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ESTUDIO DEL TALLER DE ARTISTA COMO ARQUETIPO DEL PROCESO CREATIVO CONTEMPORNEO: EL
TALLER DE ANSELM

KIEFER

Por: Giovanna Castillejos Saucedo

RESUMEN
Este ensayo propone exponer y analizar el taller del artista Anselm Kiefer como arquetipo de las
relaciones epistemolgicas e intuitivas que se encuentran al interior de cada pieza de arte, colocando a
sta como acontecimiento (innovador, revolucionario, y transfigurador). Esta visin propone la
construccin constante de un trayecto entre un pasado ajeno, un presente efmero y un futuro
inalcanzable. Tal vez as, haya posibilidad de superar la idea de la incomprensible naturaleza humana
y contribuir al desarrollo individual y colectivo de las disciplinas artsticas.

EL TALLER DEL ARTISTA


Considero que la pintura El taller del artista (1854-55) de Gustave Courbet (1819-1877) guarda cercana
con la propuesta de este ensayo. As pues los elementos que de aqu se destaquen fungirn como puente
conceptual hacia el tratamiento del taller en Anselm Kiefer, siendo al mismo tiempo un precedente de
esta presente propuesta.
Gustave Courbet, pintor, mximo representante del realismo francs. Artista controvertido que rechaza
la idealizacin del arte y el canon de belleza acadmico; oponente de un mundo idealizado por sus
producciones estticas. Al contrario, es partidario de la presentacin del mundo tal cual es, representa
por medio de la cotidianidad, el naturalismo, y la heterodoxia esttica.

El taller del artista, obra alegrica por medio de la cual Courbet busca una integracin de los valores
que conformaron el trayecto de su proceso creativo. Un tipo de composicin heterognea cuyas
relaciones se dejan ver en dos sentidos, uno como un autorretrato de su profesin y otro como la visin
del presente en ese momento.
Courbet dej testimonio de lo que para l representaba la funcin social del artista, por medio de esta
obra que es pintura de la historia. 1 De manera que, esta relacin entre la individualidad y la vivencia
con el entorno (relacin entre opuestos), est siendo ejecutada en el interior de un espacio el taller
que para el pintor representa el cruce de estas dos vivencias: intimidad y racionalizacin social. Este
cruce dar paso a la multiplicacin de las relaciones que se hallarn tanto en la obra misma con a lo
subyacente en ella: el proceso creativo.

EL PROCESO CREATIVO
El proceso creativo al que se somete el artista le permite articular significados provenientes de distintas
disciplinas, de manera que, la red de significacin que resulta subyace en cada una de sus obras, y ms
all de ellas brilla la presencia implcita del crisol donde todo comienza: el taller del artista.
Reflexionar acerca del taller del artista coloca a la teora del arte directamente en los procesos de
creacin, que a su vez permiten, el acercamiento a las estructuras que sostienen, al interior y en el
entorno, a cada pieza de arte.

Muss dOrsay, Obras comentadas, en lnea: http://www.musee-orsay.fr/es/colecciones/obrascomentadas/busqueda/commentaire/commentaire_id/latelier-du-peintre-7091.html?no_cache=1.


Consultada el 29 de enero del 2014.

Sin embargo, no es el objetivo sealar a la obra de arte como insuficiente en s misma, al contrario, se
busca concebirla como acontecimiento. El acontecimiento siendo de naturaleza contingente, solo se
puede presentir una vez ejecutadas y entrelazadas las relaciones que lo componen.2
Analizar la presencia del taller del artista como punto de articulacin donde se experimenta, transfigura,
y reformula el mundo. Desde el cual es posible la interconexin entre un pasado lejano, un presente hoy
en da inasible y un futuro en constante construccin. Conexiones desde donde es posible superar la idea
de la incomprensible naturaleza humana y sus productos.3
Me tomo el atrevimiento de afirmar, que el mismo Courbet se encontraba expuesto a condiciones
similares a estas contradictorias y sin embargo, logra reunir las temporalidades turbulentas y permitir
que emane una obra como acontecimiento.

LA ERRANCIA
Llegar hasta las redes de significacin de la obra el proceso creativo se debe enfrentar a la obra en s
misma, pues la obra como acontecimiento es el paso antecedente para tratar el movimiento de ida y
vuelta entre la intimidad y la racionalizacin, ya que el acontecimiento es una figura determinante que
pone en accin dichos procesos.
Alain Badiou, filsofo francs, expone las cualidades del acontecimiento como posibilidades desde las
cuales el creativo puede engendrar de manera innovadora, revolucionaria, inventiva y transfiguradora; es

BOSTEELS, Bruno. Badiou o el recomienzo del materialismo dialctico, Palinodia, Santiago de


Chile, 2007.
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Simn Sol, Gabriel (comp., 2009). Ms de 100 definiciones de diseo, UTEM, UAM, Mxico.

un horizonte que le permite entrar en un proceso dialctico, en donde los usos del lenguajes se vuelven
duales, y el acontecimiento toma una forma inesperada. 4 As la obra de arte es acontecimiento.
El acontecimiento est ligado necesariamente a sus procesos, y para efectos de delimitacin en este
ensayo se hace nfasis en aquello que guarda estrecha relacin con el taller de artista: el proceso
creativo. Proceso compuesto de relaciones mviles, pasajeras y mltiples5, cualidades que comparten
con un presente inasible.
As, la filosofa ofrece un horizonte desde el cual superar la idea de la incomprensible naturaleza
humana y sus relaciones o en este caso la incomprensible cosificacin del mundo desde el arte y el
diseo.6
Tomando como punto de referencia el concepto de errancia 7, es posible desarrollar la condicin del
proceso creativo entre la profundidad de la historia humana y la sencillez de una historia cualquiera del
mundo cotidiano permitiendo as ver en el creativo un proceso de ida y vuelta constante entre una propia
autonoma ajustada a su deseo y el arraigo en el mundo humano 8 resultado de la primera condicin,
permitindole un conocer y pensar plural y propositivamente.
Sez Rueda pone en discusin su propio concepto de errancia con el de Martin Heidegger. Este ltimo
coloca al hombre errtico en un comportamiento temeroso. De la angustia que se experimenta ante la

BOSTEELS, Bruno. Badiou o el recomienzo del materialismo dialctico, Palinodia, Santiago de


Chile, 2007.
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Brumaria (2013: Buenos Aires, Argentina). Las condiciones del arte contemporneo [en lnea]:
http://www.brumaria.net/284-alain-badiou/ Consulta: 3 abril 2014.
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Sez, op.cit.

Brumaria, op.cit.

Sez, op.cit.

vida de los hechos prcticos, ante el existir arrojado y comenzado, y del miedo que provoca la
responsabilidad que ah yace, hace surgir el vagar sin rumbo, que es una huida.9
Esta perspectiva, efectivamente habla de un mundo, que desde el arte y el diseo, se experimenta
continuamente: crear en la superficie de los prejuicios, imgenes y bagajes adquiridos tempranamente,
faltos de observacin y experiencia crtica propia; crear desde lo cotidiano para lo cotidiano sin que los
resultados adquieran trascendencia o profundidad; una prctica tirnica del lenguaje que queda en una
ejecucin de las voluntades individuales.
Sin embargo, Sez Rueda recupera la otra cara de esta visin recociendo la presencia de lo extrao en el
concepto de errancia de Heidegger. Lo extrao contiene por un lado, el alejamiento del individuo para
con el mundo, pero por otro lado, contiene la necesidad de apropiacin de aquello con lo que hay
distancia. As pues, gracias al sentido de extraeza, se puede asir lo extraordinario en lo ordinario, el
azar en su necesidad, la contingencia y eventualidad de su destinacin y, en suma, ex-ponerse en lo otro
de s y de su mundo. El extraamiento es la fuente, tanto de la radicacin como de la errancia.10
Es en estas resoluciones donde adquiere presencia el taller de Anselm Kiefer. Hablando sobre el acto de
creacin, uno de los posibilitadores del arte y del pensamiento es un cierto extraamiento o duda de ser
en tanto individuo. Anselm Kiefer nace en 1945 en Donaueschingen, Alemania. Desde sus comienzos
como artista se enfrenta al pasado blico de su historia nacional, y cuya postura de frente se resuelve en
nunca dejar caer en el olvido una memoria que estrictamente no le pertenece, pero cuyas eventualidades
lo confrontan exponindolo al otro que es l mismo.
El caso de Anselm Kiefer resulta paradigmtico pues en el trayecto de su obra se esclarecen relaciones
duales
9

del

lenguaje:

Sez, op.cit. p.67

10

Ibid, p.101

cultura/naturaleza,

nigredo/albedo,

vacio/colmado,

memoria/olvido,

creador/destructor, iluminacin/oscuridad; donde queda claro que un pluralismo epistemolgico es


posible.
Desde mediados de la dcada de 1990, el estudio-vivienda en Barjac de Kiefer, se extendi ms de 35
hectreas, y se convirti en su proyecto ms ambicioso, donde expande las necesidades integrales que le
permiten crear, exhibe sus propuestas sin formalmente un pblico invitado, las almacena y trae a la vida
una y otra vez en el proceso de composicin de su obra.
Una antigua fbrica de seda en una colina que el expatriado alemn transform en un vasto y complejo
espacio de vida. Estudios, talleres e instalaciones de almacenamiento, forman parte de un entorno que,
pudiera denominarse land art; pero el proyecto va ms all de toda limitacin temporal, conceptual; se
remonta a la concepcin primitiva de transformacin de un entorno y paradjicamente resulta la
representacin del proceso creativo contemporneo.
Gigantescas estructuras de hormign, tanques, aviones de guerra inutilizados e intervenidos por el
artista, todo en medio de la campia rural francesa. Podra pensarse la monumentalidad de este taller no
en vertical, pero de tal manera expandida en el horizonte que se experimenta la teatralidad de una obra
total e al mismo tiempo inacabable en sus procesos creativos.

CONCLUSIN
Anselm Kiefer construye en vida las ruinas de s mismo. El taller del artista se encuentra en el interior de
cada obra, y al mismo tiempo es el universo de las obras en conjunto. ste espacio errtico, deviene

microcosmos y macrocosmos en la conciencia del creativo, sepulcro expandido entre pasado y presente,
y legado en constante construccin.
Conocer estos procesos coloca a la Historia de Arte expuesta a una especie de ensimismamiento donde
los procesos de un individuo brindan al mundo formas y conocimiento, claridad y misterio.
El taller del artista y la vivencia del proceso creativo permiten dar vida a una obra de manera
innovadora, revolucionaria, inventiva y transfiguradora. Este horizonte permite entrar en un proceso
dialctico que aporte a su vez figuras tericas para cimentar las prcticas culturales y contribuir al
desarrollo individual y colectivo de la disciplina artstica.
Desde la visin de un entorno mundial heterogneo donde se encuentran intereses econmicos
particulares en intereses globales, educacin de valores morales en ambientes adversos, movimientos
migratorios donde se diluyen las fronteras pero al mismo tiempo se enfrentan a un arraigo nacionalista;
parece disonante la presencia del arte y mucho ms confusa es la presencia del creativo.
Sin embargo, la visin que nos entrega Anselm Kiefer, resulta conciliadora de estas relaciones
contradictorias. Me parece pertinente situar la crtica y la teora del arte desde una postura ontolgica,
donde se cuestione la pertinencia de sus procesos y resultados en este mundo heterogneo: Qu tipo de
valores est produciendo hoy en da el arte y el diseo contemporneo como legado para este mundo
humano?, la ejecucin de los procesos creativos fomentan la construccin de un individuo integrado
con su entorno?, cules son los lmites en el encuentro con la visin de la continua produccin esttica,
y con la visin del cese de la misma?

BIBLIOGRAFA

BIRO, Matthew. Anselm Kiefer, Phaidon, Londres, 2013.


BOSTEELS, Bruno. Badiou o el recomienzo del materialismo dialctico, Palinodia, Santiago de Chile,
2007.
SEZ Rueda, Luis. Ser errtico. Una ontologa crtica de la sociedad, Editorial Trotta, Mxico, 2009.
SIMN Sol, Gabriel (comp., 2009). Ms de 100 definiciones de diseo, UTEM, UAM, Mxico.

Fuentes electrnicas:
Muss dOrsay, Obras comentadas, en lnea: http://www.musee-orsay.fr/es/colecciones/obrascomentadas/busqueda/commentaire/commentaire_id/latelier-du-peintre-7091.html?no_cache=1.
Consultada el 29 de enero del 2014.
Brumaria (2013: Buenos Aires, Argentina). Las condiciones del arte contemporneo [en lnea]:
http://www.brumaria.net/284-alain-badiou/ Consulta: 3 abril 2014.