Material de Apoio Leitura Necessria e Obrigatria

Teologia de Umbanda Sagrada EAD Curso Virtual

Ministrado por Alexandre Cumino
Texto 67

Uma Cosmognese Umbandista

por Rubens Saraceni
A Umbanda uma renovao do tradicional culto s divindades africanas, englobados na
classificao cultos das naes, assim denominado porque cada povo possua sua religio prpria,
com seus ritos especficos, mas que mantinham uma analogia muito grande, tanto na preparao
sacerdotal quanto organizacional, de seus pantees divinos.
Com o passar dos anos o Panteo Nag dos povos nigerianos ou de lngua Yorub acabou se
destacando no Brasil e se impondo sobre os demais, pois os Orixs popularizaram-se com a vinda de
muitos escravos nigerianos, trazidos principalmente para a Bahia a partir do final do sculo XVIII e
incio do sculo XIX.
Sua classe sacerdotal era mais organizada e destacou-se muito rapidamente e mais ainda no
decorrer dos sculos XIX e XX, espalhando o Culto aos Orixs para todo o Brasil, adaptando-os
conforme foi possvel e procurando conservar o mximo possvel do conhecimento sobre eles.
Sendo a transmisso oral a forma que possuam para preservarem o conhecimento, muito se
perdeu sobre os Orixs e s uns poucos deles tornaram-se bem conhecidos e tiveram seus Cultos
tradicionais preservados desde 1780 at 1908, quando foi fundada a Umbanda por Pai Zlio de Moraes.
Assim, muitas das coisas que se sabia sobre eles dentro dos seus cultos tradicionais na Nigria
no chegaram at ns ou haviam sido adaptadas conforme foi possvel.
Da, para os primeiros umbandistas, no havia muito sobre os Orixs disposio, e se um
Caboclo identificava-se como de Ogum, de Xang etc. os seus mdiuns ficavam sem muitas
informaes seguras sobre esses Orixs, e quase todos recorriam aos santos catlicos sincretizados
com eles como forma de conhec-los.
E os santos catlicos tiveram suas historias popularizada pelos umbandistas, que as passavam de
mo em mo para poderem ensinar os novos mdiuns, sendo que os santos sincretizados com os Orixs
tornaram-se muito populares e muito cultuados no Brasil devido compra de suas imagens para os
altares umbandistas.
Esse conhecimento bem terra sobre os Orixs predominou no 1 sculo de existncia da
Umbanda, graas ao sincretismo e ao que se sabia sobre os santos catlicos.
Ao estudioso da Umbanda, basta consultar os livros de muitos autores umbandistas para
confirmarem o que at aqui afirmamos.
No havia um conhecimento profundo sobre os Orixs, e o que se sabia ou se escrevia sobre eles
no saa desse nvel terra do conhecimento.
Antes de terem se espalhado pelo mundo todo, os Orixs s haviam sido cultuados pelos povos
Nags ou Nigerianos... E na lngua Yorub.
Mas um conhecimento novo sobre os Orixs comeou a ser aberto por um esprito chamado Pai
Benedito de Aruanda, e ensinado por seu mdium psicgrafo e fundador do Colgio de Umbanda
Sagrada.
E isso, sem que ele fosse Telogo ou formado em qualquer Escola Inicitica, Esotrica ou
Ocultista, mas criando uma base para o estudo doutrinrio e teolgico umbandista.


Toda religio tem sua cosmognese ou gnese divina, que descreve para os seus seguidores a
forma como Deus criou o mundo.
A Umbanda por ser a somatria de vrias doutrinas e rituais religiosos, tanto pode escolher a
cosmognese dos povos Nag, quanto aos Cultos Indgenas Brasileiros, assim como pode servir-se da
Judaica, incorporada pelo Cristianismo, pois essas trs religies esto presentes devido manifestao
dos Caboclos e Pretos-velhos, dentro de uma moral Crist.
Tambm pode recorrer cosmognese da ltima religio de guias espirituais hindus, chineses
etc.
Mas sempre ser uma adaptao de cosmogneses alheias, muitas delas j extintas no plano
material.
Portanto, por ser a somatria do conhecimento de espritos doutrinados em outras religies, a
Umbanda no pode e no deve optar por nenhuma delas porque no seria aceita por todos os
umbandistas, com cada um tendo seu mentor espiritual formado por alguma das outras religies do
passado ou da atualidade.
Logo, a Umbanda tem que ter sua prpria cosmognese, genuinamente umbandista.
Ainda que se sirva da base Yorubana na nomenclatura do seu Panteo Divino e das qualidades
dos Orixs e tudo o mais, deve preservar a essncia desse conhecimento que nos chegou atravs da
transmisso oral para que o culto aos Orixs se perpetuasse no tempo e servisse de ponto de partida
para o surgimento de novas religies fundamentadas neles, tal como Judasmo preservou sua
cosmognese que, posteriormente, fundamentou o Cristianismo e o Islamismo, grandes religies da
atualidade, muito maiores em nmero de seguidores.
Como qualquer uma das antigas cosmogneses s agradaria um nmero limitado de seguidores da
Umbanda, aps observar a religio em seu lado material por muito tempo, os espritos superiores
que a fundaram atravs de Pai Zlio de Morais liberaram todo um conhecimento ainda no disponvel
at ento no plano material que fundamenta todas as suas prticas religiosas e magsticas sem, em
momento algum, contradizer ou negar a essncia da cosmognese Yorubana ou Nag.
At porque esse no o propsito deles, e sim fundamentar tudo o que foi preservado e o que
no chegou ao Brasil e s existe na Nigria.
A cosmognese disponibilizada pelos espritos mentores da religio umbandista no se
fundamenta em mitos ou lendas, e sim no estudo profundo e elevadssimo desenvolvido nas escolas
espirituais existentes nos planos mais elevados do nosso Planeta, estudo esse desenvolvido por
espritos que j no encarnam mais, porque ascencionaram 7 faixa vibratria positiva da dimenso
humana da vida e hoje atuam em beneficio da humanidade atravs de suas hierarquias ou correntes
espirituais, que chegam at o plano material atravs dos guias espirituais dos mdiuns umbandistas e
dos protetores espirituais que todo ser encarnado possui.
Essa cosmognese to abrangente que explica a religio Umbanda, todos os Orixs cultuados
nela, todas as linhas de trabalhos espirituais, todas as ancestralidades dos filhos dos Orixs, todas as
prticas religiosas e magsticas realizadas na Umbanda e pelos umbandistas.
Tambm explica as cores, o uso de colares, de fitas, de cordes, de toalhas, de flores, de
pedras, de ervas, de velas, de lquidos, de ps, de pembas, de pontos riscados e cantados etc.
Enfim, ela explica a existncia dos seres e das coisas criadas por Deus, assim como explica
porque cada pessoa, seja umbandista ou no, possui ligao com os Sagrados Orixs e deles pode
servir-se, mesmo que no tenha sido iniciada na Umbanda e nada saiba sobre eles, as divindades,
mistrios que governam a Criao Divina.
Alguns dos livros que trazem esse conhecimento novo seguem abaixo:
Umbanda Sagrada
Tratado Geral de Umbanda


Orixs Ancestrais
Orix Exu
Orix Pomba-gira
Orix Exu Mirim
Livro de Exu
Doutrina e Teologia de Umbanda
Teogonia de Umbanda
Cdigo de Umbanda
Gnese de Umbanda
Formulrio de Consagraes Umbandista
Iniciao Escrita Mgica Simblica
Cdigo da Escrita Mgica Simblica
Tratado de Escrita Mgica etc.
Todos editados pela Madras Editora.