Proyecto pastoral

Pequeos catlicos
Formacin espiritual de nios entre los 2 a 6 aos

Por
Cleotilde Gonzlez

Arquidicesis de Bogot
Parroquia Nuestra Seora de Lujan
2015
TABLA DE CONTENIDO

Introduccin3
CAPTULO 1
LA IMPORTANCIA DE LA CATEQUESIS EN LA PRIMERA INFANCIA.5
1.1. NATURALEZA DE LA CATEQUESIS5
1.2. OBJETIVOS6
1.2.1. General.6
1.2.2. Especficos...6
1.3. CARACTERSTICAS PROPIAS DE LA CATEQUESIS DE NIOS..7
1.4. FINALIDAD DE LA CATEQUESIS..8
1.5. INTERLOCUTORES DE LA ACCIN CATEQUSTICA..8
1.5.1. Los padres8
1.5.2. La parroquia y la comunidad.9
1.6. PERFIL DEL CATEQUISTA...10
CAPTULO 2
DIDCTICA PROPIA DE LA CATEQUESIS EN LA PRIMERA INFANCIA11
2.1. CATEQUESIS DEL BUEN PASTOR EN NIOS (AS) DE 2 A 6 AOS..11
2.1.1. Planeacin..11
2.1.2. Ambiente de la catequesis..16
2.1.3. Ejecucin de la catequesis..16
Bibliografa.....22

Introduccin

La tarea de un catequista es hacer catequesis. A eso est llamado y para eso se forma
dentro de la comunidad cristiana. Quien quiere catequista, debe tener presente que la
catequesis es una tarea de vital importancia para una parroquia y, por supuesto, para
toda la Iglesia; llegando incluso a afirmar que la Iglesia del futuro, la que nosotros
puede que no veamos, depende en gran medida de la catequesis que hagamos hoy.
La catequesis no se puede definir de una forma concreta, puntual y aislada, sino dentro
de la globalidad de la misin de la Iglesia. Y por supuesto teniendo en cuenta que
abarca desde tcnicas a sentimientos. Para poder entender que es la catequesis,
primero debemos tener muy claro qu es la evangelizacin, para qu sirve, por qu se
hace, quin la hace y cmo se hace (Qu es la catequesis, 2009).
Qu es evangelizar? Evangelizar es lo ltimo que Jess mand a sus discpulos: Id
por todo el mundo y predicad la Buena Nueva a todos los hombres. Mucha gente lo ha
hecho durante la historia y por ellos nosotros creemos en Jesucristo. Si yo hoy creo es
porque otros que han credo antes que yo y han sentido la necesidad de transmitir su
experiencia de fe, su experiencia religiosa, incluso sus ritos y smbolos.
Lo anterior implica que Dios ha querido que los hombres seamos los instrumentos que
contribuyan eficazmente a la salvacin de otros hombres. Dios nos necesita (porque el
quiere, no le gusta la magia) para la salvacin de TODOS los hombres. Hemos
resaltado la palabra todos porque esa es una de las novedades que incorpor
Jess: Id por todo el mundo y predicad la Buena Nueva a todos los hombres; esto es
una de las claves de la evangelizacin: la salvacin que Jess propone al hombre es
para todos, sin excepcin, no para algunos elegidos. Y de aqu se deriva lo siguiente:
Cul es la razn de ser de la Iglesia? La razn de ser de la Iglesia, la nica razn de
ser de la Iglesia es: SER SACRAMENTO DE SALVACIN PARA TODOS LOS
HOMBRES. Esa misin que encomienda Jess implica el derecho de todo hombre a
ser evangelizado.

Lugares de la catequesis

La Familia. Los padres son los primeros catequistas, aunque no den,

generalmente, una catequesis sistemtica. Los padres catequizan ms con el
ejemplo que con sus palabras. El nio imita a sus padres en lo que hacen, no en
lo que hablan. En cuanto a los nios(as) mayores y a los jvenes, ellos tambin
catequizan a los padres. En la familia tiene que haber dilogo, respeto mutuo,
deseo de aprender unos de otros. Las reuniones para los padres, hechas en la
parroquia, los cursos, movimientos etc., deberan influir en la formacin religiosa
de los hijos y provocar que familia y parroquia siguiesen una misma lnea

pastoral.
La Parroquia. Es otro lugar importante de la catequesis. En ella funcionan la
catequesis parroquial, los grupos de jvenes, los movimientos, etc. La
catequesis contempla la entrada y la vivencia en una comunidad: la comunidad

parroquial.
La Escuela. Es tambin un lugar de formacin religiosa que tiene aspectos
diferentes de la catequesis parroquial; la escuela puede y debe dar su
contribucin a la educacin religiosa de los alumnos.

En estos tres lugares hay un sujeto comn, la niez, que aparece como se mencionaba
al inicio, en el proyecto de una catequesis para la iglesia del futuro. Por tal razn, se
considera importante el fomento de bases en la fe cristiana a travs de una catequesis
para nios entre los 2 a 6 aos, momento en el cual la tierra se encuentra fecunda
para sembrar la semilla de una fe que ha de crecer con la persona, hasta su encuentro
definitivo con el seor.
Es bsico hacer claridad que este proyecto no se presenta como una idea original,
dado que toma como referente principal la catequesis del buen pastor desarrollada
por Sofa Cavalletti desde la segunda mitad del siglo XX, siendo adaptada para los
fines propuestos de formacin con primera infancia en la parroquia Nuestra Seora de
Lujan.

CAPTULO 1
LA IMPORTANCIA DE LA CATEQUESIS EN LA PRIMERA INFANCIA
1.1.

NATURALEZA DE LA CATEQUESIS.

En los nios menores de 6 aos, podemos decir que es la edad de oro en la relacin
con Dios. Por ser un periodo en el que se puede vivir este gozo sin preocupaciones. Es
evidente la alegra que el nio demuestra cuando es secundado en esta atraccin hacia
Dios: Brota en ellos un sentido de alegra y dignidad nuevas.
Se puede decir que el nio se apasiona por muchas cosas que lo hacen feliz y es
cierto; pero existen muchas calidades de alegra, existe la alegra que acaba por poner
al nio nervioso y con frecuencia el nio que se ha divertido se vuelve caprichoso y la
alegra termina en llanto. No es esta la clase de alegra que siente el nio al acercarse
a Dios: se trata de una alegra que lo pone en paz y lo hace sereno y tranquilo. Las
mams han observado que con frecuencia al volver a casa, despus de una
catequesis, los nios estn silenciosos y como recogidos en ellos mismos
(ACOFOREC, 2001).
La actitud religiosa no es una respuesta exclusiva a una necesidad, es la estructuracin
de toda la personalidad que busca la relacin y se satisface en particular en la relacin
con Dios. No es por lo tanto en busca de una compensacin que el nio se dirige a
Dios, sino por una profunda exigencia de su naturaleza. Es por esta razn que este
proyecto de catequesis, busca direccionar este deseo de los nios menores de 6 aos
a travs de la enseanza de los principios religiosos de la iglesia catlica, que nos
mueve a comprender que Dios, es sobre todo amor, expresado en el supremo sacrificio
de su hijo por nosotros. En consonancia con esta propuesta de la iglesia, observamos
que el amor es para el nio ms necesario que el alimento. Esto ya fue probado
cientficamente, en el contacto con Dios l experimenta un indefectible amor. Y en el
amor con Dios encuentra un nutrimento que su ser requiere y del cual tienen
necesidad, para desarrollarse en la armona.
5

A travs de una catequesis que comprenda la caractersticas de los nios en esta edad
se est ayudando a estructurar la dimensin religiosa en la personalidad del nio, lejos
de imponerle algo que le es extrao, respondemos a una silenciosa peticin suya:
Aydame a acercarme a Dios por m mismo.
1.2.

OBJETIVOS.

1.2.1. General.

Dar a conocer el mensaje de Cristo desarrollando una catequesis con nios

entre los 2 a 6 aos, fomentando en ellos la dimensin religiosa, a partir de
elementos de su entorno cercano, permitiendo un acercamiento a Dios por s
mismos y en su propio lenguaje.

1.2.2. Especficos.

Invitar a los nios a una experiencia espiritual, teniendo en cuenta los principios
que propone la Iglesia catlica, acercndose a su forma de comprender el
mundo.

Realizar una catequesis en la cual los nios realicen por si mismos el

descubrimiento de la persona de Cristo, sin imposiciones de adultos.

Elaborar junto a los nios el material que se utilizar en la formacin religiosa,

teniendo en cuenta su lenguaje e intereses.

1.3.

CARACTERSTICAS PROPIAS DE LA CATEQUESIS DE NIOS.

Frente al panorama abierto que presentan los nios en su formacin, es necesario

incentivar la educacin religiosa teniendo en cuenta aquellas capacidades que solo

pueden darse en las edades que presenta este proyecto, es as que podemos
mencionar:

Capacidad de ver lo invisible

Es tambin una realidad que el nio parece capaz de ver lo invisible, casi ms tangible
y real que la realidad inmediata. Los nios penetran, sin el mayor esfuerzo, ms all del
velo de los signos, y ven con grandsima facilidad el significado esencial, como si no
hubiese barrera entre lo visible y lo invisible.

Capacidad de oracin

Es una realidad que los nios tienen unas capacidades de oracin extraordinarias, en
cuanto a duracin y en cuanto a espontaneidad y elevacin de expresin. Su oracin
es de alabanza y de agradecimiento, y expresa al mismo tiempo la cercana y la
grandeza de Dios.

Esencialidad

El nio no se contenta con elementos sin importancia. La vida interior del nio es
profundamente seria. Es esencial y lo demostrar a raves de la oracin y de la
respuesta de gozo y contemplacin cuando el anuncio le es dado de una manera
esencial, sin exagerar por su condicin de nio. Entre ms pequeos son los nios,
tanto ms capaces son de captar cosas ms grandes y esenciales.

Admiracin

Junto con la esencialidad, la capacidad de admirarse por todo lo que lo rodea, de s

mismo y del poder y el amor de Dios hace de esta una de las caractersticas
predominantes en el nio menor de seis aos, que permite a este catequesis
profundizar en aspectos que se dificultan de ensear en otra edad.

Ritmo de aprendizaje

El ritmo de asimilacin en general del nio pequeo es lento, Por esta razn regresa sin
cansarse sobre el mismo tema, en un movimiento del espritu que parece ir cada vez
ms hacia lo profundo. De esta manera procura asentar todo dentro de s mismo.
1.4.

FINALIDAD DE LA CATEQUESIS.

El objetivo esencial de la catequesis al nio en la experiencia de la comunin viva con

el Seor Jess, por medio de la Palabra meditada amorosamente, por medio de los
signos sacramentales vividos con intensidad y por la vivencia de la fraternidad en el
Espritu Santo (Cf DA 6.1.1), para ello, es necesario preparar un ambiente en donde se
haga posible el ver, juzgar y actuar.
Es necesario adems la escucha de la Palabra de Dios con carcter celebrativo (Cf.
Gal. 5, 6) donde el nico Maestro es Jess. De tal manera que para preparar el
ambiente, se toma en cuenta el periodo sensitivo en el cual se encuentra el nio
segn su edad, su desarrollo motriz e intelectual, todo esto para que aflore su potencial
religioso ayudando al nio a descubrir a Dios por el mismo.
1.5.

INTERLOCUTORES DE LA ACCIN CATEQUSTICA.

1.5.1. Los padres

Preguntmonos, apelando a nuestra propia experiencia: quin nos ha enseado a
rezar? cundo y dnde y cmo hemos aprendido a creer en Dios, a amar a Jesucristo,
a invocar a la Virgen Mara? quin nos ha enseado a distinguir el bien del mal?
dnde hemos ido aprendiendo a vivir como cristianos? Una sencilla observacin sobre
nuestra propia vida, por lo menos para los que tenemos ya una cierta edad, nos hace
caer en la cuenta de que la mayora de nosotros hemos nacido a la fe y a la vida
cristiana gracias a la influencia de nuestra familia. Ellos nos llevaron al bautismo y ellos
se encargaron de que creciera en nosotros personalmente la fe recibida.

Nuestros padres y abuelos, incluso nuestros hermanos, fueron quienes realmente nos
iniciaron en el conocimiento y en el ejercicio de la vida cristiana (Aguilar, 2008).
Pero a la vez, la fe as adquirida tiene unas caractersticas muy positivas que
difcilmente se pueden adquirir de otra manera. El nio, en su relacin con los padres y
los hermanos, adquiere la imagen de su universo dentro del cual est Dios, Jess, la
Virgen Mara, el cielo y el infierno, el bien y el mal, la Iglesia y los sacramentos. Todo
eso forma parte del mundo original en el cual situamos nuestra existencia. Y todo ello
queda avalado por el testimonio de los padres, participando de los mismos
sentimientos de confianza, cercana, amabilidad que nuestros padres nos inspiran.
Dios, Jess, los santos forman parte del mundo familiar, constitutivo, de las capas ms
profundas de nuestra conciencia que configuran nuestra ms radical identidad personal
y nuestra manera de estar en la sociedad y en el mundo.
Por tal razn en este proceso de catequesis la familia es fundamental, pues el mero
esfuerzo del catequista no puede rendir fruto si en la familia del nio no parecer un
ambiente que motive la continuidad del ejercicio de catequesis. Podemos decir que la
familia es una extensin del proceso catequtico iniciado en este espacio propuesto
para la parroquia Nuestra seora de Lujan.
1.5.2. La parroquia y la comunidad
Nuestra sociedad como sabemos ha cambiado mucho en todo, tambin en lo que se
refiere al mbito de la fe. Si nuestra propia infancia se desarroll en un clima religioso
no es eso lo que ahora ocurre con muchos de nuestros nios. De ah surge la
necesidad de pensar que este proyecto de catequesis requiere que se involucren todos
los miembros de la parroquia, y de una catequesis que tenga en cuenta la nueva
situacin aunando esfuerzos de padres y catequistas.
En la accin pastoral de la comunidad activa en la parroquia, se da repuesta a la
peticin de los padres que quieren una educacin en la fe para sus hijos que
9

principalmente se acercan a la comunidad con motivo de la Primera Comunin de sus

hijos; sin embargo, como lo propone este proyecto, se hace necesario empezar antes
ese proceso de fomento de unas bases en la dimensin religiosa de los nios. Con la
colaboracin de laicos comprometidos y catequistas, se promueve el despertar
religioso y el crecimiento de los nios en la fe, tanto en la familia como en la parroquia,
dependiendo de la edad de los nios.
1.6.

PERFIL DEL CATEQUISTA.

El adulto preparado, es el catequista formado que hace parte del ambiente y transmite
evidentemente el anuncio del Misterio de Dios que ha recibido, pero teniendo presente
ante todo que los receptores de este mensaje son nios. La actitud del catequista es la
del siervo intil del Evangelio (Lc 17, 10), que se manifiesta en un profundo respeto y
en una manera de relacionarse con el catequizando, segn la edad. As mismo
propiciar un ambiente especial para que se d el encuentro entre Dios, el Maestro
interior, y su criatura de una manera orgnica como lo recomienda el documento
Catequesis para Nuestros Das, de Su Santidad Juan Pablo ll N 18. El momento del
trabajo personal es el momento constructivo: es la escucha del Maestro interior y que
poco a poco le ayuda a descubrir cmo ser su discpulo.
Las tareas de la catequista incluyen:

Profundizar en el mensaje Cristiano a travs del conocimiento de las fuentes

bblicas y litrgicas as como de las tradiciones vivas de la iglesia, incluyendo los
movimientos teolgicos, sociales y ecumnicos que hacen de la Iglesia un
organismo vivo en la actualidad;

Preparar el ambiente y mantener el orden en ese ambiente para que promueva

la concentracin, silencio y contemplacin tanto en el nio como en el adulto;

Preparar, dentro de lo posible, personalmente los materiales, en colaboracin

con otras reas que estn ms all de las habilidades individuales de cada
catequista.

10

CAPTULO 2
DIDCTICA PROPIA DE LA CATEQUESIS EN LA PRIMERA INFANCIA
2.1. Catequesis del buen pastor en nios (as) de 2 a 6 aos

Fundamentada en el Catecismo de la Iglesia Catlica y en los principios pedaggicos

de la catequesis del Buen pastor; tiene como objetivo el crear y poner a disposicin del
nio un espacio de oracin en el cual tanto el nio como el adulto escuchan, meditan y
celebran los misterios ms esenciales de la fe Cristiana, tal y como se nos revela en las
Sagradas Escrituras y en la Liturgia (Cavalletti, El catequista del buen pastor, 2000).
El modelo catequstico del buen pastor adquiri su nombre por la parbola homnima
(Sn. Juan 10: 11-18). Esta parbola, adems de ser un pinculo de la Cristologa de
San Juan, tambin ha encontrado una acogida maravillosa entre los nios.
Desde 1955 en las experiencias de catequesis de Sofa Cavalletti, est documentado
que los nios hacan suya esta parbola de tal manera que a menudo podan utilizarla
en referencia a otros temas; por ejemplo con la misa, con la oracin que dice "diste con
tu muerte vida al mundo" y con muchos otros temas ms.
Se ha observado a travs de muchos aos de trabajo con nios en todo tipo de
entornos socio-culturales y en muchos pases alrededor del mundo, que el aspecto que
le habla al corazn de los nios de manera inequvoca y directa, es que el Buen Pastor
"conoce a sus ovejas por su nombre", es decir, conoce de manera personal a cada
una. Una por una (Cavalletti, 2006).

2.1.1. planeacin

La intencin de formular estas pautas para el trabajo a realizar durante el proyecto, es

la de representar los aspectos principales de la Catequesis del Buen Pastor, tal y como
han surgido despus de aos de trabajo con los nios en diferentes pases, culturas y
extractos socioeconmicos. De tal forma, y considerando las muchas variables,
11

las pautas que se presentan a continuacin son un esbozo general, que para su
aplicacin debe tener en cuenta el plan parroquial de catequesis y las
orientaciones del prroco al momento de definir fechas, materiales, lugares de
catequesis, entre otros.
No se pretende encasillar con este proyecto un esfuerzo que, por su propia naturaleza,
se encuentra en constante evolucin. Por el contrario, se pretende que sean utilizado
como punto de partida que siempre llevar a otras muchas consideraciones.

Calendario.

Es recomendable tomar en cuenta el nmero de sesiones con las que se contar en el

ciclo. Esto es muy importante para la comunicacin con los padres de familia, el grupo
de catequistas y el prroco as como para el desarrollo del programa para el ciclo.
Horarios. Es importante establecer y dar a conocer los das y horarios por grupo desde
un principio. Para esto habr que tomar en cuenta las siguientes variables:
Edad, nmero y necesidades de los nios a inscribirse. Si es el primer ao, se podr
hacer un plan previo que se ajustar una vez se conozca el nmero y edades de los
nios interesados. Es recomendable que las sesiones de catequesis duren 2 horas, y
que se cuente con un espacio o atrio con al menos una catequista entrenada y una
asistente.
Personal disponible (catequistas y asistentes), aqu es importante tambin tomar en
cuenta la disponibilidad de las personas que integran el equipo as como nuestra
propia disponibilidad siendo lo ms realistas posible con respecto al tiempo que
podemos dedicarle con gusto a la catequesis (tiempo de preparacin, tiempo de
transporte, tiempo de estar con los nios, reuniones con los paps) sin que interfiera de
manera excesiva con otras responsabilidades como la familia, los amigos y el trabajo.
Instalaciones disponibles (nmero de atrios o espacios para las reuniones y material
disponibles previo acuerdo con el prroco o responsable por el espacio).
Presupuesto de los recursos disponibles o necesarios para la compra de papelera
12

bsica para cada sesin, refrigerios (si es el caso), provisiones generales para las
actividades ldicas.

Esto determinar si ser necesario pedir una cuota de

recuperacin a las familias o recursos a la parroquia o comunidad.

Programa.

Una vez que se haya determinado el nmero de sesiones que se tendrn en el ciclo de
catequesis, es recomendable identificar las sesiones que se dedicarn a las
celebraciones del Adviento, Navidad, Epifana y Pascua principalmente, as como las
fechas programadas para las primeras comuniones y otras fechas que se consideren
importantes para la comunidad.
Habiendo identificado estas fechas ancla para la vida del atrio, entonces podr
elaborarse un programa tentativo de presentaciones segn la edad de los nios. El
tener un programa tentativo ayuda a definir el material que ser necesario, y el tipo de
presentaciones que debe preparar el grupo de catequistas; al mismo tiempo este
programa ser lo suficientemente flexible para adaptarse a las necesidades e intereses
de los nios como grupo y como individuos.

Ambiente.

El local y mobiliario debern estar limpios y en orden de manera que permitan el

movimiento de los nios y de los adultos; el espacio deber ser agradable, digno y
sencillo.
El material deber estar siempre completo y en buen estado, invitando (por su
localizacin y apariencia) al nio a usarlo.
Lo ms recomendable es que cada material tenga un lugar fijo en el atrio; esto es
especialmente importante para los nios ms pequeos. An en los casos en los que
se tenga un atrio mvil o porttil deber hacerse todo lo posible para que los nios
siempre lo encuentren igual sesin tras sesin.
Es necesario como equipo de catequesis: estudiar, repasar el calendario, el programa,
la distribucin del espacio y la disponibilidad de materiales antes de comenzar las
13

sesiones. Lo ideal es que el equipo se rena al menos una vez por semana despus
de cada sesin para compartir impresiones y experiencias.
Es importante comunicar con tiempo a la comunidad que la catequesis estar
disponible, as como cualquier tema que sea importante para el funcionamiento
armonioso y sustentable del atrio.
Cundo

Qu Comunicar? Qu datosCmo Comunicar?

Comunicar?
Con anticipacinPerodo

inclur?
deLugar,

30 a 60 dasinscripciones

Fecha

antes,

Horario

conReuniones

recordatorios
das antes.

7programadas
los

con

padres

de

Por

escrito

yVerbalmente:
En misa con el permiso
del prroco.
En la escuela con el

familia

permiso de la persona

Celebraciones que

que corresponda.

se

En cualquier lugar en el

tienen

programadas

(de

que

esta

las

normalmente

manera

familias

pueden

la

comunidad
se

congregue.

planear con tiempo)

Fechas y horarios
de

las

sesiones

regulares.
Recordatorios 7Calendario
das

antes

cada
importante

desesiones

fechacelebraciones
especiales.

de
y

Por

escrito

cada

familia,

adems

de

contar

con

un

calendario

fijo

actualizado en un lugar
visible en lugares clave
(el atrio, la sacrista u
14

oficina de la Iglesia.
etc..)
Con anticipacin,Cualquier
de

tema

maneraimportante para el

positiva,

funcionamiento
adecuado del atrio

Conocer a los padres de familia de manera personal antes de que comiencen las
sesiones.
Es importante integrar a los padres de familia desde un principio ya sea a travs de
entrevistas individuales, as como en sesiones de grupo para introducirlos a los temas
generales de la Catequesis, conocer sus expectativas, y alinear conceptos con
respecto al funcionamiento del atrio, al mtodo del Buen Pastor, a la visin del nio y
su riqueza espiritual.
Algunos temas importantes a tratar con los padres de familia en las primeras sesiones
son:

Fechas y horarios de las sesiones. Importancia y compromiso mutuo con

respecto a la puntualidad y constancia.

Plan de introduccin gradual (si es necesario) para los nios, sobre todo los ms
pequeos a veces requieren de sesiones ms cortas las primeras 2-4 semanas;

y en grupos ms reducidos de no ms de cuatro nios al principio.

Datos generales del nio: nombre, edad, ao que cursa en la escuela, nombre
de la escuela, nmero de hermanos, preferencias, temperamento, domicilio y
telfono para contactar a los padres, y expectativas de los padres.

Conocer a los nios antes de que comiencen las sesiones.

Si es posible, es mejor que este primer encuentro del nio con la catequista sea en el
atrio y de manera individual. As la catequista puede aprovechar para introducir al nio
al espacio y a las reglas de convivencia que harn del trabajo de todos ms agradable.

15

2.1.2. Ambiente de la catequesis

Es necesario hacer todo lo posible por construir y cultivar un ambiente de colaboracin

con el equipo de catequistas, padres de familia, nios, prroco y la comunidad entera,
en el cual se haga nfasis en los siguientes aspectos:

Confiabilidad, Decir lo que vamos a hacer, y despus hacerlo es la mejor

manera de construir confiabilidad. No haga promesas que no pueda cumplir.

Aceptacin, A todos nos gusta ser aceptados por quienes somos. No juzgue,
critique o haga sentir inferior a nadie, sea cual sea la circunstancia del nio, la

catequista, o la familia.
Apertura, Todos podemos asimilar las buenas o malas noticias, pero nos cuesta
lidiar con elementos sorpresivos. Comunique de manera respetuosa y factual lo
que piensa, cmo se siente y cules son las prioridades para que la Catequesis

marche lo mejor posible a favor de los nios.

Congruencia, Predicar con el ejemplo, decir la verdad y decirla con el respeto
que la otra persona se merece. Alinear sus verdaderos sentimientos con sus
pensamientos y creencias.

Sea aquello que quisiera ver en el atrio, en su

comunidad, en el mundo.
2.1.3. Ejecucin de la catequesis
El modelo didctico propio de la catequesis del buen pastor, gira en torno al ATRIO, un
ambiente preparado con el nico fin de generar una experiencia significativa y
profundamente espiritual en el nio. Todo comenz en Barcelona alrededor de 1910.
Montessori ya haba mostrado al mundo la transformacin del nio en el ambiente
preparado, en las llamadas Casas del Nio y sus ideas se haban extendido a Espaa.
Fue all que se prepar el primer Atrio, "la primera Casa del Nio en la Iglesia". Se le
llam atrio como en las iglesias antiguas donde exista un ante-cuarto a la iglesia donde
se preparaban los catecmenos antes de estar listos para recibir los sacramentos y
participar de lleno en la celebracin de la misa. Para este primer Atrio invitaron a
artistas destacados que la decoraron de blanco y oro, con asientos, fuentes de agua

16

bendita, pinturas y pequeas estatuas especialmente hechas para los nios (Amador,
2009).

Cada uno de los materiales del Atrio ofrece al nio la oportunidad de pasar de lo
tangible a lo espiritual. La catequista o gua debe saber cundo detener su
explicacin. Las palabras son contadas y escogidas, reverentes y sugerentes del gran
misterio, pero el misterio es presentado al nio para que l mismo lo descubra, para
que l mismo reciba el alimento directamente de Dios en toda su riqueza, sin ser
digerido previamente por la catequista.
La catequesis del Buen Pastor debe por tanto a Mara Montessori la disposicin que la
caracteriza, la visin del nio y la metodologa litrgica, y adems se vale todava hoy
17

de algunos materiales, que vienen desde Mara Montessori y que se enlistan en

seguida:
Material litrgico
La Misa:
Material para los pequeos:

Modelo del altar con su correspondiente nomenclatura, colores litrgicos,

vestiduras del sacerdote. No utilizamos tarjetas con las explicaciones escritas de
cada elemento, porque este es un material con el cual trabajan los pequeos

que todava no saben leer.

Calendario litrgico. Las dos formas de material mvil nacieron en la catequesis
del Buen Pastor y fueron elaboradas por Gonzaga-Arredi, responsable del
material montessoriano, con la aprobacin de Mara Montessori.

Adems la necesidad de presentar este material a los nios, a partir de los 8 aos, con
los cuales se encontraban dificultades. Nacieron as las 4 bases, correspondientes a
las 4 partes de la Misa, distinguindolas por colores atribuidos a Mara Montessori, en
el cartel que resume la Misa. En cada una de las bases, en la parte de arriba, estn
unas palabras que guan al nio a colocar cada una de las partes de las oraciones en el
orden correspondiente. Esa gua fue objeto de muchas tentativas antes de llegar finalmente!- a la forma que tiene hoy, en la cual dicha gua sustituye a la numeracin
por el revs, indicada por Mara Montessori. Los nios, con esta gua, an a partir de
los 8 aos, leen y releen las oraciones para colocarlas en orden y lo logran con mucha
facilidad e inters. Como saben ustedes tambin los nios comienzan el copiado del
Misal comenzando por la Oracin o Plegaria Eucarstica. Llegamos a esto observando
cmo, comenzando por la Liturgia de la Palabra, algunos Fundacin Beln Educa 2009
nios se cansaban en un cierto momento y no llegaban al final. Pensamos entonces
que sera ya suficiente con que copiaran la Oracin eucarstica, porque en ella habran
tenido ya el corazn del mensaje cristiano en su forma litrgica. Con sorpresa vimos
que hacindolo as los nios copiaban todo el Misal, algunos sin rodeos, hasta tres
veces, sin que nosotros se lo hubiramos pedido. Como saben ustedes, la entrega del

18

Misal al nio que lo ha elaborado todo completo es un momento muy importante en la

vida del Atrio.
Material bblico.
Para la presentacin de la historia bblica nos hemos valido de dos materiales
montessorianos: la llamada fettuccia (cinta) y la tira de las civilizaciones o de los
pueblos, adaptndolos a la visin de nuestro tiempo y de la historia en la Biblia. Para
nosotros, la materia que conocemos como historia est constituida por eventos ya
realizados, y de algn modo documentados, de manera que podamos relatarlos. En la
visin bblica, en cambio, habiendo llegado al da de hoy, se pasa y se sigue hacia el
futuro, proyectndose hacia un momento no preciso, que llamamos parusa. Este
trmino significa manifestacin, e indica que el acontecimiento escatolgico, hacia el
cual se orienta, aunque desde puntos de vista distintos, la esperanza de los hebreos y
de los cristianos.
Se trata evidentemente de un aspecto de primera importancia en la tradicin hebreocristiana, y por tanto no puede faltar en la catequesis. La visin bblica de la historia, en
la cual la presencia continua de Dios en el tiempo, presencia que la gua hacia su meta,
con la colaboracin de la criatura humana, ilumina el tiempo y los acontecimientos. Es
ste un mensaje de esperanza y en esas presentaciones de la historia hemos podido
observar en el nio, de 2 a 6 aos, manifestaciones de aquella misma alegra especial,
que los nios expresan ante la parbola del Buen Pastor. Los nios de esa edad
parecen recogerse en un silencio encantado, acompaado del deseo de prolongar esa
experiencia, no por saber ms, sino para poderla gozar hasta el fondo. El adulto que
pueda ser espectador de semejantes fenmenos tiene la emocin de asistir a la
maravillosa obra de la persona que se viene construyendo. Son aquellas
manifestaciones que suceden cuando se impacta una exigencia vital propia de esa
edad (Muoz, 2009).
CMO SE PLANIFICA LAS PRESENTACIONES?
19

Puntos para una presentacin

1. Nombre: de la presentacin
2. Edad: desde qu edad empiezo a dar la presentacin
3. Tiempo Litrgico: depende de la temporada en que se vaya a dar
4. Punto Doctrinal: que hay de fondo que me lleve a la comunicacin con el Seor, el
contenido doctrinal
5. Material: todo lo que voy a necesitar
6. La presentacin: puede tener pasos, enumralos para acordarte como dar una
presentacin (orden)
7. Ejercicios: que ejercicios puede dar el nio en esa presentacin .Pueden ser
individuales o colectivos
8. Puntos de Inters: cul va a ser el punto de inters en esa presentacin
9. Objetivos: pueden haber directos e indirectos o uno solo, ambos se relacionan con el
punto doctrinal
10. Control de error: cada material va a tener un control de error
Ejemplo de una Presentacin
Nombre: Fraccin del pan Edad: 4 aos en adelante
Tiempo Litrgico: Cuaresma o despus del gesto de la paz
Materiales:

Cliz
Patena con hostia de papel
Mesa pequea

Presentacin: El sacerdote en la misa toma la hostia y la parte a la mitad y de una de

las mitades parte otro pedacito y lo hecha al cliz. Qu hicimos? , En donde lo
echamos?, Qu hay en el cliz?, Qu hay en el vino? ,Qu es el agua?, Qu hay
ms, vino o agua? Qu significa?

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Ejercicios:

El nio (a) hace el gesto

Entre dos nios representan uno hace el gesto y el otro lee las palabras

Nota: las hostia se deben cambiar cuando los nios no lo vean, por respeto a ellos.
Punto de Inters: El gesto
Objetivo directo: Que el nio interprete el significado del gesto
Objetivo indirecto: Que el nio observe en la misa.

Bibliografa
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Aguilar, F. S. (2008). La educacin cristiana: el papel de la familia. Recuperado el 20
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Amador, S. (2009). Maria Montessori y el nio en la iglesia. Recuperado el 20 de

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