A DISTINO DA DEFICINCIA MENTAL E O AUTISMO.

Ismael de Crdova
Ps-graduado em Gesto empresarial e Recrusos Humanos
Ps Graduado em Sistema Unico de Assistencia Social
Ps graduado em Direito Pblico
cordovaismael@hotmail.com
Zolnei Vargas Ernesta
Psicolgo CRP-12/09848
Ps-Graduado em Metodologia Interdisciplinar
zolnei_vargas@hotmail.com

Resumo
O contexto histrico da deficincia mental diz respeito ao estudo dos comportamentos da
sociedade em relao as pessoas com essa deficincia ao longo do tempo. Este estudo
demonstra as vrias alternancias de tratamento das diversas sociedades do mundo em vrias
pocas em relao ao deficientes mentais. A anlise de como era tratada a dignidade da
pessoa, o discernimento da natureza humana e distiguindo da animal. A interrelao da
deficincia com a religio. Ser abordado tambm como os deficientes foram tratados no
Brasil, perodo do imprio at a atualidade, a diferena entre o doena mental, deficincia
mental e autismo.
Palavras-chave: autismo - deficincia mental dignidade humana - ser humano
Abstract:
The historical context of mental deficiency concerns the study of the behavior of society
towards people with this deficiency over time. This study demonstrates the many alternations
of dealing with the diverse societies of the world at various times in relation to the mentally
disabled. The analysis of how it was treated upon personal dignity, discernment of human
nature and distiguindo the animal. The interrelationship of disability with religion. Will also
be addressed such as the disabled were treated in Brazil, Empire period to the present, the
difference between mental illness, mental retardation and autism.
Keywords: autism - mental disability - human dignity - human
Introduo
A deficincia/doena mental tambm conhecida no senso comum como
loucura, demostrando um estado irracional do ser humano, muitas vezes, as causas eram
atribudas aos deuses na antiga grcia.
Assim sendo, a deficincia mental era desde os primrdios relacionados ao estado
animal ou a religio do ser humano. O entendimento sobre o tema evolui com o passar
dos tempos, passando da total ignorncia at o reconhecimento da dignidade da pessoa e

todos os seus direitos enquanto ser humano. Ser abordado tambm o autismo e suas
diversas origens
Neste estudo, pretende-se conhecer como as diversas sociedades desde as mais
remotas at a atuais tratavam o seu deficientes mentais e consequentemente fazer a relao
entre a doena mental e o autismo demonstrando que so totalmente distintos.
1 Viso geral e contexto histrico
Vive-se o desenvolvimento da idia de identidade humana ao longo dos sculos,
porm, foram os gregos, a partir da sua filosofia, que deram os primeiros passos para a noo
do ser humano. Fazendo a diferenciao da natureza e os demais seres vivos, alm do
humano, os gregos fundaram a dignidade humana, atravs de seus pensadores. Fazendo esta
separao entre os animais e os seres humanos. Mas como toda a ao traz consigo uma
reao, lei natural, a formao da identidade humana abrigava em si as excluses. Na obra de
Homero citada pelo autor Pessotti, (1995, p.19), afirma que a loucura alm de tudo um
estado de desrazo, de perda do controle consciente, perdendo a noo de realidade fsica ou
social, no entanto, a origem sem dvidas, de Zeus e de outros deuses ou entidades
subalternas dos mais diferenciados nveis hierrquicos, no plano da divindade. (PESSOTTI,
1995, p. 19). Cabe ressaltar o fato de que nesta poca nem se cogitava a idia de separao
entre corpo e mente tudo era atribudo a cleras dos deuses e seus intermedirios (at):
A loucura, estado de at, apenas uma interferncia transitria (e caprichosa) dos deuses,
sobre o pensamento e a ao dos homens e que pode lev-los a comportamento nocivo ou
bizarro. Mudando o humor da divindade, a loucura e seus efeitos desaparecem. (PESSOTTI,
1995, p.20).

Segundo o que consta ainda no texto de Homero, os seus heris por deciso dos
deuses eram tornados loucos, jamais era admitido que algum de deles enlouquecia sem que
fosse manifestao de alguma divindade, pois, existia a cultura da vergonha devido
aristocracia guerreira da Grcia antiga com toda a sua tradio, prestgio social, honra e fama,
que eram valores sociais ticos e supremos no poderiam compactuar com atos desvairados,
destemperos passionais ou as exploses homicidas do dio ou inveja, este tipo de
comportamento no era em nenhum momento atribudo aos seus autores, mas,
convenientemente aos deuses e seus intermedirios. (PESSOTTI, 1995, p.21).
Se vendo como ser racional, os gregos tambm se viam como dignos e livres para
poder participarem da polis, ou seja, da poltica. Assim j excluindo as mulheres, os escravos,
estrangeiros e loucos de participarem. Os deficientes mentais como no tinham

racionalidade conseqentemente no eram dignos de participarem da poltica grega.

Historicamente entre os gregos quem tivesse qualquer tipo de deficincia principalmente as
crianas, corriam o risco de serem exterminadas, pois eram julgados como incmodo e uma
sobrecarga para a sociedade, principalmente porque os gregos cultuavam profundamente o
corpo perfeito (PESSOTI, 1995 p.3).
[...] as crianas portadores de deficincias fsicas ou mentais eram consideradas sub-humanas,
o que legitimava sua eliminao ou abandono, prticas perfeitas coerentes com os ideais
atlticos e clssicos, alm de classistas, que serviam de base organizao scio-cultural de
Esparta e Magna Grcia. (PESSOTI, 1984, p.3).

PESSOTI, ao escrever sobre Cludio Galeno, que viveu entre 131 e 200 d.C
expe sua viso e descreve a natureza da loucura.
Com Galeno, v-se que a natureza da loucura, chamada delrio, mania ou melancolia,
hbrida: orgnica, somtica porque implica o desarranjo humoral apesar das inovaes
conceituais e dessa aparente abertura para conceitos psicolgicos no se abole, na doutrina
galentista a rigidez organicista. As alteraes emocionais ou comportamentais so ainda
sintomas, embora sejam, agora, sintomas essenciais discriminantes. As idias de Galeno
preparam o caminho para uma fisiologia menos mecnica. (PESSOTTI, 1995, p.76).

Somente na idade mdia, a qualidade de deficiente mudou, deixando de ser visto

como coisa e passando para a condio de pessoa oriunda do cristianismo a dignidade
humana agregada a f crist, onde todos os homens eram iguais entre si e filhos de Deus,
assim como todas as demais criaturas vivas. Era defendida j nesta poca a dignidade
humana sem distino de raa, cor, naturalidade, cultura e condio social. Pregava-se que
deveria haver respeito mtuo as pessoas e os povos. Mas, na prtica a realidade foi outra,
a f crist trouxe mais uma enorme carga de excluso, ao considerar que alguns como
hereges, selvagens, pages e ndios no tinham alma e inclusive as pessoas com
deficincia mental, foram aniquilados pelas cruzadas e inquisies. Estes ltimos eram
acusados de bruxarias, ou eram possudos por espritos malignos sendo frutos da unio
entre a mulher e o demnio, o que justificava a queima de ambos me e filho.
(PESSOTTI, 1995, p.78).
Atualmente tal comportamento parece crueldade, mas era a prtica daquele
momento histrico, hoje intitular-se-ia genocdio, tudo isso com o objetivo da segregao
por um longo perodo da histria o ser humano foi marcado por vrios tipos de sentimentos
que vo da rejeio, piedade, proteo e supervalorizao. Os deficientes mentais
dependendo da poca eram abandonados em locais de isolamento, prises, ambientes de

proteo, sendo todos esses atos justificados na cultura local e no momento histrico. As
crianas eram consideradas subumanas o que legitimava a eliminao ou abandono.
Na idade mdia tambm eram mantidas por alguns senhores feudais, casas de
assistncia para deficientes, mas o tratamento prestado era feito de forma cruel, a ausncia
de higiene era comum ao longo do tempo o feudalismo foi perdendo sua influncia,
abrindo caminho para a idia que a pessoa com deficincia 1 deveria inserir-se no sistema
de produo. Isto porque a presena de um deficiente fsico em uma famlia gera custos,
alm de no contribuir financeiramente, tambm no ajuda nas funes domsticas
(FOUCAULT, 2003, p. 53).
O domnio do homem sobre a natureza conjuntamente com a mudana do sistema
feudal para o capitalismo traz drsticas modificaes no que se refere ao desenvolvimento
das cincias e da tecnologia. John Locke (1632-1704) um dos pensadores da poca
enaltece as idias de igualdade para todos e, coisa que at hoje ainda no acontece e essa
afirmativa acaba por abalar profundamente o dogmatismo cristo. (MARANHO, 2005,
p.20).
Com o renascimento, a situao social das pessoas portadoras de deficincia conseguiu
caminhar rumo superao desta fase da histria do homem, ou seja, as cincias em geral
sofreram um grande avano, impulsionando assim uma viso mais humanitria das atitudes
sociais com os chamados deficientes fsicos. (MARANHO, 2005, p. 26).

As grandes invenes que visaram superar as barreiras e dificuldades causadas

pela deficincia fsica surgem na Idade Moderna, tais como: bengalas ou bastes para apoio,
muletas, coletes, calados especiais, prteses, cadeiras especiais e vrios outras. A Frana
revoluciona o tratamento prestado aos deficientes abrindo instituies voltadas educao de
surdos em 1760 e cegos em 1784 (SILVEIRA, 1993, p. 64).
Se o surgimento das primeiras instituies escolares especializadas correspondeu ao ideal
liberal de extenso das oportunidades educacionais para todos, [...] respondeu tambm ao
processo de excluso do meio social daqueles que podiam interferir na ordem necessria ao
desenvolvimento da nova forma de organizao social. (SILVEIRA BUENO, 1993, p. 64).

Os demais pases copiaram rapidamente o modelo de instituio como forma de

afastar os deficientes do convvio social. Houve nesse perodo tambm a migrao das
deficincias ocorridas devido a guerras, desordens congnitas, entre outros para acidentes de
1

Aps um evento das Organizaes de Pessoas com Deficincia, realizado no Recife/PE, em 2000,
conclamaram o pblico a adotar termo pessoas com deficincia passa a ser o termo preferido por
um nmero cada vez maior de adeptos, boa parte dos quais constituda por pessoas com
deficincia que elas esclareceram que no so portadoras de deficincia e que no querem ser
chamadas com tal nome.

trabalho e doenas profissionais devido ao prprio meio de produo da poca. (ALVES,

1992, p. 30).
Na escravido os trabalhadores eram vtimas de constantes maus tratos, castigos fsicos ou
acidentes nas lavouras ou nos engenhos, assim na maioria das ficavam impossibilitados para o
trabalho. No sculo XIX as pessoas que eram vitimas de alguma paralisia ou deformao
congnita eram apelidadas e motivos de deboche. (ALVES, 1992, p. 30).

O que a sociedade deixa de perceber ao fazer deboches e colocar apelidos que

no h definio para normal e inexiste tambm um parmetro medindo qual o grau de
loucura de cada indivduo, qual a certeza de estarmos sonhando uma vivendo uma realidade.
Entre todas as outras formas de iluso a loucura traa um dos caminhos da dvida dos mais
freqentados pelo sc. XVI. Nunca se tem certeza de no estar sonhando, nunca existe uma
certeza de no ser louco. (FOUCAULT, 2003, p. 47).
E ainda, as instituies para os deficientes que vo surgindo pela Europa e se
alastram pelos demais continentes o que Foucault chama de Grande Internao, no apenas
com o fim de escolarizar essas pessoas, mas com cunho poltico, social, religioso, econmico
e moral. A legitima priso dos anormais (FOUCAULT, 2003, p.53).
Os grandes hospcios, as casas de internao, obras de religio e de ordem pblica, de auxilio e
punio, caridade e previdncia governamental so um fato da era clssica: to universais
quanto a ela e quase contemporneos de seu nascimento. (FOUCAULT, 2003, p.53).

A internao tem duplo sentido, ora oscilando para beneficncia ora para a
represso, cada interno valorado de uma forma diferente, mas todos so tratados como
sujeito moral, com intuito de prevenir as imoralidades feitas pelos deficientes antes mesmo de
serem visto com piedade ou como objeto de conhecimento (FOUCAULT, 2003, p.61).
A grande crise da internao que precede de pouco a revoluo est ligada experincia da
loucura que se pode ter com a obrigao geral do trabalho. No se esperou o sculo XVII para
fechar os loucos, mas foi nessa poca que populao com a qual se lhes reconhecida algum
parentesco. (Foucault, 2003, p.73).

Seguindo a lgica de Foucault, o internamento seria uma espcie de eliminao

espontnea do a-sociais, a era clssica teria neutralizado, com extrema eficcia, tanto mais
segura quanto cega; aqueles que no sem hesitao, nem perigo, distribudos entre prises,
casas de correo, hospitais psiquitricos ou gabinetes de psicanalistas. (FOUCAULT, 2003,
p.73).
A instituio mdica, em caso de loucura, deve tomar o lugar da instituio judiciria, a justia
no pode ter competncia sobre o louco, ou melhor, a justia tem de se declarar incompetente

quanto ao louco, a partir do momento em que o reconhecer como louco: principio da soltura, no
sentido jurdico do termo. (FOUCAULT, 2003, p.40).

Ocorre separao entre a medicina e o direito, sendo este ltimo isento de

qualquer responsabilidade perante os deficientes mentais, isto porque o direito uma cincia
racional e no pode tratar de irracionais esta era a viso de Michel Foucault, que faz analogia
muito abstrata afirmando e intitulando os loucos como monstros.
Monstro, portanto no uma noo mdica, mas uma noo jurdica. No direito romano, que
evidentemente serve de pano de fundo para toda essa problemtica do monstro, distinguiam-se
com cuidado, se no com clareza, duas categorias da deformidade, da enfermidade do defeito (o
disforme, o enfermo, o defeituoso, o que chamavam de portentum ou ostentum), e o monstro
propriamente dito. O mostro da idade mdia ao sculo XVIII de que nos ocupamos,
essencialmente o misto. o misto de dois reinos, o reino animal e o reino humano. a mistura
de duas espcies: o homem com cabea de boi um tipo de mostro. (FOUCAULT, 2003,
p.78/79).

No Brasil, em 1854, Dom Pedro II deu um grande passo para mudar a situao
das pessoas com deficincia fsica no Brasil, pois ordenou a construo de trs organizaes
importantes: O Imperial Instituto dos Meninos Cegos; Institutos de Surdos-Mudos e o Asilo
dos invlidos da Ptria. Assim dessa forma seguindo as tendncias mundiais o Brasil tambm
retira por meio de instituies os seus deficientes do convvio social. No de se espantar que
os primeiros atendimentos datem de 1954 provindos da iniciativa privada, como praticamente
todas as polticas pblicas no Brasil, somente seis anos mais tarde em 1960 o governo
brasileiro decretou a Lei 4.020/61 A educao de excepcionais enquadrada no sistema de
ensino, visando integrao desses alunos na comunidade. Essa Legislao trs consigo um
apoio financeiro atravs de polticas pblicas e estabelece normas e diretrizes de aes para a
integrao de pessoas portadoras de deficincia. (CARMO, 1991, p. 27).
Em nosso pas existe a diferena da doena e deficincia mental: a primeira
consiste na anormalidade do comportamento que resulta o distrbio mental. A segunda
enfatiza uma carncia do crebro humano, apresentando atraso ntido em suas habilidades:
Doena mental: devemos entender qualquer anormalidade na mente ou no seu funcionamento.
A anormalidade perante o comportamento aceito de uma sociedade indicativo de doena. A
doena mental conhecida no campo cientfico como psicopatologia ou distrbio mental e
campo de estudo da psiquiatria, neurologia e psicologia.
Deficincia mental: corresponde a expresses como insuficincia, falta, falha, carncia e
imperfeio associadas ao significado de deficincia (latin - deficientia) que por si s no
definem nem caracterizam um conjunto de problemas que ocorrem no crebro humano, e leva
seus portadores a um baixo rendimento cognitivo, mas que no afeta outras regies ou
funes cerebrais. A principal caracterstica da deficincia mental a reduo da capacidade
intelectual (QI), situadas abaixo dos padres considerados normais para a idade, se criana ou
inferiores mdia da populao quando adultas. O portador de deficincia mental, na maioria
das vezes, apresenta dificuldades ou ntido atraso em seu desenvolvimento neuropsicomotor,
aquisio da fala e outras habilidades (comportamento adaptativo). (BRASIL, 1997).

A falta da assistncia necessria e dos recursos apropriados ocasiona uma

ampliao na dificuldade de sociabilizao que pelo prprio deficiente mental j imensa,
assim ferindo Princpios Constitucionais como Dignidade da Pessoa Humana, Igualdade, da
no discriminao entre outros.
2 Autismo e suas origens
Partindo do pressuposto que o autismo no tem ainda uma causa especfica
definida trata-se, pois de uma sndrome (conjunto de sintomas), mas sendo tambm tratada
atravs de remdios e terapias, levando em considerao o posicionamento da Classificao
Internacional de Doenas 10 (CID 10), que classifica o autismo como sendo um Transtorno
Global de Desenvolvimento (TGD) e mais recentemente como Transtorno Invasivo de
Desenvolvimento (TID) por no estar oficialmente ainda na CID 10 ser usado do termo
TGD, e assim desmistificando a sua relao com fatores raciais, tnicos ou at mesmo sociais.
Existem, no entanto, apenas suspeitas de fatores psicolgicos no meio ambiente dos
portadores de autismo, porm no existem provas cientificas que respaldem provando a
influncia. Identificar a origem do autismo no tarefa fcil, so vrias as hipteses da
origem desse transtorno.
Uma das principais caractersticas do TGD um pequeno grau de interao social,
comportamento e comunicao, a complexidade dos sintomas e a diversidade das explicaes
perpetuam at hoje. Diferentes autores concordam em citar o autismo como uma questo que
apresenta grandes controvrsias, uma vez que engloba, dentro dos seus conceitos, uma gama
bastante variada de doenas com diferentes quadros clnicos que tem como fator comum o
autismo.
A primeira vez que a nomenclatura autista foi utilizada em 1906, por Plouller2,
identificando como a perda de contato com a realidade que por conseqncia acarreta uma
dificuldade e at mesmo uma impossibilidade de comunicao e interao social.
(GAUDERER, 1997, p. 6).
Arrisca-se at em afirmar que um mundo impenetrvel, o relacionamento com
uma pessoa com autismo muito complexo e de difcil compreenso e explicao. Por isso
tanto divergncias a respeito do prprio conceito de autismo, vrios pesquisadores entram em
conflito quando visa conceituao deste transtorno, de forma que o estudo do mesmo
comparado como se fosse uma pesquisa de antropolgica em Marte. Sendo o autismo um
2

Estudioso do tema autismo no ano de 1906 sua anotaes serviram para outros estudiosos do tema
desenvolver e aprimorar os estudos, at mesmo porque Plouller no tinha ainda a definio de autismo e
classificava como sendo uma perda do contato com a realidade. Na bibliografia estudada no h maiores detalhes
sobre Plouller.

mundo desconhecido, sem um inicio e um fim, afirma tambm o autor que a incidncia
poderia ser cinco vezes mais comum que a prpria sndrome de Down e trs vezes mais
comuns que os diabetes. (OLIVER, 1995, p. 09).
A necessidade de imutabilidade uma das caractersticas tpicas entre as pessoas
com autismo, que tem, digase de passagem, a fascinao por movimentos circulares,
repetio de movimentos incansavelmente como ficar rolando caneta entre os dedos ascender
e apagar a luz ou at mesmo ficar observando o movimento de um ventilador durante horas.
Entretanto, os autistas tm uma tima memria, gravando com muita facilidade
datas, nomes, fatos que so repetidos com preciso aps um determinado tempo semanas.
Alguns dos movimentos dessas pessoas so considerados estereotipados como sacudir as
mos, autoninar, girar objetos compulsivamente. So timos tambm atividades como
montagem de quebra-cabeas, mas apresentam dificuldade se nessa tarefa for requerido
compreender o significado, como, por exemplo, compreender uma seqncia de imagens que
contenham uma histria. (PEETERS, 1998, p.10).
[...] eles sentem, ouvem e vem, mas seu crebro administra estas informaes de maneira
peculiar (por este motivo a definio do autismo no Manual de Diagnostico e Estatstica de
Distrbios Mentais - DSM IV relacionada com desajustes qualitativos na comunicao e
interao social. (PEETERS, 1998, p.10).

O autismo mesmo com os avanos tecnolgicos no se pode chegar a um

diagnostico preciso, uma srie de condies tem sido descritas e estudada, visando assim uma
maior compreenso do significado do ser autista. Conhecido desde a dcada de 40 quando foi
descrita por Leo Kanner que publicou em 1943 nos Estados Unidos em sua obra Distrbios
Autsticos do Contato Afetivo, que identificou entre os autistas uma grande diferena entre
os demais pelo comportamento peculiar com dificuldade extrema de manter relaes
interpessoais consistindo esse conjunto de sinais a relao direta com o quadro de
esquizofrenia. (GAUDERER, 1997, p.6).
Autores, como Barack, reforam a idia do dficit cognitivo, frisando que o
autismo tem sido, nos ltimos anos, enfocado sob a tica desenvolvimentista, sendo
relacionado deficincia mental uma vez que cerca de 70 a 80% das pessoas com autismo o
so. No entanto, pela penetrao e abrangncia dos conceitos, somos obrigados a nos reter ao
autismo a partir de sua constelao comportamental, para que possa ser explorado
minuciosamente e para que possam ser estabelecidas conexes causais dentro das
possibilidades atuais (BARACK, 1992, p 324).
Segundo Gauderer a definio resumida de autismo pela The National Society
for Autistic Childrem USA - 1978 :

Autismo uma inadequacidade no desenvolvimento que se manifesta de

maneira grave,
durante toda a vida. incapacidade, e aparece tipicamente nos trs primeiros anos de vida.
Acontece cerca de cinco entre cada dez mil nascidos e quatro vezes mais comum entre
meninos do que meninas. uma enfermidade encontrada em todo o mundo e em famlias de
toda configurao racial, tnica e social. No se conseguiu provar nenhuma causa psicolgica
no meio ambiente dessas crianas que possa causar autismo (GAUDERER, 1993, p. XI).

Embora haja estudos no mundo inteiro, apesar das vrias definies a mais
adequada e aceita de Gauderer, as causas do autismo ainda no puderam ser detectadas, os
sintomas variam amplamente e manifestam-se de diversas formas, variando do mais leve ao
mais alto comprometimento. No existe ainda uma cura, apenas tratamento com o objetivo de
desenvolver suas habilidades da melhor maneira possvel.
2.2.2. Autismo infantil
A sndrome aparece em idades precoces tendo em vista a presena de desvios nas
relaes interpessoais principalmente desenvolvendo dificuldades em suas comunicaes
linguagens e comportamentos. Cabe ressaltar que o autismo infantil predominante de
condies crnicas com incio na infncia, permanecendo at o final do terceiro ano de vida.
(SCHWARTZMAN, 1994, p. 7).
Segundo Gauderer (1997) de extrema importncia que se tenha observao bem
clara sobre a criana com autismo, pois as mesmas apresentam algumas caractersticas que
trazem como base elementos ntidos para se ter uma percepo maior do autismo em si.
Dentro de uma viso clnica de diagnostico o portador de autismo apresenta comportamentos
estereotipados. Exemplificando:
1.
Incio antes dos dois anos e seis meses (trinta meses);
2.
Os mesmos apresentam uma forma de desvio do desenvolvimento social;
3.
Uma determinada forma de desvio do desenvolvimento da linguagem;
4.
Apresentam comportamentos estereotipados e rotinas; (por exemplo, as
brincadeiras so repetitivas pouco imaginativas e sem variedades trazendo uma
rotina freqente;
5.
Ausncia de delrios, alucinaes e distrbios do pensamento do tipo
esquizofrnico.

A criana autista apresenta um rosto inexpressivo dificultando a apreenso de suas

emoes, porm essa internalizao reflete em contato com outras pessoas. A maioria das
crianas com autismo possui uma fisionomia normal, porm sua seriedade pode dar a
impresso errada de muita inteligncia. (GAUDERER, 1997, p 43).
A pessoa portadora de autismo tem uma expectativa de vida normal. Uma reavaliao peridica
necessria para que possam ocorrer ajustes necessrios quanto s suas necessidades, pois os

sintomas mudam e alguns podem desaparecer com a idade. As formas mais graves dessa
sndrome apresentam sintomas como os de autodestruio, gestos repetitivos e, raramente,
comportamento agressivo, que podem ser muito resistentes a mudanas necessitando
freqentemente de tratamento e tcnicas de aprendizagens muito criativas e inovadoras.
(GAUDERER, 1997, p. 3)

Ainda conforme autor acima, o autismo infantil mais freqente em meninos do que
em meninas, tendo uma proporo aproximada de trs para um, todavia nas meninas com
autismo a probabilidade est associada a sua histria familiar comumente ligada a problemas
cognitivos. Perante a importncia da observao provinda dos genitores faz-se necessrio
lembrar que os pais so os maiores conhecedores dos seus filhos, sendo eles, as pessoas mais
importantes aos aspectos que originam tais preocupaes, aspectos esses, direcionados a uma
avaliao segura do dia a dia da criana ligados a uma proximidade da sndrome do autismo,
no entanto quando os pais se deparam com esse problema, cabe a eles ento procurarem um
profissional conhecedor do assunto, assegurando ai um tratamento adequado a essa criana.
Uma vez que esse profissional estar utilizando de perguntas usuais sobre o desenvolvimento
da criana autista. (GAUDERER, 1997, p. 03).
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