CUERPO

Qu es la eutanasia?
La palabra eutanasia procede del griego eu= bueno y thanatos= muerte Ysu
significado etimolgico es el de buena muerte. En la Real Academia Espaola se
define a la eutanasia como Acortamiento voluntario de la vida de quien sufre una
enfermedad incurable, para poner fin a sus sufrimientos y muchas veces
utilizamos de forma errnea o confundimos el trmino de eutanasia. Nospodemos
encontrar con sinnimos de esta palabra como: muerte digna, suicidio asistido o
muerte apropiada. La significacin que se le de al termino eutanasia es muy
importante ya que dependiendo el significado que se le de, su practica puede
parecer ante la sociedad un crimen o como una acto de misericordia.
Eutanasia es la accin u omisin por parte del mdico u otra persona, con la
intencin de provocar la muerte del paciente terminal o altamente dependiente, por
compasin y para evitar o acabar con todo el sufrimiento.
Referencia histrica de la eutanasia
Desde tiempos antiguos distintas culturas de pueblos primitivos han tenido
manifestaciones sobre la eutanasia y desde entonces haba corrientes que
estaban a favor de esta prctica.
La eutanasia en la antigedad.La eutanasia surge como hecho y palabra ya en la antigedad. Con la expresin
griega "Euthanasia", el emperador romano Augusto, segn Suetonio, designa su
ideal de muerte, que l, a la edad de 76 aos, tambin ha experimentado.
En la cultura griega, que estaba centrada en lo bello y sano, Platn dijo que quien
no es capaz de vivir desempeando las funciones que le son propias, no debe
recibir cuidados, por ser una persona intil tanto para si mismo como para la
sociedad. Los pueblos primitivos practicaban diversos medios para ayudar a
morir, por ejemplo, el remate de los heridos a muerte en la guerra.
Desde entonces parte fundamental de la tica mdica es el Juramento de
Hipcrates, en donde es evidente la negacin de la eutanasia activa y la ayuda al
suicidio con la siguiente frase: no le dar a nadie un remedio que pudiera causar
la muerte, aunque se me pida, ni tampoco dar un consejo en esa direccin",
aunque segn otro sentido filosfico, el mdico tiene el permiso para ayudar a
morir cuando el sufrimiento fsico o mental amenazan las cuestiones morales.
Tambin han existido corrientes que defendan la eutanasia, una de esas
corrientes es la de los estoicos (importante movimiento filosfico del periodo
helenstico) que al igual que consideran el suicidio como una muerte o salida
heroica, defienden que cuando una persona esta fastidiada por dolores demasiado
fuertes en caso de lesiones graves o de enfermedades incurables y el dolor impide
que viva de una forma tranquila o feliz, se le debe matar.
En la edad media.-

Con la llegada del cristianismo, la visin sobre la eutanasia cambia ya que se

adopta una actitud contraria haca ella.La eutanasia, el suicidio y el aborto son
considerados como pecado, ya que el hombre no puede disponer libremente sobre
la vida que le fue dada por Dios,la tica cristiana no se centra en lo bello y en lo
sano como en el caso de la filosofa sino que considera al enfermo como una
persona cuya atencin debe ser privilegiada.
En la modernidad.En la modernidad la perspectiva cristiana se abandona y se vuelve al pensamiento
de las corrientes filosficas de la Antigedad, quedando en primer lugar este
mundo, la naturaleza y el hombre. La salud, la juventud y la vida eterna deben ser
objetivos alcanzables con la ayuda de las ciencias naturales y de la medicina. La
eutanasia cambia, del concepto de vida y de la comprensin de la ciencia, de la
relacin mdico paciente as como tambin de la solidaridad entre los hombres.
Este hecho no ha experimentado cambios hasta nuestros das.
Tipos de eutanasia
Dentro de la definicin de eutanasia cabe una clasificacin en funcin de como se
lleva a cabo ese acto voluntario:
Eutanasia activa: Es la que mediante una accin positiva se provoca la muerte del
paciente. Dentro de esta se encuentra la eutanasia voluntaria e involuntaria.
Eutanasia voluntaria: es la que se lleva a cabo con consentimiento del pacientecon
lucidez mental que solicita que se le mate para librase de sus sufrimientos fsicos
o morales por que los considera insoportables
Eutanasia involuntaria: es aquella que se realiza a un enfermo que por cualquier
razn no pueden dar su consentimiento o que manifiesta su deseo de no morir.
Eutanasia pasiva: es el dejar morir intencionadamente al paciente por omisin de
cuidados o tratamientos que son necesarios para mantener la vida que estn
indicados y son proporcionados.
Ortotanasia: es el permitir que la muerte natural llegue en enfermedades
incurables y terminales, tratndolas con los mximos tratamientos paliativos para
evitar sufrimientos, recurriendo a medidas razonables.
Sedacin terminal: es la administracin deliberada de frmacos para lograr el
alivio, inalcanzable con otras medidas, de un sufrimiento fsico o psicolgico,
mediante la disminucin profunda e irreversible de la conciencia en un paciente
cuya muerte se prev muy cerca, con el consentimiento explcito, implcito o
delegado del paciente.
Suicidio asistido: el acto de ayudar a suicidarse en el caso en el que la persona
no sea capaz de hacerlo por sus propios medios.
Posturas ante la eutanasia
Biologismo: Esta posturavenera la vida y ve a la muerte como un mal absoluto, y
a la vida como un bien absoluto. Un medico que est a favor de esta postura har
el mximo esfuerzo para conservar y prolongar la vida del enfermo, alargando la
lucha por la vida del paciente hasta situaciones que llegan a ser irracionales.

Otra postura que sin llegar a lo irracional dice que para dejar de aplicar
tratamientos para mantener vivo al paciente requiere necesariamente de la
decisin firme e informada del paciente, esta decisin no se podra tomar en
cuenta en pacientes tratados con narcticos, con grandes dolores o afectado por
las consecuencias de la enfermedad y est en respecto a la voluntad del paciente,
lo que en la practica puede llevar a que no haya un paciente terminal capaz de
decidir sobre su tratamiento.
Elitismo: Esta postura indica que debemos juzgar la calidad de cada vida y
preservar solo las que son suficientemente valiosas, es decir, las que son
suficientemente personas, por ejemplo, se les prohbe reproducirse a los que
son genticamente inferiores segn sus criterios de desempeo, Los defensores
de la postura elitista defienden la eutanasia activa en nios deficientes, coinciden
en afirmar que puede quitarse la vida a seres humanos cuya existencia es
frustrante o constituyen una carga, ya que se les niega el carcter personal.
El Humanismo: La otra postura tica es el humanismo, que entiende que la vida es
un valor importante, y que constituye intrnsecamente un bien inestimable, que su
valor no depende de su perfeccin o productividad ni de consideraciones sociales
o extrnsecas, toda vida de un paciente es un bien aunque sea una vida limitada y
sin utilidad.
Moralidad de la eutanasia
El conocimiento de la vida humana nos permite formular una idea esencial: que
cada ser humano es nico e irrepetible, valioso por el hecho de serlo y de vivir.
Una sociedad que acepta la terminacin de la vida de algunas personas, en razn
al estado de su salud y por la participacin de terceros, se inflige a s misma la
ofensa que supone considerar indigna la vida de algunas personas enfermas. Al
ignorar algo tan humano como es la lucha por la supervivencia, la voluntad de
superar las limitaciones, la posibilidad de recuperar la salud gracias al avance de
la Medicina, se fuerza a aceptar una derrota que casi siempre encubre el deseo de
librar a los vivos del "problema" que representa atender al disminuido. Desde la
perspectiva de la autonoma personal, no es equiparable el derecho a vivir, que
alienta en todos casi siempre, con el supuesto derecho a terminar la propia vida.
Sin embargo, la eutanasia supone un acto social, una actividad que requiere la
actuacin de otros, dirigida deliberadamente a dar fin a la vida de una persona.
Aspecto Jurdico
El supuesto derecho a la muerte digna enmascara la realidad jurdica de la
eutanasia. No es lo mismo morirse, o dejar morir, que matar o ayudar a otro a
matarse. Mientras que morirse es un hecho, dejar morir implica una conducta tica
ya que unas veces proceder abstenerse de intervenir, o suspender el tratamiento
en los casos de enfermedades incurables; y otras veces, dejar morir, pidindolo o
no el paciente, puede ser un acto inmoral y hasta criminal de abandono de los
deberes de asistencia mdica hacia el enfermo. El causar la muerte de alguien, ya

sea de forma activa o pasiva, implica una accin que busca matar, lo que siempre
es inmoral por ser contrario ala ley natural y a los principios de la tica. De modo
que, sin perjuicio de que en la eutanasia y el suicidio asistido la finalidad pueda ser
compasiva, esta intencin buena no hace bueno el medio empleado y slo puede
modular o rebajar la responsabilidad, moral y jurdica, derivada de una accin que
significa matar, es decir, terminar con la vida de una persona.
El problema es la injusticia en la que el profesional sanitario puede verse
implicado, ya que la clasificacin de hombres y mujeres como personas y no
segn sus condiciones vitales, es un atentado graveno slo contra la conciencia
del llamado a colaborar en tal prctica, sino contra el estado de derecho.