Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
tolerant, acest lucru nefiind o dovad de slbiciune, ci de trie, de ncredere n propriile fore, n puterea de asimilare pe
care neamul romnesc o poate dezvolta.
nc de la nceput trebuie evideniat diferena de percepie a celor doi n ceea ce privete aportul cretinismului, n
general, al ortodoxismului, n particular, la formarea identitii romneti, importana acestuia n istoria naional a
romnilor. Astfel, Mircea Eliade considera c nimeni nu poate nelege sufletul romnesc i istoria poporului romn
dac nu analizeaz cu atenie cretintatea acestuia. Pe de alt parte, Nicolae Blcescu nu face nici o referire la
cretinism atunci cnd vorbete de ideea naional, de patriotismul romnesc. Acest lucru este firesc n condiiile n care
mediul n care s-au format principalii paoptiti a fost Parisul veacului al XIX-lea, mai bine zis Parisul din timpul
domniei lui Loius Philippe. Puternicul anticlericalism care bntuia mediile intelectuale i studeneti pariziene din
acea perioad, ca i legtura sa cu cercurile masonice explic poziia lui Blcescu vizavi de rolul jucat de cretinism n
formarea identitii naionale.
n ceea ce i privete pe romni, n ansamblul lor, ei sunt, n opinia lui Nicolae Blcescu, corupi, degradai, resemnai
cu starea n care se regsesc. Totui, revoluionarul paoptist i exprim credina neclintit n destinul neamului
romnesc, n faptul c acesta are o misiune de ndeplinit pe pmnt, totul depinznd ns de felul n care fiecare va face
ceea ce este necesar pentru ndeplinirea acestei misiuni, oricare ar fi ea. Astfel, el afirm c: Romnii nu vor peri!
Romnii nu pot peri! Ei sunt cea mai veche naie din Europa care i-a pstrat neclintit naionalitatea ei i o existen
politic. O mn providenial a privegheat asupr-i i a scpat-o din toate primejdiile!
Iar Eliade admir la poporul romn capacitatea de a fi putut asimila numeroase elemente strine fr a-i fi alterat
structura sa specific i fr a-i fi epuizat uriaa sa putere de creaie. El consider c demnitatea romneasc s-a pstrat
nealterat n rndul ranilor. Suntem romni prin simplul fapt c suntem vii, conform marelui gnditor.
Mircea Eliade, aflat n exil, acuz ocupantul sovietic c vrea s distrug neamul romnesc ca fiin spiritual, c dorete
ca acesta s i piard identitatea naional, pentru a se topi n mijlocul popoarelor de origine slav. Deci, a fi romn
nseamn pentru Eliade, printre altele, a fi romanic, neslav, pentru c tradiiile i valorile ne-au fost zguduite. i asta
pentru c dup Al Doilea Rzboi Mondial se produce o ruptur definitiv ntre Eruopa de Est i Occident. Occidentul
este putred, corupt, o prpastie a moralitii i a valorilor reale, iar lumina venea numai de la Rsrit,
preamrindu-se produciile superficiale i demagogice ale ideologiei comuniste.
n concluzie, putem admite c avem o istorie lacunar, dar trebuie s ne asumm critic i responsabil propriul trecut.
Rmne la latitudinea noastr dac considerm sau nu cutarea adevrului o risip de energie, cert e c niciodat nu-l
vom gsi neptat de minciun. n ceea ce m privete, consider c merit s ai demnitatea de a ncerca, dect s crezi
ceea ce vor alii s crezi.
Paula Buta
1.
Mircea =] spune:
august 5, 2011 la 15:03
Eliade spunea insusi despre generatia sa ca este o generatie fara idealuri. Lipsa lor in esaloanele superioare ale puterii si
neglijarea intelectualitatii au fost principalele piedici in definirea identitatii nationale.
Identitatea nationala se incepe de la definirea acelor considerente, larg regasite in mentalitate, care sa permita
majoritatii complesitoare a membrilor unei natiuni sa-si pronunte fara sentimente adverse obarsia.
Intocmai epopeea putin eroica la care s-a asistat si se asista i-a conferit urmatorului citat veridicitatea :
Patriotismul nu-i brar sau papion sau plrie. S-l pori sau nu. S i se par c-i vine sau nu-i vine, ie. Te nati cu
el. i-e-n datul sorii. N-ai cum s-l lepezi de pe tine. l pori ca pe-o cma-a morii, nu-l cumperi de la curi strine. i
de vndut n-ai cum s-l vinzi. E un fel de suferin crestat dureros pe grinzi de sufl et vechi i de credin. Aud i vd,
citesc i tac cuprins de-o sil ancestral. Plng de ruine c-am fost dac i c-am ajuns acum zbal n gura tirb a nu tiu
cui, care-mi molfie mndria i-mi bate lacrimile-n cui i-mi rstignete poezia. (Tudor Gheorghe)
2.
S protestm contra strategiei RUSETI de IMPUNERE a UITRII,veche de 200 de ani despre care a scris i Mihai
Eminescu !
1984 -una dintre frazele cheie ale crii una dintre ideile care fundamenteaz teoria lui George Orwell cu privire la
puterea extraordinar a DICTATURILOR:
Cine controleaz TRECUTUL controleaz VIITORUL.
Cine controleaz PREZENTUL controleaz TRECUTUL.
-George Orwell
3.
4.
Acesta este CREZUL NOSTRU al ROMNILOR basarabeniCREZUL TUTUROR FRAILOR NOTRI ROMNI:
Trebuie s stm de paz i S NU DM DECT MORI acest pmnt de sub
picioarele noastre.
Da!
Chiar dac Rusia ar fi destul de aspr ca s-l ia de la noi; noi nine nu l putem da sub nici un
pretext, cci de acest pmnt e legat demnitatea noastr, de la acest pmnt atrn viitorul
nostru. ()
Cuvntul nostru este: de bun voie NICIODAT, cu sila i mai puin!
Rusia voiete s ia Basarabia cu orice pre: noi nu primim nici un pre.
Primind un pre, am vinde; i noi nu vindem nimic ! nu dm nimic i nu primim nimic.
ROMNUL care ar cuteza s ating acest principiu ar fi un vnztor.
Mihai Eminescu, (Cestiunea retrocedarii Basarabiei), Timpul, 10 februarie 1878, in Opere, vol
X, Ed. Academiei, 1989, p.46)
ROMNUL care ar cuteza s ating acest principiu ar fi un vnztor.!!!