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27, 28 e 29 de outubro de 2009

XVII Congresso de Iniciao Cientfica

I Congresso de Iniciao em Desenvolvimento Tecnolgico e Inovao

DEMOCRACIA E SISTEMA REPRESENTATIVO EM ROUSSEAU

Mariana Fidelis Jernimo de Oliveira1 ; Luiz Vicente Vieira2
1

Estudante do Curso de Filosofia CFCH UFPE; E-mail: fidelis.mariana@hotmail.com,

Docente/pesquisador do Depto de Filosofia CFCH UFPE. E-mail: lvvieira@hotmail.com.

Sumrio: Este trabalho procura explorar o pensamento poltico de Jean-Jacques Rousseau,

partindo de uma interpretao comparativa, em relao aos tericos contratualista de sua
poca, rumo utilizao de todo arcabouo terico que nos oferece, principalmente na
obra Contrato Social, em vistas a anlise das bases conceituais do modelo de democracia
e de representatividade presentes no sistema poltico moderno. Tomando a teoria poltica
de Rousseau como um contraponto em relao s especulaes contratualistas liberais,
procedemos uma reconstruo de seu conceito de Democracia, sustentado por
consideraes acerca do Estado, Povo, Governo, Soberania e, sobretudo sobre a Vontade
Geral, analisando as crticas da advindas ao sistema poltico moderno.
Palavraschave: contratualismo; democracia; Rousseau; sistema representativo
INTRODUO
Atualmente raro encontrarmos um regime poltico ocidental que fuja a denominao de
democrtico, apesar de grandes diferenas, e divergncias polticas que pode se
estabelecer. Essas ambigidades abrem espao para uma polissemia que nos leva a
perguntar o que de fato est por baixo deste conceito to polivalente que fundamenta nosso
modelo poltico atual, motivos suficientes para que a questo da democracia - a
problematizao sobre sua definio e sobre sua efetivao na realidade poltica
contempornea - esteja intermitentemente aberta a discusses. Na busca por estas
respostas, voltamo-nos a suas origens, mais especificamente a partir do pensamento de um
dos autores mais importantes da filosofia poltica moderna, Jean-Jacques Rousseau. Esta
investigao tem como objetivo explorar seu pensamento poltico, partindo de uma
interpretao comparativa, em relao aos tericos contratualista de sua poca, rumo
utilizao de todo arcabouo terico que nos oferece numa anlise das bases conceituais do
modelo de democracia e de representatividade presentes no sistema poltico moderno, a
partir dos conceitos de povo, representao e soberania.
MATERIAIS E MTODOS
A pesquisa foi realizada tendo com mtodo a pesquisa bibliogrfica em obras de referncia
sobre o tema, por meio de uma leitura e interpretao dos textos numa perspectiva
comparativa e crtica. Num primeiro momento se detendo a teoria poltica contratualista, a
partir de Hobbes e Locke, a fim de, num segundo momento contrap-la ao pensamento
rousseauniano, desenvolvido principalmente a partir da obra Contrato Social, sendo
complementada pela bibliografia secundria e por outros escritos de natureza scio-poltica
do autor, tais como Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os
homens e o Discurso sobre as Cincias e as Artes.
RESULTADOS
Se podemos falar em resultados, diramos que foram alcanados os resultados esperados na
reconstruo dos principais elementos terico-filosficos que esto na base do sistema

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poltico liberal, mais especificamente a partir do pensamento poltico de Hobbes e Locke, e

ainda na reconstruo do conceito de Democracia de Rousseau, como uma Repblica no
sentido mais original do termo. Puderam ser resgatadas ainda as crticas advindas do
pensamento de Rousseau principalmente em relao aos conceitos de povo, soberania e
representao.
DISCUSSO
Os pensadores mais significantes da Contratualismo, como Hobbes, Locke e Rousseau
buscavam, cada um a sua maneira, o momento em que os homens formaram as sociedades
atravs de um contrato entre eles, saindo de um Estado de Natureza e fundando um
Estado Civil. S as condies sob as quais houvera sido firmado tal pacto que
poderiam fundamentar uma forma de organizao poltica mais justa e legtima que a
medieval. O conceito de povo que transparece a partir da teoria hobbesiana. Est
submetido noo de indivduo, isto , aparece como conseqncia de um pacto acordado
pelos indivduos. H ainda implcito em sua formulao a instituio da Representao, j
que o Soberano tomado como representante dos direitos de cada individuo. Ao contrrio
das concepes hobbesianas, para Locke, os indivduos do estado natural no so seres
isolados, seno que, mediados pela Razo, estabelecem relaes e associaes entre si. O
problema que devido a sua condio de liberdade natural, o homem pode escolher em
seguir ou no as regras sugeridas pela razo. E isso provoca a necessidade de uma instncia
que, unindo os indivduos, esteja alm deles e possa cobrar e garantir que tais acordos
sejam realizados e cumpridos com sucesso. Assim que homens abrem mo de seus
direitos primitivos a favor do poder legislativo da sociedade, que os garantir atravs de
leis. Fica a submersa a noo de representao, j que o poder legislativo delegado pelo
povo a seu representante, que fica encarregado de cumprir suas atividades sempre
respeitando o limite estabelecidos por seus fim: o bem para o povo. Isto , o Estado s
aparece e necessrio por ser uma instituio que possui legitimamente, atravs do
contrato estabelecido, a fora para defender a propriedade de cada um. Assim, so
caractersticas gerais do pensamento poltico de Locke: 1) Defesa do Liberalismo, em
relao ao direito inquestionvel propriedade; 2) Defesa de um Estado Constitucionalista;
3) Restrio do campo de atuao poltica do Estado: sua funo como que secundria na
sociedade, reduz-se a garantia do direito propriedade. Locke e Montesquieu colocam em
suas teorizaes a base de constituio dos sistemas polticos modernos: o
constitucionalismo moderno do Estado de Direito, baseado tanto na organizao da diviso
de poderes, quanto no inexorvel direito da propriedade. Porm, no sculo XVIII, outra
especulao poltica foi feita discordando tanto da diviso do poder soberano, quanto da
instituio da propriedade privada, mas ainda assim defendendo a Liberdade e a Igualdade.
Este o contedo do pensamento poltico de Jean-Jacques Rousseau (1712 1778). Dentro
desta tradio contratualista, Rousseau assume a posio de um pensador crtico em
relao aos pressupostos de seu tempo, principalmente queles que se encontram na base
do sistema poltico liberal No Contrato Social, de 1762 nosso pensador assumiria uma
postura mais propositiva, pretendendo responder a questo: Que tipo de sociedade que,
baseada em princpios legtimos, preservaria a liberdade e a igualdade dos homens,
conservando assim, sua natureza? Desde o incio do escrito, Rousseau esclarece a inteno
de pensar as bases legtimas para a formao e o desenvolvimento da sociedade.
Percebemos justamente neste conceito de Vontade Geral o ponto de divergncia entre
Rousseau e os demais contratualistas. Isto porque a justificao da formao do Estado no
est no prprio contrato estabelecido, este pacto apenas uma conseqncia do principio

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realmente fundador da sociedade: a Vontade Geral. A obedincia a esta vontade coletiva,

pblica, o verdadeiro critrio para a definio da legitimidade de quaisquer atos dento do
corpo social. Nesse sentido, a Soberania o elemento que garante por direito o predomnio
da vontade geral, a superioridade do pblico em relao ao privado. Se a autoridade
soberana que impem, pelo lado dos sditos, a obrigao da obedincia, ento s o corpo
poltico pode ser investido deste poder, pois s assim est garantida a liberdade dos
homens em serem senhores de si mesmos. Devendo obedecer apenas s leis que se fundam
na vontade geral, que tem origem nos prprios indivduos, no a imposio de uma lei
heternoma. A soberania popular, desta maneira, garante a liberdade dos homens. A partir
de todo arcabouo terico que o desenvolvimento desses conceitos nos oferece, podemos
enfim delinear o conceito de Democracia presente no Contrato Social. Primeiramente
destacamos os princpios que guiam a constituio deste modelo democrtico: Igualdade e
Liberdade. Aparece implcito tambm como caracterstica necessria a constituio de uma
Democracia a superioridade da coisa pblica em relao privada ou particular. Por fim,
destacaramos ainda como mais uma caracterstica do conceito de seu conceito de
Democracia a necessidade da participao direta do povo na constituio do poder
legislativo. Esta uma condio de possibilidade para a Liberdade de um Estado, para a
sua constituio como verdadeira Democracia. De forma que, o sistema representativo
criticado por Rousseau por aproximar cada vez mais o poder legislativo s vontades
particulares dos parlamentares e, com isso, afastar um Estado da vontade geral. Rousseau
pe em evidncia a contradio que fundamenta o sistema representativo: o poder
legislativo pertence soberania popular e, pelas caractersticas mesmas da Soberania, no
pode ser representado, alienado ou delegado. Esta a base da critica rousseauniana ao
Sistema Representativo que atinge a noo de soberania presente tanto na teoria absolutista
de Hobbes, quanto na liberal de Locke: em nenhuma das formulaes o Estado livre,
porque a soberania no popular.
CONCLUSES
Conclumos aqui, na qualidade de um trabalho de pesquisa ao nvel da graduao, que de
fato a reconstruo do pensamento poltico rousseauniano, atravs do confronto com as
proposies contratualistas dominantes de seu tempo, nos oferece uma larga base de
referencial terico critico para a avaliao das dificuldades encontradas atualmente nas
discusses a respeito da questo da Democracia. Isto porque as crticas rousseaunianas
referem-se a seus conceitos mais fundamentais e basilares: povo, soberania e
representao. Certamente que a prpria teoria rousseauniana e o modelo poltico que
prope, sofrem tambm inmeras crticas, como por exemplo, a acusao de que seu
pensamento demasiado terico, se funda em conceitos abstratos e carecem de
substancialidade e aplicabilidade. Mas, diante das dificuldades e do esvaziamento em que o
modelo democrtico atual se encontra, o repensar e refundar suas bases em vista de uma
vida em sociedade mais justa e igualitria passa, sem dvida, pela obre deste pensador.
AGRADECIMENTOS
Agradeo a meus familiares e amigos que contriburam de alguma forma durante este ano
em que o trabalho foi desenvolvido.

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REFERNCIAS
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Lua
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[online].
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