PROPUESTA DE UN ANTEPROYECTO DE INVESTIGACIN

SOCIO-CULTURAL CON BASE EN UNA PELCULA

1. Tema: Mitologa y anime.

2. Ttulo:Monster del director Masuyuki Kojima:La respuesta del ser
humano ante estimulos positivos y negativos.
Planteamiento del problema
Pregunta principal
1. Cmo la Serie Monster del Director Masuyuki Kojima permite leer la
realidad?
Pregunta auxiliar
2. De que tipo de conductismo trata la pelcula?

ESTADO DEL ARTE

En consecuencia con la formulacin de las preguntas de investigacin, a
continuacin se considerarn varios datos de referencia de la pelcula,
amn del correlato con otros textos que tratan los temas que sta
contiene. A saber:
Ficha Tcnica
Ttulo

:Monster

Director:Masuyuki Kojima
Guin:Naoki Urasawa
Productora:

Estudio Madhouse

Msica:Kuniaki Haishima
Ao de estreno:6 de abril de 2004 a 27 de septiembre de 2005

Duracin:74 capitulos
Gnero:Seinen y Mentantei (para jvenes adultos,drama psicolgico de
suspenso,y serie de detectives)
Clasificacin:Mayores de 16 aos
Premios:Naoki Urasawa recibi premios por Monter en:
1997 Japan Media Arts Festival, Premio de Excelencia
1999 Premio Cultural Tezuka Osamu, Premio Mayor
2002 Premio de Manga Shgakukan

SINOPSIS (o Argumento y Valoracin Crtica idealmente)

Obra re- maestra del manga y del anime. Inicialmente iba a ser
telenovela, pero quebr, con la que fue vendida para anime,
convirtindose en un xito.Josh Olson adapta la serie a un film en el
2010 (Oscar 2005). El manga es de Naoki Urasawa (1994-2001).Los
ambientes y personajes son cinematogrficos al detalle, con una
fuerza narrativa que dibujan la condicin humana: quien es no
es.Quien no es, es(Lao Tse).El peligro en la sociedad no radica en
alcoholicos/as, prostitutas, hamponzuelos, sino en aquellos que ansan
un poder supremo, se disfrazan de buenos/as, aquellos que se valen de
su inteligencia para hacer el mal.
Argumento
Es la versin Anime de la serie de TV norteamericana El fugitivo.Su
escenario son las dos Alemanias:Federal y Democrtica en dos tiempos,
1986 y 1995. El protagonista es Kenzo Tenma, un japons que es
un excelente neurocirujano, que ejerce en el Hospital Memorial
Eisler de Dusserdorf.
Las circunstancias hacen que en el Hospital, desobedezca el Dr.
Tenma al director , quien pretende que opere a un poltico
influyente, en vez de a un nio, Johan Liebheart, quien ha
ingresado antes, con una bala en la cabeza. A la vez hospitalizan
a la hermana de Johan, Ana.

Salvarle la vida a Johan le va a traer consecuencias inesperadas

a Kenzo y al Hospital. Transcurridos nueve aos, la historia lo
encuentra inteligente, pero peligrosamente psicpata, lder de
una organizacin neonazi. Y el Dr. Tenma terminar
involucrado como sospechoso de una serie de crimenesque son
obra de Johan.Persecusin que encabeza el astuto inspector
Heinrich Lunge, quien cree culpable al doctor Tenma.
Kenzo huye y al igual que Anna, busca a Johan para matarlo.lo
lograrn?. Podr el Dr Tenma demostrar su inocencia?

BIOGRAFAS
Del (la) Guionista y/o Escritor(a)
( , Urasawa Naoki, Fuchu, Tokio, 2 de enero de 1960) es un
guionista y dibujante (mangaka) japons.
Se licenci en Ciencias econmicas en la Universidad Meisei. En 2008,
Urasawa ocupa plaza de profesor en la Universidad de Nagoya
impartiendo clases de manga.
Su primera publicacin fue Return en 1981,[1] obra con la que consigui
el premio al mejor autor novel de la editorial Shgakukan.[3] Tres de
sus series se han adaptado al anime: Yawara! (1986-1993), Master
Keaton (1988-1994), y Monster (1994-2002). Se ha versionado 20th
Century Boys (2000-2006) en una serie de tres pelculas lanzadas en
2008 y 2009. Ha recibido tres veces el Premio de Manga Shgakukan,
dos veces el Premio Cultural Tezuka Osamu, y una vez el Kodansha
Manga Award. Como guionista se caracteriza por una narrativa
densa y con varias tramas interconectadas, el dominio del
suspenso y los toques inteligentes a los clsicos del manga y
anime as como el uso frecuente de personajes y situaciones
alemanas.
Sus obras son de temtica diversa, aunque sus ltimos mangas son de
suspenso. Es un reconocido guionista y su dibujo se caracteriza por unos
paisajes muy detallados, y facciones realistas para sus personajes.

Biografa del(la) Director(a)

Masayuki Kojima ( Kojima Masayuki?) Es un animador
japons y director que trabaj con Madhouse antes de salir de la
empresa y va freelance en 2011 Naci el 11 de marzo de 1961 en
Yamanashi, Prefectura de Yamanashi, Japn, y es un veinte veterano de
ao-ms de la industria del anime.
Kojima consigui por primera vez su carrera en el mundo de la
animacin en la dcada de 1980, donde trabaj principalmente en
proyectos a proyecto para una serie de empresas diferentes, incluyendo
Knack Productions y Tatsunoko Production. Durante este tiempo, se vio
involucrado en productos televisivos como director de episodio. En la
dcada de 1990, Kojima se uni a Madhouse como miembro
permanente, donde ha permanecido desde entonces. Durante sus aos
en Madhouse, ha participado en decenas de producciones como
animador, as como helming varias series de televisin, dos pelculas, un
corto teatral, y un especial de televisin.
Estilo de direccin
Desde que lleg a trabajar por Madhouse, Kojima ha sido sobre todo un
director de teatro, y uno que se especializa en la larga serie. l se ha
adaptado dos de manga de Naoki Urasawa, Maestro Keaton y Monster,
ambos de los cuales recibi elogios de la crtica. Piano no Mori, su
primera pelcula teatral de larga duracin, fue lanzado en Japn el 21 de
julio de 2007.

ANTECEDENTES FLMICOS:
Death Note, el fugitivo serie de Tv norteamericana
El pediatra Richard Kimble (David Janssen) es acusado del asesinato de su esposa. Pero
l no la ha matado. Quien acab con su vida fue un misterioso hombre manco. Kimble
sabe que lo nico que puede hacer para probar su inocencia es huir y encontrar al
verdadero culpable.

ANTECEDENTES BIBLIOGRFICOS
El manga comenz su serializacin en el ao 1994 en la revista Big
Comic Spirits de Shogakukan concluyendo en 2001 con dieciocho
volmenes compilados

PARLAMENTO EPISODIO:11, 12, 30, 31 73 Y 74

Episodio 11:Kinderheim 511

Hartmann:-El Kinderheim 511 era un orfanato especialcontrolado por el
ministerio de salud pblica y del interior, casi todos los orfanatos de la
ex repblica democrtica alemana eran mas o menos lo mismo. Pero los
orfanatos especiales eran los peores,no se trataba solo de un sitio para
alojar a nios desamparados, all haba delincuentes juveniles, hijos de
presos polticos y criminales. La discriminacin y los abusos estaban a la
orden del da. Los chicos se encontraban indefensos a merced de sus
cuidadores. El socialismo, el estado puro, un escaparate de las
contradicciones del totalitalismo; mientras el gobierno afirmaba que los
orfanatos representaban una oportunidad para inculcar los hurfanos las
bondades del socialismo, all se les trataba como criminales.los
instructores eran de la peor calaa. Algunos confiscaban los paquetes
que les llegaban a los nios incluso llegaban a vender su contenido. Y yo
me pregunto quienes eran ms criminales.
La educacin de los nios es responsabilidad total del adulto que se
ocupa de ellos.debemos guiar al nio por el camino adecuado, es
nuestro trabajo y es la nica manera para que ellos puedan empezar a
tener fantsticos sueos.
Dieter:-Me da miedo el mundo en el que vivimos ahora est lleno de
cosas malas, por eso yo tengo que ser ms fuerte de lo que soy.El
mundo es un sitio tenebroso y el maana tambin ser oscuro.
Dr Tenma:Te equivocas Dieter.Maana ser un buen da, ya lo vers.

Tutora del orfanato 47:Estos nios no han conocido el verdadero

amor de una madre y para poder madurar como personas el amor es
fundamental.

EPISODIO 12:Un experimento insignificante

Tutora del orfanato 47:Les cambiaban la personalidad, para mejorar
artificialmente al ser humano.Un proyecto para crear individuos de
autentica sangre fra. Se imagina en lo que debieron convertirse loos
nios sometidos a semejante experiencia?. Los instructores y nios se
mataron entre ellos. El nico sobreviviente fue Johan.
Johan: -Donde quiera que hay personas el odio es inevitable.
Hartman:-Nosotros nunca hubiramos podido crear esa obra de
arte.Tena algo sobrehumano, era una especie de monstruo.Esa fue su
profesa, que los humanos terminaramos masacrndonos unos a otros.
Johan:-Mi objetivo es ser el nico sobreviviente del fin del mundo.

Episodio 30: La decisin

Doctor Reichwell : fue uno de los mejores detectives del cuerpo de
polica ninguno de sus compaeros se ah acercado ah asistirlo.
Doctor 2: sus compaeros le consideraban un pobre borracho que se
cargo a un hombre en un acto de servicio y piensan que cayo de un
edificio.
Doctor 2: no le parece extrao doctor, la muerte de Richard no ah
sido_un accidente y tampoco ah sido un sueo
inspector 1: caso! No hay caso doctor, fue un accidente, auella fatdica
noche, Richard Braun se subio solo a la azotea del edificio 12 de la
universidad de munich, se tomo una botella de whiskey, y como
conecuencia el pobre tropez y callo al vacio.
Barman: pues si seor jurara que le vi estuvo aqui esa noche.
Doctor R: vino solo?

Barman: eso no puedo asegurrselo:

Doctor R: me esta diciendo que recuerda haberle claramente haberle
visto, pero que no sabe con quien.
Barman: pocos clientes toman caf a esas horas
Doctor R:caf!!
Barman: lo que recuerdo es que ponan en el papel una botella de
racke.
Doctor R: que!! Como ah dicho..
Doctor R: como es que no me di cuenta de eso cuando el polica me
eseo la botella.
Doctor R: todava bebes Richard?
Richard: bueno, no, solo una pocoDoctor R: que has bebido?
Richard: whiskey!!, me encanta el whiskey.
Doctor R: jim!! Apestas a racke, has infestado toda la consulta.
Richard: A racke!!, bromeas doctor, yo no tomo esa porquera de
Alemania, el buen whiskey es escoces, sino no es whiskey!!
Doctor R: no fue Richard quien compro ese whiskey, fue Johan. Que
pretenda
Doctor R:Por qu has intentado matarme?
Ladron 1: me ordenaron que lo hiciera.
Doctor R: quien te lo ordeno?
Ladron 1:un hombre fornido.
Doctor R: oye teres ayer olvidaste de nuevo cerrar la puerta trasera con
llave.
Doctor R: hola,, doctor Gillen, si soy Reichweir, eh comprado el
peridico, eh visto el anuncio que has puesto, hablemos de chuletas

Rudi. De verdad crees que el doctor Tenma entender el mensaje

cuando lo lea.
Doctor Gillen:lo entender, so lo lee lo entender, es un secreto que
tenemos entre los dos.

Episodio 31: A plena luz del da.

Doctor R: he llamado al doctor Gillen, se ha alegrado mucho de saber
que estamos juntos, hasta puso un anuncio en el peridico para que te
pusieras en contacto con el.
Doctor Tenma: si lo vi deca hablemos de chuletas_
Doctor R: lo entendiste?
Doctor T: si
Doctor R: entonces porque no intentaste localizarle.
Doctor T: no quera involucrarle en esta historia.
Doctor R: dime porque razn me estabas vigilando Tenma.
Doctor T: bueno, le segua por lo de Richard Braun.
Doctor T: sino me equivoco Richard mato a un asesino en serie menor
de edad, estando en el servicio, cuando estaba leyendo la noticia en el
peridico, Dieter vio la foto de la victima y me dijo algo que me hizo
estremecer. Que ese muchacho haba estado en el knder haim 511, un
orfanato en Berlin Este, un lugar espeluznante, el hombre que rapto a
Dieter haba trabajado all, guardaba un montn de fotografas de los
chicos que haban pasado por el orfanato.
Doctor R: que tipo de orfanato era ese?
Doctor T: Johan tambin estuvo all
Doctor R: Insinas que el chico al que Richard disparo tenia algna
relacin con Johan?

Doctor T: Eso no lo se, es precisamente lo que intentaba averiguar,

cuando Richard fallecio, en el cementerio le vi a usted.
Doctor R: demostraremos tu inocencia te lo aseguro, Johan esta ante
nuestras narices.
Doctor T: cuando dice que Johan esta ante nuestras narices, quiere
decir a que poder verlo, es eso. Por fin Johan volveremos a vernos.
Doctor R: el seor Shubal que antes sala de su residencia, ha
empezado a dejarse ver ltimamente, suele aparecer por aqu por las
maanas a supervisar cmo van los negocios, Richard lo descubri antes
de morir, no es solo esta compaa, todas las empresa de su grupo
estn experimentando un crecimiento notable desde que l se ocupa
personalmente, y esto a su vez ocurre desde que cierto joven se
convertido en su mano derecha.
Mira hay esta
Doctor T: no hay duda,es el!!, es la primera vez que veo a Johan a
plena luz del da.
Doctor G: quien es usted?
Inspector luge: soy el inspector de la BKA me llamo lugeInspector L: tengo entendido que es usted amigo del doctor Raichwell,
es cierto?.
Doctor G: Si fue mi profesor en la universidad.
Inspector L:ha visto al doctor Tenma, le hablo del anuncio que puso
usted en los peridicos mas leidos del pas entre el 1 y el 22 de mayo en
la seccin de contactos.
Doctor G: tengo pruebas que demuestran la inocencia del doctor
Tenma, puede verlas si quiere , aqu esta resumida toda la informacin
que he recopilado sobre este caso.
Doctor G: usted esta siempre convencido de tener siempre la razn,
esta absolutamente seguro de que no se equivoca nunca, para que
usted este tranquilo el doctor Tenma tiene que ser culpable, por que si
no lo es su identidad se ira al traste

EL PAISAJE FINAL

NINA: Tengo que encontrar a Bonaparte, aquel da en la mansin de la

rosa roja fue el quien me dijo.
BONAPARTA: y ahora escchame atentamente, tienes que olvidar todo
lo que has visto hoy, cualquier persona puede llegar hasta donde se
proponga. Vosotros sois para m un precioso tesoro no debes convertirte
de ninguna manera en un MOUNSTRUO.
ROBERTO: Quiero ver el paisaje final.
EL MONSTRUO: No tu no, t no tienes permiso.
EL MOSNTRUO: doctor tema, para usted todos somos iguales, por eso
me devolvi la vida pero ya se ha dado cuenta verdad lo nico que es
igual para todos es la muerte.
TETMMA: apunta sin basilar.(silencio)
EL MONSTRUO: usted tiene permiso para ver, vera el paisaje final.

Episodio final captulos 74.

El autntico monstruo

Julius Reichwein: Has dejado la bebida, verdad.

Eva Heinemann: por supuesto, no la puedo ni ver

Julius Reichwein: perfecto, hay que hacer las cosas as, poco a Poco
es evidente que no vale la pena correr pues las horas corren igual con
prisas que si ellas.
Eva heinemann: Si, en eso dicen que reside la felicidad, verdad?
Julius reichwein: es lo que digo siempre.
Eva heinemann: si supongo que es as, l me dijo que solo con
esperarme en la estacin ya era feliz.
Julius reichwein: te refieres a Martin supongo.
Eva heinemann: que extrao es el ser humano, la tristeza se diluye
con el tiempo y al final solo quedan grabado los buenos recueros,
retenemos solo lo que nos conviene sin darnos cuenta
Julius reichwein: es la mejor manera de seguir adelante.
Julius reichwein: te vuelves a Dusseldorf.
Eva heinemann: si, la empresa que me ha contratado es de all.
Julius reichwein: baya, est segura de eso lo digo porque en esa
ciudad s que tienes muchos recuerdos.
Eva heinemann: intentar escapar es intil eso quedara para siempre
en tu memoria lo importante es mirar adelante, no es as.
Julius reichwein: mmmm s.

3. BREVE MONOGRAFA DEL PAS O CIUDAD EN DONDE SE

DESARROLLA LA ACCIN DE LA PELCULA
El guin de la pelcula se desarrolla en esa
Europa de finales de la Guerra Fra cuyo
ambiente se desarrolla en Alemania Occidental
de la ciudad de Dsseldorf, riberea con el Rin,
y en el que el fantasma del Tercer Reich y de la
Segunda Guerra Mundial se convertiran en los
autnticos escenarios por los que los personajes
deambularan.

drakenland.wordpress.com/2010/05
Situacin histrica de Alemania y Checoslovaquia
Division geogrfica, economa poltica y organizacin social:La
Alemania de 1986 distaba mucho de la actual. Dividida en dos por culpa
de las querellas entre el mundo capitalista y el bloque sovitico, la
parte oriental o Repblica Democrtica de Alemania (RDA) era la
pobre y subdesarrollada que cay a manos de las fuerzas de
Stalin en la Segunda Guerra Mundial. Un hecho que provoc que la
zona sufriese un retraso escalofriante retratado incluso en la zona de
Berln que ejerca como capital del pas.
La parte occidental, rica, industrializada y con un prestigio
reconocido a nivel internacional era la conocida como Repblica

Federal de Alemania (RFA) y se convirti en la autntica meta de

todos los exiliados que, de un modo u otro, conseguan burlar las
protecciones del ejrcito sovitico con la intencin de huir del
comunismo.
La capital de este territorio estaba situada en Bonn y su eleccin estuvo
rodeada de polmica debido a que le arrebat la distincin a la rica y
poderosa ciudad de Frncfort, mucho ms preparada para esta
coyuntura que la ciudad de Renania del Norte-Westfalia. Sin embargo, la
ubicacin ms importante de esta zona haba sido tradicionalmente su
capital regional, Dsseldorf, con lo que se lleg a una particular
dicotoma en la que la primera se llevaba el poder poltico y la
segunda el econmico y social. De ah, la eleccin de esta ltima para
dar inicio al guin.
Por otro lado, la desintegracin del Imperio Austrohngaro en la Primera
Guerra Mundial, trajo consigo el nacimiento de dos estados desastre a
los que la historia condenara a desaparecer. El primero de ellos,
Yugoslavia, era una sucesin de regiones balcnicas que tras librarse por
sus propios medios de la ocupacin NAZI, adopt un rgimen comunista
independiente que aos ms tarde se convertira en aliado de Estados
Unidos en su lucha contra Mosc.
Menos suerte tuvo el segundo, Checoslovaquia, que tras ser dividido por
el Tercer Reich en el Protectorado de Bohemia y Moravia y la
Repblica Eslovaca Independiente, fue reunificada por las fuerzas
soviticas que impusieron en ella uno de los regmenes ms crueles y
sanguinarios de la Europa del Este y cuyo intento de liberalizacin fue
brutalmente aplastado (al igual que sucedi una dcada atrs con
Hungra) por los tanques rusos durante la Primavera de Praga, que
convirti al atleta Emil Ztopek en un icono del anticomunismo.
Demografa y cultura:Precisamente en esos aos (finales de los
sesenta y principios de los setenta) la RFA necesit para sus empresas y
su renacer econmico, cuantiosa mano de obra barata extranjera, lo que
atrajo a un sinnmero de inmigrantes venidos de otros pases como
podan ser Marruecos, Grecia, Portugal o Espaa. Aunque si bien en
estos casos, el xodo se debi fundamentalmente a motivos laborales,
en el caso checoslovaco adopt tintes polticos y gran parte de ellos

arriesgaron sus vidas para llegar al sur de la Alemania Federal y as

poder tener oportunidades de disfrutar de un futuro digno. Pero si
espectacular fue la repercusin obtenida en otros pases, en Turqua el
fenmeno alcanz lmites insospechados.
El Imperio Otomano ya haba sido aliado del Segundo Reich a lo largo de
la Primera Guerra Mundial y en la Segunda sus sucesores firmaron en
1941 un acuerdo de amistad con Hitler, motivados por el sentimiento
anticomunista del pas, el recuerdo del genocidio britnico de Lawrence
de Arabia y las simpatas que en el mundo rabe empezaba a suscitar el
lder nacionalsocialista. De hecho, y para evitar posibles represalias
aliadas, posteriormente le declararon la guerra el 1 de marzo de 1945 a
las fuerzas del eje, aunque tal postulado nunca pas de lo meramente
verbal.
Tal vez por ese sentimiento de simpata histrica, los turcos se
desplazaron en masa a la parte occidental de Alemania, hasta componer
la que a da de hoy es la minora tnica ms importante del pas, que se
estima en el aproximadamente 3,7% de su poblacin total, y cuya
integracin sigue siendo a da de hoy uno de los asuntos ms
sangrantes a tratar.
Pero si dejamos de lado los tradicionales problemas de racismo que este
tipo de situaciones generan, lo cierto es que las mujeres turcas, poco
cualificadas para la mano de obra y normalmente sin estudios, se vieron
abocadas a trabajar en el nico lugar en el que, desafortunadamente,
podran resultar tiles: la prostitucin. As, muchas madres jvenes eran
desposedas de sus hijos y obligadas a ejercer en burdeles, mientras las
vrgenes protagonizaban toda clase de escabrosas subastas que incluso
a da de hoy siguen siendo tema de controversia por su alcance en toda
Europa.
Aunque es aqu donde encontramos el autntico nexo entre las
inmigraciones turcas y checoslovacas: la mencionada prostitucin de sus
mujeres. Puesto que si bien las primeras no dejaban de ocupar una
posicin de segunda fila en la industria del sexo, las primeras, de
generosas similitudes con las alemanas y normalmente rubias, altas y
estilizadas, pasaron a convertirse en jugosos objetos de deseo para los

teutones ms pudientes que las consideraban una autntica mercanca

de lujo.
Estas condiciones, unidas al siempre espinoso recuerdo de la huella del
nazismo, sern las que llevarn a Kenzo Tenma a desarrollar su carrera
profesional como neurocirujano en Dsseldorf, y a repasar en su
particular huida todos y cada uno de los problemas sociales
anteriormente mencionados que tendr que aprender a usar en su
beneficio para conseguir escapar.
Ruhenheim is Real

Datos que aportan al estudio del relato.

Los experimentos mentales
La derrota del Tercer Reich a manos de los soviticos (Estados Unidos
combata realmente contra Japn, e Inglaterra y Francia jams fueron
rivales para los alemanes) puso sobre la mesa sus crmenes contra la
humanidad as como su espeluznante genocidio de judos, que fue
bautizado por stos como la Shoah y que los aliados denominarn
Holocausto.
Ese factor, unido al sentimiento de mala conciencia que por primera vez
entonar occidente hacia este pueblo al que tanto haba atacado,
supondr el espaldarazo definitivo para el movimiento Sionista que,

haciendo uso de todos sus grupos de presin instalados en Estados

Unidos (algo que aos antes haba dado origen al mito de La
Conspiracin Juda Universal) consiguieron que en primer lugar Francia
y despus el pas norteamericano, se convirtiesen en los padrinos del
nuevo estado de Israel, aunque el enfrentamiento con el nacionalismo
rabe era inminente y los magnates hebreos de los medios de
comunicacin empezaron a relatar en pelculas y programas de
televisin el sufrimiento de su pueblo a manos de los alemanes para
cubrirse las espaldas. Lo que dio origen a la creacin de ciertos mitos
por los que incluso a da de hoy es conocido el nazismo.
As, nombres como Aribert Heim empezarn a hacerse famosos por
sus aberrantes experimentos con judos que le hicieron merecedor del
apodo de Doctor Muerte. Del mismo modo, todos los proyectos
grotescos del Reich sern una y otra vez publicitados como smbolo
viviente del terror de la poca, como sern la parapsicologa o los
estudios de neurociruga. Sin embargo, y en contra de lo que la
industria del cine nos ha hecho creer, el control mental e ideolgico fue
siempre una preocupacin de Goebbles. Realmente la gran labor de
estas eminencias consisti en promocionar y dar una base cientfica a
ideas tan repugnantes como las siguientes:

60.000 marcos. Eso es lo que nos costar durante

su vida este enfermo hereditario. Eso es lo que le
cuesta a la comunidad alemana. Y camarada
alemn, se es tambin tu dinero. Lee Pueblo
Nuevo, la revista mensual de la Oficina de Poltica
Racial del Partido Nacionalsocialista
Si lo prefers, intentaban justificar la necesidad de la eutanasia, la
esterilizacin y el asesinato de personas con deficiencias psquicas, en
pleno auge de la filosofa que defenda la superioridad de la raza aria. En
esta lnea se empezaron a imponer teoras como las de la Eugenesia en
la comunidad cientfica alemana con la que se empezaron a realizar
experimentos sumamente aberrantes en seres humanos vivos que
abarcaron desde vivisecciones hasta iniciativas tan brutales como las de

Josef Mengele y Otmar von Verschuer, que probaron sus

conclusiones con gemelos recluidos en campos de concentracin
y de los que Monster toma una de sus bases argumentales.
En esta faceta de la mente, los judos haban sido autnticos pioneros
con el trabajo de Sigmund Freud y los seguidores de Hitler no estaban
dispuestos a dejar que un rea tan jugosa del conocimiento se les
escapase de las manos. De este modo, las obras del austriaco fueron
quemadas, y otros como Leo Alexander, Hans Gerhard Creutzfeldt u
Oskar y Cecile Vogt sufrieron el acoso y ninguneo de innumerables
colegas que aprovecharon la coyuntura para ascender como Julius
Hallervorden, Georges Schaltenbrand o Hugo Spatz, cuya aportacin a la
humanidad se fragu investigando cerebros de judos asesinados.
No obstante, y pese a que efectivamente existieron, sus crmenes contra
la humanidad no fueron mucho mayores que los perpetrados por el
doctor Ishii Shiro contra los chinos, o los aberrantes genocidios
masivos perpetrados por Stalin en Polonia, Ucrania o Chechenia
durante la contienda, silenciados una y otra vez, bien por motivos de
alianzas econmicas con Japn, bien por el temor ante el estallido de la
Tercera Guerra Mundial.
Conviene sealar, llegados a este punto, que Goebbles se convirti en un
autntico maestro de la propaganda y del lavado de cerebro. El
individuo y sus aspectos y derechos ms elementales (base del
liberalismo) pasaba de tener importancia a no ser nada en pro de una
identidad colectiva e igualitaria en la que todos se sentan fuertes y en
los que el patrn a seguir en cuanto a comportamiento y ascenso social
era claro y universalmente reconocible.
As, cada miembro del movimiento nacionalsocialista perda todos y cada
uno de sus rasgos identificativos en beneficio de una ideologa comn
que tena como cerebro a un lder que algunos tericos sealaron como
el Superhombre de Nietzsche y su genuina capacidad de poder para
identificar al bien y el mal con total frialdad al estilo de Johan.

Johan sealando al lugar por donde debe entrar la bala

La madre de Johan y Nina debe elegir entregar a uno de sus dos retoos

demostrar
Duelo final entre Tenma y Johan

Tenma localiza en el mapa la localidad de Ruhenheim

humanidad.

frases importantes
"Mrame, mrame! Mira qu grande se ha hecho... el monstruo que hay
en m!"
"Te mandar las flores ms bonitas de este mundo, yo que nac con el
deseo de tumbarte en un lecho de flores"
"Yo crea haber llegado al fondo, al rincn ms oscuro... y sin embargo...
un paso ms all... haba un lugar todava ms oscuro."
"El Fin. Me pregunto qu ser..."
"El Fin? He visto el Fin del Mundo una vez, y otra, y otra... Qu ser el
Fin?"
"He despertado del sueo. Muchas veces he credo ver el Fin, pero
ahora, lo que veo es distinto. Ahora es el fin de verdad."
"El Suicidio Perfecto, la verdadera soledad, el nico, el mayor gesto de
amor."
"Doctor Tenma, para usted todas las vidas valen lo mismo, gracias a su
idea yo sigo vivo... Pero deberas haberte dado cuenta ya verdad? Slo
la muerte es igual para todos"
"Usted, Doctor Tenma, tiene permiso para verlo; para ver el Paisaje Final
conmigo"

4. JUSTIFICACIN

Porque es una falencia en la carrera de Idiomas Modernos de la UPTC la

formacin en Ciencias Humanas, se suple sta estudiando una franja
curricular obligatoria en todas las carreras denominada rea General,
franja en la que se encuentra en esta ocasin la asignatura
Sociohumanistica II, que como requisito tiene, realizar una Investigacin
Cualitativa Etnogrfica aplicada a un estudio de caso, basado en la
observacin y anlisis de una pelcula de cine arte.

Es as como el Grupo de Investigacin ha escogido la Serie Monster

Director Masuyuki Kojima permite leer la realidad, con el que se
pretende aportar un granito de arena en el ayudar a construir
espectadores(as) modelo, ya que el mrito del buen cine es
sensibilizar; y por ac es donde el cine se conecta con el sentido de
crear y recrear humanidad; y es que la esttica audiovisual impacta, ya
que antes que aprender a leer y escribir los nios y las nias, aprenden
lenguaje audiovisual, dado que la TV, el Cine y en el Internet (en los que
circulan pelculas entre otras) se encuentran en sus casas, por mucho
que posteriormente se escolaricen y academicen, la endoculturizacin de
los medios han formado intuitivamente en el seleccionar y difundir
buenas obras audiovisuales, por ello la pasin que se comprende de
tanta persona de la sociedad civil global por el buen cine.

Si los(as) espectadores(as) se emocionan tanto como comprenden, que

en la sociedad de la la Serie Monster del Director Masuyuki Kojima, as
como los derechos que le asisten a Gaia (Madre Tierra y todos sus
seres: animales, vegetales, minerales): logra su cometido la proyeccin
del filme al pblico, al impactar positivamente. Porque es establecer que
esto no es la ficcin de una pelcula, sino la realidad Etctera.

Porque la misin del Cine Arte es la de ensearnos a ser mejores seres

humanos, el gran reto de la humanidad es dejar un mundo mejor que
el que recibi, y no peor al que recibi.
5. OBJETIVOS
OBJETIVOS
GENERAL
1. Aplicar Tcnicas de Observacin Participante (TOP) a los episodios
11 y 12 de la Serie Monster del Director Masuyuki Kojima.

Objetivo especfico

2. Interpretar la respuesta del comportamiento humano a partir de

estimulos positivos o negativos establecidos por el entorno.
6. MARCO CONCEPTUAL Y TERICO.
Cine: Tratando de definirlo a partir de todos los aspectos que lo
componense se concluye que:tcnicamente es una proyeccin de
imgenes en una cinta que aparenta movimiento.Es el sptimo arte, ya
que se enriquece con todas las artes que lo anteceden.Es ciencia y
tecnologa, debido a los avances tecnolgicos que lo componen.Es
industria que se vale de recursos humanos y financieros. Y es
esparcimiento, donde el ser humano se sumerge en otros mundos.
Anime:Es poner en movimiento dibujos realizados a partir de una
tcnica llamada manga, respetando reglas de literatura y narrativa.Esta
data de principios del siglo xx, con su obra pionera la batalla del mono y
el cangrejo(Seitaro Kitayama,1917).
La mayora de los personajes son estticamente hermosos, narran toda
clase de temticas y se clasifican por gneros.Actualmente han sido
estereotipados como satnicos y pornogrficos, as como los
colombianos somos generalizados como narcotraficantes, es necesario ir
a las fuentes primarias para realzar una verdadera crtica.
Mito:Es una palabra tan compleja y abstracta que adquiere forma segn
en el contexto en el cual se utilice.Se relaciona con la falsedad y la
imaginacin y como una forma de dar explicacin a acontecimientos que
no pueden ser definidos a partir de la razn. Es una historia que
muestra las costumbres de una cultura, escrita en un lenguaje simblico
capaz de persistir a multiples tradicciones manteniendo la esencia de su
mensaje.
Mito misognico: Son los mitos que destruyen al ser, en cuanto no
contribuyen en la formacin personal, carecen de lenguaje simblico,
pues buscan una nica interpretacin.
Mito mitopoytico:Son los que permiten crear al ser, porque
contribuyen en la formacin personal en la medida que aprende,
adquiere valores y reflexiona. Esta clase de mitos estn escritos en
lenguaje simblico, puede recrearse en la pluralidad de las mentes en
cada persona. As el mito se convierte en verdad a medida en que da un
buen mensaje y deleita al hombre con el lenguaje.

Individuo: Ser sociable que adquiere caractersticas culturales que le

dan una identidad de acuerdo con la sociedad con la que se relaciona.
Mitema: Un discurso comunicativo adquiere estructura mtica cuando
los semas o relaciones que lo componen, se agrupan en pares de haces
que corresponden a relaciones de signos opuestos. Segn lo anterior, un
mitema es un par de haces opuestos de relaciones, es decir, una
oposicin binaria de haces de relaciones.
Psicopata: Hay varios comportamientos y caractersticas que son
relativamente comunes entre los psicpatas. Las personas con trastorno
psicoptico, o psicpatas, suelen estar caracterizadas por tener un
marcado comportamiento antisocial, una empata y remordimientos
reducidos, y un carcter desinhibido.Este carcter psicoptico puede
hallarse en diferentes dimensiones de la personalidad, en diferentes
combinaciones en el conjunto de la poblacin. La definicin exacta de la
psicopata ha ido variando sustancialmente a lo largo de los aos y sigue
siendo una materia bajo investigacin. Algunas definiciones que
continan siendo usadas en la actualidad son parcialmente
complementarias y a veces son contradictorias.
Los psicpatas tienden a crear cdigos propios de comportamiento, por
lo cual slo sienten culpa al infringir sus propios reglamentos y no los
cdigos comunes. Sin embargo, estas personas s tienen conocimiento
de los usos sociales, por lo que su comportamiento es adaptativo y pasa
inadvertido para la mayora de las personas.
En los psicpatas, la qumica de su cerebro humano, que es en parte producto del
accionar gnico (heredado), se encuentra alterada, ya que sus genes estn alterados.
Generalmente, esto se debe a que han heredado los mismos genes mutados de algn
ancestro que ha delinquido, matado o violado a sangre fra, como una serpiente.
En estos individuos parecera funcionar, de manera arcaica en su mayor parte, el
cerebro de una serpiente.
Los psicpatas, que en general no carecen de inteligencia, pueden, en apariencia,
amar y tener compasin, pero finalmente son incapaces de ello; carecen de
remordimientos, tienen severos trastornos en el control de sus impulsos, no tienen
miedo, no temen al castigo y aparentan modificarse con el aprendizaje, pero, en
realidad, no aprenden.

Estos criminales psicpatas no pueden ni deben ser considerados inimputables, pues

tienen conciencia de sus acciones y saben lo que la ley y la sociedad dictamina como
correcto o incorrecto. Pero no lo vivencian como el resto de las personas, porque su
afectividad est alterada.

7. MARCO METOLGICO

Hay una Metodologa comn a las Ciencias Humanas de la Historia, la

Antropologa, la Sociologa y la Filosofa de la Ontologa de la Moral, ya
que
las
complementa
epistemolgicamente:
la
ETNOGRAFA,
instrumento antropolgico propicio a la comprensin de la realidad y la
totalidad de una cultura.

La Etnografa o Tcnicas de Observacin Participante (TOP) tambin son

ETNOCINEMATOGRAFA, ya que lo que llamamos cine es realidad, y lo
que llamamos realidad es susceptible de ser puesto en escena en el
cine; por ello, un texto u obra cinematogrfica permite la interpretacin
global de los cdigos que contiene una cultura. Como bien lo resaltaba
Jean-Luc Godard cineasta de la Nueva Ola francesa, la relacin entre
Etnografa y Cine es tan mutua que: eso que llamamos cine no es otra
cosa que etnografa.

Las TOP atraviesan tres grandes momentos de la Investigacin de las

Ciencias Sociales o Humanas: Heurstica, Hermenutica y Anlisis, pero
su mayor aporte lo da es el nivel de la Hermenutica, por lo que en ste
aparte se van a precisar. A saber:

1) HEURSTICA

Consiste en la recopilacin exhaustiva archivstica o documental de

datos, o sea es el Estado del Arte de la Investigacin, de cuerpo
completo. Es la bsqueda y revisin de Fuentes Primarias y Fuentes
Secundarias, para establecer su grado de confiablidad como fuentes.

- FUENTES PRIMARIAS Que pueden ser:

i)

Escritas (que yacen en Archivos o Centros de Documentacin)

ii)
Orales (las que el(la)
entrevistando, filmando), y

mismo(a)

Investigador(a)

se

hace:

iii)
Imgenes Grficas (las que el(la) investigador(a) toma de las
expresiones originales del Patrimonio Cultural de la comunidad objeto
de estudio, con su cmara fotogrfica; o grficas como: Fotografas,
Mapas, Diseos Grficos como pinturas rupestres, grafitis, petroglifos,
Monumentos, Esculturas, Pelculas, etc. que son de su autora, o del
pueblo estudiado).
Las Fuentes de Investigacin Primarias se encuentran en: Archivos y en
la Tradicin Oral (leyendas, mitos, ritos, coplas, refranes, festivales,
recetas culinarias, prcticas mdicas tradicionales, msica clsica de una
cultura; o sea, lo que se denomina folclore), razn por la cual es
pertinente realizar ENTREVISTAS y ENCUESTAS.

- FUENTES SECUNDARIAS Es decir, son documentos que no son

originales, como las Referencias Bibliogrficas, es decir los libros o
artculos publicados, y las Referencias Electrnicas presentes en
Internet.

2) HERMENUTICA
En consecuencia con la Etapa anterior, el(la) hermeneuta debe obrar
como un(a)semilogo(a) cultural intrprete- del pensamiento en el
tiempo, como un(a) ontlogo(a) comprendiendo la realidad del ser-.
Es decir que a semejanza del dios olmpico Hermes de la mitologa
griega, hay que hacer coloquial (entendible de manera rigurosa) ante

propios(as) y nefitos(as), para el caso, del mensaje conceptual que

est puesto en la estructura social narrada, del(los) hecho(s) social(es)
de una comunidad, o proyectado(s) este(os) en el cine. Hacer entendible
el relato y sus ritmos, el discurso y su trama, es facilitar la
interpretacin y posterior anlisis y explicacin de los fenmenos
sociales.

Puntualizando, la hermenutica es la interpretacin de las obras

humanasen el tiempo, a travs de la bsqueda de su SENTIDO,
haciendo comprensible sus contextos: lingstico (estableciendo el estilo
literario y/o cinematogrfico de su autor(a) o autores(as)), y de la lgica
de pensamiento (estableciendo cul es el Episteme est presente all,
episteme es un paradigma cientfico .
Ante todo ste ltimo: la claridad en el pensamiento en una etapa de la
historia determinada en el(la) autor(a) o comunidad estudiada, es el
objeto de estudio de la hermenutica. La bsqueda de stos sentidos
son los que hacen posible la lectura socio-cultural que rescata la
memoria histrica de los pueblos. Como el Trabajo hermenutico
epistemolgicamente hablando, es etnogrfico primero que todo, se va
a explicar ste Mtodo y sus Tcnicas Etnogrficas, en tanto que del
momento excede el inters etnogrfico del presente escrito. A saber,
entonces:

- MTODO DE TRABAJO DE CAMPO

Consiste en trasladarse el(la) investigador(a) social al Laboratorio

Natural(o sea, al sitio en donde se asienta una comunidad), buscando
su aprobacin para convivir con sta respetuosamente, y as poder
estudiar sus comportamientos y costumbres, con el fin de
sistematizarlos en una Monografa Cultural de la comunidad Objeto de
Estudio.

Como la convivencia con una comunidad que puede ser: en vivo y en

directo (realizando Entrevistas Profundas, y filmndola adems), o
virtualmente a travs de una buena pelcula (que demanda que un(a)
director(a) virtuoso(a) haga trabajo de campo terico y prctico de
manera estricta en tono al contexto social e historia de una comunidad
que ha de recrear en el cine). El comn denominador de estas dos
maneras de obrar: es el registro riguroso para describir acuciosamente
la accin social, llenando un DIARIO DE CAMPO o FILMANDO
DOCUMENTALMENTE.

Ac el Documental juega el mismo papel que el Diario de Campo,

pero no en letras sino en imgenes, y segn el consejo del Padre del
Cine Documental Etnogrfico en Europa, JEAN ROUCH, se debe filmar
todos los das. Desde luego no todas las Tomas pueden quedar en la
Pelcula Etnogrfica, pues stas se deben editar, o sea, seleccionar
unas en detrimento de otras. Porque la idea es ordenar las imgenes
significativas, que sirvan al propsito de narrar la historia del pueblo,
por lo general de tradicin oral, y que se quiere contar y hacer visible.

- TCNICAS DE OBSERVACIN PARTICIPANTE (TOP)

Para una Propuesta Etnogrfica, ya sea por obra del Trabajo de Campo
en vivo y en directo realizado por un(a) realizadora) o por uno(a)
mismo(a), sta pelcula documental se debe editar, o, ya sea de
manera virtual por obra de una Pelcula Argumental de 1h y 30 en
promedio de duracin. Lo que hace la metodologa etnogrfica de TOP,
es tomar ese Documento Audiovisual Real o Virtual, para volver a
reproducirlo tal cual, es como volver a hacer el Guin total de la
pelcula. Hay una regla que dice:

1 MINUTO DE PELCULA CORRESPONDE A 2 PGINAS DE GUIN y

como las pelculas duran en promedio 90, da 180 pginas de Guin.

Esta regla aplica a la Matriz TOP, ya que reproduce casi todos los
Guiones de la Pelcula, excepto el guin camarogrfico, y an se resuma
al 75% de la accin del filme, el rigor de la descripcin de lo que se ve y
se escucha, produce igual una media de 180 pginas los 90 de TOP.

La Trascripcin Etnogrfica de la Pelcula Documental o Argumental, o

ms correctamente, la Descripcin de la Pelcula se debe expresar en
una Matriz denominada Tcnicas de Observacin Participante (TOP).
Compuesta por seis Variables, que son las categoras de: TIEMPO,
SECUENCIA DE IMGENES, PERSONAJES, MOVIMIENTO VERBAL,
MOVIMIENTO CORPORAL, Y ESPACIO. A saber, la siguiente Matriz:

TIEMPO
SECUENCIA DE IMGENES PERSONAJES
CORPORAL MOVIMIENTO VERBAL ESPACIO
3 (3 minutos, p. ej.)

1 Escena

(p. ej. de 3 Tomas)

X _______

Y _______
Z _______ _______
_______

_______

_______

_______

_______
47 (47 segundos, p.ej.)
(ya descrito)

_______

_______

_______

_______

_______

(ya descrito)

Toma a

Y _______

MOVIMIENTO

Para una mayor comprensin de la Metodologa de Trabajo de Campo y

Tcnicas de Observacin Participante (TOP) de Martha Chaparro (vase
texto).

Por lo pronto, brevemente para que se entiendan de qu se tratan, las

seis variables de la Matriz, stas consisten en:

1 TIEMPO Es el resultado numrico de medir discriminadamente a

travs de un reloj, la duracin de cada Escena, o las divisiones de sta
(que en el argot Audiovisual se llaman Tomas), en el desarrollo de una
Pelcula (Documental, Argumental o Experimental).
Nota Por lo general una Pelcula Documental o Argumental tiene 90 de
duracin, aunque las escenas varan, aproximadamente pueden durar
10 segundos (10) mnimo, a mximo 5 minutos (5).

2SECUENCIA DE IMGENES Entre las 6 variables de la Matriz TOPl es la

ms importante, por cuanto es la unidad mnima de narracin
audiovisual, que se llama TOMA (si una sola escena est compuesta por
1 sola Toma), y si es por varias Tomas se llama ESCENA.
En el lenguaje cinematogrfico, son las acciones sociales mnimas
puestas en escena en una Toma o en una Escena, a travs de 24
fotogramas por segundo en movimiento, para que sincronizadas con el
audio, produzcan imgenes audiovisuales en los(as) espectadores(as),
tal como los percibe el cerebro humano en la realidad.

Se enfatiza: lo correspondiente a Secuencia de Imgenes en el

lenguaje del teatro (arte escnico del que viene el cine) son: Escenas
y Actos, pero que concretamente se llaman Escenas y Tomas para el
Cine y la TV actualmente, y que desarrollan un tema por parte de unos
personajes determinados, en un espacio y tiempo especficos. As en el
mundo audiovisual: Escena es lo equivalente en una obra literaria al

desarrollo de la accin de un Captulo, y Toma a un Subcaptulo del

Captulo.

Nota Cada vez que hay un corto abrupto en espacio y tiempo se est
ante una nueva Escena. S solo hay una variacin en espacio o tiempo,
amn del ingreso o salida de algn(os) personajes(s), se est ante una
Toma distinta, pero que hace parte de la misma Escena.
En promedio dura una Escena de 10 (segundos) a 8 (minutos),
siendo la media de unas 4. Y una Toma puede ir de 2 a mximo 3,
siendo la media 20.

3 PERSONAJES Como en cada Escena o Toma actan, stos(as) son:

Protagnicos,
Co-protagnicos,
Antagnicos,
o
Secundarios,
representados por actores/actrices (naturales o dramticos(as)),
que representan caractersticas propias de los seres humanas tales
como: Fsicas, sexo, edad, estatura, contextura, color de piel, cabello,
ojos, peinado, maquillaje, vestuario; Sociales, roles y status de las
personas (enfatizando oficio o profesin, estrato social); y Psicolgicas,
que hacen que los personajes sean Prototpicos, Arquetpicos o
Estereotpicos.

4MOVIMIENTO CORPORAL Los personajes hablan a travs de la

mmica y no slamente a travs de la voz de las palabras. Hay una
polifona de voces en el cuerpo humano, particularmente en los gestos
faciales (de la cara), que aunque se activen al mismo tiempo que las
palabras, estn por encima de stas. Puesto que con las palabras se
puede mentir, ms difcilmente con el cuerpo; para la mayora de los
seres humanos (salvo que el personaje en cuestin sea un(a) psicpata,
demogrficamente una excepcin, una superminora).

De ac la importancia de hacer un paralelo en el Cuadro Matricial entre

Mov. Corporal y Mov. Verbal, porque una cosa es lo que se dice, y

otra cosa distinta es cmo se dice. El cmo se dice siempre dar la

pauta de la verdad del mensaje que se expresa.

5 MOVIMIENTO VERBAL Son los PARLAMENTOS (dilogos, alegatos,

monlogos), SILENCIOS, RUIDOS, y MSICA. Los Parlamentos son
claves, transcribirlos en su totalidad es ideal ms algo engorroso (al
igual que Mov. Corporal), ante lo que se pueden resumir, ms no tanto
que no digan nada. P. ej. l habl con ella. Pero, quin es l?, quin es
ella? y de qu hablaron?. Hay que dar cuenta del parlamento mnimo al
75%; o sea, hay que dar cuenta al pie de la letra de los parlamentos,
sobre todo si son importantes a la trama de la pelcula.

6 ESPACIO Entendido como el lugar natural y/o cultural que ocupan los
seres humanos al desenvolver sus acciones, que es marcado
simblicamente por cuanto es significativo, frente a otros espacios que
no lo son. En el Cuadro TOP el Espacio es la Escenografa de la Escena,
que puede ser en: Exteriores: i) Exteriores Naturales cuando el fondo es
un paisaje, como una playa o montaas, ii) Exteriores Culturales cuando
el fondo es la panormica de una ciudad, o la calle de una aldea; o en
Interiores: i) Interiores Naturales como dentro de una caverna, o ii)
Interiores Culturales cuando la escena se desarrolla en un apartamento
de un edificio, o en la sala de una casa, etc..
El Espacio ante todo es Geogrfico-Temporal. Geogrfico porque la
accin se desenvuelve en un lugar especfico, en un pas, en un clima
y paisaje determinados, en una ciudad y edificacin con una respectiva
geometra. Y Temporal como dato de Tiempo Histrico, diferente de
la Variable Tiempo (del Cuadro Matricial de TOP, que mide es la
duracin de las escenas), ste Tiempo Histrico alude es a la FechaCalendario, a una poca, una Jornada y un Tiempo Atmosfrico (verano,
invierno), determinados. Si la escena se desarrolla en Interiores, se
tiene que describir profusamente estilo arquitectnico, decoracin,
mobiliario, etc.

Con relacin a la Matriz de Tcnicas de Observacin Participante de La

tumba de las lucirnagas (vase ANEXO 1).

3) ANLISIS o ANALTICO

Es la complementacin a la Metodologa de la Interpretacin, presente

en la Etapa anterior. Analizar consiste ac, en desarmar el todo del
fenmeno histrico estudiado, en todos sus partes constituyentes, para
volver a re-armar el todo (mediante teoras cualitativas inter y
transdisciplinarias de las Ciencias Humanas) a travs de un modelo
analtico que cumpla a su vez el nivel de ser comprensivo dentro de las
condiciones de ser sinttico y lgico. Para as poder EXPLICAR el porqu
del fenmeno histrico o Cultural, para decir por qu sucedi un
fenmeno histrico o cultural de una cierta manera, y no de otra
manera.
O sea, y rearmar un todo, es a travs de un modelo analtico de las
Ciencias Sociales, en ste caso para la Antropologa, de la Estructura
Social, las Instituciones en los niveles estructurales de:

INFRAESTRUCTURA

= Institucin Econmica

ESTRUCTURA

= Institucin Social

SUPRAESTRUCTURA

= Instituciones: Jurdica y Poltica

IDEOLGICA

= Que conecta la Produccin Econmica con la

Reproduccin Supraestructural de Imaginarios.

Amn de considerar estos esquemas dentro del marco de una formacin

Econmica Social con un Modo de Produccin dominante, de manera que
se pueda graficar, y establecer sus reglas de juego lgicas tal como lo

hace por ejemplo, Claude Lvi-Strauss en El anlisis del Mito de la Gesta

de Asdiwal en Antropologa estructural II.
La respuesta
negativos.

del

ser

humano

ante

estimulos

positivos

En la pelcula Monster es evidente los experimentos conductistas

realizados a los nios del kinderhind 511; afectando el pensamiento y la
conducta para convertirlos en hombres despiadados y fascistas. En el
conductismo el bebe llega al mundo como una tabula rasa, y es el
entorno el que determina el ser humano, el cual no tiene conciencia.
Si se le muestra un perro a un nio este comenzara a acariciarlo, se
debe verificar que nunca huir de este (reaccin positiva) y que
tampoco provocara una respuesta miedo. Si se toma una barra de acero
y se la golpea a espaldas del nio mientras esta con el animal,
aparecern las manifestaciones de miedo. Al repetirse el experimento
ms de una vez, el animal provocara la misma respuesta que la barra de
acero, miedo. En el conductismo esta es una respuesta condicionada.
En un famoso experimento con un nio de 11 meses de edad, Watson
demostr que tambin el ser humano puede ser condicionado, ya que el
pequeo Albert era un nio seguro y feliz que no tena motivo para
temer a las ratas blancas, suaves y afelpadas. Pero cada vez que
estiraba la mano para acariciar a la rata, Watson haca un fuerte ruido
que lo atemorizaba. Pronto Albert empez a tener miedo a las ratas
blancas. As, el condicionamiento alter en forma radical el
comportamiento del nio.
Segn Watson, no haba motivo para explicar este cambio a partir de la
conciencia o la vida mental. El pequeo Albert simplemente responda
ante el ambiente en este caso, la coincidencia de un ruido fuerte y
objetos blancos afelpados. Pensaba que lo mismo suceda con todas las
personas, esto es, que la conducta poda explicarse siempre con la
frmula de "estmulo-respuesta". La psicologa, desde su punto de vista,
debe ser purgada del "mentalismo".
Desde mi punto de vista, a partir de la observacin realizada al entorno,
y lecturas realizadas sobre el comportamiento en los nios de Piaget, l
dice que el nio lo nico que hereda es la inteligencia, principalmente en
la etapa de 2 a 7 aos no tiene una concepcin lgica de su entorno, sin
poder distinguir lo real de lo imaginario; para ellos en este periodo todo
es real, hasta los cuentos (el cuento el monstruo sin nombre, es la clase
de cuentos que le son narrados a Johan y su hermana Anna), .La familia
o la persona a cargo del nio influye en su formacin integral. El nio en
esta etapa es ms dcil y moldeable que cualquier otra, aprendiendo

conductas por observacin, ellos tienen el imaginario que todo lo que le

dicen los adultos es verdad. De los 7 aos en adelante ellos ya tienen un
razonamiento lgico en discernir lo real y lo imaginario.
Ahora la pregunta que me rompe la cabeza es si todos los estmulos
negativos en ser humano siempre van a generar respuestas negativas,
de igual forma estmulos positivos deberan generar respuestas
positivas. Si tomamos a Johan como ejemplo se concluye que todo
estmulo negativo genera una respuesta negativa (la pelcula cuenta que
Franz Bonaparta realiz un lavado de cerebro a su hermana melliza,
pero ella cuando escap le cont todo lo que haba ocurrido a Johan; l
sinti como hubiera vivido los acontecimientos). Segn los conductistas
concluyen que todo estmulo negativo, produce una respuesta negativa.
Pero por qu solo Johan se convirti en el monstruo (capaz de matar a
sangre fra, con el ideal de convertirse en la nica persona sobre la faz
de la tierra.
Utilizaba su inteligencia para hacer sufrir en forma
despiadada a los dems, sintiendo placer ante el miedo del oprimido.) Y
Anna que hasta ese tiempo haba vivido los mismos maltratos no se
convirti en lo mismo (Despus Johan y Anna son separados. Johan
ingresa al Kinderhand 511)?. En este punto es necesario hablar sobre un
estmulo negativo puede generar una respuesta positiva. Skinner, el
iniciador del neoconductismo, puntualiza que si bien, la situacin
especfica determina la respuesta, no toda la gente reacciona del mismo
modo frente a una situacin dada.
A travs de acontecimientos observados en mi entorno, existen casos
donde nios maltratados en su infancia, huyen de est buscando vivir
una vida mejor; pueden llegar al punto de perdonar a las personas que
las hicieron sufrir. Este tipo de personas dan una respuesta positiva a un
estmulo negativo, es lo que yo llamo personas verdaderamente
inteligentes. Otras personas, hijos de familias amorosas que sin
embargo adoptan conductas intolerables, nios que disfrutan con el
dolor ajeno, comportamientos que pueden ser adquiridos por otros
entornos como los escolares, o posiblemente tengan una personalidad
heredada, as como se heredan las enfermedades es posible que la
personalidad sea heredada. En la pelcula Anna despus de ver que
Johan ha matado a sus padres adoptivos, nerviosamente intenta matar
a Johan con el fin de evitar futuras muertas, finalmente entra en estado
de shock experimentando amnesia, para este entonces los nios
contaban con una edad de 11 aos, los nios son separados. Durante
los siguientes 9 aos Anna es feliz en su hogar adoptivo, mientras que
Johan mata a todas las familias que lo reciben como hijo adoptivo. Se
puede decir que el orfanato donde ingresa Anna antes de ser adoptada y
la nueva familia los cuales le brindaron amor, junto con la amnesia que
le permiti olvidar su pasado, la ayud a ser una buena persona, en
contraste con Johan que tuvo que vivir los experimentos de conducta

para crear soldados perfectos, en el Kinderhind 511, y que la nica

muestra de cario fue ser salvado por el Doctor Tenma.
Para concluir para que una respuesta ante un estmulo pueda llegar a
ser positiva o negativa, depende del grado de autoestima que tenga el
individuo. El entorno cultural es determinante en los modos de actuar
del ser humano, cada persona es el resultado de lo que ve, lo que oye y
lo que piensa, pero es ese sentido crtico ante sus experiencias que
junto con la personalidad heredada le dar el carcter de una persona
buena o mala. Carcter que para el bien, es forjado por el autoestima y
el amor.