Y quin es mi prjimo?

Parbola del buen samaritano. Lc 10, 25-37

Se levant un legista, y dijo para ponerle a prueba: Maestro, que he de hacer para tener en herencia vida
eterna? l le dijo: Qu est escrito en la Ley? Cmo lees? Respondi: Amars al Seor tu Dios con todo
tu corazn, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente; y a tu prjimo como a ti mismo. Djole
entonces: Bien has respondido. Haz eso y vivirs. Pero l, queriendo justificarse, dijo a Jess: Y quin es mi
prjimo? Jess respondi: Bajaba un hombre de Jerusaln a Jeric, y cay en manos de salteadores, que,
despus de despojarle y golpearle, se fueron dejndole medio muerto. Casualmente, bajaba por aquel camino un
sacerdote y, al verle, dio un rodeo. De igual modo, un levita que pasaba por aquel sitio le vio y dio un rodeo. Pero
un samaritano que iba de camino lleg junto a l, y al verle tuvo compasin; y, acercndose, vend sus heridas,
echando en ellas aceite y vino; y montndole sobre su propia cabalgadura, le llev a una posada y cuid de l. Al
da siguiente, sacando dos denarios, se los dio al posadero y dijo: "Cuida de l y, si gastas algo ms, te lo pagar
cuando vuelva." Quin de estos tres te parece que fue prjimo del que cay en manos de los salteadores? l
dijo: El que practic la misericordia con l. Djole Jess: Vete y haz t lo mismo.
Una reflexin por el Padre Antonio Elduayen
Queridos amigos y amigas
Haz t lo mismo es el final de la parbola del Buen Samaritano que nos habla del amor al prjimo (Lc 10,25-37).
Una hermosa y significativa parbola, ciertamente, tan buena como la parbola del Hijo Prdigo, que nos habla
del amor de Dios (Lc 15, 11-32). Ambas son del mdico y evangelista Lucas, que nos ejemplariza as cmo
tienen que ser el amor de Dios y el amor al prjimo. Desde entonces ser un buen samaritano es sinnimo de
alguien que se compadece del prjimo cado y lo atiende y lo cuida, sin importarle su raza, credo o condicin. Lo
hace simplemente porque es un ser humano en necesidad, es decir, un hijo de Dios como l.
La parbola del Buen Samaritano, que es tan directa en mostrarnos lo que no hay que hacer (actitudes del levita
y sacerdote) y lo que hay que hacer (actitud del samaritano), tiene muchos y muy buenos puntos de reflexin y
de aplicacin. Por ejemplo, el de la primaca de la caridad. Como se dijo antes, frente al prjimo en necesidad no
valen excusas de ningn tipo, ni de raza ni de religin ni de cultura ni de seguridad, etc. Lo que prima es la
caridad. Como prima el mandato del Seor: haz t lo mismo, que ordena hacer a otros lo bueno que t quieres
que te hagan a ti.
No s si se han fijado en un detalle de la parbola que habla por s solo y que los comentaristas siempre
destacan. Es el siguiente: el maestro de la ley le pregunta a Jess quin es mi prjimo, pero Jess, dando eso
por sabido, no responde a esa pregunta sino a otra, que nadie ha hecho, pero que es mucho ms prctica: quin
es el prjimo al que debo ayudar Para Jess el prjimo es ante todo el que est en necesidad. Pero es tambin
el que acude a remediar esa necesidad.
Prjimos en necesidad son incontables, de un modo o de otro, en un momento u otro, lo somos todos, tambin
ustedes y yo. Prjimos que acudan a remediar la necesidad, son muy pocos, lo somos ustedes y yo? Y sin
embargo son lo que ms necesitamos. Es por ello que Jess le voltea la pregunta al letrado de la parbola, para
que, desde nuestras posibilidades, nos preocupemos y nos ocupemos ms de los necesitados. No slo los
victimados por la delincuencia, como en el caso del judo de la parbola, sino tambin y quizs hoy en mayor
necesidad por el emigrante, el hombre sin trabajo, el enfermo o el anciano solos, el nio explotado, la mujer
violentada
La parbola del Buen Samaritano nos invita a un examen sincero de nuestro compromiso con la caridad: qu
estamos haciendo por los dems y en especial por los necesitados. Teniendo muy en cuenta que esta caridad
prctica al prjimo necesitado, es parte constitutiva de nuestro ser de cristianos, como lo es de la Iglesia de
Cristo. Al respecto, les remito a la 2 Parte de la Encclica del Papa Benedicto XVI sobre el amor cristiano (Deus
caritas est), que presenta a la Iglesia como el Buen Samaritano del mundo.

Responde, segn la parbola y su reflexin junto con lo aprendido en clase:

Qu tiene que ver la parbola del buen samaritano con el tema de la dignidad humana?
Qu significa dignidad humana?
Qu valores o derecho estn vinculados en esta parbola? Mnimo tres derechos. Explcalos brevemente.
Cmo se relacionan los principios que resultan de la dignidad humana con la parbola?
A qu te llama el Padre Antonio con la reflexin que hace sobre la parbola del buen samaritano? Cmo
responderas a este llamado?