A continuacin, elaboraremos a modo de reflexiones, crticas y opiniones

relacionadas a la Pedagoga social y Educacin popular Perspectivas y

estrategias sobre la inclusin y el derecho a la educacin. Basndonos en
nuestras experiencias en prcticas pedaggicas y el contexto actual de la
educacin en Chile.
El texto consta de varias publicaciones y realidades en Latinoamrica y se centra
bsicamente en la educacin popular y resaltando la importancia de la educacin
social.
En el primer texto de JORGE CAMORS Hacia la pedagoga que la educacin
requiere, aqu y ahora: nos habla sobre la estigmatizacin de la educacin que
dio lugar en Uruguay, puesto que , ha quedado reducida nicamente a la escuela,
olvidndonos un poco que la educacin, abarca mucho ms que pensar en un
nico lugar.
Plantear pblicamente que hay educacin fuera y ms all de
los establecimientos escolares resultaba una verdadera audacia. Sin embargo tal
conceptualizacin resultaba fundamental a los fines de proponer una nueva figura
profesional y el trayecto de formacin
He aqu una esencia de lo expuesto, que de tal forma lo analizamos a nuestra
realidad y tenemos una semejanza macabra, puesto que lo tratado all, data de
casi 2 dcadas atrs en el pas vecino tan lejos estamos?. Sin dudas, no
podemos dejar de pensar en lo que pasa hoy en Chile, las tomas, los paros ,
marchas, los cuales piden mejoras en el sistema educacional, una mejor
valorizacin del rol del docente, y por supuesto, el delimitar cuales son las reales
labores del docente.
Este ltimo punto, fundamental en lo expuesto por el texto, ya que existen los
educadores pedaggicos, sociales, formales e informales. Cada protagonista
cumple un rol fundamental en el proceso de formacin de un educando y de la
sociedad, entonces la escuela no es el nico lugar donde se puede dar educacin,
lamentablemente en Chile, la tarea es exclusiva del profesor.
De tal modo que hoy resulta posible afirmar que la gran tarea es, el desarrollo de
la educacin social, partiendo con la posibilidad de mostrar (ensear) en espacios
muy diversos, que se puede dar un gran potencial educativo en esas instancias.
En parte del texto nos muestra tambin algunos logros de la educacin social, la
educacin popular y la educacin no formal como por ejemplo: clubes de nios,
centros comunitarios, casas jvenes, clubes juveniles, y otros tantos espacios
articulados Adems donde resulta muy valioso para el sujeto poder moverse en el
territorio que le posibilita lograr nuevos conocimientos, aprendizajes,
descubrimientos, nuevos interrogantes y la autonoma necesaria en sus
desplazamientos.
La oferta educativa debe ser diversa, dispersa, amplia, dinmica, para que los
sujetos elijan, circulen, alternen y encuentren elementos para seguir construyendo
su propio proceso educativo.

En uno de los textos expuestos de MYRIAM SOUTHWELL*Lo social como

interpelacin a la pedagoga: mujeres educadoras en disputa con sus pocas, nos
cuenta brevemente de tres educadoras argentinas, que vivieron en diferentes
pocas pero que todas lucharon en contra de la opresin, lucharon por ideales de
liberacin, inclusin y de una sociedad ms activa en cuanto a educacin. Una de
ellas era Juana Manso, que luch por la inclusin en la enseanza escolarizada.
Junto con ello, la bsqueda de la enseanza desde temprana edad, tambin
prcticas pedaggicas sin restricciones dogmticas o morales, que emanciparan el
pensamiento ms que moldearlo en convenciones sociales. Manso disput con
diversos elementos de las tradiciones culturales y procur la superacin de
estereotipos familiares o religiosos injustos.
Manso buscaba integrar a las mujeres al mundo de la educacin a travs de su
formacin. Apuntaba al fortalecimiento de la individualidad femenina pensando que
tal actitud generara nuevos tipos de convivencia entre gneros. Su lucha se
centr en la prolongacin de los espacios de participacin de la mujer en el campo
de la educacin y en lograr desestimar distinciones impuestas por su condicin de
gnero.
Raquel Camaa fue una maestra formada en una rgida tradicin normalista, a
nuestro parecer en una de sus propuestas es bastante visionaria para la poca,
pero a la vez simple, de lo lgico y difcil que resulta a la vez para nuestra realidad
de Chile y Latinoamrica,, es el de la educacin sexual
La educacin sexual de las masas populares tiene la finalidad
de ensearles una procreacin consciente, ilustrada
Esta propuesta se enmarca en el modelo socialista o racionalista: tener una
escuela para todas las clases sociales, sin distinciones de castas y de
categoras tendiente a una escuela uniforme, solidaria, estatal, universal y
coeducadora.
Hermina Brumana se va a preocupar por la construccin de instituciones ms
justas tomando determinada posicin frente a aquellos problemas que siendo ms
generales atraviesan tambin las paredes de la escuela y llegan a los rincones del
saln de clase. Herminia desarrolla una mirada menos descalificadora y ms
desafiante para el trabajo docente:
He aqu un fragmento de sus experiencias en la vida como educadora, sin ms
que decir refleja la empata que debisemos encontrar al momento de ejercer en
situaciones adversas, con respecto a instancias educativas y por supuesto
quisimos incluirlo, ya que al leerlo nos llena de orgullo y nos da valenta el haber
escogido esta noble vocacin, el saber que ayudaremos, que abriremos puertas y
mentes , daremos oportunidades, nos sentimos importantes y consientes de tal
responsabilidad.

La mam trabaja fuera del hogar y no le queda tiempo para el

hijo ste, que
casi siempre est en la calle. Desatento en clase, no aprende nada.
Le insino la conveniencia de atender y me promete hacerlo, un minuto despus
est distrado. Entonces cuando voy a reprenderlo pienso con angustia: Habr
comido hoy?. En la casa no le miran los deberes, ni se preocupan por que pase
de grado.
Lo mismo da
Un buen da cualquiera lo sacan de la escuela y entra en un taller. Hace unos das
este alumno me trae los deberes. Unos deberes desprolijos en unas hojitas
ajadas, con agujeros hechos a fuerza de borrar con el dedo o con la punta del
pauelo.
Y para m, esos deberes son los mejores, los ms hermosos que me presentan.
Son un verdadero exponente de toda una enorme fuerza de voluntad desplegada
por esta criatura para conformarme, para tener contenta a su maestra. Quin
sabe cuntos obstculos debi vencer para hacerlos! En qu rincn de qu mesa
mal alumbrada oblig a sus deditos a escribir con esa pluma abierta y rebelde!
Esas hojitas ajadas, agujereadas a fuerza de borrar con el dedo me causan una
profunda emocin de ternura.
En la segunda mitad del texto nos encontramos con una visualizacin ms
acabado del rol pedaggico social, con ejemplos en Chile, Brasil y argentina, entre
otros
En el texto de EVELCY MONTEIRO MACHADO* Encuentros y desencuentros
entre la Pedagoga Social y la educacin popular en Amrica latina: el caso de
Brasil nos cuenta un poco sobre la evolucin y visin de la educacin social en
Brasil, quizs separndola de la educacin popular impartida o creada por Freire.
La escuela de doble escolaridad, en los vnculos que logra
establecer con la familia y la comunidad, exige que la atencin de los problemas
vaya ms all de sus posibilidades de atenderlos y explicitan la emergencia de
una mirada socioeducativa para su entorno.
Lo mismo ocurre con el tema de la pedagoga en las empresas que pudieran
establecer vnculos con la comunidad en la que estn arraigadas. As el trabajo
del tercer sector podra reunir el trabajo empresarial con un compromiso social
como proyectos de educacin de adultos, de formacin continua, capacitacin
permanente para la calificacin y recalificacin de trabajadores, etctera.
Las iniciativas de educacin popular en Brasil, a finales de siglo XIX, tienen su
vnculo con los enfoques actuales de la Pedagoga Social, ya que hubieron
acciones dirigidas a la inclusin social de grupos vulnerables que incluan a
pobres, negros, esclavos, libres y liberados.

Pensando un poco en el hoy de Chile, estamos convencidos, que si queremos un

cambio, este debe ser transversal, las exigencias y los problemas respecto a la
educacin de cualquier ndole, no la debe resolver el docente de aula como si
fuera un superhroe, tal como lo representa lo recin planteado y lo que venimos
explicando desde un principio, las instancias para educar, ensear, aprender,
deben ser o estar insertos en nuestra vida diaria , en las empresas donde estn
nuestros apoderados, en el restaurante donde vamos a comer o el parque donde
juegan los nios, etc. y etc.
Finalmente en uno de los ltimos textos en los cuales nos detuvimos y nos llama
la atencin, fue el de EUSEBIO MANUEL NJERA MARTNEZ* en A la
bsqueda del sujeto pedaggico Encuentros entre Pedagoga Social y educacin
popular en Chile. Aqu, tenemos una visin un poco ms crtica o dura, por decirlo
de alguna manera, pero que muestra o se puede apreciar la pasin de tales
expresiones
HACER EL DILOGO PEDAGGICO (SOCIAL)
Las instituciones educativas se encaminan en dicha direccin,
reproduciendo desigualdades aumentadas por las lgicas de mercado. Por un
lado, la reproduccin autnoma de pequeas lites cognitivas vinculadas a los
poderes econmicos conforma nuevas castas intelectuales (Gorostiaga, 1997) y,
por otro lado, se asiste a la expansin de una escuela de la ignorancia (Micha,
2002) para las mayoras con vastas exclusiones de la actualidad de la poca, la
instalacin
de prcticas de poquedad pedaggica (Rattero, 2009) y vaciamiento pedaggico
en escuelas y centros de accin social. La conciencia mgica, denunciada por
Freire, se esparce como un virus por los espacios institucionales de lo educativo
de nuestras sociedades.
Para finalizar, podemos concluir que antes de ingresar a esta carrera, ya sabamos
la enorme barrera que haba que atravesar, los conflictos que se crearan u los
desafos infinitamente imposibles de realizar. Sabemos que el mercado hoy en da
regula casi todas las aristas de nuestra sociedad, incluyendo por supuesto a la
educacin. Es nuestra labor entonces, como futuros docentes el tratar de frenar
esto y socializar, educar, ensear a las nuevas generaciones a hacer las cosas
diferentes y por supuesto no limitar nuestras ganas de hacer ese cambio,
nicamente en el colegio, nosotros tenemos una labor social tambin y esta vez lo
decimos como ciudadanos consientes.
Inevitablemente, no podemos dejar de pensar y comparar nuestras experiencias
como educadores formales con respecto a la educacin social o quizs el hecho
de haber hecho educacin no formal en el centro de da. Nos sentimos
humildemente, grandes, agradecidos y con la satisfaccin que aprendimos

mucho. Leer estos textos, sobre experiencias de profesionales y conocer la gran

separacin de la educacin formal de la no formal, de la educacin social de la
educacin popular, y darse cuenta que nosotros aun siendo alumnos y quizs
pequeos en este mundo, siendo ignorantes de estos grandes de la educacin, ya
hemos aportado una gota a este ocano, leer y darse cuenta que nuestras ideas
no son tan fantsticas, leer y sentirse representado en lo expuesto, es como haber
conocido a buenos amigos, en un tempo y espacio determinado.