DILOGOS N.

5 Clriton Ferreira Alves Formao da Sociedade Brasileira

Formao da Sociedade Brasileira

Clriton Ferreira Alves
UNIVASF-Universidade Federal do Vale do So Francisco
Resumo:
Com um recorte temporal que abrange desde a formao do Estado portugus, com a obra
de Raymundo Faoro, at meados do sculo do XX, com o livro Razes do Brasil de Srgio
Buarque de Holanda, o presente artigo tem como objetivo analisar o processo de formao
scio-histrica do Brasil e a consolidao emprica de categorias que revelam algumas
caractersticas do povo brasileiro como: patriarcalismo, personalismo e patrimonialismo.
Este artigo expe, com consulta a obras de alguns dos principais especialistas em histria
do Brasil, os elementos essenciais que compem os aspectos polticos, religiosos,
econmicos, ticos e sociais em que foi erigida a sociedade brasileira.
Palavras-chave: Formao da sociedade brasileira. Patrimonialismo. Personalismo.
Patriarcalismo.
Introduo
No difcil no Brasil depararmo-nos com algumas situaes que fogem s regras
que sustentam o proceder burocrtico. O patriarcalismo, o personalismo e o
patrimonialismo fazem parte da cultura brasileira, esses aspectos se estabeleceram a partir
da colonizao portuguesa. Para tratar da temtica foi feita uma pesquisa bibliogrfica, na
qual foram encontradas informaes procedentes nos estudos de Srgio Buarque de
Holanda, Gilberto Freire, Jacob Gorender, Leo Huberman, Caio Prado Jnior e Raymundo
Faoro.
Formao da Sociedade Brasileira
A partir do sculo XV com o intuito de tornar o Estado mais poderoso, como um
todo, alguns pases europeus transferiram para a esfera nacional as polticas que vinham
sendo adotadas em suas cidades Era preciso considerar no o que seria melhor para a
cidade de Southampton ou a cidade de Lyons ou a cidade de Amsterd, mas o que seria
melhor para a Inglaterra, a Frana ou a Holanda (HUBERMAN, 1981, p. 111).
Incentivada pela burguesia, em formao, as monarquias absolutistas desenvolveram
polticas que facilitaram os negcios dentro de seus pases, como a unificao de moedas e
construo de estradas.
Nesse perodo a riqueza e o poder de um pas era proporcional quantidade de ouro
e prata que este tinha em seus cofres, pois esses metais, entre outras vantagens, facilitavam
as trocas comerciais e no perdiam o valor. Algumas naes europias, com exceo da
Revista Dilogos n. 5 Revista de Estudos Culturais e da Contemporaneidade UPE/Faceteg
Garanhuns/PE - 2011

59

DILOGOS N. 5 Clriton Ferreira Alves Formao da Sociedade Brasileira

Espanha, que possua colnias para suprir constantemente suas reservas de ouro e prata,
tiveram que desenvolver medidas que assegurassem a permanncia e o aumento do estoque
desses metais. Foram decretadas leis que impediam a exportao de ouro e prata, os
governos tinha tambm como prioridade, manter uma balana comercial positiva, sendo
esta a principal forma de aumentar seus estoques A nica maneira de fazer com que muito
ouro seja trazido de outros remos para o tesouro real conseguir que grande quantidade de
nossos produtos seja levada anualmente alm dos mares e menor quantidade de seus
produtos seja para c transportada (id., ibid., p.113).
Na Frana, Colbert estimulou a indstria manufatureira, concedendo privilgios e
ajudas em valor para quem quisesse abrir uma fbrica. Os produtos manufaturados
possuam maior valor agregado que os agrcolas, fato que favorecia a balana comercial dos
pases produtores nas trocas comerciais. Preocupada com a questo alimentar, a Inglaterra
por sua vez tambm estimulou, atravs de prmios, a produo de cereais. Alm de
alimento suficiente para o povo, essa preocupao era justificada em caso de guerra Uma
nao autosuficiente em alimentos durante uma guerra, e dispondo de combatentes fortes e
bem alimentados, era um dos principais objetivos das vrias leis sobre cereais baixadas nos
diferentes pases (Id., ibid., p.117).
Tais polticas desenvolvidas por vrios pases, de incentivo produo interna,
voltadas ao comrcio exterior, proporcionaram um grande impulso para desenvolvimento
do sistema mercantilista.
As prticas mercantilistas, que se preocupavam somente com a prosperidade interna
de um pas em detrimento do outro, trouxeram instabilidade poltica Europa O fruto da
poltica mercantilista a guerra. A luta pelos mercados, pelas colnias- tudo isso
mergulhou as naes rivais numa guerra aps a outra. Algumas foram travadas abertamente
como guerras comerciais (Id., ibid., p.119-20).
Nesse contexto de expanso mercantilista ocorre tambm o desenvolvimento da
marinha mercante, voltada para dois objetivos distintos, a defesa do pas e ataque aos
inimigos em casos de guerra, e na busca de novos mercados para seus produtos. Portugal e
Espanha foram as naes pioneiras nas grandes navegaes e descobertas de novas terras.
A Frana, a Inglaterra e a Holanda se tornaram, posteriormente, em pases com grande

Revista Dilogos n. 5 Revista de Estudos Culturais e da Contemporaneidade UPE/Faceteg

Garanhuns/PE - 2011

60

DILOGOS N. 5 Clriton Ferreira Alves Formao da Sociedade Brasileira

quantidade de colnias. A expanso martima mercantil possibilitou a descoberta, no final

do sculo XV, do que viria a se chamar de Amrica.
Portugal foi pioneiro nas descobertas das rotas alternativas, contornando o Cabo da
Boa Esperana para negociar diretamente com os indianos. Os espanhis por sua vez
descobriram a Amrica, colonizando grande parte do continente. Portugueses, ingleses,
franceses e holandeses, posteriormente, tambm assentaram colnia neste continente.
A relao entre a metrpole e a colnia sempre foi de dominao da segunda pela
primeira. As metrpoles mantinham o monoplio das relaes comerciais de suas colnias,
evitando que estas mantivesse relaes com outros pases A chave para compreender o
atrito surgido entre a metrpole e as colnias est no fato de que enquanto a metrpole
julgava que as colnias existiam para ela, estas julgavam que existiam para si mesmas (Id.,
ibid., p.118).
O objetivo primeiro dos navegantes europeus era encontrar uma rota via ocidente
para a sia. Em 1520 Magalhes [...] encontrar o estreito que conservou o seu nome e
que constituir afinal a famosa passagem to procurada; mas ela se revelar pouco
praticvel e se desprezar (PRADO JNIOR, 1997 p. 23). Aps a descoberta, e,
conseqente abandono da passagem, os navegantes dedicaram todas as suas foras
explorao do territrio . O ouro e a prata foram o grande estmulo para o estabelecimento
da colonizao espanhola na Amrica, desde de parte da Amrica do norte (Mxico),
passando pela Amrica central at a Amrica do sul. Os aventureiros espanhis tinham
como objetivo principal a explorao de metais preciosos, para alcanar este fim eles
realizaram um dos maiores genocdios da histria, levando cabo algumas civilizaes,
entre elas Astecas, Incas e Maias. A colonizao inglesa, no norte da Amrica, durante
algum tempo, tambm teve um carter exploratrio, os itens l extrados eram peles e
pescados. Mas essa colonizao ficou marcada por outra caracterstica:
O povoamento. Devido s instabilidades poltico-religiosas e, s questes
econmicas um grande contingente populacional se dirigiu Amrica a procura de
liberdade e melhores condies de vida a situao interna da Europa, em particular da
Inglaterra, as suas lutas poltico-religiosas, que desviam para a Amrica as atenes de
populaes que no se sentem vontade e vo procurar ali abrigo e paz para suas
convices (Id., ibid., p.26).
Revista Dilogos n. 5 Revista de Estudos Culturais e da Contemporaneidade UPE/Faceteg
Garanhuns/PE - 2011

61

DILOGOS N. 5 Clriton Ferreira Alves Formao da Sociedade Brasileira

Como j foi exposto, a descoberta do Brasil pelos portugueses, no consistiu de uma

empresa isolada de uma s nao. Esta fez parte de um amplo processo de expanso de
mercado realizado, primeiramente, por portugueses, espanhis e mais tarde por franceses,
holandeses e ingleses Tudo que se passa so incidentes da imensa empresa comercial a
que se dedicam os pases da Europa a partir do sc. XV, e que lhes alargar o horizonte
pelo Oceano afora (Id., ibid., p.22).
Prado Jnior, aparentemente, faz uso do mtodo compreensivo de Weber para a
compreenso do sentido, da ideia principal que motivou a ao colonizadora na Amrica.
Salienta que devemos compreender a colonizao brasileira a partir de uma viso mais
abrangente e que Todo povo tem na sua evoluo, vista distncia, um certo sentido.
Este se percebe no nos pormenores de sua histria, mas no conjunto dos fatos e
acontecimentos essenciais que a constituem num largo perodo de tempo (Id., ibid., p. l9).
O sentido da colonizao dos trpicos foi a explorao dos recursos naturais, em solos
virgens americanos, voltados para o comrcio do velho mundo. A grande extenso da
propriedade rural, a monocultura e o uso da mo de obra escrava constituram a estrutura
agrria e social da colonizao portuguesa no Brasil.
Ao passo que Prado Jnior procura um sentido para a colonizao brasileira,
Gilberto Freyre analisa como a famlia constituiu a instituio central da organizao da
sociedade colonial.
Algumas caractersticas foram preponderantes para o estabelecimento, com xito,
dos portugueses no Brasil. Os elementos semitas herdados por alguns portugueses [...]
gente de uma mobilidade, de uma plasticidade, de uma adaptabilidade tanto social como
fsica [...] ofereceram aos colonizadores portugueses [...] algumas das suas principais
condies fsicas e psquicas de xito e de resistncia (FREYRE, 2006, p.70-1).
Acrescenta-se a isso a sua longa experincia nos trpicos proporcionada pelas
navegaes anteriores. Tais fatores contriburam para a adaptabilidade do portugus aos
trpicos americanos.
A interrelao racial entre os portugueses e as ndias, no incio da colonizao, foi
crucial para assegurar a posse e a expanso do territrio brasileiro. Tal miscigenao se fez
necessria devido a escassez da populao portuguesa naquele perodo. Freyre ressalta
tambm a aclimatabilidade dos portugueses ao clima tropical, fator favorvel devido s
Revista Dilogos n. 5 Revista de Estudos Culturais e da Contemporaneidade UPE/Faceteg
Garanhuns/PE - 2011

62

DILOGOS N. 5 Clriton Ferreira Alves Formao da Sociedade Brasileira

semelhanas mesolgicas entre Portugal e Brasil. Estava assim o portugus predisposto

pela sua mesma mesologia ao contato vitorioso com os trpicos (Id., ibid., p.72). Portugal
foi o pioneiro, entre as naes colonizadoras, a desenvolver um novo mtodo de explorao
das riquezas coloniais, da simples extrao mineral, Portugal passou a produzir riquezas
atravs do trabalho escravo nas grandes lavouras baseadas na monocultura.
no nordeste da colnia, na primeira metade do sculo XVI, que se desenvolve a
famlia de base patriarcal, que alicerado no brao do negro e nas plantaes de cana, ditar
os rumos polticos e econmicos e sociais da colnia por um longo tempo. Os senados de
cmara so uma manifestao do poder poltico familiar, poder que se equipara ao da coroa.
A partir de 1532 comea de fato o processo de colonizao portugus, vindo as primeiras
levas de famlias completas do reino, que junto com as famlias constitudas aqui, se
dedicaram a cultivar as terras doadas pelo governo, desenvolvendo assim a base da famlia
patriarcal.
A famlia, no o indivduo, nem to pouco o Estado nem nenhuma companhia
de comrcio, desde o sculo XVI o grande fator colonizador no Brasil, a unidade
produtiva , o capital que desbrava o solo, instala fazendas, compra escravos, bois,
ferramentas, a fora social que se desdobra em poltica, constituindo-se na
aristocracia colonial mais poderosa da Amrica (FREYRE, 2006 p. 81).
A riqueza proveniente da produo agrcola e do trabalho escravo propiciaram
famlia colonial [...] uma variedade de funes sociais e econmicas. Inclusive, como j
insinuamos, a do mando poltico: o oligarquismo ou nepotismo, que aqui madrugou [...]
(Id., ibid., p.85). Por outro lado unidade poltica estava assegurada pela lngua e pela
eligio em comum, juntando-se tambm a esse estavam as caractersticas fsicas e
climticas brasileira.
O clima no variando de norte a sul, nem da altitude mxima mnima, o
bastante para criar diferenas profundas no gnero de vida colonial, nem variando a
qualidade fsica e qumica do solo ao ponto de estimular o desenvolvimento de
duas sociedades radicalmente antagnicas nos interesses econmicos e sociais,
venceu a tendncia no sentido da uniformizao
(FREYRE, 2006 p. 93).
A religio catlica que durante a Idade Mdia atingiu seu pice como instituio central
da vida social, ditando as regras nos aspectos econmicos, morais, filosficos, sociais e
Revista Dilogos n. 5 Revista de Estudos Culturais e da Contemporaneidade UPE/Faceteg
Garanhuns/PE - 2011

63

DILOGOS N. 5 Clriton Ferreira Alves Formao da Sociedade Brasileira

polticos, a partir do final do sculo XIII comea a perder fora, tendo seus conceitos
contestados pelos pensadores Renascentistas, que procuravam atravs do pensamento
racional sistemtico, inspirados nos pensadores clssicos gregos, uma forma alternativa
religiosa, de conceber o mundo. nesse novo paradigma que se desenrola a colonizao
brasileira. O leve declnio do poder clerical pode ser percebido nos costumes e no arranjo
social da colnia:
Nem era entre eles [os portugueses] a religio o mesmo duro e rgido sistema
que entre os povos do Norte reformados [...] mas sim uma liturgia antes social que
religiosa, um doce cristianismo lrico, com muitas reminiscncias flicas e
animistas das religies pags: [...] os bois entrando pela igreja para ser benzidos
pelos padres; [...] as mulheres estreis indo esfregar-se, de saia levantada, nas
pernas de So Gonalo de Amarante [...]
(FREYRE, 2006 p. 93).
So esses os fatos e circunstncias que tornaram possvel a prevalncia da famlia
patriarcal como instituio mxima da sociedade colonial. Buarque de Holanda desloca o
foco de sua lente, em relao a Freyre, para analisar de outra perspectiva o mesmo objeto
de estudo deste, que , o colonizador portugus. Holanda ressalta como ideais dois tipos de
colonizadores: o colonizador das reas temperadas, que o trabalhador, que procura
alcanar suas metas atravs do trabalho rduo e lento; e o aventureiro, colonizador
portugus, que visa a recompensa rpida sem muito esforo Esse tipo humano ignora as
fronteiras. No mundo tudo se apresenta a ele em generosa amplitude [...]. Vive dos espaos
ilimitados, dos projetos vastos, dos horizontes distantes (HOLANDA, 1995, p. 44).
Diferentemente do tipo trabalhador que desenvolve seu ofcio numa rea limitada.
Segundo Buarque de Holanda, houve no Brasil a predominncia do tipo aventureiro,
este fato contribuiu para moldar o comportamento da elite social brasileira, que encontra na
distino hierrquica e na apropriao do trabalho alheio alguns de seus traos
caractersticos. Para o autor, a nsia por um enriquecimento sem esforo, por ttulos
honorficos, to fcil de se perceber na populao brasileira, so claras manifestaes do
esprito de aventura, (Id., ibid., p. 46).
A partir do acmulo de riquezas decorria, logo, a necessidade de adquirir um ttulo de
nobreza, essa distino assegurava ao indivduo, por exemplo, um cargo no servio pblico,
desta forma ascendendo na hierarquia social. Buarque de Holanda salienta ainda que esta
Revista Dilogos n. 5 Revista de Estudos Culturais e da Contemporaneidade UPE/Faceteg
Garanhuns/PE - 2011

64

DILOGOS N. 5 Clriton Ferreira Alves Formao da Sociedade Brasileira

no era a regra geral, visto que em Itu, no final do perodo colonial, eram todos nobres,
apesar de exercerem a profisso de mecnico (Id., ibid., p. 58). A averso, por parte dos
aventureiros, pelo trabalho metdico, duro, repetitivo associado lgica de menos esforo e
mais dinheiro, so caractersticas que induziram esse colonizador a se apropriar do produto
do trabalho de terceiros.
Esses traos provocaram, ainda, impossibilidade de desenvolvimento de [...] um
verdadeiro artesanato, mas ainda de oficiais suficientemente habilitados para trabalhos que
requerem vocao decidida e longo tirocnio (Id., ibid., p. 59). Outra prtica recorrente
entre os brasileiros bem colocados era a a utilizao dos [...] chamados negros de
ganho ou moos de ganho, que trabalhavam mediante simples licenas obtidas pelos
senhores em benefcio exclusivos destes (Id., ibid., p. 59). Esses fatos denotam que a elite
social brasileira herdou, e ps em prtica, o esprito aventureiro dos colonizadores
portugueses. Todas estas caractersticas dos colonizadores ibricos se associam a uma
questo espacial, ao passo que o trabalhador se contenta em desenvolver sua atividade em
um territrio restrito, limitado, o aventureiro deseja o horizonte, um territrio ilimitado, o
alm-mar para alcanar seus propsitos.
Vimos como Buarque delineou o perfil do colonizador portugus no Brasil, homem
aventureiro que busca recompensa fcil, no afeito ao trabalho sistemtico de fruto
demorado.
Dando continuidade ao raciocnio buarqueano, no quinto captulo do mesmo livro ele
analisa de que modo as relaes desenvolvidas nas famlias oligrquicas atingiram a esfera
pblica, deixando-a marcada pelo personalismo e pela apropriao hierrquica dos cargos,
com critrios pessoais de escolha, em vez da utilizao de critrios impessoais e universais
de direitos e deveres.
Buarque se reporta mitologia grega para sedimentar seu ponto de vista, discorrendo
sobre o antagonismo entre a vontade individual e as normas estatais, Antgona e Creonte,
de Sfocles, passa a ideia dessa oposio.
Creonte encarna a noo abstrata, impessoal da Cidade em luta contra essa
realidade concreta e tangvel que a famlia. Antigona, sepultando Polinice contra
as ordenaes do Estado, atrai sobre si a clera do irmo, que no age em nome de
sua vontade pessoal, mas da suposta vontade geral dos cidados, da ptria: E todo
Revista Dilogos n. 5 Revista de Estudos Culturais e da Contemporaneidade UPE/Faceteg
Garanhuns/PE - 2011

65

DILOGOS N. 5 Clriton Ferreira Alves Formao da Sociedade Brasileira

aquele que acima da Ptria Coloca seu amigo, eu o terei por nulo (Id., ibid., p.
141).
Mas no Brasil essa lgica no levada em conta, com o crescimento das cidades e o
desenvolvimento dos meios de comunicao, as prticas patrimonialistas antes
desenvolvidas no meio rural, passa vida urbana provocando [...] um desequilbrio social,
cujos efeitos permanecem vivos at hoje (Id., ibid., p.145). A apropriao do pblico pelo
privado, vai de encontro ao bom desenvolvimento do Estado moderno burocrtico, que
requer um trato impessoal com a coisa pblica. Buarque lembra que o funcionalismo
patrimonial pode, com a progressiva diviso das funes e com a racionalizao, adquirir
traos burocrticos (Id., ibid., p.146). Mais a frente esta questo ser abordada com mais
profundidade, atravs da obra de Faoro.
O personalismo outra caracterstica do povo brasileiro analisada pelo autor, opinio
corrente entre os estrangeiros que por aqui baixam, que o brasileiro tem um jeito
diferenciado de comportamento: hospitaleiro e generoso, tratando bem quem chega por
aqui.
O autor reflete que esse tipo no suporta o isolamento, ainda no aprendeu a conviver
consigo mesmo No homem cordial, a vida em sociedade , de certo modo, uma
verdadeira libertao do pavor que ele sente em viver consigo mesmo, em apoiar-se sobre
si prprio em todas as circunstncias da existncia (Id., ibid., p.147). Pode-se at fazer
uma analogia com o estgio de desenvolvimento da nao, que ainda se encontra em sua
infncia, e o homem reflete essa infncia em seu medo da solido, deste modo o
amadurecimento da nao representar sua chegada vida adulta. O que ocorre, segundo
Buarque, esse homem a necessidade de logo estabelecer intimidade com o
desconhecido, no campo da lingustica essa necessidade de intimidade se encontra no
emprego do termo inho no final das palavras, a religio no passou imune a esse hbito,
nos nomes dos santos na forma diminuitiva Os que assistiram s festas do Senhor Bom
Jesus de Pirapora, em So Paulo, conhecem a histria do Cristo que desce do altar para
sambar com o povo. [...] No Brasil precisamente o rigorismo do rito que se afrouxa e se
humaniza (Id., ibid., p.149).
Essa averso aos ritos, aos formalismos que pairam sobre os brasileiros anulou
qualquer mpeto de interferncia social Assim, nenhuma elaborao poltica seria possvel
Revista Dilogos n. 5 Revista de Estudos Culturais e da Contemporaneidade UPE/Faceteg
Garanhuns/PE - 2011

66

DILOGOS N. 5 Clriton Ferreira Alves Formao da Sociedade Brasileira

seno fora dela, fora de um culto que s apelava para os sentimentos e os sentidos e quase
nunca para a razo e a vontade [...] No admira pois, que nossa Repblica tenha sido feita
pelos positivistas, ou agnsticos, e nossa Independncia fosse obra de maons. (Id., ibid.,
p.150). Faoro e Buarque dividem a mesma opinio no tocante as prticas patrimonialistas
adotadas pelo funcionalismo pblico, Faoro por sua vez faz um estudo aprofundado dessa
prtica, e defende que as origens desse problema est associado ao antigo modelo lusitano
de centralizao poltica.
Faoro remonta ao surgimento do Estado portugus, salientando que os pases Ibricos
se formaram atravs de guerras entre mouros e visigodos, tentando ocupar o vcuo deixado
pelo Imprio Romano. Para enfrentar toda sorte de invaso e violncia e, para nortear as
aes do exrcito, constituiu-se um Rei.

Ainda uma vez a guerra, a conquista e o alargamento do territrio que ela

gerou, constitui a base real, fsica e tangvel, sobre que assenta o poder da Coroa. O
rei, como senhor do reino, dispunha, instrumento de poder, da terra, num tempo em
que as rendas eram predominantemente derivadas do solo.1
(Faoro, 2001, cap.I)
O rei desta forma se torna dono das terras e chefe de guerras, j perceptvel nesse
momento a apropriao pela coroa, na figura do rei, dos bens pblicos, j havendo, nesse
momento, uma confuso entre o pblico e o privado. Por volta do sculo XIV o rei j
possua mais terras que a coroa, o clero e a nobreza. Para manuteno do poder real, a coroa
lanou mo de algumas estratgias como: a apropriao das terras conquistadas, a criao
de um exrcito particular, unificao da moeda et cetera. Portugal mantinha seu sustento
atravs dos tributos, que eram cobrados por funcionrios do rei.
No fim do sculo XIV a sisa, devida ao tesouro pelos consumidores na compra e
venda e na troca de mercadorias, ocupa o primeiro lugar no oramento, recaindo sobre toda
a gente, nobres, eclesisticos e plebeus, com o rompimento do privilgio da imunidade
(Id., ibid., cap. I). O autor nos traz alguns fatos que contestam a ideia do sistema feudal em
Portugal: A unidade do comando poltico, no sistema feudal o poder era fragmentado;
1

Na verso digital da obra de Faoro no foi possvel identificar as pginas.

Revista Dilogos n. 5 Revista de Estudos Culturais e da Contemporaneidade UPE/Faceteg

Garanhuns/PE - 2011

67

DILOGOS N. 5 Clriton Ferreira Alves Formao da Sociedade Brasileira

ausncia de sobreposio de camadas sociais, no feudalismo haviam os senhores e os

servos; terra como fonte de tributos, a terra no sistema feudal tinha somente a funo de
produzir itens; tendncia mercantilista, a base econmica do feudo era somente a
agricultura; administrao consuetodinria.
Aps a descoberta do Brasil, a coroa portuguesa, ainda no sculo XIV, com o fito de
incentivar a ocupao e a defesa das novas terras, criou as sesmarias, que eram que grandes
lotes de terras, oferecidos aos portugueses que quisesse produzir e fazer a defesa dessas
pores de terras, essa funo administrativa ficou, primeiramente, a cargo de Afonso
d'Albuquerque.
O sentido da colonizao est claro: o povoamento como obra auxiliar da
conquista. O casamento, com a assistncia religiosa tornando-o estvel, seria o
ncleo da lealdade ao pas, confundido, no nimo cruzado dos portugueses, com a
f. [...] A capitania era inalienvel e indivisvel, sujeita sucesso mesmo de
"fmeas, bastardos, transversais e ascendentes", em desvio da lei mental. O
"capito e governador" representava os poderes do rei, como administrador e
delegado, com jurisdio sobre o colono, portugus ou estrangeiro, mas sempre
catlico. As terras eram distribudas aos moradores, que as deviam agricultar em
certo prazo, sob o mesmo esprito da velha Lei das Sesmarias de dom Fernando.
(Id., ibid., cap.II).
Cabe destacar que Faoro compreende todos esses movimentos portugueses como
decorrncia da expanso mercantilista, levando em conta que os portugueses
desenvolveram aqui, no mais simples feitorias, mas um novo modelo de explorao
baseado na agricultura, como j foi exposto anteriormente.
O modelo patrimonialista trazido para a colnia atravs dos burocratas da corte, que
devido distancia da coroa, aqui so como reis O funcionrio o outro eu do rei, um outro
eu muitas vezes extraviado da fonte de seu poder (Id., ibid., cap.VI). Os funcionrios do
rei assumem aqui caractersticas de dspotas manda quem pode obedece quem tem juzo
o que impera aqui, segundo Faoro, o trato pessoal, desprovido de racionalidade que do a
tnica nas relaes entre o povo e a autoridade. Os parcos rendimentos dos funcionrios
induzem corrupo Essa degradao dos vencimentos explicar as inmeras denncias
de corrupo(Id., ibid., cap.VI).
Faoro cita vrios exemplos de descontentamento com a poltica aplicada na colnia,
como o do padre Antnio Vieira Desfazia-se o povo em tributos, em imposies e mais
Revista Dilogos n. 5 Revista de Estudos Culturais e da Contemporaneidade UPE/Faceteg
Garanhuns/PE - 2011

68

DILOGOS N. 5 Clriton Ferreira Alves Formao da Sociedade Brasileira

imposies, em donativos e mais donativos, em esmolas e mais esmolas, [...] e no cabo

nada aproveitava, nada luzia, nada aparecia. Porque? (Id., ibid., cap.VI).
So estes alguns dos argumentos utilizados por Faoro para demonstrar como a prtica
patrimonialista surge em Portugal, atravs do poder do rei, e se estabelece posteriormente
no Brasil, pelas mos dos burocratas.
Passaremos agora analise do novo ponto de vista terico, desenvolvido pelo
pesquisador J. Gorender. Atravs da aplicao das tcnicas de pesquisa do materialismo
histrico, Gorender desenvolve uma nova perspectiva historiogrfica, encontrando
contradies na opinio intelectual corrente de que o Brasil era constitudo por uma base
econmica feudal e por uma estrutura social patriarcal. Gorender confronta a realidade
brasileira com os trs tipos de dominao, entre sociedade heterogneas, proposto por
Marx:
O povo conquistador submete o povo conquistado ao seu prprio modo de
produo (por exemplo, os ingleses neste sculo na Irlanda e, em parte, na ndia);
ou ele deixa subsistir o antigo modo de produo e se satisfaz com o tributo (por
exemplo, os turcos e os romanos); ou ento se produz uma ao recproca que d
nascimento a uma forma nova, a uma sntese (em parte nas conquistas germnicas
(Marx, Apud Gorender, sd.).
Concluindo que nenhum dos trs tipos se aplica ao caso brasileiro, lembrando que,
primeiro, o modo de produo feudal portugus 2 no foi transferido para o Brasil; segundo,
os portugueses no deixaram o modo de produo indgena subsistir; e por ltimo, no
pode ser considerado como uma sntese visto que no houve um novo arranjo contendo
elementos dos modos de produo portugus e indgena. Gorender conclui: Impe-se, por
conseguinte, a concluso de que o modo de produo escravista colonial inexplicvel
como sntese de modos de produo preexistentes, no caso do Brasil (GORENDER, sd, p.
54).
Devido complexidade dos fatores que interferiram na colonizao portuguesa, emerge
no Brasil uma forma indita do modo de produo na histria:
Nem ele constituiu repetio ou retorno do escravismo antigo, colocando-se
em seqncia regular ao comunismo primitivo, nem resultou da conjugao
2

Cabe anotar que Gorender e Faoro no dividem a mesma opinio sobre a existncia do sistema feudal em
Portugal.
Revista Dilogos n. 5 Revista de Estudos Culturais e da Contemporaneidade UPE/Faceteg
69
Garanhuns/PE - 2011

DILOGOS N. 5 Clriton Ferreira Alves Formao da Sociedade Brasileira

sinttica entre as tendncias inerentes formao social portuguesa do sculo XVI

e s tribos indgenas. O estudo da estrutura e da dinmica do modo de produo
escravista colonial [...] demonstrar o que desde logo vem afirmado, ou seja, que se
tratou de um modo de produo historicamente novo, pois a outra concluso no
cabe chegar se este estudo puser em relevo leis especficas distintas das leis dos
outros , modos de produo (Id., ibid.,p. 54-55).
Gorender ressalta que na procura por uma definio adequada do modo de produo
Marx escreve (como esboo, que o prprio Marx desconsideraria) que tal modo de
produo se constitua em anomalia sob o argumento de sua incluso no mercado mundial
capitalista (Id., ibid.,p. 56). Gorender continua:
Creio, porm, implausvel classificar de anmalo um modo de produo que
representou um tendncia dominante, durou sculos, avassalou enormes extenses
territoriais, mobilizou dezenas de milhes de seres humanos e serviu de base
organizaes de formaes sociais estveis e inconfundveis ( Id., ibid.,p. 56).
O autor trata das similaridades entre o escravismo colonial e a escravido antiga
praticada em Roma, ressaltando que em ambos, havia o trabalho escravo como tipo
predominante de explorao de mo de obra, porm que a estrutura e a dinmica eram
diferentes entre uma e outra, isso se revela com o impasse representado pela
impossibilidade de evoluo do escravismo patriarcal arcaico ao escravismo mercantil
moderno (Id., ibid.,p. 58).
Um modo de produo inequivocamente novo, o brao negro servindo, de vis, ao
mercado internacional, este bravo, impedido de gozar o resultado de seu trabalho, em todos
os aspectos alienado. Gorender, atravs da lente de Marx, lana um novo olhar sobre a
pgina mais vergonhosa da histria brasileira.
Concluso
Foram expostos nesse trabalho, atravs de obras de alguns dos principais
especialistas em histria do Brasil, os elementos essenciais que compem os aspectos
polticos, religiosos, econmicos, ticos e sociais em que foram erigidos a sociedade
brasileira. A partir deste estudo possvel perceber que o estabelecimento do
patriarcalismo, do personalismo e do patrimonialismo na sociedade brasileira se deu por
herana cultural do comportamento vigente em Portugal, sendo praticado a partir dos
aspectos sociais e materiais aqui desenvolvidos.
Revista Dilogos n. 5 Revista de Estudos Culturais e da Contemporaneidade UPE/Faceteg
Garanhuns/PE - 2011

70

DILOGOS N. 5 Clriton Ferreira Alves Formao da Sociedade Brasileira

BIBLIOGRAFIA:
FAORO, Raymundo. Os Donos do Poder. Formao do Patronato Poltico Brasileiro. 3.
Globo, 2001.
FREYRE, Gilberto. Casa grande & Senzala: Formao da famlia brasileira sob o regime
de economia patriarcal. 51. So Paulo: Global, 2006.
GORENDER, Jacob. O Escravismo Colonial, In: Modo de Produo Historicamente Novo.
HOLANDA, Srgio Buarque de. Razes do Brasil. 26. So Paulo: Companhia das
Letras,1995.
HUBERMAN, Leo. Histria da Riqueza do Homem. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1981.
Disponvel em: http://www.4shared.com : Acesso em: 23 Abril, 2011.
PRADO JNIOR, Caio. Formao do Brasil Contemporneo. In: O Sentido da
Colonizao. 23. So Paulo: Editora Brasiliense, 1997.

Revista Dilogos n. 5 Revista de Estudos Culturais e da Contemporaneidade UPE/Faceteg

Garanhuns/PE - 2011

71