FIDES REFORMATA XVII, N 1 (2012): 105-109

RESENHA
Jos Carlos Piacente Jnior*

VAN TIL, Cornelius. Apologtica crist. Trad. Davi Charles Gomes.

So Paulo: Cultura Crist, 2010. Original em ingls: Christian apologetics.
2. ed. Org. William Edgar. Phillipsburg, NJ: P&R Publishing, 2003.
O legado de Cornelius Van Til (1895-1987) apologtica crist merece
o devido apreo, pois traz uma bem articulada defesa da f crist, com uma
clara exposio da teologia reformada para desafiar as artimanhas e sutilezas
da incredulidade. A originalidade e o pioneirismo de seu pensamento colaboraram para ratificar a condio da cosmoviso crist como a nica via vlida
para prover real e coerente significado existncia humana. A apologtica
vantiliana, pois, mantm a centralidade do pensamento em Deus e, ao mesmo
tempo, evita a alienao e a fuga irracional. Com efeito, o dilogo com as
cosmovises no crists torna-se transitvel, aceitvel e, ainda, no prescinde
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snteses de pressupostos. Uma das marcas distintivas da apologtica vantiliana a capacidade de debater francamente com o pensamento incrdulo sem
imiscuir-se com seus pressupostos no cristos.
Van Til desenvolveu sua Apologtica Crist para ser o texto bsico para
o curso de introduo apologtica. No obstante a isso, o texto apresenta
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William Edgar e, nesse af, a sua introduo contm uma exposio sucinta,
porm clara e pontual, da apologtica pressuposicionalista vantiliana. Edgar
sugere a contribuio de Van Til quanto possibilidade de um dilogo apologtico com o incrdulo considerando a anttese entre a cosmoviso crist e as
*

O autor est cursando o Doutorado em Ministrio do CPAJ e do Reformed Theological Seminary. mestre em Teologia e Filosofia (CPAJ), graduado em Filosofia (C. U. Claretiano) e em Teologia
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e professor do Instituto Bblico Eduardo Lane (IBEL).

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demais vises de mundo. Para esse dilogo, o ponto imediato de contato o

conhecimento de Deus impingido nos seres humanos criados sua semelhana
e anunciado na revelao da criao. De fato, a apologtica vantiliana no
um sistema fidesta, irracional e destitudo de evidncias, porm, preconiza
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ocorrem dentro de uma estrutura maior. A apologtica pressuposicionalista,
pois, exige que se reconhea que todas as ideias e argumentos partem de um
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Van Til reconhece que a apologtica por si s no pode levar o homem a deixar a incredulidade e abraar a f crist, pois isto pertence exclusivamente a
Deus e est condicionado aceitao da verdade revelada em Jesus Cristo,
segundo a ao do Esprito Santo.
O texto est dividido em cinco captulos, que discutem o sistema da
verdade crist, a filosofia crist de vida, o ponto de contato entre cristos e
incrdulos, o problema envolvendo o mtodo apologtico e, por fim, os conceitos de autoridade e razo na perspectiva bblica.
No primeiro captulo, Van Til apresenta a cosmoviso crist que emana
do cristianismo bblico, tendo com ponto de partida a teologia verdadeiramente reformada. O autor entende que aspectos histricos (evidncias e fatos) e
filosficos (conceituao e teorias) perfazem a defesa do cristianismo. A apologtica, por sua vez, lida mais com o aspecto filosfico, com o tesmo, mas
no ignora as evidncias factuais, o cristianismo. Por conseguinte, ele explora
a relao entre a apologtica e as demais disciplinas teolgicas. Para Van Til, a
apologtica sempre est presente para defender, resguardar e vindicar o sistema
da verdade do cristianismo bblico. Nesse ponto, Van Til analisa a afinidade da
apologtica com os principais conceitos da f reformada, sobretudo, da teologia
sistemtica (teontologia, antropologia, cristologia, soteriologia, eclesiologia e
escatologia), pois a disciplina que mais interage com a apologtica. Ao discorrer sobre as doutrinas elementares da teologia crist reformada, Van Til expe
as ofensivas e os equvocos de teologias rivais e teorias no crists, e, ainda,
destaca a funo da apologtica na defesa e afirmao da verdade revelada. Em
eptome, observa-se que a cosmoviso crist reformada cabalmente distinta
das demais, visto que a nica capaz de alcanar pleno significado para a vida.
O captulo seguinte indaga sobre uma aproximao entre a cosmoviso
crist reformada, a filosofia e a cincia. Van Til assevera que uma teologia
verdadeiramente crist vem acompanhada de uma filosofia crist, ainda que
em um esboo genrico. Ambas tm como preocupao apresentar uma viso
da vida e do mundo como um todo. Por semelhante modo, cincia e teologia
esto associadas, porque sem as bases das pressuposies crists a cincia se
torna ininteligvel. Sendo assim, tanto a cincia como a filosofia dependem
de pr-requisitos fornecidos pelo cristianismo para a correta interpretao do
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mundo e dos fatos da existncia. Para Van Til, a apologtica crist no pode
ser indiferente para com a filosofia e a cincia; antes, seu dever proporcionar
auxlio. O restante do captulo elenca os princpios gerais que devem estar
presentes na filosofia e na cincia verdadeiramente crists, comeando com o
conceito bblico do pacto.
O terceiro captulo uma exposio de como se d a ponte para o dilogo entre cristos e incrdulos. Uma vez definida a cosmoviso crist como
a nica interpretao verdadeira da realidade criada, Van Til pondera sobre
como fazer para defender essa cosmoviso diante dos incrdulos. Para tanto,
perscruta e analisa o ponto de contato adotado por outras teologias e conclui
com a posio crist reformada. O autor recorre afirmao bblica acerca do
conhecimento de Deus disponibilizado na criao e tambm implantado no
homem natural. Esse senso da divindade indelvel, visto que o homem foi
criado imagem de Deus e, por isso, postulado como o ponto de contato por
excelncia. Esse ponto de contato o nico que escapa ao dilema da ignorncia
absoluta ou oniscincia absoluta. A mente do homem no autossuficiente
nem totalmente incapaz de conhecer; ao contrrio, a sua mente derivativa
e, assim, permeada pela revelao de Deus. Para Van Til, a mente humana
inerentemente revelacional. Tendo o conhecimento de Deus como ponto
de contato, a apologtica reformada visa alcanar e desafiar os pressupostos
bsicos do incrdulo, especialmente a sua viso de si mesmo como ponto de
referncia ltimo.
No captulo cinco, Van Til descreve a sua abordagem apologtica, por
conseguinte, a maneira para conduzir o homem ao conhecimento da verdade.
Para o autor, no h como o apologeta reformado assentir com os princpios
de metodologia do incrdulo, pois o mtodo cristo-reformado defende a cosmoviso proveniente do cristianismo como realmente . Assim, a questo da
metodologia no um assunto neutro. O mtodo empregado no cristianismo
UHIRUPDGRpRGHDUJXPHQWDomRSRUSUHVVXSRVLomRRXVHMDDDUJXPHQWDomR
tem como pressuposio a verdade de que todos os fatos da existncia criada
esto sob, so regulados e dirigidos pelo conselho soberano de Deus. Com
efeito, o ponto de contato entre cristos e incrdulos, no que tange ao mtodo para adquirir conhecimento, tem a natureza de uma coliso frontal. O
apologeta calvinista reconhece a sua condio como criatura de Deus e que
o nico mtodo para a aquisio real do conhecimento o que busca pensar
os pensamentos de Deus aps ele. Van Til, pois, destaca que esse mtodo o
indireto de raciocnio por pressuposio, uma vez que discorda do homem
natural e no recorre a uma discusso direta de fatos e leis. No mtodo
indireto, quaisquer fatos ou leis so pr-interpretados e, consequentemente,
MDPDLVVmRDGPLWLGRVFRPRVXSRVWDPHQWHQHXWURV
O captulo final sobre autoridade e razo, especialmente o debate com o
incrdulo a respeito do conceito de autoridade. Primeiramente, Van Til define
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como o homem natural compreende e posiciona a autoridade. Para o homem

natural, o especialista, no uso da razo, que impe os limites do que reconhecido como autoridade. Em seguida, o autor discorre sobre o princpio de
autoridade conforme as Escrituras, o qual pressupe que, em tudo o que faz,
o homem encontra-se face a face com as condies de Deus; assim, a ideia
do plano abrangente de Deus que sustenta o conceito cristo de autoridade.
Para Van Til, a Escritura afirma a sua autoridade absoluta como a nica luz para
interpretar os fatos da realidade e fornecer a sua real relao com a totalidade
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razo. Em contrapartida, a prpria razo que deve achar a sua funo
luz das Escrituras. Afinal, conforme a teologia reformada, o homem no um
ser autnomo e sua razo, a despeito de ser naturalmente limitada, sofreu os
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Escrituras, revelao sobrenatural de Deus.
Por que ler um livro de apologtica vantiliana? Alm das muitas contribuies no campo da abordagem apologtica reformada, destacamos algumas
que se dirigem ao contexto teolgico brasileiro. Primeiramente, o texto faz
uso da teologia para preconizar a apologtica. Van Til , de fato, um telogo
reformado comprometido com a centralidade e a autoridade das Escrituras
reveladas. Na atualidade, notamos que no h uma preocupao deliberada
com a correta teologia na concepo de um modo de vida cristo. No texto de
Van Til, no entanto, a teologia assume uma funo determinante na formao
da verdadeira cosmoviso crist, de modo que a Escritura a autoridade final
para gerir todas as dimenses da vida. Uma teologia incorreta e inconsistente
compromete todo o sistema cristo, o que facilmente verificado na teologia
catlico-romana e na arminiana. Enfim, diante do recente avano de teologias
distorcidas, relativistas e antropocntricas, uma apologtica centrada em Deus e
dotada de correta teologia um instrumento muito til para desafiar a mentira
e vindicar a verdade revelada nas Escrituras.
Em segundo lugar, observamos que o academicismo brasileiro tem preterido a f em favor de uma interpretao da realidade pautada em um modelo
cientfico que pressupe autonomia da razo e neutralidade e, por conseguinte,
de orientao religiosa apstata. sintomtica a insistncia de que a f crist
deve ser incorporada mera manifestao cultural, ou na melhor das hipteses, ao fenmeno religioso circunscrito cincia da religio. A verdade das
Escrituras, bem como a cosmoviso crist reformada necessitam reencontrar
o seu status na atividade acadmica. impossvel achar significado para
a realidade sem total submisso Escritura. Entrementes, fazer meno
Palavra de Deus para compor um pensamento no o mesmo que tom-la
como a nica base do pensamento. A apologtica vantiliana um convite
reintegrao da cosmoviso crist de modo que a Escritura torna-se a nica
via para o conhecimento pleno da realidade. Tal apologtica estimula o cristo
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a conhecer, argumentar e contrapor-se s bases que constroem o pensamento

incrdulo do homem natural e, a partir da impossibilidade de achar sentido
real vida, anunciar a verdade da revelao das Escrituras.
Portanto, o livro Apologtica Crist recomendado para aqueles que esto
VLQFHUDPHQWHLQWHUHVVDGRVQmRDSHQDVQDGHIHVDGDIpDLQGDTXHVHMDQHFHVsria , mas tambm em uma exposio persuasiva da verdade do evangelho.
Ainda, dirigido a cristos intrpidos que no pretendem se calar diante das
imposies do cientificismo moderno e da incredulidade. Ao mesmo tempo,
um livro orientado para aqueles que procuram um dilogo inteligvel e franco
com o descrente a partir de uma abordagem que no se limita mera discusso
de fatos ou leis alis, que desconsidera a existncia de fatos brutos e,
assim, est confinada explorao racional de argumentos. O livro de Van
Til, enfim, para os que buscam um exame crtico do pensamento, dirigido
s pr-condies do homem natural. A abordagem apologtica vantiliana
adequada para alcanar e desvendar os compromissos fundamentais responsveis pela formao da cosmoviso no crist e mostrar que, sendo o homem
dependente de Deus, parte do evangelho no h coerncia para os fatos da
existncia humana.

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