Definitivo

Interpretaes do Patrimnio: arquitetura e urbanismo moderno na
constituio de uma cultura de interveno no Brasil, anos 1930-60
Ana Lcia Cervolo
Interpretaes do Patrimnio: arquitetura e urbanismo moderno na

constituio de uma cultura de interveno no Brasil, anos 1930-60.
Ana Lcia Cervolo
Tese apresentada ao Programa de PsGraduao em Arquitetura e Urbanismo, da

Escola de Engenharia de So Carlos, da
Universidade de So Paulo, como pr-requisito
para a obteno do ttulo de Doutor.
rea de Concentrao: Teoria e Histria

da Arquitetura e do Urbanismo
Orientador(a): Profa. Livre Docente Sarah
Feldman
So Carlos
Fevereiro de 2010
AUTORIZO A REPRODUO E DIVULGAO TOTAL OU PARCIAL DESTE

TRABALHO, POR QUALQUER MEIO CONVENCIONAL OU ELETRNICO,
PARA FINS DE ESTUDO E PESQUISA, DESDE QUE CITADA A FONTE.
Ficha catalogrfica preparada pela Seo de Tratamento

da Informao do Servio de Biblioteca EESC/USP
C411i
Cervolo, Ana Lcia

Interpretaes do patrimnio : arquitetura e urbanismo
moderno na constituio de uma cultura de interveno no
Brasil, anos 1930-60 / Ana Lcia Cervolo ; orientadora:
Sarah Feldman. - So Carlos, 2010.
Tese (Doutorado) - Programa de Ps-Graduao em
Arquitetura e Urbanismo e rea de Concentrao em Teoria
e Histria da Arquitetura e do Urbanismo -- Escola de
Engenharia de So Carlos da Universidade de So Paulo,
2010.
1. Arquitetura moderna. 2. Histria da arquitetura
e do urbanismo moderno. 3. Patrimnio cultural.
4. Patrimnio arquitetnico restaurao. I. Ttulo.
Para Carlos e Luiza, pela inspirao.
AGRADECIMENTOS
Agradecimentos podem ser uma formalidade, neste caso, so o reconhecimento pela ajuda
indispensvel, sem a qual esta tese no teria sido possvel.
Sarah Feldman por sua orientao presente, estimulante e respeitosa. Por seu exemplo como
pesquisadora, que nos move a continuar;
Aos professores Renato Anelli e Fernanda Fernandes pela leitura do texto da qualificao e pelas
valiosas sugestes para finalizar este trabalho;
Ao Prof. Dr. Newton Lima Neto pelas oportunidades, pela confiana e, principalmente, pela
experincia inesquecvel de compartilhar uma gesto municipal pautada pelo respeito populao;
Ao Prof. Oswaldo B. Duarte Filho pela oportunidade de me confiar novos desafios na gesto da
Fundao Pr-Memria e, sobretudo, minha gratido em possibilitar a finalizao desta tese;
Aos amigos e funcionrios da Fundao Pr-Memria que compartilharam a aventura de estruturar e
gerir uma instituio voltada preservao do patrimnio cultural No municpio de So Carlos: Ben,
Adriana, Jlio, Marco e Nelson e, especialmente, Kellen. Aos que vieram depois Juliana Geraldi,
Paulo Moretti, Renato Locilento, Kelly, Joo Paulo, Ana Paula, Izolda, Leila, Mariana, Mateus, Luiza,
Helosa, Gisele, Matheus, Daniel, Bruna e em nome deles a todos que conosco colaboram.
s companheiras de doutorado e orientao: Gisele, Elisangla, Lisiane, Michelly e kelly.
Ao arquiteto Marcelo Suzuki pelas conversas que ajudaram a compreender e conceber este trabalho;
Aos colegas de governo que juntos formulamos as idias de preservao em So Carlos: Sandra
Motta, Ricardo Martucci, Telma Olivieri e em seus nomes a todos que participaram da primeira
aventura.
A todos os funcionrios do Departamento de Arquitetura e Urbanismo e da Ps-Graduao, em
especial, a Ftima, Serginho, Lucinda, Joo e Marcelinho, pela sempre atenciosa prontido.
Aos arquivos e instituies que possibilitaram a execuo desse trabalho, especialmente aos
funcionrios do IPHAN RJ e Bahia, entre os quais agradeo a ateno de Denise Silva Circunciso e
Hilrio, Ivan, Rosa e Rudson.
Fabiana Cervolo, Daniela Martins Gutierrez, Kellen C. B. de Moraes, Fabiano Volpini, Dulce
Piccolli e talo Celestini pelas ajudas imprescindveis nas horas finais, sem as quais no teria
conseguido concluir.
Aos meus pais, Vicente e Cida, por seus ensinamentos que permanecem. E, em especial, a minha
me por ter dedicado uma parcela grande do seu tempo para me ajudar carinhosamente a cuidar da
nossa mocinha Luiza. Igualmente a Luciana e Joo Paulo; e Dona Maria e S. Martins. Sem vocs
esse caminho teria sido muito mais rduo.
Especialmente, a Carlos por sua integridade intelectual, referncias constantes e estmulo para
continuar a fazer da arquitetura e urbanismo aprendizados. Pelas revises e ajudas em todos os
momentos e pela construo contnua e renovada dos caminhos que temos compartilhado, pelas
alegrias e por seu apoio incondicional para a realizao deste trabalho.
E, por fim, a Luiza, nossa companheira, que apesar da idade demonstra grande compreenso.
Presena inspiradora, que torna e tornou mais doce nossa jornada.
No serei o poeta de um mundo caduco.

Tambm no cantarei o mundo futuro.
Estou preso vida e olho meus companheiros.
Esto taciturnos mas nutrem grandes esperanas.
Entre eles, considero a enorme realidade.
O presente to grande, no nos afastemos.
No nos afastemos muito, vamos de mo dadas.
(...) O tempo minha matria, o tempo presente, os homens presentes, a vida presente.
Carlos Drummond de Andrade
RESUMO
CERVOLO, Ana Lcia. Interpretaes do Patrimnio: arquitetura e urbanismo

moderno na constituio de uma cultura de interveno no Brasil, anos 1930-60.
2010. 304f. Tese (Doutorado) Departamento de Arquitetura e Urbanismo, Escola
de Engenharia de So Carlos, Universidade de So Paulo, So Carlos, 2010.
Mais de setenta anos aps a criao do SPHAN, um conjunto significativo de

experincias e reflexes permite verificar a constituio de um campo cultural prprio
de interveno arquitetnica em bens patrimoniais. As interlocues entre Brasil,
Europa e Amrica Latina ajudam a compreender a integrao do pas no cenrio
internacional. Nesse sentido, pode-se localizar o SPHAN como vanguarda nos
debates sobre a preservao at a dcada de 1950, ao invs de um caso singular
no contexto do movimento moderno, como vem sendo interpretado. As anlises
entre preservao e modernidade oferecem novas perspectivas viso corrente e
senso comum de que a Arquitetura e o Urbanismo Moderno, e, em particular, a
Carta de Atenas, formulada a partir do IV CIAM (1933), esto fundados num radical
anti-historicismo e propem a tbula rasa como nico mtodo de interveno
urbana. A anlise da atuao de profissionais de diversas nacionalidades, sobretudo
vinculados arquitetura e urbanismo moderno, desde os anos 1930 at a redao
da Carta de Veneza, em 1964, permite evidenciar a contribuio fundamental do
modernismo para o aprofundamento e atualizao das teorias e tendncias no
campo da preservao e intervenes no sculo XX.
Como estudo de caso dessas dinmicas, dois projetos, realizados em Salvador,
Bahia, foram selecionados: o restauro e adaptao do Convento de Santa Teresa
para instalao do Museu de Arte Sacra da Bahia, projeto de Wladimir Alves de
Souza e Geraldo Cmara (1957-9), e a restaurao e adequao do Solar do Unho
para abrigar o Museu de Arte Moderna da Bahia, sob responsabilidade de Lina Bo
Bardi (1961-3). Por meio deles possvel explicitar os novos problemas do
patrimnio nas dcadas seguintes, assim como acompanhar as alteraes que se
processaram nessa rea no Brasil, entre o final da dcada de 1950 e o incio dos
anos 1960. As novas posturas de interveno sobre os bens patrimoniais, em

particular a introduo dos princpios da restaurao crtica no pas, fazem parte
desse processo de transformao, que tambm envolve a atuao de profissionais
no vinculados organicamente ao SPHAN e a participao mais ativa de entidades
como o IAB e a UNESCO, alm da criao de novas instituies com incidncia na
rea como ICOMOS (1964), EMBRATUR (1966), entre outras. A anlise histrica e a
avaliao mais precisa do perodo estudado visam a contribuir para a melhor
compreenso das teorias e prticas em torno do restauro e da interveno no
patrimnio cultural, cada vez mais relevante na formao e no exerccio profissional
de arquitetos e urbanistas.
ABSTRACT
CERVOLO, Ana Lcia. Heritage Interpretations: modern architecture and urbanism

in the establishment of a culture of intervention in Brazil, years 1930-60. 2010.
304pg. Thesis (Ph.D.) - Department of Architecture and Urbanism, School of
Engineering of S. Carlos, University of S. Paulo, S. Carlos, 2010.
More than seventy years after the SPHAN (National Historic and Artistic Heritage
Service) was created, a significant group of experiences and reflections allows to
detect the constitution of a cultural sphere concerning architectonic intervention in
cultural heritage in Brazil. The dialogues with Europe and Latin America help us to
understand the countrys integration into the international scenario.
In this sense, rather than a particular case inside the modern movement, as it has
been interpreted, the SPHAN is situated in the vanguard of the discussions on
conservation until the 1950s.The analysis of the relations between preservation and
modernity offers new perspectives to the common sense that Architecture and
Modern Urbanism, and particularly the Charter of Athens (1933), formulated after the
4th CIAM -International Congress of Modern Architecture, are established on a radical
anti-historicism and propose the tabula rasa as sole method of urban intervention.
The works of professionals from diverse nationalities, specially those related to
modern architecture and urbanism, from the 1930s until the Charter of Venice in
1964, reveal the crucial contribution of modernism towards the enrichment and
update of the theories and trends in the field of preservation and interventions in the
20th century.
For the analysis of these dynamics two projects carried out in Salvador, Bahia, are
highlighted: the restoration and adaptation of the Convent of Santa Teresa to install
the Sacred Art Museum of Bahia (Wladimir Alves de Souza and Geraldo Cmara,
1957-9), and the restoration and adaptation of the Solar do Unho to house the
Museum of Modern Art of Bahia (Lina Bo Bardi, 1961-3). The drafting and
discussions of these projects evince new problems around cultural heritage as well
as the changes in this area in Brazil, in the late 1950s and early 1960s. The new
conceptions of intervention in architectonic heritage, particularly the introduction of
the principles of "critical restoration", the involvement of professionals not organically
tied to the SPHAN, a more active participation of entities as the IAB and UNESCO,
and of new institutions as the ICOMOS (1964), EMBRATUR (1966), among others,
are part of this process.
The historical analysis and a more precise assessment of the years 1930-1960 seek
to contribute to a better understanding of the theories and practices around the
architectonic intervention in cultural heritage, which is becoming increasingly
important in the work and training of architects and urban planners.
SUMRIO
CONSTRUO DO PRESENTE E DILOGOS COM O PASSADO: A PRESERVAO DO

PATRIMNIO CULTURAL NO BRASIL 1930-60
21
CAPTULO 1. O MONUMENTO E AS PRINCIPAIS TENDNCIAS DE INTERVENO:

CONSERVAR OU RESTAURAR?
1.1
47
A RESTAURAO COMO DISCIPLINA E A FORMULAO DO MTODO DE REINTEGRAO
ESTILSTICA
53
1.2
A CONSERVAO E A AMPLIAO DO SENTIDO DO PATRIMNIO
62
1.3
OS DEBATES NA ITLIA SOBRE A PRESERVAO DE MONUMENTOS: RESTAURAR E

69
CONSERVAR
CAPTULO 2. ARQUITETURA E URBANISMO MODERNO E AS CONTRIBUIES

PARA O DEBATE SOBRE A PRESERVAO, ANOS 1930-40
77
2.1
HISTORIOGRAFIA DO MOVIMENTO MODERNO E A RESTAURAO
80
2.2
HISTORICIDADE E ANTI-HISTORICISMO NO MOVIMENTO MODERNO
82
2.3
OS CIAM E AS DUAS CARTAS DE ATENAS: MOVIMENTO MODERNO E PATRIMNIO
HISTRICO, NA DCADA DE 1930
CAPTULO 3.
AQUM-MAR: O DEBATE SOBRE PRESERVAO NA
AMRICA LATINA, 1920-1940

3.1
128
V CONGRESSO PAN-AMERICANO DE ARQUITETOS: O DEBATE SOBRE A PROTEO E A
RESTAURAO DE MONUMENTOS
3.4
116
INTERLOCUES LATINO-AMERICANAS: OS CONGRESSOS PAN-AMERICANOS DE
ARQUITETOS (1920-1940) E O PAN-AMERICANISMO

3.3
115
MODERNIZAO, MODERNIDADE, MODERNISMO E A VALORIZAO DO PATRIMNIO
CULTURAL: TRADIO E IDENTIDADE CULTURAL NA AMRICA LATINA, 1920-1940
3.2
85
135
PRESERVAO DOS MONUMENTOS NACIONAIS E A CRIAO DOS PRIMEIROS RGOS DE
PATRIMNIO LATINO-AMERICANOS
143
CAPTULO 4. O SPHAN E O MOVIMENTO MODERNO: DELIMITAES E

INTERLOCUES NO CAMPO DO PATRIMNIO, ANOS 1940
157
4.1
PERCURSOS E NARRATIVAS PARA A CRIAO DO SPHAN
163
4.2
O SPHAN COMEA A TRABALHAR: DEFINIES, METODOLOGIAS E O PROJETO PARA AS
MISSES JESUTICAS, 1937

4.3
170
O GRANDE HOTEL DE OURO PRETO: TENSO ENTRE AS DUAS CARTA DE ATENAS, 1940. 186
CAPTULO 5. NOVAS METODOLOGIAS PARA O RESTAURO ARQUITETNICO E A

CONSOLIDAO DE UMA CULTURA DE INTERVENO NO PATRIMNIO
CULTURAL NO BRASIL, 1950-60
5.1
LINA BO BARDI E A INTRODUO DA RESTAURAO CRTICA NO BRASIL: INTERVENES
NO SOLAR DO UNHO, SALVADOR-BA, 1961-3
5.2
205
OS DESAFIOS DA RESTAURAO E O CONVENTO DE SANTA TERESA, SALVADOR-BA, 1956-9:
UM CASO ANTERIOR
5.3
205
240
WLADIMIR ALVES DE SOUZA E A AMPLIAO DO DEBATE SOBRE O PATRIMNIO
NO BRASIL
261
CAPTULO 6. CONSIDERAES FINAIS: ARQUITETURA E URBANISMO MODERNO

E PRESERVAO, UM CAMPO ABERTO
275
BIBLIOGRAFIA
287
ANEXO
299
Introduo
21
Construo do presente e dilogos com o passado: a preservao do

patrimnio cultural no Brasil 1930-60
A sntese entre a preservao do

passado e o atendimento s necessidades
contemporneas , em si mesmo, uma
arte.
Paulo Ormindo de Azevedo, 2005.
As temticas do patrimnio e da preservao ganharam destaque nas ltimas

dcadas, com espao na mdia internacional e nacional, forte apelo junto opinio
pblica e alocao de recursos e investimentos considerveis por parte de
instituies culturais e financeiras, impulsionadas pelo crescimento do turismo
nacional e internacional. Essa recente visibilidade e a crescente relevncia das
intervenes de restauro de reas e centros histricos para o planejamento e os
projetos urbanos, em particular no Brasil, vm suscitando reflexes e debates sobre
as polticas de preservao do patrimnio cultural e tambm sobre a legitimidade
das intervenes realizadas contemporaneamente.
Por um lado, essa visibilidade implica crticas e preocupao, muitas vezes
pertinentes, com o carter meramente fsico de intervenes que, em geral,
expulsam a populao original das reas revitalizadas as quais, aps inverso de
recursos pblicos ou privados passam por intensa valorizao imobiliria e
elitizao, processo que se tornou conhecido como gentrification2.
Por outro, a importncia cada vez maior dessas intervenes no desenvolvimento
urbano das cidades brasileiras reitera a importncia de questionar os aparentes
consensos e discutir de maneira consistente os pressupostos tericos e histricos da
AZEVEDO, P., 2005, p. 22.

Segundo Rogrio Leite (2002), a traduo do termo gentrification no Brasil ainda controversa. Silvana
Rubino e Pedro Maia Soares, tradutores de Sharon Zukin, no Brasil, (...) adotam a expresso "enobrecimento"
para o termo. De outro lado, a traduo brasileira para o livro de David Harvey, The condition of post modernity
(Condio ps-moderna, So Paulo, Loyola, 1992), optou por utilizar o sofrvel termo "gentrificao" para o
correspondente em ingls. (...) por se tratar de uma expresso nova, cujo problema de traduo ainda no est
solucionado. (...) o termo "enobrecimento", embora parea ser o mais adequado, retm ainda uma impreciso:
refere-se ao "nobre" como categoria de sujeitos de um processo que em geral, e particularmente no Brasil,
relacionado mais a uma estratificao social por renda do que por um sistema de status. LEITE, Rogrio
Proena. Contra-usos e espao pblico: notas sobre a construo social dos lugares na Manguetown. Revista
Brasileira de Cincias Sociais, vol.17, n 49, So Paulo, 2002, jun.
2
Construes do presente e dilogos com o passado:

a preservao do patrimnio cultural no Brasil, 1930-6
22
relao com o passado, as condies de atuao da arquitetura e do urbanismo e o

papel do patrimnio cultural na sociedade contempornea.
Para a opinio pblica no especializada patrimnio visto com frequncia como o
elo entre passado, presente e futuro, mas para diversos autores em distintas reas
do conhecimento a atual valorizao da preservao um indcio bastante
significativo da ruptura entre presente e passado, isto , o reconhecimento de que o
passado j no mais padro para o presente3.
A prtica da restaurao arquitetnica hodierna oferece alguns desafios ao campo
da arquitetura e do urbanismo que precisam ser enfrentados. Atualmente se verifica
uma grande diversidade de intervenes que se apoiam, de forma explcita ou no,
em concepes distintas de patrimnio e histria, mas tambm se observa: (...) na
prtica de todas elas, uma crescente tecnificao, o que no seria um mal se no se
tornasse o principal fator de legitimao da restaurao, em detrimento do debate
crtico sobre os objetivos e critrios de intervenes (AZEVEDO, 2005, p. 22).
Esse quadro caracterizado, segundo Azevedo, por uma excessiva especializao
profissional que aumenta a distncia que separa (...) historiadores, arquelogos,
restauradores e arquitetos projetistas, conduzindo, em muitos casos, a intervenes
confusas, em que no se entende bem que valores se pretendem resgatar e que
critrios so adotados.
Temos, de um lado, restauradores com boa preparao tecnolgica,
mas deficiente formao em histria da arte e escassa experincia
de projetao arquitetnica. De outro lado, h bons projetistas que
desconhecem os critrios e possibilidades da restaurao e no
conseguem dialogar com o monumento. Em muitos casos, as
solues ficam a dever ao monumento, ou pelo carter simplrio das
intervenes, ou pela extravagncia das mesmas. Em ambos os
casos o monumento sai perdendo. (AZEVEDO, 2005, p. 22)
O embate entre presente e passado, contemporneo e antigo, moderno e

tradicional, na reflexo e na prtica projetual empreendidas no mbito da arquitetura
e do urbanismo, entre os anos de 1930 e 1960, so os temas que este trabalho
busca enfrentar. Nesse perodo podemos identificar os debates que geraram as
teorias e concepes que guiam a prtica da restaurao hoje e que, em alguns
HOBSBAWN (1998): 22-24.
Introduo
23
aspectos, parecem ainda em aberto e com potencial de auxiliar a clarificar o debate

contemporneo.
As relaes entre passado, presente e futuro e o papel da historiografia nessa
permanente construo constituem tema frequente dos historiadores de ofcio,
havendo certo consenso sobre a limitao da historiografia na reconstituio da
histria de um perodo. A recomposio da histria sempre restrita, pois h
grandes dificuldades de se restituir a complexidade da realidade, como reitera
Bernard Lepetit (2000, p. 222):
necessidade de recompor para cada escala de observao um
esquema explicativo, os ltimos mtodos de anlise das sries
cronolgicas acrescentam outra dimenso: a impossibilidade de
qualquer explicao jamais alcanar o real e esgotar sua
complexidade.
Assim, Lepetit (2000) reafirma o processo dinmico da pesquisa historiogrfica,

dado que o passado no se conserva, mas constitui o objeto de uma reconstruo
sempre recomeada. Ou seja, a partir dos questionamentos do presente que a
histria reconstitui os objetos do passado, transformando reminiscncias e
documentos em objetos passveis de anlise. Portanto, a partir dessas relaes
tambm o patrimnio assume significados distintos ao longo dos tempos e conforme
o local.
Eric Hobsbawm, num texto denominado O sentido do passado e a histria4, de 1970,
j colocava um problema adicional para a rea de arquitetura e urbanismo em geral,
e, particularmente, para o setor patrimonial: o significado simblico do patrimnio
como documento. Admitindo o edifcio como reminiscncia, Hobsbawm (1998/1970)
o diferencia dos demais registros com que trabalha o historiador. Ele diz:
Dado que a tentativa de restabelecer um passado perdido no pode
ter sucesso completo, exceto em formas triviais (como a restaurao
de edifcios em runas), tentativas nesse sentido ainda sero feitas e
normalmente sero seletivas. (...). Que aspectos do passado sero
selecionados para o esforo de restaurao? (HOBSBAWN,
1998/1970, p. 26)
Como exemplo de seu raciocnio, que visa a estabelecer uma diferenciao sobre
restaurao efetiva e simblica, Hobsbawm cita a restaurao do Parlamento
Texto elaborado para uma conferncia promovida pela revista Past and Present, publicado em 1998 no Brasil,
num livro que rene uma srie de artigos, intitulado Sobre Histria.

24
Britnico. A citao esclarece sua reflexo sobre os edifcios histricos e seus

vnculos com o passado:
A restaurao concreta do prdio do Parlamento, na qual Winston
Churchill insistia, poderia ser justificada em bases efetivas, ou seja, a
preservao de um projeto arquitetnico que favorecia o padro
particular de poltica parlamentar, debate e ambiente essenciais ao
funcionamento do sistema poltico britnico. No obstante, como a
escolha anterior do estilo neogtico para os edifcios, ela sugere
tambm um forte elemento simblico, talvez at uma forma de magia
que, ao restabelecer uma parte pequena, mas emocionalmente
carregada de um passado perdido, de algum modo restabelece o
todo. (HOBSBAWN, 1998/1970, p. 27)
O exemplo de Hobsbawm sobre o restauro do Parlamento Britnico coloca algumas

questes importantes para o campo da restaurao arquitetnica. Ser que pode, de
fato, um edifcio restaurar ou restituir um tempo passado, sem a artificialidade
apontada pelo historiador ingls? Que aspectos do passado sero selecionados
para o esforo de restaurao? Ser o edifcio diferente hierarquicamente para a
pesquisa historiogrfica dos outros tipos de documentos?
E, ainda, pode-se perguntar: Essa reconstruo do edifcio, segundo um
determinado estilo, no representa uma venerao ao passado? Qual a pertinncia
de realizar construes, esttica e tecnologicamente anacrnicas?5
Essas questes poderiam ser reduzidas, para o interesse deste trabalho, ao debate
sobre as intervenes em imveis e stios histricos, que central para a
compreenso da viso dos arquitetos e urbanistas vinculados ao movimento
moderno. No entanto, para compreender a postura que assumem nas intervenes
em edifcios pretritos necessrio o entendimento da relao que estabelecem
entre o passado e o presente.
Nesse sentido, a posio que assume Le Corbusier (1941), quanto ao nos
edifcios antigos, tem afinidade com a preocupao de Hobsbawm (1970) sobre a
histria e sua articulao entre presente e passado, resguardando que entre seus
escritos h cerca de trinta anos de distncia.
O papel da histria no sentido de reinventar um passado tema recorrente de
vrios historiadores, retomado por Hobsbawm (1998/1970, p. 28):
5
Essa uma preocupao marcante do grupo de arquitetos vinculados arquitetura e urbanismo modernos,
expressa na Carta de Atenas (1933), elaborada a partir do IV CIAM, a cuja anlise nos dedicaremos no segundo
captulo.
Introduo
25
(...) a demanda de restabelecer ou recriar um passado to remoto

que possui pouca relevncia pode ser igual inovao total, e o
passado assim invocado pode se tornar um artefato ou, em termos
menos lisonjeiros, uma fabricao.
Mas este autor reflete sobre os limites da fabricao artificial do passado:

Histria fabricada bastante comum, ainda que devamos distinguir
entre suas utilizaes meramente retricas ou analticas e as que
implicam uma genuna restaurao concreta. (...). Todas elas,
preciso repetir, no so, em sentido algum, restauraes ou mesmo
renascimentos. So inovaes que usam ou pretendem usar
elementos de um passado histrico real ou imaginrio.
(HOBSBAWN, 1998/1970, p. 28)
Essas preocupaes no so alheias ao campo da arquitetura e urbanismo. Le

Corbusier (1989/1941) j discutia a questo da originalidade das obras
arquitetnicas e questionava o sentido da construo atrelada a formas do passado,
misturando o falso ao verdadeiro:
As obras-primas do passado nos mostram que cada gerao teve
sua maneira de pensar, suas concepes, sua esttica, recorrendo,
como trampolim para sua imaginao, totalidade de recursos
tcnicos de sua poca. Copiar servilmente o passado condenar-se
mentira, erigir o falso como princpio, pois as antigas condies
de trabalho no poderiam ser reconstitudas e a aplicao da tcnica
moderna a um ideal ultrapassado sempre leva a um simulacro
desprovido de qualquer vida. Misturando o falso ao verdadeiro,
longe de se alcanar uma impresso de conjunto e dar a sensao
de pureza de estilo, chega-se somente a uma reconstituio fictcia,
capaz apenas de desacreditar os testemunhos autnticos, que mais
se tinha empenho em preservar. (LE CORBUSIER, 1989/1941, item
70)
Assim, a posio de Le Corbusier, ao expressar uma viso professada pelos

profissionais do movimento moderno, implica a operao intelectual de incluir os
edifcios na mesma categoria dos outros documentos referidos por Hobsbawm.
Relacionando o trabalho do arquiteto com o do historiador, os CIAM assumem, na
dcada de 1930, que o arquiteto no deve ser o falsificador. Essa , sem dvida,
uma contribuio fundamental da arquitetura e do urbanismo moderno6 para o
debate patrimonial, assumida como recomendao internacional na Carta de
Veneza, em 1964.
As regras de concordncia nominal facultam a utilizao de plural ou singular para os casos em que um
adjetivo posposto qualifica mais de um substantivo. Assim, optamos pela forma moderno para evidenciar que
se trata de um movimento.

26
Embora as questes do tratamento a ser destinado aos edifcios antigos e da

preservao do patrimnio sejam temticas presentes no discurso de diversos
arquitetos vinculados ao movimento moderno, o tema , na melhor das hipteses,
explorado de maneira perifrica por parte significativa da crtica e pela historiografia
da arquitetura e do urbanismo moderno, assim como pela prpria rea de
patrimnio. A prpria afirmao, recorrente, de uma excepcionalidade do caso
brasileiro, serve para reafirmar a viso reiterada a ponto de se tornar senso
comum , de um modernismo anti-historicista e caracterizado pela tbula rasa
como nico mtodo de interveno urbanstica7.
Embora a conscincia da preservao e o Modernismo tenham
nascido juntos no pas, essa viso nunca foi totalmente aceita pela
ortodoxia dos organismos preservacionistas federais e estaduais. O
Ps-Modernismo, em sua vertente pseudo-historicista, s veio
aumentar a confuso, rompendo a diferenciao entre antigo e novo,
entre o autntico e o simulacro, dificultando a leitura dos
monumentos e das cidades. (AZEVEDO, P., 2005, pp. 22-3)
Essa viso, desinformada ou comprometida, de boa parte da historiografia ignora um

acervo considervel de artigos e documentos produzidos durante as dcadas de
1930 a 1960, que apresentam contribuies significativas de arquitetos e urbanistas,
engajados na defesa do movimento moderno, para a questo da preservao do
patrimnio, tanto no Brasil quanto em mbito internacional. Da a relevncia de se
verificar em que medida essa produo historiogrfica ou crtica contribuiu para
ocultar uma cultura arquitetnica relevante historicamente e de interesse para o
presente, que se estabeleceu ao longo das dcadas que nos interessam, no campo
da interveno em edifcios histricos.
O livro Alegoria do Patrimnio, de Franoise Choay8 (2001, p. 193), uma importante
referncia para o tema do patrimnio, sintomtico dessa posio. Choay afirma
que na dcada de 1920 se estabelece um sentimento preservacionista que prope
proteger a estrutura urbana pr-industrial, sobretudo nas pequenas cidades, em que
7
Cabe esclarecer que na rea de urbanismo o tema do patrimnio tem um significado bastante importante para
a elaborao de polticas pblicas de desenvolvimento e recuperao de reas centrais, como bem sinalizou a
profa. Ana Fernandes durante a defesa. Importantes personagens do urbanismo aparecem com destaque na
elaborao do pensamento patrimonial, como Camilo Sitte e G. Giovannonni, no entanto, o embate para as
formulaes contemporneas se deu no mbito do projeto modernista, particularmente, articulado pelos
arquitetos italianos. esse debate que alimenta a construo da preservao no Brasil e a partir dele que a
tese foi pensada. Abrir a pesquisa para as formulaes urbansticas europias e americanas no mbito da
preservao abriria um leque extremamente interessante mas com conexes mais distantes das que procuramos
perseguir ao longo deste trabalho.
8
Publicado originalmente em 1992, com o ttulo Lallegorie du patrimoine.
Introduo
27
as transformaes advindas da revoluo industrial ainda no estavam presentes.

Essas localidades passaram a ser vistas, diz a autora, como um frgil e precioso
vestgio de um estilo de vida original, de uma cultura prestes a desaparecer, que
deviam ser protegidos incondicionalmente e, nos casos extremos, postos de lado ou
transformados em museus.
Em seguida a autora aponta a rejeio, naquele mesmo perodo, por parte do CIAM
da noo de cidade histrica ou museal, utilizando como exemplo o Plan Voisin
(1925), de Le Corbusier:
(...) o Plano Voisin, (), prope destruir a malha dos velhos bairros
de Paris, substituda por arranha-cus padronizados, conservando
apenas alguns monumentos heterogneos, Notre-Dame de Paris, o
Arco do Triunfo, o Sacr-Couer e a Torre Eiffel: inventrio que j
anuncia a concepo miditica dos monumentos signos. Essa
ideologia da tbula rasa, aplicada ao tratamento dos centros antigos
durante a dcada de 1950, deixou de prevalecer na Frana com a
criao de Andr Malraux, em 1962, da lei sobre as reas protegidas.
Modificada depois em sua redao e em sua orientao, essa lei era
na verdade, em sua origem, uma medida de urgncia inspirada pela
figura museal da cidade. Contestados na Europa, nem por isso os
CIAM deixariam de prosseguir em sua obra iconoclasta nos pases
em desenvolvimento e a trabalhar na desconstruo de alguns dos
mais belos bairros antigos do Oriente Mdio, como aconteceu em
Damasco e Alepo. No Extremo Oriente, sua influncia continuou
forte. Pode-se-lhe imputar, notadamente a destruio de uma parte
da antiga Cingapura. (CHOAY, 2001, p. 194. Grifo nosso)
Ao
leitor
atento,
essa
passagem
oferece
motivos
para
reflexo.
Paris,
evidentemente, no pode ser enquadrada na condio de uma pequena cidade,

onde as transformaes advindas da revoluo industrial ainda no estavam
presentes, e nem, portanto, representar o frgil e precioso vestgio de um estilo de
vida original, de uma cultura prestes a desaparecer. Sob a aparncia de um
discurso lgico, a autora parte de um argumento sobre as cidades museais
(pequenos testemunhos de estilos de vida originais) para, da, saltar diretamente
para a afirmao da rejeio dos princpios preservacionistas pelos CIAM, aplicando
o argumento inicial a um exemplo que o contradiz.
A afirmao de que a postura de Le Corbusier anuncia a concepo miditica
dos monumentos signos tambm merece ser recebida com ateno e reflexo.
Ter sido essa uma condio generalizvel da contribuio do movimento moderno
para a rea de patrimnio, internacional e nacionalmente? O projeto de Lcio Costa
para o Museu das Misses (1937) ou o de Lina Bo Bardi para o Solar do Unho
28

(1963), para citar dois exemplos nacionais, so miditicos ou iconoclastas? Ou

eles no so modernos? E o projeto de Le Corbusier para o Hospital de Veneza?
Walter Gropius, no texto Problemas del ncleo (centro comunal), apresentado ao 8
CIAM, em 1951, dedicado exclusivamente ao estudo das reas centrais, mostra que
o patrimnio e as intervenes em edifcios histricos ou reas urbanas
consolidadas so efetivamente temas de reflexo da arquitetura e do urbanismo
moderno.
En los ncleos de las antiguas ciudades hallamos tambin edificios
individuales muy diversos, a menudo separados por siglos y por
distintos estilos, viviendo lado a lado en completa armona como
partes de una totalidad orgnica. Esta armona, sin embargo, no es
resultado de un proceso de combinacin. (GROPIUS, 1956, p. 185)
necessrio recolocar essa discusso, lembrando que, desde a dcada de 1940,

um dos temas importantes para a arquitetura e urbanismo moderno no mbito do
CIAM a questo da monumentalidade, ou da nova monumentalidade, para usar o
termo cunhado por Giedion no ensaio The need for a new monumentality, de 19449.
Em 1943, Giedion, juntamente com Josep Llus Sert e Fernand Lger j haviam
elaborado o documento Nove pontos sobre a monumentalidade, onde afirmam a
importncia do monumento em seu sentido amplo:
Los monumentos son hitos que el hombre ha creado como smbolos
de sus ideales, sus objetivos y sus actos. Pretenden sobrevivir al
perodo que los engendr y constituirse en herencia para
generaciones futuras. En este sentido, crean una conexin entre el
pasado y el futuro.
E continuam, refletindo sobre o sentido do monumento para o presente:

Los monumentos son la expresin de las necesidades culturales
ms elevadas del hombre. Deben satisfacer la eterna necesidad
humana de smbolos que traduzcan o expresen la fuerza colectiva.
Los monumentos ms esenciales son aquellos que expresan los
sentimientos y el pensamiento de esta fuerza colectiva: la gente. Los
perodos que slo viven en funcin del presente no son capaces de
crear monumentos duraderos. (SERT, LGER, GIEDION, 1951. In:
COSTA; HARTRAY, 1997, p.15).
Esse texto bastante estimulante para pensar as relaes, quase nunca bvias ou
lineares, entre a arquitetura e urbanismo moderno e a preservao do patrimnio
O ensaio de Giedion est no livro New architecture and city planning, publicado por Paul Zucker. Sobre o tema,
ver OCKMAN (1993): 27.
Introduo
29
cultural, permitindo explicitar a necessidade de estabelecer a distino, crucial, entre

uma postura do movimento moderno de oposio aos estilos historicistas e uma
suposta rejeio ou indiferena histria ou ao passado.
Se nesse momento o debate sobre a monumentalidade tem a inteno de afirmar a
arquitetura e o urbanismo moderno frente ao fortalecimento dos estilos
historicizantes comandado pelos regimes nazista na Alemanha, fascista na Itlia e
comunista na Unio Sovitica, como analisa Ockman (1993), sua continuidade, nos
anos 1950 e 1960, converge para a problematizao das intervenes em centros
histricos, sobretudo aps a Segunda Guerra Mundial, e para a absoro de
caractersticas regionais diferenciadas (questo que ser abordada no segundo
captulo).
O documento, assinado por trs importantes nomes da arte e da arquitetura
moderna internacional e que ocupavam posio de destaque no mbito do CIAM,
explicita a necessidade sentida, desde o incio da dcada de 1940, de vinculao do
projeto modernista junto ao aparato estatal. Esse embate na esfera da poltica
cultural visava execuo de edifcios pblicos e de planos urbansticos
estratgicos para as cidades, que pudessem marcar simbolicamente as reas
urbanas, conferindo-lhes aspectos de monumentalidade. Consequentemente, essa
atitude implicava avanar sobre um terreno onde ainda predominava a arquitetura
acadmica ou a nova tradio classicizante dos anos 193010.
O debate sobre a monumentalidade parte da crescente conscincia de que o
discurso da racionalizao e industrializao das construes, das clulas mnimas
habitacionais precisa ser reequacionado para que a arquitetura e o urbanismo
moderno possam avanar de maneira mais significativa e se impor como linguagem
hegemnica de modernidade numa sociedade que ainda hesita entre o moderno e o
ecletismo.
Assim, Giedion, Sert e Lger expem com clareza as dificuldades e os desafios
sobre os quais o movimento moderno precisaria refletir para avanar em seus
objetivos. Buscam estratgias para atuar de maneira mais ativa junto aos rgos
pblicos e definem uma posio mais objetiva sobre o ecletismo, rejeitando a
10
Ver a respeito Franco BORSI (1987). The Monumental Era. European Architecture and Design 1929-39. New
York, Rizzoli.

30
possibilidade de que a linguagem moderna seja operada de maneira programtica,

como mais um estilo utilizado para conjuntos habitacionais de baixo custo, escolas,
hospitais e outros programas utilitrios:
Por regla general, aquellos que gobiernan y administran un pueblo,
por muy brillantes que sean en sus especialidades, representan al
hombre medio de nuestro tiempo en lo que respecta a sus juicios
artsticos. Al igual que este hombre medio, experimentan una
escisin entre su manera de pensar y su manera de sentir. Los
sentimientos de quienes gobiernan y administran los pases no han
sido educados y siguen imbuidos de los seudo ideales del siglo XIX.
Por esta razn, no son capaces de reconocer las fuerzas creativas
de nuestra poca, que podran constituir por si solas los monumentos
y edificios pblicos que deberan integrarse en los nuevos centros
urbanos, como reflejo y autntica expresin de nuestra poca.
(SERT, LGER, GIEDION, 1951. In: COSTA; HARTRAY, 1997, p.17)
De certa maneira, essas questes j vinham sendo enfrentadas de forma mais direta
pelos intelectuais e arquitetos vinculados ao modernismo no Brasil e na Amrica
Latina. Lembremos que o ano de 1943, em que esses autores escrevem a primeira
verso dos Nove Pontos sobre a Monumentalidade, corresponde organizao da
exposio e lanamento do livro de Philip L. Goodwin, Brazil Builds, e o edifcio do
Ministrio de Educao e Sade Pblica (MESP, mais conhecido por MEC) est em
fase final de construo.
No Mxico, o ministro da Educao Narciso Bassols (1931/34) incumbe Juan
OGorman da realizao de cinquenta e trs escolas, numa rede de carter regional,
para os trinta mil excludos do sistema educacional na capital.
Retomando o texto: os trs autores reafirmam a proposio moderna de que a
arquitetura deve refletir sobre diferentes escalas, ou seja, deve compreender que o
edifcio parte integrante da cidade, que pertence a uma regio. E, nessa
perspectiva, eles agregam uma nova formulao, de que as construes ou
monumentos devem ser os elementos visveis das intervenes urbansticas.
En la actualidad, los arquitectos modernos saben que los edificios
no pueden concebirse como unidades aisladas, que hay que
incorporarlos a proyectos urbansticos ms amplios. No hay fronteras
entre la arquitectura y el urbanismo, como tampoco hay fronteras
entre la ciudad y la regin. La correlacin es necesaria. Los
monumentos deben constituir los elementos visibles ms
contundentes de esos amplios proyectos. (SERT, LGER,
GIEDION, 1951. In: COSTA; HARTRAY, 1997, p.15)
Introduo
31
O texto, em tom de manifesto, tem a inteno clara de propor uma nova estratgia
de interveno para a arquitetura e o urbanismo moderno que priorize o edifcio
excepcional, os edifcios pblicos e planos urbansticos fundamentais para o
desenvolvimento das cidades. Nesse sentido, os autores dizem exatamente a que
vm: combater os estilos historicistas, disputar seus espaos de representao
simblica das sociedades e dos estados modernos.
As discusses subsequentes, realizadas em congressos e seminrios que
problematizam as teses sobre a nova monumentalidade, assim como a produo
moderna posterior dcada de 1940, constituem elementos fundamentais para
avaliar que a diversidade de posturas do movimento moderno extraordinariamente
mais complexa do que afirma a tese da tbula rasa.
Essas discusses fornecem ainda indcios que auxiliam a investigar as relaes
entre a proposio de uma nova monumentalidade e uma posio sobre o bem
patrimonial, e a avaliar de que forma e em que intensidade essa nova postura
influencia a prtica da preservao dos monumentos e amplia a escala de
interveno. Nesse aspecto, o debate, em particular na Itlia, uma chave de leitura
importante no trabalho que aqui se apresenta.
Um dos poucos trabalhos numa perspectiva de investigao das interfaces entre
movimento moderno e preservao de bens patrimoniais o realizado por Vittorio
Locatelli sobre Le Corbusier, denominado Le Corbusier, la storia, la conservazione:
tre letture attraverso i testi, publicado em 1990. Locatelli arquiteto, professor da
Faculdade de Arquitetura da Politcnica de Milo, e entre suas atividades principais
esto o estudo da histria da arquitetura moderna e histria e teoria do restauro.
dessa perspectiva que pauta seu trabalho nas relaes estabelecidas pela
arquitetura e urbanismo moderno com a histria, os stios e edifcios histricos,
particularmente Le Corbusier, questionando os limites e o sentido do antihistoricismo no movimento moderno.
La storia sempre pi complessa di ci che si vorrebbe credere: i
suoi matres--penser si sono trovati ogni volta in una rete dalle
infiniti diramazioni, e pi era la volont di essere coerenti e chiari, pi
si assommavano le inquietudini e le contraddizioni. Si voluto
antistorico il Movimento Moderno, e fra le sue punte dattacco la
solida pruadi um Le Corbusier monoltico, da saldi princpi e dalle
idee chiare. Le Corbusier proiettato verso el futuro e insensibile alla
presenza del passato. (LOCATELLI, 1990, 11)
32

Como reforo, relembra a citao de Sibyl Moholy-Nagy:

La musa de Gropius, Mies van der Rohe, Le Corbusier, Aalto, Oud e
decine di altri non ammeteva illeciti amori con la storia, scriveva
ancora nel 63 Sibyl Moholy-Naghy. (LOCATELLI, 1990, 11)
As colocaes de Locatelli permitem voltar ao incio desta introduo sobre as

relaes entre passado, presente e futuro e o papel do monumento/patrimnio para
as diferentes sociedades. Afinal, a que histria se refere Sibyl Moholy-Nagy? Qual a
relao entre presente e passado que informa suas aes projetuais? Locatelli
avana:
Tutta lesperienza della realt, e quindi lesperienza della storia,
passa per Le Corbusier attraverso latto del vedere, o meglio, del
guardare. unesperienza fisica e diretta, dove non trovano spazio la
lettera e lerudizione. (LOCATELLI, 1990, 13)
Com algumas excees como a de Locatelli, o estado da discusso internacional

sobre as contribuies da arquitetura e urbanismo moderno para a rea de
patrimnio est, ainda, longe de ser consolidada. Mesmo no Brasil, o tema do
patrimnio se confunde com a histria do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico
Nacional (SPHAN) 11, instituio para a qual as contribuies do movimento moderno
no podem ser ignoradas. Apesar dos esforos recentes, as abordagens ainda no
esgotaram de maneira satisfatria o recenseamento e a anlise dessas
contribuies.
A temtica do patrimnio vem sendo estudada no pas, sobretudo a partir das
dcadas de 1980 e 1990, quando se constituiu um corpo terico e crtico
significativo. As pesquisas e os trabalhos acadmicos tm sido realizados em
distintas reas: sociologia, antropologia, arquitetura e urbanismo, direito, entre
outras, mas chama a ateno que um nmero expressivo de trabalhos tenha sido
realizado por tcnicos do prprio rgo nacional de patrimnio, funcionrios de
11
A sigla SPHAN, que em 1936 designa o Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, ser utilizada
para identificar o rgo nacional de preservao do patrimnio cultural brasileiro, embora ao longo do tempo
tenha recebido diferentes nomes: 1946-70/ Departamento do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (DPHAN);
1970-9/ Instituto do Patrimnio e Histrico e Artstico Nacional (IPHAN); 1979-90 / nesse perodo utiliza-se a sigla
SPHAN novamente para diferentes nomenclaturas Secretaria (1979-81), Subsecretaria (1981-5), Secretaria
(1985-90); 1990-4/ no governo Collor cria-se o Instituto Brasileiro do Patrimnio Cultural (IBPC); 1994-hoje/
Instituto do Patrimnio e Histrico e Artstico Nacional (IPHAN).
Introduo
33
rgos estaduais ou pesquisadores que tiveram uma trajetria prxima a essas

instituies12.
O SPHAN, sua criao e consolidao, principalmente durante os primeiros trinta
anos sob a direo de Rodrigo Melo Franco de Andrade (1937-67), chamado por
Luis Saia13 de perodo herico, foi analisado de maneira sistemtica e crtica, tanto
numa perspectiva histrica quanto de avaliao de sua produo, sobretudo no que
tange definio dos critrios para tombamento e s caractersticas dos conjuntos
protegidos.
H trabalhos de grande flego realizados sobre o SPHAN para a publicao de
documentos originais, como pareceres, cartas, publicaes de dirigentes ou de
colaboradores. Destacam-se nesse mbito as seguintes coletneas de textos: Mrio
de Andrade, Cartas de trabalho (correspondncia com Rodrigo Mello Franco de
Andrade 1936-1945), texto publicado pelo MEC/SPHAN/Fundao Nacional PrMemria, em 1981; Rodrigo e seus tempos, primeira organizao de documentos
escritos por Rodrigo Melo Franco de Andrade, organizado por Joo de Souza Leite e
Terezinha Marinho e publicado pelo SPHAN/Fundao Pr-Memria, em 1986;
Rodrigo e o SPHAN, publicado em 1987, pelo MEC. Essa ltima publicao,
comemorativa dos 50 anos do SPHAN (1987), a segunda coletnea de textos
escritos por Rodrigo M. F. de Andrade rene artigos, entrevistas, cartas e outros
documentos de sua autoria e teve a coordenao de Terezinha Marinho e Vera
Bernardes. E, por fim, deve-se citar o importante Lcio Costa: documentos de
trabalho, organizado por Jos Pessa e publicado pelo IPHAN, em 2004.
Quanto pesquisa acadmica, deve-se destacar um primeiro grupo de trabalhos
que busca dar historicidade sua experincia, no como depoimento ou publicao
de documento, e que traz uma preocupao marcante com a avaliao crtica de
sua atuao. As pesquisas de Milet (1988), Rubino (1991), Santanna (1995) e
Fonseca (1997)14 vo nessa direo, trazendo informaes preciosas sobre o
12
Isso um indicativo da pequena penetrao do tema do patrimnio como tema geral de pesquisa, ficando
restrito a setores localizados principalmente em torno dos rgos de preservao. Essa observao no implica
avaliao sobre a qualidade dos trabalhos produzidos.
13
At onde pudemos localizar, o termo perodo heroico foi cunhado por Luis Saia, num texto do incio da
dcada de 1970, At 1967, a fase heroica, publicada na revista CJ Arquitetura, conforme aponta RUBINO
(1991): 21.
14
Os trabalhos foram desenvolvidos na rea de antropologia (Rubino), sociologia (Fonseca), planejamento
urbano (Milet) e arquitetura (Santanna).

34
significado e a perspectiva das pesquisas e dos tombamentos realizados e das

polticas implementadas.
Descobrir, viajar, recensear e tombar foram com frequncia um nico
ato e momento. Foi nesse descobrimento do pas que se inventou e
inventariou o Brasil histrico e artstico, mas tambm etnogrfico,
arqueolgico e por que no? geogrfico. O pas que foi passado
a limpo formando um conjunto de bens mveis e imveis tombados
tm lugares e tempos privilegiados. Esse conjunto documenta fatos
histricos, lugares hegemnicos e subalternos, mapeando no
apenas um passado, mas o passado que essa gerao tinha olhos
para ver e, assim, deixar como legado. (RUBINO, 1996. In: REVISTA
DO PHAN, 1996, p. 97)
Outro conjunto de publicaes dedicadas ao SPHAN considera sua interveno

sobre bens protegidos, ou seja, estende a anlise da produo aos projetos
diretamente coordenados pelo rgo de preservao do patrimnio nacional. Entre
esses trabalhos destacam-se Santanna (1995), Veloso (1996), Cavalcanti (2000 e
2006), Guedes (2000), Gonalves (2007) e Mayumi (2008)15.
Esses trabalhos contribuem de maneira distinta e produtiva para a reflexo sobre a
atuao do SPHAN, sua constituio, sua produo intelectual e projetual. No
entanto reforam, no geral, a tese de que no Brasil o movimento moderno teve um
carter particular na sua relao com a preservao do patrimnio, reforando a
tese disseminada de que o movimento moderno no empreende esforos de
reflexo sobre a conservao de monumentos e utiliza a tbula rasa como nica
estratgica de interveno urbanstica.
Essa conotao particular sobre as caractersticas do movimento moderno
brasileiro precisa ser confrontada de forma sistemtica com o contexto internacional,
europeu e latino-americano, o que parece ter sido feito ainda de maneira
insuficiente.
Para Gonalves (2007) essa especificidade brasileira se daria pela associao entre
os personagens:
O Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional foi institudo,
na dcada de 1930, em uma conjuntura muito peculiar, pois talvez
estivessem, pela primeira vez, reunidos em um nico
movimento, vanguarda artstica e patrimnio arquitetnico,
15
Os trabalhos foram desenvolvidos na rea de antropologia (Veloso), sociologia (Guedes) e arquitetura e

urbanismo (Cavalcanti, Santanna, Gonalves e Mayumi).
Introduo
35
tradio e ruptura, passado e modernidade. Certamente, esta

particularidade teria reflexos no plano prtico da preservao, ou
seja, nos projetos de restauro e conservao de edificaes e stios
histricos a serem realizados, por todo o Brasil, pelo rgo federal do
patrimnio cultural. (GONALVES, 2007, p. 29) (grifo nosso)
Cavalcanti (2000) e Fonseca (1997), autores nos quais Gonalves (2007) se apoia
para desenvolver a tese da excepcionalidade da experincia brasileira, convergem
na idia de que movimento moderno e preservao do patrimnio esto apartados
no mbito internacional e que peculiar do Brasil essa articulao que propiciou a
criao do SPHAN e desencadeou um processo importante de reflexo sobre a
identidade nacional16.
Para Fonseca (1996. In: REVISTA DO PHAN, 1996, p. 94), no Brasil, essa dupla
insero social dos intelectuais assumiu caractersticas especficas.
Algumas tentativas de estabelecer relaes entre o contexto internacional e o
desdobramento do movimento moderno no Brasil so mais afirmadas do que
realizadas. Tarcila Guedes (2000) indica essa necessidade, mas sua anlise se
restringe aos fatos europeus. Guedes (2000, p. 47) se refere a um contexto nacional
e internacional, mas no desenvolve essa questo. Para a autora, os contextos
polticos nacionais e internacionais influram e mesmo possibilitaram a formao e a
solidificao institucional das idias e pressupostos do Movimento Modernista, e isto
em diversos mbitos.
Cabe ressaltar que Guedes (2000) no utiliza a questo da excepcionalidade como
chave de leitura para compreender as aes empreendidas pelo SPHAN. Seu
trabalho apoia-se na tese da brasilidade, segundo a qual o SPHAN uma das
instituies que o grupo modernista criou e em que atuou, com o objetivo de
implantar um projeto de poltica cultural para o pas que fosse moderno e integrador
da nossa diversidade. Partindo desse pressuposto, a autora relaciona a seleo
dos tombamentos construo dos princpios modernistas no pas, realizando uma
leitura que parte da compreenso da lgica interna do prprio rgo e da
contribuio de seus atores. Diz: a seleo de bens culturais a serem tombados
16
O tema da identidade nacional, sua interpretao pelo movimento moderno brasileiro e as relaes com o
movimento moderno internacional so objeto de diversos trabalhos em distintas reas da cultura. Sobre o
assunto ver: Antnio CNDIDO (1953-5, 1976), Eduardo Jardim de MORAES (1983, 1988), Carlos A. F.
MARTINS (1987), Milton LAHUERTA (1982, 1997) e Luciano MARTINS (1987).

36
segue as linhas mestras do Movimento Modernista, privilegiando os elementos que

vo caracterizar a nossa brasilidade (GUEDES, 2000, p. 23).
Guedes (2000) critica trabalhos anteriores produzidos sobre o SPHAN que no
tenham dado a devida importncia ao papel do Movimento Moderno17 para as
posturas assumidas pelo rgo em sua fase inicial. 18
Tanto o trabalho de Tarcila Guedes (2000) como o de Maria Ceclia Londres
Fonseca (1997) fornecem subsdios importantes para a intricada relao entre
patrimnio e movimento moderno no pas. As duas autoras se apoiam basicamente
do trabalho de Eduardo Jardim (1993), A constituio da idia de modernidade do
modernismo brasileiro, segundo o qual o modernismo brasileiro possuiria duas fases
distintas, que Guedes assim sumariza::
(...) nesse primeiro momento, uma preocupao em atualizar as
artes nos seus diversos campos em relao s produes
estrangeiras, principalmente europias, objetivando a insero do
Brasil dentro de uma ordem universal, vista de um ngulo onde as
naes ocupariam graus diferenciados, de acordo com seu
desenvolvimento no campo das artes, tecnologia e cincia em geral.
(...). Era preciso, portanto, olhar as manifestaes artsticas
passadistas como produto de uma velha ordem da qual a atualidade
deveria descartar-se.
A segunda fase, que tem incio em 1924, mostra-nos um
desenvolvimento da perspectiva modernista. No primeiro instante
concentrada, flagrantemente, nas artes plsticas e visuais
(estendendo-se simultaneamente ao campo literrio), tal perspectiva,
agora, voltava-se para a cultura brasileira (...), a nossa participao
dar-se-ia por meio da brasilidade, das caractersticas que nos
enquadram como nao brasileira dentro do contexto internacional
das naes. (GUEDES, 2000, p. 30. Grifo nosso)
Na
perspectiva
de
compreenso
do
SPHAN
como
ao
vinculada
ao
desenvolvimento do movimento moderno no Brasil, Fonseca (1997) cita a tese de

Antnio Cndido (1976 /1955), para quem o Modernismo produziu, alm de um
17
A falta de distanciamento dos fatos e dos personagens que empreenderam a estruturao do SPHAN gerou
alguns trabalhos que se caracterizam pela defesa apaixonada pela contribuio que o movimento moderno e o
rgo deram ao pas. Ou crticas severas que partem de um processo de renovao do rgo, mas que
reproduzem a mesma lgica.
18
Mesmo essa perspectiva de compreenso da lgica interna presente nas aes do grupo vinculado ao
movimento moderno para empreender as polticas de preservao oferece certos limites. Assim, no ltimo
captulo destinado anlise do Grande Hotel de Ouro Preto, a autora rompe essa postura, tecendo crticas
severas descaracterizao urbanstica e paisagstica da cidade histrica, a nosso juzo, sem aplicar nessa
anlise as mesmas diretrizes e rigor que aplica nos primeiros captulos.
Introduo
37
movimento cultural, homens que assumiram posies pblicas importantes para a

transformao do pas.19
A significao do Modernismo na vida cultural e tambm,
secundariamente, na vida poltica do Brasil s pode ser corretamente
avaliada na relao desse movimento com o contexto cultural a que
veio se opor. Caracterizado como um movimento exclusivamente
artstico, na verdade desde suas primeiras manifestaes
demonstrou ter um alcance bem mais amplo. (FONSECA, 1997, p.
93)
Mas o SPHAN, como ressalta Guedes (2000), no a nica experincia realizada

pelo movimento moderno no campo da preservao e valorizao da memria.
Outras aes so empreendidas nos anos 30 para inventariar a arte e a produo
popular, o folclore e as expresses do pas, evidenciando a sua diversidade cultural.
Criaram-se instituies especializadas nos mais diversos mbitos da
memria nacional: dana, msica, histria regional, antropologia e
histria do Brasil. Memria que foi inicialmente levantada e
inventariada a partir da viso modernista. (MARTINS, 1987, p. 185)
No mbito desta reviso preciso, ainda, incluir o tema da interveno em edifcios

histricos. Gonalves (2007, p. 35), seguida por Mayumi (2008) e por outras
investigaes orientadas pelas professoras Maria Lcia Bressan Pinheiro e Beatriz
Mugayar Khl, agrega em sua anlise um elemento adicional que visa a
compreender como e de que maneira o movimento moderno, sobretudo no campo
da arquitetura e do urbanismo, deixa reflexos nas intervenes realizadas. Para a
autora, a atuao de arquitetos e intelectuais modernos na coordenao do rgo de
patrimnio iria marcar com reflexos significativos a definio das propostas de
restaurao do patrimnio arquitetnico do pas.
O trabalho do SPHAN e sua produo projetual ainda no foram, de maneira
sistemtica, avaliados como campo investigativo no interior da rea de teoria e
histria da arquitetura e do urbanismo, ou, num sentido mais geral, numa rea de
histria ou historiografia da cultura. Nesses mbitos as relaes entre tradio e
modernidade, identidade nacional e constituio do Estado Nao, modernidade,
modernismo e modernizao tm sido temas privilegiados de reflexo em diversas
instituies de ensino e pesquisa no pas, mas nesses trabalhos o SPHAN, sua
19
Martins (1987) afirma que a ao cultural moderna, nas condies brasileiras, implicava a sua transformao
em poltica cultural.

38
criao e, sobretudo, os conflitos e contradies de sua trajetria ainda so tratados

de maneira pontual e no exaustiva.
Na historiografia da arquitetura e urbanismo brasileiros, a ligao de Lcio Costa
com o rgo nacional de patrimnio no poderia obviamente ser ignorada. Mesmo
quando a tradio analisada como questo central nos trabalhos sobre Costa, a
sua atuao no SPHAN avaliada de forma secundria. Por outro lado, as anlises
de textos, pareceres e projetos elaborados pelo arquiteto so, em geral, realizadas
para a avaliao da lgica interna de seu prprio trabalho, ou como instrumento para
a construo de um discurso arquitetnico hegemnico no pas, ou, ainda, como
estratgia para consolidao de uma proposta cultural/arquitetnica articulada
construo de uma identidade nacional na esfera poltica. Assim, a efetividade das
polticas para proteo do patrimnio no pas e sua contribuio para a constituio
de uma cultura arquitetnica no mbito das intervenes modernas em edifcios
histricos ainda permanecem pouco iluminadas.
Como j observado acima, bastante consensual, na literatura brasileira que trata
da histria e atuao do SPHAN, que essa particularidade do rgo federal em
relao participao dos intelectuais e arquitetos vinculados arquitetura e ao
urbanismo moderno marcaria o perodo herico da instituio. No entanto, como
ela se refletiu nas propostas de restaurao do patrimnio?
Gonalves (2007) nos traz em seu livro uma passagem de um depoimento de Luis
Saia, da dcada de 1970, que nos auxilia a compreender melhor essa questo:
(...) restaurao, preservao de ambincia e de obras
complementares destinadas valorizao do monumento, (...),
contaram com a participao de arquitetos brasileiros que no
possuam nenhuma formao especializada em restaurao, mas
cujo conhecimento da arquitetura, permanentemente atualizado pelo
estudo do tradicional e do contemporneo, conduziu esse trabalho a
um nvel de profundo respeito aos documentos do passado e de
inegvel atualidade na sua formulao cultural. No houve apenas
coincidncias de arquitetos de vanguarda estarem na conduo dos
problemas de proteo do nosso acervo tradicional. Ao contrrio,
esse fato permitiu que o IPHAN encontrasse uma orientao correta:
preservar e valorizar o antigo, imune aos vcios de um saudosismo
doentio e de uma simplria poltica de salvados do incndio. (SAIA,
s/d apud GONALVES, 2007, p. 58)
Assim, para Saia, essa cultura se forma pela prtica, pela troca de informaes entre
as diversas regies do pas e tambm com o exterior, tanto com a Amrica Latina
Introduo
39
quanto com a Europa. Resta verificar em que medida essa caracterstica, mesmo
que especialmente evidente no caso do Brasil, produziu intervenes e restauraes
que contriburam para o debate internacional sobre o tema da preservao do
patrimnio cultural.
Lcio Costa, na introduo ao livro Rodrigo e seus tempos, fornece indcios de que a
hiptese suscitada merece ao menos ser averiguada de maneira sistemtica. Ao
comentar a personalidade de Rodrigo Melo Franco de Andrade, diz:
Intelectual e homem de ao, a sua incansvel atividade diria era
sempre entremeada pela presena na repartio de personalidades
do meio cultural, artstico e poltico, inclusive notveis
estrangeiros, porque o SPHAN foi rgo inovador em termos
internacionais. Da o respeito que sempre mereceu. (ANDRADE,
1986, 7) (Grifo nosso)
Vimos que a questo da preservao foi tratada de maneira relativamente isolada da

historiografia da arquitetura e do urbanismo moderno, ainda que os protagonistas
atuassem de maneira articulada nas duas reas, como aponta Saia em seu
depoimento. Resta, portanto, o desafio de iniciar um levantamento mais extensivo
dos projetos de interveno em edifcios ou conjuntos histricos, traar o perfil de
seus arquitetos para saber se eles eram especialistas ou no. E, sobretudo, verificar
de que maneira se consolidou uma cultura arquitetnica de intervenes em
edifcios e stios histricos e avaliar suas interlocues com o debate e a reflexo
internacionais em ambas as reas (patrimnio e arquitetura e urbanismo moderno).
Intervenes recentes como o projeto de Paulo Mendes da Rocha para a Pinacoteca
do Estado de So Paulo causaram bastante impacto e debate sobre a natureza da
sua interveno. Podem ser citados tambm outros projetos como o da Matriz de
Olinda, de Jos Luis Mota Menezes; do Pao Imperial do Rio de Janeiro, de Lcio
Costa e colaboradores do IPHAN; do Mercado Modelo de Salvador, de Paulo
Ormindo de Azevedo; do Mercado de So Jos do Recife, de Geraldo Gomes20. Ou
ainda os diversos projetos realizados por Lina Bo Bardi para Salvador e So Paulo.
Mais do que definir a natureza (restauro, revitalizao, reabilitao, recuperao)
20
Projetos citados por AZEVEDO, P. (2005), p. 19.
40

parece pertinente questionar que repertrio foi mobilizado pelo arquiteto, com que
est dialogando e qual relao entre presente e passado estava sendo operada.21
Do ponto de vista das polticas pblicas vinculadas rea de patrimnio, parece
pertinente avaliar de maneira sistemtica a construo dessa tradio moderna de
interveno em stios histricos, que pode auxiliar a definir algumas aes de
preservao e defesa do patrimnio cultural brasileiro de forma mais clara, com
escolhas ancoradas no conhecimento acumulado durante dcadas.
Esses questionamentos e hipteses constituem o pano de fundo sobre o qual se
estrutura esta tese. Trata-se de um esforo inicial de levantamentos e anlises, o
que no significa que o trabalho esteja apoiado apenas em fontes secundrias ou
que tenha carter ensastico. Numa perspectiva metodolgica de rigoroso esforo
documental, fontes importantes so os arquivos do IPHAN no Rio de Janeiro e
Bahia. Outra fonte documental importante para o desenvolvimento do trabalho so
os peridicos de arquitetura e urbanismo, onde se encontram centenas de artigos
sobre o tema do patrimnio e sua preservao.
No primeiro captulo tratamos das principais teorias formuladas sobre a restaurao
que influenciaram a prtica profissional no sculo XX e se constituram como
tendncias, particularmente no que diz respeito interveno arquitetnica no
patrimnio cultural constitudo por edifcios e conjuntos urbansticos.
Para compreender a constituio do pensamento moderno sobre o restauro e a
preservao, percorremos, ainda que sumariamente, um perodo que vai de meados
do sculo XIX at a dcada de 1930 e, em seguida, at os anos 1960, de forma a
situar as principais teorias e os momentos de reconfigurao que embasam a
reflexo terica e as principais tendncias do trabalho profissional at a atualidade.
Essa abordagem pretende definir os principais conceitos utilizados na tese e
explorar, em particular, a maneira como as diversas tendncias22 da restaurao
esto comprometidas com os princpios e a prtica da arquitetura de seu tempo.
21
No possvel deixar de relacionar a postura de Paulo Mendes s intervenes em edifcios histricos

empreendidas por Lina Bo Bardi. E nessa questo, os dilogos sobre intervenes em So Carlos com o
arquiteto Marcelo Suzuki foram fundamentais para a deciso de empreender essa pesquisa no Doutorado.
22
As principais formulaes tericas sobre a restaurao alavancaram a formao de correntes que seguiro
suas propostas metodolgicas, designadas neste trabalho como tendncias.
Introduo
41
Nessa perspectiva, buscamos compreender e analisar os conceitos sobre os quais

cada uma dessas tendncias se sustenta, assim como identificar como interpretam o
patrimnio; as diferentes relaes que estabelecem entre passado e presente,
visando ao entendimento dos projetos de interveno sobre o monumento e como,
ao longo do tempo, so apropriadas e reelaboradas por formulaes posteriores.
O objetivo do segundo captulo verificar como as questes da preservao e
restaurao de monumentos so interpretadas pela tica da arquitetura e do
urbanismo moderno. Dos primeiros anos da dcada de 1920 Carta de Atenas, de
1933, ocorrem alteraes importantes no mbito do movimento moderno que tornam
possvel a introduo, bastante controversa, de um captulo dedicado ao patrimnio
no documento final produzido pelo IV CIAM. 23
Vale a pena lembrar que de modo genrico, uma Carta elaborada a partir de um
congresso um documento negociado entre as partes onde prevalece, em tese, a
posio da maioria ou a formulao consensuada possvel entre posies mais e
menos polarizadas. Dois fruns internacionais ocorridos em Atenas no incio da
dcada de 1930 resultaram na Carta do Restauro, de 1931, e na Carta do
Urbanismo, de 1933, que, consideradas em conjunto, expressam de maneira clara
os desafios que estavam colocados na pauta de discusso do exerccio profissional,
cujos desdobramentos se refletem na Carta de Veneza, trinta anos depois.
A prpria criao dos Congressos Internacionais de Arquitetura Moderna (CIAM) , a
partir de 1928, um espao onde ocorrem as disputas poltico-culturais no interior do
prprio movimento moderno. Eles se tornam um canal oficial de definies de
posturas dos arquitetos perante os temas mais importantes da prtica profissional. A
cidade aparece, desde o primeiro CIAM, como o foco privilegiado de reflexo e
interveno da arquitetura. Sua importncia para a cultura arquitetnica e
urbanstica moderna aumenta a cada Congresso, estabelecendo o consenso, por
vezes difcil, sobre questes gerais e despertando o interesse para problemas
especficos e regionais. nesse quadro que a preservao dos monumentos e a
restaurao reaparecem como temas da arquitetura e do urbanismo dessa poca,
paulatinamente reavaliados e reelaborados, a partir da dcada de 1930.
23
A anlise mesmo que sumria deste perodo escapa, obviamente, ao escopo deste trabalho, que tem incio na
dcada de 1930. Alguns antecedentes relevantes sero recuperados ao longo da pesquisa.
42

O movimento moderno redesenha a noo de monumento, e o patrimnio em suas

formulaes adquire carter definitivamente urbano. Os centros histricos assumem
posio de destaque nos debates e em intervenes renovadas, que subordinam os
edifcios lgica das cidades contemporneas. A restaurao passa novamente a
ter relevncia para a arquitetura, sobretudo aps a Segunda Guerra Mundial, com a
formulao do mtodo da restaurao crtica, na Itlia.
No terceiro captulo mostramos como a proteo aos monumentos deixa de ser
uma questo restrita Europa e avana para outros continentes, entre os quais a
Amrica, em particular, a Amrica Latina, desde o final da Primeira Guerra Mundial.
As polticas para salvaguarda dos monumentos latino-americanos se consolidam
como um tema de debate permanente, avanando pelas dcadas seguintes.
Um frum privilegiado de reflexo sobre esse tema so os congressos de arquitetos,
que desde os anos 1920, mantm o assunto em pauta. Neles, um dos aspectos
mais recorrentes o da pesquisa para identificao do patrimnio no mbito desses
pases, consumando-se desde muito cedo na criao de instituies latinoamericanas com essa finalidade. Outro tema, de certa maneira ligado ao primeiro,
o da luta pelo ensino, nas universidades, da histria da arquitetura do continente, at
ento ausente da formao dos profissionais.24 As intervenes em edifcios e stios
histricos, por sua vez, entram na pauta dos arquitetos, que passam a refletir sobre
as questes especficas da arquitetura de seus pases e a formular metodologias a
partir das matrizes europias.
Nesse cenrio de expanso da preocupao com o patrimnio e de interlocuo
entre os pases, buscamos avaliar como se deu o debate sobre a preservao na
Amrica Latina, no perodo entre as dcadas de 1920 e 1940, principalmente no
mbito dos Congressos Pan-Americanos de Arquitetos. Buscamos ainda identificar
como esse debate se articula aos desafios da renovao artstica, por meio do
movimento moderno, e procura por uma tradio arquitetnica/identidade cultural
como processo comum aos pases latino-americanos, incluindo o Brasil.25
Neste captulo, buscamos ainda identificar, ainda que de maneira preliminar, o
processo de constituio e consolidao do debate e a criao dos primeiros rgos
24
25
Como, de resto, se mantm at hoje, ao menos no Brasil.

Ver a respeito, Jorge Manrique, 1974.
Introduo
43
de patrimnio no mbito latino-americano. Isso nos permite localizar e avaliar, a

partir de uma viso mais ampliada, a situao do Brasil e, particularmente, do
SPHAN, que, como j foi dito, apresentada na literatura corrente como uma
experincia excepcional no mbito dos rgos de preservao em funo de sua
origem ligada a intelectuais vinculados ao movimento moderno.
O quarto captulo dedicado a uma breve anlise do contexto no qual o SPHAN foi
criado. A temperatura de seus primeiros anos de atividades, os embates internos e
as principais interlocues que se estabelecem nacional e internacionalmente so os
temas deste captulo. Esse foco inevitavelmente implica abordar algumas dimenses
da ao das vanguardas do movimento moderno, sua ao junto ao Estado e o
papel que a arquitetura e o urbanismo desempenham como instrumentos
privilegiados para dar visibilidade a um projeto de nao moderna. Em particular
enfocamos a contribuio da questo do patrimnio para a forma como se constituiu
no Brasil essa relao entre linguagem, ao do Estado e construo de uma
visibilidade, como tantas vezes j se disse, ao mesmo tempo moderna e brasileira.
Esses temas estavam na pauta do debate nacional e no apenas na dos arquitetos
e urbanistas. Por isso procuramos trat-los na perspectiva das relaes entre os
debates e o circuito especfico da arquitetura (eventos, publicaes especializadas,
entidades de classe e culturais, criao das primeiras escolas etc.) e os instrumentos
de expresso externos rea, como os peridicos de grande circulao nacional.
Para a compreenso desse perodo e do seu significado na constituio de uma
cultura moderna da preservao no Brasil consideramos relevante analisar as
primeiras obras de restaurao empreendidas pelo SPHAN, seus embates e a
necessidade de estabelecer um dilogo entre as duas cartas de Atenas, a do
Restauro (1931) e a do Urbanismo (1933).
Neste captulo testamos a hiptese de que alguns dos elementos fundamentais a
marcar o debate internacional da arquitetura e urbanismo moderno aps a Segunda
Guerra Mundial (nova monumentalidade, relao com a tradio, arquitetura nos
pases tropicais) so, de certa maneira, antecipados no Brasil, desde o Pavilho
Brasileiro na Feira Internacional de Nova Iorque (1939) e o Ministrio de Educao e
44

Sade Pblica (1936-43), passando pela interveno de Costa26 nas Misses

Jesuticas (1940) e os debates em torno do Grande Hotel de Ouro Preto (1940).
Por fim, no quinto captulo selecionamos dois exemplos significativos do processo
de constituio de uma cultura de interveno em edifcios e stios histricos no
Brasil, buscando identificar em que medida a colaborao dos arquitetos e
urbanistas vinculados linguagem modernista foi decisiva para a consolidao
dessa cultura no pas. Os dois projetos, realizados no final da dcada de 1950 e
incio da seguinte, revelam o debate internacional poca que culminar com a
elaborao da Carta de Veneza, em 1964, mostrando, de forma clara, as limitaes
das concepes de restaurao dominantes no interior do SPHAN.
Um dos projetos analisados o Solar do Unho, Salvador-BA, 1961-3. Apesar da
farta bibliografia sobre o Solar do Unho (1963), a obra nos interessava no mbito
da pesquisa em funo do perodo de sua realizao e da possibilidade de comparla a outras intervenes empreendidas em bens histricos por arquitetos sob
superviso do SPHAN ou por profissionais do prprio rgo de preservao.
O contato com o material primrio sobre a restaurao do Unho, conservado no
arquivo da 9 regional do IPHAN, em Salvador-BA, redirecionou e equacionou este
captulo. O projeto de restauro do Solar do Unho passou a ser o principal estudo de
caso do trabalho, estruturando a narrativa para o desenvolvimento de nossas
hipteses iniciais.
Se o trabalho j estava centrado sobre a questo dos critrios utilizados nas
intervenes arquitetnicas e urbansticas em bens histricos, o texto elaborado por
Lina Bo Bardi, para explicar a postura que adota na restaurao do Solar do Unho27
tanto iluminou os pressupostos de seu projeto de recuperao do stio histrico e as
referncias internacionais que assumiu e rejeitou, como possibilitou mapear as
principais tendncias do restauro que dialogavam na dcada de 1960 no Brasil.
O texto manifesto de Lina Bo particularmente importante para delinear as
tendncias presentes no pas, assim como so de fundamental relevncia os
26
A obra de Lcio Costa tem sido exaustivamente avaliada nas ltimas duas dcadas. Destacam-se, para o
interesse deste trabalho, MARTINS (1987); TELLES (1989); GUIMARAENS (1996); CAVALCANTI (2000);
WISNIK (2001); COMAS (2002); GUERRA NETO (2002); PESSA (2004). Um balano geral est em NOBRE et
al. (2004).
27
Ainda que no seja indito, o documento pouco conhecido e os principais livros sobre sua obra no o
divulgaram.
Introduo
45
pareceres, informaes e a troca de correspondncia entre a regional em Salvador e

a diretoria central no Rio de Janeiro, Rodrigo Melo Franco de Andrade e Godofredo
Filho, e o envolvimento de arquitetos brasileiros to significativos como Lcio Costa,
Digenes Rebouas e Renato Soeiro.
O segundo projeto estudado o do Convento de Santa Teresa, em Salvador,
realizado por Wladimir Alves de Souza e Geraldo Cmara. A anlise do restauro do
Convento de Santa Teresa e sua adaptao para a instalao do Museu de Arte
Sacra da Bahia possibilitou aprofundar questes pautadas pelo documento
elaborado por Lina Bardi, sobretudo no mbito do prprio rgo federal de
patrimnio.
As obras realizadas no antigo Convento de Santa Teresa ocorreram entre 1956 e
1959, poucos anos antes, portanto, da restaurao do Unho, que durou de 1961 a
1963. Na ordem de apresentao dos projetos, consideramos que a cronologia,
nesse caso, menos relevante, na medida em que a interveno empreendida por
Lina Bo Bardi auxilia a localizar o debate internacional, no incio da dcada de 1960,
sobre o restauro e suas metodologias no Brasil, tornando mais claras as posies do
SPHAN anteriormente Carta de Veneza, 1964.
Embora as menes obra de Wladimir Alves de Souza (1906-1994) sejam
escassas na historiografia da arquitetura e do urbanismo moderno brasileiro e sua
participao na preservao do patrimnio cultural no pas esteja ocultada, h uma
farta documentao nos arquivos do SPHAN que revela sua importante atuao na
rea nos anos 1960. Deve-se destacar que os documentos do Arquivo Central do
IPHAN constituem uma fonte preciosa de informao que permitiu alicerar este
captulo e, mais que isso, possibilitou a confirmao de algumas das hipteseschave desta tese.
Alm do projeto para o Convento, Wladimir A. de Souza assume particular interesse,
em funo de sua participao em outros projetos de restauro, sobretudo, pelos
cargos ocupados em organismos de patrimnio internacionais e pelo trnsito nos
pases europeus e latino-americanos. A documentao registra a sua contribuio
para a institucionalizao e alargamento do debate sobre a preservao do
patrimnio alm da esfera do rgo federal, como tambm sua internacionalizao.
46

Essa participao no foi solitria e muito menos parte do SPHAN. A

representao brasileira no Congresso em Veneza um dos temas que emergiram
do desenvolvimento desta pesquisa, levando-nos a discutir o posicionamento do
SPHAN, aps quase trinta anos de sua formao, e a participao do IAB no evento.
Os desdobramentos ps Carta de Veneza so muitos e certamente merecem novos
estudos, mas desde j fica claro que, a partir da, o patrimnio ganha um alcance
maior que o SPHAN, e outras instituies passam a unir esforos em defesa da
proteo dos bens patrimoniais brasileiros.
A postura intelectualmente franca de Lcio Costa, Renato Soeiro, Rodrigo Melo
Franco de Andrade, entre outros, possibilitou ao SPHAN ao longo da histria rever
seu projeto de modernidade e manter-se por muito tempo na vanguarda da
preservao do patrimnio cultural, assim como as crticas de Lina Bo Bardi abriram
novas perspectivas para o prprio rgo. Este, provavelmente, ainda em aberto e
espera de novas transformaes. Porque o presente continuamente renovado e,
com ele, a necessidade de reatualizar a escritura do passado.
Captulo 1
47
Captulo 1. O monumento e as principais tendncias de interveno:

conservar ou restaurar?
A
alternativa
conservao/re-criao,
evidentssima na ideal contraposio de J.
Ruskin e E. E. Viollet-le-Duc, espelha
aquela, mais profunda, historicidade/
artisticidade do objeto da restaurao, que
Brandi enquanto enfrenta o problema
crucial de conservar ou remover adies
mostra sempre querer resolver atravs do
recurso a um juzo de valor que
determine a prevalncia de uma ou de
outra instncia (Brandi, 2004: 85).
Giovanni Carbonara28
Desde tempos remotos, as culturas histricas estabelecem relaes particulares

com a perpetuao da memria de fatos ou heris, por meio dos monumentos. A
humanidade passou das modificaes iconogrficas por razes religiosas, de poder
e colecionismo desde a Antiguidade - Egito, Oriente Mdio, Grcia e Roma -, ao
aproveitamento e reutilizao de materiais dos monumentos e esculturas antigas da
Idade Mdia. Das reconstrues, falsificaes e depuraes iconogrficas que so
realizadas nos sculos XVI e XVII, avana-se at o sculo XIX com a especializao
profissional e o surgimento dos primeiros atelis de restauro e as discusses sobre
aspectos cientficos e tcnicos no sculo XVIII e XIX.29 (MACARRN, 2008, p. 4557)
Ao longo do sculo XIX, a relao do homem com o monumento se distancia da
apreciao histrica, pela memria, e progressivamente vai se tornando uma
experincia esttica.
Ocorre a ampliao da noo de monumento ao se
valorizarem os aspectos estticos e histrico-documentais da obra, segundo uma

percepo arqueolgica. Paralelamente, a partir da Revoluo Francesa, afirma-se o
entendimento da dimenso pblica e coletiva do patrimnio histrico, que
28
29
Giovanni Carbonara, 2003. In: DESGNIO, 2006, p. 36. (traduo da Prof. Beatriz M. Khl)
MACARRN, Ana (2008). Conservacin del Patrimonio Cultural: criterios y normativas. p. 45-57
48
O monumento e as principais tendncias de interveno

em imveis e sitos histricos: conservar ou restaurar?
proporcionou o controle pblico e estatal sobre os investimentos para intervenes

visando conservao e restaurao de bens.
O culto ao monumento, termo cunhado por Riegl (1903), indissocivel do
desenvolvimento de tcnicas especficas para sua conservao. As obras de arte
tm na histria diferentes funes estticas, sendo veculos de idias religiosas,
sociais, polticas, filosficas e de ostentao do poder. Segundo Macarrn (2008, pp.
45-55) cada poca e cada sociedade selecionam e valorizam os objetos a serem
preservados, reparando-os conforme o domnio tcnico e as tecnologias disponveis,
ou, modificando-os parcial ou totalmente quando no se adaptam aos novos usos ou
idias.
Conforme analisa Alos Riegl (1903, p. 23-30), a definio original de monumento
remete a obras realizadas artesanalmente e criadas com a finalidade de glorificar os
feitos individuais ou coletivos, mantendo-os vivos e presentes na conscincia das
geraes futuras. Para o autor, a esse significado inicial, agregam-se dois valores, o
artstico e o histrico, que qualificam aqueles que sero objeto da conservao. No
entanto, o monumento histrico e artstico no uma categoria esttica, ao
contrrio, seus sentidos, rememorativos e estticos, so dinmicos e passveis de
constantes reinterpretaes, a partir do tempo presente.
Para o senso comum, os monumentos histricos e artsticos constituem os bens
culturais de uma determinada comunidade que juntos formam seu patrimnio
histrico, transmitidos como herana cultural s geraes futuras. Por isso, muito
comumente, monumento e patrimnio so utilizadas como sinnimos. 30
Franoise Choay (1992, p. 12) alerta, entretanto, que a partir da dcada de 1960 as
duas expresses no so mais sinnimas, pois os monumentos histrico-artsticos
representam uma parcela de uma herana que no pra de crescer com a incluso
de novos tipos de bens e com o alargamento cronolgico e das reas no interior das
quais esses bens se inscrevem.
A noo de patrimnio cultural predominante a partir dos anos 1960 est atrelada ao
monumento histrico, que no apresenta uma informao neutra, mas traz em si
30
Estabelecer os principais conceitos utilizados na rea e seus significados ao longo do tempo tem por objetivo
evitar anacronismos. Em geral, sero mantidos os termos conforme empregados nos documentos de poca,
salvo quando se tratar de anlises nossas ser empregado o termo patrimnio cultural e bens culturais ou
correlatos.
Captulo 1
49
uma memria viva. Seu sentido inicial o de rememorao; faz o passado vibrar
dentro da existncia do presente, um universal cultural cuja funo mobilizar a
memria coletiva e afirmar a identidade do grupo. (MENEGUELO, 2000, p.3)
A ampliao dos bens de interesse cultural, conforme anlise de Beatriz Khl (2006,
p.20), foi definitivamente cunhada pela Carta de Veneza, documento base do
ICOMOS, elaborada em 1964, ao estabelecer que a preservao se destina no
mais s obras de excepcional importncia histrica e qualidade artstica, (...) mas
tambm a todos os bens que (...) com o tempo adquiriram significao cultural.
Portanto, a todos os testemunhos significativos da ao humana que do suporte
memria coletiva.
Se a Carta de Veneza alarga em definitivo o sentido cultural dos bens de interesse
para a preservao, a valorizao do termo patrimnio31 decorre da expanso dos
instrumentos jurdicos para proteo desses bens, instrumentos estes que
evidenciam o conceito que est na origem do termo, emprestado do Direito Civil,
estabelecendo direitos e deveres sobre a salvaguarda dos bens, que no se
extinguem com seu proprietrio, conforme analisa Macarrn (2008, pp. 85-6).
Os bens a serem protegidos podem atualmente ser de distinta natureza, materiais e
imateriais, sendo os primeiros subdivididos em mveis e imveis. Hoje, para que se
estabelea um repertrio comum, o conceito de patrimnio cultural engloba os bens
mais tradicionais, como imveis oficiais isolados, igrejas ou palcios, mas se
estende tambm a imveis particulares, trechos urbanos e ambientes naturais de
importncia paisagstica, passando por imagens, mobilirio, utenslios e outros bens
mveis. Abrange ainda tradies, folclore, saberes, festas e diversos outros
aspectos e manifestaes, transmitidos oral ou gestualmente, denominados
patrimnio imaterial ou intangvel, como define o IPHAN.32
Com a ampliao da noo de patrimnio e a expanso das polticas para sua
preservao fora da Europa, h uma preocupao crescente, a partir dos anos 1950,
em estabelecer critrios universais por meio de diversas reunies internacionais. A
promoo da discusso filosfica, cientfica e tcnica tem por objetivo estabelecer
31
O conceito de patrimnio abrange, segundo Clvis Bevilqua (BEVILQUA, 1951, pp. 209-10), "o complexo
das relaes jurdicas de uma pessoa, que tiverem valor econmico". Mas se estende tambm sobre coisas que
tm valor de afeio (recordaes de famlia, objetos que nos so caros por motivos especiais, etc.).
32
IPHAN, s/d. Fonte: http://www.iphan.gov.br. Acesso em 20/10/2009.
50

parmetros internacionais por meio de normas, critrios, princpios e diretrizes que,

mesmo considerando as especificidades locais, norteiem a interveno, impondo
limites para a restaurao dos bens a serem preservados.
A sedimentao dos conceitos de monumento e preservao, independente da
atribuio de pioneirismos a um determinado pas, uma contribuio da Europa
com a ao relevante de pases como Frana, Inglaterra, Itlia, entre outros. Essa
ao tanto se refere criao de instituies que visavam proteo dos
monumentos nacionais, em mbito pblico e privado, quanto formulao terica
sobre a prtica da preservao. Para Riegl (1999, pp. 24-7), essas noes
caractersticas da civilizao Ocidental so devedoras do desenvolvimento da
Cultura Moderna ao longo do sculo XIX.
Para Choay (2001, pp. 127-8), em consonncia com a avaliao anterior de Riegl, a
dcada de 1850 o momento de consagrao na Europa do conceito de
monumento histrico. Segundo a autora, essa consagrao pode ser sintetizada por
meio de dois textos: o Rapport de Guizot, na Frana, e o panfleto publicado por
John Ruskin, na Inglaterra, intitulado A abertura do Palcio de Cristal e suas
relaes com o futuro da arte.
Um dos fatores determinantes para a constituio da noo moderna de monumento
o processo de industrializao. A transformao dos meios de produo,
responsvel pela profunda alterao no perfil do territrio, rural e urbano, modifica a
relao do homem com o monumento e o seu valor como obra de arte passa a
preponderar sobre o valor de antiguidade. Segundo Choay (2001, p. 127):
(...) o advento da era industrial como processo de transformao
mas tambm de degradao- do meio ambiente contribuiu, ao lado
de outros fatores menos importantes, como o romantismo, para
inverter a hierarquia dos valores atribudos aos monumentos
histricos e privilegiar, pela primeira vez, os valores (...) estticos.
As grandes transformaes associada industrializao, que ocorrem durante o

sculo XVIII e incio do sculo XIX, tm impactos na rea cultural e tcnica. Na
arquitetura os estilos histricos so retomados em contraposio ao Barroco, o
perodo dos neos neoclssico, neogtico, etc. Na rea tcnica da construo
Captulo 1
51
surge a engenharia estrutural, que utiliza em larga escala o ferro, o vidro e,

posteriormente, o concreto armado33.
Outro efeito do processo de industrializao, segundo Leonardo Benvolo (1976, p.
35), a mudana na lgica comercial e na atribuio de valor dos terrenos na rea
urbana. Essa alterao ocorre em funo da consequente acumulao de riqueza
empreendida no sistema capitalista associada ao aumento vertiginoso da populao
urbana em algumas cidades. Esses fatores implicam um tempo menor de durao
dos edifcios, que tendem a uma longevidade maior antes da Revoluo Industrial34.
Impe-se um novo ritmo transformao urbana. O valor do terreno que estava
incorporado ao valor do edifcio passa a ter autonomia, numa dinmica em que a
vida do edifcio considerada limitada, ou seja, o terreno adquire valor econmico
independente. Na medida em que a substituio das edificaes se torna mais
frequente, nasce um mercado dos terrenos, que afeta consideravelmente a
permanncia do patrimnio arquitetnico e urbanstico, fazendo-se necessria a
criao de legislao especfica para salvaguardar os bens de interesse.
(...) o valor potencial do terreno, face a uma possvel transformao,
torna-se uma medida de suma importncia para julgar a
convenincia econmica do edifcio que o recobre e, quanto mais
rapidamente varia o valor do terreno, mais curto se torna o ciclo
econmico e a prpria vida do edifcio. (BENEVOLO, 1976, p. 35-6)
Na perspectiva de testemunhar as transformaes pelas quais passa a Inglaterra,

em meados do sculo XIX, e o sentimento de parte de seus contemporneos, John
Ruskin (1988/1849, p. 212), referncia conceitual do movimento preservacionista
ingls e do movimento Arts and Crafts, afirma:
Eu gostaria de ver nossas habitaes ordinrias construdas para
durar e construdas para ser belas, to ricas e cheias de encantos
quanto fosse possvel por dentro e por fora. (...) e ser suscetveis de
expressar e at de contar em parte a histria.
Esse sentimento nostlgico frente s mudanas profundas vividas pela cultura

europeia do sculo XIX, associado conscincia de que os nexos naturais entre
presente e passado se romperam em definitivo geram um movimento de reao
33
Tema abordado na disciplina Arte e Indstria na Arquitetura Moderna, ministrada pelo Prof. Renato L. S. Anelli,
no Programa de Ps-Graduao em Arquitetura e Urbanismo, da USP So Carlos, no primeiro semestre de
2006.
34
BENEVOLO, Leonardo. Histria da arquitetura moderna. So Paulo: Editora Perspectiva, 1976.
52

vida burguesa industrial. necessrio, portanto, restabelecer e recuperar os valores

que identifiquem os homens s suas comunidades, ao seu lugar, ao seu pas,
valorizando e reconstruindo a noo de pertencimento.
Assim, o monumento histrico ganha nesse contexto um novo significado ou, como
define Choay (2001, p. 126-7), outro status, passando a constituir um conjunto de
determinaes novas e essenciais, relativas hierarquia dos valores, (...), suas
delimitaes espao-temporais, seu estatuto jurdico e seu tratamento tcnico. A
revoluo industrial deu, assim, uma dimenso universal ao conceito de monumento
histrico, aplicvel em toda a civilizao de cultura ocidental.
Considerando as novas informaes impregnadas no monumento, surgem na
Europa, a partir de meados do sculo XIX, novas formulaes que refletem sobre a
prtica da restaurao, so criadas instituies pblicas e privadas para proteo
das edificaes antigas e novas leis so elaboradas, visando salvaguarda do
monumento histrico-artstico.
A historiografia mostra que Frana e Inglaterra, os dois pases que mais impactos
tiveram ao longo do oitocentos, polarizam o debate sobre os limites para a ao
sobre os monumentos, opondo restaurao e conservao. Nesse contexto, duas
figuras se destacam como expresses mximas das tendncias que se constituem,
Eugne-Emmanuel Viollet-le-Duc e John Ruskin, polos extremos no debate sobre a
interveno em edifcios e stios histricos.
O tema, entretanto, ultrapassa esses dois pases. Em Portugal j no sculo XVIII
promulgada uma lei para identificar e proteger o patrimnio histrico e artstico
nacional.
Em 1721, D. Joo V editou uma carta de lei cujo objetivo era
proteger e incentivar os edifcios histricos portugueses. Sua
inteno era defender os monumentos do tempo e que os
fencios, persas, godos e rabes dominaram a regio onde se
formou Portugal, assim como incentivar estudos a esse
respeito por parte de especialistas. Todavia, o Brasil se
encontrava fora do raio de alcance dessa lei, que atingia suas
colnias. (RUBINO, 1991, p. 24)
Outro pas que se destaca no cenrio dos debates sobre a preservao a ustria,
que teve como presidente da Comisso de Monumentos Histricos, o historiador de
arte Alos Riegl, em 1902.
Captulo 1
53
O tema estava na pauta de vrios pases europeus, que j possuam ou estavam

elaborando legislaes35 nacionais para proteo de seus bens culturais, no final do
sculo XIX, como se verifica no Congresso Internacional sobre proteo de Obras
de Arte e Monumentos, que ocorreu em 1889, paralelamente Exposio Universal
de Paris.36
1.1
A restaurao como disciplina e a formulao do mtodo de reintegrao

estilstica
A industrializao, com todas suas implicaes na transformao das relaes do

homem com o territrio, contribui para a rpida expanso do estabelecimento de leis
visando proteo dos monumentos histricos. No entanto, a legislao no
garante a preservao dos bens. Para Choay (2001, p.127), por vezes as
intervenes eram to danosas quanto a destruio pelo tempo ou pelo crescimento
urbano.
Querer e saber tombar monumentos uma coisa. Saber conservlos fisicamente e restaur-los (...) requer uma prtica especfica e
pessoas especializadas, os arquitetos dos monumentos histricos,
que o sculo XIX precisou inventar. (CHOAY, p. 149)
No incio do sculo XIX, Itlia, Espanha, Inglaterra e Alemanha ensaiavam tcnicas

de restauro que se propagavam por vrios pases. Entre eles a Frana, que,
segundo Choay (2001), a partir de 1820 desenvolve um arcabouo legal para
preservao e tombamento dos monumentos, como metodologias para identificao
e registro dos bens histricos, rompendo com a mentalidade (...) dos antiqurios e
com a poltica da Revoluo Francesa.
Choay (2001, pp. 95-123) lembra ainda que, na Frana, a revoluo industrial foi
menos determinante do que a prpria Revoluo Francesa para a definio dos
valores e sentidos do monumento histrico. Desde o final do sculo XVIII, a Frana
demonstra grande preocupao com o destino de uma srie de edificaes e objetos
eclesisticos ou da nobreza que perderam seus proprietrios e funo, passando a
sofrer vandalismos frequentes.
35
36
Sobre o tema da histria da legislao que protege o patrimnio cultural, ver CHOAY, op. cit., pp. 143-9.
Sobre o referido Congresso, ver KHL (1998): 194-5.
54

Ns temos a recolher uma imensa herana (...), uma nao que

governa a si mesma deve se conduzir no lidar com esse tipo de
questo com a mesma prudncia que herdeiros judiciosos empregam
a um esplio (...). Esses herdeiros no deixariam aos deus-dar os
quadros preciosos, as esttuas antigas, as medalhas, os bronzes, os
mrmores, as bibliotecas (...). (KERSAINT apud CHOAY, 2001, p.
99) 37
Essa circunstncia atrelada a uma viso positiva do processo de industrializao faz

com que na Frana sejam enfatizados o valor nacional e museal do patrimnio
histrico. Ou seja, privilegiou-se a concepo do monumento com identidade
nacional - pertencente a toda a nao - com uma forte tendncia de promover sua
exposio museolgica.
Todos os monumentos de que se trata pertencem Nao em geral.
preciso, pois, fazer que, na medida do possvel, todos os
indivduos possam usufruir deles; e nada, ao que parece, contribuir
mais para isso que distribuir os depsitos onde ficaro reunidos em
cada um dos oitenta e trs departamentos de que se compe a
Frana atualmente, tendo o cuidado de que cada depsito seja o
mais completo possvel (...). O depsito de cada departamento deve
se localizar numa cidade importante e de preferncia aquela onde
haja um estabelecimento de instruo pblica pois sabido como
a instruo pblica pode beneficiar-se desses museus: o nome
que se poder dar a esses depsitos. (BREQUIGNY apud CHOAY,
2001, p. 101)38
No entanto, apenas em 1837 se cria a Comisso dos Monumentos Histricos, rgo

que deu suporte ao trabalho desenvolvido pela Inspetoria Geral. Essa Comisso
adotou um programa, que orientava as intervenes, indicando que cada edifcio, ou
parte dele, deveria ser restaurado (fachadas e estrutura) conforme o estilo projetado.
O mtodo tambm pressupunha a pesquisa histrica sobre o monumento,
investigando sua idade e formalizando um relatrio sobre seu estado de
conservao que fornecesse as bases para o desenvolvimento do projeto de
restaurao. Para isso era necessrio ter conhecimento das escolas, seus
princpios e meios prticos, assim como dos tipos de cada perodo de arte e dos
estilos de cada poca (SANTOS, p. 126).
No basta decidir teoricamente que se restaurem doravante os
monumentos dentro de um esprito histrico; preciso ter arquitetos
bastante versados em histria da arte para que no cometam
37
Kersaint, Armand-Guy. Discurso pronunciado ao Conselho do Departamento de Paris.

Brquigny, presidente da Comisso para Criao de Depsitos, prev, em 1790, uma distribuio
nacionalmente homognea dos depsitos, (museus).
38
Captulo 1
55
impercias nem absurdos. Quando se trata de monumentos antigos

(de origem clssica), no existe muita dificuldade, (...). Quando se
trata, porm, da Idade Mdia e de nossos monumentos nacionais,
no se tem mais que principiantes. 39 (VITET, apud CHOAY, 2001, p.
150)
nessas circunstncias que, em 1840, Viollet-le-Duc40 indicado por Mrime41 ao

Ministrio do Interior para executar as obras de restaurao da Igreja de Vzelay.
Ainda muito jovem, a atuao bem sucedida (...) alavancou sua carreira e a partir
de ento, executa vrios projetos de restaurao, tema o qual contribuiu
significativamente tambm no plano terico. Entre seus principais livros publicados
relevante citar: Dictionnaire Raisonn de lArchitecture Franaise du XI au XVI
Sicle, publicado em dez volumes entre os anos de 1854 e 1868, que inspirou e
divulgou a metodologia de reintegrao estilstica e o Entretiens sur lArchitecture,
escrito entre os anos de 1863 e 1872.
Imagem 1. Baslica de Vezelay, Bourgogne (FRA), projeto de restaurao de E. E. Viollet-le-Duc. esquerda,

fachada; no meio, interior da nave central; e direita, Corte da Baslica. Fonte: Dictionnaire raisonn de
l'architecture franaise du XIe au XVIe sicle, par Eugne Viollet-Le-Duc, 1856.
Fonte: commons.wikimedia.org/wiki/File:Porche.eglise
39
Segundo Choay, L. Vitet foi um dos responsveis, conjuntamente com Mrime, pela criao do restauro como
disciplina. In: CHOAY (2001): 150.
40
Eugne Emannuel Viollet-le-Duc (Paris, Frana, 1814 / Lausanne, Sua, 1879) foi um dos maiores arquitetos
de seu tempo. Marcou a arquitetura do sculo XIX e foi um dos primeiros tericos da preservao do patrimnio
histrico.
41
Mrime nesse momento secretrio do Conselho de Construo Civil da Comisso de Monumento. No
arquiteto, mas, sua misso ofaz defrentar-se com questes prticas e tcnicas relativas construo e
arquitetura. (CHOAY, 2001, p. 150).
56

Imagem 2.- Eugne Viollet le Duc, 1860. Fonte:

www.chateauroquetaillade.free.fr
Imagem 3. Catedral Gtica Ideal, Viollet Le Duc.

Fonte: Howe, Jeffery (1997). A Digital Archive of
Architecture. Boston College.
Imagem
4.
Concert
agaudi.wordpress.com.
Imagem 5. Catedral de Notre Dame, Paris. Desenho

de Viollet Le Duc do sistema construtivo gtico.
Fonte: http://www.vitruvius.com.br, arquitextos 090,
texto especial 449, Nov./2007.
all
Entretiens.
Fonte:
Captulo 1
57
Imagem 6 e 7. Carcassone, Igreja de Saint Nazaire antes da restaurao/ reconstruo, desenhos de Viollet-leDuc. Fonte: www.carcassonne.culture.fr/ . Acesso em 19 de julho de 2004.
preciso
lembrar
que
Viollet-le-Duc
exerce a Arquitetura em sua plenitude

como profissional, atuando tanto
em
projetos
como
em
monumentos.
As
contemporneos
intervenes
em
concepes arquitetnicas de seu tempo,

assim,
so
compreender
fundamentais
a
extenso
para
de
sua
contribuio para a restaurao.

Alm da Igreja de Vzelay (1840) esto
entre suas principais obras de restaurao
a
Notre-Dame
Carcassone
de
(1844),
Paris,
(1844),
Saint-Sernin
de
Toulouse (1846)
e Amiens (1849). Em 1853, Viollet-le-Duc
foi nomeado Inspetor Geral dos Edifcios
Diocesanos, ficando responsvel pela
Imagem 8. Capa do Dictionnaire raisonn de

e
e
larchitecture franaise du XI ao XVI sicle.
VIOLLET-LE-DUC (1854-68),
tutela de vrias igrejas em toda a Frana.

Nesse sentido, o professor italiano Luciano Pateta (1987, p. 18) estabelece os
vnculos indissociveis entre as pesquisas do arquiteto francs no mbito da
arquitetura e suas formulaes para a restaurao:
(...) o problema da restaurao, (...) no sculo XIX, sempre esteve ligado ao
problema do projeto da nova arquitetura (Viollet le Duc no foi, de fato,
historiador, restaurador e arquiteto?); assim, a cultura ecltica deu
58

problemtica da restaurao uma impostao nitidamente processual, aberta

e dialtica, de carter altamente moderno.
O perodo Ecltico, de maneira mais abrangente que o Renascimento, retoma os

estilos histricos, estendendo-se para alm do Clssico, por outras pocas do
passado. A valorizao da Antiguidade parte constitutiva do culto moderno ao
monumento, como denomina Riegl. Surge o Neoclssico em oposio ao Barroco e
depois o Neogtico, inaugurando o perodo do Ecletismo, que tem incio em meados
do sculo XVIII e avana por todo o sculo seguinte (PATETA apud FABRIS, 1987,
9-27).
J foi exaustivamente assinalado que a arquitetura do sculo XIX, como as artes em
geral, assiste a um perodo de vertiginosas transformaes. A disponibilidade de um
instrumental tcnico considerado infinito e perfeitamente elaborado se articula ao
interesse crescente pela antiguidade. Todas as atividades humanas, tcnicas e
artsticas, assim como as expresses da natureza, foram catalogadas e descritas
pelos enciclopedistas do sculo XVIII e XIX, incluindo-se os elementos de cada um
dos estilos do passado. Esse interesse fomentado pelas escavaes
arqueolgicas42 e as descobertas de materiais inditos e raros.43
Essa avidez por conhecimento atestada pelo filsofo e escritor francs Denis
Diderot44, considerado o idealizador da Encyclopdie francesa:
Eu disse que s a um sculo filosfico pertencia tentar uma
Enciclopdia; e o disse porque essa obra obriga sempre mais
ousadia que a que comumente h nos sculos pusilnimes de gosto.
preciso tudo examinar, tudo resolver sem exceo nem deferncia.
(...) Era necessrio um tempo raciocinante, (...) no qual se sentisse a
falsidade e a verdade de tantas poticas arbitrrias. (DIDEROT apud
AZEVEDO. R., 2006, p. 88)
O sentido do arbitrrio mencionado por Diderot merece ateno e , no mbito da

arquitetura,
enfaticamente
criticado
por
Viollet-le-Duc
alguns
de
seus
contemporneos na Frana, Inglaterra e Alemanha, que se referem ao ecletismo
42
As escavaes arqueolgicas e as descobertas da cidade de Pompia, em 1748, Herculano, Tria, Creta e

tantas outras grandes escavaes arqueolgicas do sculo XIX, como a descoberta do Tmulo de Tutankhamon
e a explorao de Ur, Babilnia e Perspolis acirram o desejo de conhecimento sobre os povos antigos, como
sobre toda a espcie de antiguidade. Ver Riegl, 1903, sobre valor de antiguidade.
43
Sobre a insero da arquitetura na cultura do sculo XVIII e sua problematizao. Ver AZEVEDO, 2006, pp.
86-102.
44
Denis Diderot (1713-84) se dedica direo editorial da "Enciclopdia ou Dicionrio lgico das cincias, artes
e ofcios", obra gigantesca que preparou ideologicamente a Revoluo Francesa, entre outras obras.
Captulo 1
59
historicista e falta de erudio dos profissionais que ou no dominam o cdigo dos

estilos ou o manipulam com muita liberdade.
Esses arquitetos vinculados ao Neogtico, como destaca Pateta (1987, p. 13),
desconcertados pelo aparente caos das mltiplas pesquisas estilsticas, pelas
contraditrias pesquisas formais de sua poca, pela simultaneidade de vrios
revivals, opem-se tambm ausncia de individualidade dos valores artsticos
artesanais, imposta pela produo em escala industrial.
Numa perspectiva de reavaliao crtica do Ecletismo, Pateta (1987) aponta que
um equvoco considerar o Neoclssico, o ecletismo historicista e os revivals como
um movimento nico e homogneo. Analisando a complexidade e a extenso
temporal que abrange o perodo Ecltico, o autor destaca:
Seria um erro, porm, concluir que esse longo perodo da arquitetura
(mais de 150 anos!) tenha sido homogneo e tenha tido um
desenvolvimento linear; ao contrrio, ele apresenta diferentes
manifestaes, (...), testemunhos de uma constante inquietude
intelectual. (PATETA, 1987, p. 12)
Para este autor h diferenas entre o ecletismo historicista e os chamados revivals.

Estes ltimos esto engajados na discusso poltico-patritica e comprometidos com
a busca de um estilo nacional. Na Itlia, essa postura conferiu ao neo-renascentismo
uma posio de destaque em relao aos outros neos. Na Frana e na Inglaterra o
neogtico que assumiu esse papel.
J o ecletismo historicista tambm chamado historicismo tipolgico volta-se
satisfao da burguesia emergente que dava primazia ao conforto, amava o
progresso (...), as novidades, mas rebaixava a produo artstica e arquitetnica ao
nvel da moda e do gosto. Essa cultura arquitetnica assim descrita:
(...) a escolhas apriorsticas de cunho analgico que deveriam
orientar o estilo quanto finalidade a que se destinava cada um dos
edifcios, reencontrando na Idade Mdia, os traos msticos e a
religiosidade para as novas igrejas; na Renascena, as
caractersticas ulicas elegantes para os edifcios pblicos, no
Barroco ou nos estilos orientais, a festividade exigida pelos
equipamentos de lazer, no Classicismo pesado do corntio romano, o
carter apropriado aos solenes edifcios do Parlamento, dos Museus
e dos Ministrios; a dos pastiches compositivos que, com uma maior
margem de liberdade, inventava solues estilsticas historicamente
inadmissveis e, s vezes, beirando o mau gosto (mas que, muitas
60

vezes, escondiam solues estruturais interessantes e avanadas).

(PATETA, 1987, pp. 14-5)45
O Neogtico, em particular, na Frana e Inglaterra, por seu comprometimento com a

tradio construtiva e um sentido reativo ao status quo de sua poca, retoma
questes presentes no Iluminismo, do sculo XVIII, e torna-se um movimento
profcuo nas formulaes de novos caminhos para a arte e a arquitetura.
a partir dessa vertente do Ecletismo que surge, no sculo XIX, a formulao das
duas principais tendncias da moderna restaurao. Os interesses e premissas
iguais desembocam em duas concepes opostas de restaurao, a do
complemento estilstico (definida por Viollet le Duc) e da no interferncia e da
pura conservao (defendida por Ruskin). (PATETA, 1987, p. 18)
O rigor estilstico, constitutivo do ecletismo erudito, do qual Viollet-le-Duc era um dos
maiores expoentes, afirma sua postura por meio de restauraes que buscam a
unidade estilstica da obra, ou seja, o mesmo princpio que norteia sua Arquitetura.
A historiografia consensual em considerar que, liderada pelo arquiteto francs,
esta foi a primeira grande tendncia moderna a formular conceitualmente os
procedimentos que estruturam a restaurao e teve influncia em toda a Europa.
Predominou durante um longo perodo e ainda aplicada por diversos
restauradores. Para designar os seguidores de sua doutrina utiliza-se ainda a
denominao mtodo de reintegrao estilstica.
Restaurar , segundo a tendncia intervencionista, fazer com que o edifcio ou bem
patrimonial volte ao seu estado inicial, original, corrigindo imperfeies apresentadas
que podem ser frutos de acrscimos incultos ou de construes, como as medievais,
que foram realizadas durante longos perodos at sua concluso.
Para tanto, admite-se operao de supresso, correo e at mesmo criao,
cancelando os efeitos da degradao mediante a recuperao da forma original do
monumento, removendo as intervenes de outras pocas que interferiam na
compreenso de seu estilo. Restaurar um edifcio restitu-lo a um estado completo
que pode nunca ter existido num momento dado (VIOLLET-le-DUC apud CHOAY,
2001, pp. 125-6).
45
A leitura proposta por Luciano Pateta converge para os interesses especficos da presente tese,
particularmente, para as reflexes sobre as origens da arquitetura e o urbanismo moderno e seus
desdobramentos, questes tratadas no captulo 2.
Captulo 1
61
Choay (2001) destaca que embora as posturas do arquiteto francs sejam bastante
criticadas, devem estar contextualizadas num ambiente intelectual de poca, no qual
o estado de degradao dos monumentos na Frana e as suspeitas de desfigurao
eram constantes:
(...) o estado de degradao em que se encontram, na Frana, a
maioria dos monumentos sobre os quais pairavam suspeitas de
desconfigurao. Cumpre lembrar tambm os textos em que Violletle-Duc descreve a diversidade dos edifcios religiosos do sculo
XVIII, todos nascidos do mesmo princpio, grande famlia em que
cada membro possui, todavia, um trao de originalidade bem
marcada, em que se sente a mo do artista e se reconhece sua
individualidade. No se deve, igualmente, ignorar seu interesse pela
histria das tcnicas e dos canteiros de obra, seus mtodos de
pesquisa in situ, o fato de ter sido um dos primeiros a valorizar os
registros fotogrficos e a maneira como soube retirar das fachadas
as esculturas demasiadamente frgeis e ameaadas. (CHOAY,
2001, p. 157)
Simultaneamente afirmao da restaurao como prtica profissional se organiza

um movimento de forte reao s metodologias por ela empregada, que ser
abordado na sequncia. Para compreender as diferenas entre as duas abordagens
sobre a restaurao, cabe lembrar que, enquanto Ruskin considera que o
monumento mantm vivo o passado, para Viollet-le-Duc e seus seguidores, o
passado est irremediavelmente morto. A constatao desse bito, segundo Choay
(2001), explica a atitude do arquiteto como restaurador, que com o seu trabalho
coloca em cheque a prpria noo de monumento histrico, dado que o restauro no
considera a autenticidade de seu objeto.
Mesmo com todas as crticas que sua obra e a de seus seguidores suscitaram,
deve-se ressaltar que h aspectos de suas contribuies que permanecem atuais e
sobre os quais os arquitetos dedicados ao restauro se debruam. preciso
reconhecer que muitos procedimentos descritos por Viollet-le-Duc informaram as
formulaes tericas posteriores e sobreviveram ao tempo, como o levantamento
detalhado da condio existente da edificao, o estudo do projeto original como
fonte de conhecimento para solucionar problemas estruturais e a restaurao
atuando, alm das fachadas, tambm sobre estruturas deficientes.
62
1.2

A conservao e a ampliao do sentido do patrimnio
A segunda corrente, denominada antirrestauradora ou conservacionista, tem origem

na Inglaterra, por volta de 1850, tendo como fomentadores e principais divulgadores
John Ruskin46 (1819-1900) e William Morris47 (1834-1896). Prope o entendimento
do monumento como organismo vivo e considera ilegtimas as intervenes para
eliminar os efeitos do tempo sobre as edificaes.
Para preservar os monumentos, indica a conservao preventiva como principal
procedimento e se contrape restaurao, naquele momento sinnimo de
reintegrao estilstica. De maneira peremptria Ruskin diz:
No hablemos entonces de restauracin. La cosa es si es
sintticamente un engao. (...) la conservacin de los monumentos
del lo pasado no es una simple cuestin de conveniencia de
sentimiento. No tenemos el derecho de tocarlos. No nos pertenecen.
Pertenecen en parte a los que construyeron y en parte a las
generaciones que han de venir detrs. (RUSKIN, 1988/1849, p.
228-9)
A proposta de Ruskin, principal referncia terica dessa tendncia, o mtodo de

conservao, apoiado no trabalho preventivo de manuteno da edificao, sendo o
restauro um artifcio desnecessrio. Na sua perspectiva, operaes de consolidao
se limitam a substituir pedras gastas por novas, (...), a escorar com madeira ou
metal as partes suscetveis de desabamento; a fixar ou cimentar em seu lugar as
esculturas prestes a se desprender (CHOAY, 2001, p. 156).
De certa maneira, a abordagem de Ruskin devedora da postura restauradora de
Viollet-le-Duc contra a qual se insurge. Segundo Ruskin, seguido por Morris, o
trabalho das geraes predecessoras que confere o carter sagrado dos
monumentos histricos. Assim, as marcas impressas durante os tempos constituem
sua essncia. Essa postura diante do monumento desencadeia trs corolrios:
arquitetura obra de arte; sua fruio deve se dar no local de origem e o
reconhecimento de que a autenticidade um atributo do monumento (CHOAY,
2001, p. 156).
46
O ingls John Ruskin foi escritor e crtico de arte. Primeiro professor de Histria da Arte em Oxford influenciou
vrias geraes. Suas idias adquiriram maior repercusso com a publicao de seus livros: The Seven Lamps
of Architecture, publicado em 1849 e The Stones of Venice, 1853.
47
William Morris era ingls e foi um dos principais fundadores do Movimento Arts and Crafts. Ele era pintor,
escritor de poesia e fico e um dos fundadores do movimento socialista na Inglaterra. Em 1877, fundou a
Sociedade para a Proteo de Prdios Antigos. Seu trabalho de preservao resultou indiretamente na fundao
do National Trust.
Captulo 1
Imagem 9. Retrato de John Ruskin, 1910. Fonte:

http://www.atelier-rc.com/Atelier.RC/b-dayCalendar/02.08-JohnRuskin.jpg.
Imagem 11. Abbeville, 1868. JOHN RUSKIN (18191900). Fonte: 1.bp.blogspot.com/.../S5kocYVNHl8/

s400/P.206.jpg.
63
Imagem 10. Torcello and St. Mark's. Examples of

Architecture of Venice. Fonte: agaudi.wordpress.com.
Imagem 12. St Pauls Church, Newport Road,

Middlesbrough / William Morris (inspirado na obra de
Ruskin). Fonte: rememberwhen.gazettelive. co.uk
64

Para Ruskin (1988/1849, p. 208) as marcas impregnadas no edifcio revelam no

apenas o que os homens pensaram e sentiram, mas, o que suas mos manejaram,
o que sua fora executou, o que seus olhos contemplaram (...). O patrimnio /
monumento histrico guarda em si as marcas, tcnicas e caractersticas daqueles
que o produziram.
Em As Sete Lmpadas da Arquitetura, Ruskin afirma que o monumento adquire, a
partir da industrializao, nova destinao e valor: a memria. Os desdobramentos
dessa associao so inovadores por referenciar o passado na matria, como
produto do trabalho de homens que nos precederam, e no na histria da nao.
Essas marcas devem ser conservadas, pois, a partir delas que se estabelece a
conexo de hereditariedade. So elas que aproximam o homem de sua poca, de
seus antepassados, transformando o monumento em patrimnio, em herana.
Nesse sentido, todos os edifcios antigos so portadores dessa mensagem de
passado, de rememorao.
Em primeiro lugar tornar histrica a arquitetura de uma poca, e em
segundo conserv-la como a mais preciosa de suas heranas: a dos
sculos passados. (RUSKIN, 1988/1849, p. 107)
Segundo Ruskin, a valorizao da arquitetura de um determinado perodo numa

perspectiva histrica e a possibilidade de rememor-la ou lembr-la como
contribuio de determinada civilizao para a histria da humanidade, indica um
cnone arquitetnico. E os monumentos do passado, como j mencionado,
adquirem o valor presente como monumentos. Eles no so nem ornamento
aleatrio, nem arcasmo, nem meros portadores de saber e de prazer, mas parte do
cotidiano (CHOAY, 2001, p. 138).
a mesma perspectiva retomada por William Morris:
A tomada de conscincia, cada vez mais forte, do presente, (...)
ligou-nos de tal modo ao passado que ele parte integrante de
nossa vida e mesmo de nosso desenvolvimento. Esse fato, ouso
dizer, nunca tinha acontecido antes. (MORRIS, 1878 apud CHOAY,
2001, p. 125)
Ruskin retira o monumento de seu passado original e o traz para o presente, como
parte integrante da vida, que informa a visualidade e apreenso cultural. O
monumento obra de arte do presente construdo no passado. Desse modo,
segundo o autor, o monumento readquire sua essncia e seu papel memorial pela
Captulo 1
65
qualidade do trabalho e do investimento moral de que objeto (CHOAY, 2001, p.

121).
O raciocnio operado por Ruskin se baseia na recusa em aceitar a ruptura histrica
promovida pela industrializao e busca formas de super-la. Nessa perspectiva,
ele prope no cultuar o passado, mas sim resgat-lo no presente. A arquitetura,
como a arte, tem papel fundamental em suas formulaes: o neogtico como
arquitetura
nacional
aproxima
os
tempos;
monumento
se
torna
obra
contempornea feita pelos antepassados, como a casa primitiva onde as geraes

deixam suas ptinas. A conservao, portanto, manuteno.
Podemos vivir sin ella [arquitectura], pero no podemos sin ella
recordar. Cun fra es la historia y cun falta de alma toda imagen
comparada a la que escribe una nacin llena de vida sobre la pureza
del mrmol! () no hay ms que dos grande conquistadores del
olvido de los hombres: la poesa y la arquitectura. (RUSKIN,
1988/1849, p. 206-7)
Para Choay (2001) a recuperao do gtico na Inglaterra do sculo XIX significa a

valorizao da arquitetura tradicional. Assim, no bero da revoluo industrial, os
monumentos, diferentemente da Frana, onde se destaca o carter nacional e
museal, so valorizados pela sua presena na vida cotidiana. Isso acarreta uma
ampliao significativa da noo de patrimnio histrico.
As idias de Ruskin enriquecem o conceito de monumento histrico,
fazendo com que nele entrasse, de pleno direito, a arquitetura
domstica. Alm disso, criticando aqueles que se interessam
exclusivamente pela riqueza isolada dos palcios, sonha tambm
com a continuidade da malha formada pelas residncias mais
humildes: ele o primeiro, logo seguido por Morris, a incluir os
conjuntos urbanos, da mesma forma que os edifcios isolados, no
campo da herana histrica a ser preservada. (CHOAY, 2001, p.
141)
A lgica da cidade industrial que destri monumentos histricos seculares e reas

inteiras das cidades faz surgir um movimento de resistncia contra esse processo,
que, paralelamente, elege a cidade como monumento histrico. Esse movimento,
capitaneado por John Ruskin e William Morris na Inglaterra, antecipa o conceito de
patrimnio urbano, como aponta Choay (2001, p. 175-82), que ser incorporado na
rea especfica de preservao a partir da Carta de Veneza, em 1964.
66

Imagem 13. William Morris. Fonte: www.art.com.
Imagem 14. Red House, residncia de William

Morris. Fonte: http://teoriadodesign.files.wordpress.com
Imagem 15. Anncio. Fonte: http://teoriadodesign.files.

wordpress.com.
Imagem 16. Arts & Crafts Design Cue Rack (England

c. 1880). Fonte: http://www.marjorie.blogspot.com
Captulo 1
67
A ampliao do conceito de monumento a partir da revoluo industrial,

particularmente, em relao valorizao do patrimnio urbano tema do trabalho
desenvolvido pela historiadora Cristina Meneguello.
De modo geral, a noo de patrimnio urbano se constitui contra o
processo de urbanizao dominante, numa relao de contnua
reinterpretao do que seria a cidade antiga inclusive com as idias
de uma esfera pblica ideal. No entender de Ruskin e Morris, a
cidade em si possua o papel de monumento, cujos habitantes
estariam alheios ao espao e tempo da transformao industrial.
(MENEGUELLO, 2000, pp. 3-4)
A incorporao dos conjuntos urbanos, como tambm da arquitetura domstica, ao

conceito de monumento, explicitada no livro Pedras de Veneza, permite
concepo ruskiniana dar valor universal ao monumento que, a partir da pertence e
se dirige igualmente a todos os homens, o que est na origem da noo de
patrimnio da humanidade.
Esse ideal se ope ao valor nacional estabelecido na Frana, cujo Estado o
principal organizador e financiador da preservao dos monumentos histricos. Na
Inglaterra, em 1877/8, William Morris funda a Society for the Protection of Ancient
Building, uma instituio privada para proteger, estudar e conservar os monumentos
histricos para as geraes futuras.
No manifesto escrito para a fundao da Society, datado de 1877, Morris revela as
intenes da Sociedade em proteger os edifcios antigos que foram devastados nos
ltimos
cinquenta
anos,
impedindo
que
restauraes
mutiladoras
fossem
executadas. Lembra que nenhum restauro pode recuperar o pensamento e os

costumes do tempo passado, o esprito de vida, que uma parte inseparvel da
edificao.
It is for all these buildings, therefore, of all times and styles, that we
plead, and call upon those who have to deal with them to put
Protection in the place of Restoration, to stave off decay by daily
care, to prop a perilous wall or mend a leaky roof by such means as
are obviously meant for support or covering, and show no pretence of
other art, and otherwise to resist all tampering with either the fabric or
ornament of the building as it stands; if it has become inconvenient
for its present use, to raise another building rather than alter or
enlarge the old one; in fine to treat our ancient buildings as
monuments of a bygone art, created by bygone manners, that
68

modern art cannot meddle with without destroying. (MORRIS, 1877)

48
Para Morris inadmissvel, a partir de toda informao que o sculo XIX dispe dos
estilos de outros perodos da histria, transformar esse conhecimento em uma
armadilha. Assim, proteger os edifcios antigos e entreg-los queles que viro
depois para que possam apreci-los e com eles aprender a misso da Sociedade.
No entanto necessrio lembrar, como prope Choay (2001, p. 140), que os
monumentos histricos no so o ponto de partida da reflexo de Ruskin ou Morris
sobre a arquitetura, como tambm no o foi de Viollet-le-Duc. a viso deles sobre
a arquitetura de seu tempo que informa a concepo de preservao e conservao
que desenvolvem.
Ao contrrio da Frana, onde o estilo neogtico no se imps sobre o neoclssico e
a Academia Francesa o admitia como estilo histrico e no como arquitetura
nacional, na Inglaterra, o passado no apenas histria, mas tradio. A busca de
uma tradio cultural no passado (tradio celta), a partir de uma arquitetura que
expresse sua poca, gera a recuperao do gtico e a eleio do gothic revival ou
neogtico como estilo nacional.
Se algum proveito existe em conhecer o passado ou na idia de no
ser esquecido na continuidade dos sculos, se existe alguma alegria
que pode agregar-se ao vigor do nosso esforo ou nossa pacincia
no sofrimento, os deveres se impem sobre a arquitetura nacional
(...). (RUSKIN, 1988/1849, p. 207)
Mas no em sua manifestao monumental e sim nas casas rurais inglesas que
guardaram a sabedoria construtiva dos homens do povo. nessa perspectiva que
tanto a arquitetura domstica quanto os utenslios do cotidiano merecero especial
interesse, pois so objetos de intensa pesquisa por um desenho renovador que,
fazendo uso de novos materiais, dispensa os meios de produo industriais e
valoriza o trabalho artesanal. a esta tarefa que William Morris e o grupo de
arquitetos e artistas que a ele se juntam no movimento Arts and Crafts dedicam-se
exaustivamente.
A defesa do neogtico como estilo nacional permite valorizar a histria do pas, mas
tambm, e principalmente, os homens que trabalham na sua construo, que
48
Morris, W. Manifesto of the Society for the Protection of Ancient Buildings (SPAB), 1877.
http://www.marxists.org. Acesso em 15/01/2010.
Captulo 1
69
artesanal, manual, produto do trabalho humano sobre a matria, sobre a qual e na

qual ficar impressa sua marca para as geraes futuras.
Nos edifcios pblicos a inteno histrica deveria ser melhor
definida. Uma das vantagens da arquitetura gtica - utilizo aqui a
palavra gtica em sua significao ampla, como oposta clssica -
a de admitir uma riqueza de registros sem limites. A mincia e a
multiplicidade de seus ornamentos esculturais permitem expressar,
simblica ou literalmente, o que digno de ser conhecido dos
sentimentos ou dos grandes feitos nacionais. (RUSKIN, 1988/1849,
p. 213)
Essas formulaes tanto de Ruskin quanto de Viollet-le-Duc marcaro os debates

subsequentes sobre a preservao assim como influenciaro as novas teorias do
restauro, como analisado no prximo item. Mas tero ainda grande influncia sobre
as concepes da arquitetura e urbanismo moderno como ser aprofundado no
captulo 2.
1.3
Os debates na Itlia sobre a preservao de monumentos: restaurar e

conservar
O terceiro movimento importante no mbito das teorias da preservao, que ter um

grande impacto nas atuais teorias sobre a restaurao, ocorre na Itlia da segunda
metade do sculo XIX. Camillo Boito (1836-1914)49 reconhecido por diversos
autores50 como o formulador da primeira importante teoria do restauro que tenciona
a oposio entre reintegrao estilstica e conservao, ou artisticidade e
historicidade, formuladas, respectivamente, por E. E. Viollet-le-Duc e J. Ruskin.
(CHOAY, 2001, p. 164)
A tendncia inaugurada por Boito, denominada restauro moderno, constitui uma
proposta intermediria entre as duas anteriores. Utiliza a conservao como mtodo,
mas aceita com limitaes a restaurao, sobretudo como forma de consolidao
dos bens histricos. Admite contradies em suas prprias teorias, uma vez que
considera a restaurao um assunto em formao (MACARRN, 2008, p. 53-4).
Boito recomenda a no reintegrao de obras inacabadas, como proposto por
Viollet-le-Duc, devendo-se evitar adies e renovaes, que quando ocorrem devem
49
Camillo Boito foi professor de arquitetura, onde se empenhou na renovao do estudo do desenho e do
restauro. Aprofunda os seus conhecimentos com viagens pela Itlia e Europa.
50
Entre outros, ver Carbonara, Choay, Khl, Macarrn.
70

ser identificadas. Manifesta-se contrrio aos restauros estilsticos que falsificavam os

bens e considera intervenes efetivas apenas quando necessrio. Prope a
manuteno do edifcio e que todas as partes do monumento sejam respeitadas
como testemunhos da histria e do tempo semelhana de Ruskin, mas sem deixlo cair em runas passivamente. (CHOAY, op. cit., p. 165)
Esta nova perspectiva de interpretao do restauro, resultado da sua experincia
profissional, apresentada no III Congresso de Arquitetos e Engenheiros Civis em
Roma, no ano de 1883. Em 1884, publica o livro Os restauradores, fruto de uma
conferncia realizada durante a Exposio de Turim. Entre suas mais importantes
obras de restaurao, pode-se destacar a Igreja e Campanrio dos Santos Maria e
Donato em Murano, a Porta Ticinese, em Milo, entre 1856-8 e a Baslica de Santo
Antnio em Pdua, em 1899.(KHL, 2008 In: BOITO, 2008/1884, p. 21)
Imagem 17. Camilo Boito.

Fonte: http://www. answers.com.
Imagem 18. Porta Ticinese (1865) / Camilo Boito Milano.

Fonte: Giovanni Dallorto.
Imagem 19. Facade of the Casa di Reposo per Musicisti, projeto Camilo Boito. Fonte: www.internetculturale.it.
Captulo 1
71
O impacto de suas formulaes to grande que, inicialmente, o Ministrio da

Instruo Pblica da Itlia assume suas formulaes a ttulo de recomendao e,
posteriormente, o governo italiano estabelece uma lei para a conservao dos
monumentos e dos objetos de antiguidade e arte. (KHL, op. cit, p. 21)
Entre os princpios fundamentais dessa lei, destacam-se: as intervenes
restauradoras devem ser limitadas, mas caso sejam executadas tm de ser bem
identificadas; as partes antigas e as novas sero diferenciadas e visveis; a distino
entre os materiais modernos e os originais necessria; as partes eliminadas sero
expostas em lugar prximo ao monumento restaurado; todo esse trabalho deve ser
registrado e acompanhado de fotografias das diversas etapas, e estar disponvel na
prpria obra ou em local pblico prximo; a data de execuo das intervenes na
edificao ser gravada juntamente com uma epgrafe descritiva da interveno.
(Ibid., p. 21)
Luca Beltrami (1845-1933), arquiteto, restaurador, historiador e crtico de arte, foi
aluno de Boito e ps em prtica suas teorias, efetuando algumas adequaes. Suas
formulaes conceituais utilizam o mtodo conhecido por restaurao histrica.
Admitindo a reconstruo, ele recomenda que este tipo de interveno seja
executada a partir de levantamento histrico, desenhos e plantas, sem as inovaes
e analogias que o restauro estilstico adotava. No entanto, considera que a
reconstituio do objeto deve ser descartada quando ocorre sua destruio, ao
contrrio do que propunha Viollet-le-Duc. (KHL, 1998, p. 192)
Gustavo Giovannoni51 (1873-1947) reconhecido pela literatura referente ao
patrimnio como o principal discpulo de Boito, a partir de cuja teoria reelabora
alguns dos procedimentos metodolgicos da restaurao cientfica, por entender
que a ao do restauro vai alm dos problemas da esttica do monumento.
Acrescenta ao mtodo inicial estudos documentais mais sistematizados, que visem a
conhecimentos histricos mais fundamentados. (CHOAY, op. cit., p. 165)
O equilbrio entre a histria e a esttica objetiva propiciar interpretaes e decises
projetuais mais conscientes quanto s intervenes em monumentos. Embora o
51
Arquiteto, urbanista, engenheiro civil, historiador e crtico de arquitetura, Giovannoni dedicou sua vida
profissional carreira docente, sendo o responsvel pela cadeira de Arquitetura Geral na Faculdade de
Engenharia de Roma, e a pesquisa sobre arquitetura italiana e restauro, temas sobre os quais escreveu vrias
publicaes.
72

mtodo seja bastante rigoroso, nem sempre foi bem sucedido, pois depende da
interpretao efetuada pelo arquiteto ou responsvel, (...) comportando uma alta
dose de subjetividade. (CHOAY, op. cit., p. 192)
Imagem 20. MACRO (Museu de Arte Contempornea de Roma). Fonte: http://es.museiincomuneroma.it.
Imagem 21. Palazzo Clementine (1567). Fachada de Gustavo Giovannoni (1937).

Fonte: http://www.comune.orvieto.tr.it.
Captulo 1
73
Giovannoni tem especial preocupao com as estruturas, com os materiais

utilizados na construo e com as tcnicas construtivas, enfatizada por sua
formao na rea da engenharia. Defende a utilizao de tcnicas modernas,
inclusive a utilizao de concreto armado, em intervenes de consolidao,
reparao e reforo do edifcio, de modo a aumentar a resistncia da construo.
(KHL, 1998, p. 198)
Manifesta-se contra os acrscimos, aos quais chama de restauro de inovao.
Quando absolutamente necessrios, prope que sejam identificados e datados,
atravs da utilizao de novos materiais que se adaptem harmoniosamente aos
originais. No entanto os complementos que se sobrepem no edifcio devem ser
respeitados e identificados, podendo ser removidas partes sem valor que no afetem
sua interpretao. (Ibid., pp. 198-9)
Outra importante contribuio de Giovannoni para a rea de patrimnio a
recuperao e valorizao da dimenso urbanstica na restaurao. Para ele o
urbanismo um complemento social fundamental para a compreenso do carter
e identidade de um determinado local. (CHOAY, op. cit., p. 194)
Gustavo Giovannoni tem participao destacada na Conferncia de Atenas de 1931,
escrita no mbito da 1 Conferncia Internacional para Conservao dos
Monumentos Histricos, organizada pela Sociedade das Naes, do Escritrio
Internacional dos Museus, ainda restrita Europa. A Carta define diretrizes para a
proteo e salvaguarda de monumentos. (KHL, 1998, p. 199)
A teoria proposta por Giovannoni foi reconhecida e muito difundida na Itlia aps a
publicao da Carta do Restauro de 1932, realizada pelo Conselho Superior de
Antiguidades e Belas Artes, que pretendia atualizar e estabelecer parmetros
metodolgicos para as diversas regies do pas, oferecendo um guia aos
profissionais, sobretudo arquitetos que coordenavam as atividades de restauro e
conservao. (Ibid., p. 198)
Para alguns autores, Giovannoni o principal expoente das teorias do restauro na
primeira metade do sculo XX. Apesar disso suas concepes entram em declnio
aps a Segunda Guerra, talvez em funo da escala das destruies e portanto,
da escala em que se colocava o desafio da reconstruo (ELIAS, 2002, p. 100).
74

Aps a segunda Guerra Mundial, importantes formulaes sobre o restauro sero

desenvolvidas na Itlia, repercutindo na elaborao da Carta de Veneza, em 1964.
Segundo Giovanni Carbonara (1997), Roberto Pane52 foi o primeiro a formular, em
1948, os fundamentos da restaurao crtica, dada a escala das destruies
promovidas pela Guerra e em oposio s concepes do restauro cientfico ou
filolgico, de Giovannoni. Posteriormente, seus trabalhos foram aprofundados por
Renato Bonelli53 (1963), e Cesare Brandi (1963).
Para alguns autores no h divergncias entre a restaurao crtica e a teoria
brandiana. Ao contrrio, as reflexes de Bonelli e Pane encontraram no
pensamento brandiano ulteriores motivos de comprovao e de slido alargamento
conceitual ( CARBONARA, 2003 in BRANDI, 2008, p. 9).
O restauro crtico prope uma reelaborao terica, de carter esttico e filolgico,
em decorrncia da crise terico-metodolgica evidenciada pelos danos decorrentes
da Segunda Guerra Mundial. Cada interveno deve constituir um caso em si, no
classificvel em categorias (liberao, inovao, recomposio, etc.). Ser, portanto,
a prpria obra, a partir do juzo crtico do restaurador e de sua sensibilidade
histrico-crtica, competncia tcnica e conhecimento de histria da arte e esttica,
a sugerir ao restaurador a via mais correta a ser empreendida (KUHL, 2008, Nota
da Tradutora, in BRANDI, 2008/1963).
Como j havia indicado Beatriz Khl (2005):
Deu-se maior nfase aos valores formais do que no perodo anterior
em que predominou o valor documental da obra , sem
desrespeito, porm, aos aspectos histricos e s vrias fases por
que passou o monumento ao longo de sua vida. (KUHL, 2005)
Segundo essa autora, Roberto Pane considera prioritrio que, antes de qualquer
interveno, seja realizada uma anlise crtica visando a determinar se o
monumento pode ou no ser considerado artstico. Somente aps esse
reconhecimento deve-se recuper-lo eliminando todas as partes adicionadas ao
longo de sua histria, libertando, assim, sua verdadeira forma. Defende que as
52
Renato Pane foi figura de destaque no cenrio intelectual italiano, polemista. Aps a Segunda Guerra Mundial
escreveu Architteture e arti figurative, em 1948. Dedicou-se arquitetura, planejamento urbano e ambiental.
53
Renato Bonelli escreveu Principi e Metodi nel Restauro dei Monumenti, Bolletino dellInstituto Storico Artstico e
Restauro anni 80: tra restauro critico y conservazione integrale. In: Quaderni dellIstituto di Storia
dellArchitettura.
Captulo 1
75
partes faltantes ou lacunas devem ser preenchidas com a insero de novos

elementos sem pretender recuperar o esprito criador do artista, iludindo os leigos
(KUHL, 2005).
Entretanto, se o restauro, segundo a Teoria do Restauro de Brandi, s aplicvel a
objetos reconhecidos como obra de arte, ento o restauro s pode privilegiar a
instncia esttica (imagem, consistncia material, espacialidade prpria da obra
Unidade Potencial) (CARBONARA, 2006, p. 36).
A reflexo de Cesare Brandi (1906-1988) manifesta uma dvida
implcita no que concerne contribuio terica de Alos Riegl, (...)
nos enunciados da restaurao entendida como ato de cultura
(Renato Bonelli) e tambm nas afirmaes do restauro crtico.
(CARBONARA, 2003. In: BRANDI, 2008/1963, p. 9)
E mais adiante:
(...) a Teoria no se coloca em contraste com as formulaes do
restauro crtico, mas resolve algumas de suas indicaes num
quadro mais amplo, acolhendo muitos aspectos qualificantes e
inovadores, como a prevalncia dada instncia esttica, junto a
numerosas objees contra as consolidadas certezas do restauro
cientfico ou filolgico do incio do sculo XX. (Ibid., p. 13)
relevante sublinhar que as teorias posteriores a Viollet-le-Duc e Ruskin so formas

ou tentativas de conciliar dois pensamentos, em princpio antagnicos, mas de
suma importncia para pensar o patrimnio, sua preservao e os dilemas da
relao entre presente, passado e futuro. Boito contribui de maneira significativa,
marcando a separao do que significava restaurar e conservar. Esses princpios
serviram de base s teorias mais modernas que tm sido reformuladas e adaptadas
pelos seus seguidores e alunos, dando sustentao s modernas tendncias que
sero abordadas no quinto captulo.
Essas tendncias tm a necessidade de formular mtodos de interveno, que
determinam posturas distintas frente ao monumento e acabam, s vezes, por se
configurar como escolas. Compreendendo que os processos histricos de
consolidao dessas posturas possuem graus de complexidades que definem a
valorizao de uma em detrimento da outra, embora ambas convivam at hoje nos
projetos de preservao, preciso clarificar as distines conceituais entre a
conservao e a restaurao.
76

Embora a restaurao seja um procedimento que visa conservao da obra, elas

no devem ser utilizadas como sinnimos. Para evitar dvidas, a Carta da
Conservao e Restaurao dos Objetos de Arte e Cultura, tambm conhecida
como Carta do Restauro Italiana, de 1987, define os conceitos de conservao e
restaurao, embora afirmando que conservao e preveno so noes
relacionadas e inseparveis. A conservao o conjunto de aes realizadas para
assegurar a maior durao possvel para a configurao material do objeto. J a
restaurao definida por medidas que intervm diretamente sobre a obra para
deter danos e degradaes, respeitando a fisionomia do bem (MACARRN, 2008,
p. 54).
Localizar essas tendncias e as maneiras pelas quais propem a interveno nos
monumentos fundamental para que se possa mapear, o que ensaiaremos no
captulo quarto, as referncias dos arquitetos e instituies brasileiras que atuam na
rea da preservao. Deve-se destacar que Lina Bardi sai da Itlia em 1947, mas
mantm contato com o debate italiano por meio de publicaes e cartas. A esse
debate ela far referncia, terica e projetual em vrios dos seus projetos, como
veremos no quinto captulo.
Captulo 2
CAPTULO 2.
77
Arquitetura e Urbanismo Moderno e as contribuies

para o debate sobre a preservao, anos 1930-40
So testemunhos preciosos do passado

que sero respeitados, a princpio por seu
valor histrico ou sentimental, depois,
porque alguns trazem uma virtude plstica
na qual se incorporou o mais alto grau de
intensidade do gnio humano. Eles fazem
parte do patrimnio humano, e aqueles
que os detm ou so encarregados de sua
proteo, tm a responsabilidade e a
obrigao de fazer tudo o que lcito para
transmitir intacta para os sculos futuros
essa nobre herana.
LE CORBUSIER, 1941
Embora a historiografia no seja unnime na definio de marcos iniciais, desde

Nikolaus Pevsner, como mencionado, em As Origens da Arquitetura Moderna e do
Design, livro publicado pela primeira vez em 1949, consensual considerar o
movimento Arts and Crafts como um momento fundacional, e indicar seus
idealizadores, John Ruskin e William Morris, como referncias conceituais para a
reflexo e experimentao racionalista.
Ao analisar a produo dos principais historiadores do movimento moderno, como
Pevsner, Giedion, Benvolo ou Frampton, verifica-se a dificuldade, reconhecida por
alguns autores, em se estabelecer to claramente o ponto de partida de uma gnese
da arquitetura moderna.
Leonardo Benvolo, em Histria da Arquitetura Moderna, publicado pela primeira
vez em 1960, explicita aos leitores suas opes metodolgicas e historiogrficas.
Uma histria da arquitetura moderna tem o dever de apresentar os acontecimentos
contemporneos dentro da moldura de seus antecedentes prximos. E indica os
desafios do historiador:
As primeiras dificuldades que se apresentam referem-se ao campo
da pesquisa: at onde necessrio remontar na cadeia dos
acontecimentos passados? (...) a que fatos deve-se estender a
pesquisa? (BENVOLO, 1976/1960, p. 11)
Arquitetura e Urbanismo Moderno e as contribuies para o debate

sobre a preservao: as duas Cartas de Atenas, anos 1930
78
Na mesma perspectiva de Benvolo, Frampton, quase trinta anos depois, ao

publicar o livro Histria crtica da arquitetura moderna, expe a mesma dvida, mas
em seguida estabelece uma continuidade histrica para o movimento moderno
que tem origem na crise da antiga tradio clssica (por volta de 1750).
Uma das primeiras tarefas a enfrentar quando se procura escrever
uma histria da arquitetura moderna estabelecer o comeo do
perodo. Contudo, quanto mais rigorosamente se procura a origem
da modernidade, mais atrs ela parece estar. Tende-se a recu-la,
se no Renascena, pelo menos quele momento de meados do
sculo XVIII em que uma nova viso da histria levou os arquitetos a
questionar os cnones clssicos de Vitrvio e a documentar os
vestgios do mundo antigo a fim de estabelecer uma base mais
objetiva sobre a qual trabalhar. (FRAMPTON, 1997/1980, p. IX)
Define-se na historiografia, em geral, o momento histrico no qual so formuladas as

questes que fundamentam o discurso e a pesquisa do movimento moderno por
formas atualizadas s exigncias dos novos tempos, legitimando-o frente aos estilos
historicistas. A Revoluo Industrial e as transformaes sociais e culturais que se
processaram desde ento propiciam o desenvolvimento de uma cultura que anseia
pela elaborao de produtos, entre os quais a arquitetura, que expressem em sua
forma o esprito da modernidade; que recuperem o valor do trabalho humano e o
valor artstico-artesanal contra a falta de qualidade do produto industrial; e que
busque os vnculos de uma tradio pr-burguesa.
Questes como essas, caras ao movimento moderno, segundo Frampton
(1997/1980, p. X), chegam ao sculo XX, tendo como inspirao os iluministas do
sculo XVIII, por duas vias principais formuladas no incio do sculo XIX: as utopias
das vanguardas expressas na cidade fisiocrtica ideal de Ledoux e a atitude
anticlassicista, antirracional e antiutilitria da reforma crist declarada nos
Contrastes de Pugin.
O descontentamento espiritual e cultural em relao era materialista, em
oposio ao positivismo e euforia burgus-capitalista, expressa na retomada do
clssico como esttica dominante, influencia a orientao do Neogtico, que afetou
profundamente a arquitetura inglesa do sculo XIX (FRAMPTON, 1997/1980, p. 41).
O Neogtico tem como principais expoentes no campo da arquitetura John Ruskin e
W. Morris, na Inglaterra, e E. E. Viollet-le-Duc, na Frana, que, por caminhos
distintos,
elaboram
questes
tanto
no
mbito
conceitual
quanto
no
da
Captulo 2
experimentao
79
formal,
que
mantm
enorme
presena
nas
discusses
empreendidas pelas vanguardas modernistas, nos anos 1920. Entre as principais

questes esto: a retomada da arquitetura domstica em detrimento da arquitetura
monumental; o desenho de formas utilitrias; a organizao de associaes de
produo cooperativa entre os artistas e a valorizao do sistema estrutural nas
composies de fachada.
Marcadas as referncias histricas, estabelece-se uma hierarquia na historiografia
da arquitetura e do urbanismo moderno entre o discurso e a prtica no Neogtico e a
forma como esses dois campos influenciam as vanguardas.
Retornando narrativa de Pevsner (1969/1949), fica claro o peso desbalanceado
entre as contribuies conceituais de Viollet-le-Duc, John Ruskin e William Morris e
suas elaboraes formais. No caso de Viollet-le-Duc, destaca-se seu discurso de
vanguarda:
(...) Viollet-le-Duc (...) ense por breve tiempo. (). Su concepcin
de la arquitectura es funcionalista. Solicita la alianza de la forma con
lo necesario y con los medios de construccin. Pide la verdad: que
la piedra aparezca como piedra, el hierro como hierro y la madera
como madera desterrando las apariencias monumentales que
ocultan los hbitos burgueses. () insiste en la necesidad de crear
un estilo propio del siglo XIX. (). Si los arquitectos quieren evitar
que su profesin quede anticuada han de transformarse en diestros
constructores, hbiles de sacar provecho de cuantos recursos puede
proporcionarles nuestra sociedad. (PEVSNER, 1969/49, p. 16)
A seguir, o autor denuncia o carter conservador, ecltico e historicista empregado

em sua elaborao formal, dizendo:
Viollet-le-Duc fue el ms importante restaurador de catedrales
francesas, el gran erudito de la arquitectura gtica, aunque la
comprenda con un agudo sentido de la estructura. Como antes
Pugin, no practic lo que predicaba. Su equivalente en Inglaterra fue
sir George Gilbert Scout, que tambin era un restaurador muy seguro
de s mismo, un gran conocedor de la arquitectura gtica, de logros
no mediocres, el cual escribi: Un puente de hierro en arco siempre
puede ser bello, y es muy difcil hacer un puente colgante como no
sea con ese material, y () la construccin metlica moderna ha
abierto un campo enteramente nuevo al desarrollo de la arquitectura.
(PEVSNER, 1969/1949, p. 16-7)
A construo narrativa de comparaes entre os discursos e as realizaes desses

arquitetos merece certamente anlises mais aprofundadas, mas, para os interesses
deste trabalho, pode-se verificar de maneira sinttica o seguinte raciocnio: o
discurso formulado inicialmente por Pevsner (1969/1949), reafirmado por boa parte

80
da historiografia posterior, localiza os debates e mostra como o movimento moderno

soluciona formalmente os problemas colocados desde meados do sculo XVIII, a
partir do advento da industrializao. Da perspectiva da elaborao desse discurso,
a restaurao ser abordada como uma prtica conservadora, associada aos
estilos histricos.
2.1
Historiografia do movimento moderno e a restaurao
Para Benvolo (1976/1960, p. 84), a experincia que permite a introduo do gtico

nos projetos correntes provm das restauraes dos edifcios medievais que
comeam no primeiro Imprio e se tornam cada vez mais frequentes. Segundo o
autor, no restauro, a relao entre formas medievais e problemas de construo
deve forosamente ser enfrentada pelos projetistas.
Nesta leitura, aos poucos, a partir de 1830, os conhecimentos estruturais advindos
das obras de restaurao so incorporados tanto construo de novos edifcios
como difuso de temas decorativos. O estilo neogtico se expande e a
restaurao se difunde como prtica profissional ao longo do sculo XIX, como
abordado no primeiro captulo.
Diferentemente da restaurao, que est associada prtica dos estilos
historicistas, Benvolo (1976, p. 88) constri as relaes para duas contribuies
importantes do neogtico e estabelece suas filiaes. Pela primeira, de carter
genrico,o medievalismo assinala (...) o terreno de cultura de onde sairo algumas
das contribuies mais importantes do movimento moderno: basta pensar em Morris,
em Richardson, em Berlage. Outra, mais especfica, seria a subverso da
perspectiva convencional e a introduo de um tipo de composio pitoresca, que
d sustentao a experincias inovadoras, como as de Richardson, Olbrich,
Machintosh e Wright.
Nessa perspectiva de estabelecer filiaes, Pevsner, Benvolo e Frampton, por mais
distintas que sejam suas leituras, apontam William Morris como um precursor
fundamental do movimento moderno. Pevsner (1969, p. 18) observa, no trecho a
seguir, que Morris d uma contribuio adicional de seus contemporneos Ruskin
e Viollet-le-Duc, iniciando uma pesquisa esttico-formal que desembocar na
Deutsch Werkbund e, posteriormente, na Bauhaus. Como vetor fundamental para
esse processo est Arthur Heygate Mackmurdo (1851-1942).
Captulo 2
81
El gran impulso en los dominios de las renovaciones esttica y social

parti de Inglaterra y sus centros, debido a ms amplia que viva
personalidad de William Morris, poeta, libelista, reformador y
proyectista, que tena algunos conocimientos universitarios, saba
algo de arquitectura, algo de pintura, y termin siendo fabricante y
defensor de la idea del taller, bien que de un modo especial. La firma
Morris fue fundada en 1861, (). Las teoras de Morris ().
Derivaban de Ruskin (...). Morris fue ms inteligente. Rechaz el
historicismo que estaba de moda a la sazn, los enmascaramientos
con ropas de desecho de otras gentes, pero recomend a los
arquitectos que estudiaran directamente las obras antiguas y
aprendieran a conocerlas.
Na genealogia do movimento moderno est, portanto, o movimento Arts and Crafts54

que influencia a formao das primeiras sociedades de artistas em que o trabalho
se baseava na oficina associada, a guilda ou Werkbund, e em que a educao era
livre e, como o prprio trabalho, no obrigatria (FRAMPTON, 1997/1980, p. 45.
Grifo do autor). Esse trabalho e seus desdobramentos posteriores, segundo este
autor, desde o movimento ingls da Free Architecture, das excentricidades de A. H.
Mackmurdo e C. R. Ashbee ao refinado profissionalismo de Shaw, Lethaby e C. F.
A. Vorsey, (...) tiveram sua origem na criao da Red House.
Benvolo (1976, pp. 173-82), alm da contribuio de Morris para as pesquisas nas
artes aplicadas, tambm o filia s discusses que ocorrem no campo das utopias
urbanas que do origem s reformas das cidades industriais, estabelecendo uma
narrativa histrica que vai das formulaes de Ledoux, Owen, Fourier, Cabet, s de
Morris e destes s de Frank Lloyd Wright e Le Corbusier.
Entretanto, como lembra Pevsner (1969/1949, p. 21), o sentido da criao do
movimento Arts and Crafts, resgatar a qualidade dos objetos cotidianos por meio
da recuperao do modo de produo artesanal, valorizando em ltima instncia o
trabalho. Nesse sentido, o resultado dessa produo caro e no se destina ao
povo. Pevsner (1969/1949) retoma seu argumento de que o movimento moderno,
legitimado pelas experincias anteriores, que d forma s expectativas de
modernidade advindas da Revoluo Industrial.
Ao elaborar uma genealogia do movimento moderno, os diferentes autores, cada um
a sua maneira, destacam questes nas quais essa influncia se manifesta de
54
Entre os artistas e arquitetos que se associam a William Morris, em 1861, para criar o movimento Arts and
Crafts (Artes e Ofcios) esto: Philip Web, Ford Madox Brown, Rossetti y Burne-Jones.

82
maneira mais explcita, ignoram outras e tambm indicam pontos de distanciamento,

o que natural. Essa hierarquia, essa modulao da narrativa historiogrfica nos
auxiliam na compreenso do papel da restaurao no sculo XIX e o seu
afastamento da Arquitetura nas vanguardas europias do incio da dcada de 1920.
Frampton (1997/1980) avalia a adeso de Willian Morris causa preservacionista.
Cita a fundao da Society for the Protection of Ancient Building, mas a utiliza para
reafirmar a derrota dos arquitetos do restauro e para diferenci-los das posturas
mais arrojadas de Morris. Essa breve meno ajuda a traar o perfil de homem
contestador de atitudes frente de seu tempo, como o faz sua filiao poltica ao
Partido Comunista.
(...) em 1877 escreveu seu primeiro panfleto poltico e fundou a
Sociedade de Proteo das Construes Antigas, uma tentativa bem
sucedida de frustrar a inteno de sir George Gilbert Scott de
restaurar, ou melhor, reconstruir parcialmente a abadia de
Tewkesbury. (FRAMPTON, 1997/1980, p. 45)
Embora Morris tenha abandonado a arquitetura como profisso, seu interesse pelo
assunto continuou durante toda sua vida. A fundao da Society, tambm conhecida
como "Anti-Scrap", surge em protesto contra as prticas de restaurao que utilizam
a metodologia de reintegrao estilstica, mas suas atividades vo alm do combate
s idias de Viollet-le-Duc. Sua maior misso reafirmar as idias de conservao
desenvolvidas por Ruskin.
2.2
Historicidade e anti-historicismo no movimento moderno
Segundo Pateta (1987), o conceito empregado na criao daquela sociedade to

inovador, que levou cerca de um sculo para ser completamente compreendida no
mbito da prpria rea de patrimnio. E preciso acrescentar que isso s ocorre
diante das reflexes e formulaes empreendidas durante o sculo XX,
principalmente aps a Segunda Guerra Mundial.
(...) a intuio (...) de que a reduo (...) dos edifcios a seus
esquemas tipolgicos, formais, volumtricos e espaciais levava de
fato a um distanciamento do conhecimento concreto da arquitetura;
de que o monumento tinha uma identidade absoluta (...), um unicum
com aquelas pedras e sua idade, com os sinais do tempo, com suas
irregularidades irrepetveis. Foi exatamente a partir de consideraes
desse gnero que surgiu a primeira Society for the Protection of
Ancient Building (...) que promovia no uma conservao artsticoseletiva, mas histrico-documental de todo o patrimnio monumental
Captulo 2
83
(hiptese to avanada que s hoje foi absorvida). (PATETA, 1987,

p. 18)
H tentativas de superao desse aparente distanciamento entre discurso e ao

profissional, em particular em relao ao neogtico, como expe Pateta (1987)
quando se prope reviso sistemtica da histria do Ecletismo, procurando
restabelecer os vnculos entre os sculos XIX e XX. A anlise por ele formulada no
se contrape aos preceitos fundantes estabelecidos pela historiografia para a
arquitetura e o urbanismo modernos. Mas, a partir deles, apresenta nova perspectiva
de leitura, ao tentar compreender os problemas formais presentes no neogtico e
sua contribuio para o movimento moderno.
O autor aponta ainda como as contestaes do neogtico tero desdobramentos
posteriores para as pesquisas formais empreendidas pela arquitetura e urbanismo
modernos.
Para Morris e seus colegas, isto traria como conseqncia a
necessidade de melhorar o gosto do mobilirio e dos objetos
domsticos. (...) como as teorias de Viollet de Duc sobre a
racionalidade construtiva gtica e sobre as possibilidades de modelar
o ferro funcionaram como premissas para as estruturas Art Nouveau
de Victor Horta e de Hector Guimard, a cultura da country house foi
uma referncia precisa para Charles Mackintosh e Charles Voysey,
referncia que, atravs de Hermann Muthesius, chegou at o
continente europeu. (PATETA, 1987, pp. 22-3)
A restaurao passa a ser vista, at metade do sculo XX, como uma prtica
conservadora, uma apologia ao historicismo, ao culto da erudio ecltica. Essas
caractersticas so mais acentuadas na historiografia, a partir da dcada de 1930,
porque na prtica os arquitetos em seu tempo continuam enfrentando os desafios da
preservao de edifcios e stios histricos, problema intrnseco ao desenvolvimento
das cidades frente modernizao e ao crescimento desordenado.
relevante destacar que os limites da busca de uma continuidade histrica no
mbito do movimento moderno um tema que Manfredo Tafuri (1979) desenvolve
em profundidade, apontando a ineficincia metodolgica dessa postura, que
desconsidera o anti-historicismo como essncia da arquitetura e do urbanismo
modernos. Nenhuma tentativa de historicizao capaz de fazer surgir um
movimento moderno radicado na histria ele j o est, e justamente devido ao seu
anti-historicismo (TAFURI, 1979, p. 126).

84
A postura das vanguardas modernas de busca por uma forma inovadora, que rompe
a tradio dos cdigos lingusticos estabelecidos, em si constitutiva de suas
proposies de alterao da ordem historicamente pr-estabelecida. Essa postura
diante do passado, segundo Tafuri (1979, pp. 36-7), remonta experincia de
Brunelleschi, no sculo XV, quando esboa-se a primeira grande tentativa, na
histria moderna, de actualizao dos valores histricos como traduo de um
tempo mtico para um tempo presente, de significados arcaicos para mensagens
revolucionrias.
Trata-se, ento, para esse autor, de esclarecer sentido e origem do antihistoricismo das vanguardas:
E, dado que um dos preconceitos mais difundidos o que v o
problema da histria arbitrariamente censurado pelas vanguardas
artsticas do sculo XX, ser bom percorrer de novo sinteticamente o
processo desenvolvido, remontando s suas verdadeiras origens:
prpria revoluo da arte moderna realizada pelos humanistas
toscanos do sculo XV. (TAFURI, 1979, p. 36)
A anlise histrico-crtica do movimento moderno de Tafuri, baseada no mtodo

dialtico marxista, explicita os embates no mbito da prpria historiografia, indicando
a necessidade de reviso de seus princpios metodolgicos para que seja possvel
avanar na avaliao da contribuio deixada pela arquitetura e urbanismo
modernos.
De agora em diante j no h valores absolutos a dominarem as
estruturas simblicas do fazimento artstico, mas a prpria
experincia da humanidade que se prope como protagonista e
pretende levar descoberta de uma nova construtividade da forma,
directamente relacionada com a percepo, com a fruio, com um
simbolismo mundano e contingente. (TAFURI, 1979, p. 52)
Os apontamentos sobre o tema do anti-historicismo do movimento moderno

suscitam a valorizao da historicidade, articulada retomada do debate sobre
intervenes nos centros histricos pelos arquitetos italianos, na dcada de 195055,
permitindo, no escopo deste trabalho, avanar no reconhecimento que ganha esta
questo na segunda metade do sculo XX.
55
A anlise de Tafuri aponta o equvoco desse retorno historicizante da arquitetura italiana do ps-guerra,
avaliando que significou um desvio dos pressupostos do movimento moderno. Diz: O historicismo da arquitetura
italiana , portanto, apenas aparente. Relativamente s formulaes das vanguardas no se verificou uma
efetiva recuperao da histria (...), mas antes uma tentativa de desenraizamento da tradio do novo,
desprovida de coragem e indecisa (TAFURI, 199, p. 97. Grifos do autor).
Captulo 2
85
Segundo Tafuri (1979), dentre os arquitetos vinculados ao movimento moderno que

se dedicam a pensar o tema da preservao e interveno em edifcios e centros
histricos, esto: Benvolo, Argan, Zevi, Rossi, Aymonino, Gregotti, Samon,
Rogers, entre outros, e tambm Brandi e Giovannoni.
Um exemplo da importncia que assume essa questo est explicitado nas
premissas do livro de Bruno Zevi (1979, p. 9), Architectura in Nuce. Uma definio
de arquitetura, no qual o arquiteto prope a crtica arquitetnica como instrumento
para a conservao dos monumentos e dos ambientes antigos e na promoo de
uma renovao urbana e dos edifcios.
Nesse sentido, possvel reconhecer tanto na historiografia tradicional da
arquitetura e urbanismo modernos quanto na historiografia crtica inaugurada por
Tafuri, a importncia que ganha o tema. Na literatura, no campo do patrimnio
cultural, os vnculos reconhecveis nas propostas iniciais de Ruskin e Viollet-le-Duc
com o pensamento arquitetnico e urbanstico de seus tempos tambm so
progressivamente apartados, acarretando a desconexo entre as duas esferas de
conhecimento, produo/criao e restaurao/conservao, que em sua origem
eram as mesmas.
2.3
Os CIAM e as duas Cartas de Atenas: movimento moderno e patrimnio

histrico, na dcada de 1930
reconhecida a importncia da dcada de 1960 e da Carta de Veneza, 1964, para a

indicao dos parmetros da prtica profissional do restauro na atualidade, como
visto no captulo anterior. Para a construo dos consensos necessrios sua
concretizao, desde a primeira carta escrita em Atenas, em 1931, ocorreram
discusses acerca da reformulao dos conceitos utilizados na restaurao, nas
quais os arquitetos tiveram papel determinante, sobretudo os vinculados
arquitetura e urbanismo modernos.
Para ter a dimenso das idias postuladas na Carta de Atenas, produzida a partir do
IV CIAM, sobre temas como preservao do patrimnio e interveno em
edificaes histricas, pertinente confront-la com dois textos de referncia para o
setor patrimonialista: a Carta de Atenas, de 1931, que a primeira carta especfica

86
da rea de patrimnio; e a Carta de Veneza, de 196456, que considerada, ainda

hoje, um documento de referncia pelos especialistas como j mencionado.
Essa leitura comparativa permite compreender a temporalidade de Carta de Atenas
(1933), elaborada no mbito do CIAM, seu dilogo com o setor especfico de
patrimnio e investigar se e em que medida traz proposies diferenciadas, seus
sentidos
as
dimenses
inovadoras
ou
conservadoras
dos
paradigmas
conservacionistas de sua poca e das noes hoje predominantes. Para evitar

confuso entre as duas cartas de Atenas, a patrimonialista, de 1931, e a modernista,
de 1933, ser convencionado daqui em diante utilizar, respectivamente, as
denominaes Carta do Restauro e Carta do Urbanismo.
A Carta do Restauro resultado de uma reunio internacional realizada em Atenas,
em outubro 1931, pelo Escritrio Internacional dos Museus da Sociedade das
Naes. Esse encontro congregou, pela primeira vez, especialistas de vrios pases
europeus para elaborar um documento que norteasse a prtica das intervenes em
bens patrimoniais. Como principais participaes, Choay (2001, p. 173) destaca as
de V. Horta, G. Giovannoni e G. Nicodemi.
Entre as deliberaes principais do encontro deve-se destacar a recomendao para
a conservao dos monumentos, segundo a qual a restaurao deveria ser
empregada apenas quando indispensvel e ainda a necessidade de respeitar as
obras histricas e artsticas do passado, sem prejuzo de nenhum estilo ou poca; a
elaborao de inventrio dos monumentos histricos nacionais, acompanhados de
fotografia e de informaes, para serem divulgados e disponibilizados pelo Escritrio
de Museus e, finalmente, a colaborao entre os pases e seus tcnicos para
garantir a salvaguarda dos monumentos.
Pretendia-se ainda garantir, alm da preservao de monumentos isolados, a
reserva de reas prximas que permitissem a ambincia das edificaes e
assegurassem a manuteno de determinadas perspectivas, fundamentais para a
compreenso deles. Para Choay (2001, pp. 200-1) essa uma das maiores
contribuies trazidas pela Carta do Restauro.
56
A Carta Internacional sobre Conservao e Restaurao de Monumentos e Stios formulada no mbito do II

Congresso Internacional de Arquitetos e Tcnicos dos Monumentos Histricos, ICOMOS - Conselho
Internacional de Monumentos e Stios.
Captulo 2
87
Entre os resultados e avanos do encontro, Khl (1998, p. 198) destaca, de maneira

geral, a divulgao do tema da preservao e, em particular, da teoria de Camilo
Boito e as iniciativas j empreendidas na Itlia, at ento relativamente restritas ao
prprio pas. somente a partir da Carta do Restauro, dos textos e trabalhos
realizados por Giovannoni que as idias da restaurao cientfica passam a ser
reconhecidas internacionalmente. A comunicao de Giovannoni denominada
Vecchie citt ed edilizia nuova, cujos conceitos principais vinham sendo
desenvolvidos desde 1913, transforma-se em livro no mesmo ano de 1931 (CHOAY,
2001, p. 195).
A Carta do Restauro contribui para a divulgao da teoria de Boito, mas amplifica,
sobretudo, as idias de Giovannoni e do mtodo de restaurao cientfica, tornandose referncia obrigatria para os rgos de proteo ao patrimnio cultural. Muitos
deles se formaram aps os anos 1930, como no caso do Brasil, durante pelo menos
trs dcadas, at a publicao da Carta de Veneza, em 1964.
A Carta reafirma a tendncia do discurso de Boito e Giovannoni, refuta o mtodo de
reintegrao estilstica, mas ainda assim admite a restaurao, contrapondo-se
posio de Ruskin e Morris. Esse o enfoque da Carta (1931, item Doutrina) quanto
ao tema do restauro:
(...) a conferncia constatou que nos diversos Estados representados
predomina uma tendncia geral a abandonar as reconstituies
integrais, evitando assim seus riscos, pela adoo de uma
manuteno regular e permanente, apropriada para assegurar a
conservao dos edifcios. Nos casos em que uma restaurao
parea indispensvel devido a deteriorao ou destruio, a
conferncia recomenda que se respeite a obra histrica e artstica do
passado, sem prejudicar o estilo de nenhuma poca.
As idias de Giovannoni tm indiscutvel repercusso na rea de preservao, mas

uma fortuna crtica controversa no mbito da historiografia da arquitetura e
urbanismo e na literatura voltada rea de preservao. Suas posies intelectuais
e acadmicas bem como suas posturas poltico-partidrias motivam posies
apaixonadas e crticas violentas.
Choay (2001, p. 195) afirma que durante muito tempo se escamoteou a importncia
de Giovannoni em razo de paixes polticas e ideolgicas. Por isso mesmo,
necessrio restituir-lhe o lugar que merece no campo da histria.
88

A meno a paixes polticas e ideolgicas uma referncia vaga, que Choay

(2001, p. 195) especifica em nota-de-rodap:
Uma parte da carreira de Giovannoni se deu sob o regime de
Mussolini. Por essa razo, ele se viu injustamente envolvido, depois
da guerra, no processo contra o fascismo, tendo sido criticado com
violncia por B. Zevi (...). Alm disso no tendo cortejado
determinadas estrelas do movimento moderno como Le Corbusier,
foi acusado de passadista, quando na verdade desenvolvia, na rea
de urbanismo, teorias mais avanadas e, tecnicamente mais
elaboradas.57
A meno a Bruno Zevi merece verificao. Zevi (1986/1979, p. 119-23) dedica

vrias pginas polmica, ocorrida em 1938, entre Giovannoni, que ele chama de
ltimo herdeiro da tradio positivista, e Adolfo Venturi (1856/1941) sobre mtodos
empregados para se escrever uma histria da arquitetura. O incio da polmica foi a
resenha escrita por Giovannoni para o primeiro volume da obra Histria, lanada por
Venturi, na qual enfatiza os equvocos metodolgicos de Venturi, que reagiu de
imediato com uma firmeza juvenil.
Os argumentos de Giovannoni e Venturi so detalhadamente analisados por Zevi.
Nos comentrios finais sobre os enfoques metodolgicos para se escrever uma
Histria da Arquitetura, Zevi mostra posies de uma disputa intelectual travada
entre dois maduros historiadores, cujos trabalhos tm contribuies relevantes. No
entanto parece claro que a influencia de Venturi sobre aquela gerao italiana foi
mais importante que a de Giovannoni, como diz o autor:
Para anular os quesitos inerentes procura da paternidade em
arquitetura necessrio comear por analisar as relaes entre
projeto e construo, e entre desenho e arquitectura, temas j
encontrados ao delinearmos os acontecimentos de S. Pedro e da
Abadia de Westminster e que constituem pontos salientes do mtodo
historiogrfico; depois, proceder de modo a invalidar os lugares
comuns da economia, da tcnica e da tipologia, que Giovannoni
reconhecia como os verdadeiros protagonistas da actividade
construtora; livre o campo destes preconceitos, ser possvel concluir
sobre as relaes entre personalidades artsticas e todas as teorias
que a escondiam ou sufocavam. (ZEVI, 1986/1979, p. 123)
Cabe lembrar que a polmica ocorre trs anos antes da morte de Venturi e cinco
anos antes da de Giovannoni, que faleceu em 1943, portanto, a dois anos do
trmino da Segunda Guerra Mundial.
57
Nota de rodap n 45, captulo 5: A inveno do patrimnio urbano.
Captulo 2
89
Apesar de argumentar a importncia de Giovannoni para o debate nos anos 1930,

Choay relativiza o impacto do seu texto, afirmando que suas idias, naquele
momento, no tiveram penetrao no mbito patrimonialista, ficando ausentes do
contedo expresso da Carta de Atenas de 1931:
S em 1931 se realiza a primeira conferncia internacional relativa
aos monumentos histricos, em Atenas. Dois anos antes dos
Congressos Internacionais de Arquitetura Moderna (CIAM), que, na
mesma cidade, elaborou a clebre Carta de Atenas, ela deu ensejo a
que se levantasse a questo das relaes entre os monumentos
antigos e a cidade, e que se desenvolvessem a esse respeito idias
e propostas discordantes, porm mais avanadas que as da Carta.
Mas essas concepes inovadoras [de Giovannonni] acabaram
pouco difundidas. Foram formuladas margem do congresso, que,
em princpio, deveria tratar dos problemas tcnicos da conservao e
da restaurao (...). (CHOAY, 2001, p. 173)
2.3.1 O CIAM e a Carta de Atenas do Urbanismo, 1933

O amplo processo de reviso da historiografia do movimento moderno, que no
cabe aqui analisar, estabelece o reconhecimento de que analisar o movimento
moderno implica avaliar as manifestaes oficiais elaboradas pelos CIAM, sem
perder de vista que essas manifestaes representam os pontos de convergncia
possveis que identificam os grupos de arquitetos vinculados s novas tendncias,
que se caracterizam por acirradas disputas internas e por uma significativa
diversidade projetual e formal.
Conrads (1973, p.165) lembra, em sua seminal coletnea Programas y Manifestos
de la arquitectura del siglo XX, que os congressos foram, durante trinta anos, palco
de un intercambio de ideas a nivel mundial, que pusieron al descubierto las tareas
del urbanismo .
Na declarao publicada como resultado do primeiro Congresso, realizado em 1928,
no castelo de La Sarraz, j na parte introdutria, os arquitetos esclarecem aos
leitores as motivaes da criao dos congressos e de seu papel para a arquitetura
e urbanismo modernos.
Los arquitectos abajo firmantes establecen conjuntamente un
acuerdo fundamental de sus concepciones sobre la arquitectura as
como de sus obligaciones profisionales hacia la sociedad y subrayan
en particular que consideran la arquitectura como una actividad
elemental del hombre que forma parte en todo su alcance y toda su
90

profundidad del desarrollo creativo de nuestra vida. (CIAM, 1928 in

CONRADS, 1973, p. 165)
O Congresso Internacional de Arquitetura Moderna (CIAM) fundado em junho de

1928, no Castelo de la Sarraz na Sua, por um grupo de 28 arquitetos europeus58.
Organizado em reao desclassificao de Le Corbusier no Concurso do Palcio
da Sociedade das Naes, teve a participao destacada de Hlne Mandrot (dona
do castelo), Karl Moser, escolhido primeiro presidente e Sigfried Giedion, o primeiro
secretrio-geral (MUNFORD, 2000, pp. 9-16).
Apesar das divergncias que j vinham se explicitando, pelo menos desde a
exposio de Sttutgart, para enfrentar a fora do tradicionalismo, os arquitetos
presentes ao encontro, han acordado apoyarse mutuamente em el futuro, em su
trabajo, por encima de las fronteras de sus pases (CIAM, op. cit., p. 166).
Walter Gropius (1956, p. 136), no texto CIAM: 1928 1953, escrito em funo das
comemoraes do 25 aniversrio dos congressos, relembra o seu significado para a
cultura arquitetnica do sculo XX.
Lo ms importante ha sido el hecho de que en un mundo de
confusin y de esfuerzos desperdigados, un pequeo grupo de
arquitectos sinti la necesidad de reunir sus fuerzas en un intento de
apreciar como una totalidad los multifacetados problemas que los
confrontaban.
O primeiro congresso foi dedicado fundao dos CIAM. Os dois seguintes

discutiram a problemtica da habitao: o de 1929, o segundo, realizado em
Frankfurt (Alemanha), voltou-se ao estudo da moradia mnima; e o terceiro realizado
em 1930, em Bruxelas (Blgica), foi destinado reflexo sobre o loteamento
racional. O quarto congresso, realizado em Atenas, em 1933, elegeu como temtica
a anlise de 33 cidades, culminando com a elaborao da Carta do Urbanismo,
normalmente conhecida como Carta de Atenas.59
58
Outros membros fundadores: Hendrik Berlage, Victor Bourgeois, Pierre Chareau, Josef Frank, Gabriel
Guevrekian, Max Ernst Haefeli, Hugo Hring, Arnold Hochel, Huib Hoste, Pierre Jeanneret (primo de Le
Corbusier), Andr Lurat, Ernst May, Fernando Garca Mercadal, Hannes Meyer, Werner Moser, Carlo Enrico
Rava, Gerrit Rietveld, Alberto Sartoris, Hans Schmidt, Mart Stam, Rudolf Steiger, Szymon Syrkus, Henri-Robert
Von der Mhll, e Juan de Zavala. Os delegados soviticos no CIAM no estiveram presentes em La Sarraz por
no conseguir o visto de sada de seu pas, entre eles El Lissitzky, Nikolai Kolli e Moisei Ginzburg. Outros
membros posteriormente aceitos no CIAM so Alvar Aalto, Uno Ahren, Louis Herman De Koninck e Fred Forbat.
59
A cronologia e as temticas abordadas nos CIAM so as seguintes: 1928 - 1 Congresso, La Sarraz, Fundao
dos CIAM. 1929 - 2 Congresso, Frankfurt (Alemanha), Estudo da moradia mnima. 1930 - 3 Congresso,
Bruxelas, Estudo do loteamento racional. 1933 - 4 Co ngresso, Atenas, Anlise de 33 cidades. 1937 - 5
Congresso, Paris, Estudo do problema moradia e lazer. 1947 - 6 Congresso, Bridgwater, Reafirmao dos
objetivos dos CIAM. 1949 - 7 Congresso, Brgamo, Exec uo da Carta de Atenas. 1951 - 8 Congresso,
Captulo 2
91
Imagem 22. O Plano Voisin de Paris. Estudo das transformaes pelas quais passou Paris desde a Idade Mdia.
Fonte: LE CORBUSIER. Precises: sobre um estado presente da arquitetura e do urbanismo. Publicao original
em francs em 1930. Posfcio de Carlos A. Ferreira Martins e Trad. Carlos E. M. De Moura. So Paulo: Cosac &
Naify, 2004.
Hoddesdon, Estudo do centro. 1953 - 9 Congresso, A ix-en-Provence, Estudo do habitat humano. 1956 - 10
Congresso, Dubrovnik, Estudo do habitat humano. (MUNFORD, 2000, pp. 275-6)

92
Assim, no primeiro momento em que o CIAM se debrua sobre os temas

relacionados s cidades, j est colocada a necessidade de se definir uma postura
sobre as questes patrimoniais. Esse tema voltar a aparecer no debate dos CIAM
em diversos momentos: em 1949, no stimo congresso, realizado em Brgamo
(Itlia), quando estudada a execuo da Carta de Atenas e nasce a grille CIAM de
urbanismo; e em 1951, quando o tema central do oitavo congresso, realizado em
Hoddesdon, o estudo do centro urbano, o chamado corao das cidades, e
quando a problemtica do centro histrico aparece com destaque.
Embora o tema especfico do patrimnio no aparea na Declarao de La Sarraz60,
como j mencionado anteriormente, alguns elementos fundamentais que guiam a
postura do CIAM, em 1933, j esto explicitados. So questes centrais nas
discusses futuras da arquitetura e do urbanismo modernos, tais como a relevncia
dos novos materiais, tcnicas e metodologias na construo e o veemente combate
a qualquer tipo de interveno arquitetnica que evoque os estilos historicistas.
(...) es tarea de los arquitectos actuar de acuerdo con los grandes
hechos de la poca y los mximos objetivos de la sociedad a que
pertenecen y realizar sus obras de acuerdo ello. En consecuencia, se
niegan a incluir principios creativos de pocas anteriores y las
estructuras sociales pasadas en sus obras. (CIAM, 1928 in
CONRADS, 1973, p. 165).
Aos propsitos declarados agregam-se a tcnica e a tecnologia, que do subsdio ao

trabalho dos profissionais vinculados nova arquitetura. Os princpios que devem
nortear a atividade desses profissionais so: o compromisso com a racionalizao e
a economia nas e das construes; a estandardizao e a utilizao dos novos
materiais (o ao, o concreto armado e o vidro) que haviam sido introduzidos, no
sculo XIX, na construo civil.
(...) les parece lgico prestar particular atencin a los nuevos
materiales de construccin, a las nuevas construcciones y a los
nuevos mtodos de produccin y preocuparse de todos los
problemas que, en mbito de su profesin, dejan esperar un
progreso de su trabajo. (CIAM, 1928 apud CONRADS, 1973, p. 166).
60
A Declarao, resultante do I Congresso, est estruturada nos seguintes temas gerais: Economia,
Planejamento Urbano e Rural, Arquitetura e opinio pblica e, por fim, Arquitetura e relao com o Estado.
Captulo 2
93
Outro aspecto relevante a ser destacado a proposio de uma nova concepo do

urbanismo, explicitada na Declarao e que est implcita em todas as abordagens
dos CIAM.
El urbanismo es la organizacin de todas las funciones de la vida
colectiva en la ciudad y el campo. () no puede venir determinado por
consideraciones estticas, sino exclusivamente por exigencias
funcionales. (CIAM, 1928 apud CONRADS, 1973, p. 168).
A relevncia dessas questes, particularmente para a rea de patrimnio,

explicitada por Walter Gropius (1956, p. 106) no texto Arqueologia ou Arquitetura
para os edifcios contemporneos?, escrito em 1949.
Construir con elementos de los perodos de la artesana manual en
una era de industrializacin est llegando a ser una tarea ms y ms
desahuciada: o bien se empantana en dificultades financieras debido
a la insuficiencia de la necesaria mano de obra especializada, o bien
termina en un producto falso y sin vida, de origen industrial.
Imagem 23. Igreja de Brgamo, Itlia. Estudo de Gropius sobre sobreposio de estilos e elementos
construtivos romnicos, gticos e renascentistas. Fonte: GROPIUS, Walter. Alcances de la
arquitectura integral. Publicao original em ingls em 1952. Traduo de Luis Fabricant. Buenos
Aires: La Isla, 1956.
94

sabido que a quarta reunio do CIAM, em 1933, deveria ter ocorrido em Moscou.
No entanto, a recusa do projeto de Le Corbusier no concurso para o Palcio dos
Soviets, indicando claramente o abandono dos princpios da arquitetura e urbanismo
modernos por parte do Partido Comunista da Unio Sovitica, fez com que os
planos iniciais fossem alterados e o Congresso, finalmente, foi realizado a bordo do
navio SS Patris II, que partiu de Marselha para Atenas (MUNFORD, 2000, p. 73).
Pier Giorgio Gerosa (1976), em sua participao no chamado Simpsio de Lion,
realiza uma leitura cuidadosa da documentao referente ao IV CIAM analisando
comparativamente cinco verses (as trs verses preliminares, a publicao oficial e
a verso publicada por Corbusier, em 1941) da Carta do Urbanismo de 1933. Como
se sabe uma sexta verso publicada por J. L. Sert61 com o ttulo Can our cities
survive? em 1942.
Gerosa atribui nomes s trs primeiras verses: Patris II foi elaborada durante o
Congresso e est datada de 10 de agosto de 1933; uma primeira reviso realizada
por Le Corbusier, concluda em 14 de agosto, foi denominada verso Marselha; e a
terceira chamada de Zurique ficou a cargo de S. Giedion, secretrio geral do
Congresso, que concluiu a verso oficial em 4 de setembro daquele mesmo ano.
Entre setembro e outubro, mais uma reviso realizada por Corbusier, cujo texto
bastante prximo do final. Somente ento feita a publicao oficial.
O quadro comparativo montado por Gerosa (op.cit., p. 53) demonstra haver
alteraes significativas entre as diferentes etapas de redao. Esse trabalho nos
interessa particularmente para analisar o processo de redao do captulo sobre
patrimnio. Na redao original consta apenas uma pequena referncia, entre vrios
pontos discutidos no congresso, em que o relator afirma a importncia de la mise en
valeur de lheritage culturel. Deve-se destacar a utilizao do termo herana
cultural que, na dcada de 1930, pouco usual.
Le Corbusier em sua primeira reviso, realizada em agosto, que introduz o tema
como um item especfico, denominado Quartier historiques. Em seguida, Giedion,
61
Josep Luis Sert um dos influentes arquiteto do CIAM, fundador do GATEPAC e da seo catal dos CIAM.
Aps a derrota republicana na Guerra Civil, Sert mudou-se para os Estados Unidos para trabalhar como
urbanista junto a Paul Lest Weiner na empresa Town Planing Association. Em 1942, publicou sua verso sobre a
Carta de Atenas. Entre 1947 a 1956, atuou como Presidente do CIAM. Em 1953, tornou-se diretor da Faculdade
de Cincias da Graduate School of Design e Professor de Arquitetura, da Universidade de Harvard. Criou, em
1955, durante seu mandato o Programa de Urban Design, o primeiro curso formal de planejamento urbano dos
Estados Unidos.
Captulo 2
95
num trabalho cuidadoso de estruturao dos temas, altera o ttulo para Les
monuments historiques. No entanto, Le Corbusier prope, em sua ltima reviso,
substitu-lo por Les parties historiques de la ville, que o ttulo final do captulo
dedicado ao tema na verso publicada em 1933 (GEROSA, 1976, p. 64). Ainda
sobre o ttulo do captulo, Le Corbusier o altera para Patrimoine historique des villes
na publicao que faz a posteriori, entre 1941 e 1943 (GEROSA, 1976, p. 95).
O livro de Sert (1942) no considerado nesta anlise porque o captulo dedicado
ao patrimnio excludo de maneira deliberada. Sert, ao final de sua publicao,
apresenta dois anexos: um documento sobre os objetivos e o estatuto dos CIAM e a
verso final da Carta de Atenas (sem comentrios). Em nota de rodap, o autor
explica que o item sobre patrimnio fora omitido em seu texto, j que no era um
problema de todas as cidades, mas destaca que sua incluso foi solicitada pela
delegao italiana.
Section 7 of this chart has been omitted from the general text
because it applies only to certain cities. It was introduced by the
Italian delegates, who had to deal with these problems frequently.
(SERT, 1942, 248)
Retornando aos quadros comparativos, Gerosa (1976, p 64) a partir de seu trabalho
oferece a possibilidade de compreender que o texto ganha contornos mais
generalizantes na verso final. As primeiras verses revelam questes mais
especficas, extradas das avaliaes de casos reais.
Como a primeira verso faz apenas uma breve meno ao tema, ser
desconsiderada a partir de agora. Portanto, o primeiro texto a ser analisado a
primeira reviso efetuada por Le Corbusier. Ele indica que os planos apresentados
no Congresso permitem fixar trs pontos sobre a situao atual dos centros
histricos, observao que consta apenas dessa etapa de elaborao da Carta.
Num diagnstico mais geral, o texto afirma a importncia dos monumentos artsticos
e histricos isolados e destaca a existncia de grupos de edifcios formando
quarteires histricos de interesse local. Em seguida, assinala os dois problemas
que devem ser enfrentados em intervenes em regies com essas caractersticas:
o saneamento e circulao.
Les centre anciens prsenten de trs grands inconvnients ao point
de vue hyginique. La largeur et les tracs de rues ne sont pas en
96

rapport avec les modernes moyens de transport (auto, tramway, etc.).

(CORBUSIER, 1933 apud GEROSA, 1976, p. 64)
Giedion d, ento, ao documento referente ao captulo tratado a forma praticamente

final. Pequenas modificaes so efetuadas por Corbusier na reviso que realiza em
seguida e tambm em sua verso publicada, na dcada de 1940. Giedion (1933
apud GEROSA, 1976, p. 64) define o escopo do que se entende na Carta por
monumentos histricos: monuments uniques ou ensemble urbain, como consta do
texto oficial de 1933.
Le Corbusier (1989/1941, item 65), em sua publicao posterior vastamente
divulgada, amplia o significado dessa definio, alterando-a para: edifcios isolados
ou conjuntos urbanos. Ele ainda acrescenta a afirmao de que eles devem ser
salvaguardados, expresso que no aparece em nenhum dos momentos de
reviso do texto.
Em seguida, Giedion estabelece cinco condies que devem ser observadas para se
efetivar a conservao desses monumentos histricos, desde que eles se
enquadrem na primeira delas: (...) voquent lexpression pure dune poque
antrieure ei sils rpondent um intrt general (GIEDION, 1933 apud GEROSA,
1976, p. 64).
A segunda restrio conservao dos monumentos histricos diz respeito
necessidade de salubridade nas edificaes antigas para que a populao no seja
prejudicada62. A terceira condio diz respeito a monumentos que impedem a
reestruturao de reas j consolidadas ou se tornam empecilho. Nesse caso, a
Carta recomenda ao invs da demolio o desvio por meio de artifcios tcnicos63.
A seguir, Giedion ressalta que a utilizao de estilos histricos, sob pretextos
estticos (CORBUSIER, 1989/1941, item 70) inadmissvel64, referindo-se tanto ao
ecletismo ainda em voga quanto s restauraes, os quais no so diferenciados na
Carta. O ltimo item presente na verso de Giedion, que tambm ser o ltimo no
62
O texto original: b) si leur existence nexige pas de sacrifices de la population qui est forces dy habiter dans
des conditions malsaines (GIEDION, op. cit., p. 64).
63
Diz, c) sil est possible de supprimer leur influence gnante pour le dveloppement organique de la ville, par le
dtournement de la circulation ou par un dplacement du centre vital de la ville (GIEDION, op. cit., p. 64).
64
O texto original diz, Une adaptation esthtique ds nouvelles parties de la ville des anciennes parties cause
un tat catastrophique. Une telle adaptation ne doit plus tre tolre sous aucune forme (GIEDION, op. cit., p.
64).
Captulo 2
97
documento oficial, publicado em 1933, trata da criao de reas verdes nos centros
urbanos, aproveitando a demolio de cortios, interpretados como edifcios sem
interesse para preservao. Deste item Le Corbusier sugere a remoo da parte
final do texto proposto por Giedion (1933, apud GEROSA, 1976, p. 64), (...) qui
amliorent letat hyginique des quartiers dhabitation, que se refere criao de
superfcies verdes para melhorar as condies de higiene em quarteires
residenciais.
possvel verificar que Giedion quem d o formato final ao documento que
publicado, em 1933, com pequenos acertos sugeridos por Corbusier. Cabe ainda
ressaltar que quanto ao captulo dedicado aos Monumentos Histricos, as duas
verses dos anos 40, de Sert e de Le Corbusier so diametralmente opostas.
Enquanto Sert suprime as formulaes a respeito, por entender que se trata de um
diagnstico que dava conta de uma demanda localizada da delegao italiana para
o encontro, na verso publicada por Le Corbusier, o captulo ganha um ttulo mais
atual, afirma o reconhecimento da salvaguarda do patrimnio histrico, para depois
estabelecer condies sua preservao. Le Corbusier comenta cada um dos itens,
como faz em outros momentos da Carta e oferece exemplos que os generalizam.

98
QUADRO COMPARATIVO. Fonte: GEROSA, Giorgio (1976). La Declaration Finale Du 4eme

CIAM. In: Anales du Deuxieme Colloque sur la crise de lenvironnement et de lhabitat. Actualit de
la charte dAthenes. Lion, Institut dUrbanisme et dAmnagement Regional Universit ds
Sciences Humaines de Strasbourg. 1976.
Anexo 5: As diferenas entre a redao da declarao final. p. 48
Acima, a primeira pgina

do anexo onde Gerosa
compara a redao das
trs verses da Carta de
Atenas, 1933. Elas foram
escritas, respectivamen-te,
por Comisso Relatora, Le
Corbusier e Giedion.
direita, percebe-se que

na redao original no
constava
nenhuma
informao.
Corbusier
acrescentou
as
informaes iniciais com
apenas trs itens. Giedion
cunha o termo conjunto
urbano e elabora o texto
mais prximo do formato
conhecido
na
verso
corbusiana.
Captulo 2
99
Anexo 5: Aps comparar as trs verses, Gerosa compara as alteraes realizadas por Le Corbusier
na verso de Giedion, com a verso final publicada e Carta de Atenas escrita por Corbusier na
dcada de 1940.
100

Anexo 5: Nessa comparao se observa a evoluo do texto e os acrscimo formulados

principalmente na verso de Corbusier,publicada no incio dos anos 1940.
Captulo 2
101
2.3.2 Monumento e Patrimnio histrico: de Atenas a Veneza

Em geral, a Carta de Atenas elaborada no mbito do CIAM no reconhecida como
documento de referncia para os rgos internacionais e nacionais voltados
preservao do patrimnio cultural, como, por exemplo, o ICOMOS. Mas deve-se
ressaltar que o IPHAN reconhece o texto no rol das cartas patrimoniais escritas
durante o sculo XX.
Nas publicaes mais recentes, como as de Macarrn (2008), Choay (2001), Khl
(2005), que tratam da histria do patrimnio cultural, ela aparece de formas
diferentes e s vezes antagnicas. A leitura de Choay (2001), de que a Carta do
Urbanismo no traz contribuies para o debate da preservao, no aceita
unanimemente entre os autores.
Ana Macarrn (2008, p. 143) aponta uma dimenso indita na Carta do Urbanismo
por conter a primeira reflexo sobre a questo de reas envoltrias, que ela chama
de entorno de los monumentos:
En 1933, la Carta de Atenas del Urbanismo, en sus conclusiones del
IV Congreso Internacional de Arquitectura Moderna, abord el tema
(del contexto y del entorno) desde un enfoque urbanstico y
priorizando el aspecto de la ciudad moderna.
De fato a Carta do Urbanismo defende, quando necessria, a demolio de reas

envoltrias de monumentos histricos para criar praas, parques, ou seja,
superfcies verdes. O assunto, bastante polmico, alvo ainda hoje de debates
acalorados e conflita com os princpios expostos nas cartas patrimoniais de que a
(...) destruio de cortios ao redor dos monumentos histricos dar a ocasio para
criar superfcies verdes. (CORBUSIER, 1989/1941, item 69).
Neste caso, importante recuperar o comentrio presente na publicao de Le
Corbusier (1989/1941, comentrios ao item 69), que enfatiza o carter urbanstico do
princpio acima exposto, afastando a referncia a um mero cenrio, s vezes
presente na viso patrimonial:
possvel que, em certos casos, a demolio de casas insalubres e
de cortios ao redor de algum monumento de valor histrico destrua
uma ambincia secular. uma coisa lamentvel mas inevitvel.
Aproveitar-se- a situao para introduzir superfcies verdes. Os
vestgios do passado mergulharo em uma ambincia nova,
inesperada talvez, mas certamente tolervel, e da qual, em todo
caso, os bairros vizinhos se beneficiaro amplamente. (grifo nosso)
102

Quanto valorizao dos monumentos, sua insero urbana e o entorno no qual se

encontram, a Carta do Restauro (1931, item Valorizao dos Monumentos)
apresentava uma proposta bem distinta de sua homnima de 1933.
A conferncia recomenda respeitar, na construo dos edifcios, o
carter e a fisionomia das cidades, sobretudo na vizinhana dos
monumentos antigos, cuja proximidade deve ser objeto de cuidados
especiais.
Em
certos
conjuntos,
algumas
perspectivas
particularmente pitorescas devem ser preservadas.
E a Carta do Restauro ainda acrescenta sobre as reas verdes um sentido de

proteo que enfatiza sua postura de resistncia s transformaes urbansticas que
ocorrem naquele momento, no estabelecendo dilogo com as necessidades das
cidades em pleno processo de transformao, com reas centrais degradadas.
Deve-se tambm estudar as plantaes e ornamentaes vegetais
convenientes a determinados conjuntos de monumentos para lhes
conservar a carter antigo. (CARTA DE ATENAS, 1931, item
Valorizao dos Monumentos)
Segundo a leitura crtica apresentada por Daniel Drocourt (1976, pp. 166-7) no
colquio de Lion, a posio do IV CIAM envelheceu muito menos do que outros
documentos especficos sobre o tema do patrimnio e sua preservao. Para
Drocourt, apesar de aparentemente simplista, a Carta do Urbanismo permite uma
leitura sobre o tema para alm da questo da salvaguarda e constitui uma
abordagem lcida e antecipadora, em aspectos cruciais, dos documentos
produzidos por tcnicos especialistas nas dcadas seguintes.
Assim como o far Macarrn, Drocourt (1976, p. 167) j ressalta a referncia
constante na Carta do Urbanismo preservao de conjuntos urbanos, o que
considera inovador no debate patrimonialista. Reconhece que nos anos trinta j
havia uma tendncia nesse sentido, presente no debate italiano65, mas lembra que
apenas em 1964, na Carta de Veneza66, esse enfoque consolidado.
De fato a dimenso ampliada do monumento abre a Carta de Veneza (1964, artigo
1), estabelecendo que: A noo de monumento histrico compreende a criao
65
Referindo-se sem dvida a Gustavo Giovannonni.

A Carta de Veneza estabelece um dilogo direto, explicitado em sua introduo, com a Carta de Atenas de
1931, mas no corpo de seu texto percebe-se nitidamente uma interlocuo tambm com a carta modernista de
1933. Ao dar uma primeira forma a esses princpios fundamentais, a Carta de Atenas de 1931 contribui para a
propagao de um amplo movimento internacional que se traduziu principalmente em documentos nacionais,
(...). Agora chegado o momento de reexaminar os princpios da Carta para aprofund-las e dot-las de um
alcance maior em um novo documento.
66
Captulo 2
103
arquitetnica isolada, bem como o stio urbano ou rural que d testemunho de uma
civilizao particular (...).
Diferentemente da Carta do Restauro, a Carta do Urbanismo explicita sua posio
sobre a dimenso urbanstica, o compromisso com o desenvolvimento da cidade, a
soluo da circulao e a adequao escala humana das questes decorrentes da
nova ordem industrial, afirmados de maneira enftica - inclusive para justificar a
deciso de preservao ou no de determinados edifcios. Essas questes
aparecem na Carta de Veneza (1964, artigo 1) que pela primeira vez incorpora a
noo de stio ou conjunto arquitetnico no campo patrimonial:
Os stios monumentais devem ser objeto de cuidados especiais que
visem a salvaguardar sua integridade e assegurar seu saneamento,
sua manuteno e valorizao. Os trabalhos de conservao e
restaurao que neles se efetuarem devem inspirar-se nos princpios
enunciados nos artigos precedentes.
Outro tema abordado na Carta do Urbanismo o da adequao e adaptao dos

edifcios antigos para a incorporao de funes ou programas da vida moderna.
Hoje, esta posio razoavelmente aceita pelas entidades e rgos destinados
preservao de bens patrimoniais. A aprovao de intervenes que proporcionem
maior conforto aos usurios da edificao e dinamizem o seu uso ocorrem, em geral,
sem grandes dificuldades. No entanto, cumpre destacar que a Carta de Veneza de
1964 faz ressalvas a esse tipo de operao, mantendo a posio adotada na Carta
do Restauro67.
A conservao dos monumentos sempre favorecida por sua
destinao a uma funo til sociedade; tal destinao , portanto,
desejvel, mas no pode nem deve alterar disposio ou a
decorao dos edifcios. somente dentro destes limites que se
deve conceber e se pode autorizar as modificaes exigidas pela
evoluo dos usos e costumes. (CARTA DE VENEZA, 1964, artigo
5)
A defesa incondicional da arquitetura e do urbanismo modernos contra o ecletismo e

o emprego dos estilos historicistas um assunto constante no CIAM e,
provavelmente, uma das questes que dificultam a entrada da discusso do tema da
restaurao na pauta do movimento moderno.
67
A Carta de Atenas, de 1931, recomenda, no item Doutrina: Princpios Gerais, que (...) se mantenha uma
utilizao dos monumentos, que assegure a continuidade de sua vida, destinando-os sempre a finalidades que o
seu carter histrico ou artstico.
104

O emprego de estilos do passado, sob pretextos estticos, nas

construes novas erigidas nas zonas histricas, tm conseqncias
nefastas. A manuteno de tais usos ou a introduo de tais
iniciativas no sero toleradas de forma alguma. (LE CORBUSIER,
1989/1941, item 70)
Essa posio presente na Carta do Urbanismo de 1933 foi incorporada Carta de

Veneza e estava ausente em sua predecessora de 1931. Quanto restaurao, se a
Carta de Veneza reafirma a tendncia, presente em 1931, de restrio ao restauro,
ela se aproxima das posies constantes na Carta do Urbanismo, medida que
recomenda a distino explicita entre as intervenes contemporneas realizadas
em edificaes antigas, estimulando o uso de novas tecnologias e materiais.
A restaurao uma operao que deve ter carter excepcional.
Tem por objetivo conservar e revelar os valores estticos e histricos
do monumento e fundamenta-se no respeito ao material original e
aos documentos autnticos. Termina onde comea a hiptese; no
plano das reconstituies conjeturais, todo trabalho complementar
reconhecido como indispensvel por razes estticas ou tcnicas
destacar-se- da composio arquitetnica e dever ostentar a
marca do nosso tempo. A restaurao ser sempre precedida e
acompanhada de um estudo arqueolgico e histrico do monumento
(CARTA DE VENEZA, 1964, artigo 9)
As cartas patrimoniais tratam de maneira especial a utilizao de materiais

modernos em edifcios antigos. Na Carta do Restauro (1931), os tcnicos aprovam a
utilizao de novos materiais, mas enfatizam a necessidade de mant-los
escondidos para no alterar a aparncia das edificaes.
Em relao ao emprego de materiais, os tcnicos aprovaram o
emprego adequado de todos os recursos da tcnica moderna e
especialmente, do cimento armado.
Especificam, porm, que esses meios de reforo devem ser
dissimulados, salvo impossibilidade, a fim de no alterar o
aspecto e o carter do edifcio a ser restaurado.
Recomendam os tcnicos esses procedimentos especialmente nos
casos em que permitam evitar os riscos de desagregao dos
elementos a serem conservados. (CARTA DE ATENAS, 1931, item
Materiais de Restaurao) (grifo nosso)68
J na Carta de Veneza, essa dissimulao defendida em 1931, como mecanismo

de preservao do aspecto e do carter do edifcio, assume a condio de
68
Nas cartas patrimoniais a indicao ser feita pelo nmero do artigo ou item dado variedade de formatos de
publicao.
Captulo 2
105
falsificao. O documento enfatiza a imperiosa necessidade de diferenciar as

intervenes modernas. Essa postura retoma as idias subjacentes formulao de
La Sarraz e depois formuladas explicitamente no captulo sobre patrimnio da Carta
do Urbanismo, de 1933.
Os elementos destinados a substituir as partes faltantes devem
integrar-se harmoniosamente ao conjunto, distinguindo-se, todavia,
das partes originais a fim de que a restaurao no falsifique o
documento de arte e de histria. (CARTA DE VENEZA, 1964, artigo
12)
A restaurao uma prtica relativamente recente. Como visto no primeiro captulo,

suas metodologias so definidas no sculo XIX em plena vigncia dos estilos
histricos e sua concepo est diretamente vinculada valorizao do Neogtico.
Para um movimento que rompe com a linguagem do passado, valorizar ou enaltecer
o antigo, reconstruir, imitar a partir do repertrio do ecletismo historicista
ideologicamente inaceitvel.
A valorizao da histria da cidade e de seu conjunto arquitetnico, as intervenes
em centros histricos, a utilizao de novos materiais para contrapor o novo ao
antigo, as discusses acerca da monumentalidade e da nova monumentalidade so
algumas das questes que levam superao dialtica de uma oposio entre
preservao e modernismo, possibilitando que, nos anos 1950 e 1960, o desafio de
reestruturar os pressupostos fundantes da prpria restaurao seja explicitamente
enfrentado.
Nesse sentido, h uma diferena expressiva entre a Carta do Restauro e as Cartas
do Urbanismo e de Veneza, que o problema formal da interveno que nenhuma
das teorias formuladas at ento pode solucionar. A questo formal que comea a
ser pensada nos anos trinta, explicitamente pelo CIAM, ter seu desfecho final
apenas em Veneza, trinta anos depois.
2.3.3. Do centro histrico ao patrimnio urbano: as duas Cartas de

Atenas
Articulada idia de monumento, a noo de patrimnio cultural tambm se
transformou ao longo do tempo, avanando no sentido de expandir a noo de
monumento ao seu entorno. O mbito do patrimnio passa a abranger conjuntos

106
urbansticos e, de uma maneira mais ampla, a incorporar o tecido da cidade, bairros

e centros histricos, chegando, em alguns casos, a abranger a cidade em sua
totalidade. Da idia de monumento isolado chega-se ao conceito de patrimnio
urbano.
Esse processo reconhecido por Choay:
(...) o domnio patrimonial no se limita mais aos edifcios
individuais; ele (o patrimnio) agora compreende os aglomerados de
edificaes e a malha urbana: aglomerados de casas e bairros,
aldeias, cidades inteiras e mesmo conjuntos de cidades, como
mostra a lista do Patrimnio Mundial estabelecida pela UNESCO.
(CHOAY, 2001, pp. 12-3)
Para essa autora, o conceito de patrimnio urbano, como entendido hoje, est
associado a trs autores, John Ruskin, Camillo Sitte e Gustavo Giovannoni que, com
contribuies complementares, desenvolveram as noes que ampliaram a
compreenso da questo patrimonial do mbito do monumento histrico individual
para o conjunto arquitetnico que compe uma cidade (CHOAY, 2001, pp. 175-204).
Para tanto, Choay (2001) elabora trs categorias para pensar nveis distintos de
aproximao e compreenso da cidade como patrimnio urbano, que teriam
evoludo at nossos dias, atribudas, respectivamente, s figuras acima citadas: a
figura memorial da cidade, a figura histrica e a figura historial. 69
necessrio destacar, luz da literatura mais recente, que o esforo de Choay
(2001) em constituir uma genealogia unitria (Ruskin, Sitte e Giovannoni) da
evoluo do sentido do patrimnio urbano, de meados do sculo XIX at a primeira
metade do sculo XX, exclui a possibilidade de conferir qualquer participao ao
movimento moderno nessa evoluo.
Dado que o tema do Urbanismo particularmente caro para Franoise Choay e que
o livro Alegorias do patrimnio goza de reconhecimento inconteste como obra de
referncia no setor voltado preservao do patrimnio atestado por sua presena
obrigatria nas bibliografias de trabalhos nacionais e internacionais, aps sua
primeira publicao, em 1992 sua leitura sobre as posies do movimento
moderno merece ateno.
69
Outros autores seguem essa categorizao proposta por Choay, como KHL (1998): 195-7.
Captulo 2
107
Parece legtimo nesse quadro perguntar se a dificuldade de Choay em reconhecer

que os arquitetos e urbanistas do chamado movimento moderno tiveram que refletir
e enfrentar os temas da preservao e da reconstruo das cidades com a
pluralidade interna que hoje a historiografia consensualmente reconhece decorre
simplesmente de um ponto de vista antimodernista ou uma defesa exclusivista de
sua prpria trama genealgica.
Para o olhar historiogrfico atualizado, o reconhecimento das contribuies de
Giovannoni, Sitte, Ruskin, Viollet-le-Duc no implica o desconhecimento dos debates
e dos trabalhos desenvolvidos pela arquitetura e urbanismo modernos. A evidente
contribuio e relevncia do trabalho de Choay no podem, luz de todo o trabalho
de reviso das ltimas dcadas, servir de justificativa para a manuteno do mito do
senso comum da tabula rasa como princpio e nico mtodo de interveno proposto
pela Carta de Atenas.
historicamente inegvel, luz de farta documentao, que o reconhecimento da
importncia do tema foi efetivado em 1933, quando o IV CIAM decidiu, por
solicitao da delegao italiana, que o patrimnio e sua preservao constassem
das atas do evento. Desde ento, as reflexes no mbito dos prprios CIAM, a
presena do tema nas obras de arquitetos e urbanistas relevantes no sculo XX, a
elaborao do mtodo da restaurao crtica na Itlia e a participao de arquitetos
e urbanistas vinculados ao movimento moderno na formulao da Carta de Veneza
atestam essas contribuies e reforam a necessidade de continuar o trabalho de
uma anlise mais cuidadosa e isenta.
Nessa perspectiva, e para compreender como o tema do patrimnio tratado pela
arquitetura e urbanismo modernos, nas dcadas de 1940-60, considerando
particularmente a formulao do restauro crtico e como essas idias chegam ao
Brasil, faz-se necessrio analisar as posies que assume o movimento moderno
em relao s noes de patrimnio, monumento e centro histrico.
As trs dcadas que separam as duas Cartas de Atenas (1931 e 1933) da Carta de
Veneza (1964) so de fundamental importncia para identificar como o debate sobre
a preservao do patrimnio cultural se modificou nesse perodo e, particularmente,
como as posturas do movimento moderno repercutiram nas formulaes da carta
patrimonial de Veneza.
108

No se trata de reivindicar a paternidade sobre a noo de patrimnio urbano, ou

propor novas genealogias excludentes, mas de compreender a diversidade das
correntes que estavam dialogando naquele momento e identificar as contribuies
que aportaram ao debate sobre a preservao e intervenes em bens histricos.
Um aspecto central dessa compreenso diz respeito noo de stios
monumentais, expressa na Carta de Veneza, menos abrangente que a postura
defendida na Carta do Urbanismo, que compreende os edifcios histricos como
parte integrante da cidade. A posio de que a sobrevivncia do edifcio deve estar
condicionada a fatores mais abrangentes, que vo alm da simples deciso de
preserv-los, ou de suas caractersticas fsicas, amplia a noo de patrimnio e a
complexidade das aes de salvaguarda, estabelecendo correlao entre a
preservao, o desenvolvimento urbano e seu planejamento. Esse um tema
privilegiado nos anos 1950 e 1960 para a arquitetura e o urbanismo modernos.
Outro aspecto a merecer maior desenvolvimento o das relaes, certamente
indiretas, mas nem por isso menos relevantes, entre o debate patrimonial e a
reflexo no interior do CIAM sobre a nova monumentalidade.
O tema da monumentalidade j se apresentava como questo importante no interior
do movimento moderno ainda na dcada de trinta. Segundo Ockman (1993), uma
das motivaes para que monumentalidade se convertesse em tema privilegiado do
CIAM foram as participaes de Alemanha e Unio Sovitica na Exposio
Internacional de Paris, de 1937, e a retomada dos estilos historicistas, explicitados
em seus pavilhes. Os pavilhes desses pases evocavam os estilos histricos
nacionais, e a arquitetura moderna colocada diante do desafio de explicitar sua
potencialidade como uma forma de representao cvica.
The 1937 Word Exposition in Paris had been the occasion of
modernims official triumph for most the participating countries. At the
same time, though, in the confrontation that took place at the foot of
the Eiffel Tower between Albert Speers pavilion for the Third Reich,
avatar of Prussian classicism, and Boris lofans Soviet pavilion, an
embodiment of the more dynamic aspirations of social realism, the
new architecture received an implicit challenge to its potency as a
form of civic representation. (OCKMAN, 1993, p. 27)
Nesse sentido, na dcada de 1940, o debate da monumentalidade ou a nova

monumentalidade, como cunhou Giedion no ensaio The need for a new
Captulo 2
109
monumentality, em 194470, assume grande importncia no mbito da arquitetura e

do urbanismo modernos e envolve vrios profissionais e perspectivas distintas. Em
1943, Siegfried Giedion, Josep Llus Sert e Fernand Lger prepararam o documento
Nove pontos sobre a monumentalidade que deveria integrar um catlogo sobre arte
moderna que no chegou a ser publicado.
Em sua perspectiva era necessrio redefinir a prpria noo de monumento:
Los monumentos son hitos que el hombre ha creado como smbolos
de sus ideales, sus objetivos y sus actos. Pretenden sobrevivir al
perodo que los engendr y constituirse en herencia para
generaciones futuras. En este sentido, crean una conexin entre el
pasado y el futuro. [] Los monumentos son la expresin de las
necesidades culturales ms elevadas del hombre. Deben satisfacer
la eterna necesidad humana de smbolos que traduzcan o expresen
la fuerza colectiva. Los monumentos ms esenciales son aquellos
que expresan los sentimientos y el pensamiento de esta fuerza
colectiva: la gente. Los perodos que slo viven en funcin del
presente no son capaces de crear monumentos duraderos. (SERT,
LGER, GIEDION, 1951 in COSTA, HARTRAY, 1997, p. 15)
Esse texto bastante estimulante para se pensar a arquitetura e o urbanismo

modernos no panorama internacional e explicitar como se configura, nos anos 1940,
o combate aos estilos historicistas. Debate reaquecido quando os regimes
totalitrios os elegem como linguagem oficial por estarem assentadas sobre larga
tradio. Naquele momento, mesmo reafirmando o discurso anti-historicista era
preciso diferenci-lo de um discurso da negao da histria e do passado. Ao
contrrio, buscou-se estabelecer os vnculos da tradio histrico-cultural do
movimento moderno, que o livro de Pevsner auxilia a consolidar.
O documento, assinado por trs importantes nomes da arte e da arquitetura
moderna internacional e que ocupam posio de destaque no mbito do CIAM,
explicita a necessidade sentida, desde o incio da dcada de 1940, de vinculao do
projeto modernista ao Estado. Esse embate na esfera da poltica cultural visava
execuo de edifcios pblicos e de planos urbansticos estratgicos para as cidades
que pudessem marcar simbolicamente as reas urbanas, conferindo a elas aspectos
de monumentalidade.
70
O ensaio de Giedion foi publicado no livro New architecture and city planning, publicado por Paul Zucker.
Sobre o tema, ver OCKMAN (1993): 27.

110
Essa atitude implicava avanar sobre um terreno onde ainda predominava a

arquitetura acadmica ou a nova tradio classicizante, como j assinalado por
Ockman (1993), pela ascenso do nazifacismo e do socialismo realista, que
frustram, de certa maneira, os rumos que o movimento moderno na Europa havia
desenhado como perspectivas. 71
Assim, Giedion, Sert e Lger expem com clareza as dificuldades e os desafios que
deveriam fazer o movimento moderno refletir e avanar. Buscando estratgias para
atuar de maneira mais ativa junto aos rgos pblicos e definindo uma posio mais
objetiva em relao ao ecletismo, repudiam a possibilidade de que a linguagem
moderna seja operada de maneira programtica, como mais um estilo historicista
utilizado para conjuntos habitacionais de baixo custo, escolas, hospitais e outros
programas utilitrios.
Por regla general, aquellos que gobiernan y administran un pueblo,
por muy brillantes que sean en sus especialidades, representan al
hombre medio de nuestro tiempo en lo que respecta a sus juicios
artsticos. Al igual que este hombre medio, experimentan una
escisin entre su manera de pensar y su manera de sentir. Los
sentimientos de quienes gobiernan y administran los pases no han
sido educados y siguen imbuidos de los seudo ideales del siglo XIX.
Por esta razn, no son capaces de reconocer las fuerzas creativas
de nuestra poca, que podran constituir por si solas los monumentos
y edificios pblicos que deberan integrarse en los nuevos centros
urbanos, como reflejo y autntica expresin de nuestra poca
(SERT, LGER, GIEDION, 1951 in COSTA, HARTRAY, 1997, p. 17)
De certa maneira, essas questes j vinham sendo enfrentadas de maneira mais

direta pelos intelectuais e arquitetos vinculados ao modernismo no Brasil e na
Amrica Latina. Lembremos que a redao dos Nove Pontos, em 1943, coincide
com a exposio e livro de Philip L. Goodwin, Brazil Builds, e o prdio do Ministrio
de Educao e Sade Pblica (MESP, mais conhecido por MEC) est em fase final
de construo. No Mxico, no mesmo momento, o ministro da Educao Narciso
Bassols (1931/34) solicitava a Juan OGorman 53 escolas para os 30 mil excludos
do sistema educacional na capital.
Em 1944, Louis Kahn procura num texto denominado Monumentalidade, redefinir
esse conceito, afirmando que monumentalidade na arquitetura uma qualidade
71
Ver a respeito Franco BORSI (1987). The Monumental Era. European Architecture and Design 1929-39. New
York, Rizzoli.
Captulo 2
111
inerente estrutura que transmite o sentimento da sua eternidade, que nada pode a
ela ser acrescentado ou alterado. Como exemplo, Kahn cita o Parthenon, mxima
expresso da cultura arquitetnica da civilizao grega.
Monumentality in architecture may be defined as a quality, a spiritual
quality inherent in the structure which conveys the feeling of its
eternity, that it cannot be added to or changed. We feel that quality in
the Parthenon, the recognized architectural symbol of Greek
civilization. (KAHN, 1944, in OCKMAN, 1993, p. 48)
A relao entre monumentalidade e arquitetura moderna, lembra Ockman (1993, p.

28), foi tema da revista inglesa Architectural Review, de setembro de 1948, com a
participao de vrios profissionais, entre os quais: Gregor Paulsson, Henry-Russel
Hitchcock, William Holford, Walter Gropius, Lcio Costa, Alfred Roth e Sigfried
Giedion, alm da contribuio posterior, em abril de 1949, de Lewis Munford.
Retomando o texto Nove pontos, os trs autores reafirmam o princpio dos CIAM de
que a arquitetura deve refletir sobre diferentes escalas, o que implica pensar o
edifcio como parte integrante da cidade, que pertence a uma regio. E, nessa
perspectiva, eles agregam uma nova formulao: a de que as construes ou
monumentos devem ser os elementos visveis das intervenes urbansticas.
En la actualidad, los arquitectos modernos saben que los edificios
no pueden concebirse como unidades aisladas, que hay que
incorporarlos a proyectos urbansticos ms amplios. No hay fronteras
entre la arquitectura y el urbanismo, como tampoco hay fronteras
entre la ciudad y la regin. La correlacin es necesaria. Los
monumentos deben constituir los elementos visibles ms
contundentes de esos amplios proyectos (SERT, LGER, GIEDION,
1951 in COSTA, HARTRAY, 1997, p. 17).
O debate sobre a monumentalidade parte da crescente conscincia de que o

discurso da racionalizao e industrializao das construes, das clulas mnimas
habitacionais precisa ser reequacionado para que a arquitetura e o urbanismo
modernos possam avanar de maneira mais significativa e se impor como linguagem
hegemnica de modernidade em sociedade j que ainda hesitavam entre o moderno
e o ecltico.
As
discusses
subsequentes,
realizadas
em
congressos
seminrios,
problematizam o debate sobre a nova monumentalidade, Essa discusso ganha

novo impulso aps a 2 Guerra Mundial e se transforma em um dos temas centrais
dos anos 1950 no mbito do CIAM. Outro tema to importante quanto esse e,
112

certamente, inter-relacionado o da interveno em centro histrico aps a segunda

guerra.
A utilizao do termo centro histrico no usual na dcada de 1950, embora, como
visto na Carta do Urbanismo j havia sido empregado por Le Corbusier. Ele se
difunde e se populariza nos anos 1960. Um dos fatos que contribui para sua
disseminao, como aponta Santanna (1995 apud MAYUMI, 2005, p. 13), a
promulgao na Frana, da Lei Malraux, em 1962, que regulamenta a preservao
de reas urbanas. E, em 1964, na Carta de Veneza se incorpora o conceito, embora
o termo especfico no seja utilizado. empregado o termo stios urbanos. As
reas antigas passam, a partir de ento, a ter direito proteo no apenas como
permetro de monumentos tombados.
ROGERS, SERT e TYRWHITT, (1955, pp. 159-168. apud Mayumi, 2005, p. 11), na
concluso do VIII CIAM, e inspirados pela conferncia de Gropius que abordou o
tema da medida do homem, reafirmam os compromissos iniciais do CIAM:
Depois de vinte e cinco anos, o CIAM, seguindo a natural evoluo
de seu ciclo, voltou ao mesmo ponto que constituiu o motivo e razo
de ser de sua criao em 1928: a necessidade de voltar a colocar o
homem no centro de todas as coisas, frente a frente com seus
semelhantes.
Outro tema central no perodo o debate sobre intervenes em reas centrais,

centros histricos e cvicos. Aps a Segunda Guerra Mundial, os problemas da
monumentalidade e da reconstruo passam a estar relacionados. No VI CIAM, em
Bridgewater, 1947, a constatao de que o centro das cidades estava deteriorado,
os subrbios inchados, e que deveria haver um planejamento para a reconstruo
dos centros urbanos europeus bombardeados durante a Segunda Guerra Mundial
j estava colocada, como indica MAYUMI (2005, p. 7).
A discusso em torno da nova monumentalidade no permanece apenas como mera
postulao terica. Como exemplos dessa nova postura, Giedion cita o projeto de
Chimbote e o Plano Piloto para o novo corao de Lima, ambos no Peru, projetados
por J. L. Sert, P. L. WIENER e arquitetos locais.
O projeto de Chimbote procura absorver caractersticas tipolgicas
do urbanismo tradicional local, e por isso GIEDION, cinco anos
depois, se referir a este projeto feliz como representante do novo
regionalismo, tendncia de reviso, e sucessora do racionalismo: As
correntes modernas (...) tentam de novo, depois do longo interregno
racionalista, penetrar nos fenmenos primrios do ser humano. (...)
Captulo 2
113
Esta atitude, que pretende satisfazer as condies regionais, (...)

poder-se-ia designar de novo regionalismo. (GIEDION, s.d. apud
MAYUMI, 2005, P.9)
O debate que tem incio na dcada de 1950 sobre as intervenes para

reconstruo de centros antigos e a preservao do patrimnio histrico, provocado,
como indica Lia Mayumi (2005, p. 11), inicialmente, no VIII CIAM, por ROGERS e
RICHARDS, tem desdobramentos importantes na dcada seguinte, nos trabalhos de
Giuseppe SAMON, Aldo ROSSI e Bruno ZEVI, entre outros, como Lina Bo Bardi,
no Brasil.
Nos Oitocentos (...), nos novos traados urbanos, se salvavam os
monumentos principais liberando-os do seu contexto e o princpio de
isolar a obra de arte prevaleceu, com lamentveis conseqncias;
desmantelar toda a cidade deixando intactos os cinqenta
monumentos mais importantes o sonho torpe de uma cultura
demaggica, totalmente insensvel aos valores ambientais.
Chegamos assim a estes ltimos anos que viram se consolidarem os
princpios da arquitetura moderna. necessria uma conscincia
histrica que respeite o passado em toda a sua integridade. (ZEVI,
1969, p. 11)
As trs cartas, assim como os documentos produzidos pelo CIAM, permitem afirmar
que o tema da preservao est presente, e de maneira central, no debates
realizados pelos arquitetos e urbanistas vinculados ao movimento moderno.
No entanto, at a dcada de trinta, as discusses dos CIAM esto centradas,
sobretudo, na Europa. J na elaborao da Carta de Veneza, em 1964, a situao j
havia se alterado, particularmente, para a Amrica Latina. Profissionais do Brasil,
Mxico, Peru, Venezuela e outros pases latino-americanos participam do evento e
contribuem de maneira ativa para a redao final da Carta. Investigar o processo de
entrada do Brasil e da Amrica Latina nesse debate objetivo do quarto captulo.
114

Captulo 3
CAPTULO 3.
115
Aqum-mar: o debate sobre preservao na Amrica Latina,

1920-1940
De fato, como falar de vanguarda se a

principal tarefa que ela se autoatribuiu na
Amrica Latina foi a de construo de uma
tradio?
Adrin Gorelik72
A proteo aos monumentos deixa de ser uma questo restrita Europa e avana
para outros continentes, entre os quais a Amrica, em particular a Amrica Latina,
desde o final da Primeira Guerra Mundial. As polticas para a salvaguarda dos
monumentos latino-americanos se consolidam como um tema de debate
permanente, avanando pelas dcadas seguintes.
Um frum privilegiado de reflexo sobre esse tema so os congressos de arquitetos,
que, desde os anos 1920, mantm o assunto em pauta. Neles, um dos aspectos
mais recorrentes a da pesquisa para identificao do patrimnio no mbito desses
pases, consumando-se desde muito cedo na criao de instituies latinoamericanas com essa finalidade. Outro tema, de certa maneira ligado ao primeiro,
o do ensino da histria da arquitetura do continente nas universidades, at ento
ausente da formao dos profissionais.73 As intervenes em edifcios e stios
histricos, por sua vez, entram na pauta dos arquitetos, que passam a refletir sobre
as questes especficas da arquitetura de seus pases e a formular metodologias a
partir das matrizes europias.
Nesse cenrio de expanso da preocupao com o patrimnio e de interlocuo
entre os pases, fundamental avaliar como se deu o debate sobre a preservao
na Amrica Latina, no perodo entre as dcadas de 1920 e 1940, principalmente a
partir dos Congressos Pan-Americanos de Arquitetos. E verificar como esse debate
se articula aos desafios da renovao artstica, por meio do movimento moderno, e
72
73
GORELIK (2005): 16.

Como, de resto, se mantm at hoje, ao menos no Brasil.
116
Aqum mar: o debate sobre preservao

na Amrica Latina, 1920-1940
procura por uma tradio arquitetnica/identidade cultural como processo comum

aos pases latino-americanos, inclusive o Brasil.74
Compreender o processo de constituio e consolidao do debate e a criao dos
primeiros rgos de patrimnio no mbito latino-americano fundamental para
localizar e avaliar, a partir de uma viso mais ampliada, a situao do Brasil e,
particularmente, do SPHAN, que na literatura corrente apresentada como uma
experincia excepcional no mbito dos rgos de preservao em funo de ter sua
origem a partir de intelectuais vinculados ao movimento moderno.
3.1
Modernizao, modernidade, modernismo e a valorizao do patrimnio

cultural: tradio e identidade cultural na Amrica Latina, 1920-1940
Ao longo do sculo XIX, a Amrica Latina, espanhola e portuguesa, sofre um

processo vertiginoso de mudanas nas relaes polticas, econmicas e sociais. De
colnias vinculadas Europa a pases independentes, assistem ainda abolio do
trfico negreiro e do trabalho escravo e a alterao dos regimes absolutistas em
repblicas, heterogeneamente democrticas.
Numa anlise mais ampla, Hobsbawm (1982, pp. 127-30) localiza os movimentos de
independncia das colnias americanas como parte de um processo amplo de
transformaes que marcam o incio da modernidade, desencadeada por duas
revolues ocorridas no sculo XVIII, a Revoluo Francesa e a Revoluo
Industrial. O perodo de 1789 a 1848 , como se sabe, denominado pelo historiador
de era das revolues.
Houve trs ondas revolucionrias principais no mundo ocidental entre
1815 e 1848. (...) Os trs grandes libertadores da Amrica
espanhola, Simon Bolvar, San Martin e Bernardo OHiggins,
estabeleceram a independncia respectivamente da Grande
Colmbia (...), Argentina (...) e do Chile. (...) Por volta de 1822, a
Amrica espanhola estava livre (...). Em 1822, o Brasil separou-se
pacificamente de Portugal sob o comando do regente deixado pela
famlia real portuguesa em seu retorno Europa aps o exlio
napolenico. (HOBSBAWM, 1982, pp. 127-8)
74
Ver a respeito Jorge Manrique, 1974.
Captulo 3
117
A partir dessas transformaes, os

pases
latino-americanos,
de
modo
geral, entram no sculo XX sob a gide

do Ecletismo. o perodo da Belle
poque,
marcada,
como
assinala
Nicolau Sevcenko (1985, p. 28-9), pela

condenao dos valores culturais do
perodo
colonial,
como
hbitos,
costumes da sociedade tradicional e
Imagem 24. Vista area de Paris, ilustrando o trabalho

do urbanista Baro Haussmann, entre os anos de 185070. Fonte: www.britannica.com
elementos de cultura popular; pela

realizao de reformulaes urbanas de
reas centrais que seguem como modelo os novos planos urbansticos europeus:
pela reforma de Paris, de Haussmann; pelo plano de expanso de Barcelona, de
Cerd; pelo projeto de Camillo Sitte e Otto Wagner para a Ringstrasse em Viena.
Sevcenko (1985, p. 29), ao analisar a cidade do Rio de Janeiro nesse perodo,
descreve o anseio da burguesia emergente pelos padres de desenvolvimento e
industrializao atingidos pela Europa, citando um editorial do Jornal do Commrcio,
de 1901.
(...) acompanhar o progresso significava somente uma coisa: alinharse com os padres e o ritmo de desdobramento da economia
europia, onde nas indstrias e no comrcio o progresso do sculo
foi assombroso, e a rapidez desse progresso miraculosa. A imagem
do progresso (...) se transforma na obsesso coletiva da nova
burguesia.
em contraposio ao Ecletismo e vida parisiense 75, aos gostos e costumes da

Belle poque, que o Modernismo, como movimento cultural de renovao das
formas artsticas, na Amrica Latina, expe tambm uma srie de questionamentos
e reflexes sobre as origens europias do continente, a valorizao da cultura
popular e da diversidade tnica que so constitutivas da histrica de parte
significativa dos pases latino-americanos.
75
Termo utilizado por Nicolau Sevcenko (1985, p. 30) para designar os costumes, os hbitos e a cultura, de
maneira mais geral associada s camadas aburguesadas da nova sociedade republicana, constituda em
oposio ao perodo colonial.
118

Nesse quadro, exposto de maneira sinttica,

que a Amrica, em particular, a Amrica
Latina busca uma identidade cultural prpria.
Uma das questes suscitadas no campo
historiogrfico, que serve de exemplo para a
abrangncia e o significado cultural desse
momento,
reviso
do
mito
do
descobrimento, ao qual muitos autores se

dedicaro,
entre
os
quais
Edmundo
OGorman76 (1992/1958, p. 17), desde a

Imagem 25. Torres Garcia, "...nuestro norte es el
sur...", 1943.
dcada de 1940.
Imagem 26. Mapa da Amrica do Sul,

Torres Garcia.
(...) a qu se debe la idea de que Coln descubri a Amrica a pesar

de que se sabe que l ejecut un acto muy distinto, es necesario
averiguar cundo, cmo y por qu se pens eso por primera vez y
por qu se sigue aceptando. Es decir, ser necesario reconstruir la
historia, no del descubrimiento de Amrica, sino de la idea de que
Amrica fue descubierta, que no es lo mismo.
Ao final de seu livro, OGorman (1992/1958, p. 17) conclui que a Amrica pode ser
interpretada como a segunda nova Europa, no nueva como rplica, sino como fruto
del desarrollo de la potencialidad del pensamiento moderno. E continua:
Con esa realizacin plena del ser americano parece obvio que ya no
debe hablar de Amrica como Nuevo Mundo, salvo por arrastre
tradicional (). Ms que insistir en un viejo y nuevo mundos debe
decirse que surgi una nueva entidad que puede llamarse EuroAmrica y respecto a la cual el Ocano de la geografa antigua sufre
su ltima transformacin ().
As pesquisas empreendidas, ainda no ecletismo, de valorizao da arquitetura prhispnica e colonial, no Brasil denominada neocolonial, j so indcios dessa
disposio. Mas o movimento moderno, como se sabe, que dialeticamente opera
as transformaes culturais no continente.
Nas ltimas duas dcadas, h vrios trabalhos no Brasil e na Amrica Latina que
vm investigando de maneira sistemtica a produo das vanguardas modernistas
76
Irmo do arquiteto mexicano Juan OGorman.
Captulo 3
119
no continente. As pesquisas abordam a introduo de uma linguagem universal,

concomitantemente recuperao e valorizao da tradio e da cultura popular,
que geram em alguns dos pases latino-americanos um processo de construo de
uma identidade nacional. Tais pesquisas tratam ainda das estratgias de ao
dessas vanguardas junto ao Estado, num projeto de formulao de polticas
culturais.
Muitas das interpretaes que tratam da produo cultural do movimento moderno e
da contribuio para a estruturao de uma poltica nacional na rea de cultura,
sobretudo, no reconhecimento de uma tradio luso-africana de cunho popular,
apoiam-se naqueles trabalhos pioneiros. Entre eles se destacam os de LAFET
(2000/1974), LAHUERTA (1982), MORAES (1983), MARTINS, L. (1987); MARTINS,
C. (1987); FALCO (1984) e MICELLI (1984) todos citados, direta ou indiretamente,
pelas maioria das pesquisas subsequentes que tratam da poltica de patrimnio e do
SPHAN.
Em termos gerais, esses trabalhos trilham um caminho aberto por Antnio Cndido
ainda na dcada de 1950. A posio de Cndido, embora tenha como foco o campo
da literatura, inaugura uma vertente de anlise bastante produtiva em vrios setores
da produo cultural.
Parece relevante lembrar a posio da qual Cndido formula suas questes, dado
que seus textos so contemporneos experincia do SPHAN, ainda na fase
heroica do rgo, como cunhou Luis Saia77. O autor tambm um interlocutor de
personagens centrais no interior do SPHAN. Nesse sentido, vale ressaltar a
dedicatria feita a Rodrigo Melo Franco de Andrade, no livro Tese e Anttese,
publicado em 1965: A Rodrigo Melo Franco de Andrade este livro dedicado com
reverncia e afeto (CNDIDO, 1964, dedicatria).
Cndido, no texto Literatura e Cultura de 1900 a 194578, destaca que a relao
dialtica entre localismo e cosmopolitismo sempre esteve presente na produo
cultural brasileira, de maneiras diferentes ao longo do tempo, ora com forte
conotao nacionalista, ora incorporando estilos estrangeiros.
77
Termo cunhado por Luis Saia, chefe do 4 distrito, So Paulo, conforme pesquisa de Silvana Rubino (1991, p.
21), no artigo At os 35 anos, a fase herica, na revista CJ, n 17, Rio de Janeiro, 1977.
78
CNDIDO (1976). Literatura e Sociedade. Texto redigido em 1950.
120

Imagem 27. Tarsila do Amaral, Carnaval de Madureira, 1924. Fonte: http://sigaocoelhobranco.zip.net/ images/CARNAVAL50.jpg.
Imagem 28. E. Di Cavalcanti, Samba, 1927. http://www.espirito.org.br/portal/artigos/iso-jorge/apometria.html
Imagem 29. Tarsila do Amaral, Operrios, 1933. Fonte: http://naasadovento.wordpress.com/2009/08
Imagem 29. Cndido Portinari, Retirantes, 1944. Fonte: http://trovador.wordpress.com/galeria/portinari/ 1944-retirantes/
Captulo 3
121
Se fosse possvel estabelecer uma lei de evoluo de nossa vida

espiritual, poderamos talvez dizer que toda ela se rege pela dialtica
do localismo e do cosmopolitismo, manifestada pelos modos mais
diversos. (...) a obra resulta num compromisso mais ou menos feliz
da expresso com o padro universal. O que temos realizado de
mais perfeito (...), representa os momentos de equilbrio ideal entre
as duas tendncias. (CNDIDO, 1976/1950, pp. 109-10)
O autor estende assim suas reflexes para alm da literatura, assinalando que o
Modernismo avana sobre os perodos histricos anteriores, pois rompe os
processos de idealizao das nossas caractersticas culturais, sociais e naturais. As
nossas deficincias, supostas ou reais, so reinterpretadas como superioridades
(CNDIDO, 1976/1950, p. 120).
O primitivismo fonte de inspirao e no mais impedimento elaborao cultural.
E isso ocorre tanto na literatura, quanto na pintura, msica, como em outros campos
de reflexo.
Sublinhemos tambm o nacionalismo acentuado desta gerao
renovadora, que deixa de lado o ornamental (...), para amar com
veemncia o extico descoberto no prprio pas pela sua curiosidade
liberta das injunes acadmicas. Um certo nmero de escritores se
aplica em mostrar como somos diferentes da Europa e como, por
isso, devemos ver e exprimir diversamente as coisas. (CNDIDO,
1976/1950, p. 121)
Mas esse processo ainda mais amplo se considerarmos o compromisso que esses
artistas estabeleceram com o pas, dedicando parte substancial de seu tempo e
energia atuao pblica:
A fora do Modernismo reside na largueza com que se props a
encarar a nova situao [estrutura social, econmica e poltica]. (...).
No preciso lembrar a sincronia dos acontecimentos literrios,
polticos, educacionais, artsticos, para sugerir o poderoso impacto
que os anos de 1920-1935 representam na sociedade e na ideologia
do passado. (CNDIDO, 1976/1950, p. 134)
Essa afirmao leva quase que inevitavelmente a pensar em Mrio de Andrade,

Villa Lobos, Lcio Costa, Carlos Drummond de Andrade, Rodrigo Melo Franco de
Andrade, Ansio Teixeira, entre outros. H uma frase de Mrio de Andrade, citada
por Ricardo Ori, sobre a importncia do patrimnio cultural que revela essa postura
mais geral:
Nos idos da dcada de 20, quando se iniciou a discusso sobre a
necessidade de preservao do nosso passado, (...), Mrio de
Andrade j atestava o valor do nosso patrimnio histrico como
forma de se construir uma identidade nacional, assentada na
122

pluralidade de nossas razes e matrizes tnicas. (...) no basta

ensinar o analfabeto a ler. preciso dar-lhe contemporaneamente o
elemento em que possa exercer a faculdade que adquiriu. Defender
o nosso patrimnio histrico e artstico alfabetizao.79
Antnio Cndido acentua como caractersticas do movimento moderno o esforo de

se diferenciar da Europa e buscar inspiraes nas referncias culturais, populares
e primitivas do prprio pas e no fora dele. Essas aspiraes impem algumas
perguntas (quem somos? a quem nos assemelhamos?). Em seu texto a identidade,
que se afirma na diversidade tnico-cultural, ressaltada o que nos leva a pensar
numa possvel identidade prpria.
Na nossa cultura h uma ambiguidade fundamental: a de sermos um
povo latino, de herana cultural europia, mas etnicamente mestio,
situado no trpico, influenciado por culturas primitivas, amerndias e
africanas. Esta ambiguidade deu sempre s afirmaes
particularistas um tom de constrangimento, que geralmente se
resolvia pela idealizao. (CNDIDO, 1976/1950, p. 119)
Embora haja uma tendncia frequente no Brasil, ao menos no mbito cultural, de se

realizar anlises que reconhecem como interlocutores privilegiados a Europa e os
Estados Unidos, na Amrica Latina existem diversos autores que buscam leituras
mais abrangentes de movimentos similares entre os pases do continente. Cabe
lembrar que a interlocuo entre os pases da Amrica Latina foi extremamente frtil
e intensa no perodo de que estamos tratando.
Jorge Alberto Manrique, analisando as vanguardas modernas nas artes plsticas,
mostra que podemos identificar a partir dos anos 20 um processo no qual se pode
caracterizar uma arte latino-americana, pois como revela o autor (...) hay actitudes
ms profundas que parecen ser un denominador comn en la conciencia
latinoamericana (MANRIQUE, 1974, p. 20).
Ento, Manrique (1974, p. 19) localiza as principais vanguardas, alguns artistas, que
atuam nesse perodo.
Los grandes movimientos artsticos que se dan en el mbito
latinoamericano en la dcada que va de 1920 a 1930, como el
movimiento mexicano (Manifiesto del Sindicato de Artistas
Revolucionarios, 1922), el grupo que promovi, actu y se constituy
a partir de la Semana de Arte Moderno de San Pablo (1922) y del
Manifiesto Regionalista de Freyre (1926), el movimiento
79
Ricardo Ori, s/d, Educao patrimonial: conhecer para preservar. Portal Aprende Brasil. Curitiba: Positivo
Informtica SA. Site: http://www.aprendebrasil.com.br. Acesso em 25/10/07.
Captulo 3
123
martinfierrista aglutinado alredor de la revista Martn Fierro publicada

en Buenos Aires (a partir de 1924) o el grupo Montparnasse de
Santiago ( 1928) o el que encabez en Cuba Vctor Manuel a partir
de 1924, son la gran charnela que uniendo, separa en dos la historia
del arte latinoamericano moderno.
Manrique indaga se esse processo (de constituio dos modernismos) se deu em

todos os pases latino-americanos, em maior ou menor densidade, com uma
contraditria preocupao. Isto , se de fato se pode identificar um problema
comum, se h ou no um ser latino-americano, se somos de fato uma unidade ou
uma diversidade, imaginariamente apresentada como uma coisa s.
Diferentes entre s, surgidos de situaciones muy diversas y
sustentados en particularidades y peculiaridades tradicionales
inmediatas, manifestadas con muy distinto grado de virulencia, todos
los movimientos nuestros de ese entonces de alguna manera miran
simultneamente hacia afuera y hacia adentro. (MANRIQUE, 1974,
pp. 19-21. Grifo nosso)
Francisco Liernur traduz de maneira precisa esse processo complexo de

interlocues80 e no apenas influncias que ocorrem na modernidade cultural:
La cultura moderna funciona como esos cuartos de espejos en los
que en le cruce de las miradas parece disolverse la imagen
originaria: los artistas de la periferia miran a la vanguardia europea,
que mira a los Estados Unidos, que mira a los primitivos americanos
y a los africanos y asiticos que miran y son mirados por los
europeos. (LIERNUR, 2002, p. 35)
Esse processo dialtico descrito pelos autores constitutivo das vanguardas latinoamericanas, inclusive no Brasil e, em particular, no campo da arquitetura e do
urbanismo.
A adeso ao movimento moderno no campo cultural, desencadeia em pases latinoamericanos um processo de valorizao dos aspectos locais, arraigados tradio,
que conduz inclusive ao reconhecimento dos monumentos histricos nacionais,
como se denominam poca. Esse reconhecimento, no caso brasileiro expresso por
diversas viagens exploratrias ao barroco mineiro, por exemplo, introduz de
maneira progressiva o interesse pela conservao e proteo, Interesse que se
acentua como resposta ao processo de modernizao que altera a paisagem urbana
80
Os conceitos de interlocuo e influncia na abordagem da arquitetura moderna brasileira foram elaborados

por C. A. F. MARTINS (1987).
124

tradicional das cidades latino-americanas e ameaa a integridade de bens

culturalmente relevantes numa escala e num ritmo desconhecidos at ento.
Nessa perspectiva, o papel dos processos que levam a modificaes na paisagem
urbana de diversas cidades da Amrica Latina, sobretudo a partir de 1920, um
elemento catalisador para a implantao de polticas pblicas efetivas para a
preservao do patrimnio cultural. Paradoxalmente, o mesmo movimento que
cunha a clebre frase O jovem continente estaria condenado ao moderno?81 que
institui a busca ao passado e suas tradies.
Segundo Manrique (1974, p. 19):

Las posturas de los artistas en ese momento, (), muestran en
realidad una doble posicin que en el fondo remite a una suerte de
contradiccin. Las dos caras que presentan son quiz el resultado de
una actitud ambigua inherente a lo que pudiramos llamar el espritu
latinoamericano. Los movimientos que agruparon a los artistas
tienen, aunque en proporciones diversas, un denominador comn,
consiste en ser, simultneamente, un despertar a la modernidad,
abrir los ojos hacia lo que Europa haca de revolucionario en ese
momento y abrir las manos a la infinitud de formas que all se
ofrecan en las dos dcadas primeras del siglo; y al mismo tiempo un
abrir tambin los ojos del arte a la consciencia de la propia
realidad social, en busca de algo capaz de definirnos e
identificarnos como diferentes frente a Europa. (Grifo nosso)
A arquitetura e o urbanismo seguem, especialmente a partir da dcada seguinte, o

caminho trilhado pelas vanguardas modernistas dos anos vinte. A leitura imediata do
processo de alterao da paisagem remete aos espaos urbanos. No entanto
pertinente considerar a cidade latino-americana, como indica Gorelik (2005), no
como uma categoria explicativa da diversidade de cidades realmente existentes,
mas como uma construo cultural que, como tal, pode nos ajudar a superar a idia
de inveno, que dificulta a possibilidade de fazer uma reflexo sobre os
processos, as condies e os atores que agiram sobre sua constituio.
nesse sentido que este trabalho defende que a cidade latinoamericana se produziu como construo cultural. Ela existiu
enquanto houve vontade intelectual de constru-la como objeto de
conhecimento e ao, enquanto houve teorias para pens-la, e
atores e instituies dispostas a tornar efetiva essa vocao.
(GORELIK, 2005, p. 114)
81
Expresso cunhada por Mrio Pedrosa.
Captulo 3
125
Imagem 30. Mural de Diego Rivera. Fonte: http://indiavelha.files.wordpress.com/2008/10/ diego_rivera_1931_mural.jpg

Imagem 31. Torres Garcia, Composio Universal, 1933, Uruguai. Fonte: http://www.nd.edu/~sniteart.
Imagem 32. Diego Rivera, Baile Tehuantepec. Fonte: http://vidaliteraria.zip.net
126

Para esse autor, a constituio de cidades latino-americanas decorre, portanto, de

processos mais amplos. Os processos conjunturais que afetam o Continente,
segundo anlise efetuada por DONGHI (1972) ainda na dcada de sessenta82,
envolvem uma srie de crises internacionais que vm desde a primeira guerra
mundial, passam pela depresso financeira, em 1929, culminando com a Segunda
Grande Guerra, j no final dos anos 1930, e tm seus efeitos plenamente visveis
apenas em meados do sculo XX.
Mil novecientos treinta se llev consigo, como el viento se lleva
castillos de barajas, a ms de una de las situaciones polticas
latinoamericanas; () este espectculo abigarrado esconda campos
an ms importantes, cuyas consecuencias no se borraran ya en
Latinoamrica: aun ms que la primera guerra mundial, la depresin
revel la fragilidad del orden mundial, al que Latinoamrica haba
querido tan afanosamente incorporarse. () Y pese a la
recuperacin del capitalismo (). Las transformaciones insinuadas
desde que, en el primer tercio del siglo XX, los Estados Unidos se
acercaron progresivamente a la hegemona econmica mundial, iban
a revelar () de la crisis todas sus consecuencias; la catstrofe
coyuntural que sta represent, atenuada para Amrica Latina por la
segunda guerra u sus efectos a plazo corto, dej en herencia
cambios de efectos menos inmediatos, pero a la larga muy graves.
(DONGHI, 1972, pp. 356-7)
passagem
de
colnias
repblicas
independentes
no
modificou
substancialmente, em um sculo, a natureza econmica agroexportadora dos pases

latino-americanos que, em sua maioria, ainda eram predominantemente rurais. Para
Donghi (1972, p. 365-8), as condies sociais de extrema pobreza, agravadas pela
ausncia de polticas sanitrias adequadas que dessem conta do processo de
exploso demogrfica nas regies urbanas ficam, de certa maneira ocultas, em
funo da prosperidade alcanada na Primeira Guerra Mundial em grande parte dos
pases da Amrica Latina.
La gravedad de esos problemas () en los aos de la crisis, en los
de la prosperidad de guerra, se cree an que ser posible
solucionarlos en el marco de la reconstruccin econmica de
posguerra. (DONGHI, 1972, p. 366)
Essa conjuntura marcada por mudanas constantes do quadro econmico e por

conflitos mundiais afeta estruturalmente a insero da Amrica Latina no quadro
82
A verso em espanhol, cuja primeira edio de 1969, cita que a verso original foi publicada em italiano com
o ttulo Storia dell America Latina. No entanto no menciona a data. A editoria observa que o texto da terceira
edio, corrigido e ampliado pelo autor Tulio Halperin Donghi, foi publicado em 1972, com o ttulo Historia
Contempornea de la Amrica Latina.
Captulo 3
127
internacional e, em especial, como aponta DONGHI (1972, p. 367), a relao com as

metrpoles europias, num processo de insero progressiva na rea de influncia
norte-americana.
Nesse contexto macroeconmico e de poltica internacional, a dcada de 1930 ,
portanto, um perodo decisivo para compreender os problemas pelos quais passam
os pases nesse perodo, assim como a gestao de crises posteriores mais graves.
Mas tambm permite entender como esse processo leva a grandes transformaes
econmicas, sociais, culturais e polticas, especialmente intensificao sem
precedentes dos processos de crescimento demogrfico, industrializao e
urbanizao. nesse quadro que se desenvolvem as grandes metrpoles modernas
no mbito latino-americano.
A cidade latino-americana, at a dcada de 1940, considerada em seus contextos
nacionais, como prope Gorelik (2005, pp. 114-120) numa tentativa de
compreender os processos que configuram a construo de uma identidade na
Amrica Latina, forjou a leitura de que os males da cidade apareciam como cifra
dos males da nao. Assim, compreende-se, segundo o autor, que a primeira fase
do ciclo da chamada cidade latino-americana tenha sido dedicada a temas
vinculados ao problema da transio da sociedade pr-industrial sociedade
moderna.
Outra questo presente na pauta de discusso das cidades latino-americanas, no
perodo 1940-50, mas que se iniciou na dcada anterior, a da migrao. Trata-se
de um contexto intrincado de reconhecimento da diversidade existente na maior
parte dos pases da Amrica Latina. Se nas dcadas anteriores se pensava essa
diversidade do ponto de vista de suas implicaes culturais, agora sero, sobretudo,
as consequncias e o quadro social a demandar novos paradigmas analticos.
Gorelik (2005, p. 120) mostra o desdobramento da questo da migrao no campo
acadmico e no campo das polticas pblicas, envolvendo intensamente a
arquitetura e o urbanismo modernos, especialmente na questo da produo de
habitao popular.
(...) em um processo de estudos que comeou com a anlise das
conseqncias da presena dos grupos migrantes na cidade (...) e
continuou com a anlise das causas da migrao no lugar de origem
(...). Toda uma agenda temtica e poltica se originou da, desde os
estudos sociolgicos sobre as relaes entre populao marginal
128

(...) e economia, populao marginal e cultura poltica (...), at as

polticas de moradia social e urbanizao que caracterizavam as
propostas desenvolvimentistas.
O tema das migraes est associado tambm a um cenrio de intenso

crescimento populacional nas reas urbanas, que tem como principal alavanca o
processo de industrializao e a alterao das relaes produtivas agropecurias de
vrios pases do Continente. Essa urbanizao acarreta na formao das primeiras
metrpoles latino-americanas e tambm impulsiona as discusses acerca da
preservao do patrimnio artstico e cultural nos pases da Amrica Latina,
deslocando um debate que at ento estava restrito Europa, como mostram os
congressos pan-americanos de arquitetos.
Pela primeira vez, como analisa Gorelik (2005, p. 120-2), desde a Conquista
europia a cidade no representa um bastio intruso no domnio rural, nem constitui
um centro de controle sobre si mesmo: a Nao invadiu a cidade. Assim,
caractersticas tpicas da cidade latino-americana, como o encortiamento dos
centros histricos e a decadncia do espao pblico so temas privilegiados para se
enfrentar. Problemas comuns dos processos histricos que levam formao e
consolidao das cidades na Amrica Latina, naquele momento, j com o
reconhecimento de sua diversidade tnica e cultural, haviam sido indicados pelo
autor em texto anterior:
El conocimiento mutuo de la obra arquitectnica y artstica de todas
las regiones de Amrica ser venero inagotable de las ms puras
corrientes de simpata y de afecto entre los diferentes pueblos del
continente de Coln. (GORELIK, 2004, p. 146)
Na perspectiva da complexa questo da construo de identidades nacionais e

culturais, a articulao entre a universalidade da linguagem e a pesquisa pelas
identidades culturais enraizadas na histria de seus pases pode ser compreendida
como um dos pontos importantes ao qual se dedicam as vanguardas latinoamericanas desde a dcada de 1920,
3.2
Interlocues latino-americanas: os Congressos Pan-Americanos de Arquitetos

(1920-1940) e o pan-americanismo
Alm das questes histrico-geogrficas e dos problemas comuns que atingem a

Amrica Latina, as sucessivas crises, como aponta Donghi (1972, p. 367), tiveram
Captulo 3
129
consequncias mais profundas na relao dos pases latino-americanos com o resto

do mundo e tambm entre si.
Num primeiro momento, as relaes com as metrpoles europeias so
profundamente afetadas pelas crises, significando ante todo un nuevo paso en la
decadencia del lazo europeo (DONGHI, 1972, p. 367). Os vnculos comerciais
estreitos com a Europa, essenciais para a balana econmica de alguns pases
agroexportadores, so afetados em funo de medidas protecionistas adotadas para
fortalecer as prprias economias europias.
No entanto, aps a reorganizao poltico-mundial depois da Primeira Guerra
Mundial e apesar da crise econmica de 1929, os Estados Unidos da Amrica
(EUA), segundo Donghi (1972, pp. 368-9) assumem um papel importante frente ao
Continente e se afirmam progressivamente como economia hegemnica. Embora
no substitussem o papel que teve a Inglaterra, em meados do sculo XIX, para a
Amrica Latina, tendem a aumentar seu grau de influncia medida que
estabelecem polticas internacionais especficas para a regio.
(...) Estados Unidos puede apoyar con una autoridad mayor la
consolidacin del sistema panamericano, por la que muestra inters
creciente. Este inters es compartido, de modo cada vez ms amplio,
dentro de Latinoamrica; gracias a ello los sacrificios que la poltica
del buen vecino implica (y que () son limitados) encuentran amplia
y rpida recompensa. Pero si el eco latinoamericano del
panamericanismo se acrece, ello es sobre todo consecuencia de la
crisis europea. (DONGHI, 1972, p. 369)
Se h confluncias de interesses quanto ao pan-americanismo, a

situao internacional conflituosa, na dcada de 1930, que
conduz segunda Guerra Mundial, fortalece os laos no
Continente, conferindo a ele, como aponta esse autor, novo valor
pela posibilidad de organizar un orden panamericano, abrigado
contra la tormenta mundial por el prestigio y la fuerza de los
Estados Unidos (DONGHI, 1972, p. 369).
A poltica de boa vizinhana se expressa de diversas maneiras
ao longo do tempo, inclusive no campo cultural, indo muito alm,
no caso brasileiro, de Carmem Miranda e Z Carioca (imagens
ao lado.
Fonte: http://www.almacarioca.net).
Estende-se tambm rea
da arquitetura e ao urbanismo, por meio de exposies e
130

publicaes especficas sobre a Amrica Latina, em geral e, com interesse

particular, sobre a arquitetura brasileira. Na dcada de 1940, so produzidos livros,
primeiramente sobre o Brasil e, em seguida, sobre a Amrica Latina, com destaque
para o movimento moderno, mas enfocando tambm a arquitetura e o urbanismo
tradicionais. O papel desempenhado pelo Museu de Arte Moderna (MoMA) de Nova
Iorque nessa interlocuo fundamental.
Goodwin j explicita, em 1943, que o interesse pela cultura arquitetnica brasileira
tem um sentido mais amplo de divulgao, tanto nos Estados Unidos quanto de
maneira geral na Amrica Latina. Ao final do prefcio, ele diz:
Pedimos indulgncia para as lacunas naturais num trabalho feito to
s pressas. um esforo para mostrar aos norte-americanos o
encanto das velhas e a inspirao das novas construes no Brasil.
Tambm outros muitos latino-americanos podem no estar
familiarizados com esta face da cultura de nossos vizinhos
brasileiros. (GOODWIN, 1943, p. 9)
Alm de Brazil Builds, em 1943, sob responsabilidade de Philip L. Goodwin, citado

acima, destaca-se, como lembrado por Gomes e Espinoza (2009, in Gomes, 2009,
pp. 13-4), Latin American architecture since 1945, publicado em 1955, por HenryRussell Hitchcock, desdobramento da exposio homnima que ocorre no MoMA.
Pode-se citar ainda o trabalho realizado por Stamo Papadaki, em 1950, sobre obra
de Oscar Niemeyer, e publicaes de Lincoln Kirstein e Robert Smith83 que
desenvolvem pesquisas sobre obras coloniais na Amrica Latina, arquitetura e
urbanismo colonial, como mencionado por Goodwin (1943, p. 7).
(...) exprimimos o nosso melhor agradecimento pela constante ajuda
de Lincoln Kirstein e Robert Smith, da Fundao Hispnica da
Biblioteca do Congresso, de Washington, cujas publicaes a
respeito das velhas obras coloniais do Brasil e suas fontes
portuguesas so de valor inestimvel.
Pouco mais de uma dcada aps a exposio e publicao de Goodwin (1943), uma
nova empreitada do MoMA, em 1955, envolve de maneira mais abrangente a
Amrica Latina. So dez pases, entre os quais se evidencia a arquitetura do Brasil,
83
Robert Smith publica vrios artigos em revistas especializadas de arquitetura e urbanismo e na revista do
Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (PHAN), como Alguns desenhos de arquitetura existentes no Arquivo
Histrico Colonial Portugus, Revista do PHAN (4), 1940; O cdice do Frei Cristvo de Lisboa, Revista do
PHAN (5), 1941; Documentos bahianos, Revista do PHAN (9), 1945; Urbanismo colonial no Brasil, Bem Estar
(1), 1958 e Arquitetura (55), 1967; A cidade / Salvador, BA, Arquitetura (43), 1966.
Captulo 3
131
Mxico e Venezuela. Hitchcock (1955, p. 13) explicita a continuidade entre os dois

projetos do Museu:
This volume aims to illustrate by a selected group of buildings from
ten countries and one American dependency (...) the wide range of
notable architecture that is being produced in the middle of the
twentieth Latin America. It is, one sense, a parallel to the volume Built
in the U.S.A.: Post-War Architecture prepared by the Museum three
years ago. It will be found, I believe, to exceed that exhibition in
variety of interest and at least to equal it in the average level of the
work included.
A revista Habitat publica, em 1955, um artigo denominado Latin American

Architecture since 1945: uma exposio no Museu de Arte Moderna de Nova York,
que revela o interesse internacional da arquitetura latino-americana. Em conferncia
em novembro do mesmo ano, em Londres, Hitchcock fala sobre essa questo:
(...) para o mundo no latino-americano, o interesse principal, (...),
consiste naquilo que a arquitetura latino-americana foi capaz de
produzir, sob condies materiais extremamente difceis; em muitos
lugares h escassa madeira de construo, no se encontrando nem
o cimento nem outros materiais. (HABITAT, 1955, p. 3)
Gomes e Espinoza (2009) indicam que essa conjuntura associada aos expressivos
investimentos pblicos em alguns pases latino-americanos que favorecem a
emergncia de novas experincias na arquitetura e no urbanismo, concomitante
institucionalizao do urbanismo, criao de escolas de arquitetura e forte
interlocuo internacional, que se d por meio de encontros, reunies, congressos,
publicaes, entre outros.
(...) teremos a um conjunto de elementos que ajudam a entender o
florescimento de experincias inovadoras nessas dcadas, marcadas
tanto pela disseminao do ideal da Cidade Funcional atravs do
continente com numerosas realizaes que ganharam visibilidade e
rpido reconhecimento internacional quanto pela penetrao das
prticas norte-americanas relacionadas ao planejamento e gesto.
(Gomes e Espinoza, 2009 in GOMES, 2009, p. 13)
Esse conjunto de elementos colocam-nos no centro do processo de formao de

uma cultura arquitetnica no mbito continental, como concluem Gomes e
Espinoza (2009, in GOMES, 2009, p. 14), cujas redes de relaes ainda esto em
fase de investigao. Nesse sentido, o estudo da temtica da preservao do
patrimnio cultural ganha nova perspectiva a partir do aprofundamento regional na
Amrica Latina e pode modestamente contribuir para o esforo de ampliao das
interpretaes sobre a arquitetura e o urbanismo brasileiros.
132

Nessa perspectiva, o Brasil deixa de ser um exemplo isolado de excntrica

combinao modernismo e preservao do patrimnio nacional, para se tornar uma
referncia para o continente e tambm para a Europa, permitindo historiografia
identificar e estabelecer interlocues e debates de poca que at ento estavam
desarticulados e de certa maneira ofuscados.
Sabe-se, no entanto, que esses laos entre os Estados Unidos e os pases latinoamericanos so conflituosos, ambguos e vulnerveis. De qualquer maneira, essas
vises ampliadas das condies polticas, econmicas e sociais, apontadas por
Donghi (1972) e culturais analisadas por Manrique (1974) e, mais atualmente
exploradas por Gorelik (2005) em relao ao conceito de cidades latinoamericanas e sua potencialidade como categoria de anlise, mostram a
importncia, na atualidade, de relacionar os acontecimentos ligados ao movimento
moderno aos debates que ocorrem no perodo na Amrica Latina.
No mbito da arquitetura e urbanismo, o pan-americanismo se manifesta tambm
por meio dos Congressos Pan-americanos de Arquitetos que se tornam um
importante indicador dos temas internacionais de interesse dos arquitetos na
Amrica Latina. Embora tenham emergido nesse contexto pan-americanista,
relevante lembrar, como indica Atique
84
(2005, p. 3), que, poca, ambgua a
avaliao de sua pertinncia, principalmente em funo da leitura de que a ao dos

Estados Unidos distanciava o sonho bolivariano de uma Amrica una em prol de
uma poltica de domnio do territrio continental.
Para o diplomata brasileiro Oliveira Lima, a poltica do governo norte-americano no
era bilateral:
A doutrina Monroe sempre foi, desde o seu primitivo estgio, uma
doutrina egosta que visava reservar a Amrica, econmica e
diplomaticamente, para um apangio da sua poro preponderante,
em vez de continuar a depender das suas velhas metrpoles, no
mais exclusivistas do que a nova. E tanto nunca foi uma doutrina
altrusta ou mesmo cujas responsabilidades fossem comuns, e
84
Os Congressos Pan-americanos de Arquitetos, em particular, vm sendo recentemente reavaliados por alguns

,
autores. No Brasil, Fernando Atique (2005) desenvolve o trabalho mais completo sobre os Congressos Panamericanos de Arquitetos, cujo intuito geral o de localizar os temas desenvolvidos poca, compreender a
participao brasileira e as repercusses posteriores do frum. Num esforo de reviso historiogrfica Atique
indica autores que, de maneira pontual, se dedicaram sobre o tema e cita: Paulo Santos, Hugo Segawa, Candido
Malta Campos Neto, Alberto Gurovich W., entre outros; e destaca a importncia que tem o tema em revistas de
arquitetura publicadas no perodo de realizao desses congressos. Sobre o assunto ver Atique (2005, p. 4) e
Atique (2009 in GOMES, 2009, pp. 84-5).
Captulo 3
133
tambm as vantagens, a todas as repblicas americanas,

representando uma garantia recproca de defesa, de preservao e
de soberania (...) que os Estados Unidos se guardaram ciosamente o
direito de escolher a ocasio ou o pretexto da sua aplicao de
acordo com seus prprios interesses. (LIMA, 1980/1906, apud
ATIQUE, 2005, p. 1)
O editorial da Revista de Arquitectura (1930, p.494, apud ATIQUE, 2005, p. 1)

aponta que os Congressos Pan-americanos de Arquitetos so impulsionados pelos
debates do reconhecimento da profisso e das lutas pela definio de suas
atribuies na Amrica. Embora devam ser considerados no mbito da poltica panamericanista, servem como instrumento e frum de debate dos problemas comuns
aos pases latino-americanos, mais que como espao de divulgao de elementos
ideolgicos ou polticos norte-americanos. Algumas vezes, porm, os Estados
Unidos so celebrados como modelo para sanar dvidas surgidas nas sesses de
trabalho, como no caso da relevncia dos arranha-cus como modelo cabvel aos
pases da Amrica do Sul.
Os Congressos so idealizados inicialmente por um grupo de arquitetos uruguaios,
interessados em defender a regulamentao da profisso85. A inteno expandir
para outros pases da Amrica a experincia bem sucedida no Uruguai de
regulamentao e defesa dos profissionais da arquitetura. Com essa perspectiva,
(...) organiza-se, em 1916, o Comit Permanente dos Congressos
Pan-americanos, que ficou locado em Montevidu, sob direo de
Horacio Acosta y Lara, com a funo de estruturar a participao dos
pases das Amricas nos congressos a serem realizados. (ATIQUE,
2005, p. 1)
Os documentos dos Congressos Pan-americanos de Arquitetos se constituem em

fontes valiosas sobre os temas centrais para os debates e embates entre os
arquitetos e urbanistas desde 1920, quando se realiza o primeiro encontro.
Deve-se destacar que, j nessa edio, realizada em Montevidu, h a preocupao
com a reformulao curricular dos cursos de arquitetura, para a incorporao do
ensino da Histria da Arquitetura das Amricas, como resultado das investigaes
realizadas em cada um dos pases.
85
A origem dos Congressos, segundo Atique, remonta a 1914, ano em que organizada a Sociedade de
Arquitetos do Uruguai por iniciativa de alguns profissionais daquele pas, atuantes na primeira metade do sculo
XX, como Alfredo R. Campos, Alfredo Baldomir, Horacio Acosta y Lara, dentre outros. Sobre o tema ver
ATIQUE (2005).
134

Cada Universidade ou Faculdade de Arquitetura do continente

desenvolver com especial interesse a Arquitetura e a Arte prpria
de cada pas e das regies que compreenda, construindo-se assim
por cooperao a grande obra da Histria da Arte da Amrica.
(ARQUITETURA E URBANISMO, 1940, mar./abr., p. 69)
No segundo Congresso, realizado em Santiago de Chile, em 1923, a preocupao

com a preservao do patrimnio aparece com destaque. o assunto do tema II,
Conservao dos monumentos que tenham valor histrico, arquitetnico ou
arqueolgico. Nas concluses do Congresso prope-se que: 1) os pases que
ainda no dispem de uma lei especial para proteo e conservao de seus
monumentos sancionem o quanto antes uma legislao pertinente; 2) os pases
realizem de maneira sistemtica estudos sobre seus monumentos histricos e
restos arqueolgicos; 3) os resultados derivados de tais estudos sejam
amplamente divulgados para que todos participem reciprocamente dos frutos desse
trabalho to importante para a cultura e para a aproximao fraternal dos povos
americanos (ARQUITETURA E URBANISMO, 1940, mar./abr., pp. 71-2).
A partir da terceira edio, realizada em Buenos Aires em 1927, dois temas
emergem com centralidade nas discusses. Primeiramente, a temtica do
urbanismo e suas relaes com a arquitetura que a partir de ento constar em
todos os eventos subsequentes. Entre as concluses do temrio, prope-se: a) que
todas as escolas de Arquitetura intensifiquem os cursos de Urbanismo; b) que seja
ampliada a divulgao/propaganda da importncia dos estudos urbanos junto
populao e, principalmente, aos poderes pblicos; c) que cada cidade, por
concurso ou comisses de arquitetos, execute seus planos reguladores ou de
extenso, criando-se simultaneamente uma Comisso de Urbanismo para fazer
cumprir o plano.
O segundo tema que emerge nas discusses referente s tendncias estilsticas,
denominado no temrio como orientao espiritual da arquitetura na Amrica.
Certamente polmico, esse assunto ter protagonismo nas edies posteriores,
principalmente no V Congresso em 1940, quando as posies estaro polarizadas
entre defensores do ecletismo, do neocolonial e do modernismo.
J conhecida da historiografia da arquitetura e urbanismo modernos, mas indicadora
da temperatura do debate a polmica entre Flvio de Carvalho e Jos Mariano
Filho, que ocorre durante o IV Congresso. Flvio de Carvalho declara suas objees
Captulo 3
135
(...) al espritu de tradicin y del pasado de que est llena parte de las conclusiones.
Dijo () que el Sr. Agache haba difundido en el Brasil el amor a las cosas de la
Colonia y la estimacin para los objetos viejos y tradicionales (REVISTA DE
ARQUITECTURA, 1930. In: ATIQUE, 2005, pp. 8-9).
Em sua rplica exposio de Flvio de Carvalho, Jos Mariano faz a defesa do
esprito de tradio, dizendo que o sentimento de continuidade faz parte do
trabalho do arquiteto.
Todo pueblo, toda nacin posee una historia y un pasado que deben
conservar. Desde el momento que las naciones alcanzan
verdaderamente un florecimiento social y poltico, edifican en realidad
una civilizacin y se despierta entonces en el hombre el instinto del
amor a la casa, del cario al logar, de la veneracin por el ambiente
donde se forma y se desenvuelve una familia. De as se deduce que
todas las naciones (...) poseyeron su propio estilo arquitectnico.
(REVISTA DE ARQUITECTURA, 1930. In: ATIQUE, 2005, p. 9)
Os embates entre essas posies demonstram que, naquele momento, no h claro

predomnio de uma tendncia sobre as outras. As concluses apaziguadoras do
evento revelam uma tentativa de conciliao temporria:
Que as diversas tendncias artsticas que lutam atualmente para
alcanar solues adequadas para os problemas que apresentam as
construes modernas, so igualmente interessantes e merecedoras
de considerao. (ARQUITETURA E URBANISMO, 1940, mar./abr.,
p. 76)
Esse contexto ampliado permite perceber como se inicia na Amrica Latina, dada a
realidade poltica, econmica e social, um processo de pesquisa para estabelecer
uma equao, seja de identidade ou de complementaridade, entre a linguagem
moderna e as referncias culturais locais. Ao mesmo tempo em que buscavam a
universalidade da linguagem, no no primitivismo africano ou no Oriente, mas na
prpria diversidade tnica e cultural de seus pases, os projetos modernistas buscam
forjar a identidade nacional, como questo central de poltica cultural.
3.3
V Congresso Pan-americano de Arquitetos: o debate sobre a proteo e a

restaurao de monumentos
Para tratar da proteo ao patrimnio histrico no mbito dos Congressos Panamericanos, voltamos IV edio do evento, que ocorre no Rio de Janeiro, em
136

1930. O tema da preservao do patrimnio volta a aparecer, dessa vez sob o ttulo
de Defesa do patrimnio artstico, principalmente arquitetnico, das Naes
Americanas.
A partir dos debates e apresentaes, adotam-se as seguintes proposies: 1)
Punir por meio de lei a exportao de objetos de arte tradicional; 2) Sugerir a
criao de museus de Arte Nacional para o estudo arqueolgico da arquitetura e das
artes; 3) Levar aos governos federais a necessidade de criao de uma Inspeo
de Monumentos Pblicos de Arte para inventariar os monumentos pblicos e
privados e estudar a sua preservao da destruio ou deformao.
A discusso que havia comeado em 1920 no Uruguai, tendo como eixo a
regulamentao da profisso, retorna mesma cidade, aps 20 anos, para a
realizao do V Congresso Pan-americano de Arquitetos, com pautas mais amplas e
uma disputa mais acirrada entre as diferentes tendncias artsticas86.
Nosotros, arquitectos de hoy, en medio a nuestro movimiento de
evolucin constructiva casi revolucionaria no debemos olvidar que en
nuestras producciones debe estar invivita (sic) (en) la manera de ser
de nuestra cultura, y que por ello nuestras creaciones deben hacerse
a la imagen y semejanza de nuestro momento Histrico cultural.
Para esto es necesario estudiar y comprender la arquitectura como
arte y como ciencia. (QUESADA, 1940. In: V CONGRESSO
PANAMERICANO DE ARQUITECTOS, 1940, p. 478)
O V Congresso (1940, pp. 686-8), alm de uma sesso de temas livres, foi
organizado em seis sesses temticas: I. Os problemas atuais do crescimento das
cidades americanas; II. Habitao para classe mdia; III. Concursos pblicos; IV. Os
especialistas que auxiliam nas obras de arquitetura; V. Estudos complementares de
especializao nas escolas de arquitetura; VI. Sistematizao do estudo de histria
da arquitetura americana.
possvel observar a permanncia dos temas que ao longo do tempo foram
ganhando complexidade: concursos pblicos; questes operacionais da prtica
profissional a relao entre os arquitetos e os especialistas que realizam projetos
complementares; o ensino de arquitetura nessa edio discutindo os cursos de
especializao; o estudo de histria da arquitetura americana; urbanismo cujo
86
Nesse Congresso h uma presena de representantes do neocolonial e do movimento moderno. No entanto,

importante destacar que a grande maioria dos projetos premiados, na exposio paralela, de profissionais
vinculados ao modernismo.
Captulo 3
137
enfoque foi o crescimento das cidades latino-americanas, diretamente relacionado

prtica do urbanismo e sua implantao; e, por fim, o tema da habitao discutindo
edificaes
para
as
classes
menos
privilegiadas
(V
CONGRESSO
PANAMERICANO DE ARQUITECTOS, 1940, pp. 676-83).

Quanto aos temas abordados, interessa-nos particularmente analisar as discusses
das sesses cinco e seis, que tratam, respectivamente, dos cursos de
especializao e do estudo de histria da arquitetura americana, quando
reafirmada a preocupao de que os pases membros incorporem o estudo das
histrias nacionais e da arquitetura latino-americana.
Quanto aos estudos de especializao so apresentadas trs teses e nenhuma
delas indica a necessidade de formao de especialistas para atuar em edificaes
ou stios histricos. A da delegao Argentina, apresentada por Oscar Gonzles,
prope incluir os estudos para clculo do concreto armado; conforto dos edifcios e
urbanismo.
A proposta da representao brasileira, apresentada por Paulo de Camargo e
Almeida87, indica a necessidade de reavaliao do currculo dos cursos de
graduao, defendendo a criao de institutos de formao para ps-graduados em
quatro reas: artes plsticas (integrao das artes); urbanismo; tcnicas construtivas
e legislao e economia especializada.
Por fim, Oscar Zaccarelli, do Chile apresenta a reflexo de sua delegao,
estabelecendo uma diferenciao entre a necessidade de formao de especialistas
e o aperfeioamento para renovao intelectual. Para tanto, prope a criao de
cursos de ps-graduao e cursos de especializao com caractersticas e objetivos
distintos.
Quanto ao sexto tema, que trata do estudo da histria da arquitetura latinoamericana, ocorrem duas exposies oficiais. A primeira, da Argentina, dividida em
duas partes: Histria da Arquitetura Pr-hispnica, apresentada por Hctor Greslebin
87
Sobre o arquiteto e sua atuao no V Congresso Pan-americano de Arquitetos ver CERVOLO (2000).
Arquitetura Total na trajetria de Paulo de Camargo e Almeida. So Carlos, Escola de Engenharia de S. Carlos,
2000. (dissertao de mestrado).
138

e Histria da Arquitetura Colonial, apresentada por Mario Buschiazzo88, com

discusso de questes metodolgicas e de abordagem historiogrfica.
A segunda apresentao, realizada por vrios arquitetos89, da delegao do
Uruguai e destaca a importncia da Histria da Arquitetura Americana para o estudo
da evoluo da arquitetura na Amrica como prtica construtiva. Esse
conhecimento permitiria, segundo essa tese, a determinao de uma tradio
prpria do continente, que teria tambm o papel de apaziguar as relaes entre os
pases em defesa do conceito do pan-americanismo como congraamento das
naes.
Imagem 33. Cabildo de Buenos Aires 1879.

Fonte: http://www.citerea.com.ar/imageneshistoricas.htm
Imagem 34. Cabildo de Buenos Aires, 2001.

Fonte: CAFM.
Aps as duas colocaes, a sesso temtica continua com a exposio de mais oito
trabalhos especiais que, no geral, tratam de questes relativas restaurao e
conservao de monumentos na Amrica Latina. Traz tambm estudos de casos em
diversos pases, dentre eles cabe citar a restaurao do Cabildo de Buenos Aires,
apresentada por Mario Buschiazzo90; da Tamberia del Inca, apresentada por Heitor
Greslebin, ambas na Argentina; e as intervenes em Tiahuanaco, na Bolvia, por
Arturo Posnansky.
88
Mario J. Buschiazzo (1902-70) nasceu em Buenos Aires, Argentina e formou-se arquiteto pela Universidade de
Buenos Aires, em 1920. Iniciou a carreira de professor na mesma Universidade, em 1933, chegando a professor
emrito em 1967. Desenvolveu sua pesquisa sobre arquitetura e arte latino-americana e se especializou nos
problemas do patrimnio cultural. Foi diretor do Instituto Arte Americano, que auxiliou a criar em 1946, at sua
morte em 1970. Desde 1938, trabalhou como tcnico da Comisso Nacional de Museus e Locais Histricos,
tendo sido responsvel por diversas restauraes.
89
Romn Berro, Juan Giuria, Elzeario Boix y Roque Garca Blixen.
90
BUSCHIAZZO, Mario J. La restauracin del Cabildo de Buenos Aires.
In: V CONGRESSO
PANAMERICANO DE ARQUITECTOS, 1940, pp. 425-35.
Captulo 3
139
Mario Buschiazzo (1940a) na apresentao sobre o Cabildo de Buenos Aires expe

o teor das concepes de ento sobre a convenincia da aplicao do restauro ou
da conservao:
Aun cuando la casi total mayora de las opiniones autorizadas del
pas celebr el propsito de la Comisin Nacional y aprob el
proyecto de restauracin, no falt quien hiciese la salvedad de que
en realidad se trataba ms de una reconstruccin que de una
restauracin propiamente dicha. Familiarizado desde hace aos con
todos los problemas vinculados a la conservacin de monumentos
histricos, la objecin no me tom desprevenido. S perfectamente
que ya hace ms de medio siglo que se han desechado las prcticas
establecidas por aquel genial maestro que se llamara Viollet-le-Duc,
para ser reemplazadas por otras ms acordes con la verdad
histrica.
(BUSCHIAZZO,
1940a.
In:
V
CONGRESSO
PANAMERICANO DE ARQUITECTOS, 1940, p. 434).
Primeiramente, o autor explica as motivaes que o levaram a optar por um modelo

de restaurao mais ortodoxa:
La reaccin contra los ortodoxos procedimientos de Viollet-le-Duc
origin la prctica actual, consistente en conservar y no restaurar.
Tal sistema se admite sin dificultades en los grandes monumentos
europeos (), donde los agregados y variantes hechos en muchos
siglos no alcanzaran a desnaturalizar el conjunto. Pero no es este el
caso del Cabido de Buenos Aires, edificio de extraordinario valor
histrico, que haba sido desfigurado totalmente, sin quedar nada
(). Los principios de Viollet-le-Duc se imponan en este caso, aun a
riesgo de parecer anticuado o desconocedor de las modernas
teoras.
(BUSCHIAZZO,
1940a.
In:
V
CONGRESSO
PANAMERICANO DE ARQUITECTOS, 1940, p. 434. Grifos do autor)
Imagem 35. Vista da Porta do Sol.

Tiahuanaco, Bolvia. Fonte:
http://www.photographersdirect.com/buy
ers/stockphoto.asp?imageid=501584
140

A seguir, o arquiteto, que representa naquele evento a Comisso Nacional de

Museus e de Monumentos e Lugares Histricos, agrega o seguinte comentrio,
demonstrando conhecimento do debate internacional sobre as crticas ao restauro:
(...) la prctica de mantener los monumentos tal como nos han
llegado, no es tan universalmente aceptada como pretenden los
arquitectos franceses. Recordaremos que en la Conferencia sobre
conservacin de Monumentos Artsticos e Histricos, celebrada en
Atenas en 1931 (), muchas voces valientes se dejaron oir,
acusando de errneos o demasiado absolutos dichos principios.
Transcribir algunos prrafos del Dr. A. Lauterbach (): en la teora
se admite solamente la conservacin, pero en la prctica no se
puede omitir la restauracin. La conservacin no puede ser aplicada
ms que en dos casos: para los edificios que nos han llegado en
perfectas condiciones, o para los monumentos muertos, una ruina
por ejemplo. En todos los otros casos, una restauracin superficial o
profunda ser siempre absolutamente necesaria, aun cuando una
cierta hipocresa pretenda darle actualmente el nombre de
conservacin. Las afinidades entre restauracin y conservacin son
tan estrechas que, con frecuencia, solo la terminologa las separa. La
diferencia entre restauracin y conservacin es ms bien cuantitativa
que cualitativa. (BUSCHIAZZO, 1940a. In: V CONGRESSO
PANAMERICANO DE ARQUITECTOS, 1940, p. 435)
Ou seja, para Buschiazzo a tese, expressa na Carta de Atenas de 1931, de que os

edifcios devem ser apenas conservados e de que a restaurao um procedimento
utilizado excepcionalmente, questionvel. Seguindo esse raciocnio, ele expe o
debate poca e mostra que a unanimidade da Carta de Atenas do Restauro
quanto restaurao apenas aparente. Indica ainda as polmicas entre os
franceses e Lauterbach, no cita os italianos, mostrando que o contexto desse frum
merece pesquisas sistemticas.
Acrescentando mais elementos ao debate, efetuada a apresentao de uma
experincia de grande envergadura, as intervenes para conservao de
Tiahuanaco, na Bolvia. Arturo Posnansky91 expe questes metodolgicas para a
reconstruo de alguns monumentos na pr-histrica metrpole de Tiahuanaco,
onde avalia problemas causados por intervenes anteriores.
91
Arturo Posnansky (1874-1946) nasce em Viena, onde estuda e se forma engenheiro, especializando-se em
Cincias Naturais. Em 1903, depois de outras estadas na Bolvia se estabelece definitivamente em La Paz.
Dedica-se carreira de engenheiro, mas executa uma srie de atividades variadas com explorador, antroplogo,
arquelogo, historiador, fotgrafo, cineasta e at proprietrio de minas. Ele dedicou parte importante de sua vida
fotografar, filmar e estudar as runas de Tiahuanaco (ou Tiwanaku) que, segundo suas pesquisas, a cidade
que deu origem civilizao na Amrica do Sul, mas que nunca foi reconhecida pela comunidade cientfica. Em
1922 ele fundou o Museu Arqueolgico de Tiahuanaco, com uma expressiva coleo de artefatos lticos,
cermica e outras culturas pr-colombianas da regio. Fonte: Biografias y vidas, 2004-10,
http://www.biografiasyvidas.com. Acesso em 05/01/2010.
Captulo 3
141
Al encarar esa tarea, los primeros inspirbanse en los puntos de

vista de la concepcin arquitecnolgica moderna, reemplazando por
ejemplo, cuando no hallaban en el terreno todo aquello que segn su
criterio faltaba, con elementos actuales, por decirlo as, resultando en
consecuencia que al final del trabajo se presentaba un estilo
demasiado hbrido y chabacano. Los segundos, los empricos o
aficionados, tomaban a su vez todos los elementos que encontraban
a mano y, aplicndolos de acuerdo a su criterio personal, formaban
algo que no guardaba relacin alguna con la arquitecnologia de aquel
lejano periodo de nuestro continente. (POSNANSKY, 1940, In V
CONGRESSO PANAMERICANO DE ARQUITECTOS, 1940, p. 470)
Feitas as ressalvas, o engenheiro esclarece sobre as tcnicas utilizadas para intervir

no stio arqueolgico de Tiahuanaco:
Por lo todo lo dicho, que los trabajos de reconstruccin de
monumentos prehistricos, () slo sern factibles despus de
haberse compenetrado previamente, por medio de excavaciones
cuidadosas, planificaciones y observaciones cientficas, sobre el
modo de vivir y construir del primitivo hombre americano.
() En la reconstruccin () se han empleado nica y
exclusivamente elementos hallados en las ruinas y excavaciones
salvadas de la vandlica destruccin que durante siglos sufrieron
eses notables monumentos (). Se ha procurado realizar esa
reconstruccin sin apartarse una lnea del criterio arquitecnogrfico
del hombre de aquella poca. (POSNANSKY, op. cit., p. 472)
Nesse trecho, Posnansky revela, em parte, a complexidade e os desafios da

preservao na Amrica Latina, seja pelas questes tcnicas e metodolgicas, seja
pela escala grandiosa de alguns stios urbansticos ou arqueolgicos, seja pelo
desconhecimento das culturas que produziram alguns monumentos expressivos no
continente americano. Percebe-se, no entanto, que alm dos debates tericos muito
j se vinha praticando no mbito da conservao, restaurao ou reconstruo de
obras.
O debate sobre a preservao e a interveno nos bens patrimoniais acaba por
repercutir nas concluses da sesso temtica, que deveria tratar inicialmente da
sistematizao do estudo de histria da arquitetura americana, alm das propostas
de criao de reas de Histria da Arquitetura Americana, de um centro de estudos
e da promoo de intercmbio entre os pases.
proposto aos pases que ainda no possuam legislao para proteo do
patrimnio histrico e artstico que o fizessem com urgncia. Apresenta-se a
proposta de criao do Prmio Amrica, cuja atribuio ficaria a cargo da Unio
Pan-americana de Washington e se destinaria aos formandos que se destacassem,
142

com o objetivo de realizar estudos superiores e realizar inventrios e restauraes

de monumentos nos pases americanos que possussem monumentos expressivos.
A documentao dos Congressos Pan-americanos permite avaliar as interlocues,
as diferenas e similitudes dos problemas enfrentados pelos diversos pases da
Amrica Latina que, desde a dcada de 1920, debruam-se sobre a necessidade de
preservao de seu patrimnio histrico e cultural. O fortalecimento das polticas
pblicas para proteo dos patrimnios nacionais tem impulso na dcada de 1930 e
1940 com a criao de diversos rgos destinados a essa finalidade.
As comparaes tambm possibilitam verificar as diferenas e as respostas
especficas que cada pas d tanto equao tradio x modernidade em geral
quanto especificamente s polticas de preservao de seu patrimnio cultural.
Nesse sentido, os Congressos mostram que o tema est na pauta das discusses
continentais, das denominadas cidades latino-americanas e que no decorrente
de uma simples importao de prticas profissionais, mas de processos mais amplos
como o crescimento acelerado de reas urbanas.
Tambm possvel confirmar que a relao entre movimento moderno, tradio,
construo da memria e preservao complexa, multifacetada e mediada, ao
longo do tempo, por diferentes questes como a constituio da identidade nacional
no campo cultural, a formao e consolidao dos estados nacionais, a oposio ao
historicismo ecltico e o desejo de afirmao de uma cultura genuinamente latinoamericana.
Como formulou Luis Mir Quesada, um dos nomes-chave na elaborao da poltica
de preservao no Peru 92:
Nosotros, ciudadanos de Hispanoamrica, que an plenos de
juventud tenemos, ya, un pasado glorioso; y comprendemos por igual
el racionalismo nrdico y el sentimentalismo mediterrneo; estamos
preparados, quiz mejor que nadie, para fusionar la belleza de la
idea con la belleza de la imagen ().
92
Em 1945, tem incio a reforma da Escuela Nacional de Ingenieros com a chegada de novos professores,
entre eles: Luis Mir Quesada, Anlisis de la funcin Arquitectnica, Fernando Belande Terry, El problema de
la Vivienda e Paul Linder, Esttica. Ento, em 1947, forma-se o grupo Espacio, vanguarda peruana do
modernismo. No incio dos anos 1960, Hctor Velarde, Luis Mir Quesada, Vctor Pimentel o nico especialista
em restaurao atuaram na Junta Metropolitana Deliberante de Monumentos de Lima. As primeiras
experincias em restaurao tiveram incio nos anos 1920 e se consolidaram na dcada de 1940, mas aps o
terremoto de 1950 em Cusco, novas intervenes foram necessrias. CARPIO, Jos Beingolea del. El Arquitecto
en el Per. http://www.arqandina.com/pages/general/art073.htm. Acesso em 25/06/09.
Captulo 3
143
Pero dicha fusin debemos realizarla en un principio, en el principio

de tradicin arquitectnica. (QUESADA, 1940. In: V CONGRESSO
PANAMERICANO DE ARQUITECTOS, 1940, pp. 478-9. Grifo nosso)
Considerando os debates que as duas cartas de Atenas suscitaram nos anos trinta
na Europa possvel verificar que profissionais de matizes distintas na Amrica
Latina, vinculados ao movimento moderno e ao ecletismo, esto envolvidos nos
esforos de preservao dos monumentos histricos e artsticos. Nessa perspectiva
comeam a aparecer nomes importantes que estruturam a prtica da preservao
no continente latino-americano, como os argentinos Mrio Buschiazzo e Hctor
Greslebn, os peruanos Hctor Velarde e Luis Mir Quesada, o austraco-boliviano
Arturo Posnansky.
3.4
Preservao dos monumentos nacionais e a criao dos primeiros

rgos de patrimnio latino-americanos
Paralelamente ao debate empreendido para preservao dos monumentos latinoamericanos, a partir da dcada de 1920, so criados os primeiro rgos e
formuladas as primeiras legislaes para proteo do patrimnio cultural na Amrica
Latina. As experincias europeias93 so, naturalmente, referncias fundamentais
para os pases latino-americanos que estavam na vanguarda do processo de
discusso e implantao de polticas de proteo ao patrimnio cultural, como
Mxico, Argentina e Brasil.
Mario Buschiazzo (1940b. In: V CONGRESO PAN-AMERICANO DE ARQUITETOS,
1940, pp. 436-40) destaca, num segundo texto apresentado ao V Congresso,
denominado La conservacin de monumentos histricos y artsticos en Amrica, o
comprometimento dos pases com a proteo ao patrimnio histrico e faz um
balano das aes nacionais para efetivar polticas nesse sentido.
Buschiazzo (1940b) avalia que na Europa o assunto est mais amadurecido por
haver, segundo ele, uma conscincia bastante avanada em relao ao assunto e
93
Mesmo com ressalvas, importante pontuar que as mudanas no contexto urbanstico da Europa de meados
do sculo XIX e a Amrica Latina do incio do sculo XX contribuem de maneira decisiva para a incluso do tema
da preservao como poltica pblica dos estados nacionais.
144

cita como exemplo a realizao do Congresso sobre Conservao de Monumentos

Histricos e Artsticos, em Atenas, em 1931.
Desgraciadamente, Amrica, que vive alerta con respecto a las
loables iniciativas europeas, no ha seguido el ejemplo, por lo menos
con la rapidez que sera de desear. Solo debe mencionarse una
honrosa excepcin, la de Mjico, que cuenta desde hace aos con
una Direccin de Monumentos Coloniales y de la Repblica, cuya
labor hasta la fecha ha sido proficua y verdaderamente meritoria. Los
restantes pases no cuentan con administraciones y leyes
protectoras, o recin las tienen desde hace pocos aos, cuando
muchos de sus valiosos monumentos han desaparecido o se
encuentran
en
deplorables
condiciones
de
abandono.
(BUSCHIAZZO, 1940b. In: V CONGRESO PAN-AMERICANO DE
ARQUITETOS, p 437)
Analisando a situao dos diversos pases latino-americanos, Buschiazzo (1940b,

op. cit., pp. 437-8) avalia que existem apenas cinco pases que possuem alguma
instituio governamental com atribuies especficas para salvaguardar os
monumentos nacionais. Naquele momento, Brasil e Mxico so os pases com
instituies e polticas mais desenvolvidas na rea da proteo e preservao de
bens patrimoniais, com destaque para o Mxico.
O Mxico, desde 1851, durante a presidncia de Benito Juarez, tendo em vista a
proteo de seus monumentos arqueolgicos, prope a aplicao no pas das leis
espanholas relativas propriedade e conservao desses bens. O ato do presidente
resultou na promulgao de uma lei especial para esse patrimnio, que no chegou
a se concretizar como poltica pblica, em funo da guerra civil e da posterior
interveno francesa. De qualquer maneira, a lei refreou a exportao de
monumentos e antiguidades mexicanas.
Em 1868, o Ministrio de Justia declara que as antiguidades que se encontravam
no territrio mexicano pertenciam Federao e, em 1885, durante o governo de
Porfirio Daz cria-se a Inspeo Geral de Monumentos, rgo alocado na Secretaria
de Justia e Instruo Pblica, com a finalidade de conserv-los e explor-los.
Daz promulga tambm a lei que protegeria os bens arqueolgicos. Posteriormente,
nessa mesma lei se definem quais monumentos arqueolgicos seriam protegidos,
explicitando que a destruio de tais bens se caracterizava como delito. Probe-se a
exportao e se determina que todos os achados fossem expostos no Museu
Nacional.
Captulo 3
145
Depois da Revoluo Mexicana, a Secretaria de Instruo Pblica suprimida. Em

1917, cria-se uma Unidade de Estudos Arqueolgicos e Etnogrficos na Secretaria
de Agricultura e Fomento denominada, em 1918, de Unidade de Antropologia. Em
1921, a unidade realocada na Secretaria de Educao Pblica, recm-criada, que
passa a se chamar Inspetoria Geral de Monumentos, originando o Departamento
de Monumentos Artsticos, Arqueolgicos e Histricos.
Esse departamento tem a funo de catalogar e proteger os monumentos e os
lugares de beleza natural, de propriedade nacional ou sujeitos jurisdio do
Governo Federal, assim como os monumentos localizados em todos os distritos e
territrio nacional. Por fim, em 1938, o general Lzaro Crdenas d independncia
ao departamento e cria o Instituto Nacional de Antropologia e Histria (INAH),
em 1939, com o objetivo de obter melhores resultados na conservao dos
monumentos nacionais.
Ainda segundo Buschiazzo (1940b, passim), em Cuba, j havia sido criada a
Comisso Nacional de Arqueologia, parcialmente responsvel pelos monumentos do
pas, no entanto, somente aqueles com caractersticas arqueolgicas. No Peru,
naquele momento, existe o Conselho Provincial de Lima, cuja poltica, entretanto,
no abrange todo o territrio nacional, e no Uruguai o recm-criado Instituto de
Arqueologia, ligado Faculdade de Arquitetura da Universidade Nacional de
Montevidu, poderia assumir alguns encargos para proteo do patrimnio do pas.
O arquiteto tambm chama a ateno para a necessidade emergencial de pases
como Bolvia, Colmbia e Venezuela implantarem rgos de defesa, dada a
relevante importncia de bens histricos e culturais desses pases.
Em seu balano, Buschiazzo (1940b) no cita a situao de alguns pases, como
Chile e Peru. O Chile, desde 1925, possui o Conselho de Monumentos Nacionais. A
inteno de criar o rgo surge a partir da Quinta Conferncia da Unio Panamericana (antecessora da OEA), que ocorre em Santiago, em 1923. No acordo
firmado na conferncia, prev-se a adoo de resolues concretas sobre a
preservao e conservao dos restos histricos e arqueolgicos existentes nos
pases americanos, recomendando-lhes a criao de leis de proteo. Isto motiva o
Estado chileno a publicar, em 1925, o Decreto Supremo de Educao N 3.500, no
qual uma Comisso encarregada da redao do projeto de lei sobre monumentos
146

nacionais. Essa Comisso cumpre integralmente sua tarefa e quatro meses depois
se publica o Decreto N 651, de outubro de 1925. Mas o Conselho funciona de
maneira descontnua e o resultado de seu trabalho pouco produtivo. 94
El Consejo de Monumentos Nacionales fue creado en 1925 por el
Decreto Ley N 651 del 17 de Octubre de ese ao. Es ta normativa es
la que rige hasta 1970, cuando se promulga la nueva Ley de
Monumentos Nacionales que est en vigencia hasta nuestros das.
(CHILE, 2010)
O arquiteto argentino, curiosamente, tambm no faz referncia situao de seu

pas. Segundo pesquisa realizada em sites do governo argentino95 e outras fontes
documentais96, pudemos identificar que, em 1938, criada a Comisso Nacional de
Museus e Locais Histricos para controle e proteo do patrimnio cultural da
Argentina, que substitui a Superintendncia de Museus e Locais Histricos, que no
operava adequadamente.
La necesidad de unificar la administracin y el control del variado y
rico patrimonio histrico cultural de la Nacin Argentina llev a las
autoridades nacionales a promulgar un decreto el da28 de abril de
1938 por el cual se creaba la Comisin Nacional de Museos y
Lugares Histricos. Se daba origen de esta manera a una institucin
pblica colegiada que vena a reemplazar la antigua
Superintendencia de Museos y Lugares Histricos. (ARGENTINA,
2009)
O primeiro presidente da Comisso o Dr. Ricardo Levene97, que com o objetivo de

expandir e consolidar a preservao dos marcos culturais de valor histrico para o
pas determina o incio das obras de restauro do Cabildo de Buenos Aires para
sediar a Comisso. As obras so encomendadas a Mario Jos Buschiazzo (190270), que seria responsvel pela restaurao do edifcio histrico e pela a expanso
de suas instalaes. Na poca o local ocupado por outras instituies pblicas
como o Ministrio da Marinha e Departamento de Estatstica do Ministrio da
Educao e da Justia. Dois anos depois, a promulgao da lei nacional n 12.665,
94
Cfr. CHILE. Consejo de Monumentos Nacionales, 2010. Site: http://www.monumentos.cl. Acesso em

12/01/2010.
95
Cfr. ARGENTINA. COMISIN NACIONAL DE MUSEOS Y DE MONUMENTOS Y LUGARES HISTRICO /
Secretara de Cultura de la Presidencia de la Nacin. 2009, Site: http://www.monumentosysitios.gov.ar.
96
UNESCO-ORCALC (1994). Seminario Taller: Rehabilitacin integral en reas o sitios histricos
latinoamericanos. Organizado pela Unesco-Orcalc, Instituto talo-Latino Americano e o Municpio de Quito,
1994.
97
A Comisso ainda era composta por: Vice-Presidente Sr. Luis Miter. Membros: Dr. Ramon J. Crcano, Dr.
Thomas R. Cullen, o Dr. Enrique Udaondo, Sr. Dr. Emilio Ravignani Romulo Zabala, o Dr. Benjamin
BASAVILBASO Villegas, Dr. Lus Maria Campos Urquiza e o Sr. Alejo Garao Gonzalez.
Captulo 3
147
de 30 de setembro de 1940, estabelece a Comisso Nacional tal qual est

estruturada hoje.
Segundo Liernur; Aliata (2004, p. 17), Mario J. Buschiazzo, tcnico da Comisso,
responsvel na Argentina por grande parte das obras de restaurao dos
monumentos do perodo colonial. Diferentemente do Brasil, naquele pas, a maioria
dos arquitetos que se dedicam preservao dos monumentos do pas no so
vinculados ao movimento moderno, pertencendo em geral, a agrupamentos
historicistas, que tm, no pas, uma grande sobrevida.
La obra de Buschiazzo se caracteriz no solo por el monto de su
produccin y la apertura de trabajos a otros investigadores en el
Instituto, sino por el apoyo a un mtodo en particular, caracterizado
por el rigor documental, la descripcin minuciosa y la restauracin y
preservacin arquitectnica. Fue parte, junto con Furlon, Outes,
Torre Revello y otros de su generacin que se enfrent a otra
corriente de pensamiento histrico, la representada por Martn Noel y
ngel Guido, y form una escuela de investigacin que an continua
vigente. (LIERNUR; ALIATA, 2004, p. 217)
Deve-se destacar ainda seu importante trabalho no Instituto de Arte Americano, que
auxiliou a criar e dirigiu durante quase vinte e cinco anos, para divulgar os trabalhos
de investigao acerca do patrimnio e sua preservao. O arquiteto realizou
projetos de restaurao tambm em outros pases, como Bolvia Potos e Porto
Rico.
Buschiazzo fue un pionero, un profesional que supo dar distintas
respuestas segn el caso: reconstrucciones, liberacin, ampliacin,
hasta abordar la escala del conjunto como en el caso de San Ignacio
Mini, todas las intervenciones en un pas que todava no haba
adquirido madurez en el tema, ni contaba con los equipos tcnicos ni
los recursos econmicos necesarios. (ARIAS. In: UNESCOORCALC, 1994, p. 29)
A legislao tambm um assunto tratado por Buschiazzo (1940b, V CONGRESO

PAN-AMERICANO DE ARQUITETOS, 1940, p. 439-40). Com o intuito declarado de
facilitar a elaborao de leis nos pases que ainda no as possussem, anexa sua
exposio o texto completo de trs leis que considera bons exemplos de
instrumentos de proteo de monumentos: a legislao francesa de 1913, a
mexicana de 1934 e um projeto de lei da Argentina de 1938. O autor acrescenta
ainda que a lei francesa la mejor y la que ha servido de base a casi todas as
legislaciones mundiales (BUSCHIAZZO, op. cit., p. 439).
148

O rgo de patrimnio na Frana est ligado ao Ministrio de Belas Artes. A lei

francesa de 1913 abrange a conservao de monumentos artsticos e histricos e
stios naturais. Diferencia bens mveis e imveis, registrados em livros distintos. Por
monumento define aqueles imveis ou objetos mveis cuja conservao seja de
interesse pblico, do ponto de vista da histria ou da arte, podendo ser considerados
em sua totalidade ou em partes. No escopo da lei constam definies sobre bens
imveis; objetos mveis; guarda e conservao dos monumentos histricos;
escavaes e descobrimentos arqueolgicos; e disposies penais (FRANA, 1913.
In: V CONGRESSO..., 1940, pp. 441-9). 98
No Mxico o rgo de patrimnio o Departamento de Monumentos
Artsticos, Arqueolgicos e Histricos, da Secretaria de Educao Pblica. A
lei mexicana, de 1934, dispe sobre a proteo e conservao de
monumentos arqueolgicos e histricos, populaes tradicionais e lugares de
beleza natural e de sua regulamentao. Define-se como monumento
arqueolgico os vestgios das civilizaciones aborgenes, anteriores a la
consumacin de la conquista. Tambm define que todos os bens
enquadrados nessa categoria pertencem ao governo federal do Mxico e
demonstra grande preocupao com sua exportao, prevendo punies
rigorosas. (MXICO, 1934. In: V CONGRESSO PANAMERICANO DE
ARQUITECTOS, 1940, pp. 450-1) 99
Como monumentos histricos so considerados os bens mveis e imveis
posteriores conquista e cuja conservao seja de interesse pblico, pela
vinculao historia poltica e social ou pelo excepcional valor artstico ou
arquitetnico que os torna smbolo da histria da cultura do pas. interessante que
o Mxico exclui dessa categoria obras de artistas vivos: En ningn caso se
considerarn monumentos histricos las obras de artistas vivos (MXICO, op. cit.,
pp. 452-3).
98
FRANA. Ministrio de Bellas Artes. Ley sobre conservacin de monumentos artsticos e histricos y
sitios naturales. Paris: 1913. In V CONGRESSO PANAMERICANO DE ARQUITECTOS, 1940, pp. 441-9.
Traduo de Mrio Buschiazzo.
99
Cfr. MXICO. Secretara de Educacin Pblica. Ley sobre proteccin y conservacin de monumentos
arqueolgicos e histricos, poblaciones tpicas, y de su reglamento. Cidade do Mxico: 1934. In: V
CONGRESSO PANAMERICANO DE ARQUITECTOS, 1940, pp. 450-64.
Captulo 3
149
Quanto s populaes tradicionais, a lei mexicana (MXICO, op. cit., pp. 453-4)
enfoca os aspectos materiais tpicos e pitorescos, demonstrando, sobretudo, grande
preocupao pelas caractersticas fsicas de determinadas zonas e faz restries
explcitas realizao de novas construes no entorno dos monumentos, assim
como regulamenta a colocao de anncios, avisos e cartazes; garagens e
estacionamentos nessas regies; postos de gasolina; instalaes telegrficas,
telefnicas e eltricas; quiosques, postes e quaisquer outros tipos de construes
definitivas ou provisrias. As mesmas restries so vlidas para lugares de
excepcional beleza natural, de propriedade pblica ou privada.
A lei argentina anexada apresentao de Buschiazzo100 (1940b, op. cit., pp. 464-6)
a bastante sucinta. Trata da criao da Comisso Nacional de Museus e Lugares
Histricos, de 1938, cuja finalidade garantir que a deciso sobre a proteo de
bens histricos, lugares, monumentos e imveis em toda a Argentina seja regida por
esse documento. A regulamentao no consta dos anexos (ARGENTINA, 1938. In:
V CONGRESSO PANAMERICANO DE ARQUITECTOS, 1940, pp. 464-5).
Buschiazzo (1940b) manifesta grande interesse pela estrutura de patrimnio na
Frana e faz referencia ctedra de arquitetura francesa criada em 1887, junto ao
Museu de Escultura Comparada do Trocadero, que tinha por finalidade a formao
de arquitetos especializados em restaurao, alm de demonstrar grande deferncia
obra e metodologia de Viollet-le-Duc, ao qual se refere como gran maestro.
Deve-se ressaltar que Buschiazzo (1940b) no menciona a legislao brasileira,
pela qual, naquele momento, no demonstra maior interesse. No entanto, nas
dcadas de 1950 e principalmente 1960, o contato com Rodrigo Melo Franco de
Andrade e o SPHAN ser intenso e reforado pelos mais de trinta anos que os dois
homens do patrimnio atuaram em instituies voltadas para a preservao do
patrimnio cultural de seus pases.
100
BUSCHIAZZO, Mario J. La conservacin de monumentos histricos y artsticos en Amrica. In: V

CONGRESSO PANAMERICANO DE ARQUITECTOS, 1940, pp.
150

Imagem 36. Carta de Mrio Buschiazzo a Rodrigo Melo Franco de Andrade. 10/08/1967. Fonte:
IPHAN-CEPEDOC-Arquivo Central.
Captulo 3
Imagem 37. Carta de Rodrigo Melo

Fonte: IPHAN-CEPEDOC-Arquivo Central.
151
Franco
de
Andrade
Graziano
Gasparini,
26/06/1965.
152

Comparado s leis apresentadas por Buschiazzo (1940b), o Decreto Lei n 25/1937,

que cria o SPHAN e dispe sobre a proteo do patrimnio histrico e artstico
brasileiro, mais prximo da lei francesa quanto ao escopo de atuao do rgo
governamental. J a lei mexicana mais abrangente, prev a proteo aos
monumentos, com grande nfase ao patrimnio arqueolgico, mas prev tambm a
garantia de sobrevivncia das culturais tradicionais de origem no europeia. No
entanto, extremamente rigorosa com qualquer modificao fsica e no menciona
nenhum tipo de preocupao com as manifestaes culturais populares, aspecto
que diferencia a proposta de Mrio de Andrade de todas suas predecessoras, j que
inclua na definio de patrimnio elementos da cultura popular brasileira.
A lei brasileira dedica parte substancial de seus artigos regulamentao do
tombamento, isto , definir um instrumento jurdico de ao. Outra caracterstica,
contraditria primeira, que no define nenhum tipo de penalidade. No entanto,
traz uma definio do patrimnio histrico e artstico mais prxima s definies
atuais, no mencionando a palavra monumento.
Artigo 1 - Constitui patrimnio histrico e artstico nacional o
conjunto dos bens mveis e imveis existentes no Pas e cuja
conservao seja de interesse pblico, quer por sua vinculao a
fatos memorveis da histria do Brasil, quer por seu excepcional
valor arqueolgico, bibliogrfico ou artstico. (BRASIL, 1937. In:
IPHAN, 2009)101
A reflexo sobre a identidade cultural nacional leva arquitetos, artistas e intelectuais

vinculados a diferentes movimentos e tendncias culturais, tanto historicistas, quanto
modernas, a assumir papel determinante no debate para a definio de polticas
pblicas para preservao do patrimnio cultural. Essa contribuio ao debate se d
tanto pela via terica quanto pela prtica nas dcadas de 1930 e 1940.
A pesquisa e a criao de instituies voltadas para essa finalidade, recomendao
constante nos congressos pan-americanos, ocorre em vrios pases. Esse um
segmento para estudos no campo da preservao patrimonial de suma importncia.
Alm da criao de alguns institutos para estudo da arquitetura americana,
101
BRASIL. Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (IPHAN). Decreto-lei n 25, de 30 de novembro
de 1937, que organiza a proteo do patrimnio histrico e artstico nacional. Rio de Janeiro, 1937. In: IPHAN,
2009. Disponvel em http://www.iphan.gov.br. Acesso em 25/08/2009.
Captulo 3
153
universidade e rgos pblicos tambm auxiliam na tarefa de conhecer e preservar

os monumentos do continente.
Se verdade que entre os arquitetos e historiadores que se dedicam a essa tarefa
h muitos ligados a tendncias historicistas, tambm verdade que diversos
profissionais vinculados ao movimento moderno atuam nessa rea. Alm do caso do
Brasil, um caso clssico em que se destacam Lcio Costa, Mrio de Andrade,
Rodrigo de Melo Franco, entre outros tantos, pode-se citar Luis Mir Quesada e
Victor Pimentel, no Peru; Jos Villagrn Garca, Justino Fernndez, Igncio
Marquina, entre outros que atuaram no INBA, no Mxico102 e, na Venezuela,
Graziano Gasparini.
A documentao existente no SPHAN revela um importante veio de pesquisa ao
mostrar de maneira muito contundente que no mbito institucional, Rodrigo Melo
Franco de Andrade, diretor do SPHAN, manteve correspondncia regular com
diversos desses pesquisadores, entre os quais se destacam Mrio Buschiazzo e
Graziano Gasparini.
As cartas entre e Gasparini
103
e Rodrigo Melo Franco de Andrade revelam que o
pesquisador e professor da Universidade de Caracas escreve textos tambm sobre

o Brasil e outros pases latino-americanos, alm de seu interesse especfico sobre
arquitetura colonial na Venezuela. Gasparini exerce tambm atividade profissional,
projetando edifcios de formas modernas, mas parte importante de sua vida
dedicada docncia e pesquisa. Gasparini faz parte do mesmo grupo acadmico
de Villanueva, de quem era amigo particular.
Villanueva muri en el 75, y fuimos muy, muy amigos. Nuestra
amistad comenz en el 52, cuando vino aqu mi hermano Paolo
quien inmediatamente comenz a hacerle fotografas a sus obras. Yo
iba con mucha frecuencia a su casa y adems, nos veamos en la
Universidad. Yo comenc a dar clases con l en el 58 y estuve siete
102
103
ANDA, Enrique X. de (2007). Historia de la arquitetura mexicana.
Veneziano de origem, Gasparini se forma como arquiteto no Instituto de Arquitetura de Veneza. Trabalha com
Carlo Scarpa nos trs primeiro anos de formado. Chega na Venezuela, em 1948, aos 24 anos, para divulgar a
Bienal de Veneza e propor que o pas levasse um pavilho, que acabou sendo projetado por Scarpa. Fica em
definitivo na Venezuela, onde se torna professor da Universidade de Caracas. Seu depoimento mostra que a
dcada de 1950 um perodo inicial da arquitetura venezuelana: (...) los pocos arquitectos que haba, no
llegaban a diez: Villanueva, Gustavo Wallis, Gustavo Guinand, Toms Sanabria, Andrs Vegas, Martn Vegas y
algn otro, que se haban formado fuera. () Era el momento despus de la guerra cuando se comenzaba a
trabajar y aqu con el petrleo haba muchas oportunidades. As contina mi vida de arquitecto bastante
ocupado, e interesado, como siempre, en la parte de la historia (BURELLI, 2009, Entrevista com o arquiteto
disponvel em http://prodavinci.com).
154

aos en el taller Villanueva dando clases de diseo y despus de

historia. Villanueva tambin daba clases de Historia cuando yo era el
director del departamento. Ah estaban tambin, en el grupo inicial,
Posani, Leszek Sawisza y el profesor Luks. () El tena una
habilidad impresionante para hacer de memoria, en la pizarra, sin ver
ni nada, las plantas de, por ejemplo, iglesias barrocas como las de
Bernini, del Borromini, para que los estudiantes le entendieran. El las
dibujaba con sencillez y rapidez en la pizarra y con las mismas
proporciones, sin fallar. Era una cosa impresionante.
relevante destacar que, em 1967, Gasparini organiza na Venezuela um seminrio

internacional sobre historiografia da arquitetura latino-americana, do qual participam
Carlos Raul Villanueva, Paolo Portoghesi, Leonardo Benvolo e Sibyl Moholy-Nagy.
A Amrica Latina tema e interlocutora no debate internacional.
Um exemplos dessas produtivas interlocuo com os pases vizinhos, resulta na
criao, em 1967, de um rgo estruturado de maneira similar ao brasileiro no
Paraguai, onde Andrade esteve presente na instalao do rgo e realizou um
pronunciamento que est publicado no livro Rodrigo e o SPHAN (1987).
Imagem 38. Carta do

Ministro de Obras Pblicas e
Comunicaes do Paraguai
a Rodrigo Melo Franco de
Andrade,
em
31
de
dezembro de 1966. Fonte
IPHAN-CEPEDOC-Arquivo
Central.
Captulo 3
155
Logo aps a criao do rgo assume a direo Estela Rodrguez Cubero, que
havia realizado estudos junto ao centro de especializao do SPHAN, como se v
na correspondncia do Ministrio de Obras Pblicas, reproduzida abaixo.
Independentemente das realidades especficas dos pases latino-americanos,
perceptvel, a partir da dcada de 1920, a adeso ao movimento moderno,
principalmente no Mxico e Brasil. Com respostas diferentes em cada pas, as
vanguardas ligadas aos movimentos modernos mergulham na realidade local,
sobretudo nas artes plsticas e na literatura, e a partir do final da dcada de 1930
tambm na arquitetura.
156

Captulo 4
157
CAPTULO 4.
O SPHAN e o movimento moderno: delimitaes e
interlocues no campo do patrimnio, anos 1940
(...) Rodrigo Melo Franco de Andrade afirmou

no ser o Brasil constitudo apenas de seu
territrio, de sua configurao no mapa do
hemisfrio sul. Para identificarmos a nao
brasileira, dizia, teramos de considerar a obra
de civilizao realizada no pas: a produo
material e espiritual que herdamos.104
Silvana Rubino
No Brasil, o SPHAN foi uma das respostas institucionais a questes sobre as

relaes entre identidade e modernidade colocadas pelo contexto poltico e cultural
que marcou a Amrica Latina no incio do sculo XX, como analisado no captulo
anterior. Uma conjuntura particular que congregou vrios aspectos da vida dos
pases latino-americanos: a construo da nacionalidade em termos polticos,
processo iniciado no sculo XIX pelos movimentos de independncia; a instituio
do regime republicano;o final da escravido e as vrias ondas de imigrao europia
e asitica.
Deve-se agregar ainda as alteraes polticas e econmicas causadas pela primeira
Guerra Mundial, com o progressivo distanciamento em relao s metrpoles
europias, os surtos de industrializao e urbanizao e o surgimento das primeiras
metrpoles modernas no Continente. Todo esse processo tem sido bastante
estudado e seu detalhamento est fora do escopo deste trabalho. Interessa aqui
apenas relembrar, de maneira sumria, as tenses e a complexidade desse contexto
poltico, econmico, social e cultural como o cadinho no qual se definem e se
consolidam instituies e prticas sociais no mbito da preservao do patrimnio.
O intenso processo de transformaes polticas e econmicas vivenciadas pelo pas,
do final do sc. XIX aos anos 1920, desencadeia um sentimento de desiluso nos
que acreditaram que a Repblica poderia resolver rapidamente os problemas sociais
do Brasil. Ao contrrio, assistiu-se consolidao do poder das oligarquias, o
surgimento e a derrocada de grandes fortunas na ciranda financeira, o intenso
104
RUBINO (1991): 97.
158

desejo de civilizao de uma elite que se queria branca e europia, em contraponto

com a misria urbana, agravada por um crescimento populacional acelerado.
(MARTINS, 1987, pp. 106-7)
Nos anos 1930, com a ascenso de Getlio Vargas ao poder, o quadro social,
poltico e cultural fica bastante instvel: (...) se por um lado o Governo Vargas abria
espao para instituies e intelectuais, por outro reprimia com mo-de-ferro quando
no se enquadravam em seu projeto poltico (GUEDES, 2000, p. 52).
As retaliaes s lideranas e estados no confiveis para o governo federal eram
severas e, em geral, eram seguidas por substituio de cargos em diversos escales
nos distintos nveis federativos. No campo cultural, em particular na rea de
interesse do trabalho, a experincia do Departamento Municipal de Cultura, em So
Paulo, dirigido por Mrio de Andrade, interrompida, em 1938. (GUEDES, op. cit., p.
50-1)
Nesse momento, mais precisamente entre 1935 e 1947, iniciam-se mudanas
estruturais profundas no pas, como reconstitui Sarah Feldman (2005, p. 15-7).
Obras de infra-estrutura de larga escala ocorrem de maneira concomitante nas
capitais brasileiras, associadas alterao nas formas de financiamento de
habitao. Esses processos de transformao do espao urbano constituem um
perodo de transio entre dois ciclos: a desconstruo da cidade colonial e a
implantao de uma modernidade metropolitana.
Em que pesem as suas especificidades, os processos pelos quais passam as
cidades brasileiras se enquadram nos descritos por Gorelik (2005), como apontado
anteriormente, quando esse autor analisa os problemas e pautas comuns das
chamadas, como prope, cidades latino-americanas. Categoria que objetiva, entre
outras coisas, percepo mais ampliada das motivaes que levam a essas
transformaes, sobretudo, no perfil das reas urbanas na Amrica Latina.
No mesmo sentido, Feldman (2005, p. 16) avalia que vrios fatores macro
econmicos contribuem para um fenmeno bastante disseminado no pas de
intensificao da atividade imobiliria que se constitui como o boom do sculo,
provocando como resultado a acelerao da especulao imobiliria e a valorizao
sem precedentes dos imveis urbanos.
Captulo 4
159
Esse processo, conexo verticalizao para fins principalmente residenciais, atinge

tambm as reas centrais provocando alteraes urbansticas e demolies em
grande escala.
Entre os fatores que intensificam a atividade imobiliria no Brasil, a autora destaca:
(...) a propriedade imobiliria como campo de investimentos de lucros
da indstria, comrcio e da exportao agrcola se intensifica. Esse
processo se d, em parte, devido s dificuldades de importao de
equipamentos industriais durante a guerra, mas, fundamentalmente,
devido ao surgimento de circuitos financeiros associados
economia coletiva. Assim, ocorre a expanso de fundos
previdencirios, das companhias de capitalizao, das caixas
econmicas e das empresas de seguros que oferecem crdito
imobilirio, emprstimos hipotecrios, e investem em construes,
tanto em grandes edifcios comerciais e residenciais para os grupos
ricos e abastados, como em conjuntos populares e terrenos.
(FELDMAN, 2005, p. 16)
Outro fenmeno que contribui para esse processo de transformao das reas
urbanas o congelamento dos aluguis definido na Lei do Inquilinato, de 1942, que
acentua a tendncia de retrao do mercado de aluguel, e amplia o mercado de
compra e venda de habitaes105.
Para completar a caracterizao da dinmica urbana da dcada de 1940, Feldman
(2005, p. 16) acrescenta a intensificao da verticalizao, expanso perifrica e
reestruturao da centralidade de parte importante das capitais brasileiras. A cidade
de So Paulo est na vanguarda dessas transformaes, em funo de seu parque
industrial o maior do pas e como conseqncia de suas alteraes espaciais.
As relaes entre a urbanizao e o desenvolvimento industrial no ocorre no pas
de maneira equilibrada, mas o processo de industrializao no eixo Rio de Janeiro e
So Paulo, influencia o desenvolvimento urbano de outras capitais.
A dcada de 1940 marca o incio do processo de intensificao do
desenvolvimento brasileiro: durante a segunda guerra o Brasil se
torna pela primeira vez exportador de bens industriais, em escala
significativa, e entre 1950 e 1960, os ramos que produzem bens de
consumo cedem lugar aos que produzem bens de produo.
(FELDMAN, 2005, p. 15)
Embora a maior concentrao do parque industrial esteja em So Paulo, outras

capitais brasileiras, em maior ou menor medida, passam por processos de intensa
105
Sobre a questo habitacional, ver BONDUKI (1998). Origens da habitao social no Brasil.
160

transformao urbana, sobretudo em funo do crescimento populacional, das

polticas empreendidas pelo governo federal, a partir do Estado Novo, em relao
aos municpios e pela difuso das idias urbansticas. Como indica Feldman (2005,
p. 18), esse um fenmeno, que ocorreu em diversos pases da Amrica Latina,
com o registro, no entanto, de que no caso do Brasil o processo de urbanizao foi
mais disseminado, no tendo se limitado a algumas poucas cidades.
Esses fatores conjugados, alterao da estrutura administrativa do governo
federal, ps 1930, e promulgao da Constituio Federal de 1934, caracterizam
um momento de transformaes do pas e o fortalecimento do Estado, que permite,
por exemplo, como aponta Silvana Rubino (1991, p. 45), um abrandamento do
conceito de propriedade que possibilita a aprovao, em 1937, do estatuto do
tombamento.
Essa maturidade poltica, onde o estado ganharia maior autonomia
em relao sociedade ou melhor, em relao a setores da
sociedade s seria possvel aps 1930, no somente pela
mudana de legislao, mas sobretudo pela alterao do jogo de
foras no cenrio poltico nacional. Em 1934 h uma nova
constituio, que no apenas abranda o direito irrestrito de
propriedade, como coloca a proteo ao patrimnio como princpio
constitucional. (RUBINO, 1991, p. 45)
No campo cultural, a auto-afirmao em relao Europa, entre outros fatores j

indicados no captulo anterior, que, em diferentes medidas, comum aos pases
latino-americanos, desencadeia a busca por uma arte que no fosse simplesmente
feita nos trpicos, mas que fosse sua expresso.
A internalizao do olhar dos modernistas brasileiros nada tem de automtica ou
simplista, como aponta Brito106 (1985 apud MARTINS, 1987, p. 106). Enquanto os
intelectuais e artistas buscam na vanguarda europia as referncias para sua
atualizao formal, descobrem que esta faz a operao inversa. No af de
desnaturalizar a cultura europia identificada ao peso morto da tradio as
vanguardas europias buscam apropriar-se de outros sistemas de representao,
mais puros e fortes, identificados produo do aborgine, do africano, do
primitivo.
106
BRITO (1985). O trauma do Moderno.
Captulo 4
161
Acompanhar o olhar das vanguardas europias intensifica, curiosamente, para os

modernistas a valorizao do seu prprio espao cultural. Afinal, aqui o primitivo no
era extico, mas endgeno. Martins (1987), analisando as diversas chaves
explicativas sobre o modernismo, prope que, independentemente de definir qual
delas seria prioritria, relevante marcar que a questo nacional, manifesta em
distintas formas de regionalismos est presente no universo cultural do
modernismo latino-americano e brasileiro.
Lei da evoluo da vida espiritual brasileira, preocupao ontolgica
com o ser brasileiro ou latino-americano , conscincia do poder
transformador do popular ou bem disciplinada aplicao de um
procedimento das vanguardas europias: qualquer que tenha sido o
fator determinante, ou a particular combinao deles, a reflexo
sobre a questo da nacionalidade marcou desde o incio as
preocupaes dos mais expressivos representantes do Modernismo.
(MARTINS, 1987, p. 114)
E continua em suas concluses:

A recuperao do passado brasileiro, no entanto, demasiado
importante para o projeto modernista (...), tem o sentido de uma
tomada de conhecimento, mas tambm de uma investigao
rigorosa, de uma leitura, tanto do passado erudito quanto das
manifestaes do popular. Leitura realizada pelo olhar aparelhado da
modernidade, ela objetiva uma sntese cultural prpria. (MARTINS,
1987, p. 116)
Essa descoberta da realidade do pas e sua diversidade so, em essncia, a busca

do ser nacional, de um carter original que cedo mostraria sua intangibilidade e
levaria os modernistas a uma radical virada no sentido de seu trabalho107.
(MARTINS, 1987, p. 117)
A possibilidade de construir a nao passava ento pela mediao de construir um
solo e um passado. Foi neste quadro que se assistiu no Brasil emergncia da
Semana Moderna de 1922, que une intelectuais e artistas numa posio de crtica
comum ao passadismo, como preconizado na Europa, mas que acabam por se
engajar num projeto de afirmao nacional. (MARTINS, 1987, pp. 105-26)
Martins (1987, p. 106) prope pensar a produo e as estratgias de interveno
cultural deflagradas com a Semana de Arte Moderna de 1922,
107
Martins faz referncia aos trabalhos de Francisco Iglesias e de Guilherme Mota que o auxiliam na formulao
de suas proposies.
162

(...) como um momento particular do processo de constituio de

uma intelligentsia no Brasil. Isto , da formao de um grupo social
que se individualiza menos por sua origem social que pela natureza
particular das relaes que prope estabelecer entre o trabalho
intelectual e a poltica. (grifo nosso)
Essa condio da intelligentsia108, segundo Martins (1987), no parece poder ser

explicada simplesmente pelos processos de cooptao dos intelectuais pelos
setores dominantes do aparelho estatal ou por qualquer leitura reducionista do tipo
origem de classe. No setor intelectualizado, cada vez mais se destaca o interesse
por articular ,como grupo social, a preocupao com a prpria identidade do pas e a
progressiva compreenso de uma sociedade contraditria.
No entanto, o autor chama a ateno para o fato de que
o esforo de construo sistemtica de uma teoria capaz de
interpretar o Brasil (...), ainda esperar algum tempo. Ser
necessrio que, aps o golpe de 1930, se afirme, progressivamente,
a convico de que o novo tipo de governo central, autoritrio e
centralizador, a via possvel de construo da nacionalidade, para
que essa vocao demirgica assuma, ao menos aparentemente,
contornos de viabilidade operacional. (MARTINS, 1987, p. 109)
Para Ruben George Oliven109 (1984) o processo de apropriao da cultura popular

pelo movimento moderno e sua assimilao pelo governo como expresso cultural
da nao , particularmente, intenso no Brasil. Nesse processo, relevante
acrescentar a apropriao desta produo cultural erudita como a poltica cultural do
governo federal.
nesse processo de apropriao de manifestaes populares e
subseqente transformao em smbolos de identidade nacional que
talvez resida uma das peculiaridades da dinmica cultural brasileira.
No que o fenmeno no ocorra em outras culturas (...), mas o
fenmeno parece ser muito mais intenso no Brasil. (OLIVEN, In:
MICELI, 1984, p. 47)
As respostas no mbito cultural refletem o desejo de modernidade e modernizao

com a utilizao de uma linguagem que corresponderia aos anseios de um novo
tempo, ao mesmo tempo em que incorpora experimentao modernista da
linguagem, elementos da tradio e da cultura nacional, popular ou erudita.
108
O conceito de intelligentsia, utilizado por Martins, C. A. F. (1987), explicitamente baseado no trabalho de

Luciano Martins. La Gense DUne Intelligentsia (Les intellectuels et la Politique au Brsil, 1920-1940. Paris,
Centre DEtude des Mouvements Sociaux, 1986.
109
OLIVEN, Ruben George. A relao Estado e Cultura no Brasil: cortes ou continuidades?. In: MICELI,
1984, pp. 41-52.
Captulo 4
163
A contradio entre os desejos de atualizao das artes em relao

produo europia e de reencontro das razes da nacionalidade era
acomodada com um projeto cultural que defendia a sntese dos
antagonismos sermos brasileiros e modernos, ao mesmo tempo.
(GUERRA, 2002, p. 13)
4.1
Percursos e narrativas para a criao do SPHAN
fato tratado largamente pela historiografia recente sobre o SPHAN e a

preservao no pas, que os mesmos personagens que introduziram as linguagens
de vanguarda, nas dcadas de 1920 e 1930, tambm foram os responsveis pela
criao da poltica de patrimnio e preservao da nossa cultura. Entre as aes
anteriores ao SPHAN, recorrente destacar a criao do Departamento de Cultura,
na Prefeitura de So Paulo, dirigido por Mrio de Andrade. 110
Parte significativa da literatura existente sobre o SPHAN narra sua criao como
momento fundante das polticas de preservao no Brasil, sendo possvel a partir
da identificar uma proto-histria da proteo ao patrimnio nacional.
Numa tentativa de refletir sobre o significado dessa ruptura, entre as aes e
reflexes anteriores criao do rgo nacional de patrimnio, Silvana Rubino
(1991, p. 64) indica que, em 1937, quando o rgo foi implantado, j existe uma
cultura sobre a preservao no pas que conta com textos de leis; bibliotecas e
museus111; institutos histricos e geogrficos112; entre outras instituies que
salvaguardavam o patrimnio nacional. Segunda esta autora, essa situao
demonstra a relevncia do tema no mbito poltico e intelectual brasileiro. 113
Assim, quando o SPHAN nasce j estaria constitudo no pas um campo da
preservao ou do patrimnio, fruto de debates no mbito cultural e poltico, que
110
Nesse sentido, So Paulo afetado quando a experincia em curso do Departamento Municipal de Cultura,
dirigido por Mrio de Andrade, foi interrompida, temporariamente, pois, este passa a colaborar no Ministrio de
Educao e Sade Pblica, sob a responsabilidade de Gustavo Capanema.
111
Museu Nacional, 1818; Museu Goeldi, 1866; Museu Paulista, 1894.
112
Conforme relata detalhadamente RUBINO (1991), alguns institutos foram criados aps a independncia do
Brasil, ainda em meados do sculo XIX, com a funo de guardar e compor uma histria e um passado nacional.
Destaque para o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, Instituto Arqueolgico e Geogrfico de Pernambuco e
Instituto Histrico e Geogrfico de So Paulo.
113
Rubino reescreve a trajetria do debate sobre a preservao no Brasil, a partir do cruzamento de
informaes constantes em depoimentos de funcionrios e colaboradores do SPHAN, com textos escritos por
Luis Saia e Rodrigo Melo Franco de Andrade, contestando a tese de que h uma proto-histria do patrimnio
antes da criao, narrada por membros do prprio rgo como o momento fundador da proteo do patrimnio
nacional. (RUBINO, 1991, p. 64)
164

tem incio ainda no Imprio, e que no sculo XX envolve intelectuais filiados a

diferentes correntes artsticas. A primeira meno questo da preservao de um
edifcio histrico no Brasil, segundo Rubino (1991, p. 23), data de 1742, quando o
Palcio de Duas Torres, em Pernambuco, construdo por Maurcio de Nassau, seria
transformado num quartel.
A primeira Constituio Republicana, promulgada em 1891, garante autonomia aos
estados da federao, impulsionando o debate sobre a criao de um rgo
preservacionista, mas a maioria dos projetos de lei foi ineficaz. Conforme descreve
Rubino (1991, p. 31) de maneira detalhada, at a dcada de 1920 esboa-se a
formao de uma cultura preservacionista, cujo objetivo seria o de proteger
documentos, objetos e alguns edifcios de carter excepcional, para o que foram
criadas diversas instituies, tanto para compor colees de mobilirios e objetos,
como para formular histria(s), sobretudo da elite brasileira.
Entre os projetos que tramitaram no Congresso Nacional, relevante destacar o
apresentado pelo jurista Jair Lins que, segundo Fonseca (1997, p. 39), foi utilizado
por Rodrigo Melo Franco de Andrade como base para a elaborao do Decreto-lei n
25/1937, que disps sobre o tombamento e regulamentou algumas atividades do
SPHAN. Preparado em meados da dcada de 1920, a partir de Minas Gerais,
propunha a criao da Inspetoria dos Monumentos dos Estados Unidos do Brasil.
Em sua exposio de motivos citava a existncia de rgos similares por toda a
Europa, e inclusive em pases de histria mais recente como os casos de Mxico e
Argentina, mas, como outros anteprojetos desse perodo, esbarrou no direito
inalienvel de propriedade, assegurado pela constituio. 114
As primeiras aes efetivas do poder pblico no setor ocorreram justamente nos
estados que possuam um acervo arquitetnico expressivo. Minas Gerais criou a
primeira Inspetoria Estadual de Monumentos Histricos, em 1926. No ano seguinte
foi a Bahia e, em 1928, Pernambuco.
115
No mbito federal, a primeira iniciativa concreta a elevao da cidade de Ouro

Preto categoria de monumento nacional, pelo Decreto n. 22.928, de 1933. No ano
seguinte, foi criada a Inspetoria dos Monumentos Nacionais, subordinada estrutura
114
115
RUBINO (1991): 39 e FONSECA (1997): 103.

FONSECA (1997): 102.
Captulo 4
165
do Museu Histrico Nacional de Ouro Preto, que foi desativada em 1937 quando
criado o SPHAN. O maior incentivador desse rgo, segundo Fonseca (1997, p.
103), Gustavo Dodt Barroso116, diretor do museu de 1922 a 1959, que direcionou
as atividades do rgo num sentido tradicionalista e patritico, segundo suas
convices poltico-culturais.
Nesse quadro geral, Gustavo Capanema117, nomeado Ministro de Educao e
Sade Pblica, em 1934, tendo como assessor de gabinete Carlos Drummond de
Andrade. Se o campo da preservao j estava delineado, inicia-se ento um
embate mais aberto entre diferentes projetos polticos, polarizados por artistas e
intelectuais alinhados ao neocolonial e ao movimento moderno. Entre os principais
nomes do neocolonial esto Ricardo Severo e Victor Dubugras, em So Paulo, e
Jos Mariano (filho), no Rio de Janeiro.
Um bom exemplo dos enfrentamentos entre adeptos do neocolonial e do movimento
moderno, o acalorado debate protagonizado por Flvio de Carvalho e Jos
Mariano Filho em defesa, respectivamente, da Arquitetura Moderna e da Arquitetura
Historicista-Tradicional, verificado poucos anos antes no IV Congresso Panamericano de Arquitetos, no Rio de Janeiro, em 1930.
Os debates sobre arquitetura moderna e neocolonial so acalorados e polmicos.
No entanto, h aspectos valorizao da cultura nacional comuns aos dois
movimentos que justificam uma anlise mais cuidadosa. Martins (1987, p. 136-7)
destaca que a caracterizao do significado e do papel do neocolonial no
simples. Se, por um lado, parte do Ecletismo118, por outro, no deixou de
significar um nvel de ruptura com o movimento ecltico, num sentido mais amplo.
Alm de debates as propostas elaboradas pelos dois grupos disputaram, na dcada
de 1930, a hegemonia no mbito da poltica cultural do governo federal, como
mapeia Lauro Cavalcanti (2000, p. 20).
O embate entre as vrias correntes se deu, de forma mais evidente e
concreta, entre 1935 e 1937, no terreno da arquitetura e do
116
Segundo Lauro Cavalcanti, Gustavo Barroso liderou a principal corrente um movimento contrrio s idias
modernistas e disputou a gerncia das polticas culturais no mbito do governo federal. CAVALCANTI (2000):
12-4.
117
Cargo que ocupa at 1945.
118
Bruand (1981, p. 58), como j indicou MARTINS (1987, p. 136) considera o neocolonial como parte intrnseca
do ecletismo.
166

patrimnio. Em uma primeira instncia, no concurso do prdio do

MES [Ministrio de Educao e Sade], Lcio Costa conseguiu
provar aos acadmicos e neocoloniais, que suas construes
eram, a um s tempo, novas, nacionais e estruturalmente
ligadas a uma tradio pretrita. Como desdobramento foram
convocados para formar os quadros do SPHAN, passando a deter o
poder de seleo daquilo que devia ser realizado e conservado como
monumento nacional.
A liderana do movimento moderno conquistada, segundo Cavalcanti (2006, pp.

33-5) a partir da rejeio do projeto vencedor no concurso para o Ministrio da
Educao e a escolha da equipe que executou o edifcio, sob coordenao de Lcio
Costa, por ato de vontade do ministro Capanema.
Nesse episdio, sem entrar no debate sobre a presena de Le Corbusier no projeto
e as polmicas suscitadas, verifica-se que os arquitetos vinculados ao movimento
moderno demonstram capacidade para elaborar um projeto capaz de promover a
juno de elementos at ento desconexos no movimento moderno internacional:
construes concebidas com materiais da era industrial, com refinado clculo
estrutural em concreto armado, que permitiu transformar pilotis em colunas.
A dimenso monumental na arquitetura enfrentada pelos arquitetos e engenheiros
brasileiros, que por meio das colunas formam uma praa no nvel da rua, que
confere as qualidades de espao pblico para um ministrio que tem por desafio
formar o novo homem brasileiro, moldado pelo Estado Novo (CAVALCANTI, 2000,
p. 33).
Se a monumentalidade atributo do Ministrio de Educao e Sade Pblica
(MESP), a equipe de projetistas mostra seu comprometimento com a tradio e o
passado, por meio da introduo no revestimento externo de azulejos de Cndido
Portinari que interpretam a tradio lusitana. Valorizao da cultura local, mas
tambm integrao das artes, que complementada pelo paisagismo de Burle Marx,
as pinturas de Alberto Guignard, Pancetti e esculturas de Bruno Giorgi, Jacqques
Lipchitz e Celso Antnio Silveira de Menezes, alm de tapetes e mobilirio
modernos.
Se h a convico dos modernistas brasileiros, como afirma Cavalcanti (2006, p.
39), de que o Estado , naquele momento, o lugar da renovao e das
vanguardas, nele que se vislumbra a possibilidade de aplicar na realidade idias
de reinterpretaro ou reinveno de um pas.
Captulo 4
167
Imagem 39. Painel de azulejo de Cndido Portinari e colunas que suspendem o edifcio, abrindo uma praa no
nvel da rua. Foto: CAFM, 2009 (set.).
A historiografia em geral destaca a importncia de Gustavo Capanema, e

posteriormente de Juscelino Kubitschek, para a ao bem sucedida das vanguardas
modernas no Brasil. Segundo Fonseca (1997), o ministro determinante tambm
para a criao do SPHAN e a entrada definitiva do estado brasileiro na proteo e
conservao dos monumentos nacionais. Inicialmente, solicitou um levantamento
das obras de arte, antigas e modernas, de propriedade particular no Rio de Janeiro.
Ao verificar que a tarefa exigia uma amplitude territorial maior e tambm deveria
incluir edificaes e outras manifestaes culturais,
(...) o ministro resolveu recorrer a Mrio de Andrade, para que o
intelectual de trezentas facetas, apoiado em sua experincia no
Departamento de Cultura da Prefeitura de So Paulo, elaborasse um
anteprojeto sobre o assunto. (FONSECA, 1997, p. 104)
168

A participao de integrantes do movimento moderno no campo da defesa do

patrimnio cultural brasileiro ocorre, como indica Tarcila Guedes (2000), desde a
dcada de 1920. O peridico Terra Roxa e Outras Terras, criado em 1926, j
problematizava a questo da brasilidade, e a partir dele foram elaboradas pesquisas
e estudos, que mais tarde seriam publicadas e divulgadas pelo Departamento
Municipal de Cultura de So Paulo, chefiado por Mrio de Andrade.
A importncia do projeto elaborado por Mrio de Andrade tema de vrios
trabalhos119. E, como natural, sofre distintas interpretaes. Algumas leituras
consideram o projeto como parte da proto-histria do SPHAN; outros supervalorizam
seu texto ofuscando parcialmente a elaborao do Decreto-lei n 25/1937, atribuda
a Rodrigo Melo Franco de Andrade.
Entre os antecedentes legais criao do rgo nacional de defesa do patrimnio
histrico e artstico nacional esto a Constituio de 1934; o Decreto 511, de 1936; o
projeto de Mrio de Andrade; e tambm a Lei 378, de 1937, chegando ao Decreto-lei
25/1937, que regulamenta o funcionamento do SPHAN, o tombamento, d ao
patrimnio cultural o mesmo status de patrimnio nacional, aplica penalidades e
prev multas.
Silvana Rubino (1991, pp. 72-9) relativiza a importncia do anteprojeto elaborado por
Mrio de Andrade, destacando entretanto que a proposta de Mrio de Andrade tem
o carter de uma teoria da preservao, que se detm sobre o que deve ser
protegido, sendo uma eterna fonte de inspirao para Rodrigo M. F. de Andrade.
Na proposta elaborada por Mrio de Andrade (1936, In: CAVALCANTI, 2000, p. 3752), datado de maro de 1936, define-se como obra de arte patrimonial aquelas
que estiverem inscritas, individual ou agrupadamente, em um dos quatro livros de
tombo (arqueolgico/etnogrfico; histrico; belas-artes e artes aplicadas) e
pertencerem a pelo menos uma de oito categorias: arte arqueolgica; arte
amerndia; arte popular; arte histrica; arte erudita nacional; arte erudita estrangeira;
artes aplicadas nacionais; e artes aplicadas estrangeiras. (ANDRADE, op. cit., p. 39)
O texto legal do Decreto-lei n 25, argumenta a autora, diferentemente do elaborado
por Mrio de Andrade, disciplina a maneira como os bens sero preservados,
119
Para os antecedentes criao do SPHAN, ver Guerra (2002), Rubino (1991), Fonseca (1997), Veloso
(1996), Cavalcanti (2000), entre outros.
Captulo 4
169
regulamentando o estatuto do tombamento. Antes da referida lei, o governo publica

o Decreto 511, em 1936, que, conforme indica Rubino, um documento
intermedirio entre a proposta de Mrio de Andrade e a verso final de Rodrigo M. F.
de Andrade, pois por meio dele que de fato se criou o SPHAN.
Deve-se acrescentar que a criao efetiva do SPHAN se d por um conjunto de
disposies legais entre as quais o Decreto 511/36; a Lei 378, de 13 de janeiro de
1937, que oficialmente cria o rgo SPHAN lhe atribuindo recursos; e o Decreto-lei
n. 25/1937, que regulamenta o rgo e dispe sobre o tombamento.
Reforando a idia de que o Decreto-lei n 25/37 parte de um processo e no a
culminncia do debate nacional sobre a preservao do patrimnio brasileiro,
Rubino (1991, p. 80) destaca que foi realizado um trabalho de articulao com
outras correntes no mbito cultural e tambm no Congresso Nacional para a
aprovao do projeto de lei, como se verifica em cartas trocadas poca entre os
Andrade(s), Mrio e Rodrigo.
A prpria exposio de motivos detalha como diversos documentos serviram de
referncia para a formulao final. Entre os mais relevantes esto o anteprojeto de
Jairo de Lins, a Carta de Atenas do Urbanismo, de 1933, e a legislao de outros
pases, como Frana e Mxico. (RUBINO, 1991, p. 79-100)
Instalar o SPHAN era um projeto sempre por um triz, que requeria o
maior leque de alianas possvel, de Capanema a D. Helosa120,
passando pelo clero e pelo prprio presidente da Repblica. Nessa
tenso, o anteprojeto de Mrio ocupa a incmoda posio de um
trabalho que, se jamais chegou a ser desautorizado, tampouco foi
assimilado. (RUBINO, 1991, p. 84)
Tambm importante lembrar que h outras instituies contemporneas ao

SPHAN, como o Instituto Nacional do Teatro, 1937; o Servio Nacional do Livro,
1937; o Instituto Nacional de Cinema Educativo, 1937; e o Conselho Municipal de
Cultura, 1938. Todas, indica Rubino (1991, p. 50), marcam a entrada do estado
brasileiro no universo da poltica cultural.
O decreto-lei n. 25/1937 define como patrimnio histrico e artstico nacional o
conjunto de bens mveis e imveis existentes no pas e cuja conservao seja de interesse
120
A antroploga Helosa Alberto Torres era a diretora do Museu Nacional, cujo apoio era fundamental, e que se
opunha ao projeto de Mrio de Andrade, que propunha extinguir aquele Museu e cria o Museu de Arte Natural.
Cf. RUBINO, 1991, p. 80.
170

pblico, quer por sua vinculao a fatos memorveis da histria do Brasil, quer por seu
excepcional valor arqueolgico ou etnogrfico, bibliogrfico ou artstico. (BRASIL, 1937,
Art. 1)
Sendo o decreto-lei (1937) mais genrico, a proposta elaborada por Mrio de
Andrade (1936) est em seu escopo geral contemplada. Os livros de tombo so
basicamente os mesmos: Arqueolgico/etnogrfico/paisagstico; histrico; belas
artes e artes aplicadas.
4.2
O SPHAN comea a trabalhar:

definies, metodologias e o projeto para as Misses Jesuticas, 1937
O pensamento de Rodrigo Melo Franco de Andrade, revelado em diversos textos e

correspondncias do SPHAN, e sua atuao por trs dcadas a frente do
Patrimnio121, deixa marcas profundas. Durante esse perodo, sua histria se
confunde com a prpria histria da instituio.
Como assinala Falco, se algo excepcional na histria do SPHAN certamente a
continuidade da poltica cultural do rgo. (FALCO, 1984, p. 23-4)
Durante cinco anos, Rodrigo foi chefe de gabinete do ministro da Educao e Sade
Pblica, Francisco Campo. Em 1936, recebe convite do ministro Gustavo
Capanema, que havia substitudo Campos, para dirigir e organizar o Servio do
Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (SPHAN), o qual ajudara a criar, conforme
relata VELOSO (2007, p. 1).
O convite sugerido, segundo Veloso (2007), pelos escritores Mrio de Andrade e
Manuel Bandeira. Indica a autora, que j em 1936122, Rodrigo M. F. de Andrade
assume o comando da nova instituio, dando incio chamada fase herica do
rgo. Tudo estava por fazer.
Para descrever esse perodo inicial do SPHAN, Veloso (1996. In: Revista PHAN,
1996, p. 77) utiliza o termo academia, no sentido de uma escola, cuja formao de
tcnicos se d de maneira integrada ao trabalho que necessrio desenvolver.
121
O rgo ficou conhecido, interna e tambm externamente, como o Patrimnio.

H algumas divergncias em relao data em que Rodrigo Melo Franco de Andrade assume a coordenao
do SPHAN. Em alguns trabalhos aparece 1936 e outros 1937. No entanto, apenas a partir da promulgao do
Decreto lei n 25/1937 que o rgo dispe de instrumental legal para atuar efetivamente.
122
Captulo 4
171
Pesquisas, levantamentos, definies de conceitos e da postura do rgo se do no

contexto de debates e constituio de uma leitura evolutiva da arte brasileira.
O SPHAN como instituio torna-se verdadeiramente uma
academia, ou seja, a institucionalizao de um lugar da fala, que
permite a emergncia de uma formao discursiva especfica, cuja
dinmica simblica dada pela permanente tematizao do
significado das categorias de histrico, passado, de esttico, de
nacional, de exemplar, tendo como eixo articulador a idia de
patrimnio. (VELOSO, 1996, p. 77)
o prprio Rodrigo M. F. de Andrade quem d a dimenso do desafio de estruturar

a instituio, numa matria publicada em O Jornal, de outubro de 1936, intitulada
Defesa de nosso patrimnio histrico e artstico nacional.
O que o projeto governamental tem em vista poupar Nao o
prejuzo irreparvel do perecimento e da evaso do que h de mais
precioso no seu patrimnio. (...) pois as obras de arte tpicas e as
relquias da histria de cada pas no constituem o seu patrimnio
privado, e sim um patrimnio comum de todos os povos. (ANDRADE,
1936 In: ANDRADE, 1987, p. 48)
Por trs dcadas, Rodrigo M. F. de Andrade dirige o SPHAN, at sua aposentadoria

do rgo em 1967, deixando como sucessor Renato Soeiro. Os eixos prioritrios do
trabalho do rgo, naquele perodo, so: a defesa e preservao do patrimnio
cultural do pas, a gerao de conhecimentos e formas de difuso do mesmo e a
identificao de uma cultura nacional articulada histria, a partir de uma viso de
que essa cultura externaliza o Brasil real e no apenas reproduz modelos
importados.
Alm do tempo e do espao, o antigo SPHAN se pautava por
concepes especficas sobre a histria, a memria e a identidade
nacionais. Bens materiais e imateriais deixados por outras geraes
eram testemunhos da civilizao brasileira, que se nutria, assim, de
uma tradio prpria e singular. (VELOSO, 1996, In Revista PHAN,
1996, p. 159)
Rodrigo Melo Franco de Andrade trabalha para estruturar o novo rgo e coordena
os primeiros cadastros de bens culturais brasileiros, dedicando-se nos primeiros
momentos elaborao e aprovao da legislao especfica que possibilitasse ao
SPHAN cumprir sua finalidade. Alm de formar sua equipe de tcnicos, o rgo
dispunha de importantes colaboradores, entre os quais: Mrio de Andrade, Lcio
Costa, Gilberto Freyre, Srgio Buarque de Holanda e Manuel Bandeira.
172

Na literatura da rea de patrimnio h diferentes interpretaes para as

contribuies de Rodrigo M. F. de Andrade, mas, todas reconhecem a grande
contribuio deixada pelo homem que implantou e conduziu o SPHAN por trinta
anos. J a pesquisa sobre a contribuio da equipe que junto com Andrade atuou no
rgo mais rarefeita e sobressaem poucos nomes da primeira gerao: Lcio
Costa, evidentemente, Renato Soeiro e Luis Saia.
No entanto, o SPHAN, entre 1937 e final da dcada de 1960, includa a gesto de
Renato Soeiro, resultado da atuao de um grupo, comprometido com um projeto
poltico-cultural, do qual Andrade o representante mais visvel, em funo, tambm
do cargo que ocupa.
O SPHAN, como indica Cavalcanti (2000, p. 21) conta, para iniciar suas atividades,
com Rodrigo Melo Franco de Andrade, como diretor, e Judith Martins, secretria.
Tambm compunham o primeiro corpo tcnico da instituio: Lcio Costa, Oscar
Niemeyer, Carlos Leo, Jos de Souza Reis, Paulo Thedim Barreto, Renato Soeiro e
Alcides da Rocha Miranda. Alm dos arquitetos eram figuras constantes no rgo,
embora no fizessem parte do quadro: Prudente de Morais Neto e Afonso Arianos
de Melo Franco, que prestavam assistncia jurdica quando necessrio, Manuel
Bandeira, Joaquim Cardoso e Carlos Drummond de Andrade, que em 1946,
incorporado definitivamente na condio de Chefe do Setor de Histria. O SPHAN
contava ainda com representantes e correspondentes nos estados: Mrio de
Andrade em So Paulo e Gilberto Freyre em Pernambuco. (CAVALCANTI, 2006, pp.
109-10)
Segundo Cavalcanti (2000, p. 21), o perfil da equipe criada por Rodrigo Melo Franco
de Andrade, com forte predomnio de arquitetos, assinala a maior diferena entre a
sua viso sobre a questo patrimonial e a de Mrio de Andrade, e constitui,
(...) a mais substancial alterao que Rodrigo Melo Franco imprime
ao projeto de Mrio de Andrade e demonstra a prioridade do SPHAN
de proteo dos bens de pedra e cal.
Em relao equipe, dos sete arquitetos apenas Paulo Thedim Barreto no estava
alinhado aos princpios da arquitetura e do urbanismo moderno e tem como funo,
conforme descreve Cavalcanti (2000, p. 21), estudar os traados reguladores das
igrejas barrocas mineiras, dedicando-se especialmente obra de Aleijadinho.
Captulo 4
173
A prioridade inicial do trabalho do SPHAN a salvaguarda das cidades coloniais

brasileiras, com nfase sobre o Barroco, sobre o qual o prprio Rodrigo e o grupo de
intelectuais articulados sua volta se dedicam a pesquisar.
O barroco brasileiro foi interpretado pelos intelectuais modernistas
ligados ao SPHAN como o primeiro momento realmente genuno de
manifestao da nossa cultura brasileira. A obra de nossos artistas
coloniais arquitetos, pintores, escritores, escultores soube
expressar pioneiramente, segundo eles, toda a nossa singularidade
cultural. (VELOSO. In: Revista PHAN, 1996, p. 77)
Deve-se ressaltar que diversos trabalhos, entre os quais se destacam Milet (1998),
Rubino (1991) e Fonseca (1997), analisam a postura seletiva e parcimoniosa com a
qual o SPHAN se coloca diante do patrimnio cultural nacional, nesse momento, que
resultou num conjunto de bens tombados de certa maneira homogneos e que narra
uma parte da histria do Brasil.
Uma das primeiras aes do SPHAN, que demonstra a
importncia que as pesquisas assumem nos primeiros
anos, a criao da Revista do Patrimnio Histrico e
Artstico Nacional, ainda em 1937. Importante veculo
para a divulgao de idias, a Revista do PHAN auxilia
na consolidao do rgo e um instrumento de
fundamental importncia para disseminar os estudos
sobre a cultura e, sobretudo, a arquitetura e urbanismo
brasileiro.
No primeiro nmero da Revista do SPHAN publicado o artigo de Lcio Costa,
Documentao Necessria que, fazendo um movimento semelhante a Mrio de
Andrade, Gilberto Freyre e outros modernistas brasileiros, retoma os valores da
cultura popular brasileira.
(...) a arquitetura popular apresenta em Portugal, a nosso ver,
interesse maior que a erudita servindo-nos da expresso usada,
na falta de outra, por Mrio de Andrade, para distinguir da arte do
povo a sabida. nas suas aldeias, no aspecto viril das suas
construes rurais a um tempo rudes e acolhedoras, que as
qualidades da raa se mostram melhor. (COSTA, 2007/1937, p. 86)
E continua,
Tais caractersticas, transferidas na pessoa dos antigos mestres e
pedreiros incultos para a nossa terra, longe de significarem um
mau comeo, conferiram desde logo, pelo contrrio, Arquitetura
174

Portuguesa na colnia, esse ar despretensioso e puro que ela soube

manter (...) at meados do sculo XIX. (Ibid.)
Cultura construtiva que contou ainda, para chegar a sua verso propriamente
brasileira, com certo amolecimento, expresso que Costa (2007/1937, p. 87)
empresta de Gilberto Freyre, em relao aos rigores europeus. Essa adaptao
ocorre, segundo o arquiteto por dificuldades materiais de toda ordem, entre as quais
a da mo-de-obra, a princpio bisonha, dos nativos e negros. As edificaes so
afetadas ainda pela distncia e outras necessidades que levam diferenciao das
construes realizadas no Brasil e em Portugal. Notando-se nas realizaes daqui
um certo atraso sobre as da metrpole.
Mas, essa diferenciao sempre tratada com inferioridade destacada por Costa
(2007/1937, p. 88) como qualidade prpria que diferencia a casa brasileira de suas
contemporneas:
A nossa casa se apresenta assim, quase sempre, desataviada e
pobre, comparada opulncia dos palazzi e ville italianos, dos
castelos de Frana e das mansions inglesas da mesma poca (...),
ou, ainda o aspecto apalacetado e faceiro de certas residncias
nobres portuguesas.
E Costa prope estudar as casas do sculo XIX, recuperadas pelo movimento

neocolonial, mas, principalmente as dos sculos XVIII e XVII. Alm das casas
grandes de fazendas ou os sobrades de cidade, preciso olhar as casas menores,
as pequenas casas trreas, a casa mnima, como dizemos agora, a do colono e
as pequenas casas rurais, que (...) ningum liga de to habituado que est, pois
aquilo faz mesmo parte da terra como formigueiro. E justamente por isso, diz Costa
(2007/1937, pp. 88-9), (...) por ser coisa legtima da terra, tem para ns, arquitetos,
uma significao respeitvel e digna; enquanto que o pseudomisses, normando ou
colonial, ao lado, no passa de um arremedo sem compostura.
Destacando as caractersticas das casas coloniais, Costa prope, no mbito
projetual, reinterpret-las e, no mbito do SPHAN, preserv-las, ampliando, como
aponta Pessa (2004) o significado de patrimnio nacional, que expandia o conceito
expresso no Decreto-lei n 25/1937, que o definia com obra de arte de valor
excepcional. Essa operao intelectual estava pautada na tese de uma linha
evolutiva da arquitetura e das artes brasileiras, que est presente na definio da
Captulo 4
175
casa tradicional brasileira e em Notas sobre a evoluo do mobilirio luso-brasileiro,

1939, e A arquitetura dos jesutas no Brasil, 1941.
Costa (2007/1937) no prope a reviso do neocolonial, mas quer, no interior dos
preceitos modernistas, reinterpretar a tradio construtiva mais pura e primitiva
propriamente brasileira. Tarefa qual se dedica, por exemplo, na releitura dos
muxarabis e elementos de vedao para transform-los na verso da arquitetura
brasileira dos brise soleil.
Haveria, portanto, interesse em conhec-la melhor, no propriamente
para evitar a repetio de semelhantes leviandades ou equvocos
que seria lhes atribuir demasiada importncia , mas para dar aos
que de alguns tempos a esta parte se vm empenhando em estudar
de mais perto tudo o que nos diz respeito, encarando com simpatia
coisas que sempre se desprezaram ou mesmo procuraram encobrir,
a oportunidade de servir-se dela como material de novas pesquisas,
e tambm para que ns outros arquitetos modernos, possamos
aproveitar a lio da sua experincia de mais de trezentos anos,
de outro modo que no esse de lhe estarmos a reproduzir o aspecto
j morto. (COSTA, 2007/1937, p. 88. Grifo nosso)
E conclui apontando os equvocos do neocolonial, movimento do qual diz ter feito

parte, e enaltecendo o trabalho dos mestres de obra que guardaram o saber
construtivo depurado durante sculos e desprezado pela cultura erudita do sculo
XIX. Diz ele ser necessrio, (...) recuperar o tempo perdido, estendendo a mo ao
mestre-de-obras sempre to achincalhado, ao velho portuga de 1910, porque (...)
foi ele quem guardou, sozinho, a boa tradio. (COSTA, 2007/1937, p. 94)
Da teoria prtica, os trabalhos de levantamento e seleo do patrimnio histrico e
artstico resultam nos primeiros tombamentos empreendidos pelo rgo. Nos dois
primeiros anos de atividades, o SPHAN efetiva, segundo Milet (1988), duzentos e
cinqenta e nove tombamentos, um nmero bastante elevado se comparado com a
quantidade de imveis tombados na dcada seguinte, que somam cento e setenta e
quatro. Mas, a proteo legal implica gradualmente em conservao de edificaes,
projetos para adaptao para novos usos, aprovao de novos projetos em reas
tombadas e outros tipos de intervenes que tambm compem o conjunto de
atividades desempenhadas pelo SPHAN.
O tema das intervenes e restauraes , certamente, um desafio para os
arquitetos do patrimnio. Mesmo que conceitualmente estejam amparados pelas
formulaes de Costa (2007/1937), trata-se de implantar uma nova prtica no
176

vocabulrio da arquitetura e urbanismo, sem ferir os preceitos do movimento

moderno ao qual esto vinculados. Nesse aspecto, Lcio Costa tambm ter uma
participao muito importante na definio das metodologias de restaurao
utilizadas pelo SPHAN.
Como aponta Jos Pessa ( 2004, p. 11), em relao a Costa:
Sua atividade como diretor da Diviso de Estudos e Tombamentos
do DPHAN (...), extrapolou o campo dos processos de tombamento,
tendo tambm opinado em obras de restaurao, construes novas,
normas urbansticas, enfim, em quase todas as questes do dia-a-dia
da repartio, de 1937 at sua aposentadoria em 1972, sendo
eventualmente solicitado, praticamente at sua morte em 1998,
sempre que as nossas dvidas precisavam do amparo do seu
conselho.
Ao contrrio de uma imagem difundida, Costa no o responsvel pelo setor de

conservao e restauro no SPHAN, mas quem elabora conceitualmente os
princpios que possibilitam a interseco entre arquitetura e urbanismo moderno e
intervenes em bens patrimoniais. Tradio e modernidade encontram na
arquitetura antiga, particularmente na colonial brasileira, elementos de interesses
comuns. a partir de suas formulaes que a restaurao no Brasil, naquele
perodo, passa a ser considerada um problema contemporneo, de construo da
identidade cultural brasileira, preocupando os arquitetos. Temas que, como indicado
no segundo captulo, foram abordados internacionalmente, especialmente na Itlia e
nos debates dos CIAM apenas aps a segunda Guerra Mundial,.
Se do ponto de vista de sua concepo e criao o SPHAN est abrigado pelo
movimento moderno brasileiro e, mais que isso, idealizado entre outros por Mrio
de Andrade e Rodrigo Melo Franco de Andrade, sua relao com os preceitos
modernistas e com a viso da ao da arquitetura e urbanismo moderno no campo
da preservao mais complexa e tema de debates e polmicas nos primeiros anos
de ao do rgo.
A dcada de 1940, dedicada estruturao do SPHAN, tambm o momento de
definies de estratgias de trabalho e estabelecimento de normativas para
interveno em imveis e stios histricos so elaboradas.
O primeiro desafio de Lcio Costa, ainda em 1937, uma visita rea das Misses
Jesuticas, no Rio Grande do Sul, incumbncia feita por Rodrigo Melo Franco de
Andrade para que inspecionasse e propusesse solues para as runas das
Captulo 4
misses jesuticas.
177
123
O levantamento conta com o auxlio de Augusto Meyer,
assistente tcnico daquela regio do SPHAN, de Altamiro Cardoso, especialista em

resistncia dos materiais da Escola de Engenharia de Porto Alegre e do fotgrafo
Edino Pacheco.
(...) percorri, conforme vossa determinao, a regio dos Sete Povos
das Misses, com excluso de So Borja, por estarem os caminhos
intransitveis em virtude das chuvas cadas nos ltimos dias da
excurso. (COSTA,1937. In: PESSA, 2005, p. 21-42) 124
Segundo Jos Pessa (2004, p. 42), o trabalho efetuado por Lcio Costa, cujo
relatrio data de 20 de dezembro de 1937, tem diversos desdobramentos:
Desse trabalho resultou o tombamento das runas de So Miguel e
da casa construda com material missionrio em Santo ngelo, alm
dos trabalhos de estabilizao e reconstruo dessas runas e
edificaes do Museu das Misses segundo projeto do prprio Lcio
Costa.
O relatrio de Costa (1937, op. cit., p. 22) bastante extenso e detalhado. Especifica
os vestgios encontrados em cada um dos antigos povos e indica as medidas
necessrias para a conservao das runas de So Miguel e a preservao dos
fragmentos das outras misses, que segundo ele, encontram-se no mais completo
abandono. Alm de So Miguel, Costa visita Santo ngelo, So Joo Batista, So
Loureno, So Lus e So Nicolau.
Costa (1937, op. cit., p. 35) revela que a (...) planta de todos os povos obedecia a
um padro uniforme preestabelecido, que ainda podia ser identificado. Quarteires
eram formados por uma praa, contornada por alpendre, a partir do qual se organiza
todas as construes. E a seguir comenta, comovido pela grandiosidade da obra
deixada pelos jesutas:
Tudo se distribua e ordenava com uma disciplina quase militar. Os
jesutas revelaram-se, nestas Misses, urbanistas notveis, e a obra
deles, tanto pelo esprito de organizao como pela fora e pelo
flego, faz lembrar a dos romanos nos confins do imprio. Apesar do
desmantelo, ainda se adivinha, nos menores fragmentos, uma seiva,
um vigor, um impulso, digamos assim, que os torna estejam onde
estiverem, inconfundveis.
123
O trabalho de Costa junto s Misses objeto de vrios e exaustivos trabalhos recentes. Ver Carrilho, M. J. ,
A transparncia do Museu das Misses e COMAS, C.E.D, Simples abrigo, lmpida runa, modernidade real: o
Museu das Misses de Lucio Costa. In COMAS; MAHFUZ (org). A segunda idade do vidro: transparncia e
sombra na arquitetura moderna do cone sul americano 1930-70. Anais do 1. Seminrio Docomomo Sul, Porto
Alegre: PROPAR UFRGS, 2006. CD ROM.
124
COSTA, Lcio. Igreja de So Miguel (runas), So Miguel das Misses, RS. 1937. In: PESSA (2004)
178

Imagem 40. Museu das Misses, Lcio Costa. Vista do

acesso imaginado por Lcio Costa. Fonte: Ricardo
Rocha.
Imagem 41. Museu das Misses, Lcio Costa. Fonte:

www.camarasaomiguel.rs.gov.br.


Imagem 44. Perspectiva ilustrativa do Projeto do

Museu. Fonte: http://www.vitruvius.com.br
Imagem 45. Museu e Casa do Zelador. Fonte:

http://www.vitruvius.com.br
Captulo 4
179
Em geral, as construes guardam o saber construtivo dos europeus e possuem

poucos vestgios de colaborao indgena. Segundo o relato de Costa (1937, op. cit.,
p. 35) relata, houve um grande nmero de construtores e escultores que se
deslocaram do centro e norte da Europa, em particular da Itlia e Espanha, para
auxiliar na edificao das Misses. Opina ainda que as imperfeies nos
acabamentos derivam (...) mais da mistura de procedncias diversas combinadas
com as deficincias do meio, do que propriamente, da influncia do elemento
nativo.
O povoado de So Miguel, conforme descreve Costa (2004, op. cit., p. 25),
composto por algumas casas, entre as quais a do zelador. Ressalta que as
providncias tomadas pela Comisso de Terras, em 1924, foram decisivas para
evitar a completa destruio do pouco que ainda resta.
Costa dedica uma longa anlise s indagaes sobre o Prtico de So Miguel, as
circunstncias que envolvem seu projeto e construo e, ao final, indica a
necessidade de se efetuar novos estudos. Dedica-se tambm a descrever
minuciosamente o sistema construtivo e detalhes sobre a edificao.
(...) todo o conjunto, tanto externa como internamente revestido por
um reboco de tabatinga, de poucos milmetros de espessura e
aplicado diretamente sobre grs, encobrindo-se assim a textura e a
cor. Revestimento que ainda se conserva perfeito em muitas partes
protegidas da construo e , sem dvida contemporneo dela (...),
notando-se tambm, nos arcos da nave, de um lado auelas de
cantaria com perfil da arquivolta e do outro alvenaria de tijolo j sem
molduras nenhuma. (COSTA, 2004, op. cit., pp. 28-9)
As runas em So Miguel, observa Costa (2004, op. cit., p. 29), ainda permitem a
compreenso do conjunto de edificaes e de parte significativa dos espaos
internos. Na igreja, Costa relata que esto bem conservados a nave e os colaterais.
Do colgio missionrio restaram alguns panos mal ajustados de paredes
Informa a Rodrigo Melo Franco de Andrade que na rea externa h vestgios de
construo por toda parte, sobretudo de pilastras do alpendrado que circundava as
casas dos ndios e cujo intercolnio era de 5,10m. H ainda na pequena capela do
povoado algumas imagens mutiladas, das quais o SPHAN j possui documentao.
(Costa, 2004, op. cit., p. 29)
180

O levantamento, segundo o prprio Costa (2004, op. cit., pp. 36), tem como intuito
conservar e estabilizar a degradao nas runas e tambm dar ao visitante uma
impresso tanto quanto possvel aproximada do que foram as Misses.
Nota-se nessa referencia que o turismo associado valorizao do patrimnio
nacional est presente desde o incio das atividades do SPHAN, como se v nas
Misses e tambm nas cidades histricas. necessrio dar acesso aos visitantes e
organizar os acervos disponveis por meio de museus, por exemplo; mas, tambm
preciso dotar esses locais de infra-estrutura para receber os visitantes, como hotis,
restaurantes, transporte, etc. O tema, presente j no primeiro parecer de Costa toma
grandes propores na dcada de 1960, alavancado pelos debates internacionais
em defesa do turismo cultural como meio de viabilizar e garantir a sustentabilidade
dos bens patrimoniais. Esse tema tratado com destaque pelo relatrio elaborado
por Michel Parent, em 1968, e tratado no quinto captulo e nas concluses deste
trabalho.
Quanto s providncias necessrias e dadas as condies encontradas, Costa
(2004, op. cit., pp. 25-6) indica que (...) no se pode pensar em reconstruir So
Miguel ou mesmo recompor qualquer de suas partes; os trabalhos devero limitarse, to somente, a consolidar e conservar. E sugere que todo o acervo seja
concentrado e fique exposto em So Miguel, antiga capital dos Sete Povos.
Julgo, (...) de toda a convenincia a concentrao em S. Miguel, no
apenas dos elementos que lhe pertenam e esto espalhados um
pouco por toda a parte, mas, ainda, dos das demais misses,
constituindo-se com eles um pequeno museu no local mesmo das
runas. (COSTA, 2004, op. cit., p. 37)
A postura assumida por Lcio Costa em relao ao tratamento a ser dado runa
est fortemente baseada na Carta de Atenas do Restauro, de 1931. Diz, a Carta
(1931, item VI - Tcnica da conservao):
Quando se trata de runas, uma conservao escrupulosa se impe,
com a recolocao em seus lugares dos elementos originais
encontrados (anastilose), cada vez que o caso o permita; os
materiais novos necessrios a esse trabalho devero ser sempre
reconhecveis. Quando for impossvel a conservao de runas
descobertas durante uma escavao, aconselhvel sepult-las de
novo depois de haver sido feito um estudo minucioso.
No relatrio, o arquiteto carioca aponta providncias concretas, formulando um plano

de trabalho e programa a ser seguido, com indicao de mo-de-obra necessria,
Captulo 4
181
forma de contratao e pagamento dos honorrios. Indica ainda a seqncia dos

trabalhos: escavaes em S. Joo, S. Miguel, S. Loureno e S. Nicolau; limpeza de
todo o terreno ocupado pelas Misses em S. Miguel; levantamento da implantao
de S. Miguel; consolidao das runas de S. Miguel; construo do museu e da casa
do zelador, em S. Miguel; e remoo para S. Miguel do material encontrado nos
outros povos. (COSTA, 2004, op. cit., p. 37)
Todos os itens acima so detalhados. Costa (2004, op. cit., p. 38-9) indica as obras
que devem ser feitas para estabilizao e conservao das runas de So Miguel,
conforme orientao de Altamiro Cardoso. Em relao construo do museu, diz
que deve ser um simples abrigo para as peas e prope duas solues, que
partem do princpio de reutilizao de material do prprio local, e da reconstituio
das dimenses originais da praa.
Na primeira proposta, o arquiteto sugere construir um grande alpendre, dando os
pilares internos lugar a panos de paredes cados de branco para fazer fundo s
peas expostas e tudo ligado casa do zelador. Na segunda alternativa
apresentada a Rodrigo Melo Franco de Andrade, Costa sugere aproveitar os
colaterais da prpria igreja para instalao do museu; manter a casa do zelador
numa extremidade da praa e na outra construir um prtico que sinalize o espao
por ela ocupado.
Outro elemento que confirma de maneira mais contundente a posio de Costa a
utilizao de materiais das prprias runas na nova edificao, que busca no se
contrapor arquitetura existente. Essa postura, se considerada a Carta de Atenas
do Urbanismo (LE CORBUSIER, 1989 / 1941, item70), mais controversa diante de
um dos pontos mais consensuais entre os profissionais vinculados ao movimento
moderno.
70 - O emprego de estilos do passado, sob pretextos estticos, nas
construes novas erigidas nas zonas histricas, tem conseqncias
nefastas. A manuteno de tais usos ou a introduo de tais
iniciativas no sero toleradas de forma alguma. (grifo nosso)
A segunda proposta apresentada a Rodrigo Melo Franco de Andrade de projeto para

o museu deixa mais evidente sua atitude. Costa sequer admite, na especificao
das telhas que cobririam a construo cravada na antiga igreja, a utilizao de telha
capa canal feitas poca, que segundo ele destoariam do conjunto.
182

Diz Costa (2004, op. cit., p. 39), que para cobrir o museu localizado na antiga igreja,
especificaria uma cobertura simples (...) de telha v, telha antiga ou fabricada de
acordo, no se devendo empregar as modernas telhas de canal cujo tamanho e
aspecto destoariam do resto.
A postura do arquiteto bastante coerente com as recomendaes estabelecidas na
Carta do Restauro (CARTA DE ATENAS, 1931, item IV - Os materiais de
restaurao), tanto em relao aos novos materiais utilizados empregados para
consolidar a runa, como para as novas construes. Os tcnicos,
(...) aprovaram o emprego adequado de todos os recursos da tcnica
moderna e especialmente, do cimento armado.
Especificam, porm, que esses meios de reforo devem ser
dissimulados, salvo impossibilidade, a fim de no alterar o
aspecto e o carter do edifcio a ser restaurado.
Os desdobramentos finais da visita de Lcio Costa so conhecidos e descritos pelo

prprio arquiteto, em 1995. Projetei ento o pequeno museu, construdo por Lucas
Mayerhofer, que tambm realizou a difcil tarefa de desmontar e reconstituir a torre
arruinada (COSTA, 1997, p. 18). Deve-se lembrar que, em 1954, em funo do
crescimento do acervo e da deteriorao das fotografias, foi efetuado um acrscimo
ao Museu pelos arquitetos Maurcio Dias da Silva e Noel Saldanha Marinho, que
segue o segundo partido proposto por Costa e instala a nova construo numa das
laterais da prpria igreja. (MDULO, 1959, ago., pp. 36-7)
Imagem 46. Museu na runa. So Miguel Rio Grande do Sul. Arquitetos: Maurcio Dias da Silva e Noel
Saldanha Marinho. Fonte: MDULO, 1959, ago., pp. 36-7.
Captulo 4
183
Embora Costa esteja preocupado com a questo formal, seu problema que as
novas construes no destoem do conjunto. Assim, devem ser harmonizados125.
importante verificar que a idia de harmonizao supe uma reinterpretao, seja
no caso das Misses, utilizando elementos da prpria construo e reinterpretando o
alpendre jesutico, seja na utilizao dos azulejos do MESP, e no uma defesa da
reproduo de estilo ou proposio de que se retomem os estilos histricos em
detrimento do movimento moderno.
Segundo a anlise das obras empreendidas em So Paulo realizada por Carlos
Lemos126 (2008. In: MAYUMI, 2008, pp. 13-4), a orientao das cartas de Atenas,
1933, e Veneza, 1964, no so seguidas pelo SPHAN.
127
Embora se utilize
materiais contemporneos para se efetuar a estabilizao das construes, em geral

concreto armado, os novos materiais que deveriam ficar vista, como ordenavam
as regras emanadas daqueles conclaves so revestidos, predominando o conceito
de unidade estilstica elaborado por Viollet-le-Duc, no sculo XIX.
No Brasil, o SPHAN acompanhou as primeiras recuperaes dos
preservacionista portugueses, que avidamente expurgavam
acrscimos posteriores a edificaes medievais visando
integridade original e unidade estilstica, arrancando aderncias
barrocas significativas de seus suportes romnicos. Entre ns, os
tcnicos comandados por Lcio Costa rapidamente revestiam as
prteses e cintamentos de concreto armado escondendo-os sob bem
desempenados e caiados panos de argamassa cimentcia.
Embora pertinentes as observaes de Lemos, deve-se lembrar que elas no se

aplicam integralmente ao final da dcada de 1930. Descartada a Carta de Veneza,
de 1964, por questo cronolgica, seria possvel que Costa se apoiasse na Carta do
Urbanismo, 1933, e construsse uma nova edificao, afirmando a esttica
modernista. Mas, efetivamente no essa a operao processada por Lcio Costa
nas Misses e em outros projetos. Nesse momento, ele se apia na legislao
patrimonial disponvel, dando suporte s aes institucionais do SPHAN, sem ferir
125
Palavra utilizada por Costa em diversos pareceres.

Carlos Lemos, Apresentao, in MAYUMI (2008).
127
No momento que estamos analisando, 1940, as condies necessrias para as formulaes da Carta de
Veneza, 1964, sobretudo na Europa, ainda esto distantes. Assim, os arquitetos brasileiros dispunham naquele
momento de dois importantes textos de referncia como comentamos. As duas cartas de Atenas, a do Restauro,
de 1931, e a do Urbanismo, de 1933, eram os documentos que norteavam a ao dos arquitetos brasileiros nas
intervenes em edifcios e stios histricos.
126
184

demasiadamente os princpios do movimento moderno e criando uma verso

antecipadora do regionalismo da dcada de 1950-60.
Deve-se considerar que, naquele momento, os debate sobre preservao e
renovao esttica esto apartados. Os rgos de patrimnio seguem em sua
maioria as recomendaes da Carta do Restauro, 1931, e no existem relaes
entre arquitetura contempornea e restaurao, salvo algumas excees que
transitam pelos dois campos, mas, em geral ligados ao ecletismo. Embora a Carta
de Urbanismo, 1933, trate do tema do patrimnio, seus preceitos ainda tem estatuto
meramente terico dada a inexistncia de exemplos a seguir.
A indicao de Lemos (2008) de uma interlocuo do SPHAN com os especialistas
portugueses estimulante para pensar uma das preocupaes marcantes do
movimento moderno brasileiro, que a valorizao de aspectos da cultura colonial.
Tendo em vista as caractersticas dos bens tombados coerente buscar informao
sobre o colonial brasileiro diretamente na fonte da qual se originam as construes
brasileiras. A partir da comparao entre elas, depreende-se uma arquitetura e um
urbanismo genuinamente brasileiros. Mas, convm lembrar que Costa apenas vai a
Portugal em 1948, segundo seu prprio depoimento: Em 48, numa viagem de
estudo, conheci finalmente Portugal, a metrpole de que fomos, como colnia,
gigantesca provncia. (COSTA, 1997, p. 18)
Lemos (2008. In: MAYUMI, 2008, p. 14) observa tambm que outro princpio
conceitual utilizado pelo SPHAN, que posteriormente foi abandonado, (...) via na
singeleza ch das construes antigas uma expresso precursora de nossa
arquitetura moderna. A associao esttica entre arquitetura e urbanismo colonial
brasileiro e moderno, atribui uma responsabilidade restauradora s intervenes de
devolver s obras uma pureza assptica, a qual seria a fonte natural da nossa
arquitetura moderna.
O citado paradigma tentava trazer tona uma pretensa modernidade
a ser aposta ao bem arquitetnico restaurado; isso s custas desta
receita cosmetizadora: aps garantida a estabilizao estrutura da
velha construo com o emprego de incluses invasivas de concreto
armado, as paredes ganhavam novo revestimento. Depois de
caiadas adquiriam uma brancura nunca vista, fazendo contraponto
com todo o madeirame uniformizado em tons escuros obtidos com
soluo de extrato de nogueira. (LEMOS, in op. cit, p.14)
Captulo 4
185
No plano das interlocues, Lemos (2008, in MAYUMI, 2008, p. 15) traz outra
informao importante para nosso estudo, lembrando que essa prtica de
abrasileirar
128
os imveis restaurados pelo SPHAN foi duramente criticada pelos
peruanos Victor Pimentel129 e Roberto Samanez, quando, em 1974, deram um curso

de especializao em So Paulo.
As crticas dos peruanos no esto alheias a embates internos que permeiam o
ambiente da preservao no Brasil. Luis Saia, como enfatiza Lemos (2008, op. cit.,
pp. 14-5), abandona com bastante empenho essa prtica. Desde pelo menos o
final da dcada de 1950, essa questo comea a ser problematizada nas obras para
instalao do Museu de Arte Sacra da Bahia no Convento de Santa Teresa (1956-9)
e torna-se alvo de fortes embates entre os tcnicos do SPHAN e Lina Bo Bardi
durante as obras de restaurao do Solar do Unho, em 1963, como ser visto no
quinto captulo.
A anlise minuciosa do relatrio sobre as Misses permite, portanto, verificar que a
tarefa assumida por Costa ou o resultado de seu trabalho vai muito alm da
incumbncia de Rodrigo. A inclinao de Costa para a contemporizao entre o
novo e o antigo por diversas vezes contestada no prprio interior do movimento
moderno. Por outro lado, transforma-se em paradigma para a ao do SPHAN.
Lcio Costa formula do ponto de vista conceitual uma teoria no mbito do
movimento moderno que d suporte ao do SPHAN at a dcada de 1950. Sua
formulao se efetiva com a sua incorporao por seus colegas de trabalho, em
particular Renato Soeiro, Reis, Rocha Miranda, Luis Saia, Digenes Rebouas e o
prprio diretor. Esse reconhecimento demonstrado pelo respeito com que tratado
e pelo peso de suas manifestaes, embora ele sempre deixe claro que as decises
so tomadas por Rodrigo Melo Franco de Andrade.
128
Termo utilizado por Godofredo Filho no Ofcio n 50 remetido a Rodrigo Melo Franco de Andrade, em
29/03/1963. Arquivo da 7 SR IPHAN, Salvador, BA.
129
J mencionado no captulo anterior, Victor Pimentel participa da comisso que elabora os termos finais da
Carta de Veneza, em 1964.
186
4.3

O Grande Hotel de Ouro Preto: tenso entre as duas Carta de Atenas, 1940.
A primeira grande polmica sobre o tema da interveno em imveis ou stios

histricos envolve a construo do Grande Hotel de Ouro Preto, em 1940, em geral
e o projeto de Oscar Niemeyer em particular. Esse momento particularmente
interessante porque nele a trajetria da arquitetura moderna brasileira se entrelaa
com a histria da preservao no Brasil. E as duas cartas de Atenas esto no centro
da discusso.
Cavalcanti (2000, pp. 96-120) descreve todo o processo pelo qual o governo mineiro
decide, em 1938, realizar a construo de um novo hotel na rea central de Ouro
Preto, para explorar o potencial turstico da cidade, solicitando ao SPHAN a
elaborao de um projeto, tendo em vista do tombamento da cidade e as
caractersticas arquitetnicas predominantes. O arquiteto Carlos Leo inicialmente
o encarregado do projeto.
Em agosto do mesmo ano, Rodrigo Melo Franco de Andrade130 (1938, apud
CAVALCANTI, 2000, p. 110) encaminha a soluo ao prefeito de Ouro Preto,
Washington de Arajo Dias, destacando que o projeto de Leo levava em conta as
condies especiais do terreno cedido pelo governo do Estado (...) e particularmente
a necessidade de o novo edifcio no contrastar com a arquitetura caracterstica de
Ouro Preto.
Arajo Dias (1938, apud CAVALCANTI, 2000, pp. 110-1) remete nova carta a
Andrade, ainda em dezembro daquele ano, comunicando as providncias tomadas
para a construo do novo hotel, conforme projeto de Leo. Solicita algumas
mudanas e pede que seja enviada uma cpia do projeto para apresentao ao
governador Benedito Valladares, que posteriormente seria exposto em Belo
Horizonte. Conclui pedindo que o SPHAN encaminhasse um tcnico capaz de dar
uma soluo decente pequena praa em frente ao futuro hotel.
Niemeyer incumbido da tarefa de inspecionar a referida praa, indo a Ouro Preto
ainda em janeiro de 1939. H ento, conforme Cavalcanti (2000, p. 111) uma
interrupo de cinco meses na documentao do SPHAN, perodo no qual,
130
Rodrigo Melo Franco de Andrade, documento encaminhado, em 20/08/1938, a Washington de Arajo Dias.
Arquivo do IPHAN.
Captulo 4
187
deflagrada uma espcie de disputa interna ao rgo e ao prprio movimento

moderno.
Nesse perodo Rodrigo Melo Franco de Andrade envia o projeto a Lcio Costa, que
estava em Nova Iorque cuidando da construo do Pavilho Brasileiro, e que faz
objees ao projeto de Leo:
Recebendo o projeto (...) percebe a inconvenincia do que poderia
parecer um recuo ou capitulao aos neocoloniais. Transmite, em
carta ao diretor, suas apreenses e, coincidncia ou no, Niemeyer
retorna ao Brasil e encarregado, por Rodrigo, de realizar novos
estudos para o hotel. (CAVALCANTI, 2000, p. 111)
Oscar Niemeyer realiza um novo projeto para o mesmo terreno, local onde
efetivamente construdo o hotel, prximo a uma escola e Casa dos Contos. A
nova proposta idealizada sem nenhum tipo de concesso antiga arquitetura.
Segundo o arquiteto, o aspecto simples e despretensioso do edifcio, visava uma
presena pouco destacada na paisagem de Ouro Preto. Um bloco longilneo sobre
pilotis posicionado em sua extenso no sentido das curvas de nvel (...). Previa uma
cobertura em laje plana plantada com grama. (NIEMEYER, apud CAVALCANTI,
2000, p. 111)
Segundo Jos de Souza Reis131 (s/d, apud CAVALCANTI, 2000, p. 112), as
informaes sobre o projeto de Niemeyer so enviadas a Lcio Costa, que
encaminha carta a Rodrigo Melo Franco de Andrade, reconhecendo as qualidades
da soluo e recomendando expressamente a adoo da cobertura em telhas e a
utilizao de trelias de madeira na fachada frontal.
Andrade solicita a Niemeyer que efetue as modificaes sugeridas por Lcio Costa,
resultando numa segunda proposta, que efetivamente foi construda.
Niemeyer elabora, ento, um novo e vitorioso estudo, (...). A mais
substancial [mudana] diz respeito adoo do telhado inclinado em
telhas de barro no at o paramento da fachada, como queria
Costa, mas restrito ao corpo do bloco, sem atingir as varandas. A
harmonia com as antigas construes foi justificada com base na
sempre lembrada semelhana entre as estruturas tradicionais em
pau-a-pique e as modernas em concreto armado. Os pilares foram
calculados com sees quadradas, de modo a acentuar, dentro dos
limites impostos pela boa arquitetura e sem recorrer a nenhum
processo de simulao, a semelhana entre as duas tcnicas (texto
de Niemeyer, que Rodrigo Melo Franco transcreve, sem retoques,
131
Jos de Souza Reis, depoimento, s/d. In: CAVALCANTI, 2000, p. 112.
188

em sua carta de 30 set

(CAVALCANTI, 2000, p. 112)
1939
ao
ministro
Capanema).
Deve-se destacar que depois de descartada a proposta de Carlos Leo, conforme

aponta Cavalcanti (2000, p. 113),
os arquitetos [do SPHAN] se reagruparam em duas correntes: os que
defendiam a adaptao de um correr de casas antigas Renato
Soeiro, apoiado por Thedim Barreto e os adeptos de uma das duas
solues modernas oferecidas por Niemeyer Costa, Souza Reis e
Rocha Miranda, alm do prprio autor, Carlos Leo, que, aps as
fortes crticas sua proposta, afasta-se das discusses.
Alm dessas posies, havia as posies do prefeito Washington Dias defensor do

projeto de Niemeyer e do governador Benedito Valladares, j mobilizado para a
construo do projeto de Leo. O que faz com que Rodrigo Melo Franco de Andrade
leve a matria considerao do ministro Gustavo Capanema. Segundo Cavalcanti
(Ibid.), a justificativa elaborada por Andrade foi baseada em carta de Lcio Costa.
Essa carta foi primeiramente reproduzida e analisada por Martins (1987, p. 178),
quem indica que, a responsabilidade do parecer de Costa faz com que ele formule
de maneira to explcita como raramente aconteceu nos seus textos anteriores a sua
forma de pensar a convivncia entre obra moderna e ambiente tradicional.
A carta, ou parecer apesar de uma certa informalidade-, de Lcio Costa a Rodrigo
Mello Franco de Andrade, na condio de diretor do SPHAN, como pondera
Cavalcanti (2000, p. 113), passa (...) a ser, no mbito do patrimnio, espcie de
carta de princpios para novas construes em stios histricos.
Costa ([1939?]. In: MARTINS, 1987, p. 197)
132
inicia seu longo raciocnio
demarcando a condio a partir da qual fala:

Na qualidade de arquiteto incumbido pelos CIAM de organizar o
grupo do Rio e na de technico especialista encarregado pelo SPHAN
de estudar a nossa arquitetura antiga, devo informar a voc, com
referncia construo de Ouro Preto do hotel projectado pelo
O.N.S. (sic)
132
Lcio Costa, carta, s/d [1939?], encaminhada a Rodrigo Melo Franco de Andrade. In: MARTINS, 1987, pp.
192-6 (publicao na ntegra do original manuscrito) e pp. 197-200 (transcrio).
Captulo 4
189
Imagem 47. Terreno Livre ao lado da Casa dos Contos

para a Construo do Grande Hotel de Ouro Preto.
Fonte: Moderno e Brasileiro, Lauro Cavalcanti.
Imagem 48. Fotomontagem do projeto de Carlos Leo.

Vista Rua das Flores Fonte: Moderno e Brasileiro, Lauro
Cavalcanti.
Imagem 49. Fotomontagem do Projeto de Carlos Leo,

visto de cima. Fonte: Moderno e Brasileiro, Lauro
Cavalcanti.
Imagem 50. O Primeiro Projeto de Oscar Niemeyer, com

laje plana, visto de cima. Fonte: Moderno e Brasileiro,
Lauro Cavalcanti.
Imagem 51. Fotomontagem do 1 Projeto de Oscar Niemeyer. Vista da rua das Flores. Fonte: Moderno e
Brasileiro, Lauro Cavalcanti.
190

Imagem 52. Croqui Implantao Hotel de Ouro Preto / Oscar Niemeyer. Fonte: Revista Municipal de
Engenharia.
Imagem 53. Croqui Corte Hotel de Ouro Preto / Oscar

Niemeyer. Fonte: Revista Municipal de Engenharia.
Imagem 54. Croqui Quarto Hotel de Ouro Preto /

Oscar Niemeyer. Fonte: Revista Municipal de
Engenharia.
Captulo 4
Imagem 55. 2 Pavimento - Quartos. Fonte: Revista Municipal de Engenharia.
Imagem 56. 1 Pavimento - Salas. Fonte: Revista Municipal de Engenharia.
Imagem 57. Trreo e Vista Pilotis. Fonte: Revista Municipal de Engenharia.
191
192

Imagem 58. Vista do Hotel de Ouro Preto. Fonte: www.hotelouropreto.com.br.
Imagem
59.
Vista
das
www.hotelouropreto.com.br.
Salas.
Fonte:
Imagem 60. Fotomontagem do projeto vitorioso de Oscar

Niemeyer, com sugestes de Lcio Costa. Vista Rua das
Flores Fonte: Moderno e Brasileiro - Lauro Cavalcanti.
Captulo 4
193
E a seguir marca um posicionamento prvio:

(...) a reproduco do estylo das casas de Ouro Preto s possvel,
hoje em dia, custa de muito artifcio. Admitindo-se que o caso
especial dessa cidade justificasse excepcionalmente, a adoo de
taes processos, teramos depois de concluda a obra, ou uma
imitao perfeita e o turista desprevenido correria o risco de,
primeira vista, tomar por um dos principaes monumentos da cidade,
uma contrafaco, ou ento, fracassada a tentativa, teramos um
arremedo neo-colonial sem nada de comum com o verdadeiro
esprito das velhas construces. (sic.)
A seguir, Costa qualifica o projeto de Oscar Niemeyer:

Ora, o projeto do O.N.S. tem pelo menos duas coisas de comum com
ellas: belleza e verdade. Composto de maneira clara, directa, sem
compromissos, resolve com uma technica actualssima e da melhor
forma possvel, um problema atual. (sic.)
Para, em seguida, manifestar seu conhecimento dos postulados da Carta de Atenas,

e fazer a defesa da convivncia entre arquitetura moderna e entorno histrico, que
apoiada na qualidade artstica:
De excepcional pureza de linhas e de muito equilbrio plstico, , na
verdade, uma obra de arte e, como tal, no dever estranhar a
vizinhana de outras obras de arte, embora differentes, porque a boa
architectura de um determinado perodo vae sempre bem com a de
qualquer perodo anterior, - o que no combina com coisa nenhuma
a falta de architectura. (sic.) (COSTA [1939?]. In MARTINS (1987),
pp. 197-8)
O raciocnio de Costa conduz, entretanto e diferentemente de Niemeyer, a uma

postura conciliadora. Numa terceira condio, a de amigo, diz a Rodrigo M. F. de
Andrade que importante ponderar as dificuldades que poderia encontrar o SPHAN
ao implantar o primeiro projeto de Niemeyer, o que torna mais compreensvel
tambm sua atitude em relao ao projeto das misses. Ento defende:
(...) voc poder se ver na contingncia de ter de sacrificar todo esse
esforo de mais de dois anos (...) me pergunto se o objectivo em
vista justifica os riscos da experincia e corresponde
verdadeiramente para outras que no para ns, architectos
importncia do que est em jogo. (sic.) (COSTA, op. cit., pp. 199200)
Ao final de seu parecer, Costa explicita de forma precisa sua viso da

harmonizao entre presente e passado, perguntando retoricamente:
(...) sem perder de vista nem os CIAM nem o SPHAN se, em casos
assim to especiaes, e dadas as semelhanas tantas vezes
observadas entre a tcnica moderna metlica ou de concreto
194

armado e a tradicional do pau-a-pique, no seria possvel de se

encontrar uma soluo que, conservando integralmente o partido
adoptado e respeitando a verdade constructiva actual e os princpios
da boa architectura, se ajustasse melhor ao quadro e, sem pretender
de forma nenhuma reproduzir as velhas construces nem se
confundir com ellas, accentuasse menos ao vivo o contraste entre
passado e presente, procurando, apesar do tamanho, apparecer o
menos possvel, no contar, melhor ainda no dizer nada (...), para
que Ouro Preto continue vontade, sozinha l no seu canto, a
reviver a prpria histria. (sic.) (COSTA, op. cit., pp. 200)
Neste documento Lcio Costa [1939?] indica explicitamente sua dupla filiao,
primeiro, de arquiteto vinculado ao CIAM e responsvel pela organizao do grupo
do Rio e, segundo, de funcionrio do SPHAN encarregado de estudar a arquitetura
antiga brasileira. Costa tambm explicita que o projeto de Oscar Niemeyer obedecia
aos princpios estabelecidos pelo CIAM. Como arquitetura contempornea resolve
um problema atual, destacando que a boa arquitetura de um perodo vai sempre
bem com a de qualquer perodo anterior.
Se Costa reluta entre as opes estilsticas para intervir num stio histrico
perceptvel que Niemeyer no. Seu projeto explicita com clareza sua posio diante
da interveno em Ouro Preto, mostrando-se absolutamente fiel aos princpios
expostos na Carta de Atenas do Urbanismo (1933). Tambm demonstra
pontualmente sua capacidade de abrir mo da integridade do projeto inicial,
substituindo a laje plana por um telhado de telhas de barro e a incluso das trelias,
o que atendia de certa maneira sugesto de Costa a Rodrigo Mello Franco.
No incio da dcada de 1950, Niemeyer demonstra, nos seus projetos para
Diamantina - um entorno histrico to denso quanto o de Ouro Preto e de grande
significao para a prpria histria dos estudos da arquitetura colonial - que no
mais faria concesses a uma postura conciliadora entre presente e passado, como
fez em Ouro Preto. Constri naquela cidade trs projetos133: o Diamantina Tnis
Clube, 1950; a Escola Jlia Kubitschek134, 1954; e Hotel Tijuco, 1951. Os trs sem
nenhum trao da harmonizao que recomendava Costa. E dento dos princpios do
CIAM.
133
Encontramos tambm referncia ao projeto da Estao para o aeroporto de Diamantina, mas no pudemos
confirmar essa informao.
134
O hotel e a escola continuam funcionando com a mesma funo para as quais foram projetados por Oscar
Niemeyer. O Diamantina Tnis Clube j sofreu diversas intervenes posteriores. E a Estao do Aeroporto no
conseguimos apurar.
Captulo 4
195
Imagem 61. Hotel Niemeyer Diamantina. Fonte:

http://media.photobucket.com
Imagem 62. Centro histrico de Diamantina.

Fonte: www.tripadvisor.com.br.
Imagem 63. Hotel Niemeyer Diamantina. Fonte:

www.tripadvisor.com.br.
Imagem 64. Casa Glria Diamantina. Fonte:

www.tripadvisor.com.br.
Imagem 65. Escola Estadual Jlia Kubitschek. Elementos estruturais da fachada, to caractersticos da primeira
fase de Niemeyer, garantem proteo s salas de aulas. Fonte: www.arcoweb.com.br.
196

Imagem 66. Caixa dgua de Recife/PE ao lado da Igreja da S (Converteu-se, a partir de 1676, em Catedral da
Arquidiocese de Olinda e Recife). Fonte: Antnio Melcop/Pref.Olindawww.olinda.pe.gov.br .
Imagem 67. Caixa d'gua de Olinda; arquiteto

Luiz Nunes, Recife, 1936. Fonte: artigo de Rita
de Cssia Alves Vaz in revista AU, n 51,
dez1993/jan1994.
Imagem 68. Caixa dgua e Igreja da S em Olinda, The

Architectural Review, mar 1944. Fonte: Kidder Smith.
Imagens publicadas em revistas internacionais de arquitetura
destacam convivncia entre o antigo e o novo no Brasil.
Captulo 4
197
Se Costa estabelece um padro de trabalho para o SPHAN, como indica Cavalcanti

(2000), Niemeyer no est sozinho em sua posio. Logo aps o episdio do
Grande Hotel de Ouro Preto ele se afasta do rgo de patrimnio e abre um
escritrio para se dedicar exclusivamente a projetos.
Oscar Niemeyer (...) sai dos quadros do SPHAN e abre um escritrio
particular para desenvolver os projetos do Grande Hotel e do
conjunto da Pampulha na capital mineira, impulsionando a fecunda e
prestigiosa carreira que mantm. (CAVALCANTI, 2000, p. 120)
A postura de Niemeyer, como se sabe, no nica nem indita entre os arquitetos

modernos. Dentre estes, merece posio de destaque Luiz Nunes, que projeta em
1936 a Caixa d'gua de Olinda, antes portanto do projeto de Niemeyer para Ouro
Preto e num entorno histrico igualmente denso e significativo, frente prpria S
de Olinda.
Nesse edifcio, Nunes aplica os 5 conceitos bsicos de Le Corbusier planta livre,
pilotis, estrutura independente, teto-jardim e fachada autnoma, influenciado, como
aponta GES135 (2009), pelo contato com a equipe que desenvolve o projeto do
MESP. No caso das fachadas, tendo em vista a dificuldade de uso do vidro, por
exemplo, Nunes comea a utilizar elementos vazados de cermica ou cimento.
Material comum na regio, como indica GES (2009), (...) produzido por uma
fbrica pertencente a imigrantes portugueses Coimbra, Borges & Ges , e
batizados por ele de 'CoBoGs', utilizando as iniciais dos proprietrios. Tendo em
vista suas vantagens para o clima pernambucano, depois de padronizados foram
utilizados de maneira recorrente pelo arquiteto.
(...) em todos os seus projetos, principalmente na Caixa d'gua de
Olinda, smbolo maior do trabalho do arquiteto, seja por ali aplicar
todos os princpios do Mestre francs [Le Corbusier], seja pela feliz
implantao do edifcio singelo e elegante , no meio de um stio
de preservao histrica e arquitetnica. (GES, 2009)
Tambm merece referncia nessa linha de insero urbanstica moderna em

entornos de importncia patrimonial, o projeto de Le Corbusier para o Hospital em
Veneza, realizado em 1964, e que no foi executado. Embora elaborado vinte e
cinco anos aps o projeto do hotel para Ouro Preto e, no mesmo ano em que a
135
GES, Ronald de. Hannes Meyer e Luiz Nunes: o Elo Perdido ?. Revista ViverCidades, Rio de Janeiro, 2009,
out. Disponvel em http://www.vivercidades.org.br. Acesso em 10/01/2010.
198

Carta de Veneza (1964) formulada, o hospital mostra a atualidade, naquele

momento, do tema e da postura de Niemeyer e Nunes ou, para recorrer a um
exemplo internacional, da atitude de Terragni com sua Casa do Fascio em Como.
Ao comentar o projeto de Guiseppe e Alberto Samon para o concurso para a
construo dos novos gabinetes do Parlamento de Roma, Itlia, Tafuri (1979, p. 101)
evidencia o contraste proposto pelos arquitetos do novo em relao construo
existente e salienta que o dilogo entre os dois tempos possvel pela aceitao
dos termos do problema tal como se encontram , em aguda oposio entre si.
E,
em
seguida,
afirma
que
arquitetura julga poder assumir a tarefa

de clarificar uma situao histrica,
carregando-se de valores crticos.
(TAFURI, 1979, p. 101)
Ento, o autor compara o projeto dos
arquitetos italianos com a proposta de
Corbusier para o hospital de Veneza,
destacando que o ltimo d uma
Imagem 69. Corbusier, Hospital de Veneza, 1964. Fonte:
www.buildingsrus.co.uk/precedent.htm.
contribuio significativa ao enfrentar o

mesmo problema, numa dimenso
mais adequada, ou seja, a escala urbanstica e no dos edifcios isoladamente.

Entre a estrutura de Veneza e a estrutura do novo elemento, Le
Corbusier estabelece uma relao precisa: o dilogo entre as duas
estruturas (...). Portanto, o ambiente especfico sujeito a uma
reorganizao imposta pela articulada mquina hospitalar. Por sua
vez, a estrutura urbana assume um novo carter de acabamento
devido clarificao crtica que a obra de Le Corbusier consegue,
requalificando uma sua franja ainda inacabada.
E, Tafuri continua sua analisa da interpretao que Le Corbusier faz da cidade onde
implanta o edifcioA relao com uma cidade to particularmente acabada e orgnica, na
sua historicidade, como Veneza, permite a Le Corbusier determinar,
como termo de mediao entre nova interveno e histria
consolidada, a articulao do organismo arquitectnico (sic.): tal
como, nos planos para Argel ou para as cidades sul-americanas, ele
tinha sabido abordar um novo cdigo de valores e um novo universo
de significados, absorvendo, em organismos articulados, elementos
naturais, geogrficos, histricos, como se fossem ready-made
objects, disponveis para uma revoluo dos seus prprios atributos
semnticos. (TAFURI, 1979, p. 101)
Captulo 4
199
Para Tafuri (1979) o dilogo histrico e revoluo dos significados: o binmio (sic.)
demonstra Le Corbusier indivisvel. Nesse sentido, o autor considera que as
posies de Le Corbusier explicitam a nica maneira possvel de se compreender no
mbito do movimento moderno anti-historicista em sua origem a relao com a
histria.
A anlise de Tafuri, que revela seus enfrentamentos no mbito da historiografia
internacional da arquitetura e urbanismo moderno e cuja complexidade e
importncia no se pretende discutir neste trabalho, permite distinguir claramente as
duas posturas que se colocam no debate sobre intervenes em centros histricos,
na dcada de 1940, no Brasil, sem perder de vista que as concepes polarizadas
por Niemeyer e Lcio Costa antecipam em pelo menos uma dcada o debate
internacional sobre o tema.
Extraindo da leitura da atitude de Corbusier concluses mais gerais, avalia Tafuri:
A lio de Le Corbusier, a este respeito, continua por superar, dado
que provm de quem aceitou sem remorsos romnticos a dissoluo
da funo tradicional da histria, do objecto (sic.) artstico, do prprio
conceito de arte, realizando, a partir de bases radicalmente novas, a
recuperao dos valores da memria, da histria. (TAFURI, 1979, p.
105)
Voltando ao caso brasileiro e ao momento do Hotel de Ouro Preto, cabe lembrar que
a posio de Niemeyer no a postura que prevalece dentro do SPHAN. Se parte
significativa dos arquitetos estavam de acordo que o projeto de Carlos Leo remetia
a uma operao que poderia ser identificada como um edifcio neocolonial,
demonstrando incerteza quanto vinculao ao movimento moderno, no estavam
de acordo em como enfrentar a insero de novos edifcios em reas histricas.
136
A soluo adotada por Carlos Leo, poder-se-ia pensar, obedece aos mesmos
princpios adotados por Lcio Costa no Museu das Misses. Mas o prprio Costa
que demonstrar a diferena entre a operao de Leo, a de Niemeyer e sua prpria
concepo de interveno, que ser adotada, como j visto, como paradigma
normativo da em diante, para o SPHAN analisar e/ou conduzir a implantao de
novas construes em stios histricos.
136
Cavalcanti (2000, p. 120) revela que Carlos Leo decai de antigo scio de Costa e o mais promissor
arquiteto para uma posio de ostracismo profissional. Poucos meses aps o episdio do estabelecimento
hoteleiro, abandona o SPHAN e vai se empregar no Instituto dos Bancrios.
200

Imagem 70. Park Hotel: viso geral da fachada e talude Foto: Eliane Lordello, setembro 2007. Disponvel em
http://www.vitruvius.com.br
Imagem 71. Park Hotel em Nova Friburgo na poca da construo, arquiteto Lucio Costa. Acervo Famlia
Guinle. Disponvel em http://www.vitruvius.com.br/entrevista/guinle/guinle_3.asp
Captulo 4
201
Martins (1987, p. 181) afirma que o Hotel Park So Clemente, em Nova Friburgo,
pode ser compreendido como uma resposta precisa, no mbito projetual, s
formulaes que Costa (1939?) faz na carta a Rodrigo Melo Franco de Andrade.
Para Bruand (1981, p. 132-5), ao analisar o projeto do Hotel,
(...) Lcio Costa construiu, em 1945, essa obra marcante, numa
magnfica demonstrao das possibilidades de uma arquitetura
contempornea livre de todo complexo ou preconceito em relao ao
passado.
Bruand (1987, p. 132) assinala ainda que a semelhana com o projeto de Niemeyer
para Ouro Preto no casual. O princpio que norteia as duas obras o mesmo, o
programa idntico, esto situados no de maneira similar nos terrenos. Essas
circunstncias permitem a Costa dar uma resposta direta tanto a Niemeyer quanto
Leo, cujo projeto no citado por Bruand.
Essa aparente semelhana de duas obras tcnica e completamente
diversas era uma notvel demonstrao do acerto das concluses a
que tinha chegado Lcio Costa quando assinalou, durante seus
estudos sobre a arquitetura luso-brasileira, o parentesco existente
entre as estruturas de madeira e de concreto armando. Provou assim
que a arquitetura contempornea no estava obrigatoriamente ligada
ao emprego de materiais artificiais atuais e que, em certos casos,
para construes de pequeno porte, podia-se lanar mo de recursos
tradicionais sem com isso renunciar s grandes conquistas do sculo
XX e aos princpios enunciados por Le Corbusier.
E Bruand (1987, p. 135) conclui dizendo que no Hotel de Nova Friburgo a sntese
entre a tradio local e o esprito moderno, apropriada paisagem, atinge seu ponto
alto da perfeio. 137
Esse debate, iniciado no Hotel de Ouro Preto, permite perceber que Costa, embora
reconhea os termos colocados pela Carta de Atenas do Restauro (1931), no
abandou os preceitos do movimento moderno expressos na Carta de Atenas do
Urbanismo (1933). Formula, no entanto, uma alternativa prpria e, naquele
momento, inovadora na arquitetura e no urbanismo, para o desafio de agenciar a
tradio local e a histria sem abandonar o racionalismo corbusiano, ao qual se
alinha explicitamente, desde Razes da nova arquitetura (1936).
Cabe lembrar, (...) que o pressuposto bsico da perfeita convenincia
de obras de arte de diferentes perodos, graas perenidade dos
137
Registre-se que Bruand no tinha conhecimento do parecer de Lcio Costa em relao ao Hotel de Ourp
Preto, divulgado por primeira vez, como dissemos em Martins (1987)
202

valores estticos, no s estranha s poticas das vanguardas

europias, como polmica no interior do prprio modernismo
brasileiro. (MARTINS, 1987, p. 182)
A obra terica e projetual de Costa, com suas peculiaridades, fonte de inspirao e

reflexo para muitos de seus contemporneos, repercutindo, de modo geral, na obra
de arquitetos como Bolonha, Irmos Roberto, Ennes Silveira Mello, Paulo Antunes
Ribeiro, Accio Gil Borsi, Delfim Amorim e outros apontados por Bruand (1981, pp.
140-9). Mas repercute tambm, e de maneira muito particular, no modo de trabalho
e nas metodologias desenvolvidas pelos SPHAN.
A qualidade atingida no Hotel de Nova Friburgo ajuda a compreender sua
repercusso, como indica Martins (1987, p. 182),
(...) repercusso no meramente formal, mas de procedimento,
Costa no apenas consegue demonstrar projetualmente sua tese
sobre a similaridade bsica dos raciocnios estruturais modernos e
algumas solues tradicionais, como, por essa via, exerce uma
influncia maior que o simples alcance de suas realizaes. Por seu
efeito de reproduo, ele se afirma como um gerador de cultura
arquitetnica, tambm projetualmente, da maior importncia.
Este breve percurso revela os desafios colocados ao rgo brasileiro naquele

momento. Pode-se ainda compreender melhor como as duas cartas de Atenas so
agenciadas no interior do SPHAN e constituem referncia para o trabalho
desenvolvido pelo rgo, informando sua prtica. Ambas so utilizadas e servem
muitas vezes para justificar escolhas, mas, acima de tudo so digeridas, de maneira
algo oswaldiana, para permitir uma dinmica de reformulao das posturas sobre o
patrimnio.
Essas posturas se caracterizam menos por sua excepcionalidade no panorama
internacional do que por antecipar, em pelo menos uma dcada, os debates sobre o
tema no interior dos CIAM. Atitude de resto bastante consciente dos desafios que
enfrenta como revela Rodrigo Melo Franco de Andrade138 (1987/1939, p. 54) ao falar
sobre a doutrina da arquitetura moderna.
Os novos princpios de urbanismo que foram sustentados nos
congressos internacionais de arquitetura moderna e urbanismo e se
consubstanciaram nas Concluses de Atenas, 1933, pem em
xeque a velha tcnica que prevaleceu durante o sc. XIX, e que
138
Palestra proferida por Rodrigo Melo Franco de Andrade na Escola Nacional de Engenharia, em 27 de
setembro de 1939 e publicada na Revista Municipal de Engenharia, vol. VI, n. 5, set. 1939. In: ANDRADE,
1987, pp. 49-55.
Captulo 4
203
exigia sistematicamente os alinhamentos rgidos e as avenidas

implacavelmente retas, com a derrubada estrondosa de tudo quanto
lhes surgisse pela frente, por mais precioso e venervel que fosse.
204

Captulo 5
CAPTULO 5.
205
Novas metodologias para o restauro arquitetnico e a

consolidao de uma cultura de interveno no
patrimnio cultural no Brasil, 1950-60
A dcada de 1940 , como visto, o momento de estruturao e fundamentao do

trabalho do SPHAN. Na dcada de 1950, os princpios que norteiam as
intervenes, sobretudo para adaptao de edificaes para novos usos,
consolidam-se no mbito do rgo.
Mas mudanas estruturais ocorrem tanto nos debates internacionais sobre
arquitetura e urbanismo moderno, quanto no quadro do governo federal, marcado
pelo Golpe de 1964, e paulatinamente provocam o isolamento do SPHAN.
Contribuem para o agravamento desse cenrio o aumento do volume de trabalho e a
estagnao de seu quadro de tcnicos.
No entanto, no final da dcada de 1950 e incio dos anos 1960, novos personagens
e instituies, que entram em cena no campo especfico da preservao do
patrimnio brasileiro, renovam os debates e trazem novas perspectivas para o
prprio SPHAN. um conjunto de circunstncias que torna a anlise do setor de
patrimnio mais complexa e, por vezes, ao analisar o SPHAN isoladamente essas
mudanas so atribudas em grande parte sada de Rodrigo Melo Franco de
Andrade, em 1967.
5.1
Lina Bo Bardi e a introduo da restaurao crtica no Brasil:

intervenes no Solar do Unho, Salvador-Ba, 1961-3
No vamos mexer em nada,

mas vamos mexer em tudo.
Lina Bo Bardi139
Lina Bo Bardi um dos arquitetos mais estudados no pas. Sobre sua obra
arquitetnica, museolgica/museogrfica, cenogrfica e tambm terica h diversos
trabalhos acadmicos, artigos e publicaes, mas a complexidade da totalidade de
sua obra oferece ainda possibilidades e desafios reflexo.
139
Lina Bo Bardi, s/d In: Revista do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, 1994, p. 129.
206
Novas metodologias para o restauro arquitetnico e a consolidao de

uma cultura de interveno no patrimnio cultural no Brasil, 1950-60
Seus conhecimentos e erudio algumas vezes intimidaram seus interlocutores,

suas posies contundentes, muitas vezes incompreendidas, geraram polmicas.
De certa maneira, sua posio ou temperamento acabou aproximando-a das
geraes mais jovens, deixando um legado ainda no avaliado de maneira
suficiente.
5.1.1 Breve trajetria de Lina antes do Solar do Unho: Itlia + Brasil

Italiana de origem e formao, Lina Bo Bardi140 (1914-1992) chegou ao Brasil em
1947, acompanhando seu marido, Pietro Maria Bardi, convidado por Assis
Chateaubriand para fundar e dirigir um Museu de Arte em So Paulo.
Para compreender a proposta de Lina Bo Bardi para o stio histrico do Unho
necessrio recuperar a formao e a sua trajetria profissional na Itlia do pr e psSegunda Guerra Mundial, mapeando o debate arquitetnico e, em particular, o seu
contato com as idias em desenvolvimento sobre a restaurao crtica naquele
momento.
Como j vimos, o primeiro livro que sistematiza as reflexes crticas sobre a teoria
da restaurao aps o final da Segunda Guerra foi Architteture e arti figurative, do
arquiteto Roberto Pane, lanado em 1948, depois, portanto, da partida de Lina Bardi
para o Brasil. claro, entretanto, que Lina acompanhou esse debate e conhecia a
produo de Pane, considerado um dos principais expoentes da escola de restauro
crtico, juntamente com Renato Bonelli e Cesare Brandi.
Campello (1997, pp. 10-30) resgata o perodo de formao de Lina Bo. Titulada em
Arquitetura pela Universit degli Studi di Roma Sapienza, em 1939, concluiu sua
formao num momento em que a tendncia da Faculdade, dirigida por Gustavo
Giovannoni e Marcello Piacentini, privilegiava as disciplinas histrico-arquitetnicas,
consideradas mais importantes que a Composio. O ambiente acadmico
universitrio era marcado por certa nostalgia estilstico-ulica e a cidade, tomada
pelos fascistas, estava meio parada. Ento, recm-formada, transfere-se para
140
Achillina Bo nasceu em Roma em 5 de dezembro de 1914. Sobre a trajetria de Lina Bo Bardi ver FERRAZ
(1993), OLIVEIRA (2006). Particularmente sobre o perodo em que desenvolve seus trabalhos na Bahia ver
PEREIRA (2008).
Captulo 5
207
Milo, naquele momento centro da cultura moderna italiana (BARDI, s/d apud
FERRAZ, 1993, p. 9).
Em Milo, adquire experincia profissional. Trabalha com Gio Ponti, lder do
movimento pela valorizao do artesanato italiano, diretor das Trienais de Milo e da
revista Domus. Colabora em seu escritrio em diversos projetos, na organizao da
trienal de 1940, revistas e peridicos, inclusive na revista Domus. Mantm ainda
escritrio prprio com o arquiteto Carlo Pagani, no corao de Milo.141
Lina relembra um ambiente intenso, cultural e intelectualmente. Trabalho das 8 da
manh at meia-noite, sbados e domingos includos. (...) desde o design de xcaras
e cadeiras, desde a moda, isto , roupas, at projetos urbansticos. Esse leque de
experincias permite que Lina Bo entre em contato direto com os reais problemas
da profisso (BARDI, s/d apud FERRAZ, 1993, p. 9).
Esse perodo profcuo interrompido pelo acirramento da Segunda Grande Guerra,
iniciada em 1939. Mas Lina Bo no fica inerte durante os anos do conflito: alm de
presenciar a destruio de cidades e lutar pela prpria vida como milhes de civis, a
arquiteta tem grandes responsabilidades editoriais.
(...) logo depois da Trienal de 1940 (...) no mais se podia construir
(...). Tinha um escritrio profissional em Milo, mas o pequeno
nmero de encargos, que haviam se tornado problemticos em
virtude mesmo dos bombardeios areos, levou-me a desenvolver
tambm a atividade de ilustrador de revistas e jornais
milaneses.(BARDI s/d apud FERRAZ, 1993, p.9)
Entre 1941 e 1943, Lina Bo colabora em diversas revistas, participa de semanrios

populares, como Tempo, Grazia e Vetria, edita a coleo Quaderni di Domus, onde
realizava atividades de pesquisa e estudo sobre Artesanato e Desenho Industrial.
Segundo Lina, em 13 de agosto de 1943, seu escritrio destrudo em Milo por um
bombardeio areo cidade. Em meio guerra e ocupao alem, ela chamada
para dirigir a revista Domus. Em Bergamo, onde a revista tinha sua sede de
guerra, sozinha, com a ajuda de velhas publicaes, ela organiza os nmeros da
revista at sua suspenso.142
141
Depoimento de Graziella Bo Valentinetti. Fonte:

http://www.institutobardi.com.br. Acesso em 03/01/2010.
142
Ibid. 10.
Instituto
Lina
Bo
Pietro
Maria
Bardi,
208

Em tempo de guerra, um ano corresponde a cinqenta anos (...)

importante era sobreviver143, de preferncia inclume, mas como?
(...) Sentia que o mundo podia ser salvo, mudado para melhor, que
esta era a nica tarefa digna de ser vivida, o ponto de partida para
poder sobreviver. Entrei na Resistncia, com o Partido Comunista
clandestino144. S via o mundo em volta de mim como realidade
imediata, e no como exercitao literria abstrata. .(BARDI s/d apud
FERRAZ, 1993, p.10)
A brutalidade da guerra obriga a arquiteta a aprofundar temas e conceitos

estruturantes de sua vida profissional, que ela traz ao Brasil, onde tem a
possibilidade de reestrutur-los e concretiz-los. No texto Na Europa a casa do
homem ruiu, publicado em 1947, na revista Rio, Lina Bo Bardi mostra o
deslocamento do debate italiano do ps-guerra, o retorno aos princpios do
primitivismo presente no movimento moderno, traduzido na vertente italiana pelas
rsticas casas de homens, localizadas na zona rural, e o aprofundamento das
pesquisas sobre a arte popular e o artesanato.
A arquiteta inicia o texto comentando a relao dos homens com suas casas:
H anos estava ali, cada ano sofria uma mudana, era a filha que se
casava, uma nova gerao que vinha, desaparecia a poltrona de
veludo com franjas do ltimo Oitocentos e vinha o mvel ingls em
mogno e cetim celeste (...). Certo, tinha mudado muito desde os
tempos dos avs, cada um lhe havia querido dar o seu toque, mas
era sempre a nossa casa e no ousaramos admitir que pudesse
desaparecer assim. (BARDI, L., 1947 in RUBINO, GRINOVER (org),
2009, p. 64)
143
A Segunda Guerra Mundial, iniciada em setembro de 1939, foi a maior catstrofe provocada pelo homem em
toda a sua longa histria. Envolveu setenta e duas naes e foi travada em todos os continentes (direta ou
indiretamente). O nmero de mortos superou os cinquenta milhes, havendo ainda uns vinte e oito milhes de
mutilados. difcil calcular quantos outros milhes saram do conflito vivos, mas com graves traumas psquicos
(bombardeios areos, torturas, fome e medo permanente). Talvez a mais brutal de suas caractersticas tenha
sido a supresso da diferena entre aqueles que combatem no fronte e a populao civil na retaguarda. Essa
guerra foi total. Atacar a retaguarda do inimigo, suas cidades, suas indstrias, suas mulheres, crianas e velhos
passou a fazer parte daquilo que os estrategistas eufemisticamente classificavam como "guerra psicolgica" ou
"guerra de desgaste". Naturalmente que a evoluo da aviao e das armas autopropulsadas permitiu-lhes que a
antiga separao entre linha de frente e retaguarda fosse suprimida.
Aproximadamente 110 milhes de homens e mulheres foram mobilizados, dos quais apenas 30% no sofreram
morte ou ferimento. Como em nenhuma outra, o engenho humano foi mobilizado integralmente para criar
instrumentos cada vez mais mortferos. Como bem disse o historiador R.A.C. Parker: "O conceito que a
humanidade tinha de si mesma, nunca voltar a ser o mesmo". Voltaire Schilling, 2008, Histria. Acesso em
10/01/2010. (http://educaterra.terra.com.br/voltaire/mundo/segunda_guerra.htm)
144
O Currculo Literrio de Lina Bo Bardi no um currculo documentado, particularmente, sobre sua efetiva
filiao ao Partido Comunista, provocando dvidas e questionamentos de seus contemporneos na Itlia. No
entanto, a carta de Bruno Zevi, escrita aps a morte da arquiteta, se no comprova ao menos refora sua
simpatia pela causa comunista. Ele diz, Discutimos e brigamos sobre cada questo, como autnticos amigos.
Estvamos em desacordo sobre tudo, por exemplo: (...) sobre a orientao poltica e, em particular, sobre o
comunismo que eu detestava em toda forma, desde a guerra da Espanha. Ver ZEVI, B. Lina Bo Bardi: un
architetto in tragitto ansioso. In: CARAMELO, 1992, p. caderno especial Lina.
Captulo 5
209
E, ento, Lina descreve o momento em que as casas deixam de ser monumentos

para readquirirem sua humanidade, transformando-se novamente em singelos
abrigos.
Foi (...) quando espervamos naqueles momentos de pesadelos, que
as casas comeassem a ruir que nos apercebemos que elas eram
humanas, que eram o espelho do homem, (...) compreendemos
que a casa deve ser para a vida do homem, deve servir, deve
consolar; e no mostrar, numa exibio teatral, as vaidades inteis
do esprito humano. (BARDI, L., 1947 in RUBINO, GRINOVER (org),
2009, p. 65-6)
A dessacralizao dos espaos da arquitetura aparece na obra de Lina Bo Bardi e

de sua gerao na Itlia de maneira singular. Busca-se a essncia e a simplicidade
da casa dos homens pela reafirmao dos princpios da arquitetura e do urbanismo
moderno, retomando o primitivismo como inspirao para a produo de vanguarda.
A pesquisa realista do mundo moderno, destruidora de toda
superficialidade, de todo preconceito, de todo decorativismo, trouxe
para a arquitetura a relao SOLO, CLIMA, AMBIENTE, VIDA,
relao que, com maravilhoso primitivismo, vemos brotar da mais
espontnea das formas da arquitetura: a arquitetura rural. (BARDI,
L., 1943 in RUBINO, GRINOVER (org), 2009, p. 47)
O primitivo aqui no o extico, remete tradio popular mais pura da cultura

arquitetnica italiana, rebaixando a influncia erudita na arquitetura e no urbanismo
moderno. Assim, ao menos trs temas centrais na futura produo de Lina Bardi
esto presentes nesse debate: a dessacralizao da obra de arte (arquitetura), a
valorizao da cultura popular e do artesanato e a sua importncia na reafirmao
do projeto moderno.
No falamos aqui de aparncias exteriores, de folclores regionais,
mas daqueles valores que, fruto da sria pesquisa promovida pela
arquitetura moderna contra o falso, o estilstico, o cristalizado,
reduziram a casa ao valor de construo pura, no estilizada,
funcional; evoluo profunda a partir do conceito primordial das
arquiteturas primitivas e rurais. (BARDI, L., 1943 in RUBINO,
GRINOVER (org), 2009, p. 48)
Diferentemente da tradio brasileira, para Lina Bardi arte popular e folclore no so

sinnimos. Para ela, o folclore a viso erudita sobre a cultura popular, movimento
intelectual datado que cataloga e cristaliza as expresses e manifestaes
populares. Embora o movimento folclorista exalte a cultura popular, no permite que
as comunidades reflitam de forma crtica diante da prpria produo. Sempre que

210
pode, em textos e palestras, a arquiteta combate a viso folclrica da cultura e da

arte popular brasileira145.
A transposio do primitivo/extico para o primitivo/tradicional146, tema que Lina
Bardi traz consigo da Itlia do ps-guerra, encontra ressonncia na formulao
terica proposta por Lcio Costa. Costa que formula no plano terico as
referncias estruturais da arquitetura moderna brasileira, que se inspira nas casas
de homens, aquelas que guardam o verdadeiro saber construtivo cuja origem
estava na arquitetura colonial, pura e singela147.
Embora as sutilezas que diferenciam o pensamento dos dois arquitetos no sejam
detalhes, relevante destacar que a prpria Lina Bardi localiza essa convergncia,
defendendo a partir desse argumento o projeto arquitetnico brasileiro, fortemente
criticado em mbito internacional a partir dos anos 50. Um dos crticos mais
ferrenhos da arquitetura e do urbanismo brasileiro Bruno Zevi, desde o seu Storia
dellarchitettura moderna, de 1950, citado pela arquiteta no artigo Bela criana,
publicado na revista Habitat em 1951.
(...) no concordamos, (...) que a arquitetura brasileira j marca
estrada para uma academia, como s vezes aparece em algumas
revistas estrangeiras (...) e no a marcar at quando seu esprito for
o esprito do homem, (...), at quando colher sua inspirao da
poesia ntima da terra brasileira; estes valores na arquitetura
contempornea brasileira existem. A arquitetura brasileira no
provm da arquitetura dos Jesutas, mas do pau a pique do
homem solitrio, que trabalhosamente cortara os galhos na
floresta. (BARDI, L., 1951 in RUBINO, GRINOVER (org), 2009, p.
72, grifo nosso)
A destruio deixada pela Guerra Mundial coloca o desafio da reconstruo. Em

vrios pases essa tarefa pressupe a reviso dos princpios e metodologias da
restaurao, resultando, na Itlia, na elaborao de uma nova teoria do restauro,
denominada restaurao crtica, que Lina Bo traz para o Brasil e aplica pela
145
A identificao de diferenas e convergncias das concepes de Lina Bo Bardi e Mrio de Andrade sobre o
tema da arte popular e folclore, embora instigante, foge ao escopo deste trabalho.
146
Tradicional, nesse caso, o resultado da acumulao do saber construtivo decantado ao longo do tempo
pelos homens comuns. H aproximaes entre: arte e construo popular, ambas nascem da prtica e
localizam-se no mbito dos saberes de ofcio.
147
O tema de um saber construtivo natural constitutivo tanto das primeiras formulaes da modernidade
arquitetnica italiana quando da doutrina corbusiana, a partir da qual se estrutura a viso de Costa. Ver a esse
respeito MARTINS, C. Lcio Costa e Le Corbusier: Afinidades Eletivas. In: NOBRE, A. L., et al., 2004, Um
Modo de ser moderno: Lcio Costa e a crtica contempornea.
Captulo 5
211
primeira vez, no campo da arquitetura e do urbanismo, no Solar do Unho, na Bahia,

em 1961-3.
Lina se envolve diretamente nos debates pblicos sobre a reconstruo da Itlia e
participa, em Milo, de uma reunio do Consiglio Nazionale delle Richerche (CNR),
que prepara o primeiro Convegno Nazionale per la Recostruzione Edilizia. Trs
meses depois, a arquiteta participa do Congresso Nacional do CNR, realizado em
dezembro de 1945. Participam do evento cerca de 800 interessados, entre os quais
Lina Bo a nica mulher a fazer pronunciamento em defesa da ampliao e
divulgao do debate sobre habitao e reconstruo para os setores menos
privilegiados da populao (CAMPELLO, 1997, p.23).
A arquitetura e urbanismo moderno italiano tambm explicitam o enfrentamento de
questes similares aos da restaurao. O trabalho de Oliveira (2006) aprofunda a
questo do tempo nos textos e obras de Lina Bo Bardi, referenciando-os ao
panorama da cultura arquitetnica italiana. Segundo esta autora, Ernest Rogers,
para explicar a presena do passado, dizia a seus alunos que recordar o passado
tambm a melhor forma de esconjur-lo. Oliveira (2006) faz referncia a um texto
de Ernest Rogers, de 1968, que sintetizaria as questes e os desafios dessa
gerao de arquitetos italianos:
Rogers propunha a recuperao do sentido de histria
conjuntamente a um descongelamento do estilo moderno, um
alargamento do conceito de funo, uma considerao das
preexistncias ambientais e uma aproximao ao homem concreto.
Efetivamente, recordar a histria ou o tempo segundo uma escolha
por meio de associaes involuntrias da memria148 era tambm a
melhor maneira de apartar-se do funcionalismo e apostar numa
arquitetura mais humana. Recordar uma condio prpria do
homem. (OLIVEIRA, 2006, pp. 356-7)
Lina Bo Bardi mantm contato com as publicaes italianas e com o debate em

curso naquele pas, escrevendo matrias e respostas a posies de que discorda.
Deve-se ainda ressaltar que, se no Brasil o debate sobre a restaurao era tema
ainda difuso no mbito da arquitetura e do urbanismo, na rea dos museus o
problema era mais sensvel, principalmente, para o setor de aquisio de obras de
148
As janelas buracos de Lina Bardi podem ser compreendidas como citao e se enquadram nessa
proposio de Rogers.
212

arte, no qual as questes da autenticidade e originalidade valem cifras elevadas.

Nessa rea Pietro Maria Bardi foi um especialista.
Depois da falncia de A, decidiu abandonar a Itlia. Seguiu Pietro
Maria Bardi ao Brasil, mas Bardi sempre ficou em contato com a
Europa e com a Itlia; organizou amostras, publicou livros, participou
em iniciativas culturais. Lina ao contrrio, escolheu uma fuga sem
volta. Amou o mundo brasileiro indiscriminadamente, nele jogou-se
sem reservas.149
Essa fuga sem volta no significou, entretanto, a ausncia de acompanhamento do

debate arquitetnico e, em particular, das novas formulaes tericas e doutrinrias
do restauro italiano, sobre as quais ela demonstra domnio em documento de 1962
referente ao Solar do Unho, que ser detalhadamente analisado neste captulo.
Essa relao com o Brasil, enfatizada no depoimento de Bruno Zevi (1992),
afirmada pela prpria arquiteta, naturalizada em 1951:
(...) logo depois do final da Segunda Guerra Mundial, eu trazia anos
de amargura (...). Minha gerao passou por tragdias, e no se
construa, se destrua. Ento, era preciso inventar coisas.
Inventamos jornais, revistas, fizemos um projeto desenhado sem
esperana nenhuma (...).
Quando eu cheguei aqui, vi do navio o branco e azul do Ministrio da
Educao e Sade, (...) eu me senti feliz... Porque eu via uma coisa
realizada. (...) Era um mundo completamente diferente do que eu
estava acostumada. (BARDI, L., 1991 in RUBINO, GRINOVER (org),
2009, p. 182)
At 1958, Lina Bo Bardi permanece atuando principalmente em So Paulo, onde

realiza diversas atividades, como desenho de jias e trajes, projetos de arquitetura
(Dirios Associados/1947, Ed. Taba Guaianases/1951, Casa de Vidro/1951, Museu
em So Vicente/1951, Museu de Arte de So Paulo -MASP-/1957, entre outros
estudos para diversas tipologias), projetos expogrficos e museogrficos, desenho
de mobilirio, projeto de interiores. Abre um escritrio juntamente com o arquiteto
italiano Giancarlo Palanti, o Studio Palma, e uma das fundadoras da revista
Habitat, da qual sua primeira editora (FERRAZ, 1993, passim).
Pereira (2008) recupera que a primeira ida da arquiteta a Salvador (BA) se d em
1958, inicialmente para proferir duas palestras na Escola de Belas Artes, da
149
Zevi, op. cit., s/n.
Captulo 5
213
Universidade Federal da Bahia (UFBa), a convite do professor Mendona Filho,

diretor daquela escola.
Em agosto do mesmo ano, ela volta a Salvador a convite de Mendona Filho e do
arquiteto Digenes Rebouas para colaborar como professora convidada no curso
de Teoria e Filosofia da Arquitetura, sob responsabilidade de Rebouas. A estada se
prolongou e a arquiteta permaneceu na Bahia at 1964, quando voltou a So Paulo.
Concomitante ao curso na UFBa, Lina Bardi colaborou no jornal Dirio de Notcias
de Salvador, que pertencia ao Grupo Dirios Associados, dirigindo a pgina
dominical Crnicas de Arte, de Histria, de Costume, de Cultura da Vida. Alm disso,
durante esse ano, alm de detalhar o projeto do MASP, tambm realizou os projetos
da Casa Valria P. Cirell, So Paulo (SP); Casa do Chame-Chame, Salvador (BA) e
Casa Mrio Cravo, alm de outros estudos para casas.
Pereira (2008, p. 68) chama a ateno para o contato de Lina Bardi com os artistas
comprometidos com a produo cultural atualizada na cidade, aqueles ligados
vanguarda artstica, tanto em sua atuao como professora da Universidade quanto
no jornal, onde colaboraram o maestro Koellreutter, o escultor Mrio Cravo, o
professor e diretor de teatro Martim Gonalves, o cengrafo Gianni Ratto, entre
outros artistas e intelectuais.
Ao que tudo indica um conjunto de circunstncias favorecem a ida de Lina a
Salvador, entre as quais a docncia na UFBa, o contato com o Grupo Dirios
Associados, os convites feitos pelo escultor Mrio Cravo e o arquiteto Digenes
Rebouas. No menos importante o entusistico contato, ao vivo, com o rico
artesanato popular do Norte e Nordeste150. Tambm e no menos relevante a
situao particular de agitao cultural que vivia a Universidade Federal da Bahia
(UFBa), naquele momento sob a reitoria de Edgar Santos, com a criao de novos
cursos, Teatro e Dana, por exemplo, e a presena de importantes nomes nacionais
e internacionais.
Para uma importante testemunha ocular, o arquiteto Paulo Ormindo de Azevedo diz:
A revoluo cultural que ocorria na UFBA por obra de Edgar Santos
se projetava no Sul do Brasil, no Rio de Janeiro e em So Paulo. A
150
relevante destacar o espao j dado por Lina Bo Bardi na revista Habitat para os artefatos do artesanato do
N e NE do pas. PEREIRA, 2008, pp. 37-56.
214

Universidade Federal da Bahia era a grande novidade no cenrio

cultural brasileiro, especialmente no que se refere dana, musica
e ao teatro. Na minha opinio, Lina foi mais atrada por esse
movimento de vanguarda que ocorria na Bahia, do que mesmo pela
arte popular. (AZEVEDO, 2000 apud PEREIRA, 2008)
Anelli (2009, p.5) indica que se Arte, cultura e reorganizao da produo compem
um esboo de projeto social e poltico que caracteriza essa sua estada na Bahia,
fica patente o descontentamento e o afastamento mtuo de Lina Bo Bardi dos
grupos mais conservadores, o que impede, por exemplo, a continuidade de sua
colaborao na disciplina Teoria e Filosofia da Arquitetura. Paulo Ormindo de
Azevedo confirma essas dificuldades:
Lina sempre foi uma mulher provocadora, no sentido das idias. (...)
Naturalmente, havia um grupo de professores mais velhos, que no
compactuavam com as suas idias e atitudes. (...) esses professores
criaram um movimento de resistncia sua presena na Faculdade,
que resultou na no renovao de seu contrato. (AZEVEDO, 2000
apud PEREIRA, 2008, p. 256)
Posteriormente, Lina Bardi se distancia tambm da elite cultural baiana, ligando-se

aos grupos de vanguarda mais jovens. Continua Paulo Ormindo de Azevedo:
(...) h um crescente atrito com o grupo de artes plsticas modernas
da Bahia. Ela foi muito ligada a Mrio Cravo, que liderava este
grupo,depois brigam. Basicamente ela se rebela contra o grupo do
qual ela mesma saiu. (...). Mas havia grupos mais jovens e at mais
de vanguarda, com os quais Lina estava mais identificada.
(AZEVEDO, 2000 apud PEREIRA, 2008, 263-4)
Em 1959, ainda ligada UFBA, ela monta conjuntamente com Martim Gonalves a
exposio Bahia no Ibirapuera, paralelamente realizao da V Bienal de Artes
Plsticas, em So Paulo. Ainda durante este ano nomeada membro do Conselho
Deliberativo do Museu de Arte Moderna da Bahia (MAMB), recm-criado. No ano
seguinte, em seis de janeiro, a arquiteta comanda a inaugurao do MAMB, no foyer
do incendiado Teatro Castro Alves151, onde permanece at 1963, quando, em
funo das obras de reconstruo do Teatro, transferido de maneira provisria
para o restaurado Solar do Unho, sua sede at hoje152.
151
Lina Bardi elabora um projeto arquitetnico de reconstruo do Teatro Castro Alves, sede do Museu, que
rejeitado pela elite de Salvador, que executa o projeto de Digenes Rebouas.
152
Segundo Paulo O. D. de Azevedo, A idia do Museu era de Odorico Tavares. Odorico Tavares que tenta
criar uma rplica na Bahia do MASP, sob a mesma gide dos Dirios Associados. ele quem articula com o
Governador Juracy Magalhes que Lina deveria ser a diretora desse novo museu. Mas no final Lina se liga a
outros grupos e vira briga. Enfim, a disputa poltica pela direo do Museu entre Lina Bo Bardi e Mrio Cravo
um captulo parte. Embora a arquiteta tenha se esforado para criar o Museu de Arte Popular, o fato que
Captulo 5
215
Lina Bo levou Bahia as idias e estratgias culturais j implantadas em So Paulo

no MASP pelo casal Bardi, desde 1947. Segundo Anelli (2009, pp. 2-3), numa
concepo de dessacralizao da obra de arte, o Museu funcionava como um
centro cultural, visando formao cultural de amplos setores sociais. O Museu
ainda articula os conhecimentos sobre arte erudita em diversos campos e as
pesquisas inovadoras sobre a arte popular. Sem distanciar-se da cultura erudita,
Lina Bo Bardi manifesta seu interesse pelo primitivo e popular, entendido como
fonte pura de um novo comeo.
Os temas presentes no MASP e tambm no MAMB acompanham a arquiteta desde
a Itlia e so lapidados no Brasil durante as dcadas de 1950 e 1960. A bagagem
intelectual italiana, associada a uma conjuntura nacional revolucionria nos anos
1960, possibilitaram que Lina e seu grupo formulassem um projeto de cultura
brasileira, particularmente na arquitetura e no urbanismo, em busca de construir uma
alternativa de renovao do movimento moderno brasileiro.
A conservao de um monumento antigo no significa a preservao
de uma vitrina de museu, mas a integrao do antigo na vida de hoje.
Neste sentido um edifcio no tem que ser isolado, monumentalizado,
ao contrrio tem que ser humanizado. A conservao do antigo um
problema paralelo conservao das tradies populares, que no
podem ser confundidas com o folclore. Este a aparncia
estereotipada da corrente profunda da cultura popular sobre cujas
bases que se funda a grande cultura. (...) A integrao do antigo na
vida de hoje e a valorizao cuidada das correntes autenticamente
populares, separadas do folclore barato, so os problemas
fundamentais do homem moderno. Problema crtico que no pode
mais ser ignorado. (BARDI, 1958 apud PEREIRA, 2008, pp. 79-80)
5.1.2 Os princpios que norteiam a elaborao do projeto para o Solar do

Unho
Enquanto est frente do MAMB, a arquiteta desenvolve a proposta de criao do
Museu de Arte Popular, cujo programa desenvolve para instal-lo no stio histrico
conhecido como Solar do Unho. Todas as pranchas do projeto arquitetnico,
acabou cedendo s presses para instalao do Museu no Unho. Sobre o tema ver PEREIRA, 2008, pp. 111210.
216

desenvolvido por Lina Bo, para a adequao do Solar do Unho, contm a

denominao de Museu de Arte Popular e Centro de Estudos e Trabalho
Artesanal153.
Imagem 72. Fragmento do projeto arquitetnico. Arquivo da 7 SR IPHAN, Salvador, BA.
Embora essa seja uma questo extremamente relevante para a definio do

programa, predomina nos documentos de poca a denominao Museu de Arte
Moderna. As atividades pensadas por Lina Bardi para o local nunca foram
implantadas, assim no se enfatizar mais a abordagem programtica, exceto
aquela tratada pelas correspondncias que sero analisadas. O objetivo central
investigar o processo de restaurao do Solar do Unho, compreender os
procedimentos metodolgicos envolvidos em sua recuperao e averiguar a posio
do SPHAN, nesse momento DPHAN, na superviso do projeto e da obra.
O Solar do Unho e todo o conjunto de propriedade do Dr. Joo Antnio de Oliveira
Jnior foi declarado de utilidade pblica para fins de desapropriao pelo
Governador Juracy Magalhes no dia 11 de agosto de 1961, conforme se verifica na
publicao em dirio oficial e na troca de correspondncia entre Godofredo Filho,
chefe do 2 Distrito do SPHAN 154 e Rodrigo Melo Franco de Andrade.
153
O trabalho de Juliano PEREIRA nos mostra em detalhes o processo de elaborao do programa para o Solar
do Unho, a deciso de instalao do Museu de Arte Popular que provisoriamente abrigaria tambm o Museu de
Arte Moderna, que acabou por se impor como uso, dadas as disputas internas entre Lina e Mrio Cravo e outros
pelo controle do Museu. PEREIRA, 2008, pp.
154
Godofredo Rebello de Figueredo Filho (1904-92) nasceu em Feira de Santana, Cursou Filosofia e Arte
Brasileira, dedicando-se s Letras e ao Magistrio. Desde 1937 foi conservador do Patrimnio Histrico e
Captulo 5
217
A primeira carta que Godofredo Filho encaminha a Andrade informando sobre a

desapropriao tambm relata as primeiras conversas com Lina Bo Bardi.
(...) o Governador do Estado acaba de desapropriar o Solar do
Unho e seus anexos, capela e armazns, que passaro a servir a
finalidades educativas do Museu de Arte Moderna. Dona Lina Bardi
tem conversado comigo e est muito bem orientada quanto s
futuras obras de restaurao daquele conjunto.155
No incio de 1962, Renato Ferraz, secretrio geral do MAMB, envia correspondncia

ao SPHAN solicitando autorizao para que os senhores Antnio Calmon de Brito
Neto e Carlos Alberto Reis Campos tivessem acesso ao processo de tombamento e
a documentos do rgo para efetuar pesquisas sobre o Solar.
Em julho de 1962 publicado um artigo no jornal Dirio de Notcias anunciando que
o Governador Juracy Magalhes havia autorizado o incio das obras no Solar cuja
durao, segundo o eng. Oscar Pontes, supervisor de obras do Governo do Estado
da Bahia, seria de cinco meses. A matria faz referncia tambm concluso do
projeto de restaurao, que abrangeria a igreja, o chafariz e outras partes do Solar.
(DIRIO DE NOTICIAS, 26/06/1962)
Imagem 73. Publicao em dirio oficial do Estado sobre a aquisio do

Solar do Unho, 15/08/1961. Fonte: Arquivo da 7 SR IPHAN, Salvador, BA.
Artstico do Ministrio da Educao e Cultura, dirigindo o 2 Distrito do SPHAN, Bahia e Sergipe. Era poeta e
tambm escreveu vrios artigos em jornais em defesa do patrimnio cultural bahiano.
155
Carta n 47, de 26/08/1961. Arquivo da 7 SR IPHAN, Salvador, BA.
218

Esse artigo repercute imediatamente no interior do 2 Distrito do SPHAN. Godofredo

Filho encaminha no dia 03 de agosto trs correspondncias: a carta n 35/62 a Lina
Bo Bardi e os ofcios n 160/62 ao eng. Oscar Pontes, solicitando a ambos que
enviem plantas, fotografias e justificativas dos servios para aprovao do rgo,
sem o que o incio das obras deveria ser postergado, e o 161/62 a Rodrigo Melo
Franco de Andrade, informando sobre o acontecido e as providncias tomadas.
O ofcio para o eng. Oscar Pontes mais formal que a carta a Lina Bo, no entanto,
as duas correspondncias so extremamente cuidadosas e polidas.
(...) venho confessar-lhe minha estranheza pelo fato de, at a
presente data, no ter sido encaminhado DPHAN neste Distrito, o
projeto daquelas obras, com seus vrios elementos elucidativos,
plantas, fotografias, justificativa dos servios, etc., tudo conforme
promessa que me foi feita pela Snra, compenetrada que sempre
esteve dos vrios aspectos e implicaes do problema em causa.156
No ofcio a Pontes, utilizando o mesmo tom, GF adverte sobre as implicaes do

no atendimento s solicitaes:
Lamentando que tal providncia no tenha sido tomada, o que
evitaria delongas ou mesmo eventuais entraves ao incio e
andamento normal dos servios programados, em princpio dos mais
oportunos e louvveis, aguardo a solicitude e esprito pblico de V.S.,
as medidas necessrias, no caso, para cumprimento da citada
legislao federal, vigente na espcie.157
Dias depois, Renato Ferraz encaminha a Godofredo Filho a documentao

solicitada, com quatro plantas, dezesseis fotografias, um croqui e as consideraes
em torno do critrio adotado na futura recuperao do stio histrico assinadas por
Lina Bo Bardi.
A proposta de Lina para a restaurao do Solar do Unho158 e adequao do espao
para implantao do Museu de Arte Moderna da Bahia (MAMB)
159
, em Salvador,
um documento raro no mbito da interveno arquitetnica no Brasil por sua clareza

e pela explicitao de seus princpios metodolgicos. relevante ainda por traar
um histrico da restaurao em seu tempo, permitindo verificar seu domnio sobre o
156
Carta n 35, de 03/08/1962. Arquivo da 7 SR IPHAN, Salvador, BA.

Ofcio n 160, de 03/08/1962. Arquivo da 7 SR IPHAN, Salvador, BA.
158
O relatrio analisado transcrito na ntegra no anexo A.
159
Apesar da preferncia de Lina Bardi pela denominao Museu de Arte Popular, que inclusive consta das
plantas, utilizaremos o nome pelo qual ficou consagrado o Unho (Museu de Arte Moderna da Bahia MAMB).
157
Captulo 5
219
assunto, e ainda por revelar distintas posies dos principais atores da preservao
no Brasil, especialmente no interior do SPHAN, nesse momento DPHAN.
Lina Bo inicia o documento ressaltando a relevncia arquitetnica do conjunto do
Solar do Unho e sua harmonia estilstica. Tambm explicita as dificuldades e
angstias do arquiteto restaurador diante da tarefa de intervir em um stio histrico.
O Conjunto do Unho constitui um dos poucos exemplos
arquitetnico-histricos de um conjunto que no paresenta (sic)
[apresenta] aquelas caractersticas dos monumentos antigos, que
pe o arquiteto restaurador frente ao angustioso problema da
escolha duma poca e do mtodo de restaurao a ser adotado.
O problema da superposio dos estilos, tpico dos
monumentos de uma determinada poca que sofreram
transformaes no variar dos tempos, todas elas importantes do
ponto de vista arquitetnico, mas que se excluem reciprocamente,
no existe neste caso.160
Na sequncia, ela explica que no utilizar como metodologia para restaurao nem
o mtodo romntico, nem o cientfico ou filolgico, dado que ambos estavam
conceitualmente superados pela restaurao crtica, que a partir da II Guerra
Mundial foi praticada e desenvolvida na Itlia.
O velho mtodo romntico de recomposio inaugurado no sculo
XIX por Viollet-le-Duc, foi superado depois, e substitudo pelo mtodo
da restaurao cientfica, cujo principal representante foi o prof.
Giovannoni, na Itlia so ambos no somente superado[s], mas
inteis, neste caso tpico de moderna restaurao crtica. O mtodo
de Viollet-le-Duc, presume a escolha duma poca entre as que o
monumento em sua evoluo representa e, segundo as leis do estilo
escolhido procura reconstituir o monumento assim como aura
procurando um transfert entre o moderno arquiteto restaurador e o
artista criador do trabalho, chegando a resultados completamente
arbitrrios e gratuitos na reconstituio.161
Ento, a arquiteta explica as limitaes do mtodo cientfico que, pela nfase nos
aspectos materiais da obra, minimiza a importncia artstica do conjunto.
A restaurao cientfica, reao violenta ao mtodo romntico, pe
base de qualquer restaurao um rigoroso mtodo filolgico,
recusando qualquer contrafao e denunciando claramente as partes
reconstrudas; este mtodo apresenta porm o grave defeito da
160
Lina Bo Bardi, Critrio proposto para a restaurao do Solar do Unho, 1962, p.1. Arquivo da 7 SR IPHAN,
Salvador, BA. Doravante citado como BARDI, Critrio..., 1962.
161
BARDI, Critrio..., 1962, p. 1

220
frieza, esvaziando o monumento de todo o contedo potico e

reduzindo-o a pura pea de Museu, til somente aos especialistas.162
Por fim, justifica a filiao ao mtodo da restaurao crtica, explicando seus

princpios e o dilogo que estabelece com as metodologias anteriores.
O moderno mtodo de restaurao crtica, que somente depois da
Segunda Guerra Mundial foi praticado, no exclui a pesquisa
filolgica como metodologia, assim como no exclui o estudo duma
provvel (ou provveis) reconstituio histrica, mas somente como
fato de mtodo e no como fim.
O critrio da restaurao crtica tem por base o respeito absoluto
por tudo aquilo que o monumento, ou o conjunto representam como
potica dentro da interpretao moderna da continuidade histrica,
procurando no embalsamar o monumento, mas integr-lo ao
mximo na vida moderna.163
A partir dessa parte do texto, Lina realiza uma leitura sobre o stio histrico do
Unho que, por vezes, ser denominado de Quinta do Unho.
Caracteriza o conjunto como documento arquitetnico ligado expresso da cidade
de Salvador. Diz que a massa dos telhados do edifcio principal e dos galpes mais
singelos forma um conjunto harmnico marcante na paisagem beira mar da
cidade.
Quanto ao Solar, qualifica sua estrutura interna como um
(...) belssimo exemplo da carpintaria naval, com as janelas abrindo
diretamente sobre o mar, e a possante estrutura em arcos de
descarga do sub-solo, o tico com as colunas em madeira de lei, a
estrutura do telhado a vista, e a soluo do grande rufo de cobre, no
oferece mais hoje um exemplo de arquitetura colonial mas assumiu
um bem definido carter que poderamos definir marinho,
caracterstico da Bahia.164
Quanto igreja, que se encontra isolada esquerda do conjunto, Lina Bardi a define
como um exemplo elegante do tardo barroco que, bem integrada ao conjunto,
auxilia na configurao dos espaos externos e na constituio de duas praas,
uma interna, fechada, e outra aberta, beira mar.
A partir dessa anlise do stio e de seus elementos, a arquiteta estabelece os
critrios da interveno:
162
Ibid. p. 1.
Ibid. pp. 1-2.
164
BARDI, Critrio..., 1962, p. 2
163
Captulo 5
221
Sendo estas as caractersticas do Conjunto do Unho, o critrio a ser

adotado no trabalho de restaurao, tem que ser o mais cauteloso e
rigoroso respeito pelo que existe. Conservao do monumento como
, limitando-se o trabalho, a uma substituio de materiais
deteriorados, respeitadas todas as caractersticas deles.165
Para enfatizar a leitura do conjunto arquitetnico, Lina define alguns elementos que
deveriam ser demolidos, como: os acrscimos laterais e do fundo da igreja, o muro
esquerda da igreja e o deselegante prtico localizado na entrada do conjunto.
Mantm ainda um dilogo com a construo da Avenida do Contorno, em execuo
naquele momento, estabelecendo que o fundo da Igreja fosse o prprio muro a ser
construdo a poucos metros dela.
Imagem 74. Vista area do Unho, BA. Fonte: Lina Bo

Bardi / Instituto Lina Bo e P.M. Bardi.
Imagem 75. Vista area do Unho, BA. Foto:

Nelson Kon. Fonte: http://www2.nelsonkon.com.br/
Imagem 76. Entrada da Igreja do Unho / Bahia. Fonte:

http://portal.iphan.gov.br
Imagem 77. Facha lateral do Unho, Bahia. Fonte:

Lina Bo Bardi / Instituto Lina Bo e P.M. Bardi.
165
Ibid., p. 2.
222

Imagem 78. Vista de Cima do Unho / Bahia.

Fonte: Lina Bo Bardi / Instituto Lina Bo e
P.M. Bardi.
Imagem 79. Unho em Construo / Bahia. Fonte: Lina Bo

Imagem 80. Vista Lateral do Unho / Bahia.

Fonte: Lina Bo Bardi / Instituto Lina Bo e
P.M. Bardi.
Imagem 81. Entrada do Unho / Bahia. Fonte: Lina Bo Bardi /

Instituto Lina Bo e P.M. Bardi.
Imagem 82. Unho em Construo / Bahia. Fonte: Juliano Pereira.
Captulo 5
223
Imagem 83. Restauro Unho/ Bahia. Fonte:

Imagem 84. Antiga escada Unho/ Bahia. Fonte: Lina Bo Bardi

/ Instituto Lina Bo e P.M. Bardi.
Imagem 85. Escada Unho / Bahia. Fonte:

Imagem
86.
Escada
Imagem 87. Auditrio Unho / Bahia. Fonte:

Imagem 88. Vista Interna

Unho
Unho
Bahia.
Bahia.
Fonte:
Fonte:
224

Imagem 89. Vista Interna Unho / Bahia.

Fonte: http://portal.iphan.gov.br
Imagem 90. Detalhe trabalho azulejo Unho / Bahia. Fonte:

Imagem 91. Escada Unho / Bahia. Fonte:

Imagem 92. Projeto Escada Unho / Bahia. Fonte: Lina Bo

Imagem 94. Planta Baixa Unho, Bahia. Fonte: Lina Bo Bardi / Instituto Lina Bo e P.M. Bardi.
Imagem 93. Projeto Unho Corte, Bahia. Fonte: Lina Bo Bardi / Instituto Lina Bo e P.M. Bardi.
Captulo 5
225

226
Ressalta ainda que o uso a que se destinar o conjunto, sede de um museu e de

uma escola de artesanato, ser um dos mais felizes, porque permitir a
recuperao das edificaes sem modificaes, com exceo do pequeno
prolongamento do lado do mar, uma espcie de deque, onde seriam utilizados os
mesmos materiais j empregados no conjunto.
Esclarece ainda que, conforme se verifica nas plantas, no haveria intervenes no
Solar e na Igreja e que os materiais utilizados na restaurao seriam enquanto
possvel da mesma tonalidade dos velhos, (telhas, madeiramento etc.). No entanto,
as cores das fachadas e dos caixilhos ainda no estavam definidas, seriam
especificadas posteriormente e submetidas ao Patrimnio Nacional.
Para finalizar ela lembra que todas as definies apresentadas j haviam sido
discutidas com Godofredo Filho e que as formalizava no relatrio apresentado.
Todo o trabalho ser feito de acordo com o Patrimnio Nacional,
conforme entrevista havida dois meses atrs, entre o Arq. Lina Bardi
e o Chefe do 2 Distrito D.P.H.A.N. Dr. Godofredo Filho, quando
convidado no MAMB para examinar os trabalhos de levantamento
acabados e quando lhe foram expostos os critrios de restaurao
que pretendamos seguir e que aparecem neste relatrio.166
5.1.3 As objees do SPHAN e o mapeamento das tendncias

A partir do relatrio-manifesto e do projeto entregue por Lina Bo Bardi ao 2 Distrito
do SPHAN, inicia-se um procedimento, bastante comum nos processos que
consultamos no SPHAN, tanto nos arquivos do Rio de Janeiro quanto em Salvador,
de recomendaes e exigncias para corrigir equvocos cometidos pelos
arquitetos.
No entanto, todas as consideraes feitas so ignoradas por Lina e pelo governo
estadual, ou melhor, no h nenhuma manifestao ou resposta frente s
indagaes do distrito.
Aps o ofcio 161/62 enviado por GF a RMFA, o diretor encaminha sua aprovao
quanto s exigncias enviadas e o alerta ao cumprimento legislao. No entanto,
adverte:
166
BARDI, Critrio..., 1962, p. 3.
Captulo 5
227
(...) aprovo a iniciativa tomada por essa Chefia no sentido de

reclamar o cumprimento da legislao vigente em relao s obras
projetadas na Casa do Unho. Solicito, entretanto, com empenho, a
V. Sa. envidar todos os meios sugeridos por seu tacto afinado para
evitar que a iniciativa daquelas obras possa causar litgio ou
indisposio entre a DPHAN e a Arquiteta Lina Bardi ou as
autoridades estaduais interessadas.167
Juntamente com o ofcio citado, Rodrigo M. F. de Andrade envia a GF um parecer

escrito por Renato Soeiro, diretor do Departamento de Conservao e Restauro, em
concordncia com Jos de S. Reis, no qual adverte que sendo Lina Bo Bardi uma
arquiteta bastante esclarecida no haveria dificuldade da chefia do 2 Distrito em
efetuar os ajustes necessrios.
Tratando-se de pessoa esclarecida como a arquiteta LINA BARDI,
(...), estamos certos, o Chefe do 2 Distrito dever ajustar sem
prejuzo para o monumento nem para a nova destinao do
monumento tombado, que h vrios anos vinha sendo danificado e
estava mesmo ameaado na sua integridade com as obras
projetadas para a Avenida do Contorno.168
Devido documentao entregue sobre a restaurao do Solar do Unho, que

certamente desagradou os tcnicos e chefia do 2 Distrito169, Godofredo envia ofcio
a Lina Bardi solicitando a suspenso das demolies para que o rgo tivesse
tempo de efetuar as anlises necessrias de maneira adequada.
Acusando o recebimento de ofcio MAMB, datado de 14/8/62, (...),
com referncia s obras projetadas de estabilizao e restaurao do
conjunto arquitetnico do Unho, (...), solicito o favor de suas
providncias no sentido de serem sustadas as demolies
programadas, at que esta repartio depois dos estudos a que est
procedendo com a urgncia necessria possa pronunciar-se a
respeito da convenincia das ditas, bem como sobre detalhes outros
do plano de trabalho proposto.170
A partir desse momento, mais precisamente de outubro desse ano, vo se

intensificar as recomendaes e orientaes para correo de aspectos do projeto
de restauro que o SPHAN, por meio de seus tcnicos e da chefia do 2 Distrito,
considera
167
equivocados.
Entretanto,
no
no
processo
nenhuma
outra
Ofcio 1052, de 22/08/1962, de Rodrigo Melo Franco de Andrade a Godofredo Filho. Arquivo da 7 SR IPHAN,
Salvador, BA.
168
Informao 206, de 17/08/1962, assinada por Renato Soeiro. Arquivo da 7 SR IPHAN, Salvador, BA.
169
Provavelmente o ofcio 1052, de 22/08/1962, de Rodrigo Melo Franco de Andrade a Godofredo Filho no
qual h o aval de Rodrigo Melo Franco de Andrade com recomendao de que se evitem atritos com Lina Bo
Bardi e o governo estadual, como as orientaes de Renato Soeiro ainda no havia chegado ao 2 Distrito
quando foi enviado o ofcio 172/62.
170
Ofcio 172, de 23/08/1962, de Godofredo Filho a Lina Bo Bardi. Arquivo da 7 SR IPHAN, Salvador, BA.
228

correspondncia em que Lina Bo Bardi, o Museu de Arte Moderna da Bahia ou o

Governo do Estado se manifestem sobre as restries impostas pelo SPHAN, at a
inaugurao e finalizao das obras em maro de 1963.
Em 10 de outubro de 1962, o arquiteto Paulo de Azevedo171 instrui o processo com o
parecer sobre o projeto de restaurao do Solar do Unho elaborado por Lina Bo
Bardi. O parecer que prope solues alternativas para diversos aspectos do
projeto, que detalharemos a seguir, destaca ainda o excelente trabalho de
levantamento realizado pelo MAMB e , em geral, elaborado em tom cauteloso e
respeitoso.
Os pontos de vista expressos aqui constituem apenas uma
especulao intelectual visando compreender o conjunto tombado
no excluindo a possibilidade de o problema ser enfocado de
maneira diversa por outro tcnico.172
Um primeiro aspecto a ser ressaltado a avaliao explicitada pelo arquiteto quanto

metodologia adotada por Lina Bardi para a restaurao e sua posio sobre os
procedimentos e critrios a serem adotados numa obra de restaurao, que tero
anuncia tanto da chefia do 2 Distrito do SPHAN quanto da direo geral, alm de
outros profissionais que se manifestam ao longo do processo.
Seja qual for o mtodo adotado na restaurao do Solar julgamos
necessrio uma pesquisa prvia de carter filolgico do conjunto
para que qualquer interveno que se faa no monumento seja um
ato deliberado e consciente.173 (grifo nosso)
171
Embora o arquiteto hoje seja mais conhecido como Paulo Ormindo, utilizaremos Paulo de Azevedo que o
nome com que os documentos foram assinados. Paulo Ormindo David de Azevedo natural da Bahia, formado
pela Faculdade de Arquitetura da UFBA em 1959. Fez especializao e doutorado em restaurao de
monumentos e stios, respectivamente no ICCROM/UNESCO e Universidade de Roma, La Sapienza, Itlia.
Iniciou sua profisso como arquiteto do escritrio Digenes Rebouas e no Instituto de Patrimnio Histrico e
Artstico Nacional, IPHAN. Atualmente Professor Titular da UFBa, ensinando na Especializao, no Mestrado e
Doutorado. Foi professor dos seis cursos de Especializao em Restaurao de Monumentos e Stios realizados
em Cusco, Peru, na dcada de 70, promovido pela UNESCO e pelo Instituto Nacional de Cultura do Peru.
Participou dos treze Cursos de Especializao em Conservao e Restaurao de Stios Monumentais - CECRE,
patrocinados pela UNESCO/ IPHAN/ UFBA, na Bahia. consultor da Unesco em sua especialidade desde 1975,
tendo realizado inmeras misses na Amrica do Sul, Caribe e frica Lusofone. Fez parte do Comit da Unesco
que fez a avaliao dos relatrios sobre o estado dos stios e monumentos da Amrica do Sul includos na Lista
de Patrimnio da Humanidade, em 2004. No Governo do Estado da Bahia idealizou e coordenou o Inventrio de
Proteo dos Acervos Culturais da Bahia, que publicou sete volumes cobrindo todo o Estado. ainda autor de
livros e artigos em suas especialidade. Como restaurador realizou a recuperao da Quinta do Tanque,
Convento do Carmo de Cachoeira, Mercado Modelo, e Santa Casa de Misericrdia da Bahia.
172
Instruo, de 10/10/1962, elaborada por Paulo de Azevedo. Arquivo da 7 SR IPHAN, Salvador, BA. P. 1.
Doravante citada como AZEVEDO, Instruo, 1962.
173
AZEVEDO, Instruo, 1962, p. 1
Captulo 5
229
Essa considerao tende a seguir as diretrizes do relatrio de Lina, que tambm

julga necessria uma anlise filolgica mas somente como fato de mtodo e no
como fim 174. Entretanto as convergncias terminam a: o parecer de Paulo Azevedo
se distancia da restaurao crtica a que se filia a arquiteta e afirma o mtodo
cientfico. Diz o arquiteto:
(...) alm da anlise construtiva realizada no local, utilizamos a
minuciosa descrio do monumento, contida no Inventrio do
falecido Visconde da Torre de Garcia Dvila, documento datado de
1853. Com base nesse documento elaboramos uma planta anotada
do conjunto identificando cada construo primitiva com a descrio
do inventrio.175
possvel, ento, perceber as diferentes anlises que efetuam os dois arquitetos a

partir da filiao metodolgica de cada um deles. Se Lina Bo Bardi caracteriza o
conjunto arquitetnico a partir de sua constituio e expressividade atuais, Paulo
Azevedo busca no inventrio, nos dados histricos, a justificativa para a
autenticidade e o valor histrico de cada elemento construtivo. De perspectivas
diversas, os arquitetos chegam a concluses distintas sobre as intervenes que
devem ser realizadas.
Basicamente, na informao elaborada por Paulo de Azevedo constam cinco
questes centrais:
1.
Quanto aos barraces / galpes, localizados atrs
da igreja e lateralmente, ou seja, do lado direito do conjunto, como mostra a figura

acima, Paulo Azevedo considera que o barraco prximo ao Solar (denominado de
A), que uma construo mais nova, pode ser mantido como pretende Lina Bardi.
No entanto, considera mais importante a manuteno do barraco que chama de B,
que segundo o inventrio consultado o mais antigo e a partir do qual foram
construdos os outros. Entende ainda que o galpo intitulado C, cuja demolio
tambm prevista no projeto da arquiteta, tem grande importncia no contexto geral
do conjunto j que sua eliminao teria apenas o inconveniente de tirar a razo de
174
175
BARDI, Critrio..., 1962, p.1.

AZEVEDO, Instruo, 1962, p.1.

230
ser da plataforma criada pelo cais (...). Sem eles (os barraces) aquela plataforma
poder parecer uma fria praa de estacionamento 176.
Ainda sobre essa rea do stio histrico, o arquiteto questiona a demolio do muro
atrs da igreja, aconselhando que outro profissional seja consultado para estudar
sua importncia. Para ele, h indcios de que o muro poderia ser um antigo
aqueduto.
Outro elemento cuja demolio no nos parece conveniente o muro
existente ao lado do Evanglio da capela. A alvenaria mista de que
feito parece bastante antiga embora no haja nenhuma referncia
especfica no inventrio. Sua disposio nos faz levantar duas
hipteses. Primeiro: tratar-se-ia de um aqueduto de alguma pia no
interior da capela (...), ou seria apenas uma parede estrutural para
suportar o telheiro existente at a pouco (...). Sobre pontos como
este, consideramos indispensvel serem ouvidos outros tcnicos
antes de qualquer ao.177
Imagem 95. Vista area do Solar do Unho, que hoje abriga o Museu de Arte Moderna de Salvador. Fonte:
http://www.skyscrapercity.com/showthread.php?t=351680.
176
177
AZEVEDO, Instruo, 1962, p. 2.

Ibid., p. 2.
Captulo 5
231
2.
Outro aspecto apontado por Paulo Azevedo a
correo do telhado do galpo que ele denominou de D. Segundo ele, essa

interveno no estava prevista no projeto apresentado por Lina Bardi e prejudicava
a iluminao de algumas aberturas do Solar.
(...) as tesouras daquele telhado foram complementadas elevando a
cumieira a fim de que uma das suas alas atingisse o alinhamento do
cais. A afirmao que se estriba em trecho do inventrio
comprovada, ainda, pela disposio dos pilares internos segundo o
primitivo retngulo e o fato da cumieira no estar na mediana do
trapzio hoje coberto. Esta correo se impe no por um requinte
de exatido histrica mas para anular o efeito de uma alterao que
prejudica pelo menos duas janelas do Solar.178
Nesse caso, Lina Bo Bardi executou apenas, como se verifica na fotografia acima,
um rebaixamento em um trecho do telhado citado para solucionar a iluminao das
janelas mencionadas por Paulo de Azevedo.
3. Paulo de Azevedo, na referida informao que redige, indica ainda o problema
das novas aberturas criadas na fachada voltada para o mar, onde ela previu dez
novos vos. Segundo ele:
O fato de s serem notadas do mar e estarem dispostas
regularmente no nos parece atenuante suficiente para sua
permisso. H, alm do mais, ponderaes de ordem prtica
contrrias a tal medida. No sem razo que os construtores
evitaram janelas para o mar neste nvel. (...) Note-se que as nicas
janelas que ali existem so aquelas do armazm sobre o cais,
janelas altas cuja autenticidade no est livre de ser posta em dvida
pois o inventrio que to minucioso em suas descries no se
refere as mesmas.179
4.
Sobre a eliminao do muro que se estendia alm
das construes na regio sul do Solar, onde Lina Bardi previu a construo de um
caminho em deck margeando o mar, Paulo de Azevedo contundente em no
permitir a sua remoo, argumentando que o muro importante para a proteo do
178
179
AZEVEDO, Instruo, 1962, p.2

AZEVEDO, Instruo, 1962, pp. 2-3.
232

conjunto durante as mars altas. A eliminao do muro tornaria toda aquela faixa
em uma zona molhada e inabitvel 180.
5. Por fim, Paulo de Azevedo adverte quanto s implicaes das divisrias internas
que chegariam at o teto e que tornariam os ambientes deficientes quanto
iluminao natural, propondo uma soluo de painis de 1,80 metros de alvenaria
completados com vidro at atingir a parte superior.
Por se tratar de construes com grandes vos e deficiente
iluminao natural, as divisrias, a nosso ver, deveriam ser painis
de 1,80m de altura completados com vidro at o fechamento dos
arcos. Desta forma o observador apreende todo o espao e pode
identificar perfeitamente o que antigo e o que novo; o mesmo
critrio to acertadamente adotado pelo plano do MAMB para os
dutos de ar condicionado e iluminao do ambiente previsto para
acervo do museu.181
Essa talvez seja a questo mais formal do projeto indicada por Azevedo e para a
qual utiliza os princpios j adotados por Lina Bo no prprio Solar do Unho.
Na parte inferior do mesmo documento, Godofredo Filho d seu despacho em
acordo com o parecer de Paulo de Azevedo e o encaminha a Lina Bo Bardi,
enfatizando o sentindo de cooperao com o projeto.
Outrossim, solicito a preciosa ateno de V.S. para os termos do
despacho exarado na dita informao, evidenciando de tal sorte o
esprito de cooperao que deve existir no exame e encaminhamento
do assunto em causa.182
Na sequncia, o chefe do 2 Distrito envia a informao elaborada por Paulo de

Azevedo a Rodrigo Melo Franco de Andrade, reafirmando seu acordo explcito com
o teor do documento. No entanto, expressa que o seu encaminhamento arquiteta
foi feito de maneira polida e cooperativa e, por fim, solicita recomendaes sobre as
providncias a serem tomadas, assim como manifestao da Diviso de Estudos e
Tombamento (DET), dirigida por Lcio Costa. Em suas palavras:
(...) atendendo a recomendao (...), acabo de enviar ao Snr. Diretor
do MAMB, com a prudncia e tato requeridos, cpia daquela
informao e do despacho exarado no mesmo, convidando os
arquitetos do MAMB a debaterem em causa com os tcnicos deste
Distrito, afim de que seja encontrada uma soluo que, satisfazendo
180
Ibid., p. 3.
Ibid., p. 3.
182
Godofredo Filho, Ofcio n 206, de 11/10/1962, encaminhado a Lina Bo Bardi. Arquivo da 7 SR IPHAN,
Salvador, BA.
181
Captulo 5
233
os pontos de vista da DPHAN, no venha, entretanto, criar entraves

benemerncia das obras planejadas.183
Sem que haja manifestaes do MAMB, de Lina Bo Bardi, do Governo do Estado ou

da prpria diretoria do SPHAN, em cinco de dezembro do mesmo ano, Paulo de
Azevedo emite um novo documento ao chefe do 2 Distrito, Godofredo Filho,
dizendo que, aps visita ao Solar do Unho para verificao do resultado da
remoo do revestimento de algumas alvenarias de autenticidade duvidosa184,
deveria ser aprovada a demolio do barraco denominado C, condicionada,
entretanto, sua documentao fotogrfica interna e externa.
(...) cheguei concluso que o barraco (...) devido s alteraes
sofridas no passado e precariedade de seu estado atual nos levam
a admitir a sua demolio. Deste ponto de vista compartilha tambm
o Arquiteto Digenes Rebouas.185
Em seis de fevereiro de 1963, Paulo de Azevedo relata a situao adiantada das

obras e a ausncia de comunicao dos responsveis, como tambm que as
informaes anteriores foram absolutamente ignoradas e que detalhes vrios que
no constavam no projeto foram executados trazendo prejuzo ao monumento.
Inicia o documento manifestando seu estranhamento na conduo da obra:
Estranhando at o momento no ter sido encaminhado a DPHAN
nenhum tcnico do Museu de Arte Moderna da Bahia para prestar os
esclarecimentos solicitados em informao de 10 de outubro e 5 de
dezembro de 1962, alm de inmeras solicitaes verbais ao
Secretrio do Museu, resolvi verificar in loco como estava sendo
encaminhado o problema.186
Na sequncia, enumera os trs aspectos que considera mais relevantes.

Primeiramente, destaca que o Secretrio do Museu no cumpriu a promessa de s
reiniciar as obras aps encaminhar os tcnicos daquele Museu DPHAN 187.
Depois informa chefia do 2 Distrito que a continuidade da obra sem nenhuma
comunicao
183
ao
SPHAN
contrariava
orientao
dada
pelo
rgo
em
Godofredo Filho, Ofcio n 207, de 12/10/1962, encaminhado a Rodrigo Melo Franco de Andrade. Arquivo da
7 SR IPHAN, Salvador, BA.
184
Paulo Azevedo, Informao, de 05/12/1962, encaminhado a Godofredo Filho. Arquivo da 7 SR IPHAN,
Salvador, BA. Doravante citado como AZEVEDO, Informao, 1962b,
185
AZEVEDO, Informao, 1962b
186
Paulo Azevedo, Informao, de 06/02/1963, encaminhado a Godofredo Filho. Arquivo da 7 SR IPHAN,
Salvador, BA. Doravante citado como AZEVEDO, Informao, 1963.
187
AZEVEDO, Informao, 1963, p. 1.

234
correspondncias anteriores e relata que dos pontos polmicos, j havia sido

realizada a demolio do muro existente no lado do Evangelio da Capela, as
modificaes solicitadas no telhado do barraco denominado B no haviam sido
efetuadas, as aberturas voltadas para o mar no Solar estavam prontas e a
construo nova em substituio parcial ao galpo B tambm estava concluda.
Finalmente, o arquiteto relata que:
(...) inmeros detalhes e acabamentos que no constam do projeto e
cuja execuo deveria ser feita dentro da norma da DPHAN atravs
do dilogo reclamado nas informaes de 10/10/62 foram
executadas apressadamente com os maiores prejuzos para o
monumento.188
Entre as intervenes mencionadas por Paulo de Azevedo constam: a construo de

escada espiral no interior do Solar; o fechamento dos arcos no alambique e a
conservao de um porto de vergas retas recentemente introduzidas no local; o
chapiscado de cimento nos interiores e em parte significativa dos exteriores criando
uma textura imprevista em nossa arquitetura, pisos de cimento desempolado
contnuo
189
; acabamento em verniz em tesouras e colunas de madeira; introduo
de esquadrias com basculante duplo; e pintura de cor vermelha nas esquadrias

externas.
Dando prosseguimento informao de Paulo de Azevedo, Godofredo Filho,
encaminha cpia do documento por meio de um ofcio, cujo teor revela a
perplexidade com a ausncia de comunicao e a autonomia que ganhava a obra,
sem interferncia do rgo federal.
(...) passo considerao de V.S. a informao junto, do Arquiteto
Paulo de Azevedo, de onde se depreende que os trabalhos
programados para aquele monumento desenvolvem-se revelia
desta repartio, sem a menor ateno s suas recomendaes,
antes evitando, sistematicamente, qualquer espcie de
colaborao.190 (grifo nosso)
E continua:
No fosse recomendao de V.S., em correspondncia anterior, (...),
e j teramos, de novo, solicitado embargo das obras em curso,
188
Ibid., p. 1.
Ibid., p. 2.
190
Godofredo Filho, Ofcio n 30, de 08/02/1963, encaminhado a Rodrigo Melo Franco de Andrade. Arquivo da 7
SR IPHAN, Salvador, BA.
189
Captulo 5
235
infelizmente desviadas das normas aconselhveis e apenas

inspiradas no utilitarismo apressado dos que visam, no caso,
efeitos plsticos e decorativos de gosto ecltico, que a defesa,
que se impunha, da autenticidade e da seriedade de um
conjunto arquitetnico dos mais harmoniosos do pas.191 (grifo
nosso)
Este pargrafo particularmente relevante para a tese, dado que Godofredo

explicita sua discordncia com a metodologia da restaurao crtica defendida
explicitamente por Lina Bo Bardi, revelando as crticas ao projeto e filiando-se ao
mtodo cientfico e de certa maneira ao SPHAN.
Na sequncia, ainda com a expectativa de retomar o dilogo com os tcnicos do
MAMB para que aspectos do projeto fossem ajustados ou para tomar providncias
mais radicais, solicita interferncia e orientao do diretor geral.
A resposta de Rodrigo Melo Franco de Andrade, datada de 6 de maro de 1963, s
vsperas da inaugurao do Solar do Unho, parece corroborar as posies de GF
e Paulo de Azevedo. Contudo, a nfase em dizer que se fizesse tudo o que
consideravam pertinente sem litgio com Lina Bardi e o Estado da Bahia significa
dizer: no faam nada.
(...) uma vez que haja possibilidade de retificaes dos defeitos
observados, assim como de obter meio eficaz de interferncia (...)
sem litgio com a Arquiteta Lina Bo Bardi, fica V.S. plenamente
autorizado a diligenciar a respeito como lhe parecer conveniente e
oportuno.192 (grifo nosso)
No entanto, no ofcio RMFA menciona a manifestao de Lcio Costa, diretor da

DET, sobre o projeto do Solar do Unho em manuscrito que enviado em anexo ao
citado ofcio, que no consta dos autos consultados do IPHAN, mas cujo teor
possvel de ser compreendido pelo documento do diretor geral.
Cumpre-me acrescentar que, encaminhado o expediente dessa
chefia sobre o assunto ao Diretor da DET, o Arquiteto Lcio Costa se
manifestou, nos termos do manuscrito que remeto incluso, pela
concesso de carta branca sua colega encarregada do
empreendimento. Esse parecer se funda por certo no
reconhecimento das aptides invulgares da Arquiteta Lina Bardi,
assim com na convico de que o benefcio geral resultante das
obras para o monumento tornar sem maior importncia quaisquer
191
Ibid.
Rodrigo Melo Franco de Andrade, Ofcio n 273, de 06/03/1963, encaminhado a Godofredo Filho. Arquivo da
7 SR IPHAN, Salvador, BA. Doravante citado como ANDRADE, Oficio, 1963.
192

236
senes ou desacertos verificados em detalhes da respectiva

execuo.193
Logo a seguir, no dia vinte e nove de maro, GF manda um ofcio e uma carta a
Rodrigo Melo Franco de Andrade, na qual comunica que foi realizada a inaugurao
do Solar do Unho. O contedo dos dois documentos revelador das posies do
SPHAN, de maneira geral, e ainda mostra a especificidade do pensamento de
alguns de seus membros.
Quanto ao ofcio n 50/63, GF inicia por registrar que, apesar dos defeitos ou
desacertos notados na aludida obra e decorrentes do plano194 adotado pela
Arquitetura Lina Bardi195, no h dvidas sobre o empenho do SPHAN em seus
diversos nveis.
Destaca a importncia da ao e diz que em funo dela se compreende a posio
adotada por Lcio Costa:
(...) vale ressaltar a extenso e benemerncia do empreendimento
cujos resultados positivos realmente tornam de menor importncia as
falhas apresentadas, o que de certo levou o Diretor da DET, o douto
arquiteto Lcio Costa, s consideraes que expediu a respeito.196
(sic.)
No entanto, na sequncia enfatiza a viso do SPHAN no perodo quanto s

intervenes propostas por Bardi e as interpretaes que embasam o pensamento
do rgo sobre o patrimnio nacional:
No havendo mais tempo para sugerir correes que
abrasileirassem o conjunto, reintegrando-o em certos detalhes, na
melhor tradio local, nem sendo oportuno, pelo risco de litgio com
o ilustre diretor do MAMB, qualquer solicitao para a retificao
daqueles defeitos, tambm observados pelo Arquiteto Digenes
Rebouas197, julgamos mais acertado deixar correrem as obras at
sua inaugurao, j efetivada, sem interferncia da DPHAN,
limitando-nos a considerar, no caso, os aspectos positivos e
dignos de louvor.
193
ANDRADE, Oficio, 1963.

A palavra plano e no projeto nos parece muito apropriada, pois GF est dizendo que os problemas do
projeto, verificados na execuo das obras, foram decorrentes dos critrios e metodologias adotados por Lina
Bardi, ou seja, deliberadamente est tecendo crtica restaurao crtica adotada pela arquiteta, em defesa da
metodologia filolgica hegemnica do 2 Distrito e de maneira geral do SPHAN.
195
Godofredo Filho, Ofcio n 50, de 29/03/1963, encaminhado a Rodrigo Melo Franco de Andrade. Arquivo da 7
SR IPHAN, Salvador, BA.
196
Id., ibid.
197
Digenes sempre o fiel da balana, o parecer de credibilidade do 2 Distrito.
194
Captulo 5
237
Essa passagem do ofcio de GF extremamente importante para compreender a

posio do SPHAN. A partir dela tambm possvel perceber com mais clareza que
essa posio afirmada e reafirmada em cada parecer, informao e
correspondncia emitida pelo rgo. Verifica-se que essa a posio dominante,
embora existam nuances, posies mais conservadoras e de vanguarda. No
entanto, pode-se afirmar que essa foi uma das primeiras vezes que a posio do
respeitvel rgo dirigido por Rodrigo Melo Franco de Andrade foi contestada no
meio profissional arquitetnico e urbanstico com a autoridade que o fez Lina Bardi.
Se o ofcio de GF estimulante para refletirmos sobre as posies do SPHAN no
mbito da interveno em imveis e stios histricos, a carta que ele envia para
RMFA igualmente instigante.
na carta que GF trata da inaugurao, que no fora mencionada no ofcio. Diz
que, foram afinal, com grande e merecida nfase, inauguradas as obras de
recuperao do Unho. Muita gente, clero, nobreza e povo, numa tarde das mais
quentes e claras da Bahia198. Ele revela que foi inaugurao e levou as
congratulaes da DPHAN a Lina Bo Bardi e ao Governador Juracy Magalhes pela
salvao do monumento.
No mesmo tom completa: tudo magnfico e o conjunto salvo, o que mais
importante. Mas na sequncia descreve os detalhes com os quais discorda da
abordagem dada pela arquiteta Lina Bardi:
Certos detalhes que so de amargar: - o tratamento dos arcos do
trreo, do aqueduto, do piso dos pteos (com pedrinhas regulares),
certas paredes internas dos armazns e das externas de todos eles
(chapiscado ou penteado para imitar a maneira grossa do reboco
antigo) o vermelho brilhante (no o escuro, queimado, que seria
tolervel,) (...) o branco integral da capela (inclusive esquadrias)
etc., etc.199 (sic.) (grifo nosso)
Depois de expor todos os motivos pelos quais desaprovaria a obra empreendida,

sobretudo por estar em desacordo com a metodologia empregada por Lina Bardi,
que priorizou o sentido esttico da interveno em detrimento de uma ao que
priorizasse os elementos construtivos e materiais que ressaltassem no conjunto seu
aspecto abrasileirado, GF parece ainda precisar contemporizar suas afirmaes.
198
Godofredo Filho, Carta n 13, de 29/03/1963, encaminhada a Rodrigo Melo Franco de Andrade. Arquivo da 7
SR IPHAN, Salvador, BA. Doravante citado como GODOFREDO, Carta, 1963.
199
GODOFREDO, Carta, 1963.

238
Diz, que concorda quanto ao mrito excepcional da obra, considerada em seu

conjunto, e em sua finalidade200 e tambm reduz os danos em princpio
irreparveis. Depois, os defeitos apresentados so todos passveis de futuras
correes201.
Talvez irreparvel tenha sido a semente plantada por Lina Bo Bardi na constituio
de novas tendncias na cultura arquitetnica brasileira no mbito da interveno. GF
numa observao, ao final da mencionada carta, faz uma comparao entre a
interveno no Unho e na recm-concluda obra de adequao do Convento de
Santa Teresa, tambm em Salvador, empreendida pelos arquitetos Wladimir Alves
de Souza e Geraldo Cmara, para implantao do Museu de Arte Sacra, que, afinal,
resulta bastante surpreendente:
PS: Segue pgina do suplemento dominical do Dirio de Notcias,
com entrevista de Lina e artigo do Bardi (este com boas referncias
do Patrimnio), ambos sobre o critrio adotado na restaurao do
Unho. De qualquer sorte, houve um critrio, o que no ocorreu
em St. Teresa, fruto das muitas improvisaes de Geraldo
Cmara e do Wladimir.202
Este final da carta de GF surpreendente, no exatamente pela crtica

restaurao empreendida pelos arquitetos cariocas Wladimir Alves de Souza e
Geraldo Cmara, mas sim porque todas as improvisaes foram fruto dos vrios
questionamentos, orientaes e discordncias do prprio SPHAN, tanto em mbito
regional quanto central, no Rio. Souza e Cmara fizeram diversas concesses ao
SPHAN, ao contrrio de Lina Bardi que as ignorou completamente. Posio que,
deliberadamente ou no, irritou e deixou perplexos os tcnicos do rgo que se
queixaram muito disso. No fim, a posio firme de Lina garantiu o reconhecimento,
inclusive dentro do prprio SPHAN, de sua competncia.
certo que aps o Unho, Lina se tornou uma referncia para as intervenes em
imveis e stios histricos. No se poderia realizar um projeto de restauro ignorando
o trabalho realizado no MAMB/Unho. Foi uma referncia para as geraes mais
novas, inclusive porque fez outras intervenes, inclusive voltando Bahia nos anos
1980. E, ento, quais os desdobramentos do Unho? Se Lina no agradou a todos,
200
GODOFREDO, Carta, 1963.

Ibid.
202
Ibid.
201
Captulo 5
239
ao que tudo indica tambm no desagradou a todos. Parece que se no ganhou fs

dentro do SPHAN, mas pelo menos despertou ou reafirmou o respeito que gozava
de alguns companheiros de profisso.
Para aprofundar as posies dominantes no SPHAN sobre as intervenes
relevante observarmos mais de perto as obras empreendidas no Convento de Santa
Teresa para instalao do Museu de Arte Sacra da Bahia.
240

5.2 Os desafios da restaurao e o Convento de Santa Teresa, Salvador-BA,

1956-9: um caso anterior
Wladimir Alves de Souza, embora bastante prximo da vanguarda do movimento
moderno203, transitou como arquiteto entre os estilos histricos e as formas
modernas. Diplomou-se arquiteto pela Escola Nacional de Belas Artes (ENBA)204, no
Rio de Janeiro, em 1930, tendo se dedicado ao estudo da Histria da Arte e
Arquitetura205 e docncia.
A trajetria inicial de Souza oscila entre a adeso arquitetura e urbanismo
moderno e as formas da arquitetura ecltica, como vrios dos seus contemporneos
que ainda passaram por um processo de formao acadmica. Como caracteriza
Margareth A. C. da Silva Pereira (informao pessoal)206 essa uma das
caractersticas dos arquitetos qualificados como conservadores e no de
vanguarda.
No entanto, a partir de 1935, Souza se associa a Enas Silva e desenvolve intensa
atividade profissional, construindo escolas para a Prefeitura Municipal do Rio de
Janeiro. Em 1938, iniciou suas atividades como professor na Ctedra de Teoria e
Filosofia da Arquitetura, da Escola Nacional de Belas Artes, onde se tornou livre
docente e doutor em arte, por concurso em 1954 e 1956. Como professor foi
tambm docente em Teoria de Arquitetura, da Universidade Federal do Rio de
Janeiro; e em Histria da Arte, no Instituto de Belas Artes do Estado da Guanabara
(por concurso em 1956)207.
203
Uma das passagens marcantes de sua trajetria a viagem Ouro Preto (MG), em 1938, conforme relata o
poeta Vinicius de Moraes com o objetivo de (...) debulhar os arquivos da Igreja de So Francisco de Assis,
cata de recibos comprovantes de umas tantas obras atribudas a Antnio Francisco de Lisboa, o Aleijadinho. A
equipe: o escritor, e ento chefe do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, Rodrigo Mello Franco de Andrade;
o arquiteto Jos Reis e um poeta com o meu nome (Vinicius), que ainda no praticava a arte da prosa. Afora os
trs bomios, encontravam-se ainda Carlos Flexa Ribeiro, Wladimir Alves de Souza e a figura folclrica de Z
Badu. Essas informaes constam da crnica Ouro Preto de Hoje Ouro Preto de Sempre, de maio de 1953,
disponvel no livro de Vinicius Para uma menina com uma flor. Fonte:
http://www.andregardel.com/ar_historia.htm. Acesso em 13/01/2010.
204
Recebeu na ENBA a Grande Medalha de Ouro e o prmio CAMINHO de viagem Europa, em 1931.
Informaes extradas do currculo do arquiteto encaminhado ao arq. Renato Soeiro, Diretor do SPHAN. Em 27
de junho de 1968. Fonte: IPHAN/CEPEDOC/Arquivo Central.
205
Publicou diversos artigos tcnicos sobre arte e arquitetura. autor de dois livros: O Espao Barroco (1952) e
Van Gogh. A vida e a obra (1954), entre outros.
206
PEREIRA, Margareth A. C. da Silva, 2009, em conversa pessoal com a pesquisadora, em 05/09/2009.

As informaes foram complementadas a partir de um breve currculo publicado na revista Arquitetura.
ARQUITETURA,1967, 24.
207
Captulo 5
241
Essas atividades no impedem Wladimir A. de Souza de continuar executando

projetos ao gosto dos fregueses. Entre suas realizaes como arquiteto, destacamse inmeros projetos de residncias, escolas, bancos e obras de restaurao.
Poucos anos depois de formado, em 1936, obteve, em colaborao com o arq.
Enas Silva, o 1 lugar no Concurso de projetos para a sede do Ministrio da
Fazenda, no Rio de Janeiro. O projeto que se associava linguagem modernista
exibia uma simetria ainda baseada nos estilos acadmicos e no foi executado.
Imagem 96.Projeto vencedor (e recusado) do Ministrio da Fazenda (1936).

Fonte: A Arquitectura Portuguesa N 25 (1937).
Imagem 97. Proj. construdo

do Min. da Fazenda(1939).
Fonte: Arquivo da Pref. do R.J.
(2000).
Outro projeto do arquiteto a residncia Fbio da Silva Prado, ex-prefeito de So

Paulo (1934-38), construda na dcada de 40. O edifcio neoclssico reproduz as
linhas do Palcio Imperial de Petrpolis e possui 1.200 m de rea construda. O
imvel, endereo da famlia Prado por mais de 15 anos, foi doado Fundao Padre
Anchieta, em 1968, sede atual do Museu da Casa Brasileira. (MUSEU DA CASA
BRASILEIRA, 2009)
Um dos mais significativos exemplares de arquitetura moderna idealizado por Souza
a residncia Castro Maya, localizada na Chcara do Cu, em Santa Teresa, na
cidade do Rio de Janeiro. O edifcio foi projetado em 1954 e integra os jardins,
permitindo uma vista panormica de 360 graus sobre a cidade e a baa da
Guanabara (MUSEU CASTRO MAYA, 2003).
242

Imagem 98. Chcara do Cu, Santa Teresa - RJ, 1954. Fonte: http://www.museuscastromaya.com.br.
Acesso 02/07/09.
E tambm o projeto de reforma do Hotel Copacabana Palace208, iniciada em 1946 e

concluda em 1949. Aps a Segunda Guerra Mundial, o governo federal proibiu o
jogo no pas. O cassino foi transformado em casa de espetculos, e o hotel passou
por uma ampla reforma, aumentando sua capacidade com o acrscimo de dois
pavimentos ao prdio principal, a prgula lateral e o anexo nos fundos.
Imagem 99. Solar da Marquesa. Solar da Marquesa

de Santos, atual Museu do I Reinado; projeto de
Pzerat, c.1826. Fonte: Patrimnio Construdo: as 100
mais belas edificaes do Brasil. So Paulo: Editora
Capivara, 2002.
Imagem 100. Fachada de fundos do Solar da

Marquesa de Santos. Fonte: Luiza Reis in
www.imprensa.rj.gov.br.
Das obras de restaurao, alm do Convento de Santa Teresa, em Salvador-BA, em

colaborao com Geraldo Cmara, Wladimir A. de Souza tambm realizou o
restauro do Palcio da Marquesa de Santos, em So Cristvo-RJ, residncia
urbana do incio do sculo XIX, que contou tambm com a colaborao de Edson
208
As informaes sobre as obras de reforma do Hotel Copacabana Palace foram retiradas do site:
www.videosol.com.br. Acesso em 02/07/09.
Captulo 5
243
Motta (1910-81). Essa obra foi publicada na revista Arquitetura e recebeu meno
honrosa em 1966, na IV premiao anual do IAB do Rio de Janeiro, naquele
momento denominado Guanabara, na categoria Restaurao Arquitetnica de
Monumentos e Stios.
Empreendeu ainda, em 1962, no campo das intervenes em imveis e stios
histricos, o restauro da Fazenda Samambaia, em Petrpolis, edifcio do sculo
XVIII; e participou do primeiro projeto de interveno no Pelourinho209, em Salvador,
conjunto urbano com edificaes dos sculos XVII, XVIII e XIX.
Quanto s obras no Pelourinho, o arquiteto informa que esto em incio de
planejamento de acordo com a UNESCO. E esclarece ainda que todos os
trabalhos de restaurao tm sido sempre executados sob superviso e aprovao
da Diretoria do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional.210
Das informaes constantes em seu currculo, pode-se concluir que o primeiro
projeto de restaurao realizado por Wladimir Alves de Souza em um bem tombado
pelo SPHAN foi exatamente o Convento de Santa Teresa.
Sua participao no projeto para instalao do Museu de Arte Sacra est
relacionada s atividades que desenvolveu na Universidade Federal da Bahia.
Nessa Universidade, Souza foi responsvel pela elaborao do plano de
urbanizao, tendo projetado ainda vrias edificaes, como a Reitoria, a Escola de
Odontologia, o Instituto de Cultura Hispnica, a Escola de Msica, a Escola de
Dana, a Escola de Teatro, entre outras, em colaborao com os arquitetos Geraldo
Cmara e Samuel de Aratanha.211
Quanto ao Convento de Santa Teresa deve-se ressaltar que o nome de Wladimir
Alves de Souza como responsvel pelo projeto aparece nos documentos do SPHAN
pela primeira vez em abril de 1958, em carta de Godofredo Filho a Rodrigo M. F. de
209
O projeto do Pelourinho, em Salvador, foi empreendido pelo Governo do Estado da Bahia, pela Prefeitura de
Salvador e pela UNESCO, sendo consequncia da primeira Misso UNESCO no pas. No IPHAN, Rio de Janeiro
e Salvador, no foram encontradas plantas ou fotografias desse perodo, nem pareceres ou informaes de
vistorias em obras no IPHAN que permitam avaliar essa interveno. Sobre o Pelourinho ver LEAL (2008), sobre
a Misso UNESCO, e OLIVEIRA, A. (2002); COUTO (2000) e SANTANNA (1995).
210
Wladimir Alves de Souza, 1968. Currculo encaminhado ao arq. Renato Soeiro, Diretor do SPHAN, em
27/06/1968. Fonte: IPHAN/CEPEDOC/Arquivo Central.
211
Ibid.

244
Andrade: continuo temendo a inspirao de Wladimir Alves de Souza e de outros

elementos ligados ao Reitor.212.
J as referncias ao nome de Geraldo Cmara aparecem antes. Em seis de agosto
de 1957, h a primeira citao por parte de Andrade, diretor geral do SPHAN, na
qual ele chama a ateno do diretor do Distrito em Salvador para a necessidade de
acompanhar de perto os trabalhos no Convento.
Uma vez que, resolvida a questo do Reitor, as obras a serem ali
realizadas devero ficar a cargo do Dr. Geraldo Cmara, homem de
confiana de nosso ex Ministro, haver necessidade de fiscalizar
muito estritamente o empreendimento de que ele ficar
incumbido, pois lhe falta qualquer iniciao em matria de
reparao e restaurao de monumentos de arte antiga.213 (grifo
nosso)
Quanto ao arquiteto Geraldo Cmara, forma-se em arquitetura pela ENBA, no Rio de

Janeiro, em 1943. Como profissional integra o quadro de arquitetos do Estado da
Guanabara, onde executa vrios projetos e desempenha diversas funes. Ocupa o
cargo de diretor da Diviso de Obras do Ministrio da Educao e Cultura. Seu
currculo ainda menciona que projetou residncias, bancos, escolas e restauraes
em conjunto com Alves de Souza. Dedica-se docncia, sendo assistente de
Wladimir Alves de Souza na cadeira Teoria e Histria da Arquitetura, da Faculdade
de Arquitetura da UFRJ.214
Destaca-se o primeiro lugar que obtm, em 1945, no concurso para o edifcio anexo
da Cmara Legislativa do Estado da Guanabara, Palcio Pedro Ernesto, onde
funciona hoje a Cmara de Vereadores do Municpio do Rio de Janeiro. O projeto
realizado em colaborao com o arquiteto Samuel de Aratanha foi executado e
inaugurado em 24 de novembro de 1953. Trata-se da construo de um edifcio
novo, contemporneo, justaposto ao antigo edifcio, autoria de Heitor de Mello,
executado pelo arquiteto Archimedes Memria, em 1923.215
212
Godofredo Filho, Carta n 15, de 01/04/1958. Processos AA01/M037/P05/cx 40/pasta 166.

IPHAN/CEPEDOC/Arquivo Central.
213
Rodrigo Melo Franco de Andrade, Carta n 378, de 06/08/1957. Processos AA01/M037/P05/cx 40/pasta 166.
214
ARQUITETURA, 1967, p. 24.
215
City Brazil, 2000/8, http://www.citybrazil.com.br/rj/riodejaneiro/atracoes-turisticas/atrativos-culturais/7. Acesso
em 15/01/2010.
Captulo 5
245
Imagem 101. Palcio Pedro Ernesto com anexo ao

fundo, G. Cmara Fonte: www.skyscrapercity. com.
Imagem 102. Hospital

Fonte:latina.obgyn.net.
Universitrio,
G.
Cmara
O edifcio possui uma implantao que destaca a nova arquitetura sem interferir na
edificao antiga, valorizando a relao presente e passado com competncia
tcnica. A construo revela ainda que a referncia de Cmara arquitetura
moderna j se d a partir do Ed. do Ministrio de Educao e Sade, diferentemente
de Souza.
A obra de Geraldo Cmara desperta interesse, no entanto a figura de Wladimir Alves
de Souza se destaca, sobretudo, no trabalho diante das diversas atividades que
assume ligadas rea de preservao do patrimnio cultural, nos anos 1960, no
Brasil e no exterior, sendo reconhecido como interlocutor privilegiado para questes
relativas ao tema.
membro do Comit Executivo do ICOMOS (International Council
for Monuments and Sites), rgo consultivo da UNESCO, e da
Comisso de Construes Escolares da UIA; desempenhou
inmeras misses oficiais e conferncias na Amrica Latina e
Europa.
(...) Wladimir membro da Academie dArchitecture e da
Compagnie des Architectes en Chef des Monuments Historiques da
Frana.216
Gasperini (1964, p.17) relata a participao de Souza no II Congresso Internacional

de Arquitetos e Tcnicos de Monumentos Histricos, organizado pela UNESCO em
1964, do qual resultaria a Carta de Veneza. O trnsito acadmico do arquiteto Alves
de Souza na Europa e Amrica Latina, como sua vinculao a rgos de proteo e
216
ARQUITETURA, 1967, p. 24.

246
polticas de preservao do patrimnio cultural e as menes a restauraes de

edifcios despertam interesse especial sobre os projetos e atividades que
desenvolveu.
Tambm, deve-se destacar a participao de Edson Motta217 no projeto de restauro
do Palcio da Marquesa, o que indica que aps Santa Teresa houve maior
proximidade de Souza com alguns profissionais do SPHAN, com os quais
compartilhava idias comuns sobre as intervenes.
5.2.1 A restaurao do Convento de Santa Teresa e a instalao do

Museu de Arte Sacra da Bahia, 1956-59
Imagem
103.
Oscar
Caetano.
Vista
do
Convento
de
Santa
Teresa, 1962, leo sobre
tela 58x86 cm. Fonte:
Museu de Arte Sacra,
2001, p. 6.
O restauro e adaptao do Convento de Santa Teresa, localizado na Rua do Sodr,

para abrigar o Museu de Arte Sacra da Bahia, sob responsabilidade da Universidade
Federal da Bahia, foi elaborado por Wladimir Alves de Souza e Geraldo R. M.
Cmara, como j mencionado. O projeto teve incio em 1956 e o Museu foi
inaugurado em 10 de outubro de 1959218.
217
Em 1944, aps regressar de Minas Gerais, Edson Motta pintor, restaurador e professor convidado por
Rodrigo Melo Franco de Andrade para organizar o Setor de Recuperao de Obras de Arte do SPHAN, tendo
ocupado os cargos de diretor e conservador chefe do rgo at 1976. Informaes extradas do site Ita Cultural,
http://www.itaucultural.org.br . Acesso em 15/01/2010.
218
A confirmao da data exata da inaugurao est indicada na Carta n 32/59, de 30/07/1959, de Godofredo
Filho a Rodrigo M. F. de Andrade. Tambm referida no artigo Poucas naes igualaro o Museu de Arte
Captulo 5
247
O Convento de Santa Teresa de vila foi fundado pela Ordem das Carmelitas
Descalas, em meados do sculo XVII, na Cidade do Salvador (BA). A concluso
das obras para erigir o Convento ocorreu em 1667, tendo a Igreja sido inaugurada
em 15 de outubro de 1697 (MUSEU DE ARTE SACRA DA BAHIA, 2001. pp. 6-7).
1
2
Imagem 104. Planta e vista area da cidade de Salvador. 1. Museu de Arte Sacra da Bahia; e 2. Museu de Arte
Moderna da Bahia; e 3. Pelourinho. Fonte: Google maps, 2009, http://maps.google.com.br/maps?hl=ptBR&tab=wl. Acesso em 10/01/2010.
Em 1837, instalado em Santa Teresa o Seminrio Arquiepiscopal e, em 1856, o

Arcebispo passa sua administrao aos padres lazaristas. Cem anos depois, em
1956, o Seminrio foi transferido para outro local, quando se iniciaram as obras para
restauro do edifcio e instalao do Museu de Arte Sacra da UFBA, por meio de um
convnio da Universidade Federal da Bahia com a Arquidiocese de Salvador
(MUSEU DE ARTE SACRA DA BAHIA, 2001. pp. 6-7).
As negociaes foram demoradas e se prolongaram por anos, tendo enfim
prevalecido a posio de Edgar Santos (1894-1962)219, reitor da UFBa. Os
Sacra: Bahia, publicado no Jornal da Bahia, de 23/05/1959. E foi confirmada pela Moo 59/2009, de
17/08/2009, da Cmara Municipal de Salvador, Bahia. Disponvel no site: http://vaniagalvao.wordpress.
com/mocoes/mocao-de-aplauso-50-anos-do-museu-de-arte-sacra-da-universidade-federal-da-bahia/. Acessado
em 22/12/2009.
219
Edgard Rego Santos era mdico e foi o primeiro reitor da Universidade Federal da Bahia, tendo permanecido
no cargo por 15 anos, at 1961, quando foi nomeado Presidente do Conselho Federal de Educao.
Reconhecido por sua contribuio educao brasileira, como reitor implantou o Hospital das Clinicas, um dos
mais importantes da capital baiana e deu grande impulso cultura do Estado da Bahia, com a criao do
Seminrio de Msica, as Escolas de Teatro e Bal, a instalao do Museu de Arte Sacra, alm de outras
conquistas. Informaes extradas do site da Fundao Gregrio de Mattos, http://www.cultura.salvador.
ba.gov.br/sitios-mon-dredgardsantos.php. Acesso 22/12/2010.

248
documentos do SPHAN revelam que, pelo menos desde 1947, as tratativas j

estavam em andamento. Em 1953, a inteno da Universidade em instalar no local o
Museu de Arte Sacra da Bahia fica evidente.
1. As notcias do S. Dmaso, quanto sua desocupao imediata
no so animadoras. O Dr. Ghislandi no est tambm to otimista.
2. A possibilidade da localizao no Convento de Sta. Teresa,
verificadas as suas condies de iluminao e de independncia nos
parece boa, principalmente se aproveitadas para esse fim, as
dependncias que do para o claustro.220
No caso do projeto para o Convento de Santa Teresa no foram encontrados

documentos que explicitassem a metodologia para a interveno no imvel, como no
Solar do Unho. Porm h um programa de utilizao do antigo Convento onde os
servios necessrios restaurao e adaptao para instalao do Museu de Arte
Sacra so descritos detalhadamente.
Conforme Rodrigo M. F. de Andrade, em ofcio que envia a Godofredo Filho, em 12
de novembro de 1957, o relatrio, denominado Roteiro dos trabalhos de
restaurao, acompanha uma srie de plantas que o complementam. As plantas
necessrias principalmente para a localizao das demolies no foram
encontradas221. Mesmo com a ausncia da informao de como se encontrava o
Convento poca, o roteiro nos traz dados importantes para compreenso da obra
empreendida e, sobretudo, da interpretao que fizeram os arquitetos do
conjunto.222
Segundo Andrade, o roteiro elaborado pelo arquiteto da Universidade, portanto,
at aquele momento, Geraldo Cmara, em colaborao com o arquiteto Renato
Soeiro, diretor do Departamento de Conservao e Restauro (DCR). O diretor chefe
ao encaminhar o ofcio, solicitando anlise do 2 Distrito e tambm do arquiteto
Digenes Rebouas, j manifesta sua concordncia com as propostas contidas nele,
indicando a Godofredo Filho o incio imediato das obras de demolies
especificadas. Escreve ele:
220
Renato Soeiro, Informao n 32, de 04/02/1953. IPHAN/Arquivo da 7 SR, Salvador, BA.

Sobre as referncias feitas por Andrade no ofcio, cabe esclarecer que as plantas no foram encontradas nos
arquivos do IPHAN do Rio de Janeiro e Salvador.
222
Rodrigo Melo Franco de Andrade, Ofcio n 1497, de 12/111/1957. IPHAN/CEPEDOC/Arquivo Central.
221
Captulo 5
249
Solicito, porm a V.S. que, ouvido a respeito o arquiteto Digenes

Rebouas, oferea as sugestes que porventura lhe ocorrerem para
aperfeioamento ou emenda do referido trabalho, prestando desde
logo Reitoria da Universidade a colaborao tcnica do 2
Distrito para o ataque, tal como, por exemplo, a demolio de
construes modernas e imprprias aderidas ou prximas ao
monumento.223 (grifo nosso)
O roteiro elaborado por Cmara, que j

contava com o aval prvio de Soeiro e
Andrade, propunha a demolio total do
edifcio do Seminrio Menor, local onde se
pretendia instalar o estacionamento e o
jardim com aproveitamento da fonte para
abastecimento
dgua,
para
efeitos
decorativos na composio do jardim.

Para
acesso
ao
estacionamento,
especifica-se a construo de uma rampa.

Outro setor a demolir era o acrscimo ao
Seminrio Maior, com a restrio de que
fosse investigada a possibilidade de se
encontrar nessa rea, a antiga Casa da
Portaria ou a Botica. Algumas demolies
Imagem 105. Corte da edificao principal onde se

verifica a instalao do elevador e da escada
reconstruda com espelhos dos degraus menores.
Fonte: IPHAN/CEPEDOC/ Arquivo Central.
menores tambm eram pretendidas, como

a escada em madeira existente na parte nova da portaria e pequenas demolies da
alvenaria interna para adequao dos espaos expositivos, sanitrios, cozinha,
refeitrio e outros espaos.224 Ressalta que:
(...) a demolio da parte nova dever ser precedida de exame
cuidadoso, prevendo-se a possibilidade de se encontrar nesse
acrscimo elementos da construo primitiva que devero ser
estudados, convenientemente.225
No 4 piso, onde anteriormente ficava parte do Claustro, foi indicada a demolio de

uma parede divisria para instalao de uma sala de conferncias e da escada.
Nesse andar, previu-se ainda a adaptao de celas para a administrao do
223
Ibid.
Roteiro dos trabalhos de restaurao, p. 1. IPHAN/CEPEDOC/ Arquivo Central.
225
Ibid.
224
250

Museu e a insero de novos sanitrios. Com a remoo da escada de madeira,

obteve-se uma ampla sala que seria reformulada.
Nesse piso, encontra-se uma das salas mais importantes do Museu, tanto do ponto
de vista arquitetnico quanto do restauro e do projeto expogrfico que, conforme
depoimento dos funcionrios, em geral permanece sem mudanas desde a
inaugurao.
Imagem 2. Sala da Prata. Fonte: Museu de Arte Sacra da Bahia, site

http://www.mas.ufba.br.
Imagem 3. Custdia,
Clice e Ostensrio.
Fonte: Ibid.
Imagem 1. esquerda, castiais de banqueta e turbulo. Fonte: Museu de Arte Sacra da Bahia, site
http://www.mas.ufba.br. direita, vista externa da sala. Foto da autora.
a Sala da Prata. Alm dos objetos, pode-se ver a adaptao do vo da escada e

das antigas celas formando um grande salo de exposio. O concreto aparente das
Captulo 5
251
colunas marca a nova interveno e grandes painis de vidro fazendo a iluminao

natural da sala, que ainda conta com vitrines expositivas feitas com madeira e vidro
remanescentes do projeto expogrfico original.
Na Igreja as intervenes tambm so bastante significativas e pretendem sua
adequao ao espao expositivo do Museu, propondo sua dessacralizao em
termos de uso, mas mantendo sua monumentalidade e permitindo que o visitante a
identifique como a antiga Igreja do Convento.
Quanto s demolies pretendidas esto o altar-mor e as balaustradas da capelamor. O roteiro indica ainda a remoo do piso existente em ladrilho hidrulico e a
adaptao das duas salas do Oratrio dos padres para a Escola de Canto
Gregoriano, essas no piso superior da Igreja.
Imagem 106. Vistas internas da Igreja do Convento de Santa Teresa, desde o projeto de Wladimir Alves de
Souza e G. Cmara, espao expositivo, 2009. Fotos: ALCervolo.
Alm dessas intervenes, o roteiro ainda prope aproveitamento da carpintaria

para execuo de trabalhos de conservao, almoxarifado e depsito de material
destinado s exposies; reconstituio do espao da antiga cozinha para o mesmo
uso e instalao de refeitrio; construo de sanitrios tanto no trreo como no piso
superior; recomposio das salas da antiga biblioteca para instalao do Instituto de
Estudos Portugueses; realocao da caixa dgua e reconstruo dos forros em
madeira.
Vrias das intervenes constantes nesse roteiro preliminar foram de fato
executadas, outras foram modificadas no projeto definitivo, gerando resistncia por
parte do SPHAN e novos elementos foram introduzidos, como instalao de ar
condicionado e elevadores. Tambm, deve-se destacar que em diversos itens do
252

roteiro h a meno para que se efetuem estudos especficos para a identificao

das estruturas originais, como encontrar a antiga Casa da Portaria ou Botica,
indcios da escada em pedra da construo primitiva e investigao dos plpitos e
de materiais de construo originais.
Essas pesquisas226 assim como o restauro dos elementos internos, nesse caso
complementares aos da edificao, foram iniciados juntamente com a definio das
primeiras demolies e a partir desse momento foram realizados de maneira quase
que autnoma pelo SPHAN. As intervenes coordenadas por Joo Jos Rescala,
com o auxlio de Liana Silveira, consistiram no restauro na parte interna do conjunto,
de pinturas e decorao em paredes e mobilirio, como de peas do acervo para
exposio.
Esse assunto, no entanto, foge ao escopo do trabalho e merece uma pesquisa
especfica, mas essa colaborao diferencia a restaurao do Convento de Santa
Teresa da do Unho e, em parte, justifica a maior interferncia nos resultados
efetivos na execuo das obras. A equipe, conforme atestam os documentos, realiza
algumas pesquisas que permitem ao SPHAN questionar decises projetuais,
prevalecendo, no geral, a interpretao dos tcnicos do Patrimnio em relao ao
conjunto que enfatiza as formas coloniais.
Quanto s demolies externas, imediatamente iniciadas com as restauraes
internas, embora no seja possvel precisar as localizaes exatas, na vista area
abaixo indicamos a provvel localizao do Seminrio Menor e o anexo eliminado do
Seminrio Maior. Isso provoca um impacto significativo no antigo Convento,
conforme se verifica nos pareceres do SPHAN e em artigo publicado no jornal A
Tarde.
Depois da expulso dos religiosos da Ordem dos Carmelitas
Descalos, (...), o Convento de Santa Teresa foi ocupado pelo
Seminrio da Diocese. Entretanto, vrios trabalhos e obras alteraram
a sua estrutura primitiva, inclusive tirando-lhe o belo e artstico
aspecto escultural nas suas linhas externas. Agora, a fim de
recuper-la, tal como o construram nossos antepassados, vm se
realizando obras de vulto, inclusive com a demolio de um grande
226
No geral, essas pesquisas tiveram aprovao dos arquitetos, da reitoria e de especialistas que visitaram as
obras, como o conservador do Vaticano Deoclcio de Campos, cuja presena em Salvador foi importante para a
aquisio do acervo do Museu, que inicialmente teve resistncia por parte da Igreja. Sua visita est fartamente
documentada no IPHAN.
Captulo 5
253
pavilho onde funcionava o Seminrio dos Menores (A TARDE,

16/03/1959).
2
Imagem 107. Vista rea do Museu de Arte Sacra da Bahia, antigo Convento de Santa Teresa, Salvador (BA),
2009. Em laranja, localizao suposta do Seminrio Menor (1) e do anexo do Seminrio Maior (2). Fonte: Google
maps, http://maps.google.com.br/maps?hl=pt-BR&tab=wl. Acesso em 10/01/2010.
No roteiro analisado possvel identificar dois tipos de justificativas distintas para se

efetivar as demolies. Primeiro, sobre a parte externa, a remoo dos acrscimos
construdos durante os anos, visam a restituir ao imvel uma forma original pura
ou primitiva, a partir da interpretao dos arquitetos sobre o conjunto histrico.
Essa interpretao parte da constatao de que os acrscimos descaracterizam o
conjunto arquitetnico colonial. Segundo, a demolio de escadas e paredes de
alvenaria tem por objetivo a adaptao do edifcio ao novo uso, privilegiando a
acessibilidade e a adequao do espao expositivo.
Mas as remoes que impactam a fachada da edificao no so consensuais,
provocando discordncia entre os funcionrios do SPHAN do Rio de Janeiro e de
Salvador. Em 27 de maro de 1958, ou seja, cerca de quatro meses aps o
encaminhamento do programa para instalao do Museu, Godofredo Filho envia um
ofcio a Rodrigo Melo Franco de Andrade junto com uma perspectiva de
reconstituio da fachada principal do Convento feita por Digenes Rebouas, a
partir de estudos efetuados em conjunto, com sugesto inclusive para a localizao
da entrada do Museu detalhada em carta posterior. 227
Em reao aos documentos enviados por Godofredo Filho, Renato Soeiro elabora
uma informao endereada a Rodrigo Melo Franco de Andrade, em que aponta a
227
Godofredo Filho, Ofcio n 66, de 27/03/1958, e Carta n 15, de 01/04/1958. IPHAN/CEPEDOC/ Arquivo
Central.
254

necessidade absoluta de entrosamento dos tcnicos228 do 2 Distrito com a

Universidade para exame e orientao dos problemas que vo surgindo medida
que se precisa o programa de adaptao e entra o mesmo na fase de execuo. 229
Imagem 108. Perspectiva desenhada por Digenes Rebuas. Fonte: IPHAN/CEPEDOC/ Arquivo Central
Soeiro alerta que as sugestes do chefe do 2 Distrito so incompatveis com os

propsitos da Universidade, inclusive fazendo objeo o Reitor. Diz,
(...) para a recomposio da fachada, ope restries o prprio
Reitor diante do desaparecimento de um dos elementos mais
caractersticos do monumento: a botica existente em uma das
fachadas. A instalao de elevador e ar condicionado so outros
problemas a considerar e s possveis de solucionar diretamente no
local.230
Por fim, o arquiteto Soeiro manifesta grande incmodo com o andamento dos
trabalhos por parte do 2 Distrito no Convento de Santa Teresa. Destaca que o
programa encaminhado pela Universidade havia sido enviado h meses para o
Distrito, para exame e sugestes e no estudos de afogadilho que ainda
dependiam de pesquisas por fazer. Conclui que a falta de entrosamento poderia
prejudicar o andamento das obras.
228
Cabe lembrar que a partir desse momento Wladimir Alves de Souza tem presena ativa no processo de
restaurao do Convento.
229
Renato Soeiro, Informao n 70, de 24/04/1958. IPHAN/CEPEDOC/ Arquivo Central.
230
Ibid.
Captulo 5
255
Andrade dirige imediatamente ofcio ao chefe do 2 Distrito ratificando as

consideraes de Soeiro e determinando aos tcnicos do SPHAN envolvidos nos
trabalhos de Santa Teresa com os arquitetos responsveis pela obra para estas
serem orientadas de acordo com os objetivos da D.P.H.A.N., mas sem prejuzo da
celeridade com que precisam ser realizadas.231
Tomando as providncias necessrias ao entrosamento com os responsveis pela
obra, Godofredo Filho, em nova correspondncia a Andrade, relata que os estudos
pertinentes restaurao do Convento continuam sendo feitos em colaborao com
Rebouas e que esto analisando todos os problemas dessa obra, deixando indcios
de sua especificidade e complexidade.
(...) ainda a tempo de se efetivar em St. Teresa uma restaurao
tanto quanto possvel condigna: - recomposio da fachada principal
sem desaparecimento do vo da Botica; (...) e ao qual, vo, de certo
correspondia cmodo apenso ao muro e sem outras ligaes com a
fachada; localizao da portaria velha; acesso primitivo ao interior
do Convento; intil introduo de ar condicionado e quase intil, se
bem vivel, introduo de elevadores; problemas, enfim, de salas de
exposio, administrao, depsitos, oficinas, e outros, menos de
nossa alada, mas aos quais no poderemos ser indiferentes, no que
impliquem maior ou menor preservao das caractersticas
arquitetnicas do monumento.232
A partir de ento, estreitam-se os contatos233 e a elaborao do projeto ganha nova

dinmica, iniciando-se o perodo mais intenso de detalhamento das obras.
Evidenciam-se tambm os pontos de discordncia entre as partes. Godofredo Filho,
em nova correspondncia ao Rio de Janeiro, detalha essas questes como explicita
as que j foram acordadas, a partir de conversa entre ele e Fernando Leal com
Wladimir Alves de Souza.
Entre os pontos superados, revela que a soluo para o elevador afigurou-se
discreta, bem como razoveis outras indicaes de servios a serem executadas,
que no so especificadas. Indica a existncia de questes que precisam de
estudos mais aprofundados, relacionados retificao da frontaria para introduo
231
Rodrigo Melo Franco de Andrade, Ofcio n 584, de 25/04/1958. IPHAN/CEPEDOC/ Arquivo Central.
Godofredo Filho, Ofcio n 94, op. cit.
233
Em contato direto para projeto, execuo e superviso da obra esto envolvidos vrios profissionais, entre os
quais o arq. Fernando Leal, fiscalizao de obra pelo SPHAN; arq. Wladimir Alves de Souza e Geraldo Cmara,
responsveis pelo projeto; eng. Ruy Santos Filho, responsvel pela obra; eng. Oscar Caetano, fiscal de obra pela
Universidade, alm de Godofredo Filho e Digenes Rebouas.
232
256

do nicho que se supe tenha existido ali, aos muros externos, pavimentao de
certos pisos, aos plpitos, grades de madeira das tribunas.
Imagem 109. Fachada do Convento de Santa Tereza. Fonte: http://www.mas.ufba.br
Imagem 110. Fachada do Convento de Santa Tereza,

2009. Fotos: ALCervolo.
Imagem 111. Corredor do Convento de Santa

Tereza, 2009. Fotos: ALCervolo.
Captulo 5
257
Imagem 112. Elevador do Convento de Santa Tereza,

Imagem 113. Lpide do Convento de Santa Tereza,

Imagem 114. Fachada Lateral do Convento de Santa

Tereza, 2009. Fotos: ALCervolo.
Imagem 115. Detalhe Azulejo da fachada principal,


258
Imagem 116.
ALCervolo.
Detalhe
Janela,
2009.
Fotos:
Imagem 117. Detalhe azulejo interno, 2009. Fotos:

ALCervolo.
Imagem 118. Arcos externos. Entrada da Capela,

Imagem 119. Capela, 2009. Fotos: ALCervolo.
Imagem 120. Garagem, 2009. Fotos: ALCervolo.
Imagem 121. Fundos do Convento, 2009. Fotos:

ALCervolo.
Captulo 5
259
Descreve ento com maior mincia os pontos em que no h concordncia:

a) Permanncia do corpo de edificao esquerda da igreja.
Pensamos que dever ser demolido, pois construo sem
maior importncia, destituda de qualquer interesse, e que data
dos fins do sculo XVIII ou comeo do XIX. Sua eliminao
libertar as fachadas da igreja e do convento, tornando-as
visveis e bem conjugadas.
b) Detalhes ornamentais da escadaria, que, estruturalmente parece
bem lanada, resolvendo o problema de acesso ao adro.
c) Pavimentao do claustro, com tijolos dispostos com o fim de
delimitar campas retangulares.
d) Aproveitamento do altar de prata da S, como altar-mor, bem
como tratamento demasiado pomposo da capela-mor (fundos da
parede onde houve o antigo retbulo.234
A questo da permanncia do corpo de edificao esquerda da igreja, datada de

final do sculo XVIII ou incio do XIX, referente ao perodo ecltico, da qual
Godofredo Filho e os arquitetos do 2 Distrito discordam, permite aprofundar a
anlise sobre a posio do SPHAN, dado que, ao contrrio de Lina Bo Bardi,
Wladimir Alves de Souza e Geraldo Cmara se submetem a dilogos intensos com o
rgo de patrimnio, fornecendo farta documentao sobre o tema.
Em correspondncia datada de 30 de julho do mesmo ano, Godofredo Filho observa
que prevalece a posio do SPHAN.
(...) nosso Wladimir, por sinal bastante dcil e j convencido de que
nossa orientao, no que se referiu demolio da ala perpendicular
ao Convento, foi a melhor. 235
Os conflitos sobre a composio da fachada e a demolio do edifcio novo

revelam interpretaes distintas do conjunto por parte dos arquitetos da
Universidade e do SPHAN. Considerando verdadeira a anlise de Godofredo Filho,
segundo a qual Wladimir Alves de Souza e Geraldo Cmara no utilizam nenhuma
metodologia de restauro para empreender a obra, tambm verdade que a leitura
que eles efetuam distinta da do SPHAN.
234
Godofredo Filho, Carta n 25, de 31/05/1958, a Rodrigo M. F. de Andrade. IPHAN/CEPEDOC/ Arquivo

Central.
235
Godofredo Filho em correspondncia a Rodrigo M. F. de Andrade, de 31/05/1958, (sem numerao).
IPHAN/CEPEDOC/ Arquivo Central.

260
Os arquitetos tm uma encomenda feita pela Universidade: instalar um Museu de

Arte Sacra no edifcio do antigo Convento de Santa Teresa. Analisam e interpretam
as edificaes existentes no conjunto e definem elementos que devem ser
removidos e acrescidos para efetivar o programa. um procedimento similar ao de
Lina Bo Bardi no Unho, mesmo que no consciente, como afirma Godofredo Filho.
Mas evidente que no tem o mesmo compromisso que o SPHAN de restituir o
monumento a uma suposta configurao colonial.
Embora esteja claro que as vises no interior do SPHAN so distintas, a
concordncia final de todos os envolvidos no processo de anlise das obras do
Convento de Santa Teresa mostra que um parmetro para o sucesso da empreitada
a reconstituio de seu aspecto original. Como j observa Cristiane Gonalves
(2007), em pesquisa realizada na regional So Paulo do SPHAN, a noo de
unidade estilstica propsito final das restauraes.
Nesse sentido, a postura do SPHAN reafirma, mais uma vez, a tese de Costa e
Andrade da construo de um patrimnio, que passado, documento e origem.
mais que interveno num edifcio, um discurso de identidade cultural e nacional,
uma oportunidade de se restabelecer a verdadeira arquitetura, utilizando as palavras
de Godofredo Filho, libertando-a de construo sem maior importncia, destituda
de qualquer interesse de preservao.
Sobre Wladimir Alves de Souza e Geraldo Cmara, se no dispomos de elementos
suficientes que permitam afirmar que os arquitetos utilizam conscientemente a
metodologia e os princpios da restaurao crtica, possvel localizar elementos
comuns ao mtodo. Silvana Rubino (2003) chama a ateno para essa questo,
indicando que antes da restaurao do Solar do Unho, conforme depoimento do
arquiteto Paulo Ormindo D. de Azevedo, houve outra interveno de restaurao
renovada na Bahia. Ela diz:
Segundo o arquiteto Paulo Ormindo Azevedo que assistiu s
palestras de Lina em 1958 , o conjunto do Unho no foi a primeira
tentativa de restaurao renovada na Bahia. Em 1956, por iniciativa
de Edgar Santos, o arquiteto Wladimir Alves de Souza recuperou o
Convento de Santa Teresa, no bairro do Sodr, tambm demolindo
anexos considerados sem mrito arquitetnico e dessacralizando a
igreja. (RUBINO, 2003, p. 186) (grifo nosso)
A declarao de Paulo O. de Azevedo sugere uma posio menos ingnua de

Souza e Cmara e indica ainda que a restaurao, nesse momento no pas, passa
Captulo 5
261
por um processo de renovao. No Convento de Santa Teresa so executadas

obras de remoo de partes significativas da construo que no tm como nico
objetivo restituir o conjunto arquitetnico original, so tambm realizadas adies
de elementos contemporneos ao edifcio principal: concreto, vidro e elevador. Outra
questo importante a reciclagem do edifcio. A mudana de uso que se processa,
ou seja, adaptar um Convento a Museu, implica a dessacralizao de alguns
espaos, como o claustro e suas celas e a prpria igreja, que passam a ser espao
expositivo.
5.3 Wladimir Alves de Souza e a ampliao do debate sobre o Patrimnio

no Brasil
O Convento de Santa Teresa, em Salvador, pode-se afirmar, marca a entrada do
arquiteto Wladimir Alves de Souza nos debates em torno da preservao do
patrimnio cultural brasileiro. O professor de Histria da Arte e da Arquitetura, um
especialista em arte brasileira, que publica O Espao Barroco, em 1952, entre outros
livros, deixa de atuar como estudioso e passa a participar ativamente do processo
de mudana quanto preservao do patrimnio cultural que se processa no pas,
j a partir da dcada de 1960. Wladimir Alves de Souza apenas um dos
protagonistas, pois h um conjunto de fatores que propiciam e levam a essas
mudanas.
Falco (1984) e Fonseca (1997) enfatizam a aposentadoria de Rodrigo Melo Franco
de Andrade como fator determinante da falta de autonomia do rgo federal a partir
de 1967. Atribuem de certa maneira esta responsabilidade ao arquiteto Renato
Soeiro (1967 a 1979)236, que foi escolhido pelo prprio Andrade para suced-lo,
associando ainda a retomada do surgimento da questo do patrimnio como tema
de interesse poltico nos anos setenta (...) a outra figura carismtica: Alosio
Magalhes (1979-1981) (FONSECA, 1997, p. 159).
A arquiteta Mrcia Santanna (2004, pp. 146-50) lembra, entretanto, que as
mudanas no interior do rgo de patrimnio quanto poltica de preservao tm
236
Renato de Azevedo Duarte Soeiro trabalhou 41 anos no IPHAN dos quais 21 como chefe de Diviso de
Conservao e Restauro (DCR) e os 12 ltimos como seu Presidente. Fonte: http://portal.iphan.gov.br . Acesso
em 17/01/2010.

262
incio ainda na gesto de Rodrigo Melo Franco de Andrade e so fruto de

transformaes, principalmente, econmicas pelas quais passa o pas, em funo da
macia industrializao que ocorre entre as dcadas de 1950 e 1960. Segundo
Santanna, Soeiro d continuidade ao processo j em curso aps sua posse como
diretor geral do SPHAN, mas seu papel histrico vai alm. durante sua gesto que
se efetiva a modernizao do rgo federal de preservao do patrimnio.
A maioria dos crticos e estudiosos do SPHAN v a figura de Renato
Soeiro e sua administrao como apagadas, (...). Muitos a colocam
inclusive como uma espcie de hiato entre (...) a fase herica (...) de
Rodrigo, e (...) a fase moderna (...) de Magalhes. No se qualifica a
gesto de Soeiro que, de modo geral, descrita como um
prolongamento da gesto de Rodrigo M. F. de Andrade, ou um
momento de espera pela gesto de Alosio Magalhes. Embora seja
real a falta de carisma de Renato Soeiro, se comparado a esses
outros dois dirigentes, foroso reconhecer que na sua gesto (...)
foram dados os passos definitivos e fundamentais para a
modernizao do aparelho estatal de preservao do patrimnio,
assim como viabilizados os meios financeiros e materiais para a
deflagrao desse processo. Na realidade, a fase moderna da
preservao no Brasil comea com Renato Soeiro. No nos parece
que durante a sua gesto, por fora de uma possvel falta de brilho, o
rgo tenha deixado de ter visibilidade no interior da burocracia ou
junto sociedade. Ao contrrio, foi um momento em que o SPHAN
esteve bastante em evidncia. (SANTANNA, 2004, pp. 149-50)
Nesse cenrio, ocorrem alteraes substanciais tambm nas atividades rotineiras do

rgo. At o final da dcada de 1950, os bens imveis tombados chegam a cerca de
550 edificaes: conjuntos arquitetnicos, stios histricos urbanos e paisagsticos
localizados em todo o pas, exigindo manuteno e superviso. Diminui, portanto,
progressivamente a capacidade do SPHAN em realizar pesquisas e novos
tombamentos.
Esse quadro se agrava, conforme indica Fonseca (1997), em funo da escassez de
recursos, da no ampliao do nmero de funcionrios e da aposentadoria ou
eminente aposentadoria de vrios dos colaboradores que entraram no SPHAN junto
com Andrade. O continusmo do mesmo grupo frente da instituio tambm
apontado como desgaste do rgo e de seu dirigente. Deve-se destacar que, aps a
concluso de Braslia, a arquitetura moderna brasileira sofre crticas internacionais
contundentes e passa por um processo de isolamento nos anos 1970 em relao s
geraes mais novas.
Se nos anos 30 e 40, o SPHAN atraa para seus quadros inmeros
dos intelectuais de maior prestgio no momento, e identificados
Captulo 5
263
vanguarda, em 60, o cenrio era bem diferente. Dado o carter

vitalcio dos cargos do Conselho Consultivo, sua composio teve
uma taxa muito baixa de renovao. Nos quadros tcnicos, os
arquitetos modernistas eram sucedidos por seus discpulos. Alm
disso, havia claros sinais de restrio das atividades de pesquisa e
divulgao, que sob a alegao de falta de recursos foram
praticamente abandonadas. (FONSECA, 1997, pp. 157-8) 237
As dcadas de 1950 e 1960, ao contrrio do que parece sugerir o quadro de

estagnao e decadncia do SPHAN, que de fato tambm ocorre, sero
extremamente frteis rea de patrimnio se o olhar for estendido para alm do
SPHAN. nesse contexto que se localizam os projetos para o Convento de Santa
Teresa e o Solar do Unho. Alm deles acontecem os novos debates internacionais
e metodologias de interveno no patrimnio arquitetnico e urbanstico, com a
incluso de vrios pases no europeus, alguns com reconhecimento internacional
no debate sobre a preservao, como o Brasil, Mxico, Argentina, Venezuela, EUA e
a elaborao da Carta de Veneza, entre outros eventos importantes que so objeto
desta pesquisa.
5.3.1 O IAB e o SPHAN em Veneza, 1964

A participao de Wladimir Alves de Souza no Segundo Congresso Internacional de
Arquitetos e Tcnicos de Monumentos Histricos238 , num primeiro momento, ao
menos instigante. Por que o arquiteto vai a Veneza representando o SPHAN?
Os documentos revelam que Rodrigo Melo Franco de Andrade solicitou autorizao
para que o arquiteto Jos Reis representasse o rgo, mas no h resposta por
parte do Ministrio da Educao, ao qual o SPHAN est vinculado. E os
acontecimentos relativos ao Golpe Militar de 1964 tornam a situao no governo
federal incerta e instvel.
A oferta do IAB em contribuir para que informaes sobre o trabalho realizado pelo
SPHAN fossem levadas Veneza, conforme se verifica em carta escrita por Paulo
Antunes Ribeiro, secretrio geral do Instituto dos Arquitetos do Brasil (IAB) Estado
237
Ver tambm ARANTES (1987).

O Congresso ocorre em Veneza, de 24 a 31 de maio de 1964. De seus debates decorreram a Carta de
Veneza e a criao do ICOMOS.
238
264

da Guanabara, uma alternativa paliativa diante da impossibilidade de o SPHAN

enviar um representante prprio, oferta que Andrade aceita prontamente.
Essa representao oferece, no entanto, menos interesse do que as articulaes e
as repercusses posteriores ao Congresso. Por exemplo, em 1966, vem ao Brasil a
primeira misso da UNESCO que enfatiza a questo do turismo cultural, momento
em que o governo brasileiro cria a EMBRATUR, da qual Wladimir Alves de Souza
diretor e Joaquim Xavier da Silveira, primeiro presidente. Essas instituies passam
a atuar de maneira intensa para a preservao do patrimnio no pas, reafirmando
as hipteses iniciais da tese sobre o tema.
As correspondncias de Veneza divulgando o Congresso, que ocorreria em maio de
1964, datam do incio desse ano. Em vinte e trs de maro, Piero Gazzola,
secretrio geral do evento, envia um documento a Rodrigo Melo Franco de Andrade,
divulgando a programao, custos e normas para apresentao de comunicaes.
Tambm enfatiza a importncia de os pases enviarem representantes oficiais e
solicita a participao na Exposio Internacional da Restaurao de Monumentos.
Por fim, explicita o desejo da representao italiana em criar junto UNESCO uma
Associao Internacional dos Tcnicos de Restauro, similar ICOM, destinada aos
Museus, e solicita a anlise e possvel adeso dos demais pases.
Segundo documento enviado pela coordenao do evento, que segue anexo carta,
os objetivos do Congresso seriam:
El Congreso este, que sigue al primero celebrado en Pars en 1957,
tiene el fin de promover la discusin sobre las doctrinas y
procedimientos prcticos para asegurar la conservacin del
patrimonio monumental, la investigacin de los medios ms aptos
para preparar un personal cientficamente especializado, y adems el
intercambio de experiencias, tambin en campo legislativo, por lo que
se refiere a reparar los monumentos, guardar las obras de arte y
proteger los centros histricos y el paisaje.239
Andrade comunica a indicao de Jos de Souza Reis, chefe da Seo de Projetos

da DVR da SPHAN, reiterando carta anterior. Entretanto revela que a autorizao do
governo brasileiro at aquele momento no havia sido expedida, destaca a situao
poltica no pas e a possvel substituio do representante do rgo federal.
239
La Junta Ordenadora (Pietro Gazzola). Primera comunicacin, s/d. Anexo a Carta de 23/03/1964, a Rodrigo
Melo Franco de Andrade. IPHAN/CEPEDOC/ Arquivo Central.
Captulo 5
265
Uma vez, porm, que a alterao ocorrida recentemente no governo

e a situao deste pas talvez crie impedimento viagem do referido
arquiteto, informo a V. S. que, em semelhante hiptese, designarei
para substitu-lo, como representante do Brasil, o Doutor Deoclcio
Redig de Campos que, por ser domiciliado em Roma, no ter
dificuldade a participar do congresso.240
Gazzola envia nova carta, poucos dias depois, em vinte e oito de abril, agradecendo
a resposta de Andrade e destacando a importncia da presena e da confirmao
do pas o mais breve possvel, j que estava confirmada a participao de cinquenta
pases do velho continente.
Dadas as circunstncias, Rodrigo Melo Franco de Andrade reitera pedidos
anteriores feito ao Ministrio da Educao e Cultura, solicitando uma posio com
urgncia em funo da data e da importncia do evento para o SPHAN, os quais
no tm resposta oficial nos arquivos da instituio.
Considerando que o Golpe Militar de 1964 ocorre em abril, a possibilidade de
participar do Congresso em Veneza pequena e pelo tom das correspondncias
com Gazzola e Calazza, Andrade est ciente das dificuldades. Se a ao polticomilitar representa um golpe contra as reformas sociais que eram defendidas por
amplos setores da sociedade brasileira, tambm significa um retrocesso na
incipiente democracia poltica burguesa nascida em 1945, com a derrubada da
ditadura do Estado Novo, como analisa Florestan Fernandes.
O que se procurava impedir era a transio de uma democracia
restrita para uma democracia de participao ampliada (...) que
ameaava o incio da consolidao de um regime democrticoburgus, no qual vrios setores das classes trabalhadoras (mesmo
de massas populares mais ou menos marginalizadas, no campo e na
cidade) contavam com crescente espao poltico. (FERNANDES,
1980, p. 113)
Nessa conjuntura poltica, cheia de incertezas, que se d a participao

fundamental do IAB, que comunica a Rodrigo Melo Franco de Andrade, por meio de
Paulo Antunes Ribeiro, que o Instituto, em suas atividades de mbito internacional e
atravs dos delegados arquitetos caro de Castro e Mello, Giancarlo Gasperini,
Wladimir Alves de Souza e Flvio Lo Azeredo da Silveira, comparecer ao
Seminrio, colocando-se disposio do SPHAN.
240
Rodrigo Melo Franco de Andrade, Ofcio n 366, a Piero Gazzola, em 15/04/1964. IPHAN/CEPEDOC/ Arquivo
Central.
266

O assunto da reunio relacionando-se diretamente com as atividades

do DPHAN, julga o IAB do seu dever colocar-se ao dispor de Vossa
Senhoria para, relativamente aquele conclave, servir essa Diretoria
em tudo o que for do seu interesse.
(...) Desejamos ressaltar que move-nos, apenas, o desejo de
contribuir para a divulgao e o prestgio do rgo que Vossa
Senhoria, h tantos anos dirige, com grande dedicao e
competncia.241
Imagem 122. Carta de Paulo Antunes Ribeiro para Rodrigo Melo Franco de Andrade em 13 de maio de 1964.
Fonte: IPHAN/CEPEDOC/ Arquivo Central.
Cabe lembrar que o IAB desde sua criao, em 1921, contribui para a reflexo do
exerccio profissional de arquitetos e urbanistas como tambm interlocutor
privilegiado nos debates junto sociedade em geral e ao Estado sobre o papel da
arquitetura e urbanismo no pas. A partir da dcada de 1940, o Instituto amplia sua
atuao passando a relacionar a prtica profissional s questes polticas mais
abrangentes. So criados os primeiros departamentos regionais, So Paulo e Minas
Gerais e realizado o I Congresso Brasileiro de Arquitetos, em 1945.242
241
Paulo Antunes Ribeiro, Ofcio S. G. n 109/63-65, a Rodrigo Melo Franco de Andrade, de 15/04/1964.
242
Sobre a histria do IAB ver SERRAN (1981), PINHEIRO (2001) e CERVOLO (2000), este, particularmente,
sobre a gesto de Paulo Camargo de Almeida (1943-6).
Captulo 5
267
Segundo Cludia Pinheiro (2001), numa tentativa de compreender os grandes temas

tratados pelo IAB, no perodo de 1957 a 1975, h a consolidao da estrutura
federativa do rgo. O arquiteto Ary Garcia Roza, presidente nacional de 1957 a
1961, enfrenta o desafio de ampliar os departamentos regionais, que passam de
quatro em 1957 para onze em 1963.
Acontece tambm na gesto de Roza a criao do Conselho Superior do IAB
(COSU) e a reformulao da regulamentao da profisso, encaminhada a Juscelino
Kubitschek, presidente da Repblica, em setembro de 1959. Paralelamente, a
regional Guanabara, gerida por Maurcio Roberto, cria a revista Arquitetura; realiza,
em 1963, o Seminrio de Habitao e Reforma Urbana; realiza o primeiro inqurito
nacional de arquitetura; e cria a premiao anual do IAB.
O desfecho final a participao dos membros do IAB no Congresso e a dupla
representao de Wladimir Alves de Souza, aceita por Andrade, que imediatamente
a comunica a Piero Gazzola, e do Secretrio de Educao do Estado da Guanabara,
Carlos Flexa Ribeiro, ao qual Souza est subordinado como professor universitrio.
5.3.2 A participao brasileira no II Congresso Internacional de

Arquitetos e Tcnicos de Monumentos Histricos
Portadoras de mensagem espiritual do
passado, as obras monumentais de cada
povo perduram no presente como o
testemunho vivo de suas tradies
seculares. A humanidade, cada vez mais
consciente da unidade dos valores
humanos, as considera um patrimnio
comum e, perante as geraes futuras, se
reconhece solidariamente responsvel por
preserv-las, impondo a si mesma o dever
de transmiti-las na plenitude de sua
autenticidade.
Carta de Veneza, 1964
A delegao brasileira parte, em vinte de maio de 1964, rumo Veneza. Souza leva
livros e fotos das atividades do SPHAN. Os trabalhos so documentados por
Giancarlo Gasperini, que sistematiza os debates do Congresso num relatrio,
denominado Relatrio da Delegao Brasileira, datado de trinta e um de maio de

268
1964, tambm assinado pelos outros membros da delegao. O relatrio , em

setembro do mesmo ano, publicado na revista Habitat, com o ttulo Monumentos:
tema de debate em Veneza, com pequenas alteraes.
Segundo Gasperini (1964, p. 16), o Congresso conta com cerca de setecentos
participantes, entre delegados oficiais e ouvintes de sessenta e um pases, que
debatem o tema da conservao e do restauro do patrimnio histrico e cultural
universal, numa perspectiva e num momento em que se sente tambm nos pases
de nova formao, a necessidade de conservar os valores artsticos e os elementos
representativos das civilizaes do passado, fundindo seu esprito com a vida
moderna.
Entre os objetivos do Congresso, explicitados na prpria Carta de Veneza, estava o
de reexaminar os princpios da Carta de Atenas de 1931 para aprofund-los e dotlos de um alcance maior em um novo documento.
A sensibilidade e o esprito crtico se dirigem para problemas cada
vez mais complexos e diversificados. Agora chegado o momento
de reexaminar os princpios da Carta para aprofund-las e dot-las
de um alcance maior em um novo documento. (CARTA DE VENEZA,
1964, Introduo)
A Carta denominada Carta Internacional sobre Conservao e Restaurao de

Monumentos e Stios, ou simplesmente Carta de Veneza, tem seu contedo
validado ainda hoje, sendo o Brasil signatrio da mesma, conforme analisa a
professora Beatriz Khl em texto recente.
Aos que poderiam objetar que a Carta de Veneza um documento
antiquado e ultrapassado, convm lembrar que nenhuma outra carta
foi elaborada at os dias de hoje para substitu-la, no por
negligncia intelectual por parte dos integrantes do ICOMOS, mas
porque seus princpios so considerados fundamentalmente vlidos
para o trato de edifcios de interesse histrico, continuando a ser o
documento base da instituio. (KUHL, 2006, p.20)
Nesse sentido, o prprio contedo da Carta, a adeso do pas e o impacto sobre a

prtica da restaurao so aspectos que podem colaborar para a compreenso das
disputas e tenses que ocorrem na rea de patrimnio, iluminando um perodo sobre
o qual perduram dvidas e desconhecimento por parte dos profissionais que atuam
na rea da preservao.
O primeiro destaque do relatrio digno de nota a recepo do Congresso
participao brasileira, que no passou despercebida, conforme ressalta Gasperini,
Captulo 5
269
demonstrando os caminhos que se abririam ao pas para contatos internacionais.

Segundo Gasperini (1964, p. 18): de ressaltar que causou viva satisfao
assemblia o fato de existir no Brasil um rgo, com esta finalidade, previsto na
Constituio do Pas.
A Carta enfatiza o carter excepcional do restauro e recomenda a diferenciao das
intervenes atuais, prevalecendo a autenticidade do bem unidade estilstica.
Assim, o relatrio explicita os debates ocorridos no Congresso que sintetizam as
posies que vinham sendo discutidas no mbito do restauro, mas tambm da
arquitetura e do urbanismo desde os anos 1930, revelando tendncias que se
desenharam, nesse perodo, no campo da interveno.
Conforme Gasperini descreve em seu relatrio, um dos temas polmicos em relao
aos limites da restaurao a reconstruo. Um dos representantes norteamericanos, prof. Charles Porter, defende a teoria da reconstruo integral dos
monumentos desaparecidos, como fonte de instruo e de satisfao espiritual, o
que motiva forte reao do arquiteto Roberto Pane, da Itlia, apoiado pela maioria
da assemblia que considera inaceitvel tal posio para os outros pases. O Brasil
como o Peru se alinham posio italiana de Pane e Crespi, como descreve
Gasperini:
A hiptese da recuperao integral de obras do passado,
desaparecidas, inexistentes ou falsamente ambientadas, desde que
isso seja feito sem a pretenso de criar obras monumentais, s pode
ser admitida em sociedades de recente tradio cultural. A
reconstruo nestes casos, deixa de pertencer cultura, para situarse entre os falsos e representar a mistificao da arte. Assim
pronunciaram-se os prof. Crespi da Itlia, Gasperini, do Brasil e
Pimentel, do Peru. (GASPERINI, 1964, p.18)
Deve-se destacar que a prpria Carta, em seu artigo dcimo quinto, ao tratar das
questes relativas s escavaes, explicita o debate referido por Gasperini.
Todo trabalho de reconstruo dever, portanto, deve ser excludo a
priori, admitindo-se apenas a anastilose, ou seja, a recomposio de
partes existentes, mas desmembradas. Os elementos de integrao
devero ser sempre reconhecveis e reduzir-se ao mnimo
necessrio para assegurar as condies de conservao do
monumento e restabelecer a continuidade de suas formas. (CARTA
DE VENEZA, 1964, art. 15)
Outra questo que merece destaque no relatrio da delegao brasileira a

reutilizao dos monumentos e dos centros artstico-histricos para uma integrao
270

da cultura do passado na vida ativa, tema, segundo Gasperini, dos mais vivos do
Congresso. Foram apresentados trinta e seis relatos de diversos pases, entre os
quais o de Wladimir Alves de Souza sobre Ouro Preto, como cidade-monumentohistrico.
Para o enfrentamento dessa questo o Congresso elegeu como prioridade a
conservao da ambientao, especialmente, em funo da evoluo urbanstica
no quadro da vida moderna. Para tanto, foram selecionados exemplos de obras
executadas em determinados monumentos e quarteires inteiros, onde a funo
original foi adaptada s necessidades modernas.
Das experincias relatadas no Congresso, segundo Gasperini (1964, p. 18) o
relatrio apresentado pela arquiteta Ruth Rivera de Coronel243, sobre o plano de
estruturao urbanstica da cidade do Mxico, destinado a criar o maior centro
monumental histrico do mundo, depois de Roma, despertou a ateno dos
participantes.
A nfase sobre os conjuntos urbansticos uma das caractersticas da Carta de
Veneza que a distingue da Carta de Atenas, de 1931, o que foi ressaltado por
diversos autores e tratado especificamente no Captulo 2 desta tese. Gasperini
(1964, 18) enfatiza que a conscincia urbanstica cada vez mais profunda capaz
de conduzir a uma melhor compreenso dos problemas culturais das naes (...)
recomendao conclusiva de todas as sees de trabalho do Congresso.
A maneira como a Carta de Veneza trata o tema dos stios monumentais em seu
artigo dcimo quarto, explicitando que a salvaguarda deles deve valorizar sua
integridade e assegurar seu saneamento, sua manuteno e valorizao (grifo
nosso), retoma princpios expostos na Carta de Atenas, 1933, elaborada pelo IV
CIAM, prevalecendo os interesses da cidade sobre o edifcio.
Nesse sentido, Gasperini destaca a abordagem do prof. Victor Martiny, da Blgica,
que defendeu que a contribuio das obras arquitetnicas modernas ao patrimnio
243
Ruth Rivera Coronel (1927-1969), filha do pintor e muralista Diego Rivera e da escritora Guadalupe Marin, foi
a primeira mulher a ingressar na carreira de engenharia na Escuela Superior de Ingeniera y Arquitectura del
Instituto Politcnico Nacional (IPN), onde depois de formada foi professora. Casou-se com o pintor Rafael
Coronel e, desde 1959 at sua morte, foi chefe do Departamento de Arquitetura e membro do Conselho Tcnico,
do INBA Instituto Nacional de Belas Artes. Participou de diversos projetos arquitetnicos e urbansticos, entre
os quais a construo do Centro Mdico Nacional e do Museu de Arte Moderna, em colaborao com o arquiteto
Pedro Ramrez Vzquez, e o Centro da cidade do Mxico. Fonte: http://www.e-mexico.gob.mx. Acesso em
10/11/2009.
Captulo 5
271
artstico mundial, dado que o presente representa o passado do futuro (grifo do

autor). Gasperini ainda complementa que as criaes de hoje devem ser
consideradas em funo de um enriquecimento cultural das geraes futuras.
As relaes entre conservao e intervenes contemporneas so abordadas em
diferentes artigos da Carta de Veneza, na utilizao de materiais de construo no
tradicionais no caso da consolidao de monumentos: a consolidao do
monumento pode ser assegurada com o emprego de todas as tcnicas modernas de
conservao e construo; ou com os trabalhos complementares restaurao:
todo trabalho complementar reconhecido como indispensvel por razes estticas
ou tcnicas destacar-se- da composio arquitetnica e dever ostentar a marca
do nosso tempo; ou ainda as substituies, como instrumento para garantir a
autenticidade dos monumentos, que devem se distinguir das partes originais a fim
de que a restaurao no falsifique o documento de arte e de histria.
Enfim, vrios so os pontos da Carta que reafirmam a restaurao como ao do
presente, no sobre o passado, mas sobre os remanescentes de um determinado
tempo passado. Conforme explicita Khl (2006, p. 26), o restauro torna-se ato
crtico que, alicerado no reconhecimento da obra, em seus aspectos materiais,
documentais e formais, e de seu transformar no decorrer do tempo, inserir-se no
tempo presente.
A defesa do registro do presente nas intervenes uma contribuio significativa
da Carta de Veneza para o debate internacional sobre a preservao, que refora a
autenticidade dos monumentos. Estes devem ser respeitados por meio do menor
nmero de intervenes, para que sejam transmitidos s futuras geraes da
maneira mais intacta possvel. Do esforo de colocar essa recomendao em
prtica, os princpios do restauro crtico e da teoria do restauro de Brandi,
distinguibilidade, reversibilidade e mnima interveno so elevados a normas
gerais.
Essa uma contribuio ao debate efetuado pela arquitetura e urbanismo moderno
que, em geral, no devidamente reconhecida, e que j est presente na Carta de
Atenas, elaborada pelo IV CIAM, como j mencionado. A questo formal do presente
premente, dado que os estilos histricos, em 1964, esto ultrapassados como
linguagem arquitetnica. Esse contexto de transformao do fazer arquitetnico

272
durante o sculo XX fundamental para compreender as mudanas processadas

nas teorias do restauro.
Os desdobramentos desse Congresso repercutem de maneira ainda mais
significativa. Alm da Carta, aprovada a criao do Conselho Internacional de
Monumentos e Stios (ICOMOS - International Council on Monuments and Sites)
com o objetivo de reunir tcnicos e profissionais que atuam na rea de patrimnio
cultural, especialmente organizaes nacionais responsveis pela preservao em
seus pases e rgos de classe. Seu estatuto foi elaborado pela UNESCO tendo
como base o do ICOM.
O Brasil inscreveu-se como membro fundador, atravs de seus
delegados Giancarlo Gasperini, representante do Instituto de
Arquitetos do Brasil, e Wladimir Alves de Souza, representante do
Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. As cotas de
inscrio foram integralizadas e designado o prof. Alves de Souza
para membro do Comit de Organizao, como delegado do Brasil.
(GASPERINI, 1964, p. 18)
A criao do ICOMOS uma questo estratgica para a compreenso dos destinos

da preservao no pas, no final da dcada de 1960 e nos anos 1970, como para as
transformaes pelas quais passar o SPHAN. De certa maneira, a delegao
brasileira em Veneza responsvel por inserir o Brasil no debate internacional mais
amplo e abrir as portas para a insero do pas na UNESCO, com resultados
bastante imediatos, como a Misso conduzida por Michel Parent, em 1966.
Os arquitetos, nesse momento, puderam entrar em contato com as discusses mais
atuais sobre o problema da preservao e da restaurao, com as mais distintas
posies e, percebendo as oportunidades que se abririam ao pas e ao prprio
SPHAN, tiveram o mrito de no perder a ocasio. H de se registrar que o fizeram
de maneira consciente.
A delegao brasileira, percebendo o alcance da CARTA seja pela
sua aplicao interna, seja para o intercmbio internacional props
que o Brasil participasse da Comisso Organizadora do ICOMOS.
Esta comisso se reunir em novembro prximo na sede da
UNESCO, em Paris, para a redao final dos estatutos, programao
do trabalho e constituio da diretoria. A delegao brasileira propor
ao governo brasileiro uma participao ativa no seio do ICOMOS,
visando incrementar o intercmbio internacional e estabelecer novas
e mais eficientes condies de atuao Diretoria do Patrimnio
Histrico e Artstico Nacional, (DPHAN) na realizao da obra a seu
cargo, enquadrando-o nos princpios enunciados na CARTA DE
VENEZA. (GASPERINI, 1964, p. 18) (grifo nosso)
Captulo 5
273
Alm do ICOMOS, os delegados brasileiros participaram de uma articulao para

formar a Seo Ibero-Americana do ICOMOS, juntamente com Colmbia, Cuba,
Espanha, Filipinas, Mxico, Peru, Portugal e Venezuela, definindo-se ainda a sede
provisria em Madrid.
O ofcio de Paulo Antunes Ribeiro a Rodrigo Melo Franco de Andrade,
encaminhando o relatrio da delegao brasileira, entregue em mos por Wladimir
Alves de Souza, ressalta a importncia da participao no ICOMOS e da disposio
do IAB em continuar colaborando com o SPHAN, comunicao devidamente
registrada por Andrade.
(...) agradeo-lhe vivamente no s a remessa daquele valioso
relatrio, mas tambm e muito em particular a benevolncia dos
termos de seu ofcio em relao a esta Diretoria.
(...) queira transmitir a expresso de meu reconhecimento aos
distintos membros da delegao desse Instituto, especialmente ao
Arquiteto Wladimir Alves de Souza, que se prestou a representar
esta repartio no importante Congresso.244
244
Rodrigo Melo Franco de Andrade, Ofcio n 876, de 03/08/1964, a Paulo Antunes Ribeiro. Fonte:
274

Consideraes finais
275
CAPTULO 6.
Consideraes finais: arquitetura e urbanismo moderno
e preservao, um campo aberto
(...) a salvaguarda do patrimnio brasileiro

s ser assegurada por uma poltica que
ultrapasse a poltica das artes, ou a do
turismo, mas que se relacione com a
forma de vida e que envolva o pas inteiro.
Michel Parent245
Aps a Carta de Veneza, e como consequncia dos debates realizados at ento,

emerge como tema privilegiado a sustentabilidade econmica das intervenes
sobre o patrimnio cultural. O turismo compreendido como atividade produtiva o
elemento indutor que justifica socialmente as aes, cada vez mais amplas, que
envolvem centros histricos e potencializam a estrutura produtiva aps as
recuperaes de reas degradadas.
O binmio patrimnio/turismo entra de forma enftica na pauta das reunies
internacionais. Paradigmtico dessa abordagem, que explicita de maneira
contundente a vinculao entre preservao e turismo cultural o documento
conhecido como Normas de Quito, elaborado num encontro promovido pela
Organizao dos Estados Americanos (OEA), no Equador, em 1967, do qual
participaram Brasil, Peru, Equador, EUA, Guatemala, Mxico, Venezuela e
Repblica Dominicana246.
O texto final reconhece o esforo internacional para tratar o tema:
A partir da Carta de Atenas, de 1932 (sic), muitos foram os
congressos internacionais que se sucederam at consolidar-se o
atual critrio dominante. Entre os que mais se aprofundaram no
problema, contribuindo com recomendaes concretas, figuram o da
Unio Internacional de Arquitetos (Moscou, 1958); o Congresso da
Federao Internacional da Habitao e Urbanismo (Santiago de
Compostela, 1961), que teve como tema o problema dos conjuntos
histricos; o Congresso de Veneza (1964) e o mais recente, o do
ICOMOS, em Cceres (1967), que trazem a esse tema de tanto
interesse americano um ponto de vista eminentemente prtico.
(NORMAS DE QUITO, 1967, p.3)
245
246
PARENT, Michel, 1968. In: LEAL, 2008, p. 160.

Cf. ARQUITETURA, 1968 (jun-jul), 23-5.
276
Arquitetura e Urbanismo moderno

e Preservao, um campo aberto
As recomendaes pretendem refletir o contexto histrico, econmico e social de

profundas transformaes por que passa a Ibero-Amrica, que tornam os problemas
relacionados defesa, conservao e utilizao do patrimnio cultural de
excepcional importncia e atualidade (NORMAS DE QUITO, 1967, p. 2).
Os participantes do encontro avaliam que um grande nmero de cidades iberoamericanas sofre mutilaes e profundas alteraes em seu perfil arquitetnico,
tornando-se irreconhecveis. Avaliam ainda que o potencial de gerao de riqueza
das reas destrudas excede em muito os benefcios dos empreendimentos
imobilirios para a economia nacional. Assim, a necessidade de conciliar as
exigncias do progresso urbano com a salvaguarda dos valores ambientais
imprescindvel.
A continuidade do horizonte histrico e cultural da Amrica,
gravemente comprometido pela entronizao de um processo
anrquico de modernizao, exige a adoo de medidas de defesa,
recuperao e revalorizao do patrimnio monumental da regio e a
formulao de planos nacionais e multinacionais a curto e a longo
prazo. (NORMAS DE QUITO, 1967, p. 2)
As Normas de Quito pressupem que os monumentos constituem recursos

econmicos e que as medidas que levam preservao e adequada utilizao no
s guardam relao com os planos de desenvolvimento, mas fazem ou devem fazer
parte deles. Isso implica uma tarefa prvia de planejamento nacional, ou seja, a
avaliao dos recursos disponveis e a formulao de projetos especficos dentro de
planos de ordenao geral.
Trata-se, portanto, de incorporar a uma riqueza inexplorada um potencial
econmico, mediante um processo de revalorizao que, longe de diminuir sua
significao histrica ou artstica, a enriquece, passando-a do domnio exclusivo de
minorias eruditas ao conhecimento e fruio de maiorias populares. Argumenta-se
que a Europa deve ao turismo, direta ou indiretamente, a salvaguarda de uma
grande parte de seu patrimnio cultural. Nesse sentido, os investimentos
necessrios restaurao e habilitao devem ser integrados aos planos
econmicos de desenvolvimento regional, que devem prever obras de infraestrutura,
facilitando o acesso e possibilitando o alojamento de visitantes (NORMAS DE
QUITO, 1967, p. 4-6).
Consideraes finais
277
Define-se ainda que os interesses propriamente culturais e os de ndole turstica se

conjugam no que diz respeito preservao e utilizao do patrimnio monumental
e artstico dos povos da Amrica, pelo que aconselhvel que os organismos e
unidades tcnicas de uma e outra rea da atividade interamericana trabalhem nesse
sentido de forma coordenada (NORMAS DE QUITO, 1967, p.6).
No mesmo sentido, a dcima quinta sesso da Conferncia Geral da Organizao
das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura, realizada em Paris, em
novembro de 1968, aprovou recomendaes sobre a conservao dos bens
culturais ameaados pela execuo de obras pblicas ou privadas. O texto trata no
escopo de suas reflexes de dois problemas comuns s Normas de Quito, o do
planejamento urbano e regional e o tema do turismo cultural.
Assim, necessrio harmonizar a preservao do patrimnio
cultural com as transformaes exigidas pelo desenvolvimento social
e econmico, com um planejamento apropriado.
A preservao e a adequada exposio dos bens culturais
contribuem para o desenvolvimento social e econmico dos pases,
atravs do estmulo ao turismo nacional e internacional.
(RECOMENDAO DE PARIS, 1968, p.1).
No Brasil, 1964 o ano que marca o Golpe Militar e o incio de anos de represso
poltica. No mbito da cultura, entretanto, o regime estabelece uma relao ambgua
com os agentes e produtos do setor, como discutem autores que se dedicam
anlise da poltica cultural. Ruben George Oliven analisa as relaes complexas que
o estado brasileiro, aps o Golpe de 1964, estabelece com o setor cultural.
(...) o papel do Estado em relao cultura complexo: ele no
apenas o agente de represso e de censura, mas tambm o
incentivador da produo cultural e, acima de tudo, o criador de uma
imagem integrada do Brasil que tenta se apropriar do monoplio da
memria nacional. (OLIVEN apud MICELLI, 1984, p. 51)
A estratgia do governo federal, como analisa Mrcia Santanna (1995, p. 154),

revela-se na implantao de uma poltica nacional de cultura com a criao de
instituies e programas. Como exemplos dessa poltica destacam-se, entre outros:
Conselho Federal de Cultura, em 1967; EMBRAFILMES, 1969; Departamento de
Assuntos Culturais do Ministrio da Educao e Cultura, 1970; Programa Integrado
de Reconstruo das Cidades Histricas (PCH), 1973; Fundao Nacional de Arte
(FUNARTE) e Centro Nacional de Referncia Cultural (CNRC), ambos em 1975.
278

Essa estratgia poltica de apropriao do discurso e descentralizao do poder

federal, aparentemente contraditria a um regime antidemocrtico, no ocorre
apenas no mbito cultural, mas se estende rea de planejamento urbano, como
avalia Sarah Feldman (2005, p. 216) sobre o SERFHAU e ao BNH.
Juntamente com o SERFHAU, cria-se um Banco Nacional de
Habitao para financiar os planos e estudos de desenvolvimento
local integrado, mas a liberao de recursos fica condicionada
criao, pelas regies e municipalidades, de rgos permanentes de
planejamento e desenvolvimento local. Ao mesmo tempo (...), esta
pode contratar a elaborao dos planos e estudos. Com essa
concesso de verbas para o planejamento e abertura para
contratao externa de planos, os rgos de planejamento se
multiplicam, assim como os planos e as empresas de consultoria,
que passam a assumir a maioria dos planos elaborados nos anos de
1960 e 1970, no pas.
O setor da preservao do patrimnio tambm atingido de maneira significativa.

Por meio de um discurso nacionalista de valorizao da memria, o setor
alavancado como pauta de discusso nacional, associado ao desenvolvimento
urbano de reas j estruturadas, e ganha no turismo cultural e no planejamento
regional aliados para a implantao de programas de aes integradas do governo
federal.
Nesse cenrio, alm de instituies governamentais, organismos internacionais,
como a UNESCO e o recm-criado ICOMOS, passam a atuar de maneira efetiva no
pas na rea de preservao do patrimnio cultural. O SPHAN, depois de trinta anos,
precisa se reestruturar e redefinir suas aes prioritrias.
A UNESCO desempenha papel destacado nesse momento e designa uma misso
para o Brasil que tem por objetivo elaborar um diagnstico e sugerir aes
destinadas ao aprimoramento do turismo cultural, como catalisador do processo de
salvaguarda do patrimnio histrico e artstico nacional (COUTO, 2000, p. 151).
A vinda da Misso UNESCO, chefiada por Michel Parent247, atribuda ao esforo
pessoal de Rodrigo Melo Franco de Andrade e do embaixador Carlos Chagas Filho,
tanto por Santanna (1995) e Oliveira (2002), como por trabalhos mais recentes
como Leal (2008).
247
Michel Parent poca inspetor-principal dos monumentos na Frana e auxiliar do Ministro da Cultura, Andr
Malraux, Cfr. OLIVEIRA, A. S. de S, 2002, pp. 52-3.
Consideraes finais
279
Em 1966, Rodrigo Melo Franco, (...), idealizou um Projeto de

Recuperao de Cidades Histricas. Nesse mesmo ano, Franco
apresenta e defende a idia durante reunio da UNESCO, em Paris,
e apoiado pelo embaixador (...) Carlos Chagas Filho. Como
resultado da ao conjunta de ambos, a UNESCO decide enviar ao
Brasil (...) Michel Parent. (OLIVEIRA, A. S. de S, 2002, pp. 52-3)
No entanto a criao de novas instituies que atuam na rea cultural com forte
interseco com o SPHAN envolve a participao destacada de outros nomes.
Juntamente com Rodrigo Melo Franco de Andrade para a definio da vinda da
Misso, destaca-se a atuao do arquiteto Wladimir Alves de Souza.
Aps sua participao no Congresso em Veneza, Souza, que integra a diretoria do
IAB, assume diversos cargos em mbito internacional na rea de patrimnio.248 Em
1968, o arquiteto responsvel por uma das diretorias da EMBRATUR, presidente
da Comisso Executiva da Fundao do Patrimnio Artstico e Cultural da Bahia e
tambm preside a Seo de Preservao dos Monumentos Artsticos do Brasil, do
IAB. Aps isso, integra a delegao brasileira nos Congressos da Unio
Internacional dos Arquitetos (UIA) em 1953, 1963, 1965 e 1967.
Cabe lembrar alguns dados j citados anteriormente. Wladimir A. de Souza
membro do Comit Executivo do ICOMOS, da Academie dArchiteture e da
Compagnie des Architectes en Chef des Monuments Historiques da Frana,
mantm suas atividades como docente e, como arquiteto, destaca-se pelo projeto
para o Pelourinho em Salvador 249.
A Empresa Brasileira de Turismo (EMBRATUR), hoje Instituto Brasileiro de Turismo,
criada em 18 de novembro de 1966, com o objetivo de fomentar a atividade
turstica, criando condies para a gerao de emprego, renda e desenvolvimento
em todo o pas250. O contexto internacional de financiamento para regulamentar o
setor do turismo e implantar infra-estrutura receptiva era bastante favorvel.
Alm de Souza, outros nomes tambm despontam no interior do prprio SPHAN,
como aponta o relatrio de Parent (1968. In: LEAL, 2008, p. 191), indicando os
248
Na carta escrita em papel timbrado da EMBRATUR, datada de 27/06/1968, Wladimir Alves de Souza escreve:
Meu caro Soeiro, Junto aqui vai o meu currculo. Como v. ver, depois de velho, o homem se torna um
medalho, e, apesar da minha resistncia a essa deprimente prova de senectude, no posso deixar de confirmla. Aceite, aqui, um abrao do (assinatura). Fonte: IPHAN/CEPEDOC/ Arquivo Central.
249
Wladimir Alves de Souza, 1968, Currculo. Fonte: IPHAN/CEPEDOC/ Arquivo Central.
250
EMBRATUR, s/d, http://www.embratur.gov.br. Acesso em 18/01/2010.
280

nomes de Renato Soeiro251, entre outros profissionais mais jovens, como Paulo
Ormindo de Azevedo, na Bahia, e Fernando Leal, em Braslia.
O Sr. Rodrigo Melo Franco de Andrade, diretor do Patrimnio desde
1936, e toda sua equipe, foram nossos guias constantes e amigos
atravs do Brasil; o mais longo priplo foi efetuado na companhia do
Sr. Renato Soeiro, o sucessor do Sr. Andrade na direo do
Patrimnio. (PARENT, 1968. In: LEAL, 2008, p. 190)
nesse novo quadro, de renovao pessoal institucional, que chega, em 1966, a

misso designada pela UNESCO, chefiada por Parent252, que elabora um minucioso
relatrio sobre o Brasil, enfocando as reas de patrimnio e turismo.
O relatrio elaborado por Parent e sua equipe est dividido em duas partes: uma de
diagnstico e outra onde prope aes estratgicas. Na primeira etapa identifica as
caractersticas do pas, seu patrimnio e as condies de infraestrutura do turismo.
Comea por destacar que o Brasil o quinto pas do mundo em extenso e possui
baixa densidade populacional, atributos que podem fazer do pas (...) um dos (...)
com maiores possibilidades de escapar crise mundial provocada pela penria de
espao (PARENT, 1968. In: LEAL, 2008, p. 47).
Destaca ainda Parent (1968, p. 47) que: Essa extenso, por muito tempo
considerada como um ponto desfavorvel, constitui um privilgio que pode ser
atestado pelo desenvolvimento dos Estados Unidos da Amrica, da URSS e da
China. Ao mesmo tempo aponta particularidades do turismo brasileiro que
configurariam potencialidades:
Ressalta que o turismo no Brasil (...) frequentemente, desde o
presente, uma ao complementar a uma viagem que tem a
profisso como estmulo central. Nesse sentido, enfatiza a
potencialidade de crescimento do turismo (...) haver no Brasil lugar
para toda uma gama de visitantes diversamente associados tanto
pelo interesse material e cultural, quanto pela fraternidade da
acolhida e pela evidncia das tarefas de toda espcie a serem
realizada. (PARENT, 1968. In: LEAL, 2008, p. 47)
251
Como j mencionado anteriormente, a dissertao de mestrado de Mrcia Santanna busca reavaliar a

contribuio de Renato Soeiro como diretor do SPHAN, gesto, em geral, considerada como uma espcie de
hiato entre (...) a fase herica (...) de Rodrigo, e (...) a fase moderna (...) de Magalhes.
252
A primeira visita da misso ocorre ainda durante a gesto de Rodrigo Melo Franco de Andrade, que se afasta
de suas atividades no SPHAN em fevereiro de 1967 (Carta Buschiazzo). So duas visitas que ocorrem: 24 de
novembro de 1966 a 08 de janeiro de 1967 e 19 de abril a 1 de junho. A anlise da Misso escapa ao foco deste
trabalho. Ver a respeito LEAL (2008); SANTANNA (1995); OLIVEIRA, A (2002); COUTO (2000).
Consideraes finais
281
Parent (1968, p. 164) elabora um plano diversificado e descentralizado com diversos

atrativos regionais, mas estabelecendo uma clara prioridade:
(...) com a natureza de operaes de carter diferente e
complementar a fim de no colocar o xito global na dependncia de
uma frmula nica, assim que vemos que as melhores condies
para uma ampla operao urbana esto reunidas em Salvador.
(Grifo nosso)
Desde a primeira etapa, ainda no diagnstico, Salvador desponta como estudo de

caso emblemtico de interveno urbanstica em centro histrico. Ao descrever a
cidade, Parent (1968, p. 49) enfatiza a (...) arquitetura urbana que se desenvolveu
na poca colonial que faz ainda de Salvador (Bahia) uma das mais surpreendentes
cidades de arte do mundo. (Grifo do autor)
Salvador contaria ainda com a vantagem do apoio poltico de seu governador, Lus
Viana, a exemplo do Estado do Maranho, governado por Jos Sarney.
Os governadores da Bahia e do Maranho manifestam, em todo
caso, disposies extremamente favorveis aos projetos evocados,
aos quais do todo apoio. A fundao que o governador Lus Viana
criou em Salvador deve ser uma dessas estruturas-tipo nas quais as
intenes aqui manifestas podero se tornar realidade. (PARENT,
1968, p. 163)
Na parte inicial do relatrio so tambm destacados os valores tradicionais da

cultura brasileira, religio, lendas, histrias populares, artesanato, que no compem
seu patrimnio arquitetnico, mas so ressaltados como elementos importantes para
o desenvolvimento do turismo:
(...) importa que o turismo no constitua um fim em si mesmo, nem
mesmo um meio de satisfazer simultaneamente a curiosidade e o
conforto de no brasileiros ou de uns poucos brasileiros
desconectados da realidade nacional, mas que o modelo tcnico da
infra-estrutura associe o modo de conhecer a cultura brasileira
maneira de viv-la e, desse modo, possa integrar a tradio, a
cincia e a salvaguarda dos valores do Brasil antigo ao
desenvolvimento do Brasil futuro. (PARENT, 1968, pp. 50-1)
O relatrio de Parent se refere s diversas instituies e pessoas que colaboram

para que o trabalho pudesse ser realizado, tanto entre tcnicos do SPHAN e outros
rgos, como outras instncias dos governos federal, estaduais e municipais, alm
de organismos internacionais. A contribuio especfica de Wladimir Alves de Souza
destacada em algumas passagens que revelam sua participao ativa na visita e
282

mostram a importncia que assume a EMBRATUR para a efetivao das polticas no

campo do patrimnio.
Infinitamente preciosa foi a solicitude amigvel do Sr. Miran Latif,
presidente do ICOMOS, que, da mesma forma, nos acompanhou em
nossa misso; o Sr. Agostinho Olavo Rodrigues, secretrio executivo
do IBECC (Comisso Nacional da UNESCO) nos facilitou,
igualmente, numerosos contatos, bem como o Sr. Wladimir Alves de
Souza, diretor da EMBRATUR. (PARENT, 1968, p.190)
Outra passagem onde Parent (1968, p. 191) cita a cooperao de Souza merece
destaque pela referncia a um convvio mais prximo, fugindo do tom geral do
relatrio. Na residncia de Wladimir Alves de Souza, encontrei o diretor-geral da
Embratur, Sr. J. da Silveira. Menes como essa no so comuns no relatrio. A
participao individual de Souza ainda destacada como contato poltico junto ao
governo estadual da Bahia.
Uma segunda visita aprofundada a Salvador, realizada em
companhia de Wladimir Alves de Souza, diretor da Embratur,
permitiu sondar proveitosamente as autoridades estaduais quanto
possibilidade de implantao desse plano conjunto. (PARENT, 1968,
p. 94)
O relatrio permite ainda verificar a abrangncia dos levantamentos empreendidos

por Parent, expressos em um diagnstico que leva em conta a viso dos tcnicos,
dos polticos e avalia tambm diversos aspectos da cultura popular. Dentre as
anlises e recomendaes constantes do documento final chamam a ateno o
espao e as consideraes a respeito do rgo nacional de patrimnio.
Parent (1968, pp. 60-5) dedica um captulo, na primeira parte do relatrio, proteo
do patrimnio cultural no Brasil. Nesse item avalia a participao efetiva ou potencial
de trs instncias do governo federal: o Patrimnio, a Embratur e o BNH, dedicando
um espao amplo para a anlise do SPHAN, naquele momento DPHAN.
O inspetor francs indica uma estrutura superada e tmida, diante dos desafios que o
pas deveria enfrentar. Afirma que esse tambm o entendimento interno do prprio
rgo e menciona a proposta de reestruturao apresentada por Rodrigo Melo
Franco de Andrade, que Parent considera pertinente. Indica ainda que preciso
aumentar o oramento do rgo.
Parent (1968, p. 64) enfatiza, entretanto, a qualidade da legislao brasileira de
tombamento: (...) no Brasil, se os recursos so insuficientes, o instrumento
Consideraes finais
283
legislativo excelente. A legislao infinitamente mais forte, por exemplo, do que a

que dispem os servios franceses.
A avaliao que elabora Parent (1969, p. 61) sobre a qualidade do pequeno corpo
tcnico do SPHAN relevante para uma avaliao mais precisa sobre a efetiva
contribuio do movimento moderno para o setor patrimonial:
A obra cientfica da DPHAN consiste em um inventrio monumental,
extremamente minucioso, (...), que permanece como o melhor
instrumento desse gnero em todo o continente. Ele est fundado
nos critrios mais bem embasados da cincia arqueolgica e da
histria da arte, e os colaboradores da DPHAN so, em seu conjunto,
eminentes especialistas, cuja competncia nada tem a invejar de
seus melhores colegas europeus. [...] Isto no exclui, com vantagem
para o Brasil, uma osmose entre o conhecimento do passado e o
pleno domnio dos problemas arquitetnicos contemporneos,
osmose essa da qual a presena de Lcio Costa no Patrimnio
precisamente um smbolo.
Seu diagnstico aponta ainda a necessidade de maior intercmbio para a formao

e recrutamento de novas levas de tcnicos, necessrias para a ampliao dos
recursos humanos que atuam na rea. Nesse sentido, a cooperao internacional
deve ser estimulada.
Aps a estada de um pintor restaurador de Bruxelas (convidado pelo
governo belga) e de uma bolsa de estudo dada pela UNESCO para
Roma ao Sr. Paulo Azevedo, arquiteto do Patrimnio, acredito que
seria desejvel multiplicar as bolsas de estudo em favor de jovens
tcnicos brasileiros Europa ou ao Mxico do que trazer
especialistas ao Brasil, pois a competncia dos especialistas
brasileiros incontestvel: eles so apenas pouco numerosos para
o projeto previsto, e necessrio despertar o interesse de jovens
estudantes. Mas, a condio necessria para que esses bolsistas
tenham uma colocao a adoo, pelo governo brasileiro, do plano
de desenvolvimento administrativo do Patrimnio, j sugerido pelo
prprio governo. (PARENT, 1968, p. 167)
O relatrio de Parent reitera em diversas oportunidades que para o pas empreender

grandes projetos de renovao urbanstica fundamental que os tombamentos
globais, que o SPHAN vem adiando, sejam realizados e que, para atingir essa
finalidade (...) o Patrimnio no pode agir sozinho. Faz-se necessrio unir
esforos aos do Banco Nacional de Habitao, da Embratur (novo rgo nacional de
turismo), dos estados, dos servios de Planejamento federal, enfim, aos da
cooperao internacional (PARENT, 1968, p. 64).
Por fim, Parent conclui:
284

(...) no poderia, (...), deixar de recomendar suficientemente associar

concesso do emprstimo algumas reformas evocadas ao longo
desse estudo, em particular o aperfeioamento do pessoal do
Patrimnio conforme o plano estabelecido pelo prprio governo;
associar tambm as diferentes partes do projeto em um conjunto
global, porque no seria na minha opinio, favorvel a ningum
limit-lo a operaes que visassem apenas uma rentabilidade
imediata. somente na reestruturao geral da vida urbana que o
patrimnio monumental poder ser preservado. E somente na
reestruturao rural que a natureza poder ser salvaguardada.
(PARENT, 1968, p. 169)
Embora o SPHAN deixe de conduzir de forma isolada as polticas e aes voltadas

rea de patrimnio, o que aparentemente representa seu enfraquecimento, verificase de fato a ampliao do tratamento que ganha a preservao do patrimnio
cultural no mbito do governo federal, que tambm estimula a participao de outros
entes da federao. O espao antes ocupado exclusivamente pelo SPHAN passa a
ser compartilhado, verdade que no sem traumas, com outras instituies como
UNESCO, ICOMOS, EMBRATUR, SEPLAN, organismos estaduais e municipais.
A recuperao sinttica do diagnstico e proposies da misso Parent permite
reforar o sentido de algumas das anlises feitas ao longo desta tese. Neste
trabalho procurou-se situar o Brasil no contexto dos desafios estruturais que
envolvem o continente, considerando as conjunturas macroeconmicas associadas
s polticas culturais e ao das vanguardas latino-americanas, como forma de
avaliar o trabalho desenvolvido pelo SPHAN, no seu perodo herico.
Fica evidenciado que os processos que marcam a reflexo do movimento moderno
na Amrica Latina, desde os anos 1920 e, em particular, o campo da arquitetura e
urbanismo a partir da dcada seguinte, constituem insumos fundamentais para o
esforo de avaliao histrica e crtica da contribuio e dos limites do movimento
moderno como um todo, em particular no que diz respeito sua relao com a
memria e a histria.
Monumentalidade, interveno em centros e stios histricos, modernismo e
regionalismo so temas que o campo da arquitetura e do urbanismo precisou
enfrentar em vrios pases latino-americanos e, em particular, no Brasil, antecipando
e em alguma medida motivando253 alguns debates internacionais no mbito do
253
certamente o caso do famoso Brazil Report.
Consideraes finais
285
movimento moderno. Nesse sentido pode-se afirmar que a histria institucional do

SPHAN est atrelada a um projeto cultural vinculado ao movimento moderno,
sobretudo ao debate contemporneo da prtica arquitetnica e urbanstica entre as
dcadas de 1930 e 1960.
Os exemplos das intervenes em Ouro Preto, Diamantina, Olinda, o debate dos
anos 1940 entre a afirmao da modernidade sem concesses e a harmonizao
das intervenes, esto na vanguarda da reflexo internacional do movimento
moderno. Tampouco so perifricas ou atrasadas as reflexes e posicionamentos
acerca da restaurao, que se explicitam no projeto para as Misses, ou nas
resistncias ao projeto de Carlos Leo por parte significativa dos arquitetos do
SPHAN.
Lina certamente eleva o tom dessa discusso a partir do Unho e de certa maneira
permite que se percebam com mais clareza as concepes elaboradas pelo SPHAN
e seus limites. No entanto, como ressalta Anelli (2009), necessrio compreender
que as crticas elaboradas por Lina Bardi se realizam no interior do prprio
movimento moderno.
Constituem-se, assim, como reviso, cujo propsito principal retornar os princpios
iniciais do modernismo que por equvocos ou distores desviou-se de seus
pressupostos.
A radicalidade dessa proposta necessita ser analisada sob outro
aspecto da trajetria de Lina Bo Bardi: seu projeto do moderno como
transformao da cultura popular e no a sua destruio. nesse
projeto que poderemos encontrar o sentido pleno da sua atitude de
querer destruir a aura da obra de arte para mostr-la como trabalho,
altamente qualificado, mas trabalho; apresentado de modo que
possa ser compreendido pelos no iniciados. (ANELLI, 2009, p. 5-6)
O descompasso, que hoje parece evidente, entre o campo da arquitetura e do

urbanismo e o da restaurao/conservao preocupante e indesejvel,
principalmente quando se verifica a importncia crescente dos temas relativos ao
patrimnio histrico e a relativa rarefao das anlises crticas sobre as intervenes
em reas histricas no mbito da arquitetura e do urbanismo, assim como o
inegavelmente
desigual
panorama
das
intervenes
de
monumentos e stios de interesse patrimonial nos anos recentes.
recuperao
de
286

Reconstituir o debate sobre o patrimnio cultural no Brasil, valorizando a cultura

arquitetnica que se constituiu durante aquelas dcadas um desafio necessrio,
que pode ajudar a compreender melhor os limites e potencialidades das aes que
vm sendo empreendidas no pas. Passaglia (1983, apud MILET, 1998) j indicava
que um conceito limitador da ao do prprio SPHAN era o valor de antiguidade
atribudo seleo do patrimnio nacional:
(...) na atitude de associar toda obra, local ou documento, sua
antiguidade, a um fator histrico relevante ou a um preconceito
estilstico. Na medida em que um municpio, cidade ou comunidade
no tivessem sido premiadas por suas origens.
Nesse sentido, e apenas como exemplo, seria interessante incorporar a ampliao

da viso de histria como disciplina, efetivada nas ltimas dcadas, e lembrar, com
Argan, que toda cidade histrica, em sentido pleno. A partir da seria, talvez,
possvel e necessrio pensar uma poltica de preservao e valorizao do
patrimnio cultural no de algumas poucas cidades, mas para todas as cidades
brasileiras, cujas histrias particulares so indissociveis da e constituem a
histria da cidade e, portanto, da cultura brasileira.
Por enquanto, refora-se a convico de que as pesquisas acerca das relaes
entre arquitetura e urbanismo moderno e preservao constituem um terreno
fecundo, um campo em aberto e um desafio estimulante.
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287
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Paulo Azevedo, Informao, de 06/02/1963, encaminhado a Godofredo Filho. Arquivo da 7 SR
IPHAN, Salvador, BA. Doravante citado como AZEVEDO, Informao, 1963.
Paulo de Azevedo, Instruo, de 10/10/1962. Arquivo da 7 SR IPHAN, Salvador, BA. P. 1.
Doravante citada como AZEVEDO, Instruo, 1962.
Pietro Gazzola (La Junta Ordenadora). Primera comunicacin, s/d. Anexo a Carta de
23/03/1964, a Rodrigo Melo Franco de Andrade. IPHAN/CEPEDOC/ Arquivo Central.
Renato Soeiro, Informao n 206, de 17/08/1962. Arquivo da 7 SR IPHAN, Salvador, BA.
Renato Soeiro, Informao n 32, de 04/02/1953. IPHAN/Arquivo da 7 SR, Salvador, BA.
Renato Soeiro, Informao n 70, de 24/04/1958. IPHAN/CEPEDOC/ Arquivo Central.
Rodrigo Melo Franco de Andrade, Carta n 378, de 06/08/1957. Processos AA01/M037/P05/cx
40/pasta 166. IPHAN/CEPEDOC/Arquivo Central.
Rodrigo Melo Franco de Andrade, Ofcio n 1052, de 22/08/1962, encaminhado a Godofredo
Filho. Arquivo da 7 SR IPHAN, Salvador, BA.
Rodrigo Melo Franco de Andrade, Ofcio n 1497, de 12/111/1957. IPHAN/CEPEDOC/Arquivo
Central.
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Rodrigo Melo Franco de Andrade, Ofcio n 273, de 06/03/1963, encaminhado a Godofredo

Filho. Arquivo da 7 SR IPHAN, Salvador, BA.
Rodrigo Melo Franco de Andrade, Ofcio n 366, a Piero Gazzola, em 15/04/1964.
Rodrigo Melo Franco de Andrade, Ofcio n 584, de 25/04/1958. IPHAN/CEPEDOC/ Arquivo
Central.
Rodrigo Melo Franco de Andrade, Ofcio n 876, de 03/08/1964, a Paulo Antunes Ribeiro.
Wladimir Alves de Souza, 1968. Currculo encaminhado ao arq. Renato Soeiro, Diretor do
SPHAN, em 27/06/1968. Fonte: IPHAN/CEPEDOC/Arquivo Central.
Wladimir Alves de Souza, currculo datado de 27/06/1968. IPHAN/CEPEDOC/ Arquivo Central.
Anexo
299
ANEXO
300
CRITRIO PROPOSTO PARA A RESTAURAO

DO SOLAR DO UNHO
Anexo
301
CRITRIO PROPOSTO PARA A RESTAURAO DO SOLAR DO UNHO
O Conjunto do Unho constitui um dos poucos exemplos arquitetnicohistricos de um conjunto que no [paresenta] (apresenta) aquelas
caractersticas
dos
monumentos
antigos,
que
pe
arquiteto
restaurador frente ao angustioso problema da escolha duma poca e

do
mtodo
de
restaurao
ser
adotado.
problema
da
superposio dos estilos, tpico dos monumentos de uma determinada

poca que sofreram transformaes no variar dos tempos, todas elas
importantes do ponto de vista arquitetnico, mas que se excluem
reciprocamente, no existe neste caso. O velho mtodo romntico de
recomposio
superado
inaugurado
depois,
no
sculo
substitudo
XIX
pelo
por
Viollet-le-Duc,
mtodo
da
foi
restaurao
cientfica, cujo principal representante foi o prof. Giovannoni, na

Itlia so ambos no somente superado(s), mas inteis, neste caso
tpico de moderna restaurao crtica. O mtodo de Viollet-le-Duc,
presume
evoluo
escolha
representa]
segundo
as
monumento
moderno
duma
leis
chegando
estilo
como
arquiteto
as
aura
completamente
restaurao
[o
do
procura
procurando
e
que
evoluo
escolhido
restaurador
resultados
reconstituio.
entre
(representam
do
assim
poca
um
artista
monumento
sua
monumento),
e,
reconstituir
transfert
criador
arbitrrios
cientfica,
do
entre
trabalho,
gratuitos
na
violenta
ao
reao
mtodo romntico, pe base de qualquer restaurao um rigoroso

mtodo
filolgico,
recusando
qualquer
contrafao
denunciando
claramente as partes reconstrudas; este mtodo apresenta porm o

grave defeito da frieza, esvaziando o monumento de todo o contedo
potico
reduzindo-o
pura
pea
de
Museu,
til
somente
aos
especialistas.
O moderno mtodo de restaurao crtica, que somente depois da
Segunda
Guerra
Mundial
foi
praticado,
no
exclui
pesquisa
filolgica como metodologia, assim como no exclui o estudo duma

provvel (ou provveis) reconstituio histrica, mas somente como
fato de mtodo e no como fim.
302

DO SOLAR DO UNHO
O critrio da restaurao crtica tem por base o respeito absoluto

por tudo aquilo que o monumento, ou o conjunto representam como
potica dentro da interpretao moderna da continuidade histrica,
procurando no embalsamar o monumento, mas integr-lo ao mximo na
vida moderna.
O conjunto do Unho , por si mesmo, um caso de restaurao crtica,
no apresentando peculiar interesse como documento arquitetnico em
si
mesmo
mas
sim
no
conjunto,
possuidor
como
duma
potica
estritamente ligada expresso mais direta da Cidade de Salvador.

Na definio conjunto, inclumos tambm os galpes construdos no
sculo XIX, humildes em si mesmos mas estritamente ligados hoje, ao
Solar, formando, com a massa dos telhados um conjunto harmnico,
marcante como paisagem na beira do mar. O Solar, com a esplndida
estrutura interna, belssimo exemplo de carpintaria naval, com as
janelas abrindo diretamente sobre o mar, e a possante estrutura em
arcos de descarga do sub-solo, o tico com as colunas em madeira de
lei, a estrutura do telhado a vista, e a soluo do grande rufo de
cobre, no oferece mais hoje um exemplo de arquitetura colonial mas
assumiu um bem definido carter que poderamos definir marinho,
caracterstico da Bahia.
A igreja isolada esquerda, constitui, na elegante restaurao do
tardo barroco, um monumento parte, um volume de lado, mas bem
integrado distribuio dos espaos ao ar livre que se abrem em
duas praas, uma interna, fechada, e outra aberta, beira mar.
Sendo estas as caractersticas do Conjunto do Unho, o critrio a
ser adotado no trabalho de restaurao, tem que ser o mais cauteloso
e rigoroso respeito pelo que existe. Conservao do monumento como
,
limitando-se
deteriorados,
trabalho,
respeitadas
todas
uma
substituio
de
as
caractersticas
materiais
deles.
As
demolies sero limitadas quelas poucas que confundem a leitura

exata do organismo arquitetnico; como os acrscimos lateral[is] e
do fundo da igreja, e o deselegante prtico da frente, (que corta ao
meio a ordem nica das pilastras da fachada), muro a esquerda da
igreja (aumentando recentemente), cuja demolio dar maior elan
mesma, especialmente hoje, que, destrudo o verde do encosto, o
Anexo
fundo
303
da
Igreja
ser
muro
construdos
poucos
metros
pela
Avenida do Contorno.
A destinao do conjunto, uma das mais felizes, porque sede dum
museu e duma escola de artesanato, permite uma recuperao perfeita
sem nenhuma modificao, a no ser o pequeno prolongamento do lado
do mar (mesmos materiais do conjunto, e usados).
Os desenhos anexos mostram a sistematizao definitiva, dos galpes.
Nada ser mudado no Solar ou na Igreja. Os materiais a ser usados
pela restaurao sero enquanto possvel da mesma tonalidade dos
velhos,
(telhas,
madeiramento
etc.).
cor
das
fachadas
dos
caixilhos sero decididas posteriormente. Todo o trabalho ser feito

de acordo com o Patrimnio Nacional, conforme entrevista havida dois
meses atrs, entre o Arq. Lina Bardi e o Chefe do 2 Distrito
P.P.H.A.N.
Dr.
Godofredo
Filho,
quando
convidado
no
MAMB
para
examinar os trabalhos de levantamento acabados e quando lhe foram

expostos os critrios de restaurao que pretendamos seguir e que
aparecem neste relatrio.
_________________________________________
ARQUITETO LINA BARDI
DIRETOR DO MUSEU DE ARTE MODERNA DA BAHIA
304

DO SOLAR DO UNHO
Anexo
305
306

DO SOLAR DO UNHO

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Interpretaes do Patrimnio: arquitetura e urbanismo moderno na

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Para Carlos e Luiza, pela inspirao.

No serei o poeta de um mundo caduco.

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MISSES JESUTICAS, 1937

CAPTULO 5. NOVAS METODOLOGIAS PARA O RESTAURO ARQUITETNICO E A

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NO SOLAR DO UNHO, SALVADOR-BA, 1961-3

OS DESAFIOS DA RESTAURAO E O CONVENTO DE SANTA TERESA, SALVADOR-BA, 1956-9:

WLADIMIR ALVES DE SOUZA E A AMPLIAO DO DEBATE SOBRE O PATRIMNIO

CAPTULO 6. CONSIDERAES FINAIS: ARQUITETURA E URBANISMO MODERNO

Construo do presente e dilogos com o passado: a preservao do

A sntese entre a preservao do

As temticas do patrimnio e da preservao ganharam destaque nas ltimas

AZEVEDO, P., 2005, p. 22.

Construes do presente e dilogos com o passado:

relao com o passado, as condies de atuao da arquitetura e do urbanismo e o

O embate entre presente e passado, contemporneo e antigo, moderno e

HOBSBAWN (1998): 22-24.

aspectos, parecem ainda em aberto e com potencial de auxiliar a clarificar o debate

Assim, Lepetit (2000) reafirma o processo dinmico da pesquisa historiogrfica,

Construes do presente e dilogos com o passado:

Britnico. A citao esclarece sua reflexo sobre os edifcios histricos e seus

O exemplo de Hobsbawm sobre o restauro do Parlamento Britnico coloca algumas

(...) a demanda de restabelecer ou recriar um passado to remoto

Mas este autor reflete sobre os limites da fabricao artificial do passado:

Essas preocupaes no so alheias ao campo da arquitetura e urbanismo. Le

Assim, a posio de Le Corbusier, ao expressar uma viso professada pelos

Construes do presente e dilogos com o passado:

Embora as questes do tratamento a ser destinado aos edifcios antigos e da

Essa viso, desinformada ou comprometida, de boa parte da historiografia ignora um

as transformaes advindas da revoluo industrial ainda no estavam presentes.