Universidad de Quintana Roo.

Gobierno y Gestin Pblica.

(El Manifiesto del Partido Comunista)

Trabajo de investigacin presentado al curso de
Pensamiento Poltico 1, impartidos por el Profesor.
Oscar Luque Rodrguez

Yamile Garcia

Chetumal, Othn P. Blanco, Quintana Roo, 12 de Mayo del 2015

El Manifiesto Comunista (1847) es la obra clave e inicial del movimiento obrero y

del comunismo mundial. Fue escrita por Marx y Engels que en esa poca
contaban con 29 y 27 aos respectivamente, y a pesar del tiempo transcurrido
sigue
conservando
toda
su
frescura
y
validez.Es la obra que sienta las bases del pensamiento comunista y ofrece
una
explicacin propia de la evolucin de la humanidad. El primer concepto que resalta
la obra, y el ms importante, es la lucha de clases. Desde que las sociedades
abandonaron el rgimen primitivo de propiedad comn de la tierra siempre han
existido oprimidos y opresores. Pero ha sido con la llegada de la revolucin
industrial y la burguesa tal y como hoy la conocemos cuando esas diferencias
entre unos y otros se han remarcado totalmente. Estas luchas entre clases
siempre desembocaban o bien en la transformacin revolucionaria de la sociedad
o bien en el hundimiento de las clases beligerantes, hasta que con la aparicin de
la burguesa se ha polarizado la sociedad en dos bloques antagnicos que luchan
entre ellos,
la
burguesa
y
el proletariado.La lucha ahora es abierta y no est encubierta, la burguesa ha idor
evolucionando basndose en xitos polticos y creando unas redes de produccin
y comercio cada vez ms complejas y extensas (revolucin industrial).La base y el
mvil de todo esto es el dinero, los burgueses han aglomerado a la poblacin en
grandes urbes, centralizando los medios de produccin y concentrando la
propiedad en manos de unos pocos, como consecuencia de esto se deriva
tambin la centralizacin poltica. La burguesa cre y desarrollo todo este sistema
a partir del hundimiento de la sociedad feudal y basndose en los sistemas
de esta. La forma que tiene la burguesa para evolucionar es la sistemtica
destruccin y creacin de mercados y modos de produccin a medida que los
antiguos no son y a lo suficientemente solventes, es una revolucin permanente,
va de crisis en crisis. El proletariado, los obreros modernos, se sirven de las
mismas armas que la burguesa empleo para acabar con el sistema feudal para
volverse contra ella misma. Estos obreros se ven reducidos a ser meros
autmatas
que
trabajan
poniendoen funcionamiento las mquinas, necesitan vender su fuerza de trabajo p
arasobrevivir, y lo hacen de una manera humillante como soldados rasos de
fbricas donde estn continuamente controlados por oficiales y sub oficiales. Pero
esta explotacin no termina en la fbrica, despus de esta el proletariado ha de
hacer frente a los pequeos capitalistas que a su vez codician el sueldo
delpatrn.El proletariado pasa por diferentes etapas de desarrollo. Desde lassuble
vaciones y revueltas a pequea escala (que pueden incluso beneficiar alburgus)
hasta
las
ms altas
escalas
de
organizacin,
crendose
una
masa compactade proletarios a gran escala que buscan recuperar el status de tra
bajador dignopedido.El proletariado no tiene propiedad, las leyes, la moral y la
religin no son ms que prejuicios que ocultan los intereses de la burguesa. No
tienen ni siquiera las mnimas condiciones que en el pasado tenan los oprimidos,
dadas estas por los opresores para mantener ese rgimen de opresin. Lo que
significa que la burguesa se ver inevitablemente hundida y la victoria
del proletariado ser inevitable. Los comunistas representan siempre y en todo
momento los intereses de los proletarios en su conjunto, son el sector ms
resuelto
de
los
partidos
obreros
de
todos
los

pases.Los intereses que persiguen son la conquista del poder poltico por elprolet
ariado, la constitucin de los proletarios en clase y el derrocamiento de la
dominacin burguesa.

Pretenden acabar con la propiedad privada, con la propiedad burguesa. La

propiedad es el antagonismo entre el capital (producto colectivo, fuerza social) y el
trabajo asalariado (el salario mnimo que dan los burgueses a los obreros). El
salarioes una apropiacin miserable del burgus que hace que el proletario viva p
araacrecentar el capital y slo en la medida en que los intereses de la burguesa
quieran que viva. En la sociedad burguesa contrariamente al comunismo el
pasado domina al presente, y la independencia y personalidad que corresponde al
trabajador
la
ostenta
el
capital.Una de las tesis fundamentales del comunismo es que no hay trabajoasalar
iado donde no hay capital, por eso pretenden la destruccin de este. Otro de los
aspectos que el comunismo quiere modificar de la sociedad es laexplotacin que
de los hijos hacen los padres, as como devolverle a la mujer el lugar que le
corresponde en la sociedad. Pretenden unir a todos los proletarios ya que los
obreros no tienen patria (no se les puede arrebatar lo que no poseen) y de igual
manera que acabar con la explotacin de unos individuos sobre otros tambin se
acabar con la explotacin de una nacin sobre otra. El comunismo pone de
manifiesto que las ideas dominantes de un periodo son las ideas de la clase
dominante del mismo. As como la revolucin comunista es la ruptura radical con
las relaciones de propiedad tradicionales tambin lo es con las ideas tradicionales.
El primer paso de la revolucin obrera es la elevacin del proletariado a clase
dominante, que conquista la democracia y crea el Estado. El comunismo propone
una serie de medidas para lograr los cambios que se propone, la abolicin del
derecho de herencia, la centralizacin en manos del Estado de todos los medios
de produccin y la obligacin del trabajo para todos entre otras. Una vez
que se consiga hacer desaparecer las diferencias de clase y se concentre toda la
produccin en manos de los individuos asociados, el Poder pblico (la violencia
organizada de una clase para la opresin de otra) perder su carcter poltico.
Dentro del socialismo reaccionario se distinguen segn Marx y Engels: .El
socialismo
feudal
La aportacin de estos
movimientos se desarroll principalmente desde el mbito literario, dados los
problemas que conllevara otro tipo de lucha en el momento. Este socialismo
llevado a cabo por la aristocracia formula sus acusaciones contra la burguesa en
inters de la clase obrera explotada, fingiendo no tener en cuenta sus
propios intereses. Al intentar movilizar al proletariado en su favor contra la
burguesa, se olvidan de que el sistema de dominacin que ellos sostenan no es
vlido para la sociedad actual, ya que no tenan ni las mismas condiciones ni
el concepto
de
proletariado.El socialismo pequeo burgus: Este socialismo fue desarrollado por l
ospequeos burgueses que teman por su supervivencia en la sociedad burguesa
moderna.Analizaron muy bien las relaciones de produccin y las apologas de lose
conomistas. Es a la vez un socialismo utpico y reaccionario, que

predentendavolver al anterior sistema de produccin que les beneficiaba, pero

que fracaso silenciosamente...El socialismo alemn o socialismo verdadero Dado
que Alemania estaba comenzando a experimentar el derrocamiento del sistema
feudal de produccin las referencias al movimiento obrero llegaron de Francia y se
asimilaron de forma rpida, como si fuera una traduccin. Las tesis francesas
tuvieron mucha y muy buena aceptacin, aunque no se comprendan muy bien ya
que el pas estaba an en proceso de derrumbamiento del absolutismo feudal.
De esta manera fue castrada fue completamente castrada la literatura socialistacomunista francesa. Como la burguesa ya estaba atentando seriamente contra
los
valoresdelsistema tradicional, los aristcratas hicieron frente comn con el socialis
moverdadero contra la los burgueses. Era como matar dos pjaros de un tiro.
Con el fin de consolidar la sociedad burguesa una parte de la burguesa desea
remediar los males de la sociedad, dando lugar al socialismo conservador o
burgus. Con la pretensin de mejorar la vida de las clases trabajadoras se
aseguran que se mantenga el equilibrio existente, tan solo con una salvedad:
Hacer que el proletariado siga en el juego pero sin conciencia d clase. Intentan
apartar a los proletarios de todo movimiento revolucionario, para conservar el
estado de cosas. Los burgueses son burgueses en inters de la
claseobrera.El socialismo y el comunismo crtico-utpicos son la ltima divisin de
lmovimiento
que
se
hace
en
el
manifiesto.Las primeras tentativas del proletariado fracasaron necesariamente. Lo
ssistemas socialistas y comunistas propiamente dichos (Saint-Simon, fourier,...)
aparecieron en el perodo inicial y rudimentario de la lucha de clases. Estos
autores ya se dan cuenta del antagonismo y la lucha de las clases, pero no dan al
proletariado la victoria por sus propios medios. Planifican la solucin
de los problemas atenindose a una ciencia social, repudian toda accin poltica y
toda accin revolucionaria. Pero sus tesis de sociedad futura a partir del ataque
de las bases de la existente son puramente utpicas. Se oponen
encarnizadamente a todo movimiento poltico de clase obrera y pretenden
abstraerse de la lucha de clases. Los comunistas pretenden la pervivencia del
movimiento ya como la lucha por alcanzar los objetivos e inters inmediatos de
la clase obrera. Apoyan a los radicales en Suiza, al partido de la reforma agraria
en Polonia y en Alemania luchan junto a la burguesa (que lucha contra el
absolutismo), pero en ningn momento se olvida que lo ms importante
es inculcar a los obreros su conciencia de clase. Los comunistas fijan su atencin
principalmente
en Alemania
dado
que
estenvsperas de una revolucin burguesa y puede ser el preludio de la revoluci
nburguesa.Los
comunistas
apoyan
por doquier
cualquier
movimiento
revolucionario contra el rgimen poltico y social existente. Las clases dominantes
pueden temblar ante una Revolucin Comunista, Los proletarios no tienen nada
que perder en ella ms que sus cadenas. Tienen, en cambio, un mundo que
ganar. El Manifiesto Comunista defiende unas tesis y conceptos que son ya parte
inseparable de la sociedad actual, como son la lucha de clases, el proletariado, el
capitalismo, la plusvala del trabajo, etc. La obra de Marx y Engels sigue
conservando, salvando el contexto de su poca, toda la frescura y la validez que
se
necesita
para
analizar
la
actual
situacin
social.

Hay que resaltar la coherencia que

tiene el texto tanto por su desarrollo
cronolgico como por los argumentos que en l se exponen, y lo fcil y didctico
que resulta su lectura para el individuo del siglo XXI. Es una obra que mantendr
su vigencia y validez muchos aos an en la sociedad.

Universidad de Quintana Roo.

Gobierno y Gestin Pblica.

(DEL SOCIALISMO UTPICO AL SOCIALISMO CIENTFICO.)

Trabajo de investigacin presentado al curso de
Pensamiento Poltico 1, impartidos por el Profesor.
Oscar Luque Rodrguez

Yamile Garcia

Chetumal, Othn P. Blanco, Quintana Roo, 12 de Mayo del 2015

DEL SOCIALISMO UTPICO AL SOCIALISMO CIENTFICO.

Friedrich Engels

El socialismo moderno se refleja en la inteligencia que impera en lo que es la

sociedad. El socialismo comienza a tomar forma a partir de los grandes
ilustradores franceses del siglo XVIII. En ese entonces los franceses no
reconocan autoridad de ningn gnero, mientras que la religin, la concepcin de
la naturaleza, la sociedad, el orden estatal: eran sometidos a la crtica ms
despiadada, haba que justificar la existencia ante el fuero de la razn para que
siguiese
existiendo.
Seguidamente se menciona que el reino de la razn as como la supersticin,
serian desplazados por la llamada verdad eterna, por la eterna justicia e igualdad
basada en la naturaleza y por los derechos inalienables del hombre. Como se
menciona en la lectura el reino de la razn no era ms que el reino idealizado de
la burguesa, y que el Estado de la razn, el Contrato Social de Rousseau
trataba de la realidad convertido en repblica democrtica burguesa.
A sus inicios de la burguesa llevaba en si a los capitalistas, y estos a su vez no
podan existir sin obreros asalariados y en la misma proporcin ya que se
convertan en burgueses modernos, los oficiales y los jornaleros no agremiados se
convirtieron
en
proletariados.
En los siglos XVI y XVII aparecen las descripciones utpicas de un rgimen ideal
de la sociedad; en el siglo XVIII, teoras directamente comunistas ya, como las de
Morelly y Mably. La reivindicacin de la igualdad no se limitaba a los derechos
polticos, sino que se extenda a las condiciones sociales de vida de cada
individuo; se trat ms de cmo destruir las diferencias de clases.
posteriormente aparecieron 3 Utopistas: Saint Simon en quien la tendencia
burguesa sigue afirmndose todava, hasta cierto punto, junto a la tendencia
proletariado; Fourier y Owen, expuso en forma sistemtica una serie de medidas
encaminadas a abolir las diferencias de clase, en relacin directa con el
materialismo francs. Los tres Utpicos pretendan instaurar el reino de la razn y
de la justicia eterna de manera lenta, al igual que el mundo burgus seria
instaurado segn los principios de estos mismos y serian arrinconados el

feudalismo

las

formas

sociales

que

le

precedieron.

En la lectura se hace mencin de que los filsofos franceses del siglo XVIII y los
precursores de la revolucin apelaban a la razn como nico juez de todo lo
existente. Se pretenda instalar un Estado racionales una sociedad ajustada a la
razn y cuando esta fuese a contradecir, seria desechado. Mientras que la razn
eterna no era ms que el sentido comn idealizado del hombre del estado llano
que en aquel momento se menciona estaba convirtindose en burgus. Es por eso
que durante la revolucin francesa puso en obra es la sociedad racional y este
estado racional, resulto que las nuevas instituciones por ms racionales que
fuesen, distaban de la razn absoluta. El auge de la industria sobre bases
capitalistas convirti la pobreza y la miseria de las masas trabajadoras en
condicin de vida de la sociedad. El comercio se fue degenerando cada vez ms
en estafa., mientras que la fraternidad de la divisa se convirti en deslealtades y
en
la
envidia
de
la
lucha
de
competencia.
La gran industria, que en Inglaterra acababa de nacer, era todava desconocida en
Francia. Y slo la gran industria desarrolla, de una parte, los conflictos que
transforman en una necesidad imperiosa la subversin del modo de produccin y
la eliminacin de su carcter capitalista conflictos que estallan no slo entre las
clases engendradas por esa gran industria, sino tambin entre las fuerzas
productivas
y
las
formas
de
cambio
por
ella
creadas.
El proletariado, que apenas empezaba a destacarse, como una clase nueva, era
totalmente incapaz todava para desarrollar una accin poltica propia. Tratando de
descubrir un sistema nuevo y perfecto de orden social, para implantarlo en la
sociedad desde fuera. Estos nuevos sistemas sociales nacan condenados a
moverse en el reino de la utopa; cuanto ms detallados y minuciosos fueran, mas
tenan
que
degenerar
en
puras
fantasas.
Saint-Simn fue el hijo de la Gran Revolucin francesa, esta revolucin que fue el
triunfo del tercer estado, es decir de la gran masa activa de la nacin, en la cualse
diriga la produccin y comercio del cual se beneficiaban la nobleza y el clero.
Pero dicho triunfo no fue total, ya que la conquista del poder poltico era de la
burguesa poseyente., esta burguesa se desarrollaba rpidamente en el proceso
de revolucin es decir especulaba con tierras confiscadas y luego vendidas de la
aristocracia y de la iglesia, llevando a la ruina a Francia, por eso, en la idea de
Saint-Simn, el antagonismo entre el tercer estado y los estamentos privilegiados
de la sociedad tom la forma de un antagonismo entre obreros y ociosos.
Los ociosos eran los privilegiados, es decir todos aquellos que vivan de sus

rentas, sin intervenir en la produccin ni en el comercio. Los trabajadores eran

los obreros asalariados, los fabricantes, los comerciantes y los banqueros. Que los
ociosos haban perdido la capacidad para dirigir espiritualmente y gobernar
polticamente, era un hecho evidente, que la revolucin haba sellado con carcter
definitivo.
Entonces, quines haban de dirigir y gobernar? Segn Saint-Simn, la ciencia y
la
industria
unidas
por
un
nuevo
lazo
religioso.
Los banqueros seran en primer trmino los llamados a regular toda la produccin
social por medio de una reglamentacin del crdito. Saint-Simn insiste que a l le
preocupa siempre y en primer trmino es la suerte de la clase ms numerosa y
ms pobre de la sociedad. Saint-Simn sienta ya, en sus "Cartas ginebrinas", la
tesis de que todos los hombres deben trabajar. En la misma obra, se expresa ya
la idea de que el reinado del terror era el gobierno de las masas desposedas. Lo
que en Saint-Simn es una amplitud genial de conceptos que le permite contener
ya, en germen, casi todas las ideas no estrictamente econmicas de los socialistas
posteriores, en Fourier es la crtica ingeniosa autnticamente francesa, pero no
por ello menos profunda, de las condiciones sociales existentes.
Fourier fue el primero que proclama que el grado de emancipacin de la mujer en
una sociedad es la medida de la emancipacin general y divide la historia anterior
en cuatro fases o etapas de desarrollo: el salvajismo, el patriarcado, la barbarie y
la civilizacin, esta ltima coincide con lo que llamamos hoy sociedad burguesa,
es decir, y demuestra que el orden civilizado eleva a una forma compleja,
ambigua, equvoca e hipcrita todos aquellos vicios que la barbarie practicaba en
medio
de
la
mayor
sencillez.
Para l, la civilizacin se mueve en un crculo vicioso, en un ciclo de
contradicciones, que est reproduciendo constantemente sin acertar a superarlas,
Fourier maneja la dialctica con la misma maestra que su contemporneo Hegel.
Introduce en su estudio de la historia la idea del acabamiento futuro de la
humanidad.
El nuevo modo de produccin slo empezaba a remontarse por su vertiente
ascensional; era todava el modo de produccin normal, regular, el nico posible,
en aquellas circunstancias. Y, sin embargo, origin toda una serie de graves
calamidades sociales: la disolucin de todos los lazos tradicionales de la
costumbre, de la sumisin patriarcal y de la familia; prolongacin abusiva del
trabajo, desmoralizacin en masa de la clase trabajadora, de la agricultura a la
industria, de una situacin estable a otra constantemente variable e insegura.

Roberto Owen asimilado de las enseanzas de los ilustradores materialistas del

siglo XVIII, segn las cuales el carcter del hombre es una parte, el producto de su
organizacin innata, y de otra, el fruto de las circunstancias que rodean al hombre
durante su vida, y principalmente durante el perodo de su desarrollo. La mayora
de los hombres vean en la revolucin industrial, caos y confusin. Es por ello que
Owen vio en ella el terreno adecuado para poner en prctica su tesis favorita,
introduciendo orden en el caos. Owen fue el creador de las escuelas de prvulos,
que funcionaron por vez primera en New Lanar, Mientras que en las fbricas de
sus competidores los obreros trabajaban hasta trece y catorce horas diarias, en
New Lanark la jornada de trabajo era de diez horas y media. Cuando una crisis
oblig a cerrar la fbrica durante cuatro meses, los obreros de New Lanark, que
quedaron sin trabajo, siguieron cobrando ntegros sus jornales. Y, con todo, la
empresa haba incrementado hasta el doble su valor y rendido a sus propietarios
hasta
el
ltimo
da,
abundantes
ganancias.
Owen era el hombre ms popular de Europa. No slo los hombres de su clase y
posicin social, sino tambin los gobernantes y los prncipes le escuchaban y lo
aprobaban. Pero, en cuanto hizo pblicas sus teoras comunistas, se volvi la
hoja.
Eran principalmente tres grandes obstculos los que, segn l, se alzaban en el
camino de la reforma social: la propiedad privada, la religin y la forma vigente del
matrimonio. Y no ignoraba a lo que se expona atacndolos: la proscripcin de
toda la sociedad oficial y la prdida de su posicin social.
Pero esta consideracin fue desterrada de la sociedad. Todos los movimientos
sociales y sus progresos en Inglaterra en cuanto al inters de la clase trabajadora
consiguieron que fuese votada la primera ley limitando el trabajo de la mujer y de
los nios en las fbricas. Y fue tambin l quien cre, como medidas de transicin,
para
que
la
sociedad
pudiera
organizarse
Los conceptos de los utopistas han dominado durante mucho tiempo las ideas
socialistas del siglo XIX, y en parte an las siguen dominando hoy. Les rendan
culto, hasta hace muy poco tiempo, todos los socialistas franceses e ingleses, y a
ellos se debe tambin el incipiente comunismo alemn, incluyendo a Weitling. El
socialismo es, para todos ellos, la expresin de la verdad absoluta, de la razn y
de la justicia.

Universidad de Quintana Roo.

Gobierno y Gestin Pblica.

(Trabajo asalariado y capital)

Trabajo de investigacin presentado al curso de

Pensamiento Poltico 1, impartidos por el Profesor.
Oscar Luque Rodrguez

Yamile Garcia

Chetumal, Othn P. Blanco, Quintana Roo, 12 de Mayo del 2015

Trabajo asalariado y capital

Karl Marx
1) El objetivo que se propone Marx es, analizar las relaciones econmicas en que
descansan por igual la existencia de la burguesa y dominacin de clases, as
como
la
explotacin
de
los
obreros.
2) La fuerza de trabajo es una mercanca que se mide con el reloj. Los obreros
cambian su mercanca que es la fuerza de trabajo por la mercanca que es el
dinero,
tantas
horas
de
trabajo
por
tanto
dinero.
Hay
tres
grandes
apartados:
La relacin entre el trabajo asalariado y el capital, la explotacin del obrero, la
dominacin
del
capitalista.
La inevitable ruina, bajo el sistema actual, de las clases medias burguesas y del
llamado
estamento
campesino.
El sojuzgamiento y la explotacin comercial de las clases burguesas de las
distintas naciones europeas por Inglaterra, el dspota del mercado mundial.
Salario es la cantidad de dinero que el capitalista paga por un determinado tiempo
de trabajo o por la ejecucin de una tarea determinada, entonces se puede decir
que el capitalista les compra con dinero el trabajo de los obreros, estos le venden
por dinero su trabajo. Pero lo que en realidad venden los obreros al capitalista por
dinero es su fuerza de trabajo, por consiguiente el salario no es ms que el
nombre especial con que se designa el precio de la fuerza de trabajo.
3) Mercanca es todo aquello que se puede vender o comprar, lo que determina el
precio de una mercanca es la relacin entre oferta y demanda y la competencia
que
determina
el
precio
tiene
tres
aspectos:
Competencia entre vendedores: abarata el precio de las mercancas puestas a la
venta.
Competencia entre compradores: hacer subir el precio de la mercanca.
Competencia entre compradores y vendedores: unos quieren comprar ms barato,
otros
vender
ms
caro.
Es decir el precio se fijara dependiendo de quin gane en esta competencia
4) La determinacin del precio por el coste de la produccin equivale a la

determinacin del precio por el tiempo de trabajo necesario para la produccin de

una mercanca, pues el coste de produccin est formado:
materias
primas
y
desgaste
de
los
instrumentos
trabajo
directo,
cuya
medida
es
tambin
el
tiempo
Las mismas leyes generales que regulan el precio de las mercancas en general
regulan
tambin
el
salario,
el
precio
del
trabajo.
El coste de produccin de la fuerza de trabajo, es lo que cuesta sostener al obrero
como
tal
obrero
y
educarlo
para
ese
oficio.
5) El capital est formado por materias primas, instrumentos de trabajo y medios
de vida de todo gnero que se emplean para producir nuevas materias primas,
nuevos instrumentos de trabajo y nuevos medios de vida. Todas estas partes
integrantes del capital son trabajo acumulado. El trabajo acumulado que sirve de
medio de nueva produccin es el capital. El trabajo vivo sirve al trabajo
acumulado, como medio para conservar y aumentar su valor de cambio. El obrero
cede su fuerza reproductiva del trabajo al capital, a cambio de los medios de vida
que
ste
le
entrega,
y
que
el
obrero
necesita.
El salario es la parte de la mercanca ya existente, con la que el capitalista compra
una determinada cantidad de fuerza de trabajo productiva. Pero el capitalista tiene
que reponer nuevamente este salario, incluyndolo en el precio por el que vende
el producto creado por el obrero; y tiene que reponerlo de tal modo, que, despus
de cubrir el coste de produccin desembolsado, le quede adems, por regla
general, un remanente, una ganancia. El precio de venta de la mercanca
producida por el obrero se divide para el capitalista en tres partes: la primera, para
reponer el precio desembolsado en comprar materias primas, as como para
reponer el desgaste de las herramientas, mquinas y otros instrumentos de trabajo
adelantados por l; la segunda, para reponer los salarios por l adelantados, y
la tercera, el remanente que queda despus de saldar las dos partes anteriores, la
ganancia del capitalista. Mientras que la primera parte se limita a reponer valores
que ya existan, es evidente que tanto la suma destinada a reembolsar los salarios
abonados como el remanente que forma la ganancia del capitalista salen en su
totalidad del nuevo valor creado por el trabajo del obrero y aadido a las materias
primas. En este sentido, podemos considerar tanto el salario como la ganancia,
para compararlos entre s, como partes del producto del obrero.
6) Al trabajador se le paga en relacin a su subsistencia, no en relacin a su valor,
lo que le pagan y lo que produce no es lo mismo. El salario nunca equivale al total
de los valores producidos en el trabajo, sino no podra funcionar el capitalismo.
> Salario nominal: es la suma de dinero por la que el obrero se vende al
capitalista

> Salario real: se mide por la cantidad de mercanca a las que tengo acceso por el
valor
monetario (tener
ms
billetes
no
implican
tener
ms
plata: inflacin) expresa el precio del trabajo en relacin con el precio de las
dems
mercancas.
> Salario relativo: mide los valores que el obrero genera, cuantos van para el
capitalista y cuantos para el salario. Es la parte que se concede al trabajo directo
de los valores creados por el obrero, en proporcin a la parte que se reserva el
trabajo
acumulado,
el
capital.
Aqu Marx constata que en la medida en que los medios de produccin son
capaces de generar mayor cantidad de bienes con igual cantidad de fuerza de
trabajo, la relacin de explotacin se agranda. Cuando ocurre que hay un aumento
real del salario, sucede que hay un aumento mucho mayor en la produccin. El
aumento del salario real implica un aumento de ganancia, la productividad permite
calcular
el
valor
de
la
fuerza
de
trabajo.
7) Slo vendiendo ms barato pueden unos capitalistas desalojar a otros y
conquistar sus capitales. Para poder vender ms barato sin arruinarse, tienen que
producir ms barato; es decir, aumentar todo lo posible la fuerza productiva del
trabajo. Y lo que sobre todo aumenta esta fuerza productiva es una mayor divisin
del trabajo, la aplicacin en mayor escala y el constante perfeccionamiento de
la maquinaria. Cuanto mayor es el ejrcito de obreros entre los que se divide el
trabajo, cuanto ms gigantesca es la escala en que se aplica la maquinaria, ms
disminuye relativamente el coste de produccin, ms fecundo se hace el trabajo.
De aqu que entre los capitalistas se desarrolle una rivalidad en todos los aspectos
para incrementar la divisin del trabajo y la maquinaria y explotarlos en la mayor
escala
posible.
Cuanto ms crece el capital productivo, ms se extiende la divisin del trabajo y la
aplicacin de maquinaria. Y cuanto ms se extiende la divisin del trabajo y la
aplicacin de la maquinaria, ms se acenta la competencia entre los obreros y
ms
se
reduce
su
salario.
8) Finalmente, a medida que los capitalistas se ven forzados, por el proceso que
exponamos ms arriba, a explotar en una escala cada vez mayor los gigantescos
medios de produccin ya existentes, vindose obligados para ello a poner en
juego todos los resortes del crdito, aumenta la frecuencia de los terremotos
industriales, en los que el mundo comercial slo logra mantenerse a flote
sacrificando a los dioses del averno una parte de la riqueza, de los productos y
hasta de las fuerzas productivas; aumentan, en una palabra, las crisis. Estas se
hacen ms frecuentes y ms violentas, ya por el solo hecho de que. a medida que
crece la masa de produccin y, por tanto, la necesidad de mercados ms
extensos, el mercado mundial va reducindose ms y ms, y quedan cada vez
menos mercados nuevos que explotar, pues cada crisis anterior somete al
comercio mundial un mercado no conquistado todava o que el comercio slo
explotaba superficialmente. Pero el capital no vive slo del trabajo. Este amo, al
par distinguido y brbaro, arrastra consigo a la tumba los cadveres de sus
esclavos, hecatombes enteras de obreros que sucumben en las crisis. Vemos,

pues,
que, si
el
capital
crece
rpidamente,
crece
con
rapidez
incomparablemente mayor todava la competencia entre los obreros, es decir,
disminuyen tanto ms, relativamente, los medios de empleo y los medios de vida
de la clase obrera; y, no obstante esto, el rpido incremento del capital es la
condicin ms favorable para el trabajo asalariado.