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ISBN: 978-85-61986-31-5
1. Psicologia. I. Berger Andrea Simone
Schaack . II. Tinoco, Denise Hernandes. III. Chahine,
Marien Abou.
A PSICOLOGIA
E O NOVO PARADIGMA DA CINCIA
Organizadores
Andrea Simone Schaack Berger
Denise Hernandes Tinoco
Marien Abou Chahine
1 Edio
Londrina
2012
COMISSO CIENTFICA
Ms. Andrea Simone Shaack Berger
Dra. Denise Hernandes Tinoco
Dr. Joo Juliani
Ms. Marien Abou Chahine
Ms. Mauro Fernando Duarte
COMISSO ORGANIZADORA DO EVENTO
Ms. Andrea Simone Shaack Berger
Dra. Denise Hernandes Tinoco
Dr. Joo Juliani
Ms. Marien Abou Chahine
Ms. Mauro Fernando Duarte
Ms. Patrcia Vaz de Lessa
Ms. Silvia do Carmo Pattarelli
Ms. Clvis Eduardo Zanetti
Ms. Elen Gongora Moreira
Esp. Ana Maria Addor
Dr. Leandro Henrique Magalhes Historiador
Dr. Fernando Pereira Dos Santos Bilogo
Ms. Marcos Roberto Garcia
Esp. Maria Jos Parente Janini Toledo
Esp. Alba Maria Mattos Costa
ENTIDADE MANTENEDORA
INSTITUTO FILADLFIA DE LONDRINA
Diretoria
Sra. Ana Maria Moraes Gomes
Presidente
Sr. Claudinei Joo Pelisson
Vice-Presidente
Sra. Edna Virgnia Castilho Monteiro de Mello
Secretria
Sr. Jos Severino Tesoureiro
Dr. Osni Ferreira (Rev.)
Chanceler
Dr. Eleazar Ferreira
Reitor
introduo
O V Congresso de Psicologia da UniFil sai frente trazendo como pauta o novo Paradigma
da Cincia, que modifica o olhar sobre o objeto de estudo da Psicologia, o ser humano,
passando a compreend-lo em sua totalidade, entendendo-o como um ser relacional,
preocupando-se com as conexes existentes nas relaes entre os sistemas a que pertence.
Elizabeth Kubler-Ross diz que nossa grande tarefa no mundo nos curarmos uns
aos outros atravs do amor. deste sentimento que nascem os primeiros vnculos entre
os seres humanos, que formam a teia de relaes onde esto inseridos, num constante
vir a ser, construindo, destruindo e reconstruindo, sendo dialticos, transformando-se
constantemente.
No h verdades absolutas, nada slido no mar do vir a ser que a existncia. Estamos
em constante mudana, numa aprendizagem sem fim, num crescimento constante em todas
as reas da nossa abrangncia. Somos seres materiais e espirituais, racionais e emocionais.
Todas estas reas do microcosmos que somos, esto interligadas entre si e conectadas com
o macrocosmos representado pela famlia, sociedade, planeta. Tudo que fazemos interfere
nesta teia de relaes produzindo transformaes, trazendo o novo para todos.
A Psicologia sai de sua redoma de vidro, deixando de ser arrogante em suas buscas de
verdades absolutas, prprias do mtodo das cincias naturais que nasceu com Newton e
Descartes, passando a ser humilde, tomando conscincia de que s existe e se sustenta na
conexo com a fsica moderna, com a filosofia, a neurocincia, a etologia, a antropologia,
a histria, a ecologia e outras reas. Enquanto psiclogos temos muito a aprender, a evoluir
com nossos iguais e com nosso planeta.
Estamos deixando de lado uma postura individualista, prpria da era de Bacon que no
respeitava o planeta como nossa casa, nem o ser humano como nosso irmo, pregando a
necessidade de controle e manipulao para extrair o mximo que pudesse, tanto da terra
quanto das pessoas, e entramos num momento de descoberta do outro como um igual a
ns, que precisamos respeitar e amar para vivermos em harmonia, cuidando da nossa casa
(planeta).
Somos seres transgeracionais e da mesma forma que precisamos conhecer nossa histria,
o contexto familiar e nossas circunstncias para entendermos como nossa personalidade se
formou, precisamos pensar como os ndios, nas seis geraes que vem depois da nossa para
tomarmos decises sbias, que preservem a espcie, o planeta e todos seus habitantes.
Nestes dias de Congresso pudemos discutir de uma forma ampla estes novos caminhos
tomados pela Psicologia. Foram discusses profcuas, produzindo grandes reflexes e abrindo
espao para novas aes, que devemos fazer em conjunto, pensando sempre no bem comum,
vivendo o aqui e agora, conectados com o passado e preparando-nos para o futuro que ser
sempre uma incgnita.
SUMRIO
trabalhos
A CLNICA DA TRANSIOCIONALIDADE: UM ESTUDO COM ADOLESCENTES EM
REGIME DE SEMILIBERDADE NA CIDADE DE LONDRINA PR .............................. 15
Ana Paula L Janene; Keila Fernanda Bastos de Oliveira; Josiani Santos Martins; Henrique Siena
Zanon; Lincoln S Borges; Marina Thays de Godoy Canuto Lemos; Mrylin Janazze Garcia; Natalia
Zanuto de Oliveira; Thanializ Belizario Mastelani; Patrcia Castelo Branco; Silvia do Carmo
Pattarelli
Michele Souza; Perla Barros; Polyana Almeida; Robson L. Garcia; Suelen Liba; Tayna Batista;
Prof. Ms. Clovis E. Zanetti
Renata Zarpelam Ito; Marilda dos Reis Malagutti; Shirlei Alves Ribeiro; Prof. Ms. Clovis E. Zaneti
Rodrigo Dal Ben de Souza; Victor Rodrigo Tardem Delefrati; Marcos Roberto Garcia
Jssica Molina Quessada; Mariana Caroline Brancalho Guerra; Renata Caroline Barros Garcia;
Simone Tas Andrade Guizelini; Prof. Dr. Joo Juliani
Joo Carlos de Freitas; Andrea Simone Schaack Berger; Ana Maria Addor
Mini Curso
A CONSTRUO DO CASO CLNICO E A PSICANLISE NO CONTEXTO DA
CLNICA-ESCOLA .................................................................................................................. 67
Prof. Ms. Clovis Eduardo Zanetti; Psic. Res. Fernanda Borges; Psic. Res. Silvia Louise Rosa de
Oliveira
Amanda Kawassaki de Oliveira; Juliana Dias Nogueira; Ms.Patrcia Vaz de Lessa; Apoio: Fundao
Araucria
Autora: Profa. Dra Denise Hernandes Tinoco (Doutora em Psicologia Clnica PUC/SP)
Trabalhos
A Clnica da Transiocionalidade:
um estudo com adolescentes em regime de
Semiliberdade na cidade de Londrina PR
Ana Paula L Janene1
Keila Fernanda Bastos de Oliveira2
Josiani Santos Martins3
Henrique Siena Zanon4
Lincoln S Borges5
Marina Thays de Godoy Canuto Lemos6
Mrylin Janazze Garcia7
Natalia Zanuto de Oliveira8
Thanializ Belizario Mastelani9
Patrcia Castelo Branco10
Silvia do Carmo Pattarelli11
RESUMO:
O presente estudo faz parte do projeto: A subjetivao do adolescente contemporneo: a
clnica psicanaltica diferenciada, que conta com o apoio financeiro da Fundao Araucria
PR. Busca estudar o fenmeno da adolescncia na sociedade contempornea, a partir do
referencial terico da Psicanlise, especialmente Freud e Winnicott. O trabalho realizado
na Casa Semi-liberdade na cidade de Londrina e o publico atendido so os adolescentes em
conflito com a lei no cumprimento de medida scio-educativa. A medida scio-educativa
de semi-liberdade funciona em um espao fsico que segue um modelo de moradia,
sendo uma liberdade limitada e no possui prazo determinado, a medida visa respeitar
o desenvolvimento do jovem e garantir-lhes proteo. O projeto prope entender de que
forma estes adolescentes constroem sua subjetividade, bem como seu crescimento psquico e
possibilita o desenvolvimento de um espao onde possvel trabalhar utilizando os conceitos
da teoria winnicottiana
1 Discente da UniFil anapljanene@hotmail.com
2 Discente da UniFil keyfer1@hotmail.com
3 Discente da UniFil josianesantos.martins@hotmail.com
4 Discente e bolsista IC/ Fundao Araucria da UniFil - zanon88@hotmail.com
5 Discente da UniFil lincaum_o@hotmail.com
6 Discente da UniFil marinahlemos2@hotmail.com
7 Discente da UniFil merylin-janazze@hotmail.com
8 Discente da UniFil natalia_zanuto@hotmail.com
9 Discente da UniFil thanializ_belizario@hotmail.com
10 Orientadora Mestre e Docente do Centro Universitrio Filadlfia - UniFil
11 Orientadora Psicloga, Mestre e Docente do Centro Universitrio Filadlfia - UniFil
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REFERNCIAS
OUTEIRAL, J. Adolescer: estudos revisados sobre adolescncia. Rio de Janeiro: Revinter.
2003.
WINNICOTT, D.W. Da Pediatria a Psicanlise: obras escolhidas. Rio de Janeiro: Imago,
2000.
WINNICOTT, D.W. Privao e Delinquncia. 3. ed., So Paulo: Martins fontes, 1999.
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RESUMO:
Dentre os diversos tpicos abordados por B. F. Skinner ao longo de sua produo cientfica,
a educao foi um tpico marcante. O presente trabalho aborda esse assunto por meio da
anlise do captulo A escola do futuro, apresentado no livro Questes recentes na anlise
comportamental, de B. F. Skinner. Para tanto inicia com uma breve contextualizao histrica
dos estudos sobre aprendizagem e ensino e em seguida apresenta o contedo do captulo.
PALAVRAS-CHAVE: educao, anlise do comportamento, B.F. Skinner.
INTRODUO
O contexto educacional foi abordado por B. F. Skinner em vrios momentos de sua
produo cientfica, em suas palavras: Durante os ltimos 30 anos, por exemplo, eu publiquei
25 artigos ou captulos em livros, sobre educao. (1991, p. 117).
Uma breve biografia de Skinner, feita por Julie S. Vargas3, revela que em 11 de novembro
de 1953, ao acompanhar a aula de matemtica da sua filha mais nova, Skinner se surpreende
com os mtodos de ensino empregados pelo professor. Fazendo um paralelo com suas
pesquisas sobre aprendizagem, em especial com o procedimento de modelagem, Skinner
nota que o professor no partia da compreenso atual dos alunos para avanar gradualmente
para temas mais complexos (aproximaes sucessivas) e nem disponibilizava o gabarito dos
problemas assim que eram realizados (consequncia imediata), mas aps a resoluo de uma
longa lista, ou mesmo apenas no dia seguinte (consequncia atrasada).
Skinner observou que uma das dificuldades para esse professor era dar conta de ensinar
30 alunos ao mesmo tempo. Propondo uma soluo, Skinner desenvolve a primeira mquina
1 Graduando do 4 ano de Psicologia do Centro Universitrio Filadlfia e tambm graduando do 4 ano de Direito da
Universidade Estadual de Londrina. E-mail: rodrigosouza_14@hotmail.com
2 Professor Mestre do curso de Psicologia do Centro Universitrio Filadlfia, da Pontifcia Universidade Catlica do
Paran-campus Londrina, do curso de Especializao em Psicologia clnica da USP/SP, coordenador do curso de psgraduao em Anlise do Comportamento Aplicada do Centro Universitrio Filadlfia. E-mail: marcos.garcia@unifil.br
3 Disponvel em: http://www.bfskinner.org/BFSkinner/AboutSkinner.html
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Abordar-se-, de maneira breve, cada um dos subttulos trazidos no captulo, sendo eles:
Ir escola estudar; Ensino; Contingncias de reforamento; Mquinas de ensino e A escola do
futuro.
IR ESCOLA E ESTUDAR
Esse subttulo iniciado com a explicao da palavra escola:
A palavra escola provm do grego, de onde passou para o
latim. Por mais surpreendente que possa parecer maioria
dos professores e dos estudantes, antigamente significava
descanso ou lazer. Significava o que se fazia durante o lazer,
isto , conversar. Depois passou a significar o lugar onde se
conversava e, quando a conversa tornou-se formal, passou a
designar o lugar para aulas e discusses. (Skinner, 1991, p. 119)
Discorrendo sobre o que seria essa conversa, no ensino formal, o autor apresenta a
proposio cognitiva de transmisso de informao, que envolve um transmissor ativo e um
receptor passivo, alm de artifcios como armazenamento e recuperao. Rejeitando essa
proposio, Skinner prope um olhar evolutivo sobre o comportamento humano. Segundo
o autor, o homem, como os demais animais, aprende sob contingncias de reforamento.
Porm, com o controle operante do aparelho vocal o homem passa a ficar sob controle,
tambm, de descries de contingncias.
Partindo de uma diviso apresentada por Bertrand Russel: conhecimento por descrio
e conhecimento por compreenso, Skinner afirma que o primeiro caracterizado pelo
comportamento do ouvinte que estaria sob controle de descries verbais de contingncias
e o segundo que modelado diretamente por contingncias de reforamento, nesse sentido:
Estudantes quase sempre comeam com conhecimento por
descrio. Eles so ensinados sobre o que pode ser feito e sobre
o que acontecer quando algo for feito. Se o que aprendem
vantajoso, eventualmente adquiriro conhecimento por
compreenso quando seu comportamento tem consequncias
reforadoras. Mas isso usualmente acontece mais tarde. (1991,
p. 120)
O comportamento que for apreendido por meio da compreenso ser mais efetivo do que
aquele que estiver apenas sob o controle da descrio. No perodo de aprendizagem, muito
pouco do que for ensinado de modo descritivo poder ser executado pelo aluno em uma
contingncia de reforo no contexto educacional. Conforme argumenta o autor, As escolas
preparam os estudantes para um mundo excessivamente remoto. (1991, p. 120).
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REFERNCIAS
Entrevista: B.F. SKINNER In Revista Veja, 15 de junho de 1983. Disponvel em: <http://
www.redepsi.com.br/portal/modules/smartsection/item.php?itemid=252>. Acessado em 18
de setembro de 2011.
HOLLAND, J. G.; SKINNER, B. F. A Anlise do comportamento. So Paulo: Epu, 1975.
SKINNER, B. F. Questes recentes da anlise do comportamental. Campinas: Papirus,
1991.
SKINNER, B. F. Tecnologia de ensino. So Paulo: Edusp, 1972.
SKINNER, B. F. The shame of american education. American Psychologist, Harvard, 1984,
947 954.
VARGAS, Julie S. A Brief Biography of B.F. Skinner. Disponvel em: <http://www.bfskinner.
org/BFSkinner/AboutSkinner.html>. Acessado em 18 de setembro de 2011.
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RESUMO:
O presente Projeto de Pesquisa est integrado a dois outros projetos tambm em fase inicial
de desenvolvimento, so estes: Caracterizao do pblico e da demanda por atendimento
infantil na Clnica-Escola de Psicologia do Centro Universitrio Filadlfia de Londrina
UniFil, e Caracterizao das Urgncias Subjetivas no contexto da Clnica-Escola.
Os motivos que nos levaram a esta proposta de estudo foram: 1 A constatao de uma
ausncia de pesquisas que tivessem como objeto a Clnica-Escola de Psicologia da UniFil,
seu pblico, servios prestados a comunidade, e a formao do psiclogo. 2 Pela ausncia
de pesquisas com esse perfil, a falta de sistematizao estatstica e descritiva dos registros
de dados existentes referentes ao perfil da populao e da demanda de atendimentos
psicolgicos que procuram a clnica. 3 A riqueza de informaes geradas disponveis em
registros de triagens e pronturios. 4 O desejo e a necessidade, tanto dos alunos, estagirios
ou no, quanto dos supervisores de conhecerem o perfil da populao atendida na ClnicaEscola.
PALAVRAS-CHAVE: clnica-escola; populao, caractersticas scio-demogrficas;
caractersticas clnicas.
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instituio, sendo, portanto uma fonte rica e estvel de dados em conjunto com a leitura de
uma bibliografia especfica, como artigos referentes ao tema.
Para anlise dos documentos ser elaborado uma tabela para obteno e organizao dos
dados scio-demogrficos a serem analisados como sexo, idade, escolaridade, profisso, etc.
Ser utilizada tambm entrevista junto coordenao do curso de Psicologia da UniFil, para
obteno de informaes referentes ao incio do curso, bem como abertura de sua clnica-escola.
REFERNCIAS
BOECKEL, Mariana; KRUG, Jeferson; LAHM, Camila; etal. O papel do servio-escola na
consolidao do projeto pedaggico do curso de psicologia. Boletim da psicologia, Rio
Grande do Sul, v. LIX, n. 130, 117-127, 2009,
AMPEZZATO, Pauloa Von Mengden; NUNES, Maria Lucia Tiellet. Caracterizao da
Clientela da Clnica-Escola de Cursos de Psicologia da Regio Metropolina ade Porto
Alegre. p. 376-388. Rio Grande do Sul. [S/D].
DMARIS, Campo Teixeira, VORCARO, Angela Rezende. Revista Sade e Pesquisa.
Acolhimento em clnica-escola: o tratamento da queixa. In: Revista Sade e Pesquisa.
Maring: Editorial, v. 2, n. 2, p. 281-286, mai./ago. 2009.
FIRMINO, Sueli Pelegrini de Miranda. CLNICA-ESCOLA: Um percurso na histria e na
formao em Psicologia no Brasil.1 ed., So Paulo: Casa do Psiclogo, 2011.
PERFEITO, Hlvia Cristine Castro Silva; MELO, Sandra Augusta de. Evoluo dos processos de
triagem psicolgica em uma clnica-escola. In: Estudo psicolgico. Campinas. v. 21, n. 1, jan/abr 2004.
ROMATO, Rita Aparecida; CAPITO, Claudio Garcia. Caracterizao da clientela da clnicaescola de psicologia da Universidade So Francisco. In: Psicologia: Teoria e Prtica. So
Paulo: USF, p.111-121. jan./jun. 2003.
TINOCO, Denise Hernandes. Londrina, 26 mar 2012. Entrevista concedida a Polyana
Almeida, Tayna Batista. UniFil. [S/D]. Disponvel em: <http://www.unifil.br/portal/cursos/
presenciais/graduacao/psicologia/?cod=10&cont=88>. Acesso em: 12 abr. 2012.
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RESUMO:
Este projeto de pesquisa em fase inicial de desenvolvimento tem por objetivo realizar
uma caracterizao do pblico e da demanda por atendimento infantil na Clnica-Escola
de Psicologia do Centro Universitrio Filadlfia de Londrina UniFil. No presente texto
pretendemos apresentar a relevncia e especificidade do projeto bem como seus objetivos
acompanhados de uma reviso bibliogrfica preliminar a respeito do tema em questo.
PALAVRAS-CHAVE: clnica-escola Unifil, caracterizao clnica, caracterizao
sociodemografica, atendimento psicolgico infantil.
REFERNCIAL TERICO
As clinicas-escola so servios obrigatrios nos cursos de psicologia para a formao
do psiclogo em nvel superior no Brasil e est regulamentada pela Legislao nacional,
(Lei n 4.119.1962). A clinica-escola possui dupla funo, conforme CAMPEZATTO
e NUNES (2007) proporcionam ao estagirio o exerccio supervisionado da pratica
clinica, ao mesmo tempo que permitem universidade cumprir um de seus papeis
sociais: prestao de servios comunidade. Da a fundamental importncia de
saber quem so, como vivem de onde vm, o que buscam, o pblico que procura pelo
atendimento psicolgico nestas instituies que visam a integrao entre ensino,
pesquisa e extenso.
1 Aluna do 2 ano de Psicologia noturno-Disciplina Estagio em Pesquisa - renatinha_ito@hotmail.com
2 Aluna do 2 ano de Psicologia noturno-Disciplina Estagio em Pesquisa - aesc_adm@hotmail.com
3 Aluna do 2 ano de Psicologia noturno-Disciplina Estagio em Pesquisa - mm__marques@hotmail.com
4 Prof. Orientador Centro Universitrio Filadlfia UniFil - clovis.zanetti@unifil.br
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Uma grande parcela da sociedade Brasileira no possui renda percapita acessvel, por isso as
clinicas-escola foram constitudas a partir de uma obrigatoriedade legal e organizadas de acordo
com as necessidades e possibilidades dos encarregados da educao e formao do futuro
psiclogo. A clinica escola oferece atendimento gratuito ou semi-gratuito para a comunidade,
tendo um local onde o estudante, ou o profissional em formao recebe treinamento e orientao
na forma de supervises dos atendimentos clnicos, a fim de capacit-los para a prtica do
exerccio profissional. Caracteriza-se por um perodo inicial de ensino da teoria, e finalmente,
um perodo de estgio para a aplicao da teoria e d a pratica. (ROMARO E CAPITO, 2003).
Os motivos que nos levaram a esta proposta de estudo foram: 1) A constatao de uma
ausncia de pesquisas que tivessem como objeto a Clnica-Escola de Psicologia da Unifil, seu
pblico, servios prestados a comunidade, e a formao do psiclogo. 2) Pela ausncia de
pesquisas com esse perfil, a falta de sistematizao estatstica e descritiva dos registros de dados
existentes referentes ao perfil da populao e da demanda de atendimentos psicolgicos que
procuram a clnica. 3) A riqueza de informaes geradas disponveis em registros de triagens
e pronturios. 4) O desejo e a necessidade, tanto dos alunos, estagirios ou no, quanto
dos supervisores de conhecerem o perfil da populao atendida na Clnica-Escola. Uma
das contribuies esperadas pelo estudo servir de subsdio para aproximar o psiclogo em
formao das questes e problemas relevantes referentes sua prtica profissional e o contexto
clnico social em que est inserido. Tambm no sentido inverso, trazer dados relevantes da
Clnica para a sala de aula, promovendo a integrao ensino, pesquisa e extenso.
A constatao dessas lacunas e necessidades se desdobrou na problematizao de mais dois outros
Projetos de Pesquisa aos quais o presente Projeto esta integrado, so eles: Caracterizao clnica,
scio-demogrfica e histrica da Clnica-Escola de Psicologia do Centro Universitrio Filadlfia de
Londrina UniFil, e Caracterizao das Urgncias Subjetivas no contexto da Clnica-Escola.
A opo pelo levantamento dos dados clnicos e sociodemogrficos do pblico e da demanda
por atendimento infantil foi definida pelo interesse e pela experincia prvia de trabalho dos
pesquisadores com esse pblico especfico em outros contextos, e pela constatao prvia, porm no
aprofundada, do grande nmero de atendimentos infantis realizados pelos estagirios em formao
na Clnica-Escola. Tal constatao ainda que no rigorosamente sistematizada confere com os dados
obtidos reviso da literatura cientfica a respeito do tema. Inmeros estudos apontam o crescimento
da demanda por atendimento psicolgico infantil nas ultimas dcadas. (MELO, PERFEITO, 2006;
SANTOS, 2005; BOARINI, BORGES,1998; MARTURANO, MAGNA, MURTA, 1993).
OBJETIVO
Esse trabalho se prope a realizar uma pesquisa que ir levantar as caractersticas
sociodemograficas e clinicas da populao infantil que procurou atendimento na Clinica-Escola
de Psicologia da UniFil, buscando traar o perfil pblico infantil caracterizando-o quanto faixa
etria, perfil social, sexo, queixas, urgncias, aspectos familiares e tratamento farmacolgico.
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METODOLOGIA
O trabalho trata-se de uma pesquisa descritiva documental, por ter como base documentos
de triagem, pronturios, doas atendimentos infantis da clnica-escola.
Sero utilizados artigos referentes ao tema, dados informativos de funcionrios a respeito
da clinica.
REFERNCIAS
BOARINI, M. L.; BORGES, R. F. Demanda infantil por servios de sade mental: Sinal de
crise. Estudos de Psicologia (Natal), v.3, n.1, p. 83-108, 1998.
BOECKEL, Mariana Gonalves et al. O papel do servio-escola na consolidao do projeto
pedaggico do curso de Psicologia. Psicol. Ensino & Form. [online]. v.1, n.1, pp. 41-52, 2010.
BRASIL. Lei n4.119, de 27 de agosto de 1962. Dispe sobre a formao em Psicologia e regulamenta
a profisso de Psiclogo. In: Dirio Oficial da Unio. Braslia, cap. IV, art. 16, p. 03. 5 set. 1962.
BRASIL. Parecer n. CNE/CES 0062/2004, de 12 de abril de 2004. Dispe sobre as Diretrizes
Curriculares Nacionais para os Cursos de Graduao em Psicologia. In: Dirio Oficial da
Unio. Braslia, Processo n. 23001.000321/2001-99. 19 fev. 2004.
CAMPEZATTO, P. M.; NUNES, M. L. T. Caracterizao da clientela das clnicas-escola
de cursos de Psicologia da regio metropolitana de Porto Alegre. Psicol. Reflex. Crit.
[online]. 2007, v.20, n.3, pp. 376-388. Disponvel em: <http://dx.doi.org/10.1590/S010279722007000300005>. Acessado em:19 de abril de 2012.
MELO, S. A.; PERFEITO, H. C. C. S. Caractersticas da populao infantil atendida em triagem
no perodo de 2000 a 2002 numa clnica-escola. Estud. Psicol, Campinas, [online]. v.23, n.3,
pp. 239-249. 2006. Disponvel em: <http://dx.doi.org/10.1590/S0103-166X2006000300003>.
Acessado em:19 de abril de 2012.
MARTURANO, E. M.;MAGNA, J. M.; MURTHA, P.C. Procura de atendimento para crianas
com dificuldades escolares: um perfil da clientela. In: Psicologia Teoria e Pesquisa. Braslia,
1993, v. 9, n.1, pp. 207-226.
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RESUMO:
A doena renal crnica considerada como um grande problema de sade pblica devido
s altas taxas de morbimortalidade, e recebe grande ateno dos profissionais na rea da
sade. Contudo, no campo da psicologia so poucos os estudos que aprofundam aspectos
clnicos da subjetividade do paciente submetido hemodilise, demarcando a especificidade
da escuta psicolgica. O objetivo deste projeto de pesquisa investigar a posio subjetiva
do paciente renal crnico diante do adoecimento, expressa pela diferena entre ser e ter uma
doena articulada com a diferena das concepes de corpo na medicina e na psicanlise.
PALAVRAS-CHAVE: Doena renal crnica, subjetividade, psicanlise, corpo, ser e ter uma
doena.
REFERNCIAL TERICO
A Sociedade Brasileira de Nefrologia revela cerca de 54,5 mil o nmero aproximado
de pessoas em programa de hemodilise. (SBN, 2012). A insuficncia renal crnica o
comprometimento da funo renal, podendo ser acometido os dois ou apenas um dos rins,
porm, se o resultado final for a falncia de ambos os rgos, ou seja, insuficincia terminal, o
resultado final, imprecindivelmente, ser o tratamento de hemodilise. A hemodilise, por sua
vez, consiste na dilise promovida por uma mquina que filtrar o sangue fora do organismo do
paciente, ou seja, desempenhar a funo que os rins exercia. Esse tratamento acaba sendo uma
tarefa rdua e intensa, pois o perodo que o paciente cumprir ser em mdia de trs a quatro
vezes por semana, dependendo da necessidade fsica de cada indivduo, favorecendo assim um
cotidiano restrito, com atividades limitados e mudanas, tanto fsicas quanto psicolgicas.
Para entender os mltiplos fatores que podem prejudicar o funcionamento renal ao ponto
de deixar de funcionar necessrio entender alguns fatores considerados fatores de risco para a
1 Discente do 4 ano de Psicologia Disciplina Estgio em Pesquisa. priscilarodrigues.psic@hotmail.com
2 Docente do Centro Universitrio Filadlfia UniFil. clovis.zanetti@unifil.br
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funo renal, so eles: hipertenso arterial, diabetes mellitus, glomerulonefrite e histria familiar
de doena renal crnica. H tambm os motivos de risco mdio, no menos importantes,
que so: enfermidades sistmicas, infeces urinrias de repetio, litase urinria repetida,
uropatias, crianas menores de 5 anos, adultos com mais de 60 anos e mulheres grvidas.
Entretanto, do ponto de vista das relaes entre corpo e subjetividade preciso se levar
em conta outros fatores que podem contribuir para o adoecimento em questo mais alm dos
acima citados. Moretto (2006) estabelece que preciso tratar, no doente, da sua posio subjetiva
em relao a sua doena. H uma distncia que precisa ser considera nessa relao que a
distancia entre o corpo tal como ele , e o corpo simbolicamente representado. A relao que o
doente far com essa distncia do corpo real, a matria, para a forma como ele subjetivamente
representado por um sujeito no contexto de uma histria que precede e determina sua posio
diante das questes com a vida e a morte. considerando essa diferencia que se pode avaliar
do ponto de vista clnico como um determinado sujeito se relacionar com seu corpo doente.
Sabemos que, quando o corpo d sinal, hora de procurar interveno mdica, pois
algo ento no vai bem. Contudo, segundo Moretto (2006, p. 123), quando os rgos nos
chamam a ateno o impacto bem maior, causa de angstia e estranhamento com algo
familiar porm desconhecido que habita em cada sujeito (FREUD apud MORETTO, 2006,
p. 120), Porm, apesar da estranheza, h sempre a impresso de isso diz algo de nos mas no
podemos dizer exatamente o que e como.
Observa-se que mudanas fsicas acontecem em uma grande maioria de pacientes que
iniciam o tratamento de hemodilise, como escurecimento da cor da pele, algumas manchas,
a fstula aparente em um dos braos, entre outra. Condies estas que podem angustiar o
paciente, onde ento podemos entender a questo do estranho, a partir da relao que o
paciente faz com o espelho, ele se olha e o que enxerga algo diferente do que ele era.
Seguindo a idia de Moretto (2006), o homem costuma estar bem quando seu corpo est
normal, saudvel, logo, se o corpo est bem ento tudo vai bem. No caso do doente renal ele
sabe 24h por dia que o seu corpo real no est bem, que algo dentro dele no funciona, como
ento ficar bem? Quando este corpo matria sofre alteraes o corpo simblico, por sua vez,
convidado a se posicionar. Um reposicionamento subjetivo diante das alteraes orgnicas
que muitas vezes so causa de angstia e depresso (Thomas e Alchieri, 2005).
Contudo, do ponto de vista clnico o conflito fundamental que aflige o doente aquele
que diz respeito a dificuldade em assumir a doena como sendo sua, e de se responsabilizar
por ela. Essa posio de assumir a doena e aceit-la como parte que integra o seu ser vai
alm do paciente querer ou ser convencido, preciso que ele tenha uma estrutura que lhe
permita isso, ou seja, no a nvel de conscinci. Segundo Moretto (2006) a argumentao
lgica no promove mudana de posio na estrutura psquica, este ento, o campo
de interveno da psicanlise, tentar operar uma mudana que implique a passagem da
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posio de ser uma doena, fazendo dela parte de sua identidade, para outra posio que
a de ter uma doena, e assim poder assumir e responsabilizar-se por seu tratamento.
Este projeto de pesquisa, tem a psicanlise como referencia fundamental, no se restringir
apenas ao psiquismo do paciente, mas tambm o sofrimento que decorre, nem tanto de sua
doena em si, mas de sua posio diante dela, de seu corpo, por conta da constatao da
existncia de um rgo dentro dele no desenvolver mais suas funes naturais; ou at mesmo
porque este rgo precisou ser retirado em funo de complicaes e comprometimentos.
OBJETIVOS
O objetivo geral que o projeto ir propor ser o de investigar o que acontece com o
paciente quando esse assume uma posio de sujeito frente doena, como algum que
assumiu ter algo que a doena, e o que acontece quando se assume uma posio de objeto,
ou seja, se identifica com a doena e passa a ser a doena.
Os objetivos especficos sero o de analisar como foi receber a notcia do diagnstico
mdico, analisar as mudanas que o paciente percebe aps ter iniciado o tratamento de
hemodilise tendo como referencia a diferena e as implicaes recprocas entre: corpo
simbolicamente representado e corpo como organismo, com seus rgos e sistemas.
Alm desta contribuio clinica, o estudo tambm permitira demarcar a especificidade
da escuta psicanaltica diante de outras modalidades de escuta utilizadas por outras praticas
e profissionais da rea da sade.
MTODO
Trata-se de uma pesquisa exploratria e descritiva que far uso da especificidade da escuta
psicolgica como mtodo teraputico e instrumento de pesquisa, cujo referencial terico
a psicanlise. A pesquisa prev a coleta de dados mediante a realizao de entrevistas semidirigidas com pacientes renais crnicos em tratamento de hemodilise.
REFERNCIAS
FIGUEIREDO, A. C. Vastas confuses e atendimentos imperfeitos: a clnica psicanaltica
no ambulatrio pblico. Rio de Janeiro: Relume-Dumar, 1997.
MORETTO, M.L.T. O outro em si: O transplante como risco e renascimento. In: QUAYLE, J.;
LUCIA, M.C.S. (Organizadoras) Adoescer: compreendendo as interaes do doente com
sua doena. p. 117-131 .So Paulo: Atheneu, 2007.
36
37
RESUMO:
A entrevista clnica inicial encarada com temor e ansiedade pela maioria dos graduandos
de Psicologia. O que devo perguntar? E se ele me fizer uma pergunta que no sei responder?
So exemplos das vrias perguntas que assombram os alunos. O presente trabalho apresenta
informaes sobre a entrevista clnica inicial com adultos, voltado, portanto, para alunos de
Psicologia que comeam a atender em clinicas escola, bem como para terapeutas iniciantes.
Em especial para aqueles fundamentados na Anlise do Comportamento. Para tanto foi
realizada uma reviso bibliogrfica dos trabalhos publicados sobre o tema no Brasil. A
entrevista inicial pode ser conceituada como uma interao verbal entre pessoas com fins
teraputicos, orientada por trs objetivos: interacionais, coleta de dados e interveno. A
forma com que esses objetivos so alcanados pode variar em cada entrevista, entretanto, a
literatura sugere que a entrevista seja estruturada e que o entrevistador desenvolva habilidades
como empatia, capacidade de operacionalizar informaes, entre outras. A entrevista clnica
inicial, como uma atividade teraputica, depende do contato do aluno com as contingncias
e no pode ser completamente aprendida de forma terica, no obstante, orientaes prvias
se mostram bastante valiosas e eficazes.
PALAVRAS-CHAVE: entrevista clnica; terapeutas iniciantes; anlise do comportamento.
INTRODUO
A primeira entrevista clnica gera vrios sentimentos nos graduandos e em terapeutas
iniciantes. A empolgao de finalmente sair dos livros e ter contato com o mundo prtico
acompanhada pela ansiedade e incerteza sobre como se comportar em relao a um cliente
quase que totalmente desconhecido, exceto pela poucas informaes que constam na triagem.
1 Graduando do 4 ano de Psicologia do Centro Universitrio Filadlfia e tambm graduando do 4 ano de Direito da
Universidade Estadual de Londrina. E-mail: rodrigosouza_14@hotmail.com
2 Graduando do 4 ano de Psicologia do Centro Universitrio Filadlfia. E-mail: victortardem@hotmail.com
3 Professor Mestre do curso de Psicologia do Centro Universitrio Filadlfia, da Pontifcia Universidade Catlica do
Paran-campus Londrina, do curso de Especializao em Psicologia clnica da USP/SP, coordenador do curso de psgraduao em Anlise do Comportamento Aplicada do Centro Universitrio Filadlfia. E-mail: marcos.garcia@unifil.br
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Nesse momento comum ouvir perguntas como: Como devo cumprimentar o cliente? O
que devo perguntar? E se ele me fizer uma pergunta que no sei responder? E se ele no
falar nada? E se ele falar muito?. Ao buscar suporte terico para esse primeiro contato com
a prtica clnica os alunos e terapeutas iniciantes, baseados na Anlise do Comportamento, se
deparam com uma literatura nacional de qualidade, porm escassa. Conforme expe Gongora
(1999, p. 522) (...) os cursos de formao de psiclogos, em geral, carecem de mais disciplinas
prticas que ensinem aos alunos habilidades profissionais bsicas, antes de eles iniciarem
atendimento clnico nos estgios obrigatrios.. O presente trabalho aborda os principais pontos
levantados pela literatura nacional sobre o tema. Por questes didticas o trabalho ser dividido
nos seguintes subttulos: O que entrevista clnica inicial, Quais objetivos da entrevista clnica
inicial e como atingi-los, Habilidades do entrevistador e erros a serem evitados.
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por exemplo: o cliente relata estar confortvel na entrevista, mas olha constantemente no
relgio.
Muito embora a entrevista clnica inicial seja muitas vezes o primeiro contato com o caso,
nela pode haver intervenes teraputicas. Ao atentar para os objetivos de interveno (c) o
entrevistador deve medir muito bem como intervir, de modo a no prejudicar a interao (a)
e criar obstculos para o trabalho futuro. Dessa forma, considera-se que a interveno possa
ocorrer numa entrevista inicial, porm sem que se constitua em um objetivo obrigatrio.
(SILVARES e GONGORA, 1998, p. 33).
Para atingir os trs objetivos mencionados anteriormente sugere-se que alunos e terapeutas
iniciantes organizem a entrevista de modo mais ou menos ordenado. Antes mesmo de a
entrevista iniciar preciso tomar algumas providncias, como conhecer a instituio (clnica
escola ou particular) e os servios oferecidos, providenciar uma sala adequada entrevista,
com isolamento acstico, marcar com antecedncia um horrio de incio e trmino da
entrevista e, se necessrio, separar material para gravao de udio/vdeo.
Quanto organizao da entrevista, Silvares e Gongora (1998) sugerem que a interao seja
divida em trs etapas. Na primeira etapa, chamada Introduo, o entrevistador cumprimenta o
entrevistado, o conduz at a sala de entrevista, apresenta o trabalho a ser desenvolvido (assina o
contrato teraputico, a depender da instituio) e responde a eventuais dvidas do entrevistado.
A segunda etapa, chamada desenvolvimento, (...) a parte principal e mais extensa
da entrevista, quando deve ser conhecido o problema ou problemas do cliente, atravs de
dados que permitam uma anlise geral e preliminar dos mesmos. (SILVARES e GONGORA,
1998, p. 36). Para conhecer o problema o entrevistador deixa o entrevistado o mais a vontade
possvel, ouve com ateno o que trazido pelo entrevistado e aborda assuntos de forma
ampla. Aps ter uma viso panormica dos problemas o entrevistador passa a formular
questes mais fechadas e direcionadas sobre o que foi trazido, at que uma sntese clara do
problema possa ser feita, finalizando a etapa.
O encerramento da entrevista constitui a terceira e ltima etapa. Nesse momento o
entrevistador deve evitar que novos assuntos sejam introduzidos, dando dicas verbais
e no verbais de que o tempo est terminando, sanar todas as dvidas do cliente sobre
o tratamento e deixar claro qual ser o prximo passo no tratamento (SILVARES e
GONGORA, 1998).
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Nesse sentido, Silvares e Gongora (1998) apontam nove habilidades necessrias bem como
os riscos a serem evitados no uso de cada uma. Dado o espao limitado do presente trabalho,
apresentar-se-o as nove habilidades de modo bastante resumido: (1) habilidades empticas,
referentes a sentimentos como sinceridade, autenticidade e interesse. Ao no atentar para
essa habilidade o terapeuta corre o risco de: preocupar-se demais com a informao bem
como no valorizar a interao; (2) Habilidades no verbais, que envolvem a expresso facial,
tom de voz e postura corporal. Ao no desenvolver essa habilidade o entrevistador pode
no perceber insinuaes e respostas no verbais do cliente; (3) Habilidades de perguntar, as
perguntas devem ser breves, diretas, precisas e claras. Fazer perguntas sem objetivo e entrar
em confronto com o cliente so riscos a serem evitados; (4) Operacionalizar informaes, ao
ajudar o cliente a relatar o fato ocorrido de forma fidedigna, objetiva e identificvel. Os riscos
a serem envolvem pressionar o cliente a fazer especificaes insuficientes do problema; (5)
Parafrasear, o terapeuta repete frases do cliente de maneira afirmativa, devem ser evitadas
acentuaes de momentos no significativos; (6) Refletir sentimentos, que envolve descries
dos sentimentos do cliente pelo terapeuta, os riscos a serem evitados envolvem atribuir aos
clientes sentimentos que no sejam seus; (7) Sumariar ou resumir, sumariar um teste que
o entrevistador faz para verificar possveis erros em seu entendimento daquilo que o cliente
relatou. O resumo no deve ser feito de forma autoritria sem dar oportunidade de o cliente
fazer correes; (8) Controlar a entrevista, cabe ao terapeuta tomar iniciativas e guiar a
entrevista para os seus objetivos. Evitando passividade do entrevistador a ponto de o cliente
tomar conta da entrevista; (9) Manter sequencia, o entrevistador deve manter a continuidade
e coerncia, evitando a perda do controle de horrio.
CONSIDERAES FINAIS
Muito embora a primeira entrevista seja um evento que gera ansiedade na maioria dos
graduandos de psicologia e em terapeutas iniciantes e embora a instruo no substitua de
forma alguma a experincia, ela possibilita o direcionamento do entrevistador para pontos
que de outra forma poderiam passar despercebidos e prejudicar o andamento da entrevista.
REFERNCIAS
BECKERT, Marcelo E. A partir da queixa, o que fazer? Correspondncia verbal-no-verbal:
um desafio para o terapeuta. In GUILHARDI, Hlio Jos et al. Sobre Comportamento e
Cognio: expondo a variabilidade. Santo Andr: ESETec, 2001, v. 7, Cap. 29, p. 217 226.
CESAR, Giuliana. Da queixa espontnea descrio de contingncias de reforamento. In
GUILHARDI, Hlio Jos et al. Sobre comportamento e Cognio: expondo a variabilidade.
v. 8, Cap. 4, p. 35 48, Santo Andr: ESETec, 2001,
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RESUMO:
Esta pesquisa foi realizada no CAPS - AD (Centro de ajuda psicossocial) de uma cidade do
interior do Paran, e teve por objetivos analisar a compreenso que os alcoolistas em processo
de recuperao tm sobre sua dependncia, conhecer suas realidades, levantar dificuldades e
perspectivas de vida. Participaram da pesquisa trs homens e uma mulher com idades entre
30 e 55 anos. Foram realizadas entrevistas semiestruturadas enfocando aspectos da infncia,
adolescncia e vida adulta relacionados com a dependncia. A maioria dos participantes relatou
que comeou a beber antes dos vinte anos de idade. Que no incio a bebida no representava
um problema, que ao longo dos anos as dificuldades foram aumentando e que perderam bens
materiais e enfrentaram muitas dificuldades no relacionamento com a famlia. Estes relatos
confirmam os aspectos apontados na literatura da rea. Os participantes relataram, tambm,
que a famlia exerce papel importante no desenvolvimento do tratamento, que a partir do
momento em que a mesma posiciona-se de uma forma diferente aceitando o alcoolismo como
doena, sem negar o que est acontecendo, o tempo de abstinncia aumenta.
PALAVRAS-CHAVE: Alcoolismo; dependncia; tratamento.
INTRODUO
A ingesto exagerada e prolongada de bebidas alcolicas pode levar uma pessoa a ficar
dependente, perder o controle sobre sua vontade de beber, e trazer consequncias fsicas,
mentais e sociais, como sndromes amnsicas (envolvendo esquecimentos de suas obrigaes
sociais, de trabalho e etc.), alucinaes, alteraes de humor, doenas no estmago, fgado,
pncreas e corao, faltas no trabalho e problemas familiares. A tudo isso se atribui o nome
alcoolismo (MAROT, 2004).
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OBJETIVOS
Analisar a compreenso que os alcoolistas, em processo de recuperao, tm sobre sua
dependncia, conhecer suas realidades, identificar as dificuldades e perspectivas de vida.
Levantar a compreenso dos participantes quanto dependncia, isto , se eles veem o
alcoolismo como uma doena e se compreendem o prprio problema. Identificar os aspectos
relevantes quanto aquisio do alcoolismo, os motivos, as opinies, as dificuldades atuais,
a viso sobre o tratamento, perspectivas para o futuro e expectativas quanto ao trabalho,
relaes amorosas, entre outros.
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PARTICIPANTES
Participaram da pesquisa trs homens e uma mulher com idades entre 30 e 55 anos,
sendo trs deles de classe baixa e um de classe mdia.
PROCEDIMENTO
Foram realizados seis encontros semanais, de forma individual (com exceo do
primeiro encontro, em que todos estavam presentes), sendo que no primeiro encontro,
foi lido aos participantes o Termo de Consentimento Livre e Esclarecido ( TCLE)
explicado a pesquisa e esclarecidas as dvidas relacionadas ao projeto. Aos participantes
que concordaram em participar, foi solicitada a assinatura do TCLE. No segundo encontro,
foi abordado o tema infncia, a passagem por essa fase e o relacionamento familiar e
interpessoal, verificando fatos marcantes, alm do perodo escolar. O terceiro encontro
teve enfoque na passagem pela adolescncia e a possvel relao do participante com a
bebida nessa poca. No quarto encontro, foi focada a fase adulta e se houve contato com
a bebida e sua relao. No quinto encontro o tema alcoolismo foi abordado diretamente
com o intuito de investigar a compreenso do participante sobre os motivos, opinies,
histrias e dificuldades do alcoolismo. No sexto encontro foram abordados assuntos
relacionados a perspectivas futuras. Suas expectativas de trabalho, relacionamentos
amorosos, entre outros.
RESULTADOS
importante ressaltar que o nome utilizados neste relato so fictcios.
Em relao ao histrico de alcoolismo na famlia, dois dos quatro participantes atribuem
o vcio de alguma maneira, ainda que indiretamente, a histrias e/ou comportamentos
familiares. Quando meu pai traa minha me, ela bebia. A carreguei vrias vezes para casa,
quando estava bbada. Quando descobri que meu marido estava me traindo, nunca tinha
colocado uma gota de bebida na boca. Mas naquele dia minha nica certeza foi passar no
mercado e comprar uma garrafa de pinga. (Meire).
A maioria dos participantes tive o alcoolismo presente em sua infncia, isto , o pai
ou a me era alcoolista Meu tio, foi o meu pai e a minha me na minha infncia. Meu pai
era alcolatra e no aceitava o fato de minha me no fazer nada com aquela situao. Ela
aceitava o vcio dele. (Wilson)
Trs participantes atriburam o incio do alcoolismo na adolescncia sob influencia de
amigos. Depois do expediente quando trabalhava no supermercado, saamos para beber
alguma coisa. Minha irm mais velha ficava preocupada, me dava conselhos. Mas eu sempre dizia
Poxa! No sou nenhuma criana!, Tempos depois, passei a ir trabalhar alcoolizado.(Slvio)
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Sempre tive amigos mais velhos que eu, e quando adolescente, isso com certeza influenciou
nas minhas escolhas. Fugia do colgio para sair com estes amigos, com eles conheci a bebida,
as drogas (Wilson).
DISCUSSO E CONCLUSO
Os relatos dos participantes deixam claros os efeitos negativos tanto relacionados aos
aspectos financeiros, bem como aos relacionamentos sociais. A famlia, colocada como um
fator que pode facilitar o alcoolismo, tambm possui papel fundamental no tratamento.
O tratamento ambulatorial, para os participantes, de extrema importncia, pois os
mesmos afirmam que ocupam a mente, e que ao chegarem a sua casa, cansados, no pensam
em beber. Eles recebem ateno dos profissionais, que so a pea fundamental para a
recuperao. Tambm apontam que ainda podem ter uma vida social aps o horrio de
tratamento.
Esta pesquisa possibilitou a experincia de verificar, na prtica, as informaes
encontradas na teoria que enfatizam a importncia de atendimento ambulatorial e a ateno
aos sentimentos dos alcoolistas em tratamento ambulatorial.
REFERNCIAS
LARANJEIRA, Ronaldo. O alcoolismo. Editora Contexto: So Paulo, 2005. Disponvel em:
<http://books.google.com.br/books?hl=pt-BR&lr=lang_pt&id=bTKHcST4V4C&oi=fnd&p
g=PA7&dq=caracterist%C3%ADcas+do+alcoolismo&ots=5ppbq1ckhb&sig=qz1CekmlUQ
wnTSk6w0QG-k-hn5c#v=onepage&q&f=false>. Acesso em: 28 mar. 2010.
MAROT, Rodrigo. Alcoolismo. Psicosite, Rio de Janeiro, 2004. Disponvel em: <http://www.
psicosite.com.br/tra/drg/alcoolismo.htm>. Acesso em: 5 mar. 2010.
PILLON, S.C; CASTRO, L.A. Organizao de Servio Para Alcoolismo: Uma proposta
Ambulatorial. Scielo, So Paulo, 2000. Disponvel em: <http://br.monografias.com/trabalhospdf/alcoolismo-proposta ambulatorial/alcoolismo-proposta-ambulatorial.pdf>. Acesso em
29 mar. 2010.
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NARCISISMO E PSICANLISE
Natalia Zanuto de Oliveira1
Prof. Ms. Silvia do Carmo Pattarelli2
RESUMO:
Freud desenvolve o conceito de narcisismo metaforizando o mito de Narciso, jovem que
se apaixona por sua imagem refletida nas guas de um rio. A introduo do conceito do
narcisismo traz grandes modificaes metapsicologia de Freud, uma vez que foi preciso
repensar o funcionamento psquico, j que o eu passa a ser uma instancia passvel de
investimento libidinal. Porm, a partir deste momento, Freud coloca de uma vez por
todas a teoria da sexualidade como propulsora do funcionamento do aparelho psquico,
sendo possvel, inclusive, entender as psicoses, j que o eu se torna, tambm, objeto de
investimento. As primeiras referncias ao narcisismo, presente em sua obra, datam de 1910,
em nota acrescentada ao texto Trs Ensaios sobre a Teoria da Sexualidade, reformulando
a concepo de conflito psquico. Seguindo em 1910 de Leonardo da Vinci, 1911 em o
caso Schreber, 1913 em Totem e Tabu. Em 1914 escreve o artigo Sobre o narcisismo: uma
introduo, introduzindo o narcisismo como um conceito e ampliando o que havia dito at
ento. Mesmo diante de todos os impasses que o conceito do narcisismo trouxe teoria de
Freud, atravs dele, que se torna possvel a percepo de dificuldades da construo subjetiva
dos indivduos na atualidade. Sendo assim, se torna um conceito central no entendimento da
Clnica Psicanaltica da Contemporaneidade.
PALAVRAS-CHAVE: narcisismo, psicanlise, clnica atual, contemporaneidade.
Freud em 1914 desenvolve o conceito de narcisismo, em um momento de grandes
mudanas no meio psicanaltico. A idia de narcisismo j havia sido citada em alguns
momentos anteriores em sua obra. Neste trabalho pretende-se contextualizar o momento
histrico do desenvolvimento do conceito e a importncia deste para a Psicanlise
contempornea.
Freud se utiliza do mito de Narciso para caracterizar seu conceito. Na historia do mito o
personagem Narciso se apaixona pela prpria imagem que v refletida no lago, semelhante
ao que ocorre com o sujeito humano, que nunca deixa de investir parte de sua libido no eu,
como ser explicitado mais abaixo.
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Segundo Jordo (2011), Freud constri toda concepo metapsicolgica de sua teoria sob os
pressupostos bsicos da noo de sexualidade do aparelho psquico e do recalque, observado nas
pacientes histricas atendidas por ele, assim reuniu sob o termo neurose de transferncia o que
concebia como um campo de atuao eficaz da psicanlise. O perfil da clientela atendida por Freud
foi de grande importncia, uma vez que o desenvolvimento da psicanlise se deu inicialmente a
partir da pratica clinica com as histricas, e mais tarde com os neurticos obsessivos.
Porm, quando Freud tenta compreender tambm as psicoses a partir dos preceitos
psicanalticos que comeam a se produzir revises e inovaes em sua viso metapsicolgica.
dessa empreitada que nasce o conceito de narcisismo. Freud atesta a aplicabilidade da teoria
sexual tambm s psicoses, firmando a sexualidade como propulsora do funcionamento do
aparelho psquico. Porm, mesmo partindo da psicose, Freud no se limita, abrange o tema
do narcisismo tambm s neuroses. (JORDO, 2011)
Segundo Drubscky (2008), as primeiras menes ao narcisismo feitas por Freud datam
de 1910 em nota acrescentada ao artigo Trs Ensaios sobre a Teoria da Sexualidade
(1905). Nesse momento, Freud reformula a concepo de que os conflitos psquicos eram
caracterizados pela oposio entre as foras das pulses sexuais do ID e o eu consciente,
uma vez que o eu passaria a ser um objeto de investimento libidinal. Ainda nesta nota,
deixa transparecer elementos importantes para a teoria do narcisismo como: a concepo
do eu como objeto de amor, o reconhecimento de identificaes como base do narcisismo
e a relao destes com as escolhas de objeto. Alm disso, relaciona as pulses sexuais com
necessidades, que ir chamar de pulso de auto-conservao.
No mesmo ano, em seu trabalho sobre Leonardo da Vinci (1910), Freud faz referencia
ao narcisismo, relacionando este com a opo de objeto homossexual, em que haveria um
retorno da libido ao auto-erotismo. Assim, o menino se identificaria com a me e buscaria,
mais tarde, parceiros que representassem o seu duplo. (DRUBSCKY, 2008)
Um ano mais tarde, no estudo do caso Schreber (1911), Freud articula um pouco mais, e
coloca o narcisismo em evidencia no desenvolvimento sexual do sujeito, propondo que este seria
uma fase intermediria entre o auto-erotismo e o amor objetal. Em 1913, em Totem e Tabu, Freud
mais uma vez reformula a concepo sobre o narcisismo, afirmando que este no seria apenas uma
fase passageira do desenvolvimento sexual do sujeito, mas sim uma estrutura perene, envolvido
na estruturao do eu, e que o investimento da libido na imagem do eu fundamental para sua
preservao e possibilita a unificao das pulses at ento dissociadas. (DRUBSCKY, 2008)
Ento, em 1914, Freud apresenta seu importante artigo intitulado Sobre o narcisismo:
uma introduo, em que introduz o narcisismo como um conceito e amplia o que havia dito
at ento, admite a existncia simultnea de uma libido do eu e uma libido do objeto. Essa
concepo faz com que se mude a forma de entender o conflito psquico, uma vez que o eu j
no mais neutro diante dos investimentos libidinais. (DRUBSCKY, 2008)
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Freud parte das observaes da esquizofrenia, da vida mental de crianas e dos povos
primitivos para desenvolver o conceito do narcisismo. Segundo ele, enquanto na esquizofrenia
h uma retirada da libido do mundo externo para o eu, na neurose a libido retirada dos
objetos externos ser investida nos objetos da fantasia. Embora essa retirada da libido ocorra
durante toda a vida, considera a existncia de um narcisismo primrio que estrutura-se a
partir das relaes com aqueles que circulam o beb, normalmente os pais. O narcisismo
primrio uma herana do narcisismo perdidos dos pais e a criana viria a ocupar esse lugar
Sua Majestade o Beb. Em consequncia desta relao, as primeiras escolhas objetais do
beb so derivados de suas primeiras experincias de satisfao. (DRUBSCKY, 2008)
No narcisismo secundrio h um retorno dos investimentos feitos sobre objetos externos
ao eu. Freud d libido um carter mvel, permitindo que seja possvel ao mesmo tempo o
investimento no eu e em objetos externos, na mesma medida em que permite a retirada dos
investimentos externos com retorno da libido ao eu. (DRUBSCKY, 2008)
Freud ento introduz de forma implcita os conceitos de eu ideal e ideal do eu para
explicar o que acontece com a libido nesse retorno. Coloca o eu ideal como sendo o estado
narcsico de onipotncia na infncia, inerente ao narcisismo primrio, na medida em que a
noo de ideal do eu colocada como uma instncia diferenciada que dita um modelo ao
qual o sujeito procura seguir. Vale lembrar que o eu ideal no uma fase a ser superada,
mas aparecer no adulto quando este se aproximar de seu ideal do eu, correspondente s
exigncias externas lei. (DRUBSCKY, 2008)
No ano de 1915, Freud d um importante passo em sua obra, em seu texto sobre o
destino das pulses, considera a agressividade (dio) como anterior ao amor. O beb nos
primeiros meses de vida indiferente ao mundo externo, se algo prazeroso lhe apresentado,
introjetra-o como sendo seu. Da mesma forma que expulsa o que sente como desprazeroso.
Assim, a agressividade se mantm em intima relao com as pulses de auto-conservao.
(DRUBSCKY, 2008)
Em Luto e melancolia (1917), descreve o processo posterior perda do objeto que
podem ocorrer de duas formas muito parecidas: o luto ou a melancolia. Com a perda do
objeto, o sujeito se desinteressa por tudo a sua volta, porm na melancolia, h diminuio da
auto-estima e auto-recriminao. Na melancolia a perda do objeto resulta na identificao
com este, e ao invs da libido deslocar para outro objeto, retorna para o eu. Assim, o eu
se torna vazio, ocorre perda do eu identificado narcisicamente com o objeto perdido.
(DRUBSCKY, 2008)
Durante o desenvolvimento do conceito, Freud se viu frente a um impasse. Segundo
Jordo (2011), Freud parte dos conhecimentos da medicina para chegar s leis bsicas do
funcionamento psquico humano, no entanto demonstra que o ser humano est ligado
uma dialtica particular, estando dividido em pores conflitantes fruto de desejos, variadas
50
verdades e sentimentos ambivalentes que habitam o ser. Toma a linguagem como aquela que
denuncia o sujeito em conflito.
Desse modo, o eu, que era uma instancia neutra no conflito psquico, a partir da
conceituao do narcisismo, passa a ser tambm objeto de investimento libidinal. Assim,
a dinmica do conflito psquico se complicou, uma vez que os plos de tenso pulses do
eu, foras recalcantes, principio da realidade e processos secundrios versus pulses sexuais,
representaes recalcadas, principio do prazer e processos primrios - j no funcionavam
mais em oposio. (DRUBSCKY, 2008)
Outro ponto interessante que Freud esforava-se para manter a ideia de distino e
oposio entre as foras psquicas, a fim de defender sua posio dualista em distino
ao monismo de Jung. Porm, em 1920 em Alm do principio do prazer, esse impasse
parece ter se resolvido com a introduo do conceito de pulso de morte, substituindo
os termos pulses do eu e pulses sexuais por pulses de vida e pulses de morte, o que
culminaria no desenvolvimento da segunda tpica id, ego e superego. (DRUBSCKY,
2008)
Segundo Jordo (2011), a neurose se configura como o encontro de vrios eus que
lutam entre si em busca de uma unidade, em que o sujeito faz um acordo com sua neurose,
e os conflitos nela envolvido, em troca de uma unidade. A ideia de unidade essencial
para a constituio subjetiva de qualquer sujeito, e atravs do estudo do narcisismo h a
possibilidade de se assinalar as dificuldades em sua construo subjetiva. Sendo assim, a
clnica psicanaltica, tendo em vista a subjetividade humana, assume ento, importncia e
posio privilegiada neste estudo.
Sem duvida o conceito do narcisismo de importncia fundamental, sendo um dos pilares da
Psicanlise, uma vez que organiza o desenvolvimento psicossexual do sujeito levando em conta as
diferentes energias psquicas e formas de investimentos possveis. Assim, configura-se como um
conceito de grande importncia no entendimento da Clnica Psicanaltica da Contemporaneidade,
que atende cada vez mais sujeitos com lacunas em sua construo subjetiva.
REFERNCIAS
DRUBSCKY, Camila Andrade. At que ponto o narcisismo pode ser datado? Uma reflexo
luz das contribuies de Peira Aulagnier. Tese (Doutorado em Psicologia) - Pontifcia
Universidade Catlica do Rio de Janeira, Rio de Janeiro, 2008.
JORDO, Alexandre Abranches. Narcisismo: do ressentimento certeza de si. Curitiba:
Juru, 2011.
51
NASIO, J. D. Lies sobre os 7 conceitos cruciais da Psicanlise. Rio de Janeiro: Jorge Zahar
Ed., 1997.
SIGMUND, Freud. Edio standart brasileira das obras psicolgicas completas de
Sigmund Freud. Rio de Janeiro: Imago, 1996.
WINNICOTT, D. W. Os bebs e suas mes. 3. ed., So Paulo: Martins Fontes, 2006.
52
O ENCONTRO DA PSICONEUROIMUNOLOGIA
COM A FILOSOFIA MILENAR ORIENTAL:
INDCIOS DE UM NOVO PARADIGMA?
Joo Carlos de Freitas1
Andrea Simone Schaack Berger2
Ana Maria Addor3
RESUMO:
A proposta deste artigo no citar, indicar, ou discutir teorias e conceitos sobre as prticas
milenares orientais, que apresentam para o corpo humano uma anatomia sutil de centros
energticos, o que requer um conhecimento especializado e bastante aprofundado sobre
o assunto. Apenas se prope a apresentar algumas relaes j discutidas e estudadas pela
comunidade cientfica ocidental sobre o assunto, bem como demonstrar a aproximao de
alguns conceitos da medicina tradicional e as prticas milenares dessa filosofia oriental.
PALAVRAS-CHAVE: CHAKRAS, BIOENERGTICA, PSICONEUROIMUNOLOGIA
INTRODUO
H algumas dcadas no se falava em somatizao ou atribuio de patologias
especificamente fisiolgicas a problemas psquicos ou emocionais. No entanto, aps grandes
pesquisas realizadas, h quase unanimidade sobre o assunto, que continua sendo alvo de
constantes estudos relacionando os estados emocionais aos problemas fisiolgicos.
Desde 1980 h cada dia mais pesquisas inspiradas pela psiconeuimunologia, principalmente
nos Estados Unidos, sobre o vnculo entre o psiquismo e o corpo, descobrindo a partir de ento,
mais de uma centena de novos neuro-receptores nos glbulos brancos e no sistema imunolgico,
sendo que o funcionamento deste demonstra que os estados da alma das pessoas, estejam alegres
ou tristes, sintam-se culpadas ou cheias de ressentimentos, influem positivamente no nmero de
clulas T4 e no sistema imunolgico. (SCHUTZENBERGER, 1997, p. 38).
1 Graduando do 4 ano de Psicologia do Centro Universitrio Filadlfia.
2 Professora Mestre do curso de Psicologia do Centro Universitrio Filadlfia.
3 Professora Especialista do curso de Psicologia do Centro Universitrio Filadlfia.
4 Tipo especial de glbulo branco, conhecido como linfcito-T, que toma parte em determinados processos de resposta
imunolgica. Qualquer dermatologista, conforme LIMA (2006), abrindo uma revista cientfica de Imunologia ou
Dermatologia nos dias de hoje, iro observar que as clulas T supressoras, renomeadas de clulas T reguladoras, tem-
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Segundo Reich, a nossa civilizao produz dois tipos de seres humanos, mecanistas e
msticos. Os mecanistas esto interessados em coisas materiais e nas cincias naturais, mas
no tm qualquer sentido espontneo de vida, enquanto os msticos, por outro lado, possuem
um sentido de vida, mas explicam-no sobrenaturalmente por referncia a uma alma. Essa
diviso entre mecanistas e msticos levou a humanidade a desenvolver uma armadura
defensiva contra as suas prprias foras vitais. (RYCROFT, 1971, p. 85).
Desde a dcada de 30, no sculo passado, no entanto, conforme VEER & VALSINER
(2001, p. 157), autores como Spranger nutria algumas esperanas de que esses dois aspectos,
da psicologia fisiologica cientfica natural e da psicologia interpretativa da alma e do esprito
pudessem ser combinados em uma biopsicologia futura.
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alguns instrumentos construdos nas mesmas bases positivistas, de pontos especficos dessa
anatomia sutil.
Dentre estes aparelhos podemos citar o equipamento criado pelo mdico japons, Dr.
Hiroshi Motoyama, o AMI (Aparelho para Mensurao dos Meridianos e rgos Internos
Correspondentes), sistema computadorizado que faz o diagnstico de deseguilbrios
fisiolgicos, atravs de 28 eletrodos fixados em pontos especficos do organismo.
O outro aparelho da cientista russa Kirlian, que atravs de um sistema fotogrfico,
demonstram as descargas de alta frequncia, ocorridas nos mesmos pontos utilizados
pelo aparelho AMI, que foi tambm aperfeioado pelo fsico romeno Dr. Ion Dumitrescu,
desenvolvendo um processo de explorao do corpo conhecido como eletronografia. O
fsico constatou, aps experincias em milhares de indivduos, que os pontos energticos
apareciam, atravs do processo eletronogrfico, apenas naquelas pessoas em que algum
sistema de rgos estivesse sofrendo um processo patolgico, inclusive diferenciando o
brilho dos pontos conforme a intensidade e gravidade da doena.
Mais um aparelho, desenvolvido pelo mdico alemo Dr. Rinhard Voll, permitiu a quantificao
dos parmetros eltricos de qualquer um desses pontos estudados pelos pesquisadores anteriores.
Conforme BERGER (2007, p. 154), o incio dessas pesquisas vinham confirmar que o
sistema de pontos energticos utilizados pelos pesquisadores, que tratavam-se dos meridianos
acupunturais, utilizados pela medicina chinesa, interage com o sistema nervoso atravs de uma
srie de etapas de transduo de energia que, em ltima anlise, permite que esses fenmenos
energticos influenciem a eletrofisiologia celular. Porm essa descoberta da existncia de elos
neurais e neuro-hormonais com o sistema de acupuntura no significa que esses pontos sejam
nervos e sim que uma ramificao desse sistema de pontos meridionais opera em estreita
ligao com os sistemas nervosos central e perifrico e exerce influncia sobre eles.
Outra descoberta recente, tambm apontada por BERGER (2007, p.155), a de que os
sistemas constitudos pelas clulas gliais e de Schwan, no tem a funo apenas de nutrir os
nervos, e sim uma funo adicional de natureza eltrica, tendo essa rede de clulas gliais a
capacidade de transmitir informaes, operando-se uma transmisso de dados atravs de
variaes na voltagem das membranas celulares.
Diversos pesquisadores como os mdicos americanos e soviticos, Dr. Pomeranz, Dr.
Becker, Dr. Oyle, e Dr. Inyushin, dentre outros, contribuem para a estimao e comprovao
cientfica da ligao entre a energtica da acupuntura e a modulao neuroendcrina. Toda
essa rede de pontos meridionais energticos, sobre os quais esses cientistas direcionaram suas
pesquisas, passariam por transformadores que seriam centros de energia especializados
maiores a fim de poderem integrar-se matriz celular, chamados de Chakras.
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Conforme GERBER (2007, p. 304), os Chakras, que em snscrito significa crculo, captam
e processam a energia de natureza vibracional de modo que ela possa ser corretamente
assimilada e utilizada para transformar o corpo fsico.
Conforme amplamente conhecido pela filosofia oriental, possuimos sete chakras
principais, que segundo ANDREWS (2012, p. 2), so esses transformadores que decompem
a energia dos nossos corpos mais sutis para os mais densos. Eles energizam os nossos
corpos fsicos por meio de uma vasta e complexa rede de canais de energia, que fluem num
plano energtico mais refinado. Atravs desta rede os chakras controlam os plexos, nervos,
glndulas endcrinas e rgos situados nas suas respectivas regies, sendo que a ativao das
respectivas glndulas, fazem com que estimulem ou inibam a produo de hormnios.
Para JUDITH (2004, p. 56), no corpo fsico, os Chakras correspondem aos gnglios
nervosos, glndulas do sistema endcrino e vrios processos corporais, influenciando os
estados mentais e fsicos. Os chakras podem nos dar pistas importantes sobre nossas foras e
fraquezas, sublinhando reas que precisamos trabalhar em ns mesmos.
Esses chakras possuem subcentros, chamados de ptalas, que ressoam em uma frequncia
particular de energia, vibrando num som sutil em particular, e cada ptala alm de gerar uma
cor e um som especfico (sutil), tambm emana um padro especfico de energia psiquica, que
altera o campo mental como um todo, e portanto, criando um estado emocional especfico.
(ANDREWS, 2012, p. 4).
PLEXO NERVOSO
SISTEMA
FISIOLGICO
SISTEMA
ENDCRINO
Coccigiano
Sacro-Coccgeo
Reprodutivo
Gnadas
Sacro
Sacro
Geniturinrio
Clulas De Leydig
Plexo Solar
Solar
Digestivo
Supra-Renais
Corao
Plexo Cardaco
Circulatrio
Timo
Garganta
Gnglios Cervicais
Medula
Respiratrio
Tireide
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Terceiro Olho
Hipotlamo Pituitria
Sistema Nervoso
Autnomo
Pituitria
Cabea
Snc Controle
Central
Glndula Pineal
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GAIARSA (2010), em sua dedicatria inicial nos ensina a verdadeira razo cientfica no
preconceituosa na busca da contribuio ao semelhante: agradece aos fisiologistas ocidentais
que se dedicaram ao estudo da funo respiratria, e aos mestres de pranaiama, arte e cincia
hindus da respirao.
A frase atribuda a Einstein, de que seria mais fcil desintegrar um tomo que um preconceito,
tambm remete a comunidade cientfica a uma grande reflexo: A utilizao dos grandes avanos
tecnolgicos ricamente construdos dentro do prprio modelo positivista cartesiano-newtoniano,
para inferir e reavaliar algo desprezado pelas dificuldades de comprovao em outros momentos
da histria passa a ser um grande desafio na busca de contribuies para a humanidade.
REFERNCIAS
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O TRANSTORNO AUTISTA
E A ANLISE DO COMPORTAMENTO
Rodrigo Dal Ben de Souza1
Joo Juliani2
RESUMO:
Vrias so as propostas psicolgicas para a interveno junto a pessoas diagnosticadas com
Transtorno Autista. Em face dessa variedade e da escassez dos estudos sobre o tema, o presente
texto apresenta a proposta da Anlise do Comportamento para esse transtorno. A partir de
uma reviso bibliogrfica, so apresentados, brevemente, o diagnstico mdico do Transtorno
e aspectos tericos e prticos da interveno baseada na Anlise do Comportamento. Em
escala crescente, essa interveno tem se mostrado uma proposta efetiva para o Transtorno.
PALAVRAS-CHAVE: transtorno autista, anlise do comportamento, interveno.
INTRODUO
Vrias so as propostas de interveno psicolgica com pessoas diagnosticadas com o
Transtorno Autista. O presente trabalho apresenta a proposta da Anlise do Comportamento.
O texto apresenta, brevemente, a caracterizao mdica do Transtorno Autista, segundo
a Classificao Estatstica Internacional de Doenas e Problemas Relacionados Sade
(CID-10, 2000), e os aspectos tericos e prticos da proposta de interveno da Anlise do
Comportamento.
O TRANSTORNO AUTISTA
Segundo a classificao do CID-10 (2000) o Autismo pode ser dividido em Autismo
Infantil e Autismo Atpico e enquadrado nos Transtornos Globais do Desenvolvimento.
O Autismo Infantil caracterizado por um atraso global no desenvolvimento antes dos
trs anos de idade, dificuldade na comunicao, interao social e comportamento focalizado e
1 Graduando do 4 Ano de Psicologia no Centro Universitrio Filadlfia e Graduando do 4 Ano de Direito na
Universidade Estadual de Londrina. E-mail: rodrigosouza_14@hotmail.com;
2 Professor Doutor no Departamento de Psicologia do Centro Universitrio Filadlfia e Coordenador do curso de
Psicologia da PUC-PR campus Londrina.
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ANLISE DO COMPORTAMENTO
O modelo explicativo da Anlise do Comportamento composto por trs reas de estudo:
Anlise do Comportamento Aplicada (ACA), Anlise Experimental do Comportamento
(AEC) e Behaviorismo Radical (BR). De forma geral, os princpios descobertos por meio
de pesquisa bsica (AEC) servem de base para a aplicao na vida cotidiana (ACA) e para
formulaes conceituais e tericas (BR). A aplicao na vida cotidiana inclui a interveno
junto a pessoas diagnosticadas no TEA. Antes de abordar especificamente a interveno,
apresentar-se-o as caractersticas da Anlise do Comportamento e da ACA.
O modelo explicativo da Anlise do Comportamento tem como objeto de estudo o
comportamento, entendido como: qualquer interao entre organismo e ambiente (de
ROSE, 1999), sendo ambiente: quaisquer eventos naturais funcionalmente relacionados
e externos resposta. O comportamento pode ser dividido em dois tipos: respondente e
operante. O primeiro tipo comumente referido como reflexos, em que estmulos (S) fsicos
eliciam respostas (R) no organismo, havendo entre S e R uma relao de causalidade. O
segundo tipo comumente referido como comportamentos voluntrios, a explicao desses
comportamentos envolve, principalmente, a observao dos eventos naturais que ocorrem
depois da resposta. Esses estmulos so chamados consequentes e alteram a probabilidade de
ocorrncia da resposta, bem como seleciona o contexto (S antecedentes) em que a resposta
ter maior probabilidade de ser emitida. Logo, a relao deixa de ser causal e passa a ser
probabilstica (COOPER; HERON; HEWARD, 2007, p. 10; MATOS, 1999).
A noo de comportamento operante possibilita o estudo cientfico, pela Anlise do
Comportamento, de temas complexos como sentimentos e cognio. A partir da dcada de
50 os princpios provenientes da pesquisa bsica passam a ser aplicados com seres humanos,
iniciando a rea de estudos denominada Anlise do Comportamento Aplicada. Em 1968 o
artigo Some Current Dimensions of Applied Behavior Analysis de Baer, Wolf e Risley (1968)
enuncia sete caractersticas definidoras da ACA: 1) Aplicada (Applied), o objeto de investigao
envolve comportamentos socialmente relevantes; 2) Comportamental (Behavioral), a
interveno deve girar em torno de comportamentos-alvo mensurveis, 3) Analtica (Analytic),
as relaes funcionais devem ser levantadas, testadas experimentalmente e descritas de forma
clara; 4) Tecnolgica (Technological), a descrio da interveno deve feita de modo a permitir
a replicao; 5) Conceitualmente Sistemtica (Conceptually Systematic), a interveno deve
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CONSIDERAES FINAIS
Intervenes baseadas na ACA com pessoas diagnosticadas com TEA tornam-se cada
vez mais frequentes, muito embora os desafios dessa atuao. O presente trabalho buscou
apresentar pontos relevantes sobre esse tipo de interveno e espera abrir caminho para
novos trabalhos sobre o tema.
REFERNCIAS
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Mini Curso
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o tratamento; e por outro, os pontos em que se distanciam de tal modo que comeam a
apresentar caractersticas prprias e diferentes horizontes de trabalho, como acontece no
trabalho de escrever a clnica. (MEZAN, 1998).
Esta aproximao e este distanciamento entre tratamento e pesquisa que desejamos
demarcar, tem o objetivo de oferecer subsdios ao clnico para que possa realizar sua pesquisa,
sem que precise forosamente recorrer a importaes e apropriaes de mtodos estabelecidos
em outros domnios, como o estudo de caso, (MARTINS, 2008), por exemplo, ou ainda a
outros mtodos de inspirao psicanaltica como a metodologia clnico-qualitativa, referencial
bastante importante e bem utilizado nos diversos settings da rea da sade. (TURATO, 2003).
Quando discute a questo dos mtodos do ponto de vista de seus desenvolvimentos
histricos, Freud deixa muito claro que o mtodo de pesquisa prprio da psicanlise, alm
daquele utilizado durante o tratamento, se efetiva precisamente no momento em que se
escreve e se publica o caso clnico. Esse mtodo que rene escrita e pesquisa clnica num tempo
exterior ao tratamento o mtodo que Freud demonstrou inmeras vezes com a publicao
de seus casos clnicos, e que a posteridade denominou construo do caso clnico.
Pretendemos ento discutir e apresentar a construo do caso clnico como um mtodo
de pesquisa prprio do psicanalista, consagrado, porm, paradoxalmente, pouco explorado
tanto no meio universitrio como nas supervises de formao analtica.
A pesquisa em psicanlise tida como algo inerente ao tratamento, o prprio tratamento
psicanaltico entendido como um tipo de pesquisa, a pesquisa do inconsciente. Essa uma
afirmao de Freud em defesa da psicanlise que podemos ler em Sobre a psicanlise (1913).
A psicanlise constitui uma combinao notvel, pois abrange
no apenas um mtodo de pesquisas das neuroses, mas
tambm um mtodo de tratamento baseado na etiologia assim
descoberta. (FREUD, 1975c, p. 265).
Essa foi inclusive sua grande descoberta: o mesmo procedimento e o mesmo processo
que utilizado para investigar as causas inconscientes da formao dos sintomas neurticos,
esse mesmo processo, quando levado a seu termo, se traduz simultaneamente em efeitos
teraputicos e no solucionamento dos sintomas. Algo indito (Cf. NOGUEIRA, 2004) e
muito distinto do que ocorre na prtica mdica da qual Freud se formou, em que a pesquisa
clnica das causas dos sintomas realizadas pelo mdico, seus exames diagnsticos, se
distingue radicalmente de seus procedimentos teraputicos. Em medicina pesquisar a causa
no implica diretamente em tratar o sintoma, so atos diferentes executados em momentos
diferentes, primeiro um depois o outro. Na psicanlise no, o mtodo de pesquisa e tratamento
se combinam de maneira notvel, pois o mesmo procedimento que encontra as causas alivia
e soluciona os sintomas.
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REFERNCIAS
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RESUMO:
O presente trabalho apresenta a proposta do projeto de pesquisa intitulado: Como ficam
os sentimentos dos alunos frente s dificuldades escolares?, a qual foi apresentada no
mini curso: A Queixa Escolar sob a Perspectiva do Aluno: Uma Experincia na Escola
Publica, no V Congresso de Psicologia UniFil. A referida proposta de Iniciao Cientifica
foi aprovada pelo Comit de tica em Pesquisas com Seres Humanos da UniFil em 30
de maro de 2012. No momento a pesquisa est em fase inicial. No entanto, ressaltamos
que para a analise dos dados coletados ser utilizada a perspectiva Histrico-Cultural,
a qual questiona a viso naturalizante, individualizante e que no considera os fatores
histrico-sociais que produzem os fenmenos humanos. Desta forma, a pesquisa busca
refletir quanto utilizao deste corpo terico para a compreenso dialtica das relaes
no contexto escolar, bem como as condies em que acontece a construo da queixa
sobre determinada criana e os desdobramentos para a constituio afetivo/emocional
do sujeito.
INTRODUO
muito comum ouvirmos no contexto escolar as perguntas: Como a criana aprende? O
que fazer para que as crianas aprendam? Porque algumas crianas no conseguem aprender?
As crianas que no aprendem vo estar sempre nesta condio?
Consideramos que as perguntas so pertinentes condio da dificuldade encontrada
por muitas crianas em nosso Pas, no entanto, enquanto mediadores da educao preciso
desenvolver aes que venham de frente dificuldade da criana. Nesta direo, defendemos
1 Aluna bolsista da Fundao Araucria, do 3 ano de psicologia da UniFil.
2 Aluna do 3 ano de psicologia da UniFil, participante do projeto.
3 Mestre em Psicologia pela Universidade Estadual de Maring UEM. Doutoranda do Programa de Ps-Graduao
em Psicologia Escolar e Desenvolvimento Humano USP e Docente do Departamento de Psicologia do Centro
Universitrio Filadlfia UniFil. Coordenadora do Projeto: Como ficam os sentimentos dos alunos frente s
dificuldades escolares?. E-mail: patricia.lessa@unifil.br
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que toda criana aprende e que muito provavelmente, a condio que lhe ofertada para
aprender e/ou a mediao oferecida, que no se adqua sua necessidade.
Diante dessa realidade, encontramos na literatura da Psicologia Escolar autores que escrevem
sobre essa condio da dificuldade, como por exemplo, Moyss, M. A. A. e Collares, C. A. L. (1996),
Patto (1990), Machado, A. M. (1997), Machado, A. M. (2010) dentre outros. Encontramos na literatura
Gomes, C. A. V. (2008) que trata do referencial terico no que tange s questes do sentimento e Cruz,
S. H. V. (2010) que defende sobre a importncia de ouvir as crianas, atores da dificuldade.
Assim, baseados neste referencial que propomos esta pesquisa que tem como objetivo
central ouvir as crianas que esto nesta condio de dificuldade de aprender, como essas
crianas observam as queixas que lhe so impostas, como percebem a construo dessa queixa,
como se posicionam frente aos colegas, frente famlia. A partir de ento, apresentamos uma
breve reviso da literatura referente ao assunto proposto.
REVISO DE LITERATURA
H muito tempo a criana vista como a prpria culpada por sua incapacidade de aprender,
sem ser levado em conta sua histria e o contexto que est inserida, segundo Moyss e Collares
(1996) esta viso veio com a cincia moderna e a medicina com todas suas doenas categorizadas.
Sob o enfoque de uma perspectiva critica, encontramos Machado (1997), ao afirmar que
muito comum atribuir respostas e alternativas para justificar as causas do fracasso imputando
famlia as causas terrveis por a criana apresentar nveis de agressividade, histrias que envolvem
abandono, pobreza, espancamento, medo. Neste sentido, a autora afirma que constantemente
buscam-se hipteses e laudos psicolgicos, depositando nas crianas as causas dos problemas.
Nestas prticas, observa-se que no se estabelece a relao entre o sintoma e o contexto onde ele
aparece, assim, as histrias familiares e os problemas de aprendizagem fica como uma relao
causal direta, o que para a autora se configura em uma ideia falsa.
Machado (1997) sinaliza para as prticas que atribuem o fracasso criana e no
consideram sua rede de relaes, restringindo sua atuao apenas a perguntar: o que a
criana tem; qual seu problema, desta forma as crianas so tidas como incapazes, com
dificuldades especficas de aprendizagem e problemas emocionais (Machado, 1997, p. 78).
Para a autora, existem mitos que justificam o fracasso e dentre eles esto as ideias de falta,
anormalidade, doena e carncia, embora tenham sido questionados por autores1, ainda
se fazem presentes na realidade do cotidiano escolar.
1 Autores como Patto (1984,1990), Guzzo (1996), Moyss e Collares (1996, 1997), Machado e Souza (1997), Proena
(2002), Machado (2003), Checchia e Souza (2003), Tanamachi e Meira (2003), Facci (2007), Barroco (2007), Machado
(2010), entre outros so exemplos na literatura que questionam as formas como se do as prticas no dia-a-dia em
relao queixa escolar, bem como os mecanismos que a produz.
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Souza (2010) encontrou na pesquisa realizada com duas crianas que enfrentavam
dificuldades escolares, hipteses de pais e professores que ao se referir diagnsticos de
TDAH (Transtorno De Dfict De Ateno E Hiperatividade), TODA (Transtorno De Dfcit
De Ateno) e Dislexia, afirmavam que estes: seriam transtornos incurveis, de natureza
biolgica, pois neurolgica e de origem gentica (p. 270).
Para Moyss e Collares (1996) a concepo de que criana doente no aprende continua sendo
o pensamento dominante na escola e na sociedade, desde a constituio da medicina enquanto
cincia moderna. Nesta direo, encontramos Souza (2010) ao comentar que a solicitao de
avaliaes audiomtrica e oftalmolgicas so freqentes nos casos que chegam ao Programa
de Orientao Queixa Escolar (Instituto de Psicologia USP). Essas avaliaes apresentam um
histrico de investigao que foca as questes de ordem orgnica, incluindo exames que avaliam
os rgos sensoriais, como por exemplo, tempo de gestao, desenvolvimento neuropsicomotor,
funes psiconeurologicas e condies de sade (p. 280). As autoras consideram que as questes
que se referem sade so muito fortes, aparecendo at mesmo na fala das crianas, como por
exemplo, a situao de uma criana de sete anos que ao desenhar sua escola, diz: Na minha
escola, todo mundo fica doente. (Moyss e Collares, 1996, p. 150).
Desloca-se o cerne da questo de como se d o processo
de produo das queixas escolares, de um sistema escolar
precarizado que necessita de investimento e transformaes,
para problemas orgnicos dos alunos. (Souza, 2010, p. 271)
Ao levantar a histria da Psicologia observamos que a primeira forma de compreender
a Psicologia Escolar predominou em prticas por um vis ideologizante, focando nas aptides
individuais e com intervenes que acabavam deixando de considerar o contexto histrico-social
em que os fenmenos escolares estavam acontecendo. Exemplo disso pode citar a psicometria
e os testes padronizados, psicodiagnosticos com base em anamneses, exames neurolgicos que
fortalecem as hipteses organicistas, avaliaes psicomotoras caucadas em questionrios.
Sob o lema de igualdade de oportunidades, enquanto iderio social, a Psicologia passa a
utilizar instrumentos e testes1 para encaminhar as crianas com problemas.
Assim, passamos a produzir crianas com distrbios,
crianas deficientes, bem como os profissionais competentes
para avaliar, que tm instrumentos para medir essas coisas.
Produzimos esses sujeitos (Machado, 1997, p. 75).
1 No abordaremos as implicaes referentes ao uso desses instrumentos, no entanto enfatizamos que pesquisas tm
sido desenvolvidas ao questionar o seu uso como instrumento diagnostico. Dentre alguns autores, podemos citar
Patto(1997), Moyses e Collares (19997), Meira (2000), Facci, Eidt e Tuleski (2006), Facci (1991), Facci, Tessaro, Leal
et al (2007) entre outros.
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JUSTIFICATIVA
Foi por considerar ser o contexto escolar, um contexto repleto de elementos significativos
para uma investigao acerca da atuao do psiclogo escolar frente s queixas, que incitamos
a discusso para o questionamento: E o sofrimento na criana que no aprende? Existe
1 Autores como: Patto (1984), Khouri (1984), Urt (1989), Antunes (1988), Ferreira (1986) e Almeida (1985).
79
sofrimento? Que tipo de emoo permeia essa condio de dificuldade na escola? Assim,
problematizamos: Como ficam os sentimentos dos alunos frente s queixas escolares?
Voltando o olhar para a educao brasileira, no podemos deixar de reconhecer as
dificuldades enfrentadas e sinalizar que a condio de alta nos ndices de evaso e repetncia na
populao do Paran se mantm, conforme dados do MEC/INEP/DTDIE: onde a populao
geral do Paran em 2010 fica em 10.439.601; a populao em idade escolar em 2007 somaram
1.595.496 e a taxa de analfabetismo em crianas de 10 a 14 anos foi de 1,3%, na idade de 15
anos ou mais a taxa foi de 6,70%. Em 2009, o ensino mdio noturno contou com 35,10% dos
alunos. Quanto ao atraso escolar, em 2009, os ndices chegaram a 6,40% das crianas de 10 a
14 anos com mais de dois anos de atraso. A taxa de reprovao no ensino fundamental em
2009 foi de 12,00% e a taxa de abandono teve o ndice mais elevado no ensino mdio com
8,30%. Esses dados alarmantes so histricos, pois segundo Moyss (2001) as altas taxas de
fracasso escolar datam desde 1943, ainda que neste perodo o direito escola para as classes
populares j era garantido. No entanto, a autora menciona a incessante luta para conseguir
vagas, luta para matricular os filhos, luta por mais escolas, acreditando que a escola pode
significar uma vida melhor, menos sofrida para os filhos (Moyses, 2001, p. 53).
Todos esses nmeros revelam as dificuldades enfrentadas pelo sistema educacional
brasileiro. Assim, considerando que os seres humanos so constitudos de sentimentos, e
emoes, no poderamos desconsiderar que estes estejam envolvidos nestas questes da
dificuldade escolar.
Sendo assim, portanto, levantamos as hipteses de que, nesta condio da dificuldade,
sejam pelos mais diversos fatores, as crianas sofrem e expressam esse sofrimento em
aes, que so consideradas inadequadas pela sociedade em geral. Levantamos ainda a
suposio de que as pessoas do circulo de convivncia destas crianas tambm podem
estar acometidas de certa dificuldade em identificar essa condio de sofrimento em que
a criana est passando.
Neste sentido, salientamos que conforme identificado em pesquisa anterior1, em diversas
situaes/ relatos dos profissionais, observa-se a ateno direcionada ao que fazer para que a
criana aprenda e produza os conhecimentos de maneira satisfatria, enquanto os aspectos que
envolvem a emoo e o sentimento ficam em plano secundrio, sem que os mesmos sejam ao
menos mencionados. Neste sentido, concordamos com Gomes (2008) ao afirmar que:
[...] a escola afirma sua posio de colocar-se a servio
do desenvolvimento cognitivo, apenas, ou postula o
desenvolvimento afetivo como uma disposio interna do
1 Dissertao de Lessa (2010) A atuao do psiclogo no Ensino pblico do Paran: contribuies da Psicologia
Histrico-Cultural, defendida no Programa de Ps-Graduao em Psicologia da Universidade Estadual de Maring.
80
81
OBJETIVOS
Objetivo Geral
Identificar quais so os sentimentos que assolam a condio de no aprender da
criana.
Objetivos Especficos
Os objetivos especficos do projeto configuram-se em:
Investigar como age, pensa e sente a famlia da criana com dificuldade;
Averiguar a forma como se chegou ao diagnstico da queixa;
Analisar qual a concepo que o professor tem sobre os sentimentos da criana com
dificuldade;
Analisar junto criana a concepo da queixa e como foi construda;
Identificar as formas pelas quais a criana lida com a queixa;
Metodologia
a) Pesquisa bibliogrfica: A pesquisa bibliogrfica ter como fonte autores que tratam da
histria e possibilidades de atuao do psiclogo escolar, dando destaque a uma compreenso
do psiquismo e educao a partir da Psicologia Histrico-Cultural.
b) Pesquisa de campo: Sero participantes da pesquisa os adolescentes da sala de
reforo do 9 ano do Colgio Estadual Professor Jos Alosio Arago, que de acordo com a
coordenadora do colgio tem histrico de queixas escolares.
Aos procedimentos da pesquisa de campo incluem observaes participantes em sala
de aula, 6 (seis) encontros com os alunos em grupo, entrevistas com os pais, o professor da
disciplina que realizou o diagnstico da queixa e para finalizar um encontro individual com
o adolescente.
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Todo o processo da pesquisa ser esclarecido aos participantes e estes devero consentir
sua participao, assim como a anuncia dos pais com assinaturas do termo de consentimento
livre e esclarecido e o termo de autorizao. Para os encontros e entrevistas ser utilizada uma
sala de aula do colgio.
Ao final das entrevistas, a pesquisa entra em nova fase, de carter qualitativo, no qual
consiste em analisar os dados obtidos nas entrevistas feitas com os sujeitos.
c) Local: Colgio Estadual Professor Jos Alosio Arago (Colgio Aplicao de
Londrina).
d) Populao alvo: duas turmas de reforo/ contraturno, tendo em mdia 15 alunos, do
Colgio Estadual Professor Jos Alosio Arago, na cidade de Londrina- Pr, com histrico
de queixas escolares e/ou histrico de reprovao, condio esta que caracteriza a queixa/
fracasso, e que estejam, ou no, recebendo atendimento/apoio do profissional de psicologia
do municpio. Ressaltamos que os sujeitos participantes da pesquisa ficam livres para desistir/
continuar em qualquer momento ou fase da pesquisa.
83
RESULTADOS ESPERADOS
Compreender a partir da perspectiva do aluno, as dificuldades enfrentadas por este em
sua condio de no aprender;
Possibilitar um momento de desabafo e escuta para o adolescente;
Refletir junto ao aluno sobre as condies oferecidas ao aprendizado e que no esto
sendo eficazes;
Buscar juntamente com o aluno estratgias que possam ajud-lo para o melhor
aproveitamento da aprendizagem;
Contribuio para a compreenso da atuao profissional de psiclogos no campo da
educao, abrindo novas perspectivas para outras temticas derivadas das discusses e
questes que puderem ser identificadas por meio desta pesquisa.
Aprofundamento acerca dos temas do projeto, o que se refletir no ensino na graduao.
CONSIDERAES FINAIS
Finalizando, ressaltamos que esta pesquisa enfatiza a importncia de ouvir as crianas
com o objetivo de entender a dificuldade de aprendizagem a partir do seu ponto de vista,
identificando o que as crianas pensam e sentem sobre sua historia de escolarizao.
REFERNCIAS
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84
85
Para analisar este filme baseei-me nos conceitos de Winnicott, Freud, Jung e Joyce
McDougall.
O filme mostra um recorte da vida de uma bailarina, perfeccionista, que pretendia
danar o cisne negro no bal de Tchaikovsky O lago dos cisnes. Ela era perfeita ao
danar o cisne branco, mas faltava sensualidade e agressividade para danar o cisne negro.
Estes dois cisnes representavam irms gmeas, os arqutipos Persona e Sombra que so
complementares.
Para entendermos o dilema de Nina, a bailarina, temos que nos remeter relao que
estabelecia com sua me, que havia sido tambm bailarina e que, devido sua gravidez
quando esperava Nina, tinha deixado de danar. No era uma bailarina de destaque, mas
projetava em sua filha Nina todo o seu desejo de ser uma grande bailarina e sua frustrao
por no ter sido, culpabilizando a gravidez que interrompeu sua carreira, dando Nina o
lugar de realizadora de seus sonhos.
Sua relao com Nina era extremamente ambivalente. Carregada de dio e frustrao, se
utilizando do mecanismo de defesa de Formao Reativa, superprotegia Nina, mutilando seu
psiquismo, no permitindo que esta crescesse, tornando-se independente.
Formava com ela uma dade doentia, onde sua filha no podia pensar, nem ter um
corpo prprio. Sendo assim, Nina no pde se constituir enquanto sujeito separado da me,
construindo um falso self.
Segundo Joyce McDougall, as dades uma mente para dois e um corpo para dois,
produzem psicose e transtornos psicossomticos respectivamente. Nina vivia com a me
estas duas dades.
Nina tinha que ser pura, s usava branco, realizando o desejo da me que engravidou sendo
solteira e se punia por isto. Tinha que ser infantil, seu quarto era cheio de bichinhos de pelcia,
dependia da me at para cortar as unhas. A me precisava sentir-se necessria na vida da filha.
No permitia que esta pensasse seus prprios pensamentos nem que sentisse os pedidos de seu
corpo. Pensava e sentia por ela e esta, para responder ao desejo da me e ter assim seu amor que
era condicional, reprimia seus desejos, a mulher sensual e agressiva que havia nela.
86
Projetava em outras mulheres sua sombra, invejando-as, querendo ter o que depositava
nelas. Seu inconsciente trabalhava querendo equilibr-la, buscando torn-la um verdadeiro
self, mas a ciso estava presente, constituindo um quadro paranico, incrementado por
sintomas de transtorno alimentar. No podia ter um corpo de mulher adulta, sendo assim
provocava o vmito, no engordando, no deixando aparecer suas curvas femininas.
Roubou o baton e os brincos de Bete, a bailarina que at ento danava o cisne negro.
Queria sua sensualidade e feminilidade como uma menina que usa a maquiagem da me,
seus sapatos, suas bijuterias, querendo ser igual a ela, rivalizando com ela em sua vivncia
edpica. Projetava sua me nela querendo super-la.
Quando a antiga bailarina perdeu seu lugar no bal, Nina deslocou sua inveja a outra
bailarina que se mostrava mais solta, livre, sem muita tcnica, mas encantando com sua
sensualidade. A projeo de sua sombra em Lily ( nome da primeira mulher expulsa do
paraso por Deus por no ser submissa ao Ado) vai se tornando cada vez mais perigosa, pois
comea a delirar e alucinar misturando-se com ela na sua fantasia.
Lily usava preto, uma cor que at o surgimento de Coco Chanel s era usada por
prostitutas, como baton tambm. Era perfeita para assumir o papel de cisne negro no bal
segundo o diretor da pea.
Nina comea a mesclar suas roupas, ora branco, ora preto, buscando inconscientemente
a interao de opostos, atuando, no refletindo sobre o que ocorria com ela, mostrando seu
desequilbrio cada vez mais evidente.
Mutilava-se nas costas, coando at ferir. Desejo de ser acariciada? sempre do lado
esquerdo, lado do corao, da emoo.
As costas representavam seu inconsciente, algo que no podia ver, mas que gostaria de ter
acesso. Mais frente no filme, em suas alucinaes, v asas do cisne negro nascendo em suas
costas. Seu desejo realizando-se em seu delrio.
Nina, garota virginal, pura, presa num corpo de cisne branco, como nos contos de fada
precisa de um prncipe para libert-la. S um amor pode quebrar o feitio feito pela bruxa me.
O prncipe, animus, representado pelo diretor da pea de bal, faz a ponte para a integrao
entre persona (pura, virginal, cisne branco) e sombra ( sensual, agressiva, cisne negro).
Em seu processo de integrao da sombra, seus ncleos homossexuais vem tona, pela no
incorporao da sensualidade nela, seu desejo de liberdade, de viver sua sexualidade ainda no
constituda devido relao simbitica com a me e delira concretizando em alucinao, uma
relao homossexual com Lily, seu objeto de inveja e depositria de suas projees.
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Reivindica o lugar de cisne negro ao diretor que escarna dela. Ela, usando o baton vermelho
roubado da antiga bailarina o beija e morde-o mostrando em um lapso a sensualidade e
agressividade reprimidas e perdidas em seu inconsciente que precisavam vir tona. O diretor
d a ela o lugar pedido.
Agora, na busca de perfeio, quer trazer tona a mulher sensual represada nela.
Machuca o p, representante de falo, pois ambivalente, tem medo de realizar o desejo de
independncia, se tornando uma mulher adulta.
Aps sua aproximao do diretor da pea atravs da seduo, surgem espinhas em seu
rosto. Quer ficar feia, indesejvel para se defender de seu desejo sexual que est flor da pele.
Resiste mudanas, ao novo.
Ela dana solta, sensualidade e agressividade emergem compondo sua sexualidade.
Comea a causar inveja tambm, sendo chamada de vadia por outra bailarina do corpo de
baile.
Mutila tambm sua mo, esta tambm representa poder, nos diferencia dos outros
animais pela capacidade de manusearmos e construirmos atravs dela. Vive intensamente a
ambivalncia entre o desejo de ser mulher e o medo que a mantm infantil, dependente, pura.
Com a mo pode se acariciar, buscar prazer no prprio corpo masturbando-se como
foi recomendado pelo diretor da pea para trazer a sexualidade tona. Mas quando isto
acontece, alucina com sua me na cadeira do seu quarto, mostrando a culpa como se a tivesse
traindo e a dependncia com relao a ela.
Sabe que o mundo dos adultos fascinante, mas tambm perigoso. Entregar-se a um
homem, apaixonar-se envolve ganhos e perdas. Segue ambivalente com relao ao diretor da
pea e esta ambivalncia aumenta quando fica sabendo do atropelamento de Bete, a antiga
bailarina que danava o cisne negro. Esta foi mutilada por um atropelamento que sofreu e
pela vida quando perdeu seu lugar na pea e no corao do diretor desta. Nina vai visit-la
assustando-se ao v-la. Devolve os objetos roubados pois no h mais o que invejar. Tem
medo e desejo frente ao lugar que pretende ocupar.
Entra em conflito com a me que no est suportando seu crescimento e tenta bloque-lo.
Nina est lutando, buscando seu espao tentando romper a simbiose com a me, procurando
sua identidade, mas sua fragilidade egica grande.
Mistura-se cada vez mais com Lily, sentindo-se perseguida por esta, acreditando que
perder seu lugar para ela.
88
No dia da estria da pea, dana o cisne branco, caindo, quebrando com isto o encanto
da perfeio. A moa pura cai das mos de seu companheiro de dana, representando sua
dificuldade em confiar nos homens. Confia s em si mesma. Vai para o camarim e alucina que
Lily tomar seu lugar danando o cisne negro. Entra em luta corporal com esta, matando-a
em sua alucinao para assumir o lugar. No consegue integrar a sombra tornando-se mulher,
para isto precisa exterminar com uma parte sua. Volta ao palco danando maravilhosamente
o cisne negro alucinando ser o prprio. Aps a volta ao camarim descobre que no matou
Lily e sim que se feriu gravemente com o espelho que quebrou. Tirando de sua barriga o
vidro com que se feriu, comeou a sangrar. Voltando ao palco realizando a dana de sua
vida, com a perfeio que exigia, no resiste ao ferimento, terminando o espetculo com sua
morte, sendo ovacionada num primeiro momento pela sua representao, deixando todos
consternados depois quando viram o que havia ocorrido.
Sua me estava no palco assistindo.
Em sua fragilidade emocional, no conseguiu tornar-se uma mulher integrando seus
aspectos sombrios persona, permitindo-se amar um homem, representante de seu animus,
completando-se, deixando seu vnculo simbitico com a me para trs.
Tentou com todas as suas foras, mas rompeu com a realidade. Seu inconsciente se
mobilizou produzindo sintomas. Segundo Jung, quando algo no vai bem o arqutipo self
fica ativado produzindo sintomas, levando a pessoa a um novo ponto de equilbrio. Desta
experincia poderia surgir renovada, mais completa ou estilhaar-se totalmente. Infelizmente
o fim foi trgico, como na maioria das grandes estrias de amor.
89
APRENDIZAGEM:
EFEITOS DE DIFERENTES FORMAS
EM UMA ANLISE EXPERIMENTAL
Celso Apparecido Athayde Neto
Centro Universitrio Filadlfia UniFil
Nas cincias psicolgicas existem diversas correntes filosficas que se detm em estudar
e discorrer sobre os aspectos da aprendizagem, possvel constatar tal diversidade quando
se trata de definir este fenmeno. Segundo Piaget (1974) Aprendizagem pode ser o fato
de uma resposta particular ser adquirida em funo da experincia, sendo que est pode
ser sistemtica ou no. Muito embora, Jean Piaget delimite a aprendizagem aquisio de
uma resposta particular, ele vai dar grande importncia no processo de desenvolvimento
do ser humano. O desenvolvimento no ser humano se deve soma das aprendizagens
com o estgio de desenvolvimento anterior, o equilbrio destas duas caractersticas produz
desenvolvimento. Para Piaget o desenvolvimento pode se dar durante a vida toda, mas
fica mais evidente at o final da infncia, neste sentido o desenvolvimento pode ser divido
em quatro fases: Sensrio Motor, que dura em torno de 0 dois anos; Pr operatrio, que
se desenvolve entre os dois aos sete anos; Operatrio concreto, que compreende a idade
de oito 11 anos; e, por fim Operatrio formal, sendo este desenvolvido a partir dos 11
anos. Cada etapa definida pelo desenvolvimento cognitivo da criana, por exemplo,
no estgio operatrio concreto, a criana interioriza a noo de distncia, velocidade,
espao, causalidade. Outro autor que se propem a dividir a aprendizagem em etapas
de desenvolvimento Lev Vygotsky (1987). Segundo Vygotsky a aprendizagem desperta
processos internos de desenvolvimento, que operam quando o indivduo interage com
seu ambiente. Tais vises de aprendizagem se baseiam na interiorizao/internalizao de
contedo, entretanto quando se questiona a respeito da avaliao da aprendizagem, o critrio
para verificar tal interiorizao sempre o comportamento observado de forma aberta.
Por exemplo, a avaliao da fase de desenvolvimento operatrio concreto na criana se d
quando ela emite um comportamento adequado em relao noes espaciais. Admitindo
que a aprendizagem ocorra no ambiente externo e a avaliao desta aprendizagem acontece
por critrios comportamentais (tambm externo) o conceito de aprendizagem abordado
neste artigo o proposto por Skinner (1953) ao relatar que aprendizagem o processo
que produz mudana no comportamento, sendo que os critrios de mudana devem vir
do prprio comportamento e comportamento sendo avaliado atravs da frequncia em
que uma resposta ocorre, em outras palavras uma pessoa aprende na medida em que a
frequncia do seu comportamento se altera.
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enquanto que dois de trs sujeitos que receberam instrues baseadas no numero de resposta
no apresentaram esse padro, e um dos trs que recebeu instrues baseadas no nmero de
respostas respondeu com um padro de scallop aps o dcimo primeiro ponto recebido. Estes
resultados parecem identificar que o comportamento aprendido por regra pode se manter a
despeito das consequncias programadas.
Galizio (1979) ponderou a concluso de que a instruo deixaria a pessoa insensvel
s consequncias do seu comportamento e que ela seguiria a regra a despeito de qualquer
consequncia. Para tanto exps estudante a um esquema de perda de pontos que poderia ser
evitado caso um comportamento fosse emitido. Foi possvel concluir que em programas de
consequncia onde fica evidente a discrepncia entre a regra e a liberao da consequncia
para o comportamento, o comportamento varia em funo da consequncia e em programas
em que a pessoa no tem a oportunidade de entrar em contato com tal discrepncia ento o
seguimento da regra se mantm a despeito da consequncia.
92
93
CONCLUSO
Levando em considerao que a aprendizagem a alterao do comportamento sendo
medido como frequncia em relao a sua frequncia inicial torna possvel a investigao
de diferentes tipos de aprendizagem. Os resultados experimentais da aprendizagem por
regra ou por exposio s consequncias traz contribuies importantes na medida em que
vai identificando as caractersticas de cada tipo de aprendizagem sobre o comportamento
aprendido. Desta forma, o gestor de ensino tem a possibilidade de planejar estratgias de ensino
para promover uma aprendizagem que privilegia as caractersticas do que tem que ser aprendido.
Um vendedor, por exemplo, tem que estar sempre sensvel a mudana de ambiente social para
conseguir agradar os diferentes tipos de cliente, neste sentido, um treinamento que produziria
94
REFERNCIAS
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96
CISNE NEGRO
PSICANLISE, CINEMA, MITO E SEMITICA
Psic. Ms. Mauro Duarte
No importa quantos cisnes brancos voc veja ao longo da vida; isso nunca lhe dar certeza
de que cisnes negros no existem. (Karl Popper)
A psicanlise surge, assim como o cinema, no final do sc. XIX, e ao longo das dcadas
seguintes ambos revolucionaram a cultura e a maneira do homem ver o mundo e a si mesmo.
A psicanlise vem permeando e interceptando o cinema no novo milnio, com filmes e
autores excepcionais e que fornecem extenso e prolfico material de estudo, para exerccio de
anlise e, claro, muito prazer.
pice dessa produo e potencial analtico, deparamo-nos em 2011 com o belssimo
Cisne Negro (Black Swan), filme de Darren Aronofsky que trata, simplesmente, de Nina, se
assim pode-se dizer. Para muito alm das descries sinpticas, cruis de to superficiais, o
filme mais que uma histria sobre a bailarina que quer ser reconhecida e faz de tudo para
chegar onde deseja, ou um filme sobre como a obsesso e sucesso podem ser destrutivos,
sobre a relao me e filha. Muito menos se trata de um esteretipo da busca pela perfeio
que pode levar loucura, longe disso. Da mesma forma, o filme de Aronofsky no deveria
ser reduzido a qualquer anlise psicopatolgica cansativa ou restritiva, redundante ou estril,
da obsesso esquizofrenia e psicopatia. Cisne Negro um filme primariamente sobre Nina,
ou seja, assenta-se sobre ela, constri-se sobre a mesma, sustenta-se sobre o conceito que
construiremos de Nina, sobre a mulher, sobre a complexidade do psiquismo feminino, mais
fascinante, ameaador e bonito, portanto, que qualquer patologia.
Fazer a anlise psicolgica de personagens na pelcula um intento delicado. Personagens
so modelos estticos, sua existncia cronomtrica, circunscrita e no permite uma relao
de interveno analisante-analisado. No esto desejosos ou submetidos a uma demanda,
no so passveis, assim, de uma anlise no sentido psicanaltico ou psicopatolgico mais
srio. Fazer a anlise do Diretor por trs da lente, mais difcil ainda. Talvez possvel somente
em autores do calibre de Fellini, Bergman ou Almodvar, entre outros, que permitem analisar
o complexo funcionamento do psiquismo do diretor a partir do estudo da extenso de sua
produo (estilo, temas, vieses, repeties etc.). Jorge Furtado, autor de Ilha das Flores (1989),
por sua vez, considera absolutamente intil teorizar um personagem, sem estrutura fsica fora
do cinema e sem potncia se destacado do psiquismo do diretor que, por sua vez, tambm
97
seria inacessvel somente por meio de sua produo. O cinema enquanto arte se explica aqui,
pois seria uma ponte entre o funcionamento da mente humana e a mecnica dos filmes.
exatamente isso que se obtm do estudo do filme Cisne Negro. Estudo pelo fato de
que se pretende aqui abordar o filme como obra de arte de qualidade superior, ou seja, para
muito alm do xtase e beleza iniciais, da narrativa ntida e amarrada, do final exuberante e
da sensao de ser um dos melhores filmes que vimos ultimamente, o filme se projeta para
alm. Cisne Negro, enquanto obra de arte, pode facilmente passar pelo crivo de uma anlise
mais crtica e profunda, por um estudo meticuloso tanto psicolgico quanto semiolgico,
e se sustenta com mritos. Ainda, como obra referencial, abre caminho para as diferentes
interpretaes, retomadas, pontos de divergncia, tal qual se consegue na releitura de um
Dostoievski, de Freud, de Mozart ou de um Michelangelo.
Leitura o que fora proposto no decorrer dos os trs dias consecutivos de sua anlise
durante o Congresso de Psicologia da UniFil de 2012, e cujos objetivos resumimos nessa
comunicao escrita. L-se o filme tal qual se l literatura, se ouve msica boa ou se estuda
um grande autor. O Cisne Negro permitiu que fosse feita esta leitura da forma mais orgnica
possvel, retomando passagens, revendo cenas e elucidando contedos como quem recorre
a um dicionrio, a uma nota de rodap ou referncia discreta (referncias, alis, que o filme
est repleto). Este processo, com a interveno de convidados e dos prprios alunos, tornou
mais rica e produtiva a jornada de compreenso que enfrentamos. Ao percorrermos a
construo cronogrfica do filme, marcantemente rgida, sem recorrer jamais a flashbacks ou
a dispensveis dilogos explicativos, construmos um conhecimento e uma interpretao da
totalidade da histria, ou seja, de Nina, sua ascenso e queda no prprio desejo.
De incio, necessrio saber que tratamos de um Mito, no seu sentido mais primitivo
possvel, ou seja, produto dos mais ntimos conflitos e mais universais complexos
humanos. No nosso caso, o Mito do Cisne posto em cena, um antigo conto europeu
imortalizado com o bal de Tchaikovsky O Lago dos Cisnes, de 1877. Este, por sua
vez, autor de grande prestgio e carreira perturbada pela vida pessoal, pesada e triste,
convivendo com a homossexualidade e atormentado por sua relao incestuosa com
um sobrinho. De vida curta e musica inquietante, do singelo ao revoltado, a msica
de Tchaikovsky soa a nossos coraes como to familiar que, sem dvida, em algum
ponto de nossas vidas j devemos ter ouvido e guardado alguma de suas melodias. A
msica, seu tom e sua impetuosidade tambm poderiam ser trabalhados como elementos
importantes do filme, quase parte do cenrio, trazendo consigo, sem dvida, todo o peso
dramtico de seu autor.
O bal, o Mito, o Filme, todos partem da mesma matriz: o desejo, sua impossibilidade,
o recalque e o sintoma ou, da mesma forma e paralelamente, a paixo do bruxo pela bela
virginal, a repulsa, sua recusa e consequente maldio. Temos a reedio do mito (ou do
movimento de recalque) no decorrer do prprio filme, uma repetio de personagens e de
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que desmorona o ideal de infantilidade e castidade, como Lilly (Odille, a feiticeira), que lhe
rouba a possibilidade de amor verdadeiro, ou seja, lhe priva do amor do nico homem ao
qual ela lana um olhar de desejo, o coregrafo Leroy (Le Roi), seu prncipe, nico at agora
capaz de possibilitar-lhe crescer, de reinvestir, desejar, ou seja, de instituir o vrtice faltante
do tringulo Edpico, ou seja, de faz-la se tornar mulher. Nina ameaada, contudo, pelo
prprio medo de crescer, desejar e se deixar fluir sexual e violentamente. Facilmente se
percebe uma composio fantasiosa entre o que seria a ameaa real de Lilly e o que se passa,
na verdade, na mente de Nina, enquanto mecanismo de defesa paranide, permisso para a
realizao de fantasias homoerticas e incestuosas.
Nina anseia, como uma criana em processo primrio, resoluo em termos de pulso de
morte. Continuar na posio simbitica com a me, unir-se a ela, morrer ao ventre novamente.
No h incmodo aparente at que a ameaa de realizao se instaura a possibilidade de
estrelar o espetculo, ou seja, de ser amada por outro. A Perfeio fcil para Nina, a energia
investida nesse trabalho parece muito bem adaptada com o Ideal de sua me (controle do
seu desejo). Contudo, a personalidade espontnea, sensual, necessria para o papel, seria
destrutiva demais para o psiquismo da personagem de Nina. Aqui o conflito se desenvolve,
afinal, surge um desejo que no deve ser realizado. Novamente o espelho se apresenta, agora
em relao ao funcionamento psquico. A realizao pulsional o objetivo, pulso de morte
s o que existe. No houve a interpolao do terceiro no complexo Edipiano, no havendo
quem se interpusesse enquanto desejo na personagem alm da me, e ali fica a relao me e
filha, na dade, na mente para dois, na psicose. Na interveno do pai (Leroy, o prncipe, outro
ser desejante que no a me), surge a possibilidade de desejar, de libertao e crescimento, de
reinvestimento afetivo.
Toda anlise que possa se prender a uma abordagem neurtica, por exemplo da obsesso
de Nina pela perfeio de ser a melhor bailaria, cai por terra quando se percebe que no se trata
de uma composio classicamente obsessiva. No h desejo no h conflito, portanto, no h
neurose. H uma identificao patolgica com o desejo da me naquilo que se pode chamar
patologicamente de Falso Self. No h resoluo conflitiva ou surgimento de referenciais ou
sintomas neurticos at o momento que, quando da prova para se escolher o protagonista,
Nina se surpreende desejando. Quando? Ao entrar no camarim de Beth, a primeira bailarina
da companhia, Nina busca, tal qual o beb no corpo da me, em seu tero, o objeto pleno,
total, o falo, ou seja, o batom e os brincos que rouba, num movimento de incorporao, e
que lhe permitiriam ser mais completa, crescer e ser mulher. Um dos poucos movimentos,
mesmo que arcaicos e esquizoparanides, que se aproximam a uma constituio neurtica.
Lilly, por sua vez, se enxerta na fragilidade nertica de Nina pois incrementa seus
impulsos mais primitivos, homoerticos e de incesto, alimentando claramente os processos
paranides de Nina desde seu primeiro encontro, no mais perfeito modelo freudiano para
a parania de Schereber. A personagem encarna todo o lado destrutivo, mortfero que a
pulso autoertica pode assumir (as personagens se confundem, so parecidas, espelhadas,
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institudo entre ambas, uma relao tambm especular na qual se v o mesmo corte e mesmo
arranjo no cabelo (o coque de bailarina), imagem quase fundida no espelho, a tentativa de
realizao do prprio desejo frustrado no/pelo corpo da filha.
H um elemento simblico que tambm permeia o filme e que indicia uma relao
semntica entre Nina e Lilly. A tatuagem nas costas de Lilly so, de forma espelhada, dois
ramos de Lirios (Lily, em ingls) e que, ao mesmo tempo, do a impresso de duas asas, negras
e abertas, tal quais as asas do personagem mtico e simblico que a prpria personagem
assume, ou seja, o Cisne Negro. O Lrio reencontrado no quarto da me de Nina, nos
temas do papel de parede do apartamento e, por vezes, nos ramalhetes enviados a Nina
pelo coregrafo (Leroy), seus parabns pela conquista, e naqueles levados ao hospital para a
bailaria despojada (castrada), Beth, em condolncias pela sua derrocada. Smbolo antigo, o
lrio tem seu valor tambm organizado pela questo do espelho, da inverso e do paradoxo
pois insinua ao mesmo tempo a castidade e a brancura, quanto a sexualidade e fertilidade. Os
opostos, mais uma vez, se encontram no mesmo objeto, fundamento do fenmeno simblico,
explicativo das pulses conflitantes de vida e de morte oponentes e mescladas no mesmo
sujeito.
Nina personifica o psiquismo impedido de entrar em contato com o conflito, atalhada
do desejo. poupada, desde cedo, de pensar ou desejar outra coisa seno o perfeito, o Ideal
de Eu construdo na relao com a prpria me, numa dade perigosa demais, que culmina
com a desintegrao psquica e com a morte fsica. A degradao psquica acompanha, na
vertente psicossomtico, a degradao fsica. No se v Nina comer nada durante o filme
alm do glac no dedo da me (se alimenta, portanto, da me), e do caf da manh, rosado
e sem nutrientes, escolhido pela mesma (se alimenta atravs do desejo da me). Cada vez
mais plida e recorrendo auto-mutilao, Nina se escava, coando no lado esquerdo,
como se, abaixo da coceira, encontrasse seu verdadeiro Eu, deixasse brotar suas asas que
lhe permitiriam voar, ou seja, amar, desejar, ter prazer, viver. O lado esquerdo, no bastasse
sua funo de indicar o oposto, o sinistro, indica a relao com o passado e o inconsciente, a
represso dos impulsos, a relao com o real, tudo aquilo que Nina precisaria se livrar.
A relao com o corpo fundamental para entender e construir uma compreenso dos
seus sintomas e sua relao psicossomtica. Nina claramente sofre com a anorexia. Come
feito um pssaro ( alimentada como tal pela me), falta-lhe o apetite (o que seria natural
pois falta-lhe o desejo), e muito provavelmente um processo anmico se instaura na jovem.
Palidez, falta de apetite e cimbras aparecem. As cimbras, somadas ao estado de confuso
e decomposio psquica, desencadeiam e alimentam o processo alucinatrio da cena do
quarto, na qual aparenta se transformar no cisne: lhe doem e travam as costas e as pernas no
respondem mais, invertendo a articulao e terminando no tombo e perda da conscincia.
No bastasse a introduo violenta de Lilly na vida e no desejo de Nina, intoxicando-a,
vemos os vmitos constantes e olhos vermelhos, sinais de intoxicao pelo Lrio, flor txica
e psicotrpica.
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RESUMO:
O presente trabalho objetiva fornecer informaes bsicas e imprescindveis para a
compreenso do modelo de causalidade behaviorista, apresentando os princpios
bsicos da Anlise do Comportamento e seus pressupostos tericos. A teoria alicera
a aplicao prtica e as intervenes nos mais variados contextos de atuao do
profissional de Psicologia, o que revela a importncia do entendimento detalhado
das noes elementares de determinada rea de estudo, bem como da Anlise do
Comportamento. A filosofia do Behaviorismo Radical e determinados conceitos
circunscritos ao vis analtico-comportamental so comumente distorcidos e definidos
erroneamente, favorecendo a aprendizagem inadequada dos mesmos e intervenes
descontextualizadas, originando crticas e interpretaes alheias e distantes das
proposies tericas de B. F. Skinner. Especialmente no contexto acadmico, referente
graduao, os conceitos de reforo e ambiente so muitas vezes compreendidos como
vinculados a uma perspectiva unicamente compensatria, externalizante e objetiva do
comportamento, o que no abarca a viso da Anlise do Comportamento sobre o ser
humano e seus determinantes. Acredita-se que, a partir de reviso bibliogrfica sobre
princpios filosficos do Behaviorismo Radical e explicaes experimentais de conceitos
da Anlise do Comportamento, os acadmicos e profissionais de Psicologia possam ter
uma viso tcnica e epistemolgica mais adequada sobre o tema, compreendendo seus
modelos de atuao.
Palavras-chave: Anlise do Comportamento; Behaviorismo Radical; Aprendizagem.
1 Mestre em Anlise do Comportamento pela UEL. Psicoterapeuta no PsicC Instituto de Psicoterapia e Anlise do
Comportamento - bruna_aldinucci@yahoo.com.br.
2 Acadmica do curso de Psicologia pela UniFil. Estagiria no PsicC - calheirostais@gmail.com.
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ABSTRACT:
This paper aims to provide basic and essential material for understanding the behaviorist
model of causality, presenting the basic principles of Behavior Analysis and the theory
behind it. The theory underpins the practical application and interventions in various
contexts of the professional practice of Psychology, what reveals the importance of detailed
understanding of the basics of a particular area of study such as Behavior Analysis. The
philosophy of Radical Behaviorism and certain concepts ascribed to the behavior analytic
issue are often distorted and wrongly defined, facilitating the inadequate learning of
them, and out-of-context interventions, causing critiques and interpretations far from the
theoretical propositions of B. F. Skinner. The concepts of reinforcement and environment
are understood by students linked to a perspective only compensatory, externalizing and
objective about the behavior, which does not embrace the vision of Behavior Analysis on
the human being and its determinants. It is believed that, from a review of the literature
on philosophical principles of Radical Behaviorism and with experimental explanations of
concepts of Behavior Analysis, the academics and professionals of Psychology may have a
technical and epistemological vision most appropriate on the subject, understanding their
role models.
KEYWORDS: Behavior Analysis; Radical Behaviorism; Learning.
INTRODUO
A Anlise do Comportamento e a filosofia do Behaviorismo Radical apresentam
conceitos complexos a serem entendidos pelos estudantes de Psicologia, bem como
por profissionais j graduados. So conceitos fundamentais para a interveno clnica
analtico-comportamental. A complexidade dos temas bem as algumas crticas ao modelo
skinneriano de explicao do comportamento humano compem condies favorecedoras
para que os estudantes compreendam de forma inadequada tal abordagem, inviabilizando
uma atuao coerente, consistente e apropriada aos princpios comportamentais e sua
filosofia.
O modelo epistemolgico vinculado ao pragmatismo e a seleo por conseqncias
como conceito influenciado pelo darwinismo so aspectos discutidos na graduao
em Psicologia, sendo bem vindas explicaes mais detalhadas envolvendo: a viso de
homem adotada pela Anlise do Comportamento, os princpios de aprendizagem, a
definio do comportamento em suas variaes reflexas e operantes e nos aspectos
topogrficos e funcionais, a definio dos tipos possveis de conseqncias do
comportamento, o conceito de contingncias de reforo, fluxo comportamental,
repertrio comportamental, anlise funcional e a concepo dos sentimentos e
esquemas de reforo, com todas as implicaes destes na interveno clnica analticocomportamental.
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Este trabalho se prope a fazer uma breve apresentao acerca desses tpicos importantes,
atravs de levantamento bibliogrfico na rea, de forma a ceder condies preliminares de
entendimento dos conceitos tericos e aplicados acerca do modelo skinneriano de estudo e
anlise do comportamento humano.
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Nesse sentido, pode-se dizer, conforme afirma Lopes (2008, p. 3), que no h estmulo
que no esteja relacionado com uma resposta, nem resposta que no esteja em relao
funcional com um estmulo, ou seja, no possvel falar de estmulo fora de uma relao
comportamental. Tal posicionamento, segundo Tonneau (2005), contrrio interpretao
realista, a qual defende a existncia de um mundo fsico (estmulos) independente de uma
relao comportamental, contrrio postura do relacionismo adotada no Behaviorismo
Radical, de dependncia do observador na relao comportamental.
O Behaviorismo Radical aponta que os comportamentos dos organismos so
determinados a partir do mecanismo causal de seleo pelas consequncias. Dentro da
variao comportamental que o organismo exibe, alguns comportamentos so selecionados
e passam a caracterizar o organismo e outros so extintos. Essa formulao aponta para a
importncia da consequncia para a instalao ou manuteno de comportamentos. Skinner
(1969, p. 5) afirma que
toda formulao dos comportamentos em termos de estmulo
e resposta, ou de entrada e sada, sofre uma sria omisso.
Nenhuma descrio do intercmbio entre organismo e meio
ambiente estar completa enquanto no incluir a ao do
ambiente sobre o organismo depois da emisso da resposta.
Por ser um relacionismo probabilstico, Lopes (2008) comenta que essa alterao na
ocorrncia da resposta que foi consequenciada ocorre como probabilidade para novas
respostas, pois aquela j no existe mais e, portanto, no pode mais ser afetada. O que se tm,
ento, a alterao na probabilidade de ocorrncia de novas respostas, e no de quaisquer
delas, mas de respostas que guardam alguma semelhana com a primeira, acarretando a
seleo destas.
Esse selecionismo a que todo organismo exposto ocorre em trs nveis de atuao,
a partir do qual, segundo Machado (1994), um indivduo vai-se construindo. No nvel
filogentico, so selecionados os comportamentos vinculados sobrevivncia do organismo;
no nvel ontogentico, ocorre o condicionamento operante, que permite ao organismo lidar
com ambientes para os quais a seleo natural no lhe deu repertrio e no nvel cultural so
selecionadas prticas que permitem a sobrevivncia do grupo.
A partir desse referencial, o Behaviorismo Radical assume o posicionamento de que, na
introspeco, o que se observa so os produtos colaterais da histria ambiental e gentica do
organismo, construdos nesses trs nveis e passveis de anlise.
Sobre essas relaes estabelecidas entre organismo e ambiente, Skinner (2000, p. 16)
afirma que o comportamento uma matria difcil, no porque seja inacessvel, mas porque
extremamente complexo.
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no produz consequncias; 3) o aumento das respostas ocorre porque a resposta tem aquela
consequncia. Essas especificaes so importantes para que haja a confirmao de que o
aumento no responder esteja relacionado consequncia em questo na anlise. Catania
(1999)
Assim como as histrias ambientais, genticas e culturais de cada indivduo so nicas,
a atribuio de que certa relao envolva reforadores ou no relativa. Conforme afirmado
por Catania (1999, p. 100), os reforadores no podem ser definidos independentemente das
respostas que reforam. (...) Os reforadores so relativos e suas propriedades importantes
so baseadas nas respostas s quais eles criam oportunidade de ocorrncia. E acrescenta:
Embora um reforador seja uma espcie de estmulo, o reforo
no nem o estmulo nem a resposta. Como uma operao, o
reforamento a apresentao de um reforador quando uma
resposta ocorre; a operao efetuada sobre as respostas e,
portanto, podemos falar to somente de respostas reforadas,
no de organismos reforados. (CATANIA, 1999, p. 91)
O reforo, portanto, no pode ser definido como um objeto, mas como uma relao na
qual ocorre o aumento da taxa de respostas. Essa distino necessria para que seja desfeita
a confuso terica e prtica de que reforadores sejam recompensas para o indivduo que
se comporta, o que seria um erro. Segundo (Catania, 1999, p. 99), (...) os reforadores no
funcionam porque fazem o organismo sentir-se bem ou porque o organismo gosta deles. Nossa
linguagem cotidiana no captura as propriedades essenciais dos reforadores. E complementa,
afirmando que alguns eventos que, superficialmente, parecem recompensadores podem no
funcionar como reforadores; outros, que parecem o oposto, podem ter poderosos efeitos
reforadores, o que destitui a equiparao conceitual dada de forma arbitrria.
Ainda no processo de aprendizagem, o organismo exposto a processos nos quais a
relao entre o reforo e a resposta emitida suspensa, ou seja, encerrada, de forma a
produzir uma diminuio na frequncia do comportamento aos nveis operantes, tal qual
a frequncia apresentada antes de ter sido reforado. Essa suspenso da contingncia
reforadora denominada de extino operante, sendo este o procedimento. O processo
de extino do comportamento operante envolve essa diminuio gradual na taxa de
respostas.
Contudo, ainda que a relao j no exista mais, o organismo responde em funo daqueles
reforadores por determinado perodo de tempo ou nmero de vezes. Esse tempo ou nmero
de vezes que um organismo continua emitindo uma resposta, ou seja, se comportando, aps
a suspenso do seu reforo chamado de resistncia extino e depende da histria de
aprendizagem ou histria de reforamento. Alguns fatores influenciam nesse processo, como:
nmero de reforos anteriores; custo da resposta e esquemas de reforamento.
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Para que seja feita toda essa anlise das relaes entre respostas e consequncias, bem
como os contextos nos quais elas ocorrem, foi definida uma unidade de anlise das relaes
funcionais denominada de trplice contingncia. Na trplice contingncia, o contexto se refere
aos antecedentes da resposta, que cedem ocasio para que ela ocorra, enquanto a resposta
emitida pelo organismo sofre a seleo pelas consequncias. Nesse contexto antecedente, o
estmulo discriminativo definido como um estmulo presente quando o operante reforado,
por exemplo, adquirindo controle sobre o nvel de respostas. Segundo Skinner (1969, p. 7),
esse nvel de respostas superior na presena de tal estmulo, o qual (...) no age como
aguilho; no elicia resposta, no sentido de for-la a ocorrer. simplesmente um aspecto
essencial da ocasio em que uma resposta, se emitida, ser reforada, sendo chamado de SD.
Essa contingncia descreve o intercmbio entre o organismo e seu ambiente, conforme
afirmado por Skinner (1969). A inter-relao entre esses componentes constitui-se nas
denominadas contingncias de reforo. De acordo com Lopes (2008, p. 9),
Isso quer dizer que a contingncia uma ferramenta que
possibilita a compreenso e modificao do comportamento.
Portanto, quando o analista do comportamento olha para
o fluxo comportamental, ele v uma relao entre estmulos
antecedentes, resposta e consequncias.
As contingncias de reforo so definidas como a operao emprica Se...ento..., e elas
ditam, o modo como os eventos se relacionam. Segundo Lopes (2008, p. 9), uma resposta
emitida na presena de estmulos e produz alteraes no campo estimulacional (remove
estmulos presentes ou produz novos estmulos). Em tais contingncias, para Skinner (1969),
o comportamento e o ambiente no so encarados como coisas ou eventos separados, mas
nos preocupamos com sua inter-relao, opondo-se s explicaes realistas.
Nesse perspectiva anti-realista, a noo de ambiente para Skinner no se refere,
necessariamente, a aspectos restritos ao mundo externo, fora da pele do indivduo. O organismo
apresenta sensibilidade comportamental aos efeitos que produz no ambiente e estes efeitos so
recprocos entre ambos. Dessa forma, conforme apresentado por Matos (2001, p. 51),
A expresso mundo externo no se refere ao que reside fora da
pele do organismo, e sim (...) ao que no a prpria ao. Para
o behaviorista radical, ambiente o conjunto de condies ou
circunstncias que afetam o comportar-se, no importando
se estas condies esto dentro ou fora da pele (Smith, 1983).
importante entender que, para Skinner, o ambiente
externo ao, no ao organismo. exatamente para evitar
essas ambiguidades que Lee (1988) prope a substituio da
expresso ambiente por contexto.
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E ainda, o ambiente, para que seja considerado como tal, deve ter uma funo para o
comportamento humano em questo. Tourinho (2006) ressalta que essa noo abarca
aspectos fsicos ou sociais, histricos ou contemporneos, pblicos ou privados, conhecidos
ou desconhecidos.
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CONSIDERAES FINAIS
Em virtude da necessidade de formao terica e aplicada consistente para que a
interveno do psiclogo seja adequada, eficiente e eficaz, o presente trabalho objetivou fornecer
informaes para a compreenso do modelo de causalidade behaviorista, a partir da reviso de
alguns conceitos bsicos da Anlise do Comportamento e da filosofia do Behaviorismo Radical.
Espera-se que tais esclarecimentos possam oferecer introduo tcnica e epistemolgica mais
adequada sobre tal modelo de atuao aos acadmicos e profissionais da rea.
116
REFERNCIAS
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comportamental. Psicologia: Teoria e Prtica, v. 1, n. 2, p. 33-36, 1999.
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implicaes. Interao em Psicologia, v. 10, n. 1, p. 1-8, 2006.
117
A natureza, por si prpria, quando a deixamos operar, tira-se aos poucos da desordem que caiu.
a nossa inquietude, a nossa impacincia, que tudo estraga, e quase todos os homens morrem de
seus remdios, e no da sua doena.
(Moliere, 1973)
RESUMO:
O objetivo deste artigo discutir a relao do corpo com o todo que a pessoa, segundo a
abordagem gestltica. Para isso, se percorre a importncia da viso holstica e princpios
fundamentais da mesma, a relao da teoria paradoxal da mudana nos processos de
adoecimento e sade. Ao final traz-se as idias desenvolvidas pela Dra. Adriana Schnake
a partir do Enfoque Holstico da Sade e da Doena e a relao de caractersticas de
personalidade com caractersticas dos rgos, como possibilidade de integrao do ser.
PALAVRAS CHAVE: holismo, sade, doena.
A proposta de falar de holismo e sade neste V Congresso De Psicologia da UniFil se
desenvolveu a partir de que uma experincia vivencial que tive ao fazer o Diplomado em
Enfoque Holstico da Sade e da Doena, no Chile, com a Dra. Adriana Schnake, em
2011, e de uma busca, incessante de entender o homem com um todo, tarefa que no
simples.
Na prpria escolha que fiz de abordagem, quando agora olho para trs, reconheo esta
busca. A Gestalt-terapia desde a sua criao v o corpo como uma parte indivisvel do todo
que somos e um dos canais mais fortes com o qual podemos fazer contato conosco mesmos,
com quem somos.
1 Mestre em Desenvolvimento Organizacional pela Universidade de Leon, Gestalt-terapeuta, pelo Instituto
Maringaense de Gestalt-terapia, Diplomado Enfoque Holstico de la Salud y la Enfermedad, em Anchimaln,
docente do Curso de Psicologia da UniFil.
Email: aia@onda.com.br
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REFERNCIAS
RIBEIRO, Jorge Ponciano. Conceito de Mundo e de Pessoa em Gestalt-terapia. So Paulo:
Summus, 2011.
SCHNAKE, Adriana. Los dilogos del cuerpo: Um enfoque holstico de la salud e la
enfermedad. 10. ed., Santiago del Chile: Editorial Quatro Vientos, 2008.
SCHNAKE, Adriana. Enfermedad, sntoma y carcter: Dilogos Gestlticos con el Cuerpo.
Buenos Aires: Del nuevo Extremo: Cuatro Vientos (Chile), 2007. 384p.
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Os testes psicolgicos podem ser conceituados como sendo uma medida objetiva e
padronizada de uma amostra do comportamento do sujeito, tendo a funo fundamental
de mensurar diferenas entre os indivduos, ou entre as reaes do mesmo indivduo em
diferentes momentos.
A entrevista psicolgica uma conversa dirigida a um propsito definido de avaliao. Sua
funo bsica de prover o avaliador de subsdios tcnicos acerca da conduta do candidato,
complementando os dados obtidos pelos demais instrumentos utilizados.
Apesar de suas vantagens, a entrevista est sujeita a interpretaes subjetivas do
examinador (valores, esteretipos, preconceitos, etc.), deve-se, portanto, planejar e
sistematizar indicadores objetivos de avaliao correspondentes ao perfil avaliado.
De maneira geral, uma avaliao psicolgica se constitui por uma entrevista individual,
s vezes substituda ou acrescida de uma dinmica de grupo, e um teste para avaliar
personalidade. Outros testes de habilidades ou aptides especficas so acrescidos ao conjunto
de tcnicas de avaliao, conforme o perfil do cargo ou perfil de competncias estabelecido
pela rea requisitante.
O objetivo maior o de conhecer o potencial de cada pessoa suas competncias individuais
e, para isso, o teste psicolgico ainda o melhor instrumento de que se dispe, pois alm
de resultar em dados confiveis, j que suas caractersticas psicomtricas so comprovadas
cientificamente, ele permite que o psiclogo tenha uma viso total da pessoa, que consiga
definir quais so suas competncias ou caractersticas mais vantajosas e quais aquelas em que
precisaria investir um pouco mais.
Sem a manuteno destas condies, a avaliao psicolgica corre o risco de ser ineficaz
e ineficiente razo pela qual se refora alguns cuidados bsicos do trabalho com seu
instrumental.
Atualmente visualizamos um panorama no qual houve uma reduo significativa
da utilizao dos testes psicolgicos devido s rigorosas exigncias de qualidade e de
instrumentos, trazendo maior segurana ao profissional que se embasa em seus resultados
para tomar decises estratgicas e, no raramente, de maneira decisiva no direcionamento
da vida das pessoas.
A avaliao psicolgica um procedimento que visa avaliar- no sentido de analisar,
compreender, esclarecer- a dinmica dos processos psicolgicos representativos de
indivduos. Ela pode e deve ser utilizado em todo e qualquer setor da sociedade em que se
necessite conhecer melhor o funcionamento da psique humana, visando orientar ou tomar
certas decises relativas pessoa em questo.
124
REFERNCIAS
RESOLUES DO CONSELHO FEDERAL DE PSICOLOGIA, sobre avaliao psicolgica.
ANASTISI, A. Testes Psicolgicos. So Paulo: EPU, 1976.
125
PLANO DE CARREIRA
Rosangela Ferreira Leal Fernandes1
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empresa. Se seu trabalho atual no oferece o que voc procura, a postura correta buscar um
lugar que oferea e no culpar a empresa. O funcionrio deve ser responsvel por sua carreira.
Para um planejamento de carreira, a realizao de uma Avaliao Psicolgica tornase decisiva, visto que nortear todo o processo a ser desenvolvido com o profissional,
especificando as caractersticas psicolgicas a serem desenvolvidas para ele possa futuramente
ascender numa hierarquia com sucesso.
REFERNCIAS
BERGAMINI, Ceclia Whitaker. Motivao nas Organizaes. So Paulo: Atlas, 1997.
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Janeiro: Editora Futura, 2000.
SCHEIN, Edgard, apud Crainer, Stuart. Grandes Pensadores da Administrao. Rio de
Janeiro: Editora Futura, 2000.
129
PONTO DE MUTAO
Profa. Dra. Denise Hernandes Tinoco.
(Doutora em Psicologia Clnica-PUC/SP).
O filme Ponto de Mutao, baseado no livro que tem o mesmo nome, escrito por Fritjof
Capra em 1982, apresenta uma conversa entre um poeta, um poltico e uma fsica que ocorre
na Frana no monte St. Michel.
O poltico, foi candidato presidncia do Estados Unidos, perdeu a eleio, mas continua
almejando se tornar presidente. Mostra uma persona prpria de poltico, com idias derivadas
de um olhar positivista, cartesiano, prprio das cincias naturais que dominaram alm da
cincia, a poltica, desde o renascimento.
O poeta, no muito bem sucedido em sua profisso, trs conversa grandes
questionamentos, frutos de sua sensibilidade e criatividade e de sua experincia de vida, pois
est vivenciando a crise da meia idade, vista por Jung, no como crise, mas como um processo
esperado na vida de cada um: o processo de Individuao, onde ocorrem a integrao entre
opostos, passando a ser o Self o centro da personalidade, no mais o Ego.
A doutora em fsica passa tambm por crises prprias desta fase da vida, a Individuao,
pondo em questo sua profisso, suas descobertas, trazendo tona questes ticas importantes
para a humanidade e um novo olhar para a cincia, propondo uma revoluo nesta, em todos
os nveis que esta subsidia: poltico, psicolgico, biolgico, social, trazendo a espiritualidade
para o meio cientfico, denominando sua abordagem como Ecolgica.
Sua proposta, embora atual, nos remete ao pai da medicina, Hipcrates, que olhava
integralmente o ser, examinando todas as conexes ocorridas entre sade-doena-ambienteesprito, trabalhando com a pessoa como um todo. Tinha um olhar holstico. O trabalho era
psicossomtico.
Esta forma de entender a pessoa e o mundo que a rodeia mudou a partir de Galeno ( sc.
I d.C.). Este produziu a primeira fragmentao no objeto de estudo, o homem, dividindo-o
entre corpo e esprito, passando aos mdicos o estudo do corpo (escola de Cnide) e o estudo
da alma aos telogos.
Esta fragmentao foi fortalecida no sc.XVII por Descartes, que dividiu o ser em mente
e corpo para fins de estudo. Somando esta proposta fsica mecanicista desenvolvida por
Newton (sc. XVII) e tida como a base para todas as cincias, pois trazia a concepo de uma
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verdade absoluta baseada nas leis da fsica que produziu e idia filosfica de Augusto Comte
(sc. XVIII) que preconizava a filosofia positivista abandonando a considerao das causas
dos fenmenos (Deus ou natureza) e pesquisando suas leis, vistas como relaes abstratas e
constantes entre fenmenos observveis, baseando-se na observao e descrio objetiva dos
fatos, construiu-se um mtodo cientfico aplicado cincia natural, que pretendia desvendar
todos os objetos de estudo que se apresentavam, fragmentando, observando, descrevendo e
analisando.
Esta forma de estudar os objetos foi produtiva e ainda utilizada na cincia, mas esbarrou
em seus limites, pois a fsica, em sua evoluo e com a confeco de novos aparelhos de maior
alcance, mostrou a relatividade de todas as coisas, que massa energia, que trabalhamos com
as conexes e interrelaes, com a imprevisibilidade dos fenmenos e com o indeterminismo.
O filme vai mostrando as diferenas existentes entre o antigo paradigma da cincia,
mecnico, tendo o relgio como metfora dos eventos, comparando o ser humano a uma
mquina que podia ser controlada, manipulada, sendo previsvel e o novo paradigma que
tem como base a fsica quntica, as conexes apresentadas num modelo sistmico, onde a
imprevisibilidade e o indeterminismo se apresentam, onde a dialtica o mtodo, pois o vir
a ser e as transformaes do o tom aos acontecimentos.
Uma nova abordagem se apresenta, uma nova percepo de mundo.
A msica a metfora atual dos eventos. Ela s existe na conexo entre as notas e
transforma o ambiente onde se apresenta, trazendo tona, sentimentos, pensamentos,
sensaes, produzindo novas intuies, que vo trazer novos acontecimentos, num mar do
vir a ser, destruindo e construindo, produzindo teses, antteses e snteses, num movimento
espiral transcendente. Estamos no meio da dana csmica da construo e da destruio.
Tudo est interconectado, o micro e o macrossistema, eu e voc. Ningum sai de um
encontro da mesma forma que entrou. H transformaes constantes em tudo. Passamos a
lidar com probabilidades, pois a matria deixa de ser vista como algo palpvel. vista como
energia.
Lidamos com tendncias. Trocamos eltrons, ftons com tudo o tempo todo. No nvel
subatmico no h objetos slidos. A vida so padres de probabilidades, de conexes.
Para Kepler (Sc XVI) as relaes fazem a matria. Nossa percepo limitada pela luz e
pelos nossos rgos dos sentidos. Segundo Blake (Sc.XVIII) se as portas da percepo se
abrissem tudo pareceria como realmente .
Pensando no processo de individuao preconizado por Jung, samos de uma era patriarcal
e estamos integrando o matriarcal que foi marginalizado durante muito tempo. Os conceitos
patriarcais de Bacon (Sc. XVI) mostrando a importncia de explorar a me natureza foram
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aceitos e usados nestes ltimos sculos causando uma devastao no nosso planeta, que foi
explorado, vilipendiado pelo homem que tinha como desejo maior ter domnio sobre tudo.
Dominou tanto que colocou o planeta na UTI e junto com ele os filhos dele, ns, que estamos
respirando ar contaminado, comendo alimentos envenenados, bebendo gua poluda,
trabalhando demais, escravos do sistema criado por ns mesmos. Esquecemos de contemplar
o mundo, sua beleza. Esquecemos da esttica e da tica da relao com o outro.
O homem s estava visando maquinalmente o lucro, no pensando como os ndios nas
geraes subseqentes, na vida. Foi tomado pela pulso de morte. Precisamos chegar no
fundo do poo para buscarmos uma nova forma de lidar com a vida.
Este novo olhar que faz parte do novo paradigma, traz os elementos femininos tona no
ser humano. Os sentimentos e a intuio passam a ser processos psquicos to importantes
quanto o pensamento e a sensao. Isto faz com que possamos compreender os eventos no
micro e macrocosmos de uma forma mais completa.
Precisamos ser mais flexveis, assumindo nossa liberdade e nossa responsabilidade frente
s nossa produes e criaes. Deixar de agir na m f como dizia Sartre ( Sc. XX), querendo
responsabilizar o outro e no a ns mesmos pelo que feito em nossa vida, no nosso planeta.
Somos todos interligados, a vida interdependente. Fazemos parte da teia da vida, em
constante renovao. Somos sistema e o planeta tambm, em co-evoluo.
Na teia da vida, precisamos nos alimentar de amor, enfrentarmos a dor, os desafios, nos
religarmos uns aos outros e ao macrocosmo para darmos um sentido nossa existncia, que
vai alm das probabilidades, da contemplao, estando em constante transformao. A vida
precisa ser vivida.
So vrios os cientistas que trazem este novo olhar para a cincia: Prigogine (1917-2003),
Batenson (1904-1980), Maturana (1928), entre outros. Assim inauguramos e adentramos no
sculo XXI, renovando nossas foras, continuando a luta, celebrando a vida.
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A Psicologia nasceu no mundo atual no final do sc. XIX em Leipzig com pesquisas em
neurofisiologia desenvolvidas por Wundt e em Viena, na mesma poca, com Freud, pai da
Psicanlise. Mas a preocupao com o sofrimento humano, com seus conflitos, contradies
nos remetem Grcia antiga, a Scrates, considerado o primeiro psiclogo, passando por
vrios filsofos, telogos, mdicos e outros profissionais, at chegar na atualidade com
Psiclogos.
Voltando Scrates, este se diferenciou dos outros pensadores que o antecederam, pois
seus antecessores preocupavam-se com questes relacionadas matria, isto , a fsica,
matemtica, aos objetos inanimados e Scrates voltou-se ao ser humano, procurando
desvendar sua alma, suas dores, conflitos, desejos, sua verdade e acaba por descobrir que
a verdade est dentro de cada um e que a funo do psiclogo a da maiutica, isto , ser
parteiro. Atravs de perguntas, deve-se auxiliar no nascimento da verdade que habita cada
um de ns. Desenvolveu todo um pensamento filosfico sobre as questes relacionadas com
o ser humano. Defendeu a idia de que O verdadeiro eu do homem est no seu esprito, na
sua alma, e a alma a sede de todos os valores mais nitidamente humanos e, portanto, os
verdadeiros valores so os valores da alma. Desse modo lana a proposio que afirma ser a
virtude, cincia e o vcio, ignorncia ( Abbasnamo,2001).
Acredita que ningum peca voluntariamente. Segundo suas convices O homem s
quer o bem e no o mal, e quem faz o mal no o faz voluntariamente, o que quer dizer que
ningum peca voluntariamente ( Abbasnano,2001).
Scrates discorre sobre questes que afetam o ser humano. Segundo ele, so estas:
autodomnio, liberdade interior e autarquia. Este identificou expressamente a liberdade com
a enkrateia, que o domnio de si nos estados de prazer e dor, nas fadigas, no movimento
dos impulsos e das paixes. o domnio da racionalidade sobre a prpria animalidade.
Scrates tambm desenvolveu o conceito de autarquia, ou seja, do domnio da virtude e
do homem virtuoso. No conceito de autarquia, existem duas notas caractersticas:
a autonomia com relao s necessidades e aos impulsos pelo controle da razo;
o fato de bastar s razo para alcanar a felicidade.
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Outras questes foram discutidas por Scrates: O prazer, o til e a felicidade, a amizade,
a poltica, a revoluo da no violncia.
Scrates acreditava que o homem pudesse alcanar a felicidade e sua filosofia queria
chegar, em ltima anlise, a ensinar os homens a serem verdadeiramente felizes. Para ele a
felicidade no dada nem pelos bens exteriores nem pelos bens do corpo, mas pelos bens
da alma, ou seja, pelo aperfeioamento da alma mediante virtude, que conhecimento e
cincia. A felicidade um estado interior.
Para ele, o amigo verdadeiro o homem virtuoso, o homem que possui prerrogativas
ligadas virtude, o homem que capaz de bastar-se a si mesmo, que tem domnio de si e que
possui qualidades da decorrentes. S quem bom, pode ter amigos bons, segundo Scrates.
Sentia forte averso poltica militante. Todavia, o seu ensinamento esteve bem longe de ser
apoltico. O horizonte socrtico foi o da polis ateniense. A servio de Atenas, ele concebeu e
apresentou todo o seu magistrio. Para Scrates o bom poltico aquele que cuida da alma
dos outros.A arma da revoluo no-violenta a persuaso na relao com os homens e
com o Estado. Atravs da fala, do discurso e dilogo o homem deveria fazer a revoluo,
convencendo os outros de suas razes.
Aristteles, pensador posterior a Scrates, tambm se preocupou com o homem e
pensa este como ser integrado, defendendo a idia de que a alma e o corpo esto unidos to
intimamente que formam uma s realidade. A alma, com efeito, forma do corpo, de modo
tal que no possvel entender um elemento sem o outro. A alma s alma, informando o
corpo; e o corpo s corpo, vivificado pela alma. Apesar desta integrao, acredita que a alma
transcende o corpo, sendo que suas operaes vo alm do corpo. Para ele a alma representa
algo de divino no homem.
Plato (427-374 a.C.) referiu-se realidade experimentada pelo ser humano, explicando
que esta no correspondia realidade objetiva. Tratava-se da realidade subjetiva.
Hipcrates (Tinoco, 2010), pai da medicina, fundador da escola de Cs, preocupado
com o sofrimento humano, percebeu o homem na sua integrao corpo-esprito,
buscando curar o corpo, investigando seu temperamento, sua histria, as relaes
familiares, o trabalho, favorecendo a catarse, introduzindo este mtodo em busca de
cura.
Scrates, Aristteles, Plato, Hipcrates so precursores da psicologia atual, assim como
outros pensadores citados a seguir.
Santo Agostinho (Tinoco, 2010) grande precursor do existencialismo e da psicanlise,
inspirou sua obra na realidade das experincias internas do ser humano, propondo a idia de
que os sentimentos so dominantes e que o intelecto o seu servo.
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Sartre diz no escolhemos a liberdade, somos lanados nela, somos condenados a ser
livres. As escolhas so feitas na relao com o mundo e somos responsveis por elas. Para
Sartre, Deus no existe, portanto o homem livre, s e sem desculpas. Para ele, o homem
o que ele prprio faz, atravs de sua histria, de suas possibilidades, dos papis sociais,
sentimentos, gestos, numa perspectiva de um devir. Isto mostra seu desamparo e forma a
subjetividade de cada ser.
O projeto ou escolha original, nada mais do que o desejo da pessoa, com caractersticas
e qualidades especficas, que estabelece determinadas relaes sociais.
A nica coisa que permite ao homem viver o ato. Assim, o homem que produz o
conhecimento e que faz a histria ao mesmo tempo em que feito por ela. Se faz na relao
com outros homens. A universalidade do homem no dada, construda. Os homens
com seus valores e desejos, portanto, dependem da poca e no de sua natureza humana. A
angstia est situada na deciso, na ao.
Embora muito daquilo que o homem passa em sua vida, dependa da vontade, h
um conjunto de possibilidades para que as aes se tornem possveis, e que muitas vezes
independem de sua vontade ou de sua ao. o sentimento de ambigidade frente quilo que
depende e daquilo que independe que se caracteriza como desespero.
Para Sartre, a m f consiste na mentira que o homem prega a si mesmo, j que dissimula
a prpria liberdade e o compromisso com a prpria escolha. Todo o homem que se refugia na
desculpa, que inventa um determinismo, um homem de m-f. Na m-f o homem esconde
a verdade de si mesmo, fugindo da responsabilidade sobre suas escolhas. O homem deve ser
compreendido pela relao dialtica entre a conscincia e o mundo.
Sartre definido como fenomenlogo existencialista e anti determinista. Explica que O
homem no existe em potencial, existe na medida que atua no mundo. Sua filosofia norteia
vrias correntes psicolgicas.
Para Nietzsche, o homem deve viver as intensidades, no deve ser morno, pois isto torna sua
existncia medocre. A busca do nirvana est relacionada com o desejo de morrer em Nietzsche e
em Freud. Este existencialista viveu na mesma poca de Freud e encontramos na teoria psicanaltica
muitos pontos em comum com a teoria de Nietzsche e que nos remetem Herclito de fesos,
pr socrtico. Dele derivam as discusses sobre o Eterno retorno semelhante compulso
repetio em Freud, quando este escreve sobre a pulso de morte explicando que os neurticos
sofrem de reminiscncias. Quando escreve sobre pulso de vida, princpio do prazer, guarda
semelhanas com Viver as intensidades preconizada por Nietzsche.
Tanto Freud (1970) quanto Nietzsche, cada um sua maneira, mostravam-se sensveis ao
sofrimento humano. Freud procurava formas de amainar este sofrimento e perseguindo este
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objetivo, como mdico que era, acabou por fundar a Psicanlise desenvolvendo teoria, mtodo
e tcnicas com o intuito inicial de eliminar ou diminuir sintomas psicopatolgicos. Depois,
refletindo sobre a condio humana, sobre a alienao do ser com relao a si mesmo e o
estar no mundo, com idealizaes muitas vezes inalcanveis que frustravam e apresentando
dificuldade em lidar com a realidade e a conviver com a falta, com a incompletude, passou
a usar o mtodo psicanaltico como instrumento para produzir auto conhecimento,
desvendando o inconsciente, acreditando ser a pessoa determinada psiquicamente, buscando
proporcionar com isto mais autonomia e qualidade de vida ao indivduo.
Freud e Nietzsche pensavam diferente com relao ao determinismo. Nietzsche,
existencialista, acreditava ser o homem indeterminado e responsvel por suas aes. Freud
acreditava que o homem era determinado por seu psiquismo e que o inconsciente dirigia sua
existncia.
Freud, embora tenha desenvolvido uma teoria baseada na biologia e na fsica mecanicista
e se considerasse um positivista, foi influenciado parcialmente pelo existencialismo. Suas
tcnicas foram compreendidas por estudiosos posteriores a ele como dialticas e sua
teoria como culturalista e no naturalista como pregava. Foi influenciado tambm pelo
associacionismo formulando a tcnica de associao livre, podendo, atravs da fala do
paciente, entender como o seu inconsciente determinava seu consciente. A hermenutica
era a base para o mtodo interpretativo usado por ele.
A hermenutica acredita que o fato s existe no momento em que ocorre, depois s
h interpretao do fato, portanto tudo subjetivo. Freud, baseando-se nos conceitos da
hermenutica, trabalhou com a realidade psquica, que a verdade de cada um, que o torna
um ser nico, singular.
Pfister, pastor e psicanalista, grande amigo de Freud com quem este trocou cartas, dizia
que Freud era profundamente humanista e humanitrio e que, embora afirmasse ser ateu,
era extremamente Cristo em suas atitudes e preocupaes com o ser humano, procurando
diminuir o sofrimento deste e melhorar suas condies existenciais.
Para o Humanismo, corrente filosfica e psicolgica nascida na Amrica do Norte aps
a segunda guerra mundial, o ser humano otimista e acredita que todas as dificuldades so
superveis pelos homens. Cr no crescimento e fortalecimento do ser humano, na liberdade,
invulnerabilidade e criatividade deste.
Tanto o Humanismo quanto o Existencialismo apregoam que o homem possui livre
arbtrio, opondo-se nesta questo, Psicanlise. Para o Humanismo esta a fonte da
criatividade; para os existencialistas, o homem est fadado liberdade e isto traz risco e
angstia. Para estas correntes, o ser humano sempre responsvel pelas suas escolhas. Pode
crescer com elas, mas teme escolher.
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Nosso ponto de chegada to certo quanto o ponto de partida. Ser homem ser uma nave e
ter um destino.
A base de um processo de tratamento psicolgico para Frankl a crena de que ambos,
terapeuta e cliente, investem nas possibilidades de mudana. Os dois revestidos de um esprito
de f, iniciam o trabalho em busca de transformao porque os dois levam em si o desejo, a
inteno, a vontade e a esperana de mudana.
Continuaremos com Rollo May, psicoterapeuta existencial humanista, que explica
ser o vazio o problema fundamental do homem. Com isso quer dizer que muita gente
ignora o que quer e no tem idia ntida do que sente. Hoje em dia, o vazio passou do
tdio sensao de inutilidade e desespero, que contm muitos perigos. A solido outra
caracterstica do homem moderno. Esta uma ameaa violenta e penosa para muitos que no
possuem a concepo dos valores positivos do isolamento e se assustam com a possibilidade
de ficar ss. A sensao de vazio e a solido andam juntas. So as duas faces da experincia
bsica da ansiedade que outra caracterstica do homem moderno.
Quando um indivduo sofre de ansiedade durante um prolongado perodo de tempo
fica com o corpo vulnervel a doenas psicossomticas. Quando estamos ansiosos sentimonos ameaados sem saber o que fazer para enfrentar o perigo. Nosso corpo reage liberando
catecolaminas e nos pondo em reao de alarme, mas se isto se tornar constante na vida da
pessoa, ela pode adoecer. A ansiedade pode assumir todas as formas e intensidades, pois a
reao bsica do ser humano a um perigo que ameaa sua existncia. Quando muito intensa,
a ansiedade a emoo mais penosa sentida pelo homem.
A autoconscincia uma caracterstica singular do homem, permite que a pessoa se
coloque no lugar de outra e que possa usar smbolos como representao de si, do outro e do
mundo. Essas caractersticas so obtidas a um alto preo: o da ansiedade e das crises ntimas.
Para Rogers, um dos fundadores do humanismo nos Estados Unidos, o nascimento do
self ( representao de si mesmo) no simples e fcil, pois a criana defronta-se com a
temvel perspectiva da independncia e da solido. O self nasce e evolui em relacionamentos
interpessoais.
Segundo Winnicott, psicanalista contemporneo, nasce a partir do self materno,
podendo ser um verdadeiro self, quando o beb foi amado incondicionalmente e a me
foi suficientemente boa, como pode se formar um falso self, encontrado em pessoas
alienadas, extremamente adaptadas ao social ou rebeldes, fruto de uma dade me-beb,
onde o beb foi excludo, o que prevaleceu foi o narcisismo materno. Dades doentias
como explicava Joyce McDougall: Um corpo para dois levando a doenas psicossomticas,
uma mente para dois produzindo psicoses e um sexo para dois levando a transtornos na
identidade sexual.
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REFERNCIAS
ABBAGNANO, Nicola. Storia della filsofia. Lisboa, Portugal: Editorial Presena, 2001.
ALMEIDA, J. F. (trad.) Bblia Sagrada. So Paulo: Sociedade Bblica do Brasil, 1993.
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MAY, R. O homem procura de si mesmo. Porto Alegre: Editora Globo, 1974.
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TINOCO, D. H. Psicologia, Psicanlise e Psicossomtica. Londrina: Editora UniFil, 2010.
WINNICOTT, D. W. A famlia e o Desenvolvimento Individual. So Paulo: Martins Fontes,
1997.
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RESUMO:
Esse estudo pretende tratar a respeito da dinmica existente entre agressividade,
violncia e cultura, especificamente em relao aos fundamentos tericos freudianos no
que tange constituio subjetiva do ser, bem como, a relao e ao dos indivduos na
sociedade, ou seja, a relao que existe entre poder, violncia e Estado, a qual as cincias
sociais explicam muito bem por meio de tericos como Max Weber, alm disso, busca-se
refletir o lugar do jovem e da agressividade na sociedade, por meio do arcabouo terico
do psicanalista ingls Winnicott. Desse modo, esse estudo verifica que a agressividade
se distingue da violncia como os autores em questo apontam e que a primeira est
intrinsicamente relacionada ao processo de subjetivao, o qual enderea e reconhece
o outro, visto que o segundo vincula-se ao aniquilamento do outro. Desse modo, a
agressividade revela as falhas na constituio subjetiva do ser e a tentativa do indivduo
se reencaminhar a segurana e aos cuidados da infncia, cuja falha gera agresso, que
pode ser vista e vivenciada no dia-a-dia. Logo, tal trabalho levanta a questo necessrio
de enfrentar tal tema e a possibilidade de reestruturar, ou melhor, de potencializar a
criatividade do indivduo na sociedade.
PALAVRAS-CHAVE: violncia, agressividade, sociedade, psicanlise.
ABSTRACT:
This study seeks to address about the dynamics between aggression, violence and culture,
specifically in relation to Freudian theoretical foundations regarding the subjective
constitution of being, as well as the relationship and action of individuals in society, ie
the relationship between power, violence and state, which the social sciences very well
explain by theorists like Max Weber, in addition, try to reflect the place of the young and
aggression in society, through the theoretical framework of the British psychoanalyst
Winnicott . Thus, this study finds that aggression is distinguished from violence as the
authors point out in question and that the former is intrinsically related to the process of
1 O titulo desse trabalho foi emprestado do artigo Quem tem medo do lobo mau? Juventude agressividade e violncia.
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subjectivation, which recognizes and addresses the other, whereas the second is linked
to the annihilation of the other . Thus, aggression reveals the flaws in the constitution
of being subjective and try to forward the individuals safety and care of children,
whose failure generates aggression, which can be seen and experienced in day-to-day.
Therefore, this work raises the question needed to address this issue and the possibility
to restructure, or rather to leverage the creativity of the individual in society.
KEYWORDS: violence, aggression, society, psychoanalysis.
No cotidiano, observa-se que a violncia e a agressividade, cada vez mais, se
apresentam no trajeto que fazemos para nosso trabalho, assim como a paisagem que
admiramos quando paramos nosso carro no semforo, ou simplesmente, quando ligamos
a televiso, ou seja, parece que a hostilidade tornou-se algo comum no dia-a-dia do
homem e em seu mundo.
Alm desse fato, parece que as pessoas fecham os olhos e querem fugir do que realmente
ocorre, de modo crescente, se fecham em seus condomnios, em seus carros e parecem se
isolarem das atrocidades que ocorrem ao seu redor. Com isso, essa situao parece fazer os
indivduos negarem os fatos sociais e com isso no se interessarem por tal realidade a violncia.
Um fato marcante desse contexto e que merece ateno revela-se na inverso de papis, em
que mocinho se transforma em ladro. Nota-se que aqueles que deveriam proteger-nos, violentam
e que o nmero crescente de jovens cometendo crimes que vo dos mais simples aos mais
elaborados e cruis tornam-se normal. Porm, diante disso, uma questo inevitvel, quem
a vtima e quem o agente? Para responder a tal questo, mostra-se necessrio perpassar pelo
processo e dinmica que consolidam a construo da personalidade dos indivduos, bem como, a
inter-relaao desses com as instituies sociais, isto , a famlia, a escola, a sociedade, a polcia, etc.
Nessa linha de raciocnio, percebe-se que, alm de todo desenvolvimento biofsico do
indivduo, h tambm sua constituio psquica e social, em outras palavras, o homem tornase sujeito por meio da sua relao e atuao no mundo em que vive, no contato com os
outros, por meio da comunicao, da linguagem, a qual tornam-se instrumentos para o ser
representar o mundo, tanto intra, como extra-psquico.
Assim, parece necessrio tratarmos sobre uma questo primordial, ou seja, quando nasce
esse sujeito? Para tanto, ser usado para esse estudo o arcabouo psicanaltico tanto de Freud
como de Winnicott, alm de visitas s cincias sociais como modo de elucidar e reiterar a
relao imbricada entre o ser e o mundo a sua volta.
O sujeito nasce na perspectiva psicanaltica quando o ser humano consegue adiar suas
satisfaes, em outras palavras, quando o beb nasce a sua relao com o mundo e entendese mundo como tudo aquilo possui referencial para o ser como as pessoas e as coisas se
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estabelece por meio do princpio do prazer, ou seja, pela evitao de sofrimento e desprazer,
busca incessante de prazer, reduo das excitaes. Assim, verifica-se que o contato bebmundo constitui-se por meio da satisfao, sendo esse princpio o que rege a vida infantil,
mas que tambm estar presente por toda a vida de qualquer indivduo. Assim, entende-se o
princpio de prazer como:
[] a atividade psquica no seu conjunto tem por objetivo
evitar o desprazer e proporcionar o prazer. um princpio
econmico na medida em que o desprazer est ligado ao
aumento das quantidades de excitao e o prazer sua reduo.
(LAPLANCHE, 2001, p.364).
Desse modo, nota-se que o princpio de prazer caracteriza-se pelo impedimento do
desprazer, evitao e descarga de tenso, no se preocupar com as exigncias da realidade
externa. Alm dele ser peculiar na infncia, no deve predominar na fase adulta, relaciona-se
energia livre, mvel e ao princpio de constncia.
Apesar do ser humano beb reconhecer primeiramente que seu corpo consituiemse por partes passveis de prazer, ele constata que h fontes que lhe fogem, como o seio
da me, momento esse imprescindvel na vida do indivduo, visto que esse fato marca o
reconhecimento de um mundo externo pelo beb, ou seja, [] pela primeira vez, o ego
contrastado por um objeto, sob a forma de algo que existe exteriormente e que s forado
a surgir atravs de uma ao especial. (FREUD, 1930(1929), p.76).
Diante disso, nota-se que o contraste entre o interno e o que se apresenta externamente
que o desenvolvimento da personalidade do ser. Como Freud afirma:
[] acaba-se por aprender um processo atravs do qual,
por meio de uma direo deliberada das prprias atividades
sensrias e de uma ao muscular apropriada, se pode
diferenciar entre o que interno ou seja, que pertence
ao ego e o que externo ou seja, que emana do mundo
externo. Desse modo, d-se o primeiro passo no sentido da
introduo do princpio da realidade, que deve dominar o
desenvolvimento futuro. (FREUD, 1930(1929), p.76).
Assim, Freud postula os dois princpios que regem o funcionamento psquico, ou seja, ele
afirma que por meio de contrastes, na verdade de luta de foras, que o ser se desenvolve. A
busca pelo prazer, pela satisfao estar sempre presente na vida do indivduo, porm o seu
desenvolvimento acontecer se o homem souber adiar seu prazer para momentos oportunos,
quero dizer, que o mundo no pode e nem deve reger em funo do ser, ao redor de seu
umbigo, fato que reitera a importncia das instituies sociais para tal intento a constituio
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da personalidade. Desse modo, entende-se que a busca do homem em sua vida a felicidade,
o que simboliza intentos momentos de satisfao, os quais no podem ser derivados de um
estado determinado de coisas. Diante disso, identifica-se que pelo contraste de foras que
pode-se almejar a felicidade.
O que chamamos de felicidade no sentido mais restrito provm
da satisfao (de preferncia, repentina) de necessidades
represadas em alto grau, sendo, por sua natureza, possvel
apenas como uma manifestao episdica. []. Somos
feitos de modo a s podermos derivar prazer intenso de um
contraste, e muito pouco de um determinado estado de coisas.
(FREUD, 1930(1929), p.84)
Observa-se ento que pelo contraste que surge o desenvolvimento. Tal fato marca
toda a teoria freudiana e mostra-se como fundamento para seu conceito de pulso
(trieb), que segundo Freud em seu artigo Os instintos e suas vicissitudes (1915) um
conceito situado na fronteira entre o mental e o somtico, [...] o representante psquico
dos estmulos que se originam de dentro do organismo e alcanam a mente (Freud,
1915/2006, pg.142).
A pulso representa excitao cuja fonte o prprio corpo (zonas ergenas), de onde
provm a princpio, as necessidades primrias de sobrevivncia; fora, que corresponde
ao aspecto econmico, quantitativo da energia psquica da pulso, que Freud denominou de
libido; finalidade, que consiste na descarga da excitao (no se restringe questo genital)
que visa ao organismo um retorno a um estado anterior, ou seja, equilibrado, que existia
anterior ao aumento da carga excitatria e o objeto, que o que promove a satisfao, pelo
menos como depsito de descarga, pois um nico objeto pode servir a vrias pulses ao
mesmo tempo.
Por meio disso, Freud inaugura sua viso sobre o homem, a qual consolida-se no conflito
de foras, que sero representadas, segundo ele pelas pulses, as quais inicialmente eram
consideradas pulses sexuais e pulses do ego, mas que se modificaram em pulses de vida e
de morte. Convm frisar, que no desenvolvimento terico de Freud, as pulses sexuais e do
ego tornaram-se pulso de vida.
Segundo Freud, as pulses sexuais caracterizam-se por presso interna, cuja satisfao
encontra descarga em diversas partes do corpo (zonas ergenas), que caracteriza um
complexo desenvolvimento (oral, anal, flico, latncia) at atingir as atividades sexuais
propriamente ditas, que se iniciam na puberdade. Antes desse ltimo estgio so
consideradas pulses parciais, relativamente indepedentes entre si e que encontram
satisfao nas zonas isoladas do corpo o que consolida o desenvolvimento psicossexual
do corpo segundo a psicanlise.
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1 O recalcamento delimita a ao das foras psquicas e promove mudanas no representante ideativo, para que esse
possa alcanar sua satisfao, sua descarga.
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Desse modo, no encontro com o outro, todo o sentimento hostil, violento endereado ao outro
em forma de agressividade, retornado ao prprio ego, o que provoca o sentimento de culpa. Tal
fato mostra que a humanidade no pode livrar-se desse sentimento e nem da agressividade.
Importante se faz mencionar que h diferena entre violncia e agressividade, as quais
parecem se confundir. Segundo Jurandir Freire Costa (1984) a violncia consolida-se no
emprego deliberado da agressividade a um objeto, isto , constitui-se como agressividade
utilizada para fins destrutivos. A violncia o emprego desejado da agressividade, com fins
destrutivos.
Novamente convm retomar Hannah Arendt, a qual afirma que no se pode desvincular
violncia dos conceitos de poder e agressividade. Segundo ela a violncia destri o poder.
A diferena entre agressividade e violncia encontra-se ento no fato de que a primeira
se inscreve no processo de subjetivao e a segunda constitui o processo de anulao do
outro. Como ela afirma, uma arma pode representar obedincia, nunca poder. Com isso, a
agressividade se inscreve dentro do prprio processo de subjetivao, ajuda o indivduo a
organizar seu movimento identificatrio.
Lacan (1970) afirma que [...] a agressividade a tendncia correlativa de um modo de
identificao que chamaremos de narcsico e que determina a estrutura formal do eu do homem
e do registro de entidades caracterstico de seu mundo (p.102), como tambm, A agressividade
se manifesta em uma experincia que subjetiva por sua prpria constituio (p. 105).
Nesse contexto, nota-se que a agressividade um ato de delimitao identitria do
indivduo bem como um pedido de reconhecimento ao outro.
Conforme Edson de Souza (2002)
Um ato agressivo, que pode ter muitas faces e disfarces, seria
simultaneamente uma resistncia do Eu tentando marcar
seus contornos identitrios justamente quando o objeto
(o outro) ameaa o seu lugar, mas tambm um pedido de
reconhecimento e endereamento de uma mensagem a este
outro. (p.99).
Logo, a agressividade s opera quando h um reconhecimento para quem ela
endereada, ou seja, por meio dela h um movimento de incluso pelo outro, fato que
no existe no processo violento, o qual consolida-se como excludente, onde os indivduos
no participam. Desse modo, entende-se que na agressividade o outro entendido como
autoridade, em detrimento da violncia que anula o outro e o desqualifica. Assim, quanto
maior o movimento narcisista, maior o ato violento, visto que a violncia est relacionada a
aniquilao e destituio do outro.
152
Nessa linha de raciocnio, nota-se ento que os adolescentes em conflito com a lei, tentam
incessantemente enderear sua agresso a um outro que os reconheam, porm, esse outro
no corresponde a essa demanda e com isso, verifica-se que a violncia passa a fazer parte do
cotidiano e das atitudes desse indivduo.
Esse movimento pode ser resumido pelo fato do outro no ser reconhecido e no reconhecer,
o que gera desamparo, que consolida-se num lao social indesejvel e reduzido, que promove,
assim, a violncia. Nesse contexto, observa-se a importncia da instituio familiar, a qual deve
exercer a funo de lcus potencial de suporte, referncia e novos rumos agressividade. A
falha da famlia em conter e dar suporte ao indivduo, faz com que sua atitude se desloque a
outras instituies, as quais parecem tambm no dar conta desse movimento.
Segundo Winnicott (1987) a tendncia antissocial nos lares podem se transformar em
destrutividade, delinquncia e violncia. Para esse autor ambiente consolida-se famlia, a qual
possibilita o processo de subjetivao. O contexto familiar e a relao me-beb por meio da
amamentao promove fora ao ego, desenvolvimento criativo, espao transicional, confiana,
segurana e manejo, caractersticas essenciais para a constituio subjetiva do ser. A falha
nesse processo provoca sentimentos de desamparo, angstia, paralisa o desenvolvimento do
ego, provoca a submisso realidade externa, alm de condutas antissociais, insegurana,
sentimento de aniquilamento e testa os limites, os quais se tornam falhos.
Nota-se que todas essas caractersticas relacionam-se pulso de morte1 referente a
psicanlise freudiana pelo fato de gerar desestruturao, desinvestimento, renuncia ao lao
social, silenciamento do sujeito, melancolias, depresses, esvaziamento do eu e desamparo,
em outras palavras, por estar relacionada dessubjetivao.
Entretanto, se tratando do ponto de visto winnicottiano que afirma em resumo, a agresso
tem dois significados. Por um lado, constitui direta ou indiretamente uma reao frustrao.
Por outro lado, uma das muistas fontes de energia de um indivduo. (WINNICOTT, 1999,
p.97). Assim, para Winnicott na agressividade encontra-se a fonte de energia para gerar
atividade construtiva e criativa. Porm, isso depende dos cuidados maternos, ou seja, a me
dever permitir a expresso dos impulsos agressivos, contendo-os, mas sem retaliao e
vingana, e sobreviver aos seus ataques. Logo, para esse autor a atividade criativa herdeira do
impulso agressivo.
Amor e dio constituem os dois principais elementos a partir
dos quais se constroem as relaes humanas. Mas o amor e
o dio envolvem agressividade []. De todas as tendncias
1 Winnicott, ao contrrio de Freud, no entende a descarga de tenses realizada pelo aparelho psquico como uma
tendncia a estados inorgnicos (morte), mas sim a um estado de paz que se assemelharia condio inicial do beb
no tero.
153
154
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LAPLANCHE, Jean. Vocabulrio de Psicanlise. So Paulo: Martins Fontes, 2001.
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158
A relao que mais me chamou a ateno foi entre a me grvida e o menino. Despertoume sentimento que oscilavam entre um d profundo pelo desamparo e abandono do menino,
raiva, piedade e compreenso da profunda solido da me. A ambivalncia que permeia o
filme aparece de forma marcante nessa relao: a me melanclica que ora afaga o filho
chamando-o afetuosamente de filho, ora o ignora e o abandona, imprime uma marca difcil
de ser apagada o filho, quando adulto, suicida-se se jogando pela janela cai mortalmente
no vazio de sua existncia.
Motivada a pensar as questes que invadem e contaminam de forma to profunda e
marcante a sade do ser humano j nos primeiros anos de vida, parece-me pertinente tentar
entender a patologia da personagem principal a partir da leitura do livro Desamparo e
Trauma de Jos Outeiral e Luciana Godoy.
Utilizo-me desta leitura para formular os trechos que se seguem e fazer um pequeno
histrico sobre a noo do desamparo, baseado em alguns autores que se dedicaram ao tema.
Pereira (1999) nos informa que Freud nunca chegou a descrever o desamparo como um
conceito. No entanto, a questo do desamparo permeia toda sua obra ocupando um lugar de
destaque na formulao de conceitos importantes, principalmente como o de angstia.
Em Inibio, sintoma e angstia (1926) Freud j relaciona o estado de absoluto
desamparo psicomotor em que nasce o beb com o surgimento do sentimento de angstia
cuja finalidade seria sinalizar e proteger o ego diante de uma situao de perigo.
Esse acmulo de excitao - de origem interna ou externa - produz uma sobrecarga que
o beb no pode lidar, sinalizando assim uma situao traumtica experimentada como
desamparo por parte do ego.
Para Freud, as situaes de perigo para o ego envolvem sempre experincias relacionadas
com perda ou separao de um objeto amado ou a perda do seu amor. Acrescenta que a
separao da me representa um perigo para a criana, significando uma exposio intensa e
uma crescente tenso originada pela no satisfao de suas necessidades.
Recorda que na situao traumtica ocorre o rompimento da funo de escudo protetor
- importante funo exercida inicialmente pelos recursos egicos da me e, posteriormente,
pelo prprio beb incidindo sobre o aparelho mental quantidades excessivas de excitao.
Assinala que a ansiedade um produto do desamparo mental da criana, o qual um smile
de seu desamparo biolgico.
Laplanche & Pontalis definem o desamparo como um estado do lactente que, dependendo
inteiramente de outrem para a satisfao de suas necessidades (sede, fome), impotente para
realizar a ao especfica adequada para por fim tenso interna.
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A CLNICA CONTEMPORNEA E AS
VICISSITUDESDO MANEJO DO ANALISTA
EM RESIDNCIA CLNICA
Zeila F. Torezan1
Juraci de Cssia Arajo Tavares2
RESUMO:
O objetivo tecer consideraes e reflexes na compreenso do sofrimento psquico vivenciado
pelo analista ao confrontar-se com as questes atuais, levando em conta o sujeito do mundo
contemporneo. A relevncia deste trabalho est em buscar um entendimento do posicionamento do
psicoterapeuta, entender o sofrimento humano e traar os novos rumos da clnica contempornea.
PALAVRAS-CHAVE: clnica contempornea, residncia clnica, psicoterapeuta psicanaltico,
ABSTRACT:
The goal is to make considerations and reflections on understanding the psychological
distress experienced by the analyst to confront current issues, taking into account the subject
of the contemporary world. The relevance of this work is to seek an understanding of the
position of the psychotherapist, to understand human suffering and chart the new directions
of contemporary clinic.
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que vamos encontrar, portanto a ocasio de retomar as questes sem resposta produzidas na
organizao estrutural do sujeito ao qual gerou a fragilidade para o equilbrio psquico e a
sua sade mental.
I - O MUNDO CONTEMPORNEO
O desamparo atual est ligado em parte fragilidade estrutural, relacionado
corporeidade, s catstrofes da natureza a aos horrores gerados, resultantes das relaes
ambivalentes. H uma marca, no desencantamento do mundo, no esvaziamento da f
nos deuses, na credibilidade s autoridades, nos laos da afetividade e principalmente no
enfraquecimento gradual da instncia familiar.
O mal-estar na atualidade alude o sujeito e a produo de sofrimento nas individualidades,
logo ele se inscreve no campo da subjetividade. Esta, construda nos primrdios da
modernidade, centrava-se nas noes de inferioridade e reflexo sobre si mesmo. Hoje,
h uma leitura em que o autocentramento um valor da exterioridade, a subjetividade, a
subjetividade torna-se estetizante e o olhar do outro no campo social e meditico passa a
ocupar uma posio estratgica em sua economia psquica. (BIRMAN, 2007 p.23)
Na prtica clnica durante o perodo da residncia podemos observar que o sujeito
investe e privilegiam inconscientemente nos modelos de subjetivao pautados na cultura
do narcisismo, pelo consumismo desenfreado do capital monetrio, pelo exibicionismo
esttico, onde a intersubjetividade no faz parte das trocas inter-humanas. Isso se deve
pelo movimento de banalizao que domina a sociedade moderna mundial, com objetivo
de consumo preconizado pelas mdias de televiso aberta e canal fechado, pela internet e
redes sociais etc. O consumo impe certas pseudonecessidades produzidas pela sociedade.
A acumulao dessa mercadoria promove um artificial ilimitado, diante do qual o desejo
vivo fica desarmado e provoca a falsificao da vida social. (DEBORD, 1997 p.45)
O referido autor traz tambm uma reflexo sobre o no lugar, o vazio, sentimento de
unidade perdida, onde o espetculo a essncia do sistema ideolgico, do empobrecimento
psquico e das relaes entre o homem e o homem, a sujeio e a negao da vida real,
desaparecimento dos limites do verdadeiro e do falso pelo recalcamento de toda verdade
vivida, tornam o leque clnico confuso.
A marca suprema da ps-modernidade a vontade da liberdade que acompanha a
velocidade das mudanas econmicas, tecnolgicas, culturais e de cotidiano, que resulta
em sentimento de mundo incerto, incontrolvel e assustador. Durante o atendimento
clnico o paciente demonstrava aprisionar em si mesmo, com olhar distante e desolamento
angustiante. Para Giddens (2002, p.27), so trs os elementos capazes de explicar o
carter dinmico e complexo da ps-modernidade: 1) a separao tempo/espao, que
envolve acima de tudo, o desenvolvimento de uma dimenso vazia de tempo, sendo esta
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CONSIDERAES FINAIS
As reflexes que fazemos da clnica na contemporaneidade e do sujeito ps-moderno
mostram que um novo paradigma pode est se construindo, a psicologia clnica no af de dar
conta deste momento, busca conhecimentos e alternativas que aponta para o novo. A Residncia
clnica acende essa possibilidade de acesso da populao ao servio de psicoterapia. O exposto
neste trabalho tem o objetivo de construo no caminho da reflexo que est distante de esgotar
todas as possibilidades de interpretar o momento em que se encontra a psicologia clnica.
170
A clnica soberana, qualquer que seja o manejo de trabalho contemporneo deve partir
da teoria e prtica existentes, considerando o saber institudo, podendo utiliz-lo como
fundamento para o novo.
A clnica contempornea nos apresenta novas formas de patologia e estas nos demandam
novas adaptaes ao exercermos a funo de analista. Pacientes da ps-modernidade parecem
ter dinamismos psquicos semelhantes no diz respeito fragilidade narcsica, passagem ao ato
em detrimento da atividade de pensamento, um funcionamento mental em que predomina
o desinvestimento.
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171
172
RESUMO:
Diante da experincia vivida num curso de ps-graduao intitulado Residncia em
Psicologia Clinica e da Sade, surgiram questes que j estavam presentes no tempo da
graduao sobre as possibilidades de uma clnica fora dos settings tradicionais da clnica
particular, ou seja, dentro de uma instituio. Mais do que as possibilidades de uma clnica,
a questo deste trabalho se volta para as possibilidades da clnica psicanaltica inserida em
ambiente institucional. Que pode o analista? Que dificuldades encontra em seu trabalho e
como pode lidar com elas? Neste trabalho se discutiu principalmente a funo do pagamento
no tratamento da neurose. Quais os efeitos de um tratamento gratuito ou barato, e o que pode
o analista frente a isso?
INTRODUO
Questionar a psicanlise na instituio se faz pertinente, uma vez que o ambiente das
instituies vem abrindo as portas para a clnica, considerando o tratamento psicolgico
como uma questo de sade pblica e integrando este servio s redes j existentes, que
compreendem CRAS, CREAS, CAPS, entre outros. uma maneira de tornar acessvel
173
OBJETIVOS
Este trabalho tem como objetivo analisar o que se passa no entrecruzamento da psicanlise
e da instituio, e assim elaborar o que pode o analista em sua prtica clnica diante das
dificuldades encontradas, dando nfase no pagamento como ferramenta fundamental ao
trabalho de anlise.
MTODO
Durante um ano realizou-se atendimento clnico individual na Instituio acima citada.
A residncia em psicologia compreendia 14 horas semanais de atendimento a pacientes da
cidade da comunidade e tambm encaminhados pelo SUS. Os pacientes que vinham pela via
da comunidade pagavam uma taxa que variava de acordo com a renda familiar, no entanto
no havia um controle muito rgido quando a isso. Os pacientes do SUS no pagavam suas
sesses, uma vez que o SUS paga a Instituio.
Logo, o mtodo utilizado foi a vivncia prtica em ambiente institucional por um ano,
acompanhado de pesquisa bibliogrfica sobre o tema referido, tendo como fio condutor a
teoria da psicanlise freudiana e lacaniana.
174
DESENVOLVIMENTO TERICO
Tratar de questes de dinheiro nos importa no pelo dinheiro em si mesmo, uma vez que
a prtica da psicanlise muito democrtica, pois a regra a mesma para todos: fale! O que
importa que pague em satisfao, no em cifro. muito comum que as prticas que visam
a populao de baixa renda tenham uma postura assistencialista com tal pblico, rodeandose de pensamentos caridosos. Ora, isso o pior que podemos fazer por eles, analiticamente
falando. Em se tratando de neurose, devemos responsabilizar o sujeito e faz-lo pagar por seu
sofrimento.
Mas ser que ele j no paga com todo o sofrimento de seu sintoma? Talvez, mas no o
bastante para abandon-lo. Desde Freud (1917) sabemos que o sintoma uma realizao
substitutiva, contendo em si uma satisfao e tambm sofrimento. A questo que do
sofrimento todos sabem, mas a satisfao, esta preciso apontar. Ningum quer saber da
satisfao que obtm no sintoma e mais, isso vale tambm para os profissionais da sade que
sustentam esta prtica de doao.
O pagamento importante na psicanlise, sendo uma poderosa ferramenta do analista,
assim como o corte da sesso, o div, o silncio. Privar o analista desta ferramenta impor
diversas dificuldades ao restabelecimento do paciente. Vejamos por que:
Quem poder negar o valor narcsico do dinheiro na sociedade em que vivemos? Porm,
na constituio subjetiva, antes do dinheiro haviam o seio, as fezes, o genital. Todos fazendo
parte de elementos narcsicos altamente valorizados pelo sujeito. Logo, se o dinheiro ocupa
um lugar na cadeia significante, podemos atravs dele percorrer a cadeia retroativamente.
Antnio Quinet (2009) afirma que o dinheiro entra na srie de objetos altamente
valorizados pelo sujeito ao longo de seu desenvolvimento, Portanto, como faltante, ou seja,
como substituto do objeto que representa a falta, isto , a castrao (menos fi), o dinheiro
entra na srie dos objetos destacados do corpo. E acrescenta o diagrama abaixo para ilustrar:
175
preciso dar de si, porm no mais nos moldes daquela relao alienada ao desejo do
Outro, em que o sujeito d aquilo que lhe mais precioso para ser amado, ou seja, um
trabalho na realizao do desejo do Outro. O trabalho da anlise de dar de si para si
mesmo. Para realizao de seu prprio desejo. O pagamento estabelecer que os lugares so
assimtricos, e que o analista no faz isso em troca de amor. Freud nos adverte em O Incio
do Tratamento : O tratamento gratuito aumentar enormemente algumas das resistncias
do neurtico em moas, por exemplo, a tentao inerente sua relao transferencial, e,
em moos, sua oposio obrigao de se sentirem gratos(...).(Freud,1913) . Ou seja, no
manejando o pagamento, cai-se no amor, ou na dvida. Mantendo certa distncia o analista
se presta ao lugar vazio, podendo assim ocupar o lugar na transferncia que lhe couber, sem
interferncias deste tipo;
Ainda neste texto Freud afirma nada to caro quanto a doena, e a estupidez, frase
que em nossa lngua podemos jogar com a palavra caro, e compreender que a doena
cara porque custosa, certamente, mas tambm, muito querida. Aquele que trabalha com
o sofrimento psquico no pode esquecer desta segunda dimenso da doena neurtica, ou
estar fazendo um desfavor ao doente e a prtica da psicanlise. Na instituio referida, foi
possvel notar o surgimento de tais resistncias, e muito difcil o manejo destas, principalmente
em casos do SUS.
CONSIDERAES FINAIS
Diante da discusso que se seguiu, fica a questo: que pode ento o analista na Instituio?
Freud (1919[1918]) dir que o analista se ver diante da tarefa de adaptar sua tcnica, fundir
o ouro puro da anlise com o cobre da sugesto direta. Isso vale tambm para a questo do
pagamento em anlise.
Em face de tais questionamento ocorridos durante a prpria vivncia na instituio,
algumas decises foram tomadas em conjunto com supervisores e coordenadores do curso.
A primeira foi rever a tabela de preos, e estipular uma renda familiar mxima de 1.500 reais
para o atendimento na instituio. A renda anterior era de at 2.500. importante ressaltar
que esta questo no havia sido discutida no incio da residncia, ento havia muitos pacientes
que ultrapassavam em muito a renda permitida pela instituio. Outra deciso foi a cobrana
das faltas, para os pacientes que pagavam, buscando assim alguma responsabilizao, porm
ainda ficava ntido que o valor cobrado no era suficiente para que o paciente no faltasse.
Com o SUS aumentaram-se as cobranas quanto s faltas e desligou-se pacientes que tinham
mais de 3 faltas consecutivas, ou trs faltas em muito pouco tempo.
Se isto teve um efeito verdadeiro? Certamente teve algum efeito, pudemos triar aqueles
que estavam dispostos a se comprometer com o tratamento, desligando aqueles que no
queriam pagar tanto assim.
176
CONCLUSO
Creio que o melhor que uma instituio pode fazer permitir ao psicanalista a maior
liberdade possvel para atuar, permitindo que estipule o preo de acordo com a renda mas
tambm com o caso, uma vez que estabelecer um valor fixo para o trabalho nos colocar
na dimenso da prestao de servio, e no neste campo que atuamos, sendo necessrio a
escuta de cada caso. Cada cabea, uma sentena.
REFERNCIAS
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Imago, 1996.
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2009.
177
A PESSOA DO TERAPEUTA
Natlia Santana Massaro1
RESUMO:
Este artigo trata de alguns aspectos da experincia na Residncia de Clinica e Sade no CepsUnifil-Londrina durante o ano de 2011. Dentro de uma viso psicanaltica contempornea
especialmente a winnicottiana ser abordada a singularidade do psiclogo, bem como algumas
habilidades que este poder desenvolver, no sentido de proporcionar um ambiente facilitador
e holding adequados aos pacientes, encaminhados pelos SUS ou vindos da comunidade. O
objetivo transmitir aos graduandos e graduados as particularidades dessa vivncia verdadeiro
laboratrio de aprendizagem prtica. So citadas questes como: o olhar do terapeuta, sua
escuta, o exerccio da pacincia e igualmente o controle da ansiedade pela urgncia de fechar um
psicodiagnstico. abordada a maneira pela qual alguns autores contemporneos lidam com a
contratransferncia, relembrando tambm o trip para uma boa prtica da psicanlise, levando
sempre em considerao a subjetividade de cada profissional de psicologia.
PALAVRAS-CHAVE: singularidade, habilidades, aprendizagem, contratransferncia.
ABSTRACT:
In this article I bring some aspects of the experience at the Residence of Clinical and Health
Ceps-UNIFIL-London during 2011. Within a contemporary psychoanalytic view - especially
Winnicott - will look at the uniqueness of the psychologist as well as some skills that you
develop, in order to provide an enabling environment and appropriate for holding patients
referred by SUS or from the community. The aim is to convey to undergraduates and
graduates the particularities of this experience - true laboratory for learning by doing. Issues
are cited as the gaze of the therapist, his hearing, and the exercise of patience and also the
management of anxiety by the urgency of closing a psycho. It addressed the manner in which
some contemporary authors deal with countertransference, recalling also the tripod for good
practice of psychoanalysis, always taking into account the subjectivity of each professional
psychology.
KEYWORDS: uniqueness, skills, learning, countertransference
Em se tratando da pessoa do terapeuta ou do terapeuta como pessoa, muitos aspectos
podem ser abordados. Em linhas gerais, sua singularidade idiossincrasia influencia
fortemente o decurso do processo teraputico. Assim sendo, se faz necessrio que este possua
1 Psicloga. Residncia em clnica e sade Ceps-UniFil Londrina-Pr
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RESIDNCIA EM PSICOLOGIA:
SUA IMPORTNCIA, FUNCIONAMENTO,
DEMANDA, COMPROMETIMENTO E TICA
Juliana Lima (julianalima.psico@gmail.com)
Larissa de Freitas (larissafreitas.psi@gmail.com)
RESUMO:
O presente trabalho objetiva fazer um breve apanhado sobre a histria da residncia, como
tendo suas razes na medicina com o cirurgio Willian Halsted e como esta foi sendo
apropriada pela psicologia. Em um segundo momento, apresentamos o programa de
Residncia em Psicologia Clnica e da Sade, indicado profissionais com registro ativo no
CRP, os quais tero que cumprir 728 horas de atendimento clnico, 54 de superviso e 108
horas de confeco de relatrios. Por ser um programa relativamente recente ele foi permevel
a discusses dos profissionais implicados que visavam torn-lo mais eficaz como ferramenta
de formao do psiclogo, bem como mais tico as pessoas que usufruem do servio prestado
(comunidade de baixa-renda e encaminhamentos do SUS)
PALAVRAS-CHAVE: Residncia, Psicologia Clnica, formao
Os programas de residncia em psicologia tm sua origem fundamentada nos programas
de residncia em medicina, tal nome residncia se origina, pois o estudante de medicina
deveria, de fato, residir no hospital para receber o treinamento na rea escolhida. Assim
sendo a residncia se define como um curso de ps-graduao que forma o especialista por
meio da prtica, da educao em servio. (GORAYEB, 1985)
Tal modalidade de especializao tem suas origens com a medicina no final do sculo
XIX, com Willian Halsted, nos Estados Unidos, ele sistematizou um modelo de residncia
pois acreditava que os mdicos necessitavam de uma formao mais slida. No Brasil, a
residncia tem seu incio nos anos 40. Ela implicava em intensa dedicao e vivncia do
cotidiano hospitalar, bem como aperfeioamento tcnico e terico, algumas residncias por
exigirem dedicao exclusiva possibilitam at remunerao. (FERREIRA, 2001)
A forma de entender o campo da sade modificou-se ao longo dos anos, fazendo com que o
os cuidados com a sade ultrapassassem as fronteiras da medicina e do hospital, assim e houve a
necessidade e reconhecimento da importncia da ampliao do sistema de residncia para as demais
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reas da sade, dentre elas a psicologia. (GORAYEB, 1985) O psiclogo tem sido reconhecido por
sua importncia na promoo de sade e melhoria da qualidade de vida das pessoas vinculadas a
instituies. Essa prtica ainda est sendo construda, j que somente a partir da dcada de 60 os
psiclogos comearam a trabalhar em hospitais. (GORAYEB; GUERRELHAS,2003)
No Brasil, as possibilidades mais comuns de residncia em psicologia so hospitalar e a
multidisciplinar em sade da famlia, fazendo com que a residncia em Psicologia Clnica
seja pioneira no ramo e em sua estrutura.
A Residncia em Psicologia Clnica e da Sade oferecida pelo Centro Universitrio
Filadlfia um curso de especializao sob a forma de residncia a qual visa oferecer aos
psiclogos viver de forma intensa a prtica em psicologia clnica dentro de uma clnica
credenciada pelo Sistema nico de Sade - SUS. Esta experincia tornou-se rica, pois por
ser um programa recente, ele pode crescer juntamente com os residentes, que visavam
transform-lo em uma ferramenta de formao ainda mais eficaz e tica, levando em
considerao a escassez de programas direcionados a esta rea.
A seleo para esta residncia ocorre anualmente via entrevistas e anlise de currcul,
so abertas em geral 20 vagas e a uma parcela varivel so concedidas bolsas integrais (o
residente fica isento de pagar pelo curso). Este programa tem durao de um ano, em qual
cada residente dever cumprir um total de 884 horas, sendo elas divididas em 728 horas
de atendimento clnico, 52 horas de superviso e 104 horas de confeco e apresentao de
relatrios. Os atendimentos e as supervises so realizados a partir da abordagem de escolha
do estudante (Psicanlise, Comportamental ou Humanismo).
Os atendimentos clnicos realizados so individuais ou em grupo, e tem como pblico
alvo os encaminhamentos do SUS da cidade de Londrina, bem como pessoas da comunidade
que deixam seu nome na lista de espera da clnica atravs de contato direto por telefone ou
pessoalmente, pagando pelos atendimentos um valor simblico varivel entre 4 a 12 reais por
sesso, conforme a renda mensal familiar.
Tais atendimentos so realizados no Centro de Educao para a Sade CEPS, que alm
dos atendimentos psicolgicos, conta com atendimentos de estagirios em nutrio. Tambm
oferecido pelo CEPS consultas com um mdico psiquiatra, o qual apenas atende os casos
encaminhados pelos psiclogos residentes.
Durante o ano ocorreram diversas reunies que objetivavam repensar o modo como a
residncia estava sendo feita, seus efeitos, aspectos ticos e inclusive a relao entre funcionrios
e atendidos (por exemplo, relao entre secretrias e pessoas que procuravam o servio).
Um dos efeitos que tiveram que ser discutidos foi a possibilidade dos atendimentos pela
residncia estarem representando um meio de concorrncia para os demais psiclogos da
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cidade de Londrina, visto queeram cobrados preos acessveis e oferecidos atendimentos por
psiclogos formados, com registro ativo no CRP, e que dependendo do caso teria atendimento
gratuito com um psiquiatra. Como no se tratava de forma alguma do objetivo do programa,
foi proposta como uma sada possvel o estabelecimento de uma renda familiar mxima (R$
1500, 00), visto que o real objetivo do programa alm da formao de profissionais seria
oferecer o atendimento a encaminhamentos do SUS e a comunidade que precisa, mas que
financeiramente se encontra impossibilitada de ter acesso a servios de sade mental da
ordem particular.
Outro ponto pensado nas reunies foi a possibilidade de colocar a anlise ou terapia
do psiclogo candidato a residente como um requisito no momento da seleo, visto que o
profissional ir se deparar com casos graves e que o questionam. Muitos no deram conta
durante a experincia da residncia e alguns chegaram at mesmo a abandonar a residncia
sem comunicar perviamente as pessoas que estavam sendo atendidas ou realizar um trabalho
de desligamento.
Conclui-se que a aprendizagem em psicologia clnica ocorre atravs de supervises,
atendimentos clnicos na clnica-escola da instituio e de estudos. Portanto, este trabalho
desenvolvido atravs da Residncia em psicologia clnica e da Sade apresenta uma relevncia
em amplos aspectos ao promover o ensino, a pesquisa e a extenso de servio comunidade.
REFERNCIAS
FERREIRA, Ademir Pacelli. A residncia hospitalar como modalidade de especializao
em psicologia clnica.Psicol. cienc. prof.[online]. 2001, v.21, n.2 [citado 2012-03-05], pp.
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