30 Razes porque ainda melhor

ser batista

O que nos distingui como batistas? Por que somos batistas ?

No obstante nosso respeito a outras denominaes e reconhecimento de que so nossos

irmos em Jesus, membros da igreja universal de Cristo, h algumas razes que
justificam nossa opo denominacional.

Elas so apresentadas aqui propositalmente sem maior aprofundamento teolgico, sem

citaes bblicas que as fundamentem e de maneira livre e aleatria, para tornar o texto
mais curto possvel e de fcil compreenso. O respaldo bblico-teolgico est nos
documentos Declarao de F e Princpios Batistas. O ainda no ttulo fica como
um alerta para o risco de virmos a perder estes diferenciais, sob pena de no mais ser
melhor ser batista.

Os principais princpios e doutrinas distintivos dos batistas so:

1. Nas igrejas batistas as Escrituras Sagradas so o nico fundamento de f e conduta.

Em nossa maneira de interpret-la no prosperam os extremos do fundamentalismo ou
do liberalismo. Para ns, nenhum outro documento ou livro se aproxima nem de perto da
autoridade da Bblia.

2. Cada crente batista exerce o privilgio do livre e responsvel exame da Palavra de

Deus. Apreciamos uma leitura piedosa e respeitosa da Bblia. Respaldamos nosso estudo
do texto bblico numa exegese fundamentada cientificamente e no uso de consistentes
regras da hermenutica.

3. Cremos que a Bblia sua melhor intrprete, no se contradiz, mas se complementa.

palavra divina, revelao progressiva de Deus e de Sua vontade, escrita por seres
humanos inspirados pelo Esprito Santo, que respeitou as peculiaridades de suas
personalidades e da estrutura cultural de cada tempo, sem que ela perdesse sua
extraordinria unidade. O Esprito Santo hoje no mais inspira novas verdades, mas
ilumina as mentes dos que a leem com f para compreenderem as verdades j reveladas.

4. Entre ns predomina o conceito de igreja local. Somos as igrejas batistas no Brasil e

no a igreja batista. Nossa unio denominacional se d por um processo que
reconhecemos ser mais difcil, mas muito mais maduro e coerente com a liberdade com
que Deus nos criou, e que exige extrema grandeza, desprendimento e sabedoria de todos
ns: A cooperao voluntria.

5. Nossas igrejas so autnomas, mas no independentes ou autosuficientes.

Valorizamos a interdependncia e a comunho fraterna com as igrejas co-irms. No
obstante nossas igrejas se autogovernarem, primam por serem submissas soberana
vontade de Deus, s orientaes de Sua Palavra e fiis s doutrinas e princpios que
concordemente julgamos coerentes com as Escrituras.

6. Formamos uma Conveno de igrejas e espontaneamente decidimos nos unir a ela,

contribuindo com recursos financeiros e humanos para seu crescimento, seguindo suas
orientaes, diretrizes e filosofia, definidas, alis, pela demonstrao da vontade da
maioria e entendidas como expresso de nossa compreenso da vontade de Deus
contidas na Sua Palavra. Quando pensamos ou queremos agir de maneira diferente,
consideramos digno nos desfiliarmos da denominao e respeitarmos todos os direitos
legais e morais, inclusive patrimoniais do grupo que deseja manter-se fiel aos princpios
de f batistas.

7. Nossa Conveno se estrutura por reas afins misso da igreja, que a implantao
do Reino de Deus. Com a unio dos esforos de todas as nossas igrejas, pois uma
isoladamente no conseguiria tanto, podemos realizar com mais eficcia e volume a obra
de evangelizao do Brasil e do mundo, a obra de ao social, de educao crist e de
formao teolgico-ministerial.

8. Nossas igrejas so democrticas. Adotamos um governo congregacional. Cada

membro tem direito a voz e voto. Prevalece a vontade da maior parte. Quem perde,
humildemente, segue a maioria. Temos cincia, entretanto, de que mesmo a vontade da
maioria e at a unanimidade pode, em algum momento, no representar a vontade de
Deus e, muitas vezes, algumas decises podem ser revistas.

9. Somos avessos ao autoritarismo, mas entendemos a importncia da autoridade,

principalmente a espiritual. Temos mecanismos regimentais para mudar nossa liderana
quando ela no est servindo bem. No somos presbiteriais (governo de alguns) ou
episcopais (governo de um). No temos lderes infalveis nem prosperam entre ns, por

muito tempo, donos da verdade e da ltima palavra.

10. Sabemos para onde vo os recursos arrecadados em nosso meio. Podemos definir
onde vo ser gastos e, ainda melhor, receber periodicamente relatrios auditados das
entradas e sadas. Nosso mundo batista mais transparente.

11. Nossas igrejas mantm-se separadas do Estado. Queremos ser a conscincia do

Estado, voz proftica fiel, incontaminvel, irrepreensvel, orientadora e questionadora do
poder pblico. Politicamente somos apartidrios, o que no impede que os membros
individualmente faam suas opes. Como parte do Reino de Deus, usamos nossa
influncia na busca da construo de um mundo melhor e de uma sociedade mais justa.

12. Entendemos que no devemos receber favorecimentos ou doao de recursos

pblicos para a manuteno de nossos cultos, templos e aes evangelsticas. Entretanto,
consideramos como legtimas, extensivo a todas as confisses religiosas, as imunidades
tributrias constitucionais em funo de nossa natureza no-econmica e dos enfoques
socioespirituais de nossa misso. No nos opomos formalizao de parcerias pblicas
ou privadas para projetos sociais, em prol dos mais pobres, desde que elas no
comprometam nossa autonomia, princpios ticos e autoridade espiritual.

13. Como batistas, preconizamos a absoluta liberdade de conscincia. Defendemos que

todos tm liberdade para escolher sua religio, pregar suas convices, respeitando
direitos e crenas alheias. Acreditamos que cada pessoa livre e responsvel diante de
Deus. Entretanto, somos impelidos a anunciar a todos, com obstinao e sabedoria,
aquilo que firmemente cremos, para que tenham a liberdade de poder aceitar ou rejeitar.

14. Abraamos o sacerdcio universal de todos os crentes. Todos tm acesso direto ao

Pai. Nossos pastores no so gurus ou mediadores. So profetas, intrpretes da Palavra
revelada de Deus. So seres humanos, um pouco mais preparados e convictos da
convocao divina para o ministrio pastoral. No so proprietrios ou concessionrios
de bnos celestiais. So pessoas comuns, mas chamadas e capacitadas por Deus, para
instrurem e cuidarem do rebanho do Senhor. Nossos pastores no so donos do rebanho,
nem vo prestar contas diante de Deus por ovelhas que se dispersam, mas, sim, pelo
ministrio para o qual foram convocados, se o cumpriram bem. Para ns, todos os salvos
somos ministros e intercessores diante de Deus e a verdade revelada est disponvel a
todos.

15. No temos pressa para batizar ningum. Queremos ver, antes, naquele que quer ser
batizado, evidncias de crente regenerado e ter alguma certeza de que cada batizando
est ciente do preo a ser pago por um discpulo de Cristo. Por isso, tambm, no
batizamos bebs ou crianas, que no podem ter plena conscincia disso, at porque no
achamos que o batismo em si produza salvao. S o tempo e os frutos diro se o
batismo representou realmente uma converso verdadeira.

16. Entendemos como biblicamente adequado o batismo por imerso, por simbolizar
melhor o novo nascimento (morte para o mundo e ressurreio para uma nova vida em
Cristo) e a identificao com a morte e ressurreio de Cristo, sem deixar de ter como
irmos em Cristo aqueles que foram batizados de outra forma, mas sob a gide de uma
genuna f em Jesus Cristo.

17. A Ceia que celebramos no santa. Santo o Senhor da Ceia. No entendemos que
os elementos mudem de substncia, ou passem a possuir qualquer presena mstica
divina. Na ceia do Senhor, nenhuma graa e uno de mistrio so transmitidas ou
conferidas, a no ser a bno da comunho, da gratido, da recordao, do memorial do
bendito sacrifcio de Cristo na cruz.

18. Aguardamos com serenidade e expectativa a volta de Jesus, o juzo final e a entrada
no novo Cu e na nova Terra para qualquer tempo. Enquanto isso, queremos ser sal e luz
e instrumentos usados por Deus para implantao dos valores do Reino neste mundo.
No somos prisioneiros de sistemas escatolgicos detalhistas, de dispensacionalismos
esquemticos rgidos ou de milenismos literais.

19. No compactuamos com promessas vs de prosperidade para os que contribuem.

Dizimamos por obedincia Bblia, por conscincia da necessidade da obra e pela
alegria de dar. Continuamos crendo num Deus que nos ama, que nos tem como filhos,
possuindo ou no fartura de bens materiais ou de sade.

20. Predomina entre ns a doutrina da absteno (no participar) em relao ao uso de

bebidas alcolicas (bem como cigarros e outras drogas), ainda que alguns poucos
prefiram o princpio da temperana (participar com moderao). Por amor aos
potencialmente ou ex-viciados e evitando o risco de atribuir frgil carne o poder de
autocontrolar-se, a grande maioria de ns prefere abster-se.

21. Defendemos o casamento santo, indissolvel e monogmico. Absorvemos com

tristeza o divrcio pela dureza dos coraes dos seres humanos que no conseguiram
se manter juntos, mas no o recomendamos. Temos como abenoado o sexo somente
dentro do casamento.

22. No ignoramos o poder de Satans, mas no o superestimamos, vendo-o em todo

lugar e em qualquer coisa, colocando-o em igualdade com Jesus. Contamos com o
discernimento do Esprito para julgar corretamente manifestaes parecidas com
possesses ou influncias demonacas, pois temos conscincia de que a maioria tem
outras razes que as explicam. Em discernindo-as como realmente malignas,
enfrentamos no poder de Jesus, com orao, com amor e respeito pessoa humana, sem
as usarmos para promover espetculo pblico com elas. Nas igrejas batistas s Jesus
Cristo tem lugar de destaque.

23. Pregamos e promovemos um Evangelho de ao integral. Como Jesus ensinou, no

s a alma do homem que precisa de salvao, mas tambm suas emoes e seu corpo,
bem como sua famlia, a sociedade e as estruturas sociais, econmicas e polticas.
Mesmo tendo conscincia de que a redeno completa s se dar com a volta de Cristo,
lutamos para que os valores e os ideais do Evangelho faam diferena j.

24. Compreendemos a importncia da obra do Esprito Santo, que age como e onde quer,
mas nunca contrrio sua prpria Palavra, trazendo confuso. Queremos estar abertos ao
Seu mover, mas somos cuidadosos ao afirmar que certos comportamentos, sem
precedentes nas Escrituras ou tiradas fora de seu contexto, sejam realmente aes dEle.
Nossa cautela nos tem livrado de embarcar em movimentos fugazes ditos do Esprito.

25. Temos clareza de que a misso dos anjos especfica, ocasional e dirigida por Deus.
A presena permanente, protetora, conscientizadora e orientadora prioritariamente do
Esprito Santo de Deus, que habita no corao daqueles que, pela f, recebem a Cristo
Jesus como Salvador e Senhor.

26. Cremos que Deus, por Sua soberania, tem poder para curar e realizar milagres ainda
hoje, com quem, onde e quando quer. Segundo Sua perfeita vontade, pode tambm no
curar. A exemplo de Jesus, preferimos que as pessoas se acheguem a Ele em busca da
cura espiritual e do milagre da salvao, pois estes so eternos. No somos afeitos a dar
ordem a Deus para que milagres e curas aconteam. No manipulamos situaes e
emoes, nem estimulamos sua busca frentica. Mesmo testemunhando muitas curas em
nossas igrejas, somos, como Cristo, prudentes em alarde-las. Sempre que precisamos de
um milagre, pedimos por ele a Deus, confiantes e submissos Sua vontade.

27. Somos, por origem, avessos espiritualizao ou divinizao de objetos, imagens e

pessoas. No atribumos poder sobrenatural s coisas. No nos identificamos com
msticos, feiticeiros, esotricos ou fanticos religiosos. Cremos na suficincia de Jesus
Cristo. Exercitamos nossa f com sobriedade e apoiados na boa doutrina crist.
Cultuamos exclusivamente ao Deus trino, Senhor absoluto de nossas vidas e do
amanh. Nossos templos e qualquer dia da semana ou ano no so santos. Ainda que
tenhamos por nossos sales de culto e suas dependncias zelo, eles s representam
santurios quando o povo remido nele se rene em nome de Jesus e para adorar a Deus.
Eles so espaos para adorao, comunho, crescimento cristo e servio comunidade
ao redor dele, em nome de Jesus. Templos do Esprito Santo so, primordialmente, os
salvos em Jesus, onde o Esprito habita, onde quer que estejam.

28. muito bom ser batista porque, ainda que precisemos construir alguns grandes e
bonitos templos e prdios para nossas instituies servirem mais e melhor, temos
conscincia de nossa condio de peregrinos e de que nossa prioridade a evangelizao
e o cuidado espiritual de nosso pas e mundo. Nossas agncias missionrias e igrejas,
com ofertas levantadas entre ns, sustentam centenas de missionrios que, espalhados
pelo Brasil e por toda a Terra, semeiam o Evangelho da graa (no da Lei), da paz (no
do confronto), do livre arbtrio (no da imposio), da liberdade (no da dominao), da
misericrdia (no da arrogncia), do amor (no do dio), do perdo (no da vingana),
da justia (no da corrupo), da retido (no da imoralidade), da santidade (no do
pecado). As Boas Novas do bom e do maravilhoso Deus, que salva vidas e transforma o
mundo em um lugar melhor.

29. Somos um exrcito de milhares de homens e mulheres, jovens e crianas, que

voluntariamente servem a Deus em suas igrejas e comunidades. Ainda que tenhamos
alguns que precisem dedicar-se exclusivamente obra, e que para isso necessitam do
justo sustento, prevalece entre ns o trabalho dedicado e espontneo da imensa maioria
dos filhos de Deus que desejam adorar e servir ao Senhor no mundo, como resposta de
gratido e amor pela salvao que recebemos.

30. melhor ser batista porque, ainda que tenhamos coisas para melhorar, fragilidades
para superar e defeitos para corrigir, nosso sistema tem muitos mecanismos e recursos
para que qualquer um, sendo usado por Deus, encaminhe propostas que visem a
aperfeioar ou mudar o que for necessrio para servirmos mais e melhor ao Senhor e
sermos um povo abenoado e abenoador neste tempo e neste mundo.

Como batistas temos tambm alguns problemas, mas isto para outro texto. Caso o
leitor tenha mais alguma razo que nos diferencie positivamente de outros grupos

denominacionais, gostaria de receber sua participao. Vamos ver at quantas razes

podemos chegar. O objetivo no despertar vaidade e, com isso, nos separar ainda mais
dos irmos de outras denominaes, mas ajudar aos membros de nossas igrejas a estarem
conscientes de sua identidade batista.

Escrito por: WALMIR VIEIRA - Pastor, diretor executivo da ANEB e secretrio

executivo
interino
da
ABIBET
Fonte: Conveno Batista Brasileira - www.batistas.com