Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
199
POLTICA, SINGULARIDADE E
MULTIDO: PERSPECTIVAS DE
LEITURA DO CIRCUITO BODEARTE
ANDR BEZERRA
13.As trs edies do Circuito BodeArte com suas respectivas logomarcas. Natal (RN), 2011-2013.
200
201
Sem fugirmos de nosso enfoque no Circuito BodeArte, o que podemos observar em outros
eventos no campo da performance arte, como os mencionados, a orientao de um cenrio de
cooperao entre performers pelos eventos e encontros no territrio nacional, pensando o
prprio ato de reunirem-se como ao de performance e ao poltica. De performance, pois
opera no encontro o questionamento e discusso de prticas, de modos de vida e criao no
campo da performance arte. Ao poltica desde o ato de encontrar-se com o outro e estar
aberto a por em discusso a singularidade de cada experincia, at o ponto de produo de
um grupo que se organiza como multido, que evidencia em sua visibilidade as crises e
tenses das polticas culturais do pas.
O evento aparece ento como estratgia poltica de performance, e os performers como
corpos do grupo, coletividade que d vida, que constitui em seus movimentos a imanncia
dessa poltica. Cooperar como sistema de sobreviver a uma precariedade diante dos cenrios
de planejamento de investimentos culturais continuados para o campo da performance arte.
Cooperar nessa performance-como-BodeArte, na reunio dos sujeitos e suas singularidades,
advindos de diversos estados e cidades no pas para criar nas trocas entre cada performer
uma inteligncia movida pelas afetaes que a prtica de um agencia no outro e vice-versa.
Deslocar-se, entre estados, entre cidades, como estratgia de encontro com o outro da
arte, da performance, do corpo, do outro.
Acionando nossa contnua meno a ideia de poltica no texto, performance como ao
poltica, coletividade como forma poltica4 , compreenso do termo performance como
glossolalia poltica, procuraremos adiante discutir a questo da poltica a partir de uma
ponte com a teorizao de Baruch de Spinoza (2009), pensando-a no modo como se d no
encontro entre singularidades, e como esta percepo sugere propostas distintas de
leitura do conceito de poltica na contemporaneidade, como ao e cooperao entre corpos,
distintas da primeira metade do sculo XX, onde a poltica ganhou uma conotao
diretamente ligada a questo partidria, sindical.
Procederemos ento discusso sobre o conceito de poltica, no recorte losco
especicado, e passaremos diretamente a conexo entre essa conceito e leituras das ideias
de multido, grupalidade e partilha micropoltica. Apresentamos esse itinerrio para o
incio da discusso ensejada nesse espao para pedir ao leitor um instante para a
compreenso desses conceitos e como funcionam entre si, retomando aps sua abordagem a
relao que possuem com os modos de proceder, agir e pensar desenvolvidos pelo Circuito
BodeArte, e pela compreenso da metfora performance-como-BodeArte, j apresentados nos
captulos anteriores.
202
Passemos ento para um ponto de recorte sobre o amplo conceito de poltica, que se dar
atravs de um olhar e dilogo com o lsofo holands Baruch de Spinoza (2009),
considerando a aproximao seminal entre sua compreenso de poltica e as ideias que
anteriormente discutidas na dissertao. Consideramos ainda nesta abordagem da teoria de
Spinoza o pano de fundo de uma crtica s concepes hobbesianas da questo poltica que
precederam os escritos deste.
Spinoza em seu Tratado Poltico (2009) vai dedicar ateno ao conceito de poltica, que,
segundo ele, recebia em seu tempo to pouca ateno dos lsofos, e era em si deixado aos
polticos. Para traarmos esse dilogo com a abordagem de Spinoza do conceito de poltica,
preciso, antes de tudo atentarmos que o corpo um pressuposto primordial para a leitura
de Spinoza (PELBART, 2008), que o articula como algo alm da juno de todas as partes que
constituem o indivduo, pensando-o como substncia de efeitos e afetos, matria
relacional viva.
Apontamos este fator, pois para Spinoza a poltica deve ser concebida antes de tudo sob um
6
olhar das relaes entre os indivduos e suas potncias.
Como ele aponta, a poltica pode
ser pensada como algo prximo ao calor, ao frio, evidenciando-a nessa fala como algo que se
d no contato e na proximidade entre os corpos, entre os indivduos, algo produzido por
corpos, algo alcanado alm do que o corpo e o direito de um no conseguiria alcanar, uma
potncia comum adquirida pelos indivduos nesse encontro, nessa relao entre o um e os
outros.
Partindo dessa observao, possvel perceber que, em Spinoza, a poltica no se d como
um sistema ou conjunto de regras isolado, nem tampouco almeja orientar uma estrutura a ser
aplicada, sim uma estrutura vazada que se instaura atravs do corpo, e coloca em
evidncia um processo de estabilidade e desestabilizao constantes (AURELIO, 2009),
presentes nesse contato entre indivduos. Dessa forma, o que seria o bem comum nesse
instante poderia deixar de s-lo logo, caso se alterassem as condies e a potncia
almejada pelos indivduos diferisse.
Nessa constatao poderamos pensar que a compreenso de poltica como uma estrutura
relacional entre indivduos, que pode ganhar ou perder estabilidade segundo as maneiras
atravs das quais se relacionam estes, associa a poltica a uma viso sistmica e
complexa, na qual a ordem e desordem so agentes dependentes e produtivos de formas de
contato entre indivduos.
Ora, essa reexo aprofundada ainda mais na poltica de Spinoza quando nos voltamos aos
conceitos de povo e multido, a partir dos quais discutiu a gura do estado na poltica. A
noo de povo, advinda da obra do lsofo ingls Thomas Hobbes (1979), est profundamente
atrelada ideia de estabilidade, pois consiste de um conjunto de indivduos que tentam,
entre si, preservar um estado. Lembramos ainda que a preservao dessa estabilidade pode
se dar de distintas maneiras, isto , a maneira de se governar (monrquica, democrtica,
etc.) varia de contexto para contexto, de sistema para sistema.
5 A relao entre os lsofos Baruch de Spinoza
(1632-1677) e Thomas Hobbes (1568-1679) se d de
maneira tensiva, forte crtico da postulao de um
estado natural hobbesiana, Spinoza no concebia a
unidade proposta por Hobbes na qual a igreja crist
e o estado cristo formavam um mesmo corpo, nem
tampouco a ideia da preposio do estado como
estrutura natural do humano, isto , o estado,
absoluto e unicador como condio premente e
preposta na natureza humana para a possibilidade de
criao de uma sociedade, ou seja, um estado que
existe de maneira natural para que possam unir-se os
sujeitos. Toda a defesa interpelada por Spinoza,
como veremos neste trabalho, de ordem contrria a
esta proposio, pois pensa o estado como uma das
possveis potncias de uma poltica que nasce e
existe na relao entre os homens.
203
204
205
Para explorar essa potncia produzida pelo grupo em suas formas de organizao, Pelbart se
preocupa em articular o modo como as potncias individuais podem se reunir para produzir,
na gura de sua cooperao, um indivduo estendido. Para estender-se, estas potncias
individuais procuram se voltar sempre ao princpio de um respeito, uma tica, no sentido
spinozista, entre cada indivduo, tanto para com a relao que traam, como tambm para as
diferenas que irredutivelmente apresentam entre si.
O que se inscreve nessa aproximao que realizamos para pensar a multido como
grupalidade, potncia de coletividade cooperativa, a emergncia de uma percepo da
incomensurabilidade dos encontros e experincias entre subjetividades singulares,
provocada pelos inndveis graus de composio que cada encontro pode gerar.
Como o prprio Pelbart sugere, a grupalidade se organiza atravs de distintas composies,
e no de estruturas xas de poder, ou de classe. Dessa maneira, passaramos a um olhar de
contnuo movimento compositivo, atentando que mesmo em seus nveis infraestruturais o
jogo entre potncias singulares e as variaes incessantes por este geradas constituem e
do forma a uma grupalidade.
Essa a distino que uma perspectiva da composio inseriria na maneira que percebemos a
grupalidade, a reunio de indivduos e suas potncias na inteno de formar um indivduo
maior, mais extenso, a distino que nos permite pensar no grupo a partir de estratgias de
encontros imprevistos, complexidades heterogneas que se prope a cooperar, saindo da
ideia do grupo sob o olhar de uma unidade coesa, que estratica os indivduos
determinantes de identidade de grupo ao qual devem aceder em prol de uma pretensa
homogeneidade. Assim para Pelbart o plano da composio
[...] um plano de proliferao, de povoamento e de contgio. Num plano de composio o que est em jogo a
consistncia com a qual ele rene elementos heterogneos, disparatados. Como diz a concluso praticamente
ininteligvel de Mil Plats, o que se inscreve num plano de composio so os acontecimentos, as
transformaes incorporais, as essncias nmades, as variaes intensivas, os devires, os espaos lisos.
(PELBART, 2008, p. 33).
justamente nesse jogo de composies que a multido produz sua ideia de cooperao
contnua entre singularidades que jamais se totaliza. Contudo, devemos considerar que,
para manter-se nesse jogo entre singularidades sem uma representao, a multido acaba por
atuar como um sistema diastlico e sistlico, que resguarda em sua potncia tanto as
paixes alegres de aproximao, ao e cooperao, como um movimento de crise, produtiva
de diferena e movimento entre os diferentes.
Reside nessa compreenso a proposta de impossibilidade de representao contida na
multido, pois na incomensurabilidade das relaes dela (deslocamentos, associaes,
aproximaes) que as distintas composies do grupo se processam, e, dessa forma, a
representao poltica unicada (seja de ordem parlamentar, presidencial, diretorial,
etc.) se torna impraticvel. Apenas a experincia do grupo, em sua fragmentao e
multiplicidade, pode responder pelo grupo.
206
Assim o prprio autor comea a propor uma viso processual do corpo em movimentos de
encontro e contato, na qual mesmo as singularidades podem ser pensadas de maneira
molecular, para usar um conceito de Guattari (GUATTARI; ROLNIK, 1996), no qual a poltica
potencializada entre singularidades pode ser pensada na experincia do corpo em nveis de
micro-singularidades, nveis moleculares de ao do corpo e percepo do prprio corpo no
processo da multido.
premente ressaltar que essa viso apontada por Negri em nenhum momento recorre s
metafsicas do indivduo, que articulam a ideia do homem como fonte isolada de direitos e
detentor de propriedade, e prope a possibilidade de compreenso do homem como unidade, um
em si. Distinto dessa percepo, o olhar de Negri caminha para o pensamento poltico na
proposio de que o homem, o corpo, o si mesmo, nunca est sozinho, sempre aberto e em
dilogo com seus contextos, e demais singularidades que co-habitam estes.
Com mais veemncia, embora a incomensurabilidade que se localiza na multido possa ser
tambm pensada na experincia do corpo do indivduo, este, em nenhuma instncia, se torna
espao de isolamento. Passaria sim a efetivar a irredutibilidade das singularidades da
multido de corpos.
Concluindo este momento de aprofundamento espaado dentro das reexes entre
multido e grupalidade, voltamos novamente a destacar o ponto fundamental em que esses
conceitos colocam a cooperao entre sujeitos singulares na contemporaneidade,
salientando o retorno a uma forma de reexo poltica entre corpos, como enunciou Spinoza.
207
Jacques Rancire, em discusso entre os campos da poltica e esttica, toma como base para
pensar a ideia de partilha do sensvel a proposio desta como um sistema de evidncias
sensveis, isto , um conjunto de elementos que se conectam a partir da experincia do
corpo, e de maneira mais especca, pensando j uma reexo no campo da poltica,
elementos que se conectam a partir da experincia do corpo no espao do comum, a sensao
partilhada.
Surge aqui um ponto interessante para pensarmos a ideia de uma partilha, a experincia
sensvel do corpo no espao do comum, um espao de conexo entre experincias como forma de
partilha. Assim uma partilha do sensvel seria um espao poltico de experincia entre
corpos que revela ao mesmo tempo, a existncia do comum e dos recortes que nele denem
lugares e partes respectivas. Uma partilha do sensvel apresenta, ao mesmo tempo, um comum
partilhado e partes exclusivas (RANCIRE, 2009: 15).
Podemos conectar ao ato de partilha, um espao onde se conjugam singularidade e
coletividade, atravs do o da experincia vivida entre corpos, questo da grupalidade e
da multido, todos sendo articulados no movimento entre corpos singulares em suas
experincias como sujeitos. Corpos que partilham no encontro um com outro a experincia
viva de troca, do comum que no desfaz em seus agenciamentos a singularidade do prprio
sujeito.
Essas relaes surgidas entre sujeitos, na situao de uma partilha, no so da ordem de
uma grande de uma grande poltica, no sentido de uma poltica como foi cooptada na primeira
metade do sculo XX, da ordem, do controle, da reproduo de modelos de vida atravs de
estratgias de benefcio econmico, da produo de subjetividade em escala massicada
(GUATTARI; ROLNIK, 1996).
Essas proposies, da multido, da grupalidade, da partilha do sensvel, operam num nvel
de poltica que no essa Poltica, com P maisculo, parafraseando Katia Canton, uma
poltica cujos agenciamentos se do sobre questes mais especcas, de uma velocidade mais
acelerada, de trocas mais dinmicas, proporcionadas por sua escala entre corpos, a escala
de uma micropoltica.
Como colocam Guattari e Rolnik (1996), a questo micropoltica se desvencilha de uma
produo articial da experincia do comum, das formas de cooptao do comum que o pe para
trabalhar. Ela este movimento de partilha que se d no encontro entre os corpos, como
espao de troca e cooperao que arma a singularidade da experincia do sujeito.
Essa ideia est conectada a uma revoluo molecular, ou como preferimos chamar, uma
resistncia molecular, que o prprio processo de percepo e inveno de si mesmo por
parte do sujeito, um esforo de pensar a sua experincia nos nveis mais elementares, sem
esquecer-se de que o processamento desses nveis se d sempre em dilogo com mltiplas
alteridades. Assim, para Guattari e Rolnik (1996), essa revoluo molecular est ligada
[...] sincronicamente a todos os nveis: infrapessoais (o que esta em jogo no sonho, na criao, etc.);
pessoais (por exemplo, as relaes de autodominao, aquilo que os psicanalistas chamam de Superego); e
interpessoais (a inveno de novas formas de sociabilidade na vida domstica, amorosa, prossional, na
relao com a vizinhana, com a escola, etc.) (GUATTARI; ROLNIK, 1996, p. 46).
208
209
A alterao produzida pela armao da multido como potncia poltica reside nesse jogo
de reconhecimento de diferenas unmarked pelos modos capitalsticos de produo e
reproduo de vida. Ao colocarmos essas diferenas num ato de partilha, no reconhecimento
de toda a diversidade de sua experincia, sem a reduzirmos, encontramos nas singularidades
irredutveis, nas relaes no mensurveis de grupalidade, distintas polticas de vida
onde antes havia apenas a tentativa de sobrevida de um visvel objetivado segundo certos
interesses de pr para trabalhar a vida.
Nessa radicalizao advinda do modo como se organizam suas prticas, a performance arte no
Brasil se encontra, na atualidade, numa situao de alteridade annima, no existindo como
colegiado ou cmara setorial dentro do Conselho Nacional de Polticas Culturais (CNPC), e,
por conseguinte, nem dentro dos planejamentos do Sistema Nacional de Cultura (SNC), ambos
geridos pelo Ministrio da Cultura (MinC) que direciona e aponta com suas diretrizes o
desenvolvimento dos planejamentos em cultura em todo o pas.
210
211
Por outro lado, articula-se uma questo relacionada visibilidade dessa multido num
contexto ampliado. Essa visibilidade (unmarked-marked) apresenta-se como outra potncia
possvel e decorrente da multido conuda pelo Circuito enquanto fenmeno, pois permite
entrever essa qualidade de performance, e de pensamento em performance, que se desenhou
como um arte, um risco, ao propor a fuga dos discursos a serem corrigidos, e ao assumir que
na partilha sensvel desses distintos fazeres que pulsa a performance arte.
Este existir como diferentes, e se valer dessa diferena como atributo de presena,
institui uma potncia poltica da multido em performance no Circuito BodeArte em um
cenrio mais amplo, o cenrio da organizao do pensamento de arte do pas. Essa potncia
instaura-se num jogo de tenses entre a invisibilidade parcial, no espao dos documentos
dos poderes ocializados e instituies de sua alada, e a armao da visibilidade de uma
performance arte brasileira demonstrada pela multido de corpos que convergem para a
discusso e prtica desta, mostrando que h produo nacional nessa linguagem.
Esses jogos entre a visibilidade marked e unmarked parecem nos apontar duas escalas de
percepo desse trnsito poltico empreendido pelo Circuito BodeArte. Uma a que se deu
num nvel de articulaes e encontros, mais voltil e dinmica, como a micropoltica de
Guattari e Rolnik (2006), que acontece nas trocas entre performers, e destes com o
pblico, com a rua, com o passante, com a polcia, assim como nos deslocamentos da ideia de
performance arte.
O outro trnsito uma poltica onde entram as aes de repercusso mais lenta, de maior
escala, formado pela multido como coletividade mais extensa, onde se demonstra a operao
da visibilidade para a performance arte, como linguagem artstica e campo de produo,
gerada pela reunio de performers. Esse trnsito diz respeito ao impacto e relaes com
instituies pblicas e privadas no campo da arte e cultura, assim como com outros
eventos, formas e formatos de se construir mostras de performance, festivais de
performance, editais para performance. um trnsito macropoltico.
Dessa feita podemos perceber nesses trnsitos, no nvel micropoltico e macropoltico, os
deslocamentos produzidos pela conjuno, presena e dilogo dos corpos dos performers que
compem a multido reunida no Circuito BodeArte, e que conguram uma distinta postura
poltica em suas relaes de troca artstica e cooperao.
Glossollico, poltico e realizando em sua errncia sincera e atenta o fulerar da
experincia do mundo em seu corpo, o performer no Circuito BodeArte uma gura poltica em
sua base, no sentido spinoziano, isto , aquele aberto ao encontro com outros, a lidar,
dialogar, chamar, desnudar, excitar, e viver outros modos de se encontrar e de encontrar o
outro.
O performer no Circuito BodeArte o pesquisador, artista, e movimentador dessa errncia
de trocas, para alm das divises entre contextos de experincia, para uma aproximao com
o outro pelas, e para alm, das bordas daquilo que est visvel, ou invisibilizado, na
performance que se produz atualmente em nosso pas.
A performance-como-BodeArte investe sobre uma percepo de operaes micropolticas da
performance no espao da vida contempornea, e nesse investimento destaca novamente a
poltica como espao de singularidades e um jogo contnuo entre marked e unmarked (PHELAN,
1993).
212
Incidindo nos pontos cegos da vida, dos modos de viver, dos comportamentos engavetados ou
cooptados em sua potncia diante de um senso aparentemente institudo de normalidade,
aceitao e manuteno de estruturas que pe para trabalhar a vida, os performers do
Circuito BodeArte operam a visibilidade de um corpo-multido da(s) performance(s) arte(s)
brasileira(s), das singularidades e diferenas da experincia de cada contexto de onde
derivam, de uma tica molecular da percepo do prpria vida nesse contexto (social,
econmico, produtivo, etc.).
As performances apresentadas no BodeArte e suas diversas metforas zeram suas travessias
entre o marked e o unmarked em suas propostas, e nos encontros entre seus performers
abriram espao para a compreenso de alguns dos diferentes modos atravs dos quais podemos
pensar a prpria ideia de poltica e de uma partilha poltica da performance.
vital percebermos que a inteno poltica dessa visibilidade produzida pelo Circuito
BodeArte no foi valer-se de uma potncia de vida da coletividade como instrumento de
guerra. Sua inteno foi buscar, escrutinar, as potncias de vida da prticas em
performance nos diversos estados da federao para coloc-las num espao de encontro,
coloc-las para viver-junto, parafraseando Roland Barthes.
Na atitude de reunio dessa multido de performers que compuseram o Circuito BodeArte, a
busca no foi por ferir a intersubjetividade (a dinmica dos performers entre si, e destes
com o pblico) nas maneiras que estes possuem de ler a performance arte, mas de compor
uma possibilidade de interferncia naquilo que se tinha como compreendido, como denido
nessa linguagem.
Nunca se faz redundante explicitar que quando lanamos mo do uso de vericaes mais
amplas, como a que acabamos de fazer, no estamos reduzindo os trabalhos em sua
performance a uma ideologia, ou mesmo aferindo para eles o cercado de proteo de um
territrio, estamos apontando que em sua incomensurvel gama de singularidades e
proposies, em sua diferena e diversidade, existiram pontos de conuncia nas
performances para terem vivido-junto no Circuito BodeArte.
Longe de assumir a partir disso uma unidade totalizadora que marque o grupo, estamos
apontando o momento de um processo de trocas vivas e potentes entre os performers que
zeram o BodeArte, sem poder implantar qualquer certeza de para onde caminharia esse
encontro, de trocas incomensurveis, e atentando ainda para os circuitos de percepo que
esse momento cria.
Sendo os fazeres to distintos e singulares, a atitude da performance-como-BodeArte
retoma uma base de partilha micropoltica. Cada performance traz em si a potncia de uma
ao que entrev dilogos com prticas comuns a outro fazer, e ao mesmo tempo se
diferencia, apresentando uma maneira especca de se construir.
No intentamos com essa armao ligar a performance-como-BodeArte e o Circuito BodeArte
uma relao de performance que se conforma e fecha na ao realizada, mas um fazer
sedutor, que desvia as armaes normatizadas de um poder e uma lgica do corpo na produo
de arte, chamando o seduzido (o pblico, o passante, o outro performer) para uma outra
relao de encontro com a experincia do mundo e da performance arte.
213
Para produzir uma pequena e pertinente reexo, gostaramos de tratar rapidamente da ideia
de seduo. Jean Baudrillard pensa de maneira exmia a seduo em Da seduo (1991), onde
toma a palavra em sua raiz etimolgica que provm do latim seducere (se[d] + ducere), em
que sed signica separar, afastar, e ducere levar, guiar, atrair, e a partir desta
prope a ideia de seduo como princpio de desviar o outro de sua verdade. Como
Baudrillard prope a seduo ligada a uma inteligncia mais espontnea, sendo aquilo que
est imediatamente l (BAUDRILLARD, 1992).
A seduo da performance-como-BodeArte, e do Circuito BodeArte, mesmo nas aes mais
estranhadas, a de desviar o outro da sua verdade, desviar do espao do normativo para
ativar outras zonas de prazer e comportamento.
Este ser desviado est ligado mais intimamente alegria, s paixes alegres, como
pensadas por Spinoza, como algo que nos afeta aumentando nossa potncia de agir. Assim o
performer no Circuito BodeArte potencializa desvios em sua ao, desvios que levam o outro
a uma errncia com relao ao que tomava como certo no seu corpo (como pblico, ou
performer), no seu contexto, e na sua leitura do que performance arte.
214
TRS AVISOS
------------------->
215
No traado de um caminho
Durante os anos de 2011 e 2012 fui produtor
junto Chrystine Silva, Felipe Fagundes e Yuri Kotke,
ou mais diretamente o Coletivo ES3, do Circuito
Regional de Performance BodeArte, um evento em
performance que se quis performance, que foi talvez
nossa maior performance em termos de abrangncia
e exigncia.
Quis-se e se tornou. O Circuito BodeArte que
teve como territrio sede a cidade dunar de Natal,
no Rio Grande do Norte, brota num contexto
litorneo, que retoma a seca como mito orgnico das
paisagens culturais. Mais propriamente poderia falar
de uma resistncia seca, uma sobrevivncia seca,
no necessariamente como fenmeno climtico, mas
como espao de ressecamento e endurecimento das
possibilidades de se viver de arte no contexto
potiguar.
Potiguar, que em sua matriz signica comedor
de camaro, mas outro potiguar, o potiguar da
insistncia em deixar de ser o folclore nanciado pelas
preguias de gestes pblicas e suas polticas
culturais, um potiguar que resistncia colonizao
das instncias normalizantes e invasoras, como os
ndios potiguaras que outrora viveram no Rio
Grande do Norte, antes de sua completa obliterao
nesse territrio.
Bode, fora fecundante, trgica e cmica,
balido e ditirambo. Bode, vestimenta, comida,
companheiro, sacrifcio, adorno. Bode que para
permanecer vivo come o que para outros lixo, o
para outros no pode ser digerido. Come o que
outros no aprenderam a comer, como o que no se
prova, saboreia o que no conhecem outros
paladares, e vive. Come o que no deveria, vive onde
no se deveria.
Esse bode que no frontispcio do nome do
evento vem abrir seus rituais de encontro e
celebrao das potncias de ao do corpo. esse
bode que entra no espao de discusso quando
falamos da BodeArte, um bode incorporado,
encorpado, que deixa de ser a body art da lngua
inglesa, e se torna no apenas uma arte do corpo,
mas um arte do corpo que insiste na vida, quando s
condies diante dele so de morte.
216
217
Do meu lugar
O meu arte na elaborao desse material que
o leitor encontrar a seguir se posiciona num espao
de elaborao morto-vivo. Vivo porque falo de um
circuito de performance que aconteceu e moveu em
cooperao diversos corpos para acontecer, que
ganhou lugar na paisagem de produo cultural
local e nacional. Morto, porque toda palavra sobre
ao decorrida sinal de morte da ao, isto ,
porque falo de uma memria, seja a minha prpria,
seja a de documentos, falo a partir de uma distncia
temporal do acontecido.
Dessa feita, o Circuito Regional de
Performance BodeArte que voc encontrar a seguir
uma espcie de gato de Schrdinger, vivo e morto
simultaneamente, uma possibilidade em toda a
quntica possvel da experincia do evento.
O processo de travessia rduo e
multifacetado, imagens e textos no so
correspondncias exatas aos acontecimentos (se estas
existem), so o esforo de minha curadoria em
atravessar o fenmeno complexo do Circuito
BodeArte, para essa mdia de divises paginadas e
bidimensional, esta mdia da palavra. Dito isso
prometo a voc que este um esforo que luta para
no deixar morrer a poesia do acontecido, em favor
do arquivamento do acontecido, mas que tenta,
como o Circuito BodeArte, estabelecer dilogos e
potncias de encontro com uma experincia distinta
de performance.
Esse olhar que ora apresento no
dramatrgico, isso , no rene os fatos e cria a partir
dos materiais coletados coeso e consonncia,
mesmo que por nfase na sua oposio e diferenas
entre si. Sua estruturao no dramtica, pois suas
problemticas no so unas, ou mesmo fabulares.
Meu esforo o de uma performaturgia, um esforo
em deixar inacabadas para o leitor s mesmas
instncias que lhe mostro. Performance
(performatus acabado de formar) e urgia (ergon
trabalho).
218
219
*******************************************************************
Por uma questo de formatao desse apndice, as fontes das fotograas
sero citadas sempre de maneira antecedente ao incio de cada edio no
percurso traado em imagens a seguir.
As fotograas referentes a primeira edio do Circuito BodeArte advm
do acervo do fotgrafo Rodrigo Sena, da fotgrafa Thamise Cerqueira,
dos performers Chrystine Silva, Pmela Guimares, Beto Leite e Maycira
Leo.
220
221
222
223
224
225
O projeto "O que est aqui est em todo lugar, o que no est aqui est em
lugar nenhum" tira seu nome de um axioma losoa tntrica, losoa
oriental que assume que tudo faz parte do uno, que a realidade no pode ser
dividida. Dessa forma, os impulsos erticos e sexuais fariam parte da
ascenso espiritual.Partindo desse princpio, assume que o ertico pode
e deve aparecer no objeto artstico, e, numa proposta mais desaadora,
pode ser o foco central de uma obra movida pelo corpo em performance.
226
227
Grupo Estandarte
Surgiu no ano de 1986 na cidade do Natal-RN,
partindo da iniciativa de um grupo de jovens atores
que desejavam estudar e pesquisar a cultura popular
e levar o teatro s comunidades que no tinham
acesso
as
casas
de
espetculo
prossionais.Ocialmente trabalha e investiga
performance a partir de sua participao no I
Circuito Regional de Performance BodeArte, noocialmente desenvolve experimentos performticos
desde a dcada de 1990.
228
229
230
Grupo TOTEM
O Grupo Totem participa da cena Pernambucana desde
1988. Fundamenta-se principalmente nas propostas de
Antonin Artaud, na Antropofagia Cultural de Oswald
de Andrade, na Dana-Teatro de Pina Bausch, no
pensamento de Carl Gustav Jung. O grupo lana mo de
uma multilinguagem. Trabalha com a investigao do
universo do performer, sua viso de mundo sua
mitologia pessoal, seu mapa corporal, aliados
idia de que um performer/danarino/ator; a
ritualidade, a manipulao de smbolos vitais.
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
Mary Vaz
Atriz/Pesquisadora/Performer - Graduada em Artes
Cnicas/ Teatro Licenciatura - Universidade Federal
de Alagoas - UFAL. Desde o ano de 2008 se dedica a
trabalhar
seu
corpo
por
meio
da
dana/teatro/performance, produzindo em Macei Alagoas.
241
242
buscar
autonomia
do
artista performtico visando questes
individuais que inuenciam na cena
performtica.
243
244
Charlene Sadd
Possui graduao em Artes Cnicas: Licenciatura em
Teatro, pela Universidade Federal de Alagoas
(2009). Tem experincia na rea de Artes, com nfase
em Performance. Trabalha hoje de forma
independente. Foi scia da Associao Artstica
Saudveis Subversivos (RJ), sendo participante de
seu ncleo de pesquisas em artes cnicas,
apresentando em 2011 a obra DESNUDA, premiada pelo
Alagoas em Cena 2010 e selecionada para programao
da Aldeia Sesc das Alagoas 2011. Integra os projetos
da Cia. LTDA desde 2006, mantendo ainda hoje
vnculos criativos, dentre eles, Recursos Humanos
premiado pelo Klauss Viana 2006/2007, pelo Alagoas
em cena 2006 e pelo BNB Cultura 2008, onde atuou como
Performer-bailarina.
245
246
Carol Pieiro
Performer , Atriz, Diretora, e Bailarina,
residente na cidade do Natal (RN). Possui trabalhos,
nas funes supracitadas, apresentados em circuitos
e espaos culturais locais e nacionais. Trabalha
com Performance Arte desde 2008 como integrante do
Projeto Disfunctorium Intervenes Artsticas.
247
248
249
250
251
252
Jean Sartief
Graduado em Comunicao Social pela Universidade
Federal do Rio Grande do Norte, e mestrado em
Cincias Sociais pela mesma instituio,
performer, fotgrafo e poeta, j tendo participado
de diversas residncias e sales a nvel regional e
nacional, como a Residncia Artstica Deslocamentos
(PE), ou o Prmio Interaes Florestais Terra Una
(MG).
253
254
255
256
Wellington Junior
Possui graduao em Comunicao Social pela
Universidade Federal do Cear UFC (1992), mestrado
(1997) e doutorado (2001) em Comunicao e Semitica
pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo
PUC-SP. Ps-Doutorando em Artes no Departamento de
Comunicao e Artes DeCA da Universidade de Aveiro
UA . Membro do Instituto de Investigao em Design,
Media e Cultura ID+. professor adjunto do
Instituto de Cultura e Arte ICA e do Programa de PsGraduao em Comunicao PPGCom da UFC. lder do
Laboratrio de Investigao em Corpo, Comunicao e
Arte LICCA, registrado no Diretrio dos Grupos de
Pesquisa do CNPq. Artista visual e performer.
257
258
Joto Gomo
Graduado em Artes Visuais pela Faculdade Unibennett
(RJ). Performer, curador, pesquisador e professor,
nordestino, mas residente no Rio de Janeiro.
Trabalha com performance desde o ano de 2006.
259
260
Lcio Agra
natural de Recife (PE), cresceu no Estado do Rio de
Janeiro e, h 15 anos, vive e trabalha em So Paulo.
Sua produo artstica mescla a poesia, a
performance, a msica e as tecnologias. Tambm
professor de performance na Graduao em
Comunicao das Artes do Corpo da PUC-SP, mesma
instituio na qual doutorou-se em Comunicao e
Semitica com a tese Monstrutivismo - reta e curva
das vanguardas, recentemente publicada (Ed.
Perspectiva, 2010). Prepara novo livro sobre a
performance no contemporneo.
261
262
Marcelo Gandhi
graduado em Artes Visuais pela Universidade
Federal do Rio Grande do Norte. natural do Rio
Grande do Norte, mas vive e trabalha em So Paulo.
Trabalha com artes visuais desenvolvendo uma ao
prpria em linguagem grca e performtica
desde
anos 90 .
263
264
Tbata Costa
Formada em Educao Artstica pela UNESP,
performer em So Paulo, pesquisando sobre as
relaes entre o corpo e o espao no espao urbano.
Entre 2004 e 2008 fez parte do grupo Alerta! de
performances e intervenes urbanas.
265
266
Vincius Dantas
267
268
Arthur Scovino
269
270
Ramilla Souza
271
272
273
274
Maicyra Leo
275
276
277
278
279
*******************************************************************
As fotograas referentes a segunda edio do Circuito BodeArte advm do
acervo do fotgrafo Lenilson Teixeira, Pmela Guimares, Bruno
Antunes, Williane Gomes.
280
Lcio Agra
natural de Recife (PE), cresceu no Estado do Rio de
Janeiro e, h 15 anos, vive e trabalha em So Paulo.
Sua produo artstica mescla a poesia, a
performance, a msica e as tecnologias. Tambm
professor de performance na Graduao em
Comunicao das Artes do Corpo da PUC-SP, mesma
instituio na qual doutorou-se em Comunicao e
Semitica com a tese Monstrutivismo - reta e curva
das vanguardas, recentemente publicada (Ed.
Perspectiva, 2010). Prepara novo livro sobre a
performance no contemporneo.
Em "Quatromilduzentosesessentaecincojpegs" so discutidos os
computadores que armazenam, hoje em dia, graas s memrias expandidas,
milhares de imagens. A proposta consiste em fazer uma varredura simples
de imagens do computador do performer (a ltima feita, antes da ao,
levantou em torno de 4265 arquivos JPG) e produzir uma palestra, com
durao bastante expandida, comentando cada uma dessas imagens.
281
45 Lcio Agra.
Quatromilduzentosesessentaecincojpegs, 2012 (SP).
IFRN - Cidade Alta, 2012.
282
283
Pmela Guimares
Graduanda em Artes Cnicas Licenciatura em Teatro
na Universidade Federal de Alagoas UFAL. H mais
de trs anos se dedica ao cinema e a fotograa
vinculados ao estudo das prticas artsticas
performticas em Macei - Alagoas. Sua formao
artstica inclui tcnicas mais aprofundadas em
audiovisual voltadas para o desenvolvimento da ao
performtica, tendo como interesse a
transversalidade.
284
285
286
Marcelo Gandhi
graduado em Artes Visuais pela Universidade
Federal do Rio Grande do Norte. natural do Rio
Grande do Norte, mas vive e trabalha em So Paulo.
Trabalha com artes visuais desenvolvendo uma ao
prpria em linguagem grca e performtica
desde
anos 90 .
287
288
Grasiele Sousa
artista independente. Desde 2007 estuda relaes
entre dana e performance, o que resultou no projeto
Cabeldromo (cabelodroma.blogspot.com). Suas
performances j foram apresentadas em SP, Braslia,
Vitria, Portugal, Chile e Espanha. membro
fundadora da Cia Subdesenvolvida de Dana e da
Associao BrP. Mestranda do programa de psgraduao da Psicologia Clnica ncleo de estudos
da subjetividade contempornea, na PUC/SP.
A proposta da performer em "I Like Nordeste and Nordeste Likes Me" uma
reperformance da bem conhecida ao de Joseph Beuys, I like America and
America likes me. Tomando o bode que, j no prprio ttulo do evento, se
apresenta como animal emblemtico, a performer se props a permanecer,
em um determinado espao, cercado, com um bode negro que ela tentou,
penteou, cuidou, e com o qual conviveu durante dois dias.
289
290
Corpos Informticos
O Grupo Corpos informticos realiza pesquisas
artsticas em performance, videoarte,
videoinstalao, vdeo-perfomance, performance em
telepresena e web-arte .Constitudo na
Universidade de Braslia com atores, performers,
tcnicos, e artistas plsticos, em 1992. Seu
objetivo primeiro interrogar as possveis
relaes entre, por um lado, o corpo real, o corpo
carne, o corpo presena, isto , o corpo da
linguagem artstica Performance, ou do que nomeiam
fuleragem, e o espaos das ruas e das tecnologias.
291
292
293
Coletivo Parabelo
O Coletivo Parabelo foi formado em 2005 por pessoas
de diferentes periferias da cidade de So Paulo.
Atualmente desenvolve uma pesquisa em torno das
interfaces entre a linguagem da performance, o corpo
e o espao urbano atravs de aes realizadas em
diversas regies da capital paulistana.
294
295
Grupo Estandarte
Surgiu no ano de 1986 na cidade do Natal-RN,
partindo da iniciativa de um grupo de jovens atores
que desejavam estudar e pesquisar a cultura popular
e levar o teatro s comunidades que no tinham
acesso
as
casas
de
espetculo
prossionais.Ocialmente trabalha e investiga
performance a partir de sua participao no I
Circuito Regional de Performance BodeArte, noocialmente desenvolve experimentos performticos
desde a dcada de 1990.
296
297
Guto Lacaz
arquiteto e artista plstico. Em 1974 abriu seu
prprio estdio, o Arte Moderna, onde realiza todo o
tipo de trabalho de criao. Recebeu 20 prmios
entre eles: 1 Mostra do Objeto Inusitado, a Bolsa
Guggenheim, 5 melhores designers pela revista
Design Grco e o Prmio APCA Obra Grca. Publicou
os livros: Desculpe a Letra / Ateli Editorial,
Grca / Arte Moderna e Guto Lacaz homemobjeto /
Editora Dcor Books. colaborador das revistas:
Caros Amigos e Wish Report. Humor, poesia e surpresa
so marcas de seu trabalho. Criou, produziu e
apresentou as performances: ELETROPERFORMANCE,
Estranha descoberta acidental, Mquinas I a V, I-O-U
a fbula do cubo e do cavalo.
298
299
Coletivo Parabelo
O Coletivo Parabelo foi formado em 2005 por pessoas
de diferentes periferias da cidade de So Paulo.
Atualmente desenvolve uma pesquisa em torno das
interfaces entre a linguagem da performance, o corpo
e o espao urbano atravs de aes realizadas em
diversas regies da capital paulistana.
300
301
Ramilla Souza
302
303
Ricardo Alvarenga
304
305
306
307
308
309
310
311
Rubiane Maia
312
62.Rubiane Maia.
Observatrio - Resumo para a Insanidade, 2012 (ES).
Praa Padre Joo Maria - Cidade Alta, 2012.
313
63.Rubiane Maia.
Observatrio - Resumo para a Insanidade, 2012 (ES).
Praa Padre Joo Maria - Cidade Alta, 2012.
314
Makrios Maia
315
64.Makrios Maia.
A Mscara do Bode, 2012 (RN).
IFRN - Cidade Alta, 2012.
316
65.Makrios Maia.
A Mscara do Bode, 2012 (RN).
IFRN - Cidade Alta, 2012.
317
318
319
Corpos Informticos
O Grupo Corpos informticos realiza pesquisas
artsticas em performance, videoarte,
videoinstalao, vdeo-perfomance, performance em
telepresena e web-arte .Constitudo na
Universidade de Braslia com atores, performers,
tcnicos, e artistas plsticos, em 1992. Seu
objetivo primeiro interrogar as possveis
relaes entre, por um lado, o corpo real, o corpo
carne, o corpo presena, isto , o corpo da
linguagem artstica Performance, ou do que nomeiam
fuleragem, e o espaos das ruas e das tecnologias.
320
67.Corpos Informticos.
Unhas Defeitas, 2010 (DF).
Praia de Ponta Negra, 2012.
321
Joevan Oliveira
Mestre em Artes Cnicas pela Universidade Federal do
Rio Grande do Norte e Especialista em Representao
Teatral pela Universidade Federal da Paraba em
2008. Atualmente cursa o bacharelado em teatro pela
mesma universidade. Ator e performer, tem
experincia na rea de Artes, com nfase em
Representao Teatral e Performance, com pesquisa
na rea dos preocessos de criao e recepo.
"Auto Biokhraphia" apresentou o dilogo entre o performer e um outroele-mesmo, que em sua gura inquisidora, encorpado num pequeno sistema
de som, impulsiona o performer a falar de si, sobre si, por si.
322
68.Joevan Oliveira.
Auto Biokhraphia, 2012 (PB).
IFRN - Cidade Alta, 2012.
323
324
325
Artur Matuck
Tem atuado, no Brasil, Estados Unidos, Canad e
Europa, como professor, pesquisador, escritor,
artista plstico, diretor de vdeo, performer,
produtor de eventos de telearte e mais recentemente
como lsofo da comunicao contempornea e
organizador de simpsios internacionais. Desde
1977, tem apresentado conferncias, ocinas, e
projetos, nacional e internacionalmente, em tpicos
diversos tais como Artes Mediticas, Arte e
Tecnologia, Telecomunicaes e Artes, Televiso
Interativa, Arte Performance, Histria da Arte,
Arte Combinatria, Direitos Autorais, e Criao
Textual Computacional.
326
70.Artur Matuck.
Sim ou No? Questes para um Si Mesmo Outro, 2011 (SP).
IFRN - Cidade Alta, 2012.
327
Izidrio Cavalcanti
Artista visual pernambucano, com produo centrada
em Recife, trabalha com performance arte desde o ano
2000. Participou de diversos sales e exposies
regionais e nacionais, trabalhando poeticamente com
materiais diversos, investigando sua organicidade e
modos de relao com o corpo.
328
71.Izidrio Cavalcanti.
Nossos Perodos, 2004 (PE).
IFRN - Cidade Alta, 2012.
329
Grupo TOTEM
O Grupo Totem participa da cena Pernambucana desde
1988. Fundamenta-se principalmente nas propostas de
Antonin Artaud, na Antropofagia Cultural de Oswald
de Andrade, na Dana-Teatro de Pina Bausch, no
pensamento de Carl Gustav Jung. O grupo lana mo de
uma multilinguagem. Trabalha com a investigao do
universo do performer, sua viso de mundo sua
mitologia pessoal, seu mapa corporal, aliados
idia de que um performer/danarino/ator; a
ritualidade, a manipulao de smbolos vitais.
330
72.Grupo TOTEM.
Silncia, 2012 (PE).
IFRN - Cidade Alta, 2012.
331
Otvio Donasci
Estudou na Fundao Armando Alvares Penteado -Artes
Plasticas (1974-76) entre outros com Prof. Viln
Flusser, possui graduao em Licenciatura Plena
pela Faculdade Santa Marcelina (1978) e mestrado em
Artes pela Universidade de So Paulo (2003), atuando
principalmente nos seguintes temas: Arte e
Tecnologia, Performance Arte, Teatro
Contemporneo, Interatividade e Vivncias
Artsticas. Membro do COLABOR, grupo interligado ao
Programa de Ps-Graduao Interunidades em Esttica
e Histria da Arte, da Universidade de So Paulo, e
GRUPO DE PESQUISA EM PERFORMANCE da PUC. Atualmente
professor da PUC-SP - Artes do Corpo. H 30 anos
criador de videocriaturas.
332
73.Otavio Donasci.
VideoTango, 2005 (SP).
IFRN - Cidade Alta, 2012.
333
74.Otavio Donasci.
VideoTango, 2005 (SP).
IFRN - Cidade Alta, 2012.
334
Ramilla Souza
335
75.Ramilla Souza.
Retratos de Infncia, 2011 (RN).
Natal, 2011.
336
337
338
Tbata Costa
Formada em Educao Artstica pela UNESP,
performer em So Paulo, pesquisando sobre as
relaes entre o corpo e o espao no espao urbano.
Entre 2004 e 2008 fez parte do grupo Alerta! de
performances e intervenes urbanas.
339
77.Tbata Costa.
Traje do Paulistano, 2012 (SP).
Residncia da performer - So Paulo, 2012.
340
Christina Fornaciari
Vive e trabalha em Belo Horizonte e Salvador. Mestre
em Performance pela Queen Mary University of London,
em Londres (Orientador Paul Heritage, Dissertao:
Performing Human Rights), e doutoranda em Artes
Cnicas pela UFBA (Orientadora Ivani Santana, Tese:
Corpo, Poltica e Tecnologia na Performance). Fez
residncia artstica no Barbican Arts Centre
(2004), em Londres e no Bronx Museum (2006), em Nova
York. Lecionou Performance e Instalao na UFOP
Univ. Federal de Ouro Preto de 2009 a 2011. Realizou
a performance urbana Performafunk em 2009 e 2010,
e publicou o livro Funk da Gema em 2011, por meio
dos Prmios FUNARTE Artes Cnicas na Rua e FUNARTE
Produo Crtica em Culturas Populares e
Tradicionais.
341
Christina Fornaciari
342
Christina Fornaciari
343
78.Christina Fornaciari.
Furta Cu, 2010 (MG). Acima direita.
Ruas da cidade de Belo Horizonte, 2010.
79.Christina Fornaciari.
Duro-Macio, 2009 (MG). Acima esquerda.
Belo Horizonte, 2009.
80.Christina Fornaciari.
VEIA, 2009 (MG). Abaixo esquerda.
Galpo de empresa de tecidos - Belo Horizonte, 2009.
81.Christina Fornaciari.
Letra Lquida, 2011 (MG). Abaixo direita.
Ruas da cidade de Belo Horizonte, 2011.
344
82.Christina Fornaciari.
Suor Mestio, 2009 (MG). esquerda.
Ruas da cidade de Belo Horizonte.
83.Christina Fornaciari.
Tez, 2008 (MG). Segunda imagem direita.
Apartamento em So Paulo.
84.Christina Fornaciari.
Visual Biography, 2010 (MG). Primeira imagem direita.
Pequim - China, 2011.
85.Christina Fornaciari.
PERFORMAFUNK, 2010 (MG). Terceira imagem direita.
Ouro Preto, 2012
345
86.Christina Fornaciari.
Aguds, 2011 (MG).
Belo Horizonte, 2012.
346
Charlene Sadd
Possui graduao em Artes Cnicas: Licenciatura em
Teatro, pela Universidade Federal de Alagoas
(2009). Tem experincia na rea de Artes, com nfase
em Performance. Trabalha hoje de forma
independente. Foi scia da Associao Artstica
Saudveis Subversivos (RJ), sendo participante de
seu ncleo de pesquisas em artes cnicas,
apresentando em 2011 a obra DESNUDA, premiada pelo
Alagoas em Cena 2010 e selecionada para programao
da Aldeia Sesc das Alagoas 2011. Integra os projetos
da Cia. LTDA desde 2006, mantendo ainda hoje
vnculos criativos, dentre eles, Recursos Humanos
premiado pelo Klauss Viana 2006/2007, pelo Alagoas
em cena 2006 e pelo BNB Cultura 2008, onde atuou como
Performer-bailarina.
347
87.Charlene Sadd.
Efeito Coleteral, 2012 (AL).
Ruas da cidade de Alagoas, 2012.
348
Obscena
Composto atualmente pelos artistas pesquisadores
Clarissa Alcantara, Clvis Domingos, Frederico
Caiafa, Joyce Malta, Leandro Accio, Lissandra
Guimares, Matheus Silva, Nina Caetano e Saulo
Salomo, o Obscena funciona como uma rede
colaborativa de criao e investigao tericoprtica sobre a cena contempornea que visa instigar
a troca, a provocao e a experimentao artsticas.
So eixos norteadores do agrupamento independente
de pesquisa cnica, o work in process, os
procedimentos de ocupao/interveno em espaos
pblicos e urbanos e os procedimentos de corpoinstalao, alm da investigao de uma ao no
representacional a partir do estudo da
performatividade e do pensamento obra dos artistas
plsticos Artur Barrio, Hlio Oiticica e Lygia
Clark.
349
88.Obscena.
Festa no Metr, 2011 (MG).
Metr de Belo Horizonte, 2011.
350
351
89.N3Ps.
Corpoalngua, 2011 (MG).
Residncia dos artistas em Belo Horizonte, 2011.
352
353
354
Leonardo Mouramateus
graduando em Cinema pela Universidade Federal do
Cear e desenvolve pesquisa em Performance e Dana.
Em vdeo co-dirigiu curtas como Fui Guerra e no te
Chamei, exibido e premiado em Mostras e Festivais
Nacionais (Melhor Filme, Ator, Atriz, e Prmio BNB,
no 9 Noia: Festival do Audiovisual Universitrio;
Destaque em Expresso Potica: 16 Festival
Brasileiro de Cinema Universitrio; - Rio de
Janeiro; Seleo Festival de Performance de Belo
Horizonte). aluno do Laboratrio de Artes Visuais
no Centro de Artes Visuais de Fortaleza (Vila das
Artes).
355
91.Leonardo Mouramateus.
Fui Guerra e No Te Chamei, 2010 (CE).
Fortaleza, 2011.
356
Coletivo ES3
Formado por performers da cidade do Natal - Rio
Grande do Norte, trabalha desde 2009 no campo da
performance arte. Sua criao se (des)organiza a
partir de interseces entre diversas prticas que
atravessa as linguagens da cena e as artes visuais.
Tem preocupao central com as relaes de processo
criativo, corpo e coletividade. Possui trabalhos
apresentados em festivais e encontros regionais e
nacionais, sendo tambm produtor do Circuito
Regional de Performance BodeArte.
357
Coletivo ES3
Na performance "O que Egon Schiele estaria dizendo" so trabalhados a
partir do movimento e deslocamento de tenses e imagens pelo corpo da
performer, dilogos com as pinturas do austraco Egon Schiele, em suas
potncias concernentes sexualidade, inacabamento da imagem e
indicao de movimento.
Na performance "Medula Abissal" se estabelece um jogo sonoro entre o
corpo do performer e uma corda de caranguejos acoplada sua cabea. As
mos dos performers percorrem a corda, os caranguejos se movem. As mos
do performer cabeadas e conectadas a uma pedaleira de guitarra criam
diferentes composies. Uma ao entre a tradio preservada e a
tradio incorporada.
Na performance "Marionetes e Ventrculos" os performer constroem
sequncias de movimento em interao um com o outro, mediados pelas
imagens criadas a partir de sonhos de infncia. Investigam um corpo
abjeto da infncia, um corpo-pesadelo que desperta da incongruncia
entre a gura infantil e o sujeito adulto.
Na performance "Corpo Manifesta" a performer realiza a leitura do
manifesto da fome, criado por ela. Nela aponta questes sobre o artista e
a criao de arte, discursa sobre o seu contexto enquanto artista,
mulher, negra, imigrante, etc. Constri enquanto l seu manifesto
diversas imagens que fundem referncias frica, ao Brasil, s feiras
livres, aos rituais de candombl, aos cameldromos, aos ndios
potiguaras.
358
92.Coletivo ES3.
Corpo Manifesta, 2011 (RN).
Teatro Hermilo - Apolo - Recife, 2012.
359
93.Coletivo ES3.
Marionetes e Ventrculos, 2010 (RN).
Espao Gira Dana, 2012.
360
94.Coletivo ES3.
Medula Abissal, 2011 (RN).
Departamento de Artes - UFRN - Natal, 2011.
361
95.Coletivo ES3.
O Que Egon Schiele Estaria Dizendo, 2009 (RN).
Teatro Laboratrio Jesiel Figueiredo, 2010.
362
Andrea Aparecida
artista visual independente residente na cidade de
So Paulo, onde desenvolve projetos relacionados a
criao de performances desde o ano de 2009.
Investiga as relaes entre tempo e ao, com
enfoque na percepo do corpo feminino na
contemporaneidade.
363
96.Andreia Aparecida.
A Espera, 2011 (SP).
So Paulo, 2012.
364
Coletivo Parabelo
O Coletivo Parabelo foi formado em 2005 por pessoas
de diferentes periferias da cidade de So Paulo.
Atualmente desenvolve uma pesquisa em torno das
interfaces entre a linguagem da performance, o corpo
e o espao urbano atravs de aes realizadas em
diversas regies da capital paulistana.
365
97.Coletivo Parabelo.
Animal Laborans, 2011 (SP).
Ruas da cidade de So Paulo, 2012.
366
Os Conectores
Foi criado em fevereiro de 2009 por quatro artistas
de reas distintas, dentre elas: teatro, msica,
cinema e novas tecnologias. Desde sua criao esses
artistas investigam a interface entre suas reas
artsticas e realizam intervenes e performances
urbanas que tem como objeto de trabalho e estudo
atualidades que interferem diretamente na
sociedade, questionando assim a relao da
sociedade com o espao urbano e com o meio ambiente.
367
98.Os Conectores.
Coletivo, 2010 (MG).
Ruas de Belo Horizonte, 2012.
368
*******************************************************************
As fotograas referentes a terceria edio do Circuito BodeArte advm
de fontes muito variadas, de modo que procuraremos apont-las
individualmente ao m dessa seco, considerando sua extenso.
369
Joo Vilnei
Doutorando em Arte e Design pela Faculdade de Belas
Artes da Universidade do Porto - FBAUP, Mestre em
Criao Artstica Contempornea pela Universidade
de Aveiro (2009) e Bacharel em Publicidade e
Propaganda pela Universidade Federal do Cear - UFC
(2006). Artista visual e performer, integra ainda o
Laboratrio de Investigao em Corpo, Comunicao e
Arte da Universidade Federal do Cear- LICCA/UFC, o
Instituto de Investigao em Arte, Design e
Sociedade - i2ADS/FBAUP e o Instituto de
Investigao em Design, Media e Cultura - iD+ .
370
371
Jnior Pimenta
Artista visual, vive e trabalha em Fortaleza,
Graduando em Design, cursou quatro semestre do curso
de Arquitetura e Urbanismo, atualmente vem
realizando suas pesquisas sobre suas relaes com os
lugares que habita.
Nos ltimos anos participou de vrias mostras entre
elas: Salo de Abril em Fortaleza, Hacia un arte del
encuentro dos, Buenos Aires Argentina; MODMonitor arte digital, Jalisco Mexico; Fora do
eixo, Braslia-DF; SAMAP-Salo municipal de Joo
Pessoa-PB, entre outras; Est abrindo em 15 de
Agosto a sua primeira exposio individual, que se
chama mago e ir acontecer na Sala Nordeste
Funarte, no Recife-PE
372
373
Flvia Naves
Flvia Naves Performer, Artista-Pesquisadora e TeatroEducadora. Com formao em licenciatura em teatro pela
Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (Unirio). Integrou
de 2004 a 2007 o projeto de extenso Ncleo de Pesquisa do Ator e ali
criou a performance Roteiros Para Mquinas Desejantes, que se
apresentou em praas e ruas da cidade do Rio de Janeiro. Em 2008
apresenta o espetculo Os Vermes dirigido por Marcelo Valle e
Vinicis Arneiro, no evento auto-peas em comemorao aos 20 anos
da Cia dos Atores. Nesse mesmo ano recebe o prmio de melhor atriz
pelo espetculo Entre com direo de Alexandre Rudah no festival de
teatro de Rio das Ostras. Em 2009 reside em So Paulo onde se
envolve com o grupo XIX de teatro atuando em espetculos dirigidos
por seus integrantes. De volta ao rio, passa a integrar o Teatro
Inominvel atuando em Vazio o que no falta, Miranda (2010) e
Sinfonia Sonho (2012) e dirigindo, juntamente com Diogo Liberano, o
espetculo Como Cavalgar um Drago (2011). Em 2012 foi convidada a
integrar o projeto Artista-Pesquisador do Tempo_Festival das
Artes. Em 2013 foi convidada a atuar na Blgica no espetculo
Burning dirigido por Frdric Dussene. Trabalha tambm como
assistente de direo com os diretores Ana Kfouri, Antnio Guedes,
Ivan Sugahara, Isabel Cavalcanti e Vinicis Arneiro. autora das
performances Auto-Paisagem e Figuras Pblicas.
374
375
Joanna Barros
Fnascida em So Paulo em 1981. Vive e trabalha em So Paulo, Brasil.
Formada em 2012 na Faculdade de Comunicao das Artes do Corpo com
habilitao em Performance, na Pontifcia Universidade Catlica de
So Paulo. Estudou artes visuais na Alemanha - na Kunsthochschule
Kassel, como aluna visitante, e na Espanha - Metfora taller de
arte internacional, Barcelona - entre 2005 e 2008. Viveu e
trabalhou em Berlim em 2008 onde participou do projeto - Upstairs63
Kunst am Spreekinie. Formada em Direito (2003) na Pontifcia
Universidade Catlica de So Paulo.
Participou do Projeto
Experincia no Ita Cultural em 2011. membro da Associao Brasil
Performance (BRP) desde 2010. Foi membro do coletivo Ns-Moada
(2011/2012). J apresentou performances e participou de exposies
em So Paulo, Belo Horizonte, Kassel, Barcelona, Berlin e Buenos
Aires.
376
377
Adriana Ayub
Bailarina, com ps graduao em Dana pela Faculdade Angel Vianna,
performer, palhaa, produtora e professora de dana para
gestantes. Atuou na Compassos Cia de Danas durante dois anos e
meio, participando do espetculo Sobre um Paroquiano, Criatura
e Criador e das Performances de rua Trs mulheres bordadas de Sol
no I, II e III Seminrio da Compassos. Participou tambm na cena
bacante do Festival do SESC Palco Giratrio em 2012 e com
performances Diz como dano e Rega-me no Festival
Internacional de Dana do Recife em 2011. Participou da ocina
Narrativas Digitais do Coletivo Garapa de So Paulo, Corpo Ritual
do Grupo Totem do Recife, Voz e Ao vocal com Carlos Simioni do
LUME Teatro, Um navio de bobos com Yael Karavan, ocinas de palhao
com os doutores da alegria e Hilary Chaplain, curso terico de
Butoh com Cristine Greiner e de Do-ho com Toshiyuki Tanaka.
378
379
Vitor de La Roque
380
381
Filipe Porto
382
383
Grupo TOTEM
384
385
386
387
Descompan(h)ia
iLTDAs
Demo_lies Artsticas
Um territrio artstico/potico/blico/cultural
situado no extremo leste da cidade de So Paulo, na
regio de Guaianases e arredores. Um coletivo de
lobos que buscam dar formas as suas pulses de
intesidades e velocidades diferentes. Um territrio
que fomenta o encontro de singularidades, que prima
pela diferena e no pela dialtica e que visa a
desconstruo dos discursos ociais. A
Descompanh()ia Teatral no existe e existe ao mesmo
t e m p o ,
e
n o
.
Nomadismodescarnalizadobquicomarginal nutrida
pela experincia do Fora: como criar para si um
corpo sem rgos?
388
389
OutroLuiz
390
109. OutroLuiz.
Livre (portugus-francs), 2013 (SP).
Santa Ceclia - So Paulo, 2013.
391
Ingrid Azulejo
392
393
Transitrio 35
394
395
396
397
Fernando Lopes
398
399
Cludia Oliveira
400
401
Na performance
Em Busca do Templo Perdido... vemos uma ao
programtica autobiogrca dentro do projeto e$cambau!. Sequncia de
aes em pontos diferentes de Palmcia/CE, cidade natal dos pais e avs
do performer e lugar onde viveu sua infncia. O performer percorreu a
trilha da sua memria e abandono usando fotos antigas de rvores, rios,
pedras e abismos... Ele captou novas paisagens atravs de espelhos e os
disps em um lbum. Um escambo metafrico entre a imagem e a imaginao;
o passado e o presente: a construo de uma memria futura... Um
exerccio de resgate e abandono, para seguir adiante... Restam o corporeexo e o corpo-palavra.
402
403
Jurandi Juca
404
405
Joto Gomo
406
407
Suelen Pessoa
408
409
Andria Aparecida
410
411
412
120. Mamutte.
CUmel (Vendedor de Bianal), 2012 (SP).
Parque do Ibirapuera / Entrada(s) da Trigsima Bienal de So Paulo, 2012.
413
Projeto EntrelinhaR
414
415
Pmela Guimares
416
417
418
419
Priscilla Davanzo
420
421
Karlene Bianca
422
423
Grupo EmpreZa
424
425
426
427
Jota Mombaa
428
429
Nina Caetano
430
431
Mary Vaz
Graduada em Artes Cnicas/ Teatro Licenciatura Universidade Federal de Alagoas UFAL. Seu foco
performativo voltado para o estudo do corpo por meio da
Dana/teatro/performance. Sua formao artstica inclui
tcnicas mais aprofundadas em teatro, passando pela dana
contempornea e contato/ improvisao. Dedica sua
pesquisa a construo do intrprete criador desde 2006 at
a atualidade com trabalhos apresentados dentro e fora do
estado de Alagoas. Tendo participado de festivais como:
Festival Multicultural de Recife, Perpendicular Belo
Horizonte/ Macei, Festival de Apartamento/Campinas SP,
Circuito BodeArte/Natal-RN, Mostra Guerreiros das Alagoas
ALDEIA SESC/Al em quatro edies, e entre outros.
432
433
434
435
Raphael Couto
436
437
Tauana M.
438
133. Tauana M.
Territrio Ocial, 2013 (DF).
Rodoviria do Plano Piloto - Braslia, 2013.
439
Luca Naser
440
441
Naiana Magalhes
442
443
Biagio Pecorelli
444
445
446
447
Angelo Luz
448
449
Ricardo Alvarenga
450
451
Joesr Alvarez
452
453
Coletivo Madeirista
454
455
PerformAtiva
456
142. PerformAtiva.
Gozo Eterno, 2013 (SP).
Av. dos Estados - Santo Andr, 2013.
457
Artur Matuck
458
459
Grasiele Sousa
A proposta da performer em "I Like Nordeste and Nordeste Likes Me" uma
reperformance da bem conhecida ao de Joseph Beuys, I like America and
America likes me. Tomando o bode que, j no prprio ttulo do evento, se
apresenta como animal emblemtico, a performer se props a permanecer, em um
determinado espao, cercado, com um bode negro que ela tentou, penteou,
cuidou, e com o qual conviveu durante dois dias.
460
461
( s
v e z e s )
. . .
performance.composio.interveno.som.rudo.corp
o
g
r
a
a
.
u
r
b
a
n
o
.
corporeidade.espao.lugar.teatro.percurso.gnero.
ps... Atravessamentos (...) Propostas
transversais do acontecimento artstico e mais.
Composto por: Brbara Carbogim, Everton Lampe,
Marcelo Fiorin, Paulo Maffei e Thlita Motta.
462
463
Coletivo Osso
464
465
Tete-a-Teta
Em Pelos Plos trs mulheres estavam numa vitrine. Duas nuas e uma terceira
com roupa. A mulher vestida costurou kanekalon aos plos pubianos das duas
mulheres nuas, unido-as. Quando a costura terminou, as duas mulheres nuas se
olharam tte--tte at que decidiram caminhar, unidas, pela rua.
466
147. Tete-a-Teta .
Pelos Plos, 2013 (DF).
Ruas de Braslia, 2013.
467
Cludia Paim
Em Fluoxetina as aes so: com uma tesoura na mo, roupa social e sapatos de
salto alto, entrar no espao onde ser a performance, parar, tirar os sapatos.
Olhar para as pessoas ao redor e falar: eu tenho medo. Cortar pequeno pedao
do vestido, cuspir e dobrar como um pequeno embrulho. Escolher algum,
caminhar at ele e cochichar em seu ouvido algum medo da performer. Depois,
colocar o embrulho com cuspe em sua mo e voltar para o centro da ao. Ir
cortando pequenos pedaos da roupa, repetindo a mesma frase e o restante da
ao, sempre escolhendo pessoas distintas e cochichando medos diferentes.
Depois de certo tempo da ao, ao sentir que h concentrao de energia dos
presentes, sair.
468
469
Alexandre Lucas
470
471
Brbara Ahouagi
472
473
Marcela Antunes
474
475
Fbio di Ojuara
476
477
Naira Ciotti
478
479
Fernando Ribeiro
480
481
Jota Cavalcante
482
483
Ungulo
484
156. Ungulo.
Ungulo, 2013 (SP).
Curitiba, 2013.
485
Rassa Inocncio
486
487
Thase Nardim
488
489
Wilma Farias
Na performance Que Cidade essa? a dinmica partiu das seguintes aes: 1escolher um ponto da cidade; 2- fazer um percurso no tempo e espao, partindo
de um ponto a outro; 3- perguntar para si questes que emergem sobre o espao
escolhido da caminhada; 4- no exige tempo determinado. As questes
conceituais envolvidas nesse processo foram: O que faz um corpo em uma
cidade?De um ponto para outro acontecem os movimentos. De afetos, trajetos,
visualidade, espao, materialidade, percepo, performatividade, gestos,
curvas, desvios.
Partir de um ponto para outro: o que acontece no caminho? Que atravessamentos
acontecem em um corpo numa cidade? Como acontecem os trajetos em um espao?
490
491
Sandra Bonomini
492
493
Manual Civilizador para um Peso sem Nome uma ao na qual o performer luta
contra 1000 gizes de lousa e equilibra um gaveteiro de ao sobre seu corpo.
uma solo-performance que reete sobre a relao entre a execuo funcional de
um gesto e a experincia de um corpo. A partir de outros tipos de relao fsica
com objetos de escritrio, estabelece um jogo de peso, equilbrio e
sustentao. A solo-performance estruturada em quatro momentos principais,
e a relao que o corpo estabelece com esses objetos sempre de peso e leveza,
evidenciando atravs do equilbrio (ou de sua impossibilidade) como a relao
entre corpo e objeto um processo dialtico de moldagem e resistncia do
corpo.
494
495
496
497
Rubiane Maia
498
499
Andr Ramanery
Em Aos Ps de Aracne o performer retoma o mito da jovem que perde uma aposta
com a deusa Atena e por isso transformada em aranha e condenada a car presa
nos os de seu bordado. Sentado em uma cadeira o performer pegou velas de
diferentes cores e passou gota gota a tecer um longo bordado de cera com o
formato dos seus ps.
500
501
Coletivo Ambulante
502
503
Karen Tribess
504
505
Lcio Agra
506
507
Recy Freire
508
509
T. Angel
510
169. T. Angel.
Me See You, 2012 (SP).
Hurt Fest - Belo Horizonte, 2012.
511
Zmrio
512
170. Zmrio.
Too Much Trans, 2013 (BA).
Chapada Diamantina, 2013.
513
Cia. Excessos
O Outro Beijo no Asfalto uma das performances que compem a srie Beijos.
Se no texto "O beijo no asfalto", de Nelson Rodrigues, os transeuntes e a
imprensa do Rio de Janeiro foram impiedosos com o personagem Arandir, a
transposio desse texto para performance art no haveria de ser to
diferente, quando, numa experincia com dois artistas, atravs de um beijo de
30 minutos ininterruptamente com trajes convencionalmente trocados (ele de
noiva e ela de noivo), h a comprovao de que o preconceito enorme quando a
imagem traz uma conotao sexual ainda chocante num contexto moralmente
conservador. O outro beijo no Asfalto uma intertextualidade ao clssico
rodrigueano e uma evoluo da performance O BEIJO.
514
515
Kysy Fischer
516
517
Felipe Cidade
Exposies Individuais
-> Transgresses Bar Kabul Mar/2012
Coletivas ->Verbo" - Galeria Vermelho Nov/2013
->No o do tempo Associao Ceclia - Set/2013
->Lab Verde: Experimentaes artsticas na Amaznia" Parque do
Mind - Jun/2013
->Persona non grata" - Galeria Mario Schenberg, Funarte - Jan/2013
->Primeira Ocupao - Ocina Cultural Oswand de Andrade - Dez/2012
->44 Salo de Arte Contempornea de Piracicaba - Pinacoteca
Miguel Dutra - Set/2012
-> Em Aberto Phosphorus Set/2012
->Os Legitimados ningum est a salvo da opinio alheia
Ateli397 Jul/2012
- >1 Salo de Arte Contempornea de So Caetano do Sul - Jul/2012
518
519
Marcelo D'villa
520
521
Tatiana Duarte
522
523
Semyramys Monastier
524
525
Jean Sartief
526
527
Wellington Jnior
528
529
Christina Fornaciari
A performance Dois Franciscos foi uma crtica ao uso predatrio dos recursos
naturais ao longo do Rio So Francisco Minas Gerais, pelas mineradoras, e
Sergipe, pelas petrolferas. A paisagem se encontra alterada, transtornada,
assim como o corpo em instalado em cena, afundado num barco de metal e
soterrado.
530
531
Amorexperimental
Desde o nal de 2012 o performer tem lidado com tudo que envolve massas, massa
de trigo, massa de ar, massa de espuma, massa corporal, como material
criativo. Dessa vez, ele aproximou essa investigao do ambiente sonoro que
baseava todo o evento, para realizar O Amor Phodido. O performer usou uma
espuma enquanto isolante acstico e a acoplou ao seu corpo , de modo a gerar
atrito com uma srie de gritos dados durante a ao. Poderia ter danado um
bolero, todavia, o grito foi maior em razo do amor que PHodido...tal qual a
prpria vida que provoca a gente, deixa o nosso corpo ausente... PHode a gente
com essa porra chamada de amor.
532
533
graduada em Artes Visuais pela Universidade de BrasliaUnB. Atua no Grupo de Pesquisa Corpos Informticos tendo
performance como foco de pesquisa. Em 2010 executou a
performance Luxo, elegncia e sosticao com Luara Learth
no evento Performance, corpo, poltica. Em 2011 fez a
performance coletiva Encerando na chuva, junto ao Corpos
Informticos no evento Performance Arte Brasil-MaM-RJ. Em
2013 foi selecionada como performer pelo MOLA-Mostra Osso
Latino Americana de performances urbanas. Executou a
performance Corpo contra conceito durante o evento
Performance, corpo, poltica 2013 no Museu da RepblicaDF.
534
535
Marcelo Gandhi
536
537
Hugo Houayek
538
539
Wolder Wallace
540
541
542
543
Marcelle Louzada
544
545
Gilmara Oliveira
546
547
Qoletivo
548
188. Qoletivo.
STATUSpessoaldocasobliQUO, 2013 (RS).
Cinemateca Capitlio - Porto Alegre, 2013.
549
Soa Bauchwitz
550
551
552
553
Yuri Tripodi
554
555
Coletivo ES3
556
557
Vincius Cortez
558
559
560
561
562
Coletivo PataPalo
563
564
Otvio Donasci
565
566
Guto Lacaz
567
568
*******************************************************************
As fotograas referentes a terceria edio do Circuito BodeArte advm
de fontes autorais das muito variadas, de modo que procuraremos apontlas individualmente ao m dessa seco, considerando sua extenso.
569
570
Nome do artista / coletivo: Tete-a-teta
Autor da imagem: LFBarcelos
Nome do artista / coletivo: Mary Vaz
Autor da imagem: Dayane Zallio
Nome do artista / coletivo: Naiana Magalhes
Autor da imagem: Naiana Magalhes
Nome do artista / coletivo: Naira Ciotti
Autor da imagem: Rodrigo Amor Experimental
Nome do artista / coletivo: Nina Caetano
Autor da imagem: Nina Caetano
Nome do artista / coletivo: Otvio Donasci
Autor da imagem: Chrystine Silva.