UCE

FACSO
Anlisis del Discurso
Nombre: Antonio Alexander Molina Jaramillo
Paralelo: 6B
Fecha: mircoles, 03 de diciembre de 2014
Tema: Anlisis sobre la pelcula Old Boy desde la posicin de Los Anormales de Michel Foucault

La pelcula Old Boy, es un componente de variantes que conjugan en un solo

personaje, y que este, a su vez, absorbe las diferentes perspectivas que consagra en la praxis
de la sociedad que lo rodea. Es decir, contextos generacionales que abordan los cdigos
existentes en nuestras sociedades bajo un poder pre-establecido. La narrativa del contenido
refleja mundos posibles que asemejan realidades como el delito, la pena, el principio de
exclusin y, sobretodo la verdad y la funcionalidad del poder como tal.
La pelcula inicia cuando un hombre sostiene a otro que est a punto de caer al vaco, l le
dice al otro que se llama Oh Daesu y, comienza la historia. Oh Daesu en una escena est
detenido por mal comportamiento, de repente, a posterior de su detencin es liberado
gracias a la fianza que da su amigo de aos. Desaparece en medio de su libertad plena, se
da cuenta que est secuestrado y, al despertar se encuentra en una habitacin de
proporciones limitadas, donde solo cuenta con una cama, un televisor y un bao. Daesu
observa un da la televisin y se entera lo acontecido en contra suya, pues, es sospechoso de
haber asesinado a su mujer.
Foucault en su ctedra aborda el tema de la verdad con tres propiedades del discurso, la
primera, la capacidad discursiva sobre el poder de vida y de muerte. Es decir qu sucede
cuando el fallo de la justicia desencadena la vida o la muerte, la libertad o el castigo
dependiendo la decisin de otro, bajo la tutela del poder? La segunda, se habla sobre la
verdad absoluta, cientfica, incuestionable de la realidad con la ciencia y sus instituciones.
La tercera, discursos que aunque suenen absurdos, son discursos cotidianos de verdad, aqu
en este principio se administra la prueba de la verdad bajo la crtica.
Daesu desconcertado en la situacin que se encuentra, comienza a enloquecer cada da ms
en su forzado encierro y, comienza a sufrir de esquizofrenia debido a la soledad que lo
limita de su propio yo. Pasa los aos y el individuo no encuentra respuesta alguna sobre su
encierro que le provoca rabia y destrozo en su vida, generando otra personalidad u otro yo
adherente de si mismo, es decir, una bestia monstruosa que jura vengarse en busca de
mltiples respuestas a la situacin donde su forma de existir fue modificada
imaginariamente por quien lo tiene bajo el poder y el dominio hacia su persona y su
existencia con la sociedad.
En los anormales el castigo es proporcional con las pruebas del delito encontradas, es decir,
la ntima conviccin, este principio ya no se castiga de acuerdo a las proporciones de
pruebas halladas, sino, mas bien, bajo la ley de todo o nada. En la pelcula, quien manipula
al personaje principal, acta bajo la culpabilidad de su vctima, con el propsito de
comprobar algn tipo de delito sobre el sujeto de su ntima conviccin. Es un mundo
paralelo, donde la construccin del monstruo es deliberante ante una venganza que se
avecina. Daesu, en el momento propicio ya no se levanta en el mismo lugar despus de
quince aos, esta vez, lo hace en la terraza de un edificio, justo al frente donde fue

secuestrado. En esta escena, l se encuentra frente a frente con la persona que quiere
suicidarse. Y justo en ese momento es, donde el contenido de la pelcula inicia, cuando el
fade back da inicio a la narrativa de la pelcula y se forma otros sentidos bajo la
construccin de un cierto poder manipulador hacia un posible monstruo.
Ahora bien, el objeto psicolgico que describe la personalidad o la conducta de Daesu se
deriva mediante los orgenes o motivaciones a un posible delito en su pasado, y el, desde su
instancia, desde su posicin, busca lo que realmente sucedi. Por tal, esto crea un
paralelismo psicolgico en su psiquis con lo real y lo no real del mundo posible, es decir, se
observa una fragmentacin del delito entre el criminal que se ha construido y el ser humano
que fue construido. Aqu juego un factor importante en las praxis de la sociedad, ya que
este tipo de comportamiento solo es percibido y apreciado como tal desde la psiquiatra. Es
decir, una locura indexada que trata de sacar toda esa bestia oculta en el ser humano.
La venganza, es un recurso que permite ver las consecuencia que encadena en el ser ya
convertido en el monstruo, cuyo discurso que lo influye compromete a consecuencias
dramticas y hace un elipsis de tiempo que compromete a lo justificativo del personaje a
travs de la conducta de su propio yo. No obstante el espectador, logra decodificar, quien
realmente es el monstruo y quien es el que est bajo la locura. Foucault en su ctedra de los
anormales argumenta a la institucin tanto judicial y mdica que juegan papeles de
normalizar los acontecimientos que se adhieren con el poder, y que, se rigen con la
sociedad ligadas gracias al poder de quien lo maneja.
Por otra parte, en la pelcula se abre dos categoras, por un lado, la locura y, por el otro, el
deseo sexual. Como hemos mencionado la locura se construye bajo la manipulacin que el
poder aprovecha desde la psiquis del individuo. Sin embargo, el deseo sexual, es una fase
del placer y de la imaginacin, donde la intervencin del poder a travs de instrumentos de
control y disciplina hace que el individuo no pueda interpretar con total aceptacin sus
imaginaciones y placeres. Foucault se remite a fondo con la familia como estamento de
correccin con los integrantes. Integrantes que, si bien es cierto, tienen sus reglas y
normativas dentro del ncleo familiar; es probable que la parte ntima sea, mas bien, algo
limitante para el individuo, es decir, descubrirse en s, no logra poner en orden lo que
realmente desea descubrir. Es aqu, desde este punto, donde el individuo como tal no puede
interpretar con total aceptacin sus imaginaciones y placeres.
Cuando se desarrolla la pelcula, Daesu al redescubrirse con la realidad paralela a lo
imaginario, siente su anormal comportamiento ante la desesperacin de tener placeres que
fueron apuntados durante su encierro. En esta secuencia conoce a una chica muy joven y
hermosa. Ellos, tanto el uno como el otro se atraen no solamente de los placeres sexuales
sino de sus sentimiento, ya que cada uno, desde sus mundos imaginarios han tenido
necesidades y placeres limitados, debido a sus soledades que la propia sociedad los
acorralaban. Por tal, existe una conexin directa y de atraccin animal entre los dos
individuos desde el eje de la voluntad como tal con los placeres.
Foucault mencion en su ctedra sobre la genealoga de la sociedad, se ve un
comportamiento arraigado desde los parmetros que exige el poder; comportamiento que
separa la imaginacin acoplada con el instinto y la fase infantil que fue atrofiada en un

determinado momento de la infancia. Infancia remarcada comparativamente con

enfermedades creada por los placeres mismos del cuerpo humano.
Cuando Daesu, va descubriendo la verdad, se da cuenta que fue cometiendo mas errores, ya
que fue manipulado por otro monstruo. Y que, desde la sed de venganza, se topan en un
momento determinado dos individuos de mundos imaginarios creados por s mismos.
Daesu, confronta con su rival y busca la verdad, del por qu tal venganza. Su rival, cuenta
el motivo por lo que tuvo que intervenir en la psiquis de Daesu, l a su vez, recuerda el
momento donde comienza el remordimiento de su rival. Todo se debe, desde el colegio,
Daesu, descubre a su rival teniendo sexo con la propia hermana que estudiaba en el mismo
establecimiento. Su rival se da cuenta que fue descubierto, y es, desde ese momento que se
alimenta de odio y placer.
Foucault enfatiza lo corregible y lo incorregible del individuo que precisa de lo normal o lo
anormal, monstruo que se interpela dentro del aparato de correccin. La familia como un
ente de regulacin y control busca o trata de buscar una anormalidad con un integrante de la
misma, para responder con las exigencias que remite de entre lo divino y lo jurdico de
entre varias infracciones que se suma con el derecho como ser humano y no, tal vez, como
una especie animal.
En la escena que se prolifera el clmax del contenido es cuando Daesu se entera que la
chica que le acompaa despus de ser liberado y que a posterior se entregan
desenfrenadamente de placer y deseo es su propia hija. Aqu hay una ruptura de
personalidad por parte de Daesu. Su rival cumple con la venganza en esta fase. Se
derrumba su mundo al verse en un momento de crisis existencial ante las consecuencia que
l mismo los crea por la inapropiada aceptacin ante realidades que no fueron considerados
importantes en su vida, debido a que su odio y venganza eran mas fuertes que sus propios
actos ante las realidades mismas.
Foucault argumenta adems que, la imagen de aos atrs con comportamientos de incestos
y locura de forma instantnea se torna a cambios de reglamentos, en muchos de los casos,
se va perdiendo este tipo de limitaciones auspiciado por una hegemona de poder que
refuerza a la enfermedad biolgica del individuo con la masturbacin dentro del margen
que entorpece al trmino sexualidad. Estos discursos de poder una vez mas demuestra un
confuso contenido en las tcnicas de normalizacin que focalizan en trminos medios a la
armonizacin de bienestar social dentro del campo jurdico que establece el sistema con la
sociedad.
La construccin narrativa de la pelcula juega mucho las descripciones y percepciones del
mundo, donde las acciones son latentes en cada escena que lo amerita y, la afeccin que se
adhiere en los actores dentro del contenido cinematogrfico. Digesis que pone en
manifiesto de mundos paralelos a mundos posibles. Nos queda una inquietud con respecto a
los anormales dentro del orden y disciplina que maneja el poder Es realmente la
esquizofrenia social la que pone limitantes entre la realidad y lo imaginario? O Es la crisis
existencial de aquellos individuos afectados por la sensibilidad afectiva que les limita entre
la realidad y la imaginario? Interrogantes que en la actualidad se puede evidenciar, debido a
diversos factores que el poder ha sabido manipular e intervenir. Un claro ejemplo, las
nuevas tecnologas y sus redes sociales.