TEORA GENERAL DEL ESTADO

III.- Orientacin con sentido como condicion de vida humana

El comportamiento social, como sucede con toda conducta

humana, no es suficiente y confiablemente regulado por los
instintos, por lo cual deben crearse artificialmente patrones de
comportamiento que permitan a los hombres controlar sus
acciones mutuamente, en forma socialmente lerable, previsible
y segura.
Las instituciones, es decir los rdenes normativos de la
conducta para los mbitos de vida ms diversos,
complementan el cdigo Gentico, para configurar los patrones
de la conducta de las sociedades complejas.
Los seres humanos de las diversas culturas viven en diferentes
"mundos conceptuales" en los cuales se intenta comprender y
vincular los fenmenos y acontecimientos mediante diversas
estructuras intelectuales.
En las cosmovisiones respectivas dominantes encuentran
tambin su lugar el orden estatal, as como otras instituciones
jurdicas y sociales, desde los monarcas por la gracia divina
hasta la responsabilidad cristiana del padre de familia. La
moderna y secularizada "religin" del mundo marxista, integra
tambin las instituciones estatales y sociales en su edificio
conceptual.
Tales esquemas de explicacin e interpretacin no slo
contribuyen a la comprensin del mundo sino que, forman
modelos por los cuales se orientan la accin. De esta manera
participan especialmente en la conformacin de la estructura
social y el desarrollo econmico. As describi max weber la

influencia de la tica protestante sobre el espritu y la prctica

del capitalismo, en especial, de las ideas puritanos respecto a
la disciplina cristiana, la honradez, la frugalidad, la
laboriosidad, la bsqueda del xito. Otro ejemplo de un
pensamiento normativo es la concepcin hind sobre las
castas, que ha retrasado en la India la adaptacin de las
estructuras sociales a las condiciones de la era industrial. Todo
el proceso poltico y social se desarrolla de manera diversa
bajo el paradigma del orden de la vida hind, orientada bajo lo
econmico, bajo el modelo de la democracia liberal y pluralista
que bajo el esquema marxista de un acontecer que obedece a
los principios del materialismo histrico.
La necesidad elemental de orientacin, compresin y
comunicacin emplea con predileccin representaciones
altamente simplificadoras, que parecen ejercer una singular
fascinacin cuando logran reducir a una frmula sencilla el
acontecer del mundo.
La sociedad pluralista "abierta" ve con escepticismo tales
frmulas dogmticas, ya que todos los esfuerzos por expresar
el acontecer del mundo mediante concepto de la mayor
simplicidad posible.