Como se enseaba en los primeros tiempos de la

humanidad?
La educacin estaba caracterizada por su nula institucionalizacin,
ya que los infantes aprendan a travs de su participacin en la
prctica de los adultos. Es decir, no haba instituciones dedicadas
exclusivamente a la enseanza. Los adultos no ejercan una accin
intencionalmente decidida a educar nios. No exista un mbito
especialmente dedicado a los procesos educacionales, dado que los
fenmenos educativos no estaban disociados de la cotidianeidad.
Sin embargo, las formas de inclusin en las sociedades de los inicios
de la humanidad posean un modelo de evaluacin o prueba; tenan
la representacin de una forma de maestro o alguien capaz de
transmitir cierto saber valioso para quienes deban integrarse en la
comunidad.
Lo que llamamos educacin era un proceso casi indiferenciado de los
mecanismos de subsistencia y de mantenimiento de las condiciones
necesarias para la vida, en las nuevas sociedades, en cambio, fue
preciso disear espacios especializados para la transmisin cultural
como parte de un sistema econmico de instruccin para nios y
para jvenes

Porque se dice que la escuela actual esta

naturalizada?
Las practicas y el tipo de escuela que hoy conocemos es solo una
entre muchas otras formas posibles. El anlisis histrico nos
demuestra que existieron diversos modelos hasta llegar al del
presente, que aceptamos como natural y que creemos como el nico
posible. Pero es importante estudiar los modos de
institucionalizacin de la educacin en el pasado, porque cada
sociedad y cada proceso social se apoyan en sus antecesores.
Las formas educativas que tenemos no son las nicas ya que por lo
tanto pueden modificarse; hay cosas que definitivamente no pueden
cambiarse.
Si la escuela existi siempre y en todas partes, no solo esta
justificado que siga existiendo, sino que su universalidad y eternidad
la hacen tan natural como la vida misma.
La escuela no es un fenmeno no natural, sino que constituye un
fenmeno histrico y social: no siempre hubo escuela y menos aun,
como hoy conocemos.
El fenmeno educativo siempre existi. Sin educacin, en sus formas
diferentes (familia, medios de comunicacin, escuela etc) no es
posible la produccin y reproduccin social.
Considerar el carcter de construccin histrica de la escuela es
saber que su naturaleza no es eterna, sino contingente. La escuela
de hoy es un fenmeno de la modernidad, y saberlo nos habilita a
repensar las formas que asume la educacin. Podemos discutir para
construir posibles y necesarias nuevas formas de educacin. Para

ello es necesario, restituir esta sensacin de extraaza, de

artificialidad, para lectores que hemos crecido en sociedades donde
la presencia de escuelas no solo es lo mas natural del mundo, sino
que su ausencia es vista como una falta, defecto o desatencin.

Explique los aportes que Comenio y La Salle hicieron

en su momento
La primera metodologa didctica moderna: Comenio
Su mayor preocupacin consista en traducir la teora en un
programa educativo. Uno de los primeros pensadores que se
centraron en las cuestiones metodologicas de la didctica moderna.
Propuso una organizacin gradual de la educacin; entre los 6 y 12
aos, el nio debe ir a la escuela pblica; entre los 12 y los 18 a la
escuela gramtica o gimnasio y entre los 18 y 24 a la universidad.
Fue el primero en construir un programa que no solo especifica que
y a quienes esta destinada la enseanza, sino tambin, como debe
implementarse, Su sintetiza a partir de la idea de que la educacin
debe ser una institucin que impacte en el conjunto de la poblacin.
Debieron pasar muchos aos para que propuestas como la de
comenio se realizaran.
La escuela del padre La Salle: enseando simultneamente
Este sacerdote y pedagogo Francs quien fundo en 1681 el Instituto
de los hermanos de las Escuelas Cristianas, se dedico a la educacin
masiva de los nios pobres y a la formacin docente.
En la mayora de los pases de tradicin occidental, la educacin
tiene un sesgo laico, en la historia de la educacin, la iglesia y otros
cultos han ocupado un lugar central y privilegiado.
Loa debates tericos y la conformacin de instituciones y de
regulaciones sobre la transmisin de la cultura tuvieron lugar en los
espacios religiosos.
El modelo de La Salle se estructura en torno a dos ejes que han
trascendido los siglos: el orden y el control.
El orden y el control se aplican, en el modelo de La Salle, mediante
la simultaneidad de la enseanza, es decir un grupo de alumnos
recibe la misma instruccin al mismo tiempo, a travs de un nico
docente. Esta distribucin se homologa, casi sin diferencias, a la
estructura de la celebracin litrgica, la misa. El sacerdote ocupa un
lugar central, frontal, elevado y diferenciado en relacin con l
asamblea, que se ubica en bancos. As se homogeiniza
Formalmente.
De igual modo, en el aula, todos los alumnos se ubican ordenados
sistemticamente, en pupitres para cada uno. Los estudiantes se
colocan mirando al frente, en silencio, y prestan atencin a su
maestro, sentado detrs de su escritorio.
Lo que La Salle postula no es sino la recuperacin y sistematizacin
de un antigua tradicin secular de la iglesia catlica, que responde al
modelo del pastoreo como mtodo efectivo para conducir grupos en

torno a la figura de un lder, el pastor. Este organiza al grupo como a

su propio rebao, el cual debe responderle, con incondicional
obediencia, a quien lo cuida y gua por buen camino.
La Salle asume, como misin de vida, el trabajo de las poblaciones de
nios pobres dentro de un movimiento llamado escuelas de caridad.
Lo fundante y perdurable de las ideas del sacerdote es que, travs
de su mtodo simultaneo o colectivo de enseanza, se garantiza la
escolaridad masiva de grandes grupos de alumnos con muy pocos
maestros. As de jaba atrs otras tradiciones en las que el maestro
acompaaba y segua individualmente la enseanza de los pupilos
que le eran asignados.
L mtodo simultaneo requiere que el maestro, adems de los
conocimientos, tenga una adecuada preparacin para la organizacin
de los grupos, para el control disciplinario.
Junto con el mtodo simultneo, naci tambin un ejrcito de
educadores que deban formarse en los principios de un cuerpo
enseante y de una maquina educativa.

Porque puede vincularse los conceptos de escuela

disciplinadora con la simultaneidad sistmica del
estado?
La pasividad de la enseanza comenzaba a ser una necesidad de las
sociedades modernas. La educacin deba impactar en toda la
poblacin pero todo esto implicaba instituciones diseadas para tales
fines.
El estado asuma el rol principal como responsable directo de la
provisin del servicio educativo y como regulador del sistema. Este
rol se materializo en el dictado, hacia fines del siglo XIX, de diversas
leyes que dieron a la conformacin de los sistemas educativos
nacionales.
Por eso invento la simultaneidad sistemtica consolida aquellos
principios acerca de ensear todo a todos; para formar un mismo
tipo de alumno.
Y esto solo es posible bajo la tutela unificadora del Estado.

Que posturas se diferencian de la escuela

disciplinadora?
Intelectual: Que se nutre de la Didctica Magna de Comenio Y la
Pedagoga Lasalleana.
La institucional: Se relaciona con el nacimiento de las primeras
fabricas y la necesidad de disciplinamiento social, con las escuelas
de origen religioso, las clsicas.