Povestea lui Harap Alb

- Eseu

Povestea lui Harap Alb de Ion Creang este un basm cult publicat n
Convorbiri literare n anul 1877.
Basmult cult este o specie a genului epic n proz n care personaje
supranaturale , ct i reale trec prin ntmplri fabuloase, pentru a susine ordinea
valoric a basmului i care nfieaz parcurgerea drumului maturizrii de ctre
erou. Conflictul dintre bine i ru se ncheie prin victoria forelor binelui. Reperele
temporale i spaiale sunt nedeterminate. Sunt prezente numerele i obiectele
magice. n basmul cult naraiunea se mpletete cu descrierea i cu dialogul.
Naraiunea este la persoana a III-a, fiind realizat de ctre un narator
obiectiv, omniscient i omniprezent. Naratorul intervine adesea prin comentarii
subiective i digresiuni.
Spre deosebire de basmul popular unde predomin doar naraiunea, basmul
cult presupune mpletirea naraiunii cu descrierea i dialogul, acestea constituind o
oper complex. Dialogul are o dubla funcie, acesta susinnd evoluia aciunii i
caracterizarea

personajelor.

Descrierea

apare

special

prin

portretizarea

personajelor care sunt conturate astfel nct s construiasc imagini n mintea

cititorului.
Tema basmului este n general lupta dintre forele binelui i forele rului, dar
n basmul cult, tema este dat de caracterul de bildungsroman care presupune
trecerea printr-o experien de iniiere a protagonistului, urmrindu-se evoluia sa.

n text apar motive specifice basmului popular precum: mpratul fr urma,

superioritatea mezinului, obiectele magice, cltoria, demascarea rufctorului,
nunta; dar i motive specifice basmului cult, cum ar fi cele cinci personaje
fabuloase: Geril, Setil, Ochil, Flamnzil, Psri-li-lungil.
Fiul de Crai nu mai are rolul de a aduce lumina n lume dup confruntarea cu
forele rului ca n basmele populare, ci de a primi lumina n sine. Traseul iniiatic
presupune urmrirea unor experiene cum ar fi: modelarea moral i acumularea de
virtui care s-l ajute s devin un mprat bun i iscusit.
Incipitul i finalul reprezint primele cuvinte, respectiv ultimele cuvinte ale
unui text care face trecerea de la realitate la ficiune i invers. Incipitul basmului
cult Povestea lui Harap-Alb de Ion Creang amu cic era odat, are drept
corespondent n basmul popular a fost odat ca niciodat, fiind n legatur direct
cu finalul constituit tot printr-o formul specific: i a inut veselia ani ntregi i
acum mai ine nc; vine se ducea acolo bea i mnca. Iar pe la noi cine are bani
bea i mannc, iar cine nu se uit i rabd. Formula de ncheiere face astfel
trecerea de la universul ficional ctre lumea real. Formulele mediane dau
continuitate aciunii, meninnd interesul i curiozitatea cititorului.
mbinarea planurilor real i fabular este evideniat nc din incipit. Timpul
este vag, nedeterminat, iar evenimentele au valoare de simbol. Dei reperele
spaiale sunt vagi, apar elemente care delimiteaz rile: mpria lui Verde
imprat, fratele Craiului, care se afla la cealalta margine a pmntului, iar a Craiului
la cealalt margine. Cele dou inuturi totui, marcheaz un univers comun pe care
protagonistul trebuie sa-l ia n stpnire trecnd printr-un spaiu al probelor:
pdurea labirint, mpraia lui Verde mprat i cea a lui Ro mprat.

Titlul este alctuit din numele speciei povestea i numele protagonistului

Harap-Alb. Pe parcursul povetii protagonistul cunoate trei ipostaze: la nceput
este fiul cel mic al Craiului, iar n cea de a doua parte, cea mai ampl, Criorul
devine Harap-Alb, fiind sluga Spnului, ca n final s devin un mprat capabil s
conduc o mprie cu nelepciune i echilibru.
Basmul este alctuit din trei pri, nuclee mari specifice oricrui basm:
prezentarea mediului din care va iei eroul, care d natere i conflictului,
schimbarea statutului personajului i a numelui su prin schimbul de roluri dintre
Crior si Spn. Aceast a II-a etap cuprinde probele la care este supus Harap-Alb
pentru aducerea slilor, pietrelor preioase i a fetei, pentru ca a III-a etap s
arate felul n care personajul reuete s nvee i s aplice leciile anterioare,
fcndu-i ajutoare de ndejde, cu ajutorul crora trece de ultimele ase probe.
Arta narativ a lui Creanga se evideniaz prin oralitate, umor i limbajul
personajelor.
Oralitatea stilului se realizeaz prin diferite mijloace, precum: expresii
narative tipice (i atunci, i apoi, n sfrit, dup aceea); i narativ, exprimarea
afectiv sau mplinirea subiectiv a naratorului n propoziii interogatorii (Ce alta,
ce pot s zic?) i exclamrile (M rog, foc de ger era: ce s v spun mai mult !);
dativul etic (i odat nu i-l infac cu dinii de cap); versuri populare (De-ar ti
omul ce-ar pi / Dinainte s-ar pzi!).
Placerea zicerii, verva, jovialitatea, se reflect n mijoacele lingvistice de
realizare a umorului precum exprimarea mucalit (s traiasca trei zile cu cea dealaltieri) ; ironia ; porecle i apelative caricaturale (Buzil, mangosii, farfasii) ;
caracterizri pitoreti (portretele celor 5 personaje fabuloase) ; scene comice

precum cearta dintre Geril i ceilali, n csua de aram; expresii populare (Da-i
cu cinstea, sa pear ruinea)
Limbajul cuprinde termeni i expresii populare, regionalisme fonetice sau
lexicale, ziceri tipice (frecvena proverbelor, a zictorilor, introduse prin expresia
vorba aceea).
n poveste este vorba despre Verde mprat care locuia la cealalt margine a
pmntului i care i scrie fratelui sau, Craiul, sa l trimit pe cel mai vrednic dintre
feciorii si, pentru a-l lsa urma la tron, mpartul Verde neavnd dect trei fete.
Craiul i supune pe cei trei fii ai si, nainte ca acetia s plece la drum, la o prob a
curajului. Craiul i atept mbrcat n urs sub un pod. Cei doi fii mai mari se intorc
speriai acas, pe cnd mezinul, care a fost sftuit de Sfnta Duminic sa ia hainele,
armele i calul tatlui su din tineree, reueste s treaca proba. nainte de a pleca
n cltorie, baiatul este sftuit de Crai s nu aib de-a face cu omul Spn i cu
omul Ro. Ajungnd ntr-o pdure fr ieire, tnrul ia ca nsoitor un spn care mai
trziu, l ademenete ntr-o fntna pe fecior. Acesta l inchide acolo, ameninndu-l
c daca nu ii va deveni slug i nu vor face schimb de identitate l va ucide. Baiatul
fiind de acord, se jur pe palo, astfel dobndind numele de Harap-Alb. Odat ajuni
la curtea mpratului Verde, Spnul l supune pe Harap-Alb la trei probe: s aduca
sli din grdina ursului, s aduca pielea i capul unui cerb btut cu nestemate i
s i-o aduc pe fata mpratului Ro pentru a se cstori cu ea. Harap-Alb reueste
s treac cele dou probe cu ajutorul Sfintei Duminici i a calului fabulos. Pe drum
spre mpria mpratului Ro, biatul se ntlnete cu regina furnicilor i a
albinelor i cu cinci personaje fabuloase ce-i vor deveni prieteni. Dup ce ajunge la
mpratul Ro, feciorul este supus la alte ncercri pentru a ctiga fata. Reuete s
treac toate probele cu ajutorul albinelor, furnicilor i a celor cinci, astfel ctignd

fata. Pe drumul parcurs spre mpraia lui Verde mprat cei doi se ndragostesc
unul de cellalt. Odat ajuni, fata dezvluie faptul c Harap-Alb este adevaratul
su nepot i c Spnul este un impostor. Demascat, Spnul se razbun tiandu-I
capul lui Harap-Alb, astfel eliberndu-l de jurmant,iar fata mpratului Ros l nvie
cu ajutorul obiectelor magice culese de biat. Spnul este pedepsit, fiind ucis de
calul lui Harap-Alb, iar feciorul se cstorete cu fata mpratului Ro, nlocuindu-l la
tron pe mpratul Verde.
Povestea lui Harap-Alb este un basm cult avnd ca particulariti: viziunea
despre lume a scriitorului, umanizarea fantasticului, individualizarea personajelor i
specificul limbajului. Asemenea basmelor populare, scoate n eviden idealul de
dreptate, de adevr i de cinste.