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Adilson Schultz
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carter
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A escola de sujeitos
Touraine concluir seu programa destacando trs sadas ou caminhos para o dilema
social: a) a educao para o sujeito, b) a afirmao da democracia, c) os direitos
iguais. A democracia, o direito, e a escola precisam ser colocadas a servio da
liberdade de cada sujeito pessoal, e no da sociedade, ou do estado, ou do mercado,
ou da nao. No caso da democracia, a luta essencial pela limitao do poder, pela
representatividade social dos dirigentes polticos, e pela cidadania (TOURAINE, 299). No
caso do direito, as condies jurdicas formais garantidas para os direitos das
minorias. No caso da educao, uma escola que no sirva de instrumentalizao da
sociedade, mas que forme sujeitos autnomos at mesmo contra a sociedade.
Para vivermos juntos, resumir Touraine, preciso ter um sistema poltico que exalte a
diferena, um sistema jurdico que prescreva a igualdade, mas, sobretudo uma escola
que ensine a viver junto, ou seja, nos d condies de nos tornarmos atores e atrizes
da nossa vida, sujeitos.
A escola de sujeitos o elemento que mais se destaca quando o assunto formao
ou educao de carter. Uma escola que ensina para a liberdade e para a autonomia,
sempre se ocupando com os valores que possibilitam a vivncia em comum, quais
sejam, a solidariedade e a diversidade. Mais do que qualquer coisa, no entanto,
precisa educar para romper com a dissociao, a falta de comunicao entre a
Revista Tecer - Belo Horizonte vol. 3, n 5, novembro 2010
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gerido para uma tera parte de sua populao, excluindo quase 4 bilhes de pessoas
da sociedade formal.
Nesse sentido, a reivindicao da educao de sujeitos, na linguagem de Touraine, diz
respeito a mudar o modo de vida, e junto com ele o modo de gesto financeira e
social do mundo. O que est em jogo mais ainda do que um novo modelo de
desenvolvimento; trata-se da necessidade de um programa civilizacional. Para alm da
simples crtica ao processo de globalizao ou flexibilizao do capitalismo, e para
alm de seu antdoto, qual seja, os fundamentalismos regionais identitrios e
autoritrios de toda ordem, a constituio de uma espcie de 3a via, a educao de
sujeitos, nos termos formulados por Alain Touraine em Poderemos viver juntos? Essa
3a via acaba por mostrar que a situao do mundo pede uma mudana civilizacional,
mais do que ambiental ou social.
A crise no s do capitalismo, nem s do trabalho, nem s de gesto, nem s do
carter, nem s ambiental. Todas essas crises, cada um a seu modo, busca a mesma
sada, correndo em busca da insubstituvel substncia contra o mimetismo contnuo, o
azougue, aquilo que forma o sujeito. O mundo do capitalismo no reconhece a
pessoa, mas apenas o eu produzido pelo consumo; no d espao sua
individualidade, mas apenas reconhece sua adeso cultura geral. Por outro lado,
surpreendentemente, no reconhece o direito de acesso ao universal, a tudo o que
podemos ter e ser. De um lado, o interdito pessoalidade; do outro, o limite
participao universal. Para escapar desse dilema, desse duplo interdito, e da falcia
que pode constituir a luta contra ambos, o indivduo precisa individualizar-se, realizarse enquanto sujeito. Nesse processo, forjar a responsabilizao pelo mundo e a
confiana nas outras pessoas. S assim possvel viver realmente juntos.
Referncias
TOURAINE, Alain. Poderemos viver juntos? Iguais e diferentes. Petrpolis: Vozes, 1999.
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