2015

UBA - Facultad de Psicologa

Introduccin a los estudios de Gnero
Comisin n: 02
Alumna: Mariana G. Mathey Doret

[HAY AMORES QUE

MATAN?]
Monografa: Hay amores que matan? La violencia contra las mujeres, expresin extrema de
amor o producto de la inequidad de gnero?

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Introduccin a los estudios de Gnero 1

Hay amores que matan?

Monografa: Hay amores que matan? La violencia contra las mujeres, expresin
extrema de amor o el mito del amor romntico como coartada1?.

Al fin y al cabo, el miedo de la mujer a la violencia del hombre,

es el espejo del miedo del hombre a la mujer sin miedo.
Eduardo Galeano

Introduccin:
La presente monografa se enmarca como trabajo obligatorio de la materia
Introduccin a los estudios de gnero, de la facultad de Psicologa de la Universidad
de Buenos Aires. A lo largo de este escrito se intentar dar cuenta de que producto de
ideas errneas y/o imaginarios sociales fuertemente arraigados, se identifica a los
femicidas con locos enamorados, a tal grado que llegan a conductas extremas como lo
es el asesinato de una mujer, llevados supuestamente por la fuerza de ese amor; y cmo
el poder contar hoy con el

concepto de femicidio, permite desarticular estos

imaginarios visibilizando estos actos como femicidios, producto de las relaciones

inequitativas entre los gneros, puesto que la mujer se presenta para ellos como un
objeto pasible de destruir puesto que la consideran su propiedad. Adems de la
cosificacin de la mujer, estas muertes son la expresin del sometimiento y anulacin de
la mujer llevado adelante por estos hombres, cuyo basamento solo puede ser entendido
desde una sociedad machista basada en la desigualdad entre los gneros. Se pretende
mediante este recorrido, dar cuenta de que el problema es de carcter poltico y cultural,
revelando la violencia de gnero como situacin de desigualdad y discriminacin y
como relacin de poder de los hombres sobre las mujeres.

La Imagen de tapa corresponde a la exposicin itinerante contra la violencia de gnero.

http://adolescentesinviolenciadegenero.com/exposicion-itinerante-contra-la-violencia-de-genero/

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Hay amores que matan?

- Del amor Romntico a la violencia hacia las mujeres.

Pocas veces reflexionamos sobre nuestras ideas acerca del amor, sus mitos, la forma en
la que creemos amar, este tema est tan naturalizado en nosotros que perdemos de vista
que nuestros comportamientos estn determinados por nuestras emociones y ellas a su
vez ,estn determinadas por mandatos sociales y pautas culturales, interiorizadas e
idealizadas. Es desde el ideal romntico que nuestra cultura nos ofrece un modelo de lo
que significa enamorarse, qu hemos de sentir, cmo, cundo, y con quin, es decir,
desde ella aprendemos a definir qu es el amor y qu acciones y comportamientos
implica, de acuerdo a los procesos de socializacin que hombres y mujeres hayan
atravesado, y el gnero para el cual los hayan educado. Esto se juega en relacin a los
procesos de subjetivacin, diferente para hombres y mujeres, que se identifican con lo
masculino y lo femenino respectivamente.
El ideal de amor de nuestra cultura occidental nos ofrece el mito del amor romntico
como gua o modelo a seguir, este pasa a tener un papel principal, como elemento
central y estrucuturante de sus vidas, dado que el mito estipula lo que de verdad
significa enamorarse, este describe y normativiza El contenido de este mito se traduce
para las mujeres en que, la pareja elegida es para toda la vida, que el hombre es el sostn
econmico de la familia y la mujer el sostn emocional. La conyugalidad se presenta
como la forma instituida mediante la cual se controla la sexualidad de la mujer y brinda
al hombre el derecho exclusivo sobre ella. Asumir las creencias que transmite el mito en
torno al amor dificulta la posibilidad de establecer relaciones sanas y suponen un
importante factor de riesgo de las mujeres de ser vctimas de violencia de gnero.
Este ser de otro, desde donde las mujeres se posicionan, es hasta ahora- la nica
posibilidad de sostener tal contrato conyugal. Y es exactamente en este punto donde
opera el mito del amor romntico (Fernndez: 1993, p.257). Las creencias e
imaginarios que sostiene este mito, ocasionan que se acepten al interior de la relacin de
pareja los abusos, insultos y los comportamientos violentos como actos naturalizados o
propios de este tipo de relacin, provocando muchas veces su aceptacin y justificacin
y permitiendo que persistan en el tiempo. Adems como se desarrollar en el prximo
punto de este trabajo, en las relaciones de pareja se parte ya de una relacin desigual, de
dominancia del gnero masculino sobre el femenino.

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Hay amores que matan?

Muchas veces nos presentan en los medios de comunicacin a los femicidios con
crmenes pasionales, como conductas extremas de amor, podemos pensar que all no es
otro que el amor romntico el que se presenta como coartada, justificando e intentando
naturalizar aquello que no es posible, la muerte de una mujer. La mat porque la
amaba, dicen muchas veces los acusados, esta forma de amar que puede someter a una
mujer hasta llevarla a la muerte, se naturaliza este acto extremo de violencia hacia la
mujer, bajo el discurso de este ideal de amar construido en el seno de la cultura
patriarcal.
Adems del mito del amor romntico, las mujeres estn atravesadas por el mito de la
mujer =madre y el mito de la pasividad femenina, ambos refuerzan y complementan el
primero. Fernndez al hablar de ellos explica que estimulan y promueven formas
propias de los comportamientos y tomas de posicin respecto de la agresin, el temor, el
amor y la seduccin (1992, p.20). Esto permite entender como en muchos otros casos
el agresor sostiene que ama a aquella mujer que maltrata, insulta y humilla
sistemticamente y de igual forma que este, utiliza la violencia como recurso para
mantener el control sobre su vida, la mujer violentada utiliza el discurso del amor
romntico cargado de falsas creencias y expectativas para soportarla y justificarla.
Se disfraza al matrimonio y la formacin de una familia con el vestido del amor
romntico, donde para la mujer, la entrega al hombre, el sacrificio y la renuncia a sus
propios deseos en pos del cuidado de los otros (el hombre y sus hijos) son sinnimo de
amar. Para el hombre sin embargo el amar est relacionado al poder, al recibir, al poseer
y dominar. La violencia puede aparecer cuando la idealizacin cae y se develan estas
creencias y expectativas contrapuestas.
Cuando las altas expectativas generadas por el ideal romntico no se alcanzan, stas
pueden llevar a la frustracin, o a culpabilizar al otro por su falta de inters o amor por
alcanzarlas, para algunos hombres esta situacin puede herir su hombra y desatar su ira,
ms an si la situacin de pareja es tal que se plantea la posibilidad de una separacin,
sta puede ser vivenciada como la prdida de un objeto, que les pertenece, su mujer,
de ah que muchas veces escuchemos de los femicidas frases como la mat porque era
ma. Las mujeres formamos parte de lo privado del hombre y es en esa privacidad que
el machismo instala la idea de poder, dominio y propiedad al punto de disponer de
nosotras a su antojo. Hasta de nuestra propia vida (Benaglia: 2013, p.40).

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Hay amores que matan?

Gnero, violencia e inequidad

Como se desarroll, el amor romntico se utiliza como coartada para defender un acto
aberrante como lo son lo femicidios, pero ante de llegar a esto las mujeres ya estn en
una posicin desigual que es naturalizada, dada las relaciones de poder inequitativas
propias de la sociedad patriarcal. El concepto de

gnero alude a las diferentes

caractersticas sociales y culturales adjudicadles a hombres y mujeres y pone de relieve

la elaboracin sociocultural acerca de lo femenino y lo masculino, puesto que estas
categoras no son dadas sino construidas, ellas definen modos de ser y hacer, exponen la
desigual jerarquizacin de mujeres y varones, son el resultado de procesos histricos y
culturales, de all que los estudios de gnero avancen haciendo visible que aquello
significado como lo natural de cada gnero, es en realidad produccin de una cultura
determinada, en un momento histrico, econmico y social. Es en este sentido que la
construccin de los roles en nuestra sociedad se dan de forma desigual e inequitativa,
produciendo caractersticas polarizadas tales como: fuerza/ debilidad, agresividad/
ternura, actividad/ pasividad, inteligencia/intuicin, mundo pblico/ mundo privado,
caractersticas stas en las que se basan las funciones y lugares sociales para cada
gnero y que estn presentes en los sujetos independientemente de su pertenencia social,
tnica, religiosa, etc, funcionando como fundamento, como matriz o

raz de

discriminacin hacia las mujeres.

Como lo expone Ana Mara Fernndez (1993), la sociedad est armada a partir de la
lgica de lo Uno el hombre como paradigma de lo humano, y lo Otro, las mujeres,
nios, etc, como paradigma de lo diferente, quedando visibilizados en menos y no
pensados sino en relacin a lo Uno. Desde esta lgica el hombre queda ubicado como lo
positivo, como superior y todo lo que no es hombre bajo la lgica de la ecuacin
Diferente=Inferior,

como negativo, en posicin de inferioridad y sometido a lo

superior. Se sientan as las bases de la inequidad de gnero y se explica el poder que el

hombre cree tener sobre la mujer. Son estas creencias las que sostienen las relaciones
desiguales entre los gneros. La inferiorizacin de la mujer naturalizada en la sociedad
mediante los mecanismos mencionados, se legitima a partir de esta lgica, donde el
poder del hombre es sostenido por el discurso que ella instituye en el imaginario social.
Sin embargo Fernndez nos alerta acerca de que no es solo mediante este discurso que

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Hay amores que matan?

las violencias se ejercen en el devenir cotidiano de nuestra sociedad. Recordemos, los

asesinos de Mara Soledad Morales, dejaron su cadver en un descampado, ngeles
Rawson fue encontrada en un tacho de basura, Adriana Zambrano fue asesinada por su
pareja con un nivel de construccin y mediante golpes en su rostro y crneo, fue
encontrada muerta en su cama, con prdida de masa enceflica. El desprecio por la vida
de una mujer que presentan quienes llevan adelante estas acciones es tan inentendible
como la impunidad institucional que lo permite. Las dificultades para encontrar a los
responsables de estos delitos () no hablan de otra cosa que de pactos de silencio, es
decir de las impunidades de un poder patriarcal que se sabe soberano(2009, p. 35).

- Violencia y procesos de Subjetivacin en la Infancia

Tanto el mito de amor romntico como todos aquellos por los que estamos atravesados,
pueden seguir vigentes y perpetuarse en nuestra sociedad ya que son trasmitidos de
generacin en generacin mediante sus distintas instituciones y agentes de
socializacin. Cuando hablamos del fenmeno de la violencia, es importante entender
que el mismo no se origina en la vida adulta y comprender de qu modo el gnero se
anuda en la complejidad de este tema. Como lo explica Lo Russo (2012), el problema
de la violencia ya est presente en la infancia, en su investigacin aborda el problema de
la violencia en nios y nias, cuyos resultados brindan aportes para desmitificar el mito
de la Inocencia infantil, dando cuenta de que este problema no es solo de los adultos.
La autora plantea que ya desde la infancia las actividades de riesgo (juegos o deportes
violentos que terminan en golpes, cadas, fracturas, etc.) y las conductas hostiles por
parte de los nios son alentadas y valoradas, entiende que estas prcticas se conectan
con cuestiones de gnero ms que con explicaciones evolutivas, es decir, asocia las
mismas a diferencias en los procesos de subjetivacin de la infancia que exponen a los
nios a situaciones de riesgo o dao, puesto que son valorizadas, a diferencia de las
prcticas de cuidado que son vistas como propias de las nias, como no varoniles. De
all que pueden interpretarse como una gua temprana hacia la masculinidad. Ciertos
rasgos de la masculinidad trasmitidos de una generacin a la otra, a travs de prcticas y
discursos, reiteran ideales de gnero y son para los nios una propuesta identificatoria
que est anudada a estos problemas (Lo Russo, 2012, p.198). Como contrapartida, en
los procesos de subjetivacin de las nias, nos encontramos tempranamente con el mito

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del amor romntico, as como tambin el mito Mujer= madre, vehiculizado a travs del
juego (Jugar a la casita, a la mam y el pap, etc), transmitido a travs de los cuentos,
el cine, (sobre todo las pelculas de Disney), las canciones infantiles (claro ejemplo de
esto es la cancin Arroz con leche), donde las nias incorporan el deseo de
convertirse en princesas, encontrar su prncipe azul y como lo indican todos los finales,
vivir felices para siempre. Lo importante aqu es comprender las consecuencias de
estas mitificaciones, y como ellas operan ya desde temprana edad, explicando y
justificando modelos de masculinidad y femineidad que nios y nias debern adoptar
en la vida adulta a los fines de cumplir con los mandatos de gnero.

- La Violencia de gnero y su impacto en la Salud

La violencia hacia la mujer repercute en diferentes mbitos. En el caso de la salud esta
problemtica provoca una sobrecarga para los sistemas de salud puesto que las mujeres
vctimas de violencia concurren a consulta mdica un mayor nmero de veces que
aquellas que no han sido vctimas, afectando esto el costo en el sistema de salud. Ms
all de ellos, es relevante advertir la importancia de comprender y tratar esta
problemtica como inherente a la salud pblica y de esta forma, desarrollar polticas en
salud que permitan su correcta atencin, puesto que persiste la idea de que se trata de un
problema privado e individual y no mdico y de incumbencia para la salud pblica.
Muchas son las dificultades de los sistemas de salud para incorporar a la violencia como
problema. Ana Mara Fernndez explica que dicha problemtica, no puede ser
analizada con los dispositivos clsicos de atencin a la enfermedad ya que necesita de
perspectivas intersectoriales e interdisciplinarias; a punto tal que se ha sealado que es
una problemtica que estalla el paradigma de la salud pblica clsica (2013, p.179). A
iguales conclusiones llega, una investigacin realizada en 2011 por el Consejo Nacional
de las Mujeres en Argentina, interesado en el impacto de la violencia de Gnero en la
salud de las mujeres en la ciudad de Buenos Aires. En la mencionada investigacin
(Tajer, Gaba, Reid: 2010) sus autoras hacen referencia a que el problema se aborda
desde el paradigma dominante en salud2, el enfoque biomdico, donde se entiende a la
violencia como enfermedad y se le brinda tratamiento desde esa lgica, sin tener en
2

Este paradigma es actualmente el dominante en el mundo, llamado tambin por sus crticos como:
biologista, biomdico dominante o hegemnico.

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cuenta por ejemplo los aspectos subjetivos, sociales, de derechos humanos, etc, ligados
a ella, reflejando esto la falta de y/o el conocimiento impreciso del contenido de la ley
26.485 actualmente vigente3. De esta forma se pierde de vista la complejidad del
fenmeno, acotndose el mismo a prcticas focalizadas en los sntomas, buscando
aliviar los mismos y/o restablecer la salud desde esta sola perspectiva. Un dato ms que
revelador de todo el trabajo que resta por hacer, es al que las investigadoras han llegado
mediante entrevistas a los profesionales de la salud, ellas encontraron que: En la
mayora de los campos relevados insiste la concepcin de que el ejercicio mdico es
sobre la lesin o el sntoma en trminos curativos y que del problema de la violencia
deben ocuparse otros (Tajer, Gaba, Reid: 2010, p.7). Si partimos de este dato se
entiende entonces todo el camino que resta por transitar para que los equipos de salud
puedan reconocer y visibilizar este problema como propio, como un problema poltico y
social. Queda en manos del Estado llevar adelante acciones para garantizar en el sistema
de salud, prcticas de promocin, prevencin y deteccin temprana de violencia de
gnero, acompaadas stas por un cambio en los dispositivos de atencin.

- Operacin de los mitos o desigualdad de gnero?

A esta altura del desarrollo es posible responder a la pregunta que motiva este escrito.
Nos encontramos con que no es uno u otro sino ambos elementos, tanto el mito del
amor romntico como coartada, como la inequidad de gnero, quienes estn en la base
de la violencia contra la mujer, ellos se configuran como factores (no los nicos)
determinantes de ella en el marco de las relaciones de pareja, es decir, ellos se conjugan
u operan tanto para propiciar su produccin como para facilitar su reproduccin. Puede
afirmarse entonces que la violencia de gnero parece estar intrnsecamente ligada a
nuestras creencias sobre el amor. El amor romntico es la herramienta ms potente
para controlar y someter a las mujeres, especialmente en los pases en donde son
ciudadanas de pleno derecho y donde no son, legalmente, propiedad de nadie (Herrera
Gmez: 2012), si en nuestra sociedad las mujeres guan culturalmente sus elecciones
amorosas a travesadas por este mito, con las consecuencias negativas ya descriptas,
resulta importante entonces, revisar estas creencias en profundidad, dado que puede
3

Ley de proteccin integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres en los
mbitos en que desarrollen sus relaciones interpersonales (Sancionada en 2009).

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ayudar a prevenirla y a comprender que el amor no mata, que no es el amor sino el amor
romntico propiciado por el mito el que, vivido a partir de las formas que este estructura
y organiza las relaciones sociales, incrementa el riesgo de las mujeres a ser vctimas de
actos violentos, llegando estos en su extremo al femicidio.

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Hay amores que matan?

Conclusiones:
El Femicidio4 es una de las formas ms extremas de violencia hacia las mujeres, es el
asesinato cometido por un hombre hacia una mujer a quien considera de su propiedad.
A partir de este concepto y sumado al recorrido realizado en este trabajo puede
entenderse el valor de poder contar hoy con l, puesto que permite comenzar a romper o
desarticular los mitos y visibilizar las relaciones inequitativas de gnero, posibilitando
clarificar y dar cuenta de aquello que quedaba invisibilizado debajo del discurso de
crimen pasional. Resulta esencial entonces, como lo explicita Herrera Gmez (2012)
empoderar a las mujeres para no quedar encadenadas al ideal de amor, y tambin
ayudar a los hombres a gestionar sus emociones y a que comprendan que las mujeres no
somos un objeto ms de su propiedad, sino compaeras de vida.
Por ltimo, creo importante trabajar para que el sistema de salud se encuentre preparado
mediante un sistema de asistencia integral para recibir y brindar tratamiento a mujeres
vctimas de la violencia de gnero, teniendo en consideracin tambin, la legislacin y
normativas vigentes, tanto en relacin a los derechos humanos como a la violencia
contra la mujer.

Concepto extrado de la pgina web de La Casa del Encuentro:

http://www.lacasadelencuentro.org/femicidios.html

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Hay amores que matan?

Bibliografa

Coral Herrera Gmez, La Violencia de gnero y el amor romntico, Noviembre de

2012, (Fecha de consulta: 12/06/2015). Disponible en :http://www.pikaramagazine.com
- Fernndez AM Femicidios: La ferocidad del patriarcado. En La diferencia
desquiciada. Gneros y diversidades sexuales. Fernandez AM, Siqueira Peres W
(comp.) Biblos, Bs. As, 2013.
-Fernndez AM. Violencias, desigualaciones y gneros. En \"Las lgicas sexuales:
Amor, poltica y violencias\". Nueva Visin, Bs.As. 2009
-Fernndez, A.M. Madres en ms, mujeres en menos: los mitos sociales de la
maternidad, La mujerde la ilusin , La bella diferencia y Hombres pblicosmujeres privadas. En La Mujer de la Ilusin. Paids, Bs. As., 1993
-Lo Russo A. Gnero en produccin. Notas acerca del problema de la violencia y la
subjetividad en la infancia. Gnero y Salud. Las Polticas en accin. Tajer D.
(comp.), Lugar Editorial, 2012
-Rico A, Tuez F. Por Ellas 5 aos de Informes de Femicidio. Editado y publicado
por La Casa del Encuentro, Bs. As, 2013.
-Tajer D., Reid G, Gaba, M. Impacto de la Violencia de Genero en la Salud de las
Mujeres: una investigacin en la Ciudad de Buenos Aires. Gnero y Salud en Cifras
(publicacin del Centro Nacionalde Equidad de Gnero y Salud Reproductiva CNEGSR, Ministerio de Salud, Mxico) (en prensa)