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UNIVERSIDAD VERACRUZANA.
Edgar Javier Rosas Gaspar
SEA. Licenciatura en Derecho.
La lex significa una norma vinculante entre dos sujetos (lex privata-DERECHO PRIVADO) o entre
la totalidad del populus (lex publica- DERECHO PBLICO).
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Edgar Javier Rosas Gaspar
SEA. Licenciatura en Derecho.
Los Edictos de los Magistrados.- Se emitan de forma anual y reun las siguientes cualidades:
a) Era una excelente transaccin entre la exigencia de que el derecho sea seguro y previsible
(edicto Ley Cornelia) por una parte y flexible (limitacin del edicto a un solo ao).
b) Era una avenencia entre el carcter cientfico que el derecho debe tener y el fundamento
pragmtico (basado en la prctica y no en la teora) y realista que la disciplina del derecho
exige. Esto ltimo por la elaboracin de edictos en ntimo contacto
Las constituciones.-En la antigedad se daban este nombre a una disposicin jurdica que
emanaba del emperador. En un principio ste legislaba con prudencia, tmidamente sugiriendo a
los comicios o al senado las normas que se deseaba expedir, para que tomaran la forma de las
leges rogatae o de senadoconsultos. Posteriormente el emperador organizaba pronto sus propios
tribunales que administraban justicia a la organizacin forense tradicional y sus sentencias eran
importantes antecedentes para casos anlogos.
La codificacin Justiniana.-es la compilacin legislativa de la poca justiniana, llevada a cabo por
el emperador de Bizancio Justiniano I (527-565).
Corpus Iuris Civilis
Realizada por un grupo de juristas entre los que destaca Triboniano. Se realiza la compilacin
general del Ius y de las leges, que termin en 534. Dicha compilacin constituye la principal
fuente del Derecho romano.
En 529 se publica el Cdigo Antiguo, compilacin de las constituciones vigentes y, en 533, un
libro de texto para los estudiantes, pero con fuerza de ley: Las Instituciones.
En el mismo ao se promulga el Digesto, coleccin de citas de los jurisconsultos, fuera de las
cuales la iurisprudencia deja de tener fuerza obligatoria.
El Digesto contiene citas de los autores desde la fase Pre-clsica hasta el ltimo perodo de la
fase clsica, pero muchas son interpoladas.
FUENTES HISTRICAS DEL DERECHO ROMANO
estas fuentes sobresale el Corpus Iuris Civilis. Las principales fuentes fueron:
LAS INSTITUCIONES DE GAYO.- Una buena edicin latino inglesa.
EL EPTOME DE LAS INSTITUCIONES DE GAYO
LAS REGLAS. Sus dos ediciones fueron: Siete libros de Reglas y Libro de las Reglas en un
solo tomo.
4. LAS SENTENCIAS.
5. LA VETERIS IURISCONSULTI CONSULTATIO. Consulta de un jurisconsulto antiguo.
6. LOS FRAGMENTA VATICANA.
7. LA COLLATIO
8. LOS FRAGMENTYOS DEL SINA
9. LOS CDIGOS GREGORIANO Y HERMEGENIANO.
10.EL CDEX DE TEODOSIO.
11.LAS LEGES ROMANAE BARBAROUM.
12.LA RECONSTRUCCIN DE EDICTUM PERPETUUM.
Entre
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afectos, la persona y sus bienes, es decir, importa una lesin en sus derechos, obliga al
restablecimiento del orden agredido.
Dar a cada quien lo suyo Quien hace lo que las leyes mandan cumple con dar a cada uno lo
suyo. Cumplir los contratos, guardar los pactos, reconocer los derechos de los dems estn
nsitos en el dar lo suyo a cada cual. Entre otros conceptos de importancia tenemos iustitia y
iurisprundentia.
RESUMEN DE LOS PERODOS DE LA EVOLUCIN ROMANISTA
1. Prehistoria del Derecho Romano hasta la codificacin de las XII tablas.
2. Derecho Romano de la fase sacerdotal, desde las XII tablas hasta la publicacin del
Tripertito de Sexto Aelio Paeto.
3. Derecho Romano Laico Preclsico.
4. Derecho clsico inicial.
5. Derecho clsico en su poca cumbre.
6. Perodo de compiladores y eplogos clsicos.
7. poca postclsica.
8. poca del emperador oriental Justiniano.
9. Eclipse del Derecho Romano
CAPTULO II.- CONCEPTOS GENERALES
42.-DERECHO OBJETIVO.- Conjunto de normas que regulan con carcter de obligatorio las
relaciones sociales. En el derecho romano se utiliza el trmino regula.
DERECHO SUBJETIVO.- Facultad que tiene que un individuo extrae del derecho objetivo. El ius
es el inters protegido por el orden jurdico. En algunos casos no es necesariamente la cuestin
de inters. Ejemplo. La tutela sobre algn familiar no acarrea necesariamente un inters
personal.
Celso define el Derecho como: El Derecho es el arte de lo bueno y de lo justoars boni et equi.
Ulpiano en el Digesto menciona al trmino ius de iustitia (justicia).
43.-LA PRAECEPTA IURIS. (Los preceptos del Derecho Romano)- vivir honradamente, no
lesionar los derechos de los dems y dar a cada quien lo suyo.
44.-LA JUSTICIA Y LA EQUIDAD.- Iustitia es la realizacin de lo que intuimos como justo, y se
manifiesta en la constans et perpetua voluntas ius suum cuique tribuendila constante y
perpetua voluntad de dar a cada uno su derecho.
45.IURISPRUDENTIA O IURIS SCENTIA.-el conocimiento de la tcnica jurdica, en combinacin
con cierta habilidad en su aplicacin.
46.-IUS VIVILE Y IUS HONORIUM.-el derecho honorario, cuyo sector ms importante es el
Derecho Pretorio, constituye una creacin de los magistrados.
El ius civile, es el antiguo derecho romano, que se manifiesta en costumbres, leges, senado
consultos y plebiscitos, desarrollado por la jurisprudencia sacerdotal y seglar (Que pertenece a la
sociedad laica y no al estamento eclesistico o religioso).
47.-IUS CIVILE, IUS GENTIUM Y IUS NATURALE. En el derecho Romano, el Ius civile, era el conjunto de reglas que regularon las relaciones
entre todos los ciudadanos romanos, que fueron conocidos en la Antigua Roma como
quirites, por lo cual el Ius Civile es conocido tambin como Derecho Quiritario o Derecho
de los Quirites.
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B. Tener el status civitatisser romanos, no extranjeros.
C. Tener el status familiaeser independientes de la patria potestad.
EL STATUS LIBERTATIS; LA ESCLAVITUD.a) Gayo trata de los esclavos en la parte de su libro que se refiere a las personas, y la
autoridad del dueo sobre los esclavos no se designa como derecho de propiedad, sino
como de dominica potestas, limitada en tiempos imperiales por una amplia legislacin
social en beneficio de los esclavos. Contrarresta de cierta forma con el DERECHO NATURAL
todos los hombres son iguales.
b) Los esclavos podan ser encargados de realizar contratos y tratos comerciales de su
dueo. En cierta forma eran tratados como un valor patrimonial.
c) Los delitos cometidos por esclavos, hacan que el dueo indemnizara el dao o entregara
al esclavo en culpable al servicio del afectado. Abandono noxal.
CAUSAS DE LA ESCLAVITUD.a. 2 PROCEDEN DEL IUS GENTIUM.a. Cautividad resultado de una guerra justa
b. Nacer de una esclava
b. Causas del Ius civile.a. La negativa a inscribirse al Censo
b. No querer participar en el servicio militar
c. Incumplimiento del pago de una deuda
d. Flagrante delito de robo
c. CAUSAS SEGN EL DERECHO CLSICO Y POSTCLSICO.a. Alguna condena a ser arrojado a las fieras o a trabajos forzados en las minas
b. Relaciones sexuales de una mujer libre con un esclavo ajeno en contra de la
voluntad del seor. Senadoconsulto Claudiano.
c. La ingratitud del Liberto. (liberado).
d. El hecho de dejarse vender por un amigo, a pesar de ser libre, para reclamar luego
la libertad. Ilcito.
EXTINCIN DE LA ESCLAVITUD. En el comienzo del principado el nmero de esclavos empez a disminuir. Frecuentes
manumisiones por la guerra y pocos xitos militares.
Bajo Imperio, baj rpidamente el nmero de esclavos al grado de la escasez. Al grado de
que se crea al servus glebae, hombre libre pero vinculado contractualmente a
determinadas tierras, de las que no puede separarse. Esto sera posteriormente el
feudalismo.
FORMAS DE OTORGAR LA LIBERTAD A LOS ESCLAVOS.a. POR EFECTO DE LEY
b. A CONSECUENCIA DE LA INTERVENCIN DIRECTA DEL ESTADO. CUANDO UN ESCLAVO
DENUNCIABA ALGUNA CONSPIRACIN DEL SEOR.
c. LA MANUMISSIO POR PARTE DEL SEOR.
POR EL IUS CIVILE.1) Manumisin por inscripcin del esclavo al Censo.
2) Por un juicio simulado de libertad. Manumissio vindicta.
3) Por testamento, en el cual el seor le conceda su libertad.
4) Mediante una declaracin del sacerdote a los fieles.
POR EL IUS HONORIUM.1) EL PRETOR RECONOCE LA LIBERTAD DE UN ESCLAVO ANTE EL CONSENTIMIENTO EXPRESO
E INDUDABLE DE LA MANUMITIR, MEDIANTE UNA DECLARACIN ESCRITA
66.-EL STATUS CIVITATIS.-2do requisito para la personalidad fsica era la ciudadana romana.
67.-LOS PRIVILEGIOS COMPRENDIDOS EN LA CIUDADANA ROMANA.-
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a. El connubium.-el derecho de casarse en iustae nuptiae (matrimonio celebrado conforme
al ius civile). Entre lo que figura la patria potestad de los descendientes.
b. El commercium.- el derecho de realizar negocios jurdicos, con efectos previstos por el
ius civile.
c. El ius suffragii.-el derecho a votar en los comicios y en los consilia plebis.
d. El ius honorum.- el derecho de ser elegido para una magistratura.
68.-FUENTES DE LA CIUDADANA Y SU PRDIDA.i.
Por nacimiento. Los hijos heredaban los privilegios
ii.
Por manumissio solemne.
iii.
Por concesin de los comicios.
iv.
Buna voluntad de las autoridades romanas
v.
Recompensa por sevicios fijados por el rey
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a. El mero hecho de ser un homo sapiens no bastaba para ser una persona en el derecho
romano
b. El derecho romano no admita, sino excepcionalmente, que los particulares formaran una
persona colectiva, con fines privados.
c. El derecho romano reconoce la esclavitud y la reglamenta minuciosamente.
d. El derecho romano reserva la ciudadana romana en lugar de privilegio dentro del derecho
privado. El derecho moderno es ms generoso a este respecto.
e. El derecho romano no conoce la adquisicin de la nacionalidad por el ius soli (derecho de
suelo)
f. El derecho romano coloca una serie de figuras intermedias entre la plena ciudadana del
inegnuo
g.