Blog No Ensino de Ciências

UNIVERSIDADE DE SO PAULO
FACULDADE DE EDUCAO
MNICA FOGAA
Blog no ensino de cincias: uma ferramenta cultural

influente na formao de identidades juvenis.
So Paulo
2011
1
MNICA FOGAA
Blog no ensino de cincias: uma ferramenta cultural

influente na formao de identidades juvenis
Tese apresentada Faculdade de Educao

da Universidade de So Paulo para obteno
do ttulo de Doutora em Educao.
rea de Concentrao: Ensino de Cincias e

Matemtica.
Orientador: Prof. Dr. Marcelo Giordan
So Paulo
2011
2
Autorizo a reproduo e divulgao total ou parcial deste trabalho, por qualquer meio
convencional ou eletrnico, para fins de estudo e pesquisa, desde que citada a fonte.
Catalogao na Publicao
Servio de Biblioteca e Documentao
Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo
375.2
F655b
Fogaa, Mnica
Blog no ensino de cincias: uma ferramenta cultural influente na
formao de identidades juvenis / Mnica Fogaa ; orientao Marcelo
Giordan. So Paulo: s.n., 2011.
350 p.: il., tabs.
Tese (Doutorado Programa de Ps-Graduao em Educao. rea de
Concentrao: Ensino de Cincias e Matemtica) Faculdade de Educao
da Universidade de So Paulo)
.
1. Blogs 2. Cincia Estudo e ensino 3. Identidade 4. Jovens - Cultura 5.
Dialogia 6. Hibridao. I. Giordan, Marcelo, orient.
Nome: FOGAA, Mnica

Ttulo: Blogs no ensino de cincias: uma ferramenta cultural influente na formao de
identidades juvenis.
Tese apresentada Faculdade de Educao da Universidade

de So Paulo para obteno do ttulo de Doutor em
Educao.
Aprovado em:______________________________________________________________
Banca Examinadora
Prof. Dr.: _____________________________ Instituio: ____________________________
Julgamento: ___________________________ Assinatura:____________________________
Prof. Dr.: _____________________________ Instituio:____________________________

Julgamento: ___________________________ Assinatura:____________________________

Julgamento: __________________________ Assinatura:_____________________________

Prof. Dr.: ____________________________ Instituio: _____________________________

DEDICATRIA
Ao meu filho Gabriel, que teve toda a sua vida construda mo meu percurso de ps-graduao. Dedico esse
trabalho a voc, pois minha busca a construo de um mundo melhor para voc viver e ser feliz na
convivncia com outros bons humanos. Minhas desculpas pela ausncia em determinados momentos em que
voc precisou de sua me e ela estava fechada com os livros e o computador.
Ao Neno, meu amor, meu parceiro de navegao pela vida, nas misses e lutas por um mundo melhor. Com
todo o meu carinho, gratido e admirao. Agradeo pela presena, escuta, solidariedade e apoio
incansvel nessa jornada que foi to difcil em tantos momentos. Agradeo especialmente pela generosidade
de ler esse trabalho e discuti-lo comigo por diversas vezes e por me incentivar a seguir adiante a cada vez
que quis desistir.
minha famlia to multicultural, que carregou de sentidos as vrias lutas pessoais e coletivas que tomei no
percurso desse trabalho. Dedico especialmente Marina e Myriam, minha irm e prima queridas para que
todas as pessoas tenham o direito de ser!
AGRADECIMENTOS
Ao meu orientador, Prof. Dr. Marcelo dos Santos Giordan, pela acolhida em seu grupo de pesquisa em
momento adiantado do meu percurso no doutorado, pela liberdade e respeito ao meu projeto pessoal de
pesquisa. Agradeo, em especial, pela pacincia no dilogo das perspectivas e referenciais para que eu
pudesse aprender no meu percurso. Agradeo tambm pelo olhar perspicaz para com a pesquisa.
s professoras doutoras Isabel Martins e Silvia Trivellato pela participao na banca do exame de
qualificao. Obrigada pela generosidade de se dedicarem leitura to cuidadosa do texto inicial e pelas
orientaes to preciosas. Elas foram essenciais para a conduo dessa pesquisa. Aprendi muito.
Ao Colgio Marista Arquidiocesano por todo apoio e incentivo ao desenvolvimento dessa pesquisa, quer seja
pela oportunidade da coleta dos dados, quer seja pelo incentivo ao estudo e atualizao constante e pelo
auxlio na produo final da tese.
Agradeo com carinho a todos os meus colegas, professores da rea de ensino de cincias, com quem travei
tantas e intensas discusses nesses ltimos anos de produo de uma prtica de ensino de cincias mais
multicultural. Foram sempre muito provocadoras, produtivas e geraram muito conhecimento para mim.
Agradeo assim s pioneiras- Adriana, Brbara, Fernanda e Rosngela- e aos meus colegas
batalhadores, solidrios e to criativos do Fundamental 2: Cesar, Edmari, Geni, Jos, Jussara, Lilian,
Pablo, Renato, Srgio e Valria, Ao Pablo,em especial, porque o seu apoio em 2011 foi fundamental para
a finalizao do texto,
Agradeo em especial ao colega Ricardo Chiquito pela inspirao e pela poesia que trouxe minha vida de
professora, agora marcada pelos Estudos Culturais.
Aos participantes do grupo de estudos e pesquisas de Educao Fsica da FE-USP, coordenado pelo
professores Marcos Neira e Mrio Nunes, pela disponibilidade de dialogarem com meus alunos enviando
comentrios aos blogs. Essa participao foi fundamental para a existncia desse trabalho.
Aos amigos Bia. Larissa, Ricardo e Anglica que tanto me apoiaram para que fosse possvel finalizar
esse texto.
6
querida Juliana que to gentilmente corrigiu meus erros de ingls do abstract.

Aos colegas de grupo de pesquisa Luciana, Jackson, Belmayr, Sheila e Manuela pelas oportunidades de
discusso e enriquecimento e pelo grande apoio para a concepo desse trabalho.
Por ltimo os mais importantes: agradeo profundamente aos meus alunos pelo contato dirio, pelos
desafios que geram, pela possibilidade constante do desassossego, pelas discusses, por suas produes to
criativas e to intensamente emotivas. Vocs so a fonte da criao. Todo o meu afeto.
muito difcil agradecer a todos sem esquecer, inevitavelmente, de algum, mas aos que esqueci, meu
pedido de perdo e meus agradecimentos sinceros. Assim, agradeo polifonia de vozes que contriburam
para a construo da minha identidade.
Muito obrigada!!!
...entender a ideologia torna-se uma

questo de investigar que conceitos,
valores e significados obscurecem nossa
compreenso do mundo social e nosso
lugar dentro das redes de relaes de
poder/ conhecimento, e que conceitos,
valores e significados clarificam tal
compreenso. Em outras palavras por que
certas formaes ideolgicas nos levam a
no reconhecer nossa cumplicidade em
estabelecer
ou
manter
relaes
assimtricas de poder e privilgio dentro
da ordem sociocultural?
PETER MCLAREN (1997, p.211)
8
RESUMO
FOGAA, M. Blog no ensino de Cincias: uma ferramenta cultural influente na
formao de identidades juvenis. 2011. 350f. Tese (doutorado). Faculdade de
Educao,Universidade de So Paulo, So Paulo, 2011.
Essa pesquisa tem por objetivo investigar os efeitos de uma prtica pedaggica para o
ensino de cincias, circunstanciada pelo uso de blogs, sobre as identidades dos jovens. O foco
na interface entre ensino de cincias, formao das identidades juvenis e tecnocultura,
particularmente no uso de blogs, tem por justificativa o fato de que grande parte dos jovens
urbanos constri suas identidades na interao com as tecnologias digitais. Nesse tipo de
ambiente, eles sofrem os impactos da revoluo cultural deflagrada pela globalizao. So
impactos produzidos por discursos que estimulam o consumismo de tecnologias e o
incremento de impactos sociais e ambientais. Analisamos os efeitos da prtica pedaggica,
realizada com 192 estudantes de 9 ano do Ensino Fundamental, distribudos em 66 grupos,
que produziram blogs nas aulas de cincias ao longo de um ano letivo, estimulados pela
conduo de temas culturais (CORAZZA,1997). Os dados coletados foram submetidos a um
processo de anlise quantitativa preliminar. Este permitiu selecionar dois grupos para anlise
de discurso das postagens, fundamentada na concepo de linguagem de Bakhtin e que teve
por ferramentas analticas a teoria da ao mediada (WERTSCH,1999) e a proposta de
produo de padres temticos (LEMKE, 1997). Os resultados da pesquisa indicam que a
prtica pedaggica com os blogs, empregada de modo dialgico, pode contribuir com o
ensino de cincias em vrias direes. Ela pode ser um espao de aproximao entre as
caractersticas das culturas juvenis (e vrias outras presentes nas vozes dos estudantes, suas
famlias, nas identidades dos professores e de outras que participam das discusses em torno
das postagens) e as caractersticas da cultura escolar por meio da hibridizao das linguagens.
Alm do mais, pode ser uma ferramenta influente para o domnio e apropriao de novos
significados para o conceito de tecnologia, ampliando o seu perfil conceitual. Por fim, ela
tambm pode proporcionar a desestabilizao das relaes de poder entre as vrias
identidades e diferenas presentes nos textos e demais relaes existentes na sala de aula,
contribuindo para a aprendizagem da convivncia no mundo.
Palavras-chave: blogs, Ensino de cincias, Identidades juvenis, Culturas juvenis, Dialogia,

Hibridao, Estudos Culturais em educao.
ABSTRACT
FOGAA, M. Blog in science teaching: a influential cultural tool in the formation of youth
identities. 2011. 350 f. Thesis (Ph.D.). Faculty of Education, University of So Paulo, So
Paulo, 2011.
This research aims to investigate the effects of a pedagogical practice for teaching science, by
the use of blogs, on the identities of young people. The focus on the interface between science
education, youth identities and ciberculture, in particular with the use of blogs, is pointed on
the fact that most urban young build their identities in the interaction with digital
technologies. In this environment, they suffer the impacts of the cultural revolution unleashed
by globalization. Impacts are produced by discourses that encourage the consume of
technologies and enhancement of social and environmental impacts. We analyze the effects of
teaching practice, conducted with 192 students in 9th grade of Elementary School, divided
into 66 groups, which produced blogs in science classes for over a school year, stimulated by
the conduction of cultural topics (CORAZZA, 1997). The data collected were subjected to a
preliminary quantitative analysis process. This allowed us to select two groups to make the
discourse analysis of posts, based on Bakhtin's conception of language. They were submitted
to two analytical tools: the theory of mediated action (Wertsch, 1999) and the proposed
production of thematic patterns (Lemke, 1997). The survey results indicate that the
pedagogical practice with blogging, used in a dialogic mode, can contribute to the teaching of
sciences in various directions. It can be an approximation space between the characteristics of
youth culture (and several other voices of students, their families, the identities of teachers
and others who participate in the discussions on the posts) and the characteristics of school
culture through hybridization of languages. Moreover, it can be an influential tool for
domination and appropriation of meanings for the concept of technology, expanding their
conceptual profile. Finally, it can also provide the destabilization of power relations between
different identities and "differences" found in texts and other relationships in the classroom,
contributing to learning to live together in the world.
Keywords: Blogs, Science Education, Youth Identities, Youth Cultures, Dialogism,

Hybridation, Cultural Studies in Education.
10
LISTA DE ILUSTRAES
ILUSTRAO 1 Padro temtico do episdio 1: A tecnologia (e cincia) na
histria do circo . Postagem 1 do Grupo B7, 13/03/2009
334
ILUSTRAO 2 Padro temtico do episdio 2: Ballet e cincias? Ser?.

Postagem n. 1 do grupo A8, 12/03/2009.
335
ILUSTRAO 3 Padro temtico do episdio 3: Circo + Fsica &

Biologia. Postagem n. 2 do grupo B7, 22/04/2009.
336
ILUSTRAO 4 Padro temtico do episdio 4: Por que espacate di

tanto?. Postagem n. 2 do grupo A8, 24/04/09.
337
ILUSTRAO 5 Padro temtico do episdio 5: O outro lado do circo.

Postagem n.5 do grupo B7, 29/04/09.
338
ILUSTRAO 6 Padro temtico do episdio 6: Esttica e impactos

ambientais. Postagem n.7 do grupo B7, 12/08/09.
339
ILUSTRAO 7 Padro temtico do episdio 8: A segunda pele hiper

importante. Postagem n.3 do grupo A8, 25/06/09
340
ILUSTRAO 8 Padro temtico do episdio 9: Cansados de um mundo

poludo? Postagem n.10 do grupo B7, 10/1206/09.
341
ILUSTRAO 9 Padro temtico do episdio 10: Vida ou capital?

Postagem n.4 do grupo A8, 08/12/09.
342
ILUSTRAO
10
Tipos de significados para o conceito de tecnologia

presentes em cada postagem (episdio) dos blogs do grupo
B7 e A8
210
11
LISTA DE TABELAS
TABELA 1-
TABELA 2TABELA 3
TABELA 4
TABELA 5
TABELA 6
TABELA 7
TABELA 8
TABELA 9
TABELA 10
TABELA 11
TABELA 12
TABELA 13
TABELA 14
TABELA 15
TABELA 16
TABELA 17
TABELA 18
TABELA 19
TABELA 20
TABELA 21
Padro de crescimento das dissertaes e teses

desenvolvidas no pas acerca do tema blog entre os anos de
1994 e 2008
Escala de pontuao para a traduo das caractersticas dos
blogs em critrios de seleo para a anlise qualitativa
Resultados da traduo das caractersticas dos blogs em
padres quantitativos, utilizados na seleo dos textos para
anlise qualitativa
Escala de pontuao para a traduo das caractersticas da
seo de comentrios dos blogs em critrios de seleo para
a anlise qualitativa
Resultados da traduo das caractersticas da seo de
comentrios dos blogs em padres quantitativos, utilizados
na seleo dos textos para anlise qualitativa
Modelo de mapa de evento para as postagens dos blogs
Mapa de eventos comunicativos do episdio 1: postagem n.
1 do grupo B7 (13/03/2009)
1 do grupo A8 (12/03/2009)
2 do grupo B7 (22/04/2009)
2 do grupo A8 (24/04/2009)
5 do grupo B7 (29/04/2009)
7 do grupo B7 (12/08/2009)
8 do grupo B7 (12/08/2009)
3 do grupo A8 (25/06/2009)
10 do grupo B7 (10/12/2009)
Mapa de eventos comunicativos do episdio 10: postagem
n. 4 do grupo A8/ A2 (8/12/2009)
Caractersticas da estrutura e funo dos textos dos episdios
1 e 2 (blogs dos grupos B7 e A8).
Comparao da porcentagem de cada tipo de relao
semntica, empregado nas diferentes postagens dos grupos
de estudantes investigados
Caractersticas das culturas juvenis da comunidade
investigada, identificadas na dinmica Orkut Concreto
Quantidade de visitas aos blogs dos grupos A8 e B7 e locais
de origem
Significados para o conceito tecnologia presentes nos
episdios dos blogs dos grupos B7 e A8
35
114
115
117
118
121
303
305
307
309
311
313
315
317
320
322
148
150
171
204
214
12
LISTA DE ANEXOS
ANEXO 1-
Quantificao de algumas das caractersticas dos blogs para

obteno de critrios de seleo para a anlise qualitativa
300
ANEXO 2-
Mapas de eventos comunicativos produzidos a partir das

diferentes postagens dos grupos grupo B7 e A8.
302
ANEXO 3-
Descrio das atividades didticas, realizadas nas aulas de

cincias, que precederam cada postagem de blog analisada
324
ANEXO 4-
Mapa de eventos comunicativos referente s interaes

discursivas entre autores e visitantes, presentes na seo
comentrios
333
ANEXO 5-
Padres temticos produzidos a partir da anlise das

postagens dos blogs A8 e B7
334
13
SUMRIO
RESUMO.................................................................................................................................
ABSTRACT................................................................................................................................
i
ii
INTRODUO.........................................................................................................................
CAPTULO 1- Entrando na tecnocultura com jovens urbanos contemporneas..............

1.1. As condies de emergncia das culturas juvenis...............................................................
1.2. Como esto as culturas juvenis urbanas?.............................................................................
1.3. A diversidade de culturas juvenis urbanas...........................................................................
1.4. A relevncia da tecnocultura e de seus contedos para a educao de jovens urbanos......
1.4.1.Os usos da tecnocultura pelos jovens e o blog como perspectiva para a educao....................
1.4.1.a. Seleo do elemento de ligao entre a tecnocultura e a cultura escolar..............
8
8
14
22
25
28
29
1.4.1.b. O que um blog?.....................................................................................................
32
1.4.2. Um olhar sobre as pesquisas acerca dos usos de blogs..................................................

1.4.2.a. Blogs de influncia e o padro de distribuio da informao...............................
34
38
1.4.2.b Diferentes funes para os blogs ..............................................................................
41
1.4.2.c. Blogs na rea de educao.......................................................................................
45
CAPTULO 2- Pistas na cultura cientfica escolar para dialogar na tecnocultura

2.1. Problemas no ensino de cincias: repensando suas finalidades na sociedade globalizada.
2.2. Vrios modos de conceber o ensino de cincias e suas prticas..........................................
2.2.1. Abordagens tradicionais no ensino de cincias .............................................................
2.2.1.a. O movimento de Renovao no Ensino de Cincias ...............................................
62
62
70
71
71
2.2.1.b O movimento de mudana conceitual (MC)..............................................................
74
2.2.2. As abordagens crticas no Ensino de Cincias ...............................................................

2.2.2.a. O movimento Cincia-Tecnologia-Sociedade (CTS)................................................
79
79
2.2.2.b. A abordagem Linguagem no Ensino de Cincias (LEC)....................................
82
2.2.3. Entre as abordagens crticas e ps-crticas para o Ensino de Cincias: os Estudos

Culturais (ECEC)
94
CAPTULO 3- O mtodo: opes, aes e limites

3.1. As intenes da pesquisa....................................................................................................
3.2. A produo dos dados: uma prtica pedaggica na sala de aula de uma escola..................
3.2.1. Local de coleta: a escola................................................................................................
3.2.2 Os participantes da pesquisa..........................................................................................
3.2.3. O procedimento de coleta de dados da pesquisa..........................................................
3.2.4 Procedimento de seleo e recuperao dos dados.......................................................
3.2.2.a. Meios de recuperao dos dados............................................................................
104
104
106
106
108
110
111
112
3.2.2.b. Cuidados com a seleo dos dados..........................................................................
113
3.2.2.c. O tratamento dos dados selecionados......................................................................
119
14
3.3. A anlise dos dados selecionados: referenciais terico-metodolgicos e ferramentas 121

analticas...................................................................................................................................
CAPTULO 4- Resultados e discusso: caminhos da hibridao e suas ferramentas
128
4.1. A relevncia da desconstruo da fronteira para o pensamento reflexivo: a formao de

autores........................................................................................................................................
4.1.1.Observando os estudantes em ao sobre os blogs.........................................................
4.1.2. Incorporao e distoro dos blogs pela cultura escolar...............................................
4.1.3. Negociao e recuperao dos significados das culturas juvenis.................................
4.1.4. Alterando as potencialidades e limites da estrutura do texto.......................................
4.1.5 Incorporao da linguagem cientfica no texto dos blogs...............................................
4.1.6. O espao das diferentes racionalidades no texto hbrido...............................................
4.2. Os significados e sentidos do conceito de tecnologia e sua relao com os valores de
privilgio.....................................................................................................................................
4.2.1. Mapeamento das condies iniciais das concepes de tecnologia e cincia..............
4.2.2. A cincia toma o lugar da tecnologia?..........................................................................
4.2.3. A tecnologia no to boazinha assim: construindo uma viso sociosistmica..........
4.3.4. A aprendizagem dos conceitos e sua relao com os valores e relaes sociais..........
4.3. A dinmica das relaes de poder e a produo das identidades juvenis nos blogs: novos
hbridos.......................................................................................................................................
4.3.1. O blog como local de contato com discursos contra-hegemnicos e de
experimentao de identidades..................................................................................................
4.3.2. O blog como local de problematizao dos discursos hegemnicos acerca das
identidades juvenis.....................................................................................................................
4.3.2.1 Identidade cyborg e os discursos sobre a natureza.................................................
132
132
136
141
145
150
156
166
172
178
190
217
219
221
228
231
4.3.2.2 Identidade cyborg e os discursos sobre o corpo...................................................... 239

4.3.2.3. A problematizao dos discursos hegemnicos e os contra-ataques das 246
mdias...................................................................................................................................
4.3.3. O blog como local de produo cultural...................................................................... 250
4.3.3.1. A sensibilidade com a diferena e a luta pessoal.............................................. 250
4.3.3.2. A autoria por meio da entrada disruptiva e das linguagens estticas juvenis
254
4.4. Alinhavando os hbridos produzidos no caminho
258
CAPTULO 5- Consideraes Finais
264
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
277
ANEXOS
299
15
Introduo: preparando o territrio da navegao

O homem, bicho da terra to pequeno,
Chateia-se na terra, lugar de muita misria e pouca diverso,
Faz um foguete, uma cpsula, um mdulo
Toca para a lua, desce cauteloso na lua
Pisa na lua, planta bandeirola na lua, experimenta a lua,
Coloniza a lua, civiliza a lua, humaniza a lua.
Lua humanizada: to igual terra. O homem chateia-se na lua.
Vamos para marte - ordena a suas mquinas.
Elas obedecem, o homem desce em marte
Pisa em marte, experimenta, coloniza, civiliza
Humaniza marte com engenho e arte.
Marte humanizado, que lugar quadrado.
Vamos a outra parte?
Claro - diz o engenho sofisticado e dcil.
Vamos a vnus. O homem pe o p em vnus,
V o visto - isto? Idem Idem Idem.
[...]O espao todo vira terra-a-terra.
O homem chega ao sol ou d uma volta s para tever?
No-v que ele inventa roupa insidervel de viver no sol.
Pe o p e: Mas que chato o sol, falso touro espanhol domado.
Restam outros sistemas fora do solar a col- Onizar.
Ao acabarem todos s resta ao homem (estar equipado?)
A dificlima dangerosssima viagem de si a si mesmo:
Pr o p no cho do seu corao
Experimentar,colonizar,civilizar, humanizar o homem
Descobrindo em suas prprias inexploradas entranhas
A perene, insuspeitada alegria de con-viver.
(O Homem; As Viagens.Carlos Drummond de Andrade)
Sou professora. Professora de cincias e de biologia. No ziguezague das experincias

desses ltimos vinte anos de construo dessa identidade de professora, essa pesquisa nasceu
e tomou corpo. Nas lutas pelos sentidos1 e significados da aula de cincias, vivenciei os ecos
de diferentes reformas curriculares e das inovaes no ensino. Nas lutas pelos sentidos e
significados das relaes entre professora, estudantes, jovens, pais, coordenadores, diretores e
pessoas diversas da sociedade, vivenciei os discursos de formao de sujeitos em
conformidade com metas diferentes. O cidado, o crtico, o trabalhador, o competente, o
eficiente... E essas opes tiveram efeitos diversos sobre os alunos e sobre mim mesma.
Diante de tantas influncias sobre minha prtica pedaggica, uma teve destaque
especial. A partir do ano de 2000, sob a influncia da promulgao da LDB (lei de diretrizes e
bases) de 1996, a rede de escolas em que trabalho formou diversos grupos de estudo para
O significado uma generalizao, que reflete a realidade na conscincia de uma forma relativamente fixa. O sentido o
significado interior para cada pessoa, ele enriquece o significado a partir da relao com os contextos de uso ou de memria.
Ele entrelaa contedos cognitivos e afetivos (VIGOTSKI, 1934/2009)
produzir seu projeto pedaggico e matrizes curriculares para as diversas disciplinas. Participei
do grupo de estudos regional para a construo da matriz curricular de cincias entre 2005 e
2008 e, mais adiante, do grupo nacional. Ao longo dos anos, esses grupos produziram
documentos que, embora se situem em um lugar entre-teorias curriculares, contribuiram
para o meu encontro e o da instituio com os Estudos Culturais.
Os Estudos Culturais no constituem uma rea delimitada de pesquisas. Trata-se de
um campo ps-disciplinar, que se abre para a aproximao com qualquer rea do
conhecimento que possa contribuir para com o objeto de cada pesquisa. Esse campo pode
agregar contribuies do multiculturalismo crtico, dos estudos feministas, dos estudos tnicos
e raciais, do ps-colonialismo e de vrias outras fontes. Ele problematiza o que um saber e
como este interfere nas relaes sociais. Esse campo de estudos, ao apoiar a produo de uma
matriz curricular para o ensino de cincias, problematiza o papel do conhecimento cientfico
divulgado no currculo sobre a identidade dos estudantes e a sua relao com os
conhecimentos das demais culturas.
A rea escolar das Cincias Naturais talvez seja, dentre todas, a que mais incorporou
os ideais de racionalidade e emancipao do Iluminismo, justamente porque divulga apenas a
Cincia Moderna, que se organizou a partir do Renascimento e se consolidou como
paradigma dominante do sculo XVIII para c.
Sousa Santos (1989) explica que a Cincia Moderna fundamenta-se em um mtodo de
investigao prprio, que permite o fortalecimento da ideia de ser humano racional, ao propor
regras de conduta de pesquisa que visam separar o sujeito de seu objeto de estudo. Essa
separao concebida como essencial para que os pensamentos e percepes no distraiam o
pesquisador da verdade a ser alcanada acerca da realidade. As regras do mtodo visavam
garantir a validao das concluses extradas das pesquisas como as nicas explicaes
verdadeiras. Em busca da emancipao do ser humano, o pensamento moderno valorizou a
separao entre o Eu racional e o Eu emotivo, partindo o sujeito pesquisador nessas duas
dimenses.
Essa exatamente a concepo de cincia que est presente na rea de ensino de
cincias da maioria dos documentos curriculares. Macedo (2004) investigou, por exemplo, os
guias curriculares propostos pela Secretaria Municipal de Educao do Rio de Janeiro entre os
anos de 1971 e 2001. A pesquisadora percebeu que at a dcada de 90 foram priorizados
contedos e metodologias que reforavam o domnio e a explorao da natureza pelo poder da
razo humana e a concepo de cincia como modo de alcanar a verdade nica e neutra
2
acerca dos fenmenos naturais, alm da extrema valorizao do desenvolvimento e do

progresso. Os contedos selecionados eram os da tradio cultural ocidental iluminista e foi
esquecido qualquer saber que no constasse dessa tradio.
Sousa Santos (2002) argumenta que essa concepo de cincia estabelece um
cruzamento com a sustentao do capitalismo. Ele faz uma anlise crtica das relaes que se
estabeleceram entre a cincia e o mercado a partir do projeto da modernidade. Nessa crtica,
ele afirma que o projeto da modernidade estava sustentado sobre dois pilares em equilbrio, o
de regulao e o de emancipao, que tiveram por propsito conciliar valores sociais com
sentidos opostos, tais como identidade e solidariedade, justia e autonomia, igualdade e
liberdade.
Para isso, segundo a perspectiva original do projeto, o pilar de emancipao, deveria
se desenvolver para libertar o sujeito dos poderes da igreja, senhores feudais e reis, isto ,
deveria desenvolver a racionalidade. Isso permitiria ao sujeito controlar e prever os
fenmenos naturais e sociais, libertando-se dos medos e ansiedades do contexto medieval.
Baseando-se em Weber, o autor explica que a emancipao constituda por trs lgicas de
racionalidades: a cognitivo-instrumental (caracterstica da cincia e da tecnologia), a moralprtica (caracterstica da tica e do direito) e a esttico-expressiva (caracterstica das artes e da
literatura).
O segundo pilar, a regulao, deveria desenvolver-se para que, ao libertar-se do poder
hierrquico ou divino, o sujeito moderno tivesse ferramentas para construir uma sociedade
ordenada sobre bases mais justas. Em relao s formas de regulao das relaes sociais,
Sousa Santos descreve trs tipos: o princpio do Estado, que organiza as obrigaes polticas
verticais entre Estado e cidados; o princpio do Mercado, que organiza as obrigaes
polticas horizontais entre os indivduos participantes das trocas comerciais; e o princpio da
comunidade, que organiza as obrigaes polticas horizontais entre as pessoas que compem a
sociedade. Entretanto, alm do desenvolvimento de cada um dos pilares, eles deveriam
equilibrar-se mutuamente, pois se constituem em movimentos opostos: um liberta e o outro
enquadra o sujeito.
Para esse autor, o desequilbrio entre as formas de emancipao e de regulao ocorreu
desde o incio devido preponderncia de algumas dessas formas em relao s outras.
Assim, ele afirma que, dentre as formas de emancipao, houve uma hipertrofia da
racionalidade cognitivo-instrumental em detrimento das demais, principalmente sobre a
esttico-expressiva. Assim, a Cincia foi tida como soluo para todos os males e acima do
bem e do mal e colonizou todas as outras reas com seus critrios de eficincia e de eficcia.
Em relao ao pilar de regulao, o princpio de mercado logo se sobreps aos demais,
principalmente sobre o da comunidade. A lgica do mercado a de considerar o outro como
um antagnico, ser bem sucedido na competio e dominar o espao das relaes. Esse tipo
de conhecimento passou a ter maior status do que o de solidariedade, presente no princpio de
comunidade. Do mesmo modo, Sousa Santos tambm v uma articulao privilegiada entre os
princpios de mercado e de cincia / tecnologia, visto que ambos convergem quanto
maximizao da individualidade e da concorrncia e porque a cincia vem se tornando fora
produtiva, devido promessa de garantir a justia social por meio da maior criao de
riquezas.
Paulatinamente, o conhecimento para a regulao ficou preponderante e absorveu o
conhecimento para a emancipao. Porm, o projeto da modernidade em ao, por meio dessa
regulao, em vez de garantir a manuteno da ordem e erradicar os problemas da prmodernidade, os recriou em verso hipermoderna, surgindo os desastres ecolgicos de
grandes propores, a violncia simblica das redes mundiais de comunicao de massa e a
ampliao dos poderes de destruio das guerras. Para esse autor, a Cincia tornou-se
cmplice do consumismo, desigualdade social, violncia e destruio ambiental. So
problemas que se tornam cada vez maiores devido aos poderes da globalizao.
A globalizao aproximou os povos do planeta por meio das relaes comerciais,
mdias e movimentos migratrios dos desprovidos de bens materiais, incrementando
desigualdades e preconceitos. Hoje fundamental que as pessoas aprendam a conviver e a
dividir o mundo. Esse quadro traz novos desafios para a educao e de modo especial
educao cientfica. Articular essas questes convoca mudanas em suas finalidades,
contedos, metodologias e formas de avaliao.
Ao silenciar acerca do entrecruzamento entre cincia e capital e da excluso dos
saberes de outras culturas, o currculo de cincias praticado em grande parte das escolas,
produz um determinado tipo de discurso sobre si. Trata-se de um discurso que v de modo
positivo o domnio e explorao dos recursos naturais como uma forma de produo de bens e
de qualidade de vida para os seres humanos. Mas esse discurso interdita outros que alertam
para o fato de que essa produo no disponvel para a maioria dos humanos e tem
implicaes sociais e ambientais.
Esse conjunto de aportes desestabilizou minhas crenas, contedos e prticas de

ensino e as de meus colegas de rea da escola. Nesses ltimos seis anos, ns criamos,
negociamos e continuamos a experimentar novas prticas, temas, contedos e avaliaes que
tiveram e tm por propsito levar em considerao uma perspectiva de ensino de cincias que
leve em conta o cuidado com esses aspectos. Essas preocupaes me levaram ao doutorado.
Somam-se a essas preocupaes o fato de que grande parte dos estudantes,
participantes das culturas juvenis urbanas, sofre impacto da globalizao e constri suas
identidades na interao com as tecnologias digitais. A tecnocultura um ambiente
privilegiado de formao das identidades juvenis. Nessa pesquisa, investimos nesse ambiente,
pois acreditamos que ele era um local frtil para a formao das identidades dos jovens e que
deveria ser levado em considerao nas aulas de cincias. Dentre os vrios ambientes da
tecnocultura, encontramos caractersticas que atendiam s necessidades das culturas juvenis e
as da cultura escolar nos blogs. Ele disponibiliza, por exemplo, mltiplas linguagens e, ao
mesmo tempo, estimula a produo de textos mais longos.
Dada a importncia da tecnocultura para os jovens e a presena dessas caractersticas
especiais nos blogs, escolhemos como objeto de estudo o cruzamento identidades juvenisensino de cincias- blog. Essa foi a forma de estabelecermos um recorte que nos auxiliasse a
enfrentar nossas preocupaes. Tomamos ento, como pergunta principal de pesquisa: quais
so as possibilidades de influncia de uma prtica pedaggica de ensino de cincias,
circunstanciada pelo uso de blogs, sobre a formao de identidades juvenis capazes de atuar
com responsabilidade no espao coletivo?
No percurso de nossos estudos em busca de estratgias para o enfrentamento dessa
questo, identificamos alguns pesquisadores do campo denominado Linguagem no ensino de
cincias que esto interessados tanto na aprendizagem do conhecimento cientfico, como nos
efeitos que os textos que contm divulgao desses conhecimentos podem ter sobre os
sujeitos e suas relaes sociais. Esses pesquisadores utilizam ferramentas de anlise do
discurso cientfico para questionar as relaes em que essa linguagem participa, isto , no
modo como interfere na ideologia dos grupos e na conscincia dos sujeitos. Essa concepo
guarda algumas semelhanas com a dos Estudos Culturais, pois como a cultura
compreendida como uma forma de luta para validar os significados de um determinado grupo
sobre outro, nas prticas de linguagem que se produz a viso de mundo. Diante disso,
consideramos que saber ler a linguagem e saber como us-la nas aulas poderiam ser
ferramentas potentes para a nossa meta de investigao.
5
Nessa direo, essa pesquisa teve por foco a anlise dos discursos presentes nos textos
dos blogs, o que nos permitiu observar e interpretar os efeitos de uma prtica pedaggica
especfica, infuenciada por um currculo fundamentado nos Estudos Culturais sobre a
identidade dos jovens. Os dados coletados foram submetidos anlise quantitativa preliminar,
que permitiu selecionar dois grupos para anlise de discurso das postagens. Esses dois blogs e
trechos dos demais, empregados para comparao, foram interpretados com base em duas
ferramentas analticas: a teoria da ao mediada de Wertsch (1999) e a proposta de produo
de padres temticos de Lemke (1997).
A descrio da pesquisa e de seus resultados foi organizada em quatro captulos. No
captulo 1, apresentamos algumas caractersticas das culturas juvenis urbanas e o modo como
suas prticas esto associadas s mdias, principalmente tecnocultura. Descrevemos algumas
das caractersticas dos ambientes que os jovens urbanos costumam acessar com mais nfase
na tecnocultura, de acordo com nossas fontes de pesquisa, e argumentamos em favor do uso
de blogs na educao para aproveitar os saberes e interesses dos jovens. Apresentamos
tambm uma descrio das pesquisas acerca do uso de blogs na educao, identificadas a
partir do banco de teses e de peridicos da CAPES.
No captulo 2, descrevemos as caractersticas da sociedade contempornea
globalizada, sua relao com o consumismo e alguns dos problemas do ensino de cincias
frente s necessidades dessa sociedade. Em seguida, apresentamos as possibilidades e
limitaes para a superao dos problemas apontados a partir da perspectiva de diferentes
abordagens histricas do ensino de cincias, argumentando em favor das potencialidades das
seguintes abordagens: movimento CTS, linguagem no ensino de cincias e Estudos Culturais.
Essa descrio tem por foco a busca de indicadores para a produo e interpretao dos
resultados da pedaggica, associada ao uso de blogs nas aulas de cincias, a ser investigada.
O captulo 3 foi destinado descrio e problematizao das caractersticas
ontolgicas e epistemolgicas do mtodo da pesquisa: seus referenciais tericometodolgicos, as perguntas da pesquisadora, os procedimentos de coleta, tratamento e
anlise dos dados obtidos a partir dos textos produzidos pelos estudantes de 9 ano em seus
blogs. Esse captulo descreve as abordagens de cunho quantitativo e qualitativo- interpretativo
empregados, sendo esta ltima pautada na anlise de discurso que toma como unidade
principal o enunciado postagem do blog. Alm disso, neste texto descrevemos como a
unidade de anlise foi interpretada com base nas propriedades da ao mediada de Wertsch e
no padro temtico de Lemke.
6
O captulo 4, o mais longo da tese, apresenta a anlise e interpretao dos resultados

observados nas postagens dos blogs. Esse captulo foi subdividido em trs partes, que tratam
dos modos de hibridao/ dilogo entre as culturas. So eles: (a) a hibridao das linguagens
dos jovens com a cultura escolar nos blogs; (b) a ampliao do perfil conceitual de tecnologia
por meio da hibridao de discursos; (c) as relaes de poder entre identidades e diferenas
e sua dependncia com a validao e aprendizagem de certas zonas do perfil conceitual de
tecnologia.
Por fim, o captulo 5 foi destinado s nossas consideraes finais e a algumas
sugestes de continuidade para essa pesquisa. Esperamos que a leitura desse texto possa
contribuir para estimular o debate em torno de novas prticas para o ensino de cincias
inspiradas nos Estudos Culturais e na abordagem de Linguagem no Ensino de cincias e
talvez em hbridos dessas duas abordagens (ou outras mais). Esperamos tambm que o texto
possa inspirar novas reflexes em torno das finalidades do ensino de cincias. Que possamos
escrever nossa prtica a cada dia e que ela se torne frutfera para produzir pequenos passos
para a criao de mundos melhores.
Boa navegao!
Se toda coincidncia tende a que se entenda
E toda lenda quer chegar aqui
A cincia no se aprende
A cincia apreende
A cincia em si
Se toda estrela cadente cai pra fazer sentido
E todo mito quer ter carne aqui
A cincia no se ensina
A cincia insemina
A cincia em si
Se o que se pode ver, ouvir, pegar, medir, pesar
Do avio a jato ao jaboti
Desperta o que ainda no, no se pde pensar
Do sono eterno ao eterno devir
Como a rbita da terra abraa o vcuo devagar
Para alcanar o que j estava aqui
Se a crena quer se materializar
Tanto quanto a experincia quer se abstrair
A cincia no avana
A cincia alcana
A cincia em si
(A Cincia Em Si.Arnaldo Antunes e Gilberto Gil)
CAPTULO 1- Entrando na tecnocultura com jovens urbanos contemporneos
Criar meu web site, fazer minha home-page

Com quantos gigabytes se faz uma jangada
Um barco que veleja ...(2x)
Que veleje nesse informar
Que aproveite a vazante da infomar
Que leve um oriki do meu orix
Ao porto de um disquete de um micro em Taip
Um barco que veleje nesse infomar
Que aproveite a vazante da infomar
Que leve meu e-mail at Calcut
Depois de um hotlink num site de Helsinque para abastecer
Eu quero entrar na rede, promover um debate
Juntar via Internet um grupo de tietes de Connecticut
De Connecticut de acessar
O chefe da Mac Milcia de Milo
Um hacker mafioso acaba de soltar
Um vrus para atacar os programas no Japo
Eu quero entrar na rede para contatar
Os lares do Nepal,os bares do Gabo
Que o chefe da polcia carioca avisa pelo celular
Que l na praa Onze tem um videopquer para se jogar...
(Pela Internet .Gilberto Gil)
As condies de emergncia das culturas juvenis
A juventude um fenmeno cultural, em vez de uma etapa biolgica da vida. De

acordo com Machado (1993), a concepo de juventude definida pelas condies
econmicas, sociais e polticas. Por isso, ela sujeita a mudanas a cada novo contexto.
claro que existe uma etapa em que ocorrem vrias mudanas fsicas e em que se inicia a fase
de maturidade dos rgos sexuais, mas isso no o mesmo que a constituio da juventude.
As condies histricas e culturais de emergncia da juventude so descritas aqui a partir de
Coll et al (1995); Espindola (1998) e Catani e Gilioli (2008).
A juventude foi reconhecida em outros tempos por alguns filsofos gregos, que
relatavam uma fase em que as crianas comeavam a agir de modo indisciplinado, a ter
desejos sexuais e a contestarem a autoridade dos adultos. Mas isso era uma descrio de uma
parcela muito pequena da sociedade. A maioria no vivia a juventude, pois passava da
infncia diretamente para o mundo do trabalho e para a constituio de uma famlia.
Geralmente, eram incorporados ao mundo do trabalho e abandonavam as suas famlias entre
8
os 7 anos e o incio da puberdade. Poucas permaneciam estudando aps os 10 anos. Esse

estado persistiu por sculos.
As condies para a instaurao do fenmeno da juventude surgiram aos poucos e
bem mais tarde. Com as duas primeiras revolues industriais, nos sculos XVIII e XIX, o
Estado precisou capacitar as novas geraes para atividades do trabalho, cada vez mais
diferenciadas. Assim, os filhos das classes mdias, geralmente do sexo masculino, passaram a
ficar mais tempo na escola do que o necessrio para ler, escrever e fazer contas. O tempo na
escola os retirou do trabalho, aumentando o nmero de jovens em tempo de cio.
A partir do perodo do ps-guerra, entre os anos de 1945 e 1975, principalmente nos
Estados Unidos e em alguns pases da Europa, no auge do perodo de Estado de bem estar
social2, surgiram novas condies que influenciaram a emergncia das culturas juvenis. A
criao da OTAN, do plano Marshall e do FMI, trouxe intensa recuperao das economias
capitalistas sob o comando dos Estados Unidos, por meio da expanso industrial e urbana.
Isso gerou inmeras transformaes sociais, tais como: reduo de desemprego, elevao de
salrio, polticas de aumento do atendimento de servios sociais, aumento do setor
educacional mantido pelo Estado e ascenso social de grande parte da populao das naes
centrais. No Brasil, houve nessa poca a estruturao da classe mdia, fenmeno que ocorreu
predominantemente nos Estados da regio sudeste e sul. Convm ressaltar que nunca houve o
pleno estado de bem-estar social para os empobrecidos no Brasil.
Essas transformaes sociais tiveram impacto sobre a vida das famlias. As novas
formas de vida e trabalho alteraram a estrutura patriarcal. Houve incremento do trabalho
feminino, reduo do nmero de filhos, surgimento de novas formas de relacionamento
conjugal e novas formas de representao da mulher.
O crescimento econmico, mais uma vez, gerou aumento de acesso escolarizao,
tanto no nmero de ingressantes como no perodo de permanncia nas escolas, mas agora para
outras parcelas da populao. A partir da dcada de 1960, a escolaridade bsica, para jovens
at dezesseis anos, foi introduzida nos pases europeus. No Brasil, a escolaridade bsica
tornou-se obrigatria, at essa idade, apenas recentemente, com a nova LDB 9394/96.
Esse sistema de proteo social ocorreu entre as ltimas dcadas do sculo XIX e as primeiras do sculo XX.
Teve incio na Alemanha na dcada de 1880 por meio das reformas de Bismarck, decorrentes das presses do
partido social democrata. Da Alemanha passa a ser incorporado por vrios pases tanto por conseqncia do
excedente do crescimento econmico e da industrializao, como pelo desempenho dos sindicatos e partidos
vinculados classe operria e do investimento para tornar a populao mais produtiva. O sistema inclui vrias
medidas de incluso social: seguro doena/invalidez/velhice/contra acidentes de trabalho etc. (NOGUEIRA,
2001)
Apesar da lei, queremos ressaltar que a juventude no necessariamente uma fase de

menor responsabilidade e de desfrute do cio. De acordo com a Pesquisa do ndice de
desenvolvimento juvenil de 2004 e de 2007 (CATANI e GIGLIOLI, 2008), 80% dos jovens
brasileiros trabalham e estudam.
Na dcada de 1960, somam-se s novas condies de vida e ao maior convvio entre
os de mesma faixa etria na escola, a entrada da TV. L, os jovens tiveram acesso a uma srie
de discursos acerca de si mesmos, de suas famlias e da sociedade.
De acordo com Oliveira (2007), componente de um grupo de pesquisa que investiga os
jovens das metrpoles, o crescimento da industrializao foi concomitante ao das mdias3 na
segunda metade do sculo XX. Novas formas de ser jovem foram divulgadas e reafirmadas
por elas. Esse tipo de discurso, proveniente das mdias, inaugurou a situao atual de
diversificao cada vez maior de grupos juvenis em funo de seus estilos de corpos, gostos e
comportamentos. At o sculo. XX, os jovens tinham pressa em alcanar a condio de
adultos, imitavam os adultos e tinham certa vergonha de sua condio de juventude. Mas
desse ponto em diante, essa concepo se modifica.
James Dean, nos anos 1950, foi um marco na histria da juventude. Visto aos olhos
de hoje, o filme Juventude Transviada no apresenta muita transgresso e rebeldia,

mas naqueles anos a cala justa e a jaqueta vermelha diziam que os jovens no
queriam mais se vestir com os mesmos terno e gravata dos adultos; o automvel
passava a ser o principal aliado nas suas andanas pela cidade; o filme trazia a
emergncia das buscas de afirmao da insero juvenil no mundo e da cultura do
risco: os rachas de carro e o uso do revlver colocavam o matar ou morrer
como as nicas sadas para as disputas cotidianas... A vida na cidade trouxe,
especialmente entre os jovens, uma cultura da imagem alavancada pela tecnologia e
pelo consumo (OLIVEIRA, 2007, p. 75)
A TV abriu, para as crianas e jovens, as informaes que estiveram na caixa de

segredos por quatro sculos: do sculo XVII ao XX. At o sculo XVII (ARIES 1960 apud
MARTIN-BARBERO, 2002), as crianas e os jovens participavam de todas as atividades do
mundo adulto sem nenhum tipo de proteo ou filtro. Porm, nessa poca a sociedade
europia reorganizou suas prticas em funo de uma srie de condies que estavam se
transformando. Duas dessas mudanas so fundamentais para compreender a separao do
mundo dos adultos e dos mais jovens. Houve declnio das taxas de mortalidade infantil, em
funo dos novos conhecimentos das prticas de higiene e de sua difuso, e surgiram novos
Nessa pesquisa, o termo mdia se refere a todo o aparato material e simblico relativo produo e veiculao
de mercadorias de carter cultural, como em livros, CDs, vdeos, computadores, revistas em quadrinhos, novelas,
filmes, publicidade, hipertextos e espaos virtuais enviadas por meio de tecnologia eletrnica, digital ou
impressa. (SETTON, 2009, p.63)
10
padres de formao das crianas e jovens, que passaram da convivncia e transmisso oral
para o estudo em livros a partir da inveno da imprensa. Os livros escondiam segredos
destinados leitura de pessoas de idades diferentes, era uma censura velada. Os menores
foram isolados do mundo dos adultos at mesmo em suas casas, visto que o nico cmodo foi
dividido em compartimentos para separar as prticas das diferentes faixas etrias.
De repente a TV rompeu com esse pacto. L, crianas e jovens encontraram as
guerras, atos sexuais, intrigas criminosas, muitas mortes etc. Essas foram as condies de
emergncia do fenmeno da juventude, como descrito no Ocidente e na atualidade.
Essas condies estimularam a ruptura com o padro de comportamento dos pais, mas
nenhuma delas foi determinante de modo isolado. No foi a TV que alterou a vida familiar.
Houve uma identificao entre os programas veiculados pela TV e as mudanas sociais que j
aconteciam. Alm disso, a TV tambm divulgou as mudanas sociais ocorridas em fraes
pequenas da sociedade para outros grupos sociais mais distantes dos centros.
Conforme Freire Filho (2008), muito antes da TV, a sociedade tem se preocupado com
a recepo dos mais jovens em relao aos meios de comunicao. Segundo ele, o livro Os
segredos do jovem Werther, publicado por Goethe em 1770 foi proibido em vrias cidades
como Leipizg, Copenhagen e Milo. A leitura do livro pelos jovens das elites europias
produziu uma moda, nessa poca e em dcadas seguintes, de usar uma sobrecasaca azul e um
colete amarelo como era a vestimenta do protagonista. Mas o motivo da proibio no era
esse, acreditava-se que o romance estava induzindo o aumento do nmero de suicdios entre
os jovens. Segundo Freire Filho, os estudos de criminologia indicam que isso foi apenas um
boato gerado a partir das preocupaes da sociedade com as mentes emotivas, inconstantes e
sugestionveis (FREIRE FILHO, Op.cit., p.34) dos jovens.
De l para c, a sociedade de cada poca focou suas preocupaes sobre mdias
diferentes, destacando-se: os folhetins, romances de detetive e as encenaes teatrais no
sculo XIX; as verses hollywoodianas do (sub)mundo dos gangsters , na dcada de 30; o
rockn roll e as histrias em quadrinhos, nos anos 1950 e 60; o heavy metal, os gangsta rap, o
funk, os filmes de terror, os shockumentaries4, a Internet e os videogames desde a dcada de
1980 (FREIRE FILHO , Op.cit, p.35).
Assim, a TV e as demais mdias so constitudas pela sociedade e a constituem, em
vez de serem os elementos determinantes, como muitas vezes escutamos nas conversas do
cotidiano. A constituio do jovem forjada na inter-relao entre vrios discursos com que
4
Filmes que apresentam cenas com atrocidades, quer sejam reais ou montagens com a inteno de parecerem
reais.
11
interatua em sua vida, a mdia um deles. Sua formao est no cruzamento entre discursos
polticos, acadmicos e mercadolgicos que dizem o que ele . Ela est na relao com o que
os discursos dizem acerca do que a norma e o desvio quanto: sexualidade, educao,
disciplina, cidadania, prazer, risco, consumo, liberdade, segurana pblica, felicidade pessoal,
eficcia social e desenvolvimento nacional, nos diversos momentos da vida dos jovens. Os
discursos influenciam a produo de suas identidades tanto por meio do reconhecimento do
que os jovens tm em comum com eles, como pelas rejeies a esses discursos.
Mas como surgiu a configurao atual de descries acerca do fenmeno da
juventude? Conforme a categoria juventude foi se constituindo de modos diferentes ao
longo do tempo, diferentes linhas de pesquisa tambm surgiram para estud-la.
Aproveitamos a reviso de Catani e Gilioli (2008) para fazer essa descrio. Eles
explicam que os primeiros estudos que descreveram e interpretaram a juventude so
provenientes da dcada de 1920. Portanto, eles aconteceram antes das condies de
emergncia das culturas juvenis, como discutimos acima. Esses estudos provm da Escola de
Chicago, um grupo de socilogos vinculados Universidade de Chicago, que tinham por
meta compreender e propor intervenes sobre os problemas sociais enfrentados pelas
grandes cidades americanas. Na poca, havia intenso movimento de migrao para os estados
do centro-sul e a impossibilidade de atendimento adequado aos migrantes aumentou a
violncia urbana, principalmente ligada delinqncia juvenil (BECKER, 1996).
Robert Park, jornalista e professor de sociologia dessa Universidade, interessou-se em
entender os problemas que envolviam esses jovens do contexto urbano norte-americano. Seus
estudos tinham por meta analisar as relaes entre os comportamentos problemticos dos
jovens e a industrializao crescente, a exploso demogrfica, a imigrao e as moradias
pobres da realidade desse pas. Decorre destas pesquisas, a concepo de juventude associada
idia de perodo problemtico da vida, onde h comportamentos sociais inadequados a
serem corrigidos.
Mais adiante, entre os anos 1945-1975, poca do surgimento do fenmeno da
juventude, surge um segundo foco de estudos. As pesquisas provenientes dessa fase
construram a concepo de universalidade da cultura juvenil, isto , divulgaram a idia que
de todos os jovens do mundo, independentemente das caractersticas de sua cultura original,
tm exatamente os mesmos comportamentos que, por sua vez, caracterizam algo inerente a
essa fase de vida. Assim as caractersticas de todo jovem seriam: o gosto pelo rock, a rebeldia,
o interesse e experimentao sexual. Ao assumir que existe um modo global de ser jovem, as
12
particularidades de cada cultura so desvalorizadas e o modo global precisa ser reproduzido e

consumido. O perodo do ps-guerra o momento do aumento do consumo por parte dos
jovens, principalmente, das naes centrais.
Entre as caractersticas dos estudos dessa fase, Catani e Gilioli (2008) ressaltam, alm
da idia de universalidade quanto ao estilo de ser jovem, a representao de jovem como o
elemento social responsvel pela inovao nos comportamentos e na criao de mudanas
para a sociedade. Trata-se de uma concepo alicerada, principalmente na observao dos
movimentos de contracultura. Desta concepo provm a idia de que todos os jovens tm
comportamentos problemticos, o que ocasiona o conflito de geraes. Mas dessa vez, ao
contrrio da linha de pesquisa anterior, isso concebido como algo positivo, como parte de
uma fase da vida em que eles desenvolvem o poder de gerar inovaes. Essa uma
caracterstica considerada essencial para uma poca de pleno desenvolvimento cientfico,
tecnolgico e econmico das naes centrais e de certos setores de algumas naes
perifricas.
Porm, ao criar-se a idia de uma juventude universal, apagam-se as diferenas sociais
que ainda hoje permitem a uns terem sua crise de identidade e viver o cio e a outros
abandonarem as famlias, buscarem algum trabalho e formarem um casal. A concepo de
juventude tambm depende da expectativa mdia de vida do pas ou regio. H pases ou
regies com expectativa de vida de 50 anos, o que abrevia o tempo de desfrute da juventude.
Uma terceira linha de pensamento surgiu na dcada de 1960. A escola de Birmingham,
uma escola de pensamento vinculada ao campo de pesquisa dos Estudos Culturais, estava
interessada, inicialmente, em entender as mudanas que ocorreram na sociedade britnica
aps a Segunda Guerra. Entre os aspectos investigados constavam: a industrializao,
modernizao, urbanizao, comunicao de massa, mercantilizao da vida cultural, fim dos
imprios colonialistas ocidentais e novas formas de imperialismo, economia global,
disseminao da cultura de massa, novas formas de migrao, reemergncia do nacionalismo
e hostilidades raciais e religiosas. O foco das pesquisas no se pautava apenas na descrio
das mudanas, mas na compreenso e interveno sobre os processos investigados (NELSON,
TREICHLER, GROSSBERG, 1995).
Em seguida, o grupo ampliou o estudo para outras sociedades urbanas da poca.
Assim, descreveram e interpretaram as culturas juvenis urbanas quanto aos seus estilos em
relao ao gosto musical, indumentria e ao modo visual de se apresentarem perante os
outros.
13
Nos Estudos Culturais, o termo cultura concebido como algo em constante

transformao dentro do grupo social e no contato com outros grupos e se refere aos
significados, linguagens e modos de representao das coisas. Como o contato entre culturas
plurais intensificou-se desde a expanso martima e principalmente com o desenvolvimento
dos transportes e comunicaes, ele ocasionou a ampliao das disputas pelos significados e
os conflitos entre as diferentes identidades. A cultura entendida como um territrio
contestado (HALL, 1997), pois o contato entre grupos percebido como uma guerra contra o
diferente com a inteno de preservar a prpria existncia simblica e de conquistar o
territrio de significados do Outro.
Essa linha de pesquisa mudou a concepo de jovem universal problemtico ou
inovador para a de que existem muitos tipos de culturas juvenis (ou subculturas). Diante dessa
concepo, os jovens do mundo tm alguns aspectos comuns, mas tm um nmero muito
maior de elementos que os diferenciam. Em comum est o fato de se relacionarem de modo
criativo com as estruturas do mundo dos adultos e a oposio s geraes anteriores.
A partir da dcada de 1980, os estudos sobre a juventude, inclusive os Estudos
Culturais, passaram a ter por foco a anlise da relao entre as culturas juvenis e as indstrias
culturais, a moda, a comunicao e a paisagem urbana. No Brasil, h estudos que investigam
os grupos que se renem em torno do funk, reagge, da cultura hip hop e que expressam de
algum modo o estado de baixo poder aquisitivo da maioria da sociedade.
1.2 Como esto as culturas juvenis5 urbanas?
Mas o que h de novo nas culturas juvenis urbanas? Em que elas se diferenciam das
culturas dos adultos para causar tamanho interesse por parte de vrios grupos de pesquisa ao
longo do tempo?
De acordo com Martin-Barbero (2002), apoiando-se na antroploga Margareth Mead,
as culturas juvenis urbanas no tm paralelo com nenhuma outra do planeta. No so ps-
Quando tratamos das culturas juvenis, estamos nos referindo ao perodo posterior infncia e anterior ao
estabelecimento da fase adulta, o que implica tanto o grupo de adolescentes, caracterizado pela psicologia do
desenvolvimento, como o de jovens, caracterizados por outras reas. Para os autores que utilizamos nesse item, a
faixa etria importa menos dos que os comportamentos indicados para o que consideram uma cultura especial.
claro que, apesar disso, h grandes diferenas entre jovens de 12 a 14 anos, com os 25 a 30 anos. Mas h tambm
grandes diferenas entre os que so da mesma faixa etria e que acessam ambientes culturais diferentes (como o
fato de trabalhar ou no). O que importa para esses autores e para essa pesquisa so as caractersticas que tornam
grande parte dessa gerao to diferente das anteriores, altamente vinculadas tecnocultura e ao consumismo.
14
figurativas como as culturas primeiras, em que as crianas e jovens tinham o seu futuro
totalmente determinado pelo modo de vida dos antepassados, em funo da crena de que essa
era uma forma de viver e saber imutvel. Tambm no so co-figurativas como as culturas
que a maioria das naes centrais viveu at a dcada de 1960, onde o modelo de
comportamentos dos cidados adultos contemporneos permitia aos jovens fazer algumas
mudanas por meio do apoio e comparao com os saberes das geraes anteriores.
As culturas juvenis urbanas, que surgiram desde ento, so culturas pr-figurativas.
Elas se caracterizam pela ruptura com as demais geraes, onde a mudana est na prpria
natureza do processo de mudana. No h padres para serem trocados; no h modelos para
o futuro que tero que enfrentar, em virtude de perceberem o mundo como algo muito
diferente do que aquele que seus pais habitaram. Seu mundo a comunidade mundial.
Green e Bigum (1995) investigaram as caractersticas dos jovens australianos na
dcada de 1980 e acreditam que grande parte da juventude contempornea formada por
sujeitos que tm uma constituio realmente diferente das anteriores. interessante lembrar
que alguns dos pais da gerao de jovens atual eram jovens nessa poca e, portanto, de algum
modo j estavam imersos nessa transformao.
Essas novas geraes so constitudas por sujeitos que tm sua construo social e
discursiva baseada em um complexo diverso de foras contrastantes. Entre essas foras esto:
a escolarizao, os meios de comunicao de massa, alguns tipos de msica e a cultura da
droga. Mais ainda, para esses autores, a mdia eletrnica de massa a instituio principal
onde ocorrem os processos de subjetivao desses jovens. Desse modo, como investigamos
uma prtica pedaggica que tenha algum potencial de influncia sobre a formao das
identidades juvenis no ensino de cincias6 e na direo de uma formao para o bem coletivo,
acreditamos que h pistas para isso nas novas mdias, como o caso da internet.
Martin-Barbero (2002) descreveu algumas caractersticas que marcam a fronteira entre
as culturas juvenis urbanas atuais e as demais geraes. Para ele, esses jovens tm novos
modos de insero nas culturas em que transitam, que vo alm da aprendizagem com a
gerao anterior, livros e escola. Trata-se de um novo tipo de socializao, por meio de uma
vida intensa, mltipla e rpida.
Essas formas de socializao decorrem principalmente da sua ligao intensa com os
aparelhos eletrnicos (da TV internet) e seus contedos (as mdias). A importncia da
tecnologia nas culturas juvenis tambm encontrada nos dossis de 1999 a 2008 (MTV
6
Estamos empregando o termo cincias para referir-nos s vrias reas do conhecimento ou s diferentes
disciplinares escolares e o termo cincia para fazer meno instituio
15
Brasil, 1999; 2005; 2008)7. Nesse perodo, a posse de um celular saltou de 19% para 74%; o
acesso regular internet foi de 15% para 86%. Em 2005, jogar videogame era lazer de 64%
dos jovens entre 15 e 17 anos. Alm disso, os jovens entrevistados citaram grande diversidade
de tecnologias como: uso de cmeras digitais, videogames que se instalam junto ao corpo,
tocadores de msica digital, reality shows na TV e o uso de blogs, fotoblogs e Orkut 8(83%
em 2008). As entrevistas de 2008 indicam que o celular usado com distintas finalidades, tais
como: enviar mensagens, tirar e enviar fotos, tocar msica, jogar etc.
As novas tecnologias permitem a comunicao por diferentes linguagens escolhidas
em funo das intenes do usurio (tipo de interlocutor e mensagem, tempo e dinheiro
disponvel). A conversa pelo celular, por exemplo, usada para comunicar-se de modo direto
e rpido, sem interferncia de outros no caminho; a mensagem de texto no celular permite
falar, sem contato com a resposta direta do outro; o blog usado desde relatos de intimidades
descrio de temas de interesse do autor e o correio-eletrnico visto como um meio de
aprofundar um assunto, em conversa sem contato direto e com tempo para elaborar com
cuidado a mensagem.
Dessa relao com os aparelhos surgem novas formas de percepo e de linguagem,
tais como as imagens, sons, fragmentos e a velocidade. Eles aprendem por meio da
explorao desses elementos e se apresentam ao pblico da rede por meio dessas linguagens.
De acordo com Green e Bigum (Op.cit.), no ambiente da tecnocultura, as culturas
juvenis vivem a desnaturalizao da experincia. Usemos um exemplo para explicar o que
isso quer dizer. No podemos ter acesso ao que a realidade diretamente por meio dos rgos
dos sentidos ou dos instrumentos de coleta de dados. Ns o fazemos por meio de
interpretaes dos dados, construdas culturalmente, fundamentadas nos referenciais tericos
escolhidos conscientemente ou no. Ao tomar conscincia disso, sabemos que as
experincias humanas no so fatos naturais da vida, mas construes sociais (p. 215). Esses
autores explicam que muitas pessoas teorizam e analisam essa condio, mas que grande parte
das culturas juvenis a vivem.
7
A emissora MTV Brasil (1999; 2005; 2008) encomendou quatro dossis acerca do perfil dos jovens para a
empresa Wilma Rocca escritrio de Pesquisa e Planejamento, que investigou 64 milhes de jovens entre 12 a 30
anos pertencentes s classes A, B e C de vrios centros urbanos brasileiros. Todos os dossis foram produzidos
mediante uma fase inicial quantitativa, seguido de uma qualitativa construda por meio de entrevistas e grupos de
discusso. Apesar das pesquisas de opinio terem certo poder influenciador na produo de identidades,
consideramos que esse dossi seja til para nossa pesquisa, pois ele congrega uma amostra grande e muitas
informaes. Ele pode contribuir para a comparao com a interpretao de nossos dados. O segundo dos quatro
dossis no estava disponibilizado na rede eletrnica na poca. Aps a finalizao da tese, a empresa lanou o
quinto dossi.
8
Esses aplicativos sero explicados na seo 1.4.
16
Esse aspecto pode ser exemplificado com o filme Matrix. O personagem Neo,
interpretado por Keanu Reeves, est adormecido e conectado a uma mquina, assim como
todos os seres humanos. Essa mquina, a Matrix, programa o seu crebro para participar de
uma simulao de vida. Mas ele no sabe disso. Ele vive essa experincia, como se ela fosse
um fato natural da vida, mas ela uma construo. Ao tomar a plula vermelha, ele corta a
ligao neuronal com a mquina e acorda nu em uma cpsula cheia de lquido e ligada a
muitos fios, em meio a milhes de outras cpsulas semelhantes. Nesse momento, ele
desnaturaliza a experincia, pois tem conscincia de que estava vivendo uma simulao.
Para Green e Bigum, os jovens vivem essa desnaturalizao da experincia ao interagir
com as mdias. Na rede eletrnica, por exemplo, os jovens vivem num mundo que no fsico
e em que o princpio bsico a representao9. Na tecnocultura, os estudantes ou objetos de
seu interesse so representados por algo que toma o seu lugar e que produzido pelas
linguagens das tecnologias. So exemplos: os filmes, textos, pinturas ou fotografias que
escolhem para se apresentar em seus perfis no Orkut, ou Facebook, ou em outras redes
sociais.
Convm ressaltar que, para os Estudos Culturais, a vida experimentada no mundo
fsico tambm um simulacro, pois se no existe uma identidade fixa, nica e essencial (a
priori), a cada momento cada pessoa vive diferentes identidades.
Essa desnaturalizao da experincia tambm vivenciada no corpo humano de
diversas outras formas. No ambiente de simulacro da internet, o corpo uma montagem
simblica e fora da rede ele uma montagem literal de si mesmo. No terceiro dossi (MTV
Brasil, 2005), os dados exemplificam isso por meio do maior acesso lipoaspirao, silicones,
cirurgia plstica, regimes radicais, exerccios fsicos constantes e s drogas associadas. Eles
vivem como seres hbridos que integram em si mesmos os elementos que os caracterizam
como seres humanos a uma srie de artefatos tecnolgicos. Essa integrao entre a identidade
humana e a tecnolgica no ocorre apenas pelo acrscimo de prteses ao corpo, mas tambm
pela possibilidade de transgredir as fronteiras que limitam suas aes e percepes por meio
de algumas tecnologias digitais.
O termo representao um conceito central em diversas linhas da filosofia e da Psicologia Social e por isso
tem muitos significados diferentes. Diante da concepo de cultura dos Estudos Culturais, a representao se
refere aos textos verbais e s imagens que descrevem os grupos sociais e as suas caractersticas. Assim, Silva
(1999) explica que esse tipo de representao no interna ou mental, como o para outras linhas de pesquisa.
Os Estudos Culturais concentram sua anlise sobre o objeto material que constitui a representao: o
significante. A representao ou significante sempre a marca visvel do signo.
17
No entanto, para Green e Bigum, o poder da desnaturalizao do corpo amplia a

insegurana em relao prpria imagem de subjetividade. Os jovens, ao usarem a
desnaturalizao do corpo, entram em contato com pessoas no mundo virtual de modo mais
fcil do que no mundo fsico. Porm, como muitas vezes empregam uma representao de
corpo que no a sua, e que consideram que seja a mais facilmente aceita e valorizada,
constroem o hbito da desautorizao de seu corpo fsico.
Saraiva (2007) estudou alguns ambientes da internet e problematizou a noo
difundida de que as relaes humanas na internet so mais democrticas. Ela descreve o modo
pelo qual os discursos, que ocorrem principalmente nas comunicaes sncronas da internet
(como chats e ICQ), fabricam corpos como forma de produzir uma narrativa a respeito de um
Eu inventado, que possa estar em acordo com o que o sujeito se identifica. Essa
identificao geralmente ocorre com a identidade hegemnica. Alm disso, os nicknames
criados para se apresentarem repetem as mesmas marcas e as mesmas relaes de poder entre
os gneros, faixas etrias e sexualidades do mundo fsico. No chat, os sujeitos livram-se da
solido e sentem-se acompanhados por outros, mas ele permite evitar a presena fsica e s
vezes incmoda desses outros, visto que no ambiente virtual o sujeito pode escapar a qualquer
momento.
Essas caractersticas indicam uma contradio com os dossis da MTV. L, eles
descrevem essa gerao como mais tolerante para com as diferenas do que as geraes
anteriores, o que um contra-senso para uma gerao que transformam a representao do
prprio corpo de tantas formas variadas e desvaloriza o que tem. Ser que se esto em busca
do alcance de um padro de beleza para si, isso no implica que julgam isso nos demais?.
Talvez eles sejam mais tolerantes no ambiente virtual, onde o simulacro pode invisibilizar,
minimizar ou recriar as diferenas tnicas, raciais, de gnero, sexualidade, classe social e
outras. Mas e no ambiente de contato fsico e prximo?
Nessa direo, interessante notar que o jovem retratado pelos dossis da MTV,
principalmente do grupo composto por sujeitos de 12 a 14 anos, aponta entre seus maiores
medos a violncia urbana. Talvez integrar-se s mquinas seja como vestir-se com uma
armadura medieval renovada, que lhe permite ter a iluso de visitar o mundo com proteo
para comunicar-se. uma iluso perigosa, dado que existem diversos casos divulgados de
violncia contra crianas e jovens, deflagrados a partir da rede de computadores.
Os dossis da MTV tambm afirmam que os pais fazem seus filhos conhecerem e
temerem mais os problemas da rua e, com isso, um de seus passeios mais freqentes ir ao
18
Shopping com a inteno de garantir a segurana10. Os pais reforam a preferncia por lazeres
em casas, condomnios e shoppings. Nesses locais, eles se submetem ao consumo com prazer.
Ao se protegerem nesses locais, ficam isolados das classes sociais com menor poder de
consumo e a diferena fica mais marcada. Eis um provvel territrio contestado: a marcao
da diferena entre classes sociais, que est diretamente associado ao consumo dos seus temas
de interesse. Assim, esse jovem vitima da violncia urbana, mas tambm cmplice de
outra contra outras classes sociais.
Como descrevamos na pgina anterior, a tecnocultura tem outras linguagens e
sensibilidades, como a produzida por sua alta velocidade. Os aparelhos operam com
velocidades muito mais rpidas do que a velocidade das aes e percepes humanas para
ampliar os poderes da comunicao. A alta velocidade de circulao de textos permite a troca
de informaes em tempo menor que o piscar dos olhos.
Essa caracterstica, somada ao acesso grande diversidade de contextos
simultaneamente, intensifica o fenmeno de picnolepsia. Esse fenmeno comum a todas as
pessoas e descreve a sensao de ter perdido algo. Na tecnocultura, essa sensao amplia
porque os sujeitos esto constantemente deslizando por contextos diversos, sempre perdendo
algo destes locais e recompondo as perdas pela inveno dos trechos perdidos. Esses jovens
esto em todos os locais e em parte alguma. Eles esto sempre no mundo imaginado, feito das
vrias partes perdidas das histrias. Essa uma forma de desnaturalizao do tempo, o que
significa viver num mundo de momentos presentes e desconectados, momentos que se
chocam, mas que nunca formam uma progresso contnua e muito menos lgica (GREEN E
BIGUM, 1995, p. 216).
Martin-Barbero (2002) argumenta que esses jovens tm muitas informaes, obtidas
em diferentes fontes. Essas informaes fragmentadas, como se fossem pedaos de
realidade, lhes bastam como conhecimento. A no ser que sejam adequadamente
mobilizados a ir alm.
Eles tm tambm outro tipo de relao com os espaos. Atuam na movimentao pela
cidade, em agrupamentos rpidos e nmades, em pontos de encontro temporrios.
Aprenderam a se mover rapidamente com a velocidade de transformao da cidade e com a
migrao pela internet. Seus agrupamentos pela cidade no se fazem por territrio de origem,
mas pela idade, cdigos estticos, preferncias sexuais, estilos de vida e pelo tipo de excluso
10
Durante o ano de 2010, surgiu um novo foco de assaltos na cidade de So Paulo, justamente nos shoppings .
Veja em < http://blogs.estadao.com.br/jt-seguranca/joalheria-no-shopping-plaza-sul-e-assaltada>. Acesso em :28
jan 2010.
19
social. Cada uma das culturas juvenis, durante o tempo em que est constituda, (afinal so
bastante mveis), tem aparncia (vestimenta, cabelos, maquiagem, ornamentos), preferncias
(msica, leituras, filmes, quadrinhos, prticas corporais) e comportamentos relativamente
comuns. Dado certos fatores de afinidade, as semelhanas entre os grupos de jovens podem
ultrapassar at as fronteiras de nacionalidade.
Aprenderam a viver como annimos na multido das cidades e se adaptaram, criando
novos modos de comunicao. Para eles, menos importante o encontro presencial entre os
corpos do que a interconexo, os fluxos, o trfego intenso, as redes. Assim, muitas vezes no
saem de casa para ir cidade, mas conectam-se com ela, de casa, atravs dos aparelhos
eletrnicos.
O dossi da MTV de 2008 confirma a maior freqncia de uso das tecnologias de
mnimo contato. Na Instituio investigada, percebemos que os jovens preferem o Orkut, o
Facebook11 e o MSN, por exemplo, ao blog e frum de discusso, o que indica que preferem
recursos da internet de comunicao breve, com pouco texto escrito. L pode ser apenas um
lugar para estar junto sem discutir algum assunto. Essas escolhas podem indicar que eles
querem meios para serem escutados, mas no querem ouvir. Podemos indagar: se todos s
querem falar, quem vai escutar? Paradoxalmente, metade da amostra afirma que a internet
facilita o contato com outras pessoas, deixando-os mais vontade. Parece que h um novo
sentido implicado em ter contato com amigos.
O dossi da MTV relata que essa gerao se autodenomina individualista, pois no
existe outro caminho para a sua sobrevivncia. Por outro lado, eles tm anseios de
pertencimento aos grupos juvenis. Existe aqui uma contradio que as tecnologias resolvem.
L, eles podem estar, ao mesmo tempo, sozinhos, protegidos e em contato com amigos.
Sacristn (2002) alega que as tecnologias tm aproximado quem est distante, mas tm
afastado os que esto prximos. Como os jovens esto menos presentes na realidade fsica,
isso pode implicar pouca inteno de cuidado com esse ambiente. No dossi de 1999,
apontada a descrena dos jovens nas mudanas sociais pela poltica e o baixo interesse em
engajar-se em movimentos sociais ou partidos polticos. No dossi de 2008, coincide com
essa viso o baixo interesse pelas questes ambientais do planeta, pois alegam que tm
questes mais importantes para se preocupar no momento, como a violncia urbana,
desemprego e drogas. Ser que elas tm pouca ao poltica ou essa ao tem outras formas?
11
Observamos que o grupo de estudantes de 9 ano da escola investigada tinha por preferncia: o Orkut em
2009, o Facebook em 2010 e o Twitter em 2011. As preferncias mudam constantemente.
20
Talvez existam entre as culturas juvenis novas formas de fazer poltica que permitem
atuaes mais rpidas e intensas a grandes distncias do que nos ambientes prximos12.
Existem relatos nas mdias de efeitos causados pelas propostas efetuadas em Orkut, MSN,
blog, Twitter ou difundidas em correios eletrnicos que tm mobilizado milhares de pessoas a
atuarem em atividades polticas, como nos exemplos abaixo:
___________________________________________________________________________
Twitter coordena protestos no Ir
Quarta-feira, 17 de junho de 2009- 12h08
No terceiro dia seguido de protestos no Ir, o acesso internet virou uma prioridade entre
manifestantes que se organizam online e denunciam fraude eleitoral pelo Twitter, Facebook e
SMS.
Santa Catarina pede doao para vtimas de enchente; saiba como ajudar
da Folha Online- 26/11/2008 - 11h55
Obs: a ajuda mobilizada pela internet chegou antes da ajuda do governo
De acordo com Martin-Barbero (2002), outra caracterstica presentes nas culturas

juvenis que esses sujeitos so seres mais ligados s imagens do que escrita. Muitas vezes
eles observam imagens sem as entender, cansam-se facilmente com as leituras e produes de
texto. Por isso, h necessidade da escola adequar-se s necessidades dos jovens, sem deixar de
lado o investimento para que no permaneam s com esse estilo de relao com o mundo.
preciso lev-los a aprimorar suas leituras e escritas com a inteno de desenvolver a reflexo,
alm das formas de pensamento que utilizam na tecnocultura.
Ao observar o conjunto de caractersticas descritas neste item, consideramos
importante assinalar, em concordncia com Margulis e Urresti (1998), que os jovens so
sujeitos com outras formas de pensar e sentir o mundo. H barreiras cognitivas e de
sensibilidade entre eles e os adultos. Os dois grupos so mutuamente aliengenas 13 um para o
outro. Mas ns consideramos que essas barreiras no so intransponveis desde que
aprendamos a falar as lnguas deles, a entender e acolher suas culturas.
12
No dia 16 de fevereiro de 2011, os estudantes da escola investigada atingiram o segundo lugar em audincia
nacional em um determinado Twitter em funo das manifestaes pela reduo do preo dos produtos da
cantina da escola. No dia seguinte, estudantes de Porto Alegre fizeram o mesmo em manifestao pela reduo
do preo do nibus da cidade. So exemplos do poder de mobilizao de pessoas em torno de objetivos comuns.
13
Termo empregado por Green e Bigum no texto Aliengenas na sala de aula.
21
1.3. A diversidade de culturas juvenis urbanas
At aqui expusemos algumas caractersticas que unificam as culturas juvenis urbanas.

Mas queremos ressaltar que as culturas tecnolgicas so um tipo particular de cultura juvenil,
que tem se imposto como o modo dominante, principalmente pela sua adequao s
necessidades de manuteno das altas taxas de consumo para a promoo do lucro das
empresas.
Margulis e Urresti (1998) explicam que h vrias juventudes, pois alguns fatores
interferem em sua constituio, como a classe social, o lugar onde vivem e a gerao a que
pertencem. De acordo com o dossi da MTV, os jovens esto agrupados em uma faixa que vai
dos 13 aos 30 anos (ou mais). Essa faixa to ampla no pode ser realmente homognea. De
mais a mais, existiram vrias geraes de culturas juvenis dos anos de 1960 atualidade, cada
qual sob a influncia de condies histricas bastante distintas. H jovens do campo e da
cidade, de regies mais prximas ou bastante distantes das metrpoles, com acesso maior ou
menor aos diferentes meios de comunicao, jovens de pases centrais e perifricos, do
ocidente e oriente, jovens de comunidades que mantm os modos de vida das culturas tnicas
ancestrais com maior ou menor grau de fidelidade e h jovens com poder aquisitivo e
condies de moradia muito distintas.
At mesmo dentro da aparente unidade nas culturas urbanas tecnolgicas, h uma
quantidade enorme de diferenas. Eles tm grande diversidade de estilos de vida no tempo do
cio e das instituies pelas quais circulam. A moda, a cultura do consumo e a publicidade so
os principais fatores de influncia sobre a produo das identidades desses juvenis, principalmente
na direo da reproduo da estrutura social, visto que essas enviam mensagens codificadas a
respeito do que legtimo ou no. Esses cdigos so organizados em representaes presentes nos
textos das mdias de modo a significar uma procedncia social. So representaes de
comportamentos, gestualidades, ornamentos e penteados que funcionam como indicadores de suas
identidades.
A propaganda veicula insistentemente imagens e discursos a respeito de um padro de
jovem feliz, seguro, de sucesso, que participa de muitas festas, populares e, geralmente de
rapazes, cercados de mulheres. Essa representao associada a artistas, esportistas,
empreendedores do mundo dos negcios, ou a polticos.
Hall (1980), um dos diretores do Centro de estudos de Birmingham, explica que a

perspectiva dos Estudos Culturais rompe com a ideia behaviorista da determinao do
comportamento dos sujeitos a partir das mdias. Para ele, no se trata simplesmente de um
22
sistema de estmulos da mdia e respostas dos sujeitos em concordncia aos estmulos. Esse
autor produziu um modelo explicativo acerca da codificao e decodificao dos discursos,
que serve para descrever os diferentes momentos do processo de comunicao nas mdias.
Esses momentos so: a produo, circulao, distribuio/consumo e reproduo dos
discursos. Trata-se de uma estrutura complexa de comunicao sustentada em vrias prticas
interconectadas. Para ele, esse sistema pode ser til para caracterizar e diferenciar o modo de
produo dos discursos em relao a outros tipos de produo.
Nesse esquema, as regras de produo e circulao dos discursos so distintas das que
ocorrem no momento de consumo e reproduo destes. Os dois tipos de regras so derivados
das prticas de significao14, mas de grupos sociais distintos. No primeiro momento, os
eventos histricos brutos so transformados em signos adequados ao veculo de transmisso
(fotografia, imagem de TV, narrativa no blog). Produz-se a forma-mensagem. Nesse
primeiro momento, conta-se com certa infra-estrutura tcnica, com as relaes sociais entre
vrios trabalhadores e com os referenciais de conhecimento (sentidos, idias) que produzem o
discurso. Essa produo, por sua vez, usa de algumas fontes e discursos para obter os
materiais e produzir representaes da estrutura sociocultural e poltica global. O contedo
transmitido por essas mensagens so representaes da realidade, no so cpias dela, mesmo
que sejam fotografias.
No momento de consumo e reproduo das mensagens h novamente um processo de
produo da mensagem por parte dos sujeitos de cada tipo de audincia. Aqui h outra infraestrutura tcnica, outras relaes sociais e referenciais de conhecimento que entram em jogo
na traduo da mensagem. Para que haja a melhor recepo da mensagem enviada, os
referenciais de conhecimento, a infraestrutura tcnica e as relaes sociais devem ter o mesmo
padro. Porm como h sentidos dominantes, visto que na estrutura social h discursos to
hegemnicos, os signos podem ser percebidos pelo receptor como aparentemente naturais.
Mas eles so sempre construdos! As regras derivadas das prticas de significado so sociais e
objetivam a regulao das condutas dos receptores. Mas, de todo modo, o receptor da
mensagem no um sujeito passivo, ele atua sobre ela durante a decodificao e responde
segundo as identificaes que faz entre esses cdigos e outras de suas vivncias.
14
Toda ao social requer e relevante para conferir significado. Os seres humanos so seres interpretativos,
instituidores de sentido. A ao social significativa tanto para aqueles que a praticam quanto para os que a
observam: no em si mesma, mas em razo dos muitos e variados sistemas de significado que os seres humanos
utilizam para definir o que significam as coisas e para codificar, organizar e regular sua conduta uns em relao
aos outros (HALL, 2003, p.15).
23
Em consonncia com esse tipo de pensamento, Garbin (2003) aplica-o compreenso

da constituio da diversidade de culturas juvenis e considera que elas so o resultado das
condies de possibilidade que se criam a partir dos discursos que provm dos diversos locais
de sua ao e os que se fazem nele. Os sujeitos interatuam com os discursos a que esto
submetidos e com os que provm dos seus pares nas aes locais e do momento.
Em outro texto, Hall (1997) explica que as aes sociais (em contraposio s aes
instintivas, biolgicas) produzem, comunicam e precisam ter significados. Esses significados
so usados pelos que participam das aes para dar sentido ao que esto fazendo e para definir
o que os outros fazem. Essas aes so, portanto, prticas de significao e o conjunto destas,
por sua vez, constitui a cultura. A cultura central na vida dos humanos por que o conjunto
das prticas de significao que d sentido vida das pessoas. Mas a cultura no
simplesmente o conjunto de prticas e de crenas de um grupo social, pois as prticas de
significao, alm de significarem, regulam as condutas nas relaes sociais. A cultura tornase, com isso, uma forma de luta por determinados significados, visto que eles do sentido
vida do grupo social a que o sujeito faz parte.
Para Margulis e Urresti (1998) a formao da diversidade de culturas juvenis um
fenmeno de reao contra os sujeitos de classe mdia e alta, que se mantm alienados dos
problemas em relao ao desemprego, pobreza e excluso social. Para esses autores, as culturas
juvenis so prticas que se organizaram de modo a dizer aos demais que no so participantes
e no concordam com o grupo dominante. Trata-se de um caminho alternativo, fundado em

outros valores. Esse foi o caso dos movimentos de contra-cultura da dcada de 1960. Em
alguns casos pode ser uma resistncia ativa e reflexiva e em outros apenas uma prtica
espontnea.
Essa perspectiva provm de trabalhos como o de Maffesoli (2000), para quem o foco da
produo das culturas juvenis uma resistncia sociedade de massas e ao individualismo.
Nessa concepo, as tribos juvenis so grupos de afeto, mas efmeros.

Porm, como indica Magnani (2005), o termo tribo traz dois problemas. As tribos
tnicas so grupos unidos por laos mais permanentes e que organizam grandes conjuntos de
pessoas e as tribos de Maffesoli se referem a grupos muito pequenos que se opem as
grandes massas urbanas. A segunda limitao se refere ao fato de que esse termo est
carregado de preconceitos, como se estivesse vinculado representao de algo primitivo e
violento.
24
Mais adiante, Feixa e Porzio (2004) contrapuseram o uso desse termo denominao
de culturas juvenis. Para eles, o primeiro termo era comum nas mdias e estava marcado
pela associao com a violncia e com o jovem problemtico, enquanto o segundo termo
provinha da literatura acadmica e estava vinculado descrio etnogrfica de seus diversos
modos de vida.
Garbin (2009), de modo mais prximo aos estudos de Feixa e da escola de
Birmingham, argumenta que os estilos das vrias culturas juvenis no indicam apenas o
inconformismo com a estrutura social. Para ela, muitas vezes esses estilos querem apresentar
suas identidades de modo vinculado s modas e garantia de pertencimento a um grupo.
Desse modo, esses estilos significam o resultado da experincia individual com os estilos do
consumo global mixada experincia coletiva em seus grupos de pertencimento.
Assim, h ressignificao das mdias no contexto local. Mesmo que os diversos grupos
juvenis se espelhem na cultura global, o resultado da prtica coletiva de significao em seu
grupo provisrio de iguais uma diferenciao. Aparecem novas identificaes, novas
identidades formadas por uma bricolagem de estilos. Para ela, o discurso das mdias no gera
simplesmente reproduo, pois h os modos de mediao locais. As culturas juvenis
apresentam uma diversidade de expresses pautadas em gostos diferentes quanto s msicas,
leituras, vestimentas, linguagens, locais de passeios, marcas corporais, grias, comportamentos
e ornamentos (GARBIN, 2003; 2009).
Observamos que o tom constante dos ambientes culturais vivenciados pelos jovens
urbanos a velocidade. Ela est na navegao pela tecnocultura, nas intensas transformaes
sociais, nas mudanas das produes veiculadas pelas vrias mdias (msicas, filmes, heris
etc). Seria essa velocidade a fonte de instabilidade das culturas juvenis? Nos pequenos
subgrupos das culturas juvenis, acontecem os contatos e as manifestaes de afeto. Mas, eles
com rapidez se desmancham e se refazem em funo de novas identificaes quanto s
preferncias estticas, ticas, polticas, aos discursos, cdigos e prticas. Talvez o acesso
constante a essas influncias, a novos grupos, ou as novas relaes dentro dos grupos tenha
influncia importante na produo constante de seus novos estilos.
1.4. A relevncia da tecnocultura e de seus contedos para a educao de jovens urbanos
O percurso de reflexes experimentado at aqui nos leva a perceber a importncia da

tecnocultura na vida de grande parcela dos jovens urbanos e, ao mesmo tempo, a diversidade
25
de interesses e diferenciaes que se organizam nas cultuas juvenis a partir de sua relao
com as mdias apesar dessa unidade aparente.
Sposito (2009) coordenou a produo de um dossi das pesquisas brasileiras,15
realizadas durante os anos de 1999 e 2006, que tiveram a juventude como objeto de estudo. A
partir desse levantamento, ela explica que esse tipo de estudo se configurou no Brasil apenas a
partir da dcada de 1990. Eles foram decorrentes das preocupaes do Estado com a posio
dos jovens nos problemas sociais e no crescimento da violncia, bem como da percepo de
alguns pesquisadores de que alguns movimentos juvenis contribuem para a interlocuo com
a poltica. Percebemos que essas preocupaes trazem influxo das diferentes linhas de
pesquisas citadas anteriormente.
A produo de pesquisas sobre jovens ainda tmida no Brasil e indica a disperso de
focos, tendo alguma produo mais significativa em torno dos seguintes temas: a posio do
jovem na escola (13,17%), os processos de excluso social dos adolescentes (12,4%) e os
jovens na universidade (10,44%). O levantamento feito por Sposito indica tambm que houve
um deslocamento do estudo dos jovens com base em referenciais da psicologia para os da
sociologia nas pesquisas em educao. Temas como violncia, mdias, grupos juvenis e
jovens negros inexistiam nas dcadas anteriores e passaram a ocupar um espao crescente no
perodo englobado pela pesquisa, embora ainda tenham presena pequena no total da amostra.
Em geral, os trabalhos analisam a condio urbana juvenil. Embora, o maior
agrupamento de investigaes localize-se em torno da relao entre o jovem e a escola,
parcela pequena desses trabalhos se dedica ao estudo das possibilidades e impactos das
tecnologias de informao e comunicao na educao de jovens (6,2%). Esse resultado
indica uma lacuna importante na pesquisa acerca dos grupos juvenis, visto que nossas
reflexes, pautadas em Green e Bigum (1995), indicam a importncia da tecnocultura na vida
e estrutura cognitiva desses jovens. Essa ausncia justifica a importncia de pesquisas como a
nossa: uma pesquisa que pretende contribuir para o entendimento do papel das TICs na
educao de jovens quanto aos seus aspectos cognitivos, afetivos, culturais, sociais etc.
Trazemos aqui mais um dado para ressaltar essa relevncia. A Universidade de
Navarra e o programa Educarede da Fundacin Telefonica da Espanha investigaram, em
2007, 2000 estudantes de 200 centros educativos de alguns pases latino-americanos (Brasil,
Argentina, Chile, Colmbia , Mxico, Peru e Venezuela) com a inteno de conhecer o uso de
diferentes tecnologias por parte de crianas e jovens dessa regio. O estudo constatou que a
15
Os dados foram acessados a partir das dissertaes de mestrado e teses de doutorado produzidas no Brasil
nesse perodo nos cursos de Educao, Cincias Sociais e Servio Social.
26
maioria (42% aos 11 anos e 60% entre 14 e 15 anos) prefere usar a internet a assistir televiso,
mesmo que no tenha acesso rede a partir de sua casa (CRTES, 2008).
Retomemos os resultados do dossi citado acima. Em um captulo voltado para a
relao dos jovens com as TICs, produzido por Setton (2009), a autora busca conhecer o perfil
dos jovens16 interessados pelas novas mdias e traz uma novidade, pois rompe com o
esteretipo de adolescente viciado e isolado do mundo. O captulo descreve que grande
parte dos usurios tem outras atividades de lazer e de leitura e utiliza a internet para fazer
amigos. So, geralmente, oriundos das classes sociais de maior poder aquisitivo e de
escolaridade. Os estudos indicam tambm relaes entre as habilidades cognitivas dos jovens
e as caractersticas dos aparelhos eletrnicos.
O olhar das pesquisas em educao para as novas mdias bastante recente. Segundo
Setton, esse foco de pesquisa no existia no estado da arte anterior, referente aos anos 19801998. Esses poucos trabalhos esto interessados no potencial didtico dessas mdias e no tipo
de influncia que podem ter sobre as identidades dos jovens. Esse mais um indicador da
importncia da pesquisa que propomos.
Dada a importncia da relao entre as mdias (na tecnocultura e outras) e a cultura do
consumo, tambm consideramos relevante citar a pequena quantidade de trabalhos que
investigam as prticas dos jovens em seu tempo de cio e a produo da cultura do consumo
(4,4%). Os jovens so os principais praticantes do consumismo e este tem relao direta com
diversos impactos socioambientais. No entanto, tambm consideramos inexpressivo o nmero
de pesquisas sobre a relao entre o jovem e o ambiente (menos de 1 %). Esses focos
representam outras ausncias e pretendemos contribuir nessa direo.
As mudanas que vm ocorrendo na estrutura social e que afetam as identidades e
culturas juvenis tambm afetam as relaes na escola. Em um dos documentos desse dossi,
produzido por Dayrell et al (2009), so apontados novos temas de investigao sobre o
jovem e a escola em relao aos das dcadas anteriores. Esses temas so as identidades/
subjetividades juvenis e as culturas juvenis na escola, embora ainda bastante incipientes.
Diante desses dados, consideramos de importncia fundamental analisar as
possibilidades de participao das mdias audiovisuais e das tecnologias informticas na
escola. No basta inseri-las como mais um dos recursos didticos. preciso compreender os
modos de uso desses recursos pelas culturas juvenis e investigar como so e quais so as
16
Aqui a amplitude da faixa etria investigada um pouco menor do que a contemplada pelos dossis da MTV.
A faixa vai de 14 a 25 anos.
27
caractersticas dessas ferramentas que podem dialogar com a cultura escolar, alm de
investigar como essas prticas culturais influenciam e podem influenciar suas identidades.
1.4.1. Os usos da tecnocultura pelos jovens e o blog como perspectiva para a educao.
1.4.1.a. Seleo do elemento de ligao entre a tecnocultura e a cultura escolar
A criao da rede eletrnica teve por princpio ultrapassar os limites de tempo e

espao para contato sigiloso entre militares durante a Guerra Fria a partir das facilidades
conquistadas com o lanamento dos satlites espaciais. Desde 1974, ela se tornou vivel por
meio da criao do sistema TCP/IP (Transmission Control Protocol/Internet Protocol), pelo
qual foi possvel conectar e enviar mensagens entre computadores por meio de pequenos
pacotes de informao.
Mais adiante, esse sistema ficou facilitado pela criao de um navegador da Microsoft,
a linguagem HTML (HyperText Markup Language) e de aplicativos especficos para
decodificar essa linguagem de modo que o usurio no precisasse aprender uma sintaxe
complexa de comandos. A partir desses recursos, houve gradativamente a organizao de
redes eletrnicas para a integrao dos computadores dos Estados Unidos, Europa Ocidental,
seguida pela Central e Oriental. Na dcada de 1990, a internet passou a ser uma grande rede
mundial composta por subredes. Ela liga vrios textos formando um grande hipertexto
particular para cada visitante. (LERMAN, 2007; DIAS, 2009; SBIHI et al, 2010).
Nos artigos citados acima, os autores indicam que mesmo sendo uma grande rede, a
internet em seu estado inicial, ainda continha uma limitao. Nela havia poucos produtores
de contedo e uma multido de leitores que acessavam a rede a partir dos vrios cantos do
planeta para se informar. Esta limitao foi superada por ferramentas denominadas de mdias
sociais, pertencentes web 2.0.
Web 2.0 um termo cunhado e definido por um empresrio, OReilly (DIAS, 2009)
durante uma conferncia em 2004, que foi publicada em 2005. O termo se refere ao conjunto
de aplicaes online que permite a qualquer usurio produzir, divulgar, criticar e interferir na
produo do contedo de outros usurios. Ao faz-lo, todos os usurios produzem e
transformam conhecimento. Isso a chamada sociedade do conhecimento, uma nova forma
de relao social e de relao com o conhecimento. Essa mudana transforma a posio de
leitor para a de um leitor-escritor
28
Embora essas funes j estivessem previstas na produo inicial da internet, isso foi
possibilitado e estimulado pela maior velocidade da rede com a entrada do acesso por banda
larga, pelas redes sem fio e pela criao de aplicativos com interfaces de fcil manuseio
(LERMAN, 2007; DIAS, 2009; SBIHI et al, 2010).
A web 2.0 est constituda por um conjunto de ferramentas online, as mdias sociais,
que so na verdade, sites da internet que permitem criar uma rede de interao entre amigos e
que os mantm em contato mais permanente, estimulando uma avaliao de maior
profundidade do contedo dos sites. H um processamento social da informao tanto para
sugesto dos contedos a serem escolhidos, como para avaliao e descarte.
Segundo Shibi et al (2010), as mdias sociais so constitudas de ferramentas
primrias, como blogs17, os wikis (aplicativos para colaborao na produo de textos), as
redes sociais (Orkut, Facebook, Myspace, Linkedln, Forsquare18), e outras secundrias como
os videocasts (os sites de compartilhamento de imagens - youtube e Flickr), podcasts (sites de
compartilhamento de sons) e os RSS (really simple syndication- sistema que avisa as
atualizaes do site para os cadastrados). Alm destes, encontramos em outras fontes meno
tambm aos chats ou bate-papos online, aos grupos de discusso (frum), videoconferncias,
compartilhamento de notcias (Digg, Reditt, Porpeller), os jogos online e os de insero em
realidade virtual Second Life (LERMAN, 2007; DIAS, 2009; RUIZ, 200919).
Destes, as redes sociais e os blogs so considerados atualmente os mais populares,
principalmente entre os jovens. De acordo com David Pogue20, editor de tecnologia do jornal
The New York Times, o facebook a maior das redes sociais atuais com cerca de 400
milhes de usurios.
Dentre essas mdias sociais, vrias tm sido utilizadas para fins educacionais. Essas
ferramentas permitem diferentes modalidades de interao. Dentre essas ferramentas, algumas
so ferramentas sncronas, isto , o emissor e o receptor trocam mensagens ao mesmo tempo,
como se estivessem em um contato telefnico. A comunicao ocorre em tempo real. H
outras que so ferramentas assncronas, isto , o emissor e o receptor no mantm contato em
17
Mais adiante, h uma seo denominada O que um blog? para descrever em detalhes esse aplicativo.
O foursquare um servio de geolocalizao, que indica onde a pessoa est para os seus amigos atravs de
um aplicativo no seu celular. Voc abre o aplicativo e aparece uma lista de lugares, em que o aviso fica
vinculado ao Twitter e ao Facebook. Alm disso, ele contm dicas sobre os locais (bares, restaurantes).
Transformou-se em um guia para entretenimento, comentado por amigos.
19
Este autor indica uma srie de sistemas disponveis na internet que empregam combinaes entre as
ferramentas das mdias sociais, como por exemplo, o Slidestory, http://www.slidestory.com/?page=home, que
permite integrar a produo de podcasts com imagens na criao de uma histria narrada com imagens.
20
http://noticias.uol.com.br/ultnot/multi/?hashId=conheca-as-redes-sociais-mais-populares-na-internet04029A366CC8C943A6&mediaId=5492665, acesso em 19/07/10.
18
29
um mesmo momento. O emissor envia sua mensagem e esta fica armazenada para que o
receptor a leia em outro perodo de tempo, quando estiver disponvel. um processo
semelhante ao envio e leitura de cartas ou textos de jornais e revistas. So exemplos de
ferramentas sncronas: o chat, as vdeo e audioconferncias. So exemplos de ferramentas
assncronas: o blog, as listas de discusso e fruns.
De acordo com Silva (2008), as caractersticas das interaes diferem nos dois tipos de
ferramentas. As ferramentas sncronas facilitam o entrosamento dos participantes, fortalecem
o sentimento de comunidade e provocam respostas espontneas. Essas trocas rpidas
incentivam a manuteno do vnculo e a criatividade. Porm, elas necessitam de um grande
esforo para que os participantes atinjam uma leitura rpida das mensagens postadas e
elaborem respostas imediatas, o que inviabiliza uma reflexo mais aprofundada.
As ferramentas assncronas permitem maior flexibilidade para o contato e uso dos
materiais disponibilizados, garantem o tempo para reflexo, onde os sujeitos podem retornar
ao material vrias vezes, buscar informaes em outros lugares e mudar de opinio antes de
responder ao interlocutor, facilita e incentiva a organizao do tempo de estudo.
Entre as mdias sociais de maior acesso dos jovens, segundo o dossi da MTV Brasil
de 2008, destaca-se o uso do Orkut, blogs, fotologs (83% dos entrevistados), e de emails
(84%). Esses so quatro exemplos de ferramentas assncronas. Na escola em que fizemos essa
investigao, em uma amostra de 69 jovens, 61(88%) tm MSN, 50 (72%) tm Orkut e 9
(13%) tm blog. Aqui j aparece uma ferramenta sncrona.
O Orkut era, nessa poca, o local mais procurado da tecnocultura21. Esses nmeros
concordam em parte com os dossis da MTV. Os estudantes da escola investigada tm pouco
interesse pelos emails e a tendncia de interesse pelos sites de publicao de contedos
(fotologs, blogs) no foi verificada nessa comunidade, ou est camuflada.
No encontro com os jovens investigados em 2009, percebemos que ter uma pgina no
Orkut um orgulho para todos, enquanto ter um blog algo secreto. Uma das alunas, ao
indicar o seu endereo de blog, pediu pesquisadora que o mantivesse em segredo. Os relatos
dos alunos indicam que o motivo principal de uso do Orkut para manter contato com os
amigos. No encontramos centros de interesse, a maioria no visita as comunidades que l
existem, e quando o fazem preferem as que comentam experincias engraadas. Nessa
21
Esse dado foi modificado em 2010, visto que a maioria dos alunos investigados passou a usar o Facebook. Em
2011, percebemos maior interesse pelo Twitter e no h mais tanto receio em externalizar a produo de blogs
para os colegas.
30
amostra encontramos apenas trs casos de interesse por comunidades de prticas corporais
(futebol, videogame, fingerboard22).
Embora tenhamos constatado que os estudantes prefiram as ferramentas sncronas, ou
as assncronas com redao breve e rpida, as caractersticas desse tipo de ferramenta no tm
carter reflexivo, o que traz mais semelhanas com a cultura escolar. Assim, pode-se
contemplar tanto os modos de ao e os propsitos dos jovens na tecnocultura, como as
intenes de formao da cultura escolar. H ferramentas assncronas, que empregam
linguagens e recursos que propiciam a produo de textos mais extensos, o que pode estimular
discusses em torno de elaboraes de significados quanto aos temas em estudo.
Dentre os tipos de ferramentas assncronas apontados pelos Dossis da MTV,
encontramos algumas vantagens nos blogs em relao a outros aplicativos da internet. Eles
permitem empregar ferramentas de texto, fotografias, videos, msica e criar links. uma
ferramenta de publicao, o que pode aproximar os estudantes em funo de que um de seus
propsitos de uso da internet a visibilidade perante os outros. No blog, outras pessoas
podem ler e comentar a produo do autor.
Como a maioria dos estudantes declarou que no gosta de escrever e de ler,
acreditamos que os blogs tenham grande potencial para estimular a produo e leitura de
textos e a reflexo sobre as idias em negociao.
Segundo Tim Berners-Lee (apud
MARINHO, 2007), criador da WWW, o blog dos recursos mais utilizados em relao ao
grupo da web de leitura e escrita. Ele considerado um software social, pois permite
participar de redes onde o conhecimento pode ser produzido de modo compartilhado.
Tomando essas interpretaes, optamos por usar o blog como uma ferramenta da
tecnocultura para nossos propsitos de observao dos efeitos da implementao da prtica
pedaggica sobre as identidades juvenis. Entendemos que ele contempla tanto algumas das
caractersticas das culturas juvenis, como algumas das caractersticas da cultura escolar. Ele
tem recursos que atendem s intenes educativas da prtica pedaggica a ser investigada e
podem nos permitir observar e interpretar as provveis mudanas nas identidades dos jovens
ao longo das aulas de Cincias.
Assim, estabelecemos como foco para essa pesquisa a anlise das caractersticas e dos
efeitos de uma prtica pedaggica no ensino de cincias, circunstanciada pelo uso de blogs,
sobre a formao das identidades juvenis.
22
Skate de dedo.
31
1.4.1.b. O que um blog?

Um blog uma pgina da web e provm da palavra inglesa weblog, onde web
significa rede e log significa registro. Um blog um stio (site) da internet que atualiza suas
pginas com frequncia maior do que a da maioria dos outros tipos de sites. De acordo com o
relatrio Estado da blogosfera23 publicado no site Technorati, 71% dos entrevistados
atualiza seu blog semanalmente e 22% o atualiza diariamente.
Segundo Torres-Ziga (2009), o blog tem como elementos bsicos no desenho de sua
interface os seguintes itens: o ttulo; uma coluna principal contendo o ttulo de cada texto
produzido pelo autor, a data, o nome do autor, o corpo de um dos textos do blog e um boto
para o leitor inserir seu comentrio; uma ou mais barras nas laterais onde podem ser inseridos
outros complementos.
Uma das barras da lateral contm uma lista de tpicos que permite ao leitor acessar os
textos produzidos. Esses esto disponveis em ordem cronolgica invertida, isto , o texto
mais recente o primeiro a ser visualizado. Cada texto publicado denominado de postagem
(post). Produzir uma postagem bastante simples, pois a interface de escrita semelhante
de um correio eletrnico (email), ferramenta mais antiga e bastante conhecida da maioria dos
usurios de internet. Assim, qualquer um pode criar um blog sem nenhum conhecimento da
linguagem de mquina html.
Alm do texto, a cada postagem podem ser adicionados vdeos, fotografias e algumas
interfaces podem incluir tambm msicas. Os diferentes aplicativos de produo de blogs
disponveis na web, os blogwares, permitem de modo fcil e rpido, compor a pgina com
padres visuais atraentes a partir de modelos de telas prontas (os templates).
Ao final de cada postagem h cones para que os leitores possam escrever seus
comentrios (coments) a respeito da postagem. A lista de comentrios aparece em ordem
cronolgica direta, o que permite ao leitor acompanhar toda a conversa antes de emitir a sua
opinio.
Nas barras laterais, os blogs tambm podem conter uma lista de blogs (blogroll),
com canais (links) de acesso para estes outros stios, que so sugeridos pelo autor do blog de
origem e que indicam as suas preferncias, as idias com que concorda, ou evidncias sobre
suas opinies.
23
Conjunto de blogs disponveis e interligados na rede eletrnica.
32
Os blogs podem ter tambm dispositivos para estabelecer outros tipos de ligaes com
os usurios. Um desses dispositivos o trackback, um aviso que aparece na seo de
comentrios, que enviado de um blog para outro e que indica que o blog emissor contm um
comentrio sobre o blog receptor da mensagem. Outro dispositivo o sistema RSS, que
permite avisar aos usurios que houve alguma alterao de contedo no blog a que est
inscrito (FU, 2006; CABERO et al., 2009 DIAS , 2009)
A tecnologia de suporte para a produo dos blogs, o XML ("extensible markup
language") permite que o computador processe os documentos de internet de tal modo que
possa coloc-los automaticamente em outros stios (sites) da rede eletrnica. assim que ele
dispersa com facilidade as informaes publicadas e cria a insero do blog em comunidades.
O autor do blog ou os usurios podem, de certo modo, interferir na classificao e
organizao do blog na internet por meio da criao de palavraschave (taggs) ou por meio de
bookmarks (botes que marcam o blog como um favorito e o liga s redes sociais para
compartilhamento com outros internautas) associados aos blogs. Com isso, percebemos que
existem vrios tipos de elementos que garantem a produo de ligaes entre blogs e que so
modos de manter e fortalecer os vnculos, formando comunidades de blogs: a blogosfera.
Um blog um meio de comunicao bastante recente. Ele tem pouco mais de uma
dcada. De acordo com Amorim (2008), um produtor de software americano, Dave Winer, fez
em 1994, o primeiro weblog da internet e logo em seguida, no mesmo ano, Justin Hall, um
jovem, tambm realizou um. Isso pode indicar a atrao e facilidade de uso desse tipo de
recurso pelos jovens.
O termo weblog foi cunhado em 1997 por Jorn Barger em um stio da internet
denominado The robot wisdom, onde j empregava links associados ao texto. Porm, ainda
eram raras as produes com esse tipo de interface devido s necessidades de conhecimento
da linguagem de programao. Em 1999, Peter Merhlz, um web designer, transformou a
palavra weblog em blog no seu blog pessoal.
No mesmo ano, surgiram os primeiros programas capazes de traduzir esse tipo de
linguagem em aplicativos de fcil manuseio: os Pitas. Ewan William, funcionrio da empresa
Pyra Labs, criou um desses programas para produo e publicao: o blogger, que mais
adiante, em 2003, foi comprado pela empresa Google, tornando-se cada vez mais popular.
Hoje h vrios outros blogwares para a criao de blogs, disponveis de modo gratuito na rede
eletrnica. Esse fato popularizou a prtica blogueira.
33
No artigo de Beke (2009), ele afirma que os blogs correspondem sexta etapa de
evoluo da comunicao humana, sucedendo a fala, a escrita, a imprensa, as transmisses
por ondas eletromagnticas (telgrafo, telefone, rdio e TV) e a rede eletrnica. Cada um
destes elementos trouxe uma maior possibilidade de ampliar o contato entre pessoas e de
manter as informaes veiculadas em uma memria para alm de algum modo de limitao de
tempo e espao.
1.4.2. Um olhar sobre as pesquisas acerca dos usos de blogs.
Empreendemos um levantamento das dissertaes, teses e artigos publicados acerca

dos blogs e as possibilidades de relao com as identidades juvenis na escola com o intuito de
ampliar e aprofundar o conhecimento das produes nacionais e internacionais acerca do
nosso objeto de estudo. Iniciamos a pesquisa bibliogrfica pelo banco de teses da Capes, pois
esse o principal meio repositrio das dissertaes e teses das Universidades do pas. Nessa
fonte, encontramos dados arquivados at o ano de 2008. Adotamos essa estratgia como ponto
de partida, pois entendemos que muitas das pesquisas recentes ainda no foram publicadas em
revistas especializadas (e esto nas teses), pois o perodo de anlise dos pareceristas das
revistas muitas vezes longo. Outro aspecto que levamos em considerao o fato de que o
filtro de validao empregado pelas revistas atende aos propostos de cada grupo editorial,
como o caso do pertencimento a determinadas linhas de pesquisa. Esse critrio descarta
grande parte da produo.
Os descritores empregados nessa busca foram: identidade(s), tecnologias
educativas, blog, weblog, tecnologias educacionais. Estabelecemos tambm como
critrio de seleo a busca de teses e dissertaes a partir de 1994, data da primeira publicao
desse tipo de interface na internet.
No banco de teses do portal da Capes encontramos 68 pesquisas (dissertaes de
mestrado e teses de doutorado) referentes palavra-chave blog e 4 pesquisas referentes
palavra-chave weblog, totalizando a coleta de 72 publicaes. Organizamos os dados na
Tabela 1 para facilitar a sua visualizao.
Podemos perceber que a primeira tese brasileira a respeito dos blogs surge aps sete
anos de sua origem e, entre os anos de 2003 a 2008, o interesse de pesquisa sobre essa
ferramenta aumentou bastante. H vrios motivos para isso. A disseminao do uso dos blogs
somente ocorreu aps a criao de interfaces de simples manuseio, como foi o caso do
34
blogger em 1999 e, principalmente aps a compra do blogger pela empresa Google Inc em
2003. Alm disso, o blog passou a ter novas funes de uso aps 2001, quando foi
amplamente utilizado para divulgar notcias a respeito da queda das torres gmeas nos EUA e
se percebeu sua importncia para esse fim. Nos anos mais recentes, surgiram publicaes em
mestrados profissionalizantes nas reas de educao matemtica, educao de profissionais da
sade e em gesto de negcios.
TABELA 1- Padro de crescimento das dissertaes e teses desenvolvidas no pas acerca do

tema blog entre os anos de 1994 e 2008
ANO
1994-2001
2002
2003
2004
2005
2006
2007
2008
TOTAL
Doutorado
0
0
0
0
2
3
1
1
7
Mestrado
0
1
1
0
9
15
13
23
62
Profissionalizante
0
0
0
0
0
0
1
2
3
Total
0
1
1
0
11
18
15
26
72
A maioria dos trabalhos est relacionada com as reas de comunicao, lingstica e

de educao, nessa ordem. Entretanto, houve um descentramento ao longo dos anos para
outras reas de interesse, tais como a psicologia, geografia, arte, antropologia e tecnologia. O
trabalho pioneiro da rea de comunicao. Schittine (2002) analisou os impactos dos blogs
sobre a relao entre os contedos da dimenso pblica e privada. Schittine considera que o
blog uma nova forma de lidar com essas dimenses, visto que ele da dimenso pblica,
mas revela aspectos ntimos da dimenso privada. justamente esse aspecto que pretendemos
buscar nessa pesquisa: a tentativa de ligar a dimenso privada, a vida pessoal do jovem, vida
pblica, por meio do envolvimento com temas e aes econmicas, polticas, sociais a serem
analisadas por meio do filtro da cultura escolar.
Mais adiante, aps o exame de qualificao, complementamos essa pesquisa a partir
do novo Portal de Peridicos da CAPES e com os artigos indicados nessas fontes por meio de
novas buscas no Google acadmico. Para o Portal de Peridicos, fixamos o ano de 2005 como
o ponto de partida da pesquisa de artigos, visto que esse o ano em que a publicao de
dissertaes e teses acerca de blogs comea a aparecer de modo mais significativo no banco
de teses da Capes. Pesquisamos publicaes at o ano de 2010. Em relao ao Google
35
acadmico, utilizamos para buscar outros artigos de autores que apareciam com freqncia
nas citaes dos textos que encontramos nas teses e artigos nacionais, bem como no Estado
da Arte sobre a juventude que tivemos acesso. Esse novo movimento de busca ampliou o
alcance da coleta de informaes por contemplar artigos internacionais.
A partir do resumo de todos os artigos e teses, percebemos que, em grande parte dos
trabalhos citados, o blog no era o objeto da pesquisa. Dessa primeira leitura, fizemos uma
pr-seleo do material a ser lido de modo mais aprofundando.
Passamos, ento, a classificar as dissertaes, as teses e os artigos selecionados de
acordo com critrios de semelhanas quanto aos focos de cada pesquisa. Assim, percebemos
algumas tendncias de investigaes e seu percurso ao longo dos anos. Buscamos tambm
grupos de pesquisa voltados para a nossa rea de interesse, com quem pudssemos manter
interlocuo. Para isso,
observamos as provenincias desses trabalhos quanto
Universidade em que se situou a investigao e percebemos que o leque bastante variado:

UFRJ, UFSC, UERJ, UFRGS, UNISINOS, USP, Metodista, PUC-RS, Universidade de Passo
Fundo,... No existiam repeties de uma mesma rea do conhecimento em uma mesma
universidade.
Por outro lado, ao observar os nomes dos orientadores e das bancas de avaliao,
encontramos alguns nomes que se repetiram e que nos indicaram um grupo de pesquisa na
UFRGS. So eles: Elisabete Maria Garbin, Rosa Maria Hessel Silveira e Marisa Vorraber
Costa. Elas fazem parte de um grupo de estudos a respeito de culturas juvenis e estudos
culturais. Entre os projetos temos:
Identidades
Juvenis em Territrios Culturais
Contemporneos e Textos, discursos e representaes em educao e Estudos culturais

em educao, onde investigam espaos da internet como chats, blogs, alm de outras mdias
(TV, cinema, jornais, revistas, quadrinhos) e sua relao com as identidades juvenis.
Como essa primeira busca revelou pequena contribuio da rea de ensino de cincias
para a investigao dos blogs na educao, complementamos essa pesquisa com um
levantamento dos anais do principal congresso acerca das pesquisas em ensino de cincias do
pas: os ENPEC (Encontro Nacional de Pesquisadores em Ensino de Cincias) de 2007 e
2009, pois entendemos que, nesses encontros, os autores apresentam trabalhos que esto em
andamento, visto que ainda no foram finalizados para publicao em teses ou artigos. Ao
procurar trabalhos que estivessem ligados especificamente ao termo blog nesses dois
encontros, identificamos uma referncia nos anais do encontro de 2007 e duas no encontro de
2009. Em relao aos unitermos ensino de cincias, identidade, blog, ou currculo de
36
cincias, identidade, blog no encontramos nenhum registro. Em relao aos unitermos

ensino de cincias, identidade, TIC encontramos um trabalho de Silva e Chrispino (2009),
que descreveremos adiante no item referente descrio do contedo de todos os artigos.
Embora existam poucos trabalhos em relao aos blogs nesses dois encontros,
encontramos dois resumos que tratam da anlise do percurso de produo cientfica da rea e
entendemos que eles trazem contribuies para as nossas metas. Nesse sentido, Carvalho,
Oliveira e Rezende (2009) afirmam que a maioria dos trabalhos publicados pela revista da
ABRAPEC, entre os anos de 2004 e 2008 tm por foco a instrumentalizao do ensino e
aprendizagem, majoritariamente de contedos da fsica, ou a formao de professores. Para
elas, isso reflete uma tendncia da rea de ensino de cincias.
Esse aspecto confirmado pelo trabalho de Barroqueiro et al (2009) , em que fizeram
um levantamento dos artigos no portal Capes que analisam o uso das TICs no Ensino de
cincias e matemtica. Nesse levantamento, eles constataram que h diversos trabalhos acerca
dos processos de ensino e aprendizagem de conceitos, com o uso do ambiente para anlise de
experimentos e para estabelecer ligaes entre a teoria aprendida e o cotidiano dos alunos.
So trabalhos que empregam principalmente hipermdias e softwares especficos e esto em
nvel bastante aprimorado para os fins citados. No h indicao de trabalhos acerca do uso de
blogs ou outras mdias sociais e de outros usos para alm dos processos de ensinoaprendizagem dos conceitos da rea.
Nos dois ENPECs analisados, encontramos mais um grupo de pesquisas para
estabelecer interlocuo, embora no trabalhem diretamente com blogs. Trata-se do grupo de
pesquisa do laboratrio NUTES, coordenado por Isabel Martins, denominado Textos,
sujeitos e discursos: apropriao de textos relacionados ao discurso cientfico em espaos
escolares e extra-escolares. Esse grupo tem afinidade com a nossa pesquisa, pois efetuam
anlises das condies de produo de textos, das interaes existentes no site da revista
eletrnica Cincia em tela e tm preocupao com as relaes entre cincia, tecnologia e
sociedade. O grupo tem experincia na anlise dos discursos veiculados pela revista
eletrnica, e acreditamos que podemos dialogar e transpor seus resultados de investigao
para aprimorar nossa pesquisa quanto aos efeitos dos discursos veiculados nos blogs escolares
sobre as identidades dos estudantes.
Aps a primeira seleo que incluiu os grupos de pesquisa, os artigos, as teses e as
dissertaes, criamos cinco agrupamentos de textos, em funo do propsito principal da
investigao de cada pesquisa. Esses grupos so: (1) os tipos de usos dos blogs; (2) aplicaes
37
dos blogs na rea de educao; (3) o padro de distribuio e de localizao da informao na

blogosfera; (4) os efeitos do uso de blogs sobre as pessoas e (5) as caractersticas dos blogs. O
agrupamento 5 j foi utilizado na descrio do item anterior.
1.4.2.a. Blogs de influncia e o padro de distribuio da informao

Ao consultarmos o site Technorati24 (acesso em 20/07/10), que tem um servio de
anlise da evoluo da blogosfera, denominado Estado da blogosfera, publicado pelo menos
uma vez por ano, observamos um aumento extremamente intenso de blogs publicados entre os
anos de 2004 a 2009 (no havia dados disponveis acerca de 2010). Em meados de 2004 j
existiam em torno de 4 milhes de blogs na rede e este nmero indicava um crescimento de
oito (8) vezes em relao ao nmero de blogs existentes at a metade do ano anterior. Na
metade do ano de 2005 existiam 14,2 milhes de blogs contendo 1,3 bilhes de links entre
eles. Em 2006, a blogosfera superou o limite de 50 milhes de blogs. Em abril de 2007,
atingiu a faixa de 70 milhes de blogs com a produo de 120.000 novos por dia. De acordo
com a pesquisa, em 2008, existiam 184 milhes de blogs e 77% dos usurios ativos de
internet os liam frequentemente. Houve, nessa poca, a produo de 1,5 milhes de blogs a
cada semana.
Em 2009, o relatrio aponta que o Twitter25 e outras mdias sociais tambm cresceram
e estavam competindo com o crescimento da blogosfera. Porm, ele tambm indica que a
blogosfera est cada vez mais forte, ocupando novos espaos com funes muito diversas e
diferentes das inicias, tendo influncia, por exemplo, sobre a economia e a poltica. Os autores
do relatrio, ao interpretar os dados coletados, propem que no existem diferenas
significativas quanto idade, gnero ou localizao geogrfica em relao ao interesse por
blogs e nas formas de seu uso. A maioria deles (72% dos 2.828 blogueiros entrevistados)
bloga por prazer, apenas para expressar suas opinies. Apenas 4 % produz blogs como
trabalho integral contratado por uma empresa. Portanto, as duas fontes de busca confirmam o
aumento da importncia dos blogs na rede eletrnica e em diversas reas.
Dado o crescimento e importncia dos blogs, podemos entender porque o primeiro
foco de interesse na investigao que teve crescimento foi quanto ao padro de transmisso de
informaes entre os blogs na rede. Entre as justificativas encontramos o argumento de que os
24
Portal de pesquisas dos blogs publicados na rede eletrnica. http://technorati.com/
25
O Twitter passou a ser a ferramenta preferencial dos estudantes da escola investigada em 2011.
38
blogs representam um bom laboratrio para aprender a prever o comportamento das pessoas e
a disseminao de informaes ou de vrus, ou ainda pela oportunidade de obter dados para
pesquisas em larga escala com baixo custo.
So pesquisas que criam classificaes e sistemas para localizao de informaes na
blogosfera, bem como formas de identificar os blogs mais populares e influentes. Existem
tantos trabalhos com esse interesse que selecionamos alguns para citao (FU, 2006;
LESKOVEC et al., 2007; LERMAN, 2007; LIU et al, 2007; KAWAI, 2008; PEPE e
BOLLEN, 2008; SANO, 2010 e outros).
Como os blogs tm recursos para estabelecer ligaes entre si, os primeiros trabalhos
buscaram padres para descrever a disseminao do contedo ou para identificar os blogs
mais populares e formadores de opinio baseando-se nas formas dessas ligaes, tais como:
na lista de links (LESKOVEC et al, 2007), na freqncia de determinadas palavras-chaves26 e
na sua indexao pelo sistema RSS (LAMBIOTTE et al, 2007), trackbacks27 (NIIMI et al,
2007); bookmarks28 (NITO e FUJIMURA, 2008); ou pela similaridade dos tpicos das
pginas e do padro de hierarquia em que so organizados os blogs na rede eletrnica
(EGASHIRA e SUGIMOTO, 2009).
Alm da distribuio da informao, encontramos em um dos artigos uma descrio de
indicadores para localizar um blog de sucesso, isto , com potencial de influncia. Para TorresZiga (2009), ele pode ser verificado pelo nmero de visitantes, pelo nmero de subscries via
correio eletrnico (email) e pelo nmero de citaes (links) em outros blogs ou sites. O autor
tambm cita alguns sistemas que podem ser usados para promover a leitura do blog na rede.
H alguns destes sistemas especficos para blogs com temas cientficos, como o caso de
Hispaciencia.com e de Meneame.net. No caso do blogger.com, o tipo de ferramenta que
estamos usando neste trabalho, ele est vinculado ao sistema de organizao e localizao do
buscador google e pode ser usado por meio de subscrio via correio eletrnico e pelo
sistema RSS.
Nesse agrupamento, classificamos tambm os trabalhos que tinham por preocupao a
segurana em relao entrada de informaes falsas ou que prejudicam a integridade moral
ou at fsica das pessoas envolvidas. Nesse sentido, Vivar (2009) destaca, por exemplo, que
26
Taggs so palavras-chaves escolhidas pelo autor do post ou, em alguns casos, pelos usurios que servem para
classificar e organizar o blog na blogosfera.
27
Trata-se de uma postagem feita num determinado blog em "resposta" a outra postagem, que pode ser de outro
blog. A postagem resposta pode aparecer como se fosse um comentrio no blog original
28
Bookmark se refere a um sistema que marca determinado blog como um de seus favoritos. Essa uma forma
de observar a rede de ligaes entre blogs e as influncias entre os autores.
39
no Brasil, o Orkut tem sido empregado por pedfilos para entrar em contato com suas vtimas.
Em funo da preocupao com a segurana, alguns dos artigos desse grupo propem novas
ferramentas e sistemas que tem por funo criar recursos de proteo da rede eletrnica
(BIAWAS et al, 2010; GAYO-AVELLO, 2010).
Esses trabalhos indicam que apesar da aparente caracterstica de existncia de um
mundo global, os blogs organizam-se em grupamentos (clusters) que formam pequenas
comunidades, como se fosse um conjunto de pequenos mundos em que as relaes so
bastante prximas dentro do mundo global da rede. Lermann (2007) descreve o modo pelo
qual as narrativas individuais e particulares alcanam grande valor perante a comunidade e
tornam-se um discurso dominante na rede a partir de um trabalho em que analisa a mdia
Digg. Trata-se do sistema de recomendao boca a boca de uma pequena comunidade
inscrita na grande comunidade. Pensando no foco dessa pesquisa, entendemos que esses
trabalhos indicam a importncia da influncia dos blogs como ferramenta de convencimento e
negociao dos discursos nos pequenos clusters formados pelos subgrupos de estudantes na
comunidade escolar ou at em subgrupos formados entre estudantes e visitantes nos blogs.
Os trabalhos indicam que os blogs influenciam o comportamento das pessoas em
relao a assuntos bastante diversificados, quer seja na sade, na segurana ou no seu padro
e tipo de consumo. Isso pode ser verificado, por exemplo, no artigo de Moon et al (2010). Os
autores perceberam que h correlao entre o nmero e poca da entrada de informaes a
respeito de certos livros em blogs de influncia com o aumento nas taxas de vendas dos livros.
Alm da influncia sobre as vendas de produtos, Watson et al (2008) descrevem a
mudana de ponto de vista a respeito da prpria vivncia de apreciao de pratos, ambiente e
atendimento em restaurantes a partir das partilhas de experincias em um blog temtico. As
discusses empreendidas no blog alteram os significados iniciais dos participantes quanto
apreciao dos pratos e do lugar, mesmo quando se trata do relato da vivncia experimentada
no local.
Consideramos que, embora nossa pesquisa no tenha por foco a anlise da distribuio
da informao, ela pode aproveitar alguns desses conhecimentos para a construo da prtica
pedaggica a ser investigada, para facilitar a divulgao dos blogs para certas audincias e,
principalmente, pelo seu provvel potencial de influncia sobre os estudantes.
40
1.4.2.b Diferentes funes para os blogs
Outro grupamento de dissertaes, teses e artigos se refere aos diferentes usos que
foram destinados aos blogs pelos usurios ao longo do tempo. Originalmente, os blogs
tinham por caracterstica ser um dirio, aberto a todos, onde se discutia temas referentes
vida pessoal do autor com os seus leitores. Era uma verso eletrnica do dirio pessoal,
registrado em cadernos especiais principalmente por jovens do sexo feminino. Tratava-se,
portanto, de uma forma de expor perante um pblico maior suas reflexes e problemas
pessoais de modo a partilhar conselhos e incentivos e tambm para receber elogios. Um modo
de ampliar suas amizades.
Bane (2010) investigou a percepo de amizade e de intimidade com parceiras de
mesmo sexo, principalmente em blogueiras com grande quantidade de comentrios em suas
postagens. Embora elas se manifestem como bem satisfeitas com essas amizades, de modo
geral, a maioria considera a amizade real de maior intimidade de interao do que a virtual.
Alm da funo de dirio pessoal, mais adiante, principalmente a partir de 2001, aps
o ataque s torres gmeas, os blogs passaram a ser usados como recurso jornalstico. Esses
trabalhos indicam uma preocupao em investigar as novas formas de relao que se
estabelecem entre o escritor e o leitor e quanto organizao do contedo e linguagem desse
tipo texto. Os blogs inauguram um novo modo de fazer jornalismo em que h maior
interatividade entre os sujeitos e novo padro de fluxo de informaes, pois elas fluem nos
dois sentidos (do autor para o leitor e vice-versa). Com isso, h tambm maior influncia
sobre os leitores e sobre o jornalista, causando maior ao reflexiva por parte de ambos.
(BARBOSA, 2005; FERREIRA, 2005; ARAUJO, 2006; MORAIS, 2006; ESCOBAR, 2007;
GOMES, 2007; MENDES, 2007; VIEIRA, 2007; COSTA BISNETO, 2008; REZENDE,
2008; SPECHT, 2008; WANG, 2008).
Trata-se de uma ferramenta de publicao rpida que pode veicular informaes com
grande velocidade para todo o planeta. Talvez o motivo principal de sua expanso seja a
possibilidade de expresso dos jornalistas de modo independente da concesso de licenas
pelos governos nacionais ou das grandes corporaes das comunicaes de massa. Kurashina
(2009) analisou um blog com funo jornalstica, produzido por atletas que participaram das
Olimpadas de Pequim. O autor analisou as narrativas de quatro autores e elas expressam
emoes e valores diferentes sobre os mesmos fatos. Isso permite aos leitores compor um
espectro maior de interpretaes do evento a partir dos filtros e interpretaes de cada atleta.
41
um modo de veicular informaes que permite leituras dos eventos para alm da nica
interpretao, normalmente, apresentada pela rede de televiso que detm os direitos de
transmisso. Alm disso, os blogs permitem que novas abordagens complementem o ponto de
vista das narrativas a partir das inseres dos leitores nos comentrios.
Segundo vrios dos textos aqui listados, o blog inaugura um novo estilo de jornalismo
que, alm de ter maior independncia das corporaes e Estado, tem maior contato, dilogo e
influncia sobre os seus leitores. Assim o prprio leitor quem tem selecionado, comentado e
distribudo os blogs entre os seus parceiros de comunidade. No entanto, por meio dos blogs,
os jornalistas tambm sofrem maior presso de seus leitores, visto que h possibilidade de
retorno rpido s postagens. Ser que o simples acesso s possibilidades de exerccio
democrtico da ferramenta por si s podem garantir o exerccio da crtica e do dilogo?
Rodrguez (2009), ao analisar as caractersticas de vrios blogs jornalsticos cubanos,
ressalta que h uma diferena entre as caractersticas e as possibilidades do dilogo
democrtico acerca dos blogs e o que efetivamente ocorre no cotidiano. Entre as
caractersticas desejveis ele cita: o acesso s informaes de modo direto e atualizado, o
contato direto com o interlocutor e sem censura, a possibilidade de promover e participar de
debates, a existncia de relaes horizontais e a formao de redes de relacionamentos.
Contudo, os blogs cubanos analisados por ele esto geralmente desatualizados, com
linguagem muito formal e praticamente no h dilogo entre autores e leitores. Ele um mero
dispositivo informativo.
Para Martin-Barbero (2004), um dos principais pesquisadores em Estudos Culturais da
Amrica Latina, a internet tem essa possibilidade, visto que as redes sociais so locais de
encontro de multides, onde esto presentes representantes das minorias e das comunidades
marginalizadas. L existe a possibilidade da formao de comunidades (os clusters), que se
territorializam. Para ele, a conexo na rede permite o encontro entre os que se identificam
como minoria e partilham as mesmas dificuldades, crticas e sugestes. E esse encontro
possibilita a organizao para a ao.
Diante destas vises diferentes acerca das possibilidades de uso democrtico e
dialgico da internet (em especial dos blogs), resolvemos observar outros usos do aplicativo.
Assim, percebemos que a partir de seu uso jornalstico, ele foi adquirindo novas
caractersticas e funes. Hoje existem, alm dos blogs pessoais e dos jornalsticos, os
comerciais, que tratam da propaganda, negociao de vendas e da discusso sobre as
caractersticas dos produtos; os blogs temticos, que tratam de assuntos bem especficos do
42
interesse de uma determinada comunidade; os jurdicos (blawgs), que relatam e discutem

casos e leis; os polticos e, por fim, os de relatos de viagens, que descrevem estudos acerca
dos locais visitados, que alguns consideram como blogs temticos (BEKE, 2009).
Os artigos que analisam blogs de uso comercial indicam que alguns so empregados
por meio do trabalho colaborativo para compartilhar conhecimento e para produo de
conhecimento nas empresas (HASEGAWA, 2007), como por exemplo: na troca de
informaes e orientaes quanto ao cultivo de vegetais hbridos japoneses (KAKU et al,
2008). No o tipo de uso de blog em que seja foco encontrar os recursos que estamos em
busca nessa pesquisa, visto que no h qualquer indicao de debates sobre opinies
divergentes, ou para pleitear condies melhores para alguns grupos sociais. Esses blogs so
apenas informativos.
Entre os blogs temticos, h um foco em crescimento de uso na rea de sade, que tem
se intensificado nos anos de 2009 e 2010. H grande nmero de blogs na rede, criados para
divulgar informaes sobre problemas de sade e cuidados. Os artigos esto interessados na
qualidade das informaes desses blogs e nos efeitos da sua veiculao.
Eles analisam, por exemplo: os resultados positivos do uso no apoio a pacientes de
diferentes patologias (RODHAM, 2009; TREADGOLD e KUPERBERG, 2010); relatam a
colaborao entre profissionais de sade na anlise de casos complexos (HU, 2009), o modo
como as informaes disponveis na rede podem ser empregadas para prever e conhecer
epidemias (EYSENBACH, 2009), ou a criao de uma rede de compartilhamento de
informaes e dvidas, como a do Canad, que permite a interao entre profissionais de
sade e com usurios leigos (KRISTIN, 2010).
H outros artigos que analisam os resultados do uso dessas redes sobre o cuidado com
a sade (POISSANT et al, 2010). H tambm artigos acerca de blogs que so usados como
recurso para coleta de dados em processos de pesquisa (COPELAND et al, 2009), ou como
partilha dos dados coletados entre grupos de pesquisa de diversos locais do planeta
(ABOUELHODA et al, 2010). Encontramos tambm blogs que servem como tutorial em
bibliotecas de universidades para facilitar o uso de estudantes em seus estudos, quer seja por
meio de blogs, correios eletrnicos ou outras ferramentas interativas (SCHREDER, 2010;
ARAJO, 2010). Embora em qualquer um desses blogs possam existir (e devem existir)
debates, discusses, divergncias, esse no foi o foco de anlise dos pesquisadores nos
artigos.
43
Em relao aos blogs polticos, Albornoz (2010) fez uma interpretao bastante
reveladora das possibilidades de uso antidemocrtico e de manipulao da opinio pblica
com esse recurso. Em seu artigo, ela descreve como foram empregados os blogs durante a
Assemblia Nacional Constituinte no Equador em 2007 e 2008. Este foi um momento
especial de reconstruo da constituio do pas em que houve a promessa de organizao de
um espao pblico participativo. Os blogs e outras ferramentas da internet tinham justamente
a funo de garantir e atender a participao popular nas discusses e na produo do
documento.
A autora entende que o espao virtual tem as mesmas regras de regulao dos
comportamentos que o espao real, pois tem dispositivos de conformao das condutas que
organizam as mesmas relaes de poder. Entre esses dispositivos, ela destaca o controle dos
comentrios a serem publicados pelo moderador do blog, o modo pelo qual os blogs so
ordenados e publicados nos stios (sites) da Assemblia Nacional Constituinte, o espao
destinado s notcias e publicidade nesses ambientes, o uso de determinadas imagens que
promovam ateno e seduo dos leitores, a transformao da funo do artefato de seu modo
habitual na tecnocultura- a comunicao- para o do interesse dos polticos- informao e
divulgao. Esse ltimo dispositivo, em especial, tem a propriedade de apagar a autoria da
opinio veiculada, transformando-a em uma verdade a respeito das leis e fenmenos em
discusso na Assemblia. Soma-se a esse aspecto, a presena de um discurso constante de
participao intensa da populao, que convence grande parte dos leitores e despolitiza a
populao, como se no houvesse apelo para a representao das minorias e de seus interesses
na carta do pas. A autora considera que o espao virtual pode ser ainda mais autoritrio do
que o real, pois h uma regulao dos discursos capaz de impedir que determinados textos
sejam sequer publicados.
Na dissertao de Bezerra (2008), encontramos uma sugesto de indicadores para
observar se os blogs esto constitudos de modo a produzir relaes sociais de modo
democrtico no ambiente, que so: a hipertextualidade, a interatividade e o dialogismo. Esses
indicadores teriam utilidade para a anlise das condies observadas no trabalho de Albornoz.
O trabalho de Albornoz contribui com outros indicadores para a verificao da
existncia do espao democrtico nos blogs, como por exemplo, a presena de momentos de
conflito acerca das ideias veiculadas e momentos de construo do consenso por meio das
trocas estabelecidas por vrios interlocutores. Na direo contrria, o que ela percebeu foi
44
uma lista de notcias e de perguntas sobre as notcias, a quase ausncia de comentrios,

divergncias e debates em torno das notcias veiculadas.
Mais uma vez, embora os blogs possam ser um dispositivo de resistncia em que todos
podem se manifestar saindo da ordem comum dos discursos das grandes corporaes, tambm
possvel acontecer o oposto. O blog no um artefato que possa garantir isso por ele
mesmo. O grupo de participantes modela o artefato por meio de seus valores e normas e
utiliza o espao para organizar o que permitido fazer e dizer e o que no possvel. Com
isso, no basta fornecer o material de trabalho, mas necessrio investir em uma formao
para o desenvolvimento do esprito crtico em relao aos discursos veiculados, s relaes de
poder, ao modo pelo qual os grupos humanos conferem valor- validam, valorizam- certos
modos de ser e de dizer coisas e no valorizam outros.
Romo (2006) faz um alerta quanto participao democrtica e crtica dos sujeitos
com as ferramentas da internet. Embora a rede eletrnica possa eliminar os empecilhos da
distncia geogrfica para o acesso s informaes (e nesse caso para o contato e dilogo entre
pessoas), ainda permanece o empecilho da distncia econmica, de acesso educao formal,
continuada e tecnolgica. Mesmo que as pessoas de condio econmica menos favorecida
tenham acesso aos computadores, internet, banda larga por meio de atividades promovidas
pelo governo ou ONGs, ainda assim, resta o obstculo do domnio da competncia
tecnolgica. Ela essencial para achar os blogs que contm as informaes de interesse do
usurio, para encontrar concepes divergentes das costumeiras (as hegemnicas) e para saber
selecionar os aspectos relevantes em funo da prpria necessidade. O mais fcil se perder
na blogosfera e mais ainda na rede eletrnica.
Portanto, embora parea fcil e democrtica, a internet demanda grande competncia
tecnolgica, o que exclui grande parte da populao da possibilidade de uso para se expressar
e fazer reivindicaes. Parece ser de grande importncia dominar essa competncia e aprender
a us-la de modo crtico. Consideramos que esse seja um aspecto bastante importante a
considerar em nossa pesquisa.
1.4.2.c. Blogs na rea de educao
Motivos e tipos de usos
Em geral, os trabalhos desse agrupamento destacam os resultados positivos do uso de

blogs e de outras mdias sociais. Entre os resultados so citados a maior motivao e o
45
envolvimento com os contedos das diferentes disciplinas e nveis de ensino, como por
exemplo, em: cursos universitrios de fsica (GAZRRET E DUDA, 2008), de cincias do solo
e dos vegetais (BARTON et al, 2009), de educao (CABERO et al, 2009; SIMSEK, 2009) e
de educao fsica (CABERO et al , 2009), de turismo (DALE e POVEY, 2009), Cincias
sociais (BAKAR e ISMAIL, 2009); de tecnologia (EBNER e MAURER, 2009), de ptica e
optometria (VERDU, 2009), de cincias do esporte (SUREZ-LLORCA et al, 2010) e de
odontologia (EL TANTAWI, 2010), medicina (KOCH e JONES, 2010); em pr-universitrios
(BAHCE e TASLACI, 2009) e em
cursos de formao continuada ps-universitria
(THANG E JOYES , 2009; FARRAND et al, 2010).

A leitura dos dados nos fez indagar pelos motivos da maioria dos trabalhos se
referirem s atividades educativas na universidade e pela ausncia de trabalhos na educao
bsica, apesar de Lara (2005) destacar a importncia dos blogs na educao de modo geral,
surgindo inclusive um campo denominado de edublogs (e-blogs). Ser que existe algum
interesse especial no estudo das universidades em detrimento dos demais nveis de ensino no
contexto atual?
Ao ler com mais profundidade o texto integral dos artigos, percebemos que, segundo
Cabero et al (2009) existe um esforo do Espao Europeu de Educao Superior para que o
perfil de atuao dos professores universitrios seja modificado, pois h uma preocupao em
transformar a formao dos alunos para promover o desenvolvimento econmico da Europa.
Segundo o autor, esse desenvolvimento depende do aprimoramento de determinadas
competncias cognitivas e sociais que atendam s necessidades de atuao na sociedade atual:
uma sociedade com caractersticas de relao econmica globalizada e com novos padres de
interao com o conhecimento. Para isso, seria necessrio substituir o ensino expositivo e por
transmisso de informaes para outro com maior protagonismo por parte dos alunos.
Essa mesma preocupao tambm foi citada por Velsquez Arjona e Campos Polo
(2010) em relao realidade colombiana. Nesse pas, h presses e estmulos por parte do
governo em relao formao inicial universitria de professores para que ela potencialize o
desenvolvimento de competncias. H uma urgncia na formao de profissionais em
diversos pases segundo o mesmo enfoque. Assim, o ensino superior talvez seja o local de
privilgio para essa insero por meio da formao inicial de professores em vrias reas.
Foi noticiado em 2009 que o presidente da Frana Nicolas Sarkozy encomendou a

Michel Rocard (membro do parlamento e antigo primeiro ministro francs) um relatrio29
29
http://pt.euronews.net/2009/11/19/franca-aposta-no-investimento-publico/
46
acerca das prioridades de investimento para o pas. O relatrio final indica que, dos 37
milhes de euros requisitados, 16 milhes seriam destinados ao desenvolvimento do Ensino
Superior e das pesquisas a esse respeito.
Para entender melhor essa sugesto do relatrio, convm destacar que o corpo diretivo
da comunidade europeia encomendou a elaborao de outro relatrio anterior a este a uma
comisso tambm coordenada por Michel Rocard e composta por pesquisadores de vrios
pases europeus. Em 2007, o documento foi publicado sob o nome de Educao da cincia30
agora: uma pedagogia renovada para o futuro da Europa. O documento levanta o problema
do desinteresse cada vez maior dos jovens pelas reas cientficas e tecnolgicas, embora a
entrada destes na Universidade europeia seja cada vez maior nas carreiras das reas das
humanidades.
No contexto da contemporaneidade, a cincia e tecnologia encontram-se entre os
pilares fundamentais para o desenvolvimento econmico das naes. Elas possibilitaram a
criao dos transportes ultra-rpidos, como os avies supersnicos; a automao das
empresas; a comunicao eletrnica (rdio, televiso, fax, satlites, internet), alterando a
noo de espao e tempo e as prticas culturais dos vrios grupos humanos. fcil perceber
que os investimentos nas pesquisas se justificam pela preocupao com o prejuzo decorrente
da ausncia de novos cientistas e tecnlogos, principalmente para o futuro dos pases ricos.
O relatrio europeu coordenado por Rocard prope que o principal motivo de
desinteresse dos estudantes pela cincia o modo pelo qual ela abordada na escola. O
documento faz propostas para a mudana da didtica da cincia na educao, em que indica a
formao dos professores por meio da participao em redes de cooperao formal e informal
como um dos focos de melhoria (COMISSO EUROPEIA, 2007) .
H, alm da motivao, a preocupao com a aquisio de capacidades individuais que
tornem a todos os europeus capazes de entrar no estilo de vida da sociedade globalizada,
altamente dependente do uso do conhecimento. De acordo com o documento, o futuro da
Europa depende de uma educao cientfica de qualidade alicerada em uma srie de
integraes e partilhas de conhecimento que devem ocorrer de modo local, regional, nacional
e na comunidade europeia como um todo. Assim, as mudanas devem incluir a criao de
condies de entrada e participao das cidades e comunidades locais na pedagogia para
acelerar a transferncia de saber-fazer.
30
http://ec.europa.eu/research/science-society/document_library/pdf_06/report-rocard-on-scienceeducation_pt.pdf
47
Outro aspecto ressaltado pelo documento uma sugesto para a mudana da

pedagogia das aulas, transformando o seu foco no mtodo dedutivo para o da investigao.
Isto significa descentrar do excesso de informaes e da aplicao de conceitos na resoluo
de problemas para o raciocnio indutivo. No entanto, gostaramos de ressaltar que o foco de
formao proposto no documento tem por base uma viso racionalista e neutra de cincia,
como um sistema de conhecimento que procura fornecer um modelo objetivo da realidade,
obtido pelo mtodo cientfico e que entende que esta seja inclusive uma forma superior de
conhecimento.
A educao cientfica ajuda a combater os juzos mal-formados e a reforar a nossa

cultura comum, baseada no pensamento racional.(COMISSO EUROPIA, p.6, linha 67).
Em funo dessas metas de formao do documento, segundo Cabero et al (2009),
houve ampla entrada das tecnologias de informao e comunicao (TICs) na educao
superior, que na realidade espanhola j ocorre desde aproximadamente 1995. Porm, o autor
indica que essa entrada por si s no garantiu o protagonismo esperado. Quando no h
mudana de perspectiva de educao, o uso das tecnologias fica limitado exibio de
materiais, que os professores consideram interessantes para ilustrar o contedo das aulas;
publicao de anotaes de aulas, ou exerccios de fixao; ou ainda para aplicar avaliaes
objetivas com correo automtica.
Fonseca e Gomes (2007) fizeram um levantamento dos usos educacionais de blogs por
professores portugueses de cincias entre os anos de 2006 e 2007. Eles constataram que
poucos professores usavam o recurso e os que usavam, o faziam como uma estratgia de
avaliao e no tinham estratgias adequadas para a divulgao ao grande pblico. Assim, os
autores relatam que normalmente os blogs no esto disponveis nos links das pginas da
escola, no h uma explicao geral do projeto, no tm ligao com um blog integrador de
autoria do professor, onde poderiam existir links com os blogs dos alunos, ou com outros
stios que pudessem integrar os textos dos estudantes a outros projetos da escola.
Em Portugal, a maioria das atividades pedaggicas com blogs feita com alunos do
Ensino Mdio (95%), talvez porque sejam considerados pelos professores como mais
autnomos para gerir seus blogs. Alm disso, nesse pas, as escolas de Ensino Mdio, tm
melhor estrutura de equipamentos e de suporte para esse tipo de atividade. Dos professores de
cincias, geralmente so os de Biologia os que mais empregam esse tipo de ferramenta, mas
centrados nos contedos escolares tradicionais.
No h temticas mais amplas para
discusso.
48
Encontramos vrios trabalhos que sugerem usos para as TICs e para os blogs em
especial. De acordo com eles, os blogs podem ser usados na escola para: organizar o portal
(a pgina principal); divulgar projetos da escola ou especficos de reas, disciplinas ou de
alunos; permitir o contato e discusso dos temas com audincias distantes do cotidiano
escolar; manter uma memria da produo e aprendizagem de alunos e professores; permitir a
incluso de vrios estilos de escrita; desenvolver habilidades especficas como a crtica,
anlise, criatividade, produo de analogias, reflexo pessoal e interao social (AMORIM,
2008).
Outras finalidades so: a anlise de casos, entrevista de especialistas em determinadas
temticas, elaborao de projetos em grupo ou para confeccionar portflios eletrnicos que
organizam as atividades de um determinado curso; para a resoluo de problemas de modo
isolado ou colaborativo (CABERO et al , 2009; THANG e JOYES, 2009), na constituio de
grupos focais (FARRAND et al, 2010); promover discusses acerca da prpria aprendizagem
durante processos de produo de atividades (DALE e POVEY, 2009); para dar ateno
produo individual anterior s trocas em grupo na elaborao do trabalho final (WANG,
2009); ou ainda como fonte de leitura atrativa de textos em mltiplas linguagem (TORRESZIGA, 2009) associada a outras atividades presenciais posteriores.
Os artigos descrevem tanto estratgias em que o blog utilizado como nico recurso
para o ensino-aprendizagem, como outras em que ele empregado associado a um conjunto
de outras ferramentas online, como por exemplo, a produo de podcast (DALE e POVEY,
2009), consultas a sites e realizao de quizzes (BARTON et al, 2009).
Resultados do uso dos blogs na educao: foco na comunicao.
Em geral, os trabalhos priorizam os resultados positivos do uso de blogs nos cursos

analisados. Entre eles, o aprimoramento da aprendizagem em relao s vrias disciplinas
investigadas foi sempre o mais apontado (GARRETT e DUDA, 2007; BARTON et al, 2009;
DALE e POVEY, 2009 e de SUREZ-LLORCA et al, 2010).
Garrett e Duda (2007) analisaram um curso introdutrio de fsica na graduao e
relataram que houve maior engajamento por parte dos estudantes que utilizaram blogs em
atividades investigativas acerca da presena e importncia da fsica no cotidiano do que pelos
que no utilizaram o mesmo recurso.
49
Por outro lado, Verd (2009) relata que, embora os estudantes da disciplina de
ergonomia visual da faculdade de ptica e optometria tenham alcanado alto nvel de
aprendizagem, eles demonstraram rejeio s vrias inovaes tecnolgicas que o professor
incluiu no curso. Essa rejeio foi explicada principalmente devido ao maior tempo de
dedicao necessrio elaborao das atividades com esse tipo de ferramenta do que em
estudo estritamente presencial. Uma primeira interpretao poderia ser a de que os trabalhos
com as TICs confiram maior liberdade aos alunos, mas demandem maior responsabilidade e
engajamento com os estudos e que grande parte dos alunos no estaria disponvel ou teria
maturidade para enfrentar essa responsabilidade. Mas podemos tentar estranhar essa primeira
impresso e tentar olhar o fato por outras perspectivas que percebam a resistncia dos alunos
como legtima, visto que o emprego das tecnologias pode levar a um excesso de horas de
dedicao s atividades de uma disciplina, dentre todas as outras atividades acadmicas em
que os estudantes esto envolvidos. Alm disso, todas as pessoas precisam e tem o direito ao
tempo de entretenimento e vida pessoal. Ser que a falta de cuidado com a limitao das horas
de estudo j no contempla de certo modo uma domesticao dos corpos para uma vida
dedicada ao trabalho, sem vnculos empregatcios e sem direitos trabalhistas, como prev a
concepo neoliberal? Talvez essa seja uma resistncia importante e pensamos que um
aspecto que deve ser levado em considerao na produo de prticas pedaggicas com as
tecnologias digitais.
El Tantawi (2010) sugere que a motivao maior quando as propostas de trabalho
envolvem discusses e reflexes em relao aos contedos e menor quando a atividade
proposta simplesmente a realizao de exerccios e tarefas.
Embora os blogs sejam usados para a comunicao entre jovens na tecnocultura, no
necessariamente o seu uso na escola tenha esse enfoque. Isso pode apontar para a importncia
de usar os blogs e outros aplicativos das mdias sociais por meio de atividades que tenham
maior semelhana com o seu uso social na tecnocultura, o que quer dizer tambm, evitar que
essas atividades tenham a mesma estrutura que as demais da cultura escolar.
Alm da motivao, alguns artigos ressaltam que o uso de blogs na educao pode
favorecer o atendimento individualidade de cada estudante, mesmo quando inseridos em
trabalhos colaborativos (DALE e POVEY, 2009; WANG, 2009). Isso pode acontecer por
meio de recursos que acompanham a produo e que promovem o desenvolvimento do
conhecimento acadmico e das habilidades de cada um em funo de suas condies de
aprendizagem do momento, fornecendo recursos para os estudantes que querem aprender
50
mais e que tm outros interesses seguirem com liberdade o seu caminho. Fornece tambm
recursos que auxiliam a superar obstculos para outros estudantes.
Fonseca e Gomes (2007) ao investigar os blogs escolares de Portugal, relatam que h
pontos positivos e negativos. Entre os positivos, os professores entrevistados consideram que
o trabalho dos alunos com os blogs permitiu: desenvolvimento da capacidade de pesquisa
(seleo e sntese de informao), uso de diferentes fontes de informao, resoluo de
problemas por meio de uma aprendizagem colaborativa (facilita a comunicao entre
professor, alunos e outros membros da comunidade escolar), desenvolvimento do trabalho
colaborativo, aprofundamento do conhecimento em cincias e desenvolvimento de
habilidades como o esprito crtico e de expresso escrita. O ponto negativo novamente o
maior tempo dedicado ao acompanhamento das atividades dos alunos.
Outra vantagem do uso de blogs que encontramos nos artigos o fato de que eles
melhoram a relao entre os colegas e estimulam a formao de comunidades de discusso de
ideias, onde uns auxiliam a aprendizagem dos outros (CABERO et al, 2009; BAKAR e
ISMAIL, 2009; SUREZ-LLORCA et al, 2010).
Sbihi et al (2010) afirmam que as plataformas e usos da internet para educao
conforme os moldes da Web 2.0 tm propostas que a assemelham realmente a uma rede
social, onde se forma uma comunidade de prtica, isto , uma comunidade que rene pessoas
interessadas em um mesmo tpico e que se auxiliam mutuamente na continuao da
aprendizagem quanto ao tema em questo. Trata-se de uma comunidade com relaes
horizontais, onde todos do apoio necessrio ao desenvolvimento dos vrios componentes do
grupo. Acredito que esse aspecto positivo bastante til aos propsitos desse trabalho de
pesquisa, pois uma das propriedades de uma ao que visa a incluso e representao de
todas as pessoas, independentemente de seu pertencimento a uma determinada etnia, raa,
gnero etc.
De modo oposto, Gonzalez (2007), em uma carta para a revista Ciudad de la
Habana, prope que cada tipo de aplicativo da web 2.0 tem uma funo especifica para a
participao dos usurios e que cada um deve ser usadas respeitando a funo a que se
destinam. Assim, ele ressalta que os blogs so adequados para estabelecer comunicao com
audincias grandes, onde geralmente h um autor ou um grupo pequeno de autores que
expressa pensamentos para muitos leitores. o local para a produo de textos mais
reflexivos, em que o autor tem maiores possibilidades de cuidado na construo dos
argumentos. Gonzalez no considera que o blog seja local adequado para discusses de ideias.
51
Para ele, o frum tem uma arquitetura voltada para esse fim, principalmente quando se trata
de discusses em torno da resoluo de problemas.
De modo semelhante, encontramos na dissertao de mestrado de Amorim (2008),
uma reviso bibliogrfica quanto aos modos de implementao das TICs (tecnologias de
informao e comunicao) na escola, de onde ressaltamos as contribuies de Stein,
McRobbie e Ginns. Os autores construram dois modelos para a implementao. No primeiro,
afirmam que essas tecnologias representam um fenmeno cultural, pois esto no mundo. Isso
implica em observar e manter suas caractersticas culturais originais na traduo como
instrumento pedaggico de modo a organizar um contexto real e autntico.
Nessa direo, Behling (2006) afirma que dentre os ambientes virtuais analisados em
um curso promovido distncia, o chat, o frum e o blog foram os que garantiram maior
sequncia e intensidade de interatividade. Os demais ambientes foram usados pelos estudantes
de modo mais dependente do orientador e com menor interao entre os participantes.
Retomemos Stein, McRobbie e Ginns (Op.cit). Eles citam que, alm do cuidado com a
funo original do aplicativo de internet, deve-se tambm implantar o uso na escola por um
modelo que contenha unidades de aprendizagem em tecnologia, alm da aprendizagem quanto
aos contedos especficos da disciplina escolar. Isso aconselhvel para que os alunos
possam se sentir seguros com a ferramenta, avanando em relao aos seus conhecimentos
tecnolgicos e tendo maior autonomia de criao. No caso dos blogs, podemos relacionar essa
sugesto com a organizao de aulas em que os estudantes so orientados quanto ao uso de
vrios recursos como: login, senha, digitao e reviso dos textos em rascunhos, uso de cones
para a insero de textos estticos ou dinmicos, udio, links com outras pginas da internet,
publicao das postagens e uso dos cones para leitura e resposta dos comentrios. Stein et al
sugerem que, ao implementar o uso de uma ferramenta das TICs no contexto escolar, seja
empregado um hbrido dos dois modelos acima
Alm desses aspectos, no texto de Cattafi e Zambrano (2008) h uma ponderao
acerca da relao de dependncia da qualidade da comunicao entre os participantes com
vrios elementos, tais como: o desenho da interface, a facilidade de uso do produto final e o
grau de sociabilidade que o grupo consegue praticar. Para que o desenho seja de qualidade,
ele deve conter caractersticas que facilitem a interao e que estimulem a colaborao entre
os pares. Nas atividades de comunicao colaborativa essas caractersticas se referem aos
recursos: tecnolgicos (o tipo de computador, de acesso a internet, os programas
empregados), psicolgicos (as habilidades cognitivas e conhecimentos necessrios para lidar
52
com a atividade), sociais (as relaes que se estabelecem em cada conformao de grupos de
pessoas e destas com as instituies) e comunicacionais (os meios empregados para
estabelecer a troca de ideias).
Os autores propem que a arquitetura da ferramenta tenha que ser organizada para
contemplar os vrios tipos de necessidades referentes aos quatro tipos de recursos citados
acima. Para isso, eles sugerem que a atividade se inicie por meio de um aplicativo de modelo
simples, mas que ao mesmo tempo, permita a insero de novos recursos conforme a criao
do grupo de participantes acontea. Seu argumento se baseia no fato de que uma das
limitaes para obter intensa participao que todos tenham domnio dos requisitos
necessrios desde o incio para se engajar no processo. Assim, os blogs podem ou no ser
locais de intensa discusso em funo do modo como o desenho de sua interface esteja
organizado.
Torres-Ziga (2009) prope alguns critrios que facilitam a produo do texto de
modo a obter interesse dos leitores e facilitar a comunicao a partir de blogs. Entre suas
recomendaes, citamos: a criao de ttulos descritivos, que informe e explique brevemente
o contedo do texto; a produo de textos curtos com menos de 1000 palavras (para textos
maiores, melhor criar outro texto com um link em relao primeiro); a organizao de
pargrafos curtos com estruturas gramaticais simples, como acontece na estrutura das
notcias; o uso de linguagem informal, sem excesso de termos tcnicos; a transformao de
parte do texto em listas; a citao de vrios sites por meio de links para trazer evidncias e
concordncias com outros autores e para aumentar a comunicao com outros blogs; a criao
de frases de estmulo participao do leitor e de agradecimento pela leitura; o uso de fontes
especiais (negrito, itlico) e de imagens para realar idias; o uso de recursos de multimdia
(como vdeos do Youtube) com comentrios do autor do blog; a publicao da autoria para
assumir responsabilidade editorial sobre as idias publicadas e a abertura para as crticas e
sugestes.
Entre as sugestes desse autor tambm est a indicao de no publicar nomes ou
logotipos de instituies para conseguir atrair qualquer tipo de leitor, evitando a relao com
alguma resistncia ideolgica, como o costume da maioria dos autores de blogs da rede.
Porm, Wanden-Berghe et al (2010) aconselham o oposto para garantir a confiabilidade nas
informaes veiculadas e, com isso, reduzir a resistncia leitura e uso de blogs por parte de
vrias pessoas. Esses autores analisaram blogs sobre distrbios alimentares e verificaram que
53
os que continham contedo mais aproximado ao da comunidade mdica eram os que

publicavam os nomes dos autores e das instituies a que eles estavam associados.
Entendemos que, alm desse ponto de vista, com base em vrias das discusses j
desenvolvidas acima, o engajamento na discusso depende tambm da concepo de
comunicao, educao e conhecimento das pessoas (neste caso, os professores e alunos)
envolvidas no processo. Assim, no basta usar blogs ou outras formas de aplicativos da web
2.0 para estabelecer a colaborao e a democracia, necessrio mudar as concepes que
fundam o seu uso, como a prpria concepo de texto e de uso desse texto por parte dos
vrios usurios.
At aqui os artigos descrevem vantagens que no so exclusivas do uso de blogs, mas
da internet na educao de modo geral. So, de fato, vantagens importantes para a
aprendizagem no ensino de cincias. So vantagens assentadas, principalmente, sobre a
construo de prticas pedaggicas, que promovem o desenvolvimento das competncias
cognitivas- e s vezes sociais- ou a apropriao de certos conceitos para uso com
protagonismo. Esse tipo de prtica pedaggica permite aprender o que e como usar a cincia e
tecnologia, mas falta aprender tambm a prever os efeitos colaterais de seu uso e a
competncia de avaliar e tomar decises pessoais ou de participao coletiva quanto aos
motivos de seu uso em cada contexto.
O foco na reflexo e autoria
Em alguns dos trabalhos selecionados pela reviso bibliogrfica, encontramos a

indicao de dois tipos de resultados positivos que parecem ser especficos do uso dos blogs e
que podem promover outros tipos de formao para alm das citadas no item anterior.
Um desses resultados a relao entre o uso de blogs e o aumento da capacidade de
reflexo por meio do estmulo ao contraste entre as prprias ideias e as dos outros (BAHCE et
al, 2009; EBNER e MAURER, 2009, 2009; KOCH e JONES, 2010; FARRAND et al, 2010).
Esse foi, inclusive, o foco da primeira dissertao de mestrado acerca dos blogs da rea de
lingstica. Kerckhoff (2003) indicou o efeito reflexivo do uso de blogs em cursos de
formao de professores de lnguas.
A segunda vantagem, que consideramos que, de algum modo, est associada
primeira a melhoria da qualidade dos textos (BAHCE et al, 2009; BAKAR e ISMAIL,
2009; SIMSEK, 2009; EBNER e MAURER, 2009). Alm dos artigos, vrias dissertaes e
54
teses da rea de Lingustica indicam que os blogs podem ter uso positivo no ensino das
lnguas, principalmente em relao motivao dos alunos com a produo dos textos em
funo da existncia de uma audincia real e pela possibilidade de influncia ideolgica.
Esses trabalhos apontam a importncia do planejamento da conduo do trabalho por parte do
professor, enfocando tanto a aprendizagem com o contedo temtico, quanto com as
habilidades de uso da ferramenta. Os autores incluem nesses cuidados, a organizao do
espao e tempo para que haja liberdade de ao e criatividade por parte dos estudantes
(OLIVEIRA, 2005; BEHLING, 2006; FACHINETTO, 2006; FERREIRA, 2006b;
KOZIKOSKI, 2007; AMORIM, 2008; FELIS, 2008; GALINDO, 2008; PETRECHE, 2008;
RODRIGUES, 2008).
Bakar e Ismail (2009) conferem o sucesso da mudana de qualidade dos textos
existncia de uma audincia com que os estudantes podem manter contato e ter retorno na
forma de elogios, crticas e sugestes. A importncia do elogio para a participao e
envolvimento com o texto tambm foi ressaltada por Braga (2006). Para Bakar e Ismail, as
expectativas em relao audincia fazem com que eles tenham maior cuidado quanto s
correes dos textos antes das publicaes. No encontramos essa preocupao em relao s
correes gramaticais ou ortogrficas nos blogs dos alunos que analisamos. Talvez seja uma
considerao mais adequada educao superior, como forma de distino e
profissionalismo. Por outro lado, a preocupao com as correes, no caso dos alunos
investigados, pode se consideradas em relao a outros aspectos distintos da ortografia.
Alm do contedo, ortografia e gramtica, Bakar e Ismail (Op.cit.) sugerem que os
autores dos blogs melhoram seus textos porque internalizam as habilidades empregadas nas
discusses para a produo dos blogs. Esse um aspecto que percebemos no texto dos alunos,
pois de acordo com os mapas de relaes semnticas que construmos com base na proposta
de construo de padro temtico de Lemke, notamos que houve alterao no tipo de
raciocnio empregado para organizar o texto. H indcios do surgimento e manuteno de
frases que empregam, com domnio, a estrutura para a argumentao, para a explicao das
relaes entre conceitos e informaes e para dilogo com o leitor. Essas estruturas frasais
podem expressar habilidades vinculadas a um estilo de escrita, que tanto pode estar ligado: s
discusses que o grupo manteve para criar os textos das postagens; ao espao de troca de
comentrios dos blogs; ou ainda s discusses que se estabeleceram nas vrias atividades
paralelas aos blogs, pertencentes ao curso de cincias e que tinham por inteno o
aprimoramento do esprito crtico em relao aos discursos.
55
Nas dissertaes e teses da rea de educao, tambm encontramos indicaes das

vantagens do uso de blogs sobre a escrita em papel (LUCCIO, 2005; SANTOS, 2005;
RAMOS, 2005; ALBINO, 2006; GRILLO, 2006; EDUARDO, 2007). Nesses trabalhos, so
citados como fatores da melhoria da qualidade dos textos: as relaes mais horizontais entre
os participantes, inclusive entre professor e alunos; a motivao devido ao espao de
divulgao de si mesmo e de teste das identidades criadas pelo sujeito. Alm disso, so
citados como consequncias positivas da atividade de produo dos blogs: o prazer em
escrever, a mobilizao social e conscientizao quanto aos problemas sociais e ambientais
em projetos interdisciplinares; a formao de uma comunidade; o desenvolvimento da
habilidade de argumentao e fluncia em matemtica e, por fim, a criao de um espao
divulgador dos conhecimentos produzidos.
Um indicativo da melhoria da qualidade dos textos, ressaltado por Ebner e Maurer
(2009) a produo de textos mais pessoais, em vez de uma reproduo das fontes
pesquisadas. Segundo o autor, isso indica maior capacidade reflexiva e crtica, dado o maior
envolvimento e aproximao com a temtica por parte dos alunos.
Romo (2006) tem uma perspectiva semelhante a de Ebner e Maurer. Ela problematiza
a noo de autoria nos blogs e expande sua reflexo para outros aplicativos da rede. Para essa
pesquisadora, baseando-se em Pecheux, um autor deve assumir uma posio em sua escrita e
se responsabilizar pelo que diz. Para isso, ele faz a sua produo a partir da integrao entre as
informaes e conhecimentos que seleciona de todo conjunto disponvel na sociedade e o
modo como posiciona essa seleo em relao a sua ideologia. nessa relao que se cria
uma narrativa com comeo, meio e fim, em que o autor amarra palavras a significados;
amarra a disperso de sentidos.
Como a narrativa depende do domnio dos significados e sentidos do que
selecionado como contedo do texto, o autor utiliza outros discursos acerca do objeto dos
fragmentos de texto selecionados, para alm do que est posto aparentemente e
superficialmente na fonte consultada. Isso necessrio para que ele consiga posicionar-se por
meio de um certo modo de fazer as tessituras no texto. assim que o processo reflexivo do
autor e da sua possibilidade de autoria deixa pistas no texto.
Para Romo, os blogs e talvez outras ferramentas das mdias sociais constituam um
novo padro de autoria, diferente do que se estabelece com os textos produzidos nos
portadores em papel, visto que o autor constri sua narrativa de modo adaptado s condies
do espao e tempo eletrnicos e s caractersticas de disperso da navegao e dos recursos da
56
tecnocultura. Ali, alm do prprio suporte, todos os recursos no tm comeo e fim. L, h

muita liberdade, h vrios lugares para ler e escrever rapidamente. O encadeamento das ideias
pluridimensional e organizado durante a navegao, de modo novo a cada vez que
visitado at pelo mesmo navegador. H um comportamento aparentemente catico, que tem
influncia sobre esse novo modo de escrita.
Ainda em relao ao estudo do texto dos blogs, h vrios trabalhos voltados a sua
caracterizao como um gnero (KOMESU, 2005; DANTAS, 2005; FERREIRA, 2005;
FERREIRA, 2006; RIBEIRO, 2006; TAVARES, 2007). Esses autores citam como
caractersticas desse tipo de texto: o emprego de certas formas de tratamento, pronomes,
nicknames, abreviaes, emoticons, escolha lexical, organizao sinttica, estratgias de
retrica e de discurso e demonstraes de afeto. Alm disso, relatam a existncia de um
contedo focado na intimidade, mesmo quando se trata de um texto jornalstico e destacam as
diferenas quanto s temticas, organizao de enunciados e comportamentos sociais
existentes em blogs produzidos por jovens e adultos.
Apesar de todas as vantagens apontadas at aqui quanto ao uso de blog na educao e
educao cientfica, encontramos tambm algumas resistncias ao seu uso. Alguns autores
(CAIADO, 2005; RIBEIRO, 2006) afirmam que o uso dos blogs pode influenciar o padro de
escrita dos estudantes, principalmente sobre os jovens que possuem menor nvel de
aprendizagem da ortografia convencional e sobre o aumento da quantidade de abreviaes no
texto.
Shafie e Jusoff (2009) explicam que h tambm resistncia ao uso de blogs por parte
dos professores universitrios e outros acadmicos. Esses no os consideram suportes vlidos
para a veiculao de informaes e conhecimentos por vrios motivos, tais como: o tempo
gasto com a produo dos textos em blogs ou com o acompanhamento das atividades dos
alunos; os problemas de sade que podem ser gerados pelo excesso de seu uso dos
computadores; preferem a relao direta/presencial com os estudantes nas aulas para no se
exporem tanto no que diz respeito ao seu conhecimento, quanto relao com os alunos
perante o pblico da rede em geral; consideram que os blogs no melhoraram a qualidade da
aprendizagem dos alunos; receiam que a entrada do pblico externo nos blogs possa ter algum
efeito negativo sobre os alunos ou sobre si mesmos e, em geral, tm maior familiaridade com
outras ferramentas de internet do que com os blogs.
Parece que alguns desses argumentos expressam falta de informao, dada toda a
descrio que fizemos do estado de pesquisa a respeito do uso de blogs na educao e outros
57
fins at aqui. Outros dos argumentos se pautam em experincia profissional com problemas
que precisam realmente ser atendidos e analisados em pesquisas e propostas. Esses dados
indicam que necessrio aprofundar as pesquisas quanto aos modos de implantao do uso de
blogs e outras ferramentas da internet na cultura escolar de modo a atender as necessidades
dos estudantes e professores, bem como observar as condies de formao para esse tipo de
ao.
Blogs e identidades juvenis
Outro foco de investigao foi encontrado em um pequeno grupo de trabalhos que se

referem ao estudo da relao dos blogs (e de seus discursos) com a constituio das
identidades.
Entre esses trabalhos, Spinosa (2005) considera o ciberespao como um local com as
mesmas regras de regulao dos comportamentos e identidades dos sujeitos existentes no
espao externo, mas h vrios trabalhos que discordam desse ponto de vista (LOPES, 2005;
CASTRO, 2006; LOPES, 2006; SILVA, 2008) e indicam que esse espao tem regras prprias,
que tornam o ambiente mais livre do que os demais vivenciados pelos estudantes, permitindo
a presena de manifestaes distintas das que fazem na escola, por exemplo.
Nessa direo, no trabalho de Castro, h uma descrio das identidades que a autora
encontrou em diferentes blogs de jovens, inclusive de identidades para quem a escola tem
papel importante em suas vidas. Trata-se, portanto, de um padro diverso do veiculado, de
modo dominante, nas mdias como o jeito de ser jovem: aquele que no gosta da escola ou de
estudar.
Em outro artigo, Braga (2006) centra sua ateno sobre a identidade de me, ao
analisar um blog denominado Mothern. L, os visitantes e autores discutem aspectos do
cotidiano da maternidade e o pesquisador verificou a presena de um discurso dominante a
respeito dessa posio de sujeito, o que influencia os discursos tanto dos visitantes quanto dos
autores. Boaventura (2008), ao contrrio, destaca que h tanto discursos tradicionais como
alternativos em relao s posies dos sujeitos na blogosfera. Para ele, isso est em acordo
com a diversidade de identidades existentes na contemporaneidade, quando comparadas ao
passado. Em seu trabalho, ele tambm observou especificamente os discursos sobre o papel da
maternidade.
58
Desse modo, consideramos que as regras de regulao das identidades so semelhantes

no espao virtual e presencial: as identidades se expressam em funo das normas constitudas
pelo grupo de pessoas de cada cluster, ou de cada grupo de amigos, ou profissionais. Porm,
na blogosfera (e mais ainda na internet), pode-se migrar com grande facilidade entre as redes
de grupos sociais distintos, com normas distintas. Aqui est a possibilidade de produo de
um contingente maior de identidades para cada sujeito.
A diversidade de discursos e de influncias pode ser observada, de modo preocupante,
no artigo de Ribeiro (2008). A pesquisadora analisou vrios blogs brasileiros, produzidos por
jovens do sexo feminino, em que o texto valoriza o corpo muito magro e a anorexia. Para ela,
esse comportamento uma forma de obscenidade, uma forma de exposio extrema do corpo
(em ossos) e da morte. Essa exposio confere prazer aos participantes por meio da vivncia
de uma transgresso e produz uma marca de identificao entre as jovens.
Alm de permitir maior diversidade de posicionamentos e de influncia em relao s
diferentes identidades, os blogs e outras ferramentas da internet so descritos como um espao
de influncia sobre as relaes entre os sujeitos envolvidos. Otre (2008) investigou os efeitos
da implantao de um projeto em que jovens indgenas do Mato Grosso do Sul produziram
audiovisuais, fotografias, blogs, fotologs e jornal impresso com o intuito de divulgar os
saberes de sua etnia. O pesquisador observou que houve mudana significativa na
configurao das relaes entre os sujeitos do local: os jovens indgenas passaram a ser mais
aceitos pelos brancos do local e, ao mesmo tempo, ampliaram seu sentimento de
pertencimento ao grupo indgena.
Em geral, os trabalhos se preocupam com a relao entre as identidades e os discursos
produzidos e veiculados pelos blogs (CHAGAS, 2007; MATOS, 2007; ANDRADE, 2008;
JOBIM, 2008). Eles apontam os blogs como um espao de experimentao da construo de
identidades pelos jovens perante uma comunidade de leitores. Eles vivenciam identificaes
temporrias em um lugar de performance, criao de identidades e de mundos, de vivncia de
um simulacro realizado tanto por parte dos autores das postagens, como dos visitantes por
meio dos comentrios
A possibilidade de viver do jeito juvenil na internet descrita por Rossi (2007),
destacando de modo especial o uso do Orkut, msn e dos blogs. No entanto, esse autor analisa
os discursos produzidos pelas mdias de grande circulao entre os jovens do sul do pas e
argumenta que at mesmo na internet, as grandes corporaes da comunicao esto
presentes. Seus discursos se articulam com o consumismo, tanto na criao do desejo pela
59
compra de produtos pr-existentes, como pela apropriao de produtos criados pelos jovens
para comercializao.
Nos trabalhos voltados para a investigao das identidades e da influncia dos blogs,
normalmente o mtodo constitudo pela anlise de discurso. Percebemos que esse tipo de
anlise feita com freqncia a partir dos referenciais de Bakhtin, Foucault ou Pcheux.
Alm disso, percebemos tambm que nos diferentes agrupamentos que fizemos das
pesquisas, h escassos trabalhos provenientes da rea de ensino de cincias naturais. Dentre
esses trabalhos est o de Maia, Mendona e Struchiner, participantes do grupo de pesquisa do
laboratrio de tecnologias cognitivas NUTES (UFRJ), apresentado no Enpec de 2007. Eles
fizeram um levantamento dos blogs existentes na blogosfera, que tenham relao com o
contexto da Educao em Cincias nas reas de Biologia, Fsica e Qumica. Encontraram 77
blogs a partir do servio de buscas blogblogs, um site com 75 mil blogs, o que representa uma
amostra bem pequena em relao ao total. Dos 77 blogs, metade relacionava-se com a
biologia e o menor grupo com a qumica. Quanto autoria, os autores perceberam que bem
maior o nmero de blogs produzidos por alunos do que por professores e 73% so produzidos
de modo desvinculado do ambiente escolar. Em geral, os blogs so produzidos com o
propsito de divulgar informaes acerca da rea, so repositrios de informaes. Poucos
so os blogs produzidos a partir de atividades escolares ou que contm atividades, o que
indica que so elaborados por jovens de modo espontneo, em seu perodo de lazer. Para eles,
os resultados indicam o potencial de uso dos blogs nas aulas de cincias e que esse potencial
ainda est pouco aproveitado.
Nos dois trabalhos presentes no encontro de 2009 (SIQUEIRA et al, 2009; FREITAS
et al, 2009), o enfoque o uso de recursos das TICs, entre eles o blog, como estratgia de
formao de professores. Siqueira et al relatam o aumento da motivao dos professores com
o contedo do curso em funo do uso da ferramenta, mas indicam suas dificuldades e a
necessidade de que o planejamento desse tipo de formao contemple, alm do trabalho com
o contedo da formao, um auxlio especfico na aprendizagem com as ferramentas. No
segundo trabalho, os autores destacam que o blog uma ferramenta com grande potencial
para a formao dos professores, pois estimula a escrita, o que amplia a reflexo e
reconstruo de si mesmo em funo do encontro facilitado com o outro que espelha o si
mesmo (FREITAS, COUSIN, MEDEIROS e GALLIAZZI, 2009).
Alm desses trabalhos, encontramos uma dissertao de mestrado com alguma
afinidade com a rea. Nela, Teixeira (2007) analisou o papel de um projeto de incluso digital
60
para a valorizao das identidades culturais e da cultura popular local quanto ao conhecimento
em cincias agrrias. Seus resultados apontam para o reconhecimento dos valores da
comunidade, da sua histria e etnia em funo do uso da ferramenta.
Concordam com nossas interpretaes quanto a essa reviso bibliogrfica, as
consideraes de Silva e Chrispino (2009). Eles apresentaram um trabalho no ENPEC de
2009, em que apresentaram algumas perspectivas do uso das TICs (tecnologias de
comunicao e informao) para o ensino de cincias e para a sociedade do futuro. Para eles,
embora existam vrios trabalhos que indiquem usos das TICS no ensino de cincias, elas so
usadas com foco na construo de conceitos e h necessidade de ampliar a investigao de
usos das ferramentas da internet que promovam o esprito crtico em relao ao mundo do
modo geral e s prprias TICs. Essas ferramentas so portas de entrada para o grande mundo,
para a globalizao e para que os estudantes possam estar formados para lidar com o
consumismo e imperialismo cultural. Elas produzem formas de relaes sociais e vises de
mundo de amplitudes e efeitos diferentes.
Esses autores alertam tambm quanto a urgncia da organizao de uma estrutura de
banda larga para todas as escolas pblicas perante o aumento da desigualdade social causado
pela excluso digital na sociedade atual. Alm disso, eles tambm ponderam acerca da
qualidade das atividades e da formao do professor em relao a esse ambiente.
Nosso percurso at aqui aponta para a escassez de pesquisas que se relacionam com o
uso de blogs no ensino de cincias, principalmente na relao com a formao do pensamento
reflexivo e crtico. Faltam tambm trabalhos, na rea, que investiguem a influncia possvel
dos blogs sobre as identidades juvenis. Por outro lado, h vrios trabalhos de outras reas que
trazem contribuies para a interpretao dos dados coletados nessa pesquisa.
Os estudos sobre jovens so pequenos gros de areia de um
deserto em tempestade. (Sposito, 2009, p.40)
Nessa terra de gigantes

Que trocam vidas por diamantes
A juventude uma banda
Numa propaganda de refrigerantes
Mega...ultra...hiper...
micro...baixas...calorias
Kilowatts...gigabytes
Trao de audincia...trao nas 4 rodas
E eu? O que fao com este nmeros?
Eu? O que fao com estes nmeros?
(Terra de Gigantes. Humberto Gessinger)
61
CAPTULO 2- Pistas na cultura cientfica escolar para dialogar na tecnocultura

Pode ser bom lembrar que a noo de crise em
caracteres chineses se escreve unindo dois ideogramas:
o que significa perigo e o que significa
possibilidade ou oportunidade. Pode-se aplicar
esta maneira de escrever crise do ensino de cincias
(Fourez, 2003).
No captulo anterior, investigamos os sujeitos que temos por foco em nossa pesquisa,
isto , descrevemos algumas caractersticas das culturas juvenis urbanas e o modo como suas
prticas esto associadas s mdias, principalmente tecnocultura (cibercultura). Em seguida,
observamos algumas das caractersticas do ambiente que os jovens urbanos costumam
acessar: a tecnocultura (segundo as fontes de pesquisa que empregamos e citamos no captulo
1) e argumentamos em favor do uso de blogs na educao para aproveitar os saberes e
interesses dos jovens. Fizemos tambm uma descrio das pesquisas quanto a esse objeto de
estudo, isto , descrevemos o que tem sido estudado acerca do uso de blogs na educao, por
meio do banco de teses e de peridicos da CAPES, complementado com a leitura dos artigos
indicados nos textos, que consideramos mais importantes para o nosso foco de pesquisa. Por
fim, posicionamos essa pesquisa em relao s lacunas e contribuies das demais.
Neste captulo, pretendemos descrever alguns dos problemas do ensino de cincias
frente s necessidades da sociedade contempornea e o que diferentes abordagens/ tendncias
de ensino desse componente curricular sugerem para superar esses problemas. Essa descrio
tem por foco a busca de consonncia entre essas pesquisas e as provveis contribuies de
uma prtica pedaggica associada ao uso de blogs nas aulas de cincias, foco dessa
investigao.
2.1. Problemas no ensino de cincias: repensando suas finalidades na sociedade

globalizada.
Tem se tornado lugar comum afirmar que as instituies sociais esto em crise, nestes
tempos de modernidade tardia, devido s grandes mudanas nas referncias que ancoram o
indivduo na sociedade, tais como o trabalho, famlia, cincia, corpo e religio. Diversos
novos tipos de trabalho so criados a cada dia, sem que haja tempo de formao adequado
para eles; as famlias passaram a ter diversos tipos de composio numrica e de sexualidades
diferentes do padro de geraes anteriores; a cincia perdeu seu status de autoridade suprema
62
da racionalidade humana; o corpo humano sofre alteraes constantes com implantes,

cirurgias estticas e outros artefatos tanto para adequar-se aos padres de esttica mutantes
como aos discursos sobre sade e a promessa de ampliao do tempo de vida; novas seitas,
ritos e sensibilidades surgem e so divulgadas pelas mdias (HALL, 1997).
As referncias no esto fixas e geram insegurana em relao ao que tomar como
valor para a constituio da identidade das pessoas e das instituies. Em conformidade com
esse quadro, a escola e, em particular, o ensino de cincias tambm esto em crise. A OCDE31
(Organizao para a Cooperao e Desenvolvimento Econmico) e outras instituies
supranacionais passaram a se preocupar com a crise instaurada no mundo industrializado
quanto ao ensino de cincias (FOUREZ, 2003). Para o autor, a crise descrita por sujeitos
com interesses diversos e conflitantes. como se no existisse uma crise, mas vrias crises.
Na comunidade escolar, h a crise dos estudantes. Eles esto desmotivados e
despreparados para as carreiras puras ou aplicadas e consideram o ensino de cincias muito
distante de sua realidade, sem sentido para ajud-los a compreenderem a si mesmos e ao
mundo em que vivem. Fourez ressalta que o curso de cincias, geralmente no trabalha com
contedos destinados formao em tecnologia e vimos que as prticas dos jovens (e das
pessoas em geral) esto vinculadas aos diversos tipos de artefatos tecnolgicos. Esse um dos
elementos que faz com que o ensino de cincias os afaste das carreiras tecnolgicas e no lhes
permita entender o mundo de alto desenvolvimento tecnolgico com que se defrontam no
cotidiano de suas prticas.
A distncia dos estudantes em relao ao ensino de cincias pode ser melhor
compreendida pela descrio de Goodson (1999) acerca do desenvolvimento das disciplinas
escolares. Para esse autor, as disciplinas se transformam no tempo segundo um padro, como
se tivessem um ciclo de vida. Surgem como marginais no currculo, como atividades de
status inferior ao das demais disciplinas da escola do contexto histrico, passam por uma
etapa em que seus contedos esto diretamente ligados a vida do cotidiano (so utilitrias) e,
devido a essa importncia para a comunidade, alcanam o status de disciplina. Porm, nesse
momento sofrem conflitos em torno de sua validao e passam a organizar um conjunto exato
31
A OCDE uma das instituies supra-nacionais que produz regras quanto ao que vlido pensar sobre
educao. Trata-se de um contexto de influncia para os currculos (BALL, 2005), que est em conformidade
com as necessidades da estrutura econmica global e que interfere nas polticas dos pases perifricos. O
contexto de influncia, segundo o autor, onde se estabelecem os princpios que orientaro as reformas
curriculares. A instituio divulga intenes provenientes das esferas de governo e de agentes internacionais. Na
dinmica da implantao das reformas h ainda os contextos de produo dos textos e os de prtica, que
explicamos mais adiante.
63
e rigoroso de conhecimentos. Essa descrio indica que, na evoluo das disciplinas, elas
passam cada vez mais da prioridade do contedo para a forma, para a abstrao.
No caso da biologia, por exemplo, ela surgiu isolada da botnica e da zoologia e com
uma importncia menor do que estas no currculo das escolas inglesas. Em seguida,
incorporou os resultados das pesquisas em bacteriologia, biologia marinha, fisiologia e
cincias agrcolas, passando a divulgar conhecimento prtico para a explorao econmica na
pesca, agricultura, silvicultura e medicina, o que a destacou perante diversas associaes,
principalmente no perodo entre as duas grandes guerras. Sua popularidade esteve diretamente
ligada a sua relao com os objetivos de crescimento econmico. Porm, na dcada de 1950,
momento em que ocupava espao cada vez maior no currculo escolar, enfrentou vrias
crticas no sentido de que era um tipo de treinamento vocacional, em vez de um instrumento
de educao. Para readquirir seu status, as associaes ligadas ao ensino de biologia
organizaram-se para torn-la uma cincia slida e assim que ela passa a enfatizar
experincias de laboratrio, tcnicas matemticas e modelos cientficos, isto , ela tornou-se
composta por elementos com as caractersticas das cincias modernas.
Segundo Goodson, a organizao das disciplinas passou gradativamente dos interesses
dos estudantes para os interesses dos professores. A biologia atingiu a condio de disciplina
por meio desse processo e seu conhecimento tornou-se culturalmente vlido. No entanto, essa
transformao, deu prioridade seleo de contedos abstratos, o que criou uma imagem fria
e de superioridade da biologia e de outras cincias sobre as demais reas e sobre as culturas
das pessoas de modo geral.
Esse distanciamento confirmado por Santom (1998), para quem h muitas vozes
no ouvidas ou deformadas pelo currculo escolar, como o caso das culturas tnicas, juvenis,
infantis, caiaras, quilombolas, indgenas, rurais etc. A abstrao centrada na validao de
uma nica cultura, nega os conhecimentos e valores da maioria das culturas presentes na
escola. At porque esse autor e outros dos Estudos Culturais tm ressaltado que a cultura
cientfica uma cultura particular que tem se autolegitimado como a cultura universal.
Outro sujeito da crise o professor. Ele enfrenta a desvalorizao da profisso e da
educao de modo geral, ao mesmo tempo no se sente preparado para as novas necessidades
de ensino tanto em relao ao conhecimento tcnico da rea, como das reas que possibilitam
a reflexo crtica em torno do papel da cincia e tecnologia (falta a formao filosfica,
histrica e social).
64
Conforme Fourez (Op.cit.), os professores esto desorientados principalmente quanto

ao projeto de formao humana que deve pautar o seu trabalho pedaggico. O que deve ser
prioritrio: formar profissionais competentes na rea tecnolgica ou cidados crticos em
relao s polticas de produo cientfico-tecnolgicas e s representaes de mundo que a
cincia veicula? Pessoas competentes na resoluo de problemas ou pessoas que dialoguem e
vivam em paz, participando da cultura de seu tempo e das aes necessrias reduo da
desigualdade social e conservao do ambiente? Para que os professores optem por uma
finalidade para o ensino de cincias e organizem sua prtica pedaggica, eles devem
considerar se a meta do processo de ensino-aprendizagem a reproduo da sociedade ou a
sua transformao. Nessa direo, convm observar as necessidades do contexto em que
vivemos: um contexto marcado pela globalizao econmica e cultural.
H tambm a crise dos pais. Eles esto preocupados com as pequenas possibilidades
de emprego para seus filhos e com a falha da formao propiciada pelo ensino de cincias, no
que tange garantia da competitividade para a ocupao dos poucos postos existentes.
Para alm da comunidade escolar, h outros personagens participantes da crise. H os
empresrios, que esto preocupados com a reduo dos lucros ou at com a sobrevivncia
das empresas, devido ao baixo nmero de profissionais formados nas reas tecnolgicas e
competentes para encaminhar o desenvolvimento de novos produtos. Por fim, Fourez destaca
tambm os cidados de modo geral, que precisam ter letramento cientfico suficiente,
proporcionado pelo ensino de cincias, para que possam compreender e se posicionar em
relao ao mundo tecnocientfico em que vivem.
Acreditamos que para construirmos um posicionamento quanto aos propsitos e
modos de uso dos blogs no ensino de cincias, precisamos orientar essa prtica pedaggica
em funo da determinao de finalidades, que esto por sua vez, vinculadas escolha de uma
viso de currculo. Passamos agora a analisar algumas das condies da sociedade
contempornea em busca desse posicionamento, com base nos textos de Aranha (1986),
Espndola (1998) e Burbules e Torres (2004).
Vivemos na sociedade da globalizao econmica, cultural e poltica. Embora o
fenmeno da globalizao possa ser observado desde a expanso martima, do sculo XVI, ele
se intensificou e gerou mudanas drsticas na maioria das naes a partir do fim da dcada de
1970, quando o neoliberalismo se fortaleceu por meio das idias de Friederich Hayek, datada
em 1944 contra a interveno e proteo do Estado sobre as atividades econmicas
(ARANHA, 1986; ESPINDOLA, 1998).
65
Por muito tempo na histria da humanidade, os grupos sociais e suas culturas

mantiveram-se bastante afastados uns dos outros. Esses grupos tinham prticas cotidianas
distintas umas das outras e o afastamento os mantinham preservados em suas caractersticas
por maior tempo. A partir da expanso martima iniciada no sculo XVI, os grupos humanos
passaram a entrar em contato cada vez maior, principalmente aps o sculo XIX, devido
facilidade das viagens e das novas tecnologias da comunicao. Esse contato teve por meta
principal inicial estabelecer trocas de mercadorias e mais adiante teve por meta o
imperialismo cultural para ampliar o comrcio dos produtos de determinadas naes. De
acordo com Espindola (1998), o sculo XIX foi o ponto crucial para a diferenciao e
desigualdade entre os pases centrais, desenvolvidos e ricos contra os perifricos,
subdesenvolvidos e pobres. Essa diferenciao ocorreu como resultado das diferenas quanto
ao desenvolvimento econmico, cientfico, tecnolgico e militar.
No entanto, esse estado de crescimento econmico vertiginoso das naes centrais
entrou em colapso no final da dcada de 1970, em parte devido aos gastos militares
excessivos de alguns pases, em parte devido ao acirramento da competio internacional, s
presses para o desenvolvimento dos pases perifricos e elevao dos preos do petrleo.
Essa nova configurao trouxe dificuldades s corporaes e aos governos para se adequarem
s exigncias sindicais e para manterem o Estado de bem-estar social, respectivamente.
(ESPNDOLA, 1998; BURBULES e TORRES, 2004).
Frente a essas presses, surgiram novas organizaes entre empresas e governos em
tempos de neoliberalismo. Entre essas mudanas, houve: (a) fuso entre corporaes por meio
de capital de empresas de vrias naes (as corporaes transnacionais), que tomaram conta
de grande parte das transaes do mercado internacional; (b) substituio do emprego pela
remunerao de trabalhos terceirizados (enfraquecendo os sindicatos); (c) criao de
conglomerados econmicos entre naes, como o Mercosul e a Unio Europeia; (d)
crescimento de novos tipos de posies de trabalho em setores de informaes e servios
bastante polarizado, onde h um grupo bem pequeno de especialistas bem remunerados e uma
grande massa pouco especializada e mal remunerada; (e) reduo intensa dos gastos do
governo com os servios prestados populao (seguros desemprego, acidentes, previdncia,
sade, educao...); (f) organizao de estruturas de envio de informaes e produtos a alta
velocidade pelo planeta, construindo uma sociedade dependente dos computadores para
diferentes funes, (g) produo de um afastamento muito maior entre o desenvolvimento
econmico e tecnolgico das naes centrais e perifricas do que j era no sculo XIX; (h)
66
grande valorizao da cincia e tecnologia e do modo pelo qual estas mudaram as prticas
culturais dos vrios grupos humanos e a noo de espao e tempo; (i) destruio desenfreada
do ambiente (ARANHA, 1986; ESPINDOLA, 1998; BURBULES e TORRES, 2004).
Para manter essa configurao da globalizao econmica e poltica, soma-se a ela a
globalizao cultural32. As naes centrais vm usando mecanismos de convencimento a
respeito da supremacia de suas culturas sobre as culturas dos pases perifricos com a
inteno de garantir o lucro com as trocas comerciais. Com as propagandas, cria-se o desejo
pelo consumo dos artefatos tecnolgicos produzidos por certas culturas, mas d-se a poucos a
possibilidade de obt-los. Mais do que isso, muitas das grandes corporaes transnacionais
esto abrindo escolas ou financiando as j existentes como forma de obteno de lucros
imediatos ou a longo prazo devido a sua influncia na educao, tais como a Time Warner, a
British Associated Newspapers, a IBM e a Apple (HALL, 1997; BURBULES e TORRES,
2004).
O consenso de Washington de 1990 estipulou uma srie de medidas para reequilibrar a
economia e o oramento dos EUA. Estas medidas interferiram na economia dos pases
perifricos, visto que ao pedir emprstimos ao FMI, eles so obrigados a cumprir
determinadas normas do Bird (Banco Internacional para Reconstruo e Desenvolvimento),
que incluem normas para a educao e aumentam o endividamento. Entre as normas para a
educao j estava previsto o investimento diversificado nas escolas em funo de seus
resultados no ranking de avaliaes externas (promovidos pelo MEC), estimulando a
concorrncia e a busca de investimentos e recursos externos e independentes do governo para
a melhoria de cada escola. Essas medidas desoneram o Estado destes servios, mas tambm
tornam a educao cada vez mais subserviente aos interesses das corporaes: a produo do
estilo de vida consumista.
De acordo com Bauman (2008), o consumo uma atividade comum ao cotidiano das
pessoas e necessrio a sua sobrevivncia. uma atividade que no teve modificaes
significativas ao longo do tempo da humanidade, sendo caracterizado pela produo e uso
inventivo das diferentes matrias-primas oferecidas pelo planeta na forma de produtos.
Contudo, para o autor, a sociedade atual passou do consumo revoluo consumista, por
meio da qual a atividade de consumir deixou de ser um aspecto comum da vida cotidiana e se
tornou o motivo principal da existncia dos sujeitos na sociedade. Enquanto o consumo uma
32
Convm ressaltar que a globalizao no to global assim. Ela intensa nas metrpoles e em certas naes.
Mas ainda existem muitos lugares que no tem acesso aos benefcios tecnolgicos e sofrem pouca influncia das
transformaes culturais e econmicas.
67
atividade do sujeito, o consumismo uma caracterstica da sociedade porque regula as formas

de convvio entre os sujeitos.
O consumo tomou o lugar de valor conferido ao trabalho na sociedade produtora.
Nessa sociedade, da fase slida da modernidade, uma pessoa tinha valor em funo do tipo
de trabalho que exercia e da estabilidade financeira a que esse posto estava associado. Do
mesmo modo, era suscetvel de preconceito caso no tivesse algum tipo de ocupao, pois
vivia de modo inseguro. O trabalho produtivo em grandes empresas trazia a estabilidade e a
possibilidade de possuir e acumular objetos, tanto para obter conforto, como para obter
respeito perante outros sujeitos. Esses objetos, por sua vez, no eram obtidos para consumo
imediato, mas para garantir a segurana do sujeito por meio do armazenamento e cuidado para
uso futuro.
Na sociedade consumista, da fase lquida da modernidade, a estabilidade no bem
vinda. A sociedade se organiza e se mantm s custas da produo crescente de desejos e de
sua insaciabilidade. Para isso, preciso comprar, usar e descartar em velocidade alucinante,
sempre em busca do novo desejo criado. A economia desse tipo de sociedade precisa de uma
alta velocidade de mercadorias e de dinheiro. Para isso, logo que o objeto de desejo obtido,
imediatamente a obsolescncia que lhe est embutida faz com que ele perca o valor em funo
de algum novo desejo. Uma pessoa na sociedade consumista tem valor no pelo que possui,
mas pela velocidade com que troca seus bens e descarta os antigos. Do mesmo modo, uma
pessoa excluda e sofre preconceitos, caso no demonstre desejos por esse estilo de vida e,
com isso, no viva em funo do descarte de elementos materiais e imateriais.
Trata-se de uma sociedade que vive outra noo de tempo, o tempo presente em que
satisfaz o seu desejo, o tempo da possibilidade, afinal preciso sempre aproveitar cada
oportunidade nica de saciar os diferentes desejos. uma sociedade caracterizada pela
ausncia de planejamento e de previso das conseqncias das aes. Em conseqncia, a
produo de lixo tem se tornado um problema cada vez maior. E no s o lixo decorrente do
descarte de objetos. Segundo o autor, hoje paga-se para descartar antigos colegas, ou amigos,
ou a ...
...gordura corporal, rugas faciais, acne, odores corporais, depresso ps-isso ou
ps-aquilo, montes de fluidos misteriosos ainda sem nome ou ento os restos
indigestos de antigos banquete que se estabeleceram dentro do corpo de forma
ilegtima e no sairo a menos que extrados fora (BAUMAN, 2008, p. 53).
Assim como as mercadorias, na sociedade consumista, as pessoas tambm so

vendveis e para se manterem atraentes ao consumo por parte de outros sujeitos, elas
precisam ser constantemente transformadas, recicladas. Caso contrrio, so descartadas.
68
Embora a sociedade consumista prometa a felicidade aos seus sujeitos por meio da
obteno dos itens de seu desejo e do descarte desses lixos, o que se tem observado nos
pases mais ricos o aumento do estresse, depresso, jornadas de trabalho, deteriorao das
relaes humanas e insegurana.
Soma-se a esse quadro, os intensos movimentos migratrios dos povos desprovidos
das produes materiais para as naes centrais, em busca de melhores condies de vida.
Esse contato entre os modos de vida de diferentes grupos tm intensificado os conflitos.
Segundo Hall (1997), ao mesmo tempo em que essa aproximao tem o potencial de integrar
pessoas e culturas, tambm tem o de alimentar as desigualdades e preconceitos previamente
existentes. O contato entre as culturas plurais est promovendo disputas entre as diferentes
identidades nacionais, tnicas, sexuais, regionais...
Vivemos uma poca em que a violncia contra os grupos humanos de menor privilgio
em cada sociedade est constantemente nos noticirios e, por contra partida, h diversas
reaes desses grupos contra os grupos dominantes, como o caso, por exemplo, do aumento
da prtica do terrorismo. Alm dessa violncia fsica, h tambm a violncia simblica, que
desprestigia as culturas dos grupos subjugados e ao mesmo tempo penetra-as com a cultura
dos grupos dominantes33.
Diante desse quadro, acreditamos que o ensino de cincias tenha entre suas metas para
a formao dos humanos contemporneos a aprendizagem da convivncia e dilogo nas
fronteiras em que as diversas culturas se encontram. Alm disso, consideramos tambm que
outra meta seja a aprendizagem da dimenso das causas e efeitos do estilo de vida consumista
sobre as relaes sociais e impactos ambientais. Esse quadro inscreve a aprendizagem dos
conceitos de cincia e tecnologia para alm de sua compreenso e aplicao, tornando-a
vinculada formao de uma cidadania responsvel e solidria. A partir da sugesto dessas
finalidades to amplas, passamos a observar como as diferentes abordagens do ensino de
cincias tm contribudo para formar estudantes que se engajem nas temticas da cincia e
tecnologia de modo a promover esse tipo de formao e a sobrevivncia em tempos de
globalizao.
33
O termo dominante no se refere quantidade, isto , maioria da populao. Em vez disso, ele se refere aos
que tm maior fora poltica nas decises polticas, sociais, econmicas e culturais. Enfim, refere-se aos que tm
maior poder nos processos de produo e circulao dos significados.
69
2.2. Vrios modos de conceber o ensino de cincias e suas prticas
Ferreira e Moreira (2001) produziram uma anlise das pesquisas que tratam da histria
do ensino de cincias a partir da coleta de dados em dissertaes e teses publicadas entre os
anos de 1981 e 1995. Os autores interpretaram que essa histria tem sido traada com base em
fatores internos comunidade da rea, faltando interlocuo entre essa descrio e as
consideraes tericas de pesquisas mais amplas do campo do currculo e com a
problematizao dos documentos em funo dos fatores socioistricos que interferem nas
relaes de poder presentes nos respectivos contextos. Para eles, essa caracterstica da
produo torna a seleo e organizao dos conhecimentos e mtodos de ensino como se
fosse algo naturalizado, isto , como se eles no fossem construdos historicamente por
determinados sujeitos que tomaram decises sob influncia de certos valores de referncia,
conferindo uma ideia de evoluo linear do currculo.
Frente cautela apontada por Ferreira e Moreira, tentamos aproveitar as produes
que j contemplam as descries dessa histria a partir de alguns autores reconhecidos pela
comunidade da rea de pesquisa em ensino de cincias e estabelecer dilogos com alguns
autores e teorias do campo do currculo. Essa reflexo teve por inteno conhecer o percurso
das tendncias e propostas de transformao macro-sistmicas predominantes nos perodos
descritos e problematizar as causas e efeitos das incluses e excluses de conhecimentos e
mtodos. Consideramos que a reflexo em torno desse percurso histrico no tenha por meta
principal compreender o passado, mas poder refletir criticamente em relao ao ensino de
cincias praticado no presente na escola investigada, situada no contexto da globalizao e
sob influncia de diversos elementos dessas abordagens, ao mesmo tempo que instaura
prticas de resistncia a vrios desses elementos. Essa reflexo pretende tambm pensar as
possibilidades de contribuio do conhecimento dessas abordagens tericas para a
organizao do da prtica pedaggica com blogs, foco dessa pesquisa. Alm disso,
acreditamos que essa reflexo tambm possa trazer aportes para a interpretao dos dados
coletados em relao aos efeitos da prtica investigada.
70
2.2.1 Abordagens tradicionais34 no ensino de cincias
2.2.1.a. O movimento de Renovao no Ensino de Cincias (REC)
Krasilchick (2000) traou uma relao entre as mudanas polticas e econmicas

mundiais e nacionais, ocorridas entre os anos de 1950 e 1985, com as transformaes no
ensino de cincias nos mesmos perodos. Segundo a autora, as dcadas de 1950 e 1960 foram
especiais nessa histria, pois as condies do ps-guerra (guerra fria e corrida espacial)
trouxeram vrios investimentos em diversas naes para manter e ampliar o desenvolvimento
cientfico e tecnolgico produzido com as grandes guerras. Esse desenvolvimento tinha por
foco expressar poder poltico e blico perante as demais naes, no perodo em que o planeta
estava basicamente dividido em dois plos antagnicos, um capitalista e outro comunista.
Dentre esses investimentos, vrios foram destinados ao ensino de cincias, na tentativa
de aumentar a eficcia dos processos de ensino destinados s elites. Assim nessa poca,
houve reformas curriculares nos Estados Unidos e na Inglaterra por meio de novos projetos
para o ensino de fsica, qumica, biologia e matemtica. O projeto ingls foi denominado de
Nuffield e o americano, no caso do ensino de biologia, por exemplo, foi denominado de
Biological Sciences Curriculum Study (BSCS). Os projetos foram difundidos nos pases que
estavam sob influncia americana.
Frente a esse quadro, houve repercusso desses projetos no Brasil. Alm do mais, aqui
tambm havia a necessidade de formar elites, voltadas s carreiras cientficas, capazes de
impulsionar o desenvolvimento do pas em fase de industrializao. Essas necessidades
advinham tanto da apropriao da transferncia tecnolgica gerada pelo pacto entre os pases
desenvolvidos (Europa- EUA) e os perifricos (Amrica Latina), como da tentativa de
superao de sua dependncia tecnocientfica em relao a essas naes.
Esses investimentos no Brasil deram origem a diversos projetos educacionais como: o
Instituto Brasileiro de Cincias e Cultura (Ibecc) na dcada de 1950, os centros de cincias na
dcada de 1960, o Programa de Expanso e Melhoria do Ensino (Premen) nas dcadas de
1970 e 1980. De 1980 para c ainda existem dois programas em vigor: o Subprograma
Educao para a Cincia (Spec) do Programa de Apoio ao Desenvolvimento Cientfico e
34
A classificao das abordagens de ensino de cincias foi feita a partir da taxonomia de Tomas Tadeu Silva
(1999/2005) quanto s teorias curriculares. Para ele, existem trs grupos: as teorias tradicionais, as crticas e as
ps-crticas. Elas sero explicadas medida que aparecerem no texto.
71
Tecnolgico (PADCT) da Capes e o programa Educao em Cincia & Tecnologia do CNPq

(SILVA, 1999/2005; MACEDO, 2004; TEIXEIRA, 2008).
Os investimentos estadunidenses na educao j ocorriam desde dcadas anteriores a
partir das relaes com fundaes, como foi o caso da Fundao Rockfeller. Mas aps a
Segunda Grande Guerra, o processo se intensificou a ponto de reduzir a hegemonia cultural
francesa principalmente nas universidades.
Esses projetos foram estruturados como uma reao ao ensino tradicional clssico que
priorizava as humanidades. Apesar do intenso movimento acadmico de Renovao do
Ensino de Cincias (REC) dessa poca, a penetrao dos projetos nas escolas foi bem menor
do que o tamanho dos investimentos (SCHNETZLER, 2002). Esta penetrao no depende
apenas do contexto de influncia e de produo35 das reformas curriculares e dos materiais
didticos, mas tambm das condies do contexto de prtica, onde realmente ocorrem
adaptaes e negociaes entre a comunidade escolar e os documentos durante a implantao
das propostas (BALL e BOWE, 1992 apud MACEDO, 2006).
Nessa direo, Ferreira (2007) relata que, no caso do Colgio Pedro II do Rio de
Janeiro, houve a possibilidade de insero e produo de inovaes no ensino de cincias
devido ao seu menor status perante as outras disciplinas do currculo escolar e aos acadmicos
do ensino mdio, alm da implantao do discurso da inovao em livros didticos
produzidos na escola. Isso expressa como as foras de resistncia locais podem dificultar ou
possibilitar a entrada e transformao das reformas nas escolas. Portanto, os movimentos
mundiais de REC no foram diretamente aplicados prtica docente do cotidiano das vrias
escolas. Eles foram mais movimentos acadmicos do que do dia-a-dia escolar. Desse modo,
essas foras fizeram e fazem com que persista a nfase nas disciplinas de lngua portuguesa e
matemtica, ou nos contedos altamente abstratos e distantes dos alunos e na forma de ensino
baseada na transmisso/ recepo em muitas escolas da poca e de hoje.
O movimento REC do Brasil tem as caractersticas das teorias curriculares tradicionais
(SILVA 1999/2005), que para esse autor incorporam tanto as concepes progressistas36
35
Para Ball e Bowe (1992 apud MACEDO, 2006), as polticas curriculares ocorrem em trs instncias: o
contexto de influncia se refere esfera do governo e rgos internacionais, onde so determinados os princpios
que devem orientar os currculos; o contexto de produo se refere ao grupo de especialistas que organizam a
produo dos documentos; e o contexto de prtica se refere ao modo pelo qual a escola, em seu cotidiano,
assimila, rejeita, reinterpreta esses documentos na prtica pedaggica. Destacam os autores que tanto no contexto
de produo, como no de prtica ocorrem a recontextualizao dos discursos do Estado e dos rgos que
decidem acerca dos rumos da educao.
36
A abordagem progressista, liderada por John Dewey, a partir da publicao do livro The child and the
curriculum de 1902, tambm acrtica para Silva (1999/2005). Ele baseia essa classificao na posio de
72
como as tecnicistas de educao. Tratava-se de uma concepo que tinha surgido muito antes,
no incio do sculo XX, e que nessa poca recebia novos aportes polticos para tomar flego.
O tecnicismo surgiu nos Estados Unidos justamente para adequar a formao dos
cidados ao processo de industrializao local. Sua primeira emergncia data de 1918 com o
livro The Curriculum de Bobbitt e fortalecido, mais adiante, em 1949, com a publicao
do livro Princpios bsicos de currculo e ensino de Tyler. Diante dessa proposta, os
procedimentos de ensino do currculo deveriam ser testados quanto a sua eficcia por meio de
testes quantitativos. Esses possibilitavam a comparao da aprendizagem de amostras de
sujeitos na entrada e sada ao sistema educativo em relao s metas especficas que o
currculo pretendia desenvolver.
O movimento REC tinha por meta formar cidados das elites com valores adequados
ao trabalho nas indstrias, tais como: mrito, esforo, ambio, especializao, ordem,
eficincia e racionalidade. Esses deveriam ser expressos na forma de comportamentos bem
definidos em relao aos contedos, pois se divulgava que eles deveriam contemplar mais do
que metas informativas, a formao do sujeito. Mesmo, que na dcada seguinte, a instaurao
da ditadura militar tenha influenciado algumas mudanas no projeto inicial, de todo modo h
crticas ao movimento que indicam que seus discursos tentavam legitimar a modernizao do
pas imposta ao Brasil pelos acordos internacionais (ARAPIRACA, 1982 apud NARDI, 2005)
De acordo com Schnetzler (2002), essa mudana testou a eficcia de procedimentos
especficos de ensino com foco em aulas de laboratrio, na resoluo de problemas, na
vivncia de processos investigativos e no uso de um determinado mtodo cientfico. Um dos
procedimentos tcnicos tpicos de organizao das aulas desse perodo a sequncia didtica.
O embasamento terico dessa reforma era a psicologia behaviorista, por meio da qual os
contedos, finalidades e principalmente os mtodos de ensino foram problematizados com
vistas a maximizar a eficincia do sistema. O tecnicismo valorizava a racionalidade superior
da cincia, sua utilidade prtica e estava centrado na concepo de verdade cientfica neutra, o
que era bastante til, inclusive para apagar o envolvimento dos cientistas com a produo da
bomba atmica e de outros artefatos blicos produzidos na segunda Grande Guerra e mantidos
na Guerra Fria (SILVA, 1999/2005; KRASILCHICK, 2000; SCHNETZLER, 2002;
MACEDO, 2004).
No captulo 1, vimos que, na atualidade parecem persistir os mesmos problemas. Hoje
h um esforo dos rgos econmicos de vrios conglomerados, como o caso da Unio
manuteno dos contedos como se fossem naturais, na fundamentao sobre na concepo de verdade
cientfica. Sua novidade apia-se apenas nos modos de trabalho com os alunos.
73
Europeia, por exemplo, para aumentar o interesse dos jovens pela cincia e tecnologia, visto
que a procura por carreiras tecnolgicas e cientficas continua pequena, apesar de todos os
projetos que existiram no percurso. No contexto da contemporaneidade, a cincia e tecnologia
so consideradas um dos principais pilares do desenvolvimento econmico e frente ao perigo
da estagnao, uma das formas utilizadas para a promoo dessas reas o uso das
tecnologias de informao e comunicao37.
Considerando as reflexes de Bauman (2008) em torno da sociedade da revoluo
consumista, entendemos que haja um novo momento de tecnicismo no ensino de cincias e na
educao de modo geral nos contextos de influncia da atualidade- um neotecnicismo. Esse
movimento tem por inteno capacitar a maior parte da populao, no tanto para o setor de
produo das tecnologias (como se costuma divulgar nas mdias e escolas), mas para o seu
consumo. At mesmo porque vimos no captulo 1 que h cada vez menor nmero de vagas
disponveis para a formao de alta qualificao e com alta remunerao. Enquanto nas
dcadas de 50 e 60, o pas importava a produo tecnolgica j sucateada para as suas
indstrias, dessa vez h um esforo por parte das naes centrais para que todos os cidados
dos pases perifricos aprendam os quesitos necessrios ao consumo de seus produtos
tecnolgicos. Nessa direo, acreditamos que preciso observar alguns cuidados na prtica
pedaggica com blogs para que ela no seja mais uma aliada a esse sistema, mesmo quando
tenta ser uma ferramenta para crtica e transformao social. Por isso, a importncia de no
tratar a cincia e a tecnologia na escola de modo neutro e absoluto.
2.2.1.b O movimento de mudana conceitual (MC)
Na dcada de 1970, o quadro das relaes de poder entre as naes sofreu algumas
alteraes. De acordo com Espndola (1998), algumas das naes centrais acumularam
dficits pblicos, como foi o caso dos Estados Unidos com gastos militares excessivos. Nessa
poca, houve grande elevao do preo do petrleo; aumentou a competio internacional
entre os pases ricos; houve uma srie de presses dos pases perifricos, por meio de seus
movimentos nacionalistas, para a incluso em uma nova ordem na economia internacional;
37
Vide seo 1.4.2.c
74
alm da presso interna dos sindicatos para o estabelecimento e manuteno de salrios

dignos aos trabalhadores.
Apesar dos vrios efeitos positivos da transferncia de tecnologia realizada no perodo
anterior (aumento na produo de alimentos, melhoria no abastecimento energtico e na rede
de estradas, por exemplo), os efeitos negativos tornaram-se cada vez mais visveis, tais como:
destruio do solo pelo uso de mquinas e pesticidas no adequados, impacto da destruio
ambiental sobre os modos de vida dos grupos sociais ligados terra; aumento da misria,
devido falta de emprego para esses grupos sociais; sobrecarga de funes para as mulheres
do campo, devido ao xodo dos homens para as indstrias; desigualdade crescente do acesso
aos artefatos tecnolgicos entre as classes sociais, maior controle do setor produtivo por parte
dos pases centrais e imposio de padres tecnolgicos ao pas (projetos de criao de
satlites
artificiais
produo
de
energia
nuclear)
etc.
(ESPNDOLA,
1998;
MACEDO,2004).
De mais a mais, no Brasil esse momento poltico esteve associado ao fim da ditadura
militar, o que contribuiu para o rechao aos produtos e estratgias do regime anterior.
Esse quadro trouxe alguns dos fatores externos que contriburam para enfraquecer o
movimento de REC e contribuir para a consolidao das condies de emergncia de novas
abordagens para o ensino de cincias. Entre os fatores internos rea, os pesquisadores
verificaram que aps 20 anos de pesquisa e aplicao, no havia indcio da eficcia dos
resultados de aprendizagem da maioria da populao, principalmente devido busca
gradativa do atendimento da escola a todas as crianas e jovens.
Dentre as novas abordagens de pesquisa, emergiram, nessa poca, duas principais. Por
um lado, alguns pesquisadores da rea fixaram sua ateno sobre a superao dos maus
resultados da aprendizagem do movimento REC e passaram a priorizar investigaes acerca
dos processos de aprendizagem dos estudantes do que nos mtodos de ensino, constituindo o
movimento para o levantamento das concepes alternativas dos estudantes e de mudana
conceitual (SCHNETZLER, 2002). Por outro lado, outros pesquisadores (que apresentaremos
no prximo item) fixaram sua ateno sobre os riscos de uma alfabetizao cientfica que no
levasse em conta os processos presentes no desenvolvimento tecnolgico e cientfico e nos
seus efeitos, constituindo o movimento denominado Cincia- Tecnologia Sociedade.
Nesse item trataremos do primeiro grupo de pesquisadores.
Com o quadro descrito acima, estavam criadas as condies para que os estudos de
Piaget, produzidos desde a dcada de 1930, passassem a ter maior interesse por parte da
75
comunidade acadmica e de muitas escolas. Assim, passou-se do foco na psicologia

behaviorista para a psicologia cognitivista. A dcada de 1980 foi o pice das pesquisas
baseadas nos estudos piagetianos, mas que iam alm de suas contribuies, estruturando um
corpo de pesquisas especfico da rea de ensino de cincias.
Piaget (1983) preocupou-se em compreender o sistema cognitivo quanto ao modo pelo
qual as operaes mentais surgiam e se desenvolviam na mente at a sua verso mais
evoluda, o que para ele era o pensamento cientfico. Ele interpretou que as operaes mentais
so construdas na interao dos sujeitos com os objetos da realidade e so a causa e
possibilidade da aprendizagem e compreenso da realidade. A aprendizagem ocorre por meio
da correspondncia gradativa entre as propriedades mentais do sujeito e as do objeto em
estudo. Essa aprendizagem interfere nas integraes e diferenciaes dos esquemas
constituintes do sistema cognitivo.
Em nossa dissertao de mestrado, observamos o efeito da posio sobre a viso de
aprendizagem e sobre a de cincia no tocante aprendizagem do modelo cientfico de clula.
Assim como os pesquisadores dessa linha de ensino de cincias propem, ns tambm
observamos que o conhecimento no pode ser transmitido diretamente de um emissor para um
receptor, pois ele construdo ativamente pelo sujeito que aprende por meio da assimilao e
acomodao das estruturas mentais s do objeto.
No entanto, h uma concepo de cincia associada a esse movimento com a qual
discordamos e que no est em acordo com a proposta da matriz curricular da escola
investigada. Para o MC, a cincia produz conhecimentos que reproduzem de modo cada vez
mais fiel a realidade medida que evolui a pesquisa acadmica (FOGAA, 2006).
A partir dessa viso de aprendizagem e de cincia, constituiu-se um grupo de
pesquisadores, especfico da rea de ensino de cincias, voltado compreenso do modo pelo
qual os sujeitos aprendizes constroem o conhecimento cientfico. Para eles, Piaget dava valor
excessivo s estruturas lgicas (a forma) e tinha desprezado as idias (o contedo das noes
cientficas) dos sujeitos (MORTIMER, 1996; 2000). Essas pesquisas tiveram por foco inicial
a busca das concepes espontneas das crianas e jovens quanto aos conceitos cientficos
aprendidos na escola e, em seguida, a compreenso dos processos de mudana conceitual
dessas concepes espontneas.
Nessa direo, Schnetzler (Op.cit.) aponta que essas investigaes produziram
catlogos com listas de mais de 4000 concepes espontneas38 de crianas e jovens. Essas
38
Tambm denominados de concepes alternativas, ou concepes prvias
76
concepes foram verificadas mesmo aps os anos escolares e entendia-se que esse fato
devia-se ao processo de ensino no ter levado em conta essas concepes como ponto de
partida das atividades.
Embora exista uma diversidade de significados para o termo construtivismo e
mudana conceitual nas pesquisas e nas escolas, como esse no o foco dessa pesquisa,
apontaremos apenas o mais corrente na literatura pesquisada (POZZO, 1999; GIL-PEREZ et
al 2002; MORTIMER, 1996; 2000). O processo de mudana conceitual ocorre por meio da
reconstruo das concepes espontneas durante um processo investigativo orientado/
acompanhado pelo professor e voltado para a soluo de determinados problemas de interesse
dos alunos. Gil-Perez et al destacam que a proposta de MC difere do que foi proposto pelo
movimento REC, em que o estudante deveria descobrir os conceitos cientficos por meio da
aplicao do pensamento indutivo aos experimentos. No movimento de MC, o procedimento
didtico no precisa necessariamente de aulas de laboratrio, mas contempla atividades
diversificadas, como jogos e simulaes, desde que utilizem a resoluo de problemas.
Alguns autores como Posner et al (1982 apud Gil-Perez et al, 2002) sugeriram que
uma das formas de alcanar essa meta seria por meio da construo de um conflito cognitivo
que tivesse por inteno gerar o desequilbrio na coerncia e consistncia das concepes
espontneas ou de outras hipteses construdas na direo da soluo do problema. De acordo
com Gil-Perez et al, a reconstruo do conhecimento envolve o confronto entre as prprias
hipteses, as dos colegas e as da comunidade cientfica.
Em funo da constatao das dificuldades para atingir a mudana conceitual
pretendida, novas perspectivas surgiram dentro desse campo. Nessa direo, Pozzo (1999)
argumenta que a MC mais do que uma substituio de conceitos, ela uma mudana nos
processos e formas de representao mentais que os alunos usam para compreender os
fenmenos cientficos. Para ele, a prtica pedaggica deve propor uma integrao hierrquica
entre as representaes cientfica e intuitiva de modo que se complementem. A integrao
entre as representaes depende de uma atividade intencional do professor na direo de
abordar aspectos epistemolgicos, ontolgicos e conceituais presentes nos modelos cientficos
em estudo. Em outras palavras, o autor considera que no o conceito que deve ser
modificado, mas os recursos cognitivos empregados para produzir sua representao.
Hoje h uma srie de crticas base filosfica, psicolgica e pedaggica desse
movimento. Gostaramos de ressaltar as primeiras, pois a concepo de cincia e de
aprendizagem desse movimento no conseguiu escapar viso empirista j descrita no
77
movimento REC. Mesmo que seus adeptos destaquem a importncia do confronto entre as
hipteses do estudante, dos colegas e da comunidade cientfica, no se trata de uma
negociao de diferentes significados culturais, mas de uma estratgia para a intensificao
dos conflitos cognitivos de modo que o prprio sujeito perceba as contradies e reestruture
seu conhecimento. Diante dessa abordagem, os obstculos epistemolgicos encontrados nas
concepes espontneas tm paridade com a histria da construo do conhecimento
cientfico, conforme os autores ressaltam ao comparar os dados com a filosofia e histria das
cincias.
O processo investigativo est voltado para a busca de correspondncia entre os
atributos percebidos no objeto e as propriedades do sistema cognitivo do sujeito de modo a
contribuir para a construo de modelos que se aproximem da verdade em torno das
caractersticas do fenmeno. O modelo no contempla a viso de cincia como um
empreendimento humano, que depende das influncias socioistricas e culturais de cada
sociedade.
Essa fundamentao filosfica afasta a possibilidade de promover o ensino de cincias
para a aprendizagem da convivncia com as demais culturas (que no a cientfica), pois as
demais culturas so tratadas como produtoras de conhecimento inferior. Alm disso, nessa
abordagem, assim como na anterior, a cincia concebida como neutra e promotora do
desenvolvimento, o que reduz as possibilidades de anlise crtica dos processos de produo
cientfica e tecnolgica quanto aos seus efeitos sociais e ambientais e em relao aos fatores
histricos de influncia e de poder.
Na tentativa de superao das crticas em relao proposta de mudana conceitual,
Mortimer (1996) produziu um modelo de aprendizagem por meio da noo de Perfil
Conceitual39, que consideramos mais prximo das finalidades de ensino que estamos em
busca para a construo da prtica pedaggica com blogs. Ele no considera necessrio o
alcance da mudana conceitual. Ao contrrio, destaca que os sujeitos possuem diferentes
significados para os mesmos conceitos. Mortimer analisou o perfil conceitual do conceito de
tomo e produziu um diagrama do perfil conceitual, uma espcie de grfico de barras, em que
cada barra um dos significados do conceito e o tamanho da barra se refere freqncia de
uso de cada significado do conceito por parte do sujeito que o utiliza. O significado da
aprendizagem, diante dessa concepo, estimular a evoluo desse perfil e fazer com que o
39
Esse modelo est descrito em maiores detalhes no captulo referente discusso dos resultados (seo 4.2).
78
sujeito tome conscincia de sua existncia e da adequao do uso de cada um dos significados
aos seus respectivos contextos.
Diante dessas caractersticas, apesar de todos os avanos que esse movimento trouxe
para o ensino de cincias, ele se aproxima das teorias curriculares tradicionais, conforme
classificadas por Silva (1999/2005). Tanto o movimento de REC, como o de MC no tiveram
por preocupao estabelecer qualquer tipo de questionamento s formas dominantes de
conhecimento na rea, ou de modo mais amplo, ao sistema econmico e social em que a
cincia se inseria. Ambos restringiam-se atividade tcnica de como fazer o currculo para
formar os sujeitos para adaptar-se ao sistema social dado (SILVA, 1999/2005, p.27).
2.2.2. As abordagens crticas no Ensino de Cincias

2.2.2.a. O movimento Cincia-Tecnologia-Sociedade (CTS).
Vimos que as duas abordagens de ensino descritas anteriormente ofereceram

ferramentas para a reproduo do sistema social. Porm, sob as mesmas condies histricas
em que o MC surgiu e tornou-se a linha dominante na rea, tambm emergiu o movimento
CTS, com preocupaes distintas.
Alm das insatisfaes com os resultados da produo e transferncia tecnolgica,
ocorreram diversos movimentos sociais at o fim da dcada de 1970, como os movimentos
estudantis, os protestos contra a guerra do Vietn, os movimentos de contracultura, a
independncia de muitas colnias europias, o movimento feminista e o de libertao sexual.
Era uma poca de questionamento do sistema, das regras hegemnicas e de vontade de
transformao social por parte de muitos setores.
A abordagem CTS tem caractersticas alinhadas com as teorias crticas. As teorias
crticas do currculo tm por inteno a transformao social. Seu foco principal est nas
relaes de poder econmicas, sustentadas pelas ideologias dominantes, que determinam os
vrios arranjos educacionais e as escolhas de formas dominantes de conhecimento em funo
de sua vinculao com os efeitos de desigualdade e injustia social. As teorias crticas
vinculam-se s propostas pedaggicas pautadas principalmente sobre a denncia dessas
injustias e oferecem oportunidade para o engajamento com a mudana (SILVA, 1999/2005).
As teorias crticas propem uma mudana nas relaes de poder e a dissoluo das
diferenas sociais. Essa teoria entende o currculo como construo social, resultado de um
79
processo histrico e, com isso, questiona a seleo dos contedos do currculo, entendendo-os
como vinculados s questes de raa, gnero, etnia e classe social. Os tericos crticos
acreditam que a ocultao das relaes de produo pelos modos de divulgao da ideologia
das classes dominantes faz com que dominantes e dominados garantam a reproduo social e
cultural. Um desses meios a seleo de determinados contedos e o esquecimento ou
desautorizao de outros no currculo. Os tericos crticos acreditam que o esclarecimento,
isto , a tomada de conscincia por meio do dilogo seja um meio de alcanar a emancipao
em relao aos interesses de dominao das classes sociais privilegiadas. Esse dilogo
pressupe tanto o dilogo entre as pessoas como com as realidades a serem conhecidas.
Em concordncia com as caractersticas das teorias crticas, o movimento CTS
organizou-se por meio da preocupao de alguns pesquisadores em incorporar a anlise crtica
dos efeitos da cincia sobre a sociedade40. Tratava-se de uma politizao do estudo da cincia,
em substituio divulgao da idia de seu progresso linear para alcanar a melhoria de vida
para todos. Assim, a emergncia do movimento CTS foi um momento de mudana de
paradigma no ensino de cincias, assim como aconteceu na dcada de 1960 em relao ao
movimento de REC, conforme j discutimos acima.
Diante dessas novas preocupaes, era preciso modificar a apresentao da cincia aos
estudantes: em vez de uma histria de progresso gradativo da produo de uma verdade
neutra, nica e segura, a cincia precisava ser apresentada como ela era produzida na vidacomo um empreendimento produzido por pessoas, em meio a conflitos quanto a verdades
plurais e que tm por influncia aspectos econmicos, polticos e culturais41 (TRIVELATO,
1994).
Em vez de ter por meta a formao de cientistas, ou cidados com competncias para o
mercado de trabalho, a meta maior desse tipo de abordagem foi a formao de competncias
sociais e cognitivas que tornassem todos os cidados possibilitados para avaliar as relaes
entre cincia, tecnologia e sociedade quanto aos seus efeitos. Um dos aspectos principais
desse movimento a descentralizao das decises quanto s metas de desenvolvimento e
produo em direo aos cidados de modo geral. Alm do aspecto crtico, essa empreitada
considera tambm a necessidade de atualizar os conhecimentos cientficos e tecnolgicos dos
estudantes para que tenham recursos adequados para posicionarem-se de modo crtico quanto
40
Intensificada por publicaes como A estrutura das revolues cientficas de Thomas Kuhn (1962) e Silent
Spring de Rachel Carsons (1962).
41
Assim como o movimento MC, no h consenso quanto aos contedos e prticas pedaggicos no movimento
CTS. Como no foco dessa tese a comparao entre essas vertentes, tentamos observar apenas as
caractersticas gerais e comuns na literatura consultada.
80
ao cotidiano das sociedades ps-industriais42 e para usufruir, como indivduos, dos resultados
dessa produo. (TRIVELATO, 1994; AULER e BAZZO, 2001).
Nas dcadas de 1980 em diante, houve uma intensificao crescente na produo
acadmica em torno dessa abordagem, principalmente a partir da Conferncia Internacional
sobre Ensino de Cincias para o sculo XXI: ACT alfabetizao em cincia e tecnologia. As
novas contribuies implicam ampliar as finalidades do ensino de cincias de modo a
integrar-se a outras reas que dem suporte para a anlise de temas sociais (filosofia, histria,
sociologia, poltica, economia, arte, cultura), em vez de temas cientficos simplesmente. As
finalidades da educao cientfica, fundada no movimento CTS, reconfigurada. De acordo
com Santos e Mortimer:
Destaca-se, portanto, entre os objetivos, o desenvolvimento de valores. Esses
valores esto vinculados aos interesses coletivos, como os de solidariedade, de
fraternidade, de conscincia do compromisso social, de reciprocidade, de respeito
ao prximo e de generosidade. Tais valores so, assim, relacionados s
necessidades humanas, o que significa um questionamento ordem capitalista, na
qual os valores econmicos se impem aos demais. (2002, p.5).
Assim, essa proposta no deixa de focalizar a aprendizagem de conceitos cientficos,

mas prioriza compreender e analisar os fatores histricos de influncia na produo dos
conhecimentos e os efeitos de sua produo e uso (SANTOS e MORTIMER, 2002;
TEIXEIRA, 2003). De acordo com Bybee (1987 apud Santos e Mortimer, 2002), os
contedos de um curso CTS podem ser de trs tipos de temas: os conceitos cientficos e
tecnolgicos, os processos de investigao, as interaes entre cincia / tecnologia e
sociedade.
Entre as contribuies, o movimento prope a problematizao da concepo quanto
natureza da cincia, o que permite a criticidade em relao aos produtos e aos seus processos,
e diversifica as sugestes de estratgia de ensino, dentro e fora da escola, com a inteno de
promover o julgamento, posicionamento e ao em relao aos temas de estudo. Elas podem
ser: palestras, demonstraes, sesses de discusso, soluo de problemas, jogos de simulao
e desempenho de papis, fruns, projetos individuais e de grupo, redao de cartas a
autoridades, pesquisa de campo, ao comunitria, estudos de caso a partir de problemas
reais, atividades de tomada de deciso, controvrsias, debates, trabalho em pequenos grupos,
42
Em um perodo de quarenta anos desenvolveram-se a televiso, os computadores, os avies a jato, satlites,

plsticos, energia nuclear, transistores, contraceptivos orais, DDT etc (TRIVELATO, 1994, p. 126)
81
discusso em sala de aula, uso de recursos da mdia e outras fontes comunitrias, uso de fatos
da histria da cincia, snteses dialticas para a superao de elementos contrastantes.
H uma diversidade de propostas curriculares baseadas no movimento CTS nos
Estados Unidos, Inglaterra, Canad, Holanda e Austrlia. H desde os que tm a estrutura de
um curso tradicional e incorporam, ocasionalmente, os temas de CTS na forma de pequenos
projetos, at os mais ousados, que reduziram o espao destinado aos conceitos cientficos e
praticamente trabalham com temticas (AIKENHEAD apud SANTOS e MORTIMER, 2002).
No Brasil, embora as pesquisas tenham aumentado bastante nas ltimas dcadas, a sua
insero nas escolas ainda bem pequena.
Consideramos que essa abordagem traz imensas contribuies para pensar a prtica
pedaggica com blogs na direo da formao para o posicionamento crtico em relao aos
impactos sociais e ambientais. H, inclusive, um desdobramento desse movimento na
atualidade denominado CTSA, justamente para incorporar os problemas ambientais s
interaes com as questes sociais e tecnocientficas. Entre as propostas pedaggicas e das
finalidades, encontramos consonncia com a preocupao em relao ao sistema econmico,
consumismo e desigualdade social, bem como a possibilidade do trabalho com as mdias. No
entanto, ainda consideramos que essa abordagem no contemple suficientemente a formao
para o dilogo entre as culturas plurais, devido falta da incorporao de seus saberes e
linguagens no currculo.
2.2.2.b. A abordagem Linguagem no Ensino de Cincias (LEC)
Com a acelerao do processo de internacionalizao do capital a partir do fim da

dcada de 1970, muitas empresas passaram a investir grandes somas de dinheiro em pases
diferentes de seu territrio de origem. Em 1984, por exemplo, os EUA investiram 233 bilhes
de dlares em processos de produo executados em outros pases e receberam 160 bilhes de
dlares de investimento estrangeiro.
A globalizao econmica trouxe consigo a instaurao de diversas polticas
neoliberais, protagonizadas pelos governos das potncias capitalistas, como foi o caso de
Margareth Thatcher e Ronald Reagan. So polticas que ampliam a recesso para interromper
a inflao, mas que ao mesmo tempo elevam as taxas de desemprego e reduzem os nveis
salariais. Entre essas polticas, surgiram reformas educacionais, tanto no currculo da
educao bsica, como superior e em formao de professores, em diversos pases para que a
82
formao atendesse as novas necessidades do perfil para o trabalho competitivo nas empresas,
isto , para o Toyotismo43 e para a consolidao do neoliberalismo como forma de pensar
(ESPINDOLA, 1998; MAUS, 2003).
Nesse contexto, a educao cientfica tambm foi questionada em seus mtodos e
resultados quanto eficincia para a formao dos sujeitos para esse tipo de mercado de
trabalho (e talvez de consumo tambm). Nessa poca, o movimento de MC j recebia vrias
crticas (como j explicamos anteriormente), o movimento CTS no tinha consonncia com os
interesses polticos e econmicos vigentes e ainda no tinha esboado grande crescimento na
academia. Alm desses dois movimentos, surge um terceiro que passou a ter cada vez maior
destaque. Esse grupo de pesquisadores estava interessado em investigar e empregar
adequadamente a linguagem no ensino e aprendizagem em cincias, que trataremos aqui
como movimento da linguagem no ensino de cincias (LEC).
No incio da dcada de 1990, as pesquisas na abordagem LEC tiveram grande
crescimento na academia. Almeida e Sorpreso (2010) indicam como evidncia desse
crescimento a existncia de uma reviso em torno do tema produzida por Baker em 1991 e a
existncia de um nmero especial em torno dessa temtica na revista Research in Science
Teaching, em 1994.
O livro Common Knowledge de Edwards e Mercer, publicado em 1987, pode ser
considerado um dos marcos do incio dessa nova abordagem na rea de ensino de cincias.
Este livro resultou de um projeto conjunto, iniciado em 1982, entre a Universidade de
Loughborough e a Open University, que teve por foco de investigao descrever a natureza da
educao em cincias na sala de aula.
A novidade dessa publicao em relao ao movimento de MC que os autores
descrevem a educao cientfica como um processo comunicativo, onde o pensamento
humano produzido a partir das interaes sociais que acontecem no ambiente da sala de
aula. L, o conhecimento apresentado, partilhado, controlado, negociado, compreendido e
incompreendido em meio s interaes discursivas entre professores e alunos.
Os autores partiram dos conhecimentos quanto aos tipos de interao entre os sujeitos
da sala de aula j observados por outros pesquisadores provenientes da sociolingstica em
43
No Toyotismo, entre as formas de reorganizao das empresas, tendo em vista a reduo de custos para obter
produtos com preos competitivos, h reduo do nmero de funcionrios e cargos. Cada funcionrio participa
de grupos de qualidade total, isto , grupos que precisam ter a flexibilidade de modificar suas funes e a
estrutura da produo de modo a detectar problemas no processo ou nos produtos e solucion-los imediatamente.
Assim, o mesmo funcionrio precisa ter algumas competncias, tais como; adaptar-se a diferentes funes
constantemente, manter-se atualizado e saber trabalhar em equipe.(SANTOM, 1998).
83
investigaes de aulas de outras disciplinas e nveis de ensino (SINCLAIR e COULTHARD,

1975; MEHAN, 1979). Edwards e Mercer confirmaram os mesmos padres de sequncias de
trocas de discurso do tipo IRF (iniciao, resposta e feedback) descritas pelos autores
citados. A iniciao geralmente efetuada pelo professor por meio de perguntas; os alunos
respondem e recebem um feedback por parte do professor, com freqncia na forma de uma
avaliao da qualidade de sua resposta. Alm de confirmar ou no a resposta do aluno, o
feedback tambm serve para reorganizar o enunciado dos estudantes de modo a inclu-lo na
linguagem validada pela cincia. Para Mehan, esse tipo de interao tem por funo principal
o controle do discurso da aula e da disciplina
Ao longo do discurso, o professor promove uma continuidade nessas seqencias de
interao durante a aula e entre aulas para que os alunos evoluam na direo da produo do
que denominam como conhecimento compartilhado, isto , o conhecimento cientfico
adaptado cultura escolar.
O conhecimento compartilhado o contexto assumido pelos participantes da aula, o
que garante a continuidade das negociaes nas aulas. Portanto, grande parte do
conhecimento produzido nas aulas fica implcita e sustenta a comunicao social, mesmo
quando os vrios participantes constroem significados diferentes para os mesmos termos. A
continuidade do contexto permite que o conhecimento seja constantemente modificado
durante o tempo de percurso da conversa, em funo da sua dependncia para com a memria
e propsitos relativos ao que fizeram e disseram e dos consensos encontrados.
Mais adiante, outros autores encontraram outros padres de interao discursiva.
Cazden (1988/ 2001) comparou esses padres em aulas com organizao tradicional e no
tradicional e em diversas etapas da escolaridade. Nesse trabalho, ela amplia o modelo de
interao IRF, pois verifica que a interveno do professor, muitas vezes, no funciona
como uma avaliao direta, mas como um retorno aos alunos, que pode servir at mesmo para
estender suas respostas. A autora considera que o feedback e as perguntas do professor, nas
discusses estabelecidas nas aulas, tm papel primordial para a aprendizagem. Por isso, ela
confere importncia especial relao assimtrica entre o professor e aluno para validar o
feedback. Esse aspecto foi observado at mesmo em aulas no tradicionais, onde h maior
interao entre os alunos e uma participao menos intensa por parte do professor.
Wegerif e Scrimshaw (1997 apud CAZDEN, 1988/2001) descreveram o padro IDRF
em aulas no tradicionais, em que grupos de alunos trabalham em atividades mediadas pelo
computador. Nesse padro, sem a presena to prxima do professor, os alunos empreendem
84
uma discusso (D) em torno de suas respostas frente primeira elicitao (iniciao) antes de
finalizar uma proposta (resposta) a ser avaliada (feedback). Isso bastante interessante para a
meta dessa pesquisa, pois parece ser um padro de interao em que os alunos podem
vivenciar um ambiente mais democrtico em relao ao poder, sem dispensar a participao
do feedback do professor em determinados momentos.
Mais adiante, Mortimer e Scott (2002) revisam esses diversos padres de interao
discursiva e denominam os que se aproximam do tipo IRF, com uso do feedback
prioritariamente para avaliao, como uma interao de autoridade (um padro mais
autoritrio de relao entre professores e alunos); e denomina as interaes que se aproximam
de padres alternativos como IDRF e IRF invertidas (com iniciaes efetuadas pelos alunos)
de interao dialgica. As interaes de carter dialgico, geralmente acionam funes
mentais caractersticas da produo de significados, enquanto as de autoridade transmitem
informaes. Para esse pesquisador, a interao dialgica tem o papel de proporcionar o
levantamento de idias, a comparao entre idias anteriores, novas e com as dos colegas, mas
o professor o elemento chave para que a discusso seja encaminhada na direo do
conhecimento cientfico e deve encaminhar a sistematizao das idias na concluso das
discusses por meio da interao de autoridade.
Candela (1998, 1999) demonstrou que, apesar de certo controle por parte do professor
ser necessrio, os estudantes tm muitas possibilidades de ao durante a interao na sala de
aula. Ela observou a criao de certas condies para a interao de modo a estimular a
participao de todos os sujeitos na negociao dos significados. A essas condies ela deu o
nome de contexto argumentativo e elas se referem ao uso de vrios recursos, tais como: o
uso de analogias; a citao de exemplos (evidncias) a partir de seu cotidiano; a explorao do
argumento, levando-o ao seu extremo; a produo de questionamentos (contra-argumentos) s
afirmaes do professor ou dos colegas.
Seu trabalho tem por foco a construo de argumentos, como uma criao pessoal que
busca uma explicao ou uma razo. Esse argumento construdo por meio da articulao
entre idias e valores que podem ser compartilhados com os interlocutores e que tem por foco
observar as vrias facetas e contradies em um problema. Por isso, ela v nos debates de
argumentos, a oportunidade de participao dos estudantes em uma situao de interao
democrtica. Assim, ao contrrio dos autores citados anteriormente, que descrevem padres
de interao que partem da diversidade de idias para a negociao e fechamento dos
significados em torno de uma nica interpretao vlida, ela observa situaes em que ocorre
85
o oposto. Os participantes da aula partem do contedo escolar (como o do livro didtico, por
exemplo) e as discusses se encaminham para a proliferao de sentidos e para a ausncia de
um fechamento.
Em geral, os pesquisadores que investigam as interaes discursivas tm por base os
pressupostos da psicologia sociocultural ou socioistrica. Esse referencial sustenta a idia de
que aprender cincias depende de um processo de aculturao44 na linguagem cientfica. De
acordo com Driver et al (1994), fundamentando-se em Vygotsky, a linguagem uma
ferramenta oferecida pelos membros mais experientes de uma cultura aos iniciantes, para que
eles tenham condies de participar dessa cultura. Nessa perspectiva, a funo do professor
oferecer a linguagem cientfica aos estudantes em ao na resoluo de problemas e de
auxili-los a se apropriarem dessa linguagem para ter autonomia em sua utilizao.
Essa fundamentao altera de modo radical a forma de compreenso e de
direcionamento da prtica pedaggica do MC, visto que, diante desse pressuposto, no
possvel aos alunos aprender cincias apenas pelo enfrentamento de um conflito cognitivo e
da descoberta por reconstruo individual e isolada do conhecimento. A aprendizagem
depende da imerso em uma cultura. Alm disso, esse pressuposto inclui a alterao da viso
de cincia em relao ao movimento de MC, pois conforme Driver et al. (1994) argumentam,
o conhecimento cientfico simblico, a atividade cientfica no descobre os fenmenos
naturais e suas leis, ela, por meio de uma comunidade de sujeitos treinados, faz construes
que foram inventadas e impostas (p. 32) para interpretar a natureza. Por isso, a
aprendizagem cultural, necessrio apropriar-se dos conceitos produzidos pela cultura
cientfica, no possvel descobri-los. Eles no so naturais.
Dentre os pesquisadores que participam desse agrupamento, acreditamos que existam
semelhanas tanto com as teorias tradicionais como com as teorias crticas de currculo
(SILVA 1999/2005). Entre os tradicionais (acrticos), identificamos os que tm uma
perspectiva funcionalista do ensino de cincias. Esses se valem dos estudos da linguagem com
a inteno de garantir apenas uma maior eficincia quanto aprendizagem dos conceitos,
como se isso fosse suficiente para alcanar o conhecimento e discernimento necessrio para a
tomada de decises crticas e ticas. Esse vnculo com a reproduo do sistema pode ser
reforado pelo aumento do prestgio dessa abordagem a partir do advento das polticas
educacionais neoliberais, em detrimento das demais abordagens.
44
Aculturao o processo de modificao cultural do indivduo, grupo ou povo a partir da adaptao outra
cultura, ou dela retira traos significativos
86
Entre os crticos, identificamos os pesquisadores que utilizam as ferramentas de

anlise do discurso cientfico para questionar as relaes em que essa linguagem participa,
isto , no modo como interfere na ideologia dos grupos e na conscincia dos sujeitos. Para
esses pesquisadores, o alto desenvolvimento cientfico e tecnolgico das ltimas dcadas no
contribuiu para aumentar a qualidade de vida para todas as pessoas. Ao contrrio, ele coincide
com o momento histrico em que se intensificou a desigualdade social, os impactos
ambientais e trouxe vrios efeitos negativos para as relaes sociais (MARTINS et al, 2008).
Os pesquisadores de LEC que se inserem em uma vertente crtica esto interessados tanto na
aprendizagem do conhecimento cientfico, como nos efeitos que os textos que contm
divulgao desses conhecimentos podem ter sobre os sujeitos e suas relaes sociais.
Tendo em vista esse pressuposto, entendemos que dentre os crticos, h um grupo que
est atrelado, de algum modo, semitica social45. Lemke (1997), por exemplo, utiliza as
ferramentas de anlise nas duas direes citadas acima e posiciona-se explicitamente no
referencial da semitica social. Para ele, aprender cincias aprender a falar a linguagem da
cincia. Essa e outras linguagens conferem ao sujeito uma semntica, isto , um recurso para
dar sentido a um determinado conceito, medida que o sujeito o entrelaa com outros em um
determinado padro de texto (o padro temtico).
Porm, ele ressalta que isso tem efeitos, pois esse tipo de ensino costuma estimular a
produo do que chama de mstica da cincia, que segundo ele favorece aos interesses dos
tecnocratas (administradores que tomam decises justificadas nos conhecimentos cientficos).
Essa mstica construda na oposio entre o conhecimento cientfico e o senso comum, o
que reduz a confiana dos alunos em seus julgamentos (e talvez em suas culturas tambm).
Ela tambm construda, pois ensinada por meio de uma linguagem estrangeira e complexa
e de modo a ser compreendida por poucos. Com isso, alguns dos alunos assumem a cultura
cientfica e a maioria fica excluda dessa cultura, mas entende que sua cultura inferior a esta.
Para esse autor, em vez das oposies, seria melhor ensinar que a cincia uma das formas de
compreender o mundo, mas que existem vrias outras.
Outros pesquisadores crticos, vinculados com a semitica social, so Martins, Ogborn
e Kress. Para eles, em seu artigo de 1999, aprender cincia est para alm da apropriao da
45
A semitica social uma sntese entre a semitica formal (o estudo dos vrios sistemas de signos empregados
na comunicao de significados) com investigaes que tm por interesse compreender como as pessoas
elaboram e usam os signos na construo da vida em comunidade. Entre esses estudos esto: a antropologia, a
lingstica funcional (como a de Bakhtin), a sociologia crtica (como a de Gramsci) e com as pesquisas de
Foucault acerca da natureza constitutiva do discurso e a constitutiva e poltica do poder (LEMKE, 1997;
MARTINS, 2008).
87
linguagem cientfica (escrita, oral) e da negociao (oral) dos significados. A aprendizagem

depende de uma mudana na maneira de representar o mundo, que inclui alm da interao
com a linguagem oral e escrita e entre elas, tambm com as dimenses no-verbais (imagens,
grficos, diagramas, gestos e aes). Assim, no caso da linguagem cientfica, participam
tambm: modelos anatmicos, fluxogramas, cladogramas, modelos submicroscpicos ou
representacionais, grficos, tabelas, frmulas matemticas, quadros de classificao (como
a tabela peridica),
ilustraes, simulaes por meio de gestos ou da linguagem
computacional etc. Como todas as linguagens so formas de representao dos fenmenos e

conceitos, para eles no h hierarquia entre elas, onde a linguagem escrita e falada
predominaria sobre as demais. Todas se integram e constituem a comunicao humana e
nessa integrao elas constroem na conscincia do sujeito uma nova viso de mundo.
Nessa direo, Giordan (2008) tem estudado a utilizao dos computadores e das
linguagens no ensino de cincias. Entre seus estudos, ele investigou as interaes discursivas
produzidas entre estudantes e professores, enquanto participavam de atividades de simulao
no computador. A simulao permitiu construir, visualizar e manipular objetos moleculares
virtuais. Esse tipo de trabalho inclui diferentes modalidades de linguagem na construo da
representao de mundo. Foi uma forma motivadora e eficiente de construir sentido para as
entidades presentes na linguagem cientfica, necessrias ao letramento cientfico46 quanto
aos temas atuais do desenvolvimento cientfico, como o caso da nanotecnologia e biologia
molecular. So temas que necessitam da participao da populao em debates sobre seu uso
tico.
Frente a essa viso da relao entre as diferentes linguagens e a representao do
mundo, Martins, Ogborn e Kress (Op.cit.) construram um modelo explicativo acerca da
produo de explicaes cientficas. Esse modelo foi construdo a partir da observao de
professores em interao com alunos de 11 a 16 alunos de quatro escolas de Londres. Os
autores propem que a construo de explicaes (em interaes discursivas, textos e com
utilizao de outras linguagens) envolve quatro momentos, que so: (a) a criao de condies
que motivam os estudantes a se interessarem pelas explicaes na percepo das diferenas
entre o que sabem e querem ou deveriam querer saber; (b) a construo do significado de
entidades (tomos, ondas, clulas), que so os personagens dos quais tratam os discursos
da cincia presentes nas aulas ou em materiais didticos para que se tornem ferramentas de
pensamento; (c) a recontextualizao do conhecimento cientfico e tecnolgico por meio de
46
88
narrativas, metforas, analogias que o tornem mais compreensvel aos estudantes; (d) e a
utilizao de demonstraes que conferem novos significados aos fenmenos de modo a
torn-los mais parecidos com a linguagem cientfica dos modelos apresentados. Entendemos
que essas explicaes so consideradas como se fossem narrativas, que contm
personagens, encadeamento de acontecimentos em processos e que tm incio, meio e fim.
Essas pistas podem fornecer parmetros para observar tanto a explicao dos professores
como as dos alunos em textos orais, escritos e na integrao com as demais linguagens citadas
na prtica com os blogs.
Nessa direo, Martins et al (2008) tm investigado tanto as linguagens presentes nas
prticas das aulas (as interaes discursivas), como as que esto presentes em materiais que
veiculam informaes cientficas por meio de diferentes linguagens e que influenciam a
alfabetizao cientfica47. Em um artigo publicado em 2006 acerca das contribuies dos
estudos do discurso para a anlise de livros didticos, Martins cita vrios focos de
investigao, tais como: a leitura do texto e de imagens presentes nos livros, de seu gnero e
retrica; os critrios de escolha dos livros didticos pelos professores e as representaes de
cincia e de outros elementos veiculadas pelos textos. Alm destes, o artigo sugere uma srie
de perspectivas de investigao com base na abordagem LEC que so a anlise: das condies
de produo e de utilizao dos livros e outros materiais didticos, das formas recorrentes e
excludas de apresentao dos temas nos livros, dos discursos sobre cincia presentes na
escola e a produo dos sentidos autorizados ou desviantes e das caractersticas reais e
implcitas da audincia dos livros.
Com base nas teorias crticas, Martins et al (2008) afirmam que todo texto que contm
informaes sobre a cincia uma forma de materializar os discursos da cincia na sociedade
(currculos de cincias, resultados de estudos de avaliao, exibies em museus, manuais
didticos, mdias variadas que representem a cincia e suas produes). Esse tipo de anlise
observa a relao entre os discursos e a sociedade em dupla mo: como os textos influenciam os
sujeitos e suas relaes, bem como a influncia das relaes sociais sobre os textos.
Trata-se de um enfoque, baseado nos pressupostos de alguns lingistas crticos como

Fairclough e Kress (apud Martins et al 2008), que indicam a existncia de relaes de
dependncia entre trs dimenses: o texto; as prticas discursivas que produzem, circulam e
recebem os textos; e as prticas sociais em que as duas primeiras dimenses acontecem. Para
observar a dependncia entre essas dimenses, esses autores utilizam as propriedades de
47
Pode ser entendida de modo reducionista, vinculada noo de neutralidade da cincia e tecnologia, ou de modo ampliado,
considerando as concepes subjacentes aos conceitos, conforme o faz a abordagem CTS (AULER e DELIZOICOV, 2001).
89
intertextualidade e a interdiscursividade48. Ambas tm por base o conceito de dialogia

proposto por Bakhtin (1929/2006).
A dialogia permite olhar para os textos como se fossem composies de vozes
oriundas de diversos contextos, que participam do texto em estudo na forma de afirmao,
negao, comparao de idias etc.. A dialogia vai alm da constatao da polifonia de vozes,
pois ela permite reconhecer os locais de provenincia dessas vozes e a sua historicidade. A
dialogicidade a tentativa de penetrar no interior da fala do outro e traz-la para o contato
com a prpria fala em busca de uma compreenso. Porm, no se trata de um dilogo pacfico
e passivo, h tenses constantes entre os discursos internos e externos ao sujeito, onde as
vozes heterogneas lutam por seus significados. Essa polifonia de vozes presentes em cada
sujeito participante do dilogo constituda tanto dos autores j lidos e que se tornaram
habitantes do seu mundo interno, como do livro que est lendo no momento, das suas vozes
anteriores acerca do assunto, da voz do outro com quem fala.
Cada fala de um sujeito um enunciado, que, ao ser produzido, manifesta os dilogos
existentes no interior do sujeito e com os seus interlocutores. O mesmo ocorre na produo de
textos escritos. Um texto inteiro, como uma novela, pode ser um enunciado que organiza a
construo de uma determinada ideia a partir de mltiplas vozes. Trata-se de uma ferramenta
bastante til para observar os textos produzidos nos blogs, de modo a perscrutar os dilogos
entre concepes, culturas e linguagens participantes do processo de pensamento dos alunos.
Bakhtin prope que existe uma relao direta entre linguagem, conscincia e
ideologia. Para ele, a linguagem tem origem na ideologia, isto , nas leis sociais e econmicas
presentes na comunidade analisada. A linguagem, por sua vez, um sistema de signos que
atua carregando as interaes sociais para a formao da conscincia do sujeito. No entanto,
no se trata de uma relao que ocorre em uma nica direo e de modo determinista. Todas
as relaes so recprocas e tambm ocorrem no sentido oposto.
A linguagem produto e produz a ideologia. Por isso, a linguagem tem duplo papel:
ela elemento de comunicao e de produo de significados.
Assim, nas prticas
discursivas efetuadas cotidianamente pelos sujeitos que compem a comunidade cientfica,

produz-se uma ideologia que internalizada na conscincia dos sujeitos. Compreender o
mundo a partir do conhecimento cientfico uma compreenso cultural produzida por essa
linguagem.
48
A intertextualidade se refere participao de fragmentos de textos dentro do texto sob anlise e a de

interdiscursividade se refere presena de convenes do discurso caractersticas de determinadas relaes
sociais dentro de um determinado texto.
90
Com base nas perspectivas de Bakhtin, Wertsch (1998) explica que a anlise
sociocultural busca as relaes entre o funcionamento da mente e os contextos culturais,
institucionais e histricos. Para isso, ele entende que necessrio estabelecer uma ponte entre
a psicologia (que observa o sujeito) e a sociologia (que observa o grupo social, o coletivo)
sem conferir algum tipo de hierarquia entre esses dois objetos. O que importa a relao entre
eles. A resposta de Wertsch a essa encruzilhada foi tomar a ao humana como a unidade
de anlise. A ao humana utiliza ferramentas culturais de diversos tipos: instrumentos,
mquinas, objetos, linguagens e seus signos. Assim, Wertch toma como objeto de
investigao, em sua teoria da ao mediada49, o modo como os sujeitos (agentes) atuam (o
ato) sobre as ferramentas culturais (a agncia), enquanto esto envolvidos em certos
propsitos, que dependem por sua vez das condies do entorno em que a ao se realiza (a
cena).
De modo especial, queremos destacar que, para Wertsch, a linguagem uma
ferramenta cultural que os agentes empregam na produo de discursos (a ao mediada).
Essa linguagem traz os discursos produzidos por outros sujeitos, imersos em contextos
culturais, histricos e institucionais que os constituem em suas identidades (o autor no utiliza
o termo identidade, mas agentes). Assim, a identidade do sujeito est associada s ferramentas
que ele usa para agir e falar. Nessa direo, a tecnocultura e suas linguagens computacionais
so ferramentas de grande influncia sobre a constituio das identidades juvenis. Esse autor
confirma a importncia dos propsitos de nossa pesquisa e fornece suporte para o seu
desenvolvimento.
De modo semelhante Fairclough e Kress (apud Martins et al 2008), essa perspectiva
permite analisar as relaes entre o texto, as prticas discursivas e as prticas sociais ao
contemplar a descrio de aspectos psicolgicos e sociolgicos na construo da teoria de
ao mediada. As prticas discursivas no se referem apenas atividade do sujeito que produz
o discurso em interao com o seu interlocutor, mas existncia de regras que regulam a
produo desses discursos.
Para Wertsch, o poder no est em um indivduo ou na sociedade, ele est nas relaes
que se estabelecem entre os indivduos enquanto atuam sobre as ferramentas culturais, visto
49
Wertsch teve tambm forte influncia do historiador Keneth Burke na construo da teoria da ao mediada.
91
que essas relaes ocorrem em meio a regras do que pode ou no ser dito e como deve ser
dito50. Nesse caso, est a produo dos discursos.
Esse pesquisador descreveu dez propriedades51 que fornecem recursos para a descrio
e interpretao da ao mediada. Essas propriedades podem contribuir para as pesquisas da
abordagem LEC tanto na anlise das interaes discursivas, como dos textos de alunos, ou
dos que veiculam informaes acerca da cincia e tecnologia nas mdias. Acreditamos que
elas tenham grande potencial para a discusso dos dados coletados nos blogs.
Com base nas concepes de Wertsch e de outros autores de concepo sociocultural,
Giordan tm pesquisado o uso de computadores nas aulas de cincias. Entre seus trabalhos,
ele analisou os efeitos do uso da internet em atividades de tutoria para estudantes e na
formao de professores. Nessas pesquisas, ele tem observado o papel de diferentes tipos de
perguntas (elicitaes) sobre o engajamento e aprendizagem dos participantes, a possibilidade
de atendimento mais personalizado s caractersticas de cada sujeito, a importncia dos
propsitos de uso dos computadores para a apropriao das linguagens por parte dos
envolvidos. Outro aspecto ressaltado nessas pesquisas que h alteraes nos padres de
interao discursiva entre os alunos e professores ao comparar as situaes presenciais e
mediadas pelo computador, dado que caracterstico desse meio ser no hierrquico. Em seus
trabalhos, ele percebe que as atividades e linguagens proporcionadas pela internet ou por
outros tipos de recursos das aulas so dispositivos de pensamento que os sujeitos utilizam
para se expressar e para construir significados.
A partir da interpretao de suas pesquisas, principalmente no que tange formao
inicial e continuada de professores, Giordan produziu o que denominou de modelo topolgico
de ensino por meio do qual sugere alguns critrios para o planejamento de prticas
pedaggicas. Entre esses critrios esto: (a) a produo de atividades que promovam a
interao entre alunos, com o professor e com o propsito da atividade e com as aes (os
atos); (b) organizar atividades que empreguem os conceitos cientficos e outras formas de
pensamento da cincia como ferramentas culturais que possibilitam a ampliao das esferas
de comunicao e de ao dos alunos; (c) o trabalho pedaggico por meio de temas, que
levem ao encontro e embate entre as ferramentas culturais empregadas pelos estudantes em
50
Para Foucault (1970/2006), a representao de um objeto ocorre por meio de prticas discursivas e no discursivas que fazem com que algo entre no jogo do verdadeiro e do falso e o constitui como objeto de
pensamento
51
A teoria da ao mediada e as dez propriedades so descritas com maior detalhe no captulo referente aos
resultados e discusso da pesquisa.
92
seu cotidiano e as da cultura escolar. Entendemos que essas so contribuies bastante teis
para a construo da prtica pedaggica com os blogs.
Como discutimos no captulo 1, a tecnocultura um local de influncia importante
para essas identidades e os resultados dos estudos de linguagem no ensino de cincias
demonstram a importncia da ao sobre essa cultura para a construo da viso de mundo
dos sujeitos. Ao analisar as potencialidades de uma prtica pedaggica com blogs para essa
formao, entendemos que as ferramentas empregadas pelas pesquisas crticas e acrticas da
abordagem LEC podem ser adaptadas para nossos propsitos, tanto na aplicao da prtica
pedaggica como na anlise dos resultados. Essas ferramentas podem contribuir para a anlise
das interaes discursivas que ocorrem no espao dos comentrios entre os autores e
visitantes dos blogs, que embora sejam escritos, atuam como um debate entre pessoas. Elas
contribuem tambm para a anlise dos textos produzidos nas postagens e na relao dessas
com outros textos e relaes sociais que participam das vozes presentes nos processos de sua
produo.
Um aspecto fundamental de concordncia entre os propsitos dessa pesquisa e as
abordagens crticas (LEC e CTS) tambm est na viso de cincia, sustentada na concepo
cultural de construo humana e datada, o que permite problematizar seus mtodos e
conhecimentos em debates acerca das influncias existentes nos seus contextos de produo e
dos usos de seus produtos.
Retomando o percurso de anlise das abordagens de ensino de cincias, alm das que
citamos at aqui, h grupos menores que investigam prticas para o ensino de cincias por
meio de outras vertentes, como o caso das investigaes em torno da histria e filosofia da
cincia52. Como consideramos que, para projetar prticas de formao de identidades que
saibam conviver e dialogar democraticamente com as diferenas preciso buscar
ferramentas em abordagens que estejam voltadas valorizao dos saberes estrangeiros
cultura cientfica, escolhemos dentre essas outras abordagens, os Estudos Culturais em cincia
para finalizar esse captulo.
52
Consideramos que as pesquisas acerca da histria e filosofia da cincia tm sido absorvidas por algumas das
abordagens aqui citadas para complementar suas metas, como o caso do movimento MC e CTS.
93
2.2.3. Entre as abordagens crticas e ps-crticas para o Ensino de Cincias: os Estudos

Culturais (ECEC)
Macedo (2006) descreve que ocorreu um fenmeno de mundializao da cultura a
partir da dcada de 1990. Desde ento, disseminou-se uma viso antropolgica na educao
que promovia o interesse pela diversidade cultural e pela ateno s diferenas. De acordo
com Aranha (2006), a LDB 9394/ 96 validava a identidade das diversas etnias e garantia
direitos s especificidades de cada comunidade. Porm, tratava-se de uma viso de
pluralidade cultural e de tolerncia53 entre culturas. Nessa direo, Frow e Morris (2006),
argumentam que o interesse pelas culturas, nessa poca, tambm esteve ligado poltica
neoliberal, visto que o sucesso financeiro das grandes corporaes dependia de mudanas
culturais em grande parte da populao do planeta.
No entanto, os Estudos Culturais surgem muito antes disso. A genealogia mais
conhecida dos Estudos Culturais a britnica. De acordo com essa genealogia, o termo foi
formalizado e se constituiu em um campo de pesquisa na dcada de 1960. Surge, portanto,
imerso nos mesmos contextos histricos mundiais de influncia que outras das abordagens do
Ensino de Cincias, mas sob algumas condies especficas regionais e por meio de respostas
especficas de certos grupos aos problemas do ps-guerra na Inglaterra. ((NELSON,
TREICHLER e GROSSBERG, 1995; FROW E MORRIS, 2006).
Segundo essa genealogia, os Estudos Culturais tm incio no Center for Contemporary
Cultural Studies em Birmingham. Esse centro tinha por meta compreender os processos que
geraram as profundas transformaes na sociedade que surgia nessas novas condies
polticas, blicas, econmicas e culturais. Entre os aspectos investigados constavam: a
industrializao, a modernizao, a urbanizao, a comunicao de massa, a mercantilizao
da vida cultural, o fim dos imprios colonialistas ocidentais e as novas formas de
imperialismo, a economia global, a disseminao da cultura de massa, as novas formas de
migrao e a reemergncia do nacionalismo e das hostilidades raciais e religiosas. O foco das
pesquisas no se pautava apenas na descrio das mudanas sobre a cultura, mas na
compreenso e interveno em favor dos grupos sociais minoritrios por meio dos processos
investigativos. Assim, ele no apenas um campo de pesquisa, mas de atuao poltica.
53
De acordo com Sidekum (2003), o sistema econmico ultraliberal incorporou as conquistas dos movimentos
sociais e dos operrios, estimulando o respeito pluralidade de um modo que preserva os interesses das classes
dominantes. Em vez de tentar alcanar a padronizao cultural, os dominantes mantm o domnio nas relaes
de poder pelo individualismo, que tolera o estranho com afastamento e indiferena para no ser incomodado.
94
Embora parea simples afirmar que os Estudos Culturais investigam a cultura, essa
afirmao problemtica porque existem muitas concepes acerca desse termo. Por isso, o
incio desse campo de estudos est diretamente ligado ao questionamento do termo cultura.
Alguns intelectuais, oriundos das classes populares da Inglaterra, como Raymond Williams,
Richard Hoggart e Edward Thompson entre outros, se organizaram para criticar a distoro
empreendida pelos membros que se autodenominavam da alta cultura em relao cultura
popular e cultura de massas. A concepo de alta e baixa cultura vigente na Inglaterra nessa
poca era originria do sculo XVIII e se referia a um processo geral de progresso intelectual
e espiritual promovido pelas artes, principalmente pela literatura. Ela surgiu como uma
tentativa de enfatizar os valores humanos da cultura das naes europias e de seu folclore em
oposio civilizao que estava surgindo com a Revoluo Industrial.
Cevasco (2003) afirma que no sculo XIX, essa concepo de cultura serviu como
argumento para a conquista e a explorao dos recursos de outros povos, principalmente da
frica e da sia. Essa concepo ainda circula entre as pessoas at hoje. Problematizar o
termo cultura parece ser uma boa dica para a crtica aos contedos veiculados na tecnocultura
e s representaes de cincia.
Ao refutar a diferenciao entre alta e baixa cultura, Hall (1997) argumenta que os
Estudos Culturais passam a reconstruir o termo a partir de dois movimentos: primeiro a sua
aproximao com o conceito antropolgico, como um modo de vida. A cultura de todos,
pois cada grupo humano tem o seu modo de vida. Desse modo, a tecnocultura o modo de
vida das pessoas que vivenciam seu ambiente com as caractersticas que analisamos no
captulo anterior.
Porm, a partir do sculo XIX, e cada vez mais forte nos tempos atuais, os modos de
vida de diferentes grupos (as culturas) passaram a estar cada vez mais em contato. As naes
centrais usaram mecanismos de convencimento a respeito da supremacia de suas culturas
sobre a das culturas denominadas perifricas com a inteno de garantir o lucro com as trocas
comerciais. Com as propagandas criava-se o desejo pelas mercadorias de certa cultura, mas
dava-se a poucos a possibilidade de obt-las. Esse contato entre as culturas plurais
intensificou as disputas entre as diferentes identidades nacionais, tnicas, sexuais, regionais...
Com isso, o termo cultura deixou de ser visto apenas como uma forma de vida. Frente a essas
condies Hall prope um contra-movimento definio antropolgica, questionando seu
papel universal. Para o autor, os Estudos Culturais acrescentam ao termo cultura um olhar
95
histrico e o dilogo com outros saberes. Para alm das variadas formas de viver, incorpora-se
conceitos como formao social, regulao, dominao, resistncia e luta.
Nos Estudos Culturais, o conceito do termo cultura passou a ser compreendido como
uma forma de luta pela validao dos significados de cada grupo social. um territrio
contestado, no qual os significados em cada grupo social se expem aos demais e entram em
conflito pela sua validao. Diante dessa viso de cultura, podemos inferir que a tecnocultura
um lugar privilegiado de contato entre jovens (principalmente os urbanos dos grandes
centros mundiais) e com outras faixas etrias e culturas para a disputa e afirmao de seus
significados. L se encontram pessoas de todo o mundo, provenientes de faixas etrias, etnias,
sexualidades, gneros, religies, classes sociais e raas diferentes. L camuflam essas
diferenas pela montagem de outros corpos, tempos, contextos e linguagens. L evitam
conflitos, preferem o envio de mensagens em que tm tempo para pensar antes de responder,
ou onde s enviam, sem ter que ouvir resposta alguma.
O dilogo com as outras culturas uma prtica a ser aprendida e esse um ambiente
favorvel para essa aprendizagem, como se fosse uma simulao das relaes sociais no
ambiente virtual. Nesse territrio contestado, uma das culturas que disputa o poder pelas
validaes de significado a cientfica. Como o dilogo algo a ser aprendido, a escola tem
papel importante nisso.
Os Estudos Culturais podem ser considerados um campo antidisciplinar, que se abre
para a aproximao com qualquer rea do conhecimento que possa contribuir com o objeto de
cada pesquisa. Em funo do tipo de objeto de investigao, prtica cultural e das culturas
envolvidas, os Estudos Culturais podem agregar influncias: do multiculturalismo crtico, dos
estudos feministas, dos estudos tnicos e raciais, do ps-colonialismo, do currculo ps-crtico
e de vrias outras linhas.
Entre essas linhas, queremos destacar o multiculturalismo. Esse termo se refere s
estratgias e polticas empregadas para atuar sobre os problemas decorrentes da existncia de
uma diversidade de culturas em algumas sociedades (SILVA, 2000a). Esse termo tem origem
em um movimento que surgiu nos Estados Unidos, na dcada de 1960, de reivindicao por
parte dos grupos subjugados (negros, hispnicos, mulheres e homossexuais) para terem voz e
serem representados no currculo universitrio tradicional e contra a diviso das escolas em
grupos, visto que neste pas os negros e hispnicos no acessavam as mesmas escolas dos
brancos (SILVA, 1999/2005).
96
Esse movimento resultou do intenso fluxo de migraes de grupos humanos

provenientes dos pases colonizados pelos pases ricos do hemisfrio norte, decorrente dos
problemas sociais e econmicos gerados pela explorao das colnias por parte das
metrpoles. Com isso, houve convvio prximo entre diversos grupos culturais com outros
muito diversos. Entretanto esse contato acontece sob a tentativa constante de homogeneizao
da forma cultural do grupo dominante, que o nico que tem o poder de comunicar e
representar as outras culturas. O currculo era entendido como a cultura comum, mas na
verdade era a expresso do privilgio da cultura branca, europia, heterossexual, masculina,
patriarcal (uma cultura bem particular).
Segundo a concepo de McLaren (1997), h abordagens multiculturais com focos
diferentes para investigar a diversidade de culturas. Situamo-nos na abordagem multicultural
crtica, para a qual as culturas, embora com razes em um determinado contexto histrico, no
so fixas, mas esto em constante processo de transformao e hibridao com outras. Isso
no quer dizer que essa abordagem concorde com a integrao das culturas minoritrias
determinada cultura, considerada de maior valor para alguns grupos sociais. Ao contrrio, a
abordagem multicultural crtica prioriza aes que levem a inter-relao entre os diferentes
grupos culturais de uma determinada sociedade, de modo a explicitar e valorizar os contedos
e as diferenas entre essas culturas, bem como prioriza a investigao dos mecanismos de
poder que existem por trs da definio dos saberes vlidos.
O movimento multiculturalista crtico, no prope o relativismo e a tolerncia pacfica
entre as culturas. Diante dessa perspectiva, a tolerncia mantm certa superioridade e mantm
certa harmonia pela possibilidade do isolamento das culturas: todas se mantm respeitadas e
fixas e, com isso, as relaes de poder ficam exatamente como sempre foram, pois no h
dilogo genuno entre elas. Ele luta contra a classificao dos grupos dominados como os
grupos diferentes. Afinal, seus componentes argumentam que essa classificao resultado
de uma relao de poder, que o descreve de modo negativo, por meio de um discurso do
grupo dominante, que se baseia numa relao que toma suas prprias caractersticas como
referncia a ser alcanada (na verdade, os dois grupos so diferentes, um em relao ao outro,
mas no assim que o discurso se manifesta). Nessa direo, McLaren estuda a dinmica dos
grupos de resistncia
No caso dos Estudos Culturais voltados educao, as diferentes linhas de pesquisa
citadas acima (e outras que esse campo possa congregar) constituem o campo de currculo
97
ps-crtico. Esse currculo no um corpo fechado, ele uma artistagem 54. Ele tem por
preocupao a problematizao do que um saber e como ele interfere nas relaes de poder
que posicionam as identidades55 envolvidas.
O currculo ps-crtico uma continuidade, uma extenso das idias das teorias
crticas e uma criao de novas possibilidades em torno de seus limites. Das teorias crticas
mantm-se, por exemplo, o questionamento quanto aos contedos naturalizados no currculo
em funo da ausncia da problematizao de sua natureza histrica, social e arbitrria. Essa
ausncia oculta os conflitos que geraram, na histria, a seleo, organizao e distribuio do
conhecimento escolar atual (portanto, nem sempre foram esses os contedos do currculo de
cincias, por exemplo). Essa abordagem continua lutando em favor dos sem poder, mas dessa
vez muda o modo de propor a luta para o que considera realmente uma transformao social.
O currculo no est voltado para dar capital cultural56 dominante aos dominados. As
teorias ps-crticas expandem esse questionamento, ao criar possibilidades de entrada de
contedos inesperados no currculo, dando voz aos vrios grupos culturais e indagando a
todas as culturas presentes no currculo. Isso uma forma de equiparao dos saberes.
Alm disso, esse currculo mantm das teorias crticas o questionamento dos motivos
que geram os preconceitos e as relaes de poder diferenciadas quanto s classes sociais, mas
transborda essa preocupao pela incorporao das relaes de poder quanto aos gneros,
sexualidades e raas/etnias e outras identidades. Dada a importncia da noo de poder para
as teorias crticas, as teorias ps-crticas transformam essa noo a partir de uma concepo
de poder descentralizado (SILVA, 1999/2005). Ao contrrio dos crticos, no h para eles
uma oposio entre saber e poder. O saber no seria a ferramenta capaz de emancipar dos
sujeitos da submisso ao poder. O poder est em toda parte, em todas as relaes entre
sujeitos. Ele est distribudo em todas as relaes sociais, no modo como regula o
comportamento do outro, influenciando os modos de ser dos sujeitos, subjetivando-os e
ligando-o s diferentes identidades. No entanto, de acordo com Silva:
54
Termo criado por Sandra Corazza para expressar a possibilidade de criao permanente de uma escrita
curricular por parte da comunidade escolar. (CORAZZA, 2006)
55
Esse conceito fundamental para a abordagem dos Estudos Culturais e ser descrito em detalhes no tpico a
seguir.
56
Como sugeriu Bourdieu, a escola deveria oferecer s classes dominadas as mesmas condies iniciais dadas
pelas famlias das classes dominantes (os recursos simblicos), de tal modo que todos pudessem ter condies
para acessar a cultura dominante (SILVA 1999/2005).
98
O legado das teorias crticas, sobretudo aquele de vertentes marxistas, no pode,

entretanto, ser facilmente negado. No se pode dizer que os processos de dominao
de classe, baseados na explorao econmica, tenham simplesmente desaparecido.
Na verdade, continuam mais evidentes e dolorosos do que nunca. [...] as teorias pscrticas podem ter-nos ensinado que o poder est em toda a parte e que multiforme.
As teorias crticas no nos deixam esquecer, entretanto, que algumas formas de
poder so visivelmente mais perigosas e ameaadoras do que outras (SILVA
1999/2005, p. 146-147).
Como vimos acima, o currculo um documento de identidade, pois influencia as

posies de sujeito. Ele pode, portanto, ter influncia positiva ou negativa para a meta de
saber conviver, pois ele tanto autoriza ou desautoriza os outros por meio de seus discursos.
Dada a importncia do currculo na formao das identidades dos sujeitos, convm esclarecer
esse conceito.
Estamos adotando a concepo de identidade dos Estudos Culturais, conforme
explicada por Stuart Hall (1997) para quem a identidade cultural57. A identidade se refere s
posies que os sujeitos assumem perante os discursos a que esto submetidos. Essas posies
dependem do reconhecimento de caractersticas comuns com esses discursos. Identidade e
subjetividade no se referem ao mesmo conceito. A subjetividade se refere a algo mais
pessoal, trata dos sentimentos e pensamentos que uma pessoa tem em relao a si mesma. A
identidade mais ampla, pois inclui o modo como a subjetividade significada pelos
discursos existentes nas culturas em que o sujeito transita e ela construda em movimentos
tanto de identificaes, como de oposies aos modos pelos quais os discursos criam
representaes58 dos grupos sociais e culturais.
De acordo com Hall:
[...] O que denominamos nossas identidades poderia provavelmente ser melhor
conceituado como as sedimentaes atravs do tempo daquelas diferentes
identificaes ou oposies que adotamos e procuramos viver, como se viessem de
dentro, mas que, sem dvida, so ocasionadas por um conjunto especial de
circunstncias, sentimentos, histrias e experincias nicas e peculiarmente nossas,
como sujeitos individuais. Nossas identidades so, em resumo, formadas
culturalmente. (1997, p.7)
57
O engajamento a esse tipo de concepo de identidade justifica-se pela prtica pedaggica analisada nessa
pesquisa estar vinculada a uma matriz curricular que se pauta nesse referencial terico. Alm disso, uma
concepo de identidade que se aproxima dos pressupostos da teoria da ao mediada de Wertsch.
58
O termo representao na perspectiva dos Estudos culturais no tem nenhuma relao com as representaes
mentais de concepes mentalistas, ou com uma interioridade psicolgica. A representao uma marca externa,
visvel, material, um significante. Ela pode ser uma pintura, um filme, um texto, uma expresso oral. Esse termo
foi definido no captulo 1.
99
A concepo de identidade assumida por Hall e pela matriz curricular da instituio

em que a prtica pedaggica foi investigada a concepo de identidade construda na
sociedade ps-moderna ou da modernidade tardia. Para esse autor, trata-se de uma sociedade
em que as transformaes das Instituies so to profundas que no h continuidade com as
das sociedades tradicionais. A ruptura gerada por essas transformaes faz com que a
sociedade atual no seja uma forma de progresso ou evoluo em relao anterior, mas uma
criao de novas formas de estruturas sociais que rompe com as antigas estruturas. Alm
disso, h constante fragmentao durante a criao dessas novas estruturas, gerando novos
grupos sociais com novas culturas e valores. Numa sociedade desse tipo no h um valor
soberano e nico para todos, mas mltiplos grupos com valores disputados em relaes de
poder.
Essa organizao social implica em efeitos sobre a identidade. Assim como a
sociedade tornou-se fragmentada em culturas e diferentes valores, assim o o sujeito. O
sujeito constitudo por vrias identidades e essa multiplicidade de identidades no se
organiza em uma unidade estruturada que produz o Eu. Assim, a identidade do sujeito psmoderno contraditria, assim como a sociedade.
Alm do mais, a identidade concebida em relao diferena, ambas so
inseparveis. Isso quer dizer que a identidade definida a partir da relao com o outro, pois
definimos quem somos ao mesmo tempo em que definimos o que nos distingue dos demais.
Uma identidade masculina aquela que no feminina.
Porm, como j discutimos anteriormente, as identidades resultam de um processo de
produo discursivo e simblico que vai alm de tornar a identidade e a diferena como
simplesmente diferentes, visto que todos os sujeitos so diferentes uns dos outros, mas isso
no suficiente para definir a diferena. A diferena poltica, ela produzida por meio
de representaes e em processos discursivos, imersos em relaes de poder. So os discursos
e as representaes que marcam a diferena como o que desigual. Desigualdade implica
valor, isto , a identidade dominante maior, ou melhor, do que a diferena. Essa
desigualdade no est dada nas caractersticas que diferenciam as vrias identidades, mas sim
por marcas no contexto externo dado pelas representaes e os discursos.
Silva (2000b) defende que o fato da identidade e da diferena estarem imersas em
relaes de poder vai alm da disputa entre grupos sociais e culturais para definir quem tem
mais valor. Essa diferena tem efeitos, pois a desigualdade entre esses grupos carrega o desejo
de garantir o acesso privilegiado aos bens sociais por parte das identidades dominantes.
100
Assim, enquanto uma identidade construda como a norma, a sua oposta (a diferena)
excluda do acesso aos bens, violentada fsica ou simbolicamente e concebida como passvel
de correo para se adequar norma.
A compreenso da produo da identidade e diferena implica, portanto,
compreender os discursos e representaes que permeiam as relaes de poder produtoras da
desigualdade. Para Silva, esses discursos contm elementos que fazem a diferenciao entre
os grupos sociais, tais como: expressar pertencimentos ou no a certos grupos, demarcar
fronteiras (ns/eles), criar e usar classificaes e normas acerca das caractersticas e
comportamento dos sujeitos.
As classificaes so feitas a partir do ponto de vista das identidades dominantes e
estabelecem hierarquias em que as demais identidades so inferiores a esse ponto de partida.
Quando as classificaes so constitudas de oposies binrias, onde um a norma e o outro
o anormal, a identidade dominante nem percebida como uma das identidades, mas como a
nica identidade e as outras como desvios desse padro. Segundo Silva, a classificao por
oposio binria o tipo de discurso mais potente para a produo da diferena.
Woodward (2000) explica o modo pelo qual a cultura influencia na produo das
identidades dos sujeitos. A constituio da identidade simblica, pois os grupos de
pertencimento a cada identidade so sempre marcados pelo uso de determinados tipos de
smbolos, aspectos materiais e rituais, que podem ser, por exemplo: tipos de cigarros, roupas,
filmes, revistas, msicas ou tipos de comportamentos como formas de danar, de
cumprimentar, de falar, de relembrar e reconstruir narrativas.... Esses smbolos, ao mesmo
tempo, criam o pertencimento e a diferena porque implicam a criao de fronteiras que
sinalizam quem est dentro e quem est fora do grupo.
Assim, a identidade est ligada diretamente ao modo pelo qual ela representada, isto
, ao modo como as prticas de significao e os sistemas simblicos atribuem significado ao
que as pessoas so. As representaes produzem posies de sujeito em funo das
identificaes que os sujeitos tm com essas representaes e ao valor que elas tm
socialmente. Assim, a cultura molda as identidades em funo dos discursos produzidos nas
prticas de significao.
Essas reflexes podem fornecer pistas para nos ajudar a observar os efeitos do ensino
de cincias praticado na escola investigada sobre a identidade dos estudantes, isto , quais so
as condies oferecidas pelos discursos acerca do contexto histrico globalizado; quais so os
discursos oferecidos para indicar o que eles so como jovens pelas mdias, na famlia, pelas
101
linguagens da cultura juvenil e pelo ensino praticado na escola e quais so os discursos que
funcionam como recursos empregados para regular seus comportamentos, corpos e
pensamentos.
O campo de pesquisas dos Estudos Culturais em educao e, mais ainda, em educao
cientfica bastante novo. No Brasil, h um grupo de pesquisa na educao cientfica,
vinculado ao programa de Ps- graduao da Universidade do Rio Grande do Sul, que tem
produzido anlises a partir de 1996. Entre as contribuies desse grupo est o questionamento
da naturalizao das reas cientficas na escola e a anlise de propostas interdisciplinares
como forma de superao desse estado. Afinal, uma abordagem de ensino de cincias que leve
em conta os Estudos Culturais inclui a anlise dos processos que conduziram viso de
diferena e inferioridade acerca das diferentes culturas, como as populares, e que tornou uma
determinada cultura particular vista como a universal, como o caso da cultura cientfica
(WORTMANN e VEIGA-NETO, 2001; COSTA e VEIGA-NETO, 2004).
Alm disso, esses trabalhos enfocam a desconstruo59 das representaes e de sua
associao s identidades e diferenas apresentadas em diferentes tipos de texto
disponibilizados nas aulas de cincias e nas mdias por meio da relativizao do poder da
verdade embutida nas representaes e pela observao dos processos em que ocorre a
produo e a circulao dos discursos que instituem as verdades.
Entre esses trabalhos, citamos como exemplo, a anlise das representaes de
ambiente presentes em textos destinados orientao de professores no Rio Grande do Sul do
sculo XIX e do incio do sculo XX. So representaes da mata como um local inspito e
com solo improdutivo. Essas representaes esto associadas poca de colonizao da
regio pelos alemes e seus descendentes. Estes construram uma identidade de trabalhadores
exemplares e superiores s outras etnias, associada ao trabalho de substituio da floresta por
reas de cultivo (BRAUM 1999 apud WORTMANN e VEIGA-NETO, 2001).
Alm da desconstruo de representaes, as teorias ps-crticas oferecem tambm,
como ferramenta potente, o trabalho com o fetiche. De acordo com Silva (1999b),
importante que o currculo atue na direo de estabelecer uma ligao entre o conhecimento e
o desejo, em vez de se situar apenas na denncia de problemas da realidade. Ele precisa ter
um fetiche que pense no conhecimento como capaz de, por meio das delcias da curiosidade,
causar prazer e gozo (p. 107). Para isso, preciso incluir as ambigidades, contradies,
59
Procedimento de anlise empregado por Derrida, que questiona os processos que ocultam a construo social
da representao. Processo que indaga a naturalizao, o essencialismo, a universalizao (SILVA,2000a).
102
indeterminaes, as sensibilidades com as produes, com a arte. Em vez de apresentar

apenas as verdades e certezas da racionalidade cientfica.
Diante da observao de lacunas das principais caractersticas das diferentes
abordagens de ensino de cincias, propomos uma aproximao entre os Estudos Culturais e as
abordagens de linguagem e do movimento CTS para a construo da prtica pedaggica com
blogs (uma escrita curricular) e para interpretao dos dados coletados nessa pesquisa.
Pensamos que essa aproximao possa contribuir na direo de uma educao para a paz pela
aprendizagem da convivncia com as outras culturas e os saberes de uma sociedade
multicultural. Essa associao no deixa de levar em conta a produo histrica de saberes e
mtodos em torno da aprendizagem dos conceitos necessrios vida na sociedade globalizada
contempornea altamente tecnolgica e fundada nos conhecimentos cientficos.
Assim, a tradio do movimento CTS pode contribuir com ferramentas para o
enfrentamento dos problemas sociais advindos do desenvolvimento cientfico e tecnolgicos e
a tradio da LEC pode contribuir tanto para enfrentar a aprendizagem dos conceitos
naturalizados pela rea, como para a desconstruo das representaes que produzem os
excludos sociais e agridem o ambiente.
Acreditamos que essa aproximao possa de modo crtico e imaginativo pensar a
transformao da prpria realidade da escola, onde entram os problemas da sociedade maior,
como: as tentativas de homogeneizao da sociedade globalizada, o narcotrfico, a guerra
civil e sutil do cotidiano, o atendimento pobreza extrema, a incluso e combate ao
preconceito contra as pessoas e culturas indgenas, raa negra, s diversas etnias, aos
gneros e sexualidades renegados e o acolhimento e valorizao dos saberes das culturas
infantis e juvenis.
No vejo nada, o que eu vejo no me agrada
No ouo nada, o que eu ouo no diz nada
Perdi a conta das prolas e porcos que eu cruzei pela estrada
Estou ligado a cabo a tudo que acaba de acontecer
Propaganda a arma do negcio
No nosso peito bate um alvo muito fcil
Mira a laser, miragem de consumo
Latas e litros de paz teleguiada
O cu s uma promessa
Eu tenho pressa, vamos nessa direo
Atrs de um sol que nos aquea
Minha cabea no aguenta mais
Tu me encontrastes de mos vazias
Eu te encontrei na contramo
Na hora exata, na encruzilhada na highway da super-informao
Estamos to ligados , j no temos o que temer
(A Promessa. Humberto Gessinger)
103
CAPTULO 3- O mtodo: opes, aes e limites
Nesse captulo, descrevemos as caractersticas dessa pesquisa: seus referenciais

terico-metodolgicos, as perguntas da pesquisa, os procedimentos de coleta, o tratamento e a
anlise dos dados obtidos a partir dos textos produzidos pelos estudantes de 9 ano em seus
blogs.
Martins (2006) afirma que a pesquisa uma interao discursiva, onde esto em
dilogo o contexto e a(s) cultura(s) envolvidas em sua produo, alm das interaes entre
investigador e sujeitos investigados, pois todos os elementos interferem no modo como os
dados surgem e so analisados. Em funo desse aspecto, a autora ressalta a importncia da
discusso constante dos pressupostos ontolgicos e epistemolgicos da pesquisa e de suas
conseqncias.
Os pressupostos ontolgicos se referem natureza da pesquisa em relao s
caractersticas ou propriedades de todos os seus elementos constituintes. Trata-se do que a
pesquisa , da descrio de suas caractersticas. J os pressupostos epistemolgicos se referem
concepo de conhecimento envolvida, isto , ao mtodo de produo do conhecimento,
suas procedncias e intenes, suas possibilidades, limites e conseqncias e s relaes entre
o pesquisador e o objeto do conhecimento. Trata-se da reflexo em torno dos aspectos que
fundamentam e constituem as caractersticas da pesquisa e seus efeitos.
A discusso desses pressupostos da pesquisa, segundo a autora, pode ser feita
mediante a problematizao constante desses aspectos ao longo das vrias etapas da
investigao. Martins explica que preciso descrever exaustivamente o interesse do
pesquisador, desde os estgios iniciais da formulao de perguntas de pesquisa at as fases
finais. preciso problematizar os procedimentos de coleta, a apresentao e anlise dos
dados, a concepo de linguagem e as fontes empregadas para construir as interpretaes.
3.1. As intenes da pesquisa
Diante disso, comeamos por explicitar nossas perguntas de pesquisa. Nossa pergunta
principal : Quais so as possibilidades de influncia de uma prtica pedaggica de ensino de
cincias, circunstanciada pelo uso de blogs, sobre a formao das identidades juvenis? Essa
pergunta maior foi subdividida em outras questes: (a) Como esse tipo de prtica de educao
104
cientfica poderia se aproximar da vida e das culturas dos estudantes? (b) Quais as
possibilidades desse tipo de prtica quanto produo do pensamento reflexivo e crtico sobre
o prprio estilo de vida dos jovens? (c) Seria possvel aprimorar o pensamento crtico em
torno dos efeitos do desenvolvimento cientfico e tecnolgico sobre os impactos sociais e
ambientais? (d) Essas reflexes teriam algum potencial de influncia sobre a formao de suas
identidades?
Essas perguntas no existiram de modo claro para a pesquisadora desde o princpio.
Elas foram continuamente reelaboradas medida que estabelecemos o dilogo com o
referencial terico, a reviso bibliogrfica, as primeiras anlises de dados, as sugestes do
orientador e da banca do exame de qualificao. Assim, questes bastante genricas tornaramse mais especficas e produtivas. Entretanto, a pergunta principal, depois de lapidada, traz
grande parte do desejo inicial que mobilizou o incio dessa pesquisa.
Essas questes esto vinculadas ao processo de transformao do currculo da escola
investigada, vivido pela pesquisadora no papel de professora e de participante do grupo de
discusso e produo do texto da matriz curricular de cincias. Como essa matriz foi
construda tendo por fundamentao terica os Estudos Culturais, as questes se vinculam a
uma forma de conceber a educao como uma prtica cultural e como um ato poltico que tem
o compromisso de fazer intervenes em prol das minorias subjugadas da comunidade local.
No campo dos Estudos Culturais da Cincia, encontramos pesquisas fundamentadas
em autores como Sousa Santos (1987, 2000), que se preocupam em problematizar os efeitos
do desenvolvimento cientfico e tecnolgico sobre a sociedade. Para esse autor, a
problematizao desse desenvolvimento necessria para que a produo de conhecimento
ocorra de modo prudente e de modo a voltar-se melhoria da qualidade de vida para todos.
Mais ainda, nessa problematizao caberia a entrada de outros tipos de racionalidades e
culturas (como o senso comum) para aprender a prudncia.
A partir da construo da matriz curricular, os professores de cincias da escola
investigada passaram a criar inovaes em suas prticas pedaggicas que tentassem incluir
esses aspectos. A pesquisa surge desse movimento e do questionamento da pesquisadora
(professora participante desse grupo) quanto aos resultados e efeitos das novas prticas, temas
e contedos criados por esse grupo em relao s metas de formao a que se propuseram60.
60
Em um dado momento, perguntamo-nos em uma das reunies do grupo de professores: ser que todo esse
estudo e trabalho levam a algum lugar? Ou estamos no mesmo lugar de antes? Estamos influenciando de algum
modo mudanas na formao dos alunos por meio dessas inovaes?
105
3.2. A produo dos dados: uma prtica pedaggica na sala de aula de uma escola
3.2.1. Local de coleta: a escola
Passamos agora a problematizar as condies de criao do desenho experimental.

Iniciemos pela escola escolhida.
Os dados foram coletados em uma escola da rede particular da cidade de So Paulo.
Ela faz parte de uma rede de colgios, composta por um grupo numeroso de escolas
confessionais que atendem famlias de poder aquisitivo varivel e escolas gratuitas destinadas
s comunidades de baixo poder aquisitivo. H em torno de 20% de alunos bolsistas, filhos de
funcionrios da escola. Ela foi selecionada devido possibilidade da obteno dos dados visto
que a pesquisadora atua na instituio.

Abaixo apresentamos uma descrio do seu entorno e algumas caractersticas de sua
populao, pois entendemos que estes fatores influem no comportamento dos sujeitos dessa
pesquisa.
A escola atende aproximadamente 3.500 alunos, uma populao bastante heterognea
quanto ao nvel de renda, cultura religiosa e composio tnica e racial.
Ela est localizada em um bairro central, numa avenida de trfico intenso e em frente
a uma estao do metr e de um terminal de nibus. Alm dos terminais de transporte
pblico, muitas pessoas circulam, em seu entorno em funo da presena de extenso setor de
servios com: vrios prdios de escritrios, que sediam profissionais liberais; trs escolas
particulares e trs pblicas de grande porte; comrcio bastante variado, destacando um
Shopping Center, uma padaria, duas farmcias, duas papelarias, um supermercado, trs
lanchonetes pertencentes rede alimentar de grande porte, uma lanhouse, duas lojas de
material de construo, duas bancas de jornal, muitas lojas com finalidades comerciais
diversificadas e vrios camels; um corpo de bombeiros, uma igreja de ordem catlica e duas
evanglicas, laboratrios de anlises clnicas, hospitais e postos de sade pblicos e
particulares61.
O acesso dos alunos investigados escola bem variado: nibus, metr, carro,
bicicleta e skate. Alguns vm com os pais e outros sozinhos. Alguns moram nas imediaes,
61
Os espaos sociais citados so tanto locais de circulao dos jovens da comunidade, portanto, locais de suas
culturas, como potenciais fontes de investigao para a construo das atividades constituintes dos temas
culturais das vrias sries da escola.
106
mas vrios moram em bairros distantes, cujos pais trabalham na regio ou que moram
prximo linha do metr. Portanto, a escola atende uma populao bastante heterognea, que
no constituda apenas pela comunidade do bairro.
A escola conta com muitos recursos materiais, tais como: biblioteca infantil e juvenil
com acervo superior a 40 mil livros, revistas e material audiovisual; aparelhos de videocassete
e televiso em todas as salas de aula; laboratrios de fsica, qumica, biologia e robtica;
planetrio mvel, estao meteorolgica, cinco lousas eletrnicas disponveis, cada qual em
salas especiais; trs salas de informtica com equipe de apoio e quatro auditrios, uma capela,
rea para prtica esportiva variada e amplo estacionamento para os funcionrios e rea para
embarque e desembarque dos nibus de transporte escolar, alm de uma chcara localizada
em cidade circunvizinha de fcil e rpido acesso para estudos do meio das variadas
disciplinas. Todos esses recursos so utilizados com bastante freqncia pela maioria do
corpo docente.
Os professores da rea de cincias empregam o laboratrio uma vez por semana e
utilizam as demais aulas (duas aulas entre 6 e 8 ano e 3 aulas para o 9 ano) com outros
recursos em sala, embora no incio dessa pesquisa a metodologia usada predominantemente
nas aulas pelos docentes fosse expositiva, associada sofisticao do emprego dos recursos
audiovisuais disponveis para ilustrao da apresentao. H entre 7 e 8 classes de cada uma
das quatro sries que compem o nvel fundamental II, cada qual com 35 a 38 alunos.
Esta escola conta com professores de formao profissional bastante variada. O corpo
atual de professores da rea de cincias constitudo por sete professores. Seis tm graduao
em biologia e um em qumica. Destes, dois tem o curso magistrio e um terceiro foi tcnico
de laboratrio. Dos setes professores, um tem doutorado na rea especfica e o outro
doutorando em educao. Alm disso, dois dos setes professores escreveram colees de
didticos de cincias para o curso de 1 a 4 sries. No incio da implantao havia outros dois
professores, graduados em biologia.
Ela faz parte de uma rede de colgios que est em processo de produo e implantao
de matrizes curriculares, fundamentadas nas teorias curriculares ps-crticas, principalmente
nos Estudos Culturais. Ela foi selecionada porque os professores da rea de Cincias
participaram de modo engajado e em nveis distintos da elaborao e implantao dessa
matriz. Outro motivo foi a facilitao da obteno dos dados devido ao fato da pesquisadora
atuar nessa escola.
107
Consideramos que esse ltimo motivo um fator de influncia sobre os resultados da

pesquisa, pois a proximidade entre a pesquisadora e os alunos da Instituio poderia ser uma
fonte de produo de dados contaminados. Cientes disso, procuramos estabelecer critrios
com o intuito de cuidar do rigor dos processos de coleta e anlise dos dados, que sero
descritos a cada seo desse texto.
Porm, queremos ressaltar que, ao mesmo tempo em que esse fato pode ser tomado
como uma limitao da pesquisa, tambm entendemos que ele produz uma vantagem. Como
professora da escola, a pesquisadora se torna uma participante da cultura dessa comunidade e
tem, com isso, muito conhecimento das prticas culturais do local. Alm disso, como
utilizamos um referencial terico de suporte para o qual no h neutralidade, todo pesquisador
participante mesmo que no seja profissional do local onde coleta dados para a sua pesquisa.
Esse um fato a ser levado em conta e a ser cuidado.
3.2.2 Os participantes da pesquisa
Dada a importncia das caractersticas das culturas juvenis para essa pesquisa,
produzimos um captulo com esse enfoque: o captulo 1. L apresentamos, como essas
culturas tm sido estudadas, algumas das caractersticas comuns s culturas das grandes
metrpoles atuais, o papel da tecnocultura para essas culturas juvenis e a importncia das
particularidades na diferenciao dos vrios grupos culturais entre os jovens. Como essas
particularidades so bastante relevantes, iniciamos a coleta de dados por meio de uma
dinmica de grupo construda com a inteno de fazer o mapeamento62 das prticas
culturais dos jovens da comunidade local.
A dinmica de grupo criada, denominada de Orkut Concreto, foi aplicada aos
estudantes de cinco das seis classes, devido aos problemas de organizao do horrio
disponvel da escola na poca. Com isso, coletamos informaes a respeito de 159 jovens.
62
Fazer mapeamentos o mesmo que produzir um mapa. Um mapa no a cpia do lugar. Ele uma
interpretao do cartgrafo. Um mapa no est fechado. Ele aberto continuao de suas ruas, montanhas, rios
em outros mapas. No caso da dinmica descrita aqui, o mapeamento a descrio das culturas juvenis por parte
de uma escala de mapa e por um observador. uma escolha e essa escolha define o estudo acerca dos jovens por
um determinado foco. Porm, o mapa estratgico, pois ele define o que est nas margens e o que est no centro.
Em geral, os diagnsticos escolares privilegiam os conhecimentos cientficos e indicam o que falta aos
alunos para alcan-los. No mapeamento aqui construdo, o que estava na borda dos diagnsticos passa a ser
central, isto , a cultura dos alunos e indica a necessidade de problematizar o posicionamento desses dois saberes
( ALBUQUERQUE JNIOR, VEIGA-NETO e SOUZA FILHO, 2008). Uma vantagem de uma concepo de
currculo inspirada nos Estudos Culturais que as diversas formas de conhecimento so, de certa forma,
equiparadas (SILVA, 1999/2005, p.136)
108
Mais adiante, os participantes dessa pesquisa foram os 192 jovens de 13 a 15 anos,

estudantes de seis turmas do 9 ano do Ensino Fundamental da escola descrita acima. Na fase
preliminar, foram coletados os dados produzidos por todos os estudantes das seis turmas a
partir dos blogs que foram produzidos em trabalho em grupo durante as aulas de cincias.
Mais adiante, selecionamos apenas oito estudantes para fazer uma anlise qualitativa, mais
aprofundada, em relao aos textos dos blogs de dois grupos.
A dinmica para o mapeamento foi feita em duas aulas do perodo regular em cada
turma, com grupos em torno de 33 alunos. Coletamos dados a partir do perfil do aluno gerado
na dinmica proposta e da produo de um texto individual.
A dinmica constou das seguintes etapas: (1) os alunos trouxeram uma fotografia para
representar quem eles so; (2) redigiram seus perfis em uma folha de papel, escolhendo
caractersticas para se apresentar aos colegas; (3) cada um colocou seu perfil com a fotografia
em um dos sacos plsticos, dispostos nas paredes da sala, como se fosse o perfil de
apresentao da pgina virtual do Orkut; (4) em seguida, todos passearam pela sala e
visitaram o perfil dos colegas, escrevendo comentrios conforme algumas regras: a- escrever
para pelo menos dois colegas; b- escrever apenas em perfis que tivessem no mximo dois
comentrios j registrados; c- registrar as caractersticas comuns entre o visitante e o autor do
perfil. Na sequncia, cada aluno recolheu seu perfil e fotografia para ler os comentrios
deixados pelos colegas. Houve discusso dos resultados percebidos e solicitamos a produo
de um texto com o tema De onde vem o que eu sou hoje?.
Separamos os dados do perfil dos jovens em duas listas: os que foram citados pelo
autor (freqncia individual) e os que foram apontados pelo visitante como motivo de
identificao com o autor (freqncia de identificao). Os dados foram utilizados para
interpretar quais eram as principais prticas culturais dos jovens da escola e para criar os
temas culturais do curso de cincias. Os temas forneceram a possibilidade de produo dos
textos nos blogs e de anlise dos discursos.
Nessa seo, descrevemos o procedimento de coleta de dados durante a dinmica. A
anlise dos resultados est descrita no captulo 4, seo 4.2.
109
3.2.3. O procedimento de coleta de dados da pesquisa.
Com a inteno de estabelecer os meios para a coleta de dados, a professora (e

pesquisadora) organizou um curso de cincias no ano de 2009 para seis classes de 9o ano do
Ensino Fundamental na escola descrita, que foi transversalizado pela produo dos blogs.
O curso se desenvolveu por meio de trs temas culturais63, denominados de Eu me
remexo muito, Peleshop: ctrl-c, ctrl-v e Se liga, broh. Todos tratam de prticas da
cultura juvenil e sua relao com as cincias. O primeiro aborda a participao da
biomecnica nas prticas corporais (danas, lutas, esportes, brincadeiras, expresso corporal,
ginstica), o segundo aborda as prticas culturais de esttica da segunda pele64 entre os jovens
e em algumas culturas tnicas. Nesse tema foi analisada a relao de alguns marcadores de
identidade com os conhecimentos da qumica dos metais e as relaes destes com a sade
humana e os impactos ambientais. O terceiro tema um desdobramento do segundo tema,
onde os alunos investigaram a criao e funcionamento de alguns aparelhos de
telecomunicaes e de seus contedos (mdias), analisando a sua relao com o consumismo,
os impactos ambientais e com o sistema econmico durante a 1a e 2a revolues industriais.
Os ttulos dos temas foram sugeridos pelos estudantes.
Cada tema cultural foi desenvolvido por meio de diversas atividades efetuadas
individualmente e em grupo. Com a inteno de obter material para a anlise dos discursos
dos alunos quanto cincia e tecnologia, propusemos que, ao longo das diversas atividades65
que compuseram o desenvolvimento dos trs temas culturais, os alunos trabalhassem em
grupos responsveis pela produo de blogs.
A escolha da ferramenta cultural blog foi feita levando em considerao a presena e
importncia da Internet na vida dos jovens. Porm, embora em nosso mapeamento tenhamos
detectado que o Msn e o Orkut sejam os recursos que mais empregam em seu cotidiano,
precisvamos de uma ferramenta com maior potencialidade para a reflexo e argumentao, o
que necessita de um recurso de produo de textos mais extensos e de modo assncrono. Fica
explicitado, portanto, que houve inteno por parte da pesquisadora, desde o incio, em
63
Os temas culturais foram propostos por Corazza (1997) como um desdobramento dos temas geradores de Paulo Freire.
Eles ultrapassam os limites da cultura popular para contemplar outras culturas. Enquanto o trabalho com os temas geradores
tem por inteno emancipara os alunos oprimidos por meio da libertao de sua condio de alienao, os temas culturais
fundam-se na concepo de que o intelectual algum que caminha junto com os estudantes, auxiliando na desconstruo e
construo de novas perspectivas. So prticas de autoproduo, onde todos, professores e estudantes, do novos sentidos
as suas prprias vidas, conforme produzem novos textos acerca do fenmeno em estudo.
64
O tema de esttica da segunda pele se refere a qualquer tipo de adorno ou pintura ou transformao que os seres humanos
aplicam a sua pele. So exemplos: bijuterias, vesturio, piercing, tatuagem, cirurgia plstica...
6 Apresentamos no Anexo 3 uma breve descrio das atividades que precederam a produo de cada postagem analisada.
110
estimular a produo de textos para a reflexo e argumentao. importante observar quais

so as concordncias que encontramos em nossas interpretaes e quais foram os
estranhamentos que surgiram a partir dessa inteno.
3.2.4 Procedimento de seleo e recuperao dos dados
Mehan (1979) foi dos primeiros pesquisadores a construir um mtodo de anlise para
observar a comunicao nas aulas, visto que at a dcada de 1970, a maior parte das
investigaes em Educao era do tipo estudos de correspondncia66. Esse ltimo era uma
pesquisa quantitativa, efetuada em larga escala, que tinha por inteno contribuir com
informaes para que a escola pudesse compensar os dficits dos alunos, existentes na entrada
no sistema.
O mtodo proposto por Mehan, denominado etnografia constitutiva, partiu da premissa
de que a estrutura social sempre produto da interao entre as pessoas de um dado contexto.
Assim, ele buscou uma forma de interpretar a natureza das interaes que aconteciam nas
aulas com a inteno de capturar a interdependncia dos comportamentos dos vrios
participantes da aula: alunos e professores. Focou sua investigao sobre as atividades
escolares, visto que estas organizam a estrutura de relaes sociais desse ambiente e tm
influncia da estrutura do macro-sistema. Estabeleceu relaes entre a estrutura das relaes
sociais presentes na escola e o modo como essa estrutura surge da estruturao das atividades
escolares. O foco a descrio das interaes entre os diferentes componentes participantes
da escola durante os trabalhos que efetuam no ambiente escolar.
Na criao do mtodo, ele partiu das caractersticas da pesquisa etnogrfica do tipo
observao participante, existente na poca, mas criou uma srie de premissas
metodolgicas para ultrapassar as crticas quanto ao seu rigor. Havia desconfiana quanto
representatividade das interpretaes e generalizaes apresentadas, pois embora fosse
coletada uma grande quantidade de material, o pesquisador selecionava poucos segmentos da
interao para efetuar a anlise, sem explicitao dos critrios de seleo dos trechos. Com
isso, ele separava o material de anlise do seu contexto, tornando-o muito especfico e isolado
das influncias provenientes dos ambientes externos ao evento investigado. Para contornar
66
Nesse tipo de estudo, investigavam-se as relaes existentes entre as variveis situadas no ponto de partida da
escolarizao (classe social, idade e sexo dos professores; tamanho da classe, habilidades iniciais dos alunos, caractersticas
das famlias dos alunos) e as variveis, que consideravam dependentes, situadas no ponto de sada da escolarizao (sucesso
econmico, modelos de carreiras, desenvolvimento dos alunos).
111
essa crtica, Mehan sugeriu que fosse feita uma descrio mais detalhada das atividades de
aula e das formas de seleo do material emprico. Por fim, transformou o modo de
apresentao do material emprico. Em vez de publicar tabelas, produzidas a partir de
anotaes em um dirio de campo, Mehan props que o pesquisador deveria produzir modos
de armazenar e recuperar os dados para o acesso de outros.
Tomando por base a reflexo que estabelecemos at aqui quanto natureza ontolgica
e epistemolgica do mtodo, optamos por organizar a pesquisa em duas etapas: uma
quantitativa e outra qualitativa. Utilizamos alguns procedimentos sugeridos por Mehan tanto
para a coleta como para a seleo dos dados. Passamos a descrev-los a seguir.
3.2.2.a. Meios de recuperao dos dados
Mehan sugere que sejam utilizados meios de organizar um banco de dados que
possibilite ao pesquisador ou a outros pesquisadores retornar aos dados originais em busca de
novas interpretaes. Assim, em vez dos dirios de anotao da pesquisa de observao
participante, ele sugere o uso de registros audiovisuais, que podem ficar armazenados em um
banco de dados para uso posterior. Convm ressaltar em relao a esse aspecto que os dados
no falam por si mesmos, isto , eles so interpretados a partir de condies especficas do
momento. Essas se referem ao conhecimento terico e metodolgico do pesquisador, a seus
valores pessoais, ao mtodo e unidade de anlise escolhidos e at mesmo ao contexto
histrico mais amplo (econmico, poltico, social etc.). Tomando esse pressuposto como um
cuidado, a anlise posterior dos dados pode servir como uma ampliao das interpretaes,
promovida pelo dilogo com outras perspectivas.
preciso levar em considerao tambm que os dados so produzidos por meio da
perspectiva gerada pelo material escolhido (videotape, portador de texto impresso, fotografia,
blog...), que tambm motivada teoricamente, produzindo um artefato cultural67. Assim, o
dado no a reproduo do real, mas uma forma de linguagem que organiza e relata esse real.
No caso da presente pesquisa, nosso procedimento de coleta e recuperao dos dados a
criao e publicao de blogs pelos grupos de estudantes investigados. Os dados podem ser
permanentemente recuperados, pois esto disponveis na internet em stios do tipo
http://remexo9b7.blogspot.com.
67
Artefato cultural qualquer tipo de produto elaborado pelos humanos em sua cultura.
112
O banco de dados contm 66 blogs. Para acessar os demais troca-se a letra b por
letras entre a a f. Elas representam as classes de 9 o ano de cada grupo de estudantes (ex:
9C). Em cada classe h onze grupos que podem ser acessados alterando o n 7 por nmeros
entre 1 a 11.
3.2.2.b. Cuidados com a seleo dos dados
Mehan afirma que, em geral, os pesquisadores usam o mtodo de induo

enumerativa, isto , tendem a selecionar apenas os dados que correspondem a sua hiptese
inicial, deixando de lado casos tratados como excees. Sugere como alternativa que seja
usado o mtodo de seleo por induo analtica, onde o pesquisador deve criar um esquema
de anlise a partir de uma amostra e, medida que encontrar dados discrepantes, transformar
esse esquema inicial para produzir um modelo explicativo que contemple todos os tipos de
interaes.
Trata-se de uma estratgia para expandir o modelo explicativo para interaes
com baixa freqncia de correlao entre causas e efeitos.

Em relao a esse aspecto, para evitarmos a seleo por induo enumerativa,
estabelecemos um modelo de anlise quantitativo dos 66 blogs para selecionar alguns para a
pesquisa qualitativa. Acreditamos que isso permita certo distanciamento dos dados antes de
sua seleo, o que pode minimizar a seleo por proximidade devido ao conhecimento que
temos dos alunos e de suas produes.
Os critrios adotados para a anlise quantitativa foram escolhidos para tentar garantir o
maior nmero possvel de interaes entre os participantes da pesquisa, entre esses e as
ferramentas culturais (blog e conceitos) e entre o pesquisador e os autores dos blogs. A
princpio, observamos tanto os textos das postagens dos blogs, como as discusses entre
visitantes e autores das postagens.
Com isso, escolhemos inicialmente, como critrios de seleo: (1) o nmero de
postagens efetuadas em cada blog; (2) o nmero de comentrios realizados em cada
postagem, (3) o nmero total de comentrios de cada blog, a partir da soma do nmero de
comentrios presentes em cada postagem; (4) o nmero de comentrios em que esto
presentes enunciados que contenham informaes (esse critrio foi escolhido posteriormente,
ao observar que em muitos comentrios, o enunciado era apenas um elogio ou um
agradecimento) e (5) o nmero de respostas elaboradas pelos autores das postagens para os
113
comentrios dos visitantes. A contagem das caractersticas presentes nos 66 blogs dos
estudantes, segundo esses diversos critrios, est apresentada no Anexo 1.
Em seguida, essa contagem foi transformada em um escala decimal variando de 0 a 1,
conforme a tabela abaixo. As faixas foram escolhidas tomando por base a mediana encontrada
em cada item de seleo e fazendo-a corresponder com a metade da escala decimal. Assim,
pudemos lidar com uma amostra de distribuio to irregular.
TABELA 2- Escala de pontuao para a traduo das caractersticas dos blogs em critrios de
seleo para a anlise qualitativa
Critrios para traduo das contagens das
caractersticas dos blogs em escala numrica
Escala numrica produzida para
a seleo dos blogs
A
B
C
D
0 <3
<7
<4
0
0,25 3
7a 9
4a5
1
0,5 4
10
6
2
0,75 5
11 a 13
7a8
3
1 >5
> 13
>8
>3
Observaes : (A) n de postagens do blog, (B) soma do n de comentrios presentes em todas as postagens do
blog, (C) n de enunciados que contm informaes, (D) n de respostas dos autores das postagens aos
visitantes.
Os resultados numricos obtidos em relao a cada critrio de seleo foram somados

e foram selecionados dentre os 66 blogs, os que atingiram pontuaes acima de 75% do valor
mximo. So critrios que procuram avaliar o grau de interao existente nos blogs.
Entendemos que, nessa faixa de pontuao h maior probabilidade de encontrar textos em que
houvesse maior dilogo entre os participantes do grupo e com os comentaristas. So blogs em
que provavelmente houve maior exerccio de produo dos textos e de influncia por parte da
seo de comentrios. No caso dessa pesquisa, os blogs que atingiram 75% do valor mximo
so os que somam pontuao maior ou igual a 3,0. Os resultados dessa traduo esto
apresentados na Tabela 3.
Vrios blogs apresentaram pontuao muito baixa (at mesmo zero). Esses grupos
apresentaram poucas postagens e comentrios, pois ao longo do trabalho alguns grupos se
romperam, devido a conflitos muito intensos e no resolvidos e foram produzidos novos
grupos, deslocados para outros stios do programa.
114
Nessa etapa da pesquisa, selecionamos onze blogs dos 66 presentes no banco de

dados. Eles esto apresentados, em ordem crescente de pontuao. So os grupos: A8, B1, B8,
F3, A1, A10, C8, D2, E8, C7 e B7.
Partindo do pressuposto de que a cincia no neutra, convm ressaltar que, temos
cincia de que nossas escolhas influenciaram a produo dos dados. Caso tivssemos
selecionado outros critrios e outra faixa de seleo, teramos escolhido outros blogs e
produzido outros dados. De todo modo, esse recurso evitou que escolhssemos diretamente os
blogs por motivos pessoais e tivssemos maior influncia sobre os resultados. Dentre os onze
blogs selecionados, iniciamos as anlises a partir de dois (grupos A8 e B7), pois eles eram os
de menor e de maior pontuao dentre os selecionados, ao seguir a leitura dos resultados pela
ordem da Tabela 3.
Queremos, no entanto, destacar que houve um fator que parece ter contaminado os
resultados. Durante as atividades do 1 tema cultural, convidamos os participantes de um
grupo de pesquisa sobre Educao Fsica Escolar a ler os blogs e interagir com os autores para
intensificar as trocas com elementos externos ao contexto escolar. Porm, em geral, os
convidados acessaram poucos blogs e na seqncia de seus endereos eletrnicos. Com isso,
as maiores pontuaes encontram-se nos blogs referentes s classes A, B, C e D e as piores
pontuaes esto nas classes E e F.
TABELA 3- Resultados da traduo das caractersticas dos blogs em padres quantitativos,

utilizados na seleo dos textos para anlise qualitativa
Blog investigado
A1
A2
A3
A4
A5
A6
A7
A8
A9
A10
A11
1
1
0,75
1
0
0
0,75
0,5
0,75
1
0,75
1
0,25
0,25
0,5
0,25
0
0,25
1
0,75
0,75
0,25
1
0
0,25
0,75
0,5
0
0,25
1
0,75
0,75
0,25
0,25
0
0
0,5
0,25
0
0
0,5
0,25
0,75
0
soma
3,25
1,25
1,25
2,75
1
0
1,25
3
2,5
3,25
1,25
B1
B2
B3
B4
B5
B6
B7
B8
0,5
1
1
1
0,5
0,5
1
1
1
0,5
0,25
0
0
1
1
0,75
1
1
0,25
0,25
0
0,75
0,5
0,25
0,5
0,25
0
0,75
1
1
3
2,75
2
1,5
0,5
3
4
3
0,25
115
B9
B10
B11
1
0
0,25
0,75
0
0
0
0
0
2,75
0
0,25
C1
C2
C3
C4
C5
C6
C7
C8
C9
C10
C11
0,5
0,25
0,75
0
1
0
1
0,75
0,5
0
0
0,25
0
1
0,25
0
0,25
1
1
0,25
0
0
0,25
0
0,25
0
0,25
0
1
1
0,25
0
0
0,25
0
0
0
0,5
0
1
0,5
0,25
0
0
1,25
0,25
2
0,25
1,75
0,25
4
3,25
1,25
0
0
D1
D2
D3
D4
D5
D6
D7
D8
D9
D10
D11
0,75
1
0,5
0,5
0,5
0,5
0,75
0,75
0
0,25
0
1
1
0,75
0,75
0,75
0,75
0,25
0
0
0,25
0
1
0,75
0,75
0,75
1
0,5
0,25
0
0
0
0
0,25
0,5
0
0,5
0,5
0
0,25
0,25
0
0,5
0
3
3,25
2,0
2,5
2,75
1,75
1,5
1
0
1,0
0
E1
E2
E3
E4
E5
E6
E7
E8
E9
E10
E11
0,25
0,5
1
0,25
0,5
0,25
0,5
0,75
0,25
0,25
0,5
0,25
1
0,75
0,25
1
1
0,75
1
0
0,25
0,5
0,25
1
0,5
0,5
1
1
0,75
0,75
0
0,5
0,5
0,25
0,25
0
0,5
0,5
0,5
0,25
0,75
0,25
0,25
0,25
1
2,75
2,25
1,5
3
2,75
2,25
3,25
0,5
1,25
1,75
0,5
F1
0,5
0
0
0
1,5
F2
0,75
0,25
0,25
0,25
3
F3
1
0,5
0,75
0,75
1,0
F4
0,75
0
0
0,25
2,25
F5
1
0,75
0,25
0,25
1
F6
0,75
0,25
0
0,25
F7
0,25
0
0
0
2,75
F8
1
0,5
1
0,25
2
F9
1
1
0,75
0,25
0
F10
0
0
0
0
0
F11
0
0
0
0
Observaes : (A) n de postagens do blog, (B)soma do n de comentrios presentes em todas as postagens do
blog, (C) n de blogs que contm enunciados com informaes, (D) n de respostas dos autores das
postagens aos visitantes; (D) soma do nmero de palavras em todas as postagens do blog. Fonte de dados: Anexo
1.
116
Mais adiante, durante o processo de anlise dos discursos dos dois blogs selecionados,
por vezes foi necessrio investigar a seo de comentrios destes e de outros blogs para
buscar evidncias em torno das interpretaes que foram elaboradas. Como o foco, nesse
sentido, recaa sobre a seo de comentrios, voltamos a organizar a anlise quantitativa em
funo da escolha de blogs, mas dessa vez, levamos em considerao critrios que tentassem
fazer uma apreciao valorativa dos enunciados presentes na seo de comentrios. A maioria
das conversas tratava apenas de elogios ou de retomada de informaes. Nessa direo,
utilizamos critrios que facilitassem a seleo de blogs com maior potencial de dialogia, que
foram: (1) nmero de divergncias presentes nas discusses da seo de comentrios; (2)
nmero de produo de consensos presentes nas discusses da seo de comentrios e (3)
nmero de questes presentes nos comentrios.
Esses critrios foram selecionados com base na reviso bibliogrfica das pesquisas
acerca de blogs e com base nas interpretaes produzidas a partir das postagens dos blogs dos
grupos A8 e B7.
A contagem das caractersticas presentes nos 66 blogs dos estudantes, referente a esses
novos critrios tambm est apresentada no Anexo 1. Elas foram adicionadas s primeiras na
mesma tabela do Anexo.
Novamente, a contagem das caractersticas foi transformada em um escala decimal
variando de 0 a 1, conforme a tabela abaixo. As faixas foram escolhidas tomando por base a
mediana encontrada em cada item de seleo e fazendo-a corresponder com a metade da
escala decimal.
TABELA 4- Escala de pontuao para a traduo das caractersticas da seo de comentrios

dos blogs em critrios de seleo para a anlise qualitativa
Critrios para traduo das contagens das
caractersticas dos blogs em escala
numrica
Escala numrica criada para a seleo dos
blogs
A
B
C
0 <1
<1
<1
0,25 1
--1
0,5 2
--2
0,75 3
--3e4
1 >3
1
>4
Observaes : (A) nmero de divergncias presentes nas discusses da seo de comentrios; (B) nmero de
produo de consensos presentes nas discusses da seo de comentrios e (C) nmero de questes presentes nos
comentrios.
117
De posse dos resultados da somatria dos pontos a partir da traduo pela escala
decimal, escolhemos o blog de maior pontuao para utilizar como seo comentrio de
referncia de observao dos debates. Procuramos l os debates com maior nmero de
participaes. O blog selecionado foi o do grupo B9.
TABELA 5- Resultados da traduo das caractersticas da seo de comentrios dos blogs em
padres quantitativos, utilizados na seleo dos textos para anlise qualitativa
Blog
investigado
A1
1
0
0,75
0,75
A2
A3
0,5
0,5
A4
A5
A6
A7
0,75
0,75
A8
0,75
0,5
2,25
A9
0,25
0,5
0,75
A10
0,75
0,75
A11
0,5
0,5
B1
0,5
0,75
1,25
B2
0,75
0,75
B3
0,75
0,75
B4
0,5
0,25
0,75
B5
B6
0,25
0,75
B7
0,25
1,25
B8
0,75
0,75
B9
B10
0,75
0,75
B11
0,25
0,25
C1
C2
C3
0,25
0,25
0,5
C4
C5
0,25
0,75
C6
C7
0,75
0,75
C8
0,75
2,75
C9
0,25
0,75
C10
C11
0,5
0,5
D1
3 soma
118
D2
0,25
2,25
D3
0,25
0,5
0,75
D4
0,75
0,5
1,25
D5
D6
0,25
0,25
D7
0,5
0,5
D8
D9
0,75
0,75
D10
0,25
0,25
D11
E1
E2
0,5
0,75
2,25
E3
0,25
0,25
0,5
E4
E5
0,5
0,75
1,25
E6
0,75
0,25
E7
0,5
0,5
E8
0,25
0,25
E9
0,5
0,5
E10
0,25
0,25
E11
0,5
0,5
F1
F2
F3
0,25
0,25
F4
0,25
0,25
F5
0,25
0,25
F6
F7
0,25
0,25
F8
0,75
0,75
F9
0,25
1,25
F10
F11
Observaes: (1) nmero de divergncias presentes nas discusses da seo de comentrios; (2) nmero de
produo de consensos presentes nas discusses da seo de comentrios e (3) nmero de questes presentes nos
comentrios. Fonte de dados: Anexo 1.
3.2.2.c. O tratamento dos dados selecionados
De acordo com Mehan (1979), alm do armazenamento dos dados de modo a permitir
a consulta ao material original por parte de outros pesquisadores, preciso incluir no banco de
dados, um documento que registre as inferncias empregadas pelo pesquisador na organizao
119
dos dados. Assim, h um cuidado com o tratamento dos dados que preparam o texto para o
uso das ferramentas analticas
Conforme j descrito, Martins (2006) explica que os dados so construdos como uma
relao entre o pesquisador e os cenrios tericos e empricos. Como o acesso e a descrio
dos dados no so objetivos, a manuteno de um banco de inferncias para a leitura dos
dados permite uma anlise posterior dessas inferncias, em segundo plano, por parte do
prprio pesquisador ou de outro. Entretanto, importante levar em considerao, nessa leitura
posterior, que o uso das ferramentas de anlise modifica-se a todo o momento frente s
condies do contexto.
Para produzir o banco de inferncias, aps a coleta e armazenamento dos dados,
criamos um mapa de cada evento. Um mapa de evento uma forma de representar a situao
de interao com um primeiro nvel de distanciamento. Conforme descrito por Green &
Meyer (1991 apud NUNES-MACEDO, MORTIMER E GREEN, 2004), o nvel de detalhe
representado no mapa difere em funo do problema investigado. Desse modo, adaptamos as
sugestes de Green & Meyer e de Martins (2006) para serem teis organizao e
recuperao de dados de blogs, um caso de interao assncrona e de texto longo.
Construo do mapa de eventos das postagens dos blogs
Esse tipo de mapa de evento foi criado a partir das seguintes fases de tratamento do
material emprico:
(1) Fizemos algumas leituras das postagens dos onze blogs selecionados para reconhecer
intuitivamente alguns aspectos comuns.
(2) Tomamos cada postagem e a recortamos em trechos, aos quais associamos palavras ou
expresses que contemplassem, a partir de nossas inferncias, o resumo de seu contedo e/ ou
a sua funo no texto. Os trechos e resumos no emergem dos dados, mas da interpretao do
pesquisador sob o foco do referencial terico, dos seus objetivos e experincias anteriores.
(3) Compararmos os resumos referentes a algumas postagens com o intuito de estabelecer
alguns padres para a construo do mapa do evento postagem.
(4) Diante da comparao entre as postagens efetuada no item 3, optamos pelo modelo de
mapa de evento abaixo.
120
TABELA 6- Modelo de mapa de eventos para as postagens dos blogs (episdios68

Classificao
das partes
da postagem
quanto as
suas funes
Contedo Transcrio da
de cada
postagem
parte da
postagem
Comentrios
Recursos do
blog usados
pelos
autores
Na primeira coluna do mapa, empregamos uma classificao das partes da postagem,

construda a partir da comparao de alguns blogs. As trs partes so: convite conversa,
contedo central da conversa e despedida. Essas partes so descritas em detalhes no captulo
referente anlise e discusso. Na segunda coluna, fizemos uma frase resumo que sintetize o
contedo de cada fragmento da transcrio da postagem. Esses fragmentos foram produzidos
a partir da percepo da pesquisadora da existncia de uma idia central para cada um. A
terceira coluna contm toda a transcrio das postagens selecionadas para anlise. Na quarta
coluna, explicitamos nossas primeiras interpretaes medida que fazamos a leitura da
transcrio e produo do mapa de eventos. Por fim, na ltima coluna indicamos os recursos
extras, alm da escrita do corpo de texto principal, que os autores utilizaram para a confeco
da postagem, tais como ilustraes, links, vdeos etc.
A anlise de enunciados produzidos na seo de comentrios foi rara e, com isso, no
houve necessidade de produzir um mapa de eventos especfico para as interaes discursivas.
3.3. A anlise dos dados selecionados: referenciais terico-metodolgicos e ferramentas

analticas
No percurso de construo dessa pesquisa, inspirada pelos Estudos Culturais,

buscamos outros referenciais terico-metodolgicos que considerassem o conhecimento como
algo produzido socialmente por meio das trocas efetuadas mediante a linguagem e por
mtodos que permitissem olhar para a cincia como algo produzido pela cultura dos humanos.
Esses aspectos trouxeram concordncia entre a fundamentao dos Estudos Culturais e as
68
Para facilitar o registro e leitura das anlises que apresentamos a partir de agora, chamamos de episdio a
cada postagem de blog dos grupos de estudantes. Isso se justifica, pois cada postagem est associada a uma
seo de comentrios constitudos por uma sucesso temporal de mensagens, embora no tenha um acabamento,
fixo, visto que sempre possvel incluir um novo comentrio. A postagem ou episdio o enunciado tomado
como unidade de anlise.
121
perspectivas socioculturais de aprendizagem. Nesses dois campos69, a importncia das trocas

efetuadas por meio da linguagem para a produo dos significados e sentidos quanto aos
conhecimentos e valores dos sujeitos e da comunidade central. Focalizamos assim, nossa
busca em torno de mtodos que trouxessem ferramentas para investigar a linguagem presente
na prtica pedaggica com os blogs70. Assim, selecionamos a anlise de discurso pautada na
concepo de que a linguagem uma prtica social que produz e afirma significados durante a
interao. Ela no comunica simplesmente.
Discutimos no captulo 2 que o discurso a ao mediada efetuada pelo agente
(WERTSCH, 1999), isto , os agentes so os sujeitos que atuam sobre ferramentas culturais.
A ferramenta , nesse caso, a linguagem e a ao sobre a linguagem produz o discurso.
Porm, o sujeito no pode fazer qualquer ao com a linguagem, ele depende das
propriedades da linguagem e do que ele sabe fazer com essa ferramenta. Diante da tenso
irredutvel entre os agentes e as ferramentas culturais, podemos dizer que eles compem uma
unidade e, assim, o discurso constitui as pessoas e a ns mesmos de acordo com o contexto (a
cultura) em que estamos situados (BAKHTIN, 1929/ 2006; WERTSCH apud MOITA
LOPES, 2002).
Assim, ao comparar essa perspectiva do conceito de discurso da abordagem
sociocultural com a dos Estudos Culturais, podemos interpretar que essas concepes no so
idnticas, mas podem ser consideradas complementares. Em nossa interpretao, ao produzir
o discurso de concepo ao mediada, o sujeito expressa a(s) identidade(s) que o
constituem no momento. Esse corpo de ideias est associado a determinadas Instituies ou
situaes sociais que posicionam os sujeitos em relao ao ato da comunicao (SILVA,
2000b).
O discurso uma forma de representao, mas tambm um modo de ao sobre o
outro e sobre a maneira como ele age sobre as coisas. Conforme a perspectiva de Foucault,
autor bastante utilizado pelos pesquisadores que se utilizam do campo dos Estudos Culturais:
o discurso no simplesmente aquilo que traduz as lutas ou os sistemas de
dominao, mas aquilo por que, pelo que se luta, o poder do qual nos queremos
apoderar.(FOUCAULT, 1970, p. 10)
69
No captulo 2, h uma descrio das caractersticas que consideramos fundamentais para essa pesquisa quanto
a essas duas abordagens e a indicao dos conceitos dos autores que empregaremos durante a anlise dos dados
coletados.
70
A justificativa detalhada da escolha dos blogs como prtica pedaggica central dessa investigao est descrita
no captulo 1.
122
Assim, o discurso das cincias, o do ensino de cincias e o das mdias produzem

regimes de verdade71 pelas quais os sujeitos lutam pelo poder de validar e fazer circular. Elas
constituem os sujeitos, elas constituem suas representaes de mundo. Diante da
complementaridade dessas concepes de discurso, tomamos esse termo nessa tese como um
hbrido das duas abordagens.
O discurso a ser analisado tomado como uma frao da comunicao, que seja
suficientemente extensa e complexa para que possamos analisar o corpo de ideias e
concepes que esto ali implicadas. A frao de comunicao que tomamos por discurso o
que Bakhtin denomina por enunciado.
Bakhtin definiu o enunciado como sua unidade bsica de anlise. Este pode ser uma
palavra, frase ou seqncia de frases, um texto. O importante que contemple uma rplica
completa de um determinado dilogo social, uma mensagem transmitida. O enunciado e os
signos que o compem tm natureza social. Embora no existam de modo independente do
contexto da fala, eles tm materialidade com caractersticas prprias. Assim, ao mesmo
tempo, eles parecem ter significado fixo, mas tambm so variveis em funo da situao
social em que so aplicados, da entonao e de vrios outros fatores. Isto quer dizer que a
pessoa fala a partir de um determinado contexto e para um representante (a audincia)
tambm proveniente de um determinado contexto. O locutor sempre fala para um determinado
interlocutor, mesmo que ele no tenha contato imediato, como no caso do escritor e leitor de
um texto. Mas ele tem em mente um determinado tipo de audincia especfica.
Por isso, Bakhtin concede papel especial ao enunciado, pois o local onde ocorrem os
conflitos (como, por exemplo, nas relaes de dominao e de resistncia, na adaptao ou
recusa hierarquia, ou na utilizao da lngua pela classe dominante para reforar seu poder)
em torno das ideologias. O enunciado determinado pelas condies em que ele ocorre e por
isso reflete as estruturas sociais. Nele esto expressas as menores variaes das relaes
sociais, tanto em relao aos sistemas ideolgicos constitudos, como pelos que esto em
construo na vida cotidiana. (GIORDAN, 2009; WERTSCH, 1999; BAKHTIN, 1929/2006).
Uma das propriedades do enunciado , portanto, a dialogia. Conforme descrevemos com mais
detalhe no captulo 2, a dialogia permite olhar para os enunciados por meio de sua
71
a verdade no resultado de uma operao pura do intelecto. A verdade (ou as verdades) produzida num
jogo de correlao de foras e circula na sociedade conectada com o poder (FOUCAULT, 1970/2006)
123
composio de vozes, oriundas de diversos contextos, que participam do texto em estudo.

Elas esto l na forma de afirmao, negao, comparao de idias etc.
Porm, para efetuar a anlise dos enunciados presentes nos blogs dos estudantes,
precisamos de algumas ferramentas analticas que forneam recursos prticos que esto para
alm da concepo de linguagem descrita aqui. Procuramos por elas nas pesquisas de autores
contemporneos e que tivessem alguma interlocuo com a rea de ensino de cincias72.
Assim, utilizamos a teoria da ao mediada de Wertsch (1999), que contribui com a descrio
de dez propriedades que podem ser observadas na produo dos discursos referentes cincia
e tecnologia presentes nos blogs. Wertsch toma como unidade de anlise o que denomina de
ao mediada. Como explicamos no captulo 2, analisar a ao mediada o mesmo que
observar os agentes (sujeitos que atuam) enquanto atuam sobre ferramentas culturais. No caso
dessa pesquisa, os agentes so os estudantes atuando com a linguagem em suas vrias
possibilidades, como o caso do uso de conceitos (ferramenta cultural) enquanto produzem
os discursos (os enunciados). A ao mediada o discurso, o enunciado.
Dentre as propriedades da ao mediada queremos ressaltar, por ora, que a relao
entre o agente e a ferramenta irredutvel. Ao focar na relao entre agente e ferramenta,
Wertsch considera que ele enfoca o dilogo entre as caractersticas do indivduo e as da
sociedade, evitando o reducionismo de priorizar uma dessas duas perspectivas. As dez
propriedades descritas por Wertsch so: (1) a tenso irredutvel entre os agentes e as
ferramentas culturais, (2) a materialidade das ferramentas culturais, (3) os mltiplos
propsitos da ao mediada, (4) os caminhos evolutivos da ao mediada, (5) as limitaes e
as potencialidades das ferramentas culturais para a ao, (6) o poder da ferramenta sobre a
transformao das aes mediadas, (7) o domnio do uso da ferramenta cultural, (8) a
apropriao da ferramenta cultural pelo agente, (9) consequncias laterais da produo da
ferramenta cultural e (10) o poder e a autoridade das ferramentas usadas nas aes mediadas.
As propriedades sero descritas medida que elas forem necessrias durante a anlise e
discusso dos dados73.
A produo do texto da tese por parte da pesquisadora tambm uma ao mediada.
Os referenciais terico-metodolgicos colocados em ao por meio das ferramentas analticas
so as nossas ferramentas culturais. A pesquisadora a agente que atua com base nas
potencialidades e limites das caractersticas desses referenciais e das ferramentas analticas,
72
No captulo 2 encontra-se uma descrio de algumas das pesquisas do campo de linguagem no ensino de
cincias. L est a descrio do trabalho de alguns desses autores.
73
Os nveis de anlise sero descritos ao longo deste captulo e no prximo.
124
nos seus propsitos anteriores e nos que foram se transformando durante a confeco da tese.
Os propsitos e usos das ferramentas esto marcados por sua vida pessoal e profissional, esta
ltima por sua vez, marcada pelos sentimentos, sensaes e pensamentos que restaram da
vivncia de diferentes abordagens do ensino de cincias, que entraram nas cenas da vida
escolar nesse percurso. Com certeza, essa bagagem torna essa e qualquer outra pesquisa noneutra, mas influenciada por essas vrias vozes. A pesquisadora uma participante da
pesquisa. Diante dessa limitao, tentamos exercitar o estranhamento em relao as nossas
primeiras impresses e ampliar ao mximo o dilogo com outros autores por meio de artigos,
teses, dissertaes e livros. Trata-se de uma tentativa de dialogar com outras aes mediadas
(outros agentes- pesquisadores que atuam com outras ferramentas culturais).
Porm, a
limitao do tempo concedido elaborao de uma tese torna esse dilogo tambm limitado.
H sempre o que escapa... Mas, com certeza, temos um recorte e uma das interpretaes
possveis.
Alm da teoria da ao mediada de Wertsch, selecionamos tambm outra ferramenta
analtica: a concepo de padro temtico de Lemke (1997). Este contribui com recursos para
observar o modo pelo qual os autores produzem relaes de significado entre termos e
conceitos e como organizam os significados em formas de pensar os temas em discusso nos
blogs. No captulo 2, h algumas descries em torno dessa ferramenta e ela retomada e
aplicada no captulo 4, referente anlise e discusso dos dados coletados.
Lemke (1997) baseou-se nas premissas da semitica social, para a qual os conceitos e
significados no existem de modo abstrato, apenas no plano mental, ou previamente no
interior das palavras. Os significados so construdos por meio do modo de uso das palavras.
Na linguagem cientfica ou do senso comum esto expressas as crenas e valores das
respectivas comunidades em que os significados foram produzidos e colocados em circulao.
Os conceitos esto na rede de relaes de significados relaes semnticas - estabelecidas
entre os diversos termos empregados no texto (oral ou escrito). Como a linguagem no
esttica, mas uma produo em situao social, essas situaes reconstroem constantemente
os significados em determinadas direes. Desse modo, o padro de relaes semnticas,
denominado de padro temtico por Lemke, expressa como uma concepo est em um
determinado tempo para um determinado grupo de pessoas.
O padro temtico constitudo de: (a) itens temticos, que podem ser contedos
cientficos ou tpicos do senso comum; (b) relaes semnticas existentes entre eles, isto o
tipo de relao de significado que liga os itens temticos. O conjunto de itens temticos e de
125
relaes semnticas existentes entre eles pode ser abstrado em uma estrutura que permite
visualizar o estado do conceito em investigao em um determinado momento.
Para produzir o padro temtico, iniciamos pelo levantamento dos itens temticos de
cada postagem dos blogs dos grupos A8 e B7. Em seguida, inferimos as relaes de
significado existentes entre esses itens temticos. Embora existam infinitas possibilidades de
itens temticos na produo dos textos, Lemke afirma que h um nmero reduzido de tipos de
relaes semnticas. Ele as classificou em cinco grupos, que so: (a) nominais, que
relacionam caractersticas aos objetos ou sujeitos que as possuem; (b) taxonmicas, que
integram objetos ou sujeitos por meio de caractersticas em grupos; (c) de transitividade, que
estabelecem elos entre sujeitos, aes, causas, efeitos e processos na descrio de fenmenos;
(d) circunstanciais, que indicam as condies em que o fato descrito ocorreu, correspondem
aos advrbios; (e) lgicas, que permitem a organizao de argumentos e inferncias.
De posse dos itens temticos e das relaes semnticas, criamos uma espcie de mapa
conceitual para organizar as relaes de funo entre os itens. Essa representao do padro
temtico global da postagem nos permitiu comparar e classificar os tipos de relaes
semnticas existentes entre postagens dos mesmos autores em diferentes tempos, ou entre
postagens de autores diferentes no mesmo tempo. Alm disso, nos permitiu fazer inferncias
quanto s concepes de cincia e tecnologia dos autores e de como essas concepes
implicavam certos modos de olhar para os temas em discusso nos blogs. O padro temtico
permitiu tambm fazer comparaes entre os discursos dos estudantes e os presentes em
outros veculos de divulgao de discursos das mdias, que estivessem presentes em suas
prticas culturais.
Isso quer dizer que a anlise do padro temtico contribui com a meta dessa pesquisa,
pois podemos observar qual o contedo74 que est sendo construdo ao longo das aulas,
principalmente quanto s relaes que se organizam gradualmente entre os itens temticos e
quais so alguns dos contedos externos s aulas que influenciam a produo do
conhecimento escolar.
No caso dessa pesquisa, como estamos particularmente interessados nos discursos/
enunciados produzidos acerca da cincia e da tecnologia dos estudantes, buscamos esses
discursos no conjunto de relaes estabelecidas dentro de cada padro temtico analisado e no
modo como a concepo de cincia e tecnologia do padro temtico se relacionam com o
cotidiano dos alunos e seus interesses, bem como com os impactos ambientais e sociais. O
74
Contedo- tudo o que aprendido na aula (SACRISTN, 2000), no exatamente o que se tem por inteno
ensinar
126
estado do padro temtico permite aos estudantes ou os impede de compreender, fazer

julgamentos e atuar sobre o cotidiano atual frente aos temas e situaes que vivenciam e que
tm relao com os conceitos estudados.
A anlise de discurso com base nas duas ferramentas analticas foi empregada
principalmente para analisar os textos das postagens dos blogs e eventualmente para analisar
as interaes discursivas entre autores e visitantes dos blogs, quando isso foi necessrio para
aprofundar as interpretaes da primeira abordagem.
Concluindo, nessa segunda etapa, adotamos uma abordagem de cunho qualitativo e
interpretativo pautada na anlise de discurso que toma como unidade de anlise principal a
postagem do blog. A postagem entendida aqui como o enunciado descrito por Bakhtin.
Ela o local da ao mediada, isto , da produo dos discursos. Essa unidade de anlise foi
interpretada com base nas propriedades da ao mediada de Wertsch e no padro temtico de
Lemke.
127
CAPTULO 4- Anlise e discusso: caminhos da hibridao e suas ferramentas
A anlise do discurso dos blogs dos estudantes foi efetuada em dois nveis, que esto
entrelaados no corpo do texto. No primeiro nvel, utilizamos algumas contribuies de
Wertsch (1999) para interpretar o modo com que os estudantes (agentes) atuaram com as
ferramentas culturais (tipos de conceitos, discursos em circulao em vrios veculos e os
estilos de linguagem) que selecionaram para a composio das postagens. E utilizamos
tambm as contribuies de Lemke (1997) para interpretar os significados e sentidos dos
conceitos selecionados, bem como os tipos de funes mentais que foram empregadas para
compor as relaes entre os conceitos na organizao do tema tratado.
No segundo nvel de anlise, entretecemos o primeiro com algumas concepes
provenientes dos Estudos Culturais, principalmente a partir de Hall (1980, 1981, 1993, 1997)
para estabelecer relaes entre: as produes dos textos dos blogs; as diferentes prticas
pedaggicas que foram utilizadas nas aulas de cincias (que foram desenvolvidas em paralelo
aos blogs, durante o curso) e os modos de ao das culturas em jogo (como o uso de discursos
das mdias), principalmente quanto aos efeitos sobre as identidades juvenis.
As postagens foram analisadas, inicialmente, de acordo com a sequncia cronolgica
em que foram produzidas pelos estudantes. Esse tipo de interpretao foi bastante til para
fazer emergir os aspectos fundamentais da anlise, diante dos referenciais adotados, pois
percebemos que alguns aspectos eram recorrentes.
Ao trmino dessa primeira fase de anlise das postagens referentes ao tema do 1
trimestre de 2009, reorganizamos o texto segundo as trs categorias que surgiram na anlise
cronolgica para que o texto no se tornasse repetitivo ao leitor e facilitasse a visualizao dos
principais resultados da pesquisa.
Outro cuidado que tomamos foi a separao do papel de professora e de pesquisadora
durante a tessitura do texto para facilitar o distanciamento da pesquisadora em relao s
aes desempenhadas pela professora. Mais um fator, nessa direo, que facilitou esse
distanciamento foi o fato de analisar os dados coletados com a turma de 2009 durante o ano
de 2010, quando a professora j estava em contato com outros alunos.
De agora em diante, passamos a descrever as trs categorias de anlise em seu estado
inicial e de acordo com os caminhos evolutivos que ocorrem em funo das aes dos
estudantes sobre os textos dos blogs e sob a mediao da professora e das diferentes
128
atividades didticas, ofertadas ao longo do curso de cincias. Como essas aes situam-se em
um percurso histrico, elas podem sofrer transformaes oriundas de outras provenincias75,
que constituem as culturas juvenis e escolares. Tentamos observar algumas dessas outras
procedncias tambm.
Antes de iniciarmos essa descrio e anlise, queremos ressaltar que descrever um
caminho evolutivo para a produo dos textos dos blogs pelos estudantes no implica assumir
uma viso de que elas sejam teleolgicas, isto , que elas rumem segundo uma linha de
desenvolvimento em que se aproximam cada vez mais de uma meta ideal e universal a ser
alcanada. Wertsch, apoiando-se no bilogo evolucionista Stephen Jay Gould, concebe que
toda ao mediada est imersa em um sistema, onde diversos fatores interferem em suas
transformaes e, com isso, podem lev-la a seguir diferentes caminhos evolutivos.
Por outro lado, ele destaca que no possvel fazer uma descrio que indique algum
tipo de desenvolvimento se no for tomado algum ponto fixo como uma meta final prdeterminada. Essa meta foi produzida a partir de nossas perguntas de pesquisa. Diante dos
problemas do ensino de cincias e da configurao das culturas juvenis na atualidade,
perguntamo-nos se a educao em cincias poderia contribuir, de algum modo, para a
formao de identidades voltadas para a construo da paz, para o bem coletivo e para o
respeito diversidade de culturas. Conforme investigamos como alguns dos estudos acerca
das culturas juvenis76 as descrevem, nossa pergunta principal, de pesquisa foi construda e :
Quais so as possibilidades de influncia de uma prtica pedaggica de ensino de cincias,
circunstanciada pelo uso de blogs, sobre a formao das identidades juvenis?
No caminho para a busca de respostas provveis para essa questo, novas perguntas
surgiram: Como esse tipo de prtica de educao cientfica poderia se aproximar da vida e das
culturas dos estudantes? Quais as possibilidades desse tipo de prtica em relao produo
do pensamento reflexivo e crtico quanto ao seu prprio estilo de vida? Seria possvel
aprimorar o pensamento crtico em torno dos efeitos do desenvolvimento cientfico e
tecnolgico sobre os impactos sociais e ambientais? Essas reflexes teriam algum potencial
de influncia sobre a formao de suas identidades?
75
Estamos utilizando o termo provenincia em lugar de origem, pois no campo dos Estudos Culturais, entendese que os fenmenos no surgem em um determinado momento e lugar, um ponto. H uma srie de condies
socioistricas, permeadas por relaes de poder, que vo se constituindo de modo independente ao longo do
tempo e que se condensam num certo perodo. Este perodo compreendido de modo geral como o ponto de
origem, mas ele estava surgindo muito antes.
76
Diante dos referenciais tericos que adotamos e de uma reviso bibliogrfica recente sobre o tema (vida
captulo 1), selecionamos alguns autores que consideramos significativos para essa abordagem.
129
Essas questes foram assumidas como as metas para a investigao dos caminhos
evolutivos, nessa pesquisa. Trata-se de uma escolha poltica da pesquisadora, que teve por
fundamentao os referenciais tericos que embasam a matriz curricular de Cincias Naturais
da escola investigada e as preocupaes iniciais que motivaram essa pesquisa.
Assim queremos destacar que temos conscincia dos limites de nossa interpretao.
Ela uma das possibilidades de leitura dos dados e est circunscrita aos limites de influncia
dos referenciais tericos que tomamos por base e do nosso percurso de experincias de vida.
Essas influncias interferiram no primeiro esboo de anlise que fez surgir as trs categorias
que passaremos a apresentar. As categorias so: a estrutura dos textos dos blogs, os
conceitos de tecnologia e cincia e as representaes das diferentes identidade
nos textos.
4.1. A relevncia da desconstruo da fronteira77 para o pensamento reflexivo: a
formao de autores.
O conhecimento relevante somente quando comea com as
experincias que os estudantes trazem consigo da cultura ao seu
redor;... (McLaren, 1997, p. 223)
Wertsch (1998) props um modo de analisar as aes humanas a partir de um

referencial sociocultural, em que toma como unidade de anlise o que denomina de ao
mediada. Analisar a ao mediada significa priorizar a interao que ocorre entre os agentes
(sujeitos que operam) enquanto esto atuando78 com as ferramentas culturais79 ou modos de
mediao.
No caso dessa investigao, priorizamos a anlise do uso das ferramentas culturais
psicolgicas (conceitos e outros elementos das linguagens) que os estudantes selecionaram e
empregaram na produo dos discursos presentes nas postagens dos blogs. Assim, enquanto o
modo de mediao a linguagem, a ao mediada o discurso produzido pelos estudantes ao
atuar sobre a linguagem.
Wertsch descreveu dez propriedades constituintes de toda ao mediada, que tomamos
para analisar os discursos dos estudantes e neste momento, queremos destacar a primeira
77
As culturas so constitudas em prticas de significado, isto , elas so formas de luta por seus significados.
Este sistema de signos nomeia as coisas para lhes dar sentido por meio de um sistema de classificaes que
constri fronteiras simblicas. Estas fronteiras indicam o que e o que no pertencente a esta cultura,
apagando as inconsistncias e conflitos presentes no sistema de classificao (HALL, 1997).
78
As aes podem ser externas e visveis ou internas (psicolgicas).
79
Ferramentas culturais ou modos de mediao se referem a qualquer artefato produzido pelas diferentes
culturas dos seres humanos ao longo de sua histria. O termo se refere tanto a objetos (ferramentas tcnicas),
como a conceitos, algoritmos e outras formas de linguagem (ferramentas psicolgicas).
130
destas propriedades. Para o autor, h uma tenso irredutvel entre o sujeito que opera a
ferramenta e as caractersticas desta. Essa propriedade indica que a ao mediada no pode ser
analisada pelo isolamento ou prioridade dos sujeitos e suas caractersticas, ou das ferramentas
empregadas por eles, pois o que importa est na interao. Baseando-nos em Wertsch, decorre
que no nos interessamos pelas caractersticas dos blogs em si, embora em alguns momentos
tambm destacamos o uso das ferramentas tcnicas, como o aplicativo blogger.com e seus
recursos, a internet, ou o prprio computador. Tambm no nos interessamos pelas
caractersticas especficas dos estudantes ou de alguns sujeitos individuais, mas centramos
nossa ateno nos elementos escolhidos pelos estudantes (conceitos, linguagens, recursos do
blog) para compor as postagens e como eles foram organizados em seus discursos.
Wertsch emprega as concepes de Bakhtin acerca da linguagem e afirma que os
discursos so produzidos por meio de enunciados, o que considera a unidade real de
comunicao discursiva. Um enunciado pode ser tanto uma frase, ou um texto inteiro, desde
que componha uma unidade de sentido, isto , que expresse uma idia. Desse modo, em um
dilogo, o enunciado corresponde a cada troca de turno de fala, mas em um artigo cientfico,
ele o texto inteiro. No caso dessa investigao, o enunciado corresponde a cada postagem
dos blogs analisados. Essa a nossa unidade de anlise.
Os enunciados dos discursos so ao mesmo tempo individuais e coletivos. Eles s
existem porque so emitidos por sujeitos individuais falantes da lngua em um determinado
contexto especfico, mas o sujeito organiza os enunciados por meio da reproduo e
adaptao de textos existentes na sua cultura, nos sistemas lingsticos em que est imerso.
Isso quer dizer que os estudantes produzem discursos, mas que o fazem acessando outros
discursos provenientes de diferentes veculos que foram produzidos pela ao de outros
agentes.
Ao ser produzido, o enunciado manifesta tanto o dilogo existente no interior do
sujeito, como o que faz com o seu exterior. Por isso, entendemos que a anlise das postagens
manifesta os discursos do ambiente externo que os estudantes carregam para o seu interior,
bem como as concepes que eles tm a respeito das outras identidades, de seus preconceitos,
dos contedos que estudam nas aulas de cincias e do modo como esto inter-relacionadas. As
postagens tanto podem servir para mapear o estado inicial dessas concepes, como as
interferncias que a prtica pedaggica possa estar produzindo.
131
4.1.1.Observando os estudantes em ao sobre os blogs

Os blogs dos grupos B7 e A8 foram selecionados por meio de anlise quantitativa, que
pode ser acompanhada no captulo 3 e no Anexo 1. A interpretao das postagens desses
blogs foi feita, inicialmente, a partir da construo de mapas de eventos comunicativos,
conforme descrito no captulo referente ao mtodo. Os mapas de eventos da primeira
postagem do grupo B7 e A8 encontram-se no Anexo 2.
De acordo com nossa interpretao, entendemos que as estudantes do grupo B7 e do
grupo A8 organizaram os textos de acordo com um padro bastante semelhante ao de um
dilogo, como se fosse um bate-papo em que as autoras trocaram idias acerca do tema com
seus interlocutores. Interpretamos que o texto inicia com uma fase de convite conversa,
seguida de uma fase em que as autoras desenvolveram o contedo principal da conversa e
termina com uma fase de despedidas.
Na fase convite conversa, as autoras usaram vrios recursos para estabelecer
contato com seus potenciais leitores. Elas criaram uma forma de acolher e chamar a ateno
do leitor por meio de uma frase inicial interessante...
BOA TARDE RESPEITVEL, PBLICOOOO! Senhoras e senhores, meninos e meninas, vamos
apresentar, esta noite, a incrvel histria do circo!
... ou
por meio de uma pergunta direta ao interlocutor.
Se te perguntarem, qual a relao do ballet com a sociedade, a tecnologia e a cincias, srio se

fosse eu, j responderia nada.
Elas manifestaram expectativas e identificaes em relao a sua audincia...

texto chato; sem pensa voc vai responder nenhuma, portanto se voc pensa bem tem sim;
apresentaram-se (Somos alunas do 9ano)
...fizeram saudaes, usaram o humor e relataram seus sentimentos, antes mesmo de
apresentar o tema e a tese que pretendiam abordar. Alm dos recursos verbais, elas tambm
utilizaram figuras, algumas delas engraadas e em movimento, como pode ser visto em
http://remexo9b7.blogspot.com/2009_03_13_archive.html.
Em seguida, na fase de contedo central da conversa, as autoras mobilizaram
recursos para promover o dilogo em torno das ideias que constituem a temtica escolhida
para seu blog. Esses recursos foram: a reproduo das informaes encontradas nas fontes de
pesquisa que utilizaram; a integrao entre a linguagem formal, proveniente das fontes de
pesquisa, com a linguagem informal, que esto habituadas a usar...
sabemos o que voc fez no vero passado; quando nos achamos que dois assuntos to
diferentes nos quais achamos que no tem nada a ver
132
...a
expresso de seus gostos pessoais:

diverses surpreendentes, como o circo [...] nos espetculos tem muita tecnologia, na
iluminao, nos rdios nos palcos, em tudo pra temos um timo espetculo
...
a alterao grfica das palavras para expressar sensaes e emoes, tais
como:PBLICOOOO!; T bom, o circo beeem antigo; bastaaante; muahahaha; enoooorme

MESMO; ops, Haha; (:; sem pensa (sem pensar); pra)
e o uso de adjetivos com maior
freqncia do que seria comum em textos informativos escolares
(incrvel, chato;
surpreendentes; enorme; antigo).
Por fim, na fase de despedida, as autoras organizaram o fim do texto de modo a

construir a manuteno do vnculo com os leitores para que eles retornassem em postagens
posteriores. Aqui elas usaram, mais uma vez, o recurso do humor, expressaram afeto e
expectativas de retorno dos leitores e assinaram.
Comparamos os recursos empregados por estas estudantes com outras investigaes
acerca de aplicativos da internet. Barrera (2007) investigou a linguagem presente nos chats,
sites para bate-papo, e percebeu que a forma de escrita produzida nesse ambiente distinta de
outros suportes de escrita, denominando-a de ciberlngua.
A pesquisadora caracterizou-a principalmente pelas abreviaes e alteraes das letras,
o que considera uma adaptao dos usurios grande velocidade em que se realizam as trocas
entre as pessoas nos chats, como se fosse uma tentativa de garantir a fluidez do dilogo. A
economia do tempo feita por: abreviaes; produo de palavras pequenas que comunicam o
som de determinadas letras; elementos curtos de cortesia entre os interlocutores, ausncia de
pronomes e de outras palavras de ligao. Para Barrera, so tantas novidades no cdigo que a
ciberlngua garante o reconhecimento entre os seus usurios e exclui os que no a dominam
da participao nos debates.
Garbin (2003) tambm investigou as linguagens dos chats e afirma que os recursos de
linguagem deste ambiente indicam que h necessidade de se manter certos cdigos das
relaes reais no ambiente virtual. So cdigos para manuteno da conversa prxima,
descontrada, pessoal. Essa autora defende que a linguagem da internet outra forma de
linguagem, nem certa, nem errada, mas adaptada a sua funo em um contexto rpido e que
atende s necessidades de expresso afetiva.
Algumas das caractersticas da ciberlngua citadas por essas pesquisadoras foram
encontradas nos blogs investigados. Encontramos emoticons, algumas grias, abreviaes,
onomatopias e uso intenso da linguagem pessoal sobre a impessoal. Esses estilos de
133
linguagem representam alteraes da forma culta da lngua portuguesa para tornar a

linguagem escrita mais prxima da oral.
Ferreira (2006a) comparou blogs de adultos e jovens e indicou alguns recursos do texto
que so essenciais para diferenci-los. Entre as diferenas, ressalta que 33% das palavras contidas
em blogs de jovens eram palavras modificadas, enquanto nos blogs de adultos esse nmero no
chega a 1%. Essa pesquisadora alerta que, embora a maioria dos pesquisadores indique que esse
tipo de escrita ocorra como uma adaptao velocidade da internet, ele tambm uma marca de
expresso pessoal do autor.
Nessa direo, Ferreira verificou a importncia da linguagem pessoal nos blogs de qualquer
um dos grupos, pois a linguagem formal pouco usada em ambos (entre 13 e 19% do total do
texto). Porm, observou que o uso da linguagem pessoal diferente nos dois grupos investigados.
Nos blogs dos adultos, ela serve para expressar suas subjetividades80, enquanto nos blogs dos
jovens ela manifesta fortemente a inteno de manter dilogo com um interlocutor. Um dos
indicativos disso a grande quantidade de marcadores conversacionais, como por exemplo:
tipo, bom, acho que e a construo de frases que se remetem diretamente a um interlocutor.
Os textos dos grupos B7 e A8 tm vrios marcadores conversacionais, mas o nmero de
palavras alteradas no to grande como os dos jovens citados no trabalho de Ferreira, talvez
porque estejam adequados aos limites da cultura escolar, ou simplesmente porque so sujeitos
que compem outras culturas juvenis.
Em relao a nossa classificao das partes que compem a estrutura do texto do
grupo B7 e A8, apesar de reconhecermos as trs partes nos dois blogs, entendemos que elas
so cumpridas com maior detalhamento e empenho por parte do grupo B7 do que pelo A8.
Nesse ltimo grupo, as fases de convite e de despedida acontecem de modo abrupto e no
h a mesma quantidade dos vrios recursos que discutimos nos pargrafos anteriores em todo
o texto. Ser, ento, que podemos considerar que seja o mesmo padro?
Para refletir acerca dessa questo, observamos a seo dos comentrios dos blogs.
Eles contm espaos destinados s conversas, locais onde visitantes escrevem comentrios a
respeito das postagens para os autores. O Anexo 4 apresenta os comentrios enviados
primeira postagem do grupo A8.
Percebemos que em nenhum dos comentrios enviados ao grupo A8 apareceu o padro
completo de conversa que descrevemos para as postagens. Eles usaram formas rpidas de
responder ao interlocutor e, provavelmente, passaram para outro stio da internet, deixando
80
Explicado no captulo 2, seo 2.2.3. Aqui o ampliamos com a perspectiva de Larrosa (1995), para quem a subjetividade se
refere aos sentimentos e pensamentos que uma pessoa tem em relao a si mesma, a experincia de si mesmo.
134
mensagens a outras pessoas. Assim como o modo de postagem do grupo A8 teve as fases de
convite e de despedida bem reduzidas, seus interlocutores fazem o mesmo e, muitas
vezes, suprimem totalmente uma dessas fases. O que importa para todos discutir logo algum
aspecto especfico das informaes contidas na fase de contedo central. Respondem a
esses enunciados para concordar, discordar ou complementar. Como discutimos acima, essas
caractersticas podem ser adaptaes para que os interlocutores tenham acesso rpido aos
mltiplos espaos da rede eletrnica.
Em relao ao grupo B7, o espao dos comentrios recebeu dois visitantes.
interessante observar que, para esse grupo, as respostas contm as trs fases de modo
completo. Os visitantes entram suavemente por meio de elogios postagem de modo geral
ou a algum item especfico da fase de contedo central. Em vez de simplesmente concordar
ou discordar, eles tambm lanam perguntas, o que um modo de estimular o
aprofundamento da reflexo. Entendemos, assim, que as postagens podem provocar respostas
em conformidade ao seu padro, ou estimular o dilogo com pessoas que se identificam com
esse tipo de linguagem a expressarem suas respostas. Segue abaixo um desses comentrios,
elaborado por um menino, colega de classe e componente de outro grupo:
Convite= Adorei o Blog de VCs!
Contedo central= Achei super interessante toda essa evoluo do circo e , claro, o tempo que
este j existe. Parabns!!! (respondam a pergunta do annimo l de cima que tambm quero
saber)
Despedida= M. (assina) Fonte : Anexo 4
Braga (2006) analisou um blog denominado Mothern, onde visitantes e autores

discutem aspectos do cotidiano da maternidade. Em sua pesquisa, ele contribuiu com o
reconhecimento de alguns elementos referentes s interaes e indica a importncia do elogio
na seo dos comentrios como grande estimulador do dilogo. como se fosse uma regra de
etiqueta para a participao eficiente e bem acolhida nos blogs. Podemos estender essa
reflexo ao texto da postagem do grupo B7. L as autoras do grupo empenharam-se mais em
construir um estilo de linguagem com a inteno de acolher os leitores e garantir maior
vnculo de participao. Com isso, produziram maior nmero de recursos, tanto em
diversidade, como em quantidade.
De todo modo, nos dois blogs analisados, a estrutura geral e o estilo de linguagem
parecem ter um padro relativamente estvel, um padro de organizao que traz um estilo
intermedirio entre a oralidade e a escrita. Alm dos blogs e chats, Baron (1998) descreveu
135
esse mesmo tipo de estrutura geral de texto nos correios eletrnicos. Parece, ento, que esse
o estilo de vrios dos aplicativos da internet.
No entanto, no acreditamos que essa estrutura e estilo ocorram simplesmente como
uma adaptao velocidade da rede eletrnica, pois no caso dos blogs esse aspecto tem
menor importncia. O blog uma ferramenta assncrona e permite produo de textos mais
longos e reviso antes da publicao, enquanto o chat sncrono, portanto de leitura e escrita
mais rpida. Acreditamos que a estrutura e o estilo da linguagem dos blogs estejam
relacionados com a identificao do autor com as culturas juvenis em que transita. Assim, o
uso de certas estruturas e estilos de linguagem tem por inteno entrar em contato na
blogosfera com seus pares.
O uso de blogs na escola pode propiciar a aproximao da escola com as culturas
juvenis. Alm disso, os blogs tambm tm a vantagem do tempo mais lento, o que pode
facilitar o trabalho reflexivo. Essa uma caracterstica adequada s metas dessa pesquisa,
visto que estamos em busca de prticas pedaggicas que possam influenciar na formao de
identidades voltadas para o bem coletivo e para a produo da paz. Para isso, necessrio o
desenvolvimento da reflexo.
4.1.2. Incorporao e distoro dos blogs pela cultura escolar
Consideramos fundamental discorrer um pouco acerca do processo de construo que

levou produo da primeira postagem devido importncia de alguns cuidados que foram
necessrios.
A atividade de produo dos blogs foi proposta pela professora de tal modo que os
estudantes organizassem seus textos segundo as normas de um texto dissertativo. Esse tipo de
texto faz parte da cultura escolar e tem regras especficas que exigem que ele seja escrito em
linguagem formal e que uma tese seja apresentada em sua introduo. Essa , portanto, uma
das caractersticas da ferramenta que usaram para preparar o blog e que carrega as
caractersticas da cultura escolar. Diante disso, perguntamo-nos o que levou as estudantes a
estabelecer essa organizao do texto, transformando a proposta e levando-o de uma estrutura
mais prxima da escrita a um estilo que busca a oralidade? Por que atuaram desse modo ao
empregar os blogs?
Outra das propriedades da ao mediada (WERTSCH, 1999) o fato de que elas
podem ter mltiplos objetivos simultneos, isto , podem ter por inteno alcanar propsitos
136
diferentes e at contraditrios entre si. Alguns desses objetivos so explcitos e outros mais
tcitos. Queremos destacar que fizemos algumas inferncias quanto aos propsitos que podem
estar associados ao dos estudantes nos blogs, mas que estas so apenas algumas das
interpretaes possveis para os fatos observados.
Antes da primeira publicao de postagens, os primeiros esboos de texto, produzidos
pelo grupo B7, A8 e pela maioria dos demais grupos das seis classes investigadas, estavam
em acordo com as normas dos textos dissertativos81. Porm, a professora percebeu que, em
geral, eram reprodues dos textos pesquisados na internet e no contavam com nenhum
indcio de qualquer tipo de reflexo ou outra forma de autoria por parte dos estudantes. A
partir do questionamento da professora acerca das cpias feitas por eles, vrios estudantes
das seis classes investigadas destacaram que, para obter boas notas na escola, era preciso
escrever com linguagem formal, mas que eles no conseguiam escrever aquele tipo de texto
de modo satisfatrio para os professores e que, portanto, era mais fcil fazer algumas
cpias. Pensavam, inclusive, que copiar pequenos trechos de duas ou trs fontes no era uma
cpia de fato (hbito bastante comum tambm nos stios da rede eletrnica).
Experimentamos deixar essa primeira interpretao explcita de lado e buscar outras
mais implcitas e alternativas para a mesma situao. A tarefa proposta pela professora aos
estudantes necessitava do uso, por parte dos estudantes, de duas ferramentas culturais bastante
distintas. A primeira, o blog, para muitos deles, era uma ferramenta com que tinham
habilidades e conhecimentos suficientes para lidar. Tanto porque alguns j haviam lido ou
escrito blogs, como porque a maioria estava habituada a usar outros recursos das mdias
sociais no seu cotidiano fora da escola, como a rede social Orkut. A segunda ferramenta, o
texto dissertativo, era uma ferramenta que muitos no tinham as habilidades mnimas
necessrias (conforme relataram no pargrafo acima), embora j tivessem entrado em contato
para produo nas aulas de lngua portuguesa e para leitura nas aulas de histria, geografia,
cincias (e talvez outras). Esse tipo de estrutura de texto no faz parte das leituras espontneas
da maioria dos alunos.
De acordo com outra propriedade da ao mediada, pode-se analisar a ao dos
estudantes nos blogs, segundo o modo como os agentes se apropriam das ferramentas
culturais, isto , como tornaram seu uso de modo particular e prprio, visto que as ferramentas
81
A primeira postagem publicada decorrente do esforo de negociao entre a professora e os estudantes. Cada
grupo produziu outros textos anteriores a essa postagem tanto em portador de papel, feitas na sala de aula, como
no blogger. Era comum salvarem o texto na forma de rascunho e fazerem edies posteriores sobre o mesmo
texto.
137
so produzidas e organizadas para serem usadas segundo as intenes e modos de ao de

outros. Os textos escolares so ferramentas que os estudantes entram em contato e precisam
dominar e apropriar-se. Assim, o texto dissertativo representa, a princpio, uma fronteira entre
o agente e o outro que a produziu. Tanto o texto dissertativo oferece resistncias ao seu uso
fluente por parte dos estudantes, como eles tambm resistem apropriao de suas regras.
Dada a familiaridade que os estudantes tm com os blogs (ou outros recursos da rede
eletrnica) em seu cotidiano, eles no percebem que l tambm houve essa resistncia mtua
no perodo inicial de aprendizagem.
Alm disso, o texto dissertativo um intruso nos blogs. A prtica pedaggica da
professora foi organizada de modo a apropriar-se de uma ferramenta dos estudantes,
transformando o seu uso e expropriando-a. Isto , retirou-a da propriedade ou posse dos
estudantes e tornou-a prpria ao transformar suas regras de uso com vista a um objetivo
escolar. Entendemos que, por efeito dessa expropriao, os estudantes estabeleceram formas
de resistncia mais intensas do que as que teriam durante a aprendizagem de uso de qualquer
ferramenta. Trata-se de uma resistncia forjada na desautorizao de suas culturas. Ao mesmo
tempo em que a professora lhes disse que poderiam trazer seu gosto pessoal em relao s
mdias sociais por meio do uso de blogs (e eles ficaram bastante empolgados com isso),
restringiu o modo de uso, impondo as regras do texto dissertativo.
De acordo com Hall (1981, p.257),
A escola e o sistema educacional so exemplos de instituies que distinguem a
parte valorizada da cultura, a herana cultural, a histria a ser transmitida, da
parte sem valor...[...] O que importa ento..(so) ...as relaes de poder que
constantemente pontuam e dividem o domnio da cultura em suas categorias
preferenciais e residuais
Este autor apia-se nos estudos de Bakhtin (1929/2006) acerca das propriedades da
linguagem no que diz respeito ao papel do signo como o elemento chave de todas as prticas
sociais significativas, pois Bakhtin vincula o significado do signo s prticas e disputa entre
classes sociais. Para Hall (1993), h esse tipo de relao tambm entre os significados e as
culturas. Assim, os signos esto vinculados s prticas culturais de diversos grupos sociais e
participam da luta cultural. Como as culturas so formas de luta pela validao de seus
significados, esta luta pode assumir diferentes formas, tais como: a incorporao, a distoro,
a resistncia, a negociao e a recuperao.
A incorporao do blog cultura escolar, embora seja recebida pelos estudantes de
modo positivo inicialmente, logo percebida como uma distoro das regras habituais por
138
meio da introduo do texto dissertativo e da avaliao. Surge, ento, a resistncia

transformao de suas culturas.
Essa resistncia pode se manifestar na recusa produo dos textos, ou na reproduo
das fontes, sem qualquer envolvimento pessoal da parte dos estudantes. Em funo desse
comportamento, o que muitas vezes acontece que eles so vistos como incapazes de
escrever bons textos. Sacristn (2005) explica que h uma concepo de jovem (e de aluno)
no senso comum e nas escolas que realmente o descreve como aquele que menor em
vrios campos, quer seja: na capacidade intelectual, ou no conhecimento tcnico e cientfico,
ou na maturidade etc.
Essa situao no um caso isolado dessa escola e das aulas de cincias. Os alunos
no sentem o espao escolar como um espao deles (MCLAREN,1997; GIROUX,1999). Eles
sentem-se desautorizados em relao a sua linguagem e aos seus saberes e, como estratgia de
sobrevivncia, copiam a linguagem formal das fontes de pesquisa, pois sabem que esses so
os textos autorizados por seus professores e pela cultura escolar de modo geral.
As representaes82 de jovem que circulam nos discursos do cotidiano tambm
contribuem para dificultar a aproximao entre os jovens e a escola. Ser jovem tem
geralmente um significado vinculado noo de que ele um problema, ou est em uma fase
de problemas e que, portanto, importante controlar o seu comportamento. Nesse caso, a
proposio da estrutura do texto argumentativo dentro da estrutura do blog uma maneira de
controlar o contedo e a forma do texto das postagens.
Essas representaes de jovem guardam vestgios dos vrios enfoques de estudo do
jovem por parte da academia que transcorreram at a dcada de 1960. Conforme descrevemos
no captulo 1, essas investigaes, inicialmente, foram motivadas pelas necessidades de conter
os casos de delinqncia juvenil nas cidades estadunidenses, como se eles fossem um
produto txico e nocivo, resultante da industrializao crescente, exploso demogrfica,
imigrao e das moradias pobres. Tambm foram considerados problemticos, por outra linha
de pesquisa, como uma caracterstica inerente a todos os que passam por essa fase, para que
alcanassem a capacidade de serem produtores de inovao para sociedades (CATANI e
GILIOLI, 2008). De todo modo, so enfoques que generalizam as caractersticas de todos os
sujeitos de certa faixa etria e os capturam no discurso sobre o que ser jovem.
82
O conceito de representao adotado nessa pesquisa est explicado nos captulos 1 e 2.
139
A resistncia ao envolvimento com o texto pode ser uma forma de resposta recusa da
escola em ouvir suas necessidades, suas culturas e de cristaliz-los no discurso de jovens
problemticos a serem controlados, rotulando seus modos de ser.
Santom (1998) afirma que h muitas vozes no ouvidas ou deformadas pelo
currculo83 escolar, alm das vozes das culturas juvenis. O currculo tem uma identidade
padro a ser formada, constituinte de uma cultura particular, que apresentada a todos como
sendo a universal. O currculo silencia as demais culturas ou as desautoriza.
Como discutimos no captulo 2, para Silva (1999/2005), a maioria dos currculos
praticados atualmente pauta-se nas abordagens tradicionais (clssico, tecnicista). So
currculos em que as prticas pedaggicas so organizadas de modo a transmitir os
conhecimentos acumulados pelas reas disciplinares, ou a treinar/ desenvolver habilidades
importantes para a formao dos trabalhadores das indstrias e empresas. Os objetivos so
pr-estabelecidos e as estratgias e recursos das aulas so empregados para atingir a meta
prevista a partir de um sistema de entradas e sadas, onde h um padro de aluno idealizado
como produto final desse processo. Eles contemplam tambm um sistema avaliativo,
composto por uma srie de normas, que tm por meta a eficcia do controle dos estudantes.
Esses currculos priorizam a seleo de contedos abstratos e certas regras para as
atividades, que criam uma imagem fria e de superioridade das disciplinas escolares sobre os
demais tipos de conhecimentos, como os conhecimentos das culturas populares 84 e das
famlias dos estudantes.
Dado que o processo pedaggico e os saberes esto centrados predominantemente no
professor ou em especialistas, a ausncia dos interesses e saberes dos estudantes, somada
avaliao, gera como efeitos mais comuns a postura de passividade do aluno ou a sua
resistncia.
83
Currculo escolar nesse texto no empregado no sentido de uma listagem de contedos a serem ensinados aos
estudantes ao longo dos anos escolares, mas com o sentido do modo como os saberes so selecionados,
organizados, propostos em atividades e avaliados, ou as demais vivncias no planejadas que ocorrem nessa
Instituio (dentro ou fora da sala de aula) e que promovem aprendizagens cognitivas, afetivas, valorativas,
motoras etc.
84
O termo popular aqui indica o conjunto de classes e foras dos grupos oprimidos, das classes excludas. As
culturas no populares so representadas pelo conjunto de classes que tem por aliana o estabelecimento do
poder cultural de decidir o que pertence ou no cultura validada. Ambos os lados so constitudos de vrias
culturas. (HALL, 2003)
140
4.1.3. Negociao e recuperao dos significados das culturas juvenis
O estado de resistncia, de algum modo, foi percebido pela professora e frustrou suas
expectativas em relao aos seus propsitos para com a atividade. A partir disso, ela negociou
novas regras para a produo dos textos junto com os estudantes. Essas regras permitiam que
os estudantes: (a) escrevessem com linguagem pessoal, de internet, gria e outros recursos de
seu interesse; (b) tratassem com liberdade os temas, desde que no produzissem discursos que
ofendessem a algum; (c) que fossem de autoria prpria e (d) que cuidassem dos erros
ortogrficos nas palavras que no estivessem abreviadas. Os estudantes85 surpreenderam-se
bastante com a negociao:
Mas pode? Eu posso escrever do meu jeito? Com linguagem da internet? Com gria? Posso
conversar com ele (o leitor)?(vozes de diversos estudantes de vrias turmas)
Como vimos no captulo 1, muitos jovens utilizam algum aplicativo das mdias
sociais. Elas empregam, por exemplo, os blogs e as redes sociais para conversar em tom
pessoal com os interlocutores, tanto na forma de dirios ntimos, como de blogs temticos86.
No caso da escola investigada, a maioria dos estudantes usa a internet (o Orkut e o MSN so
usados por mais de 90 % deles).
Retomando a afirmao de Sacristn descrita na seo 1.1, a tecnocultura um
ambiente que permite aos estudantes vivenciarem uma identidade em que se sentem
maiores. L cada jovem tem saberes, interage com pessoas de vrias idades, produz
conhecimento e trabalho. L os saberes juvenis, quanto s mltiplas linguagens, por exemplo,
so validados e usados em interaes onde podem viver simulacros de identidades criadas
para experimentaes. L eles tm superpoderes e so reconhecidos por isso.
Diante da permisso de entrada de suas linguagens na escola, os estudantes ficaram na
posio de quem vive margem, na fronteira entre as duas culturas. Como resolveram isso?
Retomemos os blogs dos grupos B7 e A8. Entendemos que as estudantes criaram um hbrido,
que incorpora as caractersticas das trs partes de uma dissertao (introduo,
desenvolvimento e concluso), mas que as ressignificaram pela introduo de elementos
tpicos dos blogs e outros aplicativos da internet.
85
Trata-se do registro da fala de alguns alunos das seis classes em que o trabalho com os blogs foram feitos. Elas
se repetiram nas vrias classes e isso nos chamou a ateno. Alm da surpresa dos alunos, gostaramos de
destacar que em uma reunio com professores, estes tambm estranharam a permisso da professora quanto ao
uso da estrutura e linguagem de texto dos alunos, questionando inclusive se isso seria corrigido posteriormente.
86
Os diferentes tipos de blogs esto descritos no captulo 1.
141
Consideramos que a negociao de novas regras para a produo dos textos dos blogs
foi fator essencial para que eles pudessem ser usados de modo mais prximo da sua funo
nas culturas juvenis (recuperao da cultura) e, consequentemente, para a possvel
aproximao entre essas culturas e a cultura escolar. Assim, esse blog escolar hibridizou a
forma do texto proposta pela cultura escolar (a tese, os argumentos e a concluso do texto
dissertativo) com a forma dos blogs ou outros aplicativos das mdias sociais que os estudantes
tm contato (emoes, gostos pessoais, humor, uso de linguagem informal, solicitaes de
retorno, vivncia da fantasia de incorporao de um personagem).
Em relao a esse ltimo aspecto- simular um personagem, trazemos a ttulo de
ilustrao, alguns trechos do blog do grupo B7. No primeiro (23/04/2009), elas respondem
para um visitante, assumindo o papel de uma equipe responsvel pelo editorial do blog A
maior palhaada, a equipe AMP.
Caro Annimo,
Ficamos muito felizees que voc tenha gostado da lira! Obrigada pela visita,
Equipe AMP (Fonte: http://remexo9b7.blogspot.com/2009/04/entrevistadaespecial.html#comments)
Mais adiante, em 10 de agosto de 2009, elas deixam isso mais explcito, pois
produzem espontaneamente uma postagem avisando aos leitores que esto preparando a
prxima matria do blog
Em breve um novo post para voc!
isso ai! Estamos trabalhando para conseguir postar no A Maior Palhaada algo novo.
Enquanto o post no sai, resolvemos trazer a voc o debate de criao que a equipe do AMP teve
para planejar esse novo post. Assim, voc poder provar o gostinho desse po antes dele sair do
forno!O debate voc pode conferir nos comentrios desse mesmo post. Ento j sabe! Clique ali
embaixo, em comentrios, para acompanh-lo!
-T.: ol visitantes, somos da equipe do AMP! (Fonte:
http://remexo9b7.blogspot.com/2009_08_10_archive.html)
Inferimos que a produo do texto hbrido permitiu que as estudantes conciliassem

seus propsitos de serem bem avaliadas em seu trabalho, por meio da garantia das
caractersticas da cultura escolar, com um leque maior de propsitos provenientes de suas
culturas juvenis no espao da tecnocultura. Assim, as estudantes se abriram para o blog
escolar, apesar das resistncias iniciais e comuns ao enfrentamento entre agentes e
ferramentas culturais novas e da resistncia maior decorrente da luta cultural entre os grupos
envolvidos.
Devido validao do uso da linguagem informal, o blog escolar recuperou seus
propsitos (ou parte deles), como, por exemplo, estabelecer contato e vnculos de afeto com
142
pessoas de um determinado perfil que elas tm por expectativa encontrar e expressar suas
concepes de mundo.
Encontramos ressonncia entre nossas interpretaes e as investigaes de blogs
educacionais efetuadas por Ebner e Maurer (2009). Para eles, os blogs contribuem para a
produo de textos justamente por serem mais pessoais do que a maioria dos textos escolares.
Eles consideram que essa caracterstica indica maior capacidade reflexiva e crtica, dado o
maior envolvimento e aproximao dos alunos para com a temtica em discusso. Em nossa
pesquisa, constatamos que o uso do blog, por si s, no garante esse aspecto. A pessoalidade e
reflexo dependem das negociaes entre os participantes (estudantes, alunos e outros
componentes da escola) em relao s regras que organizam as prticas pedaggicas.
Inicialmente os estudantes estavam aprisionados em regras que mantinham seus textos
vinculados ao copiar e colar fragmentos das fontes de pesquisa (s vezes at o texto inteiro),
devido necessidade de atender s expectativas da cultura escolar formal e neutra que os
examina e avalia. Quando perceberam que tinham a liberdade de expressar-se por meio da
linguagem que estavam habituados em seu cotidiano, vivido nas culturas juvenis, os textos
comearam a esboar iniciativas para a reflexo.
Acreditamos que a pesquisa de Albornoz (2010), quanto aos usos dos blogs polticos
realizados durante a Assemblia Nacional Constituinte no Equador, em 2007 e 2008,
contribua para refletirmos quanto ao potencial de uso democrtico ou antidemocrtico dessa
ferramenta. A princpio, os blogs e outras ferramentas da internet tinham a funo de garantir
e atender a participao popular nas discusses e na produo do documento. No entanto, a
pesquisadora percebeu que o espao virtual teve as mesmas regras de regulao dos
comportamentos que normalmente so usadas no espao real. As relaes de poder foram
mantidas por dispositivos de conformao das condutas, tais como: o controle dos
comentrios publicados pelo moderador do blog, a sequncia de publicao dos blogs no site
da Assemblia Nacional Constituinte, as notcias e anncios veiculados no ambiente, o uso de
imagens que seduzem os leitores e a transformao da funo do artefato de seu modo
habitual na tecnocultura (a comunicao) para o do interesse dos polticos (informao e
divulgao).
A autora considera que o espao virtual, neste caso, pode ser ainda mais autoritrio do
que o real, pois h uma regulao mais acentuada dos discursos. Sua pesquisa contribui com
indicadores que podem ser utilizados para verificar a existncia do espao democrtico nos
blogs, como por exemplo: a presena de momentos de conflito acerca das ideias veiculadas e
143
momentos de construo do consenso por meio das trocas estabelecidas por vrios
interlocutores.
Com isso, entendemos que no basta fornecer a oportunidade de trabalhar com blogs
para os estudantes e ensinar o uso das ferramentas tcnicas. necessrio investir nos
elementos citados pela pesquisadora, cuidando das relaes sociais e dos elementos tcnicos
que possam favorec-la.
Nessa direo, citamos tambm a pesquisa de Martin-Barbero (2003), em que fez uma
anlise das aes de jovens na internet em trs contextos distintos: em casa, na escola e nos
cibercafs. Ele constatou que o lugar de produo mais criativa, exploradora e interativa foi o
cibercaf, ao contrrio do que esperava inicialmente. L os estudantes atuam em grupo e de
modo cooperativo para auxiliar uns aos outros na navegao aleatria. A escola mostrou-se o
lugar de uso mais passivo, pois as atividades so extremamente direcionadas e qualquer uso
que escape s orientaes do professor considerado desautorizado e punido. O excesso de
controle faz com que eles no aprendam a buscar e se perder, interagir, descobrir, inovar.
nesse contexto que Martin- Barbero cita os chats e blogs como lugares caseiros da navegao
em mar aberto de modo individual e privado.
Em concordncia com essa reflexo e com algumas solicitaes feitas pelos alunos, a
professora reformulou algumas das orientaes do trabalho, feito com os estudantes de 2009
junto turma de 2010 a partir do segundo semestre. Entre essas alteraes, h uma que foi
bastante importante para a manuteno das caractersticas das culturas juvenis. Em vez de
produzir uma pgina central para cada classe e inserir a todos os grupos mediante senha
controlada pela professora, no ano seguinte, os estudantes produziram sua prpria pgina e
tiveram a posse da senha. Essa alterao na conduo da atividade trouxe alguma
desaprovao por parte dos tcnicos em informtica da escola, que tiveram por preocupao a
segurana dos alunos.
A partir disso, observamos maior nmero de funcionalidades e de elementos nos
blogs, tais como: blogrolls na barra lateral (da classe e outros a que o grupo tornou-se
seguidor) e pop-ups. Houve maior participao na seo comentrios, com crticas mais
contundentes. Acreditamos que essa produo tenha aumentado e se diversificado porque os
alunos puderam trabalhar em casa e com mais liberdade. Acreditamos tambm que os blogs
tornaram-se mais democrticos, pois reconhecemos os trs indicadores propostos por
Albornoz (2010): a hipertextualidade, a interatividade e o dilogo. Destacamos aqui a
144
presena do aumento da interatividade e na seo 4.3 indicaremos o aumento da

hipertextualidade e dialogicidade.
4.1.4. Alterando as potencialidades e limites da estrutura do texto
Discutimos anteriormente que a concepo de enunciado de Bakhtin expressa um

carter individual e coletivo, visto que ele emitido por um sujeito individual falante da
lngua em um determinado contexto especfico, mas tambm organizado por meio da
reproduo e adaptao de textos que circulam nas culturas. A partir dessa concepo,
buscamos os padres existentes nos enunciados das postagens que, de algum modo,
reproduzem os discursos veiculados em outros contextos sociais.
Esses padres se referem tanto ao tema e conceitos relacionados, como ao modo com
que o autor organiza a estrutura de seu texto, isto , o modo como encadeia as relaes de
significado. De acordo com Lemke (1997)87, possvel observar a organizao do texto a
partir de algumas categorias de relaes semnticas existentes em um texto, que so
compartilhadas por um determinado grupo social. Essa anlise parte do princpio de que os
significados no esto em cada conceito, mas em uma rede de relaes que cada termo
mantm com outros conceitos. Para conhecer o significado de um conceito, ento, preciso
fazer uma espcie de mapa das relaes de significado existentes entre ele e outros itens
temticos referentes ao tema explanado para, em seguida, abstrair o tipo de discurso
produzido.
Iniciemos pela anlise dos episdios88 1 e 2, que se referem s primeiras postagens dos
grupos B7 e A8, respectivamente. O ttulo do primeiro A tecnologia (e a cincia) na histria do
circo
e o do segundo Cincia e tecnologia no ballet. Ser?. Cada grupo de estudantes produziu
sua primeira postagem a partir de uma solicitao da professora para que respondessem
seguinte questo: qual a participao da cincia e tecnologia na prtica corporal escolhida
pelo grupo? As ilustraes n 1 e 2 apresentam nossa interpretao de padro temtico para
o episdio 1 (grupo B7) e 2 (grupo A8), respectivamente89 (Anexo 5). Eles foram construdos
basicamente a partir da parte do texto denominada contedo central da conversa.
87
H uma descrio mais detalhada do processo de construo do padro temtico e dos tipos de relaes
semnticos nele includos, a partir das orientaes de Lemke, no captulo referente ao Mtodo.
88
Nessa pesquisa o episdio a postagem ou enunciado, isto , a unidade de anlise. Justificamos o uso desse
terno no captulo 3, referente ao mtodo.
89
A transcrio completa das postagens est no Anexo 2. Elas foram empregadas como fontes da construo dos
padres temticos. Veja, nesse caso, as Tabelas 7 e 8 do Anexo.
145
A partir da anlise do padro temtico do episdio 1, entendemos que as principais

relaes semnticas empregadas pelas autoras da postagem foram: (a) de transitividade, em
que as autoras relacionam as aes s metas a prtica era parte do treinamento de guerreiros, o
contorcionismo e o salto faziam parte dos espetculos sagrados), ou
pessoa pode pratic-lo),
aos agentes que atuaram (qualquer
ou aos que receberam a ao (feitas para os mais nobres e ricos), ou ainda
indicam o que aconteceu (o circo evolui bastaaante); (b) de circunstncia, em que as aes esto
geralmente situadas em relao ao tempo e local em que ocorreram (h indcios de que ele foi criado
h 5.000 anos... na China).
As relaes semnticas produzidas aconteceram, principalmente, em frases que fazem

apenas a citao da relao entre os elementos, em vez de descries detalhadas ou
explicaes dessas relaes. Assim, citam-se, por exemplo, as metas das aes (a prtica era
parte do treinamento de guerreiros),
mas faltam explicaes dos processos que permitem alcanar
as metas, os modos de ao dos sujeitos durante esses processos, ou os questionamentos

acerca desses processos.
A predominncia de relaes de transitividade e circunstanciais indica que as autoras
tiveram por foco descrever aes e as condies em que estas ocorreram, o que caracteriza um
texto com uma estrutura narrativa. Em relao narrativa, entendemos que o texto contempla
a maioria das caractersticas apontadas por White (1987 apud WERTSCH, 1997), pois: (a) h
sequncia cronolgica, na qual as autoras descrevem os tipos de modalidades executadas e os
locais em que o circo foi praticado ao longo do tempo (relaes circunstanciais); (b) h uma
voz narradora bem definida, que est na primeira pessoa do plural; (c) h um tema central: a
histria do circo; (d) h um desfecho, em que as autoras fazem uma proposio, como se fosse
uma propaganda: pratique o circo e, para isso, treine algumas habilidades.
Convm lembrar que esta no foi a proposta que as autoras anunciaram no incio do
texto, onde h uma tese de que a penetrao e participao da cincia e tecnologia no circo
produziu sua evoluo. Para isso, deveriam ter elaborado um texto argumentativo, mas nesta
postagem no h relaes lgicas, como as que so necessrias produo de argumentos.
Talvez pela impossibilidade ou rejeio construo de argumentos, optaram ao longo do
texto, pela construo de uma narrativa. Convm lembrar tambm que este grupo destacou
que os textos cientficos so chatos. Porm, embora construam um texto interessante, a
narrativa produzida no oferece consistncia na integrao entre os fatos citados para dar
coerncia ao todo da narrao. Ao observar o padro temtico, podemos observar que faltam
146
vrias ligaes. Faltam, por exemplo, explicaes que esclaream como o uso da tecnologia
produziu a evoluo das caractersticas do circo primeiro ao atual.
Alm das relaes de transitividade e circunstanciais, h algumas (poucas) relaes de
taxonomia e uma nominal no texto. A relao nominal relaciona o circo s qualidades que as
autoras escolhem destacar: a graa e a harmonia, que discutiremos no item 3 deste captulo,
como uma forma de marcao identitria (o circo beeem antigo[...]aos poucos foram ganhando
graa e harmonia e incorporando-se a outras culturas, at formar o que o circo hoje)
J as relaes
taxonmicas do texto, ora relacionam o circo aos exemplos de atividades efetuadas nele (No
Egito, foram encontradas pinturas de malabaristas, na ndia, aquela l da novela, o contorcionismo e o salto
faziam parte dos espetculos sagrados e ainda, na Grcia, a contoro era uma modalidade olmpica e os
stiros que faziam o povo rir eram uma precursso do palhao,ora
relacionam o conceito de tecnologia
a exemplos que usaram para identificar esse conceito no circo (A tecnologia [...] tambm est muito
presente no circo: nos equipamentos, nas roupas - por incrvel que parea - nas luzes... entre outros).
Quanto ao padro temtico do episdio 2 (grupo A8), entendemos que as relaes

semnticas empregadas pelas autoras para organizar o discurso seguem um padro de
exposio lgica, em que, a princpio, categorizam os elementos da cincia que pretendem
tratar (so as habilidades); nomeiam e descrevem cada um dos elementos selecionados para
explicar a relao entre a cincia e o ballet (...flexibilidade a capacidade de extenso dos msculos do
corpo) e,
em seguida, integram as explicaes na aplicao da resposta da pergunta formulada
pela professora e repetida no incio do texto (Ou seja, tudo isso cincia, pois cincia o estudo do
corpo humano).
As autoras nomeiam cada elemento que usam para exemplificar a presena da
tecnologia no ballet e fazem conexes com a sua funo prtica para a resoluo de certos
problemas enfrentados pelas bailarinas no treinamento ou apresentao (quem faz ballet deve
sabe de um pozinho branco que se chama cal pra agente no escorregar durante as aulas).
Lemke (1997) fundamenta-se em uma viso de linguagem para a qual a lgica no

apenas um processo mental. Ela tambm um processo lingstico, um modo de falar com
outros ou consigo mesmo e uma forma de escrever, que pode ser empregada em atividades
complexas, como na resoluo de problemas. Para ele, raciocinar o uso conjunto do
contedo (conceitos e itens temticos) com uma determinada estrutura de organizao destes
em argumentos, que podem estar em um padro retrico ou num determinado gnero, como
no texto expositivo ou argumentativo. Assim, para que algo seja considerado lgico, os itens
temticos devem ser organizados em argumentos, segundo uma determinada estrutura de
encadeamento de ideias. No caso do episdio 2 (grupo A8), o grupo organizou um padro
147
lgico de nomeao, explicao e aplicao dos conceitos escolhidos. A Tabela 17 resume as

principais caractersticas da estrutura dos episdios 1 e 2, conforme discutimos at aqui.
Entendemos que o texto narrativo do grupo B7(episdio 1) e o expositivo do grupo A8
(episdio 2) no contemplaram caractersticas suficientes para alcanar a reflexo crtica
quanto ao tema. Para atender a essa proposta, no basta organizar o texto com a estrutura
argumentativa se os autores no conseguirem construir muitas relaes semnticas entre os
conceitos de modo a permitir a construo dos argumentos.
TABELA 17- Caractersticas da estrutura e funo dos textos dos episdios 1 e 2, blogs dos
grupos B7 e A8.
1) Relaes semnticas
predominantes
2) Estrutura do texto
3) Funo do texto
Episdio 1(grupo B7)mar/2009

Transitividade e
circunstanciais
Narrativo, blog com 3 partes
completas, predomnio de
linguagem informal.
Busca de pares, seduo do
leitor
Episdio 2 (grupo A8)mar/2009

Lgicas (de exposio)
Expositivo, blog com 3 partes
incompletas, predomnio de
linguagem informal.
Responde tarefa escolar
Duas das propriedades da ao mediada de Wertsch se referem materialidade da

ferramenta cultural e a sua condio potente e restritiva. A primeira explica que toda
ferramenta cultural um artefato tecnolgico, o que quer dizer que produzida em um
momento e continua existindo aps a morte de seus criadores e de modo independente destes
devido a sua condio material. Com isso, ela oferece reaes ao sujeito que atua sobre ela.
Ao usar o conceito disponvel (mais adiante ser discutida a importncia do conceito de
tecnologia, nesse caso) em suas prticas culturais, as estudantes estabelecem contato entre
essa ferramenta e seus processos internos. O conceito um recurso que as estudantes
empregam para organizar o pensamento e produzir o discurso registrado no blog. Os
processos internos respondem por meio do uso e/ou desenvolvimento de certas habilidades de
pensamento.
Neste caso, pudemos observar, por exemplo, que as habilidades empregadas no
episdio 1 (grupo B7) foram prioritariamente as de descrio de aes (as relaes de
transitividade), que no possibilitaram integrar de modo coerente as vrias partes do texto e
no so adequadas para a criao de argumentos. Essas habilidades tambm esto associadas
148
segunda propriedade citada acima, pois a ferramenta, que aqui o conceito de tecnologia,
potente e restritiva. Isto quer dizer que o tipo de conceito oportuniza a construo de certos
discursos sobre a tecnologia, mas tambm limita as possibilidades de falar (e de pensar/
conceber) o tema de outros modos.
Mesmo no caso do episdio 2 (grupo A8), embora as autoras construam um texto com
vrias relaes semnticas de lgica, onde h conexes que expressam as funes prticas dos
artefatos tecnolgicos, elas no conseguem estabelecer relaes entre o uso da tecnologia no
bal com a sua funo na sociedade, como anunciaram no incio do texto. Ela tem potncia
para comunicar alguns aspectos positivos dos artefatos tecnolgicos, mas tem limites para
enxergar outras implicaes desta tecnologia
Observamos as atividades didticas desenvolvidas nas aulas de cincias at a data de
publicao do episdio 1 e 2, que esto apresentadas no Anexo 3, para verificar qual a
contribuio das aulas nas caractersticas dos textos produzidos nos blogs. Constatamos que,
em fevereiro, durante as atividades 6, 7 e 8, a professora trabalhou com a anlise de textos de
divulgao cientfica. Aproveitou a ocasio para fazer um levantamento de quais eram os
veculos de divulgao mais conhecidos dos estudantes e verificou que a revista
Superinteressante foi a mais citada. Isso indica que ela j era conhecida e lida em momentos
anteriores ao curso. Alm disso, a revista tem importncia para a anlise dos discursos das
postagens, visto que foi bastante empregada pelos estudantes como fonte de consulta para a
elaborao dos textos. Nestas atividades, ela foi empregada pela professora para ensin-los a
ler os recursos que so usados pelos jornalistas para atrair a ateno dos leitores e para
convenc-los de suas teses.
Dentre os recursos, os de atrao/seduo do leitor foram bastante apreciados pelo
grupo B7, at porque o propsito principal das estudantes desse grupo era o encontro com
pares. Com isso, identificaram-se com a preocupao dos jornalistas da Superinteressante,
pois concebiam que todo jovem no gosta de ler textos sobre cincia (Esperamos que no seja
mais um texto chato que voc seja obrigado a ler)
e que precisavam de algum truque para cativ-
los. Dentre os recursos de atrao que aprenderam e que encontramos no seu texto esto: a
criao de um ttulo e subttulo intrigante (A maior palhaada, Boa noite, respeitvel pblico); o
uso de linguagem pessoal (enfim, todo esse povo ai do circo) e de humor (sabemos o que voc fez no
vero passado, muahahaha);
ou pequenas narrativas com exemplos ou citaes de personagens/
eventos famosos (pinturas de malabaristas, na ndia, aquela l da novela [Caminhos da India- citao da
pesquisadora)
para descansar o leitor.

149
Em relao ao episdio 2, o grupo A8 parece que teve outro propsito central na

elaborao do texto. Esse grupo constitudo por estudantes que costumam ser encaminhadas
s aulas de recuperao no contra-turno e tm uma auto-imagem ligada ao fracasso escolar. A
produo do primeiro texto foi bastante difcil, pois no tinham segurana em expor o que
pensavam acerca do assunto escolhido. O texto da primeira postagem reflete essa concepo.
A todo o momento, as autoras explicam os conceitos citados, por mais bvios que paream
ser, pois tm a preocupao de fazer com que o leitor consiga entender suas anlises. Elas
consideram que a relao entre cincia e bal muito difcil
Se te perguntarem, qual a relao do ballet com a sociedade, a tecnologia e a cincias, srio se fosse eu,
j responderia nada; flexibilidade a capacidade de extenso dos msculos do corpo, (pra quem no sabe
o msculo um rgo responsvel pelos movimentos do corpo.
4.1.5 Incorporao da linguagem cientfica nos textos dos blogs
Passamos agora a comparar as caractersticas da estrutura e funo das primeiras

postagens dos grupos B7 e A8 com as suas transformaes ao longo do ano. Iniciamos pela
comparao entre os tipos e quantidades de relaes semnticas presentes nos textos e as
mudanas que sofreram entre as postagens anteriores e as de abril. Os resultados esto
apresentados na Tabela 18.
Tabela 18- Comparao da porcentagem de cada tipo de relao semntica, empregado nas
diferentes postagens dos grupos de estudantes investigados
Relaes
Grupo B7
Grupo A8
semnticas
Episdio
Episdio
Episdio
Episdio
Episdio
1 (13/03)
3 (22/04)
5 (29/04)
4 (22/04)
(12/03)
Lgicas
60
53
67
47
Taxonmicas
24
10
20
32
Transitividade
29
20
13
21
Nominais
12
27
Circunstanciais 35
Os padres temticos dos episdios 3 (grupo B7) e 4 (grupo A8) esto representados
nas Ilustraes 3 e 4, produzidos a partir das Tabelas 9 e 10 (Anexo 2). Analisamos tambm o
150
episdio 590 do grupo B7. A partir do episdio 3, realizado em 22 de abril, o grupo B7 passou
a produzir trs postagens de modo espontneo, isto , que no foram solicitadas pela
professora, ainda quanto ao primeiro tema. Destas, analisamos os recursos de texto apenas
daquela publicada em 29 de abril, pois as demais se referem publicao de um vdeo que
encontraram na internet e a uma entrevista com uma professora de circo, realizada pela prima
de uma das estudantes. O grupo A8 no produziu nenhuma postagem posterior ao episdio 4
at o trmino do tema do 1 trimestre.
Os tipos de relaes semnticas existentes nos episdios 2, 3, 4 e 5 so
predominantemente de lgica. No caso do grupo B7, essas relaes no existiam no episdio
1 e passam a ser as predominantes a partir do episdio 3. Alm de predominantes, observamos
o uso de relaes de lgica de vrios tipos, como por exemplo:
(a) as de adio, que relacionam dois ou mais fatores que atuam juntos em um mesmo
processo
ao mesmo tempo que a fora gravitacional exerce sobre o palhao seu "poder", tambm existe a
fora normal, que o puxa para cima;
Nosso corpo feito apenas de msculos? Nada disso... os ossos tambm so responsveis pelos
movimentos, formando o esqueleto de nossos corpos. E eles tem contato com os msculos por
meio dos tendes, articulaes que intermediam o contato e tambm tornam possveis o salto do
palhao (fonte: Tabela 9-Anexo 2).
(b) as de exposio, que organizam uma cadeia de idias de modo a selecionar, nomear
e explicar os conceitos em uma determinada situao:
a fora da gravidade que est presente na Terra e que envolve todos os movimentos realizados.
Ela uma fora que nos puxa para o centro da Terra;
muito importante saber que existem, dentro das clulas musculares, a actina e a miosina,
protenas que se deslizam uma por cima da outra, fazendo o msculo ficar mais curto e rgido e
mais longo(Fonte: Tabela 9-Anexo 2)
(c) e as de conexo, em que os conceitos e itens temticos so organizados em

argumentaes, como nas relaes entre a proposio de um problema e a sua soluo:
Com isso tudo o msculo puxa o tendo (liga o msculo com osso) e como est ligado no osso,
puxa ele tambm. A que est. O problema que o osso no vem porque esta posio em relao
ao cho no deixa o osso vir. A sobra para o tendo, ele muito esticado e por isso di muito .
(Fonte: Tabela 9-Anexo 2)
No caso do grupo A8 (episdios 2 e 4), embora essas relaes existam em grande

nmero desde a primeira postagem, esse texto no o original91. Ele foi editado em momento
posterior, pois as atividades referentes aos contedos de biologia, que aparecem no texto s
90
No Anexo 2- Tabela 11- apresentamos o mapa dos eventos comunicativos e a Ilustrao n 5 apresenta o
padro temtico com as relaes semntica dessa postagem.
91
Os textos das postagens, quando editados posteriormente, permanecem com a data da primeira publicao.
151
foram trabalhadas a partir do dia 30 de maro. Portanto, esse texto foi produzido inicialmente
no dia 12 de maro e reformulado posteriormente.
Nos dois episdios, as estudantes usam as relaes lgicas para organizar o
encadeamento dos conceitos, prioritariamente, por meio da estratgia de exposio. Nessa
exposio, elas selecionam e nomeiam os conceitos oriundos dos seus estudos da fsica e da
biologia92 (gravidade, fora normal, deslizamento de actina e miosina, antagonismo muscular,
tnus muscular, ossos e tendes). Em seguida, explicam os conceitos nomeados e, por fim, os
integram e aplicam na explicao de um movimento: o salto na cama elstica do circo ou o
espacate do ballet. No caso do grupo A8, elas vo alm. No texto, h tambm encadeamento
de conceitos e fatos na construo de uma concluso e esta usada para argumentar em favor
de um caminho para a resoluo do problema do movimento: o alongamento.
Gostaramos de ressaltar que esse tipo de exposio lgica, que organiza o texto e o
pensamento por meio da seleo de modelos ou conceitos cientficos gerais e os aplicam na
explicao de um fenmeno particular, uma das formas de raciocnio empregadas em
investigaes, um dos padres caractersticos da linguagem cientfica: a deduo. Alm do
pensamento dedutivo, Meirieu (1998) aponta tambm outras formas de raciocnio importante
para a investigao cientfica e para a aprendizagem, que so: o pensamento indutivo93,
dialtico94 e divergente95.
No caso do grupo A8 (episdios 2 e 4), alm das relaes lgicas, as taxonmicas
tambm aumentaram (vide Ilustraes 2 e 4- Anexo 5). Isso pode ser outro indicador do maior
domnio da linguagem cientfica, pois assim como as relaes lgicas (causa e efeito,
construo de argumentos, construo de solues para problemas, silogismo), a organizao
de classificaes em categorias tambm uma ferramenta de organizao do pensamento. Na
induo, por exemplo, necessrio agrupar objetos ou idias semelhantes, segundo algum
critrio, para abstrair conceitos. No episdio 4, as estudantes usam essa ferramenta para
identificar, selecionar e organizar os conceitos que pretendem tratar posteriormente de modo
dedutivo em suas explicaes, localizando a si mesmas e aos leitores quanto aos
procedimentos que usam para pensar, enquanto respondem a questo.
92
O grupo A8 anunciou que trataria dos conceitos de fsica, mas no os citou. O grupo B7 cita , explica e integra,
demonstrando assimilao. Porm, emprega os conceitos de biologia com maior domnio e apropriao.
93
Raciocnio que permite organizar semelhanas entre exemplos, fatos, observaes para a abstrao em
categorias de noes, leis, conceitos. Ela permite transformar o que parece mltiplo em nico.
94
Raciocnio que permite estabelecer relaes entre conceitos e organiz-los em modelos cientficos, por
exemplo. Trata-se de dispor um conceito em um sistema complexo de relaes com outros conceitos.
95
o raciocnio empregado na criao. Estabelece relaes entre elementos de campos diferentes ou entre
elementos at opostos.
152
O novo padro de raciocnio, expresso nos episdios 3, 5 (grupo B7) e 4 (grupo A8),
indica mudanas na materialidade, que promove a ao e reao entre o agente (estudantes) e
a ferramenta cultural (os conceitos e o encadeamento das ideias), quando comparado com a
primeira postagem do grupo B7. No tocante ao agente, a interdependncia entre ele e a
ferramenta, durante a ao, pode desencadear processos de mudanas nas suas habilidades
especficas. Essas mudanas podem ocorrer, por exemplo, por domnio da ferramenta cultural,
isto , por domnio dos conceitos estudados e/ou dos modos de produo dos textos dos blogs.
Os indivduos dominam o uso de ferramentas culturais quando sabem us-la com
facilidade. Wertsch explica, com base em Leontiev, que o exerccio do uso da ferramenta
cultural leva a uma reorganizao dos padres neuronais formando um novo plano interno,
que no o plano mental com uma internalizao no sentido de uma reproduo do objeto
aprendido. Essa a forma com que Wertsch concebe a transformao material no sujeito.
Assim, em uma passagem do texto, as componentes do grupo B7, por exemplo,
exercitaram o domnio da deduo e do modelo cientfico de antagonismo muscular ao apliclo na explicao de um fenmeno discutido em classe:
por isso que aquelas pessoas que treinam duramente tm os msculos mais desenvolvidos e
definidos: porque, com o tempo e com a prtica das atividades fsicas, nosso corpo comea a
produzir um maior nmero dessas protenas (fonte:Tabela 9-Anexo 2)
Como se tivessem participado de um ensaio, logo a seguir, elas exercitaram aplicar a

deduo e o modelo de deslizamento de protenas na explicao de um caso particular que
escolheram: uma cena do filme Harry Potter96. Alm do exerccio da deduo nas partes do
texto, elas e as estudantes do grupo A8 exercitaram o domnio da deduo na resposta do
texto como um todo: trata-se do padro do enunciado da postagem. Elas esto aprendendo o
valor do seu uso. Ele til para explicar situaes de seu interesse, situaes de seu cotidiano.
Talvez at possa ser til para resolver problemas prprios.
Porm, Wertsch sinaliza que as mudanas nas aes mediadas no so transpostas de
modo universal, ou seja, uma vez aprendidas no significa que as estudantes utilizaro sempre
o mesmo padro de texto e habilidades cognitivas em outras circunstncias. As aes
mediadas so especficas para as situaes em que as estudantes empregam essa ferramenta
ou outras parecidas com a situao de uso. As situaes que dominam esto circunscritas aos
limites definidos pela ferramenta cultural em questo ou a outras com propriedades bastante
semelhantes.
96
Tabela 9- Anexo 2. O trecho apresentado e analisado na pgina 163
153
O domnio da linguagem cientfica apareceu tambm na linguagem no-verbal. O

grupo B7 escolheu uma imagem de modelo cientfico o deslizamento das miofibrilas de
actina e miosina, em vez de usar apenas as ilustraes de objetos com atributos observveis
(palhaos,
lona
do
circo...)
no
episdio
(http://remexo9b7.blogspot.com/2009_04_22_archive.html).
Alm disso, exercitaram a novidade do uso da linguagem cientfica at mesmo no
ttulo desta postagem. Ela parece um algoritmo, como se fosse uma frmula matemtica da
fsica: Circo + Fsica & Biologia. Elas comeam a usar a linguagem que designaram como
chata na primeira postagem.
Nesse ltimo caso, as relaes entre as estudantes e a linguagem cientfica
desencadearam processos de mudanas em habilidades de outro tipo. Aqui encontramos
outras das propriedades da ao mediada. Houve apropriao da ferramenta linguagem
cientfica de modo a torn-la prpria, em acordo com as intenes pessoais do grupo.
Dessa vez, no se trata apenas do exerccio e aprendizagem eficiente de algo j dado pelo
professor. Elas no usam frmulas no seu sentido convencional, tanto que ela no uma
igualdade com outro termo equivalente, no h segundo termo, no de fato uma frmula.
Porm, elas adquam a nova linguagem que aprenderam a usar, no estudo da fsica mecnica,
para uma forma criativa de atrair o leitor com um ttulo inusitado. Isso pode dar-lhes prazer
pela produo de algo novo, uma autoria.
Com certeza, existem vrios fatores que podem interferir nas mudanas quanto ao uso
das relaes semnticas e da linguagem cientfica de modo geral. Para Wertsch, dos vrios
fatores de influncia, o mais potente sobre a ao mediada a mudana da ferramenta
cultural. Com isso, inferimos que ambos os grupos trazem ferramentas que aprenderam a usar
durante o curso de cincias para o texto. Passamos a observar quais foram as mudanas em
relao ao uso da ferramenta texto do blog, quer seja na proposta da atividade em si, ou nas
atividades que a antecederam no curso.
Em relao proposta do texto, os episdios 1 e 2 foram produzidos a partir de uma
pergunta fornecida pela professora: relatar a participao da cincia e tecnologia na prtica
corporal escolhida pelo grupo. No caso dos episdios 3 e 4, a proposta feita pela professora
foi que escolhessem um movimento especfico da mesma prtica corporal, de preferncia um
que fosse difcil de realizar, e investigassem como os conceitos aprendidos nas aulas
poderiam ser usados na explicao do movimento ou na resoluo do problema identificado.
A segunda proposta estimula a produo de um processo investigativo. Assim, as estudantes
154
trazem para a elaborao do texto, o que j aprenderam ou esto aprendendo acerca dos
processos investigativos e dos conceitos em jogo.
O Anexo 3 apresenta a lista de atividades didticas desenvolvidas at a elaborao da
postagem de abril. Entre as atividades da lista, as que contemplam, de algum modo, os
processos investigativos so as que se referem aprendizagem dos conceitos de fsica e de
biologia. Nelas h sempre o mesmo ritual: (a) a professora apresenta um problema, (b)
oferece materiais para que coletem e registrem os dados empricos observados (observao e
medidas de movimentos do rob, carrinhos, pndulo; escolha de solues em simulaes no
computador e observao dos efeitos; registro na forma de desenhos e listas de observaes
de peas anatmicas, esqueletos, material dissecado-joelho de porco); (c) os estudantes
discutem em grupos a formulao de hipteses explicativas para os vrios fatos observados e
listados e as apresentam para toda a classe; (d) a professora explicita e pede constantemente a
explicitao da diferena entre os fatos e as hipteses e valoriza as diferentes hipteses
construdas/ imaginadas, solicitando que os estudantes justifiquem o ajuste da explicao aos
vrios fatos observados e que expressem o encadeamento das idias e conceitos estudados,
tanto oralmente como por escrito.
Na lista, destacamos tambm que foram ofertados processos investigativos tambm
em relao s atividades de produo de texto para o blog, pois os estudantes buscaram fontes
de pesquisa e selecionaram dados destas fontes, tratando-os em tabelas individuais e
integrando-as em uma tabela coletiva do grupo, antes de produzir o texto final,
exclusivamente a partir da consulta s tabelas.
Essas atividades repetidas e explicitadas em um ritual ao longo dos dois meses de
curso promoveram o domnio da linguagem cientfica, o que est em conformidade com as
perspectivas de Lemke (1997) quanto ao uso dessa linguagem nas aulas. Para ele, as
dificuldades dos estudantes nas aulas de cincias esto atreladas falta de prtica desse tipo
de linguagem em seu cotidiano. O autor sugere vrios modos de utilizao da linguagem
cientfica nas aulas para que ela possa ser internalizada pelos estudantes, pois a estrutura das
atividades controla o comportamento destes, levando-os a atuar segundo regras, que podem
no ser as que utilizam (e concordam) em suas prticas cotidianas. Parece que foi o que
aconteceu em relao s estudantes analisadas.
Mas essa incorporao positiva para as culturas juvenis? Se a linguagem altera o
modo de pensamento e essa por sua vez controla os comportamentos, a penetrao da
linguagem cientfica no traria outra forma de racionalidade e outros comportamentos
155
culturais? A incorporao da linguagem cientfica, atrelada ao exerccio dos processos de

investigao nos textos em que os estudantes se abrem para exercitar a autoria e a integrao
com o conhecimento cientfico, no seria uma forma de penetrar e distorcer os significados
das prticas culturais dos estudantes?
4.1.6. O espao das diferentes racionalidades no texto hbrido
Sousa Santos (1987) explica que a Cincia Moderna foi fundada sobre um conjunto de
regras que fortaleceram a ideia de ser humano racional. Eram regras quanto linguagem a ser
empregada nas pesquisas e quanto s condutas de pesquisa. Elas tiveram por inteno separar
o sujeito de seu objeto de estudo, pois os pesquisadores entendiam que os pensamentos e
percepes distraiam o pesquisador da verdade a ser alcanada acerca da realidade. Essas
regras visavam garantir a validao das concluses extradas das pesquisas como as nicas
explicaes verdadeiras. Em busca da emancipao do ser humano, o pensamento moderno
valorizou a separao do Eu racional do Eu emotivo, partindo o sujeito pesquisador
nessas duas dimenses.
Na direo dos questionamentos que nos propusemos e que pretendemos refletir, no
consideramos adequados aos propsitos de uma educao cientfica crtica, a presena de
indicadores da incorporao de uma concepo de cincia capaz de produzir verdades
absolutas, nem tampouco do isolamento das emoes dos estudantes por meio de textos
simplesmente neutros e lgicos. Ser que o predomnio da linguagem cientfica nos textos
dificulta o dilogo com a vida do cotidiano das culturas juvenis e com a validao de seus
saberes?
Como j discutimos anteriormente97, Lemke explica que a lgica um processo
lingstico que produz um modo de pensar. Ento substituir a linguagem dos juvenis pela
linguagem da lgica em seus textos uma forma de distoro de suas culturas.
Retomemos a anlise crtica da participao da cincia no projeto da Modernidade,
feita por Sousa Santos (2000). Descrevemos no captulo introdutrio que, para ele, o
desequilbrio entre as formas de emancipao e de regulao, constitutivas do projeto, ocorreu
desde o incio devido preponderncia de algumas delas em relao s outras. Assim, ele
afirma que houve uma hipertrofia da racionalidade cognitivo-instrumental em detrimento das
demais racionalidades componentes do pilar de emancipao, principalmente sobre a esttico97
Vide seo 3.3 e seo 2.2.2.b.
156
expressiva. Essa hipertrofia derivou da garantia de que as regras da cincia permitiriam a

previsibilidade e explorao dos fenmenos em funo do distanciamento das emoes. A
racionalidade cognitivo-instrumental justamente a que passou a ocupar maior espao na
construo do texto das postagens dos blogs analisados at aqui. Convm observar o estado
das demais racionalidades no texto, que esto vinculadas a outros tipos de relaes
semnticas.
Retomemos a anlise da Tabela 18 (p.156). L, podemos observar que o uso de
relaes taxonmicas reduzido drasticamente ao longo dos episdios do grupo B7, mas
mantido nos textos do grupo A8. Este tipo de relao responsvel por organizar categorias,
fazer classificaes, o que tambm um tipo de raciocnio importante para o pensamento
cientfico, muitas vezes servindo como uma forma de abstrao de semelhanas e diferenas
entre objetos e fenmenos na construo de conceitos. Trata-se, portanto, de um tipo de
raciocnio vinculado ao mesmo tipo de racionalidade que as relaes lgicas. Entendemos
tambm que o grupo B7 tem preferncia pelas relaes de lgica para organizar o pensamento
cientfico, enquanto o grupo A8 emprega os dois tipos de relaes para isso.
Porm, as relaes semnticas de transitividade parecem ocupar um papel que tem seu
espao e que persiste nas vrias postagens do grupo B7, embora esteja bem reduzido no
episdio 5. Essas relaes tambm passam a ocupar maior espao no segundo texto do grupo
A8 (episdio 4) em relao s postagens anteriores. Elas so caractersticas da racionalidade
esttico-expressiva, frequentes nos textos literrios, empregadas para narrar fatos, compor
histrias, pois so responsveis por comunicar aes. Nos episdios 3, 4 e 5, elas foram
empregadas para construir pequenos trechos narrativos que se associam aos trechos
expositivos e argumentativos do texto total. No caso do episdio 3, as autoras usaram as
relaes de transitividade para relatar uma cena de um filme...
...ia acontecer que nem no Harry Potter, sabe? Quando o professor faz uma magia para
melhorar o brao dele, e acaba tirando seu osso, e o brao do bruxinho fica todo
molenga?(Fonte: Tabela 9- Anexo2)
...
e, a partir dessa narrao, elas identificaram um fenmeno que se interessaram em
explicar (por iniciativa prpria) utilizando os conceitos aprendidos nas aulas.

No entanto, consideramos que o episdio 5 no seja exatamente um texto
caracterstico do estilo de escrita desse grupo, pois foi escrito s pressas e a partir da reescrita
de um texto que encontraram em uma de suas provas do curso. Essa escrita improvisada fica
evidente pela ausncia da fase de convite conversa e pela brevidade da fase de
157
despedida na postagem. Estas duas fases geralmente so feitas pelas autoras com grande
detalhamento para cativar os supostos leitores.
No episdio 4 (grupo A8), as autoras construram uma pequena narrativa na
introduo do texto, de modo a compor uma situao interessante para si mesmas e para os
leitores
Eu amo, adoro ballet mas tem um movimento que eu no consigo fazer, ele conhecido como
spacate. Sabe, ele di muito para fazer[..] Na aula de ballet levei meu atlas de anatomia para
saber as estruturas deste movimento, Quando fiz o movimento, percebi aonde di mais(fonte:
Tabela 10-Anexo 2)
Essa situao criou um envolvimento intenso na seo destinada aos comentrios dos
visitantes. Esse episdio continuou recebendo comentrios mesmo depois que o curso foi
encerrado talvez porque a narrativa foi produzida a partir de uma questo autntica, que
realmente est ligada a dificuldades reais da autora. Trata-se de um desabafo e de um caminho
para a sua soluo.
Embora o grupo B7 tenha reduzido bastante o uso de relaes de transitividade no
episdio 5, as autoras passaram a usar mais as relaes nominais, que tambm so
importantes na construo de narrativas, visto que so responsveis pela descrio de
caractersticas de objetos, cenas, fenmenos e para expressar sentimentos. Trata-se de compor
o cenrio da narrativa, o que pode ser auxiliado tambm pelas relaes de circunstncia.
Nos dois grupos, as relaes semnticas de circunstncia, to frequentes na postagem
de maro do grupo B7, praticamente desapareceram, medida que as de lgica aumentaram.
Elas foram empregadas inicialmente para localizar o tema no espao e no tempo. Nas
postagens posteriores, a contextualizao do tema foi feita pela prpria narrativa.
Ao observar o estado geral das relaes semnticas de transitividade, nominais e de
circunstncia, entendemos que h outras racionalidades presentes no texto, alm da
racionalidade cognitivo-instrumental. A racionalidade esttico-expressiva est presente por
meio dos relatos e das expresses de sentimentos e, de modo mais sutil, a racionalidade
moral-prtica tambm est presente quando, no episdio 5, as autoras julgam a participao
da cincia na ginstica e se posicionam em favor dos excludos.
Norris et al (2004) afirmam que cada tipo de estrutura de texto conduz a escolhas de
tpicos, palavras e estruturas frasais diversas. Essas escolhas organizam habilidades de
pensamento diferentes. Assim, entendemos que a existncia de narrativas, dentro dos textos
cientficos, bastante interessante, pois concilia o uso de linguagens que promovem o
pensamento lgico, necessrias aprendizagem das cincias; com as linguagens que
158
promovem o pensamento transitivo, que povoa o texto de relatos e traz consigo a vida dos
estudantes, as emoes, a motivao para a leitura e a possibilidade de dilogo com os
conhecimentos das vrias culturas.
Os autores acima, interessados pelo potencial das narrativas na educao cientfica, ao
revisarem a literatura cientfica, no encontraram evidncias de que os textos narrativos so
mais fceis de interpretar do que os expositivos e argumentativos. A literatura revisada por
Norris et al indicou que ambos oferecem dificuldades, quando a interpretao literal vai alm
da localizao de informaes no texto.
Eles concluram a pesquisa reafirmando a importncia de ensinar a interpretar e
produzir textos expositivos e argumentativos nas aulas de cincias. Para eles, os textos
narrativos j tm predominncia na maioria das disciplinas escolares e, como o tempo de
exposio aos textos aumenta a habilidade de leitura especfica do tipo de gnero, preciso
garantir, pelo menos nas aulas de cincias, o tempo de contato com os expositivos e
argumentativos. Alm disso, eles no conseguiram organizar possibilidades de uso til dos
textos narrativos para a maioria dos contedos de ensino de cincias, a no ser na histria da
cincia, visto que em geral (principalmente em relao fsica e qumica) eles enfocam
eventos repetveis e que necessitam da previsibilidade e generalizao.
Entre os argumentos acerca da prioridade dos textos expositivos e argumentativos no
ensino de cincias, Norris et al do destaque especial a um que tem relevncia para essa
pesquisa: o fato de que esses textos tm caractersticas importantes para a compreenso do
processo de produo cientfica, pois eles podem estabelecer relaes entre os dados coletados
e os mtodos empregados com as concluses, permitem explorar o carter experimental da
cincia e exercitar a prudncia por meio da reflexo. Porm, consideramos que, em geral, esse
tipo de linguagem no garante potencialidades suficientes para o pensamento crtico nos
textos dos estudantes, visto que apresenta a cincia de modo neutro e distante das questes
econmicas, sociais e polticas. Com isso, o exerccio da prudncia sempre parte da vantagem
e superioridade da cincia em relao s demais Instituies, culturas e saberes.
O blog, circunstanciado nas atividades didticas desse curso, produziu um hbrido de
estrutura de texto distinto do que Norris et al sugeriram ser a nica possibilidade de uso
narrativo na educao cientfica. Em vez de ser uma explicao narrativa, onde o foco
principal a histria que traz a compreenso dos conceitos cientficos, as estudantes
priorizaram a explicao e aplicao de conceitos e modelos em fenmenos particulares
texto expositivo e argumentativo-, mas inseriram trechos de narrativas no interior do texto
159
principal com outra funo. So esses pequenos trechos que trazem a pessoalidade das
estudantes. So fragmentos de casos vividos, dores, preocupaes e outros sentimentos, ou at
mesmo relatos de filmes que assistiram. Talvez a exista a semente para a prudncia 98: na
conversa com o senso comum das culturas populares.
De acordo com Sousa Santos, o dilogo da cincia com o senso comum pode trazer
vrias contribuies para a sociedade e, no nosso caso, para a educao cientfica
especificamente. Para ele, essas contribuies so: (a) a aproximao com a vida prtica e do
cotidiano, a partir de onde todas as pessoas tomam suas decises na maioria das vezes; (b) a
visibilidade, nas situaes do cotidiano, do acesso em igualdade de condies para todos ou
dos privilgios para alguns; (c) a ampliao da viso das vrias relaes em que o objeto de
estudo est inserido, pois, o senso comum, ao contrrio da cincia, no tem a inteno de
aprofundar o conhecimento, ele temtico e permite estabelecer muitas relaes com outros
objetos; (d) ele mais prudente do que progressista, devido ao seu carter mistificador e
conservador.
O conhecimento popular e o cientfico tm caractersticas opostas e complementares,
que podem ser desenvolvidas e integradas por meio da elaborao de textos hbridos, como
anunciam os textos produzidos pelas estudantes.
Vimos que h consonncia entre as atividades didticas e o aumento das relaes de
lgica. Ento, de onde vieram as relaes de transitividade presentes nos blogs? Acreditamos
que, embora as estudantes tenham aprendido a empregar as relaes de lgica nos rituais das
aulas, uma das provenincias das relaes de transitividade no seu texto hbrido a
permanncia de traos do estilo juvenil. A narrativa (com relaes de transitividade e de
circunstncia) foi predominante na postagem 1 do grupo B7(episdio 1).
Por outro lado, o grupo A8 no o fez imediatamente. Elas aprenderam ou perceberam
que era permitido usar a narrativa a partir da segunda postagem. L, existem algumas relaes
semnticas nominais, taxonmicas e de circunstncia no incio do texto, que constroem a
descrio do tema tratado.
De onde provm essa entrada ou aumento do uso da narrativa nos textos das
postagens? Novamente, observamos a lista de atividades didticas desenvolvidas at a data
das postagens 3 (grupo B7) e 4 (grupo A8) e acreditamos que as atividades que envolveram os
98
O pensamento de Boaventura Sousa Santos ao longo de seus livros caminha para a busca do que denomina
como um conhecimento epistemolgico e poltico que seja prudente de tal modo que proporcione uma vida
decente para todos. Para ele, preciso refletir que, embora o conhecimento torne algumas obras possveis, ao
prever suas conseqncias , algumas produes a partir desses conhecimentos no so desejveis e no devem
ser elaboradas. (OLIVEIRA, 2008).
160
trabalhos com os textos de divulgao cientfica so responsveis por essa valorizao. Os

textos da revista Superinteressante tm exatamente essa estrutura. Nesse momento do curso,
eles foram foco de exerccios, sistematizaes e avaliaes.
Segue abaixo um exemplo do uso de narrativas na introduo de um artigo da revista
Superinteressante, empregado para atrair a ateno do leitor.
Foi-se o tempo em que o tcnico dos sonhos da torcida dormia o tempo todo. Era a imagem que
se tinha de Vicente Feola, da Seleo de 1958, ou de Lula, do Santos da dcada de 60 dois
bonaches que, aos olhos da multido, distribuam as camisas no vestirio e iam cochilar na
beira do campo, enquanto os craques enlouqueciam os adversrios com seu talento natural. Os
cultores do "futebol arte" lembram tudo com certa nostalgia, mas hoje estamos no tempo do
futebol cincia (Junho /1994)
Nas aulas, esses e outros recursos foram identificados e foi tambm analisado o
propsito do autor ao fazer isso. Os recursos que foram usados nas postagens dos dois grupos
so: a apresentao de pequenas narrativas, o uso do humor (s no grupo B7), a presena de
indicadores no texto de desvio do olhar para as ilustraes com a inteno de descansar o
leitor, o que pode ser encontrado em:
fazendo o msculo ficar mais curto e rgido (ao se contrair - figura2) e mais longo (ao relaxar figura1; Pra quem no conhece a abertura total das pernas (veja a foto ao lado..-Fonte:
Tabela 10-Anexo 2)
H explicaes com exemplos para facilitar a compreenso do leitor (s no grupo A8).

Gostaramos de ressaltar que o episdio 4 responsvel pelo maior nmero de
comentrios de visitantes externos e pela maior durabilidade de participao. Embora a
postagem seja do fim de abril de 2009 e existam trs comentrios em junho99, que ainda
fazem parte do perodo de discusso do tema, h vrios comentrios posteriores ao
encerramento dessa atividade (um em outubro, um em novembro e trs em dezembro de 2009,
seguido de um em fevereiro, um em outubro e outro em novembro de 2010). Os visitantes so
de vrias faixas etrias (desde 10 anos a adultos). Alguns destes comentrios provavelmente
no foram vistos pelas autoras. De todo modo, h algo especial nessa postagem que mobilizou
tal participao. Talvez seja justamente a proposta das autoras de compartilhamento de seu
problema pessoal e a preocupao constante em facilitar a compreenso dos termos cientficos
ou prprios do bal que foram empregados.
99
Na poca em que ocorreu o trabalho com o 1 tema, a professora convidou os participantes de um grupo de
pesquisa em educao fsica da USP e aos estudantes da Faculdade de Educao Fsica do Centro Universitrio
Italo-Brasileiro a ler alguns dos 66 blogs e enviar comentrios. Os trs comentrios de junho fazem parte dessa
colaborao.
161
As atividades didticas contriburam tambm com o ensino dos recursos para o

convencimento do leitor, mas estes no foram selecionados pelas estudantes, o que indica que
no h transferncia direta do que ofertado pelo professor para os textos. Das aulas, as
autoras selecionaram apenas os itens com que se identificaram em funo da pertinncia com
os seus propsitos100. Os dois grupos no pretendem, nesse momento, convencer os leitores,
mas chamar a ateno de jovens com quem pretendem conversar, fazer amizade, ou trocar
outros tipos de informaes. Esse o propsito da maioria dos blogs101.
Outra atividade didtica que pode ter contribudo para a introduo da narrativa nos
textos de carter cientfico foi a leitura e discusso de um livro sobre a vida e obra de
Galileu102. Neste livro, os estudantes entraram em contato com um texto predominantemente
narrativo (onde o autor expe detalhes da famlia, conflitos, problemas pessoais do
pesquisador, com trechos de narrativas acerca das caractersticas do contexto histrico, dos
experimentos elaborados e as dificuldades para valid-los); associados aos trechos
expositivos, onde o autor explica os conceitos e leis produzidas. Embora os textos dos dois
grupos no tragam traos da histria da cincia ou at mesmo de fsica, o contato com esse
tipo de texto pode ter legitimado ou exemplificado a possibilidade de elaborao do hbrido.
Porm, na altura da data da segunda postagem, esse trabalho ainda estava em andamento e
provavelmente no estava suficientemente explicitado para os estudantes.
Retomemos a discusso em torno da necessidade do borramento da fronteira entre as
culturas na escola. Podemos aprender com o exemplo dessa revista e do livro que possvel
hibridar as duas estruturas de texto. Assim, podem-se manter as habilidades de pensamento
lgico necessrias ao pensamento cientfico, presentes nos textos expositivos e
argumentativos, e incorporar os sentimentos, reflexes e objetivos vinculados ao texto
narrativo.
Alm da presena da narrativa, os textos so hbridos porque permitem a entrada cada
vez maior do vocabulrio cientfico, conforme os conceitos so construdos, exercitados e
100
Em 2010, a professora alterou o trabalho, inserindo outras revistas de divulgao cientfica alm da
Superinteressante (Cincia Hoje, Scientific American Brasil, Pesquisa Fapesp). Os estudantes tiveram a
oportunidade de comparar o uso dos tipos de recursos e a qualidade e confiabilidade dos textos. Por vrias vezes,
nas atividades escritas, eles conseguiram fazer a anlise crtica, mas afirmaram preferir a revista
Superinteressante porque consideram seu texto mais legal e o das outras chato.
101
No ano de 2010, a professora manteve o trabalho com blogs para observar os efeitos de algumas mudanas na
prtica. No entanto, houve solicitao por parte da coordenao geral das escolas que os estudantes do 9 ano
participassem de um congresso virtual intercolgios por meio da produo de artigos cientficos. Ela tentou
utilizar o stio dos blogs para manter dilogo de orientao com os grupos, mas houve grande resistncia, pois
eles consideram que os blogs no podem ser escritos com a linguagem rgida dos artigos. Mais adiante, por meio
de novas negociaes, essa resistncia foi superada, mas indica a fronteira entre essas prticas e linguagens.
102
STRATHERN, P. Galileu e o Sistema Solar em 90 minutos. Rio de Janeiro: Zahar, 1999.
162
dominados, mas no excluem os elementos informais e pessoais. No episdio 3 (grupo B7),

h tanto conceitos provenientes da fsica como da biologia e no episdio 4 h apenas termos
da biologia. Eles so explicados e aplicados pelas autoras de modo que expressam
compreenso. Passam a fazer parte do texto de modo fluido. So termos como: fora de atrao
gravitacional, fora Normal, fora aplicada, actina, miosina, protenas, antagonismo muscular, tendes,
anatomia.
No episdio 3, o ttulo expressa relao com os algoritmos (as frmulas) da fsica
que aprenderam a usar (Circo + Fsica & Biologia).

Entre os elementos informais, so mantidos(as):
a) as grias (tipo assim, pera,Ento tudo bem, assim fica tudo zero a zero, envolve um
monte de, molenga, tem a ver com , envia um torpedo, A sobra para..),
b) as contraes (pra),
c) os emoticons ( :) - :o ! - ;) :D)
d) os indcios de sensaes e sentimentos (Chato?, No gostou?, Fantstico,
no?,di tanto, eu amo, adoro ballet)
e) os recursos para expressar a linguagem oral (in-tac-ta, MESMO).

Os mesmos resultados apresentados em relao aos episdios 3 a 5 se repetem nas
prximas postagens destes grupos. No consideramos necessrio estender essa discusso para
os episdios seguintes, referentes ao segundo e terceiro tema, para no tornar o texto
repetitivo. Estes episdios, no entanto, sero empregados na anlise dos caminhos evolutivos
quanto s concepes de cincia, tecnologia e identidades, presentes nos prximos itens deste
captulo.
Consideramos que, em relao primeira categoria de anlise (as caractersticas do
texto), o uso de blogs nas aulas de cincias e sua transversalidade s outras atividades
didticas do curso tm potncia para ampliar o dilogo da cultura escolar com os juvenis em
vrios aspectos: (a) nos temas tratados, pois concilia as prticas das culturas juvenis com os
contedos de fsica, qumica e biologia; (b) nas estruturas tpicas de texto das duas culturas e
termos empregados (textos narrativos e expositivos/ argumentativos); (c) nos propsitos e
modos103 de uso (conversa com amigos e aprendizagem de conceitos); (d) nos tipos de
racionalidades (cientfica e das culturas populares).
103
No ano de 2010, a proposta de trabalho com os blogs foi alterada de modo a dar mais voz e poder ao aluno
no processo. Em vez de a professora produzir uma pgina no blogger para cada classe e subdividir o espao para
grupo de alunos, ela ensinou e props que cada grupo criasse sua prpria pgina, guardasse a senha e fosse
responsvel pela moderao dos comentrios. A senha do blog nas mos dos alunos fez com que o professor
preservasse o que foi escrito, pois no era possvel que ele fizesse como comum agir em relao aos textos
escolares, nos quais rabisca uma srie de correes e sugestes dentro do prprio texto dos autores. Essa
163
Portanto, interpretamos que essa prtica pedaggica promove o interesse dos

estudantes pelas aulas, contedos das cincias naturais, apropriao dos conhecimentos para
uso em seu cotidiano104 e uma relao mais positiva com a produo de textos e autoria.
Queremos destacar que o trabalho de escrita , em geral, rduo para os estudantes do
9 ano. Eles citaram vrias vezes que no gostam de escrever e de ler (os textos escolares) no
mapeamento que fizemos no incio do ano. A organizao dos blogs entre a oralidade e a
escrita (e talvez pela incluso de ilustraes e outras linguagens) fez com que eles se
engajassem mais com a produo desse tipo de texto do que com as outras formas escolares.
Ao final do ano, procedemos a uma avaliao do curso e encontramos vrios relatos, como o
apresentado abaixo:
Nos blogs eu escrevi muito mais do que estava acostumado e nem percebi. No ficou to
cansativo.
Alm disso, eles reconheceram a presena da cincia e tecnologia em seu cotidiano e

perceberam que elas podem ser simples e interessantes para os seus propsitos e dentro da sua
forma de viver. Porm, entendemos que esse efeito ocorreu, principalmente porque foram
tomados alguns cuidados para no distorcer as culturas juvenis e para apenas ampliar sua
leitura de mundo pela permanncia das culturas em negociao inseridas no corpo hbrido
produzido.
Apesar de nosso destaque positivo para a presena da informalidade e pessoalidade
nos textos, no artigo de Beke (2009), ele considera que o blog cientfico seja o mais adequado
para promover a aprendizagem efetiva das cincias. Trata-se de um blog que entende que o
conhecimento um produto da comunidade cientfica em funo do cumprimento de certas
mudana na ferramenta gera uma mudana na ao mediada do professor: ele passa de avaliador para leitor.
Aps a leitura, em outro espao (o dos comentrios), ele dialoga expondo seus elogios, questionamentos e
sugestes de alteraes. Alm disso, os alunos tm o poder de decidir quais comentrios podem ou no serem
expostos no ambiente virtual. Com isso, podem, inclusive, apagar as sugestes do professor.
104
Nos anos de 2009 e 2010, a professora realizou avaliaes com os estudantes e encontrou, em grande parte
dos registros, citaes como as que seguem: os projetos envolviam um contedo que ns adolescentes nos
interessamos, os blogs fazem o efeito de ns descobrirmos as coisas , no sermos dependentes do professor, o
que eu achei muito loco, muito legal, o blog ajudou muito na aprendizagem,achei bem interessante a ideia
do blog por ser uma nova maneira de comunicao com a professora e com os amigos tambm, gostei porque
trabalhamos no apenas dentro da sala de aula, mas para qualquer outra pessoa do mundo, j que utilizamos o
blogger, acho que vai ser difcil achar algum que no tenha gostado de fazer os blogs, esse ano cincias foi
mais fcil do que o ano passado, mas no pro causa da matria ( a do ano passado era mais fcil), , mas de como
ela foi aplicada, o blog faz com que o aluno entenda a matria sem ajuda do professor e faz com que pesquisa
e entenda melhor o contedo., acho que de todos os anos, o contedo do 9 ano o que mais interage com o
mundo e suas estruturas, houve maior interao por parte de todos devido presena dos blogs como um meio
de divulgar os trabalhos, foi legal porque tinha liberdade para a escolha dos temas, alm de aprender a
matria, eu pude pensar nela fora da sala de aula , como por exemplo, eu consigo entender melhor como
funciona o meu computador, que antes me parecia muito mais difcil, o blog foi um jeito de mostrarmos para o
mundo que podemos usar a internet para aprender com o trabalho dos outros
164
regras produzidas por ela, inclusive para a publicao dos textos. Ele ressalta que a funo do
blog cientfico a de coletivizao do conhecimento, organizada durante a comunicao
colaborativa que o grupo de pessoas participantes estabelece no decorrer da construo de
cada conhecimento.
O autor prope o blog cientfico como uma atividade pedaggica constante ao longo
de todo o curso, onde as atividades so organizadas de modo a fazer com que vrios autores e
leitores participem de um ciclo de criao, partilha, alimentao e materializao do
conhecimento em outros produtos, seguido de novos ciclos com as mesmas etapas. Nessas
etapas, os participantes comunicam suas ideias, formulam questionamentos e tm a
oportunidade de propor solues.
Essa uma forma de ampliar o desenvolvimento da lgica no texto, mas consideramos
que, ao ser adaptada s prticas pedaggicas com estudantes de diferentes faixas etrias
(principalmente os juvenis), essa colaborao online, poderia contemplar a participao de
outros alunos, pais, professores, cientistas e profissionais de outras instituies e esferas. Essa
colaborao implicaria em diferentes estilos de linguagem, inclusive a linguagem informal,
pessoal e da internet. No consideramos que isso seja prejudicial ao trabalho, pois partimos do
ponto de vista que a cincia uma das formas de conhecimento a ser valorizada na aula, mas
h outras das culturas populares envolvidas na colaborao. Assim, concordamos em parte
com a proposta do autor, no que concerne ao processo online de produo do conhecimento.
Mas discordamos dos limites impostos pelas regras da linguagem cientfica, pois sem a
hibridao estamos excluindo as culturas dos estudantes, o que por si s j antidemocrtico
e um grande desperdcio de saberes. Alm disso, em nosso papel fundamental de professores,
no os seduzimos, dificultamos sua aprendizagem, limitamos suas reflexes e impedimos a
autoria. Porm, para atingir a reflexo crtica ainda faltam algumas ferramentas. Vamos a elas.
165
4.2. Os significados e sentidos do conceito de tecnologia e sua relao com os valores de

privilgio
O conhecimento...[...] crtico somente quando essas experincias
so mostradas como sendo, algumas vezes, problemticas (ex,.
racistas, sexistas)... (MCLAREN, 1997, p. 223)
4.2.1 Mapeamento das condies iniciais das concepes de tecnologia e cincia
As primeiras interpretaes dos textos das postagens levaram-nos a perceber a

importncia das concepes de tecnologia e de cincia nos temas relativos s prticas das
culturas juvenis que estiveram presentes nos blogs. A concepo de tecnologia,
particularmente, mostrou-se de alto valor para a problematizao dessas prticas.
De
acordo
com
as
reflexes
de
Trivelato
(1994),
movimento
CTS
(cincia/tecnologia/sociedade) no ensino de cincias trouxe contribuies para reformular as

finalidades da educao cientfica. O movimento colaborou para torn-la mais adequada
formao de todos os cidados justamente porque mobilizou os processos de ensinoaprendizagem em torno do pensamento crtico quanto ao consumo dos resultados da produo
cientfica e tecnolgica. Para ela, o estudo de contedos relacionados com esse tipo de
produo contempla muito alm da formao para o mercado de trabalho, pois permite refletir
acerca de seus impactos sociais e ambientais e acerca das questes ticas a que est vinculado.
Compreender as transformaes nas concepes de tecnologia e cincia das
estudantes, durante o trabalho didtico com os blogs, pode ser importante para obter
indicadores que aprimorem as prticas pedaggicas rumo interpretao e crtica dos efeitos
sociais e culturais do desenvolvimento cientfico e tecnolgico.
Passamos agora a descrever a investigao das duas concepes nos textos dos blogs
selecionados. Com o intuito de interpretar as concepes de tecnologia e cincia presentes nas
postagens dos blogs dos estudantes, retomamos a proposta de descrio das relaes
semnticas de Lemke e observamos o padro temtico formado. Como j descrevemos no
captulo 3, o conjunto das relaes semnticas de um texto organizado em uma espcie de
mapa do texto, de onde interpretamos como o conceito se organiza na teia de relaes.
Usamos a anlise dos episdios 1 e 2 para mapear as representaes iniciais dos
estudantes, em incio de curso, as que trazem de seus repertrios culturais ou de algumas das
primeiras atividades pedaggicas desenvolvidas.
166
As ilustraes 1 e 2 apresentam os padres temticos dos episdios 1 e 2 (grupo B7 e

A8), de onde interpretamos que as autoras organizaram um discurso que associa a tecnologia
aos objetos e mquinas (materiais das roupas e calados, equipamentos e elementos do
cenrio do circo). Para elas, a tecnologia tem a funo especfica de melhorar, de algum
modo, a prtica corporal escolhida (o circo evoluiu, nylon da roupa melhora o movimento, a
ponteira da sapatilha protege o p para no machuc-lo).
Nessa perspectiva, a tecnologia o produto final dos processos de produo e
sempre benfica para as pessoas. Essa concepo pode ser percebida, por exemplo, nas
proposies feitas pelas autoras. Cada postagem oferece proposies aos leitores em relao
s prticas corporais. O grupo B7 (episdio 1) prope que a prtica corporal (e a tecnologia
associada) seja consumida.
Caso voc no tenha algumas dessas capacidades, comece a treinar AGORA!!; Agora se voc
quer fazer parte mesmo de algum grupo de circo s ligar para o nmero 0800-circo e se
inscrever!!! ; ...voc pode entrar naquele site, sabe? O tal de Google e pesquisar algum lugar
para voc fazer parte desse espetculo!.(Fonte: Tabela 7- Anexo 2)
As autoras do grupo A8 propem aos seus leitores que se surpreendam, como elas, e
percebam como a tecnologia est presente em tudo no seu cotidiano:
fosse eu, j responderia nada. Mas sem pensa voc vai responder nenhuma, portanto se voc
pensa bem tem sim.. A tecnologia principalmente tem grandes ligaes com o ballet, no s com
o ballet, mas com o mundo todo (isso a gente j sabe. O mundo gira ao redor da tecnologia...
podemos concluir que quando nos achamos que dois assuntos to diferentes nos quais achamos
que no tem nada a ver como ballet, tecnologia e cincias eles tem tudo a ver como em assuntos
diversos. Viu?(Fonte: Tabela 8-Anexo 2)
Para o grupo A8 a tecnologia extremamente importante para resolver problemas,

mesmo que no saibam como exatamente ela faz isso e se isso realmente tem validade para a
funo a que se destina.
De modo mais restrito ainda, em certo momento do curso, quando a professora
perguntou o que tecnologia para todos os alunos de seis classes, a maioria das respostas foi
so os aparelhos eletrnicos. De todos os produtos fabricados, esses so os que tm seu
significado mais associado ao conceito de tecnologia. Silva et al (2000) explicam que uma das
concepes mais comuns acerca da tecnologia est ligada justamente a sua associao com os
produtos tecnolgicos de ponta fabricados para fins comerciais.
167
De acordo com o dicionrio (Houaiss s/d), o significado etimolgico do termo

tecnologia um 'tratado ou dissertao sobre uma arte, exposio das regras de uma arte.
O termo constitudo pelo radical grego tekhno (tkhn), que se relaciona tanto com arte,
artesanato, cincia ou indstria, e pelo radical grego logos, que polissmico, e segundo esse
dicionrio se refere linguagem e proposio. Em outro dicionrio (Aulete, s/d), o
significado dado como o conjunto das tcnicas, processos e mtodos especficos de uma
cincia, ofcio, indstria etc.
A relao do termo techn com a arte, artesanato ou com qualquer ofcio de modo
geral explicada por Espindola (1998). O autor ressalta que at o sculo XVIII, os produtos
eram manufaturados artesanalmente e a tcnica de produo era aprendida na famlia ou em
corporaes de ofcio. Os objetos eram produzidos pelo seu criador e tinham a marca pessoal
dele ou do grupo social a que fazia parte. Com isso, arquelogos e antroplogos poderiam
identificar uma sociedade (indgena, civilizao antiga etc.) por meio da anlise do artefato
tecnolgico encontrado.
Veraszto et al (2008) produziram uma reviso bibliogrfica acerca dos trabalhos que
discutem a concepo de tecnologia. Os autores explicam que o termo techn, em sua origem,
est relacionado a qualquer forma de alterar o mundo com algum fim prtico. Ele est
associado a significados tais como: fabricar, produzir, construir, dar luz. Portanto est
vinculado idia de saber fazer ou de autoria e no simplesmente de consumo, uso.
Os mesmos autores explicam que o termo logia se refere razo, o que traduz o
termo tecnologia como a razo do saber fazer, isto quer dizer que, ao associar o significado
de tcnica ao de logos, o termo tecnologia se refere ao estudo das atividades implicadas no ato
de produzir os artefatos tecnolgicos ou as tcnicas. Isso no o mesmo que simplesmente
nomear e reconhecer os artefatos tecnolgicos em determinadas situaes sociais. A
tecnologia se refere ao conjunto de atividades humanas associadas a um sistema de smbolos
(linguagem, instrumentos e mquinas), que implicam na atividade de modificar, criar,
transformar, agir. Ela exige um profundo conhecimento do modo de fazer e do motivo pelo
qual se age de determinado modo para alterar um objeto ou fenmeno.
Para esses autores, o termo dependente da evoluo sociocultural do ser humano e
precisa ser analisado diante dessa relao. A partir dessa perspectiva, eles criaram uma
classificao105 dos vrios significados do conceito de tecnologia, que so as vises: (a)
105
Cada uma das categorias ser explicada no decorrer do texto em funo de sua associao com a anlise das
vrias postagens dos blogs.
168
intelectualista, (b) utilitarista, (c) sinnimo de cincia, (d) instrumentalista, (e) neutra, (f)
determinista, (g) universal, (h) otimista, (i) pessimista e (j) sociosistmica.
Comparemos os significados de tecnologia com as concepes observadas nas
primeiras postagens das estudantes. A tecnologia aparece ao lado de uma lista de materiais
(no videogame, nos equipamentos, nas roupas, nas luzes, sapatilhas, pozinho branco). Trata-se
de uma concepo instrumentalista. Conhecer a tecnologia, diante desse ponto de vista, o
mesmo que conhecer vrios tipos de aparelhos eletrnicos, ou outros objetos, visto que a
tecnologia o produto.
Misturado a esse ponto de vista, outra concepo de tecnologia presente nos primeiros
episdios a utilitarista. A tecnologia para elas, tambm como se fosse uma caixa preta
em que a interao entre o sujeito e a ferramenta baseia-se apenas nas aes sobre seus botes
e as reaes que o aparelho oferece a essas aes. O conceito relaciona-se apenas tcnica,
livre do conhecimento dos processos. Conhecer tecnologia o mesmo que ter e saber usar um
objeto eficiente para a funo a que se destina e saber us-lo com competncia para isso.
As duas concepes so pragmticas, e para esses autores, esto ligadas s relaes de
poder, que advm de mostrar-se possuidor do produto e de certo conhecimento acerca das
ltimas inovaes tecnolgicas perante os outros que no as tm. A relao de poder aqui est
vinculada diretamente ao valor do consumo e desigualdade entre as pessoas. Essa ,
inclusive, a proposio principal de um dos grupos (B7): a tecnologia para ser consumida.
Esses dois significados para o conceito de tecnologia no so adequados educao
cientfica, crtica e solidria.
Alm da concepo instrumental e utilitarista, encontramos nos textos dos grupos B7 e
A8 a concepo otimista. Ali so descritos apenas os seus benefcios e a relao com a
melhoria da qualidade de vida do praticante ou do espectador, principalmente nos papis
desempenhados por personagens com os quais se identifica. A tecnologia vista como algo
que sempre resolve problemas ou que sempre melhora a qualidade de algo. Conhecer
tecnologia apenas por essa perspectiva ter uma f exagerada nos seus benefcios. Essa f
tem um foco individualista, em que no h qualquer desconfiana dos seus efeitos negativos
para o bem-estar geral.
No excerto abaixo, encontramos a concepo instrumentalista na lista de produtos,
utilitarista pelo uso desses materiais para atingir certa meta. Consideramos que tambm exista
a viso otimista pela ausncia de aspectos negativos no corpo total dos textos dos primeiros
episdios. H apenas elogios aos artefatos tecnolgicos citados, tais como: ...pensa bem nos
169
espetculos tem muita tecnologia, na iluminao, nos rdios nos palcos, em tudo pra temos um timo
espetculo (Fonte:
Tabela 8- Anexo 2).
As ferramentas conceito de tecnologia com foco instrumentalista, utilitarista e

otimista no tm potncia suficiente para organizar uma anlise crtica da participao da
tecnologia no bal, circo e outras prticas do cotidiano dos estudantes. Ela dificulta a tomada
de decises, com base em critrios amplos, voltadas para a coletividade.
Consideramos tambm que o texto do grupo B7 revela-se determinista e universal ao
descrever o papel da tecnologia na evoluo do circo, como se fosse um rumo natural e
autnomo da tecnologia, segundo uma lgica prpria, para resultar em um produto tido como
mais evoludo e de maior progresso no final.
...iremos mostrar a voc que a tecnologia e a cincia invadiram todos os cantos do seu cotidiano,
at nas diverses surpreendentes, como o circo Acredita-se que a prtica era parte do treinamento
de guerreiros e que aos poucos foram ganhando graa e harmonia e incorporando-se a outras
culturas, at formar o que o circo hoje. (Fonte: Tabela 7- Anexo 2).
um tipo de concepo que, alm de afastar os estudantes da atuao sobre a

tecnologia, faz com que ignorem a participao das pessoas nesse processo de criao e
execuo dos artefatos. Ignora tambm todas as relaes sociais que se estabelecem e que
influenciam os mbitos econmicos, polticos e culturais de tomada de deciso. E entendem
que existe um tipo de tecnologia que atende igualmente a qualquer contexto, pois diante de
sua evoluo, o seu ltimo modelo o melhor possvel para resolver problemas ou atender a
qualquer funo prtica e a todo grupo social ou local. Mais uma vez, encontramos um
significado que promove o consumismo.
Entendemos que as concepes de tecnologia citadas acima no representem
simplesmente a ausncia de conhecimento, mas um conhecimento produzido com essas
caractersticas, um conhecimento associado a determinados fins. Os blogs contm enunciados
que pem em circulao discursos provenientes de outras fontes, visto que o enunciado
sempre em parte do falante e em parte do contexto social. Esses discursos esto em suas
prticas culturais cotidianas ou nas prticas pedaggicas da escola. Verazto et al (Op.cit.)
sugerem que os veculos de divulgao cientfica sejam os maiores agentes da circulao
desses discursos em relao tecnologia (e cincia tambm). Alm disso, observemos
tambm os discursos sobre tecnologia presentes nas aulas.
Retomamos as atividades desenvolvidas nas aulas de cincias at a data de publicao
do episdio 1 e 2, que esto apresentadas, em detalhe, no Anexo 3. Acreditamos que as
170
atividades 1, 2 e 3 podem ter contribudo para ressaltar a importncia da tecnologia. Trata-se

de uma sequncia de atividades em torno de uma dinmica de grupo, criada pela professora,
denominada Orkut Concreto106 e das discusses e registros organizados a partir da reflexo
dos resultados da dinmica.
TABELA 19: Caractersticas das culturas juvenis da comunidade investigada, identificadas
na dinmica Orkut Concreto.
Caractersticas dos jovens do
9 ano da escola investigada
Prticas corporais
Uso de aparelhos de
telecomunicaes
Passeios
Freq. de
identificaes*
119
98
%
Freq.
identif. indiv.**
% indiv.
27
22
346
182
32
17
92
21
168
15
Msicas e instrumentos
36
194
17
Esttica
20
Outras prticas variadas

Total
100
445
22
100
171
1081
16
100
Caractersticas citadas pelo autor do perfil ou redao como modo de identificao com o colega
** Caractersticas citadas pelo autor do perfil ou redao sobre si mesmo
*
Entre os contedos com que os jovens da comunidade mais se identificaram, e que

foram usados para se identificar com os colegas de sala, esto: as prticas corporais, o uso dos
aparelhos de telecomunicaes (computador, videogames, TV, celulares), passeios
(principalmente a praia e o Shopping) e a msica.
H certa semelhana com os resultados do dossi da MTV107 (MTV Brasil, 2005) que
aponta, entre os assuntos de maior interesse dos jovens, a msica (37%) e os esportes (26%).
Porm, no caso desta escola, a diversidade de tipos de prticas esportivas, de msicas e de
outras atividades muito grande. No havia, na poca, um tipo dominante. Alm disso, os
aparelhos comuns da tecnocultura esto bem salientados na amostra investigada e os
estudantes citaram-nos vrias vezes, durante as discusses sobre a dinmica, como sinnimo
106
A descrio da aplicao da dinmica est apresentada no captulo 3 e a anlise detalhada foi apresentada no
IX Encontro de pesquisa em educao da regio sudeste de 2009, sob o ttulo Tecnocultura nas aulas de
cincias: uma possibilidade de dilogo com as culturas juvenis e de crtica social. O resumo est disponvel nos
anais do evento, v. 1, p. 352-352 (FOGAA e GIORDAN, 2009).
107
A emissora de TV MTV Brasil encomendou a uma agncia a realizao de quatro pesquisas (1999; 2000;
2005; 2008) acerca do perfil dos jovens de 12 a 30 anos, pertencentes s classes A, B e C de vrios centros
urbanos brasileiros. O segundo dossi no foi encontrado, pois no est disponvel na rede eletrnica. Apesar das
pesquisas de opinio terem certo poder influenciador na produo de identidades, essa foi uma pesquisa ampla e
pode contribuir com o acesso ao tipo de discurso veiculado sobre jovens nas mdias.
171
de tecnologia. No houve nenhuma interferncia por parte da professora para desconstruir

essa noo. O contato com a atividade e as discusses decorrentes deve ter reforado a
concepo de tecnologia que percebemos nos episdios 1 e 2 dos grupos B7 e A8.
Mais adiante, ainda em fevereiro, durante as atividades didticas 6, 7 e 8 (Anexo 3), a
professora trabalhou com a anlise de textos de divulgao cientfica108. J citamos na seo
4.1.4, o modo pelo qual a revista Superinteressante foi escolhida para as atividades didticas e
para essa anlise.
Ao observar alguns dos textos da revista, encontramos um padro bastante semelhante
de discurso sobre tecnologia existente nos blogs investigados. Segue um trecho do texto da
revista.
Superatleta
A parafernlia tecnolgica usada na preparao dos esportistas, nos equipamentos que eles usam
e na arquitetura dos estdios promete bater recordes nos centsimos Jogos Olmpicos, em Atlanta.
Quando o americano Tom Burke calou um par de sapatilhas com pregos nas solas e se acocorou
para a largada na corrida dos 400 metros nas primeiras Olimpadas da era moderna, em 1896,
em Atenas, Grcia, seus adversrios, que estavam em p, olharam desconfiados. Mas Burke levou
o ouro e sua postura e sapatilhas viraram regra.... Pode-se dizer que o americano inventou a
tecnologia esportiva, que desde ento vem assumindo cada vez maior importncia. No centro dos
principais avanos dos ltimos tempos est a informtica. Ela se aliou medicina e
biomecnica (estudo da mecnica das atividades biolgicas, em especial as musculares) para
programar o treinamento do atleta, acompanhar o seu estado fsico e desenvolver equipamentos
que, de to perfeitos, parecem extenses de seu corpo... ainda se est longe dos limites para os
recordes olmpicos. Essa certeza injeta muito dinheiro na rea esportiva. S nos Estados Unidos,
o setor movimentou no ano passado 50 bilhes de dlares... dependendo do esporte,
determinadas caractersticas fsicas so essenciais. Veja o caso do basquete. Nem que se
esforasse como louco, um baixinho teria chances de competir hoje em dia. O mdico Marcel
Bouley, do Laboratrio de Cincias da Atividade Fsica da Universidade de Laval,
em Quebec, Canad, disse SUPER que h dez anos a instituio tenta determinar a
configurao gentica do superatleta
(Fonte: http://super.abril.com.br/superarquivo/1996/conteudo_36356.shtml)
Tambm existe o mesmo padro de discurso em S falta escama disponvel em:

http://super.abril.com.br/superarquivo/2000/conteudo_113036.shtml
O ser humano foi feito para se locomover na terra. Mas uma australiana de 24 anos parece
pensar diferente. Susie Maroney quebrou seu nono recorde de travessia em longa distncia, [...]
Susie treina durssimo h anos. Alm disso, conta com um arsenal tecnolgico para tirar o
melhor do esforo. Mais do que um esporte, a natao hoje uma cincia. Publicaes como o
Swimming Science Journal e o International Journal of Sports Medicine divulgam
sistematicamente novas descobertas e experincias de um exrcito de especialistas em
biomecnica e hidrodinmica.
O mesmo ocorre em A cincia constri atletas, disponvel em:

http://super.abril.com.br/esporte/fisiologia-esforco-biomecanica-psicologia-ciencia-constroiatletas-439787.shtml
108
No ano de 2010, esse trabalho foi feito em conjunto com a professora de Lngua Portuguesa, o que gerou
melhores resultados na anlise crtica dos textos.
172
A corrida atrs de medalhas leva esportistas aos laboratrios. Fisiologia do

esforo, biomecnica, psicologia, tudo vale na luta por centmetros ou dcimos
de segundo [...] s vsperas do Pan-Americano em Cuba e das Olimpadas de
Barcelona 92, os atletas, para subir ao podium, no dependiam apenas de
exaustivos treinamentos dirigidos por seus tcnicos, mas de minuciosos testes
conduzidos por cientistas
O discurso que encontramos nesta revista, ao mesmo tempo em que valoriza o produto
tecnolgico (...promete bater recordes, tira o melhor do esforo; equipamentos
perfeitos) e o associa uma concepo de instituio correta e confivel produtora de verdades
(testes, exames de laboratrio, experincia), torna o artefato tecnolgico incompreensvel
(...parafernlia tecnolgica, novas descobertas e experincias de um exrcito de
especialistas em biomecnica e hidrodinmica.), o que pode ser uma das fontes de
distanciamento do conhecimento cientfico por parte dos estudantes. Assim, o texto celebra as
vantagens que existem em possuir os artefatos tecnolgicos, mas indica que eles so
produzidos a partir de um processo inacessvel ao leitor. Trata-se de uma mensagem que pode
ser lida Consuma esses timos produtos e deixe para os especialistas o conhecimento mais
aprofundado a seu respeito. Assim, o texto afirma a concepo instrumental, utilitarista e
otimista de tecnologia, pois ela apresentada como um produto final maravilhoso. Porm, ao
torn-la como algo muito complicado e incompreensvel, torna o artefato em uma caixapreta. Seus processos de produo, condicionantes e efeitos ficam apagados. Apagam-se, por
exemplo, as intenes da produo, os valores e comportamentos dos consumidores, os
impactos ambientais e sociais.
Nos textos da Superinteressante, h tambm repeties de termos como descoberta,
cientistas, cincia o que produz certa confuso entre os conceitos de tecnologia e de cincia,
como se fossem sinnimos. Os textos tratam das duas como se elas tivessem a mesma forma
de produo e propsito. Esta exatamente uma das concepes de tecnologia proposta por
Veraszto et al ( 2008), a que ele denominou intelectualista.
Nessa concepo, h uma hierarquia em que a tecnologia um conhecimento de
menor importncia, decorrente e dependente das pesquisas feitas por cientistas em
laboratrios. Alguns exemplos dessa concepo na revista so:
Mais do que um esporte, a natao hoje uma cincia. Publicaes como o Swimming Science
Journal e o International Journal of Sports Medicine divulgam sistematicamente novas
descobertas e experincias de um exrcito de especialistas em biomecnica e hidrodinmica.;
os atletas, para subir ao podium, no dependiam apenas de exaustivos treinamentos dirigidos
173
por seus tcnicos, mas de minuciosos testes conduzidos por cientistas. (Fonte: trechos extrados
da Revista Superinteressante, apresentados na pgina anterior).
Ao comparar essa viso com o episdio 1 (grupo B7), podemos perceber que as
autoras anunciaram que tratariam da participao da cincia e tecnologia no circo, mas no
citaram a cincia uma vez sequer. Talvez elas concebam os dois termos com o mesmo
significado ou no tenham conseguido identificar o que entendem como cincia nas
caractersticas do circo. Em relao ao grupo A8, os conceitos de cincia e tecnologia foram
tratados de modo bem separado, mas as autoras restringem a compreenso do termo cincia a
uma parte da biologia. Elas chegam, inclusive, a definir cincia de modo vinculado biologia
humana (pois cincia o estudo do corpo humano, da vida, dos seres humano- Fonte: Tabela 8- Anexo 2)
e explicitam essa concepo por meio da apresentao de nomes das partes do corpo humano
que se relacionam com o movimento.
Em relao presena da cincia nos textos, importante considerar que no h
qualquer citao, nos blogs dos dois grupos, dos conceitos de fsica do movimento j
discutidos at a data da publicao da primeira postagem. As estudantes podem ter assimilado
os conceitos, mas no terem percebido as possibilidades de relao com o tema escolhido, ou
podem simplesmente no ter compreendido os conceitos de fsica que estudaram, ou ainda
consider-los inadequados para atrair leitores de um texto de blog. As estudantes do grupo A8
empregaram os conceitos de biologia, que estudaram posteriormente, mas no utilizaram os
de fsica. Isso indica que elas retornaram posteriormente ao blog para edit-lo, no a
postagem original. Indica tambm que houve menor assimilao ou maior resistncia em
relao aos conceitos de fsica do que aos de biologia por parte dos dois grupos. O grupo A8
identifica-se com os conhecimentos de biologia tratados no curso, mas restringem sua
concepo de biologia a essa rea e a de cincia tambm fica restrita biologia.
No tivemos por inteno verificar a identificao dos estudantes com as diferentes
reas das cincias naturais a partir de seus gneros. Porm, essa uma das grandes
preocupaes da Comunidade Europeia no momento, conforme revela o documento
Educao da cincia agora: uma pedagogia renovada para o futuro da Europa (ROCARD et
al, 2007), produzido sob encomenda da Comunidade Europeia a uma comisso de
pesquisadores de vrios pases109. O documento indica que estudantes de ambos os sexos tm
cada vez menor engajamento com as aulas de cincias, mas que o sexo feminino, em especial,
109
O documento foi produzido sob encomenda da Comunidade Europeia a uma comisso de pesquisadores de
vrios pases, coordenada por Michel Rocard (membro do parlamento e antigo primeiro ministro francs). Tratase de um exemplo de contexto de influncia das Polticas Curriculares.
174
tem um desinteresse maior. Alm disso, quando h interesse, os meninos engajam-se mais
com o estudo da fsica e as meninas com o estudo da biologia. Esse tipo de vnculo, ligado aos
gneros, tambm aconteceu nos blogs dos estudantes de 2009110. Ele decorre das relaes de
poder, organizadas pelos discursos das pedagogias culturais111, que influenciam a produo de
certas identidades de gnero. Consideramos que seja bastante importante olhar para os
discursos e sua relao com a produo das identidades nos cursos de cincias, com a
inteno de minimizar esse tipo de efeito, conforme argumentaremos no final deste captulo.
Trataremos da concepo de cincia mais adiante, por enquanto detemo-nos no
conceito de tecnologia devido a sua importncia nesses dois episdios. Queremos destacar
que o significado etimolgico do termo tecnologia nada tem em comum com o de cincia,
visto que a tecnologia tem funo pragmtica e, em sua origem, no havia nenhuma inteno
de contemplao ou compreenso de fenmenos investigados. As atividades cientficas e
tecnolgicas passam a se integrar em diversos aspectos posteriormente.
Em relao ao contedo principal das postagens, percebemos at aqui que as
informaes sobre tecnologia e cincia no derivaram predominantemente do que foi
aprendido nas aulas. Como os conceitos de tecnologia e de cincia tambm no foram
desconstrudos e aprofundados at essa poca, entendemos que as estudantes tenham
selecionado das aulas apenas os contedos que guardam alguma identificao com as
caractersticas das suas outras prticas culturais.
Os dois episdios foram produzidos por grupos constitudos por meninas e, segundo
nosso diagnstico, a principal fonte de leitura em suas prticas culturais cotidianas no a
Superinteressante, mas a revista Capricho112. Serra e Santos (2003) investigaram os textos
dessa revista e a relao com a construo da ideia de obesidade em adolescentes do sexo
feminino. Nessa pesquisa, encontramos uma descrio do pblico-alvo da revista, como
formado prioritariamente por meninas e adolescentes de 10 a 15 anos pertencentes s classes
socioeconmicas A e B, isto , meninas de classe mdia alta (p.2). Esses dados confirmam a
importncia dos discursos dessa revista para as estudantes que estamos analisando.
Resolvemos observar como a tecnologia representada nesse veculo. Segundo
Goellner e Figueira (2005), a revista trata basicamente de temas sobre sade, moda e beleza.
110
A identidade de gnero ser discutida na seo 4.3 desse captulo.

As mdias so consideradas pelos autores dos Estudos Culturais, como pedagogias culturais, pois elas tm
uma funo pedaggica: elas ensinam formas de pensar e de agir, vises de mundo e valores
112
Os estudantes produziram portflios individuais durante todo o curso analisado. L, eles inseriram notcias,
reportagens, msicas de sua preferncia e que estivessem, de algum modo, relacionadas com os contedos das
aulas. Encontramos, com grande frequncia, pginas da revista Capricho nos portflios das meninas.
111
175
Organiza um discurso que valoriza o padro de beleza magro e atltico e o estilo de vida das
modelos, publicando vrias reportagens com dicas de como atuar para alcanar esse tipo de
padro de beleza, associado ao modo de ser saudvel, na moda e atualizada. No encontramos
uma relao direta com o termo tecnologia, mas o padro de beleza est vinculado com o
esforo realizado durante a prtica de atividades fsicas, no uso dos aparelhos de academias
para a fabricao destes corpos. Segundo esses autores, a fabricao do prprio corpo a
tecnologia aprendida na revista, isto , l elas aprendem formas de produzir os corpos que
desejam ter semelhana com as artistas valorizadas pela revista. L elas encontram as
ltimas novidades tecnolgicas para tal e assimilam discursos da importncia de estarem
atentas a essas novidades para melhorar constantemente seu corpo, usando as novidades em
esttica, moda e sade.
Elas usam as informaes disponveis na revista como um conhecimento que
aprendem a usar para resolver esse problema, mas um problema criado pelos discursos dessa
revista (e de outros veculos)! Nesse sentido, as autoras citadas acima ressaltam que 60% dos
textos da revista so destinados s reportagens e editoriais, enquanto 40% so constitudos por
propagandas.
Nilson et al (2008) listam entre as novidades tecnolgicas para a fabricao dos corpos
divulgadas pela revista, os seguintes itens: esterides anabolizantes, suplementao alimentar,
medicamentos que aceleram o emagrecimento, cirurgias plsticas que retiram a gordura
localizada e o uso de prteses de silicones. A est a concepo instrumental de tecnologia,
associada viso otimista e utilitarista.
Sacolinha de make: produtos Make B, de O Boticrio
Postado por: Andressa Fernandes - 05/10/2010
Alm de novas embalagens e cores, o destaque vai para os produtos com tecnologia de alta
definio [grifo da autora da postagem no blog da revista): base lquida, duo base, p
compacto e primer facial. O legal que, segundo a marca, com a alta definio os produtos
ganham texturas leves, e ficam mais fceis de aplicar.
(Fonte: http://capricho.abril.com.br/blogs/caprichanomake/blog/)
Alm do modelo produzido nas propagandas, as reportagens e os editoriais esto

constitudos pelas vozes de vrios especialistas da medicina, nutrio, moda etc. Estes so
usados para autorizar formas de olhar para o corpo certo e errado e para aconselhar o que
fazer para melhorar seus corpos. uma forma de tecnologia associada ao consumo, pois
estimula a compra de um novo corpo. De acordo com Serra e Santos (2003) e Figueira e
Goellner (2005), essa relao ancora o consumo da tecnologia em argumentos de autoridade
vestidos de discursos cientficos. Assim como na revista Superinteressante, encontramos
176
nessa revista uma concepo de tecnologia semelhante: a viso intelectualista (VERASZTO

et al, 2008) , em que se considera que os produtos so aplicaes dos conhecimentos
cientficos de vrias reas do conhecimento.
A partir das anlises das autoras acima, podemos inferir que, dessa revista, as
estudantes podem ter aprendido ou reforado a concepo otimista, instrumental e utilitarista.
Encontramos tambm a concepo universal de tecnologia, pois segundo os autores acima, os
discursos so apresentados nessa e em outras revistas de modo descontextualizado e
generalizado, como se existisse apenas uma tecnologia mais avanada e adequada para todos
os tipos de situaes, independente das condies do contexto em que so empregadas.
Retomemos os textos da Superinteressante apresentados nas pginas anteriores dessa seo.
Podemos perceber essa concepo l tambm:
Mas Burke levou o ouro e sua postura e sapatilhas viraram regra.... Pode-se dizer que o
americano inventou a tecnologia esportiva
(Fonte: http://super.abril.com.br/superarquivo/1996/conteudo_36356.shtml)
Os textos da revista Capricho comunicam, assim como os da revista Superinteressante,

uma viso intelectualista com a cincia inacessvel, pois segundo os autores acima, no h
explicao quanto a nenhum dos termos tcnicos usados, o que garante a ignorncia em
relao ao produto e tecnologia. O resultado da configurao destes tipos de concepo de
tecnologia bastante positivo para a economia: Consuma!
Os discursos empregados pelos estudantes nas postagens provm destes e de outros
textos, que tm os seus contextos e servem a determinadas intenes. De acordo com
Wortmann e Veiga-Neto (2001), a cincia e a tecnologia esto muito presentes nas mdias,
principalmente porque seu gerenciamento est cada vez mais associado s grandes indstrias
e corporaes. Para esses autores, na direo destes interesses, a cincia e tecnologia ocupam,
com frequncia, a primeira pgina dos jornais (ou a pgina inicial de alguns sites) por meio
de notcias que tratam de temas como: sade, ambiente, patenteamento de seres vivos, custos
de pesquisas e implicaes ticas.
Os Estudos Culturais da Cincia investigam as relaes entre o desenvolvimento
global, os modos de distribuio de recursos econmicos e materiais, as novas tecnologias e a
revoluo na rea de informao. Esses estudos tm feito articulaes entre o
desenvolvimento cientfico e tecnolgico com outros campos, como: cinema e outras mdias,
museus, concepo de corpo, raa, nao, beleza, sexualidade, sade e doena, natureza e as
177
relaes de gnero. Todas essas instncias foram penetradas pelo estudo e discurso das
cincias e tecnologias, como as autoras do episdio 2 fizeram questo de ressaltar:
A tecnologia principalmente tem grandes ligaes com o ballet, no s com o ballet, mas com o
mundo todo -isso a gente j sabe. O mundo gira ao redor da tecnologia(Fonte: Tabela 8 Anexo 2).
Bicca (2007) analisou, em sua dissertao de mestrado, propagandas de artefatos
tecnolgicos veiculadas pelas revistas Veja e Isto entre os anos de 1999 e 2001. Embora a
maioria das pessoas pense que os anncios tenham influncia apenas sobre o comportamento
de consumo e de entretenimento, ela percebeu que eles tm tambm grande influncia sobre o
controle de comportamentos e valores que se direcionam para a vantagem individual e que
distanciam as pessoas do envolvimento com o bem social comum.
Com isso, percebemos a importncia que o estudo dos discursos acerca da concepo
de tecnologia (e de cincia) tem sobre a formao das identidades. Como os discursos
hegemnicos acerca do significado de tecnologia presentes em grande parte das mdias so os
das concepes otimista, instrumental, utilitarista e universal de tecnologia, observamos a
partir de agora como o trabalho didtico atuou sobre elas.
4.2.2 A cincia toma o lugar da tecnologia?
Nesse item, descrevemos e interpretamos como foram os caminhos evolutivos das

concepes de tecnologia e cincia, rumo meta pr-determinada pela pesquisadora, nas
postagens subsequentes desses dois grupos. Para isso, observamos, a princpio, os episdios 3
(grupo B7) e 4 (grupo A8)113.
No h nenhuma citao da palavra tecnologia em nenhum dos textos. A palavra
cincias citada uma vez tanto nos episdios 3 e 4, associada ideia de aula de cincias. As
autoras associam as cincias presentes nas aulas com alguns dos conceitos e modelos
cientficos da biologia que foram estudados (no caso do grupo B7, elas selecionaram alguns
de fsica tambm, mas com prioridade para os de biologia) e os usaram para explicar um dos
movimentos da prtica corporal temtica de seus blogs.
113
Esses episdios esto descritos na ntegra nas tabelas 9 e 10 (Anexo 2) e os padres temticos esto
apresentados nas Ilustraes 3 e 4 (Anexo 5).
178
Ao observar o padro temtico das postagens, percebemos que embora o termo

cincia seja citado explicitamente apenas uma vez no texto, ele tem papel de destaque no
padro dos dois episdios.
O grupo B7 escolheu alguns conceitos e modelos cientficos, tais como: fora de
atrao gravitacional, fora Normal, deslizamento de actina e miosina e antagonismo
muscular para aplicar na explicao de movimentos da prtica do circo e de outros escolhidos
de seu cotidiano (aumento de massa muscular com ginstica, cena do Harry Potter). O grupo
A8 tambm selecionou os modelos de antagonismo muscular e de deslizamento de actina e
miosina, alm de ter se esforado mais para nomear regies do corpo, visto que resolveram
consultar o livro de anatomia para construir suas hipteses.
Esse tipo de padro temtico representa uma grande mudana em relao ao padro
dos episdios 1 e 2, onde a centralidade era ocupada pela tecnologia. Diante disso, ficamos
com duas questes: que tipo de concepo de cincia elas esto expressando em seus
textos? Por que houve essa inverso no foco dos textos, isto , por que a cincia passou a
ocupar um papel to importante, deixando a noo de tecnologia de lado?
Antes de verificar as concepes de cincia descritas na literatura, gostaramos de
retomar as concepes de tecnologia, descrita por Veraszto et al (2008). Acreditamos que a
inverso entre os papis da cincia e da tecnologia estejam relacionadas com a concepo
intelectualista de tecnologia. Diante dessa concepo, a cincia um conhecimento
hierarquicamente superior ao da tecnologia. Enquanto a ltima um conhecimento prtico,
que resolve problemas ou melhora as tcnicas empregadas nas mais variadas atividades do
dia-a-dia, a primeira um conhecimento terico, racional, objetivo, que tem por inteno
explicar o mundo natural e est isolado dos valores dos grupos sociais. exatamente o que as
alunas dos dois grupos fazem, elas escolhem conhecimentos tericos de duas reas das
cincias e aplicam na resoluo de um problema prtico: a melhoria de um movimento das
prticas corporais.
Pois , hoje vamos relacionar um movimento do circo com tudo aquilo que voc j deve ter
aprendido nas suas aulas de cincias. Chato? Nada disso. Esta postagem poder servir para voc
melhorar nesta atividade to maravilhosa: o Circo(Fonte: Tabela 9- Anexo 2).
Se antes a cincia era um sinnimo de tecnologia, ou no era percebida em suas
prticas culturais, agora ela tem um papel de destaque como fonte do conhecimento que pode
ser empregado para explicar e melhorar essas prticas. Assim, ela fornece novos argumentos
179
para que a tecnologia esteja associada a uma concepo otimista e universal, mas tira seu
autodeterminismo, levando-a a ser dependente do avano cientfico.
Abreu (2008) analisou a concepo de tecnologia presente no documento do PCNEM
(parmetros curriculares nacionais para o Ensino Mdio), principal documento de referncia
no momento atual para a orientao do currculo das cincias naturais. Ela afirma que a
proposta inicial do documento partiu das concepes do movimento CTS de ensino de
cincias, mas houve um deslocamento do seu contexto de educao cientfica para uma
proposta que adaptou a formao dos estudantes s necessidades das empresas. No
documento, as diversas disciplinas tiveram o seu nome vinculado s tecnologias, como por
exemplo: Linguagens, cdigos e suas tecnologias. No caso da fsica, por exemplo, passa a
ser fundamental que os estudantes aprendam o modo de funcionamento de certos
equipamentos e que saibam as suas aplicaes. Para ela, a concepo de tecnologia do
documento est voltada apenas para o carter de aplicao do estudo dos conceitos cientficos.
Essa concepo intelectualista de tecnologia provm do sculo XIX, segundo
Espndola (1998). Nessa poca, a necessidade de melhoria dos sistemas de comunicao e
transportes gerados pelo neocolonialismo114 criou condies para o surgimento da 2
revoluo industrial por meio da criao e investimento em aprimoramento das mquinas
eltricas e eletromagnticas. Desse momento em diante, houve fuso e subordinao da
tcnica cincia, o que, para esse autor, a verdadeira concepo de tecnologia. Para ele,
mais adiante, no sculo XX, dessa fuso passa a participar tambm a indstria, o que acelera
intensamente o ritmo de produo de novidades e do consumo. Um currculo com uma viso
intelectualista atende as necessidades que surgiram nos sculos XIX e XX, fruto da parceria
entre cincia, tcnica e indstria, promovendo a produo e o consumo.
Alm da concepo de tecnologia, entendemos que precisamos investigar melhor a
concepo de cincia, visto que ela se tornou mais importante nos blogs. Os estudantes
conseguiram selecionar e aplicar vrios dos conceitos cientficos estudados na explicao de
suas prticas culturais. Eles aos poucos se aproximam dos artefatos tecnolgicos, com a
possibilidade de entender seus componentes tcnicos e podem perceber que esses artefatos
no so to complicados assim. Ser que essa mudana suficiente para flexibilizar o fetiche
do consumo de uma tecnologia de ltima gerao?
114
O capitalismo industrial europeu levou alguns pases, como Inglaterra e Frana, a um movimento de
colonizao de outros continentes (prioritariamente de partilha da sia e frica) com a inteno de ampliar a
explorao de matria-prima e de consolidao de novos mercados consumidores.
180
Assim como fizemos com o conceito de tecnologia, passamos a investigar o conceito

de cincia. Iniciamos pelo Dicionrio Houaiss online (s/d). Seu significado etimolgico est
associado s idias de conhecimento, saber, arte, habilidade e prenda, o que em alguns
desses aspectos afasta e em outros aproxima o seu significado ao de tcnica e tecnologia.
Entre as vrias definies que encontramos neste dicionrio, a cincia tanto pode ser
entendida como: um conhecimento atento e aprofundado de alguma coisa, um determinado
mtodo pelo qual se obtm um conhecimento livre de sentimentos ou outros elementos que
pudessem distrair o pesquisador do alcance da verdade (corpo de conhecimentos
sistematizados que, adquiridos via observao, identificao, pesquisa e explicao de
determinadas categorias de fenmenos e fatos, so formulados metdica e racionalmente).
Mas em outras definies, esse significado no est vinculado com a simples contemplao e
explicao dos fenmenos, mas com algum tipo de utilidade para si (processo racional
usado pelo homem para se relacionar com a natureza e assim obter resultados que lhe sejam
teis).
Para ampliar a anlise do conceito, empregamos uma reviso bibliogrfica, produzida
por Ledermann em 2006, acerca das concepes de cincia e da sua importncia na
aprendizagem de estudantes e de professores.
Embora esse autor reconhea que existem discordncias quanto natureza da cincia
entre filsofos, historiadores e educadores, para ele, os pontos de discordncia no so
fundamentais para a educao cientfica em nvel de educao bsica dada a grande
quantidade de concordncias j estabelecidas. Em seu trabalho, ele lista uma srie de
caractersticas da cincia, que considera unnimes entre autores como Popper, Kuhn,
Feyerabend, Lakatos, Laudan e Giere.
Alm desta primeira lista, observamos no artigo de Silva (2010) a descrio das
caractersticas da cincia que ele faz a partir das concordncias entre os trabalhos de Harres
(1999), Gil-Perez et al (2001) e de El-Hani (2006). Consultamos tambm o trabalho de Santos
e Mortimer (2002), onde os autores comparam a concepo cientificista da cincia s que
consideram mais adequadas a uma educao crtica. Alm destes, consultamos tambm o
livro de Sousa Santos (1987) em que faz uma anlise crtica do paradigma da cincia moderna
e de seu esgotamento na contemporaneidade. Da reflexo construda a partir das pesquisas
listadas acima, construmos duas categorias quanto concepo de cincia e passamos a
descrever suas caractersticas. As categorias so cientificismo e concepo crtica.
181
O cientificismo tem suas condies de emergncia na constituio do sujeito da

modernidade e da cincia moderna, pois, de acordo com Sousa Santos (1987), ambos foram
construdos de modo associado. Assim, a emancipao do homem foi considerada uma meta
possvel por meio por meio do mtodo cientfico. Da segunda metade do sculo XIX para c,
houve uma valorizao excessiva das caractersticas da cincia moderna e de seus produtos
fazendo com que ela fosse considerada o nico conhecimento verdadeiro acerca da realidade.
As caractersticas da concepo cientificista so: ceticismo; crena no mtodo
cientfico como modo de descobrir e provar leis e mecanismos existentes na natureza (exagero
do mecanicismo, reducionismo e disjuno do mtodo); desconsiderao da participao da
imaginao na produo do conhecimento; f em sua capacidade de resolver todos os
problemas da humanidade e em sua utilidade para dominar a natureza; concepo de que os
lderes mundiais devem ser os cientistas pela sua neutralidade. (SANTOS e MORTIMER,
2002; SOUSA SANTOS, 2000; ARANHA, 2006).
De acordo com as tradies crticas de pensamento e de educao, os cientistas
construram essa imagem a partir das relaes de poder enfrentadas para que fossem aceitos
como portadores de uma fonte de conhecimento vlido. Nessas relaes, eles tambm se
colocaram em um patamar superior aos demais saberes. Para essas tradies crticas, cincia
:
a)
Provisria e conjectural - a produo cientfica temporal, est sujeita a mudanas

constantemente e no descobre a realidade, a cincia prope inferncias, hipteses,
suposies, explicaes provveis;
b) Multimetodolgica emprico-racional - H vrios tipos de mtodos de investigao

ligados a diferentes referenciais tericos, no existe um nico mtodo cientfico. O
conhecimento depende de observaes, resultados experimentais, argumentos
racionais. Apesar da diversidade, h aspectos comuns aos vrios mtodos, como:
registros de dados, a busca e crtica s evidncias, validao e replicao dos
estudos pelas comunidades de pesquisadores;
c) Subjetiva - A produo cientfica no se mantm estreitamente racional, pois ela
influenciada pela histria de vida do pesquisador, por opinies, sentimentos,
julgamentos e est sujeita aos referenciais tericos escolhidos por ele (que
geralmente so os que suscitam as questes iniciais das pesquisas);
d) Explicativa ou preditiva - o objetivo da cincia a explicao dos fenmenos
naturais (modelos, teorias, hipteses) ou a previso da repetibilidade destes
182
fenmenos (leis), mas suas proposies dependem da criao de inferncias do

pesquisador a partir de sua imaginao;
e) Construda socialmente - as proposies cientficas so produzidas em um
contexto socioistrico e cultural, em que diferentes grupos humanos participam ou
influenciam a criao das inferncias. A cincia uma das tradies sociais e
culturais.
Ao compararmos essas concepes com os discursos construdos pelas estudantes nos
episdios 3 e 4, percebemos que as autoras dos blogs, at esse momento, no diferem da
maioria dos estudantes investigados. Apresentam uma concepo cientificista de modo mais
evidente, pois para elas, a cincia alcana a verdade absoluta em suas explicaes e resolve
seus problemas, como em:
Pois , a fora aplicada pelos msculos de sua perna o que realmente o faz ir para cima. E
esta fora aplicada tambm envolve um monte de outros acontecimentos(Fonte: Tabela 9-
Anexo 2).
Com base nas aulas de cincias descobri que a fsica e a biologia tem relao com o esporte e
pode me ajudar (Fonte: Tabela 10- Anexo 2).
Essa ltima noo tambm permite que interpretemos que as autoras associam a
concepo de cincia de tecnologia intelectualista
Para elas, a cincia constituda apenas da observao de fatos, visto que no
compreenderam qual a funo do modelo cientfico na cincia. Neste, uma parte do
fenmeno observvel e outra construda a partir da imaginao e lgica do pesquisador:
Primeiro, muito importante saber que existem, dentro das clulas musculares, a actina e a
miosina, protenas que se deslizam uma por cima da outra, fazendo o msculo ficar mais curto e
rgido(Fonte: Tabela 9- Anexo 2).
H tambm uma viso mecanicista do corpo, como se fosse uma sequncia linear e
simples de relaes de causa e efeito:
Assim, temos, em linha cronolgica: o crebro manda mensagens para os msculos do palhao,
que puxam os ossos, por meio dos tendes, e o palhao pula! (Fonte: Tabela 9- Anexo 2).
No ttulo do episdio 3 (grupo B7) h uma referncia matematizao, que
aprenderam a partir dos contedos de fsica (Circo + Fsica & Biologia).
Logo, esses blogs trazem uma concepo intelectualista de tecnologia e, em relao
cincia, ela de concepo cientificista caracterizada pela crena de que como uma forma
de conhecimento absoluto, em que os cientistas descobrem e provam leis e mecanismos
existentes na natureza por meio de experimentos ou observaes. Trata-se de duas concepes
183
que balizam os seres humanos a explorarem e subjugarem a natureza, incluindo a todos os

seres vivos, at mesmo os humanos.
Comparamos essas interpretaes com outros quinze (15) blogs dos estudantes da
escola investigada. Essa seleo foi feita a partir do critrio ter uma postagem em abril para
que pudssemos compar-los nas condies em que estavam no mesmo momento do percurso
histrico das aulas. Todos apresentam discursos que revelam uma concepo de tecnologia
intelectualista, otimista, instrumental e universal e, em quatorze desses blogs, pudemos
identificar indicadores de concepo cientificista.
Notamos, apenas no blog do grupo A8, uma posio mais flexvel em relao ao seu
modo de usar o conhecimento cientfico, pois o grupo sabe que est construindo uma hiptese
e que ela pode no ser exatamente cpia do fenmeno real.
Tenho uma hiptese sobre isso. Se eu quero abrir espacate... O meu crebro ...vamos dizer que
envia um "torpedo" para os msculos... nisso ocorre o antagonismo muscular e o deslizamento de
actina e miosina... Com isso tudo o msculo puxa o tendo (liga o msculo com osso) e como est
ligado no osso, puxa ele tambm.. . O problema que o osso no vem porque esta posio em
relao ao cho no deixa o osso vir. A sobra para o tendo, ele muito esticado e por isso di
muito(Fonte: Tabela 10- Anexo 2).
Esse grupo expressa a tomada de conscincia quanto ao processo investigativo, pois o

descreve em detalhes: (a) organizam o modo de coleta de dados pela observao (Na aula de
ballet levei meu atlas de anatomia para saber as estruturas deste movimento );
(b) descrevem as
observaes (Quando fiz o movimento, percebi aonde di mais so as regies dos tendes ); (c) tm a
inteno e organizam uma hiptese; (d) estabelecem relaes com outros contextos para criar
a imagem do processo (A actina funciona como um gatilho" que se encaixa nas fibras de miosina,
puxando todo o conjunto para fazer a contrao).
Convm ressaltar que esse grupo composto por alunas de baixo desempenho escolar.
Uma delas participou das aulas de recuperao paralela no contra-turno durante o primeiro
trimestre. Nesse espao, ela relatou sua dificuldade em produzir textos e foi estimulada a
buscar recursos em sua vivncia com o bal, isto , a buscar algo que fosse realmente
interessante para si mesma. A aluna tinha a expectativa de que um texto que tratasse de
cincias deveria conter apenas respostas verdadeiras e que ela no era capaz de fazer essa
descoberta. Novamente houve negociao entre aluna e professora para que investigasse um
problema que fosse relevante para si e que usasse dos conhecimentos das aulas para criar suas
hipteses, sem se preocupar em descobrir uma resposta certa. O argumento usado pela
professora que conseguiu vencer sua resistncia inicial foi o de que os pesquisadores no
sabiam a resposta antes de iniciarem as investigaes, eles criavam as respostas. Essa
184
negociao deixou a aluna bastante feliz com a possibilidade de expressar seus saberes e
necessidades pessoais. Aps a vivncia desse processo de escrita, do segundo trimestre em
diante, essa aluna no foi mais convocada para as aulas de recuperao paralela, pois ela e a
maioria das estudantes desse grupo tiveram seu desempenho escolar bastante aprimorado.
Dada a singularidade desse tipo de concepo de cincia no-cientificista nos blogs,
resolvemos observar o efeito desse discurso sobre os visitantes para verificar, por meio da
responsividade115 do enunciado, as formas de luta pela sua significao. A postagem recebeu
10 comentrios e o grupo produziu duas respostas a eles. Desses dez comentrios, h
enunciados de trs professores(as) de educao fsica (duas comunicam especificamente que
atuam em aulas de danas), duas crianas que fazem aula de bal e tm 10 e 12 anos, uma
estudante universitria portuguesa que usou o blog para um trabalho do curso de licenciatura,
duas bailarinas e dois annimos. H um elogio para a anlise elaborada pelas autoras e um
comentrio em que a pessoa se envolveu em partilhar a busca pela explicao. Esses dois
enunciados indicam aproximao com uma concepo no-cientificista de cincia. Por outro
lado, h um comentrio que indica erros na produo da hiptese, outro que explica o modo
correto, fundamentado em argumento de autoridade e duas solicitaes ou uso das dicas de
ajuda para compreender o problema. Esses ltimos quatro comentrios demonstram uma
concepo rgida e ligada autoridade do conhecimento nico e verdadeiro da cincia e, em
funo da expresso de contrariedade, confirmam a caracterstica no-cientificista da
postagem. H ainda quatro que se baseiam apenas nas sensaes, no constroem nenhum tipo
de explicao sobre o fenmeno e, com isso, no conseguimos classificar nos dois
grupamentos. Acreditamos que esses dois visitantes ainda tenham a cincia como algo muito
distante de seu cotidiano e nem reconhecem esse foco na discusso.
Como essa postagem foi a de maior durabilidade em relao ao envio de comentrios,
novamente buscamos os motivos disso em relao a essa categoria de anlise. Parece que, em
relao, aos conceitos de cincia e tecnologia, o grupo se mostra flexvel e aberto, pois alm
de partilhar seu problema pessoal, as autoras demonstram que esto construindo uma das
possveis respostas para a questo. Elas indicam com isso que h muito por conversar durante
a criao de outras possibilidades de resposta.
Apesar da preservao da viso cientificista, diante das observaes que fizemos
quanto s concepes de tecnologia e cincia nos episdios 3 e 4 e da comparao com os
115
Uma das propriedades do enunciado (BAKHTIN,1929/2006; GIORDAN,2008), visto que ele produzido
com a inteno de gerar reaes no interlocutor. As reaes desse indicam caractersticas do elo anterior da
cadeia enunciativa.
185
outros blogs, consideramos que exista uma mudana positiva entre a primeira (episdios 1 e
2) e a segunda postagem (episdios 3 e 4) de cada grupo. Aos poucos, acontece a
aproximao dos estudantes em relao aula de cincias e para com os contedos das
cincias, a cincia deixa de ser vista como algo chato, inacessvel, muito complicado e
difcil e passa a ser reconhecida e usada para criar explicaes em relao a suas prprias
prticas culturais. Veja:
Mas, perai?! Ento, como o palhao no fura a cama elstica? Isso acontece porque, ao mesmo
tempo que a fora gravitacional exerce sobre o palhao seu "poder", tambm existe a fora normal, que o puxa
para cima, deixando assim a cama elstica in-tac-ta (Fonte:
Tabela 9- Anexo 2)
A actina funciona como um gatilho" que se encaixa nas fibras de miosina, puxando todo o conjunto
para fazer a contrao
(Fonte: Tabela 10- Anexo 2)
Acreditamos que o principal recurso responsvel por essa aproximao tenha sido o
uso do blog como lugar de encontro dos temas de suas prticas culturais e de suas linguagens
com a cultura escolar e os contedos das aulas de cincias.
Alm do modo pelo qual a cincia apresentada pelas mdias, Lemke (1997) afirma
que o modo como o ensino de cincias praticado tambm produz um efeito de
distanciamento dos estudantes em relao aos contedos, visto que, nas aulas, eles tambm
so apresentados como muito complexos, difceis e frios. Muitos dos alunos se conformam
com essa percepo de incompetncia e se afastam. Para esse autor, isso o que chama de
produo da mstica da cincia. O mito criado pela organizao do ensino torna a cincia
inalcanvel pelo cidado comum, o que fortalece o poder das corporaes, detentoras da
tecnologia e cincia aplicadas e influenciadoras da produo de discursos que circulam nas
mdias.
Como vimos na seo 4.1, o distanciamento entre a pessoa comum e a cincia fica
marcado pela oposio entre as linguagens da experincia humana o senso comum e a
cientfica. A primeira inclui os sentimentos, os valores, o cotidiano, o humor, as sensaes, o
relato de problemas e interesses pessoais, faz narrativas. A segunda construda para
demonstrar neutralidade, frieza, imparcialidade, racionalidade e autoritria. A linguagem
cientfica, em vrios aspectos, tem normas para garantir essa diferenciao da linguagem do
senso comum: um padro de gramtica (voz passiva, sujeito indeterminado ou oculto, usa
substantivos abstratos derivados de verbos, em vez dos verbos); o vocabulrio (usar formas
explcitas e universais); termos tcnicos; usa explicaes, em vez de narrativas; organiza o
texto de modo a apresentar a observao e experimentao como neutras, ocultando a posio
186
das hipteses do pesquisador e das teorias e cultura em que ele est imerso. Enfim, ela no
normalmente apresentada como uma atividade humana que tenta dar sentido ao mundo.
Muitas vezes, parece mais falar de outro mundo. E de fato trata de outro mundo, pois cada
linguagem produz mundos diferentes.
De acordo com Lemke (Op.cit.), as caractersticas da linguagem cientfica podem ter
por efeito, ao enfraquecer o senso comum, enfraquecer a crena dos alunos em si mesmos, em
sua experincia e na sua cultura de origem. Para ele, o professor deve infringir essas regras e
humanizar a cincia para evitar esse distanciamento.
Embora o curso de cincias analisado tenha como fator positivo, uma aproximao
entre os estudantes e os contedos da cincia, importante ressaltar que os tipos de
significado conferidos aos conceitos de cincia e tecnologia, que encontramos at o episdio
4, engessam a participao efetiva dos estudantes para que tenham autonomia na construo
das explicaes para as situaes que vivem. Engessam tambm as possibilidades de anlise
crtica e de tomada de deciso quanto a suas prticas culturais e aos problemas individuais e
coletivos que esto imersos em seu cotidiano. Segundo Santos e Mortimer (2002), com uma
viso fixa, verdadeira e acabada de cincia, os estudantes tm dificuldade para prever e
valorizar a conscincia quanto aos seus efeitos sociais e ambientais.
No decorrer dos cinco anos de implantao da matriz curricular de cincias, pautada
nos Estudos Culturais nessa escola, os estudantes mais resistentes s atividades didticas
foram os que costumam participar de Olimpadas entre escolas, que valorizam
exageradamente as novidades quanto aos artefatos tecnolgicos e que idolatram os gnios
da cincia. Trata-se de alunos de bom desempenho acadmico, valorizados pelo corpo
docente e que treinam, de modo autodidata, a resoluo de exerccios de fsica e qumica. Em
geral, eles apenas aplicam os conceitos e memorizam estratgias de resoluo para preparar-se
para as Olimpadas, ou vestibulinhos. Estes alunos acreditam que as atividades didticas
baseadas em reflexo crtica no configuram uma aula de cincias forte. Isso no
conhecimento para eles. Eles resistem em ampliar o olhar para alm da dimenso tcnica do
conhecimento e dos artefatos. No querem enxergar as demais dimenses e o modo como
impactam a vida dos outros, do ambiente e at deles mesmos.
Acreditamos, portanto, que o conceito de cincia no se tornou mais importante do
que o de tecnologia para os estudantes, mas que ele se inseriu nos significados de tecnologia.
Entretanto, essa fuso potencializou as aes em torno do benefcio do consumo de produtos e
o interesse por seus processos e conhecimentos. Esse resultado limita as aes em torno da
187
anlise das condies que influenciaram a construo desse tipo de saber e tcnica e dos
efeitos ambientais e sociais que possam estar associados. preciso encontrar modos de trocar
a ferramenta para que a ao mediada se modifique.
Embora diversas mdias veiculem a viso intelectualista de tecnologia, como j
descrevemos anteriormente, ela no estava presente nos episdios anteriores dos dois grupos.
Retomamos a lista de atividades didticas do Anexo 3 para buscar as influncias presentes no
curso at esse momento, que podem ter acarretado a criao ou fortalecimento dessa viso por
identificao com os outros espaos das culturas juvenis. Acreditamos que o modo pelo qual
foi feita a proposta da produo dessa postagem facilitou essa mudana. Os estudantes
deveriam partir de uma pergunta prpria (de preferncia um movimento da prtica corporal
que tivessem dificuldade para executar), selecionar e explicar, dos contedos aprendidos nas
aulas, os que tivessem utilidade para a explicao e melhoria do movimento e explicar o
modo como poderiam empregar esse conhecimento para resolver sua pergunta pessoal.
Os estudantes participaram de um processo investigativo, o que lhes deu a
oportunidade de vivenciar a construo de hipteses e de buscar a compreenso dos conceitos
estudados em exemplos pessoais. Alm disso, j relatamos na seo 4.1 que eles participaram
de vrias aulas de laboratrio, que tinham esse mesmo pressuposto. Essa proposta de trabalho
se baseia no ensino a partir do enfrentamento de situaes-problema. De acordo com Meirieu
(1998, p. 192), situao-problema :
[...] uma situao didtica na qual se prope ao sujeito uma tarefa que ele no pode
realizar sem efetuar uma aprendizagem precisa. E essa aprendizagem, que constitui o
verdadeiro objetivo da situao problema, se d ao vencer o obstculo na
realizao da tarefa.
Lederman (2006) observou, na reviso bibliogrfica que elaborou em torno da

aprendizagem da natureza da cincia, que a mudana de concepo ocorre com mais eficcia
por meio de atividades didticas que envolvam processos explcitos de reflexo em torno do
conceito do que por atividades investigativas sem a reflexo crtica em torno do processo.
Parece, ento, que as atividades didticas desse perodo enfocaram os processos
investigativos, mas no conduziram de modo explcito e suficiente, para grande parte dos
estudantes, reflexo crtica do processo vivenciado. Entretanto, a maioria das pesquisas
investigadas por Lederman usou testes de pr e ps-testagem e ele afirma que ainda no h
conhecimento suficiente quanto aos processos que organizam esse tipo de aprendizado e de
ensino. Ainda esto por serem investigados.
188
importante
frisar
que
as
atividades
didticas
da
professora
tinham,
inconscientemente, entre outros objetivos, a inteno de promover a mudana conceitual em

relao aos contedos de biologia e fsica escolhidos para desenvolver o tema de estudo. Esse
tipo de enfoque tem por inteno a substituio das concepes entendidas como do senso
comum pelas cientficas. Nesse momento do curso, os conceitos de biologia e fsica foram
selecionados apenas da tradio cultural ocidental iluminista e foi esquecido qualquer saber
que no constasse dessa tradio. Portanto, no houve escuta genuna da cultura do aluno.
Parece que faz parte dos perodos de transio entre enfoques de currculo esse tipo de
contradio. Macedo (2004), por exemplo, ao investigar os guias curriculares propostos pela
Secretaria Municipal de Educao do Rio de Janeiro entre os anos de 1971 e 2001, percebeu
que houve uma grande mudana nos currculos produzidos a partir da dcada de 1990. No
entanto, eram currculos de abordagem multiculturalista que, ao mesmo tempo em que
reconhecem a importncia do conhecimento da cultura dos alunos, objetivam diferenci-lo,
em patamar inferior, do conhecimento construdo pela cincia ocidental.
Muitas vezes os professores comunicam sua desiluso com os resultados de seu
trabalho, sentem-se impotentes perante as pedagogias culturais. No entanto, observamos a
partir da anlise dessa prtica pedaggica que, muitas vezes, eles atuam de modo irrefletido
sem tomar conscincia da direo dos seus atos. Os estudantes tiveram a concepo de cincia
cientificista reforada pela escola e nas aulas de cincias. Assim, entendemos que h
possibilidades de aprendizagem nas aulas, mas no era essa a concepo de cincia que a
professora tinha por propsito. Ela no tinha percebido que sua formao anterior rumava na
direo oposta de seus propsitos de ensino do momento atual: a valorizao e dilogo com os
saberes das vrias culturas, alm da cientfica.
McLaren (1997), pesquisador canadense filiado s teorias crticas, foi professor de
educao bsica em escolas pblicas que atendem populaes empobrecidas, suburbanas e
excludas. . Durante o exerccio da docncia, observou exatamente o mesmo que acabamos de
manifestar em um livro de anlise de relatos de suas prticas. Ele afirma que, a partir de sua
experincia no cho da escola, os professores muitas vezes bem intencionados, consciente ou
inconscientemente, atuam como pees involuntrios da dominao de classes e cultural (p.
226). Eles o fazem ao trazer um determinado capital cultural (como foi o caso aqui) e tambm
ao impor as perspectivas sobre trabalho, autoridade e regras dos grupos hegemnicos em suas
aulas. Esse tambm o caso das regras da cultura cientfica.
189
4.2.3 A tecnologia no to boazinha assim: construindo uma viso sociosistmica.
Dos quinze blogs que analisamos na seo 4.2.2, percebemos em dois deles que havia
uma novidade, alm das concepes discutidas at aqui. Na postagem do grupo C1, o texto
mistura a concepo utilitarista a aspectos negativos sobre a cincia:
a cincia pode ser usada para o bem e para o mal, soube-se recentemente que novas variedades
de esterides que no so detectados pelos testes anti-dopping existentes foram desenvolvidos em
laboratrios clandestinos
(Fonte: http://remexo9c1.blogspot.com/2009_04_01_archive.html)
No grupo E10, os autores estabeleceram uma relao entre a cincia, a atividade
econmica e a demanda social pela vitria do time de futebol:
Para desenvolver o esporte, os times de futebol que possuem muito capital ($$$$$$) buscam a
ajuda de cientistas e pesquisadores para melhorar a performance de sua equipe atravs da fsica
(Fonte: http://remexo9e10.blogspot.com/2009_04_01_archive.html)
Essa novidade anuncia possibilidades de anlise das interaes entre cincia e

tecnologia com outras dimenses no curso de cincias.
Comparemos essa idia nas prximas postagens dos grupos B7 e A8. Relatamos no
item 4.1 desse captulo que o grupo A8 no produziu outra postagem durante o perodo do
primeiro tema e que o grupo B7 produziu trs novas postagens espontaneamente nesse mesmo
perodo. Dessas, a ltima (episdio 5) tem importncia especial para a discusso que estamos
enfocando. A Tabela 11 (Anexo 2) apresenta a sua transcrio completa. H vrios
indicadores neste texto de que as autoras associaram as vises anteriores (instrumental,
utilitarista, universal e otimista) de tecnologia e cincia s novas concepes. Nos trechos
abaixo, podemos perceber o conjunto de concepes positivas e at mesmo ingnuas
presentes no episdio 1 e 3 se transformarem em uma viso que incorpora a crtica no
episdio 5116:
...iremos mostrar a voc que a tecnologia e a cincia invadiram todos os cantos do seu
cotidiano, at nas diverses surpreendentes, como o circo[...]aos poucos foram ganhando graa
e harmonia [...]Com o passar dos anos, o circo evolui bastaaante. A tecnologia, que alis no
116
O outro efeito negativo da cincia apontado nesse episdio se refere representao das identidades, mas esse
aspecto ser discutido apenas na seo 4.3 desse captulo.
190
serve apenas para ligar seu video-game; incrvel espetculo de acrobacias anormais e coisa e
tal; qualquer pessoa pode pratic-lo como profisso, ou at mesmo por lazer, alm de que qualquer um
tem acesso, j que h uma grande quantidade de apresentaes voluntrias (Episdio 1- Fonte:
Tabela 7- Anexo 2)
hoje vamos relacionar um movimento do circo com tudo aquilo que voc j deve ter aprendido
nas suas aulas de cincias (Episdio
3- Fonte: Tabela 9- Anexo 2)
ao invadir este mundo, a cincia e seus padres elitistas e de predominncia acabam por
extinguir aquele circo[...]Ela o transforma... num espetculo rgido e, acima de tudo, restrito;
fazendo, daquela liberdade, a exatido destes circos de soleils da vida, feito de ricos para
ricos [...]Percebe como a cincia pode no ser to boazinha como voc aprendeu na escola?!
(Episdio 5- Fonte: Tabela 11- Anexo 2).
Embora o grupo tenha usado apenas o termo cincia no episdio 5, consideramos
que o seu uso no texto leva discusso tanto da concepo de cincia como de tecnologia.
Pela primeira vez, o grupo descreve efeitos negativos do uso da cincia e tecnologia. Isso no
quer dizer que ela deixe de ser utilitarista. De acordo com Veraszto et al (2008), h uma viso
pessimista de tecnologia, ligada a algumas tradies filosficas, como a de Heiddeger, que
concebe o desenvolvimento da tcnica como a causa de todos os problemas da humanidade.
Para ele, a continuidade do seu uso levar ao aumento inevitvel das desigualdades sociais,
morte dos seres vivos e destruio do planeta. No caso do episdio 5, a presena da
tecnologia tornou o espetculo elitista, pois passou a atender apenas aos ricos e ainda por
cima piorou a qualidade do espetculo, pois os artistas deixaram de ter liberdade de criao
em relao aos nmeros.
Embora consideremos que a postagem no contenha um texto simplesmente
pessimista, a entrada de aspectos negativos abre espao para a construo de uma noo de
tecnologia sociosistmica. Isso indica que as autoras comeam a perceber que h relaes
entre a produo tecnolgica e cientfica com a atividade econmica e talvez mais adiante
com outras instncias como a poltica, as demandas sociais e com o ambiente de modo geral.
Para construir uma viso sociosistmica preciso que ampliem o significado do conceito,
estabelecendo vrias relaes com dimenses diferentes da vida do cotidiano, que
contemplem as vrias possibilidades de inter-relao do artefato tecnolgico em seus
processos de criao, fabricao, distribuio, divulgao, uso e descarte. As relaes lineares
e simples observam e analisam o fenmeno de modo estreito e focado em um pequeno
contexto. A concepo sistmica depende de um tipo de pensamento bastante complexo.
Em relao ao conceito de cincia, no conseguimos identificar indcios no blog que
pudessem diferenciar concepes cientificistas ou no-cientificistas. Parece que o texto trata o
191
tempo todo da tecnologia. A cincia est presente apenas como a fonte do conhecimento que
interfere na mudana da tcnica.
Lembremos que o episdio 5117, a postagem em que observamos a concepo
pessimista, foi escrito com base em um texto presente em uma avaliao escrita. O texto da
prova segue abaixo para fazermos a comparao entre os discursos.
A ginstica cientfica e a ginstica popular

(Elaborado pelo prof. Mrio L. F. Nunes a partir
de Imagens da educao no corpo.
Carmem Lcia Soares, 2002)

A palavra ginstica vem do grego gymnikos, que se refere aos exerccios do corpo, e de gimns, que
quer dizer nu ou puro. Assim, a ginstica praticada na civilizao Grega antiga era feita com o
corpo despido para se livrar de tudo o que fosse produzido pela cultura. A ginstica era uma forma de
sair dos aspectos humanos e de entrar em contato com o Cosmos, com a harmonia do Universo.
Embora seja uma palavra feminina, ela foi por muito tempo uma prtica apenas masculina em funo
de alguns de seus atributos como fora, agilidade e virilidade. A ginstica agrega uma gama de
prticas corporais com objetivos bastante diversos: preparao militar, correo de postura, promoo
da sade e as prticas do circo. No sculo XVIII, com a criao dos sistemas nacionais de ensino, a
ginstica foi vista como bastante til para desenvolver a moral e a virtude, mas para muitos, a
gestualidade circense no tinha o mesmo propsito. Ela era vista como um risco educao da
juventude, devido liberdade dos movimentos e ao fato de no ter uma utilidade declarada, era apenas
diverso. Assim, ocorreu uma ciso. De um lado, a ginstica cientfica, baseada em estudos sobre os
movimentos do corpo e preocupada com padres, resultados e normas de comportamento. Do
outro, a ginstica popular (como a do circo), sem vnculo com nada utilitrio. A ginstica popular
tornou-se um problema para a ordem que se estabelecia. Passou a ser vista como fazer de
vagabundos, desfigurados e desviantes. A ginstica popular desafiava as normas sociais. Anes,
gigantes, contorcionistas, trapezistas, pessoas andando com as mos, em pernas de pau, alm
dos palhaos, faziam o inesperado. Cuspiam fogo, desafiavam o perigo e debochavam,
principalmente, da ginstica cientfica que limitava as aes de seus praticantes em torno do fazer
certo, previsvel e controlado. Hoje, talvez, algumas formas de circo tenham se ajustado s
normas cientficas, devido principalmente aos interesses comerciais e, por conseqncia, tornou-se
lugar onde apenas os perfeitos podem praticar. Todavia, a prtica feliz e liberta ainda pode ser
vista nos parques, nas ruas e nos ptios das escolas. Ainda comum vermos as crianas divertindo-se
em trepa-trepas, escorregadores, gira-gira e outros. Nestes espaos, podemos nos impressionar diante
dos diversos desafios que elas inventam e superam.
Para os propsitos de anlise das concepes de tecnologia e cincia, queremos

ressaltar que o grupo no produziu uma cpia. Os termos que realamos em negrito se
referem a significados semelhantes, mas no h uma frase sequer exatamente igual
postagem. Podemos considerar, ento, que esse texto foi uma fonte de consulta para o grupo
B7. Outro aspecto que consideramos importante que as autoras deixaram de lado vrias
informaes que poderiam ser interessantes para muitos de seus jovens leitores e para si
mesmas, como o fato de que a ginstica: era praticada por pessoas nuas, era uma prtica
apenas do gnero masculino, foi usada pelas escolas para controlar o comportamento dos
estudantes e que a atividade das crianas nos parques assemelha-se atividade circense.
117
Esse aspecto j foi explicado na seo 4.1.
192
Julgamos que, se h seleo de informaes por parte das autoras, elas no consomem o
texto, no o reproduzem fielmente.
Elas escolhem justamente informaes opostas s que usaram em seus textos
anteriores (principalmente o episdio 1) e isso nos levou a indagar pelos motivos que
conduziram mudana.
Das atividades didticas (Anexo 3), as que podem ter relao de influncia sobre essa
postagem, so: (a) a realizao de uma avaliao, em que os estudantes aplicaram esses
conceitos em um texto de divulgao cientfica, que tratava das tcnicas de natao e seu uso
militar ou competitivo pelos EUA e Japo. A discusso enfocou as identidades nacionais e o
modo pelo qual o discurso do texto produzia uma comparao preconceituosa entre o corpo
dos habitantes dos dois pases (uma aula entre 30 de maro e 3 de abril); (b) uma prova, em
que havia duas questes para as estudantes aplicarem os mesmos trs conceitos na anlise de
um texto que trata dos efeitos da participao da cincia no circo (duas aulas na semana de 13
a 17 de abril, semana em que os alunos publicaram o episdio 3); (c) a identificao e
correo coletiva dos erros encontrados nas provas (duas aulas na semana de aulas entre 30 de
maro e 3 de abril e outras duas na semana de 27 a 30 de abril).
O evento mais prximo do episdio 5 foi a discusso dos erros produzidos na anlise
do texto da prova. De algum modo, o fato do texto da prova tratar do tema escolhido pelas
meninas e as caractersticas da discusso com os colegas e com a professora explicitou as
diferenas entre algumas de suas concepes de circo e de tecnologia. Com isso, elas
resolveram produzir uma nova postagem espontaneamente. Convm ressaltar que houve uma
atividade de leitura de um texto que tratava dos conceitos de cultura, identidade e
diferena, onde a discusso teve por enfoque a busca de exemplos que representassem os
termos no cotidiano dos alunos na semana de 9 a 13 de fevereiro. Porm, na poca, essa
atividade no teve efeito, visto que no apareceram informaes a esse respeito na primeira
postagem.
Queremos ressaltar que o fato do texto se referir ao circo no motivo suficiente para
que ele seja usado nos blogs, pois essa postagem extra no tinha nenhuma relao com a
alterao de suas notas no boletim. Alm disso, havia outros grupos, em outras salas, que
tinham por tema o circo e no tiveram essa mesma iniciativa. Veja, por exemplo,
http://remexo9d6.blogspot.com. L no houve nenhuma mudana de perspectiva.
preciso observar se esse tipo de significado para o conceito de tecnologia foi usado
nas prximas postagens para constatar se ele foi dominado e tornou-se prprio. Para isso,
193
vamos investig-lo com mais detalhes e com base nas propriedades da ao mediada
(WERTSCH, 1997). Analisamos agora as postagens subsequentes do grupo B7.
Percebemos que o grupo oscila entre as duas concepes de tecnologia nos episdios
6 e 7 (12 e 27 de agosto, 2 tema, 2 trimestre). Nesses episdios, ao mesmo tempo em que
elas relacionam a inovao tecnolgica com armadilhas das mdias, criadas para iludir o
consumidor, e importncia do olhar crtico de cada pessoa ...
numa propaganda de margarina, por exemplo, sempre tem aquela famlia feliz e saudvel e rica
e linda... Como se aquela famlia s fosse bem sucedida em todos os pontos porque eles fazem
bolo com margarina SouFeliz!; Ento voc, leitor, fique esperto! Quanto mais bem formada for
sua opinio, menos voc vai cair nessas pegadinhas! (Fonte: Tabela 12- Anexo 2).
...ainda depositam o poder da deciso de produo e consumo na idoneidade da
Instituio ou no conhecimento de um especialista.
por isso que sempre que possvel bom procurarmos por empresas que tm responsabilidade
ambiental!( Episdio 6-Fonte: Tabela 12- Anexo 2).
...no necessrio proibir o uso de tais produtos, mas sempre bom evitar os exageros e seguir
as orientaes de especialistas no assunto;a qumica ajuda e muito nesses processos. Ento,
vale tambm tirar qualquer dvida com seu professor de qumica! (Episdio 7- Fonte:
Tabela 13- Anexo 2)

Outra inconsistncia est no papel positivo ou negativo da cincia e tecnologia. Ao
mesmo tempo em que as estudantes afirmam que a produo e o uso de artefatos podem estar
associados aos vrios impactos ambientais ...
as roupas da vida real agridem o meio-ambiente. E claro que as roupas do circo tambm!; a
indstria txtil est entre as quatro que mais consomem recursos naturais, como por exemplo
gua e combustveis fsseis; A cultura de algodo responsvel por cerca de 30% da
utilizao de pesticidas na Terra... o solo e os rios so contaminados (Episdio 6- Fonte:
Tabela 12- Anexo 2).
... ou
a problemas de sade, ...
Os produtos usados para aprimorar a esttica podem fazer mal sade, apesar de construirem a
identidade de cada um (Episdio 7- Fonte: Tabela 13- Anexo 2)
... elas concedem maior importncia para tecnologia atual do que tradio devido a
sua possibilidade de gerar inovao e progresso, explicitando um valor menor para a
segunda...
Assim, da mesma forma como existem modas na vida real, existem coisas ultrapassadas no
circo. Podemos observar isso principalmente quando levamos em conta o tipo de material usado
nas roupas. Cada vez mais surgem coisas que facilitam a atividade, e que so especficas para
cada tipo especfico de espetculo (Episdio 6- Fonte: Tabela 12- Anexo 2).
194
... e expressam grande f no controle dos produtos por parte do conhecimento

cientfico, apesar de no terem verificado as informaes acerca do produto que esto
tratando.
Ento, sua composio qumica [batom] conta com a presena do chumbo (que voc tambm
pode conhecer como Pb). E da que o chumbo no corpo pode causar cncer, voc sabia disso?!
Calma, calma. No preciso tanto desespero assim, pois a quantidade desse metal no batom
bem pequena, e, na grande maioria das vezes, aprovada e permitida (Episdio 7- Fonte:
Inferimos que elas j perceberam que: os artefatos esto associados a outros interesses,
alm da vantagem individual do consumidor (concepo sociosistmica inicial); h efeitos
negativos em relao ao seu uso e produo e que as causas de sua criao podem ser
antiticas (concepo pessimista). Mesmo assim, elas mantm as vises anteriores (otimista,
instrumental, utilitarista e universal), to frequentes nos discursos hegemnicos, firmemente
associadas nova concepo.
Em relao concepo de cincia, vimos nas frases acima que so os especialistas em
cincia e tecnologia os que devem tomar as decises corretas para a vida dos leigos
(cientificismo), pois ele o nico conhecimento vlido e est acima dos saberes das demais
culturas. Usam, inclusive, o nome de uma instituio cientfica como argumento de
autoridade118.
Acreditamos que as oscilaes nas postagens do grupo B7 no indiquem a falta de
domnio do conceito sociosistmico de tecnologia. O domnio uma das duas formas de
internalizao do conceito (ou de outra ferramenta cultural) para Wertsch. Para dominar a
ferramenta, o agente penetra nas concepes dos outros em relao ao uso desta. Usar a
ferramenta, nesse caso, aprender a aplicar coerentemente esse conceito nas diversas
situaes analisadas. Percebemos que as estudantes escolheram a concepo sociosistmica
em alguns momentos e em outros no, mas em todas as vezes que as estudantes empregaram o
conceito sociosistmico, foi de modo coerente. Acreditamos que o problema que elas
tambm dominam outros significados para o conceito e esto com dificuldade para escolher
um deles.
No mesmo episdio, podemos encontrar as vises: universal, otimista, instrumental,
utilitarista, intelectualista e sociosistmica. Dessas vises, a maioria est atrelada apenas aos
aspectos tcnicos da tecnologia, apenas a sociosistmica considera outras dimenses.
De acordo com Santos e Mortimer (2002), o ensino das cincias, pautado no
movimento CTS, tem por objetivo construir conhecimentos, habilidades e valores necessrios
118
Recurso aprendido no incio do ano com o estudo dos artigos de divulgao cientfica e que s agora comea
a ser usado.
195
tomada de decises responsveis em relao s situaes que envolvem questes de cincia

e tecnologia na sociedade. Para tomar essas decises, h outros aspectos envolvidos, alm dos
tcnicos. No caso da tecnologia, h que se observar o estudo das vrias atividades que
participam do processo de criao, fabricao e uso de um artefato ou de uma tcnica, o modo
como essas atividades alteram a vida das pessoas no cotidiano e como afetam o ambiente de
modo geral.
A criao das mquinas eltricas e eletromagnticas no sculo XIX, por exemplo,
alterou completamente a sociedade de l para c. Uma viso sociosistmica, portanto, inclui a
anlise das diferentes condies de produo e o estudo dos efeitos do uso desses sobre as
relaes sociais e sobre o ambiente.
A viso sociosistmica construda por meio da associao dos conhecimentos
tcnicos sobre tecnologia aos histricos e, principalmente, aos valores que entrelaam as
pessoas sob interesses coletivos. Para Santos e Mortimer, esses valores so: solidariedade,
fraternidade, conscincia do compromisso social, reciprocidade, respeito ao prximo e
generosidade. So valores que se opem aos que esto vinculados s outras vises de
tecnologia, onde a vantagem individual e o consumismo, isto , os valores econmicos se
sobrepem ao bem coletivo.
A construo da viso sociosistmica depende do conhecimento e do entretecimento
dos vrios fatores que vo compondo aos poucos o sistema, tais como: conhecer alguns
artefatos ou tcnicas; conhecer algumas de suas condies histricas de emergncia
(econmicas, sociais, polticas, cientficas, tcnicas, empricas), conhecer alguns dos impactos
sociais ou ambientais de seu uso. Os autores acima acreditam que conhecer os vrios aspectos
relacionados com a tecnologia permite compreender como ela dependente dos sistemas
scio-polticos e dos valores e das ideologias da cultura em que se insere (SANTOS e
MORTIMER, 2002, p. 9).
Diante dessa reflexo, interpretamos que as oscilaes entre as escolhas das vises do
conceito de tecnologia estejam associadas a dois fatores. O primeiro fator a necessidade de
domnio de outros aspectos que dizem respeito interao dos artefatos tecnolgicos com as
relaes sociais e ambientais, como o conhecimento dos processos de descarte de resduos no
ambiente, a ao das mdias, os efeitos sobre a sade e os interesses econmicos.
O segundo fator a apropriao da ferramenta cultural. Apropriar-se da ferramenta
transformar o uso que as outras pessoas fazem dela para um novo uso com sentido e valor
pessoal. Para tornar o conceito sociosistmico prprio, seria preciso interesse e abertura para
196
fazer interagir as informaes que possuem e expressam quanto aos impactos ambientais e
sociais com o prazer que tm em consumir. E que isso lhes fizesse tomar novas decises de
uso dos objetos e quanto aos discursos que escolhem comunicar. Inferimos que a produo
dos hbridos um indicador de que a apropriao est em ao. O hbrido constitudo dos
significados anteriores para o conceito de tecnologia em dilogo com as novas vozes externas
sobre o conceito, que foram internalizadas. A formao de novos pensamentos acerca da
tecnologia ocorre por meio da interao e luta com os pensamentos alheios que, aos poucos,
passam a ser prprios e compem a populao de vozes internas.
Os episdios 5, 6 e 7 indicam que essa dialogia no ocorreu efetivamente, pois houve
pouco envolvimento pessoal das autoras com os problemas narrados. O texto do episdio 5
est geralmente escrito na 3 pessoa do singular ou do plural, tratando de personagens (os
artistas do circo, os espectadores) sem rosto e de um espetculo distante da sua vivncia e
participao. No h nenhuma referncia em primeira pessoa do singular ou do plural, como
nos textos anteriores, para indicar suas prprias experincias ou o que as reflexes geram em
si mesmas. Nos episdios 6 e 7, embora a linguagem pessoal retorne e as autoras e o leitor
apaream no texto, em geral ao tratar do tema ocorre o mesmo: 3 pessoa do singular ou plural
para narrar cenas e personagens muito distantes de si.
O padro temtico do episdio 6 (Ilustrao 6- Anexo 5) permite visualizar essa
separao entre os problemas ambientais e a vida pessoal das autoras. H dois sub-temas
dentro do texto, cada qual vinculado s mdias e moda, mas sem relao entre si.
No houve dilogo entre os dois sub-temas porque agentes (estudantes) e a ferramenta
(conceito) esto em momento de resistncia um em relao ao outro. Trata-se de uma
negociao de sentidos, para alm dos significados. A nova ferramenta resiste s estudantes.
O conceito sociosistmico no exatamente do modo como as estudantes esperavam e
estavam habituadas, elas comeam a manej-la adequadamente, mas s vezes no conseguem
porque ela est atrelada a novos valores. como se o sujeito conversasse com a cultura que
est por trs da ferramenta e que no a sua. Essa cultura oferece uma barreira a sua entrada.
As estudantes, por seu lado, tambm resistem ferramenta, pois ela serve como
espelho para elas e espelha uma imagem que no positiva quanto ao modo como tm vivido
ou pensado. Agora, elas j esto cientes de que os problemas existem, mas elas os isolam de
modo a no estarem presentes em suas vivncias e interesses. Assim, nesses episdios h
descries sem detalhes das relaes entre cincia e tecnologia com: a qualidade e variedade
dos movimentos no espetculo, os vrios impactos ambientais decorrentes da fabricao dos
197
tecidos empregados no espetculo, a sade das pessoas ao incluir alguns tipos de elementos na
composio de cosmticos. Essa superficialidade as faz produzir argumentos inconsistentes e
contraditrios, como por exemplo: no trecho do episdio 6 (citado na p. 202), as autoras
afirmam que a moda serve para produzir roupas com materiais melhores do que as
ultrapassadas e que s vezes isso pode gerar impacto ambiental devido extrao de matriaprima. No entanto, elas escolhem a cultura do algodo como exemplo, mas o algodo uma
fibra natural. As fibras naturais tm menor impacto ambiental do que a produo das
sintticas, pois: conservam mais energia, existem em abundncia no meio ambiente, tm
baixo custo, no so prejudiciais sade e so biodegradveis. Outro aspecto importante
que embora tenham anunciado a importncia de prestar ateno ao discurso das mdias, elas
no reconhecem esse discurso atuando sobre si, quando se trata das roupas e do circo.
Aqui est instaurado o territrio contestado. como se as estudantes tentassem se
agarrar aos aspectos positivos de alguns dos significados do conceito de tecnologia, pois eles
apiam o estilo de vida consumista que esto acostumadas ou desejam ter. Esses significados
esto em luta e interao com os novos significados que expressam os efeitos negativos desse
estilo de vida sobre o ambiente.
Comparamos esses resultados com a nica postagem do grupo A8 durante o 2 tema
(25/06). Interpretamos que, nessa postagem (episdio 8- Tabela 13 - Anexo2), as autoras
relacionam a tecnologia dos produtos de esttica da segunda pele119 diretamente produo
de suas identidades. Desta vez, elas se inserem na reflexo do texto, visto que todos os
exemplos se referem as suas vivncias de uso de artefatos e de prticas culturais:
a segunda pele hiper importante (para quem no sabe, ela importante para expormos como
nos sentimos e quem somos, expressas desde
marcar a nossa personalidade[...]por exemplo,
vinho, pink ... A Paty, se indentifica mais com
delicado, e isso marca quem so, e assim so
nossas roupas, at o ltimo fio de cabelo)para

o estilo emo usam cores mais fortes, como preto,
muita porpurina, rosa, brilho, laos.. tudo muito
reconhecidos pela populao (Fonte: Tabela
14- Anexo 2)
Mais adiante, no mesmo padro temtico, elas iniciam um novo tema, que no tem
nenhuma ligao direta com o primeiro, a relao fica implcita, e passam a tratar dos
impactos ambientais. Parece que elas se informam ou j tinham vrias informaes sobre o
assunto, pois esse trecho do padro temtico est bem ramificado: tratam de vrios aspectos e
com exemplos:
quem pratica ballet usa uma segunda pele, que pode ser o col a saia a sapatilha , e at mesmo o
gel do cabelo[...]ocorrendo desmatamentos e poluies exageradas. Algumas pessoas se
119
Esse termo se refere ao conjunto de elementos usados sobre ou aplicados pele pelas diversas culturas
humanas, principalmente para a esttica, tais como: ornamentos, vesturio, maquiagem, piercing etc.
198
preocupam com o futuro do planeta, mas outras so mais gananciosas, desmatam e poluem s
pensando no lucro sem pensar nas prximas geraes[...] animas esto sofrendo [...]ursos polares
e os pingins , por exemplo, vivem nas geleiras e se elas derreterem , vo ficar sem abrigo , sem
alimentos e acabam morrendo[...]alguns deles so usados como testes quimicos. Derrubam
rvores, muitas vezes ilegalmente, para produzir produtos que estragam rpido e precisam ser
trocados por novos. Essses produtos so jogados no meio ambiente e demoram anos pra se
decomporem. As fbricas que os produzem, geram poluio(Fonte: Tabela 14- Anexo 2)
Por fim, assim como o fez o grupo B7, elas tratam da mdia como ponto de ligao
entre o seu consumo e os impactos ambientais. Para o grupo, a culpa das mdias que tornam
a sociedade consumista e, por consequncia, elas tm o desejo de comprar coisas inteis e
compram. Porm, o exemplo do que intil algo que elas no usam: o laqu. Intil aquilo
que os outros usam, ou o que est fora de moda, visto que elas no fazem relaes com o que
compram para a sua segunda pele e acham imprescindvel para suas identidades.
De todo modo, esse episdio parece ter um pouco mais de amplitude de reflexo do
que os anteriores, dado que as relaes semnticas constituem um sistema mais complexo
com vrios fatores inter-relacionados (identidade/ mdia/ ambiente/ tecnologia/ cincia). Com
isso, interpretamos que a concepo de tecnologia esteja se ampliando nestas autoras. No
encontramos indcios que caracterizem a viso universal e a otimista (mas no h opinio
contrria tambm) e parece que a viso sociosistmica comea a ser construda. No entanto,
elas mantm as vises instrumentalista (a tecnologia a maquiagem, o col, ...) , utilitarista
(serve para marcar a identidade ou para a higiene) e intelectualista (h pesquisa cientfica por
trs do comportamento de compra das pessoas e dos produtos).
Retomamos a lista de atividades didticas apresentadas no Anexo 3 para verificar
quais foram as provveis influncias do trabalho didtico sobre as mudanas que percebemos.
At a data da postagem dos episdios 6 e 8, existiram duas atividades que se referiram a
algum tipo de impacto ambiental. Na primeira, a atividade 15 (realizada no fim de junho), os
estudantes observaram o estado da gua de descarte, produzida por eles, durante a reao
qumica de transformao de minrio de cobre em cobre metlico. Os estudantes ficaram
realmente impressionados com o que tinham feito com a gua e com o fato de que ela poderia
ir para algum rio e contaminar os peixes. Na atividade, eles foram convidados a criar e
conduzir modos de tratamento da gua antes de descart-la na pia. Como essa foi das ltimas
aulas antes das frias, ela s foi discutida rapidamente no prprio laboratrio.
Entretanto, a vivncia e as discusses deixaram rastros nos episdios dos dois grupos.
No episdio 6 temos:
199
A cultura de algodo, tambm segundo essa fonte, responsvel por cerca de 30% da utilizao
de pesticidas na Terra. Dessa forma, o solo e os rios so contaminados. (Fonte: Tabela 12Anexo 2)
No episdio 8 temos: Esses produtos so jogados no meio ambiente e demoram anos pra
se decomporem. (Fonte: Tabela 14 - Anexo 2)
Mais adiante, em 12 de dezembro, no episdio 9 temos:
O mercrio outra substncia que quando eliminada nos rios malfica no s para os seres
aquticos, como tambm para os humanos que consomem os peixes contaminados. (Fonte:
Tabela 15 - Anexo 2)
Consideramos que a segunda atividade foi a que deixou mais marcas nos enunciados
posteriores. No ano de 2009, houve um recesso prolongado, entre os dias 29/07 a 14/08,
devido epidemia da gripe influenza H1/N1. Com isso, as atividades de ensino-aprendizagem
foram orientadas e acompanhadas em modalidade distncia. A atividade 18, referente
discusso em torno do filme A histria das cosias120, merece destaque especial, pois ela
gerou discusso intensa nas primeiras aulas de agosto e aparece registrada em alguns blogs.
Talvez a intensidade das discusses tenha mobilizado o interesse pelos problemas ambientais
detectados nos episdios 6 e 8.
No blog do grupo B9121, por exemplo, podemos observar que o filme provocou
inicialmente uma reao intensa de rejeio por parte de alguns dos componentes do grupo.
Estes produziram um comentrio longo vinculado postagem de junho com uma srie de
argumentos contrrios ao texto da narradora.
(argumento 1) -Essa mulher a mais critica possvel do desenvolvimento. ela fala que nossos
travesseiros tem produtos qumicos que podem colocar nossa cabea em chama durante a noite,
eu no acompanho todos os jornais todos os dias, mas acho que se sasse numa manchete:
Incndio em um prdio destri um quarteiro comeou no travesseiro de um homem durante a
noite.
(argumento 2) a mulher fala que em todos os lugares da casa tem moveis com radiao que nos
afeta, mas essa radiao, nem que ns no ficssemos expostos por 1000 anos no nos afetaria,
como foi dito no seriado House, M.D., a no ser que estivesse com algum problema.
(argumento 3) Ela fala que as industrias norte americanas vo para outros paises para no ter
poluentes no pais, mas que de qualquer jeito a poluio iria voltar, eu no sei direito, mas acho
que algum com capacidade de montar uma empresa multinacional saberia que os poluentes
vo de um lugar para outro na Terra, mas acho que ela precisa de umas aulas com a
120
Disponvel em www.sununga.com.br. Os alunos assistiram ao vdeo no youtube e produziram discusses em

seus blogs. Mais adiante, foram convidados a ler e enviar comentrios aos colegas de outras classes, tiveram um
encontro com dois voluntrios do Greenpeace para discutir propostas para a Conveno de Copenhagen e
vrios voluntrios enviaram comentrios aos blogs. Essas medidas aqueceram os debates, como o que aconteceu
no blog do grupo B9 relatado adiante.
121
Esse blog foi escolhido para exemplificar o debate, pois segundo os critrios empregados na anlise
quantitativa (captulo acerca do mtodo), ele foi o de maior grau de disputa de ideias.
200
X(professora), porque as empresas levam suas fabricas para outros paises pela mo de obra ser
mais barata.
(argumento 4) Ela fala do radinho que custo 5 dolares e fica falando que muito pouco pro
radio se pensa em termos de transporte e lugar, mas acho que ela esqueceu que junto com o radio
que ela compro, vieram milhes, ou seja, comprando esses milhes de radinhos, os donos de lojas
conseguem colocar um preo mais barato [...]
(argumento 5) [...] Ela reclama que os E.U. so uma nao consumidora, ah, por que ser?
Sera que porque eles so um pais de 1 mundo exportadores de tecnologia que podem gastar o
quanto quiserem e ainda serem mais ricos que o resto da populao mundial? Ela reclama que os
empresariais fazem agente consumir mais, mas aposto que ela se fosse um desses capitalistas
tambm seria assim, iria querer mais e mais dinheiro, esse o sistema capitalista, se ela
socialista, problema dela.
(argumento 6) Ela fala que podemos parar de queimar o lixo, mas onde agente vai colocar?
Embaixo do tapete? Ela fica brava que lixo exportado dos paises com fabricas, mas ela deve ter
se esquecido de citar que alguns paises, inclusive o Brasil, importa lixo para reciclagem
(argumento 7) [...]O texto do computador fica reclamando que nem um louco q gasta no sei
quantos litros de gua, quantos Kw de energia, que para produzir um computador gasta 1,8T de
materiais, mas um nico argumento pode bater este texto: o computador pode te conectar com
uma pessoa do outro lado do mundo, ele processa informaes mais rpido que voc resolvendo
2+2, Bill Gates era zuado na faculdade pelos nerds, s mesmo um super nerd para fazer uma
supermaquina que faz um superservio, esse pessoal reclama do pc, mas consegue vive sem ele?
Acho que no.
(argumento 8) O computador voc v em todo lugar, assim como relgios bons, iPods,
celulares touch screen, TVs de LCD de mais de 40, roupas de grife, voc no v anuncio de
livros por exemplo, porque hoje em dia no mais normal o publico alvo das propagandas, os
jovens, lerem livros. Todos esse produtos so feitos de coisas simples, minerais, arvores, mas hoje
em dia, voc tem que usar o que as propagandas mostram, e elas mostram coisas caras para voc
gastar mais, e se voc no tiver essas coisa, voc o bobo, o trouxa...(Fonte:
http://remexo9b9.blogspot.com/2009/06/quimica-na-segundapele.html#comments)
Este comentrio, por sua vez, gerou reaes em vrios visitantes. A professora tentou
intensificar o debate convidando, a princpio, os colegas de classe a lerem os blogs de todos
os grupos e, em segundo momento, no incio de setembro ela convidou os alunos de outra
classe para lerem tambm. A primeira resposta foi feita pela professora. Ela postou algumas
informaes com a inteno de provocar a continuidade da discusso.
(Contra-argumento para 5) [...]Como os EUA se tornaram o pas mais rico do mundo? Por
que ento eles tm 50 milhes de miserveis em sua populao? Por que h pases que tm mo
de obra to barata? Quem so essas pessoas que trabalham por to pouco? As Naes Unidas
relataram em 1996 algo incrvel. Os ativos em poder dos 358 bilionrios do mundo excediam s
rendas combinadas de pases que detm 45% da populao mundial, aprofundando ainda mais a
diviso entre ricos e pobres da forma mais grotesca que ser possa imaginar "LIvro: A pedagogia da
utopia. Peter McLaren (autor americano)
(Contra-argumento para 1) A propsito, o filme no disse que o travesseiro faz pegar fogo.
Ele disse que h substncias que evitam o fogo nos travesseiros.
(Fonte:
201
Mais adiante, um aluno que nunca participou das discusses em aula, extremamente
tmido, posta um comentrio:
(Contra-argumento para 5) Hehe... aqui o R(sim sim, 9b, cabelo castanho, n o loiro)... eu n
sei se posso postar aqui mais como o texto j foi publicado ento vou postar. Bem... Todos sabem
que parte da populao dos EUA e desses pases capitalistas ricos vive suuuper bem... realmente,
at de invejar... mas por quanto tempo essas pessoas vo viver to bem? O objetivo principal do
vdeo "de onde as coisas vem", pelo que eu entendi, no deixar tais pases no cho com tantas
criticas,
(Contra-argumento para 6) mas sim fazer com que as pessoas parem de gastar o planeta Terra,
por que daqui a alguns anos nem vai mais ter planeta Terra pra gastar dai essas pessoas que vivem
super bem vo ter que dar um jeito de viver comendo e morando em lixo.
(Contra-argumento para 8) :O vdeo critica as pessoas com esses aparelhos da "modinha" e
tem toda a razo, j que o verdadeiro objetivo dessas criticas fazer com que voc use o que voc
tem por mais tempo, conservao a base para que o planeta Terra dure muito mais, no
necessrio comprar um produto novo que faz as mesmas coisas que o antigo. Seria necessrio,
apenas se voc estivesse sendo "zuado" pela maioria, o que uma coisa muito ruim, n sei se vocs
lembram mais o Prof. W fez um grande discurso sobre respeito, em primeiro lugar, se todos
aderissem o habito de conservar, ningum seria "zuado", e em segundo, todos deveriam aprender
a ter mais respeito pelos outros, e cuidar mais do prprio nariz para evitar todo esse preconceito e
excluso(o que por acaso esta sendo tema de cincias esse ano inteiro)
(Fonte:
Quando os estudantes de outras classes entram para a discusso, alguns tentam
construir um consenso, indicando aspectos positivos para vrios dos pontos levantados, como
esse grupo do 9E:
(A favor do argumento 5)[...]. Concordamos que a autora fora extremista em relao ao
modo de vida que a sociedade capitalista tem,
(Contra-argumento para 6) :mas ao nosso ver a crtica do grupo tambm mostrou o outro
extremo, no podemos continuar tendo o mesmo modo de vida atual sem se importar com geraes
futuras ou mesmo a nossa. O ritmo de destruio da natureza lamentvel, e necessita de uma
medida para soluo logo. Se cada um fizer a sua parte, por exemplo separando o lixo reciclvel de
sua casa, j um grande avano,
(A favor do argumento para 8):no precisamos deixar de consumir aquilo que gostamos,
mas precisamos ter conscincia do impacto que gastos com "futilidades" causam.
(Fonte:
Outro grupo do 9E entra com argumentos contrrios e diretos para vrios itens do
primeiro comentrio e na sequncia em que foram comunicados. O debate escrito tem essa
vantagem. Pode-se ler o texto com tempo para a reflexo em torno de cada argumento
proposto e pensar com cautela a construo do contra-argumento.
(Contra-argumento para 1) O texto sobre o vdeo "A histria das coisas" nos fez pensar em
alguma coisa. A crtica do travesseiro, por exemplo. Obviamente, os travesseiros mais caros so
aqueles que causam menos dano aos usurios, mas ainda existem aqueles que podem, sim, conter
produtos txicos. Alm disso, quando a mulher do vdeo diz que a 'cabea pode pegar fogo' ela
202
estava falando figuradamente, como uma forma de demonstrar que a constante aspirao de tais
produtos pode trazer srias consequncias para a sade.
(Contra-argumento para 2) Em primeiro lugar, "House M.D." um seriado, uma fico, e no
deve ser considerado vlido como argumento. Em segundo lugar, a radiao pode no afetar
diretamente quem est exposto a ela, mas os efeitos dela, ainda que mnimos, so passados atravs
da gentica. Querem uma prova disso? Os filhos e netos dos japoneses que sobreviveram nas
proximidades de Hiroshima e Nagasaki ainda hoje carregam a herana gentica da exposio
quela radiao. Se a radiao no perigosa, como disse House, como explicar a tendncia
desses descendentes a ter doenas genticas e cncer?
(Contra-argumento para 3): De fato, as empresas americanas fora dos EUA buscam uma
menor poluio, mas a mo de obra o fator principal para a montagem dessas multinacionais.
(Contra-argumento para 4): Mas, pensando bem, o radinho de 5 dlares custa bastante barato
para algo que veio dooutro lado do mundo... Mesmo com milhes de radinhos, deve-se pensar que a
quantidade de pessoas envolvidas em sua produo no ganha nem um dcimo desses 5 dlares.
Ento o radinho barato demais, no por excesso de produo, mas por salrios baixssimos, que
pioram ainda mais as condies de vida pelo mundo.
(Contra-argumento para 6): O lixo queimado , sim um problema. Empurr-lo para baixo do
tapete impossvel, mas preciso aplicar a prtica do Reduzir, Reciclar e Reutilizar. Mesmo
porque em pouco tempo no ser mais possvel queimar tanto lixo.
(Fonte:
Outro grupo do 9E entra na discusso com outros contra-argumentos, geralmente

baseados em conhecimentos anteriores, sem consulta em fontes, para verificar a validade das
informaes que esto empregando.
(Contra-argumento para 5) [...]Tambm achamos que temos pontos de vista diferentes por
alguns motivos:Os EUA so os "bons", mas fcil dizer isso para quem v a situao de fora. Ser
que para os americanos a situao to boa assim? Ser que os americanos compram tudo que
querem? Ser que a situao to confortvel assim? Os americanos vo a Disney uma vez a cada
3 anos (em media)!Na nossa opinio, no podemos ficar olhando o mundo acabar dizendo que est
tudo bem! O nosso planeta est sim precisando de ajuda. No porque ela socialista ou
capitalista que ela vai se importar ou no com o planeta!
(Contra-argumento para 8) Por ltimo, no porque uma pessoa no est na moda que ela
bobona e trouxa!
(Fonte:
Acreditamos que o blog, desde que estimule a participao da audincia e que tenha
certa participao do professor na mediao, pode ampliar o contato e abertura em relao aos
discursos contra-hegemnicos.
Gostaramos de ressaltar que o acesso aos debates muito maior do que os registros
dos visitantes. A ferramenta empregada para a produo de blogs (blogger) contm um
recurso que permite consultar o nmero de visitantes dos blogs e o seu local de origem.
Ficamos surpresos com o grande nmero de acessos s pginas dos estudantes. um nmero
muito maior do que o de pessoas que escreveram comentrios. Essas pessoas, de certo modo,
203
tambm participaram das discusses, pois leram e pensaram a respeito dos conflitos
comunicados. Assim, elas tambm sofreram alguma influncia destas idias.122 Embora,
vrias delas possam ter acessado a pgina e no lido, em funo da incompatibilidade dos
idiomas, em vrios casos os visitantes podem ser brasileiros moradores destes locais. A tabela
abaixo apresenta o levantamento do nmero de visitantes dos blogs e de sua origem. O
levantamento contempla os dados registrados at o dia 11 de janeiro de 2011.
TABELA 20 Quantidade de visitas aos blogs dos grupos A8 e B7 e locais de origem

Origem
dos Grupo A8
Grupo B7
visitantes
Brasil
570
632
Estados Unidos 121
124
Portugal
10
55
Mxico
--
26
Japo
Moambique
Outros
Total
de 714
844
visitantes
*Dados coletados no dia 11/01/2011 a partir do cone estatsticas do aplicativo blogger.com
A ferramenta tambm possibilita a consulta s palavras-chave que foram empregadas

para os visitantes encontrarem os blogs dos estudantes. Entre essas palavras-chave temos:
como abrir espacate, ballet di?, movimento de espacate em ballet, a maior palhaada
do mundo, foto do planeta doente. Essas palavras indicam que os visitantes estavam
interessados em melhorar a prtica do bal ou em resolver seus problemas em relao ao
espacate, ou que estavam interessados em achar situaes engraadas para rir, ou materiais
para algum trabalho escolar. Eles tinham propsitos comuns aos dos autores dos blogs e at
mesmo um estilo de linguagem semelhante para que os textos pudessem ser identificados na
rede eletrnica.
122
Nas avaliaes do curso de 2010, o blog foi o recurso mais elogiado das aulas, mais at do que as aulas de
laboratrio (que os alunos costumam gostar muito). Entretanto, as avaliaes deixam claro que ele s se torna
interessante quando h grande quantidade de comentrios e discusses.
204
Retomemos a anlise do debate realizado na pgina do grupo B9. O percurso das

interaes discursivas em relao discusso da atividade proposta no blog tem tambm a
vantagem de expor quais so os focos de interesse da discusso, visto que os estudantes
escolhem alguns dos argumentos para a discusso e deixam de lado outros. Percebemos assim
que os focos da discusso com os visitantes foram trs temas: o estilo de vida americano, o
que fazer com o lixo produzido com o consumismo e a relao entre consumo e a produo do
preconceito e excluso.
Outro foco de anlise das interaes discursivas que empregamos foi o extremo
oposto: procuramos pelo que no foi dito ou o que foi silenciado. Comparamos o filme e os
comentrios e percebemos que os estudantes no tocaram em assuntos to impactantes quanto
aos vrios problemas sociais apontados no vdeo. Entre os elementos silenciados esto: h
pessoas envolvidas nos processos de extrao, fabricao, distribuio, venda e descarte.
Essas pessoas no so tratadas de modo igual, vrias crianas trabalham e deixam de estudar,
perdem possibilidades de futuro, as terras das populaes do campo de vrios pases do
terceiro mundo so destrudas pelas corporaes, essas pessoas sem condies adequadas de
vida migram para as cidades e outros locais do planeta. Enfim, os impactos sociais ficaram
invisveis e s foram considerados os impactos ambientais. O outro no existe nas discusses.
Outra das atividades didticas indica esse mesmo problema: a dificuldade de olhar
para as pessoas com situaes sociais diferentes das que os estudantes fazem parte. Na
atividade 9, os alunos assistiram ao filme Marcas e tatuagens123 e estabeleceram uma
discusso a partir de algumas questes estimuladoras. O filme gerou vrias reaes negativas,
pois os estudantes no gostaram de entrar em contato com a vida de outras culturas,
principalmente de assistir aos rituais indgenas de transio da infncia para a fase adulta,
como o caso da escarificao124. No filme, h comparaes com os rituais de confeco de
tatuagem e de uso de cosmticos nos ocidentais. No gostaram tambm de ver que homens de
uma tribo pintavam os olhos e a boca para serem escolhidos pelas mulheres, as quais
detinham o poder econmico no grupo social. Essa foi uma aula que marcou um perodo de
afastamento dos alunos em relao s aulas de cincias. Os textos dos blogs silenciam sobre
esse assunto. No h nenhuma indicao de outras etnias e os usos da segunda pele.
123
O vdeo tem 25 minutos e um programa produzido pela empresa Chanel Pour. Ele apresenta as
caractersticas culturais de vrios grupos humanos por meio do corte de cabelos, tipos de roupa, pinturas e
tatuagens e os seus significados para cada grupo (no dispomos de outros dados acerca do vdeo).
124
Tcnica de produo de cicatrizes no corpo por meio de instrumentos cortantes. Efetuada por diferentes
culturas do planeta.
205
Queremos destacar, no entanto, que no temos as gravaes das aulas para observar as
interaes discursivas que sucederam. Baseamo-nos apenas nos registros dos portflios dos
alunos e nas atividades descritas no plano de ensino e no dirio de classe. Em vrios dos
portflios individuais, havia registros de rejeio ao filme, indicando-o como violento, chato,
desnecessrio e que no tem nada a ver com a aula de cincias.
De mais a mais, o trabalho didtico com as atividades listadas no Anexo 3 teve outras
contribuies. Consideramos que algumas delas, como as atividades 2 a 8, contriburam para
que os estudantes dominassem e se apropriassem dos conceitos de identidade e cultura, j
trabalhados no 1 tema, e que s agora comeam a aparecer nos blogs.
a maquiagem marca a indentidade de cada pessoa, desde o estilo emo at o estilo Paty, por
exemplo, o estilo emo usam cores mais fortes, como preto, vinho, pink ... A Paty, se indentifica
mais com muita porpurina , rosa, brilho, laos.. tudo muito delicado, e isso marca quem so, e
assim so reconhecidos pela populao (Episdio 8 Fonte: Tabela 14 Anexo 2)
Essas atividades podem ter colaborado apenas para que as estudantes investigadas
passassem a comunicar o que j sabiam acerca das culturas juvenis a partir de suas vivncias
do cotidiano, visto que legitimaram o tema como um contedo autorizado nas aulas e nos
trabalhos escolares. Com isso, a noo de identidade e de cultura deixou de ser simplesmente
um conceito escolar e tornou-se importante para as autoras. O conceito fala de sua vida
pessoal.
Em uma dessas atividades, elas criaram um ornamento adequado identidade de um
personagem da pea de teatro que estavam produzindo na aula de arte, e na atividade 13,
leram e discutiram um texto, adaptado de um artigo de Oliveira (2007), acerca das
caractersticas e hipteses quanto aos usos da segunda pele nas culturas juvenis. Esse conjunto
de atividade fez as estudantes dos blogs B7 e A8 se apropriarem finalmente do conceito de
identidade125, embora ele tenha sido trabalhado desde as atividades de fevereiro.
O trabalho de mediao com as atividades 2 a 8 levou-as a entrar em contato com os
elementos qumicos e com a leitura (mesmo que de modo superficial) da tabela peridica.
Voc j pensou na constituio qumica desse batom? bem provvel que no. Ento, sua
composio qumica conta com a presena do chumbo (que voc tambm pode conhecer como
Pb (Episdio 7 Tabela 13 Anexo 2)
Todo mundo no seu dia-a-dia usa muitos elementos qumicos na nossa segunda pele, desde a
hora em que acordamos, at a hora de dormir. A Pasta de dente, que usamos para fazer nossa
higiene, contm flor, que enriquecido em urnio. A sombra para os olhos, tambm muito
utilizada pelas mulheres, contm selnio (Episdio 8 Tabela 14 Anexo 2)
125
O conceito de identidade est descrito no captulo 2 dessa tese e ser analisado em detalhes na seo 4.3.
206
Porm, as informaes pertinentes s atividades seguintes (11 e 12), que lidam com a
compreenso dos mecanismos das reaes qumicas, no apareceram nos episdios. Elas
seriam adequadas e importantes para fazer a ligao entre o uso dos objetos de seu cotidiano e
os impactos ambientais que citaram. Talvez as interaes discursivas em torno da construo
desse conceito no tenham sido eficientes ou a rejeio construo dessa relao seja
realmente forte devido aos impactos que podem ter para a reflexo crtica em torno de seus
estilos de vida.
Mais adiante, nos episdios 9 e 10, publicados em dezembro de 2009, percebemos que
aconteceram algumas diferenas e que estas possibilitaram a ampliao do conceito
sociosistmico de tecnologia. No episdio 9, as autoras citam vrias dimenses envolvidas
com o aquecimento global, entre elas: a poltica e a cultura, a ecologia, a tecnologia, a cincia
e as mdias. Dessas, elas desenvolvem apenas os aspectos culturais, polticos e ecolgicos,
mas os dois primeiros so justamente os que no foram tratados em episdios anteriores.
O texto entrelaa melhor os aspectos pessoais com os que foram denunciados como
problemas da macrossociedade. Desta vez, as estudantes produziram um discurso que as
inclui, indicando que elas e toda humanidade esto sofrendo os efeitos dos impactos
ambientais, embora indiquem que a maioria das pessoas no perceba isso (visto que elas
tambm no percebiam).
Temos que, pensar tambm nas prximas geraes, pois com o aquecimento do planeta nossos
filhos; Temos que fazer do mundo uma s nao (Episdio 9 Tabela 15 Anexo 2)
O texto fala de pessoas e de suas atividades, em vez de narrar entidades abstratas,

como o Estado e as indstrias.
O aquecimento global sofre a influncia de pessoas de diversos pases do mundo, que emitem
gases poluentes atravs dos veculos e indstrias. Nesse processo de queima de combustvel e
fabricao de produtos so emitidos, por exemplo, gs carbnico e enxofre; esquecer
diferenas tnicas, econmicas, religiosas e ideolgicas e fazer todos os povos... (Episdio 9
Tabela 15 Anexo 2)
No entanto, em outros momentos, as autoras mantm o discurso acerca das entidades
abstratas.
os Estados Unidos e a China, pensando unicamente em seu desenvolvimento econmico...
(Episdio 9 Tabela 15 Anexo 2)

As noes de identidade e diferena que estavam em um mbito prximo e pessoal nas
postagens anteriores (nas relaes que ocorrem nas culturas juvenis) so identificadas tambm
207
na macrossociedade (etnias, religies, ideologias e tipos de economias) e expressam a

preocupao com a diferena de modo mais abrangente. Apesar das resistncias iniciais,
observadas em junho e agosto, com os filmes e com o texto j citados anteriormente, parece
que as novas idias comeam a ser acolhidas, ainda que de modo superficial.
Em relao ao grupo A8126, alguns dos aspectos acima j apareceram na postagem do
segundo trimestre, como, por exemplo, citar vrias dimenses relacionadas com a produo
das tecnologias. A novidade desse episdio se refere ao modo pelo qual as estudantes
organizaram os argumentos para explicar a relao entre essas vrias dimenses e o
aquecimento global: elas fizeram uma descrio histrica de algumas dessas dimenses para
comunicar as procedncias do estado atual do problema. Assim, descrevem, por exemplo, um
fato histrico que explica a relao entre a produo industrial, as necessidades tecnolgicas,
o aumento de mercado consumidor e de explorao de matria-prima no planeta.
Com a necessidade de novas tecnologias e meios de transporte para chegar aos pases colonizados
da frica, sia e Oceania, e ajudar na locomoo desses materiais (Neocolonialismo), mquinas
eltricas comearam a se desenvolver (Episdio 10 -Tabela 16 Anexo 2).
Descrevem tambm exemplos da relao entre cincia, tecnologia e desigualdade

social,...
ai que entra o papel da cincia, com novas teorias, como de Pasteur, a medicina, o setor
agroindustrial se desenvolve, ocorre mudanas nas cidades (separao de pessoas em classes
sociais (Episdio 10 -Tabela 16 Anexo 2).
...demonstram que h relaes entre cincia, tecnologia e problemas sociais...

Quando, h alguns sculos, pensadores como Rutherford ou Thomson fizeram suas pesquisas e
descobertas, no se imaginava que bombas atmicas e/ou nucleares seriam produzidas
(Episdio 10 -Tabela 16 Anexo 2).
...e vo alm da relao bvia entre consumismo e mdia, indicando que ela tem
influncia tambm sobre os comportamentos e pensamentos de modo geral.
A publicidade (mdia) incentiva cada vez mais o consumo e impe padres de comportamento e
imagem; O consumismo praticamente algo incontrolvel, pois a mdia fica cada vez mais
forte ao longo do tempo, impondo padres e pensamento (Episdio 10 -Tabela 16 Anexo
2).
126
O grupo A8 comeou a esboar a ltima postagem do ano em seu stio e no terminou, pois houve
redistribuio dos grupos para a discusso da leitura de um livro paradidtico, usado como fonte para a escrita.
Em decorrncia disso, procuramos pelas alunas desse grupo no espao destinado aos outros blogs e encontramos
duas das trs componentes do grupo A8 no grupo formado para publicar no stio do blog A2. Consideramos que
o blog do grupo A2 representa a ltima postagem do grupo A8.
208
No grupo A8, h vrios vestgios do trabalho de discusso e leitura do livro

paradidtico, tanto na forma de explicao do percurso histrico da produo tecnolgica,
como de suas ligaes com os interesses econmicos e polticos das naes.
Porm, na maior parte do texto, o tom formal e h pouca interao entre as aes dos
estudantes no mundo e os fatos que descrevem em relao aos grandes problemas ambientais,
ao governo, s mdias etc. No final do texto, os autores fazem algumas proposies e se
incluem nelas, mas como no citam exemplos em suas prticas culturais, essas proposies
denotam a construo de normas, mas no necessariamente de novas atitudes. Nas postagens
anteriores, foi no plano pessoal que apareceram as concepes de tecnologia mais
consumistas e individualistas, como esse plano est praticamente ausente nesses episdios,
no podemos ter certeza de que essas concepes tenham desaparecido.
Consideramos que, de todo modo, as mudanas verificadas nos grupos B7 e A8 so
considerveis. Os textos comeam a apontar a existncia do Outro, isto , pessoas diferentes
dos autores e que tm culturas diferentes. Alm do mais, os autores percebem em alguns
momentos que tm alguma participao nos impactos sociais sobre esse outro por meio dos
modos com que entram em contato com os objetos e tcnicas de seu cotidiano. Os processos
tecnolgicos tm uma histria, onde participam vrias pessoas com distintos interesses. No
entanto, os impactos sociais, mesmo nos ltimos episdios, no tiveram tanto destaque no
texto como os ambientais. A justia social ainda no se tornou uma prioridade para eles.
4.3.4. A aprendizagem dos conceitos e sua relao com os valores e relaes sociais
Ao contrrio do que espervamos, no houve uma evoluo gradual da aprendizagem

do conceito de tecnologia. Imaginvamos, a princpio, que aos poucos alguns dos significados
do conceito fossem eliminados e substitudos por outros, aps o reconhecimento dos efeitos
negativos de determinados tipos de concepo para o ambiente ou sociedade. Na verdade,
espervamos que acontecesse algo como uma mudana conceitual.
A ilustrao abaixo apresenta os tipos de significados do conceito de tecnologia que
foram encontrados ao longo dos 10 episdios dos grupos B7 e A8. Essa ilustrao 127 indica
127
A ilustrao no apresenta um perfil conceitual nos moldes orientados por Mortimer (1995), visto que as
zonas no se referem concepo de um indivduo, mas de um grupo de indivduos (estudantes do grupo B7 ou
A8 a cada barra). Alm disso, as barras no indicam medidas da freqncia do uso ou importncia de cada zona.
Elas indicam apenas a presena ou ausncia de cada significado no episdio.
209
quais so os tipos de concepes que foram identificadas em cada postagem dos blogs dos
dois grupos analisados a partir de nossa interpretao da anlise do discurso.
*Os smbolos e1 a e10 se referem aos episdios ou postagens de 1 a 10 dos grupos B7 e A8.
* As letras a a g se referem aos tipos de significados para o conceito de tecnologia que foram
encontrados ao longo dos episdios. Os significados so: (a) evolutivo; (b) otimista, (c) instrumental,
(d) intelectualista, (e) sociosistmico com enfoque econmico e nas mdias, (f) sociosistmico com
enfoque nos impactos sociais, (g) sociosistmico com enfoque nos impactos ambientais, (h) a pesquisa
em tecnologia resolve os problemas criados por ela mesma -desdobramento do significado b, (i)
sociosistmica com enfoque poltico e cultural.
Ilustrao 10: Tipos de significados para o conceito de tecnologia presentes em cada

postagem (episdio) dos blogs do grupo B7 e A8.
Nos primeiros episdios aparecem apenas as concepes: evolutiva (utilitarista +
determinista), otimista, e instrumental. Nos episdios 3 e 4 surge a concepo intelectualista
e, apesar da instrumental ter desaparecido momentaneamente, ela retoma nos episdios 6 e 8.
Os episdios 6 e 8 so particularmente interessantes, pois eles contm tanto as primeiras
concepes dos estudantes quanto a maioria das novas que se formaram durante o curso (ou
que j estavam formadas e tiveram ambiente propcio para serem expostas neste momento).
Outro indicador de que alguns significados existem, mas no aparecem em todos os episdios,
pode ser observado em relao concepo sociosistmica, com foco nos impactos sociais,
pois ela aparece apenas nos episdios 5 (grupo B7) e 10 (grupo A8), desaparecendo nos
demais.
210
Acreditamos que uma das barreiras a esse tipo de eliminao e transformao dos
significados do conceito de tecnologia seja o fato de que os agentes (estudantes) exercitam o
uso dos conceitos que j conhecem, aplicando-os na maioria das situaes especficas e de
pouca abrangncia. Por outro lado, quando tratam de fenmenos mais amplos, como os
impactos ambientais globais usam significados do conceito sociosistmico de tecnologia
aprendido na escola, mas no integram essa concepo as suas vises mais pessoais e
particulares. Como no estabelecem relaes entre os diferentes significados do conceito de
tecnologia, no percebem suas inconsistncias. Parece que o trabalho didtico de explicitao
das diferenas entre os significados e de compreenso dos efeitos desses usos sobre os
impactos ambientais e sociais no foi adequado e suficiente at os episdios 9 e 10. Mesmo
nos episdios 9 e 10, embora parea que houve uma alterao significativa, acreditamos que
isso tenha relao com o tipo de audincia suposta para esses textos e que sob outras
audincias, os demais significados podem ressurgir.
Na maior parte das postagens, as autoras dos dois blogs isolaram os significados
pessoais de outros mais abrangentes ou que indiquem efeitos negativos, como se fosse um
escudo protetor que dificulta a reflexo acerca do modo pelo qual isso atua em suas vidas.
Um exemplo disso est nos padres temticos dos episdios 6 e 8 (grupo B7 e A8). No padro
(Ilustraes 6 e 8), a relao entre segunda pele (esttica) e identidades fica isolada das
articulaes que fazem entre o conceito de tecnologia e impactos ambientais.
Parece que houve novamente a formao de um hbrido, assim como aconteceu com
a estrutura e funo do texto dos blogs. Agora o produto hbrido o conjunto dos vrios
significados do conceito de tecnologia existentes no sujeito. Lembremos que no hbrido no
h sntese entre as vises ou a anulao de alguma delas em funo das outras. Cada viso
expressa uma concepo proveniente de culturas diferentes. No hbrido, todas as concepes
so mantidas e podem aparecer at dentro do mesmo texto, aplicadas a situaes diferentes.
Elas permanecem no conjunto vivendo a ambivalncia e a fronteira. Todas permanecem,
enquanto o hbrido cultivar uma fronteira borrada pelas negociaes, que ocorrem nas
aulas. Mas a tenso fica presente e pode haver ressurgimento dos conflitos, ou domnio de
uma sobre as outras a qualquer momento (BHABHA, 1998).
Essa concepo tem semelhanas com o conceito de polifonia de vozes de Bakhtin
(apud GIORDAN, 1998), para quem as vozes so conscincias falantes de outros, ou
significados diferentes, que habitam o autor de um determinado texto. Elas convivem, sem
211
que haja sntese, fuso, ou resoluo final entre elas. preciso aprender a reconhecer e viver
os conflitos entre essas idias. Por isso somos identidades mltiplas e fragmentadas.
Esse resultado nos fez refletir acerca do processo de aprendizagem. Embora estejamos
tratando de conceitos vinculados a valores e vnculos afetivos, acreditamos que podemos usar
o mesmo tratamento que os pesquisadores utilizam para a aprendizagem dos conceitos
cientficos nas aulas de cincias. Nessa direo, percebemos que a crtica de Mortimer (1996)
ao movimento de mudana conceitual no ensino de cincias e sua proposta do modelo de
perfil conceitual se ajusta as nossas preocupaes e intenes. Trata-se, inclusive, de uma
perspectiva mais adequada ao dilogo com o referencial dos Estudos Culturais, pois no tem
por inteno a supresso do pensamento das culturas populares (senso comum) em favor da
cultura cientfica.
De acordo com a noo de perfil conceitual, um mesmo conceito pode ter vrios
significados, cada qual situado em contextos distintos. Com isso, uma mesma pessoa pode ter
vrias formas de compreender o mesmo conceito. De acordo com o modelo de Mortimer, o
perfil conceitual constitudo por zonas (os vrios tipos de significados). No caso dessa
pesquisa, o perfil conceitual contm os vrios significados (zonas) indicados na Ilustrao 20.
No entanto, em um perfil conceitual, as zonas do modelo tm tamanhos diferentes e indicam a
frequncia com que so utilizadas pelos sujeitos. No caso dessa pesquisa, no tivemos essa
preocupao, o grfico indica apenas a presena ou no de cada zona no perfil.
Segundo Mortimer, cada zona aprendida nas relaes que o sujeito mantm com
outros ou com as ferramentas das culturas em que transita. Com isso, pessoas que partilhem
da mesma cultura apresentam perfis conceituais bastante semelhantes. Entretanto, h um
componente coletivo e um individual na produo do perfil conceitual, pois dois sujeitos que
participam das mesmas culturas podem ter alguma zona diferente ou as mesmas com
tamanhos diferentes. Isso ocorre em funo das experincias particulares que cada sujeito tem
em sua cultura durante a aplicao das zonas em situaes do cotidiano.
Mortimer afirma que a evoluo da aprendizagem dos estudantes pode ser
acompanhada pela evoluo de um perfil conceitual, onde as novas idias aprendidas se
transformem em zonas novas no perfil, que passam a conviver com as anteriores. Para
aprimorar a compreenso de um conceito, Mortimer (2000) sugere que o trabalho didtico
seja dividido em duas etapas: (a) construo de nova(s) zona(s) no perfil conceitual; (b)
tomada de conscincia da existncia de seu prprio perfil conceitual, identificando as
diferentes concepes do conceito e sua adequao para o uso em diferentes contextos. Para
212
ele, o exerccio da aplicao em situaes perturbadoras leva o estudante a perceber que

determinados significados de seu perfil so insuficientes ou inadequados.
O perfil conceitual considera que os diferentes significados de um conceito (zonas)
diferenciam-se quanto a critrios de dimenses ontolgicas e epistemolgicas. O eixo
epistemolgico se refere s condies que geraram a possibilidade de um conhecimento em
um determinado momento, associando-o principalmente com a linha filosfica que o
fundamenta. Ele cita como exemplo, baseado em Bachelard, que o conceito de massa pode ser
compreendido pelo que medido com a balana, pautado em referenciais empiristas; mas
tambm pode ser compreendido como o quociente da fora pela acelerao a partir de um
referencial racionalista clssico.
O eixo ontolgico se refere ao tipo de natureza do conceito. No caso, por exemplo, do
conceito de luz, em uma das zonas ela pode ser compreendida como uma substncia e em
outra como um tipo de evento.
Comparamos a proposta de perfil conceitual de Mortimer com a teoria da ao
mediada de Wertsch (1999). Percebemos que para o segundo autor, os modos de mediao ou
ferramentas culturais, como por exemplo, os significados do conceito de tecnologia, no so
instrumentos cognitivos ou comunicativos neutros, como parecem ser no perfil conceitual.
Entre as propriedades da ao mediada est a relao dessa ao com o mbito sociocultural,
isto , os agentes atuam com as ferramentas em um determinado contexto e neste sempre
existem relaes de poder e de autoridade que influenciam a relao entre os agentes e as
ferramentas e que so influenciadas por essa ao. Isso quer dizer que os estudantes usam os
significados do conceito de tecnologia em um contexto onde as interaes com as pessoas
legitimam o uso de alguns deles e condenam o uso de outros. O par agente e tipo de conceito
escolhido se modifica em funo das condies de dialogicidade que o contexto e os
interlocutores produzem. Em cada contexto essas condies prevem o que pode e o que no
pode ser dito, isto , h valores de privilgio para certas formas em certos espaos.
Embora Mortimer tenha previsto que a escolha do tipo de zona do perfil (ferramenta
cultural) tenha relao com cada tipo de contexto, falta a essa perspectiva a anlise das
relaes de poder que interferem na escolha da zona do perfil por parte do agente.
Em relao ao conceito de tecnologia que investigamos nesse trabalho, h vrios
significados comunicados nos blogs, at na mesma postagem de um blog. Cada um usado
pelos estudantes associado a uma determinada funo, contexto e tipo de interlocutor. A
Tabela 20 expressa os significados do conceito de tecnologia presentes nos vrios episdios
213
dos dois blogs (grupo B7 e A8) de modo associado aos respectivos contextos, isto , os locais
onde esto os valores de privilgio que marcam as relaes de poder.
TABELA 21: Significados para o conceito tecnologia presentes nos episdios dos blogs dos
grupos B7 e A8
Tipo de ferramenta
cultural (significado do
conceito)
a.Evolutiva (progride,
espontaneamente ou no, com
o tempo para uma nica meta
melhor)
Ao mediada
Relao de poder e de
autoridade (valor de
privilgio/desautorizado) Episdio
c.Instrumental ( um artefato,
produto, aparelho)
d.Intelectualista ( um
processo que aplica pesquisa
cientfica no produto)
Comunica melhoria
de qualidade dos
produtos mais novos Moderno/ultrapassado
Usa/ Deseja produto
ou
evento
considerado
de
melhor qualidade
Consome/ No consome
Possui artefato ou
Expressa
conhecimento sobre as
identidades
inovaes / no tem
Usa/ deseja produto
de melhor
qualidade
Moderno/ ultrapassado
e. Embrio de sociosistmica
( dependente de condies
econmicas e da mdia)
Elabora crtica/
expressa esprito
crtico
Consciente/alienado
Adulto/criana
5, 6, 8,
9,10
f.Pessimista/ sociosistmica
(produz desigualdade social)
Elabora crtica/
expressa esprito
crtico
Solidrio/excludente
5,10
Elabora crtica/
expressa esprito
crtico
No-consumista consciente/
consumista alienado
6, 8, 9,10
Soluciona
problemas
Consumidor verde /
consumista alienado
6, 8
Elabora crtica/
expressa esprito
crtico
Consciente/alienado
Adulto/ criana
9,10
b. Otimista ( positiva porque

produz vantagem individual e
resolve problemas)
g. Pessimista/ sociosistmica
(produz impacto ambiental)
h. Intelectualista + otimista
(pode ser um tipo de pesquisa
que elabora processos e
produtos alternativos aos
impactos produzidos pelas
tecnologias)
i. Sociosistmica (inclui e, f e
g acrescida das relaes com
as condies polticas e/ou
culturais)
1, 2,4,6
1, 2, 3, 4,
6,8
1, 2, 6, 8
3, 4, 5, 6,
10
Cada significado do conceito de tecnologia (ferramenta cultural) citado na primeira

coluna est associado ao modo com que so utilizados pelos agentes (a ao mediada). Por
exemplo, as autoras usam o significado tecnologia um produto, um aparelho quando
querem comentar a importncia de usar esses produtos para expressar sua prpria identidade.
Em outras ocasies, elas usam o significado o produto provm da aplicao de um processo
214
de pesquisa cientfica, quando querem comunicar o que faz um artefato tecnolgico ser
melhor do que outro.
Porm, essa ao mediada no depende simplesmente de uma escolha cognitiva
quanto ao que mais adequado a cada contexto. Ela no depende apenas da tomada de
conscincia quanto aos aspectos epistemolgicos e ontolgicos que permitem avaliar
racionalmente a fundamentao do conceito, sua natureza e abrangncia explicativa.
Essa escolha est associada a valores e ao vnculo afetivo e de pertencimento a
diferentes grupos. Na terceira coluna da tabela, cada tipo de significado do conceito est
relacionado com as relaes de poder presentes no contexto, de modo que apresentamos que
identidades recebem os valores de privilgio e quais so desprestigiadas pelos discursos de
cada episdio. Quando o estudante comunica, em um determinado contexto, que ele usa um
artefato para expressar sua identidade ou que outras pessoas tambm o fazem porque ele
reconhece marcadores no contexto, que lhe indicam o que fazer para viver neste ambiente e
enfrentar a situao sociocultural da ao, poder e autoridade (WERTSCH, 1997, p.110). Por
exemplo, no caso do uso do significado tecnologia um produto, observamos que o
marcador do contexto em que se usa esse enunciado o valor de privilgio conferido a quem
tem esse tipo de artefato e a desvalorizao de quem no tem.
Em outro exemplo, usar a ferramenta tecnologia o processo de produo que afeta
o ambiente pode ter um custo alto para a integrao do jovem ao grupo e por isso ele a omite
(consciente ou inconscientemente), ou at mesmo despreza, apesar de ter compreenso
adequada de seu uso e valor. Nesse caso, antes do valor do pensamento cognitivo para a
escolha est o valor da conservao de sua identidade e a proteo contra a sensao de dor ou
destruio produzida na relao com os colegas. A aprendizagem dos conceitos, portanto, est
associada s relaes de poder que marcam a classificao e hierarquia dos valores e das
identidades associadas a esses valores.
Na segunda postagem de 10 de dezembro do grupo B7 128, podemos observar a
participao dessa dimenso afetiva no trecho:
Cansado de ler os mesmos trabalhos escolares sobre cuidado ambiental? E reportagens, ento?
Nem nos diga. Ns tambm no agentamos mais... Realmente, temos que concordar que esse, no
entanto, o tema atual mais preocupante e alarmante e por isso, nunca demais ler sobre ele
(Reduce,
reuse,
recycleFonte:
128
Do mesmo modo que o grupo A8, o grupo B7 tambm foi reorganizado para a ltima postagem do ano. O
grupo de quatro componentes se dividiu ao meio e cada dupla se associou a outros colegas formando grupos
novos. Os dois grupos novos publicaram suas postagens no stio do grupo B7. Usamos a primeira postagem que
aparece na tela para fazer a anlise do episdio 10. Em seguida, comparamos a anlise com a segunda postagem
do mesmo blog, em que esto as outras duas componentes do grupo.
215
As autoras iniciam a construo do enunciado de modo a no serem confundidas com

quem costuma usar esse tipo de zona do perfil conceitual (tecnologia como impacto
ambiental). Esse um tema recorrente desse grupo desde a primeira postagem, o que parece
estar ligado a evitar que os seus pares possam confundi-las com quem gosta de estudar
cincias e, em ltima instncia, com nerds ou ecochatos. Nessa direo, vale ressaltar que
uma das componentes do grupo tem participado das Olimpadas de fsica e de astronomia h
vrios anos e, no segundo semestre, pediu para no continuar participando, pois tinha
percebido que s participava desses eventos alguns tipos de meninos129.
Mais adiante no mesmo texto, ela provavelmente muda o interlocutor com quem est
falando, visto que esse texto tem por destinatrio pessoas que se interessam por discutir os
impactos ambientais durante a Conveno de Copenhagen (COP-15). Ao voltar-se para outro
tipo de relao de poder, as autoras passam a indicar a importncia de pensar no assunto,
embora, a princpio, o tema parea chato. Ao trocar o foco da relao de poder, passa a ser
importante para viver e enfrentar o meio que ela produza uma ao que expresse esprito
crtico e para que no seja considerada uma alienada ou infantil.
Na direo de nossas reflexes, encontramos um grupo de pesquisas do IF-USP que
tambm considera o perfil conceitual incompleto. Para esse grupo, falta uma dimenso
axiolgica, que complemente a dimenso ontolgica e epistemolgica da proposta inicial por
meio da considerao aos valores e finalidades associados aos conceitos. Dentre os trabalhos
do grupo, dialogamos com as propostas de dois deles.
Na dissertao de Rodrigues (2009), orientada por Mattos, o enfoque para a ampliao
do modelo de perfil conceitual foi o estudo aprofundado do contexto em que ocorre a escolha
de cada tipo de zona do perfil - caracterstica j apontada como importante no modelo de
Mortimer.
interessante aos nossos propsitos perceber que, apesar da polissemia do termo
contexto, os autores o inserem na abordagem socioistrica e cultural, como algo que tecido
em conjunto por meio da linguagem. Ele no est dado previamente. Assim, ele tem
similaridade com a noo de cenrio de Wertsch (1998), para quem o cenrio interatua com
129
Embora anunciemos as relaes entre a formao das identidades, o uso do conceito de tecnologia e as
prticas nos blogs, esse tema ser detalhado apenas no prximo item desse captulo. Porm, convm ressaltar que
ser nerd uma das marcas de identidade de maior excluso na escola. Veja os comentrios do blog Como ser
popular no colgio-escola- http://www.tudolink.com/como-ser-popular-no-colegio-escola. Exemplo: SE
ANDAR COM UM NERD , ELE(A) VAI BLOQUEAR SUAS AMIZADES COM OS OUTROS . SEJA AMIGO DE
POPULARES . SEJA BEM DESCOLADO(a). E NAO FALTE EM FESTAS !! ( MENOS DE NERDSS).
216
os agentes e influencia suas aes, mas tambm transformado por elas. Assim, os estudantes
so influenciados a produzir determinados discursos pelo contexto, mas os discursos
produzidos por eles, pelos visitantes dos blogs ou pelo professor tambm podem modificar o
contexto. Os signos que compem o discurso assumem o seu significado e sentido a cada
contexto novo. o contexto que possibilita e regula os discursos que ocorrem nas interaes e
assim tambm integra discursos e pessoas a si mesmo.
Para esse autor, a compreenso do contexto fundamental para entender qual dos
eixos tomado como critrio para a tomada de deciso de escolha em relao s zonas do
perfil. Esses eixos podem ser: epistemolgicos, ontolgicos, axiolgicos, comunicativos ou
outros. De posse desse modelo, o autor prope um trabalho didtico em trs nveis: (a) a
construo e uso de novas zonas no perfil, ligadas a um contexto bastante semelhante ao da
aprendizagem, onde a escolha feita de modo inconsciente; (b) tomada de conscincia da
existncia do perfil com vrias zonas e da diferena dos significados entre essas zonas; (c)
aprendizagem da ressonncia entre a zona do perfil e o contexto de uso. Nesse ltimo nvel, o
estudante aprende a usar as zonas do perfil em contextos novos e distantes do que foram
empregados na aprendizagem, explicita as diferenas entre as zonas e sabe o critrio de
escolha para adequ-la s caractersticas dos contextos. Embora o autor avance na
caracterizao do que o contexto e de sugestes para o trabalho didtico, consideramos que
essas sugestes ainda no atendem a questo das relaes de poder de modo direto.
Dalri (2010) tambm produziu uma dissertao de mestrado, orientada por Mattos com
a inteno de aprimorar o modelo de perfil conceitual complexificado por meio da
caracterizao da dimenso axiolgica. Para isso, ela faz uma reviso de diferentes
abordagens filosficas e psicolgicas que consideram a relao entre emoo e razo.
Segundo a autora, a concepo de perfil conceitual de Mortimer j guarda em si os
pressupostos para superar suas prprias limitaes, pois ao se fundamentar na abordagem
socioistrica e cultural, qualquer modelo explicativo para os processos de ensinoaprendizagem considera os diversos fatores contextuais, sociais, histricos, culturais. E entre
esses fatores esto as emoes e os valores.
Dessa reviso, a autora explica que o que tem valor para uma pessoa o que tem
sentido para ela, o que constitui suas escolhas e gostos pessoais. A percepo do valor de
uma situao ou objeto para a vida de uma pessoa depende diretamente da emoo que
provocou em si a percepo desse valor. O valor no pode ser compreendido fora da interao
social. Por isso, a construo ou rejeio a um valor est vinculada relao do sujeito com o
217
mundo, e essa relao depende da concepo de mundo que a pessoa tem. Os valores servem
para as pessoas avaliarem situaes e pessoas, e estas, por sua vez, tambm so avaliadas por
meio de seus critrios.
A aprendizagem depende dos valores, pois um processo complexo em que a
cognio e a emoo se interconectam e ambas tm papel importante na produo do
conhecimento. Isso quer dizer que a aprendizagem depende da construo e seleo da zona
do perfil conceitual que tem valor para ser utilizada nos diversos contextos. As emoes
constituem o pensamento e, com isso, participam ativamente do processo de significao e da
produo de sentidos porque esto associados construo do valor. Elas no so
simplesmente motivadoras ou inibidoras da aprendizagem, elas constituem a aprendizagem.
Diante dessa abordagem, os conceitos so aprendidos em um mbito sociocultural nas
mediaes entre os sujeitos e as ferramentas culturais. Essas relaes produzem as emoes e
valores. Dalri finaliza sua dissertao afirmando que vrios fatores afetivos influenciam a
aprendizagem e os gostos pessoais em relao aos objetos de aprendizagem, tais como: a
interao com pessoas motivadas e as experincias de sucesso nos diferentes campos do
saber.
Acreditamos que os trabalhos de Mattos, Rodrigues e Dalri trazem contribuies para
pensar o papel do valor na construo dos conceitos e podem trazer subsdios para
problematizar as relaes que conferem valores aos conceitos e a sua aprendizagem. Porm,
diante de nossas reflexes, concebemos que as relaes de poder tenham papel preponderante
dentre as relaes que conferem valor aos conceitos. Estas no foram contempladas no
modelo do perfil conceitual complexificado. As relaes de poder, por sua vez, esto
associadas marcao das identidades que valem e diferena. Esse aspecto ser analisado
no prximo item.
218
4.3. A dinmica das relaes de poder e a produo das identidades juvenis nos blogs:
novos hbridos.
O conhecimento...[...] transformador somente quando os
estudantes comeam a usar o conhecimento para ajudar a conferir
poder
aos
outros,
incluindo
os
indivduos
da
sua
comunidade(MCLAREN, 1997, p. 223)
As anlises conduzidas no item anterior nos levaram a interpretar que a aprendizagem

e o uso dos diferentes significados do conceito de tecnologia esto associados s relaes de
poder existentes entre os estudantes e decorrentes dos discursos sociais, veiculados
principalmente por grande parte das mdias. Essas relaes atribuem valores de privilgio para
determinadas identidades e deslegitimam outras, marcando a classificao e hierarquia dos
valores e das identidades associadas a eles.
Nesse item, analisaremos a dinmica das relaes de poder que participaram da
produo dos blogs por meio da expresso e transformao das identidades das estudantes dos
grupos B7 e A8, bem como sua relao com o engajamento s distintas concepes de
tecnologia e com diferentes valores de privilgio em funo do contexto do seu uso.
Antes de iniciarmos a anlise, convm ressaltar que a discusso em torno dos
significados dos conceitos de identidade e diferena pode ser encontrada no captulo 2, item
2.2.3. A interpretao dos dados que faremos de agora em diante est pautada nesses dois
conceitos. Alm desses conceitos, utilizaremos outros que sero discutidas ao longo da
anlise, medida que forem necessrias para a compreenso do percurso de produo dos
blogs pelos estudantes.
Passamos agora a observao da representao e dos modos de discurso das
identidades e diferenas nas postagens dos blogs dos grupos B7 e A8. Esse ltimo item de
investigao do captulo tem por inteno verificar a dinmica das relaes de poder entre
identidades e diferenas durante o curso e o modo como podem estar relacionados com as
mudanas j analisadas em relao aprendizagem do conceito de tecnologia. Ao analisar os
dados nessa nova fase da pesquisa, reunimos os episdios em dois grupos. Consideramos que
os episdios 1 a 4 expressem as concepes iniciais de tecnologia, ainda representadas por
significados voltados s vantagens individuais e ao consumismo e os tomamos como o grupo
1 de anlise. O segundo grupo, formado pelos episdios 5 a 10, refere-se queles que os
estudantes expressam novas zonas no perfil conceitual de tecnologia. Essas novas zonas
contemplam significados voltados s preocupaes com a coletividade e tem potncia para
aes solidrias. Essa diviso em dois grupos de observao dos discursos tem por inteno
219
facilitar a comparao dos provveis focos de mudana sobre as identidades dos estudantes e
dos diferentes fatores que podem estar associados a essas mudanas.
Em relao anlise dos discursos, em sua produo h o endereador130, o sujeito que
emite o texto e o endereado, o sujeito a quem ela foi enviada. No entanto, tanto o
endereador quanto o endereado so construes do texto, distinguindo-se, a esse respeito,
do emissor e do receptor, isto , das pessoas reais que, respectivamente, emitem e recebem o
texto. Assim, numa propaganda, que diz essencialmente voc deve consumir o produto X, o
endereador pode ser o personagem representado pelo ator ou atriz que apresenta o comercial,
enquanto o emissor pode ser a pessoa que redigiu o anncio. Da mesma forma, o endereado
o sujeito construdo pelo anncio como seu provvel e imaginado destinatrio, enquanto o
receptor qualquer das pessoas que realmente l o anncio. Em geral, a anlise do texto
concentra-se em descrever quem o endereado no modo de endereamento de um
determinado texto, isto , quem o sujeito imaginado (o tipo de identidade) ao qual o texto se
dirige, buscando determinar que tipo de sujeito construdo pelo texto, ou seja, quem o texto
pensa que voc ou quem o texto pensa que voc deve ser (SILVA, 2000a).
Para Bakhtin (apud GIORDAN, 2008), o enunciado131 produzido pelo endereador
enviado a um endereado participante de uma audincia - um grupo social organizado, isto ,
constitudo por determinado conjunto de regras, valores, fundamentados em certos discursos.
Em ltima instncia, o texto endereado a identidades provenientes de uma determinada
cultura.
Entretanto, o blog tem uma caracterstica bastante particular nesse sentido. Ele
publicado para uma grande audincia, constituda de identidades provenientes de culturas
bastante diversas. Com isso, podemos observar no texto se os autores escolheram um
determinado endereado, ou se tiveram por preocupao atender a diversos tipos de
endereado, ou ainda se trocam de endereado a todo o momento. De mais a mais, os
visitantes deixam comentrios, por meio dos quais podemos observar se eles atendem ou no
s expectativas dos endereadores. O blog um espao privilegiado de experimentao de
identidades e de relaes de poder.
130
Este termo se refere relao entre o sujeito que supostamente a fonte de um texto o endereador- e o
sujeito que supostamente o seu destinatrio- o endereado.
131
O enunciado constitudo por: (a) signos e determinado tipo de organizao desses signos em um texto e (b)
pelos condicionantes socioistrico, como as condies da interao em que produzido. Dessa composio
decorre sua orientao de um endereador para um endereado.
220
Encontramos marcadores de vrios outros tipos de identidades nos blog dos grupos B7
e A8, tais como: estudante, cyborg, verde, universal cientfica, de gnero, classe social e
nacional. No pretendemos analisar em profundidade cada uma delas nesta pesquisa, mas
tomar algumas contribuies para repensar o trabalho didtico nas aulas de cincias com
possibilidades de flexibilizar as identidades individualistas/ consumistas em prol das
solidrias e votadas ao bem coletivo.
4.3.1. O blog como local de contato com discursos contra-hegemnicos e de experimentao

de identidades.
No episdio 1 (grupo B7) interpretamos que as autoras esperam entrar em contato com
jovens como elas, isto , esperam manter relaes horizontais com pessoas com quem possam
ter muito em comum, pois julgam conhecer bem os hbitos do endereado. Endeream seus
enunciados a identidades participantes de suas culturas, e assim narram suas prprias
identidades.
Esperamos que no seja mais um texto chato que voc seja obrigado a ler (Fonte:
Tabela
7- Anexo 2).
Elas mantm o mesmo endereado e o mesmo tipo de discurso no episdio 3
...hoje vamos relacionar um movimento do circo com tudo aquilo que voc j deve ter aprendido
nas suas aulas de cincias. Chato? Nada disso.(Fonte: Tabela 9- Anexo 2).
Outro indicador da identificao do grupo com a identidade de estudante e com o

contexto escolar aparece no exemplo que escolhem para explicar o sistema locomotor
Se no, ia acontecer que nem no Harry Potter, sabe? Quando o professor faz uma magia para
melhorar o brao dele, e acaba tirando seu osso, e o brao do bruxinho fica todo molenga?
Fonte: Tabela 9- Anexo 2).

Elas vem seus leitores, como vem a si mesmas. So pessoas que no gostam de ler
textos informativos ou dissertativos que tratem de cincia e tecnologia, mas que o fazem na
escola. O texto desse grupo confessa algo a respeito das autoras, ao mesmo tempo em que
confessa as caractersticas das pessoas com quem pretendem conversar. Por outro lado,
diante da concepo de Bakhtin (apud WERTSCH, 1999) de que as palavras no so neutras,
pois tm o sabor do contexto e esto carregadas de intenes, podemos inferir tambm que
221
no seja necessariamente verdadeiro que elas considerem esse tipo de texto chato, mas que se
apresentem desse modo para serem aceitas pelas regras do contexto.
Concordamos com Garbin (2003) quando afirma que no importa se as identidades
juvenis narradas na internet so verdadeiras ou no, pois ali ou em qualquer outro local elas
so invenes culturais. Assim, nas relaes de poder existentes no contexto escolar e nos
blogs escolares, as autoras tm por inteno que as vejam com esse tipo de caracterstica. Elas
no querem ser vistas como estudiosas, leitoras ou como nerds. Percebemos tambm,
em funo da grande freqncia do uso de recursos de seduo no texto (como j discutimos
na seo 4.1) que elas tinham por inteno atrair os leitores, mais do que cumprir a tarefa
escolar, ou seja, elas querem ser aceitas pela audincia que projetam. Elas se sentem
mobilizadas a atender as normas quanto ao que ser estudante, veiculadas pelo discurso
hegemnico, adequando suas identidades ao exame dos outros por meio dessa norma.
No episdio 2, o grupo A8 tambm inicia o texto indicando os aspectos que tm em
comum com seus endereados. Elas anunciaram que ambos no tinham conhecimento da
presena da cincia e tecnologia no ballet antes de terem refletido a esse respeito...
fosse eu, j responderia nada. (Fonte: Tabela 8- Anexo 2).
...ou talvez ambos no tivessem muito conhecimento de cincia e tecnologia de modo

geral. Como esse grupo constitudo de estudantes de baixo desempenho escolar, elas talvez
estejam refletindo nos seus leitores, uma imagem que tm de si mesmas: a de que eles so
estudantes, que consideram cincias uma disciplina difcil. Em consonncia com esse aspecto,
esse grupo esmerou-se em explicar todas as referncias aos conceitos de cincia e de
tecnologia que empregou. Estavam preocupadas em facilitar a compreenso do leitor, que
assim como elas teria dificuldade para entender o texto.
No contexto escolar (talvez
a expectativa das estudantes com o blog no v alm de uma audincia escolar no incio do
ano), as autoras do grupo B7 identificaram-se com os estudantes que no gostam de ler ou no
gostam de estudar (cincias ou talvez as outras disciplinas tambm). No caso do grupo A8,
aparece uma identificao com estudantes que experimentaram (ou experimentam) o fracasso
escolar ou que tm dificuldade para aprender os contedos das aulas de cincias.
Larrosa (1995) descreveu alguns dos dispositivos que as pessoas empregam para
refletirem acerca de si mesmas. Dentre esses dispositivos, queremos destacar sua criao da
metfora das mquinas pticas. Essas mquinas so os dispositivos que os sujeitos
empregam para verem a si mesmos, como se houvesse um olho na mente, que pudesse olhar
222
para dentro de si e produzir a reflexo. O termo reflexo provm do verbo reflectere, que
significa virar, voltar para trs, tal qual a luz ao alcanar a superfcie polida do espelho.
Refletir a luz significa que ela volta de onde veio a partir do mesmo ngulo de incidncia.
Porm, alm das caractersticas j apresentadas quanto concepo de identidade que
tomamos por referencial e que tambm funda o trabalho de Larrosa, outra de suas
propriedades que ela no uma essncia a ser desvelada, mas uma construo permanente e
em relao com os contextos em que interatua. Logo, o espelho para a reflexo no pode
refletir uma imagem da essncia do sujeito, mas um algo exterior a partir do qual a pessoa
possa ver-se e autoconhecer-se. Esse um dispositivo aprendido culturalmente que produz do
mesmo modo o sujeito que v e o objeto que visto por ele a partir do discurso a que se
vincula.
Nessa cadeia enunciativa, as autoras dos blogs falam de si mesmas e dos dispositivos
(discursos) que vm influenciando algumas de suas identidades. Um discurso que diz o que
ser jovem e, com isso, elas no percebem a existncia de vrios jovens que gostam de ler
(como o caso da autora do dirio pessoal que apresentamos a seguir). Ao definir o
endereado e endereador com essas caractersticas, elas excluram muitas identidades: os
estudantes com outras caractersticas, os no estudantes, outras faixas etrias etc. Esses no
existem ou os autores no querem entrar em contato com eles, visto que no podem fazer
parte da audincia esperada para os seus blogs e para o seu grupo de amigos.
Nessa direo observamos que, na seo de comentrios, em alguns blogs, os alunos
no responderam aos interlocutores, pois sabiam que eles eram adultos, professores ou
pesquisadores. Essa a situao descrita por Bakhtin (1929 apud WERTSCH,1999) como
discurso autorizado, onde h sujeitos providos da palavra legitimada e outros desprovidos
desse poder. Para Bakhtin, nessa situao ocorrem apenas dois tipos de aes por parte do
desautorizado: ou a aceitao completa, ou a rejeio. assim que se manifesta a relao de
poder neste momento do curso e em relao a essa identidade.
No caso dos blogs observados, h vrios pares que proporcionam o discurso
autorizado, que so: aluno/ professor; jovem/ adulto; sem ttulo/ acadmico; da escola/ da
USP. A professora questionou as estudantes quanto falta de respostas para os visitantes e
eles afirmaram que no tinham conhecimento suficiente ou no tinham o que dizer. Caso
houvesse submisso a esses saberes, os estudantes poderiam ter aproveitado a oportunidade
para fazer perguntas, pedir orientaes ou at para incorporar as sugestes aos seus textos. As
respostas aos visitantes adultos aconteceram apenas quando houve aula especfica para isso e
223
sob insistncia da professora. Por outro lado, as respostas para os colegas foram feitas
espontaneamente at mesmo em horrios em que a atividade proposta no era essa. Como h
silncio geral em relao aos interlocutores adultos, inferimos que houve recusa ao dilogo
com identidades no juvenis e aos saberes acadmicos no incio do ano. Eles no os queriam
em um espao que foi proposto e vivenciado para relao com pares. Esse silncio uma
marca de fronteira.
Esses so os tipos de discursos produzidos acerca da identidade de estudantes que
encontramos nos blogs dos grupos B7 e A8. Com o propsito de comparar o que os jovens
tm por interesse comunicar em blogs de suas prticas culturais, observamos um blog usado
como dirio pessoal, que foi criado espontaneamente por uma das alunas132 do 9 ano de
2010 dessa escola, aqui denominada por X-2010. L, a autora traz poesias, relata situaes da
escola, da famlia, suas leituras e passeios. Na primeira postagem desse blog, publicada em
maro de 2010, h um texto acerca de sua ida ao show do Cirque du soleil, que foi
escolhido pela semelhana do tema com a postagem do grupo B7. Infelizmente no havia
nenhum texto sobre ballet nesse blog.
Segue a postagem133:
Sempre, sempre e SEMPRE tive vontade de ir ao Cirque du Soleil. Mundialmente famoso, com
artistas e circenses de vrios pases diferentes, apresentam um espetculo simplesmente
maravilhoso e mgico. Na quinta-feira passada, pela escola, eu fui. Foi um dos melhores shows
que j vi na minha vida, com certeza.
Alm de haver apresentaes que deixam voc de boca aberta, h tambm humor que envolve a
plateia, que foi uma das vezes que eu mais ria. A apresentao chamava-se "Quidam" que
significa mais ou menos "algum na multido", segundo a Wikipdia.
O que eu mais gostei foi da apresentao onde um homem e uma mulher, extremamente fortes,
mostram ao pblico suas foras, como por exemplo do fato da mulher aguentar o peso do homem
com uma mo s. A segunda apresentao que achei mais divertida foi do palhao, que envolvia
a plateia tambm.
Vale a pena ir! Certeza!
O ingresso e a pipoca podem ser caros, mas no ir se arrepender.
A autora tambm revela a sua identidade de estudante (Na quinta-feira passada, pela
escola, eu fui),
embora o texto no traga indcios que o endereado tambm seja. Aqui a sua
identidade estudante lhe conferiu um privilgio, pois ela finalmente pode ir a um espetculo
que tanto desejava por ser uma estudante desta escola.
Antes de analisar as demais marcas identitrias deste texto, queremos ressaltar, com
esse caso e com a pesquisa de Castro, que passamos a citar, que h discursos alternativos ao
que os jovens no gostam da escola ou de estudar. Castro (2006) investigou, durante dois
meses, todas as postagens de quatro blogs de jovens na faixa etria suposta entre 10 e 18 anos,
132
133
Ao saber que faria blogs nas aulas de cincias, a aluna procurou a professora para mostrar o seu blog pessoal.
O endereo desse blog no foi apresentado para preservar o anonimato da autora.
224
provenientes de quatro regies geogrficas brasileiras. So blogs do tipo dirio ntimo em

que as quatro autoras expressam suas representaes de escola, famlia, amigos e preferncias
musicais. Nos quatro blogs, as narrativas conferem importncia escola, professores e tarefas
escolares. Alm disso, Castro fez questo de ressaltar que o mundo do consumo no teve
papel preponderante nessas narrativas.
A produo de discursos sobre as identidades est ligada importncia que a aceitao
perante o grupo de iguais tem para os jovens. Isso pode ser observado no blog dirio
pessoal da estudante X-2010. Seu blog ntimo tem caractersticas bastante diferentes de suas
relaes pessoais na vida no-virtual. O ttulo e subttulo do template geral de seu blog
indicam que ela no se sente bem com os colegas.
No sou popular mais sou feliz :) ; "Vocs riem de mim por ser diferente e eu rio de vocs por
serem todos iguais" by Bob Marley. Aqui um espacinho onde uma adolescente tenta desabafar
na net, mostrando seu lado crtico, divertido, legal etc. Espero que gostem *-*).
Seu blog parece auxiliar sua auto-estima e minimizar sua solido. Ele um espao
onde se sente protegida e especial para algum. To especial que ela d conselhos quanto ao
que os leitores devem fazer. E, no espao destinado aos visitantes, h vrios comentrios de
pessoas que buscam seus conselhos, que partilham gostos e emoes, que riem das mesmas
coisas e que sentem falta das suas postagens quando elas demoram a ser publicadas.
Ao postar um texto acerca do Cirque Du Soleil, ela no destaca um motivo
especfico para a sua vontade de ir ao espetculo, mas afirma que Sempre, sempre e SEMPRE
tive vontade de ir ao Cirque du Soleil. Mundialmente famoso, com artistas e circenses de vrios pases
diferentes.
Talvez o desejo de ir ao circo esteja vinculado a sua fama, fama construda nos
veculos de comunicao a que tem acesso e que indicam que ele um padro universalmente
aceito e correto, visto que ele mundialmente famoso e tem artistas de vrios pases diferentes. Ir
a um circo validado por todos pode ser mais uma forma de colar em suas identidades signos
que tm maiores chances de garantir o aceite dos outros. Assim, entendemos que os jovens
confessam, em seus blogs, discursos das representaes de identidades, pois estes, por sua
vez, tambm confessam valores e as relaes de poder em que os discursos esto sendo
veiculados.
O discurso que produz um conceito de jovem, como um estudante que no gosta da
escola, no um discurso produzido de modo ingnuo. H sempre efeitos sobre a
incorporao de cada identidade. Convm problematizar: sabendo que o jovem o principal
225
foco de mercado consumidor, como essa representao de jovem contribui para torn-lo mais
consumidor ou mais eficaz para o sistema produtivo?
H vrias possveis respostas para essa questo. Inferimos que uma delas seja a de que
convm estrutura social ter por um lado, uma maioria que no quer se envolver com os
estudos, valorizar o conhecimento e refletir acerca das prticas de seu cotidiano. E convm
ter por outro lado, um grupo pequeno de nerds, preparados para o enfrentamento do
conhecimento tecnolgico (mas ainda assim pouco preparados para refletir acerca de suas
condies de produo e efeitos) e que cresceu de modo isolado dos colegas. Aprenderam,
assim, o distanciamento necessrio ao sistema para comandar energicamente os
trabalhadores de modo no democrtico e com pouca sensibilidade em relao as suas vidas.
Fabris (2004) realizou uma investigao quanto s representaes de estudantes que
circulam em dezesseis filmes de Hollywood e constatou que eles so geralmente adolescentes
(raramente aparecem crianas) e problemticos (bagunceiros, violentos, no aprendem/ no
sabem, tm dislexia, usam drogas etc.). Nos filmes, eles passam a maior parte do tempo nesta
situao e esto sempre na posio passiva de espera por algum que os salve no fim do filme,
geralmente um professor no-convencional. Como so filmes feitos para serem consumidos
pela maioria do pblico, eles trazem esses aspectos que sabem que facilitaro a identificao.
Esse um pblico alvo, pois visam o jovem desde cedo tambm para o consumo dos produtos
colaterais s produes culturais.
As publicaes ou programas mais recentes tm construdo uma representao do
nerd de modo mais positivo desde que associado s tecnologias. No artigo da revista
Superinteressante da semana de 24 de outubro a 1 de novembro de 2007, a mensagem que
os nerds esto na moda, pois h um tipo especial chamado geek, que mais descolado e
viciado em brinquedos tecnolgicos. O artigo ressalta que a partir do ano 2000, surgiram
vrios seriados na TV que valorizam e ressaltam as habilidades desse tipo dos geeks. So
seriados como CSI, House, Lost, Heroes e The Big Bang Theory. Vrios desses seriados
foram citados durante as aulas e esse exemplo evidencia as relaes entre as identidades e a
concepo de tecnologia.
Para construir uma sociedade mais democrtica e promover a formao de identidades
solidrias e voltadas ao bem coletivo, preciso rever as prticas escolares que favorecem o
isolamento entre esses grupos de identidades. preciso borrar essa fronteira tambm.
Vimos que, em geral, os estudantes, usam os discursos das mdias como luz para
suas mquinas pticas. Essa a palavra autorizada (BAKHTIN, 1981, apud WERTSCH,
226
1999) que est presente nesse tipo de relao de poder. Ela um dos dispositivos que est
dificultando a produo do dilogo entre as vrias identidades participantes do blog. O elo na
cadeia de enunciados gera respostas de aceitao e conformidade, como o caso das
estudantes destes dois grupos, ou de rejeio total, como o caso do debate que ocorreu no
espao de comentrios de grupo B9:
Bill Gates era zuado na faculdade pelos nerds, s mesmo um super nerd para fazer uma
supermaquina que faz um superservio, esse pessoal reclama do pc, mas consegue vive sem ele?(vide seo
4.2.3)
Aos poucos, a concepo de estudante transformou-se nos blogs, ou foi flexibilizada
pela entrada de outras representaes. No episdio 4 (grupo A8), por exemplo, esse grupo
narra-se novamente como formado por estudantes, mas j demonstram nova postura em
relao s aulas de cincias e ao conhecimento. Elas procuram o conhecimento em vez de
tem-lo ou rejeit-lo. Vejamos:
Na aula de ballet levei meu atlas de anatomia para saber as estruturas deste
movimento(Fonte: Tabela 10- Anexo 2).
Algo j se modificou no contexto (e nos discursos do contexto) que permitiu ao grupo

A8 usar a mquina ptica para se conhecerem por meio de outras lentes. Cincias j no to
difcil, j possvel enfrentar e ler a linguagem cientfica de um atlas anatmico e construir
hipteses a respeito de seu problema com o espacate.
Do mesmo modo, no grupo B7 a identidade estudante some momentaneamente no
episdio 6 e retoma no episdio 7, na forma da relao com o professor salvador e que tem o
conhecimento para identificar os objetos do consumo que podem ser prejudiciais:
o chumbo no corpo pode causar cncer, voc sabia disso?![...] no necessrio proibir o uso de
tais produtos, mas sempre bom evitar os exageros e seguir as orientaes de especialistas no
assunto. [...]Ento, vale tambm tirar qualquer dvida com seu professor de qumica!.
(Episdio 7. Fonte: Tabela 13- Anexo 2).

Mais adiante, no episdio 9, encontramos pela primeira vez uma relao positiva com a
identidade estudante e com a escola por parte de metade das componentes do grupo inicial.
Bom, a nossa professora de Cincias pediu para a gente fazer um trabalho com uma proposta
para acabar com o aquecimento global, e um pai de um aluno do colgio (que vai para essa
conveno) vai levar os nossos textos para l e mostrar para os lderes mundiais!!! Muito legal
n?? (Episdio 9. Fonte: Tabela 15- Anexo 2).
227
Nessa mesma poca, as outras duas componentes do grupo expressam ambigidade

em relao a esse papel. Na mesma data, em outra postagem do mesmo blog , elas ora
comunicam uma representao negativa...
Cansado de ler os mesmos trabalhos escolares sobre cuidado ambiental? E reportagens, ento?
Nem nos diga. Ns tambm no agentamos mais.. . (Fonte: 2 postagem do site
...feita para atender s relaes de poder presas ao discurso hegemnico de estudante
da suposta audincia ou dos colegas de grupo. E logo na sequncia, no mesmo pargrafo da
mesma postagem, elas comunicam uma representao positiva da identidade estudante na
relao com esse tema de estudo:
Realmente, temos que concordar que esse, no entanto, o tema atual mais preocupante e
alarmante e por isso, nunca demais ler sobre ele. Mas afinal, voc sabe quando tudo isso
comeou?
O blog proporciona esse tipo de esquizofrenia, em que num mesmo pargrafo as

autoras assumem duas identidades diferentes, isto , duas posies de sujeito assumidas
perante a cultura, posies que so opostas/ contraditrias. Elas surgem cada vez que elas se
voltam para endereados diferentes. Cada um desses contextos ativa algumas de suas supostas
identidades. Como o blog tem por caracterstica contemplar vrios contextos simultneos, as
vrias identidades ficam ali todas visveis.
4.3.2. O blog como local de problematizao dos discursos hegemnicos acerca das
identidades juvenis.
Embora as estudantes tenham entrado em contato com discursos, ou at mesmo de

terem experimentado viver identidades opostas que estavam acostumadas nos blogs, elas
no perceberam essas contradies. Elas conhecem as diferenas entre os significados do
conceito de tecnologia, mas na prtica discursiva, empregam vrios deles de modo
inconsciente. Assim, em novos contextos, podem voltar a assumir os discursos vinculados s
identidades alinhadas com o consumismo e individualismo.
Gostaramos de retomar a discusso em torno do modelo de perfil conceitual
complexificado. Acreditamos que, a tomada de conscincia das diferentes zonas do perfil
(diferentes significados para os conceitos), conforme sugere Rodrigues (2009), no seja
228
suficiente. Os estudantes no sabem conscientemente que h relaes entre esses conceitos,

suas identidades, valores e os efeitos de viver em funo deles.
Na segunda edio do livro Class Discourse de Cazden (2001), ela argumenta em
favor do uso de gravadores e filmadoras por parte dos prprios professores para que
transcrevam suas aulas e analisem trechos do discurso que foi produzido nesse contexto. Mais
adiante, ela cita casos de professores que apresentaram parte dos trechos transcritos aos
alunos (mesmo os bem pequenos do fundamental 1) de modo planejado e intencional para um
determinado foco, como por exemplo, para identificar problemas quanto participao dos
diferentes gneros (feminino e masculino) durante as aulas.
Essa perspectiva tambm ressaltada no trabalho de Abreu e Martins (2007). Nesse
artigo, eles analisaram os discursos dos editoriais, de doze edies do suplemento mensal JB
Ecolgico. L eles encontraram uma concepo complexa de ecologia, constituda de discursos
religiosos, polticos, econmicos e de baixo teor cientfico. Uma das consideraes dos autores se
refere justamente necessidade de promover pesquisas que auxiliem os professores a
desenvolverem as habilidades do pensamento crtico em relao s mdias.
Calvo (1985, apud MARTIN-BARBERO, 2008) explica que existem trs tipos de
regulaes de conduta das pessoas. H reguladores morais e rituais, como as religies e o
nacionalismo. Eles unificam grupos, mas no representam as mudanas existentes na sociedade,
pois esto ligados aos valores do passado e se modificam lentamente. Os reguladores mais rpidos
na modificao das condutas so a cincia, a tecnologia e a economia. Para ele, esses reguladores
esto ligados ao futuro e tm por inteno melhorar a eficincia da estrutura produtiva. Em geral,
os jovens no acessam diretamente esse tipo de regulador, pois as escolas no trabalham com o
desenvolvimento cientfico e tecnolgico atual e no seria possvel aos estudantes apropriarem-se
com profundidade deste nvel de conhecimento. H ainda um terceiro grupo de reguladores, que
ele denomina de modais e mimtico-exemplares. Esses esto ligados ao presente e comunicam
rapidamente as transformaes por que passa a sociedade s pessoas. So os meios de
comunicao de massa, a moda e a opinio pblica. Esse dos trs nveis o de maior importncia
para a regulao das condutas dos jovens.
Em concordncia com esse aspecto, como percebemos em nossa pesquisa, no basta
ignorar ou excluir as mdias da prtica pedaggica, pois por baixo da aparente neutralidade dos
discursos cientficos presentes nas aulas, h um complexo de representaes no imaginrio dos
estudantes (e talvez dos professores tambm), advindo dessas pedagogias culturais. Essas
representaes esto vinculadas aos valores que realmente so empregados por eles na tomada de
decises para o seu cotidiano. Se a inteno da educao cientfica formar para a conscincia e
229
uso crtico dos artefatos culturais para o bem coletivo, preciso incluir a dimenso da anlise das
mdias nas aulas de cincias.
Assim, embora parte das mudanas observadas nos blogs que investigamos esteja
relacionada com o contato com identidades muito diferentes, na audincia dos blogs,
percebemos que isso no foi suficiente. Como essas aes no foram eficazes para vrios
grupos de 2009, a professora incluiu a anlise da representao das identidades presentes nas
mdias no curso de 2010.
Em relao identidade de estudante, ela empregou, por exemplo, um trecho do filme
Sonhos no gelo134, sugerido pelos alunos de 2009, para analisar tanto a forma de
investigao que a protagonista conduziu o seu projeto de fsica sobre patinao no gelo,
como para analisar o modo pelo qual as identidades de estudante, esportista e mulher foram
representadas. Esse procedimento teve incio em 2009, na anlise do seriado House
M.D.(sugerido pelos alunos), mas ainda de modo desorganizado sem critrios estabelecidos.
Trata-se, portanto, de uma atividade de anlise de discurso das mdias elaborada junto com os
estudantes.
Como no era o foco inicial do desenho experimental dessa pesquisa analisar o
trabalho de 2010, no temos os resultados dessa atividade registrados. De todo modo,
observamos alguns dos blogs produzidos nessa poca e no encontramos em nenhum dos dez
blogs selecionados os tipos de enunciados negativos quanto identidade de estudante, que
tanto observamos em 2009. Vejamos:
nosso grupo resolveu investigar um pouco mais sobre assunto, relacionando com o Congresso de
Biodiversidade,[...]. Falando sobre esse tema, esse ano foi escolhido como o Ano Internacional da
Biodiversidade e j est mais que na hora de "agilizarmos" as nossas aes para deixar um
mundo melhor... No ?
Fonte: http://casacodepelenao.blogspot.com/search?updatedmax=20100830T16%3A11%3A0007%3A00&max-results=7
Bom pessoal, isso. Finalmente finalizamos o nosso artigo e eu acho que todas as meninas do
grupo se esforaram muito e foi muito legal termos feito um trabalho desse nivel. Ele nos ajudou a
aprender por nossa conta, a trabalhar em grupo e saber que temos condies de fazer trabalhos
to grandes e com algumas descobertas (:
Fonte: http://bbmgf-arqui.blogspot.com/
134
Filme estadunidense produzido pela Walt Disney em 2005. H vrias partes do filme disponveis no youtube
(http://www.youtube.com/watch?v=uU3jjQZBEv0&feature=related). Aps o trabalho com o filme, vrias alunos
passaram a procurar a professora informalmente para contar aspectos que comeavam a reconhecer nos
programas da TV.
230
Consideramos, assim que a mudana da mquina ptica dependa tanto da

oportunidade de vivncia de uma nova identidade, como da problematizao dos diferentes
tipos de identidades e discursos a que os jovens se vinculam. Nesse caso, a problematizao
ocorreu por meio do reconhecimento do preconceito nos discursos das mdias, na existncia
de identidades diferentes do padro apontado e pela revelao de que esses discursos so
responsveis pelas relaes de poder existentes entre os estudantes. Com isso, houve a
possibilidade de viver contextos com menor peso de autoridade dos discursos hegemnicos
das mdias.
4.3.2.1 Identidade cyborg e os discursos sobre a natureza
Outras representaes de identidade que se mostraram bastante importantes para os

nossos propsitos foram a identidade cyborg e a que denominamos de verde.Um cyborg
cybernetic organism- no um ser humano e tampouco uma mquina. De acordo com
Haraway (2000), ele o resultado da fuso entre os dois, possibilitadas pelas tecnologias de
comunicao e pela biotecnologia. um hbrido em que a mquina interage com o corpo e o
corpo supera seus limites por meio da mquina. Mas um hbrido produzido a partir da
concepo de que h vrias semelhanas entre o corpo humano e as mquinas e, portanto,
descendentes das pesquisas em ciberntica.
Os cyborgs existem na fico cientfica h vrios anos. Um exemplo disso o seriado
estadunidense apresentado entre os anos de 1974 e 1978, pelo canal ABC, e que foi
transmitido no Brasil entre os anos de 1976 e 1991 sob o nome O homem binico. O
personagem, interpretado pelo ator Lee Majors, era um ser humano que, aps um acidente,
passou a ter uma srie de peas binicas para completar suas funes corporais. Eram peas
que ampliavam os seus poderes: velocidade, viso distncia e equipada com raios
infravermelhos e levantamento de pesos imensos
A identidade cyborg no est mais apenas na fico, ela existe em todos os humanos
que utilizam artefatos que alteram o corpo. Est, por exemplo, nas prteses robticas (hoje
com chips e sensores) para braos e pernas, nas que ampliam a audio e no implante de
marcapassos. Outros artefatos tecnolgicos so implantados por motivos ligados esttica e
no necessariamente sade, como o caso do implante de silicones, o preenchimento de
rugas com cidos e as cirurgias plsticas.
231
Mas um cyborg no precisa necessariamente ter mquinas ou outros artefatos

tecnolgicos implantados dentro do seu corpo. Eles podem ser produzidos tambm a partir
dos artefatos que so associados externamente ao corpo e, que de algum modo, amplificam
suas capacidades: as mquinas das academias que modelam e fortalecem os msculos, os
calados especiais projetados para cada tipo de prtica esportiva, o GPS (Global Positioning
System) que nos liga aos satlites e orienta nossa localizao e movimentos, os celulares que
ampliam a capacidade de comunicao a distncia conectando-nos internet, produzindo
fotografias, filmes e audiogravaes e possibilitando o acesso a jogos.
Essa identidade est presente nos quatro primeiros episdios:
A tecnologia, que alis no serve apenas para ligar seu video-game (sabemos o que voc fez no
vero passado, muahahaha'), tambm est muito presente no circo(Episdio 1- grupo B7.
Fonte: Tabela 7- Anexo 2)
A tecnologia principalmente tem grandes ligaes com o ballet, no s com o ballet, mas com o
mundo todo (isso a gente j sabe). O mundo gira ao redor da tecnologia. (Episdio 2- grupo
A8. Fonte: Tabela 8- Anexo 2).

O meu crebro (pra quem no sabe faz parte do sistema nervoso) vamos dizer que envia um
"torpedo" para os msculos (Episdio 4- grupo A8. Fonte: Tabela 10-Anexo 2).
Assim, suas mquinas pticas produzem leitores e a si mesmos por um discurso
universal em que todo jovem usa diversos aparelhos eletrnicos (vdeogames, celulares e
outros135 no citados aqui) e, com isso, transforma seus poderes. Alm do mais, tambm
enxergam o mundo a partir de metforas relacionadas a eles. Ser jovem ser moderno,
atualizado, descolado. um discurso de oposio binria tradio, qualidade dos objetos
e aparelhos antigos, ao conhecimento e sabedoria dos mais velhos e ao no uso desses
aparelhos, isto , natureza vista como algo isolado do humano e primitivo. A identidade
cyborg , portanto, uma representao oposta idia de ser humano natural. O ser humano
cyborg um ser totalmente produzido pela cultura tecnolgica, um ser oposto natureza.
Os discursos sobre as identidades cyborgs, presentes nos blogs, provm de uma cadeia
enunciativa, mais uma vez, bastante comum nas mdias. No artigo de Hartmann (2005), por
exemplo, encontramos trs exemplos do modo como as juventudes so narradas pelos meios
de comunicao, vinculadas s tecnologias digitais. Ela cita trechos dos programas
Fantstico, de 21/07/2003; Globo Reprter, de 28/05/2004 e de dois artigos da revista
135
Suas identidades esto associadas ao computador em 41% dos casos dessa categoria, seguido do videogame
(25%) e TV (20%). Alm disso, em seus portflios e na dinmica de mapeamento das culturas juvenis, realizada
no incio do ano, foram citados vrios aparelhos eletrnicos que consideram importantes como forma de
expressar suas identidades, tais como: computador/ internet, Ipod, mp4/5 e TV).
232
Veja de junho de 2004. Nos trs veculos de comunicao, os discursos produzem um

conceito de jovem universal por meio de enunciados como:
Aprendemos a viver de forma dependente dos computadores; o computador a vida deles [os
jovens]; a mente dos jovens de hoje diferente; os pais esto perdidos, sua gerao est
ultrapassada; ser jovem viver interligado atravs das tecnologias digitais; o aparelho
virou um item definidor da sua personalidade.
Porm, esses discursos no tm o poder de produzir uma realidade de modo

determinista e direto. Segundo os trabalhos do grupo de pesquisas das mdias, o mais antigo
do Centro de Estudos Culturais de Birmingham, foi predominante na dcada de 1960 uma
linha que concebia uma influncia direta e determinista das mdias sobre os sujeitos, de
acordo com uma viso behaviorista de padro estmulo/ resposta. O grupo de Birmingham
rompeu com esse paradigma ao verificar as necessidades de pesquisa das empresas de
programao das telecomunicaes e das agncias de propaganda em torno das caractersticas
de sua audincia. A audincia receptora no passiva e indiferenciada. Ela toma papel ativo
na leitura das mensagens e h variaes nessa leitura em funo dos diferentes tipos de grupos
sociais que compem essa audincia (HALL, 1980).
Diante dessa concepo de comunicao, esse grupo de pesquisas (com o qual
concordamos) trata as mdias como uma fora ideolgica e cultural que define as relaes
sociais e os problemas polticos a serem enunciados e os codificam de modo a ser endereado
audincia receptora com a inteno de influenciar a ideologia popular. Porm, essa a parte
que cabe ao lado do sistema comunicativo da codificao da mensagem, do outro lado a
audincia tem seus diferentes recursos de decodificao da mensagem.
Assim, embora as mdias no determinem a reproduo exata das idias veiculadas,
pois a audincia ativa na recepo da mensagem e na crtica e criao sobre essas
mensagens, ela tm poder bastante intenso sobre a maioria das pessoas pelos seus recursos de
convencimento. Isso uma forma de produzir a hegemonia. Por isso, encontramos nos blogs
uma grande parcela dos discursos bastante semelhantes aos das mdias citadas pelos alunos.
Mas encontramos tambm alguns casos de resistncia. Queremos ressaltar que, normalmente
esses raros casos136 no tm voz nas aulas, mas percebemos que nos blogs, em condies de
proteo adequada por parte do professor e de flexibilizao das relaes de poder, eles se
expressam.
136
Veja exemplo na seo 2.3.
233
Dentre as pesquisas produzidas sob encomenda das empresas de telecomunicaes,

analisamos alguns dos dossis da emissora MTV acerca das caractersticas das culturas
juvenis brasileiras. Eles esto tratados com maior detalhe no captulo 2. De l, queremos
ressaltar que a pesquisa foi encomendada com a inteno de adequar a sua programao a esse
pblico-alvo, por meio da identificao com suas prticas culturais, e constatou que os vrios
tipos de artefatos tecnolgicos tornaram-se to importantes para os jovens, que construram
um novo tipo de marca de identidade. De acordo com o dossi da MTV de 2005, os jovens
tm, alm de RG, um endereo de MSN. Acrescentamos a essa lista, uma pgina de Orkut
(em 2009) e uma no Facebook (em 2010) a partir da observao dos estudantes da escola
pesquisada.
Os dossis apontam, porm, um grupo de jovens (20% em 1999 e 17% em 2005) que
no gosta dessas tecnologias, embora afirmem que esta taxa est em decrscimo (embora
pequeno), o que pode ser justificado pela criao de acessos gratuitos a alguns dos recursos da
internet. De qualquer modo, o discurso produzido pela pesquisa o de que a maioria
mergulha nas novas tecnologias, vive a chamada tecnocultura e sente que l o seu habitat.
um discurso que participa de um ciclo. Os discursos das mdias identificam-se com
parte dos jovens, mas tambm ao divulgar que esse o padro para ser jovem tenta influenciar
a todos para que sejam assim.
Hall (1997) descreve a relao entre a revoluo cultural que vem acontecendo desde a
segunda metade do sculo XX, nas prticas cotidianas nas sociedades urbanas, com o
desenvolvimento das novas tecnologias de informao. Ele afirma que uma quantidade
enorme de recursos humanos, materiais e tecnolgicos so direcionados para esse setor, onde
est concentrado o mercado global. Hoje, o setor de tecnologia de comunicao digital e dos
softwares tem o mesmo papel preponderante que o setor do carvo, ferro e ao tinha na era
industrial do sc. XIX. A garantia de manuteno do poder econmico necessita de
trabalhadores produtivos para o setor e mercado consumidor com competncia para a
utilizao destes produtos. As identidades cyborgs so exatamente o tipo de populao
adequada para esse tipo de civilizao. Eles esto familiarizados com os aparelhos eletrnicos
praticamente desde que tm fraldas, acionando o controle remoto da TV, DVD e, mais
adiante, pela imerso nos videogames e jogos no computador137. Como exemplo dessa
137
Meu filho de 7 anos surpreendeu-me com a afirmao: Quem no gosta de PC bobo. Durante minhas
argumentaes para desconstruir essa produo de oposio binria, ele contra-argumentou Gostar de PC ser
moderno, me.
234
imerso, destacamos a presena de jogos para crianas no-alfabetizadas, como o Coelho

Sabido.
Por outro lado, Hall tambm afirma que na internet e outras mdias esto, ao mesmo
tempo, os discursos da ideologia poltico-econmica dominante e os dos grupos crticos ou de
ativistas, resistentes aos discursos hegemnicos e que divulgam prticas culturais alternativas.
O cyborg pode ser um habitante desses dois mundos, ele tem familiaridade com o sistema e
pode ter acesso tanto aos discursos alternativos como pode fazer produes inovadoras e
inserir na rede eletrnica.
Mas ele precisa ser capacitado por meio de um esprito crtico e criativo para isso,
visto que os discursos hegemnicos tm fora. Tanto assim que para ser considerado um
jovem dentro da norma preciso ter, desejar, usar e conhecer inovaes quanto aos artefatos
tecnolgicos. Como vimos nos discursos das mdias, isso os afasta das demais geraes. E
tambm os afasta da natureza. Eles so os urbanides. H uma relao de poder em que a
metade tecnolgica do cyborg est em grande vantagem sobre sua metade natureza (a
identidade verde).
A identidade verde, que pode parecer oposta inicialmente identidade cyborg, no
foi representada nos primeiros episdios, provavelmente porque no foi convocada pelas
condies do contexto, mas lentamente vai tomando espao a partir do episdio 6, quando os
estudantes fazem a primeira postagem sobre a relao entre o consumismo dos objetos que
usam e os impactos ambientais.
as roupas da vida real agridem o meio-ambiente[...]voc sabia que a indstria txtil est entre
as quatro que mais consomem recursos naturais, como por exemplo gua e combustveis
fsseis?[...] A cultura de algodo, tambm segundo essa fonte, responsvel por cerca de 30% da
utilizao de pesticidas na Terra. Dessa forma, o solo e os rios so contaminados[...] Todo o
material, independente de qual seja, tem uma matria prima, esta matria prima retirada da
natureza, quase sempre agredindo ao meio ambiente. (Episdio 6- grupo B7. Fonte:

os animas esto sofrendo com isso. Os ursos polares e os pingins, por exemplo, vivem nas
geleiras e se elas derreterem, vo ficar sem abrigo, sem alimentos e acabam morrendo. Outros
animais, dependem dos seres humanos e alguns deles so usados como testes quimicos. Derrubam
rvores, muitas vezes ilegalmente, para produzir produtos que estragam rpido e precisam ser
trocados por novos. Esses produtos so jogados no meio ambiente e demoram anos pra se
decomporem. As fbricas que os produzem, geram poluio (Episdio 8- grupo A8. Fonte:

O primeiro grupo (B7) parte dos artefatos tecnolgicos que usa, os que esto em seu
cotidiano. Em seguida, faz sua relao tanto com a extrao e esgotamento das matriasprimas, provenientes da natureza, como pelo descarte de materiais estranhos e txicos a esse
ambiente. uma concepo de que a tecnologia como se fosse um organismo devorador
235
do ambiente (consomem recursos naturais, como por exemplo gua e combustveis fsseis) e que lana
seus excretas ( responsvel por cerca de 30% da utilizao de pesticidas na Terra. Dessa forma, o solo
e os rios so contaminados) ao
final da digesto.
Elas descrevem os artefatos que utilizam e narram uma oposio entre as mquinas e
a natureza. Ao final, os seres humanos cyborgs, como elas so, no se sentem prejudicados
pelos danos natureza, pois esquecem que no cyborg existe uma metade que natureza. Eles
vivem na natureza modificada pela cultura.
J o segundo grupo (A8) trata de uma natureza mais distante ainda, ela no est em
suas prticas culturais. Elas relatam animais que sofrem em ambientes distantes (ursos
polares, pingins), rvores que so derrubadas em algum local sem nome. So situaes
abstratas, que no tem semelhanas com as que conhecem em seu ambiente prximo.
Amaral (2004) investigou as representaes sobre a natureza disponveis em diversos
programas das mdias e encontrou justamente as representaes de uma natureza isolada e
distante da cultura. Trata-se de uma representao romntica que em que a natureza fica em
um plano do sonho e desejo. Ela narrada por termos como: primitiva, selvagem, perigosa,
riqueza, beleza, tranqilidade, paraso e local de aventura. Queremos destacar um dos
exemplos da separao entre natureza e cultura descrito neste artigo a ttulo de ilustrao. O
locutor, ao final do anncio das lojas Renner, afirma: Afinal ser humano no bicho, nem
planta!
Ao fazer isso, a natureza torna-se o outro, o diferente, o distante, o oposto ao cyborg.
Assim como so os povos primitivos que vivem nesse tipo de natureza. Essa uma
representao construda a partir do sc.XVIII, momento em que se intensificou
gradativamente o desenvolvimento tecnolgico e industrial. um discurso que, ao colocar a
natureza como um Outro distante, facilita a tomada dos recursos e territrios dos colonizados
por parte dos europeus. Assim como ainda hoje facilita a tomada dos recursos naturais dos
povos perifricos por parte dos povos centrais. um discurso com que os estudantes se
identificam, apesar de fazerem parte de um pas perifrico. Eles, muitas vezes sentem-se
pertencentes ao grupo dos colonizadores e, com isso, acham natural explorar os recursos do
ambiente para o seu prazer e para o desenvolvimento (?).
Esse tipo de identificao pode ser observado na seo de comentrios do blog do
grupo B9 (j citado na seo 4.2.3), onde os componentes do grupo rejeitam os argumentos da
ativista do Greenpeace, apresentados no filme A histria das coisas (essa foi uma das
atividades do 2 tema, realizada no incio de agosto).
236
Ela reclama que os E.U.A. so uma nao consumidora, ah, por que ser? Sera que porque
eles so um pais de 1 mundo exportadores de tecnologia que podem gastar o quanto quiserem e
ainda serem mais ricos que o resto da populao mundial? Ela reclama que os empresariais
fazem agente consumir mais, mas aposto que ela se fosse um desses capitalistas tambm seria
assim, iria querer mais e mais dinheiro, esse o sistema capitalista, se ela socialista, problema
dela.
(Fonte:
Ou sentem-se como pertencentes a um pas superior aos demais colonizados, o que de

algum modo os coloca mais prximo dos pases centrais.
Essa dependncia comprometeu muito do desenvolvimento dessas neocolnias, o que
possvel notar at os dias de hoje claro, n? Se ns, que somos brasileiros, ainda sofremos com
138
as conseqncias da colonizao do sculo XVI, imagina esses pases... (grupo B7 )
Para o grupo B9, natural gastar os recursos do planeta, visto que os americanos tm
dinheiro para isso. mrito deles, por exemplo, terem conquistado essa riqueza por meio da
produo de artefatos tecnolgicos e, portanto, merecem gastar como quiserem. Mesmo que
isso represente a gerao de grandes impactos ambientais, que possam vir a prejudicar a todos
os seres vivos do planeta, inclusive os seres humanos. Nada disso afeta a sensibilidade do
grupo, pois eles no esto entre os povos prejudicados. Estes so os Outros.
No episdio 10, h vrias alteraes nessa concepo e discurso. Os estudantes
engajam-se nas lutas em relao aos impactos ambientais, mas a sensibilidade aos impactos
sociais ainda um obstculo a ser enfrentado. Para esse grupo, foi um fato natural e positivo
que os europeus tenham colonizado o territrio e a cultura dos povos asiticos e africanos no
sculo XIX. Os estudantes elogiam o desenvolvimento tecnolgico das naes colonizadoras
como o recurso que tornou isso possvel. Sua preocupao reside apenas nos impactos
ambientais decorrentes da.
As mquinas eltricas foram boas sim, verdade, ajudou os exploradores e indstrias no
neocolonialismo. Porm, elas so usadas de maneira exagerada e muitas vezes errada, poluindo e
etc. (Episdio 10. Fonte: Tabela 16 - Anexo 2)
Apesar disso, entendemos que nos episdios 9 e 10, os estudantes so colocados em

contato e enfrentam uma audincia diferente da que esto acostumados e isso gera grandes
mudanas. A audincia constituda supostamente por adultos, preocupados com as questes
ambientais, ou polticos preocupados com o desenvolvimento econmico de seus pases (vai
138
Segunda postagem da mesma pgina onde est o episdio 9http://remexo9b7.blogspot.com/2009_12_10_archive.html
237
levar os nossos textos para l e mostrar para os lderes mundiais!!!-
episdio 9, grupo B7) que estaro
na Conveno de Copenhagen.
Essa situao convocou a presena da identidade nacional dos estudantes por oposio
aos interesses de algumas naes.
As grandes potncias mundiais, como os Estados Unido e a China, pensando unicamente em
seu desenvolvimento econmico, investem em suas indstrias sem se preocupar com os impactos
que isso pode ter no ambiente, lanando, assim, gases txicos na atmosfera e como consequncia,
aumentando o efeito estufa. (Episdio 9 - grupo B7. Fonte: Tabela 15- Anexo 2).
H algumas dcadas, os EUA se tornaram "modelo... Ser mesmo? Modelo de que? O Sr. B.
Obama, deveria pensar melhor acerca desse rtulo que foi dado ao pas e ser realmente um
EXEMPLO!Pelo menos a produo blica j est praticamente escassa, pois sem guerras, no h
necessidade de produzir tantas armas assim. (Episdio 10 -grupo A2 / antigo grupo A8.
Fonte: Tabela 16- Anexo 2.)

Wortmann e Veiga-Neto (2001) afirmam que as mdias associam os discursos sobre
cincia e tecnologia com as representaes de identidades por meio: da valorizao de
determinadas identidades, do fortalecimento do colonialismo e da excluso ou deformao de
outras identidades, como algumas classes sociais, sexualidades, gneros e raas.
Um exemplo dessa afirmao est no texto da revista Superinteressante denominado
Superatleta, que foi utilizado nas aulas do primeiro trimestre. O autor ressalta a importncia
e domnio do conhecimento americano quanto tecnologia esportiva e a sua disseminao
sobre os demais (o americano inventou a tecnologia esportiva, que desde ento vem assumindo cada vez
maior importncia; Burke levou o ouro e sua postura e sapatilhas viraram regra 139).
No mesmo texto, ele
afirma que os americanos investem muito no aperfeioamento de seus produtos tecnolgicos

para que sejam mais competitivos. Esse tipo de discurso produz e reproduz a circulao de
uma concepo: os americanos so os nicos que produzem tecnologia, eles tm um tipo de
conhecimento e produtos superiores aos das demais naes. Portanto, difunde a idia de que
melhor consumir produtos americanos e ser como os americanos.
A problematizao da superioridade das naes centrais, dos efeitos de suas aes de
imperialismo cultural e do uso dos recursos dos territrios das naes perifricas traz, pela
primeira vez, um repertrio de informaes acerca dos processos histricos que acionaram a
produo do estado atual das relaes com o ambiente.
Isso no vem de agora, vem de vrios sculos. Comeou a se investir aes nas indstrias do
sculo XIX, e as mesmas foram se desenvolvendo cada vez mais. As matrias-primas comearam
a ficar escassas (Capitalismo Industrial). Com a necessidade de novas tecnologias e meios de
139
Fonte: http://super.abril.com.br/superarquivo/1996/conteudo_36356.shtml
238
transporte para chegar aos pases colonizados da frica, sia e Oceania, e ajudar na locomoo
desses materiais (Neocolonialismo), mquinas eltricas comearam a se desenvolver [...] ai que
entra o papel da cincia, com novas teorias, como de Pasteur, a medicina, o setor agroindustrial
se desenvolve, ocorre mudanas nas cidades (separao de pessoas em classes sociais), o que
acaba gerando a desigualdade social.[...]Quando, h alguns sculos, pensadores como
Rutherford ou Thomson fizeram suas pesquisas e descobertas, no se imaginava que bombas
atmicas e/ou nucleares seriam produzidas [...] (Episdio 10-grupo A8. Fonte: Tabela
16- Anexo 2).

Eles usam esses conhecimentos como ferramentas para ir luta. So conhecimentos
que passam a ter sentido quando so necessrios para promover o dilogo com uma audincia
to distante.
No dia do encontro de alguns estudantes representantes de classe com o pai que levaria
o material produzido nos blogs, a distncia concebida como uma relao assimtrica de poder
ficou to evidente que eles no conseguiram falar nenhuma palavra com o interlocutor. Aqui
temos um indicador de como mais difcil enfrentar as relaes de poder na ambiente
presencial do que pela internet, desde que haja cuidado com a construo de determinadas
condies no ambiente. Vimos anteriormente (seo 2.3) que at os alunos mais tmidos
conseguiram expressar suas opinies por diversas vezes.
4.3.2.2 Identidade cyborg e os discursos sobre o corpo
As relaes de poder so construdas, como j discutimos, em todos os discursos do

cotidiano a que os jovens esto imersos. E entre os vrios discursos de natureza e de mquina
com que os jovens tm contato esto os discursos escolares. Segundo Amaral (2004), ou ela
legitima ou silencia em torno dessas representaes, quer seja, por meio dos livros didticos,
programas ou atividades. Para ela, no possvel dizer o que realmente a natureza (ambiente
ou corpo ou outros elementos da realidade) porque sua concepo sempre produzida por
discursos, mas o foco refletir acerca de quais relaes de poder, interesses econmicos,
cientficos, sociais, polticos se vinculam a esses discursos.
Nos episdios 3 e 4 (grupos B7 e A8, respectivamente), por exemplo, percebemos que
medida que a linguagem cientfica penetrou com mais nfase no texto, as marcas de
identidade e diferena ficaram mitigadas, pois as pessoas praticamente desapareceram do
texto. Ainda esto l, no texto e concepo hbrida, mas esto bastante desbotadas.
Enquanto nos episdios 1 e 2, as autoras falavam das prticas culturais e da vida que existe
nessas prticas, nos episdios 3 e 4, embora ainda existam restos desses relatos, o foco recai
sobre a descrio de um corpo esquartejado e interno.
239
No episdio 3 encontramos:
voc pode simplesmente conhecer um pouquinho mais do seu corpo, tipo assim, uma viso raiox
existem, dentro das clulas musculares, a actina e a miosina, protenas que se deslizam uma por
cima da outra, fazendo o msculo ficar mais curto e rgido e mais longo (ao relaxar .
quando contramos um msculo, automaticamente o seu oposto relaxa, e vice-versa. Isso
chamado antagonismo muscular
... os ossos tambm so responsveis pelos movimentos, formando o esqueleto de nossos corpos.
E eles tem contato com os msculos por meio dos tendes, articulaes que intermediam o contato
e tambm tornam possveis o salto do palhao

E no episdio 4:
Actina e miosina so duas protenas que formam as fibras musculares, esto envolvidos no
mecanismo da contrao. A actina funciona como um gatilho" que se encaixa nas fibras de
miosina, puxando todo o conjunto para fazer a contrao. Com isso tudo o msculo puxa o tendo
(liga o msculo com osso) e como est ligado no osso, puxa ele tambm

Trivelato (2005) problematiza esse tipo de representao do corpo apresentado nos
livros didticos. Trata-se do corpo condizente com a viso reducionista, caracterstica da
cincia moderna ocidental. Um corpo constitudo de estruturas, funes e processos
bioqumicos. Um corpo mquina com processos tratados de modo simplificado e imerso em
relaes de causa e efeito. Trata-se de um corpo despedaado e que, ao longo dos anos
escolares, visto por uma lente que o torna cada vez mais microscpico e examinado em seus
pormenores pelas lentes das teorias cientficas que foram produzidas ao longo da histria.
Vejamos na postagem do grupo B7:
Assim, temos, em linha cronolgica: o crebro manda mensagens para os msculos do palhao,
que puxam os ossos, por meio dos tendes, e o palhao pula!. (Fonte: Tabela 9- Anexo 2)
Porm essas partes no pertencem a ser humano nenhum. Elas falam de um corpo que
no tem idade, no usa aparelhos eletrnicos ou outros artefatos; no tem gnero, sexualidade
e classe social, bem como outras caractersticas (etnia, raa, religio, no tem emoes, no
tem amigos etc). O palhao descrito no uma pessoa, um rob, uma mquina. Essa mais
uma forma de concordar com o distanciamento da natureza que est nos humanos cyborgs.
Assim, a escola geralmente no problematiza a identidade cyborg e ainda traz representaes
que podem fortalec-la.
240
A representao do corpo nos livros didticos e aulas de cincias que caminham nessa
direo, geram uma descontinuidade entre os vrios aspectos constituintes desse corpo
dificultando a construo de uma representao integral e humanizada.
Normalmente, parece no haver indcios das expresses de identidade e diferena nos
textos escolares porque eles so higienizados pelas regras da racionalidade: neutralidade e
impessoalidade tpicas da linguagem cientfica.
Porm, as concepes de identidade dos autores dos modelos ou dos autores dos livros
didticos participam de seus textos. Esses discursos esto limitados ao seu contexto histrico
de produo ou da formao do indivduo. Martin (1992, apud SANTOS, 2007), descreve o
modo pelo qual so apresentados o vulo e o espermatozide em livros didticos. O vulo
parece se comportar com certa representao do feminino (a mesma que encontramos nos
blogs) em que passivo, no se move, carregado; enquanto o espermatozide
hidrodinmico, ativo, penetra, tem velocidade e cauda forte.
No entanto, a mesma autora constatou, nos resultados de pesquisas do fim da dcada
de 1980, que a cauda do espermatozide descrita como fraca e que so as molculas
presentes na superfcie do vulo que prendem o espermatozide e auxiliam a englob-lo.
outro o tipo de representao do feminino que est inserido nesse modelo, como se fosse uma
viva-negra que ataca. Mas esta no uma representao que circula com freqncia pelos
veculos de comunicao ou pelos textos didticos.
Louro (2004) explica que a aparncia do corpo um critrio que tem sido utilizado h
tempos para a classificao e hierarquizao das pessoas. Dentre as marcas do corpo, a
diviso entre os gneros tem sido o critrio mais importante dessas classificaes. Essa
distino no fixa, ela lida a partir do seu contexto histrico.
A anlise do dirio pessoal da estudante X-2010 demonstra que a autora se identifica
com seu endereado por meio das mesmas regras sociais em relao representao de
gnero (do fato da mulher aguentar o peso do homem com uma mo s).
De acordo com a autora, ela e os leitores surpreendem-se e tomam como digno de riso
a subverso s regras sociais quanto posio de homem e de mulher. Desse modo, inferimos
que a autora assume uma posio de sujeito (identidade) para quem h uma diferena
exagerada entre homens e mulheres, marcada pela fora, isto , mulheres so sempre frgeis e
homens sempre fortes.
Dentre tantos aspectos que poderiam ser ressaltados no
espetculo, ela escolhe (reconhece) justamente uma posio diferente do esperado para uma
mulher. A mquina ptica em ao nesse caso est vinculada aos discursos quanto s relaes
241
de gnero. Como o sujeito entende o que ele , em funo do que ele no , a autora refora
sua identidade de mulher a partir das caractersticas opostas s da mulher que observa no
espetculo de circo, visto que aquela concepo de mulher digna de riso no espetculo.
Nesse discurso s existe uma verso correta e verdadeira para a identidade de mulher e
de homem. Como a identidade relacional, estruturam-se tambm alguns preconceitos em
relao s diferenas140 a partir de sua comparao com um padro dominante, pertencente
a algumas culturas. Com isso, mulheres ou homens que no se enquadram no padro
considerado universalmente correto, para o ponto de vista desta cultura, no podem se
vincular corretamente identidade feminina ou masculina. Isso quer dizer que mulheres fortes
no so suficientemente femininas e homens frgeis no so suficientemente masculinos para
a autora e seus supostos endereados.
Retomemos o episdio 1 (grupo B7- Tabela 7- Anexo 2). L tambm encontramos
indcios de certa representao do feminino. Elas comunicam que Com o passar dos anos, o
circo evolui bastaaante
por meio da entrada de caractersticas femininas (graa e harmonia) do
modelo normal segundo a concepo do blog descrito no pargrafo anterior. Assim, a

evoluo do circo est associada implicitamente a um tipo de esttica, que guarda relaes
com o padro feminino hegemnico. Ao mesmo tempo, o discurso produzido sobre uma
oposio ao circo com caractersticas da representao masculina da cultura dominante
(Acredita-se que a prtica era parte do treinamento de guerreiros e aos poucos foram ganhando graa e
harmonia),
visto que o treinamento de guerreiros implica fora e luta. Para elas, esse circo era
mais primitivo.
No episdio 2 (grupo A8- Tabela 8- Anexo 2), o tema escolhido, o ballet, concebido
como exclusivamente feminino elas eram feitas de gesso que machucava os ps das bailarinas (coitadas
n ficavam cheias de joanete no p e feridas).
No h uma frase sequer que cite a participao de
bailarinos. Enquanto o grupo B7 estabelece a relao de poder pela oposio binria (homem
forte, mulher graciosa e harmnica), o grupo A8 estabelece a relao de poder pelo
silenciamento. Com esse tipo de discurso, circula-se a idia de que homens praticantes de bal
no existem, ou so homossexuais, ou seja, se h homens bailarinos, eles no tm as
caractersticas do padro dominante de homem.
140
Retomamos que o termo se refere s diferenas culturais quanto etnia, gnero, sexualidade, raa, classe e outras
identidades colocadas como oposio s identidades tidas como a norma perante a sociedade dominante. Trata-se de um
conceito que tem seu significado construdo com inteno poltica.
242
Convm ressaltar que tanto no grupo B7 como no grupo A8, s h estudantes do sexo
feminino. Elas constroem discursos que produzem suas identidades femininas em oposio ao
que no ser feminina e ao que ser masculino.
Na cadeia enunciativa, o enunciado homem forte/ mulher fraca participa como um
dos elos provenientes de discursos que produziram uma representao de mulher adequada
burguesia e que a distinguia da classe trabalhadora ou camponesa. Para compreender essa
afirmao, baseamo-nos na descrio histrica das relaes entre as representaes de corpo e
os contextos econmicos feita por Goellner (2003).
De acordo com a pesquisadora, at o sculo XIX, o discurso sobre a mulher produziu
uma representao de fragilidade do feminino, que as impedia de exercer muitas atividades
corporais. Essa representao foi construda sobre argumentos biolgicos que no faziam
comparaes das diferenas em relao s fibras musculares, ossos ou capacidade respiratria,
mas sim na necessidade de proteger os rgos sexuais e garantir a uma maternidade saudvel.
Louro (2004) complementa essa descrio, quando explica que at essa poca, em
consonncia com a ideia de que o corpo fazia parte de um microcosmo maior, s existia um
sexo: o masculino. A mulher era vista como um homem imperfeito, com os mesmos rgos
sexuais que, por falta de calor vital, tinham permanecido no interior do abdmen.
No entanto, a partir do sculo XIX, muitas mulheres brasileiras (no escravas)
passaram a trabalhar no campo ou na cidade para auxiliar no sustento de suas famlias e, com
isso, faziam intensos esforos fsicos. Essas atividades, alm de desestabilizarem a antiga
representao de mulher, produziram novos corpos mais musculosos, fortes e saudveis.
A cincia dessa poca focalizou a ateno sobre o corpo para medi-lo, classific-lo e
para inferir caractersticas dos seres humanos a partir de seus corpos, tais como: a medida da
inteligncia e o tamanho do crebro, forma do crnio e a identificao de loucos e criminosos
etc. So classificaes que promovem a regulao do comportamento das pessoas para as
tornarem teis, produtivas ao sistema capitalista. O mesmo aconteceu com a distino de
gnero.
Mais adiante com a intensificao do processo de industrializao, a f exagerada no
progresso, cincia e desenvolvimento levou a um novo discurso sobre o corpo que promovia a
sua educao para a economia energtica em prol do trabalho, evidenciando inclusive, a
distino entre classes sociais.
O corpo retilneo, vigoroso, elegante, delicado e comedido nos gestos traduzia o
pertencimento burguesia da poca, enquanto o corpo volumoso, indcil,
desmedido, fanfarro e excessivo era representado como inferior e abjeto
(GOELLNER, 2003, p.37).
243
Est aqui o padro feminino de graa e harmonia, evoludo no circo e produzido no

ballet, frgil e oposto ao corpo que luta. Um discurso que alm de marcar um tipo de feminino
pode ter efeitos colaterais sobre a marcao da diferena de classe social.
Vimos na seo 4.2 que as representaes do feminino, disponveis em revistas como
a Capricho, bastante acessadas pelas estudantes da escola, se remetem importncia de um
corpo que, apesar de delicado e gracioso, seja tambm vigoroso. Segundo Figueira e Goellner
(2005), em meio s matrias sobre sade, moda e beleza, a revista enaltece um discurso que
valoriza o padro de beleza magro e atltico e o estilo de vida das modelos, publicando vrias
reportagens com dicas de como atuar para alcanar esse tipo de padro de beleza, associado
ao modo de ser saudvel, na moda e atualizada. No encontramos uma relao direta com o
termo tecnologia, mas o padro de beleza est vinculado com o esforo realizado durante a
prtica de atividades fsicas, no uso dos aparelhos de academias para a fabricao destes
corpos. Segundo essas autoras, a fabricao do prprio corpo a tecnologia aprendida na
revista, isto , l elas aprendem formas de produzir os corpos que desejam ter semelhana
com as artistas valorizadas pela revista. L elas encontram as ltimas novidades tecnolgicas
para tal e assimilam discursos da importncia de estarem atentas a essas novidades para
melhorar constantemente seu corpo, usando as novidades em esttica, moda e sade.
Elas usam as informaes disponveis na revista como um conhecimento que
aprendem a usar para resolver esse problema, um problema criado pelos discursos dessa
revista (e de outros veculos)! Nesse sentido, as autoras citadas acima ressaltam que 60% do
texto da revista destinado s reportagens e editoriais, enquanto 40% destinado s
propagandas. Nilson et al (2008) listam entre as novidades tecnolgicas para a fabricao dos
corpos divulgadas pela revista: esterides anabolizantes, suplementao alimentar,
medicamentos que aceleram o emagrecimento, cirurgias plsticas que retiram a gordura
localizada e o uso de prteses de silicones. a concepo instrumental de tecnologia,
associada viso otimista e utilitarista.
Sacolinha de make: produtos Make B, de O Boticrio
Postado por: Andressa Fernandes - 05/10/2010
Alm de novas embalagens e cores, o destaque vai para os produtos com

tecnologia de alta definio [grifo da autora da postagem no blog da revista): base lquida, duo
base, p compacto e primer facial. O legal que, segundo a marca, com a alta
definio os produtos ganham texturas leves, e ficam mais fceis de aplicar.
Fonte: http://capricho.abril.com.br/blogs/caprichanomake/blog/
244
As identidades de gnero dos estudantes esto relacionadas com esses vrios discursos
presentes nas mdias (produo do corpo adequado ao ideal de beleza, por meio de dietas que
levam magreza excessiva, da modelagem das partes certas do corpo a partir de aparelhos e
da ingesto de substncias) e concepo de tecnologia. So discursos que favorecem o
consumo alienado dos artefatos tecnolgicos por meio da f excessiva nas produes
cientficas e tecnolgicas como potentes para a soluo de todos os males da humanidade. So
discursos que associam os artefatos produo de especialistas nativos das naes centrais.
Eles ao mesmo tempo geram passividade por parte dos estudantes em relao aprendizagem
dos conhecimentos que suportam esses artefatos e o distanciamento do envolvimento crtico
com os seus processos de produo e efeitos. As mdias ensinam sobre o corpo por meio de
certos discursos. E a escola? O que faz com isso?
Macedo (2005) alerta para os efeitos do tipo de representao de corpo aprendido na
escola (ou em outros espaos). Para ela, o corpo aprendido na escola o corpo mquina:
olhos como mquinas fotogrficas, corpo que funciona a partir de combustveis etc. Um corpo
destitudo de emoes, cultura, experincias. o corpo produzido pela linguagem do
iluminismo, um corpo universal, abstrato e nico. Um corpo que no de ningum, pois est
isolado das experincias sociais e sensoriais que cada sujeito experimenta em si mesmo no
cotidiano. Um corpo mquina, que isolado dos aspectos afetivos e culturais, torna-se
suscetvel de manipulao por parte dos cientistas. Assim, a aprendizagem dessa linguagem
tem efeitos sobre o modo como os sujeitos lidam com seus corpos e com o das outras pessoas.
No episdio 3 do grupo B7, o palhao no uma pessoa, mas um rob, e isso
proporciona a relao ns - consumidores/ ele - objeto a ser consumido, a me servir no
espetculo. O palhao , enfim, um boneco.
Alm disso, Macedo destaca que o corpo universal e aparentemente neutro,
representado no ensino de cincias pode ter outro efeito sobre a formao das identidades dos
estudantes: a de que s existe um tipo de relao das pessoas com seus corpos, uma cultura,
uma viso de mundo certa. O resto desvio, erro. Em seu texto, ela traz o foco sobre o
discurso da sexualidade nos livros didticos. O corpo s apresentado em sua dimenso
biolgica, onde o sexo apenas instintivo e vivido do mesmo modo por todas as pessoas.
H uma correlao possvel aqui tambm com a noo de identidade de classe social,
visto que se os corpos so todos iguais, como afirmam os livros didticos, a diferena de
classe social compreendida como falta de empenho de quem no teve sucesso
profissional. um discurso que alimenta a meritocracia e apaga as condies iniciais de
245
partida de cada grupo social, condies que so extremamente injustas em funo da

desigualdade de acesso aos bens materiais.
4.3.2.3. A problematizao dos discursos hegemnicos e os contra-ataques das mdias
Santos (2007) sugere que as prticas pedaggicas em relao ao corpo devam

contribuir para apresentar diferentes tipos de corpos, idades, gneros, orientaes sexuais,
religies, povos do mundo, com diferentes modos de vestir, de se alimentar e de lidar com as
doenas. Sugere tambm que o trabalho didtico compare essas representaes com as que
circulam nas mdias. O mesmo podemos inferir em relao ao ambiente.
Nessa direo, Guimares (2007) argumenta que, em vez de pesquisarmos propostas
acerca do que e como devemos fazer educao ambiental, ele afirma que ns educadores
poderamos nos abrir para aprender com os povos que se relacionam de outras formas com o
ambiente e, com isso, acessarmos outras representaes de natureza. Ele tem investigado,
por exemplo, como os grupos sociais que vivem perto das reas de proteo ambiental (ou at
no interior delas) se relacionam com elas. Ele cita tambm outras investigaes de seu grupo
de pesquisas, com experincias semelhantes, tais como: (a) a anlise do modo pelo qual a
agroecologia narrada aos participantes de um assentamento e numa escola do Movimento
dos Trabalhadores rurais Sem Terra (MST); (b) o modo pelo qual os sertanejos do municpio
de Cura na Bahia se relacionam com a fauna e flora.
Porm, acreditamos que este no seja o caminho mais fcil para abrir as identidades
cyborgs para a acolhida de outras representaes de natureza. Vimos que a atividade de
anlise do filme Mscaras e tatuagens, analisada no item 2 desse captulo, produziu o
afastamento dos alunos de 2009 em relao ao tema e houve um trabalho rduo por parte da
professora para recuperar o vnculo aps esse momento. Mas de todo modo uma perspectiva
que tem consonncia com os pressupostos dos Estudos Culturais, que sustentam a prtica
pedaggica da professora e a matriz curricular da escola investigada.
Retomemos a representao de natureza romntica, isolada e oposta tecnologia. Ela
apresentada por meio de imagens de paisagens, animais e plantas que trazem significados
vinculados pureza, leveza, liberdade, ao relaxamento. Ao mesmo tempo, essas
caractersticas so associadas venda de xampus, refrigerantes, cigarros, roupas, etc. A
natureza torna-se assim mais uma das mercadorias a ser consumida, na forma de um discurso
preso ao das demais mercadorias. No entanto, todas essas mercadorias so artefatos
246
tecnolgicos produzidos por meio de diversos processos e conhecimentos tecnolgicos, que,

inclusive, afetam o ambiente.
De todo modo, as atividades, debates e produes desenvolvidas durante o segundo
tema instauraram uma contradio, que precisava de alguma resoluo. De um lado, os
estudantes tm sua identidade vinculada e dependente das tecnologias, por outro lado eles
comeam a perceber que os processos de produo, distribuio e descarte, decorrentes do
consumismo, podem afetar os animais (com quem vrios tm um vnculo afetivo forte em
funo da relao com os animais domesticados), ou at a todos, principalmente pelos
discursos em torno do aquecimento global. Como conciliar essas identidades opostas?
Nesse sentido, nos episdios 6 e 8 surge um novo tipo de discurso que tenta construir a
identidade consumidor verde. uma soluo que mantm a crena no poder maior da
tecnologia (e da cincia e especialistas) em encontrar as solues para todos os problemas,
inclusive os que foram criados pelo seu prprio desenvolvimento.
por isso que a busca por matrias-primas alternativas e renovveis hoje um dos principais
desafios do setor. por isso que sempre que possvel bom procurarmos por empresas que tm
responsabilidade ambiental! (Episdio 6- grupo B7. Fonte: Tabela 12- Anexo 2).
Mesmo sabendo de tudo isso, ainda no existe um "consumidor verde" realmente disposto a
pagar mais para ter produtos que no agridam o meio ambiente. De acordo com o estudo
realizado no Reino unido, uma equipe de cientistas descobriu que as pessoas ainda se deixam
seduzir por descontos, com o preo geralmen-te pesando contra a performane ambiental do
produto, ao nves de comprar produtos ecolgicos, como alimentos e cosmticos orgnicos.
(Episdio 8- grupo A8. Fonte: Tabela 14- Anexo 2).

Esse um discurso autorizado bastante comum nas mdias, que tem veiculado a
importncia do cuidado com o ambiente atrelado a uma nova forma de consumismo: o
consumo responsvel, ou sustentvel. Segue abaixo um exemplo:
No s na hora de trocar o carro pela bicicleta ou produzir menos lixo que d para ser um
consumidor sustentvel, preocupado com o impacto de seus hbitos sobre o meio ambiente. D
para fazer isso at na hora de comprar um creme antirrugas ou um simples batom. Mas ser que o
produto que escolhi leva em considerao critrios ambientais, sociais e ticos? Esta a pergunta
que deveramos nos fazer toda vez que estamos no caixa prestes a pagar por ele. [...] vem
crescendo a preocupao de algumas empresas da indstria cosmtica que esto comeando a
adaptar seus produtos a modos de produo menos agressivos ambientalmente. [...] medidas
importantes so o uso de ingredientes naturais ou orgnicos, embalagens reciclveis ou
biodegradveis, ausncia de derivados de petrleo nas formulaes e o fim dos testes em animais.
[...] A questo ficar atento a isso", afirma o consultor Joo Paulo Altenfelder, da SEI, empresa
que presta servios de consultoria em sustentabilidade.
Fonte: http://www.minhavida.com.br/conteudo/11347-Consumo-sustentavel-tambem-e-possivelna-rotina-de-beleza.htm
247
Destacamos, em negrito, quais temas so semelhantes nesse texto e no episdio 8, o

que indica que esse tipo de discurso tem circulao nas fontes e prticas culturais dessas
estudantes.
Diante desse novo tipo de discurso que sustenta a produo da identidade consumidor
verde, o desenvolvimento da tecnologia oferece produtos que reduzem os impactos
ambientais por meio da escolha de matrias-primas mais adequadas, isto , os artefatos
tecnolgicos mais novos, produzidos por esses processos, so melhores do que os que elas j
tm. O argumento de autoridade, de um consultor de uma empresa, alega que no basta trocar
os hbitos dirios, deve-se tambm comprar objetos mais caros e que so apresentados com
essa qualidade. Assim, as novas prticas culturais so validadas por um conhecimento
cientfico e superior. Mas ainda so prticas que mantm o consumismo, o que muda s o
tipo de produto. Mantm tambm uma distino entre classes sociais vestida no discurso de
conscincia versus alienao.
Embora as autoras do grupo B7 afirmem em seu blog (episdio 6- Tabela 12- Anexo
2) que Ento voc, leitor, fique esperto! Quanto mais bem formada for sua opinio, menos voc vai cair
nessas pegadinhas!, elas
no percebem que elas so o pblico-alvo de outros anncios aos quais
caem nas pegadinhas. fcil no cair em pegadinhas, manter o distanciamento e produzir

a crtica quando no se o pblico-alvo. Afinal, elas no so donas de casa, preocupadas em
comprar produtos que cuidem da sade e felicidade da famlia.
Em outro exemplo percebemos que os produtos voltados ao consumidor verde tm
outro apelo: eles so lucrativos. Parece que eles no so divulgados simplesmente porque h
grande preocupao com o aquecimento global, mas porque ele um novo nicho do mercado.
Verde: a cor da nova economia- Alexandre Versignassi e Barbara Axt
Peng Xiaofeng, de 33 anos, acaba de virar o 4 homem mais rico da China, com uma fortuna de
US$ 3,96 bilhes. No ano passado, ele era o 6. Nada mau num ano em que magnatas do mundo
todo perderam muito com a crise. Outro que tem motivos para comemorar Shi Zhengrong, 45
anos. Ele pulou da 25 posio para a 8, com US$ 3,1 billhes. Essas histrias no teriam nada de
mais no fosse o trabalho dos dois empresrios: fazer painis solares. Num pas movido a carvo,
o combustvel mais poluente que existe, eles juntaram bilhes com uma fonte de energia limpa,
que no queima combustveis fsseis
Fonte: http://super.abril.com.br/ecologia/verde-cor-nova-economia-447868.shtml
Campos (2006) analisou as matrias sobre natureza presentes na Revista Veja entre os
anos de 1985 e 2005 e percebeu que, a princpio, na dcada de 1980 o espao destinado a esse
tipo de tema era muito pequeno. Com a Eco-92, ele passou a ocupar dimenses cada vez
maiores alcanando destaque de mesmo porte que os editoriais de poltica e economia.
Almeida Jnior et al (2008) complementam essa referncia pela indicao que, a partir de
2006, esse foco teve maior incremento ainda aps a divulgao do IPCC (Painel
248
intergovernamental para Mudana do Clima), o lanamento do livro de James Lovelock (A

vingana de Gaia) e dos filmes de Al Gore (Uma verdade inconveniente) e de Leonardo di
Caprio (A ltima hora).
Dado o peso das denncias feitas pelo jornalismo em vrios veculos, as questes
ambientais tornaram-se uma ameaa para as grandes corporaes e governos. Almeida et al
fizeram um levantamento das empresas que utilizam o recurso de associao com a natureza
nos anncios de seus produtos e constataram que essas mesmas instituies so geralmente as
que produzem vrios impactos ambientais e, por isso, os pesquisadores alegam que os
discursos so veiculados para produzir uma imagem positiva da empresa e encobrir os
malefcios que causam. Muitas vezes, as empresas utilizam de certificaes e prmios que no
tm fundamentao nas suas prticas, mas so criados para referendar a representao
ecolgica. Enfim, as empresas precisam dessa imagem para atender s novas presses
sociais.
Diante das vrias presses sociais, a publicidade tambm precisa manter o estmulo ao
consumo, financiada pelas corporaes e governos, e ao mesmo tempo atender as
preocupaes com os problemas ambientais. O consumo sustentvel faz isso. Conforme
Victor (2009), o conceito de desenvolvimento sustentvel foi cunhado pela Comisso
Brundtland141, em 1987 e ganhou visibilidade na Eco-92 (Conferncias das Naes Unidas
para o Meio Ambiente o Desenvolvimento) no Rio de Janeiro. Essa comisso foi instituda
pela ONU em 1983 para examinar os problemas ambientais do planeta e sugerir um modelo
econmico integrado questo ambiental. Esses preceitos passaram a orientar o marketing
das empresas a partir de ento, surgindo assim a idia de consumo sustentvel
Assim, essa soluo foi apenas um paliativo para disseminar uma conscincia
ambiental em acordo com a continuidade das atividades corporativas. No esse o tipo de
soluo para a oposio entre as identidades cyborg e verde que temos por inteno.
141
Brundtland foi primeira ministra da Noruega na poca.
249
4.3.3. O blog como local de produo cultural

4.3.3.1. A sensibilidade com a diferena e a luta pessoal
Essas reflexes nos levam a considerar que no suficiente problematizar os discursos

sobre a tecnologia, enquanto a representao de natureza (ambiente, corpo) se mantiver
dissociada e distante da representao de cultura e de tecnologia. Os estudantes sentem
que os conhecimentos construdos a partir da anlise crtica dos conceitos ou dos discursos
sobre tecnologia contestam suas identidades. Como a identidade cyborg poderia perceber que
ela contm alm de uma metade tecnolgica, uma metade que est em si mesma e que a
natureza?
Moreira e Macedo (2002) consideram que a sensibilidade diferena e os
movimentos sociais vinculados s identidades desprestigiadas tm gerado aes polticas de
conquista que inscreveram mudanas nas condies de classificao e hierarquia das
identidades. Do mesmo modo, eles sugerem que as prticas pedaggicas devam levar esses
parmetros em considerao.
Em seu livro, os autores destacam a anlise da prtica pedaggica da professora
Ellsworth da Universidade de Winsconsin-Madison. A princpio ela tentou colocar em
prtica os princpios das teorias crticas: fortalecimento do poder das minorias, voz dos
estudantes e promoo do dilogo. No entanto, ela percebeu que seus resultados foram
opostos ao esperado: reforo do eurocentrismo, racismo, sexismo, classismo e da concepo
de educao bancria de Paulo Freire. A professora creditou o insucesso supervalorizao
da racionalidade (cognitivo-instrumental), ao discurso iluminista do curso, desconsiderao
da sensibilidade em relao opresso e a falta de empatia dos alunos com os problemas
tratados. A professora reorganizou o curso do ano seguinte e teve grande sucesso em relao a
sua meta por meio do incentivo formao de grupos por afinidades quanto aos tipos de lutas
com que se identificavam (a luta contra o racismo no campus, lutas de gnero, etnia,
orientao sexual etc).
Acreditamos que algumas das mudanas efetuadas na prtica pedaggica de 2010 na
escola investigada tambm tenham seguido essa direo e facilitado o encontro com a
natureza prxima e pessoal dos estudantes. Entre essas mudanas queremos destacar que os
grupos de estudantes que produziram blogs tiveram que escolher uma pergunta pessoal para
conduzir um processo de investigao. A transformao da prtica no est na proposta do
250
processo de investigao em si, mas no investimento da escolha de uma pergunta com valor
pessoal.
A criao da pergunta foi estimulada a partir de alguns vdeos e textos que tratavam do
tema biodiversidade142. Foi proposto aos estudantes que criassem questes, que estivessem
relacionadas com o consumo de algum artefato tecnolgico comum em suas prticas culturais.
A questo deveria ser escolhida com o critrio de ser realmente importante para suas vidas.
Essa foi uma etapa bastante trabalhosa tanto para os alunos como para a professora, pois
tiveram muita dificuldade para definir uma pergunta, uma luta pessoal.
Entre os objetos de estudo escolhido esto: xampu, batom, esmalte, latas de
refrigerante e cerveja (alumnio), colar de prata (hip-hop), coca-cola, vesturio (couro, casaco
de pele, roupas ecolgicas), lmpadas (led, fluorescente) e carros (tipos de combustveis e
outras fontes de energia).
A escolha da pergunta pessoal, em temas de suas prticas culturais, aproximou a
natureza dos cyborgs, encontrando-a dentro de suas prticas culturais e isso deu fora
maioria (no a todos) para enfrentar textos acadmicos, visto que tiveram que buscar,
selecionar e ler alguns artigos cientficos a partir do Google acadmico, e para produzir seus
prprios artigos143. Estes foram em seguida, sintetizados e publicados nos blogs e submetidos
a debate perante os colegas de classe. Em vrias das avaliaes do final do curso,
encontramos relatos de que este foi o momento em que os blogs alcanaram de fato a sua
funo. Para eles, foi marcante a presena da audincia e dos momentos de debate na seo
dos comentrios proporcionados pelo tipo de trabalho didtico com o blog.
Uma das
estudantes disse, inclusive dificilmente voc vai encontrar algum que no tenha gostado de fazer os
blogs, mesmo que eles tenham dado muito trabalho .
Muitas das atividades de educao ambiental que j existem tentam aproximar os

estudantes da natureza atravs de estudos do meio, onde eles fazem um contato
momentneo com o que consideram uma paisagem. H, algumas vezes, atividades de
142
Essa metade natureza do cyborg tambm poderia ser encontrada nos discursos sobre o corpo, foco do tema do
1 trimestre. Esse um projeto para 2011 a partir das anlises das representaes das identidades de gnero e de
classe social, que citaremos brevemente mais adiante.
143
A vivncia desse processo de investigao produziu um efeito colateral: vrios estudantes (no todos)
puderam refletir, finalmente, acerca da natureza da cincia. As demais atividades 143 produzidas com essa
inteno no tiveram esse efeito sobre a maioria dos estudantes. Nas discusses em sala de aula eles compararam
o modo com que fizeram a pesquisa bibliogrfica na busca por evidncias para suas hipteses ou para a
construo de hipteses em torno de sua pergunta pessoal e perceberam as contradies entre os dados
encontrados, bem como a necessidade de tomar posio. Alm disso, perceberam que no h um caminho direto
dos dados para a hiptese, ali o espao da imaginao. o espao de escolher conceitos, modelos, teorias e
criar modos de ajustar aos dados observados.
251
sensibilizao para usarem os sentidos e experimentarem sensaes em relao a esse

ambiente. Mesmo quando observam e comparam ambientes conservados e com alterao
significativa por meio de processos antrpicos, de todo modo, h um distanciamento, pois ele
no se reconhece nesta natureza. Ela o Outro.
Outras atividades de educao ambiental propem a anlise de situaes prximas aos
alunos, que estejam em seu contexto. Do mesmo modo, a professora props a anlise dos
impactos ambientais causados pelos processos de produo e descarte dos artefatos
consumidos pelos alunos. Portanto, isso no uma novidade dessa pesquisa. A diferena entre
a prtica investigada e as citadas acima est na articulao entre esse tipo de estudo e um dos
projetos pessoais dos jovens e as aes para o bem coletivo.
Assim como no trabalho da professora Ellsworth da Universidade de WinsconsinMadison, na prtica pedaggica investigada, a problematizao das concepes otimista,
instrumental e utilitarista de tecnologia tambm gerou resistncias por parte de alguns, pois a
anlise crtica dos discursos das mdias fere, em alguns momentos, suas identidades de jovem,
estudante, gnero144, classe social e de moderno. E para outros estudantes, gerou resultados
opostos ao esperado pela professora, pois concedeu ferramentas para que eles tomassem por
deciso usar as relaes de poder em seu favor. A escolha e engajamento em uma luta pessoal
e coletiva parece ser um recurso para superar isso.
O blog no colaborou exatamente na busca pela pergunta e luta pessoal, mas forneceu
ferramentas para que os estudantes atuassem de modo colaborativo na busca de recursos para
resolver o problema a que se propuseram.
Alm da sugesto de busca pela luta pessoal, Moreira e Macedo (2002) problematizam
as possibilidades de dilogo na sala de aula. Para eles, no basta propor o dilogo entre
identidades ou acerca das identidades, visto que as assimetrias nas relaes de poder o tornam
mais arriscado para uns do que para outros dos sujeitos envolvidos. preciso criar condies
melhores para esse dilogo, o que, para eles pode ser perseguido pela sensibilizao para com
as diferenas.
144
Nessa direo Bicca (2007) apresenta um exemplo do modo pelo qual a publicidade regula comportamentos
ao vincular o uso dos artefatos a certos tipos de pessoas (os que fazem parte do pblico com poder aquisitivo
para comprar o artefato ou que se dispe a deixar de lado as necessidades bsicas em prol da compra do artefato)
e ao que significa ser possuidor do objeto ou tcnica. Um dos exemplos analisados pela autora o anncio de um
carro Toyota Corolla, um carro para a elite, que alcana altas velocidades, smbolo de fora, de propriedade de
homens que se tornam objeto de desejo de mulheres porque eles oferecem segurana, luxo e performance sexual.
O anncio afirma que esse o desejo de toda mulher: um homem que tenha esse tipo de artefato e, por sua vez,
venha carregado de todas essas caractersticas.
252
De acordo com Martin-Barbero (2008), a escola est focada exclusivamente na

concepo de sujeito autnomo, centrado em uma razo poderosa e alojada no crebro em
algum local muito distante das emoes (paixes, fobias, afetos), desejos e imaginao. Mas
os jovens percebem o mundo e as relaes sociais de um modo fortemente ligado
sensibilidade e por meio de linguagens bastante variadas. Dentre essas linguagens, a msica
desempenha um papel de organizador social muito forte para as culturas juvenis, esse foi um
dos caminhos facilitadores para o enfrentamento desse conflito. Para ele, os jovens
encontraram na msica seu idioma por excelncia, tanto para consumir quanto para criar.
(p.16)
No ano de 2010, a professora construiu atividades de fruio e anlise de letras de
msicas que tinham por contedo a crtica ao consumismo, individualismo e a certos estilos
de vida ligados s identidades dominantes, ou que, por outro lado favoreciam as identidades
subjugadas. Alm da discusso da letra das msicas e sensibilizao em relao aos itens
apontados pelos seus dolos, essa atividade possibilitou o contato entre o universo musical dos
estudantes e o dos professores. Os estudantes citaram msicas, que estavam habituados a
ouvir, acerca das temticas propostas e, muitas vezes, vrios no tinham percebido o
significado da letra, embora cantassem a msica e gostassem do grupo musical.
Entre as msicas sugeridas pelos alunos esto: A tendncia (Strike), American Idiot
(Green Day), Amerika (Rammstein) e Admirvel Chip Novo (Pitty). Eles conheceram outras
do repertrio dos professores e que tinham pontos em comum com as suas, tais como
Parabolicamar (Gilberto Gil), A promessa e 3. Do Plural (Engenheiros do Hawaii).
Todas passaram a compor as atividades e avaliaes do curso, o que validou e problematizou,
mais uma vez, as suas prticas culturais e as de outras geraes: as dos professores.
Seguem abaixo exemplos de produo de texto dos estudantes de 2010, realizados a
partir de uma dessas atividades. O estmulo para a produo de texto foi a comparao entre a
msica Admirvel chip novo (Pitty) ou Terceira do Plural (Engenheiros do Hawaii) com
uma charge. Alguns dos trechos dos textos dos alunos so:
...eles vendem e divulgam o produto e criam propagandas que geram uma obsolescncia
perceptiva, ou seja, a pessoa no ela se ela no possui aquele produto. Porm, quando a
pessoa compra, como na charge, o celular j sai com uma nova gerao, logo em seguida. As
pessoas ficam alucinadas pois querem ser da camada dominante , que influenciada pelas mdias,
ter tais padres de beleza , possuir aquele mp3 que todo mundo tem e etc. Para no sofrer
preconceitos, bullying, (diferena).
253
... as propagandas influenciam as pessoas a pensar que o produto que ela j tem a algum tempo
velho e ultrapassado ... e como esse produto, as pessoas olham para voc, como se voc tambm
fosse velho e ultrapassado.
a diferena no tem lugar no mercado, o que nos mostra que at mesmo o preconceito fabricado
pelas mdias[...] assim que a cincia, a tecnologia e o mercado trabalham juntos: formando o
consumismo, a vaidade, a diferena e a identidade. So eles que so a terceira do plural. Eles
ganham a corrida antes mesmo da largada.
A conseqncia disso o consumismo, que gera lucro para as empresas, mas gera lixo pra o meio
ambiente e cada vez mais, cidados de pases pobres precisam trabalhar ainda mais com baixo
salrio para atender a demanda de produo.
...vem trazendo conseqncias malficas a nossa sociedade causando distino entre pessoas e
abismos entre elas e ao nosso meio ambiente por meio de descartes e poluies. ( Atividade
presente no portflio dos alunos de 2010).
4.3.3.2. A autoria por meio da entrada disruptiva e das linguagens estticas

juvenis.
Mas qual o papel dos blogs na luta pessoal dos estudantes e na necessidade de sua
sensibilizao com as diferenas? Como eles podem favorecer essas duas novas
necessidades para a transformao das relaes de poder entre as identidades juvenis e
produzir novas formas de contato com os artefatos tecnolgicos de modo mais crtico e
voltado para o bem-estar coletivo?
J discutimos anteriormente que a expresso de emoes uma das caractersticas
importantes dos vrios blogs investigados, e entre elas, o uso do humor apareceu diversas
vezes nas postagens, embora existam diferenas entre os modos de uso do humor nesses
textos.
Ele pode, por exemplo, ser um elemento importante para a apreciao de um evento;...
humor que envolve a plateia, que foi uma das vezes que eu mais riaFonte: blog tipo dirio pessoal da estudante X-2010.
... ou como um recurso do texto para atrair o leitor.
sabemos o que voc fez no vero passado, muahahaha[...]agilidade para fugir dos animais
(brincadeirinha!)( Episdio 1, grupo B7. Fonte: Tabela 7- Anexo 2).
Ao reler os 11 blogs escolares selecionados pela anlise quantitativa, percebemos que

em 40% deles, as primeiras postagens continham algum trao de humor, quer seja, nos textos,
254
nas ilustraes, ou nos ttulos. Ele uma forma de linguagem importante nos textos dos
jovens. Mas, em geral, o que costumam fazer com esse tipo de linguagem?
Para refletir a esse respeito, aproveitamos de uma das propriedades do enunciado
segundo Bakhtin (apud GIORDAN, 1998), para quem a compreenso dos enunciados ocorre
por meio de respostas a ele, tanto na forma de concordncia, discordncia, execuo ou outros
tipos de reaes. Selecionamos para isso um blog em que o uso do humor levou um visitante
a produzir dois comentrios de rejeio intensa.
Aos escritores do blog, acho que est faltando o bom senso aqui neste texto, sabe, tudo bem
brincar na introduo e no primeiro argumento mas depois disso voc tem que mostrar para o
leitor que est escrevendo sobre um assunto srio, seno fica um texto vago, sem reflexo, espero
que vocs arrumem isto.
Atenciosamente, C.
Ol, sou eu (C.) novamente, esqueci de citar dos ENORMES erros e desvios da norma urbana
culta, extremamente inaceitvel para ter um efeito legal sobre os autores, alm de arrumarem os
erros, deviam melhorar essas brincadeiras durante o texto e outra coisa, o texto est
extremamente feminino, deveriam dar um toque a mais para os homens tambm gostarem do
texto de vocs, seno, eles comearo a ler e sentiro, como se tivesse no lugarerrado.Algumas
dicas, abraos.
(Fonte: grupo 9E3- http://remexo9e3.blogspot.com/2009/10/no-dia-dia-somosperseguidos-pela-midia.html#comments)

O humor uma caracterstica que pode marcar a distino e a deslegitimao entre
identidades vinculadas a culturas diferentes. Nos dois comentrios, o autor afirma que o modo
como o humor foi usado o leva a deslegitimar a autoria do texto. Ele o faz ressaltando suas
diferenas em relao ao suposto endereador. Essas diferenas podem indicar o registro da
fronteira e at mesmo da negao das supostas prticas de significao diferentes quanto ao
gnero (o texto est extremamente feminino, deveriam dar um toque a mais para os homens tambm
gostarem, eles comearo a ler e sentiro, como se tivesse no lugar errado),
s faixas etrias ou nvel
de formao acadmica (voc tem que mostrar para o leitor que est escrevendo sobre um assunto srio,
seno fica um texto vago, sem reflexo),
de supostos locais de moradia (esqueci de citar dos ENORMES
erros e desvios da norma urbana culta).
Como os enunciados so respostas a vozes que esto no texto a que se remetem,

observamos o enunciado da postagem do blog E3 investigar o modo de uso das expresses do
humor.
1) Os blogs(como o nosso) so OTIMOS para informar as novidades do mundo atual como o
novo Iphone 3GS (novidades da Apple), o novo catlogo de primavera das grifes mais famosas e
o macaco pintor da novela das 7h!! Gente esse macaco arrebenta!xP.(
2) Se voc uma pessoa rabugenta e v pelo lado negativo da coisa, voc PODE ter razo, POR
QUE? NO SEI! Brincadeira sei sim, eu acho pelo menos. Olha, uma pessoa sem condies
255
financeiras, pode querer comprar um celular novo, lanamento, lindo, 3G, oou... se ela quiser...
um macaco pintor, bom mais isso gosto pessoal, gosto no se discute. Mas vamos imaginar que
a pessoa quer o celular, ela no tem dinheiro, fica sem. S que... seus amiguinhos tem esse
celular novo, pois eles tem recursos para ter um. Essa pessoinha para no ficar sem seu mega
celular vai roubar, matar... isso no legal, sem falar que uma super sacanagem tanto roubar
quanto ficar com vontade de ter um celular da moda e no ter grana!(isso no acontece sempre,
mas a maioria das vezes sim).
se voc uma pessoa positiva e descolada, que acredita no poder das telecomunicaes... voc,
como eu, super f do Jason Mraz....
3) Se voc uma pessoa que como eu ficaria loouca, querendo comprar o que est na promoo,
voc a favor da tele comunicao. Pode at achar que no, mas como voc no saberia da
promoo sem AQUELA propaganda! Alm de tudo, voc ficaria sem uma roupa nova :P !!!
Embora existam algumas marcas identitrias femininas como a novela (supostamente

vista por mulheres), a valorizao da compra de roupas novas (tambm vinculado a certo
discurso sobre mulher), estas no so as marcas mais freqentes no texto, nem mesmo a de
estudante, ou de local de moradia. A marca mais freqente no foi citada pelo visitante, mas
inferimos que tenha sido essa a que mais o ofendeu.
No texto, h uma srie de representaes negativas acerca das pessoas empobrecidas.
Aqui, este grupo social tratado como uma diferena. As autoras usam uma srie de
comparaes entre suas prprias caractersticas, que enfatizam como aspectos positivos; com
as caractersticas que indicam como opostas as suas e que ressaltam como negativas: pessoa
positiva e descolada X pessoa rabugenta, roupa de grife X gosta de comprar o macaco da novela, pessoa X
pessoinha, no consegue ficar sem roupa nova X sem condies financeiras.
Alm das oposies, outro
recurso do texto, empregado na construo da diferena, a produo de associaes, tais

como: pessoa rabugenta, sem condies financeiras, vai roubar, matar, isso no acontece sempre, mas a
maioria das vezes sim.
Um monstro foi construdo pela linguagem, mas tambm ridicularizado.
Uma fronteira entre as identidades de classe social foi fortemente marcada e, nessa
fronteira, os empobrecidos esto inferiorizados tanto pela sua condio de impossibilidade de
consumo, como pelo discurso produzido pelos autores para ridiculariz-los. Esse discurso est
em conformidade com os discursos hegemnicos que circulam no cotidiano desses estudantes.
O silncio do visitante fala disso, pois ele no abordou o preconceito de classe social. Por
outro lado, ele procura atacar os autores por outras beiradas, em que h fronteiras de
gnero, ou etria, ou acadmica. So outras fronteiras as que ele se considera superior. So as
relaes de poder atuando na fronteira do territrio contestado.
Na postagem dos autores do blog e nos comentrios do visitante, os sujeitos
produziram identidades discursivas. Nessa relao, o visitante apaga qualquer trao de
identificao com outros aspectos que possam ter em comum com os autores (como talvez o
gosto por tecnologia, ou mdias, visto que selecionou esse blog para ler, mesmo sem conhecer
256
pessoalmente nenhum dos autores). O apagamento das identificaes presta-se construo

mvel e transitria da identidade do momento. No caso do visitante, ele marca sua condio
de homem, mais velho e de maior conhecimento em algum aspecto. Porm, como ressalta
Hall (2003), h uma hierarquia de diferenas em funo de seu valor social, isto , algumas
diferenas so mais importantes do que outras em funo dos valores do grupo social,
pautados nos condicionantes socioistricos em questo. A identidade de classe nessa
hierarquia, a de maior destaque para a marcao. Esta foi priorizada pelos autores para ser
negada por recursos simblicos que esto na linguagem.
O modo com que a linguagem usada no cotidiano organiza as relaes de poder entre
os grupos sociais. Com isso, Hall acredita que possvel construir novos sistemas de
significao e novas representaes acerca das identidades medida que os sujeitos aprendem
a interpretar a lgica que organiza a linguagem de uso costumeiro e aprendem tambm outras
lgicas de uso da lngua menos usuais. Nos blogs, os estudantes usaram, com freqncia, o
humor e outros recursos do texto mediante uma lgica que construiu discursos de rejeio aos
leitores de outras culturas e para a produo de identificaes e aproximaes entre os subgrupos das culturas juvenis a que fazem parte. uma arma para buscar seus semelhantes pela
rede eletrnica.
Do mesmo modo que a linguagem do humor faz identificaes entre identidades
juvenis, talvez possa ser um bom recurso de aproximao entre a cultura escolar e as juvenis,
entre professores e estudantes etc. Do mesmo modo que ela tem o poder de ridicularizar o
outro para conferir valor produo da prpria identidade e para produzir as diferenas, ela
possa ser usada para desconstruir essa diferena e as relaes que estas se articulam na
produo das desigualdades sociais e impactos ambientais. Na linguagem do humor, h duas
vozes presentes. H a voz que o autor finge imitar e a segunda voz que cria algo inusitado
para ridicularizar a primeira voz. uma forma de crtica por meio da vivncia do territrio
contestado dentro de um nico texto. De certo modo um hbrido porque os hbridos no so
pacificadores das vozes que incorporam. Eles as pem em contato e vivem o conflito. Mas
uma linguagem que tambm permite burlar a fronteira porque o dominante, muitas vezes a l
e at a aceita e ri, apesar da crtica a seus modos de vida.
Nessa perspectiva, Enne (2007) sugere que o humor, em blogs ou em outros suportes
textuais pode ser empregado como deboche, desconstruo do status quo deste modelo de
sociedade consumista e celebratrio de um estilo de vida to pouco afeito ao outro, dor do
257
outro, s transformao do mundo (p.5). A criatividade, o humor e o afeto so formas de

contestao muitas vezes empregadas nas mdias por grupos contra-hegemnicos.
De acordo com a pesquisa de Amaral (2006), fundamentada nos aportes do
antroplogo italiano Canevacci, algumas das culturas juvenis, com prticas de crtica cultura
de massa, atuam pelo que ele chama de entrada disruptiva. Em vez de atuar como os
movimentos de contracultura, que tinham mecanismos explcitos de oposio, estas culturas
tm penetrado e imitado os padres hegemnicos para, em seguida, explodi-los por dentro
por meio de cortes que fazem no discurso, embora finjam imit-lo. O humor pode ser uma das
linguagens empregadas para fazer esse corte. H outras, como a msica, o drama etc.
Amaral (2006), baseando nas ideias de Canevacci, conduziu um projeto em que
valorizou as prticas das culturas juvenis extremas145. A autora e seus orientandos conduziram
uma atividade em que os professores e estudantes de 8 srie utilizaram expresses plsticas e
musicais para expressar e desenvolver seu potencial crtico em relao ao estado de abandono
social em que estavam mergulhados tanto no micro-sistema (a escola) como no macro-sistema
(a sociedade). Por meio de raps e da dana atacaram sua realidade, dos professores, as
concepes de gnero e foram ouvidos pela escola.
4.4. Alinhavando os hbridos produzidos no caminho
Ao longo desse captulo, descrevemos uma navegao pelas postagens dos blogs dos
estudantes, na qual percorremos os caminhamos dos processos de produo de hbridos.
Garcia Canclini (2008) argumenta que a produo de hbridos tem sido citada desde os
tempos da Grcia Clssica, como por exemplo, em relao mestiagem decorrente do
contato com os migrantes, ou mais adiante, em relao ao movimento de expanso da Europa
para a America. Mais recentemente ainda, foi usado tambm por Bakhtin, em relao
mistura entre linguagens cultas e populares. A hibridao em si no uma novidade.
Entretanto, ela se tornou central a partir da ltima dcada do sculo XX em funo da
intensificao da globalizao. Est na gastronomia, na fuso de instituies pblicas e
privadas, na msica, na internet etc.
Esse autor define hibridao como os:
145
As culturas extremas so as que atuam por entrada disurptiva. No caso do Brasil, a autora v esse potencial
nas culturas vinculadas, por exemplo, ao hip-hop, umbanda, maracatu e carimb.
258
processos socioculturais nos quais estruturas ou prticas discretas, que existiam

de forma separada, se combinam para gerar novas estruturas, objetos e prticas
(2008, p.XIX).
Logo, no se trata simplesmente de apontar ou ter em mente a produo de hbridos,

mas observar como so os processos que os produzem, isto , quais foram as estruturas e
prticas que se combinaram e como se combinaram. Vrios autores, nessas ltimas dcadas,
tm estudado esses processos em diferentes dimenses, como por exemplo, no encontro de
etnias e na descolonizao (Bhabha) e em fuses artsticas, literrias e de formas de
comunicao (Hall, Martn-Barbero). Nesse trabalho, observamos os processos de hibridao
na escola, mais especificamente, nas aulas de cincias e analisamos os efeitos das
aproximaes que foram constitudas.
Consideramos que esses processos produziram hbridos de sujeitos cyborgs renovados,
rumo a uma formao cada vez mais prxima das intenes da prtica pedaggica analisada.
O trabalho pedaggico, circunstanciado no uso de blogs, contribuiu com vrias
ferramentas para isso. Ele promoveu a produo de textos hbridos quanto aos tipos de
linguagens, racionalidades, estilos, temticas, significados e sentidos de conceitos (tecnologia)
e da ampliao do repertrio de identidades habitantes dos sujeitos estudantes. Encontramos
identidades que incorporaram vrios tipos de representaes de estudantes, de usos da
tecnologia, de cuidados com o ambiente, de certa crtica com o seu prprio tipo de consumo.
Encontramos tambm o hbrido quanto aos interesses e sentimentos, medida que os
estudantes participaram de atividades de sensibilizao em relao ao outro por meio,
principalmente, do contedo das msicas de suas prticas culturais e da busca por uma
questo de valor pessoal.
No entanto, ainda restam barreiras maiores a serem enfrentadas em relao s
representaes das identidades de gnero e principalmente com a de classe social. Alm disso,
h outras que sequer foram mencionadas nos blogs, como a de raa, etnia e de sexualidade.
No temos solues para isso. Mas, no ano de 2010 e incio de 2011, empreendemos algumas
tentativas, com base, nos resultados positivos analisados em relao turma de 2009 quanto
ao poder dos hbridos. Talvez essas novas tentativas possam sinalizar alguns caminhos.
No ltimo trimestre de 2010 e no primeiro trimestre de 2011, os grupos de estudantes
foram orientados a procurar algum tipo de linguagem com que tivessem maior familiaridade
para produzir seus blogs ou outros tipos de trabalhos. Eles puderam escolher linguagens que
considerassem capazes de conquistar a audincia para se interessar pela denncia e propostas
que tinham a fazer em relao ao tema que escolheram investigar.
259
Nessa direo, alguns grupos escolheram compor letras de msica, outros produziram
pequenos vdeos, ou produziram textos associados a gravuras que empregavam humor (como
se fosse uma espcie de charge). Alguns desses trabalhos podem ser acessados pelos links:
a)
http://grupobiodiversidade.blogspot.com/2010/12/produto-
cultural.html#comments- o grupo produziu um vdeo em que traz a histria da Coca-Cola,

associada s mudanas das caractersticas das propagandas (estudadas no curso em relao a
outros produtos). O grupo usou uma das msicas analisadas, conforme citamos anteriormente,
e fez uma relao com efeito dramtico em relao aos impactos ambientais. Todas as
imagens foram extradas de stios da rede eletrnica, que geralmente faziam a propaganda do
produto ou o valorizavam de algum modo. O grupo de estudantes reproduziu as imagens, mas
transformou o discurso de modo a fazer uma denncia.
b)
http://casacodepelenao.blogspot.com- o grupo usou desenhos com humor (uma
espcie de charge) para exagerar a relao entre os humanos e os animais dos quais costumam
extrair peles para a confeco de casacos. Aqui houve a inverso do foco comum de uso do
humor. Em vez de desautorizar algum tipo especfico de grupo social, as autoras usaram o
humor como arma de luta para o problema que tomaram como pessoal. Nessa arma, elas
exageraram as caractersticas dos mtodos de extrao das peles dos animais e inverteram os
papis dos personagens envolvidos. Trata-se de um hbrido entre o discurso dos dominantes
(o poder econmico vinculado explorao dos recursos naturais, da criao de uma
mercadoria) e do discurso dos dominados (aqui representado pelos defensores dos animais e
pelos prprios animais). O humor produzido um hbrido que consegue borrar a fronteira
entre as culturas pelo inusitado e pela representao infantil presente no desenho que
elaboraram.
c)
http://grupodecienciasn279d.blogspot.com/- o grupo comps uma letra de
msica em ingls (porque disseram que mais fcil do que fazer em portugus), traduziu-a e
produziu um texto de anlise da letra. A letra incorporou um fato histrico estudado (a crise
de 1929) e a sua relao com a posio e funo das mdias na atualidade. A letra foi
composta a partir de uma pardia de msica j existente em seu repertrio musical. outro
hbrido que incorpora a linguagem do grupo dominante (o ingls ) e o utiliza para crtica ao
imperialismo cultural e econmico.
Poderamos questionar se a entrada disruptiva de fato uma autoria, visto que parte da
cpia de excertos. Romo (2006) baseando-se em Pecheux, explica que um autor aquele que
deve assumir uma posio em sua escrita e se responsabilizar pelo que diz. Para isso, ele faz a
260
sua produo a partir da integrao entre as informaes e conhecimentos que seleciona de

todo conjunto disponvel na sociedade e o modo como posiciona essa seleo em relao a
sua ideologia. nessa relao que se cria o seu texto, onde amarra palavras, constri
significados e descreve sentidos.
Como a narrativa depende do domnio dos significados e sentidos do que
selecionado como contedo do texto, preciso tambm que o autor conhea outros discursos
acerca do objeto dos fragmentos de texto selecionados, para alm do que est posto
aparentemente na fonte consultada. No caso do vdeo citado acima, os autores selecionaram
fotografias e vdeos, mas o enunciado foi construdo de modo inusitado pelo modo como
foram entrelaadas e postas em relao com os vrios enunciados provenientes das aulas de
cincias e de outras de suas experincias. Assim, eles se posicionaram claramente em relao
ao tema escolhido, navegando por um processo reflexivo que deixa pistas do percurso
transcorrido.
Para Romo, os blogs e talvez outras ferramentas das mdias sociais constituam um
novo padro de autoria, diferente do que se estabelece com os textos produzidos nos
portadores em papel, visto que o autor constri sua narrativa de modo adaptado s condies
do espao e tempo eletrnicos e s caractersticas de disperso da navegao e dos recursos da
tecnocultura.
Romo afirma que a autoria se adapta s caractersticas de plurivocalidade dos
blogs. H a presena de muitas vozes com vrios focos, no meio do espao destinado aos
comentrios a respeito do texto. Geralmente essas vozes no discutem o tema da postagem,
mas emitem mensagens de afeto ao autor do blog, com discusses bastante ocasionais e
superficiais. A autora cita o espao dos comentrios como o local da tagarelice de vozes no
meio da histria. Para Romo, a composio dos textos dos blogs tambm tem essa
caracterstica de disperso. A cada postagem h um tema novo que, aparentemente, no tem
ligao com os anteriores e o autor parte, geralmente, de fragmentos de textos de outros
autores de fontes diversas, principalmente da Web, o que indica o seu padro de navegao e
de escolhas.
Mesmo que exista uma dvida quanto ao fato de que os textos sejam releituras
originais ou apenas reprodues literais, a seleo das fontes empregadas j indica autoria
porque materializa a memria selecionada. H uma inteno na escolha, pois no qualquer
texto que pode ser escolhido pelo autor para compor sua postagem. Do mesmo modo, os
261
comentadores no escolhem ou discutem de qualquer modo as postagens. Elas so lidas e

discutidas ali, e na rede eletrnica como um todo, a partir de suas representaes.
A linguagem do humor, musical e do vdeo so algumas das possibilidades de uso dos
blogs como ferramenta de autoria crtica e sensvel das culturas juvenis. Mas como as culturas
juvenis so mltiplas, podem existir vrios outros tipos de linguagem com essa possibilidade.
Ao longo das trs partes que compem esse captulo de anlise e discusso dos dados
da pesquisa, observamos e interpretamos os modos de ao dos estudantes com os blogs.
Nesse percurso, inferimos suas potencialidades para o dilogo entre as culturas juvenis e
escolares e para o ensino-aprendizagem de conceitos de cincias. Inferimos tambm as
relaes entre as identidades comunicadas pelos estudantes e os significados e sentidos do
conceito de tecnologia, foco principal da maioria dos textos dos alunos (ou outros que
apareceram no interior dos textos, como foi o caso do conceito de corpo). Essas reflexes
foram nos levando cada vez mais a um ponto de convergncia: a importncia da compreenso
e trabalho didtico sobre os discursos que estabelecem as relaes de poder que implicam, por
sua vez, tanto o domnio e apropriao dos conceitos, como a formao das identidades dos
juvenis.
Assim, os autores dos blogs analisados utilizaram pelo menos seis tipos de identidades
diferentes (jovem/ estudante, cyborg, consumidor verde, nacional, de gnero, de classe social)
e colocaram em circulao discursos sobre a identidade cientfica para se apresentarem aos
supostos endereados com quem imaginam se identificar. Os estudantes expressaram como
so ou pretendem que sejam os seus grupos de iguais. Do mesmo modo, expressaram como
eles so naquele momento. Eles representaram identidades que esto associadas aos valores
de prestgio diante das caractersticas que reconhecem no contexto. Essas marcas de
identidade parecem garantir, na viso dos estudantes, a sua aceitao a um grupo de
pertencimento que apresentam esses mesmos valores de privilgio.
Vrias das atividades desenvolvidas, por meio do trabalho didtico com blogs,
mostraram potencialidades de interferncia sobre a formao das identidades dos estudantes e
de ampliao do domnio e apropriao de significados para o conceito de tecnologia. Essas
atividades promoveram a hibridao das caractersticas da linguagem cientfica e da
racionalidade cognitivo-instrumental com as caractersticas das linguagens da internet e
racionalidade esttico-expressiva por meio da autoria, prazer e retrica (SOUSA SANTOS,
2002). Nos blogs, isso foi estimulado por meio: do contato com discursos diferentes dos
dominantes; da experimentao de diferentes identidades; da sensibilizao e vivncia da
262
diferena; da problematizao dos discursos hegemnicos presentes nas mdias e do seu uso
como ferramenta de autoria crtica e sensvel com engajamento em lutas pessoais e coletivas.
Uma parte de mim todo mundo

Outra parte ningum, fundo sem fundo.
Uma parte de mim multido
Outra parte estranheza e solido.
Uma parte de mim pesa, pondera
Outra parte delira.
Uma parte de mim almoa e janta
Outra parte se espanta.
Uma parte de mim permanente
Outra parte se sabe de repente.
Uma parte de mim s vertigem
Outra parte linguagem.
Traduzir uma parte na outra parte
Que uma questo de vida e morte
Ser arte?
(Na cincia?-minha adaptao)
Traduzir-se - Ferreira Gullar
263
CONSIDERAES FINAIS
A cincia ps-moderna, ao sensocomunizar-se, no despreza o
conhecimento que produz tecnologia, mas entende que, tal como o
conhecimento se deve traduzir em autoconhecimento, o
desenvolvimento tecnolgico deve traduzir-se em sabedoria de
vida (Sousa Santos, 1987, p.57).
Uma aula bastante comum descrita com humor por Garbin (2009). Nela, os jovens
esto diretamente plugados em diferentes artefatos culturais. Vrios deles so artefatos das
tecnologias digitais.
Numa sala de aula, um jovem com os fones de um walkman nos ouvidos sussurra
entusiasmado, um trecho de um pop rock nacional: o amooor, o calooor que aqueeece a
allmaaa!!Enquanto isso, outro gruda, sorrateiramente, em seus ouvidos o seu radinho
de pilha - ou um Ipod- ( provavelmente para ouvir uma cano de sua preferncia ).
Num canto da sala, uma jovem devora pginas de um livro de poesias, best-seller do
momento. Junto parede, uma jovem digita um torpedo em seu celular; j outra tenta
esconder, junto aos cadernos, a ltima edio de uma revista juvenil, que traz na capa o
gal da novela do horrio nobre. Um jovem, num outro canto da sala, aguarda a
professora passar por entre as carteiras e mochilas da hora espalhadas pela sala, para
mostrar aos colegas uma tatuagem no ombro direito; e eis que adentra na sala,
esbaforida, uma garota, desfilando um cableo multicolorido, sussurrando aos colegas:
pintei com papel crepom! Ao lado da janela, uma jovem escreve um bilhete para um
colega:Eahe kra, vamu zoa nu xou dus omi? Toca um celular estridentemente!
Insistentemente! E a professora (alheia a isso tudo?) segue explicando a
matria...?(GARBIN, 2009,p. 13).
Esses artefatos funcionam como portais especiais, como se fossem os stargates dos
filmes de fico cientfica. So aparelhos que transportam as mentes das pessoas para
ambientes bem distantes em que vivem situaes de emoo intensa, enquanto seu corpo
fsico se mantm ali no local da partida. Assim como os buracos de minhoca146 podem
transportar os personagens desses filmes pelo Universo, as tecnologias digitais podem
transportar os jovens para o mundo virtual, um lugar especial onde ganham poderes que
utilizam para recriar-se e navegar por aventuras. ..., talvez, esses artefatos lembrem mais o
filme Matrix.
Para participar da vida na Matrix, os humanos adormecidos esto ligados neuralmente
a uma mquina (um processador central gigantesco) que programa seus crebros a manter a
percepo de que tm uma existncia comum. H tambm os que tomaram a plula
vermelha e se desconectaram da Matrix. Esses e os agentes que fiscalizam o ambiente para a
146
Buracos negros que hipoteticamente podem ligar universos diferentes ou partes do Universo entre si
264
Grande Mquina tambm podem entrar nesse plano virtual por meio de programas de
computador, conectados, por exemplo, por um telefone. As lutas travadas na Matrix, embora
paream de corpo inteiro, no so fsicas, so s mentais.
Parece que os alunos da cena descrita por Garbin esto ligados a sua Matrix por meio
dos celulares, Ipods, Ipads, notebooks ou at mesmo pelos artefatos no-eletrnicos, como as
revistas e livros. Parece tambm que a professora e a escola esto fora desse mundo, neste
momento. Se observarmos melhor, a professora tambm se conecta ao mundo virtual por
meio da TV, do CD-player, do celular etc, mas em outros momentos navega por outras ondas.
O caso que essa navegao conduz geralmente aos discursos hegemnicos repletos de
padres estticos, de comportamentos, de lazeres, de leituras, de pensamentos. Ao viajar por
essas ondas, os padres tambm conduzem os viajantes desautorizao de si mesmos, ao
consumismo, tentativa de moldagem a essas frmas, resistncia e excluso social e
violncia contra o ambiente e s pessoas de vrios grupos culturais.
A tecnocultura o principal ambiente de produo e reproduo das caractersticas da
sociedade globalizada. Ela uma das ferramentas da globalizao, que tem aproximado os
povos do planeta por meio das relaes comerciais, mdias e promove movimentos
migratrios. A globalizao incrementa desigualdades e preconceitos e, com isso, hoje
fundamental que as pessoas aprendam a conviver e a dividir o mundo. Esse quadro traz novos
desafios para a educao e para a educao em cincias, especialmente, dada a sua crise de
finalidades.
Esse foi o quadro de referncia para a longa gestao da hiptese dessa pesquisa. Essa
surgiu, aos poucos, ligada a algumas perguntas, como: O que fazer para possibilitar aos alunos
e professores (como eu) viver e dialogar no mundo da escola? Como atingir os alunos para
que se envolvam, se contaminem, se reciclem a partir das prticas escolares? Ao mesmo
tempo, como respeitar suas individualidades, culturas, identidades no percurso em favor de
um crescimento pessoal e tambm voltado para o bem comum?
Dada a importncia da tecnocultura para os jovens e as caractersticas especiais dos
blogs, dentre vrias outras ferramentas desse ambiente, escolhemos como objeto de estudo o
cruzamento identidades juvenisensino de cincias- blog. Os blogs tm caractersticas que
podem atender s necessidades das culturas juvenis e as da cultura escolar. Ele disponibiliza
mltiplas linguagens e a fantasia dos poderes e, ao mesmo tempo, estimula a produo de
textos mais longos. Tomamos ento, como pergunta principal de pesquisa: Quais so as
265
possibilidades de influncia de uma prtica pedaggica de ensino de cincias, circunstanciada

pelo uso de blogs, sobre a formao das identidades juvenis?
Durante o percurso de anlise dos blogs tivemos por meta a busca das possibilidades
de formao de identidades juvenis, voltadas para o bem coletivo e para a paz, na educao
em cincias. Essa busca foi feita nos interstcios de uma prtica pedaggica produzida sob a
influncia da matriz curricular de cincias da escola investigada. Embora essa matriz esteja
pautada nas teorias curriculares ps-crticas, principalmente nos Estudos Culturais,
gostaramos de ressaltar que a utopia e a emancipao esto no bojo de suas metas. Porm,
trata-se de uma ressignificao dessas concepes. Nestas teorias, apesar da descrena na
possibilidade de um sujeito de conscincia unitria, homognea e centrada, possvel tomar
por meta a escolha e fortalecimento de uma das possibilidades de identidade desse sujeito. Foi
o que fizemos para oportunizar a criao das atividades didticas e do desenho experimental.
Trata-se, portanto, da anlise e interpretao de um caso particular. Porm, no pode
ser apenas isso, visto que uma pesquisa com intenes de contribuir para a melhoria do
ensino de cincias. Assim, escrevemos esse texto arriscando algumas extrapolaes.
Os indcios apresentados pela interpretao dos dados que coletamos nos blogs
suportam a crena de que encontramos algumas possibilidades interessantes para o uso dos
blogs nas aulas de cincias. Contudo, devem existir outros caminhos para isso e h tambm
limites para as potencialidades que encontramos.
Navegando pelas postagens dos blogs dos estudantes, produzidas ao longo de um ano,
encontramos e coletamos ferramentas que pudessem facilitar a produo de nosso sujeitometa. Essas ferramentas sempre foram os processos de hibridao. O hibrido no uma
sntese das culturas, ele uma forma de integrao entre elas, onde no h fuso e anulao de
suas partes. Ambas esto ali vivendo a ambivalncia e a fronteira. Mas uma fronteira que
est borrada e que permite o trnsito entre elas. A tenso fica presente e pode haver
ressurgimento dos conflitos, ou domnio de uma sobre as outras a qualquer momento.
(BHABHA, 1998). Essa concepo tem semelhanas com o conceito de polifonia de vozes de
Bakhtin (apud GIORDAN, 2008), para quem as vozes so conscincias falantes de outros, ou
significados diferentes, que habitam o autor de um determinado texto. Elas convivem, sem
que haja sntese, fuso, ou resoluo final entre elas.
O encontro com os hbridos foi possibilitado pelo desdobramento da pergunta inicial e
geral em outras mais especficas. Assim na primeira parte de nossa busca, procuramos
ferramentas que pudessem enfrentar as questes: A prtica pedaggica apoiada
266
transversalmente no uso de blogs poderia aproximar a vida e as culturas dos estudantes

educao cientfica? Como? Quais seriam as possibilidades desse tipo de prtica quanto
produo do pensamento reflexivo e crtico sobre o prprio estilo de vida dos jovens?
Como os jovens, em geral, vivem em territrio contestado com a escola, percebemos
que uma ferramenta para enfrentar essas questes foi a hibridao das linguagens das culturas
juvenis com a escolar. Assim, os primeiros contornos em nossa escultura de sujeito foram
feitos pelo entalhe chamado dilogo.
Dilogo existente na gesto compartilhada dos blogs147, na unio das estruturas de
textos orais e escritos, narrativos e argumentativos, bem como nos vrios tipos de relaes
semnticas adequadas a cada um. Dilogo nos estilos de informalidade, pessoalidade e da
ciberlngua associados linguagem verbal e no-verbal cientfica e na liberdade de uso das
vrias racionalidades. Dilogo genuno nos propsitos dos sujeitos envolvidos a partir dos
interesses de suas culturas de origem.
O dilogo entre linguagens permitiu o borramento da fronteira entre as culturas que
vivem na sala de aula, pois o acolhimento s formas de linguagem dos estudantes
fundamental para a representao de suas identidades. por meio do que parecem ser que
eles se apresentam e se identificam com seus pares. O texto uma de suas aparncias. Ao
garantir a forma que tanto prezam, os jovens se abrem para os contedos. O trabalho com a
linguagem facilitou a aproximao da professora ao mundo dos jovens e a abertura do mundo
dos jovens para as reflexes em torno dos temas das aulas de cincias. Os temas, por sua vez,
foram construdos por meio de ligaes com as prticas culturais para incluir os contedos
cientficos e atender aos interesses dos jovens.
Foi assim que a hibridao das linguagens criou as primeiras condies para o
desenvolvimento do pensamento reflexivo. O texto formal escolar, em geral, um texto
reproduzido pelos estudantes a partir de outras fontes. Desse modo, grande parte dos
estudantes no permite que as informaes e argumentos penetrem em seu interior. Sem a
hibridao das linguagens, no h autoria e no h reflexo. A reflexo ocorre pela entrada
dos discursos externos e pela sua interao e luta com os discursos (vozes) anteriormente
internalizados pelo sujeito. Como a linguagem e o pensamento so indissociveis, ao produzir
hbridos de linguagem, produz-se tambm hbridos de pensamento, novos projetos pessoais e
novos engajamentos. Isso a autoria.
147
Que ainda estamos continuamente a aprender.
267
Esse aspecto descrito de modo potico por Krutzen, fundamentada em Foucault, no

trecho abaixo:
O autor aquele que, uma vez defrontado com a crtica, encadeia as migalhas na
forma de frases, que novamente reincorpora em seu trabalho.[...] Autor quem se
arvora a perder essa autonomia do dizer, para em seguida recuperar na forma de
cintilaes,
efmeras
provisrias,sempre
construdas
partir
das
interlocues.(2008, p.129).
Embora o blog seja uma ferramenta de autoria, no basta inseri-lo simplesmente nas
atividades didticas. necessrio conquistar vrias ferramentas de dilogo para que nasa o
autor. O domnio da produo de texto obtido pela ligao entre o que relevante para os
jovens com o que o para a escola. Com o domnio das habilidades mnimas de produo de
texto, os jovens tornam-se livres para o que podem fazer com a sua autoria: reflexes,
criaes, divagaes, propostas de interveno, artistagens... Portanto, a condio para o
pensamento reflexivo est na produo de autores e estes, por sua vez, na possibilidade de
produo de textos hbridos.
Ao apropriar-se da ferramenta dilogo entre as linguagens, o primeiro hbrido do
caminho, estudantes e professora ganham novos poderes de existncia no mundo virtual, mas
tambm de existncia no mundo presencial. O processo de hibridao dos textos tornou-os
constitudos, de um lado, por elementos da racionalidade cognitivo-instrumental. De outro
lado, o texto hbrido produzido nos blogs tambm esboa a participao da racionalidade
esttico-expressiva. A narrativa, existente no interior dos textos argumentativos/dissertativos e
expositivos neutros da cincia, trouxe a autoria e pessoalidade dos estudantes. Nos fragmentos
de casos vividos, dores, preocupaes e outros sentimentos, ou at mesmo relatos de filmes
que assistiram surge a autoria e a semente para a sensocomunizao do conhecimento
cientfico.
A estrutura, estilo e os temas hbridos tm influncia sobre os propsitos de ao dos
estudantes sobre os textos. Percebemos que, por meio desse tipo de texto, os estudantes
investigados conciliaram suas intenes de fazerem contato com amigos e de experimentarem
o sucesso de diferentes identidades perante a audincia, com as intenes de serem avaliados
positivamente em relao as suas produes perante os professores.
Retomemos o filme. Neo, personagem de Matrix, depois de acordar, aos poucos
aprende novos programas e treinamentos para a luta que dever enfrentar contra a mquina.
Metaforicamente, estudantes e professora, aos poucos, aprendem as linguagens e
268
racionalidades de seus mundos opostos para aproximarem-se mutuamente e tornarem-se

gradativamente mais reflexivos quanto a si mesmos. Adquirem assim novos poderes para o
enfrentamento de questes maiores e planetrias da sociedade globalizada, como os
problemas ambientais e sociais.
Dos textos dos blogs investigados, vimos brotar, a partir dos temas referentes s
prticas cotidianas dos juvenis, a relevncia dos artefatos tecnolgicos em suas vidas e a
importncia que o conhecimento crtico acerca da tecnologia poderia ter em sua formao. Os
artefatos tecnolgicos esto em todas as prticas das culturas juvenis e so percebidos pelos
estudantes como algo relevante em suas vidas. Mas o conhecimento e os usos que fazem
destes artefatos, de modo vinculado aos discursos da maioria das mdias, acrtico e contribui
para o estado de impacto socioambiental do planeta. O borramento da fronteira liberou a
reflexo e publicao de textos com enunciados individualistas, hedonistas, consumistas,
preconceituosos, enfim acrticos.
Convm lembrar que, decorre do ponto de vista de que no existe uma cultura juvenil
universal, a circunstancialidade desse trabalho. Temos cincia de que descrevemos as
caractersticas de um grupo urbano singular, de uma escola, no momento histrico de 2009 e
2010. Portanto, no prudente transpor diretamente essas observaes para outros grupos
sociais. necessrio mapear cada grupo de estudantes, at como uma condio de respeito e
escuta as suas vozes. Porm, o percurso dessa pesquisa pode apontar caminhos para essa
escuta e para algumas identificaes com outros grupos.
Nessa segunda parte da investigao, mudamos o foco de busca. Embora os textos
hbridos tenham contribudo para os estudantes perceberem a presena da cincia e tecnologia
em suas prticas, faltavam outras ferramentas para que houvesse aprimoramento de suas
reflexes para uma forma que incorporasse o pensamento crtico em torno destas temticas.
Assim, estabelecemos outro desdobramento para a pergunta principal da pesquisa: Seria
possvel aprimorar o pensamento crtico em torno dos efeitos do desenvolvimento cientfico e
tecnolgico sobre os impactos sociais e ambientais? Quais seriam essas possibilidades?
Percebemos que a ferramenta necessria estava associada aos significados dos
conceitos de cincia e tecnologia. No caso particular desta pesquisa, o estudo do conceito de
tecnologia foi fundamental para isso e foi uma surpresa para a pesquisadora, que estava
voltada inicialmente apenas para as concepes de cincia.
Com base na classificao de Veraszto et al (2007), identificamos os discursos
referentes aos vrios significados do conceito de tecnologia que surgiram, ao longo do ano, no
269
texto dos estudantes e reconhecemos discursos semelhantes nas pedagogias culturais,

presentes em vrios veculos das mdias de acesso dos estudantes.
Esses discursos, em geral, contemplaram significados voltados para uma viso
utilitarista, instrumental, otimista, universal e determinista do conceito de tecnologia. So
discursos que favorecem o consumismo acrtico dos artefatos culturais, pois no consideram
os processos de produo, seus condicionantes e efeitos.
Apesar de alguns erros, o esforo do trabalho intencional da professora em torno da
crtica s concepes citadas acima, conduzido por meio de atividades problematizadoras,
promoveu aumento do nmero de zonas (significados) no perfil conceitual de tecnologia.
Aqui encontramos, mais uma vez, o hbrido: o perfil conceitual, que integra esses significados
e sentidos velhos e hegemnicos aos novos significados e sentidos que os alunos
encontraram nos discursos contra-hegemnicos presentes nos debates, textos, vdeos... que os
blogs permitiram acessar na tecnocultura.
Os textos das postagens indicaram que surgiam articulaes entre a produo e uso
dos artefatos tecnolgicos de suas prticas culturais com novas dimenses, antes invisveis.
Entre essas dimenses, passaram a constar de suas leituras de mundo acerca da tecnologia: a
relao com a cincia; os efeitos negativos sobre o ambiente; a parceria com as mdias e
corporaes na construo de desejos e iluses voltados ao consumismo; a excluso de
determinados grupos sociais, at mesmo em suas relaes no micro-sistema, em funo da
desigualdade de acesso aos bens materiais ou construo de perfis diferentes de estilo de
vida; as influncias do contexto histrico sobre a produo cientfica e tecnolgica; o percurso
histrico de produo da desigualdade nas condies de produo e de acesso aos artefatos
tecnolgicos entre as naes centrais e perifricas e a existncia de diferentes culturas no
planeta com hbitos e significados diferentes para suas prticas.
Esse entretecimento permitiu que muitos estudantes construssem um conceito
sociosistmico de tecnologia, uma espcie de sistema complexo, constitudo de muitos feixes
de relaes de significado (e de sentidos). Esses feixes relacionam os artefatos aos
condicionantes econmicos, culturais, sociais, polticos, ambientais e ao papel das mdias.
Por isso, sugerimos que a integrao entre as vozes, isto , a hibridao, pode ser
entendida como um indicador da apropriao do conceito, em vez de uma no aprendizagem.
Aprender aqui no significa eliminar alguns significados tomados como de senso comum, ou
primitivos, ou inferiores ao conhecimento cientfico. Aprender ampliar o perfil conceitual de
270
modo a ampliar tambm as possibilidades de leitura de mundo, medida que ocorre o

entretecimento de muitas vozes crticas e acrticas dentro do sujeito.
Na luta entre as velhas e novas vozes, a resistncia dura. De todos os aspectos
abordados quanto ao conceito de tecnologia, o que sofreu maior resistncia foi o estudo dos
impactos sociais. Essas resistncias se manifestaram: (a) pela ausncia dos fatos discutidos a
esse respeito nas postagens dos blogs, (b) pela rejeio aos filmes e textos que trataram dos
hbitos de outras culturas; e (c) nos intensos conflitos presentes nas discusses entre os alunos
e professores quanto ao aumento da desigualdade social, o trabalho infantil, a apropriao das
terras de camponeses e o xodo das populaes dentro do pas ou pelo planeta.
De todo modo, queremos ressaltar que o enfrentamento constante desses conflitos foi
fundamental para a aprendizagem e para tornar o conhecimento relevante para suas vidas.
No possvel fugir a esses conflitos, mas talvez seja importante entender melhor a sua
dinmica.
No se trata apenas de uma questo de aprendizagem. H um conjunto de relaes de
poder entre as identidades que habitam o sujeito ou com as demais identidades da sala de aula
e de sua vida extraescolar que participam da construo do perfil conceitual. Essas disputam,
desautorizam e at mesmo violentam as identidades subjugadas: as que se mostram solidrias,
crticas ao sistema e em prol de transformaes sociais, ou as que representam as
diferenas. Entendemos que as relaes de poder so o principal empecilho formao das
identidades que estabelecemos como meta de busca nessa pesquisa.
Nessa parte da pesquisa, entrelaamos as anlises dos dados quanto aprendizagem do
conceito de tecnologia aos tipos de identidades juvenis manifestadas nos blogs e observao
das regulaes que ocorreram entre essas identidades.
Os autores dos blogs analisados utilizaram pelo menos seis tipos de identidades
diferentes (jovem/estudante, cyborg, consumidor verde, de nacionalidade, de gnero e de
classe social) e colocaram em circulao alguns discursos de neutralidade cientfica para se
apresentarem aos supostos endereados com quem imaginam se identificar. Ao fazer isso, eles
expressaram como so ou pretendem que sejam os seus grupos de iguais. No entanto, eles
representaram identidades distintas at na mesma postagem, em concordncia com os valores
de prestgio que reconheceram no contexto. Os valores de prestgio se modificaram em funo
de quais eram as caractersticas da supostas audincia que projetavam para a interlocuo. A
apropriao da concepo sociosistmica de tecnologia alinha-se com a produo de
271
identidades plurais, crticas e transformadoras. O perfil conceitual de tecnologia um hbrido

de significados e sentidos, cada qual vinculado a valores e identidades diferentes.
Os resultados observados nessa pesquisa nos levam a inferir que os estudantes, muitas
vezes, resistem apropriao dos novos significados porque estes servem como um espelho
que retrata uma imagem que eles no querem ver e sentir. Ele espelha uma imagem que no
positiva quanto ao modo como tm vivido ou pensado, uma imagem negativa de suas
identidades. Os novos significados os obrigam a conversar com a cultura que sustentam
esses significados, uma cultura que no a deles.
Na terceira parte desse texto, por fim, nossa pergunta inicial se desmembrou em:
Haveria alguma possibilidade das reflexes e crticas em torno das concepes de cincia e
tecnologia propiciadas pelos blogs terem algum potencial de influncia sobre a formao das
identidades dos estudantes?
Passamos a buscar ferramentas nos textos dos blogs que indicassem alguma fora para
enfrentar vozes to poderosas. Essas ferramentas foram encontradas na hibridao das
identidades presentes no sujeito com as dos outros com que se defrontou nos blogs. Isso
ocorreu: (a) na vivncia do simulacro de diferentes identidades, possibilitadas pela autoria das
postagens; (b) na problematizao dos discursos hegemnicos acerca de algumas identidades
(estudante, cyborg, consumidor verde, gnero, classe social) presentes em suas prticas
culturais, possibilitadas principalmente pelo contato com uma audincia heterognea e (c) no
contato com discursos contra-hegemnicos, possibilitados pelos links dos blogs e pela seo
de comentrios.
Alm dessas ferramentas de hibridao, queremos dar destaque especial vivncia e
validao da autoria crtica e sensvel, com uso das diferentes linguagens estticas e informais
dos juvenis, por entrada disruptiva nos regimes de verdade dominantes. A ferramenta aqui o
fetiche, a ligao entre o conhecimento e o desejo. Essa ltima teve a vantagem de sensibilizar
os estudantes para com a diferena e de permitir que a autoria ganhasse um status de ao
poltica de denncia e proposta de interveno principalmente sobre si mesmo.
De modo semelhante, no filme, Neo aprende seus prprios poderes ao imitar os
poderes dos agentes da Matrix. Ele os aprende tambm ao perceber que sabe ler os cdigos
que produzem o mundo virtual. Os indcios apresentados em nossas anlises nos levam a crer
que possvel desestabilizar as relaes de poder ao aprender a ler os discursos das mdias e o
modo como produzem um jeito de ver a realidade. Acreditamos tambm que ao imit-la e ao
272
conhecer seus cdigos seja possvel aprimorar a crtica e criar novas aes perante os
impactos ambientais e sociais. Como uma autoria, uma produo, h aqui o fetiche.
De qualquer modo, at Neo e seus companheiros no adormecidos provavelmente
estavam ligados a outras mquinas e no se deram conta disso. Do mesmo modo, at quando
os estudantes tm uma crtica desenvolvida em relao aos discursos hegemnicos, eles esto
ligados a outros discursos que sustentam seu modo de ver a realidade. Estamos todos de
qualquer forma plugados por algum tipo de linguagem a uma viso de mundo, uma esttica de
existncia (e por ela lutamos).
A cincia e a aula de cincias tm finalidades diferentes. A escola mais do que uma
transposio didtica dos conhecimentos cientficos. Diante da reflexo em torno das
finalidades do ensino de cincia para a contemporaneidade, entendemos que a incluso da
preocupao com as identidades e principalmente com a diferena seja essencial ao ensino
das disciplinas, tendo papel importante no ensino de cincias. Alm de estarem vinculadas
formao dos sujeitos para a vida coletiva, para a promoo da paz, para o julgamento em
relao s questes polmicas e ticas do cotidiano, as relaes de poder entre as identidades
tambm atuam sobre a aprendizagem dos conceitos, como sustentamos nesse trabalho.
Diante de nossa busca das possibilidades de ao do ensino de cincias sobre a
formao de identidades juvenis voltadas para a paz, para o bem comum e para o respeito
diversidade de culturas, entendemos que o blog foi um ambiente bastante positivo para a
formao dos estudantes segundo a meta estipulada. Convm mais uma vez ressaltar que isso
no uma conseqncia direta do uso do blog, mas das condies da dialogicidade/
hibridizao proporcionada pela prtica pedaggica escrita.
Portanto, consideramos que o blog escolar pode ser um espao de aproximao e
dilogo entre as caractersticas das culturas juvenis (e vrias outras presentes nas vozes dos
estudantes, suas famlias, nas identidades dos professores e de outras que participam das
discusses em torno das postagens) e as caractersticas da cultura escolar. Alm do mais, pode
ser uma ferramenta influente para o domnio e apropriao de novos significados para os
conceitos em estudo. Por fim, ele tambm pode proporcionar a transformao das relaes de
poder entre as vrias identidades e diferenas presentes na sala de aula.
Com o decorrer do trabalho, nos deparamos com vrios aspectos intrigantes que no
foram desenvolvidos por nossa investigao, diante da preocupao de no perdermos algum
foco. Descrevemos aqui algumas possibilidades de investigaes futuras, nas quais
acreditamos que seja necessrio observar:
273
(a)- novas regras e recursos para a produo da gesto compartilhada/ democrtica dos
blogs e os efeitos da implantao dessas sobre a criatividade, domnio e apropriao de
conceitos, valores, textos;
(b)- a criao de novos padres de uso para os blogs na escola em funo da gesto
democrtica (menos autoritria/ centrada no professor ou especialista);
(c)- a dinmica das interaes discursivas existentes na seo de comentrios ou nas
atividades de sala de aula que do suporte produo dos conceitos veiculados pelos blogs
para compreender com maior profundidade os processos ligados s relaes de poder que
esto associadas com as zonas de determinados perfis conceituais.
(d)- as caractersticas das novas formas de pensamento possibilitadas pela
desnaturalizao da experincia vivida na internet , quer seja, na busca de informaes, na
produo dos textos e nos debates ocorridos na seo de comentrios, isto , investigar como
o cyborg. Muito se tem discutido sobre a superficialidade do pensamento horizontal
produzido na internet e de sua relao com a falta de concentrao. Seria isso uma falta de
capacidade de concentrao ou uma outra forma de pensamento, distinto do linear, que de
profundidade especfica em torno de poucos focos? Que efeitos teria essa mudana sobre a
formao dos sujeitos?Ele traria menor contribuio para a reflexo? Ou seria um pensamento
complementar?
(e)- a relao entre os perfis de outros conceitos, as relaes de poder e as identidades
vinculadas s minorias subjugadas.
(f)- a participao de outros aplicativos e tecnologias digitais como participantes das
prticas pedaggicas. Dentre elas, destacamos especialmente o celular devido a sua
ubiqidade nas salas de aula formadas por componentes de diferentes classes sociais
(g) - a influncia do conhecimento tecnolgico de modo geral sobre as relaes de
poder, isto , investigar a participao da tecnologia como elemento de identificao e
compartilhamento de valores que pode facilitar o trnsito na fronteira entre as diferenas e
da aproximao com a cultura escolar transformada para o contato com maiores audincias.
Ser que apenas um valor pelo consumismo das tecnologias ou uma forma de subverter as
regras estabelecidas e valorizar o conhecimento, a criao, a vontade de ao poltica e de
viver o ambiente global?
(h) - estratgias de produo de uma audincia grande, estvel e comprometida para as
postagens que seja do ambiente informal (para alm do ambiente escolar). Como um dos
fatores mais importantes para a manuteno do vnculo dos autores com seus blogs a
274
participao da audincia, uma das principais limitaes desse trabalho foi a garantia de uma
grande audincia que estimulasse a produo dos textos e a participao nos debates. O blog
s assume a sua condio de mdia social ao alcanar esse tipo de audincia.
Por fim, como observamos e interpretamos os modos de ao dos estudantes com os

blogs, inferimos suas potencialidades para o dilogo entre as culturas juvenis e escolares e
para o ensino-aprendizagem de conceitos de cincias e nossa tese indica a importncia do
dilogo em vrias instncias. E aps essa navegao na net e na matrix, como poderia ficar
mais positiva a cena da vida escolar descrita por Garbin?
Navegando com meninas e meninos super-poderosos

Numa sala de aula, um jovem com os fones de um walkman nos ouvidos sussurra entusiasmado, um trecho
de um pop rock nacional: o amooor, o calooor que aqueeece a allmaaa!!Enquanto isso, outro gruda,
sorrateiramente, em seus ouvidos o seu radinho de pilha - ou um Ipod- ( provavelmente para ouvir uma
cano de sua preferncia ). E eis que adentra na sala, esbaforida, a professora. Ela deu bom dia aos seus
alunos, como de costume. O tema da aula era apaixonante, afinal estavam trabalhando a partir de uma
matria de uma revista semanal ,que um dos alunos trouxe aps intensa discusso em torno dos usos e
abusos dos aparelhos eletrnicos na sala de aula. Foi ento que ela perguntou:
Como seria se esses aparelhos fossem permitidos nas aulas? Como eles poderiam ser teis e no atrapalhar o
foco das aulas? Vamos experimentar e criar essa prtica?
A idia j aparecera em algum ano anterior, mas pela primeira vez emitira a pergunta e ela afetava a si
mesma de modo muito particular e profundo. E tambm aos demais. Neste instante...aconteceu... olharamse, ...
os olhos de todos se abriram e souberam que estavam nus...perderam suas armaduras de defesa.
No era possvel fugir das conseqncias deste olhar. O esprito artista os contaminava, vrias pginas
poderiam ser tecidas com emoes, linguagens, pensamentos. Eram formas que davam sentido ao mundo
invisvel Estavam perdidos dentro de um labirinto que parecia indecifrvel.
Diante dos vrios caminhos desconhecidos, aceitaram entrar como aliados. Do contrrio, como resgatar a
confiana na viso? Dispunham apenas uns dos outros e do que cada um tinha em sua mochila de viagem: a
coragem e as ferramentas para NAVEGAR, nomadizar, enfrentar, perder-se, aceitar-se, perserverar,
lembrar-se, danar, jogar, CRIAR, elucidar...
Quando aceitaram a parceria para enfrentar o desafio, seus corpos desfiguraram se e perceberam que suas
feies humanas, seus membros humanos e seus corpos estavam encolhendo e desaparecendo. Em menos de
um minuto, transformaram-se em CYBORGS, destinadas a criar com seus mil poderes.
Naquele dia, o encanto se apossou de todos e a cada instante, um nmero maior de CYBORGS surgia
naquela sala de aula. Todas estavam concentradas em produzir um mundo novo , um mundo justo , um
mundo de conhecimento compartilhado . Era como uma nave gigantesca, montada, conectada com
ferramentas de dezenas de cyborgs. medida que surgia, novas prticas, relaes, pensamentos tomavam
275
forma. Nos primeiros dias, elas apareciam sem contornos definidos. Sem retorno, mais e mais, a cada semana,
esse ritual foi se revelando.
Mas esta nova forma de relao, assim como so as lutas e os monstros, no era nada dcil. Quando parecia
que estava completamente pacificada, oferecia novos ngulos a esquadrinhar. Os cyborgs perdiam-se
continuamente na net, nas subverses, nos desejos de fuga.
Mas os cyborgs eram astutos e a professora cuborg tambm , medida que penetravam unidos na
cybercultura, aprendiam a usar mapas de navegao, como se fossem as pedrinhas do conto de Joo e Maria,
que largavam pelo cho, a fim de marcar o caminho da volta , ou fios de seda de aranha de modo a atar seus
desejos s aulas.
Todo fim de aula, os cyborgs voltavam s formas humanas, mas nunca mais foram os mesmos.
Conheciam a experincia da metamorfose e agora sabiam o segredo para voltar sempre mesma viagem: o
dilogo entre as culturas.
276
REFERNCIAS:
ABOUELHODA M. ; EL-KALIOBY M, GIEGERICH R. WAMI: a web server for the
analysis of minisatellite maps. BMC Evolutionary Biology, v. 6, n. 10, p.167, jun 2010.
Disponvel
em:
<http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed?term=%22ElKalioby%20M%22%5BAuthor%5D>. Acesso em: 12 Jul 2010.
ABREU, R. G. Tecnologia e ensino de cincias: recontextualizao no novo ensino mdio.
2008. Disponvel em: <http://nutes2.nutes.ufrj.br/coordenacao/ textos apoio/tap-rt03-15.pdf >
Acesso em 24 Out 2010
ABREU, T.B.; MARTINS, I. Constructing new meanings for ecology: the role of the media
and implications for schooling. In: Proceedings European Science Education Research
Association Conference. Malm: Malm University, v.1, p.1-6, 2007. Disponvel em
http://na-serv.did.gu.se/ESERA2007/authorm.htm. Acesso em 12 de Nov. 2010.
ALBINO, FE. Comunicao ambiental em ambientes no-formais: a experincia do
Frum Juvenil da Agenda 21 na cidade de Santos (2000 a 2005). Dissertao (Mestrado em
Educao, Arte e Histria da Cultura). Faculdade de Educao, Arte e Histria da CulturaUniversidade Presbiteriana Mackenzie. 100p.
ALBORNOZ, M. B. Blogs, artefactos y poltica. Iconos: Revista de Ciencias Sociales v. 14,
n. 2, p. 65-74, 2010. Disponvel em: <http://www.flacso.org.ec/docs/i37albornoz.pdf>.
Acesso em: 15 Jul 2010.
ALBUQUERQUE JNIOR, D.M.; VEIGA-NETO, A.; SOUZA FILHO, A. (Orgs.)
Cartografias de Foucault. Belo Horizonte: Autntica, 2008.
ALMEIDA JNIOR; A.R. GRAGNANI, J. G.; MAO, J. B.; TEATO, A. C. Publicidade
Ambiental e Aquecimento Global. In: IV Encontro da Associao Nacional de Pesquisa e
Ps-Graduao em Ambiente e Sociedade, Braslia, 2008. Disponvel em:
<http://www.anppas.org.br/encontro4/ cd/ARQUIVOS/GT10-741-547-20080510173721.pdf
>Acesso em 04/01/10.
ALMEIDA, M.J.P.M.; SORPRESO, T.P. Memria e Formao Discursivas na Interpretao
de textos por Estudantes de Licenciatura. Revista Brasileira de Pesquisa em Educao em
Cincias,
v.
10,
n.
1,
2010.
Disponvel
em:
<http://www.fae.ufmg.br/abrapec/revistas/V10N1/v10n1a3.pdf>. Acesso em 20 mar 2011.
AMARAL, M.B. Natureza e representao na pedagogia da publicidade. In: COSTA, M.V.;
VEIGA-NETO, A. et al (Org) Estudos culturais em educao: mdia, arquitetura,
brinquedo, biologia, literatura, cinema. Porto Alegre: Ed UFRGS, 2004
AMARAL, M. Culturas juvenis X cultura escolar: repensando as noes de (in)disciplina e
autoridade no mbito da educao. In Proceedings of the 6th Psicanlise, Educao e
Transmisso,
2006.
Disponvel
em
<http://www.proceedings.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=MSC00000000320060
00100011&lng=en&nrm=iso > Acesso em 07 jan 2011.
AMORIM, C.C. Compartilhando e construindo conhecimento: ao mediada entre
crianas no desenvolvimento do blog pedaggico. Dissertao (Mestrado em
277
Letras).Faculdade de Filosofia, letras e cincias humanas. Universidade de So Paulo. 2008.

178 p.
ANDRADE, A.M.C. Blog jornalstico: a constituio do sujeito jornalista-blogueiro e do

leitor digital. Dissertao (Mestrado em Lingustica). Faculdade de Lingstica- Universidade
de Franca. 2008. 104p.
ARANHA, M.L.A. Histria da educao e da pedagogia: geral e Brasil. 3 edio. So
Paulo: Moderna, 2006.
ARAJO. A.V. Weblog e jornalismo: os casos de No Mnimo Weblog e Observatrio da
Imprensa. Dissertao (Mestrado em Cincias da Comunicao). Faculdade de Cincias da
Comunicao Universidade de So Paulo. 2006. 582 p.
ARAJO, P. C. de. O blog na era da informao como ferramenta de compartilhamento de
informao, conhecimento e para a promoo profissional. Revista ACB vol. 15, n.1. 2010.
AULER, D.; BAZZO, W. A. Reflexes para a implementao do movimento CTS no
contexto educacional brasileiro. Cincia & Educao, v. 7, n. 1, p.1-13, 2001. Disponvel em
http://www.cultura.ufpa.br/ensinofts/artigo4/ctsbrasil.pdf Acesso em: 24 mar 2011.
AULER, D.; DELIZOICOV, D. Alfabetizao cientfico-tecnolgica para qu? Ensaio
Pesquisa em Educao em Cincias. v.3 , n. 2. 2001.
Disponvel em:
<http://www.portal.fae.ufmg.br/seer/index.php/ensaio/article/viewArticle/44>. Acesso em 21
Abr 2011.
AULETE, C. In: ______ iDicionrio. Disponvel em:< http://aulete.uol.com.br/site.php?>.
Acesso em 05 de Nov. 2009.
BAHCE, A. ; TASLACI, N.. Learners perception of blended writing class: blog and face-toface. Turkish Online Journal of Distance Education, v.10, n. 4, 2009. Disponvel em: <
tojde.anadolu.edu.tr/tojde36/articles/article_12.htm>. Acesso em: 12 Jul 2010.
BAKAR, N.A.; ISMAIL, K. Using blogs to encourage ESL (english skill language) students
to write constructively in english. ASEAN Journal of Teaching & Learning in Higher
Education v. 1 n.1. 2009. Disponvel em: < http://www.bcl.edu.ar/spip/spip.php?article74>.
Acesso em: 13 Jul 2010.
BAKHTIN, M. (1929) Marxismo e filosofia da linguagem. 12 Edio. So Paulo:
HUCITEC, 2006.
BALL, S. Profissionalismo, gerencialismo e performatividade. Cadernos de Pesquisa, v.35,
n.126, p. 539-564, 2005. Disponvel em: http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0100015742005000300002&script=sci_abstract &tlng=pt. Acesso em: 10 mar 2011.
BANE, C. M H. Self-disclosure through weblogs and perceptions of online and "real-life"
friendships among female bloggers. Cyberpsychol Behav Soc Netw v. 13, n. 2, p. 131-139.
2010.
278
BARBOSA, D.M.M. A imprensa na era do weblog. Dissertao (Mestrado em

Comunicao). Faculdade de Comunicao- Universidade Federal de Pernambuco. 2005. 104
p.
BARON, N.S. Letters by phone or speech by other means: the linguistics of email. Language
&
Comunication
n.
18
,
p.
133-170.
1998
Disponvel
em<
http://www.cabdirect.org/abstracts/20093150671.html?freeview=true>. Acesso em : 05Jul
2010.
BARRERA, L. F. El chateo desde la ciberligstica. Argos, v.46 , n.24, p.25-37, jan 2007.
Disponvel
em
<http://www.scielo.org.ve/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S025416372007000100004&lng=en&nrm=iso>. ISSN 0254-1637 Acesso em 07 jul 2010
BARROQUEIRO ,C.H. et al . O uso das tecnologias de informao e comunicao no ensino
de cincias e matemtica: uma beno ou um problema? In: VII Enpec- Encontro Nacional
de
Pesquisadores
em
Educao
em
cincias.
2009.
Disponvel
em:
http://foco.fae.ufmg.br/viienpec/index.php/enpec/viienpec/paper/viewFile/95/495.
Acesso
em: 17 Fev 2010.
BARTON, S.; BRUCK, J.; NELSON, C. Exploring Ways to Enhance Student Learning
During Study Abroad: Landscape Exploration of Brazil. Journal Hort Tecnology. v. 19 , n. 2
, p. 459-464.2009.
BAUMAN, Z. Vida para consumo: a transformao das pessoas em mercadoria. Trad.
Carlos Alberto Medeiros. Rio de Janeiro: Zahar, 2008.
BECKER, H. A escola de Chicago. Mana, v.2, n.2,
out. 1996. Disponvel em
<http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S010493131996000200008&script=sci_arttext&tlng=en>. Aceso em : 18 Fev 2011.
BEKE, T. Professional scientific blog. Acta Didactica Napocensia v., 2, n.1 p. 49-58, 2009.
BELHLING,H.P. Comunicao e linguagem virtual no ciberespao: anlise de curso de
educao distncia da Unisul virtual. Dissertao (Mestrado em Cincias da linguagem).
Faculdade de Linguagem. Universidade do Sul de Santa Catarina. 2006. 184 p.
BEZERRA,T.T. Blogs educacionais e o desafio do ensinar e aprender na internet:
possibilidades de (RE) construo do fazer pedaggico. Dissertao (mestrado em Educao).
Faculdade de Educao- Universidade de Braslia. 2008.120 p.
BHABHA,H.K. O local da cultura. Trad. Myriam vila et al. Belo Horizonte: Ed. UFMG,
1998.
BICCA, A.D.N. Publicidade, tecnologia e identidades culturais. In: Wortmann, M.L.C;
Santos, L.H.S.; Ripoll, D.; Souza, N.G.S; Kindel, E.A.I. (Orgs.) Ensaios em estudos
culturais, educao e cincias: a produo cultural do corpo, da natureza, da cincia e da
tecnologia: instncias e prticas contemporneas. Porto Alegre: Ed. da UFRGS, 2007.
BISWAS, K.; ALI, L.; HARUN, S.A.M.. Algorithm and Implementation of the Blog: post
supervision process. Journal of computing, v. 2, n. 6, Jun 2010.
279
BOAVENTURA,J.C.S. Ser me pode ser chatssimo: performances identitrias alternativas

na internet. Dissertao (Mestrado interdisciplinar em Lingstica Aplicada).Faculdade de
Lingustica- Universidade federal do Rio de Janeiro. 2008. 209 p.
BRAGA, A. A. Feminilidade mediada por computador: interao social no circuito blogliterrio na Biblioteca da Unisinos. Tese (Doutorado em Cincias da Comunicao).
Universidade do Vale do Rio dos Sinos. 2006. 339 p.
BURBULES, N.C.; TORRES, C.A. Globalizao e Educao: Uma Introduo
In: Globalizao e Educao: Perspectivas crticas (Orgs). Burbules, N.C. e C. A. Torres.
Porto Alegre: Artmed. 2004. p. 11-25.
CATANI, A M.; GILIOLI, R.S.P . Culturas juvenis: mltiplos olhares. So Paulo: Unesp,
2008.
CABERO, J.; MENESES, E.L. REGAA, C. B. Innovative university experiences with
blogs for the improvement of educational praxis in the European context. Revista de
Universidad y Sociedad del Conocimiento, v.6, n.2, p. 1-11 , 2009. Disponvel em:
http://rusc.uoc.edu/ojs/index.php/rusc/article/view/v6n2_cabero_etal/v6n2_cabero>. Acesso
em: 05 Jul 2010.
CAIADO, R.V.R Meuqueridoblog.com: a notao escrita produzida no gnero weblog e sua
influncia na notao escrita escolar. Dissertao (Mestrado em Letras). Faculdade de LetrasUniversidade Federal de Pernambuco. 2005. 146 p.
CAMPOS, M. A. O Meio Ambiente na Revista Veja: mudanas ocorridas em duas dcadas
de
anlise.
Contemporanea
n.7,
2006.
Disponvel
em
<http://www.contemporanea.uerj.br/pdf/ed_07/13MARIANAALVES.pdf> Acesso em 03 jan
2010.
CANDELA, A. A construo discursiva de contextos argumentativos no ensino de cincias.
In: Coll,C. e Edwards, D (Orgs.) Ensino, aprendizagem e discurso em sala de aula:
aproximaes ao estudo do discurso educacional. Traduo Beatriz Affonso Neves. Porto
Alegre: Artmed, 1998.
______ Ciencia en la aula: los alumnos entre la argumentacion y el consenso. Buenos Aires:
Paidos, 1999.
CARVALHO, R.C; OLIVEIRA, I;REZENDE, F. Tendncias da pesquisa na rea de
educao em cincias: uma anlsie preliminar da publicao da ABRAPEC. In: VII EnpecEncontro Nacional de Pesquisadores em Educao em cincias. 2009. Disponvel em :
Acesso
em :17 Fev 2010.
CASTRO, T. B. Jovens Blogueiras - Um Estudo Sobre Identidades Juvenis na Internet.
Dissertao (Mestrado em Educao). Faculdade de Educao Universidade Luterana do
Brasil (ULBRA) 2006. 146 p
280
CATTAFI, R., Y ZAMBRANO, N. Comunicacin colaborativa: aspectos relevantes en la interaccin humano-humano mediada por la
tecnologa digital. Enl@ce: Revista Venezolana de Informacin, Tecnologa y Conocimiento,v. 5, n.1, p. 47.-63. 2008 Disponvel em:
<dialnet.unirioja.es/servlet/fichero_articulo?codigo=2573235...0>.
Acesso em :24 fev 2011.
CAZDEN, C. B. (1988) Classroom Discourse. the language of teaching and learning. 2a

edio. Portsmouth, N.H: Heinemann, 2001.
CEVASCO, M.E. Dez lies sobre Estudos Culturais. So Paulo: Bontempo, 2003.
CHAGAS, J.. Blogs pessoais: a representao do Eu na vida ciberntica. Dissertao
(Mestrado em Literatura). Faculdade de Literatura- Universidade Federal de santa Catarina.
2007. 121 p. Disponvel em: http://www.tede.ufsc.br/teses/PLIT0274-D.pdf. Acesso em: 24 fev
2011.
COLL, C.; PALACIOS, J.; MARCHESI, A. Desenvolvimento psicolgico e educao:
psicologia evolutiva. Vol 1. Trad. Francisco F. Settineri e Marcos A.G.Domingues. Porto
Alegre: Artes mdicas, 1995, v. 1.
COMISSO EUROPEIA EUR22845. Educao da cincia AGORA: Uma pedagogia
renovada para o futuro da Europa. Luxemburgo: Servio de Publicaes Oficiais da
Comunidade
Europeia
2007
22
pp.[online]
Disponvel
em:
<
http://ec.europa.eu/research/science-society/document_library/pdf_06/report-rocard-onscience-education_pt.pdf>. Acesso em:25 Jul 2010.
COPELAND KA et al. Flip flops, dress clothes, and no coat: clothing barriers to children's
physical activity in child-care centers identified from a qualitative study. The international
journal of behavioral nutrition and physical activity Copeland v.6, p.74 2009
CORAZZA, S. M. (1997) Planejamento de ensino como estratgia de poltica cultural. In:
Moreira, A.F.B. Currculo: questes atuais. 12. Edio. Campinas: Papirus, 2006.
______ Artistagens: filosofia da diferena e educao. Belo Horizonte: Autntica, 2006
CRTES,H.S. Mdia e juventude.: reflexes (educacionais) sobre a cultua contempornea. In:
Cavalcante, M.H.K.; Souza, R.A. (Orgs). Culturas juvenis: dinamizando a escola. Porto
Alegre: Edipucrs, 2009. p.45-53.
COSTA, M.V.; VEIGA-NETO, A. (Orgs) Estudos culturais em educao: mdia,
arquitetura, brinquedo, biologia, literatura, cinema...Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2004.
COSTA BISNETO, P.L.O. Internet, jornalismo e weblog: a nova mensagem. Estudos
contemporneos de novas tendncias comunicacionais. Dissertao (Mestrado em
comunicao). Faculdade Csper Lbero. 2008. 362 p.
CUNHA, A.M.O. Filosofia da cincia: uma ferramenta indispensvel ao professor para a
construo de um novo modelo de ensino. In: Coletnea do 7. Encontro Perspectivas do
Ensino de Biologia , So Paulo, p. 254-257, 2000.
DALE, C.; POVEY, G. An evaluation of learner-generated content and podcasting. Journal
of Hospitality, Leisure, Sports and Tourism Education v.8, n.1. 2009. Disponvel em:
281
<http://www.heacademy.ac.uk/assets/hlst/documents/johlste/vol8no1/PP0214Format117to123
.pdf>. Acesso em: 08 Jul 2010.
DALRI, J. A dimenso axiolgica do perfil conceitual. Dissertao (Mestrado em educao)
Universidade de So Paulo. Instituto de Fsica, Faculdade de Educao, Instituto de Qumica
e Instituto de Biocincias. So Paulo, 2010.
DANTAS, M.N. O gnero blog: ao social e multimodalidade. Dissertao (Mestrado em
Estudos da linguagem). Faculdade de Letras- Universidade federal do Rio Grande do Norte.
2005. 150 p.
DAYRELL,J.; NONATO,B.F.; DIAS, F.V.; CARMO, H.C. Juventude e escola. In: Sposito,
M. (Org.) O estado da arte sobre juventude na ps-graduao brasileira: educao,
cincias sociais e servio social (1999-2006). V. 2. Belo Horizonte: Argumentum, 2009.p. 57126.
DIAS, H. Blogs e tendncias do jornalismo cientfico. In: Victor, C. Caldas , G.; Bortoliero,
S. (Orgs) Jornalismo cientfico e desenvolvimento sustentvel. So Paulo: All Print editora,
2009.
DRIVER, R.; ASOKO, H.; LEACH, J.;MORTIMER, E. e SCOTT, P. Constructing scientific
knowledge in the classroom. Educational Researcher, n. 7, p. 5-12, 1994. Traduo de
MORTIMER, E. Construindo conhecimento cientfico em sala de aula. Qumica Nova na
Escola,
n.
9,
p.
31-40,
1999.
Disponvel
em
<
http://qnesc.sbq.org.br/online/qnesc09/aluno.pdf>. Acesso em : 22 mar 2011.
EBNER, M.; MAURER, H.. "Can Weblogs and Microblogs Change Traditional Scientific
Writing?." Future Internet v.1, n. 1, p.47-58. 2009. Disponvel em
<http://www.mdpi.com/1999-5903/1/1/47>. Acesso em 11 jul 2010.
EDUARDO, A.C. Contextos para argumentar: uma abordagem para iniciao a prova no
Ensino Mdio utilizando PA. Dissertao (Profissionalizante em Educao Matemtica).
Faculdade de Matemtica- Pontifcia Universidade catlica de So Pualo PUC-SP. 2007. 213
p.
EDWARDS, D.; MERCER, N. Common Knowledge: the development of understanding in
the classroom. Open University set book. London: Methuen & Co, 1987.
EGASHIRA, M.; SUGIMOTO, T. Classification of Blog Documents Based on the Topic
Similarity. Proceedings of the Fuzzy System Symposium Masakazu v..:25 n:SPACE p.81.
2009
ENNE, A.L. Entre pobres e pops, escolhendo o meu papel. Revista Contracultura. n. 1, dez
2007.
Disponvel
em:
<http://www.uff.br/revistacontracultura/Entre%20pobres%20e%20pops,%20escolhendo%20o
%20meu%20papel.pdf>. Acesso em 20 de Out 2010.
EL-HANI, C. N. Notas sobre o ensino de histria e filosofia da cincia na educao cientfica
de nvel superior. In: Silva, C.C.(Org.). Estudos de Histria e Filosofia das cincias:
subsdios para aplicao no ensino. So Paulo: Livraria da Fsica, 2006.
EL TANTAWI, M. M. A. Blogging in a Biostatistics and Research Design Graduate Dental
Course: For Learning or Interaction? Journal Dent Educ v. 74,n.4, abr 2010, p. 410-416,
282
2010. Disponvel em :< http://www.jdentaled.org/cgi/content/abstract/74/4/410>. Acesso em:

12 Jul 2010.
ESCOBAR, J.L. Deu no Post: blogs como nova categoria de webjornalismo. Um estudo de
caso sobre o blog do Noblat. Dissertao (Mestrado em Comunicao). Faculdade de
Comunicao- Universidade do Estado do Rio de Janiero, UERJ. 2007. 271 p.
ESPNDOLA, H.S. Cincia, capitalismo e globalizao. So Paulo: FTD, 1998.
EYSENBACH, G. Infodemiology and Infoveillance: Framework for an Emerging Set of
Public Health Informatics Methods to Analyze Search, Communication and Publication
Behavior on the Internet. Journal of Medical Internet Research, v.11, n. 1, p..e11.
FABRIS, E. H. Hollywood e a produo de sentidos sobre o estudante. In: Costa, M.V. ;
Veiga-Neto, A. et al (org) Estudos culturais em educao: mdia, arquitetura, brinquedo,
biologia, literatura, cinema.... 2 edio. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2004.
FACHINETTO, E.A. Leitura e escrita em ambiente digital: o hipertexto e as
autonarrativas como potencializadores de transformaes cognitivo-afetivas. Dissertao
(Mestrado em Letras). Faculdade de Letras- Universidade de Santa Cruz do Sul. 2006. 194 p.
FARRAND, P.; PERRY,J.; LINSLEY, S. Enhancing Self-Practice/Self-Reflection (SP/SR)
Approach to Cognitive Behaviour Training Through the Use of Reflective Blogs.
Behavioural and cognitive psychotherapy, Vol. 38, No. 4. Jul 2010, pp. 473-477.
FEIXA, C.; PORZIO, L. Los estudios sobre culturas juveniles en Espaa 1960-2004.
Revista de Estudios de Juventud, n 64, Vol 4, mar., Madrid. 2004.
Disponvel
em
<
http://www.portaldelajuventud.org/files/Los%20estudios%20sobre%20culturas%20juveniles
%20en%20Espa%F1a_CalesFeixa.pdf>. Acesso em : 05 fev 2011.
FELIS, C.C.G. Interao na internet: os blogs como uma nova forma de usar a linguagem.
Dissertao (Mestrado em Estudos em linguagem). Faculdade de Lingustica- Universidade
Estadual de Londrina. 2008. 119 p.
FERREIRA, F.B. Comunicao virtual: uma anlise contrastiva da linguagem de blogs de
adolescentes e de adultos luz da teoria semiolingstica. Dissertao (Mestrado em Estudos
lingsticos). Faculdade de Lingustica. Universidade Federal de minas Gerais. 2006a. 167 p.
FERREIRA, M.C.M. A interpessoalidade em blogs sob a perspectiva sistmico-funcional.
Dissertao (Mestrado em Lingustica aplicada e estudos da linguagem). Faculdade de
Lingstica- Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, PUC-SP. 2006b. 151 p.
FERREIRA, M.S. Investigando os rumos da disciplina escolar Cincias no Colgio
Pedro II (1960-1970). Educao em Revista no.45, Belo Horizonte ,
Jun 2007.[online]
Disponvel
em:
<
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010246982007000100008>. Acesso em:07 mar 2011.
FERREIRA, M.S; MOREIRA, A.F.B. A histria da disciplina escolar cincias nas
dissertaes e teses brasileiras no perodo 1981-1995. ENSAIO Pesquisa em Educao em
283
Cincias
Vol.
3,
n.
1,
Jun.
2001.
[online]
Disponvel
em
http://www.portal.fae.ufmg.br/seer/index.php/ensaio/article/viewFile/41/73. Acesso em: 06
mar 2011.
FERREIRA, R.A. Blog como ferramenta de comunicao: um estudo de caso. Dissertao
(Mestrado em comunicao). Faculdade de comunicao- Universidade do Estado do Rio de
Janeiro. 2005. 147 p.
FIGUEIRA, M. L. M.; GOELLNER, S. A promoo do estilo atltico na revista Capricho e a
produo de uma representao de corpo adolescente feminino contemporneo. Revista
Brasileira de Cincias do Esporte, Campinas, v. 26, n. 2, p. 87-99, 2005.[Online]
Disponvel
em
:
<http://www.rbceonline.org.br/revista/index.php?journal=RBCE&page=article&op=viewArti
cle&path%5B%5D=149>. Acesso em 15 de Out. de 2009.
FOGAA, M. Papel da inferncia na relao entre modelos mentais e modelos cientficos
sobre clula. Dissertao (Mestrado em Educao). Faculdade de educao. Universidade de
So Paulo. 227 p.
FOGAA, M.; GIORDAN, M. Tecnocultura nas aulas de cincias: uma possibilidade de
dilogo com as culturas juvenis e de crtica social. Anais do IX Encontro de pesquisa em
educao da regio sudeste , v. 1, p. 352-352,2009.
FONSECA, L.F.C.; GOMES, M.J. Utilizao dos blogues por docentes de cincias: um
estudo exploratrio. In: Libro de Actas do Congreso Internacional Galego-Portugus de
Psicopedagoxa. A.Corua. Universidade da Corua: Revista Galego-Portuguesa de
Psicoloxa e Educacin, 2007.
FOUCAULT, M. (1970) A ordem do discurso. 14 edio. So Paulo: Loyola, 2006.
FOUREZ, G. Crise no Ensino de Cincias? In: Investigaes em ensino de cincias, v. 8.
n. 2, ago 2003. [Online] .Disponvel em:
< http://www.if.ufrgs.br/ienci/artigos/Artigo_ID99/v8_n2_a2003.pdf>. Acesso em 20 abr
2007.
FREIRE FILHO, J. Retratos miditicos da nova gerao e a regulao do prazer juvenil. In:
Borelli, S.; Freire Filho, J. (orgs). Culturas juvenis no sculo XXI. So Paulo: EDUC, 2008.
FREITAS, D.P.S.; COUSIN,C.S.; MEDEIROS, A.L.S.; GALLIAZI, M.C. A sala de aula
virtual de educao ambiental: a escrita como produtora do si-mesmo. In: VII Enpec
(Encontro Nacional de Pesquisadores em Educao em Cincias). 2009. [online]
Disponvel
em:
<http://foco.fae.ufmg.br/viienpec/index.php/enpec/viienpec/paper/viewFile/481/144/>.
Acesso em: 17 Fev 2010.
FROW,J e MORRIS, M. Estudos Culturais. In: DENZIN, N.K. e LINCOLN, Y.S. e
colaboradores. O planejamento da pesquisa qualitativa: teorias e abordagens. Porto Alegre:
Artmed, 2006.
284
FU, F.; LIU, L.; YANG, K; WANG, L. The structure of self-organized blogosphere.
arXiv:math/0607361v3
[math.ST]
2006.
Disponvel
em:
<http://arxiv.org/abs/math/0607361>. Acesso em : 10 Jul 2010.
GALINDO, I.E.S. Journal writing through blogs: using the internet in EFL. Dissertao
(Mestrado em Letras e Lingustica). Faculdade de Letras e Lingustica- Universidade
Federal de Alagoas. UFAL. 2008. 76 p.
GARBIN, E.M. Cultur@s juvenis, identid@des e Internet: questes atuais. Revista
Brasileira de Educao. Rio de Janeiro:ANPED, Campina: Autores associados n. 23, p.
119-135, mai.-ago. 2003.
______. Diferentes de alguns, iguais a outros! As culatueras juvenis invadem a escola. In:
Cavalcante, M.H.K.; Souza, R.A. (Orgs). Culturas juvenis: dinamizando a escola. Porto
Alegre: Edipucrs, 2009. p.11-18.
GARCIA CANCLINI, N. Culturas hbridas: estratgias para entrar e sair da modernidade.
Trad. Heloisa Pezza Cintro e Ana Regina Lessa. 4 edio. So Paulo: EDUSP, 2008.
GARRETT, K.; DUDA, G. Blogging in the physics classroom: a research-based approach to
shaping students' attitudes towards physics. American Physical Society, 2008 APS April
Meeting and HEDP/HEDLA Meeting, Abr 11-15, 2008. [online] .Disponvel em :<
http://meetings.aps.org/link/BAPS.2008.APR.J16.4>. Acesso em : 10 Jul 2010.
GAYO-AVELLO, D. Nepotistic Relationships in Twitter and their Impact on Rank Prestige
Algorithms. CoRR, abs/1004.0816, 2010.
GIL-PERZ, D.; MONTORO, I.F.; ALS, J. C.; CACHAPUZ, A.; PRAIA, J. Para uma
imagem no deformada do trabalho cientfico. Cincia & Educao v. 7, p. 125-153 (2001).
GIL-PERZ, D.; GUISASOLA, J.; MORENO, A.; CACHAPUZ, A.; CARVALHO, A.M.P.;
TORREGORSA,J.M..; SALINAS., J.; VALDS, P. ; GONZALES, E.; DUCH, A.G.;
DUMAS- CARR, A.; TIRCRICO, H.; GALLEGO, R. Defending constructivism in
science education. Science & Education. V. 11 pp. 557-571. 2002
[online]. Disponvel em: < http://www.springerlink.com/content/g584j80102877810/>.
Acesso em: 08 mar 2011.
GIORDAN, M. Computadores e linguagens nas aulas de cincias: uma perspectiva
sociocultural para compreender a construo de significados. Iju: Uniju, 2008.
GIROUX, H. A. Cruzando as fronteiras do discurso educacional: novas polticas em
educao. Trad. Magda F. Lopes. Porto Alegre: Artes mdicas, 1999.
GOMES, L.A.P. Comunicao e complexidade: conhecimento, cotidiano e poder dos blogs.
Tese (Doutorado em comunicao social) Faculdade de comunicao social- Pontifcia
Universidade Catlica do Rio Grande do Sul. 2007. 243 p.
GONZALEZ, P.U. El blog y los foros de discusin: diferencias y complemento
ACIMED v.16 n.1 Ciudad
de
La
Habana jul. 2007
[online].
Disponvel
em:
<http://scielo.sld.cu/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S102494352007000700011&lng=es&nrm=iso&tlng=es>. Acesso em: 24 fev 2011.
285
GOODSON, I. (1995) Currculo: teoria e histria. Traduo Hamilton Francischetti. 3.

Edio. Petrpolis: Vozes, 1999.
GRILLO, M.H.C. Blogkbca801: um evento textual. Dissertao (Mestrado em Lingustica).
Faculdade de Lingustica- Universidade Federal de Santa Catarina. 2006. 220p.
GREEN, B. e BIGUM, C. Aliengenas na sala de aula. In: Silva,T.T. (Org.). Aliengenas na
sala de aula: uma introduo aos Estudos Culturais em educao. Petrpolis: Vozes, 1995.
GUIMARES, L.B. Pesquisas em educao ambiental: olhares atentos cultura. In:
Wortmann, M.L.C. et al. (orgns). A produo cultural do corpo, da natureza, da cincia e
da tecnologia: instncias e prticas contemporneas. Porto Alegre: Ed. da UFRGS, 2007.
HALL, S. Culture, media, language. London: Routledge e The Centre for Contemporary
Cultural Studies University of Birmingham. 1980.
______ Para Allon White: metforas da transformao. In: White, A. Carnival, hysteria and
writing. Oxford: Clarendon Press, 1993. Traduo de Adelaine La Guardia Resende. In:
HALL, S. Da dispora: identidades e mediaes culturais. Belo Horizonte: UFMG, Braslia:
Representaes da Unesco no Brasil, 2003. p. 219-244.
______Notas sobre a desconstruo do popular. In: SAMUEL, R.(ed). Peopless history and
Socialist Theory. London: Routledge and Kegan Paul, 1981. In: HALL, S. Da dispora:
identidades e mediaes cultuais. Belo Horizonte: UFMG, Braslia: Representaes da
Unesco no Brasil, 2003. p. 247-263.
______ A centralidade da cultura: notas sobre as revolues do nosso tempo. In: Educao e
Realidade. Porto Alegre v. 22, n.2, p. 15-46, 1997.
______. A identidade cultural na ps-modernidade (1998). Traduo Tomaz Tadeu da
Silva e Guacira Lopes Louro. 8 edio. Rio de Janeiro: DP&A, 2003.
HARAWAY, D. Manifesto ciborgue: cincia, tecnologia e feminismo-socialista no final do
sculo XX. In: SILVA, T.T. (org.) Antropologia do ciborgue: as vertigens do ps-humano.
Belo Horizonte: Autntica, 2000.
HARRES, J. B. S. Concepes de Professores sobre a natureza da cincia. Tese
(Doutorado em Educao). Faculdade de Educao, Pontifcia Universidade Catlica do Rio
Grande do Sul, Rio Grande do Sul (1999).
HARTMANN, F. A constituio de identidades juvenis na era digital. 2005.[Online].
Disponvel em <http://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=1342380> Acesso em 05 jul
2010.
HASEGAWA, Y. Web based technology for knowledge management: using BLOG, Wiki.
Journal of Information Processing and Management,V.ol. 50 , No. 7 pp.418-428. 2007.
Disponvel
em:
<http://md1.csa.com/partners/viewrecord.php?requester=gs&collection=TRD&recid=138692
286
32CI&q=HASEGAWA+Web+based+technology+for+knowledge+management%3AUsing+
BLOG&uid=788139836&setcookie=yes>. Acesso em: 15 Jul 2010.
HOUAISS, A. In: ______ Dicionrio Houaiss da lngua portuguesa [On-line]. Disponvel
em: < http://houaiss.uol.com.br >. Acesso em 5 de nov. 2009.
HU, S. W. Virtual Grand Rounds in Dermatology: an 8-year experience in web-based
teledermatology. International journal dermatology Vol. 48 N12 pp-1313. 2009.
JOBIM, A.P.P. A construo da identidade do sujeito-aluno: interfaces entre o ambiente
escolar e o virtual. Dissertao (Mestrado em Letras). Faculdade de Letras- Universidade de
Passo Fundo. 2008. 179 p.
KAKU, G.; KOU. G.; SAHARA, K. A trial of cross-border growers support blog. Abstracts
of Annual Conference of Japan Society for Management Information. Vol. 2008 N:
SPACE pp. 33. 2008.
KAWAI, T. About the inter-regional association function of the local website. Proceedings of
Annual Conference of Japan Association for Social Informatics Vol:23 n:SPACE.
Pg:446 -451. 2008.
KOCH, T. ; JONES S.The ethical professional as endangered person: blog notes on doctorpatient relationships. Jounal Med Ethics. Vol 36, n 6, pp.371-374. Jun 2010 [online[.
Disponvel em :< http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/20511355>. Acesso em: 10 Jul. 2010.
KOMESU, F.C. Entre o pblico e o privado: um jogo enunciativo na constituio do
escrevente de blogs na internet. Tese (Doutorado em Lingustica), Faculdade de Lingustica
Universidade estadual de Campinas. 2005.258 p.
KOZIKOSKI, E.P.L. A produo escrita em lngua inglesa nas interfaces papel e blog.
Dissertao (mestrado em lingstica aplciada e estudos da linguagem). Faculdade de
lingstica- Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. 2007. 131 p.
KRASILCHICK, M. Reformas e realidade: o caso do ensino das cincias. So
Paulo em Perspectiva vol.14 no.1 Jan./Mar. 2000 [online] Disponvel em
http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S010288392000000100010&script=sci_arttext&tlng=en. Acesso em: 07 mar 2011.
KRISTIN, S.; DUBOIS-WING G, WESTWOOD E. Share your story, shape your care:
engaging the diverse and disperse population of Northwestern Ontario in healthcare priority
setting. Healthc Q Vol. 13, N 3, pp 86-90, 2010. Disponvel em : <
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/20523159>. Acesso em: 20 Jul 2010.
KRUTZEN, E. C. Discurso e autoria: a escrita teraputica. In: Albuquerque Jnior, D.M.;
Veiga-Neto, A.; Souza Filho, A. (Orgs.) Cartografias de Foucault. Belo Horizonte:
Autntica, 2008.
KURASHINA, M. The possibility of blog journalism. Proceedings of Annual Conference of
Japan Association for Social Informatics V. 24, n: SPACE p.306 -309. 2009
LAMBIOTTE, R.; AUSLOOS,M.; THELWALL, M. Word statistics in Blogs and RSS feeds:
Towards empirical universal evidence. arXiv:0707.2191v1 [cs.IT]. 2007.
287
LARA, T. Blogs para educar. Usos de los blogs en una pedagoga constructivista. Revista
Telos. Cuadernos de Comunicacin, Tecnologa y Sociedad. Vol. 65. 2005 [online].
Disponvel em :<http://www.campusred.net/telos>. Acesso em:. 10 Jul 2010.
LARROSA, J. Tecnologias do Eu e educao. In: Silva, T.T. (Org.) O sujeito da educao:
estudos foucaultianos. 2 edio. 1995.
LEDERMAN. N.G. Nature of Science: Past, Present, and Future. In: S.K. Abell e N.G.
Lederman (Eds), Handbook of research on science education. Mahwah, NJ: Lawrence
Erlbaum Associates. Cap. 28, p. 831- 880, 2007 [On-line].. Disponvel em:
<http://msed.iit.edu/ids/curriculum/chemistry/articles/NOS_Lederman_2006.pdf>. Acesso em
26 set 2010.
LERMAN, K. Social Information Processing
arXiv:cs/0703087v2 [cs.CY], 12 abr 2007.
in
Social
News
Aggregation.
LEMKE, J.L. Aprender a hablar ciencia: lenguaje, aprendizaje y valores. Barcelona: Paids,
1997.
LESKOVEC, J.; MCGLOHON, M.; FALOUTSOS, C.; GLANCE, N. HURST,M. Cascading
Behavior
in
Large
Blog
Graphs.
arXiv:0704.2803v1.
2007.
Disponvel
em:<http://74.125.155.132/scholar?q=cache:aPsp8_8YMPkJ:scholar.google.com/+Cascading
+Behavior+in+Large+Blog+Graphs.+&hl=pt-BR&as_sdt=0,5>. Acesso em : 10 Jul 2010.
LIU, L.; FU, F.; WANG, L. Information propagation and collective consensus in
blogosphere: a game theoretical approach, arXiv:physics/0701316v1 [physics.soc-ph].
Disponvel em : http://arxiv.org/abs/physics/0701316. Acesso em: 12 Jul 2010.
LOPES, A.C.K. Da possibilidade de exerccio de memria criativa: internet, blogs e
bloggers. Dissertao (Mestrado em Memria Social). Faculdade de Memria SocialUniversidade Federal do Estado do Rio de janeiro. 2005. 100p.
LOPES, K.J.M. Transfiguraes do humano na cibercultura: a anlise de um blog que no
coube em si. Tese (Doutorado em Psicologia social). Faculdade de Psicologia- Universidade
do Estado do Rio de Janeiro. 2006. 220 p.
LUCCIO, F. As mltiplas faces dos blogs:um estudo sobre as relaes entre escritores,
leitores e textos. Dissertao (Mestrado em Psicologia clnica). Faculdade de Psicologia
(Psicologia clnica). Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro PUC-RJ. 2005.
MACEDO, E. Cincia, tecnologia e desenvolvimento: uma viso cultural do currculo de
cincias In: Lopes, A.C. e Macedo, E. (Orgs.) Currculo de cincias em debate. Campinas:
Papirus, 2004.
______ Esse corpo das cincias o meu? In: In: AMORIM, A. C. R.; FERREIRA, M. S.;
MARANDINO, M.; SELLES, S. E. (Orgs.). Ensino de Biologia: conhecimentos e valores
em disputa. Niteri: Eduff, 2005. p.131-140.
288
______ A diferena nos PCN do Ensino Fundamental. In: Lopes, A.C. e Macedo, E. (Orgs).
Polticas de currculo em mltiplos contextos. So Paulo: Cortez, 2006
MACHADO, J.P. Culturas Juvenis. Lisboa: Imprensa Nacional Casa da Moeda, 1993
MAFFESOLI, M.. El tiempo de las tribus: el ocaso del individualismo en las sociedades
posmodernas.
Barcelona:
Cultura
Libre,
2000.
Disponvel
em
<
http://www.scribd.com/doc/20961044/Maffesoli-Michel-El-Tiempo-de-Las-Tribus>. Acesso
em: 22 Out 2010.
MAGNANI, G.C.Os circuitos dos jovens urbanos. Tempo Social - Revista de sociologia da
USP,
v.
17,
n.
2,
pp.
173-205,
Nov2005.
Disponvel
em
<
http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S010320702005000200008&script=sci_abstract&tlng=pt>. Acesso em : 02 fev 2011.
MARGULIS, M.; URRESTI, M. La construccin social de la condicin de juventud.1998.
Disponvel em < http://www.animacionjuvenil.org/site/wp-content/uploads/2008/08/laconstruccion-social-de-la-condicion-de-juventud.pdf>. Acesso em: 02 Fev 2011.
MARINHO, S.P.P. Blog na educao & manual bsico do blogger. 3 edio. Belo
Horizonte:PUC-MG, 2007 Disponvel em <http://www.scribid.com/doc/2214260/Blog-naeducacao>. Acesso em 05 Fev 2010.
MARTIN- BARBERO. J. Jvenes: comunicacin y identidad. Pensar Iberoamrica. Revista
de
Cultura,
n.
0,
fev.
2002.
Disponvel
em:
<
http://www.oei.es/pensariberoamerica/ric00a03.htm>. Acesso em: 20 Jan 2011.
______ Medios y culturas en el espacio latinoamericano. Pensar Iberoamrica: Revista de
cultura,
N.
5,
Jan-abr
2004
.
[online]
Disponvel
em:
<http://www.oei.es/pensariberoamerica/ric05a01.htm>. Acesso em 20 Jul 2010.
______ A mudana na percepo da juventude: sociabilidades, tecnicidades e subjetividades
entre os jovens. In: BORELLI, S.; FREIRE FILHO, J.(Orgs). Culturas juvenis no sculo
XXI. So Paulo: EDUC, 2008.
MARTINS, I. Dados como dilogo: construindo dados a partir de registros de observao de
interaes discursivas em salas de aula de cincias. In: Santos, F.M.T. e Greca, I.M. (Orgs). A
pesquisa em ensino de cincias no Brasil e suas metodologias. Iju:Uniju,2006.
______ Analisando livros didticos na perspectiva dos Estudos do Discurso: compartilhando
reflexes e sugerindo uma agenda para a pesquisa. Pro-Posies, v. 17, n. 1 (49) - jan./abr.
2006.
Pp.
117-136.
Disponvel
em:
<http://www.proposicoes.fe.unicamp.br/~proposicoes/textos/49_dossie_martinsi.pdf>.
Acesso em: 26 mar 2011.
MARTINS, I.; OGBORN, J.; KRESS, G. Explicando uma explicao. Ensaio: Pesquisa em
Educao em Cincias, vol.1, n 1, set 1999. Disponvel em: <
http://www.portal.fae.ufmg.br/seer/index.php/ensaio/article/viewArticle/8>. Acesso em: 25
mar 2011.
289
MARTINS, I.; OLINISKY, M.J.; ABREU, T.B.; SANTOS, L.M.F. Contribuies da anlise
crtica do discurso para uma reflexo sobre questes do campo da Educao Ambiental:
olhares de educadores em cincias. Pesq. Educ. Ambient. v.3, n.2 jun. 2008. Disponvel em:
<http://www.revistasusp.sibi.usp.br/pdf/pea/v3n1/08.pdf>. Acesso em: 26 mar 2011.
MATOS, M.C.R. O acaso do discurso, o discurso do acaso: prticas de escrita de si nos
blogs. Dissertao (Mestrado em Letras). Faculdade de Letras- Universidade do Vale do Rio
Verde de Trs Coraes. 2007. 81 p.
MAUS, O.C. Reformas internacionais da educao e formao de professores. Caderno de
Pesquisas, n118, 2003. Acesso em Dezembro de 2010.
MCLAREN, P. A vida nas escolas: uma introduo pedagogia crtica nos fundamentos da
educao. Trad. Lucia Pellanda Zimmer. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1997
MEHAN, H. Learning lessons: social organization in the classroom. Londres: Harvard
University Press, 1979.
MEIRIEU, P. Aprender...sim, mas como? Traduo Vanise Dresch. 7 edio. Porto Alegre:
Artes Mdicas, 1998.
MENDES, L.M.R. Outras prticas, outras narrativas: jornalismo em transformao nos blogs
jornalsticos. Dissertao (Mestrado em comunicao). Faculdade de Comunicao- Pontifcia
Universidade Catlica do Rio de Janeiro, PUC-RJ. 2007.
MOITA LOPES, L.P. Identidades Fragmentadas: a construo discursiva de raa, gnero e
sexualidade em sala de aula. Campinas: Mercado das Letras, 2002.
MOON, G. C.; KIKUTA, G.; YAMADA, Y.; YOSHIKAWA, A.; TERANO, T. Blog
Information Considered Useful for Book Sales Prediction. Service Systems and Service
Management (ICSSSM), 2010 7th International Conference on.; pp.1-5, 28-30 June 2010
Disponvel em : <http://ieeexplore.ieee.org/stamp/stamp.jsp?tp=&arnumber=5530276>.
Acesso em 22 Fev 2011.
MORAIS, C.M. As redes sociais on-line nos blogs e suas relao com a comunicao.
Dissertao (Mestrado em Comunicao). Faculdade de Comunicao- Universaide Federal
de Pernambuco. 2006. 110 p.
MOREIRA,A.F.B.; MACEDO, E F. Currculo, identidade e diferenas. In: Moreira, AFB..;
Macedo, E.F. (orgs) Currculo, prticas pedaggicas e identidades. Porto: Porto Ed, 2002.
MORTIMER, E. F. Construtivismo, mudana conceitual e ensino de cincias: para onde
vamos? Investigaes em Ensino de Cincias. V1(1), pp.20-39, 1996
______. Linguagem e Formao de Conceitos no Ensino de Cincias. Belo Horizonte: Ed.
UFMG, 2000.
MORTIMER, E.F.; SCOTT, P. Atividade discursiva nas salas de aula de cincias: uma
ferramenta sociocultural para analisar e planejar o ensino. Investigaes em Ensino de
290
Cincias,
Vol.
7
n.
3,
2002.
Disponvel
www.if.ufrgs.br/public/ensino/revista.htm> Acesso em: 04 Jan 2010.
em:
<http://
MTV Brasil. Dossi Universo Jovem. So Paulo, abr. 1999. 155p

MTV Brasil. Dossi Universo Jovem 3. So Paulo, abr.2005. On-line. Disponvel em:
<http://portal.ibta.com.br/cursos/ibtanews/ibtanews_5/downloads/dossie_mtv.pdf>. Acesso
em 02 de Fev. 2009.
MTV Brasil. Dossi Universo Jovem 4. So Paulo, set 2008. . On-line. Disponvel em
<http://www.aartedamarca.com.br/Dossie4_Mtv.pdf>. Acesso em 02 de Fev de 2009.
NARDI, R. Memrias da educao em cincias no Brasil: a pesquisa em ensino de fsica.
Investigaes em ensino de cincias. 2005. Vol, 10, n1, p. 63-101. Disponvel em:
<http://www.if.ufrgs.br/ienci/artigos/Artigo_ID124/v10_n1_a2005.pdf>. Acesso em : 20 abr
2011.
NELSON, C.; TREICHLER, P.A.; GROSSBERG, L.Estudos Culturais: uma introduo. In:
Silva, T.T (Org.) Aliengenas na sala de aula: uma introduo aos estudos culturais em
educao. Trad. Tomaz Tadeu da Silva.Petrpolis: Vozes, 1995
NILSON, G; FONSECA, A. O.; CRUZ, P. P.; BERNEIRA, J. O.; PARDO, E. R. Corpo e
mdia, as adolescentes na contemporaneidade. Set 2008 [on-line]. Disponvel em:
<http://www6.ufrgs.br/xiipalops/Problemas/1011197_7_1332.pdf>. Acesso em 18 de Nov.
2010.
NIIMI, A.; TAKEYAMA, H.; KONISHI, O. Extraction of the Relations between Blog
Articles using Track Back. Proceedings of the Fuzzy System Symposium V.: 23
N:SPACE. Pg:533. 2007.
NITO, S.; FUJIMURA, K. Extracting Influential Blogs by Co-link Analysis between Blogs
and Social Bookmarks. Proceedings of Annual Conference of Japan Association for Social
Informatics Shinpei V. 23 n: SPACE p. 358 -361. 2008.
NOGUEIRA, V.M.R. Estado de bem-estar social: origens e desenvolvimento. Katlysis, n.5,
jul/dez,
2001.
P.
89-103.
Disponvel
em
<www.franca.unesp.br/Atila%20Bernardo%20Superbia.pdf>. Acesso em: 18 fev 2011.
NORRIS, S.P.; GUILBERT,S.M.;SMITH,M.L.;HAKIMELAHI, S.;PHILLIPS, L.M. A
theoretical framework for narrative explanation in science. Science education, v.89, n 4,
p.535-563, jul 2005.
NUNES-MACEDO, M. S. A.; MORTIMER, E. F.; GREEN, J. A constituio das interaes
em sala de aula e o uso do livro didtico: anlise de uma prtica de letramento no primeiro
ciclo. Revista Brasileira de Educao Jan /Fev /Mar /Abr 2004 No 25.
OLIVEIRA, R.C. Estticas juvenis: intervenes nos corpos e na metrpole. Comunicao,
Mdia
e
Consumo, v.
3,
n.
9,
2007.[ON-LINE].
Disponvel
em:
<
http://revistacmc.espm.br/index.php/revistacmc/article/viewArticle/103>. Acesso em 10 de
Abr. de 2009.
291
OLIVEIRA, S.M. Dirio ntimo e/ou blog: o mesmo e o diferente na cultura do ciberespaoensino de cultura e gneros textuais- as crenas de uma aluna-professora. Dissertao (
Mestrado em Letras). Faculdade de Letras-Universidade Federal de Santa Maria. 2005. 100p.
OTRE, M.A.C. Comunicao popular: alternativa desenvolvida por jovens indgenas das
aldeias do Jaguapiru em Boror em Dourado-MS. Tese (Doutorado em Comunicao Social).
Faculdade de Comunicao Social- Universidade Metodista de So Paulo. 2008.216 p.
PEPE, A.; BOLLEN,J. Between conjecture and memento: shaping a collective emotional
perception of the future. arXiv:0801.3864v1 [cs.CL]. 2008. Disponvel em :<
http://www.aaai.org/Papers/Symposia/Spring/2008/SS-08-04/SS08-04-018.pdf>. Acesso em :
15 Jul 2010.
PETRECHE, C.R.C. A sequncia didtica nas aulas de lngua inglesa do ensino mdio e o
desenvolvimento de capacidades de linguagem. Dissertao (Mestrado em estudos da
Linguagem). Faculdade de Lingustica- Universidade Estadual de londrina. 2008. 224 p.
PIAGET, J. (1983) O possvel e o necessrio: evoluo dos necessrios na criana. Trad. B.
M. de Albuquerque. Porto Alegre: Artes mdicas, 1986. v. 2.
POZZO, J.I. Ms all del cambio conceptual: el aprendizaje de la cincia como cambio
representacional. Ensenanza de ls cincias vol 17,, n. 3 pp. 513-520. 1999
RADCLIFFE-BRANCH, D. Synergizing expectation and execution for stroke communities
of practice innovations. Implementation Science vol 5, n.44, pp1-8. 2010.
RAMOS, M.R. Educomunicao & mdia radical: uma pedagogia revolucionria com as
tecnologias de informao e comunicao. Dissertao (Mestrado em Educao). Faculdade
de Educao- Universidade Federal da Bahia. 2005. 221 p.
RESENDE, I.S. A emergncia da rede: dinmicas interativas em um blog jornalstico.
Dissertao (Mestrado em comunicao social). Faculdade de comunicao socialUniversidade Federal da Bahia. 2008. 150p.
RIBEIRO, C.N.G. Ana (orexia): Uma imagem obcena. Dissertao (Mestrado em Psicologia
Clnica). Faculdade de Psicologia Clnica-Universidade Catlica de Pernambuco. 2008. 289 p.
RIBEIRO, T.S. Internets: abreviaturas e outras estratgias de escrita literria na Biblioteca
Central. Dissertao (Mestrado em Letras). Faculdade de Letras- Pontifcia Universidade
Catlica de So Paulo. PUC-SP. 2006.
ROCARD, M.; Csermely, P.; Jorde, D.; Lenzen, D., Walberg-Henriksson, H.; Hemmo , V.
Educao da cincia agora: uma pedagogia renovada para o futuro da Europa. 2007.
Luxemburgo: Gabinete para Publicaes Oficiais das Comunidades Europeias, 2007. On-line.
Disponvel
em
<
http://ec.europa.eu/research/sciencesociety/document_library/pdf_06/report-rocard-on-science-education_pt.pdf>. Acesso em 10
de Set. de 2009.
292
RODHAM, K. Seeking support: An interpretative phenomenological analysis of an Internet

message board for people with Complex Regional Pain Syndrome. Psychology & Health.
Vol. 24 N6 pp.619. 2009.
RODRIGUES, A.M. Redimensionando a noo de aprendizagem nas relaes entre
perfil conceitual e contexto: uma abordagem scio-cultural-histrica. Dissertao (Mestrado
em educao) Universidade de So Paulo. Instituto de Fsica, Faculdade de Educao,
Instituto de Qumica e Instituto de Biocincias. So Paulo, 2009.
RODRIGUES, C. O uso de blogs como estratgia motivadora para o ensino de escrita na
escola. Dissertao (Mestrado em lingstica aplicada). Faculdade de LingusticaUniversidade Estadual de Campinas. 2008. 154 p.
RODRGUEZ, E.D. . Blogs and journalism in Cuba: between what is and what ought to
be/Blogs y periodismo en Cuba: entre el deber ser y la realidad. Revista Latina de
Comunicacin Social, 64, pp. 951 a 967. La Laguna (Tenerife): Universidad de La Laguna,
2009.
Disponvel
em
:
<http://www.revistalatinacs.org/09/art/873_Habana/74_97_Elaine_Diaz.html>. Acesso em
:15 Jul 2010.
ROMO, L. M. S. O cavalete, a tela e o branco: introduo autoria na rede eletrnica
Revista de documentao de estudos em lingstica terica e aplicada Vol.22, n. 2 pp.
303
-328,
2006.
[online].
Disponvel
em
:
<www.filologia.org.br/ixfelin/trabalhos/doc/47.doc>. Acesso em: 12 Jul 2010.
ROSSI, R.C. Patrolando juventudes: o consumo na pauta do Caderno Patrola. Dissertao
(Mestrado em Educao). Faculdade de Educao- Universidade Federal do Rio Grande do
Sul. 2007. 195 p.
RUIZ, F. J. 2009 Web 2.0: un nuevo entorno de aprendizaje em La red. Didctica,
Innovacin
y
Multimedia,
N.
13,
2009.
Disponvel
em
<http://internetrecursoeducativo.blogia.com>. Acesso em 20 Jul 2010.
SACRISTN, J.G. O currculo: os contedos do ensino ou uma anlise prtica? In:
SACRISTN, J.G.; PREZ-GOMEZ, A.I. Compreender e transformar o ensino. Porto
Alegre: Artmed, 2000
______ Educar e conviver na cultura global: as exigncias da cidadania. Trad. Erani Rosa.
Porto Alegre: Artes Mdicas, 2002.
______ O aluno como inveno. Trad. Daisy Vaz de Moraes. Porto Alegre: Artes mdicas,
2005.
SANO, Y. Macroscopic and microscopic statistical properties observed in blog entries
Journal of Econ Interact Coord n 5 p. :221230.2010.
SANTOM, J.T. Globalizao e interdisciplinaridade: o currculo integrado. Traduo
Cludia Schilling. Porto Alegre: Artmed, 1998.
SANTOS, L.H.S. O corpo que pulsa na escola e fora dela. In: Wortmann,M.L.C; Santos,
L.H.S.; Ripoll, D.; Souza, N.G.S; Kindel, E.A.I. (Orgs.) Ensaios em estudos culturais,
293
educao e cincias: a produo cultural do corpo, da natureza, da cincia e da tecnologia:

instncias e prticas contemporneas. Porto Alegre: Ed. da UFRGS, 2007.
SANTOS, R.T.P. Weblog de adolescente: estudo sobre um novo espao para o ntimo. Tese
(Doutorado em comunicao social).Faculdade de comunicao social-Pontifcia
Universidade Catlica do Rio Grande do Sul. 2005. 222 p.
SANTOS, W. L. P. ; MORTIMER, E. F. Uma anlise de pressupostos tericos da abordagem
C-T-S (Cincia Tecnologia Sociedade) no contexto da educao brasileira. Ensaio:
pesquisa em educao em cincias , v.2, n.2, dez 2002 [on-line]. Disponvel em :
<http://ufpa.br/ensinofts/artigos2/wildsoneduardo.pdf.> Acesso em 20 de Set. 2009.
SARAIVA, K. A fabricao dos corpos nos chats. In: WORTMANN, M.L.C.; VEIGANETO, A. (Orgs). Estudos culturais da cincia & educao. Belo Horizonte: Autntica,
2007.p.53-76.
SBIHI, B.; EL KADIRI. K. E. Towards a participatory E-learning 2.0: a new E-learning
focused on learners and validation of the content. International Journal on Computer
Science and Engineering, n2, vol.1 , 2010.
SCHITTINE, D.F.A. Blogs: comunicao e escrita ntima na internet. Dissertao (Mestrado
em comunicao). Faculdade de comunicao- Universidade Federal do Rio de Janeiro. 2002.
174 p.
SCHNETZLER, R. P. A pesquisa em ensino de qumica no Brasil: conquistas e
perspectivas. Qumica Nova vol.25 n 1 Mai 2002 [online]. Disponvel em <
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010040422002000800004&lng=en&nrm=iso&tlng=pt>. Acesso em: 07 mar 2011.
SCHROEDER, H. Creating library tutorials for nursing students. Med Ref Serv Q Volume:
29, Issue: 2, Abr 2010, Pages: 109-20 [online]. Disponvel em :<
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/20432135>. Acesso em : 12 Jul 2010.
SERRA, G. M. A. e SANTOS, E. M. dos. Sade e mdia na construo da obesidade e do
corpo perfeito. Cinc. sade coletiva [online]. 2003, vol.8, n.3. Disponvel em:
<http://www.scielosp.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S141381232003000300004&lng=en&nrm=iso>. Acesso em 02 de Nov. 2009.
SETTON, M.G.J. Juventude, mdias e TIC In: Sposito, M. (Org.) O estado da arte sobre
juventude na ps-graduao brasileira: educao, cincias sociais e servio social (19992006). Vol. 2. Belo Horizonte: Argumentum, 2009. p.63-86.
SHAFIE, L.A.; JUSOFF, K. The Struggles of Reluctant Workplace Bloggers. International
Education
Studies,
vol.
2,
n.
3
2009.
[online]
Disponvel
em:
<http://www.ccsenet.org/journal/index.php/ies/article/view/3345>. Acesso em 26 Fev 2011.
SIDEKUM, A. Alteridade e multiculturalismo. Iju: Uniju, 2003.
SILVA, B. V. C. A Natureza da Cincia pelos alunos do ensino mdio: um estudo
exploratrio . Lat. Am. J. Phys. Educ. V. 4, N. 3, Set. 2010. [on-line]. Disponvel em:
294
<http://www.journal.lapen.org.mx/sep10/LAJPE_417_Boniek_da_Cruz_preprint_f.pdf.>.
Acesso em 07 dez 2010.
SILVA, C.C.; CHRISPINO, A. Cenrios futuros de TIC no ensino de cincias e na sociedade.
In: VII Enpec- Encontro Nacional de Pesquisadores em Educao em cincias. 2009.
Disponvel
em
:
Acesso
em :17 Fev 2010.
SILVA, D. ; BARROS FILHO, J e LACERDA NETO, J.C.N. Atividades de Cincia,
Tecnologia e Sociedade (CTS) para as disciplinas dos cursos de Administrao de Empresas.
Revista lvares Penteado. n 4, p.: 47-67, Jun 2000
SILVA, E.T. Linguagem e gneros digitais: o blog e o ensino de lngua. Dissertao
(Mestrado em semitica, tecnologia e da informao e educao). Faculdade de Semitica,
tecnologia da informao e educao- Universidade de Braz Cubas. 2008. 83p.
______ (1999) Documentos de identidade: uma introduo s teorias do currculo. 2.
Edio. Belo Horizonte: Autntica, 2005.
______ O currculo como fetiche: a potica e a poltica do texto curricular. Belo Horizonte:
Autntica, 1999b.
______. Teoria cultural e educao: um vocabulrio crtico. Belo Horizonte: Autntica,
2000a.
______.A produo social da identidade e da diferena. In: Silva, T.T (Org) Identidade e
diferena: a perspectiva dos Estudos Culturais. Petrpolis: Vozes, 2000b
SIMSEK, O. The effect of weblog integrated writing instruction on primary school students
writing performance. International Journal of Instruction. 2009 Vol 2 N 2 pp.3146.[online]. Disponvel em: <http://www.e-iji.net/dosyalar/iji_2009_2_3.pdf>. Acesso em :05
Jul 2010.
SINCLAIR, J.M.; COULTHARD, R.M. Towards an analysis of discourse: the English used
by teachers and pupils. London: Oxford University Press. 1975
SIQUEIRA, A. B.; OLIVEIRA, A. J. A.; ROJAS, G. A. . Utilizao de recursos
multimiditicos e WEB 2.0 para o ensino de astronomia: uma experincia com professores de
fsica. In: VII Enpec - Encontro Nacional de Pesquisadores em Educao em Cincias,
2009,
Florianpolis.
[online]
Disponvel
em:
<http://foco.fae.ufmg.br/viienpec/index.php/enpec/viienpec/paper/viewFile/481/144/>.
Acesso em : 17 Fev 2010.
SOUSA SANTOS, B. (1987). Um discurso sobre as cincias. 11. Edio. Porto:
Afrontamento. 1999.
______ (2000) A crtica da razo indolente: contra o desperdcio da experincia. 4. Edio.
So Paulo: Cortez, 2002.
295
SPECHT , P.P. Mdia, emoo e cultura gacha: a construo da imagem do jornalista

Paulo SantAna do Rio Grande do Sul. Dissertao (Mestrado em Comunicao Semitica).
Faculdade de Comunicao Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, PUC-SP. 2008.
85 p.
SPINOSA, P.N. Cibercultura e educao escolar: um estudo de blogs e de tecnologia do
Eu. Dissertao (Mestrado em Educao).Faculdade de educao- Universidade de Sorocaba.
2005. 51 p.
SPOSITO, M. P. O estado da arte sobre juventude na ps-graduao brasileira:
educao, cincias sociais e servio social (1999-2006). Vol. 1. Belo Horizonte:
Argumentum, 2009.
STEIN, S.J.; MCROBBIE, C. J. ; GINNS, I.S. Authentic program planning in technology
education. International Journal of technology and design education. v11 n3 pp. 239-261
2001. [online]. Disponvel em: <http://www.springerlink.com/content/l18g44l350404153/>.
Acesso em : 24 fev 2011.
STEINBERG,S.R.; KINCHELOE, J.L. Cultura infantil: a construo corporativa da
infncia. Trad. George Eduardo Japiass Bricio. Rio de janeiro: Civilizao Brasileira, 2001.
SUREZ-LLORCA, V. C.; FOURCADE-LPEZ ,A.; CHINCHILLA-MIRA, J.J.;
ANDREU-CABRERA, E. The effects of the use of blogs on the learning process of sea sports
in the framework of higher education. Journal of Human Sport and Exercise vol 5, n2.
Mai
2010.
[online].
Disponvel
em
:
<http://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/14141/1/JHSE_5_2_16.pdf?. Acesso em : 15 Jul
2010.
TAVARES, M.B. Investigating brazilian public sector EFL reading strategies for the
blog genre. Dissertao (Mestrado em Letras). Faculdade de Letras- Universidade Federal
Fluminense. 2007. 165 p.
TEIXEIRA, C.P.P. Incluso digital, identidades culturais e desenvolvimento local: anlise
do projeto Tonomundo do Instituto Oi Futuro por alunos e professores de escolas pblicas em
guas Belas - PE. Dissertao (Mestrado em Extenso Rural e Desenvolvimento Local).
Faculdade de Extenso Rural e Desenvolvimento Local- Universidade Federal de
Pernambuco. 2007. 124 p.
TEIXEIRA, P.M. Educao cientfica e movimento CTS no quadro das tendncias
pedaggicas no Brasil. Revista Brasileira de Pesquisa em Educao em Cincias. vol. 3,
n.1,
pp.
88-102.
2003
[online].
Disponvel
em
<
http://www.fae.ufmg.br/abrapec/revistas/V3N1/v3n1a7.pdf>. Acesso em 13 mar 2011.
TEIXEIRA, P.M.M. Pesquisa em ensino de biologia no Brasil [1972-2004]: um estudo
baseado em dissertaes e teses. Tese (Doutorado em Educao).Faculdade de educaoUniversidade Estadual de Campinas. 2008. 228 p.
THANG, S.M.; JOYES, G. Localization of the e-educator module. The Turkish online
journal
of
distance
education
2009.[online]
Disponvel
em:
<tojde.anadolu.edu.tr/tojde34/articles/article_5.htm>. Acesso em: 10 Jul 2010.
296
TREADGOLD, C. L.; KUPERBERG, A. Been There, Done That, Wrote the Blog: The
Choices and Challenges of Supporting Adolescents and Young Adults With Cancer. Journal
Clinical
Oncology
Mar
29,
2010.
[online]
Disponvel
em:
<
http://jco.ascopubs.org/content/early/2010/07/26/JCO.2009.23.0516.abstract>. Acesso em: 10
Jul 2010.
TRIVELATO, S. L. F. Ensino de Cincias e movimento CTS (Cincia, Tecnologia e
Sociedade). In: Escola de vero para professores de prtica de ensino de fsica, qumica e
biologia. Serra Negra, 1994. In: ______ (Org.) Coletnea 3. Serra Negra, outubro de 1994.
TRIVELATO, S. L. F. Que corpo/ ser humano habita nossas escolas? In: AMORIM, A. C. R.;
FERREIRA, M. S.; MARANDINO, M.; SELLES, S. E. (Orgs.) Ensino de Biologia:
conhecimentos e valores em disputa. Niteri: Eduff, 2005. p.121-130.
TORRES-ZIGA, V. Blogs as an effective tool to teach and popularize physics: a case
study. Lat. Am. J. Phys. Educ., n3, vol. 2, p. 214-220, 2009. [online]. Disponvel em
<http://www.journal.lapen.org.mx/May09/LAJPE%20240%20%20preprint%20f.pdf. Acesso
em: 10 Jul 2010.
VELASQUEZ ARJONA, A. J. M. ; CAMPOS POLO, F. La enseanza de la Educacin
Fsica en Villavicencio. III Seminrio de Metodologia do Ensino de Educao Fsica. So
Paulo
.
jul
2010.[online]
Disponvel
em:
<http://www.gpef.fe.usp.br/semef2010/mesa%201%20Alberto%20Jos%20Manuel%20Vels
quez%20Arjona.pdf>. Acesso em : 20 Jul 2010.
VERASZTO , E. V.; SILVA , D.; MIRANDA , N. A.; SIMON, F. O. Tecnologia: Buscando
uma definio para o conceito. Revista PRISMA.COM n7 p. 60-85, 2008. On-line.
Disponvel
em
<http://prisma.cetac.up.pt/60_Tecnologia_Buscando_uma_
definicao_para_o_conceito_Estefano_Veraszto_et_al.pdf> Acesso em 05 dez 2010.
VERD F. M. M. Implementacin de la modalidad b-learning em La asignatura optativa
ergonoma visual Arbor: Ciencia, pensamiento y cultura, N Extra 1, 2009 pp. 125-138
[online]. Disponvel em : <http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3100484>.
Acesso em : 10 Jul 2010.
VICTOR, C. Sustentabilidade, pauta jornalstica ou marketing verde? In: Victor, C.; Cladas,
G.; Bortoliero, S. (Orgs) Jornalismo cientfico e desenvolvimento sustentvel. So Paulo:
All print editora, 2009
VIEIRA,J.F. Do dirio virtual ao jornalismo participativo na blogosfera: um estudo de
caso do blog de Ricardo Noblat. Dissertao (Mestrado em Comunicao e Linguagens).
Faculdade de Comunicao e Linguagens Universidade Tuiuti do Paran. 2007.123 p.
VIGOTISKI, L.S. (1934) A construo do pensamento e da linguagem. Trad. Paulo
Bezerra. 2. Ed. So Paulo: Ed. WMF Martins Fontes, 2009.
VIVAR, J. M. F. Nuevos modelos de comunicacin, perfiles y tendencias en las redes sociales
New Models of Communication, Profiles and Trends in Social Networks. COMUNICAR
V.:XVII N:33 p.73-81. 2009.
297
WANDEN-BERGHE, R.G..; SANZ-VALERO, J.; WANDEN-BERGHE, C.

Eating disorders blogs: testing the quality of information on the internet. Eat Disord Vol. 18,
n.
2,
mar
2010,
pp.
148-152.
2010.
[online].
Disponvel
em:<
http://www.informaworld.com/smpp/content~content=a919456843~db=all~jumptype=rss>.
Acesso em: 24 fev 2011.
WANG, C. The Development of Collaborative Learning Environment with Learning Blogs.
Journal
of
Software,
4,
abr.
2009.
Disponvel
em:
<http://www.ojs.academypublisher.com/index.php/jsw/article/view/0402147152/1038>.
Acesso em: 23 Fev. 2011.
WANG, M.A.L. Anlise de Interaes verbais em um blog jornalstico: possveis relaes
de controle entre jornalista e leitores e leitores entre si. Dissertao (Mestrado em Psicologia
experimental- anlise de comportamento). Faculdade de Psicologia- Pontifcia Universidade
Catlica de So Paulo. 2008. 99 p.
WATSON, P.; MORGAN, M.; HEMMINGTON, N. Online Communities and the Sharing of
Extraordinary Restaurant Experiences. Journal of Foodservice, v.19 , n:6, pp. 289-302.
2008
WERTSCH, J.V. La mente em accin. Madri: Aique, 1999
WOODWARD, K. Identidade e diferena: uma introduo terica e conceitual In: Silva,
T.T.(org.) Identidade e diferena: a perspectiva dos estudos culturais. Petrpolis, Vozes,
2000.
WORTMANN, M.L.C.; VEIGA-NETO, A. Estudos culturais da cincia & educao. Belo
Horizonte: Autntica, 2001.
298
ANEXOS
299
ANEXO N 1- Quantificao de algumas das caractersticas dos blogs para obteno de

critrios de seleo para a anlise qualitativa
Blog
investigado
9a1
9a2
9a3
9a4
9a5
9a6
7
6
5
6
1
0
16
7
7
10
9
0
2-0-1-1-6-0-0
0-00000
3-0-0-0-1
1-1-0-5-0-1
6
0
10
0
4
8
6
0
9a7
9a8
9a9
10
4
5
7
20
7
4
13
8
9a10
9a11
8
5
16
9
2-0-2-1-0
3-7-2-1
6-0-1-0-1
6-2-2-0-0-10-0
2-0-3-0-0
9b1
9b2
4
7
21
10
7
8
9b3
9b4
9b5
9b6
8
7
4
4
8
5
3
15
5-0-2-0
5-0-0-0-3-0-0
0-0-0-0-3-00-0
2-0-0-0-0-2-0
3-0-0-0
2-5-3-0
3
4
3
10
9b7
9b8
11
6
70
12
3-2-0-0-4-14-31-0-1-0
28
9b9
9b10
9b11*
8
1
3
11
5
2
9c1
9c2
9c3
9c4
9c5
9c6
9c7
9c8
9c9
9c10
9c11
4
3
5
4
6
2
6
6
5
0
0
9
2
22
5
6
7
20
14
7
0
0
11
4
4-0-0-0-0-0
0-0-7-2-0-00-0
4
9
2
1-0-0
5-0-0-0
0-0-0
2-2-2-1-0
0-2-0-0
4-0-1-0-0-0
1-0
5-0-6-0-1-0
6-3-0-0-0-0
2-3-0-0-0
0
0
2
1
5
0
7
2
5
1
12
9
5
0
0
6 7
0
0
0
0
0
0
0 0
3 3
1 1
0
5
0 2
0
0
0
0
0
0
0
2-0-0-1-0-0-0
0
1-0-0-0-1
0-0-0-5-0-0
6
0
0-0-2-1-0
1
0
0
0-0-0-2
2-0-0-0-0
1-1-1-0-0-1-0-0
1-0-1-0-0
1 2 0
1 3 0
0 0
0
1 2 0
0 0 0
3 1 1
1 0
15
4 0 0
9 1
0
1 0 0
0 1 0
1-0-2-0
3-0-0-0-3-0-0
0-0-0-0-5-0-0-0
1
1
0
2
1
0
1
0
1
0
2
0
4
3
1
0
0
0
0
1
0
1
0
0
4
1
0
0
0
0
0
0
1
0
0
1
0
0
0
1-0-0-0-0-0-0
0-0-0-0
1-01-0
1-1-0-0-3-2-0-10-1-0
3-0-0-0-0-0
0-0-10-3-0-0-0-0
3
0-0-0
7-0-0-0
0-0-0
1-0-0-0-0
0-0-0-0
3-0-0-0-0-0
0-0
3-0-0-0-0-0
2-1-0-0-0-0
3-0-0-0-0
0
0
300
9d1
9d2
9d3
9d4
9d5
9d6
9d7
9d8
9d9
9d10
9d11
15
6
4
4
4
4
5
5
1
3
0
31
17
11
12
9
6
7
5
7
10
0
9E1
9E2
9E3
9E4
3
4
6
3
12
14
18
11
9E5
9E6
9E7
9E8
9E9
9 E 10
9 E 11
4
3
4
5
3
3
4
12
23
7
16
5
8
10
9F1
9f2
5
4
6
9
9f3
9f4
8
6
11
3
9f5
9f6
9f7
9f8
9f9
9f10
9f11
9
5
3
6
6
1
0
15
9
3
9
16
0
0
12-0-0-0-0-0-0-0-30-0-0-0-0-0
2 1
5
1
3
0
1
2
0
0
1
0
1
0
0
0
0
0
0
0
0
0
2-0-0-0-0-0-0-00-0-0-0-0-0-0
1-0-0-0-0-0
1-1-0-0
1-0-1-0
0-0-0-0
0-0-0-0
0-0-0-0-0
0-0-0-0-0
4
0-0-0
0
0
2
1
0
3 2
2 3
2 0
1 0
1 0
1 0
1 2
0
1
0
0
0
0-0-0
4-0-0-0
0-0-0-1-0-0
0-0-0
2-1-0-0
1
0
0
0
0
0
1-0-0
1-0-0-1
1-0-0-0-0
2-0-0
1-0-0
0-0-0-0
15
10
4
6
4
2
2
2
5
1
0
0
2
1
2
2
0
1
1
0
2
0
2-2-0
4-2-3-1
4-0-0-2-2-0
2-3-0
4
10
8
5
1
1
0
2
6-1-0-0
9-4-0
2-0-0-1
8-0-1-0-1
3-2-0
2-2-0
3-2-0-0
7
13
3
10
5
4
5
6-0-1-0-1-2
2-1-1-0
2-1-3-0
1-3-0-0
1_0_1_0
0-0-2-0-0
1-0-1-0-0
5
0-1-0
1-0-1-0-0
3-0-0-0-0
3-1-1-0-0-01-0
1-0-0-0-1-0
2
3
6
2
1-0-0-0-1-3-0- 00-
6-0-2-0-0
1-0-1
8-0-1-0-0-0
6-2-0-0-0-0
0
0
5
8
2
9
8
0
0
0-0-0-0-0
0 0 0
0-0-0-0
1 0 0
0 0
1-0-0-0-0-0-0-0
3
0-0-0-0-0-0
1 1 0
0 0 0-0-0-0-0-1-0-0-0
1
3-0-2-0-0
0 0 0
1
0
0-0-0
0
3-0-1-0-0-0
1 0 0
5-1-0-0-0-0
1 1 0
0
0
0
0
0
0 0 0
Observaes : (1) n de postagens do blog, (2) soma do n de comentrios de todas as postagens do blog, (3)
comentrios com contedo por postagem, (4) n total de comentrios com contedo, (5) n de respostas dos
autores das postagens aos visitantes (6) presena de divergncias, (7) presena de construo de consenso; (8) n.
de questes presentes nos comentrios.
(Fonte de dados: http://remexo9a1.blogspot.com a http://remexo9f11.blogspot.com)
301
ANEXO 2:
Mapas de eventos comunicativos produzidos a partir das diferentes postagens dos
grupos grupo B7 e A8.
302
TABELA 7- Mapa de eventos comunicativos do episdio* 1: postagem n. 1 do grupo B7 (13/03/2009)

Classificao Contedo de cada
das partes da parte da postagem
postagem
quanto as
suas funes
1.Acolhida do leitor.
Apresentao dos
autores
Convite
conversa
Transcrio da postagem
Comentrios
A TECNOLOGIA (E CINCIA) NA HISTRIA DO CIRCO
Contedo
central da
conversa-
Produz cabealho padro

para todas as postagens
(A maior palhaada. Um
blog de alunos para
voc, que quer saber
tudo sobre o circo), uma
ilustrao de palhao
representa o circo.
BOA TARDE RESPEITVEL, PBLICOOOO! Senhoras e senhores, meninos

e meninas, vamos apresentar, esta noite, a incrvel histria do circo! T bom, j
chega... Somos alunas do 9ano e pretendemos contar voc um pouco da
histria do circo.
2.Identificaes entre Esperamos que no seja mais um texto chato que voc seja
autores e leitores
Apresentao do tema obrigado a ler
e tese
3.Expresses de
e iremos mostrar a voc que a tecnologia e a cincia invadiram todos os cantos
gostos, afeto, relatos
do seu cotidiano, at nas diverses surpreendentes, como o circo
pessoais
Recursos do blog
usados pelos autores
Uso da 1a pessoa do plural

Uso do humor
Fantasia um personagem: o animador do circo
Projeo de uma audincia (autoras se identificam
com pblico jovem que no gosta de ler)
Apresenta o tema (circo) e a tese (cincia e Figura de um palhao
tecnologia esto presentes no circo e outros lugares) em movimento
4.Cita origem do
circo- poca e local
Bom, o circo beeem antigo, to antigo que nem possvel obter a data
especfica em que foi criado. Mas, para nossa felicidade, h indcios de que ele
foi criado h 5.000 anos - isso mesmo, 5.000 ANOS -, na China,
- Histria do circo- reproduz

informaes de fonte de pesquisa- Humor
- Entrelaam linguagem informal e a de terceira
pessoa da fonte de pesquisa
- Mantm expresso de gostos pessoais
-Alteram texto para expressar sensaes e emoes:
exagero (beeem)
5.Cita prticas
primeiras do circo e
seus motivos
onde foram encontradas pinturas de acrobatas, contorcionistas, equilibristas,

elefantes (brincadeirinha!) e... enfim, todo esse povo ai do circo. Acredita-se
que a prtica era parte do treinamento de guerreiros e que,
6.Cita o resultado da
evoluo do circo
aos poucos foram ganhando graa e harmonia e incorporando-se a outras

culturas, at formar o que o circo hoje
7.Cita outras prticas

primitivas de circo e
seus motivos
No Egito, foram encontradas pinturas de malabaristas, na ndia, aquela l da

novela [Caminhos da India- citao do pesquisador], o contorcionismo e o salto
faziam parte dos espetculos sagrados e ainda, na Grcia, a contoro era uma
modalidade olmpica e os stiros que faziam o povo rir eram uma precursso
do palhao
- Indcio de gosto por novelas
303
8.Identifica relaes
sociais na prtica de
circo primitivo
Antigamente, pessoas ganhavam a vida com apresentaes que eram, muitas

vezes, feitas para os mais nobres e ricos
-Concepo pessoal da relao entre economia e

circo = profissional ou lazer, relaes verticais.
-Imagem de egpcio em
movimento de dana
9. compara com as
relaes sociais na
prtica do circo atual
Hoje em dia no, qualquer pessoa pode prtica-lo como profisso, ou at

mesmo por lazer, alm de que qualquer um tem acesso, j que h uma grande
quantidade de apresentaes voluntrias.
Concepo de tecnologia: equipamentos, roupas,

cenrio
Alteraes na lngua como estilo para expressar
emoes -Exagero (bastaaaante),
Humor
10. identifica formas

de tecnologia
presentes no circo
Com o passar dos anos, o circo evolui bastaaante. A tecnologia, que alis no
serve apenas para ligar seu video-game (sabemos o que voc fez no vero
passado, muahahaha'), tambm est muito presente no circo: nos
equipamentos, nas roupas - por incrvel que parea - nas luzes... entre outros
11. descreve o local da O circo no possui um lugar fixo para a sua apresentao, ento poderamos
prtica.
consider-lo livre. Sua arena parece uma torta sem recheio, uma
circunferncia feita com o compasso da aula de geometria, tem tambm um
toldo enoooorme MESMO por cima e, um poste para ajudar a formar um teto.
Tambm tem os assentos para o pblico e material para os apresentadores
12. cita relao entre
Para fazer parte desse incrvel espetculo de acrobacias anormais e coisa e
prticas e habilidades tal, voc precisa ter algumas capacidades: flexibilidade para se contorcer,
agilidade para fugir dos animais (brincadeirinha!), equilbrio para no cair da
prancha, ops, corda, saber atuar, danar etc. Caso voc no tenha algumas
dessas capacidades, comece a treinar AGORA!!
13. convida leitor a
praticar o circo
13. Agora se voc quer fazer parte mesmo de algum grupo de circo s ligar
para o nmero 0800-circo e se inscrever!!! Haha, brincadeira, nem sabemos
se esse nmero existe, mas voc pode entrar naquele site, sabe? O tal de
Google e pesquisar algum lugar para voc fazer parte desse espetculo!
14. pede fidelidade ao

blog, saudao.
Bom, esperamos que voc tenha gostado da nossa apresentao!! Obrigada e

volte sempre!
beijos, (nomes das estudantes ) (:
Despedida
Alteraes na lngua como estilo para expressar

emoes -Exagero (enoooorme ) e
(MESMO) a letra maiscula usada em vrios
aplicativos da internet para expressar um grito.
Humor-Imagem bastante
colorida e infantil da
arena do circo- tela
remendada- o circo
primitivo "pobre
- Humor
- Alteraes na lngua como estilo para expressar
emoes- a letra maiscula.
-Humor
- Alteraes na lngua como estilo para expressar
emoes
-Local de pesquisa- google ( indica essa prtica)
- Tentativa de manuteno do vnculo com o leitor.
- Afeto
- Uso de emoticon.
Imagem de
telefone "tocando" em
movimento
*Optamos por transcrever apenas a postagem, em vez do episdio completo (a seo de comentrios), pois a anlise do discurso ser feita apenas sobre a primeira parte.
Fonte: http://remexo9b7.blogspot.com/2009_03_13_archive.html
304
TABELA 8- Mapa de eventos comunicativos do episdio 2: postagem n.1 do grupo A8 (12/03/2009)

Classificao Contedo de
das partes
cada parte da
da postagem postagem
quanto as
suas funes
Convite
conversa
Interpela os
leitores
Apresenta tema e
tese
Cita e exemplifica
relao entre
Cincia e
habilidades do
ballet
Comentrios
Ballet e cincias? Ser?

1. Se te perguntarem, qual a relao do ballet com a
sociedade, a tecnologia e a cincias, srio se fosse eu, j
- Convite por meio de uma pergunta que provoca o leitor para reflexo sobre o
responderia nada. Mas sem pensa voc vai responder
tema
nenhuma, portanto se voc pensa bem tem sim.
- Linguagem informal
2. O ballet est sim ligado com as cincias, por exemplo:
Seu corpo, o ballet se relaciona com a postura, o
equilbrio e a flexibilidade.
Recursos do blog
usados pelos
autores
Fotografia- ps com
sapatilha em
ponta.
-Inicia a resposta por meio de exemplos : habilidades
Contedo
central da
conversa-
Descreve
habilidades e
relaciona com
elementos do
sistema
Relaciona com
concepo de
cincia
3. Com relao a isso e o que agente aprendeu a

flexibilidade a capacidade de extenso dos msculos do
corpo, (pra quem no sabe o msculo um rgo
responsvel pelos movimentos do corpo). J a postura
um conjunto de posies das articulaes do corpo,
exercida por um ser resumindo fica com a coluna reta. Ou
seja, tudo isso cincia, pois cincia o estudo do corpo
humano, da vida, dos seres humanos.
4. A tecnologia principalmente tem grandes ligaes com
Cita e valoriza
o ballet, no s com o ballet, mas com o mundo todo
relao entre
(isso a gente j sabe). O mundo gira ao redor da
tecnologia e ballet. tecnologia.
5. Pensando nisso, o ballet se relaciona com ela de vrias
formas, como ns (nos) espetculo, nas roupas, e tambm
Cita exemplos de
nos treinos. E pra quem faz ballet deve sabe de um
tecnologias no
pozinho branco que se chama cal pra agente no
ballet.
escorregar durante as aulas.
6. A maior tecnologia a roupa e as sapatilhas utilizadas
pelas bailarinas. Aqui esto elas a roupa produzido de
um material que se chama lycra (aquele mesmo tecido de
biqunis e sungas) um material que ajuda nos
movimentos do ballet.
- Estrutura caminho do pensamento dedutivo(pergunta- exemplo/

informao- definio/ informao- concluso)
-Preocupa-se com leitor (explica informaes transformando em linguagem do
cotidiano e exemplos)
-Confunde as vrias cincias com a biologia
-Extrapola importncia da tecnologia para alm do ballet Que tecnologia

essa?
-Explica o motivo do uso de um elemento citado
Usa a 1 pessoa do
plural, o que inclui
a autora e os
leitores
-Preocupao com a compreenso do leitor ( exemplos do cotidiano )
305
Descreve evoluo
de materiais
Cita exemplos de
tecnologia,
relaciona com
qualidade do
espetculo
Despedida
Conclui com
certa surpresa
com as relaes
efetuadas.
Pergunta para o
leitor
7J as sapatilhas se envolvem em tecnologia pois

antigamente elas eram feitas de gesso que machucava os
ps das bailarinas (coitadas n ficavam cheias de joanete
no p e feridas) at hoje machuca mas antes pode ter
certeza que doa mais,s que agora tem um negcio
chamado ponteira que fica na sapatilha pra no
O motivo da evoluo da tecnologia do vesturio a proteo contra dor
machucar.
8. Agora pensa bem nos espetculos tem muita
tecnologia, na iluminao, nos rdios nos palcos, em
tudo pra temos um timo espetculo
O motivo da tecnologia do cenrio a qualidade do espetculo
9. Ento podemos concluir que quando nos achamos que
dois assuntos to diferentes nos quais achamos que no
tem nada a ver como ballet ,tecnologia e cincias eles tem
tudo a ver como em assuntos diversos. Viu?
Finaliza com elicitao do tipo escolha para o leitor ( provocao)
Fonte: http://remexo9a8.blogspot.com/2009_03_01_archive.html
306
TABELA 9- Mapa de eventos comunicativos do episdio 3: postagem n.2 do grupo B7 (22/04/2009)

postagem
quanto as
suas funes
1.Acolhida do leitor.
Convite
conversa
Comentrios
Circo + Fsica & Biologia.

Voc j parou para se perguntar o que acontece dentro de voc
enquanto faz um movimento? Pois , hoje vamos relacionar um
movimento do circo com tudo aquilo que voc j deve ter aprendido nas
suas aulas de cincias
3.Expresses de
gostos, afeto, relatos
pessoais
,identificaes
Chato? Nada disso. Esta postagem poder servir para voc melhorar
nesta atividade to maravilhosa: o Circo. Ou ento, voc pode
simplesmente conhecer um pouquinho mais do seu corpo, tipo assim,
uma viso raio-x.
4. Proposta de questo Vamos ento escolher um movimento... que tal, o salto na cama
a ser resolvida
elstica? No gostou? Pode apostar que o palhao vai dormir triste
hoje. --'Ao pular naquela cama elstica divertida que sempre vemos
nos espetculos do circo, no s alegria que motiva o palhao no!
5.Seleciona, nomeia
e explica conceito
de fsica.
Contedo
central da
conversa
Antes de tudo, existe a fora da gravidade que est presente na Terra e

que envolve todos os movimentos realizados. Ela uma fora que nos
puxa para o centro da Terra. Mas, perai?! Ento, como o palhao no
fura a cama elstica?
Recursos do blog
usados pelos
autores
Mantm
cabealho padro
- Usam algoritmo
e surge um gadget
Convite para a leitura: curiosidade e proposta do tema.
-Noo de continuidade de vnculo- os mesmos leitores e com bilhete para
os leitores e
as mesmas editoras.
-Leitor aluno e estuda as mesmas coisas (identificao). especial para a
professora.
- Linguagem informal
Ilustrao
-Seduo para a leitura de texto de cincias (propsito
dinmica de um
do leitor mais do que o texto chato)
esqueleto em
- Cincia na vida e no conhecimento do corpo.
movimento
-Gria cultura juvenil
- Humor no texto e no circo.
- Linguagem infantil.
-Construo de identificaes com o leitor.
-Integrao entre linguagem informal e formal

-Humor e gria
- Usa corte no texto para fazer assimilao de

conhecimento. Cria novas perguntas.
--refora relao entre resposta e brincadeira (tira peso
Isso acontece porque, ao mesmo tempo que a fora gravitacional
exerce sobre o palhao seu "poder", tambm existe a fora normal, que da explicao cientfica)
o puxa para cima, deixando assim a cama elstica in-tac-ta. Ento tudo - Linguagem informal na explicao fsica
Ilustrao
esttica- boneco
Lua lana uma
ma no boneco
Terra.
6. Aplica conceito
fsico e integra a novo
conceito de fsica na
resoluo do problema bem, o espetculo no est perdido!
que prope.
307
7.Aborda novo
Mas... ento o que acontece realmente? Quer dizer, assim fica tudo
- Integra fsica e biologia pelo conceito de fora
problema, resolve pela zero a zero! Pois , a fora aplicada pelos msculos de sua perna o
exposio e aplicao que realmente o faz ir para cima. E esta fora aplicada tambm envolve - Situa conceitos de biologia que anuncia (nomeia,
localiza e explica)
um monte de outros acontecimentos. Primeiro, muito importante
- Traz explicao de modelo cientfico de fenmeno
saber que existem, dentro das clulas musculares, a actina e a miosina, microscpio e o auxilia com ilustrao.
protenas que se deslizam uma por cima da outra, fazendo o msculo
- Usa recurso de descanso de leitura com meno s
ficar mais curto e rgido (ao se contrair - figura2) e mais longo (ao
figuras no texto e integra linguagem informal aos termos
relaxar - figura1).
cientficos.
8.Integrao com
Ah! E quando contramos um msculo, automaticamente o seu oposto
outro modelo de
relaxa, e vice-versa. Isso chamado antagonismo muscular.
conhecimento.
biologia
.
9.Relaciona exemplo
discutido em aula
com a explicao
sobre modelo
biolgico 1
10. Identifica exemplo
prprio e relaciona
com modelo biolgico
2
por isso que aquelas pessoas que treinam duramente tm os msculos

mais desenvolvidos e definidos: porque, com o tempo e com a prtica
- Aplica em caso autoproposto (extrado das aulas).
das atividades fsicas, nosso corpo comea a produzir um maior
-Integra linguagem informal s explicaes cientficas.
nmero dessas protenas.
Mas, pera! Nosso corpo feito apenas de msculos? Nada disso! Se
no, ia acontecer que nem no Harry Potter, sabe? Quando o professor
faz uma magia para melhorar o brao dele, e acaba tirando seu osso, e
o brao do bruxinho fica todo molenga? Voc j viu esse filme, n?!
Bom, assim tambm seria se no tivssemos ossos: no conseguiramos
ficar em p!
10. Relaciona
identifica formas de
tecnologia presentes
no circo
Mas o que isso tem a ver com o que estamos falando? Bom, os ossos
tambm so responsveis pelos movimentos, formando o esqueleto de
nossos corpos. E eles tem contato com os msculos por meio dos
tendes, articulaes que intermediam o contato e tambm tornam
possveis o salto do palhao.
13. Organiza
Assim, temos, em linha cronolgica: o crebro manda mensagens
concluso pela seleo para os msculos do palhao, que puxam os ossos, por meio dos
de modelo apropriado. tendes, e o palhao pula!
Despedida
blog, saudao.
Ilustrao
esttica- modelo
cientfico de
deslizamento de
actina e miosina
Fantstico, no?Este o corpo humano...

Bjs assinam (:

conhecimento.
-Texto tem perfil reflexivo na orientao da resposta
-Aplica conhecimento de biologia em prtica da cultura
juvenil- cena de filme (exemplo e problema prprios).
-Organiza pequena narrativa no interior de texto
expositivo argumentativo.e faz concluso parcial
-identificao com leitor- o filme.

conhecimento.
nomeia , explica e aplica conceitos de biologia
Havia aqui uma

imagem que foi
retirada do site da
internet e sumiu
do texto.
-Concluso: sntese das explicaes sobre o pulo ( usa

apenas a biologia)
-Expresso sentimento e faz despedida breve.
308
TABELA 10- Mapa de eventos comunicativos do episdio 4: postagem n.2 do grupo A8 (24/04/2009)
postagem
quanto as
suas funes
Convite
conversa
Proposta do tema da
discusso
Identifica estrutura
relacionada com a dor
Identifica modelos de
biologia a serem
usados na formulao
de hiptese
Contedo
central da
conversa
Explica modelo 1
Despedida
Concluso- a resposta
da pergunta
Comentrios
Recursos do blog
Por que espacate di tanto?
-Lana pergunta como proposta de reflexo para si e

para os outros
Eu amo, adoro ballet mas tem um movimento que eu no consigo fazer, -Linguagem pessoal e problema pessoal
1 ilustrao maior do que
ele conhecido como spacate. Sabe, ele di muito para fazer. Pra quem -Usa recurso de atrao para a leitura (texto relao na postagem anterior para
no conhece a abertura total das pernas (veja a foto ao lado).
com a figura).
facilitar compreenso
Com base nas aulas de cincias descobri que a fsica e a biologia tem
- Explicita a relao com a aula de cincias
-H bastante integrao entre aspectos objetivos ,
relao com o esporte e pode me ajudar. Na aula de ballet levei meu
atlas de anatomia para saber as estruturas deste movimento, Quando fiz conhecimentos e a pessoalidade do autor. Ele
demonstra envolvimento
o movimento, percebi aonde di mais so as regies dos tendes.
-Faz experimento, consulta fontes
Tenho uma hiptese sobre isso. Se eu quero abrir espacate, ento eu vou -Identifica e agrupa observaes do experimento e
conceitos da aula para criar resposta para problema
abrir no ? O meu crebro (pra quem no sabe faz parte do sistema
prprio.
nervoso) vamos dizer que envia um "torpedo" para os msculos, (so
-Relaciona crebro, msculo e tendo
vrios os msculos, costureiro, recto anterior, recto interno, tribial
(implicitamente)
anterior , quadrceps, solear, gmeos, aductores e bceps crural, muitos ) -Cita msculos (indica que ainda observa o atlas)
nisso ocorre o antagonismo muscular e o deslizamento de actina e
-Usa analogia com torpedo para compreenso do
miosina
leitor
4. O antagonismo muscular a ao oposta de um par de msculos.
Enquanto um msculo contrai o outro relaxa. Por exemplo: Enquanto o

bceps contrai o trceps relaxa e vice-versa
-Cuidado com a compreenso do leitor- exemplos.
.Explica modelo 2
5. Actina e miosina so duas protenas que formam as fibras
musculares, esto envolvidos no mecanismo da contrao. A actina
- H vrios termos referentes a conceitos da
funciona como um gatilho" que se encaixa nas fibras de miosina,
biologia- assimilao
puxando todo o conjunto para fazer a contrao
- Analogia para compreenso do leitor.
Estabelece relaes de 6. Com isso tudo o msculo puxa o tendo (liga o msculo com osso) e
deduo
como est ligado no osso, puxa ele tambm.
A que est. O problema que o osso no vem porque esta posio em -Retoma o problema
relao ao cho no deixa o osso vir. A sobra para o tendo, ele muito -Relaciona com a posio percebida na prtica
-Retoma algumas das estruturas citadas e explicadas
esticado e por isso di muito.
-conclui com a relao com a dor.
309

blog, saudao.
Por isso bom se alongar muito antes de praticar esses movimentos,

no forar muito, pois voc pode romper seu tendo.
-Proposio ao leitor: use seus conhecimentos para

resolver problemas pessoais de modo prtico , cuidese.
310
TABELA 11- Mapa de eventos comunicativos do episdio 5: postagem n. 5 do grupo B7 (29/04/2009)

postagem
quanto as
suas funes
Acolhida do leitor.
Convite
conversa
Comentrios
Recursos do blog
usados pelos
autores
Mantm cabealho
padro e o gadget
com bilhete para os
leitores e especial
para a professora.
Outro Lado do Circo

----
1. Descreve o circo de
antigamente
Antigamente, o circo era forma artstica popular, servindo muitas vezes

de acolhida de pessoas tidas como "deformadas" e considerado por
todos como forma de marginalizao. Os artistas eram como
"aberraes" cheias de imperfeies e o espetculo era sempre muito
simples e livre e, mesmo que imperfeito, era o circo do povo.
2. Cita o efeito da
Mas, ao invadir este "mundo", a cincia e seus padres elitistas e de
participao da cincia predominncia acabam por extinguir aquele circo
no circo
3. Descreve a
condio e a meta do
trabalho no circo de
antigamente
4.Descreve o
propsito do uso da
cincia no circo
5. Descreve a
conseqncia sobre o
espetculo
Contedo
central da
conversa
6. Retoma
conseqncia sobre os
sobre os trabalhadores
do circo
de mulheres barbudas, homens gigantes e crianas elsticas, que

acordavam cedo para apresentar, em distantes cidades, suas
apresentaes baratas para o povo em geral, com o intuito de ganhar
suas vidas.
Ela o transforma, sempre com suas prioridades econmica,
num espetculo rgido e, acima de tudo, restrito.
Assim, acaba por se tornar preconceituoso, pois exclui o grupo de

"deformados" e "aberraes",
Circo antigo como lugar de acolhida da

diferena, mas mantm a ideia de espetculo
pior (do que o Cirque du Soleil)
Descoberta de outra perspectiva para os efeitos
da cincia ( e tecnologia) e outra viso sobre o
circo. Ela, em vez de apenas melhorar o
espetculo, exclui pessoas.
No usaram nenhum
recurso do blog no
corpo do texto,
laterais ou final
Tom dramtico, esteretipos dos artistas,

ambigidade na expresso apresentaes
baratas
Estabelece relaes entre a prtica corporal, a
cincia (tecnologia) e a economia.
Mudana de perspectiva sobre o espetculo:
Popular- de imperfeito para livre
Tecnocientfico- de perfeito para rgido e
limitado
Evidencia o efeito da parceria economia e cincia
no circo, mas cita os excludos com termos
preconceituosos, embora entre aspas.
311
Despedida
6. Retoma efeito
sobre o espetculo
fazendo, daquela liberdade, a exatido destes "circos de soleils" da

vida, feito de ricos para ricos.
13. Organiza
concluso contrria
postagem 1 (episdio
1)
blog, saudao.
Percebe como a cincia pode no ser to boazinha como voc

Concluso abrupta, indica a tomada de
aprendeu na escola?!
conscincia contra uma cincia (tecnologia)
otimista.
--No houve o empenho das 3 fases como das
vezes anteriores, parece ser feito s pressas.
Explicita a relao com o circo de Soleil e muda

a perspectiva das relaes sociais no circo de
antigamente e de hoje (seu foco na 1 postagem )
312

postagem
quanto as
suas funes
1.Apresentao do
tema e proposta de
pergunta para o leitor
Convite
conversa
Contedo
central da
conversa
7. Busca relao do
tema consumo com o
do blog
Cpia do enunciado proposto pela professora

Conhecimento do senso comum mensagem
subliminar na propaganda .
Cita e exemplifica caso de influncia.
Linguagem informal, abreviada, humor, oral
Elas detm o poder do conhecimento e paritlham
com o leitor (semelhante a elas) a observao da
tentativa de iludi-las.
Seta para ressaltar o

foco no leitor
Figura- pessoa
cercada de mdias e
com expresso de
atnita. Parece um
Rob ( cpia da
internet)
Esttica e impactos ambientais
Muitas pessoas entendem que so totalmente livres para escolher e

consumir produtos. Outras pensam que no, que existem interferncias
sobre isso. H ainda pessoas que pensam que, desde que tenham
dinheiro, podem ter total liberdade nas escolhas e no consumo de
produtos. Afinal o que consomem no tem nenhuma relao com os
impactos ambientais que esto acontecendo em todo o planeta e menos
ainda com a desigualdade social, a misria, a violncia. Muitos acham
que a culpa de tudo isso do governo, pois ele no investe na
fiscalizao contra a extrao dos recursos ou na criao de empregos
para todos. E voc? O que pensa disso?
2. Relaciona mdia o
No fundo, no fundo, todo mundo est vulnervel mdia. Ela lana sem
consumo
parar ofertas pra voc comprar, gastar, possuir...E sempre tem aquelas
mensagens subliminares no mesmo? Queremos dizer, numa
propaganda de margarina, por exemplo, sempre tem aquela famlia feliz
e saudvel e rica e linda e... bom, vocs sabem n?! Pois . Assim, ela
leva automaticamente o pblico a ligar: margarina SouFeliz --- famlia
perfeita. Como se aquela famlia s fosse bem sucedida em todos os
pontos porque eles fazem bolo com margarina SouFeliz!
3.Cita prticas
A questo que, as propagandas esto sempre nos lugares em que
culturais e sua posio estamos - na tv, no rdio, nos shoppings, nos parques e at mesmo
na relao com o
quando aquela vendedora chata insiste em vender algo que no
outro.
precisamos/queremos/gostamos.
4. Faz proposio ao
leitor a partir do poder
de conhecimento que
acreditam ter
Comentrios
Recursos do blog
usados pelos
autores
O pessoal do marketing est sempre preparado para lanar o produto no

lugar onde seu pblico alvo est e no horrio onde eles esto em
maioria. Ento voc, leitor, fique esperto! Quanto mais bem formada for
sua opinio, menos voc vai cair nessas pegadinhas!
Mas voc deve estar pensando: 'O que isso tem a ver com o circo?
Afinal, o nome desse blog A Maior Palhaada, no ?'. sim. E esse
sempre o nosso objetivo aqui: trazer o circo para assuntos do lado de
fora da tenda circense!
Causa a presena no tempo e espao, insistncia.

Indica seus lugares de prtica cultural (parque, TV,
rdio, shopping- lugar do consumo)-posicionam-se
aqui
Proposio/ conselho: prestar ateno s
pegadinhas. Poder de conhecimento e de tomada de
deciso que ensinam ao leitor
Preocupam-se com a coerncia do blog, mostram
quais so os seus interesses apesar da proposta da
professora
Fotografia: elenco
de programa de
circo da TVpalhao no centro
313
8. Refora
preocupao em no
se perder do tema do
circo (pessoal) com o
tema proposto
(escolar)
9. Relaciona roupas
(artefato tecnolgico)
com impacto
ambiental
10. Descreve impactos
ambientais a partir da
produo das roupas.
11. Papel da
tecnologia na soluo
do problema
13. Convida leitor a
praticar o circo
Assim, da mesma forma como existem modas na vida real, existem

coisas ultrapassadas no circo. Podemos observar isso principalmente
Retornam ao conceito de tecnologia otimista,
quando levamos em conta o tipo de material usado nas roupas. Cada vez universal, utilitarista. O positivo est nos
mais surgem coisas que facilitam a atividade, e que so especficas para materiais que levam ao progresso. Par
tipo especficos de espetculo.
identidade/ diferena? Moda/ultrapassado.
Por exemplo, as roupas da vida real agridem o meio-ambiente. E claro
que as roupas do circo tambm! A gente tem sempre que mostrar pro
pessoal que essa transverso circo-vida real pode ser feita nesses casos. 3 vez que expressa preocupao da relao circo e
o tema.
Veja s: voc sabia que a indstria txtil est entre as quatro que mais
consomem recursos naturais, como por exemplo gua e combustveis
fsseis? Isso tudo de acordo com o Environmental Protection Agency,
rgo americano que monitora a emisso de poluentes no mundo. A
cultura de algodo, tambm segundo essa fonte, responsvel por cerca
de 30% da utilizao de pesticidas na Terra. Dessa forma, o solo e os
rios so contaminados.
Todo o material, independente de qual seja, tem uma matria prima,
esta matria prima retirada da natureza, quase sempre agredindo ao
meio ambiente. Sem contar as indstrias, que para a fabricao, utilizam
por exemplo a combusto de materiais poluentes. Isso estraga de
diversas formas o nosso planeta.
por isso que a busca por matrias-primas alternativas e renovveis
hoje um dos principais desafios do setor
por isso que sempre que possvel bom procurarmos por empresas
que tm responsabilidade ambiental!
Despedida
Uso de argumento de autoridade ( Superinteressante)

Papel de poder dos EUA no mundo.
A descrio dos impactos impessoal, distante e
imprecisa.
O problema distante (impacto ambiental) e a
soluo para os especialistas (tambm distantes).
Posio pessoal: o especialista resolve o meu
problema ( o consumo)
Fotografia: 3 mos
seguram uma bola
que representa o
planeta Terra.
314

postagem
quanto as
suas funes
1. Apresentao do
tema
Convite
conversa
2. Cria narrativa para
propor pergunta
Contedo
central da
conversa
Comentrios
A Qumica no Circo!
Os produtos usados para aprimorar a esttica podem fazer mal
sade, apesar de construirem a identidade de cada um. Esse produtos
so feitos de substncias que podem requerir determinados cuidados
especiais, afinal, so elementos qumicos! Vamos tratar aqui da
composio de alguns materiais usados para apresentaes do circo.
Vamos fingir que estamos numa apresentao de circo. Primeiro, vm
os palhaos nos receber, com toda aquela cara branca e nariz e bocas
vermelhos. Voc j pensou na constituio qumica desse batom?
bem provvel que no..
3. Relaciona
elementos qumicos e
sade (negativo)
Ento, sua composio qumica conta com a presena do chumbo (que

voc tambm pode conhecer como Pb). E da? vocs devem estar se
perguntando. E da que o chumbo no corpo pode causar cncer, voc
sabia disso?! Calma, calma. No preciso tanto desespero assim, pois
a quantidade desse metal no batom bem pequena, e, na grande
maioria das vezes, aprovada e permitida
4..Relaciona
composio de
artefato tecnolgico
usado no trapzio
performance (positivo)
Depois, os trapezistas vm, com seus saltos incrveis. Mas claro que
eles usam um material um tanto interessante... Quem pratica ballet ou
ginstica olmpica sabe do que estamos falando: o magnsio! Na
verdade, o que os trapezistas usam o carbonato de magnsio, ou
MgCO3, um composto qumico que, imaginem s, facilita muito a vida
desses artistas, afinal, elimina o suor das mos e no deixa acontecer
um escorrego.
Recursos do blog
usados pelos
autores
-Denuncia aspecto negativo da tecnologia

-relao segunda pele e identidade
-Predomnio de linguagem formal e alguns toques de
linguagem informal.
-Simulacro
Ilustrao bem
colorida de um
-Narrativa, Linguagem informal.
-Autores e leitores so expectadores. Leitor no sabe palhao
qumica (identifica-se com o leitor).
-Lana pergunta ao leitor
- Dilogo entre vozes

-Qumica o nome e smbolo dos elementos
qumicos.
-Elementos qumicos so nocivos.
-Pouca pesquisa.
-Vrios adjetivos
-a f no especialista e nos laudos.
-Retoma narrativa e simulacro.

-cita composio qumica
-emprega linguagem qumica
- cita funo da substncia na prtica corporal
Ilustrao de
movimento no
trapzio
315
5. Relaciona
composio de gel
funo e a efeito no
couro cabeludo
(positivo e negativo)
6. Retoma relao
entre o uso de
artefatos, identidade e
cuidado com sade.
Despedida
7. Concluso e
proposio ao leitor
para o consumo.
Por fim, o mgico traz sua cartola e seu coelhinho, para entreter o
pblico. Com ele, vem tambm as assistentes esbeltas com seus lindos
cabelos. O que elas usaram para fazer aquele penteado? O gel de
cabelo! Ele usado para endurecer o cabelo e fix-lo numa
determinada posio. O gel normalmente possui palmeros, que fazem o
cabelo ficar alongado e viscoso, alm de resistir ao movimento seu
redor. O gel normamente no estraga o cabelo, mas se conter lcool e
estraga e cria caspa nele.
Mas o que todos esses produtos dizem em relao a minha
preocupao?. Assim como os palhaos, trapezistas e mgicos
,estamos sempre com estes produtos em nossa segunda pele. Eles
constituem a nossa identidade e so parte do que apresentamos para o
mundo.
Por isso, so importantes, mas tambm merecem alguns cuidados.
Portanto, no necessrio proibir o uso de tais produtos, mas sempre
bom evitar os exageros e seguir as orientaes de especialistas no
assunto. E como j vimos, a qumica ajuda e muito nesses processos.
Ento, vale tambm tirar qualquer dvida com seu professor de
qumica!
- Retoma narrativa
-A identidade de gnero e a viso de esttica
-Lana pergunta ao leitor
-cita composio do gel
-explica funo do artefato, pouca pesquisa
- vrios problemas de digitao, ortografia e
concordncia at aqui (falta reviso, escreve uma
vez)
-Aspecto negativo e positivo do artefato
- Retoma interesse pessoal no tema

-Integra usos dos artefatos pelos personagens do
circo e de si mesmas identidade
- Conclui ressaltando o aspecto positivo.
-O cuidado o uso moderado de todos os artefatos
-F nos especialistas ( qumicos, professor de
qumica), deve-se seguir suas orientaes para os
usos.
Proposio: consulte sempre um especialista para
consumir
Ilustrao de frasco
de gel.
(usam maior n. de
ilustraes)
Ilustrao:
caricatura de um
professor de
qumica em sala de
aula.
Fonte : http://remexo9b7.blogspot.com/2009_08_27_archive.html
316
TABELA 14- Mapa de eventos comunicativos do episdio 8: postagem n. 3 do grupo A8 (25/06/2009)
317

postagem
quanto as
suas funes
1. Apresenta tema
da
conversa:
a
importncia
da
segunda pele
Convite
conversa
Recursos do blog
Comentrios
A segunda pele hiper importante
Para todo mundo, no importa quem seja, a segunda pele hiper

importante (para quem no sabe, ela importante para expormos como
nos sentimos e quem somos, expressas desde nossas roupas, at o
ltimo fio de cabelo)para marcar a nossa personalidade e expressamos
Autoras falam de si mesmas e da importncia Nenhuma figura ou
ela de vrias formas e vrios tipos.
da esttica para sua identidade
outro recurso
2.Cita a presena de Todo mundo no seu dia-a-dia usa muitos elementos qumicos na nossa As autoras misturam, na mesma frase , o foco
elementos qumicos segunda pele, desde a hora em que acordamos, at a hora de dormir. A em si e nos outros. Incluem suas prticas na
nos produtos do
Pasta de dente, que usamos para fazer nossa higiene, contm flor, que reflexo e por isso detalham suas explicaes.
cotidiano origem do enriquecido em urnio. A sombra para os olhos, tambm muito
circo- poca e local utilizada pelas mulheres, contm selnio.
3.Descreve em
detalhes a
importncia e modo
de ao dos
cosmticos para a
marcao das
identidades.
4. Busca relao
entre o tema
proposto(escolar) e
o tema do blog
(pessoal)
5.Exemplos de
impactos causados
pelo consumo de
produtos
A maquiagem marca a indentidade de cada pessoa, desde o estilo emo

at o estilo Paty, por exemplo, o estilo emo usam cores mais fortes,
como preto, vinho, pink ... A Paty, se indentifica mais com muita
porpurina, rosa, brilho, laos.. tudo muito delicado, e isso marca quem
so, e assim so reconhecidos pela populao. /-qq.
h varios tipos de segunda pele, at mesmo quem pratica ballet usa

uma segunda pele, que pode ser o col a saia a sapatilha , e at mesmo
o gel do cabelo.
No mundo inteiro est ocorrendo desmatamentos e poluies

exageradas. Algumas pessoas se preocupam com o futuro do planeta,
mas outras so mais gananciosas, desmatam e poluem s pensando no
lucro sem pensar nas prximas geraes. At os animas esto sofrendo
com isso. Os ursos polares e os pingins , por exemplo, vivem nas
geleiras e se elas derreterem , vo ficar sem abrigo , sem alimentos e
acabam morrendo. Outros animais, dependem dos seres humanos e
alguns deles so usados como testes quimicos. Derrubam rvores,
muitas vezes ilegalmente, para produzir produtos que estragam rpido
e precisam ser trocados por novos. Essses produtos so jogados no
meio ambiente e demoram anos pra se decomporem. As fbricas que os
produzem, geram poluio.
6.Reflete sobre a
Mas, como estamos em uma sociedade consumista, muitas vezes somos
prpria participao levados a comprar coisas que no precisamos realmente., contribuindo
no problema
assim, para que o mundo acabe. Ainda sabendo que isso prejudicial,
apontado
compramos produtos que contm CFC, como o laqu , por exemplo.
7. O agente
O papel extraido da madeira, levado para a fbrica e produzido
causador externoincorretamente, pois , alm da fbrica no respeitar o meio ambiente,
na produo
ela gasta produtos sem necessidade, causando um desequilibrio
Citam vrios exemplos, trazem de

propagandas, da palestra com o Greenpeace, de
conhecimentos anteriores (resistncia
pesquisa em casa, tudo tem que acontecer na
escola)
-Relao com interesse econmico e com a
obsolescncia planejada ( filme A histria das
coisas)
-retoma a fala geral do pargrafo anterior para
a posio em relao a sua vida.
Laqu muito citado em 2009 e esmalte em
2010- (modas de cada ano?)
318
319

postagem
quanto as
suas funes
1.Apresenta tema da
conversa: a conveno
de Copenhagen e a
reflexo acerca do
aquecimento global.
Convite
conversa
2.Cita muitas relaes

da tecnologia com
outras dimenses
Comentrios
Cansados de um mundo poludo?

Respeitvel pblico,
Estamos aqui novamente com um novo post feito especialmente para
vocs, trazendo um espetculo totalmente diferente do nosso circo: A
Conveno de Copenhagen! J ouviu falar? H mais de uma dcada
(muito tempo n?) a ONU organiza um encontro entre os lderes
mundiais para discutir um assunto muito, muito, muuuuuito importante
para o destino do nosso planeta: o aquecimento global :o ! Nesse ano, a
Conveno ser na Dinamarca, Copenhagen e ocorrer entre os dias 7 a
18 de Dezembro...
Bom, a nossa professora de Cincias pediu para a gente fazer um
trabalho com uma proposta para acabar com o aquecimento global, e
um pai de um aluno do colgio (que vai para essa conveno) vai levar
os nossos textos para l e mostrar para os lderes mundiais!!! Muito
legal n??
Ento decidimos postar o nosso texto aqui, e ver o que vocs acham.
COMEEENTEM (:
Os impactos ambientais no so um problema apenas ecolgicos, pois
esto relacionados poltica, cincia, tecnologia, cultura e mdia. No
verdade que as consequncias desses impactos no nos afetaro: elas j
esto ocorrendo e so catastrficas, e ns podemos ser os responsveis
pela extino da prpria espcie humana.
Recursos do blog
Autoras voltam a empenhar-se nas vrias fases da

postagem. Querem manter vnculo com o suposto
leitor
Indica que h valor na sua participao no problema Nenhuma figura ou
outro recurso
externo escola.
Amplia significado de tecnologia- relaes com a
poltica, ecologia, cincia, mdia e cultura e com sua
prpria vida.
320
Contedo
central da
conversa
3.Descreve o processo
de produo dos gases
causadores do
aquecimento global e
da chuva cida.
O aquecimento global sofre a influncia de pessoas de diversos pases

do mundo, que emitem gases poluentes atravs dos veculos e
indstrias. Nesse processo de queima de combustvel e fabricao de
produtos so emitidos, por exemplo, gs carbnico e enxofre, que
aumentam o efeito estufa, poluindo o ar e causando a chuva cida,
respectivamente.
Talvez haja confuso entre aquecimento global e

chuva cida. Mais uma vez escolhem ecologia, mas
com alguma indicao das reaes qumicas
estudadas
4. Cita contaminao
com mercrio
O mercrio outra substncia que quando eliminada nos rios malfica Sai do tema principal anunciado ( aquecimento
global) para citar outro impacto ambiental que
no s para os seres aquticos, como tambm para os humanos que
conhece. Talvez porque vimos a contaminao da
consomem os peixes contaminados.
gua por metais, resultantes do processo de

fabricao de uma bijuteria ( associao com chuva
cida?)
5. Retoma processo do
aquecimento global e
relaciona com motivos
econmicos e polticos
6.Relao com futuro
pessoal (filhos)
7. Amplia relaes
com os diferentes
grupos sociais
8.Expectativas com o
leitor
As grandes potncias mundiais, como os Estados Unido e a China,

pensando unicamente em seu desenvolvimento econmico, investem em
suas indstrias sem se preocupar com os impactos que isso pode ter no
ambiente, lanando, assim, gases txicos na atmosfera e como
consequncia, aumentando o efeito estufa.
Temos que, pensar tambm nas prximas geraes, pois com o
aquecimento do planeta nossos filhos no conseguiro ter uma vida
saudvel, e no podero ver seus filhos crescerem.
Temos que fazer do mundo uma s nao: esquecer diferenas
tnicas, econmicas, religiosas e ideolgicas e fazer todos os povos
falarem apenas uma lngua: a "lngua natureza".
E ai o que acharam? Ficou bom? Esperamos que sim (:
-Escrita s pressas sem reviso

-relaciona emisso de gases ao crescimento das
indstrias e ao incentivo dos governos de alguns
pases.
-retoma a fala geral do pargrafo anterior para a
posio em relao a sua vida.
Laqu muito citado em 2009 e esmalte em 2010(modas de cada ano?)
Relaciona implicitamente a competio entre
potncias e a necessidade de deixar as diferenas em
prol do bem comum.
Despedida
9. Despedida e
Assinatura
Bom a gente vai indo....

tchaaaaau ;)
Texto produzido por: A, B, D, L, N e V.
321
TABELA 16- Mapa de eventos comunicativos do episdio 10: postagem n. 4 do grupo A8 (8/12/2009)
Classificao Contedo de
das partes
cada parte da
da postagem postagem
quanto as
suas funes
Convite
conversa
Comentrios
Vida ou capital?
O aquecimento global coisa sria sim, e se atitudes no
forem tomadas com seriedade e rapidez, daqui a pouco
1.Apresenta tema e tempo, no haver mais vida no planeta. Atualmente,
tese.
discute-se muito do porque o aquecimento global existe e
como solucionar este problema. A fuso da cincia,
capitalismo e mdia s serve para dar mais dinheiro aos
ricos e movimentar o mercado, porm isso acabou se
tornando algo perigoso.
Contedo
central da
conversa-
2.Contextualiza a
origem do
problema
3. Relaciona
cincia, tecnologia
e desigualdade
social
Isso no vem de agora, vem de vrios sculos.

Comeou a se investir aes nas indstrias do
sculo XIX, e as mesmas foram se desenvolvendo
cada vez mais. As matrias-primas comearam a
ficar escassas (Capitalismo Industrial). Com a
necessidade de novas tecnologias e meios de
transporte para chegar aos pases colonizados da
frica, sia e Oceania, e ajudar na locomoo
desses materiais (Neocolonialismo), mquinas
eltricas comearam a se desenvolver
ai que entra o papel da cincia, com novas teorias,
como de Pasteur, a medicina, o setor agroindustrial
se desenvolve, ocorre mudanas nas cidades
(separao de pessoas em classes sociais), o que
acaba gerando a desigualdade social.
A biologia tambm se desenvolve, ajudando, tambm

na criao de produtos. Porm, com esse incentivo
produo, as indstrias so "obrigadas" a liberar
4. Relaciona
cincia, tecnologia, gases poluentes, como CO2, e CH4 que so
principais fatores para o aquecimento global;
indstria e
tambm so liberados NO2, NO3, SO2 e SO3 que
impactos
so responsveis pela chuva acida. Ambos causam
ambientais
Recursos do blog
usados pelos
autores
Nenhuma figura
ou outro recurso.
-Demonstra envolvimento com os problemas ambientais

-Conversa com o leitor
-Expressa viso poltica
Texto fragmentado
-Emprega informaes histricas sobre o imperialismo para mostrar origem do

aquecimento global
-Identificam-se com os que sabiam apenas o aparente
-Relaciona com o desenvolvimento tecnolgico, usam vrios contedos
aprendidos nas aulas.
-Linguagem est entre informal e formal. H vrios termos referentes cincia

e economia.
-Indica relao entre a biologia e a viso eugenista, higienizao
-Demonstra leitura das identidades e preconceitos.
Relaciona biologia e tecnologia, poluio conseqncia da produo

-Demonstra conhecimento da qumica das aulas. Vai alm da citao
dos elementos qumicos da postagem anterior.
Relaciona processo produtivo com chuva cida tambm
322
impactos ambientais srios. O aquecimento global

causa, entre outras coisas, o derretimento das
calotas polares, queimadas em florestas e furaces
decorrentes do aumento de temperatura e etc. A
chuva cida pode causar a morte de seres vivos, pois
mata suas clulas e polui as guas, desgasta
edifcios e monumentos e etc.
Ao longo do tempo, o capitalismo se expande,
gerando transformaes no mundo urbano e rural.
Com as criaes de redes ferrovirias, as
exportaes europias quadruplicaram. Com a
necessidade cada vez maior de um pblico
consumidor, a publicidade acaba se desenvolvendo
em prol disso. um ciclo sem fim. A publicidade
5. Relaciona
(mdia) incentiva cada vez mais o consumo e impe
indstria,
capitalismo , mdia padres de comportamento e imagem, gerando
assim mais produo e mais impactos
e sociedade
Gente! VAMOS AGIR! Devemos parar de pensar
6. Proposioapenas em negcios e dinheiro, para ajudar o
rever equilbrio
mundo, afinal, j se perguntou do porque que
entre economia e
queremos tanto o dinheiro se um dia o mundo ir
ambiente
acabar, e os ganhos vo ser inteis?
7. Relaciona
indstria blica,
poltica e
economia
H algumas dcadas, os EUA se tornaram

"modelo... Ser mesmo? Modelo de que? O Sr. B.
Obama, deveria pensar melhor acerca desse rtulo
que foi dado ao pas e ser realmente um
EXEMPLO!
Pelo menos a produo blica j est praticamente
escassa, pois sem guerras, no h necessidade de
produzir
tantas
armas
assim.
Claro que o mundo no precisa entrar em crise,
como em 1929, quando as importaes americanas
caram cerca de 70%, mas j basta que seja feito o
possvel, o possvel mesmo, para que o mundo seja
salvo.
Evoluo tecnolgica, consumo e mdia

--Envolvimento, quer fazer interveno
-Relaciona produo e produo do desejo pelo consumo ( necessidade
de mercado consumidor )
- Proposio, reflexo, conversa com o leitor, nfase, grita.

-Contrape dinheiro, consumo, produo aos impactos ambientais (
morte dos humanos tambm)
--Volta aspecto poltico.

Por que os EUA tem que ser exemplo? (ironia)
- Crtica ao comrcio de armas
-Vrios contedos das aulas (traz histria e geografia tambm).
-Conflito entre produo, emprego e impacto ambiental
323
Quando, h alguns sculos, pensadores como

Rutherford ou Thomson fizeram suas pesquisas e
descobertas, no se imaginava que bombas
atmicas e/ou nucleares seriam produzidas, coisas
8.Relaciona cincia que em um piscar de olhos, podem acabar com o
mundo, ou o que resta dele.
e bombas .
As mquinas eltricas foram boas sim, verdade,
9.Relaciona
ajudou os exploradores e indstrias no
tecnologia ,
neocolonialismo.
Porm, elas so usadas de
indstrias,
maneira
exagerada
e
muitas vezes errada, poluindo
colonizao de
e
etc.
Isso
vem
se
agravando
desde a poca da 2
outros povos e
Revoluo
tecnolgica
e/ou
cientfica.
impactos
ambientais.
Relao entre qumica e desenvolvimento tecnolgico. H vrias relaes entre

cincia e tecnologia no texto. O avano pode ser negativo tambm.
As revolues industriais e a relao com o capitalismo e processos de

colonizao. Entendem que a colonizao POSITIVA e que a tecnologia foi
um benefcio para isso. Esto do lado do colonizador, identificam-se.
324
ANEXO 3:
Descrio das atividades didticas, realizadas
nas aulas de cincias, que precederam cada
postagem de blog analisada.
325
Descrio das atividades que desencadearam a produo dos episdios 1 e 2, referentes s

postagens de maro de 2009.
Atividade 1: (aula148 3) Semana 2 a 6 de fevereiro- Dinmica Orkut concreto. Os alunos trouxeram
uma fotografia eu expressasse sua identidade para se apresentar aos colegas. A partir da foto, eles
escreveram em uma folha o seu perfil (semelhante ao do Orkut). O perfil e a foto de cada aluno foram
colocados em um saco plstico na parede da classe. Todos os alunos circularam pela sala para visitar
o perfil e foto dos colegas. A dinmica constava de duas regras: deveriam escrever para pelo menos
dois colegas o motivo de sua identificao com as caractersticas deles e no poderiam escrever em
perfis que j contassem com dois comentrios.
Atividade 2: (aula 4) Semana 2 a 6 de fevereiro- O que identificao? Discusso dos resultados da
dinmica: quais foram as afinidades percebidas entre os colegas de classe? O que identificao?
Existem grupos por afinidade? Eles so os mesmos para os vrios tipos de afinidades percebidas?
Seria possvel aparecer outras caractersticas? Quais? H alguma caracterstica comum para que
todos sejam considerados jovens?
Atividade 3: (aula 4) Semana 2 a 6 de fevereiro- Dossi MTV e as culturas juvenis. Apresentao de
um esquema presente no Dossi MTV qual? que mapeia as diversas culturas juvenis existentes em _
capitais brasileiras a partir da entrevista de jovens de 13 a 30 anos das classes A, B e C. Proposta de
tarefa para casa- produo de um texto em que se situem perante as culturas juvenis do esquema, em
que faam uma reflexo em torno de sua identidade e das origens do que so, do que fazem, do que
gostam.
Atividade 4 (aula 7) Semana 9 a 13 de fevereiro- Apresentao do tema Eu me remexo muito O
professor apresentou os resultados do mapeamento das classes de 9 o ano , feito por meio da atividade
1, em uma tabela para que os estudantes visualizassem os tipos e taxas de identificao. O professor
apresentou o primeiro tema cultural denominado Eu me remexo muito, onde investigariam as
prticas corporais e sua relao com a cincia. Houve uma discusso de levantamento de
possibilidades para essa relao (quais so as cincias que vocs j estudaram na escola? Como a
fsica, qumica, biologia, geologia e astronomia poderiam ou no estar presentes nesse tema?).
Atividade 5 (Aula 8) Semana de 9 a 13- Apresentao de um pequeno video com a msica Eu me
remexo muito e imagens de vrios tipos de movimentos humanos. Momento para montagem dos
grupos e de escolha de uma prtica corporal a ser investigada pelo grupo, que expresse a identidade
das pessoas do grupo. Foi proposto tambm que, diante do interesse pelos recursos da internet,
constatado na dinmica, que os alunos publicassem os resultados de sua investigao em algum tipo de
programa para isso. Embora os alunos tenham demonstrado preferncia pelo orkut e pelo msn, esses
recursos no so normalmente empregados para a reflexo, argumentao e produo de textos mais
extensos. Optamos, em conversa com o orientador e com os profissionais da sala de informtica da
escola, pelo uso de blogs.
Atividade 6 (aula 9) Semana de 9 a 13 de fevereiro- Anlise de Texto de divulgao cientfica (TDC).
Diante da proposta do tema cultural e da proposta de produo de um blog sobre o tema escolhido, os
alunos
leram
a
pgina
de
uma
Webquest
situada
no
endereo
http://arquilab.sites.uol.com.br/cien/remexo.htm e iniciaram a anlise de um texto da revista
Superinteressante (foi feito um levantamento oral nas vrias salas quanto aos tipos de textos e
programas de divulgao mais conhecidos ou lidos pelos alunos e essa foi a fonte mais citada) para
descobrir como esse tipo de texto quanto ao contedo abordado e sua forma (estrutura do gnero).
Foi sugerido aos alunos que buscassem os meios utilizados pelo jornalista para atrair a ateno do
leitor e para convenc-lo de sues argumentos. O texto lido foi Como eram os torneios medievais de
cavalaria? e foi escolhido por se tratar de uma prtica antiga e que no estaria entre as selecionadas
pelos alunos. Como o site est disponvel na internet para todos, os alunos terminaram a tarefa em
casa.
Atividade 7 (aula 10)- Semana de 9 a 13 de fevereiro Caractersticas do TDC- Discusso das
caractersticas do TDC analisado pelos alunos: partes que compem a estrutura do texto, tese
defendida, argumentos, recursos para atrair a ateno do leitor- imagens, cores, estrutura do ttulo e
subttulo, boxes informativos, legendas, grficos, tabelas, modelos cientficos; recursos para convencer
o leitor- argumentos e uso de argumento de autoridade; contedos abordados no texto: tipos e nomes
dos movimentos, descrio das roupas, equipamentos, regras, dolos, histria da prtica e sua
transformao, relaes com interesses polticos e econmicos. Registro das concluses.
148
Cada aula tem durao de 45 minutos.
326
Atividade 8 (aula 10)- Semana de 9 a 13 de fevereiro Pesquisa de dados para o blog. Diante do
conhecimento das caractersticas do texto, os alunos se organizam nos grupos quanto s funes de
pesquisa de dados e quanto ao cronograma para a produo do texto. O professor orienta-os tambm a
coletar dados nas prximas aulas do curso, onde estudaro aspectos da fsica e biologia do movimento.
Atividade 9 (aula 11) Semana de 9 a 13 de fevereiro- Leitura em duplas do texto Cultura, identidade
e diferena e resoluo de questes de interpretao e que solicitam listas de exemplos dos conceitos
apresentados.
Atividade 10 (aula 12)- Semana de 9 a 13 de fevereiro- Partilha das reflexes feitas pelas duplas de
alunos para toda a classe. Conversa sobre os exemplos encontrados em seu cotidiano. Registro em
tpicos para realizao de texto em casa.
Entre 16 de fevereiro e 09 de maro- Fsica do movimento - os alunos participaram de algumas aulas
de laboratrio e uma de montagem com material Lego de robtica para investigar a fsica do
movimento a partir de situaes-problema, da observao e registro de fatos e da criao e discusso
de hipteses. Entre os conceitos construdos e aplicados, esto: a relao entre fora e movimento,
massa, fora de atrao gravitacional, atrito, resistncia do ar, fora aplicada, Normal, velocidade,
distncia, tempo e acelerao. Nesse perodo tambm leram um livro paradidtico sobre a vida e obra
de Galileu, na forma de uma narrativa, elaboraram relatrios para sintetizar as discusses e conceitos
aprendidos a partir dos experimentos, fizeram exerccios e participaram de algumas simulaes para
aplicar os conceitos aprendidos (rived).
Atividade 11 (aula 22)- Semana de 2 a 6 de maro- Organizao dos dados coletados. Diante da
constatao do hbito dos estudantes copiarem as fontes de pesquisa observado nas turmas de anos
anteriores, foi proposto que cada aluno produzisse uma tabela com os dados que pesquisou acerca da
prtica corporal durante o ms de fevereiro. Em seguida, eles se reuniram em grupo e ampliaram as
tabelas por meio da partilha de informaes e iniciaram a produo de um texto sob o tema
participao da cincia, tecnologia e sociedade na prtica corporal escolhida pelo grupo.
Atividade 12 (aulas 23 e 24)- Semana de 9 a 13 de maro- 1a publicao do blog: orientaes para o
uso de alguns dos recursos do site www.blogger.com, as contas foram abertas com antecedncia, os
estudantes aprenderam a entrar nos blogs, usar as senhas, digitar os textos e salvar como rascunho.
Tambm localizaram cones para publicao de fotografia e filme. Cada grupo finalizou os textos.
Alguns publicaram na internet, outros deixaram salvo em rascunho para complementar posteriormente.
327
Descrio das atividades que desencadearam a produo dos episdios 3, 4 e 5, referentes s

postagens de abril de 2009.
Semana de 16 a 20 de maro- visita ao Hopi Hari para analisar a fsica do movimento dos brinquedos a
partir de alguns desafios propostos por escrito, exerccios de reviso e estudo, reorganizao dos
portflios dos alunos (arrumar a ordem dos temas, para completar a correo das tarefas, ler e explicar
por escrito a compreenso dos conceitos nos texto)
Atividade 12 (aula 27 aproximadamente)- Semana de 16 a 20 de maro- tempo para correes e
ampliaes do texto da primeira postagem do blog.
Semana de 23 a 27 de maro- prova, discusso das observaes e anlises feitas no Hopi Hari,
ampliao dos conhecimentos em fsica com a incorporao das leis de Newton (com clculos) e a
noo de energia mecnica.
Semana 30 de maro a 03 de abril- trabalho de recuperao da aprendizagem a partir dos erros de
encontrados na prova tanto em relao aos conhecimentos de fsica, como em relao aos recursos dos
textos de divulgao cientfica e s noes de cultura, identidade e diferena.
Entre 30 de maro a 10 de abril- Biologia do movimento- os alunos participaram de aulas de laboratrio
de biologia, onde houve desafios propostos que levavam coleta e registro de dados de anatomia e de
montagem de prottipos explicativos dos processos macroscpicos e microscpicos (rgos, tecidos,
clulas, molculas) envolvidos no movimento dos humanos em suas prticas corporais. Participaram
tambm de uma atividade no computador de integrao entre os mecanismos macro (antagonismo
muscular) e microscpicos (deslizamento de actina e miosina, e a produo e uso de ATP no sistema).
Exerccios de aplicao dos conceitos para anlise de leses em notcias esportivas. Houve tambm
discusso dos casos propostos pelos alunos.
Atividades 13 (aula 38 aproximadamente) Semana de 6 a 10 de abril - criao de um projeto de
montagem de boneco robtico que produza o movimento tpico da prtica corporal humana (lutas,
danas, esportes, ginstica) que est sendo analisada no blog do grupo.
Atividade 14- (aulas 40 e 41 aproximadamente)- Semana de 13 a 17 de abril Discusso sobre as
caractersticas do contexto histrico da obra de Galileu, o Renascimento (extradas a partir da leitura do
livro paradidtico), e as influncias sobre o seu trabalho.
Semana de 13 a 17 de abril: exerccios de reviso e prova.
Atividade 15- Semana de 13 a 17 de abril - produo de texto integrando os conceitos de biologia e
fsica na explicao e aprimoramento de um dos movimentos, selecionado em relao prtica corporal
investigada e que seja problemtico para os estudantes dos grupos (tarefa para casa como preparao da
prxima postagem do blog).
Atividade 16 (aulas 43 e 44 aproximadamente) - Semana de 22 a 24 de abril, que inclui um feriado.
momento da segunda postagem do blog
Semana de 27 a 30 de abril (inclui 1 feriado)- Momento de correo formativa da prova junto com os
estudantes.
Atividade 17 (aulas 47 e 48 aproximadamente)- montagem de um praticante da manifestao corporal
escolhida pelos grupos de alunos em ao a partir de materiais usados em robtica.
328
Descrio das atividades que desencadearam a produo dos episdios 6, 7 e 8, referentes s

postagens do 2 trimestre de 2009
Semana de 4 a 8 de maio: circuito de experimentos sobre astronomia para relacionar com a leitura de
alguns trechos do livro paradidtico que os estudantes esto lendo acerca da vida e obra de Galileu.
Essa atividade ainda se refere ao encerramento do tema do 1 trimestre. Discusso dos experimentos e
trabalho em grupo para construo de perguntas investigativas com o intuito de criarem um trabalho
para a feira de cincias que tem por tema Ano internacional de astronomia. A orientao desse
trabalho continua fora das aulas com alguns grupos que tenham interesse em seguir adiante
Atividade 1(Aula 1)- Semana de 4 a 8 de maio: Retomada da dinmica Orkut concreto e de seus
resultados para discutir o tema do projeto que ser desenvolvido no 2 trimestre. Discusso em torno da
criao do nome do projeto e seus significados, expectativas.
Atividade 2 (Aula 2)- Semana de 4 a 8 de maio e vivncia de um desenho do prprio corpo nu
acrescido de todos os elementos de 2 pele , que consideram importantes para si mesmos. Discusso e
registro da importncia desses elementos para as pessoas, retomada do conceito de tecnologia.
Atividade 3 (Aula 3)- Semana de 11 a 15 de maio: Proposta de produo de um ornamento para o
personagem da pea de teatro que esto criando na aula de arte. Produo de um molde esculpido em
madeira a partir da criao de cada estudante.
Atividade 4 (Aula 4)- Semana 11 a 15 de maio: Relao entre matria-prima e funo do produto.
Anlise de um caso de produo de um para choques a partir da escolha de diferentes materiais. A
escolha deve ser baseada nas caractersticas (propriedades) dos materiais. Discusso de argumentos e
contra-argumentos e provocaes por parte do professor para o levantamento de outras propriedades
existentes nos materiais. Registro sntese das propriedades discutidas (fase de agregao resistncia ao
esforo mecnico; massa, volume, densidade, permeabilidade; conduo de eletricidade; brilho, cor,
transparncia, resistncia a cidos)
Atividade 5 (Aula 5, 6 e 7)- Semanas 11 a 22 de maio: Que materiais devemos usar para colocar no
molde e fazer o ornamento? Argumentos em torno das propriedades aprendidas e criao de
experimentos para test-las. Apresentao da tabela peridica cada metal tem um lugar no esquema
em funo de suas propriedades especficas. Discusso em torno da diferena de metais e no-metais e
sua localizao e representao na tabela peridica.
Atividade 6 (aula 8)- Semana de 18 a 22 de maio:Conduo dos experimentos criados para investigar as
propriedades de alguns metais, fornecidos pela professora. Registro dos dados coletados para discusso
posterior.
Atividade 7(aulas 9, 10 e 11)- Semana de 18 a 22 de maio: Apresentao dos dados coletados, produo
coletiva de tabela e discusso de hipteses quanto pertinncia de cada metal em funo de suas
propriedades. Diferenciao entre fato, hiptese e opinio. Esclarecimentos de dvidas para
sistematizao dos conceitos. Anotao da discusso em relatrio de experimento.
Atividade 8 (aula 12)- Semana 25 a 29 de maio: confeco do acessrio por meio da fundio do metal
escolhido na atividade anterior e uso do molde em madeira.
Atividade 9 (aulas 13, 14 e 15)- Semana de 25 a 6 de junho: filme Mscaras e tatuagens que apresenta
vrios grupos sociais do planeta e os usos e significados atribudos segunda pele (algumas etnias
indgenas de vrios pases,orientais, punks, noivas, nova Yorkinos...). Os alunos deveriam selecionar
tipos de 2 pele, suas caractersticas e significados. Levantamento das impresses a respeito do filme e
produo de texto para o portflio.
Atividade 10 (Aulas 16 e 17 )- Semanas de 25 de maio a 6 de junho: correo coletiva da concluso do
relatrio do experimento sobre a investigao das propriedades dos materiais.
Atividade 11 (Aulas 18e 19)- Semana de 2 a 6 de junho: De onde vm os materiais/ metais?
Levantamento das matrias-primas observadas no filme e usadas no laboratrio para fazer o ornamento
e questionamento quanto a sua origem. Levantamento de hipteses e conduo de reao qumica de
transformao de minrio em cobre. Observao do fenmeno e registro dos dados coletados. Cada
grupo deve desenhar e escrever hiptese quanto a como aconteceu o processo de transformao
segundo sua concepo.
Atividade 12 (Aulas 20, 21 e 22)- Criao coletiva de tabela para a organizao dos dados coletados.
Apresentao dos fatos observados e das hipteses que cada grupo construiu. Discusso de evidncias
para validar ou no os modelos de reaes qumicas de cada grupo.
Atividade 13(Aulas 23, 24)- Semanas de 15 a 26 de junho: Correo de roteiro de estudos que inclui um
texto (adaptado de um artigo) acerca dos usos da segunda pele pelas culturas juvenis e atividades sobre
propriedades dos materiais e reaes qumicas.
329
Aula 25- 18 de junho: avaliao escrita.

Atividade 14 (Aula 26)- Semana de 15 a 19 de junho: Trabalho em grupo para produo do esboo do
texto da prxima postagem sobe o tema. Qual a participao da cincia e tecnologia na produo de
elementos da segunda pele? Escolha de um elemento para desenvolver o texto
Atividade 15- (aula 27)- Semana de 22 a 26 de junho: A partir da constatao do estado da gua de
descarte do processo de transformao do minrio de cobre em cobre metlico, os alunos so
convidados a criar processos de tratamento da gua antes de elimin-la na pia e contaminar os rios e
peixes. H discusso intensa das propostas e conduo de algumas das alternativas criadas por
eles:filtram, fervem e por fim, com ajuda do professor, precipitam os metais alterando o pH, filtrando
novamente.
Atividade 16- (Aula 28) Semana de 22 a 26 de junho: Leitura e comentrios para as postagens de
colegas. Publicao da postagem produzida para esse tema.
Atividade 17 (modalidade EAD com finalizao nas aulas presenciais) Semanas de 29/07 a 21/08:
atividade para reflexo em torno do modo como os cientistas criam modelos cientficos. Leitura de um
texto (contexto histrico da produo de Lavoisier em torno da idia de reaes qumicas como
recombinao entre elementos qumicos) e relao com resultados de aula prtica. A atividade enfoca a
mudana dos modelos dos alquimista, Stah e Lavoisier e a relao com os contextos histricos (
economia, filosofia e conhecimento de cada poca).
Atividade 18 (modalidade EAD com finalizao nas aulas presenciais)- Semanas de 29/07 a 14/08:
assistir ao filme A histria das coisas (Youtube) e discutir as questes propostas pelo professor usando
o blog.
330
Descrio das atividades que desencadearam a produo dos episdios 9 e 10, referentes s
postagens do fim do 3 trimestre de 2009.
Atividade 1 (Aulas 33 e 34) Semana de 24 a 28 de agosto: aps a organizao dos conhecimentos a partir das
atividades em EAD, foi feita uma sntese do 2 tema por meio de discusso e construo de mapa conceitual
coletivo, que tambm retomou a aula de laboratrio acerca do tratamento da gua de descarte da produo de
cobre. .
Atividade 2 (Aulas 35 a 39)- Semanas de 24 de agosto a 4 de setembro: Texto Corao bomba, corao
fornalha- leitura e discusso acerca do papel de influncia do contexto histrico sobre a produo de modelos
cientficos. A discusso incluiu a diferena e exemplos de fatos, hipteses e modelos cientficos, o papel dos
experimentos na validao de hipteses e o da imaginao na criao dos modelos.
Atividade 3 (Aula 40 a 44)- Semanas de 31 de agosto a 11 de setembro: atividade com massa de modelar e
palitos de dentes para sntese da aprendizagem sobre os modelos de tomos, molculas, e reaes qumicas entre
as molculas pr-montadas. Apresentao dos resultados dos grupos para a classe e discusso para ampliar as
noes de reao qumica, dos modelos cientficos implicados na montagem e na sua relao com o contexto do
Iluminismo.
Atividade 4- (Aula 45)- Semana de 7 a 11 de setembro: Avaliao escrita - final do 2 trimestre.
Atividade 5- (Aulas 46)- Semana de 7 a 11 de setembro: leitura e envio de comentrios para os blogs de classes
diferentes.
Atividade 6- (Aulas 47 e 48)- Semana de 14 a 18 de setembro- Correo formativa e coletiva das provas,
discusso das dvidas e erros.
Incio do 3 trimestre
Atividade 7- (Aula 1)- Semana de 21 a 25 de setembro -Encontro com voluntrios do Greenpeace para discutir
as necessidades da Conveno de Copenhague.
Atividade 8- (aula 2)- Semana de 21 a 25 de setembro- conduo de experimento para verificar a ao da chuva
cida sobre as construes e seres vivos.
Atividade 9- (Aulas 3 e 4)- Semana de 28 de setembro a 2 de outubro- Discusso dos resultados observados nos
dois experimentos, apresentao dos grupos em plenrio e mediao da professora para a construo dos
sistematizao: causas, equaes qumicas e conseqncias. Proposta de produo de texto em casa para
organizar a sntese.
Atividade 10- (Aula 5)- Semana de 28 de setembro a 2 de outubro- Video do site do Greenpeace e conversa
sobre o encontro com os voluntrios e sobre as prticas do laboratrio
Atividade 11- (Aula 6)- Semana de 5 a 9 de outubro- apresentao dos textos produzidos pelos alunos e correo
coletiva para ampliao.
Atividade 12- (Aula 7)- Semana de 5 a 9 de outubro- Assistir e discusso do video Rafinha 2.0para a abertura
do ltimo tema. A proposta de discusso foi: Voc como o Rafinha? Por qu? O que gostaria de discutir nas
aulas de cincias a respeito desse tema (aparelhos eletrnicos)? Foi feito registro das propostas no portflio.
Atividade 13- (aulas 8 e 9) - Semana de 5 a 9 de outubro- montagem de um telgrafo a cada grupo de estudantes.
Observao do funcionamento, construo de hiptese sobre esse funcionamento e discusso das possibilidades
e limitaes da comunicao por meio do artefato nos grupos.
Atividade 14- (Aulas 10, 14 e 15) Semana 13 a 23 de outubro- Apresentao das hipteses dos grupos e
discusso com a classe inteira. Registro das decises parciais quanto s duas questes. Sistematizao da
construo de conceitos de eletricidade, magnetismo e do conhecimento acerca dos modelos atmicos de
Thomson e Rutherford a partir dos elementos que surgiram nas discusses.
Atividade 15- (Aulas 12 e 13)- Semana 13 a 23 de outubro- momento de recuperao dos conceitos no
aprendidos, retomada dos roteiros de estudo para esclarecimento de dvidas como parte da preparao para as
provas de recuperao do 2 trimestre.
Atividade 16- (Aula 11) Semana de 19 a 23 de outubro- aula de laboratrio para investigao do
funcionamento de uma pilha (parte do telgrafo) e uso de altmetro nos circuitos eltricos disponveis. O foco a
discusso dos conceitos de corrente eltrica e diferena de potencial eltrico.
Atividade 17- (Aula 16)- Semana de 26 a 30 de outubro- Circuito de experimentos para diferenciar atrao
eletrosttica e magntica.
Atividades 18- (Aula 17)- Semana de 26 a 30 de outubro - Apresentao das anlises dos grupos, feitas no
laboratrio, com foco na relao com o funcionamento do telgrafo. Retomada dos conhecimentos acerca dos
modelos atmicos para a discusso.
Atividade 19- (Aulas 18 e 19) - Semana de 26 a 30 de outubro-Construo de um mapa conceitual coletivo para
integrar e organizar o conhecimento acerca dos trs tipos de foras estudados no ano (gravitacional, eltrica e
magntica)
331
Atividade 20- (Aula 20) - Semana de 3 a 6 de novembro- investigao do funcionamento de alguns aparelhos
eletromagnticos e eltricos (chuveiro, ventilador, liquidificador, telefone, lmpada incandescente) no
laboratrio.
Atividade 21- (Aula 21)- Semana de 3 a 6 de novembro- Apresentao dos processos de funcionamento dos
aparelhos, oportunidade para rever a compreenso dos conceitos trabalhados acerca de eletricidade, magnetismo
e dos modelos atmicos, aplicando-os nos mecanismos discutidos.
Atividade 22- (Aulas 23 e 24)- Semana de 9 a 13 de novembro- montagem de um carro eltrico com material de
robtica (Lego) e sua comparao com os motores eltricos investigados nos aparelhos que foram abertos no
laboratrio.
Atividade 23- (Aulas 22 e 25)- Semanas de 9 a 20 de novembro - exerccios sobre os modelos atmicos e
correo.
Atividade 24- (Aulas 26 e 27)- Semana de 16 a 20 de novembro- Apresentao de um trecho de episdio do
seriado House M.D. preparado por um aluno e proposta de discusso com base em questes acerca da resoluo
do caso do episdio (eletromagnetismo) e para reconhecer os vrios preconceitos produzidos pelos discursos do
programa.
Atividade 25- (Aulas 28 e 29) Semana de 23 a 27 de novembro- Partilha nos grupos de blog das informaes
pesquisadas individualmente no livro Cincia, capitalismo e globalizao acerca dos processos histricos que
contriburam para a situao de desigualdade na produo e consumo de tecnologia entre as vrias naes.
Atividade 26- (Aula 30)- Semana de 23 a 27 de novembro- montagem de um mapa conceitual que organize todas
as idias discutidas pelo grupo a partir da leitura do livro e de outras contribuies pessoais. Mediao da
professora para ampliao dos mapas.
Atividade 27- (Aula 31)- Semana de 23 a 27 de novembro- Trabalho em grupo de produo do texto do blog
com a proposta de ser um manifesto para a Conveno de Copenhagen.
Aula 32- Prova
Atividade 28- (Aula 33)- Semana de 30 de novembro a 4 de dezembro- Trabalho na sala de informtica para a
composio da postagem do blog.
Atividade 29- (Aula 34)- Semana de 7 a 11 de dezembro - visita ao museu de cincias da escola para observar os
aparelhos eltricos e discutir o contexto de inveno e sua relao com os aparelhos estudados no 3 tema.
Atividade 30- (Aula 39)- 14/12/09- avaliao do curso e autoavaliao
332
ANEXO 4- Mapa de eventos comunicativos referente s interaes discursivas entre autores e

visitantes, presentes na seo comentrios (postagem 1 do grupo A8-13/03/2009)
Data*
Classificao das
partes do
comentrio
segundo sua
Autor** funo
2/jun V1
Convite
25/jun B
25/jun B
Comentrios***
1. Vi sim rs...muito legal
A resposta para a pergunta lanada pelos

autores da postagem a aceitao do
convite. Humor. Elogio
Despedida
2. Ballet assim como uma srie de

assuntos tem relao uns com os
outros, ns que temos muitas
vezes a viso limitada de que no
tem haver...
3. Quanto ao p branco para
no escorregar, vc comentou que
era cal, tambm existe o p de
magnsio, que tambm usado
pelas atletas da ginstica
artstica.
----------------------
Convite
---------------------
Contedo central
1.Conheo como BREU este p

para no escorregar...
No h fase de convite
Discorda, com veemncia (letra
maiscula) do item temtico apresentado
na postagem. Resposta para pergunta no
feita
Despedida
Assina
Despedida abrupta
Convite
--------------------
No h fase de convite
Contedo central
1. V2,tanto o breu como o cal

so usados por bailarinos para
no escorregar!
Responde a V2 de modo seco, sem

pesquisa ou reflexo e expressando
contrariedade (ponto de exclamao)
Despedida
------------------
No h despedida
Convite
Obrigada a todos por lerem nosso Agradecimento geral, talvez para

blog!
incluir V1 e no ter que se direcionar a V2
Contedo central
5/jun V2
Transcrio
Contedo central
----------------------------------------
Concorda com a tese

da postagem.
Escolhe um item da postagem e

complementa . Reposta para a pergunta de
modo mais elaborado do que foi feita
No h despedida.
No h
Despedida
No h.
*- data que o visitante ou o autor da postagem publicou seu comentrio
**- Empregamos letras para indicar os autores dos comentrios: B- blogueiro (autor da postagem); V1- visitante
n.1; V2- visitante n2.
*** - Comentrios da pesquisadora.
Fonte: http://remexo9a8.blogspot.com/2009/03/se-te-perguntarem-qual-e-relcao-do.html#comments
333
ANEXO 5:
Padres temticos produzidos a partir da
anlise das postagens dos blogs A8 e B7
334
China 5000 a.C

(local/tempo)
circunst.
taxonom.
origem
circunst
Egito, ndia,
Grcia
(local)
acrobatas, contorcionstas, equilibristas

(tipos da categoria)
taxonom.
malabaristas,
contorcionismo e o
salto, contoro e
stiros (tipos da
categoria)
treinamento
de guerreiros
(razo)
circunst
ritual sagrado ,
esporte e lazer
(razo)
circunst.
Circo
evoluiu
Meio)
Antigamente
trabalhadores
(tempo)
Transitiv
Tecnologia
(agente?)
Circunst.
Vrias habilidades
necessrias
(modo)
transitiv Audincia rica

(beneficirio)
Taxonom.
equipamentos,
roupas, cenrio
(tipos da categoria)
Torta, circunf, toldo

enorme, poste
(caract atribudas)
Lazer, trabalho
(razo)
Nominal
Transitiv.
Nominal
Qualquer um
(beneficirio)
Transitiv.
Qualquer um
(agente)
transitiv
Hoje
circunst.
Qualquer lugar
(local)
Graa e
harmonia
(caract
atribuda)
Ilustrao n. 1- Padro temtico do episdio 1: A tecnologia (e cincia) na histria do

circo . Postagem 1 do Grupo B7, 13/03/2009. Tema cultural n. 1: Eu me remexo muito
(A biomecnica nas prticas corporais das culturas juvenis)
335
sociedade
ballet
Luz e rdio
(tipo)
Lgica
Cincia
Taxonom.
(exposio)
Taxonom.
Tecnologia
(exposio)
Lgica
Lgica.
.
Habilidades usadas
no ballet
(exposio)
Tudo
(exposio)
Taxonom
Gesso machuca
(modo)
Nylon da
roupa (tipo)
Taxonom
Cal para
treinamento (tipo)
Taxonom
Postura,
equilbrio,
flexibilid.
(tipos)
Lgica
Lgica
sapatilha (tipo)
Lgica
Transit
Circunst
Ponteira
protege
(razo)
Biquini ,
sunga
(exposio)
Lgica
Melhora
movimento
(funo- conexo)
No escorregar
(funo-conexo)
Lgica
Extenso do musc
(exposio)
Posies das
articulaes da
coluna (exposio)
Lgica
rgo do
movimento
(exposio)
Lgica
Cincia estuda a vida

(conexo)
Ilustrao n. 2- Padro temtico do episdio 2: Ballet e cincias? Ser?. Postagem n. 1

do grupo A8, 12/03/2009. Tema cultural n. 1: Eu me remexo muito (A biomecnica
nas prticas corporais nas culturas juvenis)
336
Taxonom
Movimentos
dos circenses
Nominal
Palhao triste
(atributiva)
Salto na cama
elstica (tipo)
Lgica
Cincia
(conexo)
Lgica
Taxonom
No a alegria do
palhao (meronmia)
Circuns
Na Terra,
em tudo
(local)
Fora da
gravidade
(exposio)
Lgica
Fora aplicada
pelos msculos
(conexo)
Lgica
Lgica
Modelo de deslizamento de
actina e miosina (exposio)
Aplicao da
fora ao salto
(conexo)
Lgica
Lgica
Aplicao da
Fora normal
(conexo e
adio)
Cena do filme
Harry Potter
(adio/
exemplificao)
Lgica
explica)
Transitividade
Cena do filme Harry
Potter (agente, meta ,
meio, beneficirio) (4)
Concluso
(conexo)
Lgica
Modelo de
antagonismo muscular
(conexo e adio)
Lgica
Tnus muscular
(exemplificao
Lgica
Lgica
Caso do filme
(exemplifica
o)
Ilustrao n. 3- Padro temtico do episdio 3: Circo + Fsica & Biologia. Postagem

n. 2 do grupo B7, 22/04/2009. Tema cultural n. 1: Eu me remexo muito (A biomecnica
nas prticas corporais nas culturas juvenis)
337
Transitiv
Taxonom Movimento do
Transitiv
Eu
(agente)
espacate (parte)/
(meta)
Ballet
(beneficirio)
Transitiv
Lgica Dor (modo)
Cincia no
ballet
(conexo)
Taxonom
Fsica
Biologia
(tipo)
Lgica
Taxonom
(tipo)
Taxonom
Atlas
(conexo)
Estrutura
(parte)
Lgica
Sente
Movimento
(conexo)
Lgica
Lgica
Crebro
(parte)/age
nte
Identifica
tendes
(elaborao
))
Taxonom Sistema nervoso

(conexo)
Transitiv
Cita
msculos
(tipo)
Msculos
(meta)
Lgica
Nomeia e explica
antagonismo muscular
(exposio)
Taxonom
Lgica
Nomeia e explica
deslizamento de actina e
miosina (exposio)
Organiz. de relaes lgicas
Relaciona movimento
entre osso, msculo e
tendo (deduo)
Lgica
Relao problema, percepo e
conhecimento (conexo)
Ilustrao n. 4- Padro temtico do episdio 4- Por que espacate di tanto?. Postagem

n. 2 do grupo A8, 24/04/09. Tema cultural n. 1: Eu me remexo muito (A biomecnica nas
prticas corporais das culturas juvenis)
338
Circunstncia
Antigamente
(tempo)
Transitividade
Circo
(beneficirio)
Nominal
Artistas deformados,
aberraes e espetculo
livre, imperfeito, do povo
(atributiva)
Padres elitistas
(atributiva)
Transitividade
Cultura popular
(classificadora)
Nominal
Nominal
Cincia /
tecnologia
(agente)
Nominal
Mulheres barbudas,
crianas elsticas, homens
gigantes (classificadora)
(conexo)
Lgica
extino do circo
popular (meta)
Lgica
Prioridades
econmicas
(conexoao/motivao)
Lgica
Lgica
Espetculo rgido, exato

restrito (conexo)
Lgica
Trabalho dedicado de
empobrecidos (conexoao/motivao)
Lgica
Preconceito (conexo)
Lgica
Lgica
reconhece efeito negativo da
cincia (concluso)
Circo da elite para a elite

(conexo)
Ilustrao n. 5- Padro temtico do episdio 5- O outro lado do circo. Postagem n.5

do grupo B7, 29/04/09. Tema cultural n. 1: Eu me remexo muito (A biomecnica nas
prticas corporais das culturas juvenis)
(Fonte: Tabela 11- anexo 2)
339
Pblicoalvo
Pessoas
Mdia
Marketing
Circo
Tv, rdio, shopping,
parque
Mensagens
subliminares
Todos os locais
(culturas juvenis)-
Moda X
ultrapassado
Agridem
ambiente
Propaganda
margarina
Vendedora
chata
Materiais das
roupas
extrao
/matria
prima
Combusto
na
indstria
pesticida
Poluio
Facilita
atividade
Coisas no
necessrias
comprar
Opinies
formadas
No cair em
pegadinhas
Pesquisa de novos
processos de extrao
Empresas de
responsabilidade social
Ilustrao n. 6- Padro temtico do episdio 6: Esttica e impactos ambientais.

Postagem n.7 do grupo B7, 12/08/09. Tema cultural n. 2: Peleshop, ctrl-c ctrl-v (A esttica
da segunda pele e seus efeitos)
340
Segunda pele
Problemas
ambientais
(desmatamento/
poluio)
Sentimentos,
identidade
Mulher
higiene
selnio
Maquiagemsombra
Patty
bailarina
Col, sapatilha,
saia, gel
Causalucro
Pasta de
dente
Flor e
urnio
animais
sem abrigo e
alimento
Uso em
testes
qumicos
Sociedade
consumista
Emo
Consumo
desnecessrio
na fbrica
Forte
Eu
compro
Exagera
qualidades
produto
No existe
consumidor
verde
Derrubada
ilegal
Produtos
descartveis
mdias
Delicada
rvores
Decomposio
lenta
Cuidam do
destino do
lixo
poluio
Coisas no
necessrias
No QUER
pagar mais
Mundo
acaba
laqu
cfc
Cincia
descobriu
pagar mas
Ilustrao n. 7- Padro temtico do episdio 8: A segunda pele hiper importante.
Postagem n.3 do grupo A8, 25/06/09. Tema cultural n. 2: Peleshop, ctrl-c ctrl-v (A
esttica da segunda pele e seus efeitos)
Fonte: Tabela 14
341
Conveno de
Copenhague
Homem
Peixe dos
rios
Aquecimento
global
Problema
tecnolgico
Mercrio
Vida dos
filhos
netos
Chuva
cida
Queima de
combustve
is
Pessoas de
vrios
pases
Veculos e
indstrias
Problema
cientfico
Problema
ecolgico
Extino dos
humanos
Emisso de
gases
Fabricao
de
produtos
Problema
miditico
Desenvolvimento
econmico
Aumenta
efeitos
estufa
Problema
poltico
Problema
cultural
EUA e
China
Diferenas tnicas,
religiosas, econmicas,
ideolgicas
Lngua nica da
natureza
Ilustrao n. 8- Padro temtico do episdio 9: Cansados de um mundo poludo?

Postagem n.10 do grupo B7, 10/1206/09. Tema cultural n. 3: Se liga, Broh!
(Telecomunicaes)
Fonte: Tabela 15
342
Chuva cida
Emisso de gases
poluentes
Vrios tipos de
impactos
ambientais
Aquecimento
global
Problema
cientfico
Problema
tecnolgico
Problema
econmico
capitalismo
Biologia- Pasteur
Sc. XIX
Medicina,
agroindstria
Higienismo nas
cidades
Desigualdade
social
Transporte
por mquinas
eltricas
Aes nas
indstrias
Matria-prima
escassa
Problema
miditico
Problema
poltico
Necessita ampliar
mercado consumidor
Impe
comportamentos e
imagens
Guerra
fria
neocolnias
Modelos
atmicos de
Thomson e
Rutherford
EUA
Produo blica
Ilustrao n. 9- Padro temtico do episdio 10: Vida ou capital? Postagem n.4 do

grupo A8, 08/12/09. Tema cultural n. 3: Se liga, Broh! (Telecomunicaes)
*O grupo se integrou a outro e publicou esta postagem no stio do blog A2.
Fonte: Tabela 16
343

Blog No Ensino de Ciências

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Blog No Ensino de Ciências

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

UNIVERSIDADE DE SO PAULO

Blog no ensino de cincias: uma ferramenta cultural

Blog no ensino de cincias: uma ferramenta cultural

Tese apresentada Faculdade de Educao

rea de Concentrao: Ensino de Cincias e

Orientador: Prof. Dr. Marcelo Giordan

Nome: FOGAA, Mnica

Tese apresentada Faculdade de Educao da Universidade

Prof. Dr.: _____________________________ Instituio:____________________________

Prof. Dr.: _____________________________ Instituio: ____________________________

Prof. Dr.: _____________________________ Instituio: ____________________________

Prof. Dr.: ____________________________ Instituio: _____________________________

todas as pessoas tenham o direito de ser!

querida Juliana que to gentilmente corrigiu meus erros de ingls do abstract.

...entender a ideologia torna-se uma

Palavras-chave: blogs, Ensino de cincias, Identidades juvenis, Culturas juvenis, Dialogia,

Keywords: Blogs, Science Education, Youth Identities, Youth Cultures, Dialogism,

ILUSTRAO 2 Padro temtico do episdio 2: Ballet e cincias? Ser?.

ILUSTRAO 3 Padro temtico do episdio 3: Circo + Fsica &

ILUSTRAO 4 Padro temtico do episdio 4: Por que espacate di

ILUSTRAO 5 Padro temtico do episdio 5: O outro lado do circo.

ILUSTRAO 6 Padro temtico do episdio 6: Esttica e impactos

ILUSTRAO 7 Padro temtico do episdio 8: A segunda pele hiper

ILUSTRAO 8 Padro temtico do episdio 9: Cansados de um mundo

ILUSTRAO 9 Padro temtico do episdio 10: Vida ou capital?

Tipos de significados para o conceito de tecnologia

Padro de crescimento das dissertaes e teses

Quantificao de algumas das caractersticas dos blogs para

Mapas de eventos comunicativos produzidos a partir das

Descrio das atividades didticas, realizadas nas aulas de

Mapa de eventos comunicativos referente s interaes

Padres temticos produzidos a partir da anlise das

CAPTULO 1- Entrando na tecnocultura com jovens urbanos contemporneas..............

1.4.1.b. O que um blog?.....................................................................................................

1.4.2. Um olhar sobre as pesquisas acerca dos usos de blogs..................................................

1.4.2.b Diferentes funes para os blogs ..............................................................................

1.4.2.c. Blogs na rea de educao.......................................................................................

CAPTULO 2- Pistas na cultura cientfica escolar para dialogar na tecnocultura

2.2.1.b O movimento de mudana conceitual (MC)..............................................................

2.2.2. As abordagens crticas no Ensino de Cincias ...............................................................

2.2.2.b. A abordagem Linguagem no Ensino de Cincias (LEC)....................................

2.2.3. Entre as abordagens crticas e ps-crticas para o Ensino de Cincias: os Estudos

CAPTULO 3- O mtodo: opes, aes e limites

3.2.2.b. Cuidados com a seleo dos dados..........................................................................

3.2.2.c. O tratamento dos dados selecionados......................................................................

3.3. A anlise dos dados selecionados: referenciais terico-metodolgicos e ferramentas 121

4.1. A relevncia da desconstruo da fronteira para o pensamento reflexivo: a formao de

4.3.2.2 Identidade cyborg e os discursos sobre o corpo...................................................... 239

4.4. Alinhavando os hbridos produzidos no caminho

CAPTULO 5- Consideraes Finais

Introduo: preparando o territrio da navegao

Sou professora. Professora de cincias e de biologia. No ziguezague das experincias

acerca dos fenmenos naturais, alm da extrema valorizao do desenvolvimento e do

Esse conjunto de aportes desestabilizou minhas crenas, contedos e prticas de

O captulo 4, o mais longo da tese, apresenta a anlise e interpretao dos resultados

CAPTULO 1- Entrando na tecnocultura com jovens urbanos contemporneos

Criar meu web site, fazer minha home-page

As condies de emergncia das culturas juvenis

A juventude um fenmeno cultural, em vez de uma etapa biolgica da vida. De

os 7 anos e o incio da puberdade. Poucas permaneciam estudando aps os 10 anos. Esse

Apesar da lei, queremos ressaltar que a juventude no necessariamente uma fase de

de hoje, o filme Juventude Transviada no apresenta muita transgresso e rebeldia,

A TV abriu, para as crianas e jovens, as informaes que estiveram na caixa de

Prof. Dr.: _ Instituio:

Prof. Dr.: _ Instituio:

Prof. Dr.: _ Instituio:

Prof. Dr.: Instituio: _