NAN:

Aqui mostra-se um outro lado de Nan, que muitas vezes esquecido. Todos a conhecem como
a senhora dos lagos, pntanos e da lama, deixando assim, de falar da sua participao na purificao
astral. considerada uma das Deusas mais antigas, por isso, responsvel pela ordenao do Aiy e do
Orum.
PERSONALIODADE: Dignidade, agem impensadamente, bravas, gentis, quando a situao lhes
favorece, ranzinzas, gostam de criana, exibicionistas, dengosas, educa os filhos com dengo,agem com
segurana e majestade, so sbias, so lentas no cumprimento do seu dever e vivem sempre rodeadas
de pessoas.
FILIAO: A prpria criao.
PA: 7 batidas de palmas lentas, na frente da esquerda para a direita, e as trs de reverncia,
seguindo-se o adobale.
SAUDAO: Saluba Nan-Buruqu!.
DIA: Sbado e Domingo
Nan a lama primordial, o barro, a argila da qual sao feitos os homens. Dela saem seres perfeitos e
imperfeitos, modelados por Oxal e cuja cabea preparada pelo sensvel Ajal.
Dizem os mitos que antes de criar o homem do barro, Oxal tentou cri-lo de ar, de fogo, de gua,
pedra e madeira, mas em todos os casos havia dificuldades. O homem de ar esvanecia; no adquiria
forma. O de fogo, consumia-se, o de pedra era inflexvel e assim por diante. Foi ento que Nan se
ofereceu a Oxal, para que com ela criasse os homens, impondo, contudo, a condio de que quando
estes morressem fossem devolvidos a ela.
Sendo o barro, Nana est sempre no principio de tudo, relacionada ao aspecto da formao das
questes humanas , de um indivduo e sua essncia.
Ela relacionada tambm , freqentemente, aos abismos, tomando ento o carter do inconsciente,
dos atavismos humanos. Nan tanto pode trazer riquezas como misria. Est relacionada, ainda, ao
uso das cermicas, momento em que o homem comea a desenvolver cultura. Seja como for, Nan o
princpio do ser humano fsico. E assim considerada a mais velha das iabs (orixs femininos).
Dizem os mitos que nunca foi bonita. Sempre ranzinza, instvel, sua aparncia afastava os homens,
que dela tinham medo.
Nan, teve dois filhos com Oxal: Obaluai e Oxumar (a terra e o arco-ris) e uma filha, Ew, que
teria nascido de uma relao entre Nan e Oxssi, ou ainda, entre Nan e Orunmil, conforme o mito.
Como j vimos nos mitos de Obaluai e Oxumar, ela os gerou defeituosos, por ter quebrado uma
interdio e mantido relaes sexuais com Oxal, marido de Iemanj. Abandonou a ambos, que foram
criados por outros orixs, e acabou sozinha quando Ew, para fugir de um casamento que sua me lhe
impingia, fugiu de casa para morar no horizonte entre o cu e o mar.
Alguns mitos dizem que ela tambm a me de Ians, os ventos, e que foi expulsa de casa para no
matar sua me, a lama, ressecando-a.
Nan sempre esteve em demanda com Ogum, que amava muito sua me Iemanj, tomando partido
desta na disputa que se estabeleceu entre elas pelo amor de Oxal.
Ogum muitas vezes tentou se apoderar dos territrios lamacentos de Nan sem, no entanto, conseguir.
Como diverso, Ogum gostava de provocar a orix, que exigia de Oxal que este fosse castigado, sem
nunca ter conseguido, pois Ogum tinha fama de justo. Tantas vezes Ogum irritou Nan que ela no
recebe nenhuma oferenda feita ou cortada com objetos de metal e mesmo o sacrifcio de animais feito
em sua homenagem deve ser feito com faca de madeira ou coberta por um pano.
Cor : roxo ou lils
Nmero: 15
Comida: mostarda
Smbolo: ibiri (conhecido como " vassoura de Nan, um instrumento de palha com elementos mgicos
dentro, semelhante ao usado por Obaluai, com a qual Nana varre a terra)
Dia da semana: segunda-feira
Saudao: Saluba!
NAN (originalmente Nn / Nana / Nan)

Nan, chamada tambm Nan Burucu, Nan Buruqu, de origem Jeje, da regio de Dassa Zum e
Sav, no Daom, hoje conhecida como Repblica de Benin.
A mais temida de todos os orixs, a mais respeitada, a mais velha, poderosa e sria. Est associada
maternidade. Teria o poder de dar a vida e forma aos seres humanos, por isso tambm considerada
orix da fecundao e dos primrdios da criao. Ela a deusa dos pntanos, da morte (associada
terra, para onde somos levados), transcendncia.
Entre o mundo dos vivos e dos mortos, existe um portal. a passagem, a fronteira entre a vida e a
morte. Sua regente: Nan. Senhora e geradora da morte (Iku).
Seus cnticos so splicas para que leve Iku para longe, para que a vida seja mantida. a fora da
natureza que o homem mais teme. Ela senhora da passagem desta vida para outras, comandando o
portal mgico, a passagem das dimenses.
Nan est presente nos lamaais, pois nasceu do contato da gua com a terra, formando a lama,
dando origem a sua prpria vida. Na frica, chamada de Ini, e seus assentamentos so salpicados
de vermelho. Ela a chuva, a garoa, a tempestade. O banho de chuva uma lavagem do corpo no seu
elemento; uma limpeza de grande fora, uma homenagem a este grande orix.
Nan a me de Obaluai. Tratou sempre de si e de seu filho de forma nobre, nunca se metendo ou
preocupando com o que as outras pessoas faziam da prpria vida. Ogum travou batalha com Nan pelo
direito de passar por suas terras. Por ser um forte e valente guerreiro, no admitia em pedir licena a
uma "velha" para entrar em seus domnios. Diante dos perigos do pntano e da ira de Nan, foi
obrigado a bater em retirada tendo que achar outro caminho, longe das terras de Nan. Esta, por sua
vez, aboliu o uso de metais em suas terras. E at hoje, nada pode ser feito com lmina de metal para
ela
NAN BURUQU
Nan a deusa da morte e seu culto no popular no Brasil. Ainda hoje h temor, por parte de alguns
sacerdotes, de iniciarem os Omo Nan. Preferem iniciar seus filhos nos cultos de Omul/Obalua e
assentar Nan, porm, a rigor, no se inicia homens no culto de nan, por ser o rgo genital
masculino o maior Ex de nana.
Nan acompanha seus mortos at a desintegrao total e est sempre acompanhada de Egun,
assemelhando-se, neste caso a Oya.
Nan a mais velha das Iyagba, considerada vov dos orix. No se usa faca de metal para Nan.
Segundo a lenda me de Somponnon, Oxumar, Obalua e Omolu.
um orix bastante complexo. representa a memria transcendental do ser humano e o acervo das
reaes pr-histricas de nossos antepassados.
uma divindade das guas paradas e dos pntanos. Responsvel pela matria-prima (barro) que deu
forma ao primeiro homem, participando, assim, da criao do mundo e dos seres.
Nan rege fisicamente o estmago, os intestinos, a memria e os ps. Temida por todos que conhecem
os seus hbitos e costumes, este orix o representante da continuidade da exigncia humana e,
portanto, da morte. Por isso se diz:
QUALIDADES
BURUKU: A mais velha, verdadeira Deusa da Morta. Veste-se de branco, roxo ou lils.
TINELOKUN: Mais nova, tem culto, quase extinto.
IGBA: Seu assento numa cabaa.
IGBAIYN: A Dona da Terra.
INANDIL: Associada a Oxumar.
KITI: Fundamento com Oxumar.
INSELE: Culto extinto.
MAAPAN:
IYAMIBASUN: Culto extinto.
COR: Branco/azul marinho, lils ou roxo
COMIDA: Aberem (milho torrado e pilado do qual feito um fub com acar ou mel), mugunz
DIA DA SEMANA: Sbado
DATA: 26 de julho
FOLHAS: Bredo sem espinho
Oxibata
Erva passarinho
E as demais folhas usadas no Culto aos Orix
Sl b Nana Burku!
Divindade que separa os espritos
Trevosos da morte!
ILEK: Principal Braj (1 bzio pra fora outro pra dentro)
METAL: Bronze, estanho, ferro

PARTES DO CORPO: Protege a barriga, o tero, a parte genital feminina, protege as mulheres
gestantes
SMBOLOS: Ebiri ou ibiri
TOQUE: Oponij mais lento
SAUDAO: Salugba Nan
ESSABAS:
riri

Alfavaquinha Orim-rim

Folha da costa Odun-dun

Golfo redondo de manam Exibat

Capeba - J

Jarrinha Jacomij

Cana-do-brejo

Erva de passarinho Afoman

Manjerico

Folha de neve branca, cana-do-brejo Timim

Rama de leite - Ob

Parioba Pecul

Folha de mostarda

Taioba Bala

Guaran

Caj Jamin

Papoula roxa

Mutamba Afer

Bredo sem espinho Tet

NN

RAMA DE LEITE; NN; SAMAMBAIA; QUARESMA; MARIA PRETA;

MANAC; MACA; FOLHA DA COSTA; CEDRINHO; BROTO DE BEIJO;
ALFAVACA ROXA; ANGELIM; ASSA-PEIXE; AVENCA; BREDO SEM
ESPINHO; CANA DO BREJO; CAPEBA; CIPRESTE; CRIZANTEMO; ERVA DE
PASSARINHO; FOLHA DA FORTUNA; JARRINHA; LNGUA DE GALINHA;
ME BOA; MELO DE SO CAETANO; MUTAMBA; RAMA DE LEITE;
TAIOBA BRANCA; TRAVESCNIA ( BROTO DE FEIJO PRETO )

Locais de
maior vibrao
dos orixs

NAN
charcos, lamaal de chuvas

As cores e
flores que so Rubra (Rosas rubras)
regidas pelos
orixs:
As bebidas que
Champanhe branca
so regidas
pelos orixs:
Frutos e Frutas Melo
Algumas das
comidas mais
comuns
oferecidas aos
Orixs:

Berinjela cozida na gua, regada com azeite doce.

Mencionaremos
aqui as ervas
mais
conhecidas no
Rio de Janeiro:
Os Orixs
normalmente
trazem em
seus filhos
suas
caractersticas
fsicas e de
carter. Assim
podemos dizer
que os filhos
de:
Os Orixs tm
suas
preferncias
tambm
quanto aos
metais.
Calendrio
Festivo da
Umbanda

Colnia, Manac, Folhas de Berinjela, ptalas de rosas vermelhas

(rubras).

So pessoas de esprito velho, resmungonas e fechadas, falam pouco,

um tanto quanto melanclicas e vingativas.

O ouro.
26 de julho.

QUALIDADES DE NAN:
1.Ologbo
2.Borokun
3. Biodun
4. Asainn
5. Elegbe
6. Susure

LENDA DE NAN:
Ogum, impetuoso desbravador de caminhos, fora viajar em busca de
conquistas e novas terras e ultrapassando a floresta viu um pntano. Ogum sabia
que uma senhora morava l e achou que seria fcil conquistar tal lugar, julgando
que poderia tomar as terras de uma velha.
Ogum comeou a atravessar o pntano, e logo apareceu Nan com sua
vassoura e disse a Ogum que pedisse licena para passar, pois ali tinha dono.
Ogum respondeu com mal-criao Nan: Ogum no pede licena, toma! Ogum
exige!.
Nan se irritou, comeou ordena-lo e Ogum tentou acerta-la com sua
lana, porm, Nan invocou ao pntano e a lama que sugasse Ogum. Este comeou
a ser puxado pelo pntano, teve que lutar muito para sobreviver e Nan, enquanto
isso, assistia com grande serenidade.
Ogum consegue se libertar, e Nan o adverte:
No cobice as coisas dos outros. Nunca mais entre sem pedir licena, aqui
voc no passa mais!.

LENDA DE NAN:
Olorun enviou Nanan e Oxal para viverem na Terra e criarem a
humanidade. Os dois foram dotados de grandes poderes para desempenharem
essa tarefa, mas somente Nanan tinha o domnio do reinado dos eguns, e guardava
esses segredos, bem como o da gerao da vida, em sua cabaa.
Oxal no se conformava com esta situao, queria poder compartilhar
desses segredos. Tentava agradar sua companheira com oferendas para convencla a revelar seu conhecimento.
Nanan, sentindo-se feliz com as atitudes de Oxal, decide mostrar-lhe egun,
mas apenas ela era reconhecida nesse reinado.
Certa vez, enquanto Nanan trabalhava com a lama, Oxal, disfarando-se
com as roupas dela, foi visitar egun, sem lhe pedir autorizao.
Quando Nanan, sentiu a falta de Oxal e de sua prpria vestimenta, teve
certeza de que ele havia invadido o seu reinado, atraioando-a gravemente.
Enfurecida com a descoberta, resolveu fechar a passagem do mundo proibido,
deixando Oxal preso.
Enquanto isso, Oxal caminhava no reinado de Nanan, tentando descobrir
seus mistrios, mas apenas ela conseguia comunicar-se com os eguns.
Egun, sempre envolto em seus panos coloridos, no tinha rosto, nem voz.
Oxal, usando um pedao de carvo, criou um rosto para ele, como j havia feito
com os seres humanos, e, com seu sopro divino, abriu-lhe a fala. Assim, ele
conseguiu desvendar os segredos que tanto queria, mas, quando se deu conta, viu
que no conseguia achar a sada.
Nanan no sabia o que fazer, por isso fechou a passagem para mant-lo
preso at encontrar uma forma de castig-lo. Contou a Olorun sobre a traio de
Oxal, que no aprovou a atitude de ambos. Nanan errou ao revelar a Oxal os
segredos que o prprio Olorun lhe confiara. Para castig-la, tomou o seu reinado e
o entregou a Oxal, pois ele desempenhara melhor a tarefa de zelar pelo eguns.
Oxal tambm foi castigado, pois invadiu o domnio de um outro orix. Daquele dia

em diante, Oxal seria obrigado a usar as roupas brancas de Nanan, cobrindo o seu
rosto com um choro, que somente as iyabs usam.