DILOGOIGUALITARIO

INTELIGENCIACULTURAL
Qu es: el dilogo igualitario ocurre siempre que se
tienen en cuenta las contribuciones de todas las
personas que participan en l. Todos han tener la
misma oportunidad de hablar y de ser escuchados,
siendo que la fuerza est en la calidad de los
argumentos, en el sentido de lo que se defiende, y no
enlaposicinjerrquicadequienhabla.Esdecir,todas
lascontribucionessonvlidas,independientedequin
hablaydesufuncin,origensocial,edad,sexo,etc.

Qu es: Todas las personas son sujetos capaces de

accinyreflexinyposeenunainteligenciarelacionada
a la cultura de su contexto particular. La inteligencia
cultural considera el saber acadmico, la prctica y la
comunicacin para llegarse a acuerdos y consensos
cognitivos, ticos, estticos y afectivos. Todas las
personas deben encontrar condiciones y medios para
expresar su inteligencia cultural en condiciones de
igualdad.

Base Terica. Hay dos grandes pensadores que

corroboraneseconcepto:FreireyHabermas
Base Terica: El concepto de inteligencia cultural va
msalldelaslimitacionesdelainteligenciaacadmica
Segn Freire (1997), el dilogo igualitario contribuye a yenglobalapluralidaddedimensionesdelainteraccin
la democratizacin de la organizacin del centro humana: la inteligencia acadmica, la inteligencia
educativo al permitir la participacin de todos los prctica, as comolainteligenciacomunicativa (Flecha,
miembros de la comunidad escolar en igualdad de 1997). Las habilidades prcticas son aquellas que se
condiciones.Esanaturalezadedilogoinvolucratodos, aplican pararesolveruna situacinconcretaenla vida
losqueaprendenylosqueensean(padres,familiares, cotidiana,incluyendolasqueseaprendenobservandoa
voluntariado, profesores, otros profesionales, otros, o las que se adquieren a travs de la propia
alumnos), ya que todos influyen el aprendizaje de accin. Las habilidades comunicativas no son
todos.Eldilogoesunprocesointeractivomediadopor excluyentesconlashabilidadesacadmicasoprcticas.
el lenguaje y, para ser de hecho dialgico, necesita Sonlasque seaplicanpararesolverproblemasqueen
acontecerdemanerahorizontal.ParaFreire,eldilogo un primer momento una persona no seria capaz de
es condicin para la construccin de conocimiento, realizarensolitario.
invita a mantener una postura crtica y conlleva una
preocupacin por conocer el pensamiento de cada De acuerdo con Habermas y Chomsky, dos de los
actorqueparticipadelasituacininteractiva.
principales autores que sostienen este principio, todas
laspersonasposeenhabilidadescomunicativasinnatas,
En su teora de la accin comunicativa, Habermas siendocapacesdeproducirlenguajeygeneraracciones
(2001) defiende que todas las personas tienen la en el medio en que viven. Vygotsky (1995, 1996)
capacidaddelenguajeyaccinparainiciarunarelacin tambin abord el concepto de inteligencia prctica al
interpersonal. l sita las relaciones humanas en dos decir que los nios aprenden haciendo. Para l, este
polos:relacionesdialgicasyrelacionesdepoder.Enel tipo de inteligencia y el habla son funciones
primer caso, el entendimiento entre las personas es complementarias. Scribner (1988), siguiendo el
posible; en el segundo, no. Sin embargo, Habermas pensamiento de Vygotsky, demostr que las personas
reconoce que no hay interacciones totalmente adultas realizan en sus actividades diarias operaciones
dialgicas, porque siempre se producen relaciones de cognitivas equivalentes a las desarrolladas por los
poder debido a las desigualdades existentes en la nios. La concepcin de inteligencia cultural reconoce
estructurasocialmsprofunda.Poreso,esimportante todasesascontribucionesyvalidalaideadequetodas
tener consciencia de esas desigualdades y buscar las laspersonas,decualquieredad,niveleducativo,social,
condiciones ms adecuadas para reducir al mnimo su econmico y cultural, tienen capacidad de lenguaje y
influencia en las interacciones que se dan en la accin y pueden desarrollarse a travs de sus
comunidad escolar, especialmente entre profesores y interacciones. Por medio del dilogo, creamos y
familiares.
transformamos
significados,
aprendemos
comunicativamente.
El dilogo al cual se refiere el Aprendizaje Dialgico y
que sirve para aumentar los niveles de aprendizaje de El reconocimiento de la inteligencia cultural permite
todoslosalumnosesaquelquevaloralacalidaddelos superar enfoques centrados en los dficits e ir hacia
argumentosyesrespetuosocontodaslaspersonas,por aprendizajesdemximos.Implicareconocertantoenel
ms diferentes que sean en cuanto a nivel alumnado como en sus familias, y especialmente en
socioeconmico,gnero,cultura,gradodeinstruccino familias no acadmicas, capacidades que pueden
edad. Dialogar es llegar a acuerdos, no imponer una transferirse al contexto escolar y enriquecer los
procesosdeenseanzayaprendizaje. Ladiversidadde
opinin.
personas que participan de todos los espacios de la
escuela permite que los estudiantes se acerquen de
otras maneras de mirar el mundo, enriqueciendo y
potenciandosudesarrollo.

TRANSFORMACIN

CREACINDESENTIDO

Qu es: promover interacciones transformadoras que

posibiliten cambios en las propias personas y en los
contextos en los que viven. La educacin no debe
retringirseaunaadaptacinalarealidadsocialdecada
uno,sinoquehadeactuarcomoagentetransformador
deesarealidad.Cuandolasinteraccionessebasanenel
dilogo igualitario, se vuelven las herramientas ms
eficacesparalasuperacindelasdesigualdades.

Qu es: significa posibilitarun tipodeaprendizajeque

partadelainteraccinydelasdemandasynecesidades
de las propias personas. Cuando la escuela respeta las
individualidadesdesusalumnos,garantizandosuxito
en el aprendizaje, el estudiante finalmente ve sentido
en lo que est aprendiendo. Fomentar la creacin de
sentido mejora visiblemente la confianza y el empeo
de los alumnos en la bsqueda de sus realizaciones
personalesycolectivas.

Base terica: Las Comunidades de Aprendizaje estn

enfocadas a una educacin transformadora. Cuando la
escuela abre sus puertas a la comunidad y sta
participa de la planificacin y desarrollo del proyecto
educativo y de la intervencin educativa directa (en el
aula), el contexto se transforma y aumentan los
resultados de aprendizaje de todos y mejora la
convivencia,dentroyfueradelaescuela.
Para Vygotsky, la clave del aprendizaje est en las
interacciones entre las personas y entre ellas y el
medio,yconlatransformacindeesasinteraccioneses
posiblemejorarelaprendizajey eldesarrollodetodos
los actores que forman parte de la comunidad
educativa.Mead(1973)refuerzaestaideaalanalizarlas
interacciones interpersonales y percibir que
incorporamos actitudes y conductas de otras personas
por varios motivos: para sentirnos aceptados en el
grupo, responder a las expectativas de personas
importantes, etc. En la educacin, los nios y nias
incorporan la imagen que los profesores y otras
personas influyentes en su aprendizaje tienen sobre
ellos, construyendo as concepto sobre s mismo.
Cuando las interacciones son positivas, cuando se
trabajaconaltasexpectativasenrelacinalosalumnos,
estos obtienen mejores resultados; cuando son
negativas, pueden comprometer toda la trayectoria
escolar.
Tener altas expectativas en relacin a los estudiantes
hace que los profesores, en vez de adoptar una visin
adaptativa (de ajustar el aprendizaje al contexto y al
modelo de interaccin existente), busquen la
transformacindelcontextoydelasinteraccionesque
en l se producen para llegar a los mejores resultados
deaprendizajeparatodoslosalumnos.

Base Terica: Uno de los mayores problemas en los

centros educativos actuales es la desmotivacin de
muchos y muchas estudiantes que no encuentran el
sentidonilamotivacinparairaclaseEseproblemaya
ha sido identificado y debatido por muchos autores.
Freire(2003),porejemplo,reconocequelaenseanza
est alejada de las experiencias que los alumnos viven
fueradelaescuela;los profesoresno se interesanpor
loquelosniosyniasvivencian.Losalumnosnoven
sentido en la organizacin de las clases, en los
contenidos, en las relaciones humanas que establecen
porque sus saberes, su cultura, su manera de
comunicarse y comportarse no son tenidos en cuenta.
De qu forma se puede recuperar el sentido del
aprendizaje?
Se construye el sentido cuando las contribuciones y
diferenciasculturalessontratadasdemaneraigualitaria
y el alumno siente que la escuela valora su propia
identidad. Potencializar el aprendizaje instrumental
tambin ayuda en la creacin de sentido, pues les
ayuda a los estudiantes a reconocer que estn
aprendiendo contenidos importantes. Al atribuir ms
sentido a lo que estn aprendiendo, ellos tambin
amplan sus interacciones, haciendo el clima de la
escuelamsfavorablealosaprendizajes.
Enlasociedaddehoy,haycadavezmslaposibilidad
de escoger cmo se quiere vivir, tanto en el trabajo
comoenla vidapersonal(Beck,2008).Esapluralidad
deopcionesexigeunareflexinmayorporpartedelos
sujetos, de manera que el dilogo y la reflexin han
sido ms importantes que la autoridad, sustituyendo
lasrelacionesdepoderporrelacionesdialgicasenla
toma de decisiones. La individualizacin tambin es
otro efecto del aumento de opciones. La sensacin
quetenemosesquenadaesseguroyduraparatoda
la vida; sin embargo, lo que permanece son las
inversiones que hacemos en nosotros mismos. Para
que la escuela tenga sentido para los alumnos es
importante que las nuevas caractersticas de la
sociedad sean tenidas en cuenta, que el dilogo y la
reflexinestnenelcentrodelaprendizaje.

El Aprendizaje Dialgico se produce a travs de la

utilizacin de las capacidades comunicativas. En la
sociedaddelainformacin,elusodeestashabilidades
comunicativas permite queelindividuoparticipems
activamente y de forma ms crtica y reflexiva en la
sociedad. Otro autor relevante en ese principio es
Freire (1997), cuando afirma que somos seres de
transformacinynodeadaptacin.Esatransformacin
es posible a travs de un proceso dialgico igualitario
entre personas que quieren cambiar una situacin de
desigualdad. As que la accin transformadora del
aprendizaje es aquella que transforma las dificultades
enposibilidades.

SOLIDARIDAD

DIMENSININSTRUMENTAL

Qu es: creacin de situaciones de aprendizaje que

privilegian relaciones horizontales, de igualdad,
equilibradasyjustas.Parasuperarelabandonoescolar
y la exclusin social es necesario contar con prcticas
educativas democrticas, en las que todos deben
participar. Y eso incluye tambin al entorno de la
escuela. Cuando toda la comunidad est involucrada
solidariamente en un mismo proyecto, es mucho ms
fcil transformar las dificultades en posibilidades,
mejorando de esa manera las condiciones culturales y
socialesdetodaslaspersonas.

Ques:Elaccesoalconocimientoinstrumental,venido
de la ciencia y la escolaridad, es esencial para operar
transformacionesyactuarenelmundoactual.Cuando
hablamos de dimensin instrumental, hacemos
referencia al aprendizaje de instrumentos
fundamentales como el dilogo y la reflexin, y de
contenidos y habilidades escolares esenciales para la
inclusinenlasociedadactual.

Diferentes estudios sobre trayectorias escolares de

personas en situacin de riesgo de exclusin social y
que sufren ms desigualdades muestran que la
Base Terica: todo proyecto educativo que pretende escuelaporlaquepasaronfuemuypococompetente
serigualitariotienequeestarbasadoenlasolidaridad. en lo que se refiere a la dimensin instrumental del
El Aprendizaje Dialgico pretende superar las aprendizaje.
desigualdades sociales, por tanto la solidaridad es uno
desuselementosprincipales.Eldilogoqueocurrecon BaseTerica:Conbaseenlasteorasdedficit,sehan
toda la comunidad educativa, en relaciones reforzadoprcticasescolaresque,envezdeofrecerun
horizontalesyentodoslosespaciosysituacionesdela currculo instrumental establecido, han optado por el
escuela,contribuyeagenerarrelacionesmssolidarias. llamadocurrculodelafelicidadparaniosyniasen
La enseanza solidaria solo es posible si los actores situacin de vulnerabilidad social. El discurso que
involucradosenellasonpersonasqueserelacionanno justificaestadecisinesque,porestarentalsituacin,
por intereses personales o corporativos, sino por esos alumnos necesitan aprender hbitos de higiene,
aquelloquebeneficiaelaprendizajeycreacondiciones suplirsusnecesidadesbsicas,recibirafectoomejorar
para que todos los estudiantes lleguen a los mismos su comportamiento para slo despus aprender
resultados.
matemticas, por ejemplo. As, la escuela se dedica a
ensear esas dimensiones, dejando de lado la
Este principio debe ser vivido por los alumnos y dimensininstrumental.Loquelarealidadnosmuestra
permear su trabajo como, por ejemplo, en los Grupos es que los estudiantes que viven en contextos
Interactivos1yenlaBibliotecaTutorizada2.
desfavorecidos son los que ms necesitan una buena
preparacin acadmica, que enfatice la dimensin
Sersolidarioesmsquequererquetodaslaspersonas instrumentaldelaprendizaje,paraquepuedansuperar
tenganlasmismasoportunidades;esexigirlosmismos laexclusin socialydisminuirelriesgodepermanecer
derechos para todos y actuar a favor cuando eso no enesacondicin.
ocurre.
El Aprendizaje Dialgico supera la oposicin entre la
EnComunidadesdeAprendizaje,laspersonas trabajan dimensinhumanistayladimensininstrumentaldela
conjuntamente en la bsqueda del mismo objetivo: educacin,potenciandouncurrculodelacompetencia
conseguirlamejoreducacinparatodos.Elvalordela y del esfuerzo y poniendo todos los mecanismos
solidaridad implica una educacin igualitaria que necesarios para que llegue a todos los alumnos,
ofrezca las mismas oportunidades. Esto implica no la especialmentealosquemslonecesitan.
competividad, sino la colaboracin; no la imposicin,
sinoelconsenso.
Es importante que todos los alumnos terminen la
escuela preparados para vivir incluidos en la sociedad

delainformacin,yparaesoladimensininstrumental
del aprendizaje es fundamental. La comunidad
cientficainternacionalhadestacadolaimportanciadel
mbitoinstrumentaldelaprendizajeparalasuperacin
de las desigualdades sociales y educativas (Apple &
Beane, 1997; Ladson Billings, 1995). Debemos
preocuparnos con las dimensiones humanista e
instrumental al mismo tiempo, reforzndolas
mutuamente. En las Comunidades de Aprendizaje, ese
principio se traduce en potencializar el aprendizaje
instrumental, en todos los espacios, a partir del lema:
Queelaprendizajequequeremosparanuestroshijose

1
2

CuadernosGruposInteractivos
CuadernoBibliotecaTutorada

hijasestalalcancedetodos.
Varios autores han contribuido a la fundamentacin
deesteprincipio.ParaFreire(1997),existeuninters
universal por el conocimiento, que l llama de
curiosidad epistemolgica; todas las personas son
capaces de hablar, or, explicar, comprender,
aprender, etc. Wells (2001) habla de la actitud de
cuestionarelconocimientoatravsdeldilogo.Apple
(1997),autordellibroEscuelasdemocrticas,diceque
un currculum democrtico debe incluir la enseanza
delcurrculumoficialparaquelaspersonas tenganla
posibilidad de ascender de nivel socioeconmico. Se
trata por lo tanto de potenciar, desde la educacin
infantilyalolargodetodoslosniveleseducativos,el
mximoenlectura,enmatemticas,idiomas,historia,
ciencia no aceptar como inevitables los malos
resultados, no confundir el trabajo en valores y
solidaridad con la renuncia o el desprecio al
aprendizaje instrumental y a los resultados
acadmicos,sinoofrecerlaexcelenciaatodosytodas.

IGUALDADDEDIFERENCIAS
Ques:Msalldelaigualdadhomogeneizadoraydeladefensadeladiversidad,quenotieneencuentalaequidad,
laigualdaddediferenciaseslaigualdadreal,enlacualtodaslaspersonastienenelmismoderechodeserydevivirde
formadiferentey,almismotiempo,sertratadasconrespectoydignidad.
LasComunidadesdeAprendizajereconocenlasdiferencias,perogarantizanatodoseldilogoigualitario,basadoen
la premisa de que el valor est en los argumentos y no en el status social de quien habla. En ese sentido, la
diversidadresultaserunelementoderiquezacultural,humanayacadmicaquebeneficiatodaslaspersonasque
enlparticipan.
Base Terica: para introducir la fundamentacin de ese principio, una vez ms retornamos a Paulo Freire. Como
destacaelautor(1997),noserposibleconcebirlasdiferenciasdemaneratoleranteeigualitariamientrasstasestn
asociadasalaideadequeunaculturaessuperioralaotra.Enelmbitoeducativo,ningunarelacininterculturalque
sebaseencreenciasracistasmejorarelaprendizajedelosalumnosnilaconvivencia.
Lamejorformadeacabarconlosprejuiciosracistasenlaescuelaescrearenlasclasessituacionesdeinteraccin
entrepersonasdeculturasdistintas,enespaciosdedilogoigualitarioquepromuevanelaprendizajedetodos.
Nuestras escuelas son el reflejo de una sociedad diversa y plural. El gran reto es entender que no es suficiente
reconocer las diferencias para tener una educacin igualitaria. Para ofrecer una mejor educacin, es necesario que
todas las personas, independientemente de su origen, cultura, creencia, etc. estn incluidas y que sus voces sean
tenidasencuenta.Porlotanto,nobuscamoslaigualdadquehomogeneizaniladiversidaddesigual,sinoaquellaque
proporcionalosmismosresultadosatodos,apesardelasdiferenciassocialesyculturales.
Guiarseporobjetivosigualitarioseslavaparaalcanzarunaeducacindemocrticayunacohesinsocial.