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LA ACCIN MORAL
1. En qu consiste el objeto de la tica?
Para Aristteles el objeto de la tica es la praxis (practica ms teora), pero para Kant es la
voluntad. Para ambos es, pues, la accin en tanto que sometida a la razn. La voluntad
kantiana se asimila, en la moral, a la razn prctica. Por eso y precisamente ms, el objeto de
la tica no es tanto la accin cuando lo que gua es la razn. La tica kantiana se basa en el
supuesto de que la razn puede determinar a la voluntad segn principios. Estos principios
pueden ser subjetivos u objetivos. Los principios subjetivos o mximas, son aquellos
principios que implican una condicin, dicha condicin es considerada por el sujeto como
valedera para l y por lo tanto, slo para su voluntad. Los principios objetivos o leyes implican
una condicin objetiva, esto es, valedero para la voluntad de todo hombre, de todo ser
racional. El carcter racional de tica, viene por el uso de la razn. La tica no es una ciencia
experimental, sino racional ya que fundamenta sus modelos ticos por medio de la razn.
sta razn nos proporciona causas, razones, el porqu de la bondad en una conducta
realizada.
Con todo esto se puede decir que a la tica le concierne proporcionar las razones por las que
ciertas conductas son buenas y por lo tanto dignas de realizarse, tambin de argumentar en
contra de conductas malas como el homicidio, la drogadiccin, el engao, el robo, etc.
3. Qu es la accin moral?
La accin moral: la accin se moral se puede definir en pocas palabras como el efecto que
tienen nuestras acciones y tenemos en nuestra conciencia el efecto de la moral que acta
como una consecuencia segn como hayamos obrado en nuestro vivir.la accin moral tiene
su razn de ser y puede ser conocida en y a partir, respectivamente, de esta distincin en el
obrar humano de lo que merece ser llamado una conducta. Lo ms importante de la moral es
la conciencia, la pone siempre en suponer y sobrepasar el lmite de la naturaleza y la cultura
de ella.
Esta cita de Kant se refiere de lo complejo y difcil que es encontrar el conocimiento humano
pero, ms complejo de lo que es encontrar el conocimiento del ser, es tener la conciencia de
encontrar el conocimiento propio ya que el modo de estar con uno mismo y estar inmerso en
SI o en su propio pensamiento metafsico requiere gran cantidad de sacrificios que es bajar a
los infiernos.
Pero este sacrificio tiene una recompensa que es la iluminacin, el conocimiento es la luz y
esta luz nos llevara a la gloria propia que es la ms difcil de conseguir que en pocas palabras
seria la apoteosis