O SOMOS PLATNICOS O SOMOS ARISTOTLICOS

Por Rubn Reyes Moreno Soliz

Personajes
Narrador
Platn
Aristteles
Vestuario: Toga, manto o capa, sandalia helnicas.
Utilera: Jarra de metal, copas de bronce, botella con agua, rama de laurel, cortinas,
banquetas.
Escenografa: Jardines de la academia platnica
Escena: Los filsofos ms geniales de Grecia entablan un debate para develar la verdad.
Acto primero
NARRADOR: Platn (c. 428-c. 347 a.C.), filsofo griego, uno de los pensadores ms
creativos e influyentes de la filosofa occidental. Platn naci en el seno de una familia
aristocrtica en Atenas. Su padre, Aristn, era al parecer, descendiente de los primeros
reyes de Atenas. Perictione, se llamaba su madre.
De joven, Platn tuvo ambiciones polticas pero se desilusion con los gobernantes de
Atenas. Ms tarde se proclam discpulo de Scrates, acept su filosofa y su forma
dialctica de debate: la obtencin de la verdad mediante preguntas, respuestas y ms
preguntas.
Pas los ltimos aos de su vida dando conferencias en la Academia y escribiendo. Muri
prximo a los 80 aos en Atenas en el ao 348 o 347 a.C.
Aristteles (384-322 a.C.), fue un filsofo y cientfico griego que comparte junto a Platn y
Scrates la distincin de ser los filsofos ms destacados de la antigedad. Nacido en
Estagira (Macedonia), hijo de un mdico de la corte real, Aristteles se traslad a Atenas a
los 17 aos para estudiar en la Academia de Platn. Permaneci en esta ciudad unos 20
aos, primero como estudiante y ms tarde como maestro.
PLATN: Mis escritos adoptaban la forma de dilogos, en los cuales expongo mis ideas
filosficas, se discute y se critica en el contexto de una conversacin o un debate en el que
participaban dos o ms personas.
ARISTTELES: Al igual que Platn, en mis primeros aos en la Academia, utilice muy a
menudo la forma dialogada de razonamiento pero no me agrado el estilo.
PLATN: En el centro de la mi filosofa esta mi teora de las formas o de las ideas. En el
fondo, es tambin teora del conocimiento, es teora de la tica, de la psicologa, y
fundamento del concepto del Estado.

ARISTTELES: Quizs debido a la influencia de mi padre, que era mdico, mi filosofa

hace hincapi sobre todo en la biologa, frente a la importancia que t les concedes a las
matemticas. Para m el mundo est compuesto por individuos (sustancias) que se
presentaban en tipos naturales fijos (especies). Cada individuo cuenta con un patrn innato
especfico de desarrollo y tiende en su crecimiento hacia la debida autorrealizacin como
ejemplo de su clase. El crecimiento, la finalidad y la direccin son pues aspectos innatos a
la naturaleza, y aunque la ciencia estudia los tipos generales, stos encuentran su
existencia en individuos especficos.
PLATN: Te equivocas mi querido discpulo, el conocimiento no puede derivar de lo
individual. Estoy convencido que el conocimiento tiene dos caractersticas esenciales: La
primera, el conocimiento debe ser certero e infalible. La segunda caracterstica, es que el
conocimiento debe tener como objeto lo que es en verdad real en contraste con lo que lo
es slo en apariencia. Ya que para m lo que es real tiene que ser fijo, permanente e
inmutable, identific lo real con la esfera ideal de la existencia en oposicin al mundo fsico
del devenir. Pienso que las proposiciones derivadas de la experiencia tienen, a lo sumo,
un grado de probabilidad. No son ciertas.

ARISTTELES: Soy tu amigo maestro, pero soy ms amigo de la verdad. He desarrollado

reglas para establecer que un razonamiento a partir de la deduccin. He recopilado todos
los conocimientos acumulados y frmulas lgico gramatical del lenguaje para estructurar el
sistema de lgica ms amplio y profundo de la antigedad.
PLATN: Nada se puede obtener de esta realidad porque es aparente es slo una ilusin.
Mi teora de las ideas se puede entender mejor en trminos de entidades matemticas. Un
crculo, por ejemplo, se define como una figura plana compuesta por una serie de puntos,
todos equidistantes de un mismo lugar. Sin embargo, nadie ha visto en realidad esa figura.
Lo que la gente ha visto son figuras trazadas que resultan aproximaciones ms o menos
acertadas del crculo ideal. Por lo tanto, la forma de crculo existe, pero no en el mundo
fsico del espacio y del tiempo. Existe como un objeto inmutable en el Hiperurano o mundo
de las ideas, que slo puede ser conocido mediante la razn. Las ideas tienen mayor
entidad que los objetos en el mundo fsico tanto por su perfeccin y estabilidad como por el
hecho de ser modelos, semejanzas que dan a los objetos fsicos comunes lo que tienen de
realidad.
ARISTTELES: En m obra La Metafsica, abogo por la existencia de un ser divino, al
que describo como "Primer Motor", responsable de la unidad y significacin de la
naturaleza. El motor inmvil, en su calidad de ser perfecto, es por consiguiente el ejemplo
al que aspiran todos los seres del mundo, ya que desean participar de la perfeccin.
Existen adems otros motores, como son los motores inteligentes de los planetas y las
estrellas.
PLATN: El mundo de las ideas es el mundo verdadero y es el nico, todo lo dems es
reflejo del mismo, all se encuentran las esencias perfectas de todas las cosas. Adems
son universales, generales. La palabra justicia, por ejemplo, puede aplicarse a centenares
de acciones concretas porque esos actos tienen algo en comn, se parecen , participan de
la idea de justicia. Una persona es humana porque se parece, o participa de la idea de
humanidad. Si la humanidad se define en trminos de ser un animal racional, entonces una

persona es humana porque es racional. Un objeto es bonito porque participa de la idea, o

forma, de belleza. Por lo tanto, cada cosa en el mundo del espacio y el tiempo es lo que es
en virtud de su parecido con su idea universal. La habilidad para definir el trmino universal
es la prueba de que se ha conseguido dominar la idea a la que ese universal hace
referencia.
En el fondo, la teora de las ideas est destinada a explicar el camino por el que uno
alcanza el conocimiento y tambin cmo las cosas han llegado a ser lo que son.
ARISTTELES: Yo creo que la libertad de eleccin del individuo hace imposible un
anlisis preciso y completo de las cuestiones humanas, con lo que las "ciencias prcticas",
como la poltica o la tica, se llamaban ciencias slo por cortesa y analoga. Todos los
seres humanos anhelan la "felicidad", es decir, una realizacin activa y comprometida de
sus capacidades innatas, aunque este objetivo puede ser alcanzado por muchos caminos.
Distingo dos tipos de "virtud" o excelencia humana: moral e intelectual. La virtud moral es
una expresin del carcter, producto de los hbitos que reflejan opciones repetidas. Una
virtud moral siempre es el punto medio entre dos extremos menos deseables. El valor, por
ejemplo, es el punto intermedio entre la cobarda y la impetuosidad irreflexiva; la
generosidad, por su parte, constituira el punto intermedio entre el derroche y la tacaera.
Las virtudes intelectuales, sin embargo, no estn sujetas a estas doctrinas de punto
intermedio.
PLATN: Yo soy partidario de la Forma de gobierno monrquica, tengo
una idea
antagnica del arte y del artista aunque apruebo algunos tipos de arte religioso y
moralista. Mi enfoque tiene que ver una vez ms con mi teora de las ideas. Una flor
bonita, por ejemplo, es una copia o imitacin de las ideas universales de flor y belleza. La
flor fsica es una reproduccin de la realidad, es decir, de las ideas. Un cuadro de la flor es,
por lo tanto, una reproduccin secundaria de la realidad.
ARISTOTELES: La mejor forma de gobierno es la combinacin entre la monarqua y la
aristocracia que denomino Politeia, que si se degenera termina en Democracia.

Fin del primer acto