Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
El pensamiento
poltico de
Oscar Wilde y
su defensa de
la autenticidad
---------Jean Masoliver Aguirre
Investigador Fundacin para el Progreso
RESUMEN
La tradicin de pensamiento liberal tambin ha encontrado eco en autores
que se escapan de lo que podramos considerar como filsofos o cientistas
polticos. Tambin hubo pensadores que desde lo cultural aportaron al
pensamiento libertario. Uno de ellos es Oscar Wilde, escritor y esteta, que
desarroll una teora poltica sobre el individuo que claramente entronca
con la tradicin liberal en el sentido que lo sita en el centro del desarrollo
poltico-social. Su nica obra poltica fue El alma del hombre bajo el socialismo, que ser analizada en este ensayo con el objeto de caracterizar su
pensamiento poltico y relacionarlo con la tica de la autoposesin propia
del liberalismo clsico y libertario.
PALABRAS CLAVE
Oscar Wilde
Individualismo
Socialismo
Arte
Cultura
1. Vid. el fallo del caso. Wilde v. Queensberry, 425 t18950520 a 2 (Old Court of London and
Middlesex Cases 1895).
2. Oscar Wilde, Balada de La Crcel de Reading (Buenos Aires: Editorial y Librera Goncourt, 1968).
...desarroll su pensamiento
poltico en un Reino Unido
convulsionado por los fuertes
cambios que produjo una
rpida industrializacin y un
desmembramiento de todo el
conocimiento que hasta ese
entonces era monoltico.
clase obrera con inters en ser parte del debate pblico3. Haba una sed de
reflexin crtica en el aire, y eso se plasm en la abundancia de literatos y
utopistas que corran los lmites de lo posible4. El Parlamento era el escenario de las disputas de las distintas ideas en emergencia. Las mujeres logran
nuevos derechos. Nace la Sociedad Fabiana, base para la socialdemocracia
(laborismo) britnica. La economa adquiere la fuerza de una potencia imperial mundial, empoderando al individuo5. La ciencia y el ocio emergen
como una expresin de la cotidianeidad, pero paralelamente se promova
una sexualidad reprimida y una moral puritana. As, se expresa un ideal del
cuerpo virgen y casto6, aunque esto daba pie a una doble moral, donde la
prostitucin y las drogas eran actividades cotidianas.
Wilde vive este mundo en transformacin y denuncia sus transformaciones en sus obras. Asimismo responde a ese trfago de nuevas ideologas
con el texto que estamos estudiando.
Se suele confundir el concepto del socialismo de aquella poca asignndole el significado que hoy tiene, enmarcado en la distincin que a partir del
proceso de institucionalizacin ideolgica8 que vivi el marxismo y que
luego se acentu con, primeramente, el desarrollo terico de Keynes y, posteriormente, la Guerra Fra y la concrecin de los socialismos reales.
En esta poca, el socialismo era entendido prcticamente como anarquismo. Mijal Bakunin, uno de los padres del anarquismo terico, fue conocido como socialista. Lo mismo podemos decir de Benjamin R. Tucker,
en Estados Unidos. Lo interesante de esto es la importancia que tiene la
apelacin a la anulacin del Estado como elemento organizador de la sociedad. Oscar Wilde suscribe esta forma de entender el socialismo, como
veremos ms adelante. Su llamado a la vitalidad del individualismo y su
poco conocido dictum: Todas las formas de gobierno fracasan9, sentencia
que lo ubica cerca del protolibertarismo de Zhuangzi, influyente pensador
del taosmo clsico10.
Wilde, adems, hace un tratamiento del concepto de socialismo en dos
subconceptos: existira, para l, el socialismo individualista y el socialismo autoritario11. El primero es el que defiende el autor y es la distincin
entre ambos la que nos corresponde estudiar para entender el pensamiento poltico de este exponente eximio de la literatura mundial.
El gobierno es absolutamente
contrario al individualismo al
pretender otorgar categoras
mediante una forma legal.
La pauta en el comportamiento
econmico de los sujetos propia
de la redistribucin equivale a
apoderarse del cuerpo...
En ese sentido, el inters del ser humano para expresarse y encontrar respuesta a sus necesidades a travs del trabajo es caracterizado de manera
especialmente ptima por Murray Rothbard. Experimentando con su propia razn y logrando armar un sinnmero de estrategias para satisfacerse,
el ser humano encuentra lo ms caracterstico de su esencia: la libertad.
Los individuos descubren tambin, mediante la introspeccin de
su conciencia, la realidad natural primordial de su libertad: su libertad para elegir, su libertad para usar o no usar su razn a propsito
de cualquier materia dada. En resumen, la realidad natural de su
libre arbitrio o de su libre voluntad. Y descubren asimismo la
realidad natural de que su mente impera sobre su cuerpo y sobre
sus acciones, esto es, descubren que tienen la posesin natural de
s mismos34.
Los individuos son libres porque se poseen a s mismos y porque en razn de ello tienen la posibilidad de mezclar su trabajo con aquello que
les est disponible naturalmente; todo aquello sumado a la realidad de
asociarse. Ahora bien, y finalmente, dado que pudimos establecer de
forma muy breve que la tica de la autoposesin est anclada a la tradicin liberal desde sus orgenes35, cmo la teora del individualismo
de Wilde se entronca con ella?
Wilde apunta a la cabalidad del cuerpo como expresin ideolgica.
Como vimos, en el cuerpo y el arte es como el ser humano expresa su
32. Ntese la crtica colectivista que se suele hacer al liberalismo clsico y a su teora de
la ciudadana sobre que neutraliza a los ciudadanos al considerarlos a todos iguales
ante la ley. En este sentido, el liberalismo clsico, al contrario, permite a los ciudadanos expresar sus especificidades en el espacio pblico al contemplar la autoposesin
como principio basal. Como se ver a continuacin, la respuesta de Nozick a esta
crtica es contundente.
33. Robert Nozick, Anarqua, Estado Y Utopa (Ciudad de Mxico: Fondo de Cultura
Econmica, 1988).
34. Murray N. Rothbard, La tica de La Libertad (Madrid: Unin Editorial, 1995), 62.
35. Eric Mack, Self-Ownership and the Right of Property, The Monist 73, no. 4 (1990):
51943.
36. Pinsese en lo que sucede con los ciudadanos transgnero y su problema con el Estado por el sexo con el que tienen que ser catalogados en la cdula de identidad.
37 Para entender la posicin foucaultiana sobre el gobierno y la razn del Estado, vase
especialmente la recopilacin de su curso en el Collge de France en Michel Foucault,
Nacimiento de La Biopoltica: Curso En El Collge de France (1978-1979) (Buenos Aires:
Fondo de Cultura Econmica, 2007).
38. Wilde, The Soul of Man under Socialism, 8.
10
REFERENCIAS
Bevir, Mark. The Making of British Socialism. Nueva
Jersey: Princeton University Press, 2011.
Rothbard, Murray N. Historia Del Pensamiento Econmico. Madrid: Unin Editorial, 2013.
11