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En 1979 el poeta Jos ngel Valente publica Material memoria, una obra que incluye,
como eplogo a la serie de poemas previos, un breve ensayo titulado Cinco fragmentos
para Antoni Tpies. La presencia de Tpies en Material memoria no slo aparece a
travs de esta meditacin de Valente sobre la creacin artstica inspirada en la obra de
Tpies, sino que es, al mismo tiempo, acentuada en su primera edicin de mil ejemplares
publicada por La Gaya Ciencia mediante la reproduccin de dos de sus obras pictricas
justo al comienzo y al final de la serie de poemas que componen la coleccin. De este
modo, la obra de Tpies funciona al mismo tiempo como soporte in absentia de la
fragmentaria reflexin terica llevada a cabo por Valente en Cinco fragmentos para
Antoni Tpis, y como marco pictrico de la serie de poemas incluidos en la primera
edicin de esta obra. La publicacin de Material memoria en 1979 constituye un
acontecimiento de especial importancia no slo en relacin a la conexin interartstica
entre Valente y Tpies, como ya ha sido estudiado previamente por la crtica, sino de
forma ms importante, y como sugiero en este artculo, para la reconsideracin del valor
crtico de la poesa de Valente dentro del contexto cultural e histrico especfico de la
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lenguaje de la poesa. De este modo, Valente, invocando a Tpies, intenta evocar un camino
simblico capaz de abrir el acceso a la contemplacin creativa de la materia y que consiga
sugerir aquello que la trasciende: Entrada radical en la materia, contemplacin de la
materia, la obra de Tpies niega por naturaleza misma toda ruptura entre espritu y materia.
() Este arte busca de nuevo la materia en ltimo ser y como radix ipsus. El cumplimiento
de la obra (como suceda en el saber antiguo de la alquimia) es tanto un proceso interior
como el ejercicio visible de un arte (Material memoria, 69). Cinco fragmentos para
Antoni Tpies constituye as una teorizacin de esta entrada radical en la materia que
enfatiza las posibilidades para la poesa del mtodo de bsqueda creativa desarrollado por
Tpies en su intento de llegar a un espacio intersticial, segn Valente, entre espritu y
materia que intente colapsar su intrnseca diferencia. Es importante resaltar el modo
particular en el que Valente caracteriza en Material memoria esta contemplacin creativa de
la materia llevado a cabo por Tpies, comparndola tanto con el concepto taosta del wuwei, como con la iluminacin espiritual caracterstica del misticismo, sugiriendo a travs de
ambos smiles la dimensin material de lo que Valente denomina como estado de
creacin: El estado de creacin es igual al wu-wei en la prctica del Tao: estado de no
accin, de no interferencia, de atencin suprema a los movimientos del universo y a la
respiracin de la materia. Estado de creacin y espacio de la creacin. Un da trat de
llegar directamente al silencio, escribe Antoni Tpies. El silencio o la nada. El lugar de la
materia interiorizada (Material memoria 64). Tal y como Tpies comenta en trminos
similares en una de sus conversaciones con Valente, uno de sus objetivos esenciales como
creador consiste en no describir la nada, que es imposible, pero s encontrar un mecanismo
que por lo menos la sugiera al espectador (Comunicacin sobre el muro 19). En este
sentido, desde la perspectiva del lugar de la materia interiorizada explorada por Valente en
Material memoria, la nocin del silencio no constituye un fin en s mismo a esta bsqueda,
sino que forma parte de un acto contemplativo ms amplio que intenta llegar hasta la
experiencia de lo que Valente describe como el el centro de la materia.
De este modo, podemos afirmar que el paradigma de la retrica del silencio
originalmente conceptualizado por Amparo Amors, y que ha constituido uno de los
conceptos centrales utilizados por la crtica para estudiar la obra de Valente, queda aqu
enmarcado dentro de lo que se puede analizar como una retrica de la contemplacin,
especialmente en el modo en el que busca llegar al radix ipsus o raz unvoca de la
experiencia.2 Dentro de este previo marco crtico que concibe la nocin del silencio
como concepto clave para el anlisis de la poesa producida en Espaa durante la segunda
mitad del Franquismo, y en particular la obra de Valente, destaca el estudio llevado a
cabo por Antonio Monegal en su obra En los lmites de la diferencia. En el captulo
titulado Al filo del silencio, Monegal establece su estudio concibiendo el silencio, no
como un rasgo generacional que caracterice a un grupo de poetas de esta poca, sino,
desde un enfoque esttico, formal e interartstico, a partir del modo en el que el
parentesco entre un arte con palabras y otro sin ellas se estrecha desde el momento en el
que el primero hace de la palabra un vehculo opaco que conduce al silencio, y el
segundo deja de reproducir una ilusin que pueda nombrarse y acalla la posibilidad de
interpretacin (176). Esta concepcin del silencio como nexo entre una potica basada
en una palabra opaca y una pintura que sugiere visualmente una ilusin innombrable
emerge para Monegal precisamente en la meditacin artstica de Valente en torno a
Tpies, tal y como materializada en el poema homnimo sobre la obra de Tpies
Escriptura sobre cos (1984).3 Monegal basa su anlisis de esta obra en el modo en el que
Valente, operando a partir de una descripcin extremadamente literal de Escriptura sobre
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cos, como una escritura sobre el cuerpo de la obra de Tpies, no explica el cuadro sino
que intenta sugerir poticamente su inherente oscuridad: Se evoca, al nombrarla tanto
como al duplicarla, toda la oscuridad del cuadro (Monegal 180).4 Aunque, por una parte,
es evidente que el estudio de Monegal clarifica de forma dilucidadora el funcionamiento
metafrico e interartstico de una experiencia potica a la que el lenguaje da lugar
sugerida por Valente, por otra parte, constituye un enfoque terico que neutraliza
cualquier aspecto crtico que esta misma experiencia potica pudiese tener originalmente
dentro del contexto histrico de la Transicin espaola en el que en definitiva acontece.
Este tipo de acercamiento terico para estudiar en particular la obra de Valente a partir del
concepto del silencio como categora crtica tanto desde una perspectiva ms o menos
generacional como en el caso de Amors, desde el anlisis formal e interartstico de
Monegal, o desde el enfoque simblico y hasta cierto punto mstico de Lpez Castro se
caracteriza por la forma en que elude un anlisis crtico del contexto sociocultural del
tardofranquismo y la Transicin espaola como el espacio histrico en el que emerge su
obra durante los aos 60 y 70.
Una de las ideas centrales de este ensayo consiste en que esta misma experiencia
oscura que caracteriza la obra de Valente, que est especficamente conectada a la obra
pictrica de Tpies en Material memoria, tiene un inherente aspecto crtico en relacin su
propio contexto histrico. Mi uso del trmino crtico en este contexto especfico se refiere
directamente a las implicaciones de crtica social y cultural que se encuentran dentro de la
obra de Valente en el sentido del trmino particularmente desarrollado por pensadores
neomarxistas conectados a la Escuela de Frncfort como Theodor Adorno, Max
Horkeimer, o Herbert Marcuse. Segn Marcuse, en su ensayo Philosophy and Critical
Theory, uno de los objetivos centrales de la teora crtica es, al contrario que la filosofa
tradicional, el de defender la potencialidad creativa del ser humano que ha sido arrasada
materialmente por la dialctica de la Ilustracin, en trminos de Adorno y Horkeimer,
para poder liberar en definitiva lo que Marcuse describe aqu como the totality of
humans relations:
By defending the engendered and victimized potentialities of man against cowardice and
betrayal, critical theory is not to be supplemented by a philosophy. It only makes explicit
what was always the foundation of its categories: the demand that through the abolition of
previously existing material conditions of existence the totality of human relations be
liberated. (145)
Tal y como sugerido por Marcuse, la teora crtica constituye una defensa a ultranza del
potencial creativo del ser humano que ha sido victimizado y puesto en peligro de
extincin por lo que Marcuse define como la authoritarian barbarity [barbarismo
autoritario] (157) que caracteriza para ellos al siglo XX en general, y en particular los
sistemas totalitarios que emergen en Europa tras la Primera Guerra Mundial. As, el
materialismo histrico propuesto por los pensadores conectados a la Escuela de Frncfort
articula un revisionismo crtico, o ms especficamente, una memoria crtica de las
condiciones materiales de la experiencia histrica como nico modo de vislumbrar un
nuevo futuro en libertad para el ser humano. En palabras de Marcuse, Critical theory
must concern itself to a hitherto unknown extent with the past precisely insofar as it is
concerned with the future (158). Es en este sentido especfico en el que la entrada
radical en materia propuesta por Valente en Material memoria tiene una dimensin
crtica que busca articular una experiencia ms all del lenguaje que sea capaz de
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poetic work reflects the historical events of this period, but because his problematic role
as a late modernist exemplifies an underlying cultural problem: the insufficiency of
Spanish modernity in a postmodern age (Fragments of a Late Modernity 240).
Como sugiere Mayhew relevantemente, la obra de Valente existe en una tensin histrica
entre dos versiones de modernidad y temporalidad divergentes pero intrnsecamente
conectadas entre s. Por una parte, el crtico estadounidense se refiere a una modernidad
potica o esttica en la poesa de Valente a partir del concepto de late modernism, que
Mayhew define en los siguientes trminos: the modernism he represents is already
crepuscular, at a terminal stage of its evolution and thus invested with connotations of
anachronism, decadence, and weakness (Fragments of a Late Modernity, 237). Por
otra parte, Mayhew conecta su conceptualizacin de la potica de Valente a una
modernidad histrica determinada directamente por las condiciones polticas y culturales
especficas de la sociedad espaola y que define como the insufficiency of Spanish
modernity in a postmodern age (Fragments of a Late Modernity, 240). En este
sentido, su anlisis de esta insuficiencia entronca esencialmente con la tesis de Philip
Silver, entre otros crticos, de concebir un modo de modernidad fallida (failed
modernity) como una condicin esencial de la poesa y la cultura espaola al menos
desde el romanticismo.6
La necesidad de la revisin crtica de la obra de Valente propuesta en este ensayo
reside esencialmente en que la tensin entre la potica de Valente y el contexto histrico y
cultural de su obra requiere ser revaluada, especialmente en torno a la afirmacin de
Mayhew que his residual modernism has little or no relevance to the issues troubling
contemporary Spain (Fragments of a Late Modernity 240). Quizs la nica forma de
poder reinterpretar la obra de Valente y ofrecer una lectura y enfoque terico alternativo
al anlisis de Mayhew consiste en considerar que el hecho de que su poesa no refleje
literalmente los acontecimientos polticos e histricos de su poca no tiene porqu
significar necesariamente que la potica de Valente sea aparentemente anacrnica y que
no tenga plena relevancia histrica en torno a las condiciones polticas y culturales de la
Espaa de la Transicin a la democracia. De hecho, el peligro de no cuestionar la
aparente irrelevancia histrica y poltica de la potica de Valente dentro de su propio
contexto histrico conllevara en definitiva la prdida de una dimensin crtica de su obra
con un indudable valor para reexaminar las condiciones culturales no slo del
tardofranquismo y la Transicin a la democracia, sino tambin del momento de profunda
crisis poltica y social en el que la sociedad espaola se encuentra absolutamente
sumergida en la segunda dcada del siglo XXI.
De hecho, la relevancia crtica de la tensin en la obra de Valente entre su potica y su
contexto histrico tiene una significacin especial si analizamos el enigmtico
simbolismo que caracteriza su obra en trminos histricos, y no desde el tipo de enfoque
esttico, epistemolgico, ontolgico o mstico que ha caracterizado por lo general el
anlisis crtico de su poesa hasta ahora. Como Rosalind Galt ha sugerido en torno al
grupo de cineastas y artistas pertenecientes a la Escuela de Barcelona todos ellos
coetneos a Valente y Tpies la potica de este grupo de artistas estaba precisamente
caracterizada por una actitud vanguardista que rechazaba un modo de representacin
neorealista, al igual que otros influyentes grupos de intelectuales de la poca, como el
colectivo Tel Quel en Francia o el Gruppo 63 en Italia. Estos grupos neovanguardistas
europeos de los aos sesenta estn caracterizados por una revaloracin de un lenguaje
potico autnomo y experimental que constituye, en definitiva, para Galt un espacio
potencialmente liberador dentro del contexto de totalitarismo poltico e ideolgico que
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First, the claim of poetic language as a privileged locus of social heresy is enabling in a
situation where more direct activism or speech was impossible. Second, the claim of
autonomy, moving away from realist politics, appeals as an escape from the clutches of
useless neorealist moralizing. For Barcelona School directors, the field of linguistic
experimentation becomes the only possible space for an alternative praxis. (Galt 503)
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Siempre haba que entregar bien el original, bien galeradas para la censura previa. En los
ltimos aos se permita entregar, a nuestra cuenta y riesgo, el libro o la revista ya impresos.
Muchos textos venan corregidos y algunos simplemente no autorizados y si me haba
permitido el lujo presentarlos cuando ya estaban impresos y encuadernados a punto de
distribucin y muchas veces ya distribuidos entonces los secuestraban. Es el caso de Qu
son las Fuerzas Armadas o Qu son las Comisiones Obreras, o el de Santiago Carrillo
(todava de incgnito) Qu es la Ruptura, que deba salir con el del presidente Adolfo Surez
Qu es la Reforma, pero fue el mismo presidente Surez quien censur la versin y la retir,
se la entregaron delante de m el mismo da que volva de los luctuosos hechos de Vitoria
donde Fraga dijo la famosa frase: La calle es ma (Regs)8
Dentro de este contexto de los ltimos aos del rgimen franquista y los primeros de la
Transicin, que evidentemente determinaron la obra y la vida de Valente durante los aos
70, podemos afirmar que el valor crtico de su obra deviene de la opacidad potica y
consistencia terica de su proyecto creativo, funcionando de hecho como una praxis
alternativa, usando el trmino de Galt mencionado anteriormente. Desde esta perspectiva, el rechazo de Valente a un tipo de poesa neorealista que denotase explcitamente
unas circunstancias histricas determinadas constituye no slo en una actitud potica o
esttica sino que debe ser analizado adems como un acto consciente de significancia
tica y poltica que conecta directamente la obra de Valente tanto con las corrientes
neovanguardistas europeas de la poca, como con la tradicin de teora crtica de la
Escuela de Frncfort. De hecho, como describe Valente en su ensayo Literatura e
ideologa, en clara referencia al impacto de la obra de Adorno en su propio proyecto
creativo, el elemento esencial de su concepcin de la poesa no es el de comunicar algo
conocido, sino el de crear una experiencia intrnsecamente vacilante y oscura que
antecede a lo comunicable como lo conocido:
Para considerar la comunicacin como lo primordial y caracterstico del acto creador sera
que el poeta dispusiese al iniciar el poema de un material previamente conocido que se
propusiera comunicar. No es este propsito, a mi entender, el impulso original de la
operacin potica. Todo movimiento creador autntico es en principio un tanteo vacilante
en lo oscuro. Porque la poesa opera sobre el inmenso campo de la realidad experimentada,
pero no conocida. (Literatura e ideologa 27)
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PALABRA
A Mara Zambrano
Palabra
hecha de nada.
Rama
en el aire vaco.
Ala
sin pjaro.
Vuelo
sin ala.
rbita
de qu centro desnudo
de toda imagen.
Luz,
donde an no forma
su innumerable rostro lo visible.
(Material memoria 23)
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Estos objetos en la noche y sombras constituyen las rotas imgenes con las que
Valente crea una poesa que no slo cuestiona lo conocido y las fronteras del conocimiento,
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Sil y a des actions libres ou tout au moins partiellement indtermines, elles ne peuvent
appartenir qu des tres capables de fixer, de loin en loin, le devenir sur lequel leur proper
devenir sapplique, de le solidifier en moments distincts, den condenser ainsi la matire et,
en se lassimilant, de la digrer en mouvements de raction qui passeront travers les mailles
de la ncessit naturelle. (Bergson 234)
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Es a partir de esta continuidad vital crtica con su propio entorno histrico que una obra
como Material memoria nos puede ayudar a vislumbrar un espacio ms all de la barbarie
autoritaria a la que llev a la sociedad espaola tanto el Franquismo, como en definitiva,
la falta durante la Transicin de una profunda crtica histrica y social de las diversas
manifestaciones de totalitarismo que han determinado la historia de Espaa hasta nuestros
das. Como ha sugerido Eduardo Subirats en este sentido, uno de los problemas
ms fundamentales del periodo democrtico en Espaa desde un punto de vista
sociocultural ha sido lo que ha descrito como una renuncia a la crtica del totalitarismo
[que] se funda en un expandido temor intelectual a poner en cuestin aunque slo fuera
someramente las premisas religiosas, ticas y cosmovisuales en las que esta tradicin
autoritaria arraiga (18). La singularidad de la obra potica de Valente a partir de los aos
70 a contracorriente de la propia historia y de su devenir, y en particular del
problemtico pacto de silencio que articul para bien o para mal la Transicin
democrtica en Espaa quizs pueda servir como modelo de una voz radicalmente
crtica libre y vital que intenta materialmente recomponer el da venidero a partir de
las rotas imgenes de la memoria para vislumbrar poticamente un nuevo futuro
posible.
Notas
1. Las implicaciones ontolgicas, epistemolgicas, metafsicas, o msticas de esta primaca de lo
potico mencionada por Dayd-Tolson dentro de la obra de Valente sigue dominando la crtica
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ms reciente en torno a su poesa. Ver por ejemplo, Osvaldo de la Torre, Oscuro pez del
fondo: Jos Angel Valente and the Poetics of Retraction; Alejandro Mota Rodrguez, Breve
exposicin de la metafsica oculta en la poesa de Jos Angel Valente; Jos Luis Gmez Tor,
Un templo vaco: Lo sagrado en la escritura de Jos Angel Valente; y Jorge Machn-Lucas,
Jos ngel Valente y la intertextualidad mstica postmoderna: del presente agnico al presente
eterno.
Ver Amparo Amors, La retrica del silencio.
Armando Lpez Castro, en Tpies y Valente: hacia una visin de la materia interiorizada,
tambin se centra en la nocin del silencio como nexo fundamental entre la obra potica de
Valente y la obra pictrica de Tpies. Como sugiere Lpez Castro, el silencio constituye
aquello hacia lo que el canto creca (300), y ese silencio que hace que la palabra potica sea
una palabra experimental (302).
Monegal analiza detalladamente el mecanismo mediante el que Valente consigue evocar
poticamente la experiencia visual de la oscuridad del cuadro, especficamente en las tres
ltimas lneas del poema, (Escribo / escribes sobre sombra, sobre cuerpo donde / viene la luz a
requerirte oscura), en los siguientes trminos: La paradoja de la luz oscura describe no slo
una obra, sino una experiencia equivalente hasta cierto punto a la invocada y provocada por la
poesa mstica que no tiene lugar en el lenguaje que no cabe en l , pero a la que el lenguaje
da lugar (180).
Fernndez Mallo aporta una definicin bastante til de las seas de identidad de la poesa de la
experiencia que pone de manifiesto su contraste y clara diferencia con respecto a la potica de
Valente: [E]l empeo por no tener pretensiones uricas, negar la herencia de las vanguardias en
general y de la generacin de los novsimos en particular, elevar la cotidianeidad del hombre
urbano, llanamente expresada, a objeto potico, o utilizar el pastiche, la mezcla de citas fuera de
contexto, para calificarla, en consonancia con esas intenciones programticas, de posmoderna (55).
Ver Philip Silver, Ruin and Restitution: Reinterpreting Romanticism in Spain.
El uniforme del general es incluido en la obra Nueve Enunciaciones, publicado en Mlaga por
Begar Ediciones en 1982. Nueve Enunciaciones ser posteriormente publicado en 1995 por la
editorial Tusquets como parte de la reedicin de El fin de la Edad de Plata.
Regs se est refiriendo aqu a los sucesos de Vitoria del 3 de Marzo de 1976. En esa fecha,
Manuel Fraga Iribarne, era Ministro de la Gobernacin y Alfonso Surez era Ministro Secretario
General del Movimiento, mientras que Carlos Arias Navarro era el Presidente del Gobierno. El 1
de Julio de 1976, Surez sustituira a Arias Navarro como Presidente tras la dimisin de este
ltimo. Las obras mencionadas por Regs forman parte de la serie Biblioteca de divulgacin
poltica publicadas por La Gaya Ciencia entre 1976 y 1977, que incluyen Qu son las Fuerzas
Armadas (1976) de Xos Fortes Bouzn, Qu es la ruptura democrtica (1976) de Santiago
Carrillo.
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