Ganar la democracia, cambiar nuestras ciudades

Texto: Nacho Murgui, Jacobo Rivero y ngel Luis Lara

1.
En enero de 1962 la pequea aldea tanzana de Kashasha fue el epicentro de una epidemia
de risa. Durante diecisis das, miles de personas sucumbieron a un brote psicognico
masivo que los sumergi en la hilaridad. No podan sacudirse ni la carcajada ni la euforia
ms desternillante. Madrid no es Kashasha, pero en el activismo local se respira un
generalizado aire de euforia. Ante los resultados de las pasadas elecciones europeas en
nuestro pas, Santiago Alba Rico reclamaba en un interesante artculo el ms alto grado
de responsabilidad, madurez, compromiso y honestidad. Una epidemia de euforia no
parece resultar la mejor compaera de viaje para ese propsito.
Como si viviramos en una peli de Pasolini, se hace necesario una suerte de realismo
expresionista. Uno que no slo sepa reconocer la enorme ilusin que habita en la
coyuntura en curso, sino que proponga y trabaje para organizarla y empujarla. Bertolt
Brecht traz tres coordenadas para comprender el realismo y el expresionismo en clave
transformadora: que sean capaces de enriquecer las posibilidades de vivencia, que sepan
alimentar las capacidades de expresin y que se constituyan en un reflejo del propio
tiempo, pero no un reflejo mecnico, sino uno que sea anticipador del futuro. Esa es,
precisamente, la tarea que tenemos entre manos. Hoy estamos ante la posibilidad y la
necesidad de cambiar radicalmente los trminos que han definido lo politico en nuestros
tiempos. Algo que se antoja definitivamente ms profundo y complejo que ganar unas
elecciones.
2.
Una suerte de vuelco unnime hacia el campo electoral parece funcionar como
combustible que alimenta el generalizado clima de euforia. En cierta medida, dicho
vuelco puede ser interpretado como un ejercicio de realismo. Ms de cuatro dcadas de
neoliberalismo han demostrado que los poderosos y sus malos gobiernos han abolido
unilateralmente toda posibilidad de mediacin y de negociacin. En el actual orden
postdemocrtico aparece como una urgencia inapelable el desalojo de las elites de la
gestin del orden institucional instituido. La aparente incapacidad de las plazas y de las
continuas movilizaciones que hemos experimentado en los ltimos aos para la
consecucin de tal propsito, dibuja para muchos el lmite de lo social y de sus
movimientos. No es este, en ningn caso, nuestro punto de vista. Han sido, precisamente,
la sociedad civil y sus tejidos sociales los que no slo han erosionado la legitimidad de lo
instituido, sino que han puesto en juego prcticas instituyentes.
No obstante, es cierto que los malos siguen ah y no se mueven de la foto. Hoy en
nuestras ciudades la proposicin cambiar el mundo sin tomar el poder no expresa tanto

Nacho Murgui lleva aos participando en el movimiento vecinal de Madrid; Jacobo Rivero es periodista

y escritor; ngel Luis Lara es socilogo y profesor de la universidad pblica de Nueva York.

un rechazo de la experimentacin radicalmente democrtica en el campo institucional,

como el convencimiento de que no se cambia el mundo tomando el poder. Son
precisamente nuestras ciudades los territorios bsicos y primeros en los que deberamos
poner en juego dicha experimentacin democrtica, a partir de un municipalismo abierto
y participado que sepa estar a la altura del carcter crtico del momento histrico en que
nos encontramos.
3.
Con independencia de lo que ocurra en las prximas elecciones municipales, lo que es
seguro es que, sea cual sea el resultado, la nica garantia para los intereses de las
mayoras sociales es que stas se organicen y se activen. A esto debera supeditarse
cualquier otra cuestin. Las propuestas de confluencia y de encuentro que estn en
marcha en nuestros das sern potentes en tanto que favorezcan y alimenten procesos de
construccin y fortalecimiento de los tejidos sociales. De manera similar a los habitantes
de la ciudad invisible de Ersilia narrada por Italo Calvino, la tarea de los de abajo es no
dejar de tirar hilos de los unos a los otros hasta recuperar la alegra comn de sostenernos
para que nadie se caga. El destrozo material y cultural protagonizado por el
neoliberalismo en los ltimos cuarenta aos requiere de un redoblado e incansable
esfuerzo colectivo por hacer sociedad. El que opciones polticas favorables a dicho
propsito gobiernen nuestros municipios es, ciertamente, importante. Sin embargo, en
ningn caso resulta conveniente delegar en ellas la responsabilidad de transformar las
cosas, sino que deberan ser usadas nicamente como una herramienta ms en la prctica
de dicha transformacin.
En este sentido, toda travesa local del orden institucional debera abandonar
definitivamente la lgica de la representacin, para funcionar como expresin de lo que
las personas y los tejidos sociales necesitan, desean y decidan democraticamente. La
dificultad ante la que nos encontramos es que el campo electoral impone una lgica que
complejiza enormemente este propsito. Al igual que ocurre con los mapas, lo importante
de lo electoral no es lo que ensea, sino lo que esconde. Ante la potencia de la
movilizacin social, la palabra de los poderosos es siempre la misma: presntense a las
elecciones. Frente a la reduccin al clculo cuantitativo que los procesos electorales
imponen, todo cambio social radicalmente democrtico resulta siempre cualitativo e
incontable. No deberamos permitir que la cualidad de lo que venimos construyendo
desde hace aos en nuestros barrios o de lo que hemos vivido en las plazas de nuestras
ciudades en los ltimos tiempos se vace hasta diluirse en lo electoral. Si algo hemos
terminado de confirmar en los ltimos aos es que la sociedad civil no necesita hacerse
partido para devenir poltica. Pese a lo que algunos apuntan, la poltica no puede ser
nicamente ganar y poder. Los medios deben ser en todo momento los que justifiquen los
fines. Si la poltica no es ante todo una tica, nos habremos extraviado antes incluso de
comenzar a caminar.
4.
Un viejo proverbio rabe dice: escoge bien a tu enemigo, porque vas a ser como l. El
cambio radical de lo poltico que requiere el presente nos exige que desplacemos nuestro
punto de mira desde la centralidad del enemigo al papel crucial del tejido comn con el

amigo. Nos va en ello la vida de las diferentes iniciativas que estn proliferando en
nuestras ciudades para conformar espacios socio-polticos que impulsen una
transformacin, tanto desde la movilizacin democrtica como a travs de las urnas. En
ese camino no cabe competir los unos con los otros. Lo importante no es llegar primero,
sino llegar juntos. Deben ser la generosidad y el respeto las luces con las que nos
orientemos en el camino. En el puzzle de lo que se avecina nos sobra la pieza de la
hegemona. La ambicin, las identidades, el protagonismo, la imposicin, el inmovilismo
o la desconfianza ante lo nuevo, en definitiva, todo lo que resulte propio y particular en
detrimento de lo comn, debe ser desalojado de nuestras mochilas en este viaje.
Como dicen entre los indios huicholes, slo entre todos sabemos todo. Frente al poder
debe imponerse la potencia de la creatividad y del componer con el otro y entre
diferentes. No hay posibilidad de articular una mayora social si aquello que seamos
capaces de construir no puede ser habitado por cualquiera. Las bases de un proceso de
esta naturaleza pueden comenzar a armarse con el eco que el tan-tan zapatista hace
rebotar por el mundo entero desde hace veinte aos: servir y no servirse, construir y no
destruir, obedecer y no mandar, proponer y no imponer, convencer y no vencer, bajar y
no subir. Coordenadas bsicas para una nueva geografa que pueda sintetizarse en un
programa de mnimos para el buen gobierno de la ciudad a partir del cual idear el barco
pirata con el que surcar el reto electoral. Siempre de forma radicalmente democrtica y
abiertamente participada.