TEMA 4.

PRINCIPALES TEORAS DE LA
EDUCACIN EN EL SIGLO XX

1. EL MOVIMIENTO PEDAGGICO DE LA "ESCUELA NUEVA" (ver COLOM, pgs. 57-71).

1.1. Caractersticas generales del movimiento de la "Escuela Nueva".

Localizacin geogrfica.

Un poco de historia.

Algunos representantes: John DEWEY (1859-1952); Maria MONTESSORI

(1870-1952); Ovide DECROLY (1871-1932); Clestin FREINET (18961966) y otros.
1.2. John DEWEY (1859-1952) y la "Escuela Progresiva" norteamericana.

La vida y la obra de Dewey.

La educacin para la democracia.

La educacin centrada en los intereses del nio.

El mtodo cientfico-pedaggico y la resolucin de problemas.

El modelo de profesor de la "Escuela Progresiva".

EXCURSUS: Texto seleccionado para la lectura y el comentario (ver el

ANEXO 3.1.).
1.3. Principales criterios educativos de la "Escuela Nueva".

De la organizacin en general.

De la vida intelectual.

De la organizacin de los estudios.

Sobre la educacin social.

Sobre la educacin artstica.

Sobre la educacin para la paz.

1.4. Principales fundamentos tericos de la "Escuela Nueva".

La escuela debe estar situada en la vida.

La escuela debe girar en torno a los intereses del nio.

La escuela debe ser activa.

La escuela debe ser una autentica comunidad vital.

Es necesario revalorizar el papel del maestro.

1.5. Principios pedaggicos fundamentes del movimiento de la "Escuela Nueva".

La individualizacin.

La socializacin.

La globalizacin.

La auto-educacin.

Tema 4 Principales teoras de la educacin en el siglo XX (Apuntes de clase Manuel Contreras Gallego)

Pgina 103

1.6. Principales crticas realizadas al movimiento de la "Escuela Nueva".

Una improvisacin no planeada.

Se proporcionan escasos conocimientos.

Slo con maestros muy preparados e imbuidos de un espritu de misin.

Anti-intelectualismo.

La escuela en mero centro recreativo.

Desprecio del conocimiento a favor de la actividad.

Falta de disciplina.
2. LAS TEORAS ANTI-AUTORITARIAS (ver COLOM, pgs. 71-83).
2.1. Puntos comunes a las teoras pedaggicas anti-autoritarias.
2.2. La teora educativa del anarquismo.

Crtica al liberalismo econmico y al marxismo.

La escuela como el instrumento para el cambio social promovido por el

anarquismo.

La experiencia escolar de Leo N. TOLSTOI (1828-1910).

La Escuela Moderna (1901-1906) de Francisco FERRER I GURDIA

(1859-1909).
2.3. La "escuela libertaria": Alexander Sutherland NEILL (1883-1973) y "Summerhill School".

Supuestos antropolgicos y psicolgicos.

La prctica escolar en "Summerhill School".

2.4. La "pedagoga humanista" de Carl Ranson ROGERS (1902-1987).

La teora psicoteraputica de la "no directividad".

La enseanza centrada en el estudiante.

2.5. La "pedagoga institucional".

Del freinetismo a la pedagoga institucional.

Anlisis institucional de la escuela (externo e interno): evaluar el grado

de libertad de la escuela.

La autogestin: objetivo de la educacin. Educar es educar polticamente.

Principales notas caractersticas de la pedaggica institucional.

Algunas estrategias de intervencin en el aula de la pedaggica institucional.

3. LAS TEORAS DE LA DESESCOLARIZACIN (ver COLOM, pgs. 106-114).
3.1. Puntos comunes a las teoras de la desescolarizacin.

El contexto: desarrollismo de los aos sesenta.

Inutilidad de la escuela por: obsoleta, inadaptada, intil, lenta, ineficaz

e inviable econmicamente.
3.2. "El aula sin muros" de Marshall McLUHAN (1911-1980).

Retorno a una socializacin que se realice fuera de la escuela.

Utilizacin de los modernos medios de comunicacin (prensa, cine,

televisin, radio...).

Lo que agrada ensea de modo mucho ms efectivo.

EXCURSUS: Texto seleccionado para la lectura y el comentario (ver el

ANEXO 3.2.).
3.3. "La sociedad desescolarizada" de Ivn ILLICH (1926-2002).

Del apocalipsis tecnolgico a la sociedad convivencial.

Pedagoga de la libertad y la palabra.

Aprovechamiento de los recursos tecnolgicos y un nuevo entramado

jurdico-econmico.

La renta educativa y los consejeros de educacin.

Pgina 104

Centro Universitario de Educacin Superior Sagrada Familia beda (Jan)

3.4. "La escuela ha muerto" de Everett REIMER (19 -1998).

La escuela hace dao: crea ambientes negativos que daan la salud

mental del hombre.

La escuela solo custodia a los nios y a los jvenes.

Alternativa tipo Illich.

3.5. "La deseducacin obligatoria" de Paul GOODMAN (1911-1972).

Que la asistencia a clase deje de ser obligatoria.

Que toda la ciudad sea educativa. Descentralizacin de la educacin.

Alternativa global: hacia la sociedad del aprendizaje y la educacin

permanente.
3.6. John HOLT y la enseanza en el hogar.

Crtica de Holt a la escuela.

La prctica de la desescolarizacin: pluralidad, globalidad y dedicacin

de los padres.

La legalidad de la desescolarizacin.
4. LAS TEORAS PERSONALISTAS DE LA EDUCACIN (ver COLOM, pgs. 98-105).
4.1.

El valor de la persona y la educacin personalista de Emmanuel MOUNIER (1905-1950).

La persona: soporte de valores morales y mxima consideracin. Max SCHELER (18751928).

La relacin educativa personalista.

La centralidad de la persona.

La libertad como dinamismo de la persona.

El dilogo y el amor en la relacin interpersonal.

La educacin como aprendizaje de la libertad.

4.2. La "Educacin Liberadora" de Paulo FREIRE (1921-1997).

La vida y la obra de Paulo Freire.

Pedagoga y revolucin social.

Educacin, "concientizacin" y alfabetizacin.

Los tres estados de la conciencia: la intransitiva, la transitiva y la

crtica.

Concepcin bancaria y concepcin liberadora (= problematizadora) de la

educacin.

Nadie educa a nadie, sino que nos educamos en comunin mediatizada

por la realidad.

La alfabetizacin como prctica liberadora.

EXCURSUS: Texto seleccionado para la lectura y el comentario (ver el

ANEXO 3.3.).
4.3. Lorenzo MILANI (1923-1967) y la escuela de Barbiana.

La vida y la obra de Lorenzo Milani.

Desde el esfuerzo escolar a la libertad de los oprimidos: contra el

fracaso escolar.

Los valores bsicos: comunidad, espritu crtico y sinceridad.

La importancia del tiempo: del doposcuola a la escuela a tiempo

completo.

La importancia de la palabra: la enseanza de las lenguas y la escritura

colectiva.

El peridico, las visitas a la escuela, los viajes al extranjero, los

talleres

EXCURSUS: Texto seleccionado para la lectura y el comentario (ver el

ANEXO 3.4.).

Tema 4 Principales teoras de la educacin en el siglo XX (Apuntes de clase Manuel Contreras Gallego)

Pgina 105

4.4. La teora educativa de la Iglesia catlica contempornea (ver el ANEXO

3.7.).
4.4.1. La concepcin de la educacin a partir del concilio Vaticano II (19621965).

La declaracin Gravissimum educationis (1965): principal

fuente de documentacin.

Importancia de la educacin para la Iglesia catlica.

Naturaleza de la educacin para la Iglesia catlica.

Notas caractersticas de la educacin para la Iglesia catlica.

Familia, escuela, sociedad y estado al servicio de la

educacin.

EXCURSUS: Texto seleccionado para la lectura y el

comentario (ver el ANEXO 3.7.).
4.4.2. El proyecto educativo catlico.

Concepto de educacin.

Finalidades de la educacin para la Iglesia catlica.

Presupuestos de la educacin para la Iglesia catlica.

Opcin educativa preferencial por los ltimos.

4.4.3. Principales instituciones catlicas dedicadas a la educacin en Espaa1.

Fondo comn de un acervo educativo compartido. Diferencias

de mtodos y talante (ver el ANEXO 4.10.).

La Federacin Espaola de Religiosos de Enseanza (la FERE), fundada en

1957.
Caractersticas de la educacin para la -Unin Romana de- Compaa de
Santa rsula (las ursulinas), fundada por S. ngela de Mrici (1470-1540).
Caractersticas de la educacin para la Compaa de Jess (los jesuitas),
fundada por S. Ignacio de Loyola (1491-1556).
Caractersticas de la educacin para las Escuelas Pas (los escolapios),
fundadas por S. Jos de Calasanz (1557-1648).
Caractersticas de la educacin para la Compaa de las Hijas de la Caridad
(las vicencianas o las hijas de la caridad), fundadas por S. Vicente de
Pal (1581-1660) y Sta. Luisa de Marillac (1591-1660).
Caractersticas de la educacin para los Hermanos de las Escuelas Cristianas
(los Hermanos de La Salle o lasalianos), fundados por S. Juan Bautista
de La Salle (1651-1719).
Caractersticas de la educacin para la Compaa de Mara (los
marianistas), fundada por el Bto. Guillermo Jos Chaminade (1761-1850).
Caractersticas de la educacin para las Religiosas de Jess-Mara,
fundadas por Sta. Claudina Thvenet (1774-1837).
Caractersticas de la educacin para los Hermanos Maristas (los maristas),
fundados por S. Marcelino Champagnat (1789-1840).
Caractersticas de la educacin para las Religiosas de las Escuelas Pas (las
escolapias), fundadas por Sta. Paula Montal y Forns (1799-1889).
Caractersticas de la educacin para la Congregacin de Misioneros Hijos del
Inmaculado Corazn del Mara (los claretianos), fundada por S. Antonio
Mara Claret (1807-1870).
Caractersticas de la educacin para la Congregacin Salesiana (los
salesianos), fundada por S. Juan Bosco (1815-1888).
Caractersticas de la educacin para la Congregacin de las Religiosas
Filipenses Misioneras de Enseanza (las filipenses), fundada por Marcos
Castaller y Seda (1815-1878) y Gertrudis Castaller y Seda (1824-1881).
Caractersticas de la educacin para las Hermanas Carmelitas de la Caridad
Vedruna (las carmelitas de la caridad), fundadas por Sta. Joaquina
Vedruna (1826-1854).

Adems de las diferentes pginas webs de cada una de las instituciones religiosas, se puede
consultar: BARTOLOM MARTNEZ, Bernab (Dir.) (1997): Historia de la accin educadora de la
Iglesia en Espaa. Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, vol. II; DELGADO CRIADO, Buenaventura
(Coord.) (1994): Historia de la educacin en Espaa y Amrica. Madrid, Morata/Ediciones SM, vol. 3;
Revista Educadores (n 221-222) de enero-junio de 2007 (nmero monogrfico dedicado al tema).

Pgina 106

Centro Universitario de Educacin Superior Sagrada Familia beda (Jan)

Caractersticas de la educacin para el Instituto Calasancio Hijas de la Divina

Pastora (las calasancias), fundadas por el Bto. Faustino Mnguez (18311925).
Caractersticas de la educacin para el Instituto de Hijas de Cristo Rey (las
hijas de Cristo Rey), fundadas por Jos Gras y Granollers (1834-1918).
Caractersticas de la educacin para las Esclavas del Divino Corazn (las
esclavas), fundadas por el Bto. Marcelo Spnola (1835-1906) y Celia
Mndez (1844-1908).
Caractersticas de la educacin para la Congregacin de Hermanas de la
Presentacin de la Virgen Mara (la presentacin), fundada por Maximiano
Fernndez del Rincn y Soto-Dvila (1835-1907) y Teresa de la Asuncin
Martnez y Galindo (1850-1907).
Caractersticas de la educacin para el Instituto de las Hijas de Mara
Auxiliadora (las salesianas), fundada por Sta. Mara Dominica Mazzarello
(1837-1881).
Caractersticas de la educacin para la "Institucin Teresiana" (las
teresianas), fundada por el S. Pedro Poveda Castroverde (1874-1936) y
Josefa Segovia Morn (1891-1957).
Otras instituciones catlicas dedicadas a la educacin.

1. BIBLIOGRAFA BSICA.

COLOM, A. J. (Coord.) (20065): Teoras e instituciones contemporneas de

la educacin. Barcelona. Ariel, pgs. 61-104 y 123-126.
COLOM, A. J.; DOMNGUEZ, E. y SARRAMONA, J. (2011): Formacin bsica
para los profesionales de la educacin. Barcelona. Ariel, pgs. 98-114.
ABBAGNANO, N. y VISALBERGHI, A. (19929): Historia de la pedagoga.
Madrid. Fondo de Cultura Econmica, pp. 640-645; 664-669 y 678-680.
IYANGA PENDI, Augusto (1996): La educacin contempornea. Teoras e
Instituciones. Nau Llibres. Valencia, pp. 93-97; 126-128; 134-137; 193;
196-199; 203-205; 210-214; 223-225; 227-230 y 242-248.

2. TEXTOS SELECCIONADOS PARA LA LECTURA Y EL COMENTARIO.

DEWEY, John. Democracia y educacin. Una introduccin a la filosofa de la

educacin. Losada. Buenos Aires. 19717, pp. 167-178.

MCLUHAN, Marshall. El aula sin muros. En: CARPENTER, Edmund y

MCLUHAN, Marshall. El aula sin muros. Investigaciones sobre tcnicas de
comunicacin. Laia. Barcelona. 1974. pp. 235-237.

FREIRE, Paulo. Pedagoga del oprimido. Siglo XXI. Madrid. 1995, pp. 75-99.

Tema 4 Principales teoras de la educacin en el siglo XX (Apuntes de clase Manuel Contreras Gallego)

Pgina 107

MILANI, Lorenzo. Carta a una maestra. Alumnos de la escuela de Barbiana.

PPC. Madrid. 20003, pp. 27; 31-34; 39; 56; 65-66; 69; 75; 86-87; 113;
122-123.

CONCILIO VATICANO II. Declaracin Gravissimum educationis, sobre la

educacin cristiana de la juventud, Proemio y nn. 1, 3, 5 y 6. En: CONCILIO VATICANO II. Biblioteca de Autores Cristianos. Madrid. 19758, pp. 807817.

3. BIBLIOGRAFA COMPLEMENTARIA.
- AA.VV.. Summerhill, pro y contra. Fondo de Cultura Econmica. Madrid.
. 222
pp..
- AVANZINI, G.. La pedagoga en el siglo XX. Narcea. Madrid. 1979.
- BARTOLOM MARTNEZ, Bernardo (Dir.). Historia de la accin educadora de la
Iglesia en Espaa. B.A.C. (= BAC Maior, 49 y 54). Madrid. 1997. 2 vols.
- BOWEN, James. Historia de la educacin Occidental. 3 vols.. Herder. Barcelona.
- CAPITN DAZ, Alfonso. Historia del Pensamiento Pedaggico en Europa. 2 vols..
Dykinson. Madrid. 1996.
- DECROLY, Ovide y MONCHAMP, E.. El juego educativo. Iniciacin a la actividad intelectual y motriz. Morata. Madrid. 19862. 160 pp..
- DECROLY, Ovide. Iniciacin general al mtodo Decroly y ensayo de aplicacin a la
escuela primaria. Losada. Barcelona. 1965.
- DELGADO CRIADO, Buenaventura (Coord.) (1994): Historia de la educacin en Espaa y
Amrica. Madrid, Morata/Ediciones SM, vol. 3
- DEWEY, John. Democracia y educacin: una introduccin a la filosofa de la educacin. Losada. Buenos Aires. 19717. 382 pp..
- FAURE, Edgar y otros. Aprender a ser. La educacin del futuro. Alianza (= AU, 33).
Madrid.
- FERRER Ferran (Coord.). Hacia la educacin del ao 2000. Una visin del Informe
Delors. Servei de Publicacions. Universitat Autnoma de Barcelona. 1998. 92 pp..
- FREINET, Celestin. Tcnicas Freinet de la escuela moderna. Siglo XXI. Madrid.
1986.
- FREIRE, Paulo. La educacin como prctica de la libertad. Siglo XXI. Madrid. 1989.
- FREIRE, Paulo. Pedagoga del oprimido. Siglo XXI. Madrid. 1995.
- FREIRE, Paulo. Extensin o comunicacin? La concientizacin en el medio rural.
Siglo XXI. Madrid. 1995.
- FREIRE, Paulo. Pedagoga de la esperanza. Un reencuentro con la Pedagoga del
oprimido. Siglo XXI. Madrid. 1995.
- FREIRE, Paulo. La naturaleza poltica de la educacin. Cultura, poder y liberacin.
M.E.C./Paids. (= Temas de educacin, 19). Madrid. 1990. 204 pp..
- GARCA DE LEANIZ Y RIG, Jess. "La educacin encierra un tesoro". En: "Aula de
Encuentro", 1 (1998) 33-36.
- GERVILLA CASTILLO, Enrique. Postmodernidad y educacin. Valores y cultura de
los jvenes. Dykinson. Madrid. 1993. 195 pp..
- GONZLEZ, J.. Pedagoga de Celestn Freinet: contexto, bases tericas, influencias. M.E.C./C.I.D.E.. Madrid. 1988.
- ILLICH, Ivan. La sociedad desescolarizada. Barral. Barcelona. 1978.
- IMBERNN, Francisco (Coord.). La educacin en el siglo XXI. Los retos del futuro
inmediato. Editorial Gra. 19993. 180 pp..
- LOBROT, Michel. Teora de la educacin. Fontanella. Barcelona. 1972.
- LOBROT, Michel. Pedagoga institucional. Humanitas. Buenos Aires. 1974.

Pgina 108

Centro Universitario de Educacin Superior Sagrada Familia beda (Jan)

- LOZANO SEIJAS, Claudio. La educacin en los siglos XIX y XX. Sntesis. Madrid.
1994.
- McLUHAN, Marshall y CARPENTER, Edmund. El aula sin muros. Investigaciones sobre tcnicas de comunicacin. Laia. Barcelona. 1974. 266 pp..
- MANACORDA, M.A.. Historia de la educacin. Siglo XXI. Madrid. 2 vols.
- MOUNIER, Emmanuel. El personalismo, antologa esencial. Ediciones Sgueme,
S.A. Salamanca. 2002. 990 pp..
- NEILL, A.S.. Summerhill. Fondo de Cultura Econmica. Madrid. 1978.
- PALACIOS, Jess. La cuestin escolar. Crticas y alternativas. Laia. Barcelona.
1976.
- POEYDOMENGE, M.L.. La educacin segn Rogers. Propuestas de la no directividad. Narcea. Madrid. 1986. 200 pp..
- Revista Educadores (n 221-222) de enero-junio de 2007
- ROGERS, Carl R.. Libertad y creatividad en la educacin. Paids. Barcelona. 19 .
- SEGERS, J.A.. En torno a Decroly. M.E.C./Centro de Publicaciones. Madrid. 1985.
- STANDING, E.M.. La revolucin Montessori en la educacin. Siglo XXI. Madrid.

4. DIRECCIONES ELECTRNICAS DE INSTITUCIONES CATLICAS DEDICADAS A LA EDUCACIN.

http://www.adcspinola.com (Esclavas del Divino Corazn).

http://www.amigosmilani.es (Movimiento de renovacin pedaggica de educadores
Milanianos).
http://www.claret.org (Misioneros Hijos del Inmaculado Corazn del Mara -los claretianos-).
http://www.confer.es (Conferencia Espaola de Religiosos).
http://www.cristoreyjaen.com (Hijas de Cristo Rey de Jan).
http://www.champagnat.org (Hermanos Maristas).
http://www.eduvedruna.org (Hermanas Carmelitas de la Caridad Vedruna).
http://www.escolapias.org (Religiosas de las Escuelas Pas -las escolapias-).
http://www.escolapios.es (Las Escuelas Pas -los escolapios-).
http://www.ferececa.es (Federacin Espaola de Religiosos de Enseanza -FERE-).
http://www.filipensesm.org (Religiosas Filipenses Misioneras de Enseanza).
http://www.hijascaridad.org (La Compaa de las Hijas de la Caridad).
http://www.institucionteresiana.org (Institucin Teresiana -las teresianas-).
http://www.institutocalasancio.es (Instituto Calasancio Hijas de la Divina Pastora).
http://www.jesuitas.es (La Compaa de Jess en Espaa).
http://www.jesus-maria.net (Religiosas de Jess-Mara).
http://www.lapresentacion.com (Hermanas de la Presentacin de la Virgen Mara).
http://www.lasalle.org (Hermanos de las Escuelas Cristianas -La Salle-).
http://www.marianistas.org (La Compaa de Mara -los marianistas-).
http://www.planalfa.es (Portal de las instituciones catlicas de Espaa).
http://www.safa.edu (Fundacin Escuelas Profesionales de la Sagrada Familia, SAFA)
http://www.salesianas.net (Hijas de Mara Auxiliadora -las salesianas-).
http://www.sdb.org (Congregacin Salesiana -los salesianos-).
http://www.sjweb.info (La Compaa de Jess -los jesuitas-).
http://www.ursulinas.org (Compaa de Santa rsula -las ursulinas-).

Tema 4 Principales teoras de la educacin en el siglo XX (Apuntes de clase Manuel Contreras Gallego)

Pgina 109

La misin de la escuela en la actualidad.

Seleccin efectuada por Manuel Contreras Gallego de la entrevista realizada a
Francesco Tonucci2 por el peridico argentino La nacin y publicada el 29 de
diciembre de 2008.

"La misin de la escuela ya no es ensear cosas. Eso lo hace mejor la TV o Internet". La afirmacin, llamada a suscitar una fuerte polmica,
es del reconocido pedagogo italiano Francesco
Tonucci. Pero si la escuela ya no tiene que
ensear, cul es su misin? "Debe ser el lugar
donde los chicos aprendan a manejar y usar bien
las nuevas tecnologas, donde se transmita un mtodo de trabajo e investigacin cientfica, se fomente el conocimiento crtico y se aprenda a cooperar y trabajar en equipo", responde.
Para Tonucci, nacido en 1941 en la ciudad
italiana de Fano (provincia de Pesaro y Urbino)
y actualmente radicado en Roma, el colegio no
debe asumir un papel absorbente en la vida de
los chicos. Por eso discrepa de los que defienden el doble turno escolar.
Propuso, en primer lugar, que los maestros aprendan a escuchar lo que dicen los nios;
que se basen en el conocimiento que ellos traen
de sus experiencias infantiles para empezar a
dar clase. "No hay que considerar a los adultos como propietarios de la verdad que anuncian desde una tarima", explic.
Recomend que "las escuelas sean bellas, con jardines, huertas donde los chicos
puedan jugar y pasear tranquilos; y no con patios enormes y juegos uniformes que no sugieren nada ms que descarga explosiva para nios sobreexigidos".
2
Francesco TONUCCI (Fano, 1941), tambin conocido por el seudnimo "Frato", es un pensador, psicopedagogo y dibujante italiano. Es autor de numerosos libros sobre el papel de los nios en el ecosistema urbano y de artculos en revistas italianas y extranjeras. Realiz estudios de pedagoga en la Universidad Catlica
del Sagrado Corazn de Miln. Con 28 aos recibi una distincin en ese campo y empez a satirizar la realidad
de la escuela a travs del nombre de Frato, nombre que surge al fusionar las primeras slabas de su nombre.
Trabaj como maestro y, en 1966, se convirti en investigador en el Instituto Psicolgico del Consejo Nacional
de Investigacin, del que ms tarde presidi el Departamento de Psicopedagoga, que lleva adelante el programa de educacin ambiental. Sus investigaciones se centran en el desarrollo cognitivo de los nios, su pensamiento, su comportamiento y la relacin entre la cognicin de los nios y la metodologa educacional. En 1991
llev a cabo en su pueblo natal el proyecto de Ciudad de los Nios, consista en hacer una ciudad cuyo punto de
referencia sean los nios. El proyecto tuvo mucho xito y se extendi a distintos puntos del mundo.

Pgina 110

Centro Universitario de Educacin Superior Sagrada Familia beda (Jan)

Igualmente recomend que los maestros no llenen de contenidos a sus estudiantes, sino que escuchen lo que ellos ya saben, y que propongan mtodos interesantes
para discutir el conocimiento que ellos traen de sus casas, de Internet, de los documentales televisivos. "Que se acaben los deberes! Que la escuela sepa que no tiene el
derecho de ocupar toda la vida de los nios. Que se les d el tiempo para jugar. Y mucho", es parte de su declogo.
-Cmo concibe usted una buena escuela?
-La escuela debe hacerse cargo de las bases culturales de los chicos. Antes de ponerse a ensear contenidos, debera pensarse a s misma como un lugar que ofrezca una
propuesta rica: un espacio placentero donde se escuche msica en los recreos, que est
inundado de arte; donde se les lean a los chicos durante quince minutos libros cultos para
que tomen contacto con la emocin de la lectura. Los nios no son sacos vacos que hay
que "llenar" porque no saben nada. Los maestros deben valorar el conocimiento, la historia familiar que cada pequeo de seis aos trae consigo.
-Cmo se deberan transmitir los conocimientos?
-En realidad, los conocimientos ya estn en medio de nosotros: en los documentales,
en Internet, en los libros. El colegio debe ensear utilizando un mtodo cientfico. No
creo en la postura dogmtica de la maestra que tiene el saber y que lo transmite desde
una tarima o un pizarrn mientras los alumnos (los que no saben nada), anotan y escuchan mudos y aburridos. El nio aprende a callarse y se calla toda la vida. Pierde curiosidad y actitud crtica.
-Qu recomienda?
-Me imagino aulas sin pupitres, con mesas alrededor de las cuales se sientan todos:
alumnos y docentes. Y donde todos juntos apoyan, en el centro, sus conocimientos, que
son contradictorios, se hacen preguntas y avanzan en la bsqueda de la verdad. Que no
es nica ni inamovible.
-Cul es rol del maestro?
-El de un facilitador, un adulto que escuche y proponga mtodos y experiencias interesantes de aprendizaje. Generalmente los pequeos no estn acostumbrados a compartir sus opiniones, a decir lo que no les gusta. Los docentes deberan tener una actitud de
curiosidad frente a lo que los alumnos saben y quieren. Les pedira a los maestros que invitaran a los nios a llevar su mundo dentro del colegio, que les permitieran traer sus canicas, sus animalitos, todo lo que hace a su vida infantil. Y que juntos salieran a explorar
el afuera.
-Varias veces usted ha dicho que la escuela no se relaciona con la vida.
Por qu?
-Porque propone conocimientos intiles que nada tienen que ver con el mundo que
rodea al nio. Y con razn stos se aburren. Hoy no es necesario estudiar historia de los
antepasados, sino la actual. Hay que pedirles a los alumnos que se conecten con su microhistoria familiar, la historia de su barrio. Que traigan el peridico al aula y se estudie
sobre la base de cuestiones que tienen que ver con el aqu y ahora. Esto los ayudar a interesarse luego por culturas ms lejanas y entrar en contacto con ellas.
-Cmo se puede motivar a los alumnos frente a los atractivos avances
de la tecnologa: el chat, el telfono celular, los juegos de la computadora, el
iPod, la play station?
-El colegio no debe competir con instrumentos mucho ms ricos y capaces. No debe

Tema 4 Principales teoras de la educacin en el siglo XX (Apuntes de clase Manuel Contreras Gallego)

Pgina 111

pensar que su papel es ensear cosas. Esto lo hace mejor la TV o Internet. La escuela debe ser el lugar donde se aprenda a manejar y utilizar bien esta tecnologa, donde se trasmita un mtodo de trabajo e investigacin cientfica, se fomente el conocimiento crtico y
se aprenda a cooperar y trabajar en equipo.

Pgina 112

Centro Universitario de Educacin Superior Sagrada Familia beda (Jan)