ASSIM DIZ O SENHOR

Loureno Gonzales

Editora: Editora ADOS

Assim Diz o Senhor

NDICE
.Captulo 01 - RESPINGOS
.............."Colher Espigas no Sbado"
.............."Meu Pai Trabalha At Agora"
.............."Jesus Mandou Carregar a Cama no Sbado"
.............."Jesus Mandou o Cego Lavar o Olho Sujo no Sbado"
.............."No Sbado No Saia do Seu Lugar"
.............."Quem No Trabalha No Deve Comer"
.............."Debaixo da Graa ou Debaixo da Lei?"
.............."Qual o Grande Mandamento da Lei?"
.............."Eu Fui Arrebatado no Dia do Senhor"
.............."Pr-do-Sol, ou Meio-Dia?"
.............."Tudo Bom Para se Comer?"
.............."Carne de Porco Implica na Salvao?"
.............."Cabelo ou Vu?"
.............."sculo Santo e Paz do Senhor!"
.............."Guardou a Lei Est Debaixo da Maldio?"
.............."Quem So os 144.000?"
"Jesus Deu um Novo Mandamento"
.........."Restaurao de Tudo ou S Uma parte?"
..........A Famosa Tabelinha
.........."Pregar aos Espritos em Priso"
.........."Evangelho Pregado aos Mortos"
.........."Batismo Pelos Mortos"
.........."Almas Debaixo do Altar"
.........."Cancelado o Velho Testamento?"
.........."Posso ou No Comer Tudo?!"
.........."Vinho, Com ou Sem lcool?"
.........."Folhas da rvore da Vida... Para a Sade das Naes?"
.........."Todo Milagre de Deus?"
.Captulo 02 - MXIMAS PAULINAS
.Captulo 03 - PEDRO, PAPA?
.............."Batismo por Asperso?"
.Captulo 04 - OS DOIS CONCERTOS - (II CORNTIOS 3)
.Captulo 05 - PREDESTINAO
.Captulo 06 - A SANTA LEI DE DEUS
..............Distino de Leis na Bblia - Moral e Cerimonial
..............Contraste Entre as Leis
..............O Que Ab-rogar a lei?
..............O Que Voc Deve Saber Sobre a Lei Cerimonial!
..............A Verdade Sobre a Mudana da Lei Moral!
..............Quando Foi "Enterrada" a Lei Cerimonial?
.............."A Lei e os Profetas Duraram At...?"

Assim Diz o Senhor

..............Lei Moral Antes do Sinai, do den e da Queda de Lcifer
..............Perfeio Divina
..............Exatido Divina
..............Excelncia Divina
Captulo 07 - SBADO
..............Do Homem, do Judeu ou de Deus?
..............O Sbado na Semana da Glorificao
..............Perdeu-se no Tempo o Sbado?
..............Pode Ser Guardado Na Regio Polar?
..............O Sbado Perdeu-se no Dia Longo de Josu
..............Pode Ser Guardado Num Mundo Esfrico?
..............Do Homem e de Deus?
..............O Sbado Em o Novo Testamento
..............O Sbado Foi Feito Por Causa do Homem
..............Quando Seria Restaurado o Sbado?
..............O Sbado na Nova Jerusalm
..............O Sbado no Gnesis No Teve "Tarde e Manh"
Captulo 08 - PAULO E O SBADO
..............No Livro de Atos!
..............Na Sinagoga?
.Captulo 09 - DOMINGO: BBLICO OU PAGO?
.Captulo 10 - GLATAS - LUZ DA BBLIA
.Captulo 11 - ESPRITO SANTO - DONS E BATISMO
..............Dons Necessrios
..............Cura ou Salvao?
..............Tenho o Esprito Santo?
..............Que Batismo Com o Esprito Santo?
..............Como Descobrir o Verdadeiro Profeta
..............O Falso Profeta
..............Lnguas Estranhas, dos Anjos e Celestial
..............I Corntios 14:2
..............Encontro ntimo Com Deus
..............xtase Pentecostal
..............Pentecostalismo Catlico
..............Profecias do Dr. Fritz
.Captulo 12 - HOMEM! MORTAL OU IMORTAL?
..............Que o Homem?
..............Depois da Morte, Que Sobra?
..............Corpo, Alma e Esprito?
..............Imortalidade? - Quando?
.Captulo 13 - MORTE! - SONO, FINAL OU COMEO?
.Captulo 14 - PARTIR E ESTAR COM CRISTO!

Assim Diz o Senhor

.Captulo 15 - I - SAMUEL CAPTULO 28

.Captulo 16 - ARREBATAMENTO SECRETO?
.Captulo 17 A PARBOLA DO RICO E LZARO
.Captulo 18 - CASTIGO ETERNO! - SEM FIM?
.Captulo 19 - QUANDO IR PARA O CU, O "BOM" LADRO?
.Captulo 20 - O MILNIO
.Captulo 21 - GRAA EM TODA A BBLIA
.Captulo 22 - OBEDECER AS POTESTADES, SIM! - MAS, A DEUS EM PRIMEIRO
LUGAR
.Captulo 23 - "COMEI TUDO QUE SE VENDE NO AOUGUE"
.Captulo 24 - O QUE FAZ MAL? O QUE ENTRA OU O QUE SAI DA BOCA?
.Captulo 25 - ROMANOS CAPTULO 14 & OUTROS
.........Primeira Parte
..............Genealogias, Leis, Fbulas
.........Segunda Parte
..............Tudo Para a Glria de Deus?
.............."Toda a Criatura Boa?"
..............Deus Criou Tudo Para os Fiis?
..............Todas as Coisas So Puras?
..............Jesus Mandou Comer Tudo
.Captulo 26 - HEBREUS 4, 7, 8, 9 e 10
.Captulo 27 - LENOL ZOOLGICO DE ATOS 10
.Captulo 28 - SETE - NMERO DA PREFERNCIA DIVINA?
.Captulo 29 - QUANDO MORREU JESUS? - QUARTA OU SEXTA-FEIRA?
.Captulo 30 - 2.300 OU 1.150 DIAS? - DEUS RESPONDE!
.Captulo 31 - DEUS S TEM UMA IGREJA! - A ESPOSA DO CORDEIRO
.Captulo 32 - GUILHERME MILLER, PAI DO MOVIMENTO DO ADVENTO NOS
E.U.A.
.Captulo 33 - DOM DE PROFECIA RESTAURADO IGREJA ADVENTISTA DO 7
DIA
.............."Tempo, Tempos, e Metade de um Tempo

Assim Diz o Senhor

..............O Livro Selado
..............O Livro Aberto
..............Restaurado o Dom Proftico
.Captulo 34 - ELLEN G. WHITE, A MENSAGEIRA DE DEUS
.Captulo 35 - UNIDADE DA F NA IGREJA ADVENTISTA DO 7 DIA
.Captulo 36 -"O SALVO NO SE PERDE!?"

Assim Diz o Senhor

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INTRODUO

Existe por parte de um grande nmero de bons irmos de outras religies um

pensamento equivocado a respeito da Igreja Adventista do Stimo Dia. Esta pequena
grande igreja, relativamente nova (iniciou-se em 1.863), e que prega o evangelho em
213 pases (mais que as grandes corporaes evanglicas) e em muitas ilhas, sendo
que, em algumas, so todos os seus habitantes da mesma f, parando portanto, todas as
atividades no Sbado, com exceo dos hospitais.
Esta Igreja, trezentos anos mais nova que as grandes Igrejas Crists, tem-se
constitudo em uma "estrutura internacional, adaptvel s diferentes culturas e
circunstncias geogrficas. Uma rede intercontinental de escolas, colgios e
universidades, orientados pelos princpios de uma filosofia divinamente inspirada.
Uma cadeia multinacional de hospitais, clinicas e ambulatrios, nos quais os
pacientes recebem a teraputica para as enfermidades do corpo e o blsamo divino
para as enfermidades da alma. Um expressivo conjunto de Casas Publicadoras
dispersas por todos os quadrantes da Terra, produzindo literatura com a mensagem de
redeno para um mundo sem esperana. " (So 59 as Editoras Adventistas, e a
brasileira recebeu em 1982 e nos anos subseqentes o trofu Qualidade do Brasil na
rea da indstria grfica pelo International Exporter's Service).
Esta Igreja, cujos membros esto conscientizados de serem os nicos religiosos
que trazem no prprio nome (Adventistas do Stimo Dia) o fundamento de sua
mensagem, cujo concerto doutrinrio motiva a pressa e urgncia, tem percorrido um
sculo de "gloriosa caminhada missionria e evangelstica", advertindo o mundo da
iminente volta do Senhor, realando a santidade e vigncia dos mandamentos de Deus,
e restaurando as verdades que uma vez foram lanadas por terra (Dan. 8: 12; 7:25),
constituindo-se, pois, em "reparador das rupturas, e restaurador de veredas. " Isaas
58:12.
Sim, esta Igreja que ama ao Senhor e ao prximo, que possui uma mensagem
definida e a ela se dedica, tem sido incompreendida, tomando-se alvo das mais
desamorosas crticas, sem que dela partisse qualquer acusao. Simplesmente porque
ama e prega a vigncia da Lei Moral e a santidade do Sbado!
Pois bem, a dificuldade reside no total desconhecimento desse movimento. sua
atividade religiosa, e de sua benfica influncia ao redor do globo terrestre, bem como
sua fantstica obra mundial, de assistncia social ao desvalido, onde so empregados
avies, lanchas, ambulncias, caminhes, clnicas rodantes, hospitais, sanatrios,
orfanatos, asilos, remdios e alimentos.
A ADRA (Associao de Desenvolvimento de Recursos Assistenciais) rgo da
Igreja Adventista do Stimo Dia, sediado nos EUA, vinha alimentando 5.000 etopes
diariamente, antes que o drama da Etipia despertasse a ateno do mundo.
Em nosso pas, a ASA (Assistncia Social Adventista) j mereceu do Governo
Brasileiro vrias moes honrosas em Cmaras Estaduais, Municipais e no Congresso
Nacional. O Pastor Scofield, capito de uma das lanchas hospitalares adventistas, for

Assim Diz o Senhor

condecorado com a medalha da "Ordem dos Inconfidentes", pelo ento governador de

Minas Gerais, Magalhes Pinto. Tambm o Pastor Lo Hallwell e sua esposa Jessie
receberaiu do Governo Brasileiro a Comenda da Ordem do Cruzeiro do Sul, pelos 25
anos de servios prestados ao povo a bordo da Lancha Luzeiro 1. "Esta foi a primeira
vez, na histria do pas, que uma mulher foi condecorada com a Comenda Nacional".
Em 1981 a ASA mereceu da Empresa Brasileira de Correios e Telgrafos, no Brasil,
um selo comemorativo de seus 50 anos de imenso trabalho em favor de nossos
patrcios.
Este povo, que recebeu merecidamente o cognome de "povo da Bblia" por
alcanar sempre os primeiros lugares nos concursos biblicos nacionais e internacionais
(ver pg. 612), tem sido, injustamente, atacado sem piedade, no somente pelas
palavras proferidas pessoalmente, nos plpitos, mas vorazmente em folhetos e livros
aos montes, quase todos estribando-se nos escritos paulinos, onde pensam escudar-se,
a fim de lanar benfazeja Igreja Adventista do Stimo Dia a pecha de "seita hertica
de sabatistas".
Tenho lido dos mais diferentes ramos protestantes, acusaes to duras, estranhas
e cortantes no povo que Deus achou por bem levantar esta Terra (Apoc. 4:12), que me
levaram a copiosas lgrimas. Cristianismo amor. S o amor despertar interesse pelo
evangelho e nunca os melhores e mais contundentes argumentos sabre Lei ou Graa.
Um destes inflamados escritores evanglicos, chegou ao ponto de dizer que a
Igreja Adventista do Stimo Dia uma "heresia defecada do cristianismo". Esta
dolorosa afimao, parte de um corao sincero, no descreio, porm, ela no
verdadeira. Procure nos conhecer. Voc ter surpresas.
Por uma feliz ironia do destino, um outro escritor, que brandiu sua pena de forma
impiedosa contra este povinho do Senhor, esteve internado no Hospital Adventista
Silvestre/RJ, sendo tratado comi todo amor e considerao.
Na rea de sade a Igreja Adventista que finca os ps no cho em favor do povo
brasileiro, com uma rede hospitalar de altssima qualidade em medicina preventiva e
curativa com elevado conceito e reconhecimento geral.
em hospital adventista que se trata dos doentes do pnfigo (fogo selvagem) do
Brasil, reconhecido e incentivado plenamente pelo Governo Brasileiro.
Foi no Hospital Adventista Silvestre (RJ) que se deu o primeiro transplante de
pncreas do mundo. Por este hospital escolhido pelas figuras reais inglesas quando em
visita ao Brasil. H em nosso pas atualmente, 10 grandes Hospitais Adventistas, alm
das mltiplas clnicas mveis e fixas, espalhadas neste solo querido, e mais 502
unidades hospitalares ao redor do mundo. O Hospital de Loma Linda na Califrnia
(EUA) onde especialistas de todo o mundo realizam pesquisas cientficas,
transplantes e as mais intrncadas cirurgias do corpo humano.
A Golden Cross foi fundada por um Adventista que hoje ocupa o lugar de
presidente de honra. Os produtos Superbom, alimentos puros e integrais,
recomendados par mdicos e cientistas, cuja pureza absoluta e absoluta a
honestidade em sua fabricao e nos valores proticos, que recebem medalhas e
prmos ao redor do mundo, tambm so fabricados pela Igreja Adventista.

Assim Diz o Senhor

S no Brasil, h mais de 50 altos ininterruptos, A Voz da Profecia lana no ar

"uma mensagem de f e esperana que anuncia a Volta de Jesus", tendo j levado
cerca de duzentas mil pessoas aos ps de Cristo. Na atualidade, 400 emisoras no Brasil
transmitem este querido programa senanal, e muitas, diariamente, penetrando em
4.000 municpios. (A Revista Veja n 794 de 23/11/83, dedicou duas pginas inteiras
ao programa radiofnico A Voz da Profecia).
O programa de TV F Para Hoje h 12 anos pioneiro neste setor da
evangelizao, em So Paulo, foi substitudo pelo Encontro Com a Vida e levado ao
vdeo por uma cadeia de televiso, diariamente. O Programa Est Escrito, levado ao
ar, aos domingos s 9:00 hs, em cadeia nacional de televiso, conquistando coraes
para Jesus. Este programa tem um enfoque criativo e bastaiite atual.
O IBOPE conferiu-lhe o primeiro lugar no Brasil. O tambm pioneiro Telepaz, o
telefone da paz, que salva vidas instantaneamente, faz parte da filosofia da salvao in
totum do homem, nesta igreja.
O SISAC, Sistema Adventista Brasileiro de Comunicao, faz parte do Sistema
Adventista Internacional Global de evangelizao. A sede do SISAC fica em
Friburgo/RJ, e ocupa uma rea de 18 mil metros quadrados. Num dos trs edifcios
funciona o estdio e o centro operacioiial de TV. Noutro edificio, esto centralizados a
administrao, a Rede ADSAT Novo Tempo, A Voz da Profecia, o Est Escrito e a
Escola Bblica. Noutro edifcio est o estdio de gravao e o Departamento
Comercial.
Em meio a este belssimo complexo de comunicao de massa, est a Praa das
Parablicas dotadas de quatro super antenas: duas para traiismisso e duas para
recepo.
O SISAC realiza suns transmisses de rdio e TV atravs do possante e exclusivo
Satlite Intelsar 709. So 20 MHTZ de capacidade e potncia disponveis para at trs
canais de vdeo e 12 de udio, alcanando toda a Amrica do Sul, Amrica Central e
Amrica do Norte, exceto sua Costa Oeste.

Assim Diz o Senhor

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INTERPRETAO DIVINA

Deus jamais permitir que Sua Palawa seja interpretada por qualquer agente
humano. Diz ela: "Sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura
de particular interpretao." II Pedro 1:20.
"Buscai no livro do Senhor e lede; nenhuma destas coisas falhar, nem mesmo
uma faltar; porque a minha prpria boca o ordenou, e o meu Espirito mesmo as
ajuntar." Isaas 34:16.
Observve, ento, que o interpretador das Escrituras Sagradas o prprio Espirito
que as inspirou. Ento dever haver uma maneira especifica de estudar e compreender
a Biblia, no ?
"Eis o que achei, diz o pregador conferindo uma coisa com outra para a respeito
delas formar o seu juzo." Edesiastes 7:27.
E isso, irmos, uma sagrada verdade e quem no-la apresenta o messinico
profeta Isaias, nas cristalinas palavras e de maneira singular, veja:
"Porque mandamento sabre mandamento, mandamento sabre mandamento;
regra sabre regra, regra sobre regra; im pouco aqui um pouco ali." Isaas 28: 10.
Como se v, escusada a feitura humana na interpretao daquilo quo divino.
Do Cu veio a Escritura, de l vir sua interpretao.
Se j est esclarecido quo a interpretao dever ser sempre pela prpria Bblia e
que para descobri-la teremos que comparar os textos, fica vlida a preciosa afirmao
do Senhor Jesus, e reala a tristeza do profeta Osias:
"Examinai as Escrituras, porque vs cuidais encontrar nelas a vida eterna, e so
elas que testificam de Mim." Joo 5:3 9.
"O Meu povo foi destrudo, porque lhe faltou o conhecimento." Osias 4:6.
O estudo da Biblia essencial vida crist, mas leia este conselho: Jamais tente
pesquisar as Escrituras a menos que esteja pronto a ouvir, a menos que esteja pronto
a aprender, a menos que esteja pronto para ouvir a palavra de Deus como a sua
prpria voz falando diretamente a voc por meio dos Seus profetas vivos. Ellen G.
White, The Seven DaV Bible Commentary, vol. 7, pg. 919.
Portanto, tendo j um princpio, mais fcil ficar o caminhar; deveremos pois,
sem tardana, ao tentar descobrir a verdade sobre um determinado texto, colocar em
pauta e nunca esquecer o que quer ensinar o versculo, o captulo, o livro, a parbola, a
epstola, etc.
A Histria Universal, Dicionrio Bblico, Concordnda Bblica, Atlas Bblico,
tradues modernas (cuidado cam as tradues preconceituosas), devem ser sempre
consultados, para provar a autenticidade dos fatos, e, em alguns casos, facilitar, situar
e reviver o momento bblico. indispenshvel utilizar-se a seguinte regra:
Estudar cada assunto separadamente.
Nunca interpretar um versculo isoladamente do contexto. (Quando h
dificuldade para entender-se o verso, l-se o captulo. Persistindo a
dificuldade, l-se o livro focado, e se preciso ainda, l-se toda a Biblia.)

Assim Diz o Senhor

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Nunca entender uma parbola literalmente. Parbola "uma narrao

alegrica."
Para entender um versculo, preciso ser "perguntar" ao prprio versculo:
onde, por que, quando e para que foi escrito.
Embora as lies de todos os versculos biblicos sejam sem fim, isto , passam de
gerao a gerao, perpetuando-se na eternidade, porm, em muitos acontecimentos
elas tiveram mais peso e de mais necessidade foram, levando em conta a poca, o
momento, a necessidade e dificuldade regionais que predominavam quando foram
escritos.
Para exemplificar, basta ler I Corintios 5 e se ver ali uma igreja com a terrvel
facilidade de descambar para o pecado hediondo de adultrio entre os prprios
familiares. Paulo ento a ela se dirige de maneira contundente. Hoje a mensagem do
captulo permanece vlida, embora tal pecado no reine na Igreja Crist.
Por outro lado, j com a Igreja da Galcia, nota-se a infiltrao de dogmas
cerimoniais abolidos por Cristo, introduzidos pelos judaizantes e o apstolo
novamente segura a chibata, porm de forma diferente. Em ambos os casos,
necessrio fora correo, e essa, executada de forma distinta. Hoje, o versculo
continua existindo e falando; porm, no tem o mesmo peso quo teve naquela ocaso,
pois no h mais judaizantes na Igreja Crist.
A mensagem de Paulo deve ser interpretada levando em conta a dificuldade
existente na poca. O problema do vu, por exemplo, no foi facado por ele em todas
as igrejas, mas somente naquela que com ele se imiscuiu: Corinto.

Assim Diz o Senhor

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ISOLAR TEXTOS BBLICOS

Muitos tiram, hoje, concluses precipitadas das epstolas de Paulo, baseando-se

em textos isolados. Este no o caminho certo. Alis, o prprio apstolo Pedro j
percebera isso; oua:
II Pedro 3:16 "Falando disto, como em todas as epstolas, entre as quais h
pontos dificeis de entender que os indoutos e inconstantes torcem, e igualmente as
outras Escrituras; para sua prpria perdio."
Por favor, compreenda que gravissima a afirmao de Pedro. Parafraseando-o,
ele quer dizer que h cristos que esto com a Bblia na mo, participam da igreja,
falam do evangelho, mas... seu fim o que afirma o Senhor Jesus, oua:
"Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no Reino dos cus, mas aquele
que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus. Muitos me diro naquele Dia:
Senhor, Senhor, no profetizamos ns em teu nome? E, em teu nome, no expulsamos
demnios? E, em teu nome, no fizemos muitas maravilhas? E, ento, lhes direi
abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vs que praticais a iniqidade."
Mateus 7:21-23.
Pense nisso com carinho!?
SINCERIDADE ACIMA DE TUDO
O sincero estudante do Livro Santo no deve aceitar a mensagem isolada do
verso bblico para determinar sua convico religiosa, pois que, assim, vai laborar em
erro, e, fatalmente, deixar de descobrir as maravilhosas jias do tesouro do Senhor.
Somente o estudo profundo, comparado, com meditao e orao fortalece tambm a
f de que no h contradio da Bblia.
A sinceridade de corao a maneira qee temos de dizer ao Esprito Santo:
Habita em mim! Faze a obra em mim! Imprime tua verdade em mim!
s vezes, por circunstncias vrias, algm no abre mo do preconceiio, e
imipede a operao maravilhosa do Esprito Santo. Foi o que sucedeu com um irmo,
observvador do domingo, que referindo-se ao livro Assim Diz O Senhor, disse
categoricamente:
"Este livro pode apresentar mil provas a favor do Sbado, mas no o
aceito."
Que pena, no est ele querendo ser guiado pelo Esprito a toda Verdade.
Evidentemente, se o estiido feito, comparando-se os textos, dentro de uma perfeita
exegese financia a validadc do Sbado, como iremos neg-lo? Ns noo devemos
deixar que o preconceito empane o brilho da berdade bblica.
Vamos rever o caso de Caim!
Dens havia determinado que a oferta a ser oferecida era um animal, pots havia a
necessidade do derramamento de sangue, cujo smbolo apontava para o Cordeiro de
Dens que um dia substituiria esta oferta. Embora sabendo disso, pois lhe era ensinado
diariamente por seus pais, Caim ofereceu o qu? Frutas,

Assim Diz o Senhor

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Simplesmente Caim ofereceu frutas. As maiores, suculentas, vistosas. Eram as

melhores, dizia, e pronto. De que adiantou? Tragicamente substituiu a vontade de
Deus pela sua prpria vontade e estava tudo bem, pensava.
Muitos irmos, imperceptivelmente agem assim, procurando dar o seu melhor,
por, o melhor" que pode no agradar o Senhor.
Creio que neste momento, far-nos- profundamente bem, o presente conselho de
uma mulher extraordinria, Ellen G. White. Disse ela:
"Cumpre-nos exercer todas as faculdades do esprito no estudo das Escrituras, e
aplicar o intelecto em compreender as profundas coisas de Deus, tanto quanto possam
fazer os mortais; no devemos, contudo, nos esquecer de que a docilidade e submisso da
criana o verdadeiro esprito do aprendiz. ... Muitas pores das Escrituras que homens
doutos declaram ser mistrio, ou que no consideram como tendo importncia, esto
repletas de conforto e instruo para aquele que aprender na escola de Cristo. Um dos
motivos por que muitos telogos no tm compreenso mais clara da Palavra de Deus o
cerrarem os olhos s verdades que no desejam praticar. Grande Conflito, pg. 599,
grifos meus

meu sincero desejo que faamos do contexto o liame que salvaguarda o

sentimento do escritor biblico quando tomou sua pena para escrever a carta de Deus, e
que coloquemos na moldura de nosso corao espalhado pelos escaninhos da alma e
mente a mensagem de II Corntios 13:8: "Porque nada podemos contra a Verdade,
seno pela Verdade."
Voc vai estudar a partir do prximo captulo, assuntos interessantes, porm, no
o faa sem meditar profundamente nesta singela declarao, de um homem sincero.
Oua:
Sou batista, no por fanatismo, mas por convico. Contudo no me considero
fantico. J fui padre e abandoner tudo aquilo. Minha convico batista parte de eu haver
adotado a Bblia como nica Regra de F e Prtica. Excluo, por conseguinte, toda e
qualquer outra Fonte de rcvelao Divina. Pois bem, se um dia algum me demonstrar que
a minha atual Denominao cr diversamente dos ensinos das Escrituras e me mostrar
outro grupo que cr corretamente em tudo conforme a Palavra de Deus ensina, no terei
dvida alguma em deixar de ser batista..." Dr. Anbal Pereira dos Reis, Catlicos
Carismticos e Pentecostais Catlicos, pg. 8. Grifos meus.

Eu tambm fui batista, com santo orgulho o afirmo, e trabalhei com emoo para
Jesus, com o pastor Mario Daniel de Lima, na Igreja Batista em Alegria, Rua
Ubatinga, 73, So Cristvo/RJ, e por ocasio da Campanha Evangelistica de Billy
Graham, na dcada de 1960, levei dezenas de pessoas ao Maracan. Mas, no resisti a
Verdade, quando a descobri.
Voc pode ser batista, catlico, metodista, presbiteriano, esprita, pentecostal,
judeu, muulmano, etc. No importa! Deus colocou dentro de ns este anelo de
pesquisar Sua palavra, pois isso produz o relacionamento de amor que Ele deseja ter
conosco. Portanto, no esquea: Cristianismo carreira. Carreira crist. E progredir na
Luz coma diz o pregador:

Assim Diz o Senhor

13

Provrbios 4:18 "Mas a vereda dos justos como a luz da aurora que vai
brilhando mais e mais at ser dia perfeito."
Amado, no rejeite a luz, se voc a encontrar nesta pesquisa que faremos a partir
daqui. Que Deus o abenoe!

Captulo 01 RESPINGOS
OS DSCIPULOS COLHERAM ESPIGAS NO SBADO Mat. 12:1-2.

Por favor, amado, isso transgredir o Sbado?

Que mal existe em que algum no Sbado, com fome, arranque uma espiga de
milho ou uma fruta para comer? S uma mente farisaica pode assim pensar. E, de fato,
foram os fariseus os seus acusadores. Jesus disse aos fariseus: ... lcito fazer bem no
Sbado. Mateus 12:12.
Por exemplo: Quem que hoje, indo para a igreja, enguiando o carro na rua, no
Sbado, no ir tentar consert-lo? Abandon-lo ali, seguir a p, tomar um nibus,
chamar um txi o que seria mais racional?
Meu irmo, o sbado do qual Jesus Senhor (Mat. 12:8) um dia deleitoso,
aprazvel, sem jugos ou fardos. um dia alegre, que d prazer e no enfado. O Sbado
dos fariseus que frio e escudado na letra que mata.
Jesus comparou o ato de Davi (com fome entrou no templo e comeu os pes do
altar, o que s aos sacerdotes era permitido) com a atitude dos fariseus. E depois
arrematou categoricamente: Est aqui quem maior que o templo. Mateus 12:3-6.
Por que Jesus no disse: Est aqui quem maior do que o Sbado? Sim, por
que no afirmou isso? Jesus no pode Se contradizer. Se Ele tivesse declinado ser
maior que o Sbado, seria forte argumento para o seu cancelamento. Mas o no
afirmar a segura guia de que jamais o Sbado seria abolido ou transferido para
qualquer outro dia. Oua: E orai para que a vossa fuga no acontea no inverno nem
no sbado (Mateus 24:20). Isto foi dito por Cristo antes de morrer e focalizava um
fato a ocorrer 39 anos aps Sua ascenso ao Cu. No , por conseguinte, prova
insofismvel a favor do Sbado, depois de Sua morte?
MEU PAI TRABALHA AT AGORA, E EU TRABALHO TAMBM
Joo 5:17.

Ora! Qual era o trabalho de Jesus? Bem, na infncia, Jesus foi carpinteiro, e com
Sua famlia ia sempre igreja aos Sbados (Luc. 4:16). Porm, quando assumiu o
Ministrio que anunciaram os profetas, Seu trabalho foi puramente espiritual (Mat. 8:
14-17; Mar. 1: 29-32; Luc. 4: 38-41; Luc. 6: 6-8; Luc. 6: 18; Mat. 8: 2-4; Mar. 1: 4044; Luc. 5: 12-14), etc. Para a salvao dos pecadores, no h hora, nem dia, ms ou
ano de parar de trabalhar, porque este trabalho permitido e lcito fazer aos sbados!
Oua o que disse um sincero telogo Assembleano:

Assim Diz o Senhor

14

Mas Ele lhes disse: Meu Pai trabalha at agora, e Eu tambm. Noutras
palavras, Deus trabalha no Sbado, sustentando o Universo, comunicando vida,
abenoando os homens, respondendo as oraes. Pr. Myer Pearlman, Joo Ouro
Para Te Enriquecer, pg. 59.
JESUS NO GUARDAVA O SBADO, TRANSGREDIU-O CURANDO E
MANDANDO O PARALTICO CARREGAR A CAMA

Passemos a limpo os fatos a respeito dos paralticos bblicos.

O PARALTICO DE CAFARNAUM
MATEUS CAPTULO 9
verso 1 E, entrando no barco, passou para a outra banda, e chegou Sua
cidade, e eis que Lhe trouxeram um paraltico deitado numa cama.
verso 6 ...(Disse Jesus ento ao paraltico): Levanta-te; toma a tua cama, e vai
para tua casa.
Observaes:
Pode-se ler todo o contexto e se ver que no foi em dia de Sbado esta cura.
Portanto, no cabe recriminar a Jesus ou cancelar o mandamento do Sbado.
MARCOS CAPTULO 2
verso 3 E vieram ter com Ele conduzindo um paraltico, trazido por quatro.
verso 4 E, no podendo aproximar-se dEle, por causa da multido,descobriram
o telhado onde Ele estava e, fazendo um buraco, baixaram o leito em que jazia o
paraltico.
verso 11 (Disse Jesus): A ti te digo: Levanta-te, toma o teu leito, e vai para tua
casa.
verso 12 E levantando-se e, tomando o leito, saiu da presena de todos...
Observaes:
O estudante apressado, lendo estes versos e fechando a Palavra de Deus,
entende que este leito deve ser uma cama de madeira, pesada e robusta. Sem um
estudo acurado do tema, pode-se, com a maior naturalidade chegar a tal concluso.
Porm, ser uma concluso verdadeira?
Esta uma lgica. Mas, existiro outras? Se houver, qual a mais racional?
Se a esta lgica apegarmos para basear a nossa f, o mandamento do Sbado
no foi quebrado, porque este incidente no se deu nele. (Leia-se todo o contexto).
Agora a outra lgica, com subsdios palpveis. No Dicionrio da Bblia de John
D. Davis, pg. 97, h esta esclarecedora definio da tal cama: Utenslio domstico
que serve para dormir. Os pobres e os viajantes, muitas vezes dormem no cho,
cobrindo-se com a sua prpria vestimenta. A cama pode ser feita com um tapete, ou
manta, que se enrola para ser transportada. Mateus 9:6. (Este Dicionrio destacada
autoridade eclesistica no Adventista). Grifos meus.

Assim Diz o Senhor

15

Portanto, ainda que o ser trazido por quatro pessoas, este leito no poderia ser
mais que uma manta reforada, segura pelas quatro pontas esticadas, e a prova disso
que apenas por um buraco do telhado, desceram-no. E para dissipar todas as dvidas, o
relato diz que o paraltico, na presena de todos, tomou o seu leito e saiu. Cabe, ento,
a pergunta: Ser que o paraltico era mais forte que os quatro homens que lhe
carregaram com a cama? Ou ser que ele enrolou a manta, colocou-a debaixo do brao
e foi embora? Voc decide, meu amado!
LUCAS CAPTULO 5
verso 17 E aconteceu que, num daqueles dias...
verso 18-19 E eis que uns homens transportaram numa cama um homem que
estava paraltico, e procuravam faz-lo entrar e p-lo diante dEle. E, no achando por
onde o pudessem levar, por causa da multido, subiram ao telhado, e por entre as
telhas o baixaram com a cama, at o meio, diante de Jesus.
verso 24 (Disse Jesus) A ti te digo: Levanta-te, toma a tua cama, e vai para tua
casa.
verso 25 E, levantando-se logo diante deles, e tomando a cama em que estava
deitado, foi para sua casa, glorificando a Deus.
Observaes:
A expresso clara e definida: Num daqueles dias... descarta a possibilidade
total de ser Sbado. Pois se fosse Sbado, os fariseus no perderiam a oportunidade de
acusar a Jesus de transgredi-lo, bem como recriminariam o paraltico.
Por entre as telhas. Esta expresso denota claramente que a cama no era de
madeira, nem de ferro, e simplesmente uma manta ou um tapete. Por uma abertura do
telhado foi ela descida. E tem mais, o evangelista sintico, Lucas, mais explcito em
sua afirmao, ao dizer: tomando a cama em que estava deitado, foi para sua casa...
Portanto, a cama que subiu ao telhado foi a mesma que desceu, sendo a mesma que o
paraltico curado, enrolou, colocou debaixo do brao e foi embora.
Outra prova bblica encontra-se na cura do cego Bartimeu (Mar. 10:46-52).
Destacamos o verso 50: E ele (Bartimeu) lanando de si sua capa (manta) levantouse, e foi ter com Jesus. Esta capa era a cama de Bartimeu. (Pedro tambm dormia
sobre sua capa. Atos 12:7-8; Deut. 22:12).
O PARALTICO DE BETESDA Joo Captulo 5
O tanque de Betesda possua cinco alpendres (v. 2).
Alpendre definido no dicionrio como: telheiro, meia-gua, varanda coberta.
Nestes alpendres ficava grande multido de enfermos, cegos, mancos e
ressicados aguardando o movimento das guas (v. 3). Criam eles que de quando em
vez um anjo agitava as guas do tanque e o primeiro que ali descesse sarava (v. 4).
Entre estes, estava um homem que, havia trinta e oito anos se achava enfermo. E
Jesus ento lhe ordenou:
verso 8 Levanta-te, toma a tua cama, e anda.

Assim Diz o Senhor

16

verso 9 Logo aquele homem ficou so; e tomou a sua cama, e partiu. E aquele
dia era Sbado.
verso 10 Ento os judeus disseram quele que tinha sido curado: Sbado,
no te lcito levar a cama.
Observaes:
No Sbado lcito fazer o bem (Mat. 12:11, 12; Mar. 3:4, etc). Portanto no
nenhum pecado curar um paraltico, cego ou ressicado, neste dia.
Os judeus fariseus e doutores da lei tinham tanto dio ao Senhor que no
poupavam esforos para conden-Lo vendo-O realizar alguma cura. Mais rancor
demonstravam quando Jesus perdoava pecados (Mar. 2:7; Luc. 5:21).
Novamente afirmo na fora deste relato bblico e tomou a sua cama que
esta cama era de fato uma surrada manta, que, aps enrol-la, sobraou-a e saiu
satisfeito. Isso no , tambm, nenhuma obra nem trabalho.
Egoisticamente os judeus fariseus e doutores da lei repreendiam os
beneficiados por Jesus, ao invs de se alegrarem com seus irmos que se curavam
milagrosamente da cegueira e deficincia fsica (Mar. 3:1-5). S fariseu mesmo pode
achar que trabalho carregar trapos rotos de panos velhos e surrados, enrolados
debaixo do brao. No a toa que Jesus os classifica de raa de vboras. Mat. 23:33;
12:34.
Quando os judeus disseram ao paraltico que no era lcito carregar a cama, no
porque ele estivesse transgredindo o mandamento do Sbado, no. Mil vezes, no!
Os judeus O estavam recriminando por quebrar a parafernlia criada pelos doutores
da lei (Luc. 11:46; Mat. 23:14). Eram 39 tradies inconseqentes, vazias,
escandalosas e indigestas (leia-as na pg. 216, parg. 2), e... no se escandalize.
O Sbado do qual Jesus Senhor (Mat. 12:8) repito, um dia feliz, deleitoso,
aprazvel, sem jugos ou fardos. um dia alegre que d prazer e no enfado (Isaas
58:13-14). O Sbado dos fariseus e doutores da lei, inimigos de Deus e da Verdade,
que era frio e escudado na letra que mata.
Concluso Entenda, meu irmo, carregar uma manta enrolada, ainda que sem
necessidade, no Sbado, no nenhuma obra ou trabalho. Os fariseus recriminavam o
paraltico porque foram ensinados que carregar um leno ou um pente no bolso, no
Sbado, era transgresso do mandamento. S isso. Nada mais que isso!
INCOERNCIA?!
Veja a que ponto de falta total de entendimento chegaram os judeus, fariseus e
doutores da lei: disseram que Jesus no era de Deus (Joo 9:16) s porque no Sbado,
fez lodo e colocou sobre os olhos de um cego para cur-lo. Joo 9:11.
A acusao dos fariseus contra Cristo foi que transgrediu o Sbado curando,
fazendo lodo e mandando o cego lavar o rosto.
Incrvel! Que trabalho! Que obra! S fariseu mesmo para chegar a esta concluso
to triste. Imagine, tomar alguns grozinhos de terra, umedec-los com a ponta dos

Assim Diz o Senhor

17

dedos, trabalho? Lavar o rosto sujo obra? Fazer o bem no Sbado pecado? No
esquea: Foram os fariseus que disseram que Jesus transgrediu o Sbado. Joo
5:16,18.
Meu querido irmo, os fariseus estavam errados, cegos de inveja, dio e cimes,
que foram os sentimentos que levaram Lcifer transgresso. O Sbado nunca foi
questionado nem transgredido pelo Senhor Jesus.
Se Jesus desejasse, apenas daria uma ordem e o cego ficaria curado. Ao passar
lodo nos olhos do cego e mand-lo lavar o rosto, Jesus estava provando a f do pobre
cego fsico, e esperava fossem abertos os olhos dos cegos espirituais.
NO SBADO NO SAIA DO SEU LUGAR
Muito bem, o texto correto. Precisamos s no destac-lo do contexto. A ordem
no para ficar esttico, paralisado em algum lugar enquanto passam as horas
sagradas do Sbado. A ordem foi dada parano sair do lugar a fim de apanhar
man, no Sbado (xo. 16:23-29). Isto reala a santidade desse dia. Na sexta-feira
Deus enviava o man em dobro para que no Sbado ningum o transgredisse saindo
aos campos para apanh-lo. O Sbado santo, nele a padaria do Cu no
funcionava.
PAULO DISSE QUE QUEM NO TRABALHA, NO DEVE COMER

Isso verdadeiro ainda nos dias atuais. S no devemos esquecer de imit-lo (Fil.
3:17), j que ele assim exige, ok? Paulo trabalhava durante a semana inteira, mas no
Sbado, ele ia sempre igreja (Atos 18:1-4). Este costume ir igreja aos Sbados
era evidente na vida de Paulo (Atos 17:2). Leia o captulo n 8.
ESTAMOS DEBAIXO DA GRAA E NO DEBAIXO DA LEI

Esta mais uma declarao sincera, proferida por todos os evanglicos: leigos,
seminaristas, Pastores. Porm, torna-se uma expresso sem o peso que lhe do quando
isolada do contexto bblico.
Veja bem: O que um fora da Lei?
aquele foragido da justia. O que transgrediu a lei existente para proteger os
cidados. Se est fora da lei, evidentemente est sob sua penalidade.
Da mesma maneira, os cristos que esto debaixo da Graa no podem estar
fora da lei. A Graa se torna uma ddiva para os que obedecem. Mas Deus tambm
tem uma lei para identificar os obedientes. Por isso dizemos: s se pode estar debaixo
da Graa estando dentro da lei! (Leia o captulo n 21).
QUAL O GRANDE MANDAMENTO DA LEI? Mateus 22:36

Assim Diz o Senhor

18

Jesus definiu a lei como sendo: Amor a Deus e amor ao prximo. Sbia e
divinamente Deus dividiu Seus Dez Mandamentos em duas partes. Assim que, os
primeiros quatro mandamentos dizem de nossa obrigao para com Deus, e os seis
restantes, de nossa obrigao e respeito ao nosso semelhante. Por conseguinte, destes
dois mandamentos depende toda a lei.
Ento, qual o grande mandamento da Lei? Resposta: A lei toda!
EU FUI ARREBATADO NO DIA DO SENHOR Apocalipse 1:10

Qual este Dia do Senhor? Observe:

Deus chama o Sbado de: Meu santo dia. Isa. 58:13.
Mateus denomina o Sbado de Dia do Senhor. Mat. 12:8.
Marcos e Lucas fazem o mesmo. Mar. 2:28; Luc. 6:5.
Deus diz: Lembra-te do dia de Sbado para o santificar... xo. 20:8-11.
Paulo, ao implantar o cristianismo na Europa, o fez em um dia de Sbado. Atos
16:13,11,12.
Paulo era fabricante de tendas e trabalhava durante a semana, mas no Sbado
fechava a oficina e dirigia-se igreja. Atos 18:1-4.
Tiago diz que quem quebra um mandamento (certamente esta palavra tem
endereo certo o Sbado) culpado de todos; transgrediu conscientemente toda a lei.
Tiago 2:10.
Joo chama de mentiroso quem diz guardar a lei s de boca (I S.Joo 2:4), e a Lei
Moral consigna o Sbado. xo. 20:8-11.
Jesus exortou Seus discpulos a orar para evitar transgredir o Sbado. Mat. 24:20.
Jesus disse que quem O ama, guarda Seus mandamentos (Joo 14:15); por isso
Ele criou e conservou o Sbado. xo. 20:8-11; Luc. 4:16.
Jesus afirmou que quem O ama deve andar como Ele andou (I S.Joo 2:6). Ele
guardava o Sbado. Luc. 4:16; Mat. 5:17-18.
Os evangelistas Mateus, Marcos e Lucas escreveram seus evangelhos por volta
do ano 61 d.C.; Paulo escreveu suas epstolas em um espao compreendido entre os
anos 51 a 68 d.C., e Joo escreveu o Apocalipse no ano 97 d.C. H portanto uma
diferena muito pequena entre eles (trinta anos, mais ou menos) em que possa ter
acontecido a mudana do dia de repouso e no ficasse definida como tal. impossvel
que em to pouco tempo o mundo tivesse esquecido ou deixado de tomar
conhecimento da mudana do Sbado para o domingo.
Mais impossvel ainda que, em apenas este espao de tempo, Joo tenha se
referido ao domingo (Apoc. 1:10) e no ao Sbado, levando-se em conta que todos os
evangelistas e apstolos s mencionavam o Sbado como o Dia do Senhor. Mat. 12:8;
Mar. 2:28; Luc. 6:5, etc.
DOMINGO no aparece na Bblia nenhuma vez.
SBADO s no Novo Testamento, ocorre 59 vezes.
Ademais, no seria tremenda contradio achar que Joo ensine seja o domingo o
Dia do Senhor (Apoc. 1:10), e depois Deus d-lhe uma viso e nela apresenta a arca

Assim Diz o Senhor

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que continha os Dez Mandamentos, e ali consigne o Sbado escrito pelo Seu prprio
dedo? Apoc. 11:19; xo. 31:18: 32:16.
Como coadunar o pseudo domingo de Apocalipse 1:10 com o inexorvel Sbado
em Apocalipse 11:19? (A Lei de Deus est dentro da Arca e o Sbado o quarto
mandamento da Lei xo. 31:18, Deut. 10:4; I Reis 8:9). Se no h contradio na
Palavra de Deus, temos ento de aceitar o que mais correto e lgico, estribando-se no
conjunto de Escrituras paralelas contextuais, isto : que o Dia do Senhor mencionado
na Bblia o Sbado, sempre o ser, pois que ele claro e contundente em toda a
Bblia.
Ento, qual este Dia do Senhor? Lgico, o Sbado!
A suposio de o domingo ser o Dia do Senhor tomou grande impulso com o
passar dos anos, iniciado pela Igreja Romana e continuado pelas milhares de religies
crists espalhadas pelo mundo. O processo foi o mesmo ocorrido com o cruzeiro novo
e velho, lembra-se?
Ao ser introduzido o cruzeiro novo, criou-se pequeno embarao, mas logo
passou, e ningum mais se lembra do cruzeiro velho. Ocorre que, ainda assim, o
cruzeiro no deixou de ser cruzeiro. (Em sua poca, claro).
Ainda que o nmero de religies crists que adote o domingo e o denomine o Dia
do Senhor seja quase a totalidade, choca-se com a Bblia, que a bigorna da verdade;
ela no diz jamais que o domingo o Dia do Senhor, mas o Sbado, sim. Tambm a
Bblia no assegura em nenhuma de suas pginas que o Sbado, agora, o domingo
cristo. Isso tradio, e tradio tem que ser submetida enquanto a Escritura
Sagrada existir, pois que esta divina e aquela, humana.
ANTIGO TESTAMENTO cristos guardam o Sbado
NOVO TESTAMENTO cristos guardam o domingo
Como ser na Nova Terra? Isaas 66:23 informa que l todos guardaro o Sbado.
Ora! Ento aprende-se a guardar o domingo hoje, para voltar a guardar o Sbado na
Nova terra? Isto, para mim, grande prova a favor do Sbado.
O Sbado o grande teste do cristo!
Se Ado ressuscitasse hoje e descobrisse que o domingo o dia de descanso,
muito se surpreenderia, j que ele guardou o primeiro Sbado neste mundo, junto ao
prprio Deus (Gn. 1:27; 2:2-3). Por isso inconcebvel Deus dar o Sbado a Ado, e
o domingo ao cristo.
Evidentemente to impossvel mudar o dia de repouso do Sbado para o
domingo, como impossvel mudar a data de nosso nascimento.
Os homens podem no aceitar o Sbado, mas, neg-lo impossvel, a menos que
o retirem da Bblia, o que ser um crime imperdovel. Se isso ocorrer, tero
transbordado a medida do clice da ira de Deus. Apoc. 14:10.
JESUS DISSE QUE O DIA TEM DOZE HORAS, POR ISSO NO ACEITO O PRDO-SOL COMO LIMITE PARA O DIA

Assim Diz o Senhor

20

Jesus tem absoluta razo ao declinar: ...h doze horas no dia... (Joo 11:9).
Apenas, um equvoco achar que por isso o dia agora comea meia-noite.
Ora, como base escriturstica no se pode negar que a contagem bblica do dia
de uma tarde a outra tarde, um pr-do-Sol a outro pr-do-Sol (Gn. 1:5,8,13,19,23,
31). Observe: E foi a tarde (noite) e a manh (dia), o primeiro dia. (Gn. 1:5).
No esquisito alguma coisa comear pela metade? (Meia-noite...).
Pela contagem humana, que nunca sero doze, as horas do dia. Se duvida, faa
um grfico e, comeando pela meia-noite, some 12 horas e veja onde ir acabar.
Pela contagem humana, que nunca sero doze, as horas do dia. Se duvida, faa
um grfico e, comeando pela meia-noite, some 12 horas e veja onde ir acabar.

Pela contagem humana, difcil ser destacar as doze horas, que so as horas
claras do dia. Experimente. (A nica soluo comear uma conta de chegar, tirar,
aproximar, etc., para conciliar a complicao que se fazem com algo to simples,
como simples so as coisas de Deus!) O dia (ciclo de 24 horas), no h dvidas,
contado pelo declinar da tarde (pr-do-Sol). S isso!
EU COMO TUDO PORQUE O QUE DEUS FEZ BOM

Sim, realmente bom o que Deus fez, mas, para o fim que Deus criou. Exemplo:
minhoca boa, mas no para se comer e sim fertilizar a terra. Urubu to bom e til
que proibido por lei mat-lo. Por conseguinte, ao afirmar o Senhor que tudo bom
no foi para que ns hoje nos valhamos disto para satisfazer nossa vontade. Esta deve
ser submetida vontade do Senhor.
A CARNE DE PORCO NO IMPLICA NA MINHA SALVAO

Deus quer que tenhamos boa sade (III S. Joo 2), porque nos comprou com Seu
sangue (I Cor. 6:20), e espera que sejamos puros (Rom. 12:1), para nos constituirmos
realmente na morada do Esprito Santo. I Cor. 3:16.
Se algum, pela ingesto de carnes imundas (Lev. 11; Deut. 14), se torna impuro,
Deus nele no pode morar, e pior, ser destrudo no ltimo dia. I Cor. 3:17.

Assim Diz o Senhor

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Por exemplo, Deus Se irrita com os comedores de porco (Isaas 65:3-4).

Tambm os consumir (Isaas 66:17 compare com os versos 22-23). Veja, Deus est
falando que os comedores de carne de porco ficaro fora da Nova Terra. Isso merece,
portanto, sua reflexo plena. Implica ou no na salvao?
Por que a carne de porco no consumida nos hospitais? Deut. 14:8.
Uma vez ouvi: A diferena do urubu para o porco que um voa e o outro anda
sobre patas. De fato, a funo de ambos a limpeza da terra.
CABELO OU VU?

O incansvel Paulo quem fala sobre o vu, e apenas mencionou-o na

problemtica Igreja de Corinto (I Cor. 11:5,6,10,13); e mais em nenhuma outra
epstola; e mesmo em todo o Novo Testamento, nada h a respeito, nem outros
apstolos ou o Senhor Jesus a ele Se referiram.
No discuto que estes textos homologuem tal prtica, porm trata-se de um
assunto inteiramente regional e bem pessoal da igreja corintiana. Tanto verdade que
Paulo afirmou que as igrejas de Deus e ele mesmo, no tinham o costume de usar vu
(I Cor. 11:16), e de fato no tinham mesmo, como hoje no tm.
Dessa maneira, no se deve andar por a com um metro para medir cabelos ou
reverberar que a mulher no o pode aparar, e que ela precisa usar vu.
Ora, o que Deus abomina a confuso de sexo.
Homem tem que ter cabelos de homem e mulher cabelos de mulher. Homem tem
que se trajar como homem e mulher vestir-se como mulher. No pode o homem ter
cabelos que, virado de costa, d a entender tratar-se de uma mulher ou vice-versa (pelo
menos em nossa poca, porque Jesus usou cabelos e vestes longas; era o costume;
ainda hoje os orientais se trajam assim; o costume de sua regio). Mas no Brasil, o
cabelo do homem curto e o da mulher, longo. Logicamente, a cala comprida para
o homem apenas e o vestido e saia, para a mulher somente.
Quanto ao cabelo da mulher, notrio que ele se torna forte e vioso aparado
(nunca rente, para evitar a confuso de sexo, isto : no parea com corte masculino);
ademais o asseio mais fcil, bem como em clima tropical ou pocas quentes menos
angustioso para a mulher evitar aqueles cabelos enormes.
Alm do que, tais cabelos no rejuvenescem, por falta de corte. (Uma senhora ou
senhorita que tenha o cabelo cortado e que a faa permanecer feminina de frente e de
trs, tem liberdade, segurana, comodidade, e, se seu corao for puro para com Deus,
eis a uma israelita em quem no h dolo ).
E o vu? No necessrio!
Por qu?
Porque o cabelo lhe foi dado em lugar do vu. Leia I Cor. 11:15.
SCULO SANTO PAZ DO SENHOR

sculo e Paz do Senhor esto na Bblia? Sim! Ento, eu creio.

Assim Diz o Senhor

22

Antes, porm, devo dizer que h grande diferena entre mandamento e conselho,
bem como deve-se analisar as implicaes de determinados dogmas, se aplicados em
nossa poca.
SADO A IGREJA COM A PAZ DO SENHOR A PAZ DO SENHOR A PAZ
SADO OS IRMOS COM A SANTA PAZ DO SENHOR

Estas quatro expresses, muito usadas hoje no meio pentecostal e nas igrejas
renovadas, ainda que singelas, no so bblicas. Mas, no h nenhum mal se usar. Eu
mesmo sado os irmos pentecostais como eles gostam, e me sinto muito bem.
Realmente h uma saudao bblica que era comum a certos apstolos ao escreverem
suas epstolas igreja, por exemplo:
Graa, misericrdia e paz (I Tim. 1:2). Paz seja com os irmos (Efs. 6:23).
Graa e paz a vs outros (I Tess. 1:1; Fil. 1:2; II Tess. 1:2; Apoc. 1:4). A paz seja
contigo (III Joo 15). Graa e paz vos sejam multiplicadas (II Ped. 1:2). A
misericrdia, paz... (Jud. 2), etc.
O prprio Senhor Jesus, as nicas vezes em que saudou os discpulos, o fez com
a expresso: Paz seja convosco (Luc. 24:36; Joo 20:21,26).
Portanto, a saudao bblica : Paz seja convosco.
No esqueamos, porm, que o crente deve ter paz (Joo 14:27); viver em paz (I
Tess. 5:13; II Cor. 13:11); transmitir paz pelo exemplo, palavras, aes, e sua vida ser
a prpria paz. Amado irmo, paz seja convosco. A paz do Senhor!
SCULO SANTO
sculo beijo.
Ainda que aparentemente fosse um costume na Palestina, apenas mencionado
na Bblia seis vezes. Uma pelo apstolo Pedro, quatro por Paulo, e uma vez por Jesus,
ao Se referir a Maria Madalena, quando Lhe enxugava os ps com os cabelos. Disse o
Senhor: No me deste sculo, mas esta, desde que entrou, no tem cessado de Me
beijar os ps. Luc. 7:36-50.
Nota-se, pelo ocorrido, que o sculo era um hbito raro, ou praticado
esporadicamente, pois depreende-se do texto focado que Jesus entrou na casa de
Simo (Luc. 7:44, 45) e no recebeu sculo. E Maria osculou os ps de Jesus.
Assim pergunto: O sculo realmente necessrio? um conselho? Doutrina?
nos ps, na mo, no rosto ou nos lbios? E mais: irmo com irmo, irm com irm,
ou ambos? (O beijo na face que as irms sempre se do hoje, quando se encontram,
sculo ou um costume?).
Nesta parte da religio, amado, temos que ser criteriosos.
Certa vez, fui obrigado a conversar com alguns rapazes de nossa igreja pois eles
estavam introduzindo uns beijos na face de nossas jovens, e fiquei triste em faz-lo,
pois agiam eles com a maior naturalidade e inocncia. Entretanto, vislumbrei que
Satans poderia arranjar uma brecha para mandar sua tentao.
Outrossim, tal hbito o costume mundano dos artistas, dos viciados, dos
impuros. Basta ver na TV, na rua e por a afora. o primo da tal amizade
colorida. Devemos evit-lo, substituindo-o por um caloroso aperto de mo e um

Assim Diz o Senhor

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festivo abrao ao irmo, e apenas um leve e rpido aperto de mo irm, abstendevos de toda a aparncia do mal... I Tess. 5:22.
TODOS OS QUE GUARDAM A LEI ESTO DEBAIXO DE MALDIO

Esta frase muito comum no meio evanglico dos nossos dias. Entretanto, ela
no reflete a veracidade do texto de Glatas 3:10, que diz:
Todos aqueles que so das obras da lei esto debaixo de maldio; porque
escrito est: maldito todo aquele que permanecer em todas as coisas que esto escritas
no livro da lei para faz-las.
Esta expresso, livro da lei, cristalinamente identifica que a lei focada por
Paulo a Lei cerimonial, pois que esta foi, de fato, escrita num livro (Deut. 31:24); ao
passo que a Lei Moral o foi em pedras. xo. 31:18.
J que a Lei Cerimonial foi abolida na Cruz (Col. 2:14; Dan. 9:27), descartemonos dela para afirmar: a Lei Moral no , no contm, no traz maldio. Porm, a sua
transgresso, sim, produz maldio sobre o transgressor.
diferente estar sob a autoridade da lei e sob a maldio da lei. H um abismo
enorme entre ambas.
Assim sendo, se observarmos a Lei Moral, estaremos sob sua autoridade. Mas, se
a transgredimos (ainda que s um mandamento) estaremos sob maldio (morte
eterna). Efetivamente, quem obedece em parte, est transgredindo.
AFINAL, QUEM SO OS 144.000? Apocalipse 7:4; 14:1-4

Somente ser este o nmero de salvos?

So esses salvos as primcias dos mortos ou dos vivos por ocasio da vinda do
Senhor?
So esses salvos primcias de toda a seara?
So esses os representantes universais dos salvos?
Se Deus tivesse predestinado somente 144.000 para se salvarem, Jesus no
precisaria ter vindo ao mundo, pois este nmero j teria sido completado nos 4.000
anos antes dEle, e de fato, no se contaminaram com mulheres (igrejas).
Os milhes de mrtires mortos por causa de Cristo e do evangelho superam em
muitos os 144.000. E eles tambm no se contaminaram com mulheres (igrejas), pois
morreram justamente para isto evitar.
As crianas mortas por Herodes foram os primeiros mrtires que morreram por
Cristo Infante e estas no se contaminaram de nenhuma maneira.
impossvel somente 144.000 serem os salvos!
Se Deus aprouve escolher 144.000 dentre os milhes de salvos para uma funo e
deleites especiais, alegremo-nos, eles bem o merecem. Se voc e eu formos compor
este grupo, ou se morrermos como mrtires nos fogos dos ltimos dias, Ele nos dar a
fora e f de mrtir. O importante mesmo estarmos entre os salvos. Sentir-me-ei
honrado em estar num lugar onde haja 144.000 privilegiados pelo Senhor por causa da

Assim Diz o Senhor

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tremenda experincia que tiveram. Por isso, s eles entoam o cntico de Moiss e do
Cordeiro, pois o cntico de sua experincia e nunca ningum teve experincia
semelhante. O Grande Conflito, pg. 646:3, Ellen G. White.
De minha parte somente haver alegria, muita felicidade, e nem uma pontinha
sequer de inveja por este grupo maravilhoso de pessoas que se deram pelo evangelho
de Cristo, depondo a vida como mrtir.
Quem sabe os 144.000 (primcias) iro ficar dentro da Santa Cidade e a cada
Sbado recepcionaro os salvos (seara-massa) vindos de toda a Terra? Isaas 66:22 e
23.
E, se as primcias so santas, tambm a massa o ... Rom. 11:16.
JESUS DEU UM NOVO MANDAMENTO - Joo 13:34:

Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros, como Eu vos
amei a vs, que tambm vs uns aos outros vos amei.
Eis o contexto divino:
Levtico 19:18:
... Mas amars o teu prximo como a ti mesmo.
Novo mandamento, no um mandamento novo, pois como v, ele j existia
desde o incio do mundo. O exemplo de Cristo na maravilhosa dimenso adicional de
Seu amor o que h de novo neste mandamento.
Era como se o Salvador estivesse dizendo: Antes disso, foi vos ordenado que
amasseis o prximo como a vs mesmos. Agora precisais compreender que amar aos
outros como a vs mesmos significa olvidar o prprio eu. Lio da Escola Sabatina,
pg. 57 - 4 trimestre, 1988.
Amor sem reservas, vestido com roupa de trabalho, o amor que temos de dar ao
prximo. Este o velho novo mandamento.
RESTAURADORES
Os "restauradores" evanglicos da atualidade esto restaurando aquilo que na
Igreja Adventista do Stimo Dia doutrina basilar praticada desde sua fundao.
Po zimo Puro suco da vide lava-ps excluso de roupas masculinas
na mulher pinturas enfeites pendentes, etc...
Quando ser que "restauraro" outras doutrinas bblicas como:
Lei de Deus Sbado limite de tempo divino (pr-do-Sol e no meianoite) reforma pr-sade temperana abstinncia de carnes imundas
regime alimentar natural (vegetarianismo) mortalidade da alma, etc...

Assim Diz o Senhor

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Tais doutrinas tambm compem o corpo doutrinrio adventista desde a sua

fundao.
A FAMOSA TABELINHA

Nos mltiplos livros que combatem os Adventistas, h uma insistente tabelinha

referindo-se aos mandamentos da Lei Moral, como sendo repetidos no Novo
Testamento, menos o mandamento do Sbado. Da, asseguram: o Sbado est nulo.
Eis a insistente tabelinha:
VELHO TESTAMENTO
NOVO TESTAMENTO
1. No ters outros deuses diante 1. Ns vos pregamos que vos
de Mim (xo. 20:3).
convertais destas vaidades ao Deus
vivo, que fez o Cu, a Terra e o
mar (Atos 14: 15).
2. No fars para ti imagens de 2. Filhinhos, guardai-vos dos
escultura... no te curvars diante dolos (I S. Joo 5: 21).
delas nem as servirs (xo. 20:4-5).
3. No tomars o nome do Senhor 3. Mas acima de tudo, meus
teu Deus em vo; porque o Senhor irmos, no jureis, nem pelo Cu,
no ter por inocente o que tomar nem pela Terra, nem por qualquer
o Seu nome em vo (xo. 20: 7).
outra coisa (Tiago 5:12).
4. Lembra-te do dia de Sbado 4. No h mandamento em todo o
para o santificar (xo. 20:8).
Novo Testamento para guardar o
stimo dia.
5. Honra a teu pai e a tua me 5. Filhos, obedeceis a vossos pais
(xo. 20:12).
no Senhor, pois isto justo (Ef. 6:
1).
6. No matars (xo. 20:13).
6. No matars (Rom. 13: 9).
7. Nem fornicrios..., nem adlteros...
7. No adulterars (xo. 20: 14).
herdaro o reino de Deus (I Cor. 6:9-10).

8. No furtars (xo. 20: 15).

8. No furte mais (Efs. 4:28)
9. No dirs falso testemunho 9. No mintais (Col. 3: 9).
(xo. 20:16).
10. No cobiars (xo. 20: 17).
10. Cobia no haja entre vs
(Efs. 5:3).
Meu amado, leia novamente cada comparao desta tabelinha. Por favor, confira
com o que est escrito pgina 213. Agora leia:
S. Lucas 4:16 E, chegando a Nazar, onde fora criado, entrou num dia de
Sbado, segundo o Seu costume, na Sinagoga, e levantou-Se para ler.

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I Pedro 2:21 Porque para isto sois chamados; pois tambm Cristo padeceu por
ns, deixando-nos o exemplo, para que sigais Suas pisadas.
Jesus por 33 anos guardou o Sbado. Agora oua o que Ele afirmou para um
evento a ocorrer 39 anos aps Sua ressurreio a destruio de Jerusalm:
Mateus 24:20 Orai para que a vossa fuga no acontea no inverno nem no
Sbado.
Texto por texto, qual tem mais peso? Usando a regra da tabelinha, esta
preocupao de Jesus em no transgredir o Sbado, no a favor deste santo
mandamento?
Os discpulos foram obedientes. Veja: Lucas 23:54-56 E era o dia da
preparao e amanhecia o Sbado. E as mulheres que tinham vindo da Galilia
seguiram tambm e viram o sepulcro, e como foi posto o Seu corpo. E, voltando elas,
prepararam especiarias e ungentos; e no Sbado repousaram conforme o
mandamento.
Isto foi escrito trinta e trs anos aps a destruio de Jerusalm. Viu!?
O PADRE FIEL
Dois rapazes cristos, observadores do domingo, estavam viajando em um trem.
frente deles sentado, achava-se um Padre. Decidiram pregar-lhe o evangelho.
Padre, disse um, o senhor est errado, pois a Bblia contra imagens.
Onde est escrito isso filho? Replicou o Padre.
Na Lei de Deus, disse o moo. Abriu a Bblia em xodo 20, e leu o verso 4.
Filho, disse o Padre, leia o verso 5. O jovem o leu.
Agora o 6, voltou carga o Padre. O jovem o leu.
O 7 tambm!
O 8 agora, argiu o Padre.
Ao invs de ler o verso 8, o jovem pulou para o 12. Retrucou o Padre: Leia o 8
filho. Disse o jovem: Este no preciso ler, foi abolido.
Em meio ao silncio que se fez, o Padre arrematou:
Filho, toda vez que voc se olhar no espelho, ver um mentiroso.
PREGAR AOS ESPRITOS EM PRISO
I Pedro 3:19-20: No qual tambm foi, e pregou a espritos em priso; os quais
noutro tempo foram rebeldes, quando a longanimidade de Deus esperava nos dias de
No, enquanto se preparava a arca; na qual poucas (isto , oito) almas se salvaram pela
gua.
Trs grupos disputam este texto no intuito de abonar suas doutrinas. O grupo
esprita, para aceitar a existncia de espritos desencarnados, encarnao etc. O

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grupo evanglico para advogar a imortalidade inerente da alma. J os catlicos nestes

versos se apiam para provar o purgatrio.
Muitos, assim, entendem que em um espao entre Sua crucifixo e ressurreio,
Jesus pregou aos supostos espritos desencarnados dos antediluvianos.
Efetivamente, tal texto deve ser analisado sob a luz de outros textos paralelos
para descobrir-se a verdade e o que pretendia Pedro em sua explanao. Antes, porm,
voc no deve prescindir da eterna verdade que a Graa finda por ocasio da morte da
pessoa, e no h, em hiptese alguma, segunda oportunidade de arrependimento para o
pecador, aps seu falecimento. Com a morte cessam as oportunidades de salvao.
Heb. 9:27; Ecl. 9:10; Gl. 6:10.
Diz a Bblia que a alma mortal (Eze. 18:20), e que os mortos esto com a
conscincia apagada na morte (Sal. 146:4; Ecl. 9:5 e 6; J 14:14 e 21; Joo 11:11; I
Tess. 4:13). No h esperana alguma de os mortos aceitarem a salvao (Isa. 38:18 e
19). Por conseguinte, horrvel admitir que na sepultura haja seres conscientes,
capazes de ouvir e aceitar o evangelho. Pior ainda com referncia aos contemporneos
de No que foram afogados pelas guas do dilvio.
Ademais, aceitar que Cristo pregou a espritos desencarnados dos
antediluvianos no hades (sepultura-inferno), aceitar, de certa forma, a estranha
doutrina do purgatrio.
Fosse tambm verdade que tal pregao se deu, teremos de admitir que Jesus agiu
com parcialidade, isto , concedeu segunda oportunidade de salvao aos pecadores do
tempo de No e aos demais pecadores de outra gerao, no. At Lcifer, assim, teria
razo ao reivindicar segunda chance de perdo.
Ora, o prprio Senhor assegurou que o nico pecado que no tem perdo o
pecado contra o Esprito Santo (Mat. 12:31). E este pecado a resistncia sistemtica
e deliberada aos apelos dEste divino Ser. A pessoa que comete tal pecado, est selada
para a perdio.
Os antediluvianos tiveram cento e vinte anos de Graa (Gn. 6: 3). Todo esse
tempo o Esprito Santo apelou insistentemente aos seus coraes atravs do pregoeiro
da justia No (II Pedro 2:5); e estes, rebelados, resistiram, recusaram a
longanimidade de Deus, at que a pacincia divina esgotou-se e, assim, cometeram o
pecado imperdovel. E, se imperdovel, no pode haver segunda oportunidade de
perdo nem mesmo vivo, quanto mais morto.
Finalmente, Pedro no diz que eram espritos desencarnados. Informa apenas:
espritos. Portanto, nesta assertiva do apstolo, o lgico e razovel aceitar que o
esprito um smbolo de pessoa. Exemplo:
Meu esprito significa mim, eu.
Teu esprito significa tu, voc.
Adam Clark, concluindo pela impossibilidade de se tratar de espritos
desencarnados diz que a frase os espritos dos justos aperfeioados (Heb. 12:23)
certamente se refere a homens justos, e homens que se acham ainda na igreja
militante; e o Pai dos espritos (Heb. 12:9) tem referncia a homens ainda no corpo;

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e o Deus dos espritos de toda a carne (Nm. 16:22; 27:16) significa homens, no em
estado desencarnado. Clarkes Commentary, Vol. 6, pg. 862.
Eminentes telogos partidrios da doutrina imortalista, recusam a teoria de que
Pedro, neste texto, ensina a imortalidade da alma. Eis alguns: Dr. Pearson, da Igreja
Anglicana, diz:
certo pois, que Cristo pregou quelas pessoas que nos dias de No eram
desobedientes, em todo o tempo em que a longanimidade de Deus esperava e,
conseqentemente, enquanto era oferecido o arrependimento, e igualmente certo que
Ele nunca lhes pregou depois de haverem morrido. Exposio do Credo, Dr. Joo
Pearson, grifos meus.
Agora o testemunho de Joo Wesley:
Por meio de que Esprito Ele pregou? Atravs do ministrio de No, aos
espritos em priso, isto , os homens perversos antes do dilvio. ... Quando a
longanimidade de Deus esperava. Durante cento e vinte anos, por todo o tempo em
que estava sendo preparada a arca; quando ento No os admoestava a que fugissem
da ira futura. Explanatory Notes Upon the New Testament, pg. 615.
Finalizando, irmo, a obra de Jesus foi a abertura da priso aos presos (Luc.
4:18-21; Isa. 42:6,7 e 6; 61:1). Toda pessoa desobediente est presa ao pecado (Prov.
5:22). Pecado a priso de Satans. Quem morre no pecado est irremediavelmente
preso at o juzo final. Heb. 9:27.
Seguramente, os apelos ao arrependimento feito por Jesus aos homens de Seus
dias, foram os mesmos veementes apelos feitos por No em sua poca. Em outras
palavras: Jesus Cristo pregou aos antediluvianos pelo Esprito Santo atravs do
ministrio de No, durante o tempo de construo da arca; 120 anos.
EVANGELHO PREGADO AOS MORTOS

I Pedro 4:6
Porque por isso foi pregado o evangelho tambm aos mortos...
Este texto no suporte para afianar a doutrina dos espritos em priso; muito
menos base para se crer que um defunto tenha condio de ouvir e aceitar o
evangelho. Tampouco provvel a sugesto de que Pedro se refira figuradamente aos
mortos espirituais. No h vislumbre de uma transio do literal para o figurado. Os
mortos aqui so os mortos literais mesmos, o contexto o confirma. II Pedro 4:5.
Portanto, a concluso coerente e simples, que tais defuntos haviam ouvido o
evangelho ANTES de morrer.
SINTETIZANDO: O evangelho FOI pregado para aqueles mortos, quando
ainda estavam vivos. O evangelho no lhes pregado agora ao estarem mortos.
Por qu? Os mortos esto inconscientes! Ecl. 9:5.
BATISMO PELOS MORTOS

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I Corntios 15:29
De outra maneira, que faro os que se batizam pelos mortos, se absolutamente
os mortos no ressuscitam? Por que se batizam eles ento pelos mortos?
Meu caro irmo, retirar este versculo da Bblia, isol-lo do contexto, esquecendo
a maneira correta de se estudar as Escrituras, o crente entra em colapso total. No h
dvidas que a exegese para este texto ter que ser muitssimo meticulosa, exigindo
cavar fundo, pesquisa, muita orao, pois que, isolado como est, sugere o seguinte:
Existia batismo pelos mortos, entre os cristos primitivos!?
No h ressurreio dos remidos!?
A enftica, pattica e suposta conformao indagatria de Paulo ao dizer:
Por que se batizam eles ento pelos mortos?, deixa antever a necessidade de tal
prtica?
Isolar um versculo, no compar-lo como diz a Bblia, poder levar a pessoa aos
caminhos preconizados pelo pregador como caminhos de morte. Afinal, o que
queria ensinar Paulo? Esta uma das passagens mais difceis da lavra paulina, e no
h ainda uma explicao satisfatria, embora muitos comentaristas de peso, famosos
exegetas, PHDs e doutores em religio, j hajam apresentado diversas interpretaes,
como por exemplo J.W. Horsley, Newbery House Magazine (Junho de 1890), que
alinhou nada menos que 36 diferentes explanaes a respeito; todavia, a maioria
delas pouca ateno teve, e algumas poucas merecem sria ateno. O que tem
relevncia no texto que este tema, que tem provocado intensa polmica entre os
comentaristas bblicos, um texto isolado no Novo Testamento, pois s aparece neste
ponto e em nenhum lugar mais. Da a premissa que entrou na discusso de Paulo
acidentalmente, numa igreja cheia de acidentes: Corinto.
Outrossim, consultando o contexto e o discorrer do pensamento desenvolvido por
Paulo, iremos descobrir que o tema central do captulo quinze de I Corntios a
ressurreio. Logicamente, este verso, por fora de tal circunstncia, dever ser
interpretado tendo sua base nesta doutrina.
Diz a histria que os pais da igreja mencionavam haver no princpio um costume
hertico em que os cristos vivos eram batizados em favor dos mortos, amigos ou
parentes no batizados. Assim, ao praticar tal ato, pensavam que os tais seriam salvos
como que por procurao. Crisstomo, por exemplo, explica como esse ritual era
praticado em seu tempo:
Depois que um catecmeno (algum que ainda no fora batizado, mas que j
estava preparado para o batismo) falecia, punham um homem vivo oculto debaixo de
seu leito; ento, aproximando-se do leito do morto, falavam com ele e indagavam se
ele queria receber o batismo. No dando ele resposta, o outro respondia em seu lugar.

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Assim batizavam o vivo pelo morto. O Novo Testamento Interpretado Versculo

por Versculo, vol. 4, pg. 256, Russel Norman Champlin.
Paulo ao se referir a esse costume no queria jamais ensinar ou abonar a idia de
que esse ritual sancionado ou admitido por Deus. Na verdade aquelas pessoas
praticavam essa cerimnia porque criam na ressurreio, pois se assim no fora,
porque haveriam de pratic-la j que seus parentes e amigos no se beneficiariam
dela? Assim sendo, Paulo, longe de endossar essa prtica para financiar ou apoiar uma
doutrina crist, simplesmente afirma que, se os prprios pagos tm esperana na
ressurreio, quanto mais ns, cristos esclarecidos, deveramos am-la, preparandonos para a primeira, caso no estejamos vivos por ocasio do regresso do Senhor.
A Bblia no ensina em nenhum lugar que o cristo pode ser batizado em favor
de terceiros, seja amigo ou parente. Ela ensina, e apela sim, a que o homem creia no
Sacrifcio de Jesus, aceite-O como Salvador, e, batizando-se est apto eternidade,
pois que, com a morte, cessam todas as oportunidades. Mas graas a Deus que, os que
j dormiram no Senhor, ressuscitaro para habitar a Terra Renovada.
ALMAS DEBAIXO DO ALTAR
Apocalipse 6:9
E havendo aberto o quinto selo, vi debaixo do altar as almas dos que foram
mortos por amor da Palavra de Deus e por amor do testemunho que deram.
Aqui, os cristos que costumam isolar os textos sagrados, se firmam para dizer
que a alma do crente imortal e que vai ao Cu ao morrer. Essa crena perde o valor
quando comparada com o verso seguinte (10). Veja:
E clamavam com grande voz, dizendo: At quando verdadeiro e santo
Dominador, no julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a Terra.
Se esses seres clamavam, j no poderiam ser almas, ou forosamente, estas
almas teriam de possuir uma capa corprea com todos os elementos necessrios para
mant-las em p, pensar, agir, sentir, amar e clamar. (Assim, tais almas no passam
de pessoas reais).
O livro de Apocalipse uma perfeita simbologia. Quando o quarto selo foi aberto
(Apoc. 6: 7-8), surgiu um cavalo amarelo, cor no muito natural neste animal. O
smbolo evidentemente se refere obra de perseguio e matana efetuadas pela Igreja
Romana contra o povo de Deus do tempo decorrido entre o comeo da supremacia
papal, em 538 d.C., e o tempo em que os Reformadores comearam a expor o
verdadeiro carter do papado, sendo detida a obra de destruio. Estudos Bblicos,
pg. 258 CPB.
Na abertura do quinto selo, Joo v os mrtires (almas) mortos pela grande
perseguio desencadeada no quarto selo. Quando os Reformadores expuseram a
obra do papado, foi ento trazido memria o grande nmero de mrtires que haviam

Assim Diz o Senhor

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sido mortos pela f. (Ibidem). Sucumbiram como hereges, cobertos de ignomnia e

vergonha.
Este vilipndio e cruel tratamento ao povo de Deus clama por vingana, mas os
clamores simblicos dos mrtires no so evocados do Cu, mas da Terra,
precisamente debaixo do altar sob o qual foram mortos (v.8). O altar na TERRA e
no no CU. O altar de Abel foi o campo (Gn. 4:8; Heb. 11:4). O de Cristo, a Cruz
(Joo 19:31); o de Estevo, a praa pblica (Atos 7:57-60); o dos reformadores e
mrtires, foram fogueiras, arenas e guilhotinas.
Oua isso: Quando um assassino preso, abre-se imediatamente um processo
contra ele. Figurativamente, a vtima estar clamando por vingana, atravs do
processo, at o dia que for feita justia.
exatamente isso que ocorre em Apocalipse 6: 9-10, o sangue dos justos
continuar clamando por vingana, at que Deus julgue e sentencie os criminosos, o
que se dar no Juzo Final.
Bem, para que voc compreenda que se trata de um relato figurado este incidente,
leia as seguintes passagens: Hebreus 11:4; Romanos 4:17; Habacuque 2:11; Juzes
9:8-15,20. Aqui, pois, usada a figura da personificao, em que objetos inanimados
so representados como viventes e falantes, e coisas que no so, como se fossem.
Estudos Bblicos pg. 259 CPB.
Portanto, debaixo deste altar permanecero esses mortos at a volta de Jesus,
quando ento despertaro para a vida e imortalidade, sob o fragor da voz do resgatador
de Sio. Glria a Deus!
CANCELADO O VELHO TESTAMENTO?

Muitos sinceros cristos esto afirmando que o Antigo Testamento foi abolido.
Por exemplo, o Pastor Antenor Santos de Oliveira (pentecostal), afirmou em seu livro,
o seguinte:
Se o mundo todo evanglico viesse me dizer que o Velho Testamento no foi
abolido, eu ficaria com o que a Bblia me diz, atravs das palavras claras do apstolo
Paulo em II Cor. 3:6-16, onde mostra a sua abolio. Adventismo do Stimo Dia,
pg. 43. Grifo meu.
Sobre II Cor. 3:6-16, por favor, leia o captulo: OS DOIS CONCERTOS. Ali
tentei explicar o assunto minuciosamente. Agora, oua isto:
Efsios 2:20
Edificados sobre o fundamento dos apstolos (Novo Testamento) e dos profetas
(Antigo Testamento), de que Jesus Cristo a principal Pedra de esquina.
II Pedro 3:2
Para que vos lembreis das palavras que primeiramente foram ditas pelos santos
profetas (Antigo Testamento), e do mandamento do Senhor e Salvador, mediante os
vossos apstolos (Novo Testamento). Bastante claro, no!?

Assim Diz o Senhor

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Jesus repeliu a Satans utilizando as Escrituras do Antigo Testamento (Mat. 4:4

Deut. 8:3). (Mat. 4:7 Deut. 6:16). (Mat. 4:10 Deut. 6:13; 10:20). O Mestre ratifica
a verdade. Aleluia! O Antigo Testamento o fundamento. como uma casa, sem
fundamento no se pode construir. Mas, depois da casa pronta o fundamento jamais
ficar inutilizado. Pelo contrrio, no ?! Sem fundamento, nada se constri.
Moiss profetizou a vinda de Cristo (Deut. 18:15,18). Pedro e Estvo a
confirmaram (Atos 3:22; 7:37). E o Senhor Jesus disse:
Joo 5:39
Examinais as Escrituras, porque vs cuidais ter nelas a vida eterna, e so elas
que de Mim testificam.
Quando Jesus falou isso, qual Escritura havia?
Somente o Antigo Testamento!
Qual a Escritura que testifica de Jesus? O Antigo Testamento!
O Novo testamento uma rvore, cujo tronco Jesus e cujas razes afundam no
Antigo Testamento.
PROFECIAS CUMPRIDAS POR JESUS
ANTIGO TESTAMENTO
NOVO TESTAMENTO
Gnesis 1:27; 2:24
Gnesis 6 e 9
Gnesis 15:4-6; 18:11

Mateus 19:3-8
Lucas 17:26-30
Romanos 4:3; 9:21
Gnesis 1:3-26; 4:4; 5:24; 6:13,22; 12:14 Hebreus 11:3-22
Miquias 5:2
Mateus 2:1
Isaas 11:1
Atos 13:22,23
Isaas 9:6,7
Lucas 1:31,32
Isaas 7:14
Mateus 1:18-23
Salmo 89:4; 34-37
Lucas 1:32-33
Zacarias 9:9
Mateus 21:1-9
Isaas 40:3; Malaquias 3:1
Mateus 3:1-3; 11:7-10
Isaas 61:1
Lucas 4:16-19
Isaas 9:1-2
Mateus 4:13-17,23
Isaas 49:6; 42:6
Lucas 2:27-32
Salmo 110:4
Hebreus 7:24; 5:10
Isaas 40:11
Joo 10:11,14
Salmo 69:8
Joo 1:11; 7:3-5
Salmo 69:9
Joo 2:13-17
Salmo 69:4
Joo 15:24
Zacarias 11:12-13
Mateus 27:5
Zacarias 13:7
Mateus 26:31
Isaas 50:6
Lucas 22:63-64
Miquias 5:1
Mateus 27:30; 26:67
Salmo 22:7,8
Mateus 27:39,43

Assim Diz o Senhor

33

Salmo 22:16; Zacarias 13:6

Salmo 22:18
Daniel 9:26; Isaas 53:9
Salmo 16:10
Isaas 53:12

Joo 19:18; 20:25

Mateus 27:35
Lucas 23:46
Lucas 24:6-7; Atos 2:24-27
Lucas 22:37

Ademais, o Novo Testamento faz 637 referncias ao Antigo Testamento.

Por isso, elementar: O Velho Testamento jamais perder o seu valor. De suas
pginas emanam salvao (...vs cuidais ter nelas a vida eterna...) Joo 5:39.
Assim, as duas testemunhas de Deus (Apoc. 11), ou seja: O Antigo e Novo
Testamentos, jamais cairo em desuso. O novo no pode existir sem o antigo, e este
no ter valor sem o novo. Da Paulo afirmar: Toda a Escritura divinamente
inspirada... II Tim. 3:16. Portanto, s nos resta concluir: O Pastor Antenor, como
tantos outros, sinceros, porm precipitados.
Uma doutrina no pode ser assentada sobre um verso apenas. Um texto tem que
ser dissecado pelo contexto. O captulo, pelo contexto do captulo. O livro, pelo
contexto de toda a Bblia. Por favor, meu querido irmo, nunca esquea: O
radicalismo obscurece a viso espiritual impedindo-a de ver luzes brilhantes.
Quanto ao mais, Jesus Cristo que a Verdade, afirmou: ...e a Escritura no pode
ser anulada, Joo 10:35. Referia-se Ele as Escrituras do Antigo Testamento, pois o
contexto o diz claramente (verso 34); a referncia leva-nos ao livro de Salmos, que,
efetivamente, Escritura do Antigo Testamento. Portanto, quem diz que no pode ser
anulado o Antigo Testamento, o Salvador Jesus Cristo, no ?
AFINAL, POSSO OU NO COMER TUDO?

Certo pastor pregava sua igreja: Podemos comer tudo o que nosso corao
desejar, pois Deus assim autorizou. Depois abriu a Bblia para confirmar, e leu:
Deuteronmio 12:15
Porm, conforme a todo o desejo da tua alma, degolars e comers carne
segundo a bno do Senhor teu Deus, que te d dentro de todas as tuas portas; o
imundo e o limpo dela comer, como de coro e do veado.
No mesmo livro de Deuteronmio h outros textos que podem ajudar aquele
pastor em seu raciocnio. Ei-los:
Deuteronmio 15:22
Nas tuas portas o comers; o imundo e o limpo o comero juntamente como da
cora ou veado.
Deuteronmio 12:22
Porm, como se come o coro e o veado, assim o comers; o imundo e o limpo
juntamente comero dela.
Inicialmente temos a admitir que aquele amado Pastor no discute a existncia de
animais imundos e limpos. Sua dificuldade est em saber deveras o que um e o que
outro. Tambm certo que cora ou veado so animais limpos (Deut. 14:4-5).

Assim Diz o Senhor

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Porm, podemos assegurar que a declarao do pastor um equvoco sincero.

Uma afirmao no aprofundada no que diz o Senhor.
Ele entende que, pelo fato do verso mencionar LIMPO e IMUNDO, tudo agora
lcito comer. Ele no compreendeu bem o texto bblico e est induzindo a igreja ao
caminho errado, lamentavelmente. Veja bem o que diz a Bblia!
Primeiro: Deus fez separao entre os animais, aves e peixes:
a) limpos: Lev. 11:3,9.
b) Imundos: Lev. 11:4-8, 10-20,29-30, 41-42.
Segundo: Qualquer pessoa que tocasse em algum cadver de homem ou de
animal, tambm ficava imunda (Lev. 11:24-28, 31, 39-40; 5:2. Nm. 19: 11,13, 17.
Isa. 52:1).
Terceiro: Qualquer objeto que tocasse algum cadver de homem ou animal,
igualmente ficava imundo (Lev. 11:32-35,38).
Quarto: A casa, tambm os terraos, onde se queimava incenso aos deuses pagos
(Sol Lua estrelas dolos de pau e de pedra), tornavam-se imundos (Jer. 19:13).
Por conseguinte, como no h contradio na Bblia, tudo se esclarece
colocando-se a palavra HOMEM no texto apresentado pelo pastor. Vamos
colocar?
Deuteronmio 12:15 Porm, conforme a todo o desejo da tua alma degolars e
comers carne segundo a bno do Senhor teu Deus, que te d dentro de todas as tuas
portas; o (HOMEM) imundo e o (HOMEM) limpo dela comer.
Para que no fique nenhuma dvida quanto a veracidade do assunto, estes textos
finais possibilitam melhor o entendimento.
II Crnicas 23:19 E ps porteiros s portas da casa do Senhor, para que no
entrasse nela ningum imundo em coisa alguma.
Ageu 2:13 E disse Ageu: Se algum, que se tinha tornado impuro pelo contato
com corpo morto, tocar nalguma destas coisas, ficar isso imundo? E os sacerdotes,
respondendo, diziam: Ficar imunda.
OS ANIMAIS IMUNDOS
No podem ser comidos por homens limpos nem homens imundos.
OS ANIMAIS LIMPOS
Podem ser comidos por homens limpos e imundos.
LEMBRE-SE: Jesus no morreu para purificar nenhum animal imundo.
VINHO, COM OU SEM LCOOL

Recentemente sintonizei a Rdio Copacabana e um dos pastores fazia o seguinte

convite: Amanh em Copacabana vamos distribuir vinho. bblico. Paulo mandou
Timteo tomar um pouco de vinho. Portanto bblico e vamos em uma mesa redonda
distribuir um clice de vinho.
Que pena! Que perigo tremendo correm aqueles irmos que, sinceramente,
seguem um lder que no est usando a Bblia corretamente. bblico..., disse ele.

Assim Diz o Senhor

35

Uma pessoa para se viciar em alguma coisa nociva, basta apenas comear. Est,
pois, ele, abrindo um precedente de repercusses negativas incalculveis. (Imagine um
crente que foi alcolatra!... Ser fatal apenas um clice!).
Do ponto de vista cristo, nenhuma bebida alcolica deve ser ingerida seja por
prazer ou para saciar a sede. No existe no lcool nenhum elemento teraputico ou
medicinal, a no ser, externamente.
As pesquisas modernas tm demonstrado que at mesmo uma pequena
quantidade de lcool, na corrente sangunea, matam clulas cerebrais, e estas so as
nicas que no se recompem.
Por isso que, quando Paulo orientou Timteo a usar um pouco de vinho (I Tim.
5:23), creio sinceramente fosse o puro suco da vide, extrado de uvas frescas.
Paulo no apoiava o consumo de bebidas alcolicas, razo porque afirmou:
Nosso corpo o templo do Esprito... quem o destruir, Deus o destruir no ltimo
dia. I Cor. 3:16-17.
Paulo coloca o hbito da bebedice no mesmo patamar da imoralidade, idolatria e
feitiaria. Gl. 5:21. Nunca esquea: o socialmente!
FOLHAS DA RVORE... PARA SADE DAS NAES? Apoc. 22:2

Antes do pecado, o homem comia do fruto da rvore da Vida, para nunca ficar
doente nem morrer. Ao pecar, Deus proibiu esse ato para que o homem no se tornasse
um pecador imortal. Gn. 3:22, 24. O homem possua o livre arbtrio.
S Deus imortal, sem princpio e nem fim. O homem o seria sob condies.
Aps a erradicao do pecado e com a Terra renovada, tudo voltar a ser como era no
den. O homem continuar a comer do fruto da rvore da Vida, de suas folhas far
deliciosos chs e ter o livre arbtrio, pois no do carter divino criar autmatos.
Como j no mais existem anjos maus, e os salvos conhecem o preo da
transgresso, o pecado no se levantar segunda vez (Naum 1:9). Aleluia!
TODO MILAGRE DE DEUS?! PODE-SE CONSULTAR TODO FAZEDOR DE
MILAGRES?
Mateus 12:26-28; Marcos 9:38-40

Alto l! Ainda h profeta em Israel (II Reis 5:8).

Mateus 12:26-28: E, se Satans expulsa Satans, est dividido contra si mesmo;
como subsistir, pois, o seu reino? E, se Eu expulso os demnios por Belzebu, por
quem os expulsam ento vossos filhos? Portanto, eles mesmos sero os vossos juizes.
Mas, se Eu expulso demnios pelo Esprito de Deus, logo chegado a vs o Reino de
Deus.
Marcos 9:38-40: E Joo lhe respondeu, dizendo: Mestre, vimos um que em Teu
Nome expulsava demnios, o qual no nos seguem; e ns lho proibimos, porque no
nos segue. Jesus, porm, disse: No lho probas; porque ningum h que faa milagre
em Meu Nome e possa logo falar mau de Mim.

Assim Diz o Senhor

36

Estes textos no esto franqueando a nenhum transgressor da Lei de Deus a fazer

o que bem entenda em Nome de Jesus; e muito menos esto autorizando ao crente ir
em busca de tais transgressores para qualquer consulta, levados pela corrente dos
milagres daqui e dali.
Existe, no momento, uma onda avolumante de cura, em igrejas romanas (em
nome de vrios santos), centros umbandistas e igrejas evanglicas. Em algumas, a
orao da f precedida de canes de Rock And Roll, cantadas por conjuntos que,
inclusive, estiveram no Rock In Rio. Apenas trocam a letra.
Oua o que disse um famoso roqueiro: O diabo o pai do rock. Raul Seixas.
Folha de So Paulo, 12/8/91. (Quem duvidar, oua qualquer disco de rock em rotao
invertida).
Se o diabo o pai do rock, pode muito bem iludir pessoas com seus milagres,
curas, sinais e prodgios de mentira, ao sabor destes cnticos.
Bem, negar tais fatos no querer ser sincero. E aceit-los no menosprezar
ningum. to somente aceitar a verdade. (Uma vez perguntaram a Mohamed Ali:
Quem o maior pugilista do mundo? Ele respondeu: Sou eu!. Ele foi apenas
sincero. Naquela poca, era verdade mesmo!).
Jesus Cristo tinha muitos discpulos alm dos doze apstolos. Muito embora estes
no pertencessem ao crculo ntimo dos doze, eram discpulos. Certamente se Jesus
aprovou o ato daquele exorcista (Marcos 9:38-40) porque efetivamente ele era um
condiscpulo (Joo 11:16). Embora no estivesse entre os doze, fatalmente comporia a
Igreja Apostlica a surgir e se enquadraria perfeitamente a todos os mandamentos de
Deus.
Porm, no podemos generalizar todos os acontecimentos parecidos. Aquela era
uma poca, hoje outra. Era o nascimento da incipiente Igreja Crist. Muitos estavam
aceitando a Jesus como o Messias e o tentar realizar Seus milagres, no sendo do
grupo dos doze, era prova de que tais pessoas seguiam a Jesus de longe. Veladamente
eram Seus discpulos, e, na oportunidade certa tomariam posio firme ao lado do
Senhor, uniformizando suas vidas a toda verdade bblica. Por que no? Pedro s se
converteu quase trs anos aps ser chamado, apesar de estar diariamente com o
Mestre.
Pois bem, no havendo igreja organizada, deu-se o aparecimento de seguidores
isolados de Jesus desejando operar Seus milagres, porque isto os fascinavam. Creio
que eles tentavam operar milagres no por desejo de ganho nem por piedade dos
sofredores, mas porque estavam maravilhados com o que nunca presenciaram.
Certamente tais fatores contriburam para a aprovao de Jesus.
Posteriormente, o prprio Senhor estabeleceu Sua igreja, determinou os
regulamentos e incentivou os discpulos obedincia (Mat. 5:17-18; Mat. 24:20).
Efetivamente a prova de discipulado fiel fazer a vontade de Cristo consoante
obedincia irrestrita a todos os reclamos da Bblia. Quem, pois, tendo tal testemunho,
fizer algum milagre em Nome de Jesus, podemos ter a certeza de que provm de Deus,
com a aprovao do Mestre.
Porm, nunca esquea o que disse Jesus:

Assim Diz o Senhor

37

Muitos Me diro naquele dia: Senhor, Senhor, no profetizamos ns em Teu

Nome? E em Teu Nome no expulsamos demnios? E em Teu Nome no fizemos
muitas maravilhas? E ento lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de
Mim, vs que praticais a iniqidade. Mateus 7: 21-23.

CAPTULO 02 MXIMAS PAULINAS

Falando disto, como em todas as suas epstolas, entre as quais h pontos difceis
de entender, que os indoutos e inconstantes torcem, e igualmente as outras Escrituras,
para sua prpria perdio. II Pedro 3:16.
I Corntios 14:34-35
As mulheres estejam caladas nas igrejas, porque no lhes permitido falar... E,
se querem aprender alguma coisa, interroguem em casa a seus prprios maridos,
porque indecente que as mulheres falem na igreja.
Romanos 2:11
Porque, para com Deus, no h acepo de pessoas.
Efsios 6: 9
...e que para Ele (Deus) no h acepo de pessoas.
CONTRADIO? No!
A igreja de Corinto era a pedrinha no sapato de Paulo. Ele no quer
efetivamente transferir para a Igreja Crist as idias do judasmo farisaico que reduzia
a mulher condio insignificante, inferior mesmo a um menino.
Certamente, isto foi mais um conselho oportuno do apstolo, preservando as
irms da onda crescente de prostituio entre as mulheres desta cidade e que estava
alcanando a igreja.
Paulo era maravilhoso em suas colocaes. Incrivelmente profundo. L no Cu,
depois que eu agradecer a Jesus Seu grande amor em me salvar, vou abraar a minha
me. Logo aps convidarei o apstolo Paulo para sentarmos debaixo de uma rvore e
vou crivar-lhe de perguntas.
O estudo da Bblia necessrio. Mas imperativo que seja criterioso, metdico e
comparado, na descoberta das doutrinas basilares para a igreja do Senhor. Acompanhe
o apstolo Paulo, para ver a necessidade do contexto.
PAULO MANDA OU NO MANDA AUXILIAR?
Glatas 6:2 Levai as cargas uns dos outros...
Glatas 6:5 Cada qual levar a sua prpria carga.
Contradio? Aparente apenas! Muitas de nossas cargas so as cargas de nosso
prximo. Devemos, pois, servir-lhe de auxlio.
PAULO DISSE QUE OS FRACOS COMEM LEGUMES Romanos 14:2

Assim Diz o Senhor

38

Daniel e seus companheiros mostraram na Corte Babilnica (Daniel 1:12) que a

alimentao vegetariana foi superior a todas as demais iguarias do rei, tornando-os
mais fortes, dispostos e corados, em dez dias apenas. Daniel 1:15.
PAULO MANDOU OBEDECER AOS GOVERNANTES Romanos 13:1

Sadraque, Mesaque e Abedenego, isto : Ananias, Mizael e Azarias, os trs

hebreus fiis em Babilnia, agiram diferente (Daniel 3:12), no se curvando diante da
esttua pag. Nem Daniel deixou de orar trs vezes ao dia, como foi proibido por
decreto real. Daniel 6:8-9.
Por acaso, Paulo no conhecia o Antigo Testamento? Lgico que sim, pois o
citou dezenas de vezes, como por exemplo em Romanos 3:10-18; veja as referncias
na Bblia. Esta passagem uma srie de citaes do Antigo Testamento,
principalmente dos Salmos.
O erro est em Paulo? Nunca! Outra vez digo-lhe: Nunca jamais! O erro est
naqueles que lem o apstolo Paulo, salvaguardando, possivelmente, as suas
convenincias e no os interesses de Deus.
PAULO ERA JUDEU OU ROMANO?

Atos 22:3
Quanto a mim, sou varo judeu...
Atos 22:27-28
E, vindo o tribuno, disse-lhe: Dize-me, s tu romano? E ele (Paulo) disse-lhe:
sim...
PAULO MANDOU COMER TUDO QUANTO SE VENDE NO AOUGUE - I
Corntios 10:25

Pela leitura dos versos 18,19 e 20 de I Corntios captulo 10, depreendemos com
clareza que Paulo sabia que no aougue eram vendidas carnes limpas, porm
sacrificadas a dolos, estabelecendo inclusive um paralelismo com o Sistema Sacrifical
israelita (v. 18), quando os sacerdotes, ao comerem a oferta, tornavam-se participantes
do altar e do sacrifcio em si. Semelhantemente, comer carnes sacrificadas aos dolos,
como faziam os pagos, era participar com os demnios, o que Paulo no desejava
para os discpulos (v. 20). xo. 34:15.
Por outro lado, Paulo mesmo foi escolhido para levar o resultado do Conclio da
Igreja de Jerusalm (Atos 15), cuja preocupao principal eram as carnes sacrificadas
aos dolos. E a deciso foi, no com-las.
No parece primeira vista uma contradio? Por isso o irmo ter sempre que ir
poca do autor bblico e, luz daquela ocasio, situar o problema e concluir pelo
razovel e lgico, j que aceitamos a infalibilidade da Escritura e a inspirao dos
escritos paulinos.
PAULO DISSE AOS CORNTIOS
II Corntios 6:17

Assim Diz o Senhor

39

Pelo que sa do meio deles, e apartai-vos diz o Senhor; e no toqueis nada

imundo, e Eu vos receberei.
No precisa explicar que o apstolo, neste texto, estabelece uma linha divisria
entre o imundo e o limpo. Inclusive que uma condio para ser recebido pelo Pai
Celestial era apartar-se e no tocar nada imundo. Este ensino foi claro para os
corntios.
PAULO DISSE AOS ROMANOS
Romanos 14:14
Eu sei, e estou certo no Senhor Jesus, que nenhuma coisa de si mesma imunda
a no ser para aquele que a tem por imunda; para esse imunda.
Se parece, irmo, haver divergncia de uma regio para outra, neste caso Corinto
e Roma, quando a uma igreja Paulo ordena no tocar algo imundo, e a outra, assegura
que nada imundo. Logicamente tais eventos tm que ser estudados luz de outros
textos e no contexto paulino, para que alcancemos o que quer ensinar o apstolo. Pelo
sim, pelo no, uma coisa certa: para o desempate, Deus diz em Levtico 11 que h
carnes imundas.
PAULO E A JUSTIA DA LEI
Glatas 2:16; 3:11
Sabendo que o homem no justificado pelas obras da lei... porquanto pelas
obras da lei nenhuma carne (pessoa), ser justificada... E evidente que pela lei
ningum ser justificado...
Romanos 2:13 Porque os que ouvem a lei no so justos diante de Deus, mas
os que praticam a lei ho de ser justificados.
PERGUNTO: O homem ou no justificado pela lei?
PAULO E A JUSTIA DA LEI
Glatas 2:21; Filipenses 3:6
No aniquilo a Graa de Deus, porque se a justia provm da lei, segue-se que
Cristo morreu debalde... .
Romanos 8:4; Filipenses 3: 6
Para que a justia da lei se cumprisse em ns... Segundo o zelo, perseguidor ...,
segundo a justia que h na lei, irrepreensvel.
RESPONDA: H ou no h justia na lei?
Caro irmo, profundssima a fora de pensamento do apstolo Paulo. Para
alcan-la necessrio pedir auxlio ao Esprito Santo, pois foi Ele quem o inspirou.
Jamais pensaria, sequer imaginarei que entre os escritos paulinos haja controvrsia,
porm, lembre-se:
II Pedro 3:15-16

Assim Diz o Senhor

40

...como tambm o nosso amado irmo Paulo vos escreveu... Falando disto, como
em todas as suas epstolas entre as quais h pontos difceis de entender, que os
indoutos e inconstantes torcem, e igualmente as outras Escrituras, para sua prpria
perdio.
Parece que agora, aps este prembulo, podemos compreender com mais clareza
alguns textos mal compreendidos hoje pelos nossos amados irmos, com relao Lei
dos Dez Mandamentos. Vamos ver o que Paulo disse?
Glatas 3:10 Todos aqueles que so das obras da lei esto debaixo de
maldio...
Glatas 3: 13 Cristo nos resgatou da maldio da lei...
Efsios 2:15 Na Sua carne (em Si mesmo) desfez a inimizade, isto , a lei dos
mandamentos que consistiam em ordenanas...
AGORA OBSERVE O QUE DIZ O MESMO APSTOLO
Efsios 6:2 Honra teu pai e tua me, que o primeiro mandamento...
Seria ilgico, j que o mandamento fora desfeito, Paulo mandar observar esse
mandamento, no acha? E tem mais, afirma ele que h uma promessa para os que o
observam. Sabe qual ? Longevidade (vida longa). E esse o quinto mandamento da
Lei de Deus.
Romanos 3:31 Anulamos a lei pela f? De maneira nenhuma...
I Timteo 1:8 Sabemos, porm, que a lei boa...
Romanos 7:16 E, se fao o que no quero, consinto com a lei que boa.
Romanos 7:12 E assim a lei santa e o mandamento santo, justo e bom.
Percebeu? Para os crentes de Roma, a lei tambm era e : boa, santa e justa. Isso
maravilhoso, no ? Ora! No foi desfeita a lei? No maldito o que a observa?
Por que ento estabelecer uma lei nestas condies, inda mais sobre a base da f?
Extraordinrio! E agora? Para onde ir, amado! inconcebvel que uma coisa maldita,
desfeita, anulada, seja boa. Concorda?
Atente para esta expresso: Segundo o homem interior. Paulo refere-se ao
homem espiritual. Sim, os crentes espirituais tm prazer na Lei de Deus.
Romanos 7:22
Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na Lei de Deus.
Romanos 7:25
Dou graas a Deus... assim que eu mesmo com o entendimento sirvo Lei de
Deus...
OBSERVE Paulo j disse que a lei : santa, justa, boa, espiritual, tinha prazer
em guard-la e agora afirma que d graas a Deus por isso. Que maravilhoso!
Para quem estudou at aqui, possvel compreender que h diversidade de leis na
Bblia. Paulo menciona muito o termo lei, nos assuntos que enfoca. Muitas vezes o faz
de forma explcita e clara. Algumas vezes de forma dificultosa ao entendimento
imediato, e nalguns textos d a entender ter ligado vrias leis, para externar seu ponto
de vista.
Porm, em nenhuma ocasio deixou antever o cancelamento da Lei Moral dos
Dez Mandamentos, mas afirma com veemncia o fim da Lei Cerimonial, e h

Assim Diz o Senhor

41

momento que, ao se referir lei, o faz tendo em vista o Pentateuco, e at mesmo toda a
Bblia.
I Corntios 14:21 Est escrito na lei: Por gente de outras lnguas, e por outros
lbios, falarei a este povo; e assim no Me ouviro, diz o Senhor.
I Corntios 14:34 As mulheres estejam caladas nas igrejas... estejam sujeitas
como ordena a lei.
I Corntios 9:9 Porque na lei de Moiss est escrito: No atars a boca do boi
que trilha o gro...
I Timteo 5:18 Porque diz a Escritura: No ligars a boca ao boi que
debulha...
Viu como fica claro o estudo de comparao texto com texto? Com base em um
mesmo texto, uma vez Paulo o atribui lei, outra, suprime o termo lei, usando a
palavra Escritura, dando a entender que toda a Escritura lei, o que verdade.
Portanto, esse o sincretismo de Paulo, que muitos deixam de alcanar porque
evitam cavar fundo. Certo que Paulo estabelece a diversidade de leis, realando
uma, a Lei Moral (os Dez Mandamentos), e mostrando a caducidade de outra, a Lei
Cerimonial, correto?
Daqui para a frente estudaremos mais alguns textos da lavra paulina concernentes
lei, e o irmo vai guardando tudo dentro do corao.
Romanos 7:14 Porque bem sabemos que a lei espiritual...
Romanos 8:7 Porquanto a inclinao da carne inimizade contra Deus, pois
no sujeita lei de Deus.
Paulo novamente reala a lei dos Dez Mandamentos, enfatizando a incapacidade
de o homem carnal guard-la, o que s possvel aos crentes espirituais. Arremata
dizendo que o transgressor da lei inimigo de Deus, o que grave.
Romanos 7:6
Mas agora estamos livres da lei, pois morremos para aquilo em que est- vamos
retidos; para que sirvamos em novidade de esprito, e no na velhice da letra.
Livres da lei. Por qu? Simples. Antes, porm, jamais pensemos que esse
livre faculte a liberao geral, porque a Lei Moral jamais envelhece.
A lei s tem uma finalidade: apontar pecados. E a transgresso da lei pecado
(I.S.Joo 3:4). Disso Paulo no deixa dvida, ao dizer: ...O pecado no imputado
no havendo lei (Romanos 5:13). Ento, guardando os mandamentos da Lei de Deus,
no estaremos sob condenao e assim estamos livres de sua penalidade. No livres
da lei. Veja bem, por qu?
A lei espiritual, como afirmou Paulo. O homem carnal no sujeito Lei de
Deus. O homem carnal transgride a lei despreocupadamente, porque carnal. Este
homem rouba e a lei diz: no furtars. Ao se converter, este homem deixa de roubar;
dessa forma passa da esfera carnal para a espiritual, que a prpria esfera da lei, e
ento ela deixa de acus-lo de roubo.
Todavia (no desejo), se um dia esse homem voltar a roubar, novamente a lei
tornar a acus-lo: no furtars. Compreende como a lei no perde o valor quando o

Assim Diz o Senhor

42

homem se converte? Ela simplesmente no ter domnio sobre ele, no o acusar por
todo o tempo que a no transgredir.
Romanos 7:8 Mas, o pecado, tomando ocasio pelo mandamento, obrou em
mim toda concupiscncia; porquanto sem lei estava morto o pecado.
O apstolo Paulo descobriu e ensinou que no teria conhecido o pecado no fosse
a lei (Rom. 7:7). Disse que o pecado estaria morto, se no existisse a lei (Rom. 5:13).
A lei lhe revelou a hediondez do pecado; por isso afirma: O pecado reviveu e eu
morri. Romanos 7: 9.
Sim, mas Paulo no permaneceu morto; observando a lei, o pecado desapareceu,
ele reviveu para uma vida nova, e quem morreu agora foi o pecado, enquanto ele
vivia em obedincia, livre da penalidade da lei.
I Corntios 15:56
Ora, o aguilho da morte o pecado. E a fora do pecado a lei.
Por qu? Lgico, a lei aponta o pecado. a sua exclusiva funo. Ela possui
fora para mostrar o pecado na vida do homem, e mais, sua fora tal que ele morrer,
se no procurar o remdio divino: Jesus Cristo.
Romanos 7:7
Que diremos, pois? a lei pecado? De modo nenhum; eu no conheci o pecado
seno pela lei; porque eu no conheceria a concupiscncia, se a lei no dissesse: No
cobiars.
Querido irmo, dizem que Paulo chama a lei de maldita (Gl. 3:10); logicamente
esta que menciona agora, realando surpreso de modo nenhum, forosamente no
pode ser a mesma. Vamos ento descobrir qual ela. Na sua Bblia, depois dos dois
pontinhos que antecedem as palavras no cobiars (Rom. 7: 7), h o nmero 8,
bem miudinho. V ao rodap da Bblia (referncia) e ela o conduzir at xodo
20:17, que a Lei Moral (os Dez mandamentos), o Declogo.
Nunca foi difcil mesmo em meio profunda dialtica paulina descobrir sua
exaltao Lei Moral. Ensinava ele, que sem a vigncia atuante da Lei de Deus no
pode existir o pecado. O pecado a fora da lei, ou seja: o pecado existe porque a
lei o revela.
Uma vez me disseram: Voc adora um Deus morto, a Lei Moral foi pregada na
cruz, por isso est sob sua maldio. Meu amado, para Paulo no assim, est claro?
De modo nenhum, enfatiza ele. Paulo s se apercebeu da malignidade do pecado
quando se espelhou na Lei de Deus. Diante dela, esta o acusou de concupiscncia.
Por outro lado, quando Paulo era carnal (isto , antes de sua converso),
cobiava, matava (possua carta de autorizao para isso), judiava com os crentes, e
sua conscincia no lhe doa. Participou da morte de Estevo e tudo era-lhe
absolutamente normal.
Mas, agora, Saulo Paulo, o mpio cristo, o carnal espiritual, e assim
descobriu ele o verdadeiro valor da lei, e no poder de Cristo guardou-a enquanto
viveu.

Assim Diz o Senhor

43

Mais trs textos claros definem, se houver dvidas, que a lei imprescindvel na
dispensao crist para que possamos apresentar ao mundo que o pecado ainda
impera, e, portanto, h a necessidade do Salvador Jesus.
Romanos 3:19-20 ...Porque pela lei vem o conhecimento do pecado.
Romanos 4:15 ...Porque onde no h lei, tambm no h transgresso.
Romanos 5:13 Mas o pecado no imputado no havendo lei.
bastante claro o ensino de Paulo. Ele no tem dvida. A lei permanece em
vigor, enquanto existir o pecado. Quando porm o pecado for erradicado da Terra, a
vigncia da lei cessa.
Atente agora para este ngulo da lei:
I Timteo 1: 9-10
Sabendo isto, que a lei no feita para o justo, mas para os injustos e
obstinados, para os mpios e pecadores, para os profanos e irreligiosos, para os
parricidas e matricidas; para os homicidas; para os fornicrios, para os sodomitas, para
os roubadores de homens, para os mentirosos; para os perjuros e para o que for
contrrio s doutrina.
Observe que o crente est isento a nesta relao pavorosa. Por qu? Porque a
lei s aponta pecados. Ento s os pecadores so alvos da Lei de Deus. Mas o crente
que guarda s nove mandamentos cai da s doutrina e passa a ser transgressor da Lei
de Deus. Oua:
Tiago 2:10
Porque qualquer que guardar toda a lei, e tropear em um s ponto, tornou-se
culpado de todos.
Esse um s ponto o Sbado que muitos teimam achar que foi abolido.
Evidentemente, se Paulo afirma que a lei est em vigor, o Sbado tambm est, e,
porque ele faz parte integrante dela, quem no observ-lo se faz transgressor e a Lei de
Deus o acusar.
Estudemos o ltimo verso desta bateria. Ele muito interessante.
Romanos 10:4
Porque o FIM da lei Cristo, para justia de todo aquele que cr.
O termo fim empregado aqui neste texto proveniente da palavra grega telos, e
muitos querem dar-lhe o sentido de trmino, encerramento, abolio. Mas, oua
isso:
I Pedro 1:9
Alcanando o FIM da vossa f, a salvao das vossas almas.
Ora, o telos aqui o mesmo, tambm o o sentido, mas jamais aceitaremos o
trmino, encerramento e abolio da f do crente, por este texto!
Meu amado, a palavra FIM, aqui empregada, tem o sentido de finalidade,
objetivo e propsito. Voc nunca escreveu cartas assim?
Esta tem o fim (objetivo) de informar a V.Sas...
Com o fim (propsito) de convid-los...
Com o fim (finalidade) de explicar-lhes...

Assim Diz o Senhor

44

Imagine o irmo, se aceitssemos que o fim de Romanos 10:4, cancelou a Lei

de Deus, estaramos diante de uma tremenda contradio. Afinal, Paulo, atravs de
inmeras Escrituras, provou que a Lei Moral est em vigor. Agora, veja:
Eclesiastes 12:13
De tudo o que se tem ouvido o FIM : teme a Deus e guarda os Seus
mandamentos...
Considere: Este fim a, nos desobriga de temer a Deus e transgredir Seus
mandamentos? Claro que no!
Enfeixando estas Mximas Paulinas, oua o que ocorreu comigo. Na Empresa
que trabalhvamos, o chefe do almoxarifado mandou expedir uma encomenda por
avio e designou algum para ir ao AREOporto (termo usado por ele). Risos a valer.
Da para uma reunio de portugus foi um pulo. Chamaram-me, como gerente da
Empresa, para advogar a questo. Aps inteirar-me da ocorrncia, diante de nimos
to acirrados, tratei de me omitir, para que recorressem ao Dicionrio. Este no
poderia dizer outra coisa seno aeroporto. Mas, pasmem, sabem o que disse aquele
meu bom companheiro de trabalho, alto e bom som? O Dicionrio est errado.
Meus amados, grande perigo a falta de humildade, e pior a insinceridade. Sbio
o que aprende com a experincia dos outros, certo?
De outra feita, para no aceitar uma verdade bblica que no coadunava com seu
pessoal ponto de vista, um querido irmo, membro de uma tradicional Igreja
Evanglica, disse que a minha Bblia estava errada.
Entristeci-me deveras, porque muito amo este irmo!
Para que voc saiba como perigoso fazer doutrina de um texto isolado, e pior,
chegar este inslito extremo (achar que a Bblia est errada), vou dar-lhe o texto com
o qual aquele amado irmo quis provar-me que as segundas tbuas de pedras dos Dez
Mandamentos foram escritas por Moiss, e no por Deus.
O texto isolado que, com enorme nfase leu para mim, este:
xodo 34:28
E esteve ali com o Senhor quarenta dias e quarenta noites; no comeu po, nem
bebeu gua, e escreveu nas tbuas as palavras do Concerto, os Dez Mandamentos.
Ele afirmou com toda veemncia, estribando-se neste verso solto, que Moiss foi
quem escreveu a Lei nas segundas tbuas de pedra. Todavia, eis o que diz o contexto:
xodo 34:1
Ento disse o Senhor a Moiss: Lavra-te duas tbuas de pedra, como as
primeiras; e EU escreverei nas tbuas as mesmas palavras que estavam nas primeiras
tbuas, que tu quebraste.
Veja: Deus disse: EU escreverei! (Captulo 34: 1).
E escreveu! Quer ver?
xodo 34:28

Assim Diz o Senhor

45

E esteve (Moiss) ali com o Senhor quarenta dias e quarenta noites; no comeu
po nem bebeu gua, e (Deus) escreveu nas tbuas as palavras do concerto, os Dez
Mandamentos.
Apenas o contexto, xodo 34: 1, bastaria para provar que Quem escreveu pela
segunda vez, e se preciso fosse, mil vezes mais, foi Deus. Esta parte da Bblia o
Senhor no permitiu que o homem escrevesse. F-lo para provar ao mundo que Sua
santa Lei intocvel.
Os textos acessrios que comprovam esta verdade, e que na oportunidade oferecilhe, so: Deuteronmio 10:1,2,4: 5:1-22, etc. Que acha voc, amado?
PRESTE ATENO Sabe por que Deus fez uma cpia xerogrfica da Lei,
ao Moiss t-la quebrado? Porque Ele imutvel, Sua vontade soberana. Quando
Deus diz:
Mulheres sejam submissas a seus maridos
Ele no vai mudar as regras por causa dos movimentos feministas.
Honra a teu pai e a tua me
Ele no vai mudar as regras para os filhos desobedecerem aos pais.
Maridos, amai a vossas mulheres
Ele no vai mudar as regras para o esposo sentir-se livre para trair os sagrados
laos matrimoniais.
Lembra-te do Sbado para o santificar
Ele no vai mudar as regras para que o domingo seja um dia santo.
Quando Deus disse a Moiss:
Lavra-te duas tbuas de pedra, como as primeiras... xo. 34:1.
Deus no permitiria que um homem mortal reescrevesse os Dez Mandamentos,
porque tais mandamentos so o transcrito de Seu carter.
Alis, teria Moiss os mesmos recursos para reescrev-los?
Lembre-se, quando Deus escreveu Seus Dez Mandamentos o Monte Sinai
estremeceu qual tremendo terremoto. Pense: O que mais fez Deus para reescrever Sua
lei?
Onde no h lei, o mais forte que domina.
Alm de tudo, a lei protege. Vivas a Deus que criou
com eterno amor uma lei para reger Seus filhos.

CAPTULO 3 PEDRO, PAPA?

PEDRO APSTOLO PRNCIPE DOS APSTOLOS?
O nome original de Pedro derivou do hebraico Simeo, resultando Simo, no
grego (Atos. 15: 14; II Pedro 1: 1)... nasceu em Betsaida (Joo 1:44), situada s

Assim Diz o Senhor

46

margens do lago da Galilia. Durante o ministrio de Jesus, Pedro morava em

Cafarnaum (Mar. 1:21, 29). Lio da Escola Sabatina, n 10, ano 96, pg. 3.
Pedro, em grego, quer dizer petros, isto : pedacinho de pedra. Era o sobrenome
de Simo, filho de Jonas, irmo de Andr. Pescador profissional da Galilia (Mat.
4:18). Obstinao e covardia se mesclavam momentaneamente em seu carter. Era
impulsivo e sempre a primeira pessoa a falar. Foi o nico que pediu a Cristo para
andar sobre as guas. (Mat. 14:28). Foi uma das colunas basilares da Igreja
Apostlica. Figurava em primeiro lugar na relao feita pelos evangelistas (Mat. 10:24. Mar. 3:16-19. Luc. 6:13-16). O cantar do galo despertou sua f.
Os mais criteriosos telogos negam que Pedro tenha vivido 25 anos em Roma e
que tenha l estabelecido qualquer episcopado. Todavia provvel, admitem, que ele
tenha passado seus ltimos dias l sofrendo o martrio atravs de Nero, Imperador
Romano.
Quando Cristo estava formando Seu ministrio, chamou tambm a Pedro:
Joo 1:41-42
Este achou primeiro a seu irmo Simo, e disse- lhe: Achamos o Messias (que
traduzido, o Cristo). E levou-o a Jesus. E, olhando Jesus para ele, disse-lhe: Tu s
Simo, filho de Jonas; tu sers chamado Cefas (que quer dizer Pedro).
Mais tarde ocorreu a clebre declarao de Pedro, argido pelo Mestre:
Mateus 16:15-19
Disse-lhe Ele: E vs, quem dizeis que Eu sou: E Simo Pedro, respondendo,
disse: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo. E Jesus, respondendo, disse-lhe: Bem
aventurado s tu, Simo Barjonas (filho de Jonas), porque to no revelou a carne e o
sangue, mas Meu Pai que est nos Cus. Pois tambm Eu te digo que tu s Pedro, e
sobre esta Pedra edificarei a Minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero
contra ela. E Eu te darei as chaves do Reino dos Cus; e tudo o que ligares na Terra
ser ligado nos Cus, e tudo o que for desligado na Terra ser desligado nos Cus.
Seria Pedro esta pedra? A Pedra que os profetas exaltaram e sobre a qual Jesus
estabeleceria Sua igreja? Oua o que dizem os telogos:
Talvez a melhor evidncia de que Cristo no apontou a Pedro como a pedra
sobre a qual edificaria Sua igreja seja o fato de que nenhum dos que ouviram esta
afirmao de Cristo, nem o prprio Pedro assim entendeu Suas palavras, nem durante
o tempo em que Cristo esteve na Terra nem posteriormente. Houvesse Cristo feito a
Pedro chefe entre os discpulos, depois disto eles no se veriam envolvidos em
discusses sobre qual deles seria considerado o maior. The Seventh-Day Adventist
Bible Commentary, vol. 1, pg. 431.
Volvamo-nos ao Antigo Testamento:
Salmo 118:22
A Pedra que os edificadores rejeitaram tornou-se cabea de esquina.
A pedra angular determinava o esquema e o formato do edifcio. Por ocasio da
construo do Templo de Salomo, onde foram empregadas 183.300 pessoas durante

Assim Diz o Senhor

47

46 anos (Joo 2:20), trouxeram uma pedra enorme para ser empregada na fundao do
prdio. Os construtores no acharam lugar para ela e no queriam us-la. Exposta ao
Sol, chuva, ar e tempestade, no apresentou sequer uma fenda. Os construtores
submeteram-na forte prova de presso; como resistiu decidiram utiliz-la.
Colocaram-na no lugar que lhe era designado e viram que se ajustava to
perfeitamente como uma luva. Posteriormente Deus revelou em viso a Isaas que esta
Rocha era um smbolo de Cristo. A Escritura confirma:
Isaas 28:16 ...uma Pedra, uma Pedra provada, Pedra preciosa de esquina...
Isaas 8:14 Ento Ele... Pedra de tropeo, e de Rocha de escndalo...
Mat. 21:42 ...a Pedra... rejeitaram, essa foi posta por cabea de ngulo...
Atos 4:11 Ele a Pedra ... rejeitada..... posta por cabea de esquina...
Rom. 9:33 ...Sio uma Pedra de tropeo, e uma Rocha de escndalo...
(Os judeus achavam um escndalo o Messias morrer na cruz, j que O esperavam
para sentar-Se no trono de Davi e dominar o mundo).
Efsios 2:20; 11:22; 5:23
...Jesus Cristo a principal Pedra de esquina... cabea da igreja.
EM TODA A BBLIA JESUS CRISTO A PEDRA, A ROCHA ETERNA.

Nmeros 20:11 ...Moiss levantou a mo, e feriu a Rocha duas vezes...

I Corntios 10:4 E beberam... da Pedra espiritual... e a Pedra era Cristo.
Deut. 32:4 Ele (Jesus) a Rocha, cuja obra perfeita...
Salmo 18:2 O Senhor a minha Rocha...
Salmo 19:14 ...Senhor, Rocha minha e libertador meu!
Salmo 28:1 A Ti clamarei, Senhor, Rocha minha...
Salmo 89:26 ... a Rocha da minha salvao.
Salmo 95:1 ...a Rocha da nossa salvao.
Salmo 144:1 Bendito seja o Senhor, minha Rocha...
A PEDRA CRISTO, O PRPRIO PEDRO CONFIRMA:
I Pedro 2:4
...E chegando-vos para Ele (Jesus) Pedra viva...
I Pedro 2:7-8
Pelo que tambm na Escritura se contm: Eis que ponho em Sio a Pedra
principal de esquina, eleita e preciosa; e quem nela crer no ser confundido. E assim
para vs, os que credes, preciosa, mas, para os rebeldes, a Pedra que os edificadores
reprovaram essa foi a principal da esquina. uma Pedra de tropeo e Rocha de
escndalo, para aqueles que tropeam na palavra...
PAULO, DEFINE A QUESTO COM ESTAS PALAVRAS INCISIVAS:
I Corntios 3:11 Porque ningum pode pr outro fundamento, alm do que j
est posto, o qual Jesus Cristo.
JESUS CRISTO A PEDRA, ELE AFIRMOU:

Assim Diz o Senhor

48

Mateus 21:43-44 ... E quem cair sobre esta Pedra, despedaar-se-; e aquele
sobre quem ela cair ficar reduzido a p.
SE PEDRO FOSSE O PAPA...
Os discpulos no brigariam pela primeira posio entre si (Mat. 23: 8,10; Luc.
9: 46; 22: 24-30).
No seria o apstolo da Circunciso (Gl. 2: 8).
Como ficaria seu casamento? (Mat. 8: 14. Mar. 1: 30. Luc. 4: 38).
No levaria sua esposa em suas viagens missionrias (I Cor. 9: 5).
No negaria a Jesus (Luc. 22: 57).
No mentiria ao ser identificado como apstolo (Luc. 22: 58).
No disfararia diante da verdade (Luc. 22: 60).
Enviaria outros apstolos para Samaria ao invs de ser enviado (Atos 8: 14).
No se justificaria perante a igreja, por haver batizado Cornlio (Atos 11:1-11).
O primeiro Conclio Cristo, ocorrido no ano 52 d.C., seria presidido por ele e
no por Tiago (Atos 15: 13,19).
A Carta Oficial deste Conclio seria assinada por ele e no foi (Atos 15: 22-23).
Paulo no o repreenderia publicamente, sendo infalvel (Gl. 2:11-14).
Estaria na primeira posio e no na segunda, como coluna da igreja (Gl. 2: 9).
Jesus no repreenderia os discpulos dizendo que quem quiser ser o primeiro
seja vosso servo (Mat. 20: 20-28).
Jesus no diria que quem quiser ser o primeiro, ser o derradeiro de todos e o
servo de todos (Mar. 9: 35).
Jesus no diria que entre eles quem quiser ser grande, ser vosso servial
(Mar. 10: 35-45).
Jesus no diria que aquele que entre vs todos for o menor, esse mesmo
grande (Luc. 9: 48).
Jesus no diria isso: Mas no sereis vs assim; antes o maior entre vs seja
como o menor; e quem governa como quem serve (Luc. 22: 26).
LTIMO DETALHE
I Pedro 5:13
A vossa co-eleita em Babilnia vos sada...
Os comentaristas em geral, admitem que, com essa expresso, ele se refere a
Roma, e no ao insignificante lugarejo que era tudo quanto restava de Babilnia
literal... The Seventh-Day Adventist Bible Commentary, vol. 7, pg. 113.
Pedro, sem dvida, fez um paralelo entre o primeiro e o ltimo Imprios
Mundiais. A antiga Babilnia de Nabucodonosor, foi, nos dias de sua glria, um
centro de crueldade organizada. Roma, por sua vez, nos dias de Pedro, era uma cpia
daquela impiedade babilnica.
Roma, nesta ocasio, estava se tornando a opressora do novo Israel. Nada mais
lgico, ento, a conotao de Pedro.

Assim Diz o Senhor

49

E AS CHAVES? QUE SERIAM?

O consagrado pastor Pedro Apolinrio, responde:
Se as chaves so usadas para abrir e fechar, a figura indica que as chaves do
Reino dos Cus, servem para abrir e fechar o Reino dos Cus.
O abrir e fechar expresso no texto por ligar e desligar ou desatar.
As chaves, que abrem e fecham a casa de Deus, ligam os homens igreja, ou
dela desligam, so os princpios do evangelho, as condies da salvao, aceitas ou
rejeitadas pelos homens. Pedro abriu, com a chave da Palavra de Deus, as portas do
Reino dos Cus a trs mil pessoas que se converteram (Atos 2: 14-47). Este privilgio
no foi apenas concedido a Pedro, mas a todos os discpulos. So Mateus 18: 18.
Estudos de Passagens com Problemas de Interpretao, pgs. 150-151, grifos meus.
Se voc faz parte da Comisso de sua igreja, ento est inserido neste contexto.
Tambm voc, em assemblia, aps a leitura da ATA, ao dar o seu voto para receber
um batizando ou excluir um membro da igreja, est exercendo esta orientao de
Jesus.
OBSERVAO:
Pedro (grego petros) significa pedra pequena. Grego (petra) significa rocha
grande e imvel. Voc no acha que uma pedra pequena imprpria para a construo
da Igreja de Deus? Claro! Jesus fez um trocadilho, referindo-Se a Si mesmo como a
Rocha (I. Cor. 3:11;10:4).
PARA CONCLUIR, RESPONDA CONSIGO MESMO:
Se voc ofende a Mrio, e pede perdo a Joaquim; est correto?
Se voc peca contra Deus, deve pedir perdo a Antnio ou a Deus?
O BATISMO BBLICO
Efsios 4:5 Um s Senhor, uma s f, um s batismo.
I Timteo 2:5 Porque h um s Deus, e um s Mediador entre Deus e os
homens, Jesus Cristo homem.
O batismo algo solene, definitivo e marcante na experincia crist.
emocionante este dia. O Cu fica em festa, e Jesus se alegra, pois o batizando est
demonstrando publicamente que aceita o Sacrifcio do Calvrio para sua vida. Como o
batismo a porta de entrada para a Igreja de Deus, Ele ento especificou como deve
ser. Quer ver? Jesus comissionou os discpulos:
Mateus 28:19-20
Ide, portanto, fazei discpulos... batizando-os em Nome do Pai e do Filho e do
Esprito Santo...
Percebeu? O Senhor Jesus foi quem estabeleceu esta norma para o cristianismo, o
batismo bblico. Depois de batizada a pessoa inicia uma vida nova em comunho com
Cristo, crescendo na Graa e na f. Eis como surgiu este ritual bblico:
Mateus 3:1-6

Assim Diz o Senhor

50

E naqueles dias apareceu Joo Batista pregando no deserto da Judia. E dizendo:

Arrependei-vos, porque chegado o reino dos Cus... E eram por ele batizados no rio
Jordo, confessando os seus pecados.
Vamos ao Jordo. guas cristalinas e volumosas. Jesus chegou! No perguntou
qual era a forma de batismo, no questionou porque Joo batizava as pessoas. Ele
entrou nas guas, e foi at onde estava Joo e pediu que este O batizasse. Joo
batizava com muitas guas. Se o batismo fosse gotinha dgua na cabea, Jesus
precisaria ir a um rio? Entrar nele?
maravilhoso como Jesus viveu para ser nosso exemplo em tudo. Viveu uma
vida correta, digna e possvel de ser imitada por todos. No esqueceu de nada.
Confirmou que o batismo bblico e por imerso. Oua:
Marcos 1:9-10
E aconteceu naqueles dias que Jesus tendo ido de Nazar, da Galilia, foi
batizado por Joo, no Jordo. E, logo que saiu da gua viu os Cus abertos, e o
Esprito que como pomba descia sobre Ele.
No h nenhuma dvida que Cristo foi batizado por imerso, no rio, pois diz o
texto que Ele saiu das guas, correto? Alis, seria at incoerente entrar dentro da gua,
molhar-se todo e jogar gotas dgua na cabea, no acha? Se o batismo fosse por
asperso, Jesus poderia ter ficado to somente s margens do rio e Joo Batista
tambm, no ? Pedro tambm, ensinou:
Atos 2:38 E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado
em Nome de Jesus Cristo, para perdo dos pecados; e recebereis o dom do Esprito
Santo.
A palavra grega usada neste texto baptizo, que significa imergir, mergulhar,
cobrir com gua. Esta palavra exatamente o oposto de aspergir ou derramar gua
sobre algum. Portanto, quando Pedro disse ao povo: Arrependei-vos e cada um de
vs seja batizado, eles entenderam que deviam arrepender-se e ser submersos, isto
: serem mergulhados na gua. Observe que o batismo para lavar pecados. S
pecadores precisam batizar-se, e por imerso, porque preciso sepultar nas guas,
simbolicamente, os pecados. Oua aqui:
Atos 8:26-39 ...E mandou parar o carro, e desceram ambos a gua, tanto Filipe
como o eunuco, e o batizou...
Novamente com clareza absoluta se percebe que o batismo na igreja primitiva era
por imerso. No h nenhuma dvida, os pormenores indicam que o eunuco e Filipe
entraram dentro do rio para um batismo por imerso.
Romanos 6:3-6
Ou no sabeis que todos quantos fomos batizados em Jesus Cristo, fomos
batizados na Sua morte? De sorte que fomos sepultados com Ele pelo batismo na
morte; para que, como Cristo ressuscitou dos mortos, pela glria do Pai, assim
andemos ns em novidade de vida. Porque, se fomos plantados juntamente com Ele na
semelhana de Sua morte, tambm o seremos na da Sua ressurreio. Sabendo isto,
que o nosso homem velho foi com Ele crucificado, para que o corpo do pecado seja
desfeito, para que no sirvamos mais ao pecado.

Assim Diz o Senhor

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Isto lindo demais. Altamente significativo. Nunca esqueci o meu batismo. Que
experincia marcante na vida de um moo, moa, senhor ou senhora. Oua:
O batismo uma ordenana evanglica em comemorao da morte,
sepultamento e ressurreio de Cristo. No batismo dado um testemunho pblico de
que o batizando foi crucificado com Cristo, com Ele sepultado e ressurgiu para andar
em novidade de vida. S um batismo pode representar devidamente esses fatos na
vida, e esse a imerso, o modo seguido por Cristo e a igreja primitiva. Estudos
Bblicos, pg. 79 CPB, grifos meus.
No batismo morre o pecador, e ressuscita uma nova criatura. Isto : quando as
guas cobrem o pecador, isto simboliza a sua morte para a velha vida. Ao levantar-se
das guas como nascer uma nova criatura. Por isso o batismo bblico jamais pode ser
com gotas de gua na cabea. Anote isto:
O Conclio de Ravena, em 1311, foi o primeiro conclio que legalizou o batismo
por asperso, deixando a critrio do ministro oficiante.
Durante mil e trezentos anos o batismo foi geral e regularmente por imerso de
uma pessoa na gua e s em casos extraordinrios por asperso ou efuso, porm esta
ltima prtica era tida como proibida por aqueles que discutiam o assunto. Brenner,
Demostracin Histrica de la Administracin del Bautismo desde Cristo a Nuestros
Das, pg. 306.
Podemos demonstrar pelas atas dos Conclios e pelos rituais antigos, que
durante mil e trezentos anos o batismo foi administrado por imerso em toda a igreja
tanto quanto era possvel. Bossuet, Bispo de Meaux, Idem, pg. 42. Citado em
Segue-Me.

CAPTULO 4 OS DOIS CONCERTOS

II Corntios 3
Meu irmo, este texto de II Corntios 3, jamais financia a abolio de 39 livros da
Bblia, como afirma em seu livro, o Pastor Pentecostal Antenor Santos de Oliveira (ver
pg. 42). Nele, Paulo realmente se refere Lei Moral escrita em tbuas de pedra,
porque ela era, e o nico instrumento que Deus tem para revelar o pecado, e diz
claramente que o que foi abolido o Velho Concerto e no o Velho Testamento.
Paulo estabelece, no captulo trs de II Corntios, um contraste entre os dois
Concertos; a saber:
VELHO CONCERTO
1- (v. 7) Ministrio da Morte
2- (v. 9) Ministrio da Condenao
3- (v. 6) Letra que Mata
4- (v. 14) Foi Abolido
5- (v. 10 Em Glria

NOVO CONCERTO
1- (V. 8) Ministrio do Esprito
2- (V. 9) Ministrio da Justia
3- (V. 6) Esprito que Vivifica
Permanece
(V.11)
5- (V.10) Em Excelente Glria

Assim Diz o Senhor

52

NOTA:
a) O Velho Concerto, foi com sangue de animais (Heb. 9:19-20).
O Novo Concerto foi com o sangue de Jesus.
b) A base fundamental destes dois Concertos foi uma s: Os Dez
Mandamentos, chamados de Lei Moral.
A funo da Lei revelar o pecado. Romanos 7: 7.
O objetivo da Lei levar o homem a Cristo. Romanos 7: 8.
II Corntios 3:3 - ...sois a carta de Cristo...escrita no em tbuas de pedra, mas
em tbuas de carne, no corao.
Tbuas de pedra e de carne: Isto uma metfora, para comparar os dois
Concertos. Quer ver? Leia o que diz o profeta, nas palavras seguintes:
Jeremias 31:31-33
Eis que vem dias, diz o Senhor, em que farei um Concerto Novo com a casa de
Israel e com a casa de Jud. No conforme o Concerto que fiz com seus pais, no dia
em que os tomei pela mo, para os tirar da terra do Egito; porquanto eles invalidaram
o Meu Concerto, apesar de Eu os haver desposado, diz o Senhor. Mas este o
Concerto que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei a
Minha Lei no seu interior, e a escreverei no seu corao: e Eu serei o seu Deus e eles
sero Meu povo.
Veja, Deus est falando de um Novo Concerto e Se refere mesma Lei que
escreveu com Seu dedo no Sinai. Portanto, nada h indicativo do cancelamento da Lei
Moral. Observe:
Ezequiel 11:19-20
E lhes darei um mesmo corao e um esprito novo porei dentro deles; e tirarei
de sua carne o corao de pedra, e lhes darei um corao de carne. Para que andem nos
Meus estatutos, e guardem os Meus juzos (leis), e os executem; e eles sero o Meu
povo, e Eu serei o seu Deus.
Hebreus 8:10
Porque este o concerto que depois daqueles dias farei com a casa de Israel, diz
o Senhor; porei as Minhas leis no seu entendimento, e em seu corao as escreverei; e
Eu lhes serei por Deus, e eles Me sero por povo.
No Novo Concerto, a Lei de Deus seria impressa no em pedra, mas em carne
(no corao). Isso prova que jamais seria abolida. Sem sombra de dvida, sob o
evangelho, s pode participar do Novo Concerto quem tenha conhecimento da Lei de
Deus, pois ela ser colocada no corao do crente.
QUE CONCERTO: Diz o Dicionrio ser: Combinao, acordo. Concerto no
uma Lei, mas um pacto normativo entre pessoas. Neste caso, com o povo de Deus, os
cristos. E a norma ou base a Lei Moral.
Ateno:
Se Deus acabar com o objeto (norma/base) do Seu acordo, como saber se a
outra parte (ns) est cumprindo o acordo?

Assim Diz o Senhor

53

Qual legislador executar a sentena se no possuir uma lei reguladora?

Quando Deus julgar o mundo (Joo 12: 47; Atos 17:31), o far atravs desta lei
(Tiago 2:12). Como o faria, estando cancelada?
Por conseguinte, o problema de II Corntios 3 no o cancelamento da Lei de
Deus, porque o prprio Paulo diz que a f no anula a Lei. Romanos 3: 31.
RESUMO
VELHO CONCERTO Obras Guardar a lei para ser salvo.
NOVO CONCERTO F Guardar a lei porque foi salvo.
VELHO CONCERTO: O povo no era capaz por si mesmo, de cumprir a sua
parte no Concerto, e este no lhe proporcionava o auxlio para o cumprirem. Era um
concerto de obras, e no de Graa, porque Jesus no estava nele. Este Concerto s
valia para revelar que precisavam reconhecer sua prpria pecaminosidade, bem como
sua necessidade do auxilio divino. Por isso Jesus diz: ... Sem Mim, nada podeis
fazer. (Joo 15:5). Com Jesus fcil guardar a lei.
Em nenhuma hiptese ou circunstncia a Lei Moral pode ser abolida, porque ela
a base, o fundamento do governo de Deus no presente e o ser no futuro, para todos
os Seus sditos fiis e leais. Razo porque reverbera o apstolo Paulo: ...porquanto
sem a lei est morto o pecado. Romanos 7:8.
O grande objetivo do Velho Concerto era, pois, ensinar ao povo suas fraquezas e
incapacidade de guardar a lei sem o auxlio divino.
MINISTRIO DA MORTE II Cor. 3: 7
MINISTRIO DA CONDENAO II Cor. 3: 9

Sem derramamento de sangue, no h remisso de pecados, Hebreus 9: 22. Se

algum transgredisse a Lei Moral deveria morrer. Todavia, o pecador poderia
conseguir um substituto para assumir o seu lugar.
O Velho Concerto foi estabelecido nesta base. A alma que pecar, esta morrer.
Eze. 18:20.
EXEMPLO: A lei realiza sua funo (ministrio da condenao). Ao revelar o
pecado, exige a morte do pecador (ministrio da morte).
Quando pecava (transgredindo a Lei de Deus), o que, ento, fazia o pecador?
Adquiria um cordeiro sem defeitos fsicos e o levava ao sacerdote para ser morto pelo
seu pecado.
Hoje a base (Lei Moral nico instrumento que revela o pecado) continua a
mesma, apenas, o sacrifcio melhor. O Cordeiro Jesus, o Cordeiro que tira o
pecado do mundo (Joo 1:29).

Assim Diz o Senhor

54
LETRA QUE MATA II Cor. 3:6

A funo (ministrio) da lei era definida. Sua letra que mata, resultava
evidentemente em morte para os transgressores. Hoje, porm, a funo (ministrio) da
lei continua, mas baseada na justia de Cristo atravs da ao do Esprito Santo no
corao do pecador, resulta em vida.
Assim, o primeiro ministrio foi letra morta, por inadimplemento por parte do
povo; o ltimo, Esprito que vivifica, por ser Cristo que habilita o homem a
obedecer.
Em ambos os Concertos, nada sugere a abolio da lei de Deus.
FOI ABOLIDO II Cor. 3: 14

Quanto ao que foi abolido, claro, foi o Velho Concerto e no a Lei de Deus.
O Novo Concerto permanece, e a Lei Moral como sua eterna base, continua em vigor.
Enquanto houver o pecado, a lei ter que existir. Ela o mais perfeito instrumento que
Deus possui para revelar o pecado. Mas, indagar algum: Estaria Deus circunscrito a
uma lei para definir o pecado?
Que pecado? Voc pode dizer: beber, fumar, falar palavro so pecados. Sim!
Mas Deus em Sua suprema sabedoria, enfeixou todo o pecado, sob quaisquer espcie,
nome ou ttulos, em Dez Mandamentos. Por isso a melhor definio para o pecado
bblica: Pecado a transgresso da Lei de Deus. I Joo 3: 4 (edio atualizada). Por
isso, a lei s perder seu valor quando o pecado acabar.
EM GLRIA II Cor. 3: 10

O Sinai foi envolto em glria quando Deus proclamou a lei. Porm, maior glria
viu a Terra quando Cristo desceu do Cu para salvar o povo dos seus pecados
(Mateus 1: 21).
A glria de Jesus no Sinai, produziu reflexos no rosto de Moiss, que precisou
cobri-lo com um vu. Mas, a glria de Jesus em pessoa na Terra, visvel e palpvel
entre os homens, empalideceu a glria do Sinai.
E quando exaltou a Sua lei (Isaas 42:21), libertando-a da grande quantidade de
tradies (39 classes de regulamentos, veja-as na pgina 171), que levavam as pessoas
a consider-la fardo pesado; quando esclareceu-a, explicou-a, honrou-a e obedeceu-a,
Jesus tornou-a muito mais gloriosa.
E quando pediu que orssemos para no transgredir o Sbado (Mateus 24:20),
Jesus demonstrou, de fato, ser uma lei por demais gloriosa.
OBSERVAO O texto de II Corntios trs, menciona duas palavras que
muitos cristos sinceros aplicam Lei de Deus, equivocadamente. Ei-las:
ABOLIDO Est claro que o Velho Concerto. Concerto de Obras.
TRANSITRIO Esta palavra no pode referir-se Lei Moral, porque:

Assim Diz o Senhor

55

1) Paulo, em nenhum lugar da Bblia falou contra ela.

2) Paulo, dezenas de vezes reala a santidade, legitimidade, utilidade e
necessidade dela.
3) O Senhor Jesus mencionou cinco dos Dez Mandamentos dela, para o jovem
rico, dizendo-lhe da necessidade de observ-la, para entrar na vida eterna (Mateus
19:16-19).
4) Na Nova Terra (Isaas 66:22-23), o Sbado ser eternamente o Dia do
Senhor. E ele faz parte da Lei Moral.
5) Deus no Se contradiz.
6) Nenhum cristo admite o cancelamento de nove mandamentos desta lei,
mas apenas um. Observe o que disse dois renomados irmos Batistas:
CHARLES SPURGEON: Antes de vir a f, ramos mantidos sob a lei, retidos
dentro da f que depois se revelaria. Por essa causa a lei era nosso aio para conduzirnos a Cristo, a fim de sermos justificados pela f. Digo-vos que, pondo de parte a lei,
despojastes o evangelho de seu auxiliar mais competente. Tiraste dele o aio que
leva os homens a Cristo. Eles nunca aceitaro a Graa sem que tremam perante uma
lei justa e santa. Por conseguinte, a lei serve ao mais necessrio e bendito propsito, e
no deve ser removida do lugar que ocupa. C.H. Spurgeon, The Perpetuity of the
Law of God, pg. 11. Grifos meus.
WILLIAN CAREY TAYLOR: Seria uma bno se cada plpito do mundo
trovejasse ao povo a voz divina do Declogo, pois a lei o aio para guiar a Cristo.
W. C. Taylor, Os Dez Mandamentos, pg. 5. Grifos meus.
7) Deus no daria uma lei nas circunstncias que fez, para depois dizer que foi
cancelada ou que s valeria para um povo, uma poca ou ocasio.
8) Na lei, especficamente no quarto mandamento, est o selo de Deus, isto :
Seu Nome: Senhor teu Deus. Seu cargo ou posio: Criador do Universo.
Territrio sobre que domina: Os Cus e a Terra. Abolida, pois, a Lei de Deus, a
idolatria se generalizaria na proliferao de deuses a granel.
9) Se Deus diz que na Nova Aliana colocar Sua lei no corao do crente,
ento ela jamais seria transitria.
Meu amado, o texto de II Corntios 3, apresenta apenas a funo, o propsito da
lei. Paulo jamais poderia concluir pela ab-rogao dela neste texto isolado, seno
contraditaria dezenas de outros textos seus, que exaltam a Lei de Deus.
Portanto, transitrio e fadado a extino foi o Velho Concerto que abrigava o
Sistema Sacrifical a lei de Moiss, escrita num livro. Deut. 31:24.
PERCEBA ESTE DETALHE
II Corntios 3:13
E no somos como Moiss, que punha um vu sobre sua face, para que os
filhos de Israel no olhassem firmemente para o fim daquilo que era transitrio.
Por que o vu era posto sobre o rosto de Moiss e no sobre as tbuas de pedra?

Assim Diz o Senhor

56

A Lei de Deus fato consumado em toda a Bblia, e confirmado por todos os

escritores bblicos, inclusive o prprio So Paulo.
A glria do rosto de Moiss era muitssimo penosa para os filhos de Israel, por
motivo de sua transgresso da santa Lei de Deus. Isto uma ilustrao dos sentimentos
dos que violam a lei divina. Desejam remover dela sua luz penetrante, que um terror para
o que a transgride, ao passo que para os leais ela se afigura santa, justa e boa. Apenas os
que tm justa considerao para com a Lei de Deus podem estimar devidamente a
expiao de Cristo, tornada necessria pela violao da Lei do Pai. Mensagens
Escolhidas, vol. 1 pg. 232. E.G. White.

NB Lembre-se de II Pedro 3:16. Leia o captulo: MXIMAS PAULINAS.

Paulo deixa clarssimo que a Lei de Deus jamais ser abolida. Concluindo, oua:
II Corntios 3:14-15
.... Porque at hoje o mesmo vu est por levantar na lio do Velho Concerto
(nunca Velho Testamento), o qual foi por Cristo abolido; e at hoje, quando lido
Moiss, o vu est posto sobre o corao deles.
Deles quem? Paulo est se referindo aos judaizantes.
Paulo escreveu esta epstola em 52-54 d.C., nesta ocasio os judeus teimavam em
praticar o ritual abolido (Lei Cerimonial) por Jesus ao morrer no Calvrio. Somente no
ano 70 com a destruio do Templo pelos romanos que cessou definitivamente o que
fora transitrio.
A Lei Moral, tanto ao tempo de Moiss quanto em nossos dias nunca teve o
poder para libertar uma pessoa do pecado. Esta atribuio pertence apenas a Cristo
por meio da Graa de Deus, facultado a todos antes da fundao do mundo
A Lei Moral o padro do carter e no uma avenida de salvao. Portanto, o
vu da incompreensos poderia ser removido daqueles juidaizantes quando se
convertessem a Cristo (II Cor. 3:16).
SEMELHANAS ENTRE OS DOIS CONCERTOS
1. Ambos so chamados concertos.
2. Ambos foram ratificados com sangue.
3. Ambos foram feitos com base na Lei de Deus.
4. Ambos foram feitos com o povo de Deus.
5. Ambos foram estabelecidos sobre promessas.
DESSEMELHANAS ENTRE OS DOIS CONCERTOS
Velho Concerto
Novo Concerto
Chamado velho concerto.
Chamado novo concerto.
Chamado primeiro concerto.
Chamado segundo concerto.
Um pacto temporrio.
Um concerto eterno.
Ratificado com sangue de animais. Ratificado com o sangue de Cristo.
Era repreensvel.
uma melhor promessa.
Estabelecido sobre as promessas Estabelecido sobre as promessas
do povo.
de Deus.
No tinha mediador.
Tem um Mediador.

Assim Diz o Senhor

57

No continha providncia para

perdo dos pecados.
A lei foi escrita em pedras.
Era de obras.
Obedece e vive. Desobedece e
morre.
O Velho
Se. Se vs. Se vs fizerdes.
Se vs fizerdes tudo.
Se vs fizerdes tudo, ento - sereis
o meu povo, e Eu serei o vosso
Deus.

Prov o perdo dos pecados.

A lei escrita no corao.
de graa.
Arrepende-te e sers perdoado. Cr
e ser salvo.
O Novo
Eu, Eu farei.
Eu farei tudo.
Eu farei tudo e serei o vosso Deus,
e vs o Meu povo, e Eu serei o
vosso Deus. sereis o Meu povo.
Est. Bblicos, pg. 367.

CAPTULO 5 PREDESTINAO
O que a Bblia apresenta sobre predestinao so estes cinco textos:
II S. Pedro 1:10
Portanto irmos, procurai fazer cada vez mais firme a vossa vocao e
eleio...
Efsios 1:5
E nos predestinou para filhos de adoo por Jesus Cristo...
Efsios 1:11
...havendo sido predestinados, conforme o propsito daquEle que faz todas as
coisas segundo o conselho de Sua vontade.
Romanos 8:29
Porque os que dantes conheceu tambm os predestinou para serem conforme
imagem de Seu Filho...
Romanos 8:30
E aos que predestinou a estes tambm chamou; e os que chamou tambm
justificou...
No conceito Calvinista Deus estabeleceu dois decretos: Um selecionando o
grupo de salvos; outro o grupo dos perdidos. Calvino mesmo disse que este o
terrvel decreto de Deus.
Segundo Calvino, existiria no mundo um grupo de pessoas que poderiam fazer
tudo errado, mas seriam salvas. E outro grupo as pessoas poderiam fazer tudo certo,
mas jamais se salvariam. Oua o que Joo Calvino, declarou em 1537:
Ora, a semente da Palavra de Deus s se enraza e produz frutos nas pessoas que o
Senhor, por Sua eleio eterna, predestinou para serem filhos e herdeiros do Reino
Celestial. Para todos os outros (que pelo mesmo conselho de Deus foram rejeitados antes
da fundao do mundo) a clara e evidente pregao da verdade s pode ser um cheiro de
morte para a morte. Instruction in Faith (Paulo T. Fuhrmann. 1/949, pg. 136). Citado
pelo Pr. Pedro Apolinrio.

Assim Diz o Senhor

58

A predestinao Calvinista portanto, :

Deus j decretou quem vai ser salvo e quem se perder. No precisa obedincia
nem desobedincia para que Deus manifeste Sua justia ou misericrdia.
Os que Deus destinou a salvao sero salvos mesmo pecando ou no querendo
ser salvos. E os que destinou perdio no sero salvos mesmo aceitando o Sacrifcio
de Jesus, e vivendo vida santificada.
Que Jesus no morreu por todos os homens, mas to somente pelos que foram
predestinados.
Joo Calvino, foi inegavelmente, um dos grandes Reformadores Protestantes,
mas o princpio de f que estabeleceu para seus seguidores, no afina com a Palavra de
Deus. Creio que, os textos isolados que valeu-se para criar seu arcabouo doutrinrio,
so estes:
O Senhor fez todas as coisas para os seus prprios fins, e at o mpio para o dia do
mal. Provrbios 16:4.
...compadece-se de quem quer, e endurece a quem quer. Rom. 9:18
... Eu endurecerei o seu corao (de Fara), para que no deixe o povo ir. xodo
4:21.
Como est escrito; amei Jac, e aborreci Esa. Romanos 9: 13.
...Em verdade vos digo que um de vs Me h de trair. Mateus 26:21.

QUE DIZ A BBLIA?

Em Ado todos so predestinados a morrer:
I Corntios 15:22 Porque assim como todos morrem em Ado, assim tambm
todos sero glorificados em Cristo.
Em Jesus todos so predestinados a salvao:
Joo 1:12 Mas, a todos quantos O receberam, deu-lhes o poder de serem feitos
filhos de Deus; aos que crem no Seu Nome.
Tito 2:11 Porque a Graa de Deus se h manifestada, trazendo salvao a
todos os homens.
II Pedro 3:9 ... no querendo que nenhum perea, seno que todos cheguem
ao arrependimento.
Apocalipse 22:17 ...quem quiser receba de graa a gua da vida
Est claro? Deus no predestinou ningum para a perdio. Pelo contrrio, Seu
desejo que ningum se perca, todavia no pode interferir nas decises do homem, por
fora do livre arbtrio que conferiu ao ser humano. Todos tm a oportunidade de se
salvar, mas isso exclusivamente uma deciso pessoal. Portanto, o princpio bblico
que o homem livre para decidir qual seu destino. Porm, inegvel o anseio de Deus
pela salvao de todas as Suas criaturas, observe:
I Timteo 2:4 O qual deseja que os homens sejam salvos e cheguem ao
conhecimento da verdade.
Joo 3:16 Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho
unignito, para que todo aquele que nEle cr no perea, mas tenha a vida eterna

Assim Diz o Senhor

59

OBSERVE:
Morreu por todos!
Todos que crerem, sero salvos!
Jesus mesmo ratificou este princpio, garantindo que a salvao no um prmio
s para alguns privilegiados, mas extensiva a todos os que perseverarem na carreira
crist at o dia final. Veja:
Apocalipse 2:10 ...s fiel at a morte e dar-te-ei a coroa da vida
Apocalipse 3:5 Ao que vencer, de maneira nenhuma riscarei o seu nome do
livro da Vida...
Deus empenhou Sua palavra em favor de todos os homens, de todas as eras e de
todas as condies: financeiras, culturais e tnicas. Eis a prova:
Ezequiel 18:32 Porque no tenho prazer na morte de ningum, diz o Senhor.
Portanto, convertei-vos e vivei.
Mateus 7:21 Nem todo o que Me diz: Senhor, Senhor! entrar no Reino do
Cu, mas aquele que faz a vontade de Meu Pai que est nos Cus...
Compreendeu? Deus sofre se a pessoa decide no aceit-Lo. Por isso, os que no
se salvarem, se perdero de livre e espontnea vontade. Deus fez tudo para salv-los.
Preste ateno aos textos finais:
Jeremias 21:8 (Leia tambm Deut. 30:15-19). ...eis que ponho diante de vs o
caminho da vida e o caminho da morte.
Josu 24:15 ...escolhei hoje a quem sirvais...
Por qu? Deus a essncia da liberdade! Comprometeu-Se jamais interferir na
vontade humana, mas em toda a Bblia demonstra profundo amor e interesse na
converso do pecador, pois deseja que ele viva para sempre. Aleluia! Glria a Deus!
o homem quem escolhe e determina o seu destino eterno, e no Deus.
Atos 17:30 ... notifica aos homens que todos em toda parte se arrependam.
I Timteo 2:4 Que quer que todos os homens se salvem...
Atos 16:31 ...cr no Senhor Jesus e sers salvo tu e tua casa.
Deus no pode fazer nada mais que apelar. Apelar! Apelar! E por qu? Lgico,
um dia Ele vai purificar esta Terra para ser a morada dos salvos, e para isso, ter que
destruir o pecado, Satans, seus anjos rebelados, e os mpios que recusaram a
salvao. Mas, se como ocorreu em Nnive, todos se arrependerem, Deus ficar muito
feliz, porque todos assim, se salvaro.
I Corntios 10:12
Aquele, pois, que cuida estar em p, olhe, no caia.
Meus amados, a doutrina da predestinao que ningum precisa arrepender-se
porque o caso de todos j est pr-estabelecido. Ento por que Paulo, cheio do Esprito
conclama a que todos se arrependam? Tambm, no acha voc seja uma preocupao
desnecessria do apstolo, mandar se cuidar para no cair na vida espiritual, se o
destino de todos estiver traado?

Assim Diz o Senhor

60

I Tessalonicenses 5:9 Porque Deus no nos destinou para a ira, mas para a
aquisio da salvao, por nosso Senhor Jesus Cristo.
Jesus Cristo, o Salvador bendito pagou o preo da redeno de todos. Por isso
pode afirmar:
Joo 6:37 ...o que vem a Mim de maneira nenhuma o lanarei fora.
Joo 6:47 ...aquele que cr em Mim tem a vida eterna.
Apocalipse 3:11 ...guarda o que tens para que ningum tome a tua coroa.
Querido irmo, Deus jamais vir a ns dizendo: Mudei de idia contigo, Meu
sacrifcio est anulado, agora as regras do Plano da Redeno so outras.
No! O homem escolhe! O preo est pago para todos sem exceo! Um dia
Jesus ficou to triste com a indiferena de Seu povo, que afirmou:
Joo 5:40
E no quereis vir a Mim para terdes vida.
Compreende? O problema no quem ser ou no ser salvo! Se a predestinao
fosse uma doutrina verdadeira, creio que no precisvamos de Jesus, do Seu sacrifcio,
nem do evangelho, nem da igreja, muito menos do Plano de Salvao. Bastava viver e
aguardar a morte. No entanto, eis a o Senhor Jesus, demonstrando claramente que os
que decidem ir a Ele tero vida e vida eterna. Os que recusarem, assumem sua
desventurada deciso, sendo exterminados quando for destrudo o pecado.
Complemente seu estudo. Deus ama a todos: Eze. 33:11: Mat. 5:45. Fara foi
quem se endureceu: xo. 7:13,14,22: 8:15,19, 32; 9:7,34,35; 13:15. Os prprios
pagos reconheceram que Fara se endureceu deliberadamente: I Sam. 6:6.
MEDITE NISTO COM CARINHO

Mateus 25:34 ...vinde benditos de Meu Pai, possu por herana o reino que
vos est preparado desde a fundao do mundo.
Mateus 25:41 ...apartai-vos de Mim, malditos, para o fogo eterno, preparado
para o diabo e seus anjos.
Se houvesse predestinao realmente, Jesus diria aos perdidos como disse aos
salvos: ...preparado para vs desde a fundao do mundo. Isso bvio, porque a
esto os dois grupos de pessoas: salvos e perdidos!
Aqui pois, a inequvoca verdade que Jesus morreu por todos, mas nem todos
querem ser salvos, e Deus respeita a deciso de todos. O fogo, pois, foi preparado para
o diabo e seus anjos e no para o homem.
Como no Juzo Final a Terra se tornar uma bola de fogo, todos os perdidos,
Satans e seus anjos sero destrudos por suas chamas. Deus, os anjos, o Senhor Jesus,
o Esprito Santo e todos os salvos lamentam, mas... que fazer?

CAPTULO 6 A SANTA LEI DE DEUS

Distino de Leis
Contraste Entre as Leis Moral e Cerimonial

Assim Diz o Senhor

61

O que Ab-Rogar a Lei?

O Que Voc Deve Saber Sobre a Lei
Quando Foi Enterrada a Lei Cerimonial ?
A Verdade Sobre a Mudana da Lei
A Lei e os Profetas, Duraram At...(?)
Lei Moral Antes do Sinai
A Perfeio Divina
Exatido Divina
Excelncia Divina
Agora o tempo de mostrar-se o povo de Deus leal aos princpios. Quando a religio
de Cristo for mais desprezada, quando Sua Lei mais desprezada for, ento deve nosso
zelo ser mais ardoroso e nosso nimo mais inabalvel. Permanecer em defesa da verdade
e justia quando a maioria nos abandona, ferir as batalhas do Senhor quando so poucos
os campees esta ser nossa prova. Naquele tempo devemos tirar calor da frieza dos
outros, coragem da covardia e lealdade de sua traio. E.G. White, Testemunhos
Seletos, vol. 2 pg. 31.

O corpo do homem governado pela lei natural e seu comportamento pela Lei
Moral; estas duas leis devem refletir a harmoniosa vontade de Seu autor.
A lei de Deus divina, santa, celestial, perfeita... No h mandamento em
excesso; no falta nenhum; to incomparvel que sua perfeio constitui uma prova
de divindade. Spurgeon (telogo Batista), Sermon On The Law.
A Lei a vontade de Deus, no Declogo. Pr. Carlo Johansson (telogo
Assembleano), Sntese Bblica do Velho Testamento, pg. 48.
A lei uma parte vital do governo divino no mundo em nossos dias... a santa
Lei de Deus um pr-requisito para uma experincia mais profunda da Graa. Pr.
Harold J. Brokle (telogo Assembleano), Prosperidade Pela Obedincia, pg. 10.
Os mandamentos representam a expresso dcupla da vontade de Jeov e a
norma pela qual governa Seus sditos. Pr. Myer Pearlman (telogo Assembleano),
Atravs da Bblia, pg. 27.
O Senhor no anulou a Lei Moral, contida nos Dez Mandamentos, e observada
pelos profetas. O objetivo de Sua vinda no foi abolir nenhuma parte dela... Todas as
suas partes tm de permanecer em vigor para a humanidade de todas as pocas, pois
no dependem de tempo, de lugar, ou de outra qualquer circunstncia sujeita a
mudanas, da natureza de Deus e do homem, e das relaes imutveis que existem
ente eles. Joo Wesley, Bible Readings for the Home Circle, pg. 375. (Citado em
Segue-me pg. 140). Grifo meu.
O ritual, ou a Lei Cerimonial, dada por Moiss aos filhos de Israel, contendo
todas as injunes e ordenanas que estavam relacionadas com os velhos sacrifcios e
servios do templo, nosso Senhor em verdade veio para destruir, dissolver, e
inteiramente abolir. Esse fato traz o testemunho de todos os apstolos... Essas
ordenanas eram transitrias, nosso Senhor as apagou, removeu e pregou na Sua cruz.
Mas a Lei Moral contendo os Dez Mandamentos e reforada pelos profetas, Ele no a
aboliu. No foi o objetivo de Sua vinda abolir qualquer parte dela. Ela uma lei que

Assim Diz o Senhor

62

nunca pode ser anulada e que permanece como a fiel testemunha no Cu. A moral
(lei) repousa sobre um fundamento diferente dos das Leis Cerimoniais ou rituais...
Cada parte dessa lei tem de permanecer em vigor para a humanidade de todas as
pocas, visto que no depende de tempo, de lugar, ou de outra qualquer circunstncia
sujeita a mudanas da natureza de Deus e do homem, e das relaes imutveis que
existem entre eles. Joo Wesley (fundador da Igreja Metodista) Sermon 25, On
The Sermon on The Mount, pgs. 221 e 228. (Citado em Segue-me, pgs. 184-185).
Grifo meu.
DISTINO DE LEIS
Cr, boa parte dos cristos de hoje que a Lei de Deus foi abolida quando Cristo
morreu na cruz. Assim admitem esses irmos, pelo fato de aceitarem que a Bblia
apresenta apenas uma lei, a Lei de Moiss. Entendem pelo termo lei, encontrado nas
Escrituras, como definindo todas as leis da Bblia. No compreendem a separao
delas, e discordam que haja distino entre as mesmas. Tudo se resume, pensam, na
Lei de Moiss. No aceitam a existncia de um cdigo particular, como a Lei Moral
(Os Dez Mandamentos), ou a Lei Cerimonial (ritualismo judaico).
O estudante sincero encontra nas Escrituras muitas leis, entre as quais destaco:
Lei Moral os Dez Mandamentos (xodo 20:1-17). Lei Cerimonial (Levtico 23).
Lei Diettica de Sade (Levtico 11). Lei Civil (que regia o governo dos judeus).
Leis de Casamento. Leis de Divrcio. Leis de Escravatura. Leis de Propriedade.
Leis de Guerra, etc.
Caiu no domnio popular cristo que, quando se menciona ou se l na Bblia a
palavra lei, tudo se resume na Lei de Moiss, o que no correto. De fato, existem
muitas leis que foram enunciadas, escritas e entregues por Moiss, embora provenham
de Deus, e entre elas est a Lei Cerimonial, consistindo de um ritual que os judeus
deveriam praticar at a chegada do Messias Jesus. Esse ritual simbolizava o evangelho
para os judeus, e compunha-se de ordenanas como: ofertas diversas, holocaustos,
ablues, sacrifcios, dias anuais de festas especficas e deveres sacerdotais (II
Crn. 23:18; Lev. 23; II Crn. 30:16; Esd. 3:2).
H porm um cdigo particular e distinto, escrito e entregue pelo prprio Deus a
Moiss; a Lei Moral dos Dez Mandamentos, e em nenhuma parte das Escrituras
esta lei chamada de Lei de Moiss. Portanto, estudando com cuidado e carinho,
qualquer um encontrar na Bblia essa variedade de leis.
Billy Graham, considerado o maior evangelista da atualidade e
fundamentalista, assim se expressou sobre a Lei de Deus. Reproduzimos a pergunta
especfica de um reprter e conseqente resposta textual, como esto na coluna de um
jornal londrino (reproduzidas em Signs of the Times de 23.08.1955, pg. 4).
Pergunta: Mr. Graham, alguns homens religiosos que conheo, dizem que os
Dez Mandamentos so parte da leie no se aplicam a ns hoje. Dizem que ns, como
cristos, estamos livres da lei. Est certo?

Assim Diz o Senhor

63

Resposta: No, no est certo, e espero que voc no seja desencaminhado por
estas opinies; de suma importncia compreender o que quer dizer o Novo
Testamento quando afirma que estamos livres da lei. Como evidente, a palavra lei
usada pelos escritores do Novo Testamento em dois sentidos. Algumas vezes ela se
refere Lei Cerimonial do Velho Testamento, que se relaciona com matria
ritualstica e regulamentos concernentes a manjares, bebidas e coisas deste gnero.
Desta lei, os cristos esto livres na verdade. Mas o Novo Testamento tambm fala da
Lei Moral, a qual de carter permanente e imutvel e est sumariada nos Dez
mandamentos. A.B. Christianini, Subtilezas do Erro, pg. 63-64. Grifos meus.
Este famoso pregador Batista confirma o que a Bblia apresenta com enorme
clareza. Bem, aguce sua audio agora e vamos consultar, tambm, o apstolo Paulo, a
respeito do assunto:
I Corntios 14:21
Est escrito na lei: Por gente doutras lnguas, e por outros lbios, falarei a este
povo...
Aqui, Paulo no se refere nem Lei Moral, e muito menos Lei Cerimonial.
Sua referncia s pode ser ao Pentateuco ou mesmo a todo o Antigo Testamento,
nunca porm a um cdigo definido, como a Lei Moral ou a Lei Cerimonial.
Glatas 3:10
Todos aqueles pois que so das obras da lei esto debaixo de maldio... porque
escrito est: Maldito todo aquele que no permanecer em todas as obras que esto
escritas no livro da lei, para faz-las.
Aqui, lgico e evidente, refere-se o apstolo a outra lei. inegvel! Inclusive a
define como sendo escrita em um livro.
H outras passagens contundentes da pena de Paulo que apresenta a diversidade
de leis, porm, chamo sua ateno para um fato altamente importante e de real
destaque em dois textos:
Efsios 2:15 Na Sua carne desfez a inimizade, isto , a lei dos mandamentos,
que consistia em ordenanas...
Romanos 3:31 Anulamos, pois, a lei pela f? De maneira nenhuma, antes
estabelecemos a lei.
Releia o que disse Billy Graham a atrs (pg. 75). Agora considere o que
escreveu este eminente telogo:
O contraste entre as afirmaes ntido quando se chama a ateno para o fato
de que Paulo usou a mesma raiz grega para as palavras aqui traduzidas por desfez e
anulamos. Esta raiz, katargeo, significa tornar inoperante, fazer cessar,
afastar alguma coisa, anular, abolir. Mas o escritor inspirado Paulo diz a uma
determinada igreja que a lei est desfeita, e a outra igreja exclama: De maneira
nenhuma (Deus nos livre o sentido original), ao pensamento mesmo de que a lei
esteja abolida, e se refere mesma lei em cada caso? Obviamente Paulo deve estar
falando de duas leis diferentes. Esses dois textos so suficientes em si mesmos para
expor a falcia de que a Bblia fala de uma s lei. Francis D. Nichol, Objees
Refutadas, pgs. 3-4. Grifos meus. Vamos ainda ouvir o apstolo So Paulo.

Assim Diz o Senhor

64

Efsios 6:2
Honra a teu pai e a tua me, que o primeiro mandamento com promessa.
Seria irrazovel, no acha, j que o mandamento fora desfeito, Paulo mandar os
efsios observ-lo! E h mais, afirma ele ter sua obedincia uma alvissareira promessa
vida longa com sade e paz; se a lei da sade tambm for observada, evidente!
I Timteo 1:8
Sabemos, porm, que a lei boa, se algum dela se utiliza legitimamente.
Percebe, meu irmo! Jamais pode ser boa uma coisa maldita. Correto?
Tambm, se boa e til, por que ser abolida e desfeita, no ?
Romanos 7:14
Porque bem sabemos que a lei espiritual, mas eu sou carnal...
Note, Paulo toma a minha e a sua palavra agora e diz: sabemos que a lei
espiritual. Sabia voc isso, irmo? Ou seja: A lei provm do Esprito de Deus. Se sua
fonte to sagrada, no lhe surpreende v-la to rejeitada?
Romanos 7:16
E se fao o que no quero, consinto com a lei que boa.
Observe novamente a afirmao paulina: A lei boa. No deixa ele brecha
para suposies ou interpretaes falseadas. A lei boa disse. Ora, se a lei boa e
contribui para tornar o homem espiritual, no pode nem deve ser anulada, desfeita,
interrompida, caducada. Nunca! Concorda? Nunca jamais, voc dir com certeza!
Romanos 7:12
E assim a lei santa, e o mandamento santo, justo e bom.
Permita-me repetir as palavras de Paulo mais uma vez: Lei santa, Lei justa, Lei
boa. inegvel que Paulo faz aluso a leis diferentes, porque jamais poderia afirmar
que uma lei no presta e seja boa ao mesmo tempo. Que foi anulada, e santa, justa e
boa. Que maldio e que tenha uma promessa de longa vida ao se observ-la.
Romanos 7:22
Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na Lei de Deus.
Viu? Lei de Deus e no de Moiss. Claro, no ? Que acha o irmo, seja o
homem interior?
Sim, o homem espiritual, o crente fiel e sincero, o homem que no transgride
a vontade divina, que no transige com o pecado, e, como Paulo, tem prazer na Lei de
Deus.
Romanos 7:25
Dou graas a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor, assim que eu mesmo com o
entendimento sirvo a Lei de Deus...
Caro irmo, Paulo j afirmou que a Lei de Deus santa, justa, boa, espiritual,
tinha prazer em guard-la, e agora d graas a Deus por Jesus Cristo pela
oportunidade e privilgio de poder, com todo o seu entendimento, servir Lei de
Deus. Que maravilhoso! Creia isto, sinceramente, amado!
Por conseguinte, contundente e claro que h distino de leis na Bblia.
Ningum deve supor que toda referncia lei nas Escrituras se credite a Moiss como

Assim Diz o Senhor

65

sendo o legislador. De fato, os seus primeiros cinco livros so considerados a lei,

pois, forma o compndio mais exato das obrigaes mtuas e orientaes divinas para
o estabelecimento do governo de Deus, Seus mtodos e regulamentos.
Mas, bom saber e, dar lugar Lei Moral dos Dez Mandamentos, que no foi
escrita por Moiss, como se julga, e sim pelo prprio Deus, em tbuas de pedra (xo.
31:18). a nica parte das Escrituras que Deus no permitiu ao homem escrever; Ele
mesmo o fez, pela primeira e segunda vez, quando Moiss quebrou as tbuas, sobre o
bezerro de ouro, ao descer ele do Monte Sinai (xo. 34:1,28).
Assim agiu Deus, para patentear a sacrossantidade de Sua lei, bem como chamar
a ateno do homem para o fato de Ele prprio t-la escrito, e mais, sobre pedras, para
deixar clara a eternidade, perpetuidade e durabilidade desta lei, que eterna e gloriosa,
como Ele o .
Algumas pessoas do nfase distino entre mandamentos moraise
mandamentos cerimoniais. As exigncias morais so aquelas que em si mesmas
so justas e nunca podem ser revogadas. Ao contrrio, as leis cerimoniais so
aquelas sobre observncias, sobre o cumprimento de certos ritos, por exemplo: os
mandamentos acerca dos holocaustos e o incenso... As leis cerimoniais podem ser
ab-rogadas na mudana de dispensao, mas no as leis morais. certo que existe
tal distino. Pr. O. S. Boyer (telogo Assembleano), Marcos: O Evangelho do
Senhor, pgs. 38-39. Grifos meus.
QUE SERIA DE NS SEM A LEI?
No dia 7 de outubro de 1969, a polcia de uma das maiores cidades da Amrica
do Norte entrou em greve. Dois homens foram assassinados, quarenta e oito pessoas
ficaram feridas em tumultos, foram assaltados sete bancos, houve muitos outros
roubos e foram quebradas cerca de mil vitrines no centro da cidade. Os prejuzos
excederam a um milho de dlares.
Que seria de ns sem a lei e sua aplicao? Que seria do mundo e do Universo
sem a Lei de Deus e Seu poder moderador?
No decorrer dos sculos, grandes pensadores reconheceram que a Lei Moral de
Deus constitui a base de sociedades ordeiras. Quando a Lei de Deus desprezada, os
seres humanos tornam-se vtimas de seu raciocnio subjetivo. O resultado
permissividade destrutiva, libertinagem e degradao moral e tica. Nisto est se
transformando nossa sociedade aps o adultrio ter deixado de ser crime na lei do
Estado.
REFLEXO
Se Deus escreveu Dez Mandamentos, quantos Ele quer colocar em nosso
corao hoje?
Amor se expressa pela obedincia?
Cristo poder salvar um transgressor?
O homem tem capacidade para corrigir a Deus?
Se Deus diz Sbado, porque o homem diz domingo?

Assim Diz o Senhor

66

CONTRASTE ENTRE AS LEIS MORAL E CERIMONIAL

Segundo o breve estudo anterior, possvel que algum tenha ficado perplexo,
pois h textos na Bblia que positivamente declaram ser a Lei de Deus eterna, e que
no muda, e que todos devem obedec-la. Por outro lado, existem outras passagens
que parecem significar que a lei transitria, que nada aperfeioa, intil e o crente
salvo em Jesus Cristo no tem obrigao de guard-la.
Dentre todas as leis mencionadas na Bblia, duas tm destaque preeminente: A
Lei Moral e a Lei Cerimonial, fato que muitos, mas muitos irmos, mesmo, no
compreendem, porm claro em toda a Bblia.
A Lei Moral, os Dez Mandamentos, chamamos de Lei de Deus. Esta lei vem da
eternidade. Os princpios desta lei so a base do governo de Deus. So imutveis como o
trono de Jeov. A lei por natureza indestrutvel, adaptando-se ao governo de seres
morais livres em todos os sculos, em todo o Universo de Deus. Nem um mandamento
pode ser tirado do Declogo. Permanece, todo ele, irrevogado, e assim permanecer para
sempre. Esta lei no pode ser ab-rogada, nem por homens da Terra, nem por seres do
Cu. Nem mesmo o Seu autor com reverncia o dizemos a pode ab-rogar, a menos
que mude Sua natureza, e a forma de Seu governo. Disse Jesus: mais fcil passarem
o Cu e a Terra do que cair um til da lei (Luc. 16: 17). Portanto, esta lei permanece
para sempre. Pelo menos enquanto durar Cu e Terra.
O mesmo no se d com a Lei Cerimonial, freqentemente chamada de Lei de
Moiss, que veio a existir depois da queda do homem. Esta lei consistindo em manjares e
bebidas, e vrias ablues e justificaes da carne e sacrifcios, destinava-se a chamar a
ateno para a primeira vinda de Jesus; em vindo Ele, passou, pois nEle teve seu
cumprimento. A encontraram-se o tipo e o anttipo; a sombra encontrou o corpo. Quando
Cristo, o Cordeiro de Deus, morreu na cruz, o vu do templo se rasgou em dois de alto a
baixo (Mat. 27: 51). Os servios do templo deixaram ento de ter lugar. O sistema
sacrifical cessou, e a lei que a ele pertencia deixou de existir. Foi cravada na cruz (Col. 2:
14). Foi dada para satisfazer condies temporrias, locais, e uma vez que essas
condies mudaram em virtude da entrada da nova dispensao, os estatutos cerimoniais
no tinham mais razo de ser. Folheto n 22 CPB.

A seguir, atravs de inmeros textos bblicos, consolidaremos a grande verdade

entre as duas leis, especificamente. Voc vai notar que, de fato, existe uma distino
entre os dois cdigos, e que, com certa facilidade, veremos que os textos que se
referem a um no podem referir-se a outro, certo?
A LEI MORAL DENOMINADA A LEI DO SENHOR
Salmo 1:2 ... tem o seu prazer na Lei do Senhor. E na Sua lei medita de dia e
de noite.
Salmo 19: 7 A Lei do Senhor perfeita e refrigera a alma...
A LEI CERIMONIAL FOI DENOMINADA A LEI DE MOISS

Neemias 8:1 ... disseram a Esdras, o escriba, que trouxesse o livro da Lei de
Moiss...

Assim Diz o Senhor

67

Atos 15:5 Alguns, porm, da seita dos fariseus... se levantaram, dizendo que
era mister circuncid-los e mandar-lhes que guardassem a Lei de Moiss.
A LEI MORAL CHAMADA A LEI REAL
Tiago 2:8 - ... se cumprirdes, conforme a Escritura, a Lei Real...
A LEI CERIMONIAL CHAMADA A CDULA DE ORDENANAS
Colossenses 2:14 Havendo riscado a cdula que era contra ns nas suas
ordenanas...
Efsios 2:15 Na Sua carne desfez a inimizade, isto , a lei dos mandamentos
que consistiam em ordenanas... (A Lei Cerimonial chamada tambm de Lei
Ritual).
A LEI MORAL EXISTIA ANTES DO PECADO DO HOMEM

Romanos 4:15 ... onde no h lei tambm no h transgresso.

(Logicamente, se Ado e Eva pecaram, porque transgrediram a lei de Deus. Disso
Paulo d provas cabais e insofismveis, ao declarar: Como por um homem entrou o
pecado no mundo, e pelo pecado a morte... Mas o pecado no imputado no havendo lei
(Rom. 5:12-13). Fica ento claro, que a Lei de Deus existia antes do pecado do homem, no
den).

A LEI CERIMONIAL FOI DADA DEPOIS DA QUEDA DE ADO

Os smbolos e cerimnias desta lei (Lei Cerimonial) deveriam conduzir os

homens ao Messias que viria para resgatar os pecadores. (Leia Hebreus 10:1).
A LEI MORAL FOI ESCRITA PELO PRPRIO DEUS
xodo 31:18 E deu a Moiss...duas tbuas do testemunho, tbuas de pedra,
escritas com o dedo de Deus.
A LEI CERIMONIAL FOI ESCRITA POR MOISS
Deuteronmio 31:9 E Moiss escreveu esta lei, e a deu aos filhos de Levi...
A LEI MORAL FOI ESCRITA EM TBUAS DE PEDRA
xodo 31:18 E deu a Moiss... duas tbuas do testemunho, tbuas de pedra...
A LEI CERIMONIAL FOI ESCRITA EM UM LIVRO
Deuteronmio 31:24 E aconteceu que, acabando Moiss de escrever as
palavras desta lei num livro, at de todo as acabar.
A LEI MORAL FOI COLOCADA DENTRO DA ARCA
Deuteronmio 10:5 E virei-me e desci do monte, e pus as tbuas na arca que
fizera; e ali esto como o Senhor me ordenou.
A LEI CERIMONIAL FOI COLOCADA FORA DA ARCA

Assim Diz o Senhor

68

Deuteronmio 31:26 Tomai este livro da lei, e ponde-o ao lado da arca...

A LEI MORAL UMA LEI PERFEITA
Salmo 19:7 A Lei do Senhor perfeita e refrigera a alma...
A LEI CERIMONIAL NENHUMA COISA APERFEIOOU

Hebreus 7:19 Pois a lei nenhuma coisa aperfeioou...

A LEI MORAL UMA LEI ETERNA
Mateus 5:18 ... em verdade vos digo que at que o Cu e a Terra passem, nem
um jota ou um til se omitir da lei, sem que tudo seja cumprido.
A LEI CERIMONIAL ERA TRANSITRIA
Hebreus 10:1 Porque tendo a lei sombra dos bens futuros, e no a imagem
exata das coisas...
A LEI MORAL SANTA, JUSTA E BOA
Romanos 7:12 ... assim a lei santa, e o mandamento santo, justo e bom.
A LEI CERIMONIAL NADA APERFEIOOU OU SANTIFICOU

Heb. 10: 1
...Nunca, pelos mesmos sacrifcios que continuamente se oferecem a cada ano,
pode aperfeioar os que a eles se chegam.
A LEI MORAL UMA LEI ESPIRITUAL
Romanos 7:14 Porque bem sabemos que a lei espiritual...
A LEI CERIMONIAL ERA CARNAL
Hebreus 9:10 Consistindo somente em manjares, e bebidas, e vrias ablues e
justificaes da carne...

A LEI MORAL CONTM UM SBADO SEMANAL

xodo 20: 8-11
Lembra-te do dia de Sbado para o santificar...
A LEI CERIMONIAL TINHA SETE SBADOS ANUAIS
Levtico 23:27; 23:32
Mas aos dez deste ms stimo, ser o dia da expiao; tereis santa convocao...
sbado de descanso vos ser; ento afligireis as vossas almas, aos nove do ms
tarde...

Assim Diz o Senhor

69

Querido irmo, grave nos escaninhos de sua alma estas duas comparaes finais.
Entesourai-as no corao e na mente.
A LEI MORAL NO FOI AB-ROGADA (ANULADA) POR CRISTO

Mateus 5:17-19 No cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: No vim abrogar, mas cumprir. Porque em verdade vos digo que, at que o Cu e a Terra passem,
nem um jota, ou um til, se omitir da lei, sem que tudo seja cumprido...
A LEI CERIMONIAL SIM FOI CRAVADA NA CRUZ
Colossenses 2:14 Havendo riscado a cdula que era contra ns, nas suas
ordenanas, a qual de alguma maneira nos era contrria, e a tirou do meio de ns,
cravando-a na cruz.
A LEI MORAL NO FOI ABOLIDA NEM ANULADA PELA F EM
CRISTO
Romanos 3:31 Anulamos, pois, a lei pela f? De maneira nenhuma; antes,
estabelecemos a lei.
A LEI CERIMONIAL FOI DESFEITA OU CANCELADA POR CRISTO
Efsios 2: 15 Na Sua carne (Seu sacrifcio) desfez a inimizade, isto , a lei dos
mandamentos, que consistia em ordenanas...
Finalmente, lhe digo amado: A Lei Moral no d instrues ou informaes sobre
ofertas queimadas, de manjares, pscoa, ereo de altares, circunciso, ordem
sacerdotal, etc. A Lei Cerimonial que engloba e exige a prtica destes ritos.
Considere estes fatos, com carinho! E no esquea do isto !
FALTA DE UNIDADE? CONTRADIO? EQUVOCO?
Os Adventistas e a Lei de Moiss Dividem a Lei de Moiss em duas
partes, uma moral, incluindo os dez mandamentos e a outra cerimonial,
compreendendo o resto da lei. Dizem que Cristo aboliu a lei cerimonial, mas a lei
moral precisa ser obedecida. Inventaram essa maneira de argumentar, porque viram-se
em dificuldade diante da declarao bblica de que a lei foi abolida por Cristo.
Pastor Rui Franco (telogo Batista), Revista Mocidade e Adulto, Edies Brasil
Batista, 10 de outubro de 1976. Grifo meu.
Devemos fazer distino entre a lei cerimonial e a lei moral. A lei cerimonial
ficou circunscrita ao Velho Testamento. Referia-se a costumes prprios do povo de
Israel, alimentao, etc. No temos nenhuma obrigao, hoje, para com essa lei.
H, porm, a lei moral. Esta permanece. Os dez mandamentos, por exemplo,
faziam parte da lei, mas permanecem at hoje, porque so princpios eternos,
estabelecidos por Deus para as relaes humanas. Pastor Walter Kaschel (telogo

Assim Diz o Senhor

70

Batista), Lies de Mordomia, Suplemento da Revista de Jovens e Adultos, Casa

Publicadora Batista (telogo Batista), 4a. impresso, 1964. Grifos meus.
No h tal coisa como duas leis diferentes dadas a Israel. Tal distino no
mencionada em nenhum lugar da Bblia. Gordon Lindsay (telogo Assembleano)
Os Fatos Sobre o Stimo Dia, pg. 39. Grifos meus.
As idias que alguns fazem da Lei de Deus, so errneas e muitas vezes
perniciosas. O arrojo ou ousadia dos tais, chega a ponto de ensinar ou fazer sentir que
a Lei j foi abolida e que nenhum valor mais lhe resta, to pouco tem autoridade para
corrigir os costumes e influir na vida do indivduo... Os que ensinam a mentira que a
Lei no possui mais valor ou autoridade, ainda no leram com certeza os versculos
que nos servem de texto (S. Mat. 5:17-19). Como se pode dizer que a Lei foi abolida?
Outros dizem que Jesus no fez mais que afrouxar a Lei. Ora, ainda a, o
absurdo grande, pois ser crvel aos que possuem um pouco de senso, que Deus
mude a Sua Lei quando Ele imutvel? No! Tudo pode mudar-se, tudo pode
transformar-se ou degenerar-se, porm Deus no muda, nem o Seu poder, nem a Sua
glria; os Seus preceitos so eternos.
Vamos mais longe: Essa Lei base da moralidade social, e ser crvel que tal
base seja abolida, isto , que se mate, adultere, furte e calunie? No! Essa Lei toda
digna de nossa admirao, de nosso respeito e acatamento.
Jesus veio pr em prtica a Lei e no a abolir. Olhemos todos para esse modelo
e peamos fora para obedecer os preceitos divinos. S. L. Ginsburg (Ministro
Batista), O Declogo ou Os Dez Mandamentos da Lei de Deus, pgs. 4-7, grifos meus.
A Bblia afirma que existe uma s Lei. O que existe, na verdade, so preceitos
morais, preceitos cerimoniais, e preceitos civis. chamada Lei de Deus, porque teve
origem nEle. Lei de Moiss, porque foi Moiss o legislador que Deus escolheu para
promulgar a Lei no Sinai. Os preceitos, tanto do Declogo como os fora dele, so
chamados alternadamente Lei de Deus ou do Senhor e Lei de Moiss (Luc. 2:22 e 23;
Heb. 10:28). So, portanto, sinnimos e, por isso no h distino alguma (Nee. 8:1,
2, 8, 18). Pr. A. Gilberto (telogo Assembleano), Lies Bblicas Jovens e Adultos,
Casa Publicadora das Assemblias de Deus, 2 trim/97, pg. 45.
Algumas pessoas do nfase entre mandamentos morais e mandamentos
cerimoniais . As exigncias morais so aquelas que em si mesmas so justas e
nunca podem ser revogadas. Ao contrrio, as leis cerimoniais so aquelas sobre
observncias, sobre o cumprimento de certos ritos, por exemplo: os mandamentos
acerca dos holocaustos e o incenso... As leis cerimoniais podem ser ab-rogadas na
mudana de dispensao, mas no as leis morais. certo que existe tal distino.
Pastor O. S. Boyer (telogo Assembleano) Marcos: O Evangelho do Senhor, pg.
38-39.
A LEI E O PECADO

Assim Diz o Senhor

71

Quando os judeus rejeitaram a Cristo, rejeitaram a base de sua f. E, por outro lado,
o mundo cristo de hoje, que tem a pretenso de ter f em Cristo, mas rejeita a Lei de
Deus, comete um erro semelhante ao dos iludidos judeus. Os que professam apegar-se a
Cristo, polarizando nEle as suas esperanas, ao mesmo tempo que desprezam a Lei Moral
e as profecias, no esto em posio mais segura do que os judeus descrentes. No
podem chamar inteligentemente os pecadores ao arrependimento, pois so incapazes de
explicar devidamente o de que se devem arrepender. O pecador, ao ser exortado a
abandonar seus pecados, tem o direito de perguntar: Que pecado? Os que respeitam a
Lei de Deus podem responder: Pecado a transgresso da Lei (I Joo 3:4). Em
confirmao disto, o apstolo Paulo diz: ...Eu no conheceria o pecado, no fosse a Lei...
(Rom. 7:7). Mensagens Escolhidas, vol. 1 E.G. White, pg. 229, grifos meus.

O QUE AB-ROGAR A LEI?

Agora que sabemos qual a lei que foi abolida por Cristo, resta-nos saber a
finalidade da Lei Moral, dos Dez Mandamentos. Antes, porm, deixe-me explicar o
que cumprir a lei, porque muitos pensam que, por ter dito Jesus: Eu vim cumprir a
lei, Ele a cancelou.
Tomemos, por exemplo, uma coisa simples, como uma placa de contramo. Esta
placa, feita pelo Detran, consiste de um crculo vermelho com uma faixa branca
cortando-o. Em qualquer pas do mundo esta placa indica que proibido ao carro
seguir a rua onde ela esteja. Pois bem, ento o motorista vai guiando o seu carro e de
repente v sua frente tal placa. Se ele volta, ou dobra esquerda ou direita, ele est
cumprindo a lei representada por aquela placa que o proibiu de seguir por aquela
estrada. Ento, cumprir obedecer aquele regulamento. Como se v, o cumprir no foi
tornar nulo nem cancelar aquele dispositivo que o proibia seguir em frente.
Da mesma forma, o pedestre que vai atravessar uma rua, posta-se ento na
calada, e espera que o sinal fique vermelho para os carros; quando isto ocorre,
acende-se o sinal verde para ele atravessar tranqilamente a pista de rolamento. A
lei representada ali pelo sinal vermelho para os carros e pelo sinal verde para ele.
Se o carro pra ao sinal tornar-se vermelho, est o motorista cumprindo aquele
regulamento, a lei do trnsito; e, se a pessoa atravessa quando o sinal est verde para
ela, da mesma maneira est cumprindo o requisito legal que determina estas normas.
Agora pergunto: Cumprir cancelar, inutilizar, acabar? Certamente voc
responder que no! Cumprir ento obedecer, neste caso, os estatutos do Detran. Da
mesma sorte, qualquer proibio legal, obedecida, cumprida, por quem a obedece.
Isto acontece com os governos, indstrias, comrcios, escolas, universidades, que
tm regulamentos e leis. Qualquer cidado brasileiro que fiel em suas obrigaes no
pagamento de seus impostos, e que cumpre as normas e leis estabelecidas para o nosso
bem-estar, est livre de sua condenao, mas, to logo as transgride, fica sujeito s
suas penalidades.
Recentemente, em programa radiofnico de maior audincia no Rio de Janeiro,
um jurista disse: A lei cumprida, protege; a lei transgredida, condena. Que bela
verdade disse um homem que nem evanglico !

Assim Diz o Senhor

72

Da mesma maneira ocorre com a Lei de Deus. Mesmo sem a explicao

apresentada, ser ilgico achar que Jesus cancelou, acabou com Sua prpria lei.
Primeiro, porque ela eterna, como eterno o nosso grande Deus. Sobretudo o
fundamento de Seu governo. Segundo, por ela ser julgada toda criatura, conforme as
palavras de Tiago 2:12: Assim falai, e assim procedei, como devendo ser julgados
pela lei da liberdade. Terceiro, ela to importante e til que est guardada no Cu.
Observe: E abriu-se no Cu o templo de Deus, e a arca do Seu concerto foi vista no
Seu templo... (Apoc. 11:19). Portanto, esto no Cu, dentro da arca, os originais da
santa Lei de Deus, escritos pelo Seu prprio dedo. Isto muito significativo, irmo.
Queira ler: xo. 31:18; Deut. 10:5.
Pois bem, a finalidade da Lei de Deus apontar, mostrar o pecado. A lei o
espelho espiritual do cristo. Se voc estiver com o rosto sujo, o espelho mostra a
sujeira e, ento, o que faz? Lava-se, no ? O mesmo papel desempenha a Lei de
Deus; ela mostra onde est sujo na vida do homem. Quando isso ocorre, a sujeira, isto
, o pecado, precisa ser removido.
Fala-se muito que estamos debaixo da Graa. Que a Graa cancelou a lei, etc.
Entrementes, afirmo, com base nas Escrituras Sagradas, que a lei jamais pode ser
abolida, porque se tal acontecesse no haveria a necessidade da Graa. Sim, Graa
um favor imerecido. estendida ao homem para justific-lo de seu pecado, quando ele
expressa f no sacrifcio de Jesus.
Que pecado? Perguntou Billy Graham, quando de sua campanha
evangelstica no Rio de Janeiro em seu folheto intitulado: Que importncia voc d a
Deus? Ele mesmo responde: Pecado a quebra da Lei Moral... Porque todos ns
temos quebrado os Dez Mandamentos... Ele est certssimo, porque a Bblia revela
tal verdade com estas palavras: Qualquer que comete pecado, tambm transgride a
Lei, porque o pecado a transgresso da Lei (I Joo 3:4 Edio revista e
atualizada). Esta a mais clara e divina definio de pecado.
No esquea: a lei funciona como um espelho. Qualquer pecado na vida do
homem apontado por ela, e imediatamente ela o acusa, restando ao homem uma
nica sada para livrar-se de sua incmoda penalidade: recorrer Graa de Deus, que
a aceitao do sacrifcio de Jesus para sua vida.
Por conseguinte, para haver Graa, necessrio que haja pecado. E para saber se
h pecado, preciso que se tenha um cdigo que o identifique. Por favor, irmo, preste
a mxima ateno a este silogismo:
Romanos 4:15; 5:13
Porque onde no h lei tambm no h pecado... mas o pecado no imputado
no havendo lei.
Assim que, se algum prega que a Lei de Deus foi abolida, forosamente as
pessoas tero de crer tambm que no existe pecado, e se assim , todos so justos, e
todos se salvaro, possuam ou no f em Cristo, tenham ou no nascido de novo, sem
a manifestao da Graa.
Sim, porque Deus no pode condenar nem destruir aqueles que no pecaram.
Aceitando-se que a Lei Moral foi abolida por Cristo, no h mais necessidade de f e

Assim Diz o Senhor

73

muito menos angustiar-se por causa de uma perdio eterna, em chamas crepitantes,
no Juzo Final. Agora observe o que diz o evangelista:
Mateus 1:21 E dar luz um filho e chamar o Seu nome Jesus; porque Ele
salvar o Seu povo dos seus pecados.
Ento, como isso? Jesus nasceu para salvar homens do pecado?
Paulo afirma que, ...Se no h lei, tambm no h pecado... (Rom. 5: 13). E se
hoje em dia alega-se ter sido a lei abolida, o raciocnio lgico que, se no h pecado
(em virtude do cancelamento da Lei de Deus), no pode haver salvao, pois ela a
conseqncia da converso do pecador. Se todos, porm, so justos (pois no h uma
lei que aponte e mostre pecados), para qu salvao?
Ora, se no h salvao, que necessidade temos de Jesus? Conclui-se pela palavra
dos que advogam a tese da abolio da Lei de Deus que informa o apstolo Paulo ,
no h pecado. No havendo pecado, dizemos ns, todos se salvaro, e o sacrifcio
de Jesus foi em vo, intil e desnecessrio, e isso o que Satans deseja, levando os
homens a pensarem que a Lei de Deus foi abolida.
Digo-lhe irmo, fiado na Bblia, a Lei Moral de Deus existir sempre, enquanto
houver pecado. Permanecer ela como a expressa vontade de Deus para com o
homem. Ela acusar sempre todo aquele que cometer pecado.
Saiba, meu irmo, quando se afirma que estamos livres da lei, isto , de sua
penalidade, fcil saber se verdade. Cumprindo os Dez Mandamentos em sua vida, a
lei no o acusar. como estar diante do espelho, e este mostra seu rosto
completamente limpo. Mas, embora livre da condenao da Lei de Deus, pela
justificao do sacrifcio de Cristo, no quer dizer que o cristo esteja livre do pecado;
em qualquer tempo que o cristo tornar a comet-lo, novamente a lei o acusar, e
assim acontecer at a volta de Cristo, quando ento, e s ento e para sempre, ser
banido o pecado desta Terra. Depois leia estes textos: I. S. Joo 1:8,10. Joo 8:7.
Agora oua, amado irmo, de que adianta dizer-se justificado, salvo pela Graa, e
guardar apenas nove mandamentos, como o caso de muitos, se a lei composta de
dez? Para estes h uma dura palavra na Bblia:
Tiago 2:10 Porque qualquer que guardar toda a lei, e tropear em um s ponto,
tornou-se culpado de todos.
Se a Bblia diz que pecado a transgresso da lei, portanto, mesmo sendo
apenas um mandamento quebrado, o pecado torna-se patente na vida do transgressor,
pois para Deus o pecado no tem categoria nem tamanho. Pecado pecado! Oua:
I Joo 2:3 e 4 E nisto sabemos que o conhecemos, se guardamos os Seus
mandamentos; aquele que diz: Eu conheo-O e no guarda os Seus mandamentos,
mentiroso e nele no est a verdade.
Percebe como grave a situao? Meu amado, se luz desta dura palavra, e se a
Lei de Deus lhe mostra alguma transgresso, lave-se no sangue de Jesus, seja forte,
decida-se. Pois a Bblia determina:
Eclesiastes 12:13 De tudo o que se tem ouvido, o fim : Teme a Deus e
guarda os Seus mandamentos, porque este o dever de todo homem.

Assim Diz o Senhor

74

Jesus disse ao jovem rico: ... se queres, porm, entrar na vida, guarda os
mandamentos (Mat. 19:17).
Voc irmo, s ter absoluta certeza de que a lei no o acusa, se estiver
guardando os Dez Mandamentos de que ela composta. Esta a nica maneira de
certificar-se de estar livre de sua condenao.
Algum poder dizer, como j ouvi: Isso legalismo! Eu responderei: Isso
o que diz a Bblia, e eu creio nela. Outros dizem: Ningum pode guardar toda a
lei. Assim agem, porque no depositam em Deus suas fraquezas, para dEle receber
fora. Isso dizem os que limitam o poder de Deus. Isso dizem os cristos de pequena
f. Isso dizem os que no querem ver os milagres de Deus.
Caro irmo, quer ser vitorioso e forte para poder guardar a Lei de Deus? Leia
Filipenses 4:13, Mateus 6:33, Isaas 49:15 e 16. Leia vrias vezes. Ore. E o Deus do
Cu o abenoar ricamente. Se tomar a deciso de ser fiel a Deus nesta parte da Bblia,
reclame de Deus a Sua bno. Glria a Deus! Aleluia!
SANTIDADE NO SANTURIO
Para o gentio O acampamento era santo
Para o israelita O ptio era santo
Para o sacerdote O primeiro compartimento era santo
Para o Sumo Sacerdote O segundo compartimento era santo
No segundo compartimento A Arca era santa
Na Arca A lei era santa
Na Lei O quarto mandamento santo (contm a assinatura de Deus)
O gentio podia entrar no acampamento para fazer negcio, mas no poderia
passar a noite
O pecador podia entrar no ptio s para levar oferta
O Sacerdote podia entrar no lugar Santo s em servio
O Sumo Sacerdote podia entrar no santurio, s no Dia da Expiao
Hoje, porm, todos podem, no Sbado, entrar no Santurio para encontrar-se com
o Todo-Poderoso. Amm!
O QUE VOC DEVE SABER SOBRE A LEI CERIMONIAL
Quando voc, irmo, repete as palavras de Joo: ... Eis o Cordeiro de Deus que
tira o pecado do mundo (Joo 1:29), bem pode desconhecer suas razes que,
reportadas ao passado, alcanam o den. Esta expresso singela e sublime provm do
mago da Lei Cerimonial o Sistema Provisrio judaico.
Aps a transgresso expressa vontade do Criador, Ado experimentou,
traumatizado, o impacto da morte de um cordeirinho, para sua pele servir-lhe de
agasalho. Aquele animalzinho a seus ps, inerte, sem vida, era uma cena dantesca
jamais experimentada; fugia sua percepo. Indagativo imagina: No viver mais?
Por que morreu? Esses pensamentos devem t-lo perseguido por todo o tempo em que,

Assim Diz o Senhor

75

agasalhado com a pele da indefesa vtima, protegia seu corpo da friagem noturna. Para
Ado, o cordeiro morto foi uma experincia amarga, porm compreendia agora que a
transgresso ocasiona a morte.
Sim, as palavras divinas: ... no dia em que nela tocares (rvore da cincia do
bem e do mal) certamente morrers (Gn. 2:17), encontram ressonncia nos
escaninhos de sua alma. A morte, desconhecida para Ado, transforma-se em um
espectro terrificante.
Por outro lado, Ado compreende tambm que o cordeirinho morto um smbolo
do Salvador que Deus prometeu enviar para resgatar o homem da maldio do pecado.
O sangue que corria do indefeso animal morto prefigurava o sangue imaculado do
Filho de Deus, que um dia morreria de braos abertos em uma cruz, como emblema
eterno de vitria.
Com o pecado, interrompeu-se temporariamente o relacionamento ntimo que
Ado e Eva entretinham com o Senhor ... pela virao do dia... (Gn. 3:8). O Cu
distanciou-se da Terra, e esta, que deveria ser uma extenso do Cu, ficou separada da
famlia celestial, por um grande abismo.
Entretanto, o amor de Deus no deixaria o homem s, e, j que pessoalmente no
poderia privar de Sua companhia, manifestar-Se-ia ao Seu povo de outra maneira. Da
ordenar a Moiss: E Me faro um santurio, e habitarei no meio deles (xo. 25:8).
Este santurio era comumente chamado de tabernculo. Era uma tenda com paredes de
madeira, tendo o forro quatro camadas de materiais. Media 6x18m, e o ptio 30x60m.
Era uma casa mvel. Quando de sua construo, Israel jornadeava pelo deserto. As
tbuas no eram pregadas uma outra, mas separadas e cada uma delas ficava em p
por meio de uma base de prata. O ptio era cercado com cortinas que pendiam de
pilares fixos em base de cobre (xo. 38:9-20).
O edifcio inteiro, conquanto formoso e magnfico em suas linhas, revelava sua
natureza transitria. Destinava-se a servir somente at ao tempo em que Israel se
estabelecesse na Terra Prometida e um edifcio de natureza mais estvel pudesse ser
erigido. O Ritual do Santurio, M.L. Andreasen, pg. 22.
Como de fato aconteceu mais tarde, com o suntuoso Templo de Salomo,
substitudo pelo de Zorobabel e este pelo de Herodes, que foi destrudo no ano 70 d.C.,
em cumprimento profecia de Nosso Senhor (Mat. 24:2).
O tabernculo possua dois compartimentos, separados por uma riqussima
cortina, tambm chamada vu. O primeiro compartimento era maior e chamado Lugar
Santo, e tinha trs utenslios: a mesa dos pes da proposio, o castial com 7
lmpadas e o altar de incenso. O segundo compartimento era menor e chamava-se
Lugar Santssimo. Nele somente existia uma pea de mobilirio a Arca do Concerto.
Era em forma de caixa e media 1,00 x 0,60cm, mais ou menos. Sua cobertura
chamava-se propiciatrio. Sobre ele havia dois querubins (anjos) de ouro em obra
batida, ficando um de cada lado, cobrindo-o com suas asas. Exatamente sobre o
propiciatrio, Deus Se comunicava com Seus filhos (xo. 25:22). Dentro da arca
estavam as duas tbuas de pedra onde Deus havia escrito, com Seu prprio dedo, os
Dez Mandamentos.

Assim Diz o Senhor

76

No ptio defronte existia uma pia gigante, onde os sacerdotes lavavam as mos e
os ps antes do servio religioso. Tambm ficava no ptio o altar dos holocaustos.
Nele se efetuavam todas as ofertas sacrificiais. Media mais ou menos, 3,00 x 3,00 m,
com 1,50 m de altura e todo coberto de bronze (xo. 27:1).
Pronto o tabernculo, foi estabelecido o sacerdcio, e, este recaiu sobre a tribo de
Levi, sendo consagrados a este ministrio Aro e seus filhos. Foi determinado o
cerimonial, que consistia de ofertas queimadas, pacficas, de manjares, pelo pecado e
pelas culpas. Mais o servio dirio, o holocausto da tarde e da manh,
ininterruptamente; o dia da expiao e as festas de santas convocaes, que eram em
nmero de sete, conforme encontradas em Levtico 23; e os dias em que caam, eram
considerados sbados, por serem feriados religiosos revestidos de toda a solenidade e
santidade do Sbado do stimo dia da semana (Isa. 1:13, 14; Os. 2:11).
Estas festas eram: A pscoa, e dela s podia participar o israelita que entrou para
o judasmo pelo ritual da circunciso. Festa dos pes asmos, festa das primcias
(Pentecostes), memria da jubilao (festa das trombetas), dia da expiao, primeiro
dia da festa dos tabernculos e o ltimo dia desta festa.
Anexo a todo este cerimonial complexo e esplendoroso, estava o ritual da
circunciso que, dentre todos, parece aquele a que mais se apegaram os judeus.
No primeiro compartimento, ministrava o sacerdote, diariamente. No Lugar
Santssimo (2 compartimento), ministrava apenas o sumo-sacerdote, e uma s vez ao
ano, no dia da expiao, o Yom Kipper (Yom Kippur 10 dia do 7 ms).
Assim, caro irmo, resumido, apresentei-lhe este conjunto maravilhoso de
cerimnias e ordenanas estatudas por Deus, revestidas de um profundo significado e
todas sendo sombra e figura do Messias Jesus e de Sua obra expiatria e redentora do
homem. (Leia Heb. 7-9).
Entre todas as cerimnias, destaco a mais impressionante, bela e terrvel pelo seu
significado, cuja exigncia era o derramamento de sangue. Trata-se do Sistema
Sacrifical. Era o seguinte: Quando algum israelita pecasse, ele deveria morrer, pois
assim reclamava a lei. Veja:
Ezequiel 18:20 ... toda alma (pessoa) que pecar, essa morrer.
Entrementes, Deus permitia que o pecador trouxesse ao templo uma oferta
(animal), pelo seu pecado, que se transformaria em um substituto e morreria em seu
lugar. O primeiro requisito do ritual do sacrifcio consistia em o pecador colocar o
animal sobre o altar no ptio do tabernculo, diante do sacerdote, colocar suas mos
sobre a cabea do animal, confessar seu pecado e, a seguir, com suas prprias mos,
imolar a indefesa vtima. Com isso, desejava Deus incutir na mente de Seu povo que,
o perdo s pode ser obtido unicamente pela confisso e intercesso do sangue.
Tambm visava o Senhor ensinar, atravs desse ritual marcante, a repulsa pelo pecado.
Queria Deus que a averso ao pecado fosse to grande que os homens procurassem
evit-lo.
Nenhuma pessoa normal tem prazer de matar um animal indefeso e inocente e
isso de modo especial se compreender que por causa de seus prprios pecados que o
animal deve morrer. O Ritual do Santurio, M.L. Andreasen, pg. 43.

Assim Diz o Senhor

77

Essa era uma das grandes lies do Sistema Sacrifical: ensinar o sacerdote e o
povo em geral a aborrecer e a fugir do pecado. Porm, a maior lio que o Senhor
desejava impor que um dia o verdadeiro Cordeiro morreria por ele e ns: Jesus
Cristo.
Belo, horrvel e impressionante como era esse ritual, deveria produzir nos
circunstantes o arrependimento e a tristeza pelo pecado, fato que, lamentavelmente,
tornou-se raro.
Esse Sistema Sacrifical era, para os judeus, o seu evangelho. Evangelho que
profetizava claramente o advento do Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo.
Joo 1:29.
Positivamente, s 15:00 horas de uma sexta-feira, h 20 sculos, Jesus, pendente
na cruz, exclama entre gritos lancinantes: ... Est consumado... (Joo 19:30). Morria
para dar vida a milhares que nEle crem. Miraculosamente rasga-se o vu do templo
que separava o lugar Santo do Santssimo, de alto a baixo (Luc. 23:45); o cordeirinho
que estava amarrado sobre o altar para o sacrifcio da tarde solta-se, por mos
invisveis, e foge, deixando o sacerdote espavorido, enquanto l, no Glgota, o
centurio romano exclama: ...Verdadeiramente este homem era o Filho de Deus
(Mar. 15:39). Toda a natureza demonstra repulsa pelo quadro pavoroso. O Sol retirou
sua luz, os elementos entraram em comoo, provocando estranhos terremotos. O
vento sibilava furiosamente. Era o Criador que morria.
Assim, amado irmo, chegou ao fim a Lei Cerimonial, cravada ali naquela cruz
sangrenta. Todo aquele sistema ritualstico que prefigurava este inolvidvel
acontecimento do Calvrio cessava, tornando-se obsoleto, porque Jesus veio, morreu e
venceu, e disso certifica Paulo ao declarar:
Colossenses 2:14 Havendo riscado a cdula que era contra ns nas suas
ordenanas, a qual de alguma maneira nos era contrria, e a tirou do meio de ns,
cravando-a na cruz.
Efsios 2:15 Na Sua carne desfez a inimizade, isto , a lei dos mandamentos,
que consistia em ordenanas...

Assim Diz o Senhor

78

Assim como as professoras ensinam as crianas com figuras e flanelgrafos, o

Senhor Deus exps o grande Plano da Redeno atravs do santurio e seus smbolos.
Os pes da proposio significavam que Jesus o po da vida (Joo 6:48).
O candelabro com 7 lmpadas acesas significava que Jesus a luz do mundo
(Joo 8:12). O incenso queimado no altar, sua fumaa simbolizava os mritos de
Cristo.
A funo de sacerdote seria desempenhada por Jesus ao ascender ao Cu, e a de
Sumo Sacerdote aps o ano de 1844, quando se deu a purificao do santurio
celestial (Heb. 4:14).
Sim irmo, tais detalhes revelam o glorioso Plano de Redeno da raa humana.
O salmista tem razo ao afirmar: O Teu caminho , Deus, est no Santurio...
Salmo 77:13.
A VERDADE SOBRE A MUDANA DA LEI MORAL
Aproximadamente h dois milnios atrs eclodiu no espao, pela boca de Pilatos
diante de Jesus, a milenar pergunta registrada em Joo 18:37 e 38: ...que a
verdade?Pilatos quis saber o que a verdade, estando diante dela, sem, contudo, dela
fazer caso. A busca da verdade a tnica desta gerao desencontrada. Churchill disse

Assim Diz o Senhor

79

certa ocasio: De vez em quando os homens tropeam na verdade e bem depressa se

levantam, como se nada houvesse acontecido.
O profeta Isaas, pela inspirao divina, diz que, ... a verdade anda tropeando
pelas ruas... (Isa. 59:14 e 15). A busca da verdade que fazem hoje os que dizem
almej-la feita apenas por parte. A verdade est ao alcance de todos e so muitos os
que passam por ela, no fazendo nenhum esforo por obedec-la. Fecham o corao,
ouvidos e olhos. Rejeitam assim a oportunidade de descobrir o que a Verdade.
necessrio encontrar a verdade, e Jesus assegura:
Joo 8:32
E conhecereis a verdade e a verdade vos libertar.
Conclui-se ento que, se a verdade liberta, o homem efetivamente est preso. E,
preso a qu? Ao pecado, aos vcios, erros, ignorncia, preso a alguma religio por
tradio, sentimentalismo, obrigao ou camaradagem.
A verdade de cada um assume propores grandiosas quando em choque com
outras verdades. So as verdades particulares de cada qual. E so defendidas com todo
ardor. E h at os que se sacrificam para defender a verdade que aceitam. Da a grande
necessidade de encontrar a verdade que s Deus tem e pode santificar, libertar, trazer
paz, felicidade e salvao.
comum ouvir-se cristos, das mais variadas Igrejas Evanglicas, defenderem
fervorosamente a idia de que possuem a verdade, o que em parte aceitvel. Assim
levantam-se todos a uma voz e gritam: Ns estamos com a verdade! No descreio,
porque Jesus Cristo a verdade. Deus a verdade. A Bblia a verdade. E quem se
fundamenta nestas verdades pode enunciar possu-las. Mas... pergunto: somente
isso a verdade de Deus? O que a verdade para Deus?
Antes de continuar, irmo, raciocine comigo: O que uma casa? Certamente,
para ser uma casa, preciso que se tenha: piso, paredes, teto, compartimentos, etc...
Havendo apenas paredes e piso, no se pode dizer que seja uma casa. O mximo que
se pode admitir ser uma casa incompleta.
Uma rvore tambm, para ser considerada como tal, ter que ter razes, tronco,
folhas, etc. Tendo apenas razes e um tronco quebrado ou cortado no em si mesma
uma rvore, mas um pedao de rvore. Assim, irmo, a verdade que Deus deseja que o
homem encontre um conjunto de verdades que em si forma a verdade pura e
cristalina que restaura, liberta, santifica e salva. E, esta verdade completa,
apresentada pela Bblia como sendo um conjunto de cinco partes, que formam,
portanto, a verdade total de Deus.
Primeira Deus a verdade (Isa. 65:16).
Segunda Jesus Cristo a verdade (Joo 14:6).
Terceira O Esprito Santo a verdade (Joo 16:13).
Quarta A Bblia a verdade (Joo 17:17).
Se voc irmo, tem, cr e vive estas verdades, est no caminho, mas... ainda lhe
falta alguma coisa, e esta a:
Quinta A Lei de Deus a verdade (Sal. 119:142).

Assim Diz o Senhor

80

Eis aqui, amado, a verdade completa, apresentada pela santa Bblia. Mas,
lamentavelmente, uma verdade deste conjunto glorioso est sendo desprezada. Uma
destas verdades santificadoras foi lanada por terra (Dan. 8:12), e poucos so os que a
tm levantado, reconduzindo-a ao seu devido lugar.
A Lei de Deus dos Dez Mandamentos tem sido ridicularizada e desdenhada, e
isso para alegria de todos os demnios. O profeta Daniel, quase 600 anos antes de
Jesus nascer, profetizou esta atrocidade dizendo:
Daniel 7:25
E proferir palavras contra o Altssimo, e destruir os santos do Altssimo e
cuidar em mudar os tempos e a Lei...
Sim, a Lei de Deus foi alterada, arrancaram de l o Sbado e colocaram em seu
lugar um dia esprio, estranho Palavra de Deus. Todas as desculpas e suposies
podem ser levantadas para a defesa do cancelamento do Sbado como dia santificado
de guarda, porm, ficar patente, sempre e eternamente, que ele foi cancelado pelo
homem e no por Deus.
Sim, digo-o outra vez, uma destas verdades est lanada ao cho e disso os
cristos sinceros e leais tm que se conscientizar. Deus espera que nos levantemos em
favor de Sua santa Lei.
Caro irmo, nada existe de mais precioso que andar na luz. Quando isso ocorre,
fogem as dvidas e intranqilidades. A verdade borbulha quando exposta e submetida
ao crivo das Escrituras. E ela s deixar de ser uma teoria para o cristo, quando este,
humildemente, ao descobri-la, decidir observ-la, mesmo perseguido ou chacoteado. O
cristo que se prepara para o Cu no se intimida nem se envergonha de tomar
decises firmes ao lado da verdade global de Deus.
Muitos hoje, despercebidamente, ensinam que no importa o que se creia, desde
que seja sincero. Este um pensamento criminoso que no tem base escriturstica.
Ningum ser salvo, crendo numa mentira, mesmo que o faa com toda a sinceridade
de seu corao.
Em tempos de ignorncia (desconhecimento da verdade divina) Deus tolera o
que, de outro modo seria pecado, mas, chegando a luz, a vontade de Deus fica s
claras, e h perigo em faz-la pela metade, e quem o afirma Jesus, oua:
Joo 15:22
Se Eu no viera, nem lhes houvera falado, no teriam pecado, mas agora no
tem desculpa do seu pecado.
O conjunto global que compe a verdade completa de Deus foi fragmentado,
modificado, e isso no novidade para os cristos que conhecem as profecias da
Bblia, porque est escrito no livro do profeta Daniel, com clareza meridiana, que tal
fato se daria:
Daniel 8:12
...e lanou a verdade por terra, fez isso e prosperou.
Veja voc, irmo, que tal declarao merece crdito, primeiro porque bblica;
segundo, porque confirmada pela histria universal. Observe:

Assim Diz o Senhor

81

No ano 31 d.C. deu-se a morte de Jesus, e nesta poca, a Verdade completa de

Deus estava de p, ou seja: no tinha sido ainda lanada por terra.
No ano 58 d.C., a Igreja Apostlica mantinha ainda de p esta verdade
sacrossanta, embora Paulo advertisse profeticamente:
Atos 20:29-30 Porque eu sei isto, que, depois da minha partida, entraro no
meio de vs lobos cruis, que no perdoaro o rebanho; e que dentre vs mesmos se
levantaro homens que falaro coisas perversas, para atrarem os discpulos aps si.
No ano 62 d.C., ainda continuava de p a verdade, e neste ano Paulo assevera
com todo zelo, instruindo os discpulos que algum se atreveria contra a verdade de
Deus para lan-la por terra. Note:
II Tessalonicenses 2:3-4
Ningum de maneira alguma vos engane, porque no ser assim sem que antes
venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdio; o qual se
ope, e se levanta contra tudo o que se chama Deus, ou se adora; de sorte que se
assentar, como Deus, no templo de Deus, querendo parecer Deus.
No ano 100 d.C., a verdade ainda continuava de p. Foi por volta deste ano que
morreu Joo, o ltimo dos apstolos, outro defensor intransigente da verdade
completa.
A verdade global de Deus vai avanando intacta pelos anos, apesar da apostasia
do 2 e 3 sculos. A partir, porm, do 4 sculo, o cumprimento das profecias de
Daniel e Paulo vai ocorrer. Fique atento.
Na primeira parte do 4 sculo, o imperador romano Constantino diz que se
convertera ao cristianismo, porm isso no passou de manobra poltica, com interesses
pessoais, porque (dizem), de fato, seu corao permaneceu pago. No ano 321,
exatamente aos 7 de Maro, Constantino, o Grande, lavra o seguinte edito:
Que os juzes e o povo das cidades, bem como os comerciantes, repousem no
venervel dia do Sol; aos moradores dos campos, porm, conceda-se atender livre e
desembaraadamente aos cuidados de sua lavoura, visto suceder freqentemente no
haver dia mais adequado semeadura e ao plantio das vinhas, pelo que no convm
deixar passar a ocasio oportuna e privar-se a gente das provises deparadas pelo Cu.
Corpus Juris Civillis Cord. Liv. 3, Tit. 12,3

O original encontra-se na Biblioteca de Harward-College (Univ. Livre de

Cambridge, EUA)
Esta foi a primeira lei original do domingo na Terra e modelo de todas as leis
dominicais que se seguiriam. Este edito uniu a Igreja Crist e o Estado Romano.
Fundiam-se o poder poltico e o religioso. Estava aberto o caminho para a fraude. A
verdade global de Deus comea a perigar, e o domingo inicia sua escalada para
enganar a cristandade, tomando o lugar do santo Sbado do Senhor.
Havia cristos, porm, que guardavam o Sbado e o domingo paralelamente.
Assim satisfaziam a gregos e troianos, e outros, para livrarem a pele, obedeciam ao
imperador que, dando rdeas aos seus planos, revelando zelo e temor que o povo
viesse adorar deuses pagos (?), trouxe para dentro da Igreja Crist imagens da virgem
Maria, de Cristo e dos apstolos. Os dias de festa dos pagos foram dedicados ao

Assim Diz o Senhor

82

servio de Deus. Entre estes, o destaque era para o deus Sol, que, do dia de
domingo se fez senhor, tornando-o santo e reverenciado pela cristandade at hoje.
Os antigos antepassados da humanidade adoravam o Sol no primeiro dia da
semana. O deus Sol, era como o chamavam. O Egito, foi, na antiguidade, o foco
central de adorao ao Sol, que recebeu o nome de Amon-R.
Os gregos e romanos tambm adoravam o Sol o deus Mitra, no primeiro dia da
semana. Os babilnios dedicavam o primeiro dia da semana ao culto do Sol. No ano
274 a.D., o imperador Aureliano tambm adotou o culto do Sol como a religio
oficial do Imprio Romano, do qual Constantino tambm era adorador. O primeiro
dia da semana foi assim dedicado ao culto do sol Sol Invicto, que por isso era
chamado no Latim dies solis dia do Sol. O vocbulo ingls para domingo
SUNDAY e quer dizer: Dia do Sol.
No h dvidas que a observncia do domingo como dia santo tem suas razes e
origens no paganismo.
Leia como famosas Enciclopdias confirmam isto. No artigo domingo, dizem:
A mais antiga documentao da observncia do domingo como imposio legal o
edito de Constantino, em 321 d.C., que decreta que as cortes de justia, os habitantes das
cidades e o comrcio em geral, devessem repousar no domingo (venerabili die solis),
excetuando-se apenas os que se empenhavam em trabalhos agrcolas. Enciclopdia
Britnica, Nona Edio.
Constantino, o grande, fez uma lei para todo o Imprio (321 d.C.), estatuindo que o
domingo fosse observado como dia de repouso em todas as cidades e vilas; mas
permitindo que os camponeses prosseguissem em seus trabalhos. Enciclopdia
Americana.

Com sua licena, abro um parntese especial para dizer-lhe que o prprio Cardeal
Gibbons, primaz da Igreja Catlica Romana nos Estados Unidos, afirmou:
Podereis ler a Bblia do Gnesis ao Apocalipse e no encontrareis uma nica linha
que autorize a santificao do domingo. As Escrituras ordenam a observncia do
Sbado, dia que ns nunca santificamos. Faith of Our Fathers, pg. 89. Grifos meus.

Finalmente irmo, no Conclio de Laodicia, no ano 364 d.C., a Igreja Romana

transferiu definitivamente a solenidade do Sbado para o domingo, agora como dia
santificado e obrigatrio para todos os cristos. Est portanto cumprida a profecia
(Dan. 8:12; 7:25). Eis o referido decreto:
Os cristos no devem judaizar [guardar o Sbado], ou estar ociosos no Sbado,
mas trabalhando nesse dia; o dia do Senhor (domingo), entretanto, honraro
especialmente, e como cristos no devem, se possvel, fazer qualquer trabalho nele. Se,
porm, forem apanhados judaizando, sero separados de Cristo. Cnon 29 do Conclio
de Laodicia.

A verdade foi assim lanada por terra. Isto : a Lei de Deus, escrita por Seu
prprio dedo, duas vezes, em tbuas de pedra, foi alterada pelo homem e hoje so
milhes os que aceitam essa infeliz modificao.
O poder profetizado por Paulo em II Tessalonicenses 2:3 e 4, modificou os Dez
Mandamentos a seu bel-prazer. Como quis, alterou, trocou, retirou, mudou, transferiu,
pintou e bordou com a nica parte da Bblia que Deus no permitiu o homem
escrever; e os cristos, que deveriam posicionar-se contra, aceitaram, em parte, este

Assim Diz o Senhor

83

crime cometido contra a Lei de Deus. Ora, aceitando parte, tambm uma
contribuio destruio do todo (Tiago 2:10).
Veja, a seguir, as duas leis e, sinta como o homem se colocou acima de Deus,
depois decida. Se for correto, aceite a lei maior... a de Deus.
Prepare-se.
A LEI DE DEUS FALSIFICADA PELO HOMEM
Segundo o Catecismo da Doutrina Crist, pg. 9,
Edio Oficial, 1930.
I
Amar a Deus sobre todas as coisas.
II
No tomar Seu santo nome em vo.
III
Guardar domingos e festas.
IV
Honrar pai e me.
V
No matar.
VI
No pecar contra a castidade.
VII
No furtar.
VIII
No levantar falso testemunho.
IX
No desejar a mulher do prximo.
X
No cobiar as coisas alheias.
= 46 Palavras
Suprimido o segundo mandamento, ficaram nove; para completar os
dez, dividiu-se o dcimo em dois. Foi trocado o Sbado pelo
domingo, modificou-se o primeiro mandamento, para que coadunasse
com a retirada do segundo. Que fantstico cumprimento proftico!
Daniel 8:12; Daniel 7:25; II Tessalonicenses 2:3 e 4.
A igreja aps trocar o dia de descanso do Sbado dos judeus, ou o stimo dia da
semana, para o primeiro dia, fez o terceiro mandamento e se refere ao domingo que seja
mantido sagrado como o Dia do Senhor. Enciclopdia Catlica, Vol. 4, pg. 153.
A LEGTIMA LEI DE DEUS xodo 20:3-17
I
No ters outros deuses diante de Mim.
II
No fars para ti imagem de escultura, nem alguma semelhana do que h em cima nos
cus, nem embaixo na Terra. No te encurvars a elas nem as servirs; porque eu, o Senhor teu
Deus, sou Deus zeloso, que visito a maldade dos pais nos filhos, at a terceira e quarta gerao

Assim Diz o Senhor

84

daqueles que me aborrecem, e fao misericrdia em milhares aos que Me amam e guardam os
Meus mandamentos.
III
No tomars o nome do Senhor teu Deus em vo, porque o Senhor no ter por inocente o
que tomar o Seu nome em vo.
IV
Lembra-te do dia de Sbado para o santificar. Seis dias trabalhars e fars toda a tua obra,
mas o stimo dia o Sbado do Senhor teu Deus; no fars nenhuma obra, nem tu, nem teu filho,
nem tua filha, nem teu o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu estrangeiro, que
est dentro de tuas portas. Porque em seis dias fez o Senhor os Cus e a Terra, o mar e tudo o
que neles h, e ao stimo dia descansou; portanto, abenoou o Senhor o dia do Sbado e o
santificou.
V
Honra teu pai e tua me, para que se prolonguem os teus dias na Terra que o Senhor teu
Deus, te d.
VI
No matars.
VII
No adulterars.
VIII
No furtars.
XI
No dirs falso testemunho contra o teu prximo.
X
No cobiars a casa do teu prximo, no cobiars a mulher do teu prximo, nem o seu
servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu prximo.

280 Palavras
Ser que este poder religioso que iludiu os cristos achou-se maior que o Rei?
Lanou-Lhe a pecha de incrio? Achou que Deus deveria ser suscinto, ou Se fez
multiplicador de palavras? Incrvel!

Santo
Justo
Bom
Eterno
Imutvel

DEUS
Lev. 19:2
Sal. 145:17
Sal. 34:8
Isa. 40:28
Tia. 1:17; Mal. 3:6

Santa
Justa
Boa
Eterna
Imutvel

SUA LEI
Rom. 7:12
Rom. 7:12; Sal. 119:172
Rom. 7:12 e 16
Sal. 119:144; Mat. 5:18
Sal. 89:34

OBSERVAES:
Profecia de que a lei de Deus seria mudada........................Dan. 7:25
O transgressor da Lei de Deus, consciente, at
sua orao abominvel ....................................................Prov. 28:9
Quem ser justificado? Os que ouvem ou os que
praticam (guardam) a lei? ..................................................Rom. 2:13
Requisito bsico para quem pretende ensinar a verdade.......Isa. 8:20
Os hinos 138 e 468 do Cantor Cristo falam da Lei de Deus (xo. 20:3-17)

Assim Diz o Senhor

85

CURIOSIDADE:
A Primeira Igreja Batista de Niteri distribuiu recentemente o folheto Os Dez
Mandamentos, com carimbo-convite (guardo no arquivo um exemplar).
Consideremos:
Distribuir tal literatura, inda mais com o carimbo da igreja, com dia e hora de
culto, sinal contundente de que aquela mensagem certa, e o que a igreja deseja
para quem ir receb-la. Ora, imaginemos que algum recebe um destes convites, e vai
ao culto. Por fim, v que aquela igreja, apesar de distribuir uma literatura onde reala a
vigncia e santidade do Sbado bblico, como confirma o folheto, ao dizer no rodap:
Esta seleo bblica parte das Escrituras Sagradas xodo 20:1-17. No entanto,
a Igreja Batista guarda o domingo! Como dizer isso aos visitantes?
Se a igreja disser que o referido folheto est errado, cair em contradio, pois
ento estaria dando uma mensagem errada. Se afirmar que o Sbado foi mudado por
quaisquer motivos, a contradio continua, pois no existe nenhuma passagem na
Bblia que consigne tal modificao.
Ento, que dir a igreja? Que a lei foi abolida? Mas como? Distribuir literatura
cuja mensagem est revogada, inda mais com carimbo indicativo do dia e hora do
culto?
O Sbado no foi cancelado, nem abolido! A lei, sim, foi alterada, e os
evanglicos sabem disso, mas no se decidem a tomar posio definida em favor do
Autor da lei.
Que no seja assim com voc, irmo! (Leia algo interessante na pg. 137).
S RELEMBRANDO:
Que pecado? Resposta: Transgresso da Lei de Deus (I Joo 3:4 Verso
Rev. e Atualizada).
Dizem que Jesus aboliu a Lei de Deus. Paulo porm diz: ... onde no h lei,
no existe pecado (Rom. 4:15; 5:13).
A Bblia fala que Jesus salvar o povo de seus pecados (Mat. 1:21).
Entretanto, abolida a lei, o pecado desaparece; sem pecado, todos tornam-se justos,
no h ento necessidade de salvao. No havendo salvao, Jesus para nada vale, e
Seu sacrifcio foi em vo. V o engodo satnico?!
Que os cristos ergam o estandarte ensanguentado do Filho de Deus,
posicionando-se ao lado de Sua santa Lei, com coragem e bravura.
PARA FIXAR
Somente trs coisas fez Deus com Suas prprias mos:
O homem (Gn. 2:7), a mulher (Gn. 2:21), e a Lei Moral (xo. 31:18).
Quando o homem pecou, Jesus morreu em seu lugar, para satisfazer a exigncia
da lei, provando a eternidade deste cdigo moral de conduta. Nada o pode mudar.
Ningum o pode alterar. Deus o fez para nortear e proteger o homem, e isso para todo
o sempre (Isa. 66:22 e 23; Mat. 5:17 e 18).

Assim Diz o Senhor

86

O nosso amor a Deus encontra a sua manifestao na observncia aos

mandamentos de Deus... Obedincia aos mandamentos de Deus em imitao de Cristo...
Assim sendo, ele (o apstolo Joo) ordena aos homens que dem prova do seu
conhecimento de Deus. Para saberem de certo se tm ou no o conhecimento de Deus, a
prova simples guardam os mandamentos de Deus? Pr. Myer Pearlman (telogo
Assembleano), Atravs da Bblia, pgs. 344, 341. (referindo-se a I Joo 2: 2-6 e 5: 2-3).
Grifos meus.

Os huguenotes, albigenses e valdenses, que recusaram veementemente a

mudana da Lei de Deus, guardaram o Sbado, mais de mil anos depois que a Igreja
Romana o subverteu, pois estes povos preservaram as Escrituras em sua pureza
original.
Na Etipia, no Sculo XVII, o Sbado era observado como memorial da criao.
Os Dez Mandamentos so um cdigo de princpios, no de regras e
regulamentos, de faa isto e no faa aquilo. Deus deseja que esses princpios se
tornem os princpios evidenciados em nosso carter. Lio da Escola Sabatina, n
7, 24/8/1984.
CONTRASTE ENTRE AS DUAS LEIS

LEI MORAL
1 Proclamada pelo prprio Deus (xo. 20:1,22).
2 Escrita por Deus (xo. 31:18; Deut. 9:10).
3 Escrita em tbuas de pedra (xo. 31:18).
4 Entregue por Deus, Seu escritor, a Moiss (xo. 31:18).
5 Depositada por Moiss dentro da arca (Deut. 10:5).
6 Tem que ver com preceitos morais (xo. 20:3-17).
7 Mostra o pecado (Rom. 7:7).
8 Seu quebrantamento pecado (I Joo 3:4).
9 preciso guardar toda lei (Tiago 2:10).
10 Porque devemos ser julgados por esta lei (Tiago 2:12).
11 O cristo que guarda esta lei bem-aventurado (Tiago 1:25).
12 Lei perfeita da liberdade (Tiago 1:25 comp. Tiago 2:12).
13 Paulo tinha prazer nesta lei (Rom. 7:22 comp. c/ Rom. 5:7).
14 Estabelecida pela f em Cristo (Rom. 3:31).
15 Cristo devia engrandecer a lei, e faz-la gloriosa (Isa. 42:21).
16 Sabemos que a lei espiritual (Rom. 7:14 comp. c/ v. 7).
17 estabelecida na dispensao evanglica (Rom. 3:31).
18 uma lei eterna, inab-rogvel (Mat. 5:18).
19 No pode ser mudada (Luc. 16:17).
20 Contm um Sbado semanal (xo. 20:8-11).
21 Contm um Sbado que continuar, mesmo na eternidade (Isa. 66:23).
Ns no podemos compreender a salvao sem entender a Lei de Deus...Deus
revela Sua vontade, no tocante ao procedimento do homem, por meio dos mandamentos

Assim Diz o Senhor

87

que lhe apresenta... O propsito da lei fazer com que os homens sintam sua necessidade
de Jesus Cristo e do Seu evangelho de perdo... Pela lei vem o conhecimento do pecado.
Os homens precisam buscar a Deus, reconhecendo-se pecadores, ou seja, criaturas que
sabem ter desobedecido a lei e o governo de Deus, reconhecendo-se verdadeiros inimigos
do prprio Deus pelo desrespeito s Suas leis. Pr. Harold J. Brokle, ( telogo
Assembleano), Prosperidade Pela Obedincia, pgs. 14, 15, 16, 17.
Os mandamentos de Deus so cercas, por assim dizer, que impedem ao homem
entrar em territrio perigoso e dessa maneira sofrer prejuzo para sua alma. Pr. Myer
Pearlman (telogo Assembleano), Conhecendo as Doutrinas da Bblia, pg. 91.
O Declogo o fundamento do pacto o mais essencial da lei, como tambm a
condio para vida e felicidade. Pr. Carlo Johansson (telogo Assembleano) Sntese
Bblica do Velho Testamento, pg. 116.

LEI CERIMONIAL
1 Anunciada por Moiss (xo. 24:3).
2 Escrita por Moiss (xo. 24:4; Deut. 31:19).
3 Escrita em um livro (xo. 24:4,7; Deut. 31:24).
4 Entregue por Moiss, seu escritor, aos levitas (Deut. 31:25 e 26).
5 Depositada pelos levitas fora da arca (Deut. 31:26).
6 Trata com matria cerimonial e ritual (Lev. 23).
7 Prescreve ofertas para o pecado (Ler todo o livro de Lev.).
8 No h nenhum pecado em quebr-la; foi abolida (Ef. 2:15; Col. 2:14).
9 Os apstolos no deram ordens para guard-la (Atos 15:24).
10 No seremos julgados por esta lei (Col. 2:16).
11 O cristo que guarda esta lei no abenoado (Gl. 5:1-6).
12 O cristo que guarda esta lei perde a liberdade (Gl. 5:1,3).
13 Paulo classificou-a de jugo de servido (Gl. 5:1 ver Atos 15:10).
14 Abolida por Cristo (Ef. 2:15).
15 Cristo riscou a cdula que era contra ns... (Col. 2:14).
16 Lei do mandamento carnal (Heb. 7:16).
17 Foi abolida na dispensao evanglica (Ef. 2:15).
18 Constitui-se em mera sombra das coisas futuras (Heb. 10:1)
19 Foi mudada por necessidade (Heb. 7:12).
20 Continha Sbados anuais (Lev. 23:24, 27, 32, 39).
21 Abrigava sbados cerimoniais que cessaram na cruz (Col.2:14-17).
Os Dez Mandamentos foram escritos em tbuas: uma em relao a Deus e outra
em relao ao prximo. Na primeira tbua as diretrizes que nos ensinam a reverenciar
a Deus e na segunda a respeitar ao prximo. So princpios eternos de Deus, portanto,
imutveis. Pastor Fanini (Telogo Batista), Dez Passos Para Uma Vida Melhor,
pg. 21.
O homem no pode entender verdadeiramentte a cruz de Cristo sem primeiro
entender a Lei de Deus. O pecado a transgresso da lei ... e esta declara que estamos
sob sentena de condenao. O homem um criminoso diante do tribunal de juzo de

Assim Diz o Senhor

88

Deus... Quando olhamos para a cruz e vemos Cristo morrendo ali, somos admoestados
pelas Escrituras a nos ver, no s perdoados por causa do sangue derramado, mas
tambm condenados morte com Cristo. Aqui a lei e a cruz combinam em divina
harmonia. Tanto a lei como a cruz de Cristo condena morte o velho eu egosta.
Haroldo J. Brokke, A Lei Santa, pgs. 136-137.
QUANDO FOI ENTERRADA A LEI CERIMONIAL?
Mateus 24:2 ... Em verdade vos digo que no ficar aqui pedra sobre pedra
que no seja derribada.
Mateus 24:15 Quando pois virdes que a abominao da desolao, de que
falou o profeta Daniel, est no lugar santo; quem l, atenda.
A profecia de Mateus 24 impressionante. Afinal, foi pronunciada pelos santos
lbios do Senhor Jesus. Foi o ltimo sermo do Senhor Jesus. Se voc quiser conhecla em detalhes, leia meu livro O Sexto Milnio.
O ltimo procurador romano na Judia (64-66 d.C.), foi Gssio Floro. Homem
mau e injusto, cometeu muitos abusos e crimes em Jerusalm e noutras cidades da
Palestina, fazendo nascer tremendo dio entre os judeus que se insurgiram contra ele,
criando grupos rebeldes e tambm criminosos. Roma teria de enviar exrcitos para
combater estes revoltosos. E o fez. Sitiaram Jerusalm.
Em 7/11/66 d.C., o General romano Cstius Gallus, sem nenhuma razo aparente,
retira-se de Jerusalm com seus exrcitos. Era o sinal que os discpulos, orando
durante 35 anos, esperavam (Mat. 24:15-21). Os judeus foram no encalo do exrcito
em fuga, atacando-o pela retaguarda e matando seis mil soldados. Os cristos ento
fugiram de Jerusalm para a cidade de Perla, no alm Jordo. No foi nem Sbado
nem inverno (Mateus 24:20). Estavam a salvo. Logo, Jerusalm caiu em poder de
grupos fanticos e extremados, que, sem o saber, estavam apressando a runa total da
cidade.
Nero, Imperador romano, aborrecido com a derrota de Cstius Gallus, nomeou
um de seus melhores generais, Vespasiano (Tito Flvio Vespasiano) que, com 60 mil
homens, muito alimento, mquinas de guerra (aretes e lanadoras de pedras), rumou
para a Terra Santa.
No ano 70 d.C., o General romano Vespasiano, veio resoluto para destruir
Jerusalm sem piedade. Porm, recebeu um comunicado que deveria retornar para
assumir o trono de Roma pela morte de Nero. Tito (Tito Vespasiano Augusto), seu
filho, assume o comando vindo mais tarde a ser um dos maiores Imperadores romanos.
Tito marchou sobre Jerusalm, chegando l no ms de abril de 70 d.C. Jerusalm foi
retomada, por Tito, conforme informa o historiador judeu, Flvio Josefo, no dia
8/09/70 d.C.
Tito pediu que preservassem o Templo, a todo custo. O diabo queria contestar a
profecia de Jesus: No ficar aqui, pedra sobre pedra que no seja derribada.

Assim Diz o Senhor

89

Um dos seus soldados, porm, lanou uma tocha sobre uma janela do Templo, as
cortinas incendiaram-se e logo tudo era fogo. O ouro das paredes, derreteu-se e foi
infiltrando-se entre as pedras.
Os soldados, ento, moveram os blocos de pedra, a fim de pegarem aquela
riqueza. E assim, as palavras de Cristo se cumpriram nos mnimos e precisos detalhes.
O preo pago por tanta intolerncia foi 1.100.000 judeus mortos, entre homens,
mulheres e crianas.
Sessenta e cinco anos aps esta destruio e disperso da nao judaica, Bar
Kochba, no ano 135 d.C., organizou um movimento a fim de restabelecer o
cerimonialismo judaico. Imediatamente comeou a reconstruir o Templo, mas o
exrcito romano sufocou a insurreio e interrompeu a obra.
Mais tarde, em 380 d.C., o Imperador Juliano, rebelando-se contra o cristianismo,
decidiu reconstruir o Templo para provar que a profecia de Jesus de que no ficar
aqui pedra sobre pedra, no era verdadeira.
Prometeu proteo e riqueza aos judeus que o ajudassem na execuo do projeto.
Porm, ele no contava com uma sucesso de ocorrncias sobrenaturais que o levaram
ao abandono da tarefa impossvel.
Juliano, o apstata, como passou a ser reconhecido, foi mortalmente ferido no
campo de batalha. Reunindo as ltimas foras, clamou: Galileu, Tu venceste!
Mais tarde, o Imprio Otomano se apossou de toda a rea onde estava o templo
na qual erigiram duas Mesquitas. Esto l ainda hoje.
Meu amado, por ocasio da pscoa no ano 70 d.C., se deu a grande destruio de
Jerusalm, e o majestoso Templo Herodiano, considerado por muitos a oitava
maravilha do mundo, tornou-se a sepultura de um Sistema Religioso que havia de
desaparecer aps a morte do Senhor Jesus. A Lei Cerimonial, com todos seus ritos
envolventes e impressionantes, foi ali enterrada para sempre.
Mateus 24:20: Jesus instruiu Seus discpulos a observar o Sbado, durante a
grande tribulao, relacionada com a destruio de Jerusalm, que se daria quarenta
anos aps Sua ressurreio. A mesma instruo se aplica ao povo de Deus no tempo
do fim, tendo que enfrentar seus inimigos.
Esse texto parte da interpretao da profecia de Daniel a respeito do poder da
ponta pequena (Mat. 24: 15. Dan 8: 13, 14, 25. 9: 27. 11: 31. 12: 11). A atuao da
ponta pequena vai at o tempo do fim. Como os cristos enfrentaram Roma pag no
ano 70 e ainda observaram o Sbado, tambm o povo de Deus dos ltimos dias deve
enfrentar os inimigos e prosseguir observando o Sbado.
Apocalipse 14: 6-7: A mensagem do primeiro anjo o evangelho eterno. Ela
inclui a instruo de que devemos adorar Aquele que fez o Cu, a Terra, o mar, e as
fontes das guas. (v. 7). Essa uma bvia meno ao quarto mandamento. Porque
em seis dias fez o Senhor os Cus e a Terra, o mar e tudo o que neles h, e ao stimo
dia descansou (xo. 20:11). Lio da Escola Sabatina, 3/96, pg. 4.
A LEI E OS PROFETAS, DURARAM AT... (?)

Assim Diz o Senhor

90

Os bons e sinceros irmos que militam hoje sob as mais diversas bandeiras
denominacionais, que ainda no descobriram a verdade da Lei de Deus em seu
esplendor magno, admitem e crem que ela findou na cruz, estribando-se para isso em
Colossenses 2:14 Havendo riscado a cdula que era contra ns nas suas ordenanas, a
qual de alguma maneira nos era contrria, e a tirou do meio de ns, cravando-a na
cruz.
Por outro lado, h tambm os que ensinam que a lei durou at a posteridade, que
Cristo (Gl. 3:16). E outros, afirmam que o fim da lei se deu com o advento de Joo
Batista, e para tanto citam: A lei e os profetas duraram at Joo... Lucas. 16:16.
Depreendemos da, lamentavelmente, que os que pregam a abolio da Lei de
Deus, sequer chegam ao acordo mtuo, uma unidade. Se houve trs abolies
intercaladas no tempo, a qual deve basear-se o crente para firmar sua f?
A coluna basilar para uns que foi at Joo. Para outros findou com Jesus.
Afinal, quando foi exatamente que a Lei de Deus foi abolida, ou cessou de vigorar?
Porque a premissa lgica que, se durou at Joo, j estava abolida e nada mais teria
Jesus que abolir, correto? Alm do que, oua o que diz o verso seguinte: Luc. 16:17
E mais fcil passar o Cu e a Terra do que cair um til da lei.
Novamente, lembro a voc meu irmo, para descobrir a Verdade que o versculo
quer ensinar, no o isolemos do contexto, seno podemos nos enganar. Sabe,
impossvel recusar que, aps Joo, houve profetas. Observe:
Atos 2:17-18 E nos ltimos dias acontecer, diz Deus, que do Meu Esprito
derramarei sobre toda a carne; e os vossos filhos e vossas filhas profetizaro... e
tambm sobre os Meus servos... e profetizaro.
Atos 19:6 E impondo-lhes Paulo as mos... profetizavam.
Atos 21:9-10 E tinha quatro filhas donzelas, que profetizavam. E demorandose ali... chegou da Judia um profeta, por nome gabo.
I Corntios 14:29,32 E falem dois ou trs profetas... E os espritos dos profetas
esto sujeitos aos profetas.
Pela leitura destes textos do Novo Testamento, fica comprovado que depois de
Joo houve profetas, efetivamente.
Quanto existncia e permanncia da Lei de Deus aps Joo, um axioma.
Seno, veja: Depois de Lucas registrar: A lei e os profetas duraram at Joo...,
um moo rico procurou Jesus com estas palavras: Bom Mestre, que bem farei para
conseguir a vida eterna? (Mat. 19: 16). Oua o que disse Jesus:
Mateus 19:17 ...Se queres entrar na vida, guarda os mandamentos.
Estas so palavras de Jesus e ningum pode negar que estes mandamentos so os
do Declogo. Quer ver? Jesus afirmou para o moo:
No matars 6 mandamento
No cometers adultrio 7 mandamento
No furtars 8 mandamento
No dirs falso testemunho 9 mandamento
Honra teu pai e tua me 5 mandamento

Assim Diz o Senhor

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Mateus 19:18-19
J me disseram que Jesus cancelou o Sbado, porque no o repetiu para o moo
rico guardar. Meu amado, oua o que vou lhe dizer com solenidade agora:
Se pelo fato de Jesus no ter dito ao moo Lembra-te do Sbado, para o
santificar, Jesus cancelou este mandamento; ento o Mestre fez pior, ao omitir a
proibio daquilo que repulsivo para Ele prprio e para Seu Pai, que a idolatria,
admitindo a negao do prprio Deus. Sim, porque Jesus tambm no recitou para o
moo: No ters outros deuses diante de Mim;... no fars para ti imagens de
escultura...
Por estas omisses de Jesus, deixaremos de cultuar a Deus, ou estamos livres
para adorar dolos? Lgico que no! Ento, no podemos aceitar uma declarao e
negar a outra, certo? Como v, coisa sria entrar na vida, por isso Jesus estabeleceu a
condio: obedincia aos mandamentos da Lei Moral!
Sabe, aquele moo era um israelita fiel na guarda do Sbado, como alis, todos os
judeus religiosos o eram. Para eles, o mandamento do Sbado era o de maior valor,
porque eram desamorosos at mesmo com seus pais, avarentos, indiferentes s
necessidades dos pobres e grandemente cobiosos. Por isso, Jesus mencionou para o
moo, somente os mandamentos da segunda tbua de pedra que escreveu com Seu
dedo, no Monte Sinai, e que apresenta nossa obrigao para com o prximo.
Quanto ao Sbado, estavam todos certos, o dia de guarda, Jesus no precisaria
relembrar-lhe. Jesus apenas focalizou o que negligenciavam em Sua lei. Isso
maravilhoso! Glria a Deus. Aleluia!
AGORA PERGUNTO-LHE:
Se a Lei foi abolida, ou vigorou at Joo Batista apenas, por que ordenaria Cristo
obedincia a esta Lei abolida? E mais: como poderia o Mestre estabelecer a guarda
desta Lei como norma para a salvao?
Se a lei duraria somente at Joo, porque Paulo reconhece e estabelece a
santidade dela, a necessidade dela, e a apresenta como a nica maneira de se detectar o
pecado? Oua:
Romanos 7:12 E assim a lei santa, e o mandamento santo, justo e bom...
Romanos 7:22 ...segundo o homem interior, tenho prazer na Lei de Deus...
Romanos 7:25 ... assim eu mesmo com o entendimento sirvo a lei de Deus...
Romanos 5:13 ...mas o pecado no imputado, no havendo lei...
Romanos 8:7 Porquanto a inclinao da carne inimizade contra Deus, pois
no sujeita Lei de Deus...
O apstolo amado, Joo, mais claro e contundente, veja:
I Joo 2: 4. 3: 4 Edio Revista
Aquele que diz: Eu conheo-O e no guarda os Seus mandamentos (a lei)
mentiroso, e nele no est a verdade...Todo aquele que pratica o pecado tambm
transgride a lei; porque o pecado a transgresso da lei.

Assim Diz o Senhor

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A verdade clara, no irmo? A Lei de Deus no foi abolida! Os mandamentos

permanecem inalterados! Isto real na vida de todos os cristos, apenas h um
pequeno equvoco que se revela em grande falta de f, possivelmente. Quer ver?
Voc, meu amado, membro de uma igreja evanglica, fiel, ativo, missionrio e
amigo de todos.
Voc guarda o primeiro mandamento? Claro que sim!
O segundo? Claro que sim!
O terceiro? Claro que sim!
O quinto? O sexto? O stimo? Claro que sim!
O oitavo, nono e dcimo? Claro que sim!
Percebeu, voc demonstra que a Lei de Deus no foi abolida. Ela foi, sim,
alterada, modificada. Mas Deus no apia isto. Se Ele fez Dez Mandamentos,
ningum pode mudar. Afinal... Deus O criador! Quer ver como isto uma verdade
bblica insofismvel? Oua:
Tiago 2:10
Porque qualquer que guardar toda a lei, e tropear em um s ponto, tornou-se
culpado de todos.
A verdade, amado, que na matemtica do Cu, dez, menos um, igual a zero.
Portanto, a Lei de Deus no terminou com a pregao de Joo, mas havia uma profecia
de que ela seria mudada, alterada (Daniel 7:25). E cumpriu-se.
Este assunto, meu irmo, pessoal, carece de f, por isso envio-lhe com ternura a
Hebreus 11:6, e Paulo lhe diz: ...Sem f impossvel agradar a Deus... Use a f, meu
irmo, e reclame a palavra empenhada do nosso Deus e Ele o ajudar a pr esta f em
prtica, na obedincia, por amor. No temas!
Ento, como vamos entender o versculo de Lucas 16:16 que menciona: A lei e
os profetas duraram at Joo? Voltemos ao texto; leia-o . Verifique com cuidado e
bastante ateno como est grifada a palavra duraram. Observou? Est grifada no
texto, isto , escrita com as letras de forma diferente das demais, um pouco inclinadas.
O tradutor a colocou assim para chamar a ateno dos leitores de que ela no consta
do original grego.
Agora, oua como Mateus deixa clara e explcita a verdade que Jesus queria
ensinar:
Mateus 11:13
Porque todos os profetas e a lei profetizaram at Joo.
A lei e os profetas formam uma expresso que designa os ensinos do Antigo
Testamento (Joo 1: 45), incluindo o Pentateuco e os escritos de todos os profetas, porque
os escritos do Antigo Testamento constituam o primeiro guia do homem para a salvao.
Estes escritos eram tudo que os homens tinham em matria de revelao. O evangelho
veio, no para abolir os escritos antigos, mas para suplement-los, refor-los e confirmlos. O evangelho veio, no para ser colocado no lugar do Antigo Testamento, mas em
acrscimo a ele. A.B. Christianini, Subtilezas do Erro, pg. 97.

Logo, quis o Mestre dizer que, at Joo Batista, todas as Escrituras dos profetas,
referentes Sua primeira vinda, contidas nos livros do Antigo Testamento, com o Seu
advento, batismo e ministrio, encontraram cumprimento in-loco.

Assim Diz o Senhor

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At Joo Batista, a lei e os profetas (escritos do Antigo Testamento) indicavam,

atravs da palavra escrita, dos smbolos e do Sistema Sacrifical (sombras de Jesus),
sim, indicavam o tempo em que o Reino de Deus seria anunciado, e, de fato, com a
pregao do Reino, novo tempo raiava. O prprio Joo Batista, com clareza, afirmou:
... Arrependei-vos porque chegado o Reino dos Cus... Mateus 3: 2.
O tempo h milnios profetizado, e com ansiedade esperado, tem seu
cumprimento. O Messias chegou. Jesus semelhantemente pregou: O tempo est
cumprido e o Reino de Deus est prximo... (Marcos 1: 15). Daniel um dos profetas
messinicos que mais profundamente e com muitas mincias focalizou o surgimento
do Messias, especificamente no captulo nove de seu livro.
Desde ento, isto , desde a proclamao do Reino de Deus por Joo Batista, luz
adicional e supletiva tem estado a brilhar sobre a vereda da salvao, e no havia escusa
para os fariseus, que eram avarentos. Idem.

Para sedimentar a verdade cristalina de que a Lei de Deus no durou at Joo,

que Jesus estendeu sua vigncia milnios alm de Joo; que ela transcende o Cu e a
Terra, o Mestre declarou:
Mateus 5:18 Porque em verdade vos digo que, at que o Cu e a Terra passem,
nem um jota ou um til se omitir da Lei...
Portanto, enquanto a abbada celeste cobrir nossa cabea, e nossos ps pisarem o
solo terrestre, um sinal patente de que a Lei de Deus permanece, sempre e
eternamente. Amm!
PENSE:
Paulo previu que as profecias indicavam ser Roma quem atentaria contra a Lei de
Deus; por isso sua epstola aos Romanos um hino de exaltao Lei Moral.
Uma senhora evanglica foi chamada Comisso de sua igreja a fim de ser
excluda do rol de membros, em razo de estar em adultrio.
Ao tomar conhecimento da sentena, replicou entusiasmada: Em que vocs se
basearam para concluir que eu adulterei?
A senhora transgrediu o stimo mandamento da Lei de Deus, argiram-lhe.
Irritada, acometeu a irm: Se a Lei de Deus est em vigor para condenar o
adultrio, porque no est em vigor para se guardar o Sbado?
Esta experincia ocorreu literalmente. Tire suas concluses!
Antes da queda, a lei destinava-se a proteger Ado e Eva, evitando que incorressem
em dificuldades. O relato que temos daquele tempo indica que a lei era muito simples.
Continha uma proibio: Manter-se afastado e no comer do fruto da rvore do
conhecimento do bem e do mal. Se houvessem seguido esse simples preceito, jamais lhes
sobreviria algum problema. Essa lei era a salvaguarda da harmonia entre Deus e Suas
criaturas.
Com a entrada do pecado, a lei tornou-se muito mais especfica, e suas funes
foram ampliadas. A violao de certas regras de conduta num lar tambm impe o
acrscimo de outros regulamentos. Acontece a mesma coisa com a sociedade. Lio da
Escola Sabatina, 9/83.

Assim Diz o Senhor

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A LEI MORAL ANTES DA QUEDA DE LCIFER, DA QUEDA DE ADO E DO

SINAI

O carter de Deus no muda (Mal. 3:6; Heb. 13: 8; Tia. 1: 17). Nos tempos
eternos, antes que nosso mundo fosse criado, Deus j era perfeitamente justo. Ele
estava em perfeita conformidade com a lei da vida, por Ele estabelecida. Essa lei
define Sua maneira de ser e a dos seres perfeitos criados por Ele. Se a Lei de Deus
pudesse ser abolida ou mudada, o padro de Seu carter tambm seria mudado. Em
tais circunstncias, Ele no poderia ser reconhecido como tendo uma justia imutvel.
A Lei de Deus to imutvel quanto o Seu carter justo. Lcifer e um tero dos anjos
pecaram contra Deus (II Ped. 2: 4; Apoc. 12: 4, 7-10). Paulo diz: Onde no h lei,
tambm no h transgresso. Rom. 4: 15. Portanto a Lei de Deus existia antes que o
nosso mundo fosse criado. Lio da Escola Sabatina, 28/7/96.
A Lei Moral (os Dez Mandamentos) tambm j existia desde o den,
representada primeiramente pela rvore da cincia do bem e do mal, que Deus proibiu
tocar Gnesis 2:17; 3:3. Era essa lei transmitida oralmente de pai para filho atravs
do ensino familiar xodo 13:9. Tambm era conhecida e praticada na casa do
patriarca Jac, o que se denota da atitude de seu filho Jos, ao declarar, quando
assediado pela impura mulher de Potifar:
Gnesis 39:9 Ningum h maior do que eu nesta casa, e nenhuma coisa me
vedou, seno a ti, porquanto tu s sua mulher; como pois faria eu tamanho mal, e
pecaria contra Deus?
Da mesma forma, Tamar, a nora de Jud, foi acusada de adultrio (Gn. 38:24).
Claramente se v que o adultrio a quebra do stimo mandamento da Lei Moral e
isto pecado. Portanto, antes de Deus escrever a Lei Moral em pedras, com Seu
prprio dedo, Ele j exigia sua observncia de forma clara. Leia: xodo 16: 4, 5, 22,
23, 25, 26, 29. No Sinai, ento, entre troves e relmpagos, foi ela dada ao povo de
forma escrita, como definitivo cdigo de conduta.
No se deve pensar que no existia nada destes mandamentos antes de Moiss.
Foram escritos nas mentes e nas conscincias dos homens desde o princpio. Pr.
Orlando S. Boyer (telogo Assembleano), Pequena Enciclopdia Bblica, pg. 198.
REFLEXIONE
Ser que a Lei s era boa e perfeita para o povo do passado?
Por acaso o povo do passado diferente do povo atual?
Faria Deus alguma coisa imperfeita que precisasse de modificaes humanas?
O que Deus faz perfeito e dura para sempre?
A PERFEIO DIVINA
Quando um amado irmo afirma que a Lei Moral foi abolida, que caducou, que
nada aperfeioa e no presta, certamente ele o faz por desconhecer alguns traos de
carter do maravilhoso Jeov. Sabe, Deus no fez somente a Lei Moral.

Assim Diz o Senhor

95

Procure contemplar o Cu noite, de um lugar onde no haja luzes acesas. Voc

saber porque Davi comps o Salmo 19.
Pois bem, dirija seu olhar para uma espessa faixa branca leitosa que se estende quase no
centro do firmamento. a nossa Via-Lctea, uma esteira de milhes e milhes de estrelas. A
nossa Via-Lctea uma nebulosa (agrupamento de estrelas indistintas). Tem ela uma
circunferncia de nada menos que 900 milhes de anos lumnicos, ou seja: se fosse possvel
voar com a rapidez da luz (300 mil quilmetros por segundo), levaramos 900 milhes de
anos para atravess-la. O dimetro dela de trezentos e doze quintilhes, e duzentos
quatrilhes de quilmetros (312.200.000.000.000.000.000). Em nossa Via-Lctea existem
350 milhes de sistemas solares (inclusive o da Terra) com seus Sis, Planetas e Satlites.

H tambm no infinito a linda nebulosa Cyranus que formada por cinco

milhes de Vias-Lcteas.
Existem catalogadas pelos astrnomos onze mil nebulosas. Destas, mais de mil j
foram exploradas com potentes telescpios que revelaram nelas, milhes de sistemas
solares.
Jpiter, o maior Planeta de nosso sistema solar 1330 vezes maior que a Terra.
O Sol (que uma estrela de quinta grandeza) se fosse partido, daria 64 milhes de
Luas iguais nossa.
Na Constelao do rion h quatro grandes estrelas: Entre elas, Rigel, a gigante
branca, 10.000 vezes maior que o Sol. A gigante vermelha, Betegeuse, 250 vezes
maior que o Sol.
Na Constelao do Boieiro est Arturus a estrela mais bonita do Cu, e 24
vezes maior que o Sol. Ela viaja, conforme informao dos astrnomos, a quase 113
quilmetros por segundo. Um ano luz aproximadamente 9.460.800.000.000 (nove
trilhes, quatrocentos e sessenta bilhes e oitocentos milhes) de quilmetros. Esta a
distncia percorrida em um ano, por um raio luminoso.
Arturus est a 32,6 anos-luz de distncia da Terra. Isto quer dizer o seguinte: Se
voc tem 33 anos de idade, olhe para o Cu nesta noite. Olhou? A luz que voc est
vendo saiu de Arturus exatamente quando voc nasceu, e chegou hoje.
Na Constelao do Escorpio a super gigante vermelha Antares, 390 vezes
maior que o Sol.
Na Constelao de Touro, est Aldebaram 35 vezes maior que o Sol. E que dizer
de Canopus, a brilhante estrela que, para igualar seu brilho, precisaramos de 80.000
Sis iguais ao nosso?
Na Constelao de Andrmeda, a estrela Alpheratz forma com mais duas
companheiras um dimetro maior que a nossa Galxia.
O centro de nossa Galxia contm cerca de 100 bilhes de estrelas semelhantes
ao nosso Sol, e h mais de 100 bilhes de Galxias no Universo conhecido. Esta
Galxia onde vivemos, se desloca velocidade aproximada de 790 mil quilmetros
por hora. Apesar dessa velocidade incrvel e inconcebvel, nossa Galxia precisa de
200 milhes de anos para dar uma volta completa, dizem os astrnomos. Pasme agora:
Existem, no Universo, mais de um bilho de Galxias como a nossa.

Assim Diz o Senhor

96

A pelo espao infinito, dizem os astrnomos que j existem ao alcance dos

telescpios, dez trilhes de estrelas.
Com reverncia e louvor ao grande e Onipotente Deus, concluo dizendo-lhe:
estes mirades de corpos celestes seguem garbosamente em suas rbitas, no se
chocando um com o outro, porque obedecem a leis perfeitas, fixas e imutveis. Leis
que Deus criou para reger o Seu vastssimo Universo. Tudo em seu curso certo. Nada
perdendo sua trajetria. Deus perfeito. Sua Lei perfeita.
EXATIDO DIVINA
Por que o inverno, primavera, vero, outono, ocorrem ininterruptamente?
Por que as frutas nascem sempre em suas estaes prprias?
Por que as plantas nascem onde existe terra?
Por que as flores desabrocham em suas pocas certas?
Por que um minsculo smen segue um ciclo de nove meses em um ventre
materno para depois nascer uma linda criana?
Por que os cientistas podem prever um eclipse com absoluta exatido com anos
de antecedncia?
Por que sabem os astrnomos que o Cometa Halley vai passar sobre a Terra a
tal dia, hora, ms e ano?
porque o Senhor Deus Jeov fez leis perfeitas para comandar toda a Sua
maravilhosa criao. Glria a Deus. Aleluia!
EXCELNCIA DIVINA
A Terra gira em torno de seu eixo a uma velocidade de 1600 quilmetros por
hora. Porm, se ela girasse a uma velocidade de apenas 160 quilmetros por hora, os
nossos dias e noites seriam dez vezes mais longos do que so hoje.
E, assim, toda a vegetao terrestre seria arrasada pelo Sol no seu curso
interminvel do dia. E se sobrasse alguma coisa durante o dia, seria exterminada pelas
geadas que proporcionaria a longa noite.
A Terra uma bola e ns estamos pelo lado de fora dela seguros pela fora
atrativa da lei da gravidade. Se esta lei de gravitao deixar de existir, ns
desapareceremos no espao csmico.
O Sol uma bola de fogo com uma temperatura superficial de 6.648 graus
centgrados. Ele foi criado para aquecer nossa Terra, promover a sade das plantas e
de nossos ossos. E ele est distncia da Terra o suficiente para cumprir risca esta
ordem divina.
Imagine voc, se o Sol desse metade apenas de seu calor, viraramos todos blocos
de gelo. E se nos aquecesse apenas metade mais do que nos aquece, tudo seria
reduzido a cinzas.

Assim Diz o Senhor

97

Se a Lua sasse de seu lugar e se aproximasse 75 quilmetros de distncia da

Terra ao invs daquela que foi colocada por Deus no espao, os nossos mares se
transformariam em gigantescas e tremendas mars e submergiriam os Continentes
duas vezes por dia; e as montanhas no demorariam a ser desmanchadas pela eroso
dessa monstruosa massa de gua.
Mas, tal no acontece, porque toda a criao de Deus obedece Suas perfeitas
leis. Aleluia! Glria a Deus!
Sim, Deus est no comando. Fez uma lei para o bem de cada obra criada. Leis
perfeitas e imutveis!
Os corpos celestes, as plantas, a vida, enfim, toda a natureza fiel no
cumprimento de Suas leis. S o homem teima em desobedecer, transgredindo a Lei
que Deus criou para reger os moradores da Terra!
Que pena!
Deus escolheu os israelitas como Seu povo. Deu-lhes a mais perfeita lei que
existe para ser seu cdigo de conduta os Dez Mandamentos. Eles falharam. Deus
conclamou outro povo na mesma base. O que Deus exigiu dos israelitas no pode ser
menos que o exigido de ns, seno haver dois pesos e duas medidas, e a, algum,
com razo, poderia reclamar. Portanto, o que Deus pediu ao Seu povo do passado,
requer no presente, exigir no futuro, to somente OBEDINCIA Sua santa Lei.

CAPTULO 7 O SBADO
Sbado: do Homem, do Judeu ou de Deus?
O Sbado na Semana da Glorificao
Perdeu-se no Tempo o Sbado?
Pode Ser Guardado o Sbado num Mundo Esfrico?
O Sbado Perdeu-se no Dia Longo de Josu?
Sbado: do Homem e de Deus!
O Sbado no Novo Testamento!
O Sbado Foi Feito Por Causa do Homem.
Quando Seria Restaurado o Sbado?
O Sbado na Nova Jerusalm
O Sbado no Gnesis No Contado Como Tarde e Manh
Se o homem vai viver eternamente sem pecado aps a restaurao da Terra, e se
o Sbado foi feito antes de haver pecado no mundo, evidente que aps a extino do
pecado, o homem continuar santificando o Dia do Senhor: o Sbado.
O fato de que o Sbado ser ainda celebrado na Nova Terra como um dia de
culto (Isaas 66: 23) uma clara indicao de que Deus jamais tencionou ter sua
observncia transferida para outro dia. EGW The Seventh-Day Bible
Commentary, vol. 7 pg. 981.
O tempo que a Terra gasta em seu movimento de oeste para leste, descrevendo
uma elipse alongada em torno do Sol, forma o ano. O espao de tempo necessrio para

Assim Diz o Senhor

98

uma revoluo completa da Lua em volta da Terra forma o ms. O perodo que a Terra
leva para completar o movimento de rotao em redor de seu prprio eixo forma o
dia. Com efeito, o ano, o ms e o dia esto associados, como unidade de tempo, aos
fenmenos astronmicos. A semana, entretanto, constitui um ciclo independente,
de origem divina, sem qualquer relao com as lunaes ou movimento de
translao e rotao da Terra. Revista Adventista, 9/78, pg. 8.
O Sbado foi criado por Deus para marcar perpetuamente o perodo da semana.
Ao final de cada seis dias vir o stimo que o Sbado. Ento, qual o dia do
aniversrio da criao? O Sbado!
O Sbado uma lembrana semanal de que o Deus Todo Poderoso tudo fez e de
tudo cuidou em Sua criao, para provar que foi, e ser fiel.
OBSERVAO
O Sbado era, e to bom, que o Criador o separou como dia santificado.
As naes se originaram em Ado. Por conseguinte, o Sbado foi feito para todos
os homens, de todas as naes.
SBADO: DO HOMEM, DO JUDEU OU DE DEUS?
Agora, vamos ter uma boa conversa, profunda e ntima. Voc que me
acompanhou at aqui, certamente deve compreender que meu desejo revelar
verdades eternas e tentar esclarecer dvidas que talvez divagam em muitas mentes.
Assim que, neste sentimento, vou tentar responder as muitas indagaes que se
fazem e que, de certa forma, incomoda muitos coraes. Por exemplo: Por que criou
Deus o Sbado? Qual a finalidade do Sbado? Perdeu-se no tempo, ao longo dos
milnios interminveis, o Sbado da criao? Tinha tempo de durao o Sbado? Que
Deus, pois, nos d Sua Graa e o entendimento. Aleluia!
Saiba que, como voc, irmo, tomei uma deciso definitiva em minha vida: ir
Nova Jerusalm, abraar afetuosamente o Salvador Jesus, beijar-Lhe a rgia fronte
ferida. Sim, aps minha converso, dediquei-me com afinco a encontrar respostas s
dezenas de declaraes negativas que ouvi com relao Lei de Deus e ao Sbado. O
que estudei, compreendi e vivo, eu lhe passo agora.
O SBADO DO JUDEU
Afirmaes como esta so comumente proferidas por pessoas bondosas e
sinceras, mas que desconhecem completamente o assunto. Dizem porque ouviram.
Mas, no conferiram. E ns temos que conferir tudo com a Bblia, no ? A princpio
posso garantir que muito frgil essa afirmao, pois que, dentro da premissa, ou
no , a verdade que o Sbado no do judeu nem do gentio, de Deus, que o criou.
O SBADO FOI FEITO PARA OS JUDEUS
Esta expresso, tambm largamente usada pelos irmos evanglicos em geral,
outra afirmao precipitada e sem nenhuma base escriturstica. Por qu? Oua,
irmo: Voc sabe de onde provm os judeus? Sabe por acaso como surgiram? Quando

Assim Diz o Senhor

99

apareceram na Terra? Se a pessoa no possui resposta para estas perguntas, nunca

deve dizer que o Sbado foi feito para os judeus.
Sim, afirmo com convico, porque o Sbado foi feito na semana da criao e
somente havia duas pessoas presentes Ado e Eva , e eles no eram judeus, eram
filhos de Deus dos quais descendemos. Deste casal, que nasceu adulto, surgiu o povo
de Deus do incio, e saiba, amado, no eram judeus, e sim hebreus. Aqui a prova: E
lhes dirs: O Senhor, o Deus dos hebreus... xodo 7: 16; 9: 13.
O judeu s veio a existir no cenrio mundial, dois mil anos depois de ter Deus
criado o Sbado. Portanto, o Sbado foi tornado conhecido no den, ao homem. Da,
mais esta afirmao deixa de ter contedo e cai por terra, no ?
O SBADO FOI DADO AOS JUDEUS
Esta expresso tambm outro equvoco doutrinrio, sem respaldo bblico ou
teolgico. Efetivamente o Sbado foi proclamado no Monte Sinai, a uma multido
judia. Mas, concluir que ns, os gentios, no estamos obrigados a observ-lo, no est
correto. Sabe por qu? Medite nisto:
Quando os trs discpulos Pedro, Tiago e Joo todos judeus, estavam com Cristo
no Monte da Transfigurao, veio uma voz do Cu, dizendo: ... Este o Meu Filho amado;
a Ele ouvi (Luc. 9: 35). Devemos ento compreender da que esta ordem do Pai de ouvir
a Cristo devesse ser obedecida unicamente por aqueles trs discpulos, ou, quando muito,
unicamente pela raa judia, da qual faziam parte? Isto, porm, seria to razovel como a
concluso acerca do mandamento do sbado. Francis D. Nichol, Objees Refutadas,
pg. 23.

Como se v, tanto no Monte Sinai, quanto no Monte da Transfigurao, Deus

est diante de pessoas judias. No Sinai, ao dar a Lei, o monte incandesceu; na
transfigurao, os trs discpulos viram Jesus, Moiss e Elias rebrilharem como o Sol.
Num e noutro caso, os circunstantes eram todos judeus. Oua agora:
...o simples fato de que o auditrio se compusesse de judeus, no justifica a
concluso de que a ordem s a esses se destinasse. Basear uma objeo a um
mandamento bblico no fato de que ele tem ligaes positivas com os judeus, levar-nos-
s mais estranhas concluses. Toda a Bblia foi escrita por judeus, e a maior parte se
dirige especialmente aos judeus. Todos os profetas foram judeus, e o prprio Cristo ...
tomou a descendncia de Abrao (Heb. 2:16) e andou na Terra como judeu. E Ele
tambm declarou: ... a salvao vem dos judeus (Joo 4:22). Devemos ento concluir
que... os profetas bblicos, os apstolos, o Salvador e a salvao devessem ser limitados
aos judeus? Idem, pg. 24.

Evidentemente que no. Porm, se usarmos o silogismo de que o Sbado se

refere aos judeus, ns os gentios, no temos obrigao de observ-lo, da mesma
maneira a Bblia dos judeus, nada temos com ela. Como ficaremos? Caro irmo,
leia a clareza deste verso:
Marcos 2:27 ... O Sbado foi feito por causa do homem, e no o homem por
causa do Sbado.
Esta expresso Neo-Testamentria encerra estas verdades:
Primeira O Sbado foi feito por causa do homem (e no do judeu), e Jesus tem
absoluta certeza nesta afirmao, porque, ao ser criado o Sbado, no existia o judeu.

Assim Diz o Senhor

100

Segunda O valor do Sbado aqui realado e confirmado. Sim, porque se no

existisse o homem Deus no precisaria criar o Sbado. Sendo, porm, criado o
homem, o Sbado passou a ser de vital utilidade. Deus quem diz. Eu creio, e voc?
Isso quer dizer que o homem e o Sbado esto unidos. Intimamente ligados. E o
propsito divino que o Sbado seja um dia deleitoso para o homem (Isaas 58:1314). Se Deus assim deseja, aceitemos. Este o imperativo divino, oua:
Eclesiastes 12:13 De tudo o que se tem ouvido, o fim : Teme a Deus e guarda
os Seus mandamentos; porque este o dever de todo o homem.
Novamente, e com absoluta clareza realada a expresso homem e no judeu.
Isto evidente de que o Sbado foi criado por Deus para o homem.
O SBADO SINAL PERPTUO PARA OS JUDEUS
Esta expresso tambm perde sua razo, e agora alcana real significado e
responsabilidade para todos os cristos, porque, diante do que apresenta a Bblia, o
Sbado no sinal para os judeus e sim para os homens, e isso confirmado pela Bblia,
consubstanciado pelo prprio Senhor Jesus. Portanto, meu amado, reconsidere o
assunto e nunca esquea: Deus empenhou a palavra para dar poder a quem desejar
obedec-Lo. Sabe, irmo, o propsito divino ao criar o Sbado e torn-lo santo, no se
limitava apenas aos judeus. O povo de Israel deveria fazer resplandecer a luz de sua
religio para as naes vizinhas. Aceitando a adorao do Deus verdadeiro, essas
naes com prazer observariam as leis divinas como Israel. Oua:
Nmeros 15:16 A mesma lei e o mesmo rito haver para vs, como para o
estrangeiro que morar convosco.
Isto inclui, sem dvida, o Sbado. E a confirmao vem dos primrdios do Velho
Testamento. Observe:
Nmeros 9:14 ... Um mesmo estatuto haver para vs, assim para o
estrangeiro como para o natural da terra.
No prprio quarto mandamento do Declogo, a observncia do Sbado atinge ...
o forasteiro das tuas portas para dentro. (xodo 20: 10). Posteriormente Deus
promete ao estrangeiro que O aceita como Deus verdadeiro, e que prazerosamente
observe o Sbado como o santo dia do Senhor, as mesmas bnos prometidas a
Israel: Eis a promessa:
Isaas 56: 6-7 E aos estrangeiros que se chegam ao Senhor, para O servirem, e
para amarem o Nome do Senhor, sendo deste modo Seus servos, sim, todos os que
guardam o Sbado, no o profanando, e abraam a Minha aliana, tambm os levarei
ao Meu santo monte, e os alegrarei na Minha casa de orao. Os seus holocaustos e os
seus sacrifcios sero aceitos no Meu altar, porque a Minha casa ser chamada casa de
orao para todos os povos.
MEMORIAL DA CRIAO
O sbado o grande memorial da criao e do poder de Deus, um constante
rememorador do Deus vivo e verdadeiro. O anseio divino ao criar o Sbado e em
ordenar que seja santificado que Deus quer que o homem nunca esquea o Criador

Assim Diz o Senhor

101

de todas as coisas. Sendo o Sbado original uma perptua memria de Deus,

convidando o homem para imit-Lo na observncia do mesmo, no pode o homem
observar o Sbado original e esquecer-se de Deus.
Ao lembrar-nos que dois teros dos habitantes do mundo so hoje idlatras, e
que desde a queda idolatria, com seu squito de males associados e resultantes, tem
sempre sido um pecado dominante, e pensarmos ento que a observncia do Sbado,
conforme ordenado por Deus, teria evitado tudo isso, podemos melhor apreciar o valor
da instituio do Sbado e a importncia de observ-lo.
Por que as naes dos periseus, cananeus, heteus, jebuseus e outros, foram
desarraigadas da Terra? Eram idlatras, tinham deuses de pau e de pedra, sacrificavam
vidas humanas. E por que desceram tanto no pecado at chegarem a este ponto? Por
que o conhecimento de Deus e Sua vontade saram-lhes de tal maneira da mente?
Digo-lhe, meu irmo, se ao final de cada semana esses homens observassem o
Sbado, em honra ao Criador, no existiriam outros deuses, porque no centro do
mandamento sabtico encontra-se a eterna verdade que aponta a Deus como o nico
Criador de todas as coisas. Se o homem observasse o santo Sbado, adoraria ao nico
Deus, e a idolatria no teria sido conhecida. Finalmente, amado, na Nova Terra, onde
haver pessoas de todas as naes e raas, o Sbado ser guardado por todos e para
sempre. Oua: Isaas 66: 22-23: Porque, como os Cus novos, e a Terra Nova, que
Hei de fazer...E ser que desde uma Lua nova at a outra, e desde um Sbado ao outro,
vir toda a carne (pessoas) a adorar perante Mim, diz o Senhor.
O SBADO NA SEMANA DA GLORIFICAO
E havendo aberto o stimo selo, fez-se silncio no Cu, por quase meia
hora.Apoc. 8:1. Todos os moradores do Cu vm, com Jesus, buscar os salvos.
1 Dia proftico = 1 Ano
1 Ano tem 360 dias
1 Dia tem 24 horas
Regra de trs:
24H x X = 1H x 8.640H
X = 8.640H:24 = 360
Explicao: Dividindo-se 8.640 horas profticas (1 dia proftico, ou de um ano
literal) temos 360 horas comuns.
RESUMO: 1 hora (proftica) = 360 horas (comuns)
hora (proftica) = 180 horas (comuns)
Para transformar 180 horas (comuns) em dias (comuns), divide-se 180 horas por
24, resultando em 7,5 dias.
CONCLUSO 1/2 hora (proftica) = 7,5 dias comuns
A semana da Criao comeou no domingo (1 dia da semana) Gn. 1:5.

Assim Diz o Senhor

102

A semana da redeno comeou no domingo (1 dia da semana) chamado

Domingo de Ramos (Mat. 21:1-11. Mar. 11: 1-11. Luc. 19:29-44. Joo 12:12-19).
A semana da glorificao certamente comear no domingo e durar uma
semana at o trono de Deus. No trajeto todos guardaro o Sbado. Todas as pessoas
salvas, antes de entrar no milnio, guardar um Sbado. Por isso, todo o salvo chegar
diante do trono de Deus como um Adventista do Stimo Dia. Aleluia!
PERDEU-SE NO TEMPO O SBADO?
Para o Sbado perder-se no tempo, necessrio seria esfacelar a semana, porm
no h a mnima prova em favor da ruptura do ciclo semanal atravs da histria.
Apenas afirmaes vagas, imprecisas, hipotticas. Verdade que, ao tempo do
dilvio, dos patriarcas, dos profetas, e mesmo no perodo anrquico dos Juzes, a
semana tem-se mantido intacta, inviolvel. um espao de tempo que corre sobre sete
trilhos interminveis.
Conseqentemente, o sbado no se perdeu na era pr-crist, porque a semana se
manteve intacta. Em nossa poca jamais se perderia. Sabe, irmo, humanamente
impossvel algum provar que o Sbado perdeu-se no tempo; uma tarefa
impraticvel, mesmo que, para tal, se valha de todas as Enciclopdias, museus e da
cincia, sabe por qu? Porque a semana nunca perdeu sua continuidade. Sempre teve o
primeiro dia, seguido dos demais, at chegar ao stimo que o Sbado,
ininterruptamente, atravs dos sculos, at hoje.
Veja como irrazovel a afirmao de que se perdeu a contagem dos dias:
Uma simples pessoa dificilmente perde a contagem de um dia. Mais difcil que uma
famlia o faa. Seria possvel que um povoado, ou cidade, ou pas, perdesse a contagem
de um dia? Seria, pois, absurdo admitir que o mundo, com seus bilhes de habitantes,
grande parte observando o primeiro dia da semana, perdesse a contagem do dia! A.B.
Christianini, Subtilezas do Erro, pg. 147.

Lembre-se que a Bblia diz ser Deus Onisciente. Seria ento absurdo supor que
Deus exija a observncia de uma instituio como no caso do Sbado por
mandamento e permita que este dia se extravie atravs dos tempos? (Idem). No!
No possvel. Deus exato!
Nos tempos de Jesus, os judeus eram extremados na guarda do Sbado. Ao serem
espalhados, dispersos por todas as naes da Terra, aps a destruio de Jerusalm,
levaram consigo a observncia sabtica. Em tempo algum se perdeu o stimo dia nas
naes que se estabeleceram. Ibidem.

Sim, amado, a semana, na era crist, tambm permaneceu intacta, imutvel, pois
o Sbado sempre chegou e continua a chegar ao seu final. O pastor Willian Jones, de
Londres, com a cooperao de competentes lingistas de todo o mundo, elaborou um
mapa da semana em 162 idiomas ou dialetos. Todos reconheceram a mesma ordem
dos dias da semana, e 102 deles denominaram o stimo dia de Sbado. Ibidem,
147-148. Eis a, a nata da verdade! Certo?
Abram as Enciclopdias, cronologias seculares ou eclesisticas, e o domingo
reconhecido como o primeiro dia da semana, logo depois de passado o Sbado. Quer
dizer que no houve extravio de dia algum. Ibidem.

Assim Diz o Senhor

103

Fato de realce e da mais alta importncia para consolidar o assunto, a

informao exata de que os registros astronmicos e datas que remontam a 600 a.C.,
concordam com o cmputo dos astrnomos de hoje, de que jamais alterou em tempo
algum o ciclo semanal. (Ibidem). Quem poder contestar os astrnomos?
Outro acontecimento que permite considerao sria, pois claro como a luz
solar, a disposio de todos os que guardam o domingo, o fazem sempre depois que
passa o Sbado. Isso prova que, em vindo o primeiro dia da semana, passou o Sbado
e comea nova semana, que findar novamente no sbado, numa seqncia
interminvel, chova, faa Sol, no inverno, vero, etc.
No h portanto, nenhuma plausibilidade de que o Sbado se perca, nunca,
jamais! O ciclo ininterrupto, nada o obstrui, uma mquina bem azeitada pelo nosso
Pai do Cu. Por isso, aqui no Brasil, nas Amricas, nos Continentes, enfim, em toda a
Terra, todos vivem a semana no seu dia-a-dia. Ricos e pobres, moos e velhos,
homens e mulheres e, sempre ao final da semana, chega o santo Sbado. Preste
ateno nisto:
O que mais se aproxima de uma prova (e onde os que afirmam ter o Sbado se
perdido se apiam) a declarao de que, desde os tempos bblicos, o calendrio sofreu
vrias mudanas, como se essas mudanas fossem to complicadas e obscuras que
ningum pudesse compreender os acontecimentos que as acompanharam! Objees
Refutadas, Francis D. Nichol, pg. 28.

Inmeros calendrios foram utilizados por civilizaes diferentes. O calendrio

rabe, usado pelos povos maometanos, baseado no movimento da Lua. Os gregos
primitivos, mongis, chineses, judeus e indianos, usavam calendrios luni-solares,
com o mesmo perodo dos demais calendrios, e os meses eram regulados de maneira
a comearem e terminarem com uma lunao. Mas, todos sem afetar a semana. A
seguir, anote o que dizem as autoridades sobre o assunto:
Houve, de fato, mudanas no calendrio. Nenhuma delas, porm, mexeu com a
ordem dos dias da semana. No vamos referir-nos s reformas precrias que no foram
adotadas, ou apenas simblicas, como o calendrio positivista, o da Revoluo Francesa,
e outros. Analisaremos sucintamente as mudanas que alteraram o cmputo dos meses,
dias e anos. O calendrio judaico vinha dos primeiros tempos bblicos, e consignava o
Sbado. Os calendrios das demais naes do Antigo Oriente, embora dessemelhantes
quanto aos meses e anos, eram contudo idnticos na diviso semanal. O calendrio
romano mais antigo, que se cr fora dado por Rmulo, acrescentou dois meses, elevando
o ano civil para 365 dias. Quando Jlio Csar subiu ao poder supremo de Roma, notando
que o calendrio vigente era deficiente, chamou o famoso astrlogo Alexandre Sosgenes
para estudar a questo. Este determinou que se abandonasse o calendrio dos nomes
lunares, e se adotasse o egpcio. Foi feita a reforma no ano 45 a.C., e a semana que vinha
no calendrio egpcio era paralela do calendrio judaico, e foi mantida.
Assim a ordem setenria dos dias da semana no se alterou. Isso foi antes do
nascimento de Cristo. Nos tempos de Jesus e dos apstolos, a semana na Palestina
coincidia com a semana dos romanos quanto ordem dos dias. Tambm a denominao
dos dias era a designao ordinal, pois os nomes dados aos dias da semana se devem a
Constantino, o mesmo que, por decreto, legalizou a observncia do primeiro dia...O
calendrio ficou alterado, sem afetar a ordem dos dias semanais. a reforma chamada
Juliana.

Assim Diz o Senhor

104

A outra reforma que alterou o cmputo, mas no a semana, denominada

Gregoriana, feita por ordem do Papa Gregrio XIII. Os pases latinos: Espanha, Portugal e
Itlia, aceitaram-na em 1.582. A.B. Christianini, Subtilezas do Erro, pgs. 148-149.
Ao ser organizado o Calendrio Gregoriano, notou o astrnomo Luiz Llio que havia
um atraso de dez dias, de acordo com os calendrios existentes. Luiz Llio deu conselhos
ao Papa Gregrio XIII, e este decidiu que o dia seguinte a 4 de outubro de 1582 se
chamasse 15 de outubro. A mesma reforma foi ordenada por Carta Patente do Rei
Henrique III e a segunda-feira, 20 de dezembro de 1592, sucedeu ao domingo 9, isto , o
dia seguinte a 9 de dezembro devia ser 10 e passou a ser 20. Houve protestos. Os
protestantes no se conformaram com as decises do Papa. Os ingleses concordam em
1572. Fazem suceder ao dia 2 do ms de setembro do referido ano, o dia 14, isto , o dia 3
passa a ser dia 14, ficando todos os povos cristos com um mesmo calendrio, o
Gregoriano. Itanel Ferraz, Segue-Me, p. 13.

Muito bem, o que ocorreu em outubro de 1582, nos pases que fizeram tal
mudana, foi o seguinte: Apanhe lpis e papel. Imagine fazer uma folhinha e escreva o
ttulo (que o ms) outubro O ano 1582. Escreva agora, em horizontal, os dias da
semana, como encontrados em todas as folhinhas e calendrios. dom. seg. ter. qua.
qui. sex. sb.
Certo? Agora iremos transcrever, na ntegra, os numerais referentes a estes dias
da semana, tais como foram em outubro de 1582. Ento escreva debaixo da segundafeira o nmero um. O nmero dois debaixo da tera. O trs debaixo da quarta, e quatro
debaixo da quinta-feira, e agora note bem escreva o nmero quinze debaixo da
sexta-feira, e da para frente, o nmero dezesseis em diante at completarem-se os 31
dias deste ms de outubro de 1582.
Notou o que aconteceu? Houve um pulo de 4 para 15, uma alterao nos
nmeros, mas no modificou absolutamente em nada a seqncia semanal.
Em sntese, o que simplesmente aconteceu e to fcil compreender, foi que
quinta-feira, 4 de outubro, foi seguida de sexta-feira, dia 15. Da resultou que,
embora tivessem sido removidos certos dias do ms, a ordem dos dias da semana no
se alterou. E o ciclo da semana o que nos traz os dias de Sbado. Ao passarem os
anos, as outras naes foram gradualmente adotando o Calendrio Gregoriano no
lugar do Juliano, como se chama o antigo. E cada nao, ao fazer a mudana,
empregou a mesma regra de saltar dias do ms, sem tocar na ordem dos dias da
semana. Francis D. Nichol, Objees refutadas, pg. 28.
O importante a destacar que em todas as alteraes no af de acertar dias,
minutos, horas e segundos, Nada, nada mesmo alterou o ciclo semanal. Sim, meu
irmo, quando o bom Pai Celestial afirmou no livro da gnese do mundo:
Gnesis 8:22
Enquanto a Terra durar, sementeira e sega, frio e calor, e vero e inverno, e dia e
noite, no cessaro.
Deus garantiu aos seres humanos de todas as pocas, de todas as latitudes e
longitudes do Universo, que a semana jamais seria modificada. Deus no a ligou a
nenhum corpo celeste que pudesse alter-la. Ela um trilho eterno, onde correm sete
dias interminveis e imodificveis, enquanto durar a Terra. A semana nunca foi
alterada. Oua mais isso:

Assim Diz o Senhor

105

Quando se realizou o calendrio, nem mesmo se cogitou em interromper de qualquer

modo o ciclo semanal. Falando na variedade dos planos sugeridos para a correo do
calendrio, diz a Enciclopdia Catlica, volume IX, pgina 251: Fizeram-se todas as
propostas imaginveis; uma s idia que nunca se aventou, isto , de abandonar a
semana de sete dias. Francis D. Nichol, Objees Refutadas, pg. 28. Grifos meus.
Por que deveria ter-se perdido a contagem do tempo? Quem o teria desejado assim?
A civilizao e o comrcio existiram atravs de todos os sculos e, no poderemos crer
que os que viveram antes de ns eram capazes, como ns, de conservar a contagem dos
dias? Idem.
Certo, nem toda a sabedoria e cincia se acham limitadas ao sculo atual. Ademais
a rigorosa conservao dos registros do tempo de vital necessidade no culto religioso,
tanto para cristos como para judeus. O cristianismo e o judasmo tm percorrido todos os
sculos, desde os tempos bblicos. So eles provavelmente os elos que mais fortemente
nos ligam aos tempos antigos. Ibidem.

Pergunto-lhe irmo: Seria possvel que todos os povos cristos, assim como os
judeus, perdessem a contagem da semana?... poderamos ento chegar ao ponto de crer
que todos os cristos de todas as partes do mundo, e todos os judeus dos quatro cantos
da Terra perderiam a mesma quantidade de tempo?... fato que os judeus, que
mantiveram atravs dos sculos o seu prprio calendrio, se encontram em exata
harmonia com os povos cristos, no que respeita aos dias da semana. Ibidem,
29, grifos meus.
Sim, amado, reafirmo com veemncia: o ciclo semanal no tm nenhuma relao
com qualquer fenmeno da natureza, como o dia, o ms ou o ano. Tem a semana sua
origem em um Deus santo, que criou o mundo em seis dias e, ao stimo, descansou,
findando-a com fecho de ouro, e tem ela cortado os milnios e chegado at ns hoje,
tal qual f-la o nosso Criador. No h dvida! Negar esta verdade um grande
desamor. As reformas do Calendrio no alteraram em nada a semana. Nem em tempo
algum sofreu ela qualquer alterao. A verdade que sempre e eternamente surgir, ao
final de cada semana, o santo Sbado do Senhor, como o marco eterno do fechamento
do ciclo semanal.
1582
DOM.
17
24
31

OUTUBRO
SEG.
1
18
25

TER.
2
19
26

QUAR.
3
20
27

1582
QUIN.
4
21
28

SEX.
15
22
29

SB.
16
23
30

A reforma de Gregrio XIII ordenava que o dia 4 de outubro, quinta-feira, fosse

seguido do dia 15 de outubro, sexta-feira, ficando, pois, inalterada a semana que j vinha
de milnios, isto , da criao. Atalaia, 7/54.
Em 1931 reuniram-se em Genebra representantes do mundo poltico, comercial e
religioso para a chamada Conferncia para a reforma do calendrio. A mudana
advogada pelos presentes viria quebrar o ciclo semanal e fazer com que o Sbado casse
em diferentes dias da semana cada ano. Como sempre acontece, Deus em todos os

Assim Diz o Senhor

106

tempos teve defensores ardorosos das verdades sagradas. Assim, onze observadores do
Sbado componentes da delegao dos Adventistas do Stimo Dia protestaram e
conseguiram a no reforma do calendrio. A clebre conferncia foi adiada para uma
ocasio oportuna. O Esprito de Deus esteve presente e guiou Seus humildes filhos a mais
um triunfo em favor das verdades contidas nas pginas lapidares do Livro Sagrado.
Itanel Ferraz, Segue-Me, p. 137.

Querido irmo: Deus criou a semana de sete dias, e ao stimo chamou Sbado.
Por que tanta indiferena a um dia que Deus criou, separou e santificou?
Reflita nisto, amado!
O SBADO PODE SER GUARDADO NAS REGIES POLARES?
Nas Regies Polares dias e noites duram seis meses. Guarda-se o Sbado l?
Lgico que sim! Como? Veja:
Vendo que as Escrituras Sagradas ensinam a observncia do Sbado do pr-do-Sol
ao pr-do-Sol, pessoas h que concluem ser isso impossvel no Extremo Norte, onde h
todos os anos um perodo durante o qual o Sol permanece no alto, e outro em que ele
permanece oculto abaixo do horizonte, durante as completas vinte e quatro horas do dia.
certo que residem ali numerosos observadores do Sbado, os quais afirmam no
ser difcil saber quando chega a hora do pr-do-Sol, para ento iniciarem a observncia do
dia de repouso. Surpreendem-se com efeito, ao saberem que haja quem isso julgue
impossvel.
No perodo em que o Sol est oculto abaixo do horizonte, os guardadores do Sbado
no Extremo Norte observam o dia de sexta-feira ao meio-dia at o Sbado ao meio-dia,
porquanto essa hora corresponde ao pr-do-Sol na regio rtica no inverno. Pois todos os
dias, enquanto o Sol se oculta sob o horizonte meridional, ele atinge seu znite ao meiodia, visto como nessa hora tanto se levanta como se pe, abaixo do horizonte.
Da por diante, passa a ser visvel o pr-do-Sol, assinalando o comeo e o fim do
stimo dia. Cada dia o Sol se ergue um pouco mais cedo e se pe um pouco mais tarde,
de modo que a 21 de maro (equincio vernal), o nascer do Sol se d s 6 horas da
manh, pondo-se s 6 horas da tarde.
Nos dias de vero, em que o Sol no se pe, quando ele alcana o znite (o ponto
mais alto em seu aparente caminho circular no Cu) os habitantes de alm do crculo rtico
sabem que meio-dia. E quando chega ao nadir (o ponto mais baixo em seu aparente
caminho circular no Cu), nos dias de vero, eles sabem que meia-noite. Este ponto
mais baixo no aparente circuito solar de vinte e quatro horas no Cu pelos habitantes
daquela regio denominado ponto do norte. Corresponde, como dissemos, ao pr-do-Sol.
Da, os habitantes de alm crculo rtico, observam no vero o stimo dia de meia-noite de
sexta-feira at meia-noite de Sbado, pois o Sol est ento em seu nadir (o mergulho),
que tambm o ponto do pr-do-Sol.
Nem os observadores do domingo nem os do Sbado tm qualquer dificuldade em
saber quando comea seu dia de repouso religioso, no Extremo Norte. Em dois perodos
do ano o visvel pr-do-Sol serve de sinal para marcar o princpio e o fim do stimo dia
para os adventistas na regio rtica. E nos dias em que o Sol no aparece acima do
horizonte, o Sbado observado de sexta-feira, ao meio-dia, at o meio-dia do Sbado,
por isso que essa hora corresponde ao tempo do pr-do-Sol, segundo o prova o ltimo prdo-Sol visvel ocorrido no princpio do perodo, e o primeiro pr-do-Sol visvel ocorrido no
final do perodo. Mas durante o tempo em que o Sol est no Cu continuamente, o Sbado
observado de sexta-feira meia-noite, at meia-noite do Sbado, porque o Sol est em

Assim Diz o Senhor

107

seu nadir nesse momento do dia, como o provam o ltimo pr-do-Sol visvel no princpio do
perodo, e o primeiro visvel pr-do-Sol ocorrido no final do perodo. R.L. Odom, The
Lords Day On a Round World, pgs. 121, 122, 138, 140, 141, 143, 144. Citado em
Consultoria Doutrinria, pg. 154.
E mesmo na terra do Sol da meia-noite, pergunte-se a um explorador dos plos e
ele achar ridcula a idia de no ter ali noo do dia, seu comeo e fim. Os exploradores
rticos mantm a exata contagem dos dias e semanas em seus dirios, relatando o que
fizeram em determinados dias. Eles dizem que naquela estranha e quase desabitada terra,
possvel notar a passagem dos dias durante os meses em que o Sol est acima do
horizonte, pelas posies variveis do Sol, e durante os meses em que o Sol est abaixo
do horizonte, pelo vestgio perceptvel do crepsculo vespertino. E se um sabatista se
encontrasse l no plo, e tivesse algum receio de perder a contagem das semanas, bastarlhe-ia dirigir-se, por exemplo, a uma misso evanglica entre os esquims, e l obteria a
informao do que deseja, pois os missionrios sem dvida saberiam quando domingo
para nele realizarem sua Escola Dominical... Certamente que eles no perderiam o ciclo
semanal. Arnaldo B. Christianini, Subtilezas do Erro, pg. 177-178.

O SBADO PERDEU-SE NO DIA LONGO DE JOSU!

(Josu 10: 12-14).
Com Deus no tem impossvel. Parar qualquer dia! Deslocar o Universo! Deter a
rbita do Sol ou da Lua! Retroceder raios solares, tarefa fcil.
Os cananeus adoravam o deus Sol (Baal) e a deusa Lua (Astoret). Portanto, ao
ordenar Josu que o Sol e a Lua parassem, demonstrava ele a impotncia daqueles
deuses pagos diante do Deus de Israel. Por isso Josu no disse: Pare, Terra!.
Deus operou o milagre alongando suficientemente o dia para que Seu povo
destrusse completamente o inimigo. Ainda naquele longo dia, conquistaram a cidade
de Maqued (Josu 10:28). Mas o dia continuava sendo quarta-feira. O dia posterior
foi quinta e, assim, sucessivamente, at hoje, sculo XXI. Por conseguinte, o Sbado
no se perdeu, porque a semana se manteve intacta.
Josu usou a linguagem popular de seus dias ao adentrar assuntos cientficos. Na
verdade, o dia no resultado de que o Sol se mova no Cu, e sim que a Terra gire
sobre seu eixo imaginrio, uma rotao completa de 360 graus.
Meu irmo, leia na pgina 114, deste livro, o que os doutos cientistas, com
propriedade, informam a respeito deste maravilhoso Universo de Deus.
Leu? tudo verdade! Verdade no se discute. Aceita-se e pronto!
Mas, tambm verdade inquestionvel que Deus pode intervir nas leis naturais e
deter a rotao da Terra, quando desejar, sem que haja efeitos desastrosos para o
planeta, para o Sistema Solar e mesmo para o Universo.
Nunca esquea, amado, este famoso dia estendeu-se por mais tempo que o
normal, porm, continuou sendo quarta-feira, em nada alterando o ciclo semanal.
O Sbado o Dia do Senhor! Deus sabe como cuidar dele para ns.
PODE SER GUARDADO O SBADO NUM MUNDO ESFRICO?

Assim Diz o Senhor

108

Certa feita disse um cristo que o Sbado no pode ser guardado num mundo
esfrico, pois quem viaja ao redor da Terra, ou perde ou ganha um dia.
Outro foi mais alm e garantiu: Quando so seis horas da manh no Sbado aqui
no Rio de Janeiro, no Japo so seis horas da tarde; isto significa que, quando os
adventistas aqui se levantam para guard-lo, j os seus irmos japoneses o acabaram
de guardar...
Por este prisma ilusrio, acha-se que se pode transgredir o mandamento do
Senhor e tudo fica bem. impressionante como se modificam as coisas de Deus.
Como se trata levianamente com o Criador. Disse, em sntese, este irmo: O Sbado
no pode ser guardado em um mundo esfrico. Alto l! Cuidado, voc est querendo
ser maior que o Rei. Voc quer suplantar Quem fez o mundo esfrico!
O que se nota que tudo que exija algum sacrifcio em matria de religio, o
mais fcil transigir, transgredir, modificar, contornar e aplicar-se s convenincias
particulares. Isso, porm, no correto e, sem dvida, impede os milagres.
Muitos cristos hoje esto tomando uma posio perigosa, vivendo suas idias
sem confront-las com o seguro Assim diz o Senhor das Escrituras. Esto, sem o
saber, tentando tomar o lugar de Deus. Observe: Deus criou o Sbado para o homem
(Mar. 2:27). Deus tambm criou a Terra. E, ao cri-la, f-la sabendo que, sendo
esfrica, seria manh aqui no Rio de Janeiro, quando fosse tarde no Japo, e no
entanto determinou: LEMBRA-TE DO SBADO PARA O SANTIFICAR (xo.
20:8-11). Disse estas palavras para o japons como para o brasileiro, sem distino.
E agora pergunto: Qual o problema deste fuso horrio? Por acaso o Sbado no
chega l no Japo como aqui no Brasil? Tambm a semana no Japo no de sete dias
e o dia de 24 horas? Como pode o homem dizer que o Sbado no pode ser guardado
em razo do fuso horrio? Precisamos ter mais reverncia para com Deus; afinal, Ele
o Criador, e quem o homem para questionar Sua ordem, no ? No se deve arranjar
desculpas para solapar um mandamento divino, porque quem o quiser, at para o
adultrio encontrar justificativa.
Somente uma pessoa santa pode observar um dia santo. Somente algum que
totalmente voltado para Deus pode guardar um dia santo.
Certamente quando aquele irmo afirmou ser impossvel guardar o Sbado, em
virtude de perder ou ganhar um dia face ao fuso esfrico, no pensou ele num simples
to simples fato. Preste ateno, e veja se voc concorda com isto. Faamos de
conta que dois irmos gmeos esto prontos para efetuar um cruzeiro martimo.
Respectivamente com seus navios iro: Um para leste e outro para oeste, e assim
circundaro a Terra continuamente em direo oposta. Depois de muito tempo de
viagem, um estar to velho que poder ser pai do outro! E o pai de ambos, ficando
aqui no Rio de Janeiro, dever ter rejuvenescido, em contraste com um dos filhos.
Afora, evidente, o grande espanto dos parentes e amigos.
Esta a concluso lgica a que se chega. Mas isso um pensamento pueril,
utpico que jamais ocorrer, porque a questo no de ganho ou perda de tempo,
mas de cmputo. So as revolues da terra que assinalam os dias, e no o nmero de

Assim Diz o Senhor

109

vezes que se viaja ao redor dela!!! Subtilezas do Erro, pg. 155, A.B. Christianini.
Essa perda ou ganho apenas aparente, e nunca real!
Oua com carinho: A qualquer pas que cheguemos em nossas viagens,
encontramos todas as pessoas ali: cientistas, leigos, judeus, cristos e ateus de perfeito
acordo quanto aos dias da semana... Perguntai-lhes, individual ou coletivamente,
quando chega o stimo dia da semana, e todos daro a mesma resposta. No importa
se algum est no Plo ou no Equador, nem se viaja por mar ou por terra, nem se
dirige para o Oriente ou para o Ocidente; o dia certo espao de tempo
absolutamente fixo em qualquer parte da superfcie da Terra. Objees
Refutadas, F.D. Nichol, pg. 31 grifos meus.
Sim, irmo, o que a Bblia ensina, e isso claramente, que o dia de Sbado deve
ser guardado de um pr-do-Sol a outro pr-do-Sol (Lev. 23:32). No importa se aqui
no Brasil ele comece hoje s dezoito horas e amanh no Japo pela manh. Ns temos
que guardar o Sbado quando este chegar, mesmo que os nossos irmos do outro lado
do mundo j o tenham feito ou faro horas antes ou depois. No importa. O essencial
que o Sbado sempre chega ao final de cada semana, e que voc o deve guardar, pois
tempo separado por Deus para provar quem O obedece ou no. Disse Deus: Lembrate... Voc est esquecendo?
O mandamento do Sbado nada diz acerca de ocorrer a guarda do dia de repouso
no mesmo espao de tempo em todos os lugares da Terra. Simplesmente ordena guardar
o stimo dia. E este stimo dia acaso no chega em todas as partes da Terra? Sim!.
(Ibidem).

Elementar! Chegou o Sbado, observemo-lo!

O stimo dia foi o nico da semana que recebeu nome por parte do Criador. Deus
o denominou de: O SBADO, e ele chega sempre ao findar a semana, aqui no Rio de
Janeiro, como em Hong Kong, na Indonsia, ou na ndia, pois os ciclos semanais se
mantiveram intactos tanto num lugar como noutro. (Ibidem).
Finalmente irmo, convido-o a presenciar algo extraordinariamente belo e
fascinante, que fala profundamente ao corao. Sexta-feira que vem, procure saber,
mesmo que por curiosidade, quando o Sol se pe. Pergunte nas emissoras de rdio, no
servio meteorolgico ou leia em qualquer jornal. De posse desta informao, procure
estar a esta hora prximo a alguma vegetao: rvores, plantas, etc... Voc ver
maravilhado um grande milagre que, at ento, possivelmente, lhe passou
despercebido.
Voc ouvir o cantar de milhares de animaizinhos, aves, grilos, gafanhotos e
centenas de outros insetos fazendo trinar suas vozes, louvando a Deus, o Criador, ao
surgir um novo dia, exatamente ao pr-do-Sol, como assegura a Bblia Sagrada.
Voc ficar extasiado e comovido. Ver como so fiis as criaturinhas de Deus,
que sequer sero salvas. Voc comprovar como so obedientes e pontuais, pois
exatamente quela hora por alguns minutos toda a criao irracional louva em
unssono ao Seu Criador, enquanto o homem, obra prima da criao, pouco menor que
os anjos, cheio de glria e honra, inteligente, auto-suficiente, alvo do grande amor

Assim Diz o Senhor

110

divino, e de eterno sacrifcio, deixou de lado as Escrituras Sagradas para aceitar a

tradio humana espera um novo dia, meia-noite.
Sim, irmo, estes animaizinhos, que nunca foram escola, no sabem ler nem
possuem relgio e, no entanto, exatamente hora do pr-do-Sol, se unem aos
ADVENTISTAS DO STIMO DIA, formando um coro magistral para louvar a Deus,
o Criador, e receber o santo Sbado.
Meu irmo, o apstolo Paulo, como que antevendo a disposio do homem em
modificar a vontade divina, escreveu acertadamente:
Romanos 1:20
Porque as Suas coisas invisveis, desde a criao do mundo, tanto o Seu eterno
poder, como Sua divindade, se entendem e claramente se vem pelas coisas que so
criadas, para que eles fiquem inescusveis.
A prpria criao irracional de Deus testificar contra os desobedientes.
Desafio-lhe irmo, seja voc de qualquer credo religioso, a que faa esta
experincia no pr-do-Sol da prxima sexta-feira, e se tal no acontecer, procure-me e
cobre de mim o que quiser. Faa este teste para voc comprovar de uma vez para
sempre que, se os prprios animaizinhos irracionais no perdem a contagem do dia,
como poder o homem perder? Como recusar sua chegada aqui ou no Japo? Como?
Quo simples pois, o mandamento de Deus para se guardar o stimo dia! As
objees contra a observncia do Sbado provm, no de viajar longe pela terra afora,
mas sim, de se afastar para longe de Deus. Objees Refutadas, F.D. Nichol, pg. 31.
Grifos meus.
O Sbado pode ser considerado a bandeira de Deus. Ele a hasteou sobre a Terra
como smbolo de Sua soberania, como sinal de Seu governo. Para Seu povo, o Sbado
a insgnia da cidadania em Seu reino. Lio n 9 da Escola Sabatina, pg. 122
Set/1984.

O Sbado era conhecido e observado pelos hebreus antes do Sinai. O Sbado foi
institudo no den, como memorial. No Egito, perderam-no de vista, como tambm
negligenciaram outros aspectos da Verdade e do culto a Deus. Da que, o propsito
divino, em suas vagueaes pelo deserto, era tambm reeduc-los nas verdades
negligenciadas e esquecidas.
EU GUARDO O SBADO PORQUE:
Deus o criou, abenoou e santificou (Gn. 2:2-3).
Jesus nele descansou (Luc. 4:16).
As discpulas o guardaram (Luc. 23:54-56).
A me de Jesus o observou (Luc. 23:56).
sinal entre Deus e Seus filhos (Eze. 20:20).
o Dia do Senhor (xo. 20:8-11; Mar. 2:28).
SBADO: DO HOMEM E DE DEUS

Assim Diz o Senhor

111

Muitos irmos que no admitem a diversidade de leis na Bblia, afirmam que o

Sbado cerimonial. Valem-se de certas passagens isoladas e deslocadas das
Escrituras, para garantirem que o Sbado est nulo hoje. Mas, que diz a Bblia?
O Santo Livro faz referncia clara e insofismvel a dois Sbados. A saber: o
sbado cerimonial e o Sbado moral. Trocado em mido: Um de Deus e outro do
homem. Um abolido, outro em vigor. Um o Sbado do stimo dia da semana. O
outro ocorria em datas fixas do ano, como se fora um feriado nacional. Era apelidado
de Sbado porque ao chegar revestia-se de toda a solenidade do santo Sbado do
Senhor. Eram os FESTIVAIS sabticos (Isaas 1:13; Osias 2:11).
SBADOS MORAIS
Consideremos, em primeiro lugar, o Sbado do stimo dia da semana, pois o
dia de guarda estabelecido por Deus, aps a criao do mundo. Santificado, separado e
abenoado. ele encontrado na Bblia em vrios lugares, dos quais destacamos: xo.
20:8-11; 23:12; 31:15; 35:2; Mar. 2:28; Mat. 24:20; Apoc. 1:10 (Joo o denominava
O Dia do Senhor, etc).
O NICO DIA ABENOADO E SANTIFICADO POR DEUS
E abenoou Deus o stimo dia, e o santificou... Gn. 2:3. (Mais: xo. 20:11;
31:14; 35:2; Deut. 5:12; Jer. 17:22,27; Eze. 20:20, etc.).
TAMBM UM SINAL ENTRE DEUS E SEUS FILHOS
E santificai os Meus sbados, e serviro de sinal entre Mim e vs... Eze. 20:20.
(Mais: xo. 31:13, 17; Eze. 20:12; Apoc. 7:2 e 3; 9:4, etc...).
DEUS OS CHAMA DE OS MEUS SBADOS
Guardareis os Meus Sbados... Lev. 19:30. (Mais: Lev. 19:3; xo. 31: 13; Lev.
26:2; Isa. 56:4; Eze. 20:12, 13, 16; 20:21, 24; 22:8,26; 23:38; 44:24, etc...).
SO TAMBM CLASSIFICADOS DE SBADOS DO SENHOR
...Amanh repouso, o santo Sbado do Senhor... xo. 16:23. (Mais: xo
16:25; 20:10,11; 31:15; Lev. 23:38; Deut. 5:14; Nee. 9:14, etc...).
Prezado irmo, por estas passagens bblicas, no h dvidas de que o Sbado do
stimo dia da semana o quarto mandamento da santa, justa e boa Lei de Deus (Rom.
7:12). E este Sbado foi abonado da seguinte maneira, por Seu Criador, o Senhor
Jesus: E orai para que a vossa fuga no acontea no inverno NEM NO SBADO
(Mat. 24:20). E arremata categoricamente: ...assim o Filho do Homem, at do
SBADO SENHOR. (Mar. 2: 28).
Eis portanto diante de voc o santo Sbado do Senhor. O selo da criao, que
revela e aponta Deus como o verdadeiro e nico Criador de todas as coisas. Por
conseguinte, este mandamento parte integrante da Lei Moral, e classificado por Deus
como: DIA SANTIFICADO, MEU SBADO e SBADO DO SENHOR.

Assim Diz o Senhor

112

SBADOS CERIMONIAIS
O tratamento que Deus d a estes sbados bem diferente. Apelo ao Esprito
Santo para que o irmo alcance esta diferena e a faa valer.
DEUS OS CHAMA DE OS VOSSOS SBADOS
...duma tarde a outra tarde, celebrareis o vosso sbado. (Lev. 23:32).
TAMBM CLASSIFICA O SENHOR DE OS SEUS SBADOS
E farei cessar... as suas luas-novas, e os seus sbados... Osias 2:11.
(Mais as passagens: Lev. 16:29-31; 23:5-8, 15-16, 24, 37, 39; 26:34, 35, 43; Lam.
1:7; (2:6); Isaas 1:13 e 14, etc...).
Esses sbados cerimoniais eram em nmero de sete. Eles tinham uma finalidade:
Eram sombras das coisas futuras (Heb. 10:1). Aconteciam durante o transcorrer do
ano judaico. Eram datas fixas em dias mveis; data fixa quer dizer um dia de
determinado ms. Dia mvel indica que esse dia podia cair numa segunda-feira,
quarta, sexta, etc. Quando o sbado cerimonial caia no Sbado do stimo dia, este era
considerado Sbado grande. Joo 19:31.
Exemplo: 15 de Novembro feriado nacional, mas ele no cai todos os anos no
mesmo dia da semana. H ocasies em que ocorre na segunda, quinta, domingo e at
mesmo no Sbado.
Veja, ento, a data fixa: 15 de Novembro. Mas o dia mvel: pode cair em
qualquer dia da semana, e quando acontece, feriado. Eram feriados fixos. Esses
festivais sabticos esto em Levtico captulo 23 e eram os seguintes:
1 Sbado PSCOA 15 dia do primeiro ms.
2 Sbado FESTA DOS PES ASMOS: 21 dia do primeiro ms.
3 Sbado FESTA DAS PRIMCIAS (PENTECOSTES) 6 dia do terceiro ms.
4 Sbado MEMRIA DA JUBILAO (FESTA DAS TROMBETAS): 1 dia do 7 ms.

5 Sbado DIA DA EXPIAO (YOMKUPUR-GRANDE YOMA): 10 dia do 7 ms

6 Sbado 1 dia da FESTA DOS TABERNCULOS: 15 dia do stimo ms.
7 Sbado ltimo dia da FESTA DOS TABERNCULOS 22 dia do 7 ms.
Esses dias eram chamados sbados, porque, ao chegarem, imprimiam na mente
dos israelitas a mesma santidade do Sbado semanal. Como v, irmo, nesse exaustivo
consultar da Bblia, denota-se que h uma diferena entre o Sbado de Deus (semanal)
e o Sbado do homem (cerimonial).
Efetivamente, h um abismo entre os dois. O Sbado semanal Deus chama de
MEU SBADO e SANTO SBADO, e o sbado cerimonial classifica-o de
SEU SBADO e VOSSO SBADO. O Sbado do homem est sempre ligado
com cerimnias, ablues, ofertas, manjares, e ordenanas, ao passo que o de Deus
est ligado com aes morais.
Se algum ainda duvida, tome a Bblia novamente e vamos ler pausadamente:
ALM DOS SBADOS DO SENHOR... (Lev. 23:38). Veja a clareza da expresso

Assim Diz o Senhor

113

divina: ALM... dos Sbados do Senhor. Denota-se seguramente a existncia de

outros sbados. (Efetivamente, os sbados cerimoniais).
Sabe irmo, o Sbado semanal foi institudo na criao, e nele Deus descansou. O
Sbado cerimonial foi institudo no Sinai, e nele Deus no descansou. O Sbado do
stimo dia era guardado 52 vezes ao ano (uma vez por semana); o cerimonial o era 7
vezes ao ano. O Sbado do stimo dia foi criado antes da queda do homem; o
cerimonial, aps a entrada do pecado. O Sbado do stimo dia da semana foi criado
no ambiente da original perfectibilidade ednica, em que o homem, sem a jaa do
pecado, privava com o seu Pai Celestial. Subtilezas do Erro, pg. 136, A.B.
Christianini. Por isso ele exclusivamente moral.
O Sbado parece ter sido ordenado aos nossos pais logo que foram criados; e
juntamente com a instituio do casamento constituem as nicas relquias que nos restam
da vida sem pecado no paraso. O mandamento de santific-lo foi includo entre os Dez
Mandamentos, a lei moral, QUE DE OBRIGAO PERPTUA. Comentrio do
Evangelho de So Mateus, Vol. 1, pg. 344, de John A. Broadus (telogo Batista) grifos
meus.
O Sbado de OBRIGAO PERPTUA... A sua instituio antedata o Declogo e
forma parte da Lei Moral. Teologia Sistemtica, pg. 408, de A.H. Strong (telogo
Batista) grifos meus.

Bem irmo, como o Sbado do Declogo no cerimonial, pelo que foi

apresentado neste estudo, e alicerado nestas duas declaraes, reasseguro-lhe: Ele
no foi abolido, e agora ficar fcil entender as passagens de Isaas 1:13; Osias 2:11;
Colossenses 2:16; Romanos 14:5 e Glatas 4:10, etc., no ?
RESUMO
SBADO SEMANAL
SBADO CERIMONIAL
1. Institudo na criao.
1. Institudo no Sinai.
2. Deus descansou.
2. Deus no descansou.
3. Deus mesmo anunciou e escreveu 3. Deus no procedeu do mesmo
com seu dedo (xo. 32:15 e 16)
modo (Deut. 31:24-26).
4. Guardado cada semana (xo. 4. Guardado uma vez por ano.
20:8).
5. O quarto mandamento no encerra 5. Sbado anual no abrange Sbados
sbados anuais (xo. 20:8).
do Senhor (Lev. 23:37 e 38).
6. um sinal eterno (xo. 31:16 e 17). 6. Devia cessar (Osias 2:11).
7. No foi abolido (Atos 15:21; 17:1 7. Acabou-se na cruz (Efs. 2:14 e
e 18:4; Mat. 24:20; Luc. 23:56).
15; 15; Col. 2:14-17).
8. Deus o chama de MEU Sbado 8. Deus o chama SEU Sbado
(Eze. 20:20; Lev. 19:30).
(Osias 2:11; Isaas 1:13).

Assim Diz o Senhor

114

O SBADO NO NOVO TESTAMENTO

Os livros que acusam e combatem os Adventistas do Stimo Dia so unnimes
em afirmar que NOVE mandamentos do Declogo so repetidos no Novo Testamento,
menos o do SBADO. Ser verdade? Comprove! Leia pg. 32.
Existem, no Novo Testamento, nada menos que 59 passagens que nomeiam o
Sbado do stimo dia da semana, e apenas uma que se refere ao sbado cerimonial. ,
por conseguinte, uma diferena formidvel, em favor dos que crem e amam a Lei
Moral dos Dez Mandamentos, alm do que, deixam em maus lenis os tais
escritores.
Vamos consultar a Bblia para comprovar! Destacaremos 53 passagens, pois as
outras 5 so repetidas em um mesmo verso, e a ltima uma comparao (Atos 1:12).
JESUS REVELOU SER O SBADO O DIA DO SENHOR.
Mat. 12:8; Mar. 2:27 e 28; Luc. 6:5.
JESUS, OS DISCPULOS E OS APSTOLOS FAZIAM TRABALHO
MISSIONRIO NO SBADO.
Mat. 12:1; Mar. 2:23 e 24; Luc. 6:1 e 2; 14:1; Joo 5:9; Atos 16:13.
JESUS DEDICAVA O SBADO PARA OBRA DE ASSISTNCIA
SOCIAL.
Mat. 12:2, 10-12; Mar. 3:2,4; Luc. 6:7-9; 13:14-16; 14:3-5; Joo 9:14.
JESUS FEZ DO SBADO UM DIA ESPECIAL DE CULTO, DANDO
EXEMPLO, INDO IGREJA.
Mar. 1:21; 6:2; Luc. 4:16,31; 6:6; 13:10
JESUS REPREENDEU SEVERAMENTE A MANEIRA FARISAICA DE
GUARDAR O SBADO.
Mat. 12:5
OS DISCPULOS E OS APSTOLOS OBSERVARAM O SBADO.
Mat. 28:1; Mar. 15:42; 16:1; Luc. 23:54, 56; Atos 13:14, 27, 42, 44; 15:21;
17:2; 18:1-4.
JESUS RECONHECEU QUE O ZELO SEM ENTENDIMENTO DOS
FARISEUS TIROU A ALEGRIA DO SBADO.
Joo 5:10, 16, 18; 7:22 e 23; 9:16; 19:31.
JESUS TINHA GRANDE PREOCUPAO; TEMIA QUE SEUS
DISCPULOS TRANSGREDISSEM O SBADO.
Mat. 24:20.
A nica passagem referente ao Sbado cerimonial no Novo Testamento est em
Colossenses 2:16, e um rebate decisivo do apstolo Paulo aos judaizantes que
queriam impor sua perniciosa doutrina entre os cristos. E Paulo estabelece
cristalinamente que este sbado cerimonial puro, ao dizer, no verso 17, que
sombra dos bens futuros.

Assim Diz o Senhor

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SITUAO BBLICA NO NOVO TESTAMENTO

Sbado do Stimo Dia da Semana 59 Referncias
Sbado Cerimonial, abolido
1 Referncia
Domingo (nome no bblico)
0 Referncia
Primeiro Dia da Semana
8 Referncias
At pela lgica, inegvel que o santo Sbado no pode ser cancelado.
A violao do mandamento sabtico no tanto um pecado como tal, mas um
sintoma que revela uma atitude que toca todos os mandamentos. A quebra do Sbado em
sua natureza essencial uma rejeio de Deus, uma espcie de rebelio. No como
matar ou roubar ou cometer adultrio. Ela revela um estado interior de desobedincia; e
desobedincia a essncia de todo o pecado. M. L. Andreasen, The Sabbath, pgs. 76
e 77.

Observe esta simples estatstica:

1 Mandamento 7 Palavras
2 Mandamento 76 Palavras
3 Mandamento 25 Palavras
4 Mandamento 98 Palavras
5 Mandamento 24 Palavras
6 Mandamento 2 Palavras
7 Mandamento 2 Palavras
8 Mandamento 2 Palavras
9 Mandamento 8 Palavras
10 Mandamento 36 Palavras
CONSIDERE:
O nmero de vocbulos no tira o valor implcito do mandamento; da que duas
ou mais palavras inseridas nele tm o mesmo valor real e vital, porm, denota-se que,
se o nmero de palavras em algum mandamento maior, caracteriza ento que foi
maior a preocupao de Deus ao redigi-lo. Por isso de se estranhar que Deus, um dia,
tivesse planos de tornar o Sbado nulo.
O quarto mandamento contm mais palavras que sete mandamentos juntos e,
diferentemente dos demais, comea com o vocbulo: Lembra-te. Deus previu a
falcia humana, razo porque preocupou-Se com as mincias neste mandamento, para
que o homem no o olvidasse jamais. Nele, Deus Se revela como o Criador do
Universo.
O inquestionvel que a Lei Moral no tem mandamento demais, no tem de
menos, no tem mandamento que se mudaria com este ou aquele evento, com esta ou
aquela ressurreio pois, se assim fosse, Deus Se sujeitaria ao tempo e a ocasies, no
tendo firme Sua palavra, e a Bblia diz que o carter Deus no muda (Mal. 3:6). O que
faz perfeito e dura para sempre, pois um Deus Santo, que no Se confunde, que
sabe o que certo, e o que melhor e necessrio para o homem.

Assim Diz o Senhor

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Jesus disse que no veio abolir nem ab-rogar a Lei Moral (Mat. 5:18). E como
Seu digno autor, probe que se lhe retire sequer um til (minsculo sinal grfico). O
homem subestima Sua ordem e arranca dela 98 palavras. Como pode?
Encontra-se no livro Dez Passos Para Uma Vida Melhor, segunda edio, do
Pastor Fanini, pgina 71, este surpreendente comentrio. Pergunta ele:
Quantas espcies de furto h? Depois ele mesmo responde:
1. H os que furtam a Deus. Roubam o dia do Senhor: (e acrescenta):
Lembra-te do dia de Sbado para o santificar.
Este brilhante e famoso Pastor, Presidente Mundial da Igreja Batista, define bem
a posio humana em contraste com a sabedoria de Deus que aglutinou neste
mandamento 98 palavras escritas pelo Seu prprio dedo, para que se tornasse, como de
fato , uma vertente de bnos ao que fiel obedece.
Lamentvel que, ainda assim, os cristos tm-no roubado de Deus,
transgredindo-o. Jesus codificou de condutores cegos Mat. 15:14, a alguns de seu
tempo. Lembre-se disso. Meu amado, ore e decida-se pela Verdade, por favor!
Lembra-te do dia de Sbado para o santificar. Seis dias trabalhars, e fars toda
a tua obra; mas o stimo dia o Sbado do Senhor Teu Deus; no fars nenhuma obra,
nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu
animal, nem o teu estrangeiro que est dentro das tuas portas. Porque em seis dias fez
o Senhor os Cus e a Terra, o mar e tudo que neles h, e ao stimo dia descansou;
portanto abenoou o Senhor o dia do Sbado e o santificou. xodo 20: 8-11.
Como acontece em todos os tribunais, a lei para ser exercida, mantida e
cumprida, precisa ter sua retaguarda o legislador. Na Lei Moral (os Dez
Mandamentos), o quarto mandamento revela Deus como o grande legislador da Lei, o
Criador de todo o Universo. O cancelamento deste mandamento pela mudana do dia
de repouso fatalmente tiraria o nome de Deus como legislador da lei, e
conseqentemente perderia seu valor, pois lei sem legislador, nada vale.
Cristo fez do stimo dia da semana, ao estabelec-lo como dia de repouso, o
memorial de Seu poder criador. Fosse mesmo verdade que Cristo aboliu ou transferiu
o dia de repouso, foroso crer que Cristo no estaria mais interessado em ser
reconhecido como Criador perante os habitantes da Terra, bem como daria razo aos
ateus que dizem que Deus no existe e que a Terra no foi criada por ningum, mas
surgiu por si s, mediante um processo evolutivo, bem como dado aos homens o
direito de posse definitiva e permanente do Planeta, e Ele, como legtimo Criador,
nada mais seria aqui e jamais viria, como prometeu, para solucionar os problemas da
civilizao e estabelecer Seu reino.
Aquilo que estabelecido como memorial de um certo acontecimento no pode ser
empregado como memorial de outro acontecimento oposto. Assim, o repouso semanal
original, estabelecido por Cristo como comemorativo de um ato Seu a criao do mundo
jamais seria por Ele transferido para outro dia da semana, e muito menos para
comemorar um outro ato Seu a Sua ressurreio.

Assim Diz o Senhor

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JESUS CRISTO O SENHOR DO SBADO Marcos 2:27-28

Portanto, qualquer mudana na observncia do quarto mandamento s poder ser
feita por Ele. Entretanto, oua o que disse Ele:
Mateus 5:17-18 ...at que o Cu e a Terra passem, nem um jota ou um til se
omitir da lei...
Estas duas testemunhas (Cu e Terra), enquanto existirem, estaro clamando
contra aqueles que deliberadamente rejeitam reconhecer a eternidade da Lei Moral de
Deus e a sacrossantidade do Sbado.
Jesus o Caminho, a Verdade e a Vida (Joo 14:6).
Jesus o nico exemplo, para que sigais Suas pisadas (I Pedro 2:21).
O cristo deve andar como Jesus andou (I Joo 2:6).
Vs sereis Meus amigos, se fizerdes o que vos mando (Joo 15:14).
O QUE JESUS MANDOU: Examinai as Escrituras... (Joo 5:39)
Que a lei no foi abolida (Mat. 5:17 e 18)
O QUE JESUS ENSINOU No violar o Sbado (Mat. 24:20)
Freqentar a igreja aos Sbados (Luc. 4:16).
JESUS NO TINHA PECADO! Porque ento batizou-Se?
DEUS NO SE CANSA! Porque ento descansou?
Resposta: Para nosso exemplo.
CONSIDERANDO QUE:
Jesus instituiu o Sbado (xo. 20:8-11).
Por preceito e exemplo, Jesus reverenciou o Sbado na Terra (Luc. 4:16).
Jesus denominou-se Senhor do Sbado (Mar. 2:28).
Jesus o mesmo ontem, hoje e eternamente (Heb. 13:8).
PERGUNTA: Que dia Jesus guardaria Se estivesse hoje entre ns?
OBSERVAO: Deus permite voc escolher onde morar, onde trabalhar e o que
vestir, mas o dia de guarda, Ele determina para voc: o Sbado.
Um pastor pentecostal apertava tanto os fiis para o pagamento do dzimo
com palavras at ofensivas, que alguns membros exigiram uma reunio para tratar do
assunto. Nesta, um dos presbteros desabafou:
Pastor, como o Sr. sabe, o dzimo no mandamento. Se o Sr. continuar
exigindo-o dessa forma, temos ento que guardar o Sbado porque, este sim,
mandamento. (Palavras textuais dele, a mim).
A Igreja Batista de Jerusalm constitui-se num fato singular e motivo de surpresa
para os turistas Batistas. que, desde 1949, ela realiza seus cultos no Sbado de
manh. Os milhares de Batistas que a visitam a cada ano inquirem sobre tal
acontecimento, e a resposta textual de Robert Lindsay, pastor local, :
Respondo que ns aqui oramos no mesmo dia em que Jesus costumava fazlo. R.A., Maro/84.
Efetivamente, esta atitude est de acordo com Lucas 4:16.
Queira Deus que essa disposio da Igreja Batista de Jerusalm seja a porta
aberta para o entendimento final de todos que o Sbado o Dia do Senhor.

Assim Diz o Senhor

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Em Outubro/ 96, uma comitiva de Pastores da ARJ foi Terra Santa. No dia
14/10/96, o Pastor Euzlio, integrante da caravana, esteve em Jerusalm levando um
livro Assim Diz O Senhor com a orientao de mostrar ao Pastor Robert Lindsay esta
pgina 174. O Pastor Lindsay faleceu um ano antes, porm, seu substituto leu, disse
que o Sbado um dia especial para o crente, e o dia de guarda bblico, e que a
Igreja Batista ainda tem os cultos aos Sbados. Para minha alegria ele escreveu na
contra capa deste exemplar do livro Assim Diz O Senhor, o seguinte:
Traduo: Para meu irmo Loureno Gonzalez, eu envio meu amor cristo e te
abrao com meu afeto. Continue com a Graa do Senhor Jesus (Yeshua) te
abenoando. Paz de Jerusalm. Charles Kopp 14-10-1996 Pastor.
O SBADO FOI FEITO POR CAUSA DO HOMEM
O Sbado foi feito por causa do homem, e no o homem por causa do Sbado.
Marcos 2:27
Esse texto bblico tem sido utilizado por pessoas sinceras para pregar que, sendo
o Sbado criado por causa do homem, este nada tem com ele, est abolido, cancelado,
nulo, etc. Voc vai observar que este pensamento, conquanto sincero, est longe do
que Deus tinha em mente ao criar o Sbado. Medite nisto:
A Bblia foi feita por causa do homem, e no o homem por causa da Bblia.
A Santa Ceia foi feita por causa do homem, e no o homem por causa da Santa
Ceia.
A orao foi feita por causa do homem, e no o homem por causa da orao.
A Igreja foi feita por causa do homem, e no o homem por causa da Igreja.
A salvao foi feita por causa do homem, e no o homem por causa da salvao.
Ento, a Bblia perdeu o valor e est cancelada? A Santa Ceia foi abolida? A
orao caducou? A Igreja dispensvel? A salvao utopia? No. E no! O Sbado
tem que ser guardado, assim como voc l a Bblia, toma a Santa Ceia, ora, vai igreja
e salvo. (A mulher tambm foi feita por causa do homem I Cor. 11:9. No foi
bom?!) Deus sempre est certo! Gnesis 2:18.
O VALOR DO SBADO
Uma dona de casa acorda pela manh, arruma a cama, varre a casa, prepara o
desjejum, pe a mesa, tira a mesa, lava pratos, faz a marmita do marido, despacha
o marido, lava roupa, tira o p dos mveis, arranja as plantas, limpa as vidraas,
prepara as crianas para levar e trazer da escola, faz o almoo, pe a mesa, tira a
mesa, lava pratos, arruma a cozinha, prepara o lanche, lava os talheres, faz a janta,
pe a mesa, tira a mesa, lava os pratos e panelas, limpa a cozinha... e vai dormir,
pensando o que vai fazer (cozinhar) para o dia seguinte.
Esta maratona pode comear ao alvorecer e terminar pela madrugada,
dependendo do tamanho da famlia e das condies de cada qual. Imagine isso durante
anos a fio. Torna-se esta dona de casa uma verdadeira mquina. Por isso, o bom Deus

Assim Diz o Senhor

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criou o Sbado. Agora fcil entender por que O Sbado foi feito por causa do
homem, e no o homem por causa do Sbado, no ? Imagine um operrio braal.
Sim, meu irmo, Deus criou o Sbado por causa desta dona de casa e do
trabalhador em geral. Para que, neste santo dia, pudessem parar a fim de recobrar as
foras e ter tempo suficiente, livre da fadiga, e dos transtornos, descansando de seus
labores, para meditar de forma total no grande amor de Deus.
Experimente, irmo ou irm, na prxima sexta-feira, exatamente hora do prdo-Sol, encerrar todas as atividades. Tenha a casa arrumada, troque os lenis, fronhas
e colchas, a comida prontinha, a roupa passada e guardada, os sapatos engraxados, a
televiso e o rdio desligados. Os jornais e revistas seculares recolhidos.
Rena a famlia, cantem hinos de louvor a Deus, leiam a Bblia, orem. Estaro
assim recebendo o Sbado bblico em sua casa. Depois dirijam-se mesa, jantem e
preparem-se para um repousante sono. A noite ser diferente e mais agradvel. Pela
manh, tomem o desjejum e estejam desde j convidados a assistir, em uma de nossas
67.237 Escolas Sabatinas, ao culto de adorao e louvor a Deus, que comea
pontualmente s 9:00 horas. tarde, saiam com a famlia a contemplar a natureza,
mostrem os campos e as flores, o mar e todo o Universo aos filhos, e lhes digam que
tudo foi criado pelo bom Pai Celestial. E at eles compreendero que Deus tinha razo
ao criar o Sbado por causa do homem. Deus continua certo: O homem precisa do
Sbado! No sejamos ingratos ao recusar o que Deus fez para ns.
Amado irmo, faa esta experincia com sua famlia.
Apanhe 7 copos, encha-os com gua potvel.
(Faamos de conta que cada copo representa um dia da semana)
Tome um gole de gua de cada um dos copos.
(O sabor igual, no mesmo?)
Coloque suco de uva no stimo copo.
(Experimente um gole deste e um gole dos outros 6. Voc notar uma grande
diferena no sabor do copo 7 em contraste com os demais.)
Agora coloque acar no copo 7 e mexa bastante.
(Sorva-o todo. Que tal? diferente?)
ASSIM O SENHOR FEZ COM O SBADO:
SEPAROU-O GNESIS 2:1-2 (GUA)
SANTIFICOU-O XODO 20:8-11 (SUCO DE UVA)
ABENOOU-O ISAAS 58:13-14 (ACAR)
Assim como Deus completou Sua obra em seis dias, de modo que pde ser dito que
ela estava terminada no stimo dia, devemos completar nosso trabalho durante os seis
dias destinados para isso, e descansar olhando alm de nossos interesses e necessidades
terrenos, para o privilgio de manter comunho com nosso Criador. O dia de repouso de
Deus no meramente um sinal de parada, mas um convite para crescente
amizade... Lio da Esc. Sab. 14/7/85.

Assim Diz o Senhor

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QUANDO SERIA RESTAURADO O SBADO?

Daniel 8: 12
...e lanou a Verdade por terra; fez isso e prosperou.
A Verdade, como j dissemos, : DEUS (Isa. 65:16); JESUS CRISTO (Joo
14:6); ESPRITO SANTO (Joo 16:13); BBLIA (Joo 17:17); LEI MORAL (Sal.
119:142).
Portanto: Negar ou matar a Cristo; usurpar o lugar de Deus; olvidar a atuao do
Esprito Santo; substituir a Bblia e modificar a Lei Moral lanar a Verdade por
terra.
Quando Daniel profetizou isso (600 a.C.), a verdade estava de p. Ou seja: Os
judeus foram separados como nao eleita para ser a luz dos povos. O templo era a
Igreja (xo. 25:8). O evangelho era o Sistema Sacrifical que prefigurava o Messias, e
a Lei Moral era a norma de conduta. O Esprito Santo, embora atuante, no fora dado
de forma clara, o que s ocorreu no Pentecostes ao ser Jesus glorificado no Cu pelo
Pai (Joo 17:5). No Pentecostes se deu a obra inaugural do Esprito Santo como
sucessor de Jesus.
Os anos se passaram. O Messias chegou, e mataram-nO. Mas, no ano:
31 d.C. (morte de Cristo) a Verdade estava de p.
58 d.C. Ainda permanecia de p sustentada por Paulo (Atos 20:29, 30).
62 d.C. Paulo adverte veementemente: II Tess. 2:3 e 4 (O apstolo define quem
tentaria contra a Verdade para lan-la por terra).
100 d.C. Morre Joo, o ltimo dos apstolos. A Verdade ainda est de p.
200/300 d.C. Ainda permanece de p, toda a Verdade de Deus.
321 d.C. Ocorre a converso nominal do imperador Constantino ao cristianismo
(apenas uma manobra poltica para lhe assegurar a permanncia no governo). Em
7/3/321 d.C. celebra ele o famoso edito dominical que iria abrir a porta s leis
dominicais futuras (veja este decreto na pgina n 118). Posteriormente afirmou:
Juntar-se igreja ou perder a vida.
364 d.C. No Conclio de Laodicia a Igreja Romana transferiu definitivamente a
solenidade do Sbado para o domingo (ver pg. n 120).
503/508 d.C. Nestes anos, consolidou-se a posio religiosa de apostasia total.
Abria-se o caminho para a abominao assoladora. O papado contava com o apoio
eclesistico (no Snodo de 503 d.C. em Roma, o Papa foi declarado como o substituto
de Deus no podendo ser julgado por pessoa alguma). Recebeu tambm o apoio civil
(503 a 508 d.C.) atravs de Clvis (Clodoveu) rei dos Francos que, aceitando o
cristianismo por influncia de sua esposa crist, Clotilde, torna-se ardoroso defensor
do papado, lutando contra todos os povos hosts ao Papa. Isto lhe valeu o ttulo de
filho mais velho da Igreja Catlica.
533 d.C. Justiniano, imperador de Roma Oriental, com sede em Constantinopla,
declara o papa como o cabea de todas as igrejas, passando o papado a dominar a
Europa.

Assim Diz o Senhor

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538 d.C. Exatamente neste ano foi expulso de Roma o ltimo poder opositor do
papado os Ostrogodos. Com sua queda desenvolveu-se notadamente a supremacia
papal. Virglio, bispo de Roma, torna-se o 1 papa com jurisdio temporal. A verdade
que, paulatinamente, j vinha sendo modificada, sob este poder, seria, definitivamente,
lanada por terra.
A profecia de Daniel 8:12 se locupleta na de Paulo (II Tess. 2:3 e 4), seno, veja
o que diz a Histria Universal: No ano (321 d.C.) mudana do Sbado para o
domingo. (370 d.C.) culto aos santos. (400 d.C.) orao pelos mortos e sinal da cruz.
(500 d.C.) origem do purgatrio. (609 d.C.) culto virgem Maria. (758 d.C.) confisso
auricular. (787 d.C.) culto s imagens. (880 d.C.) canonizao de santos. (998 d.C.)
festa de finados. (1.190 d.C.) venda das indulgncias. (1.215 d.C.) consagrada
definitivamente a confisso auricular. (1.220 d.C.) adorao hstia. (1.414 d.C.) uso
de clice s para sacerdotes. (1.563 d. C.) o Conclio de Trento determina que a
tradio tem o mesmo valor que a Bblia, e aceita como cannicos os livros apcrifos.
(1.870 d.C.) declarada a infalibilidade do papa quando fala ex-ctedra, pelo Conclio
Vaticano.
O mundo ento mergulhou em densas trevas. Foi retirada a Bblia da mo do
povo e colocadas em seu lugar as tradies romanas. As conscincias foram
cauterizadas no engano. Supersties inventadas, ningum raciocinava livremente,
dominados que foram pelo poder catlico romano. Todos viviam receosos da bula
papal. Reis, prncipes e o povo comum temiam a excomunho da santa S. Vieram
ento os cismas e as indulgncias. A intolerncia religiosa estabelecida por Roma
Crist obliterou a viso de um Deus amoroso, piedoso, misericordioso e compassivo.
Eis que surge o sculo XVI, e com ele, o embrio da Reforma Protestante.
Muitos homens santos deram suas vidas em favor da Verdade no intuito de restaur-la;
antes e depois deste sculo, a saber:
Wiclef: Reformador ingls, cognominado a estrela da manh dos
Reformadores. Traduziu a Bblia do latim para o ingls em 1.380 d.C. Seu protesto
veemente foi contra a venda de indulgncias. Seus ossos foram parar na fogueira.
Jernimo e Joo Huss, dois expoentes mximos da Reforma; em defesa da
verdade foram tambm devorados pela fogueira.
Willian Tyndale, suscitou o dio dos prelados ao traduzir as Escrituras Sagradas
para o idioma materno. Por ordem de Carlos V da Alemanha, foi ele estrangulado no
dia 6 de Outubro de 1536 e queimado num poste de Vilvorde, prximo a Bruxelas.
Martinho Lutero, Reformador alemo. A estrela central da constelao
imarcescvel dos valorosos reformadores. Quando ele subia de joelhos os degraus da
escada de Pilatos em Roma, uma voz lhe soou aos ouvidos: O justo viver pela f
(Rom. 1:17). Olhou para todos os lados. Nada viu. Continuou. A voz clida repetiu-se:
O justo viver pela f. No mais duvidou. De pronto, levantou-se.
Lutero cria nas torturas e sacrifcios, isto , na justificao pelas obras como o
tinha aprendido na Igreja Catlica.

Assim Diz o Senhor

122

Interrompeu imediatamente sua via-crcis pois entendera a voz e a mensagem

divinas. Penitncias, obras de qualquer espcie, promessas, sacrifcios de auto
flagelao, nada disso pode justificar a ningum (Isaas 64:6).
Correu at sua igreja em Vitemberg na Alemanha e colocou 95 teses contrrias
Igreja Catlica (31/10/1517) e por isso foi levado aos tribunais da Santa S.
Retrata-te herege, vociferavam bispos e padres. De qu? Serenamente
perguntava este homem de Deus: Provem pela Bblia meu erro! (E pode??).
Lutero foi salvo pelo Senhor para desencadear o grande processo de restaurao
das Verdades que estavam lanadas por terra. E comeou pela Bblia. Traduziu-a para
o alemo em 1.534 d.C., e mais tarde fundou a Igreja Luterana. Mas,
Continuou guardando o domingo;
Crendo que na morte da pessoa, saa-se-lhe a alma; (imortalidade);
E praticando o batismo por asperso (gua na cabea).
Lamentavelmente, a Reforma de Lutero, conquanto providencial e necessria, foi
uma Reforma incompleta. Julg-lo? Quem?!
Um homem que se levantou sozinho contra um Sistema Eclesistico poderoso
que dominava o mundo. Como tambm exigir dele, que viveu apenas 63 anos, uma
reforma total das Verdades que foram lanadas por terra h milnios?
Agradeamos a Martinho Lutero a bno de ter restaurado a autoridade da
Bblia e a grande verdade da justificao pela f. A sua sinceridade nos leva a
entender que, 1.300 anos de engano, efetivamente lhe ofuscaram a viso espiritual
concernente ao Sbado, pois temos dele o seguinte testemunho:
muito surpreendente para mim que algum possa afirmar que eu rejeito a Lei ou os
Dez Mandamentos... No conheo nenhum modo em que ns no os usemos... Pois quem
poderia saber que, e por que, Cristo sofreu por ns, sem saber o que pecado ou a lei?
Portanto, a Lei precisa ser pregada onde quer que Cristo for pregado. Martinho Lutero,
Luthers Works (Filadlfia: Fortress Press, 1971), vol. 47, pgs. 109 e 113.

Portanto, como cada poca da histria teve sua Verdade Presente, a Verdade
Presente na era de Lutero foi a justificao pela f.
Nenhuma outra Verdade poderia ser restaurada em primeiro lugar seno essa;
porque ao povo havia sido ensinado que o perdo se comprava com dinheiro
(indulgncias). E o livro do profeta Daniel estava selado ainda.
O certo que, com Lutero, a igreja comeou a ser despertada do sono milenar
para novamente adentrar o caminho da verdade e santidade. Importava seguir em
frente. Raios de fulgurante luz espancavam as espessas trevas dos ensinos pervertidos
e das prticas pags de Roma papal. Porm, ainda que a Reforma surgisse em hora
gloriosa, o restabelecimento de todas as Verdades no se deu.
Era exigir demais que os Reformadores abandonassem todos os erros de seus
antepassados, ou que eles restaurassem todas as Verdades lanadas por terra. Todo o
conjunto de Verdades divinas alteradas milenarmente pela igreja dominante teriam
que ser gradativamente restauradas, e no todas de uma vez.
Efetivamente, algumas verdades estavam ocultas aos seus olhos, aguardando
outra oportunidade para serem restauradas ao seu primitivo fulgor, fato que est
plenamente de acordo com os reclamos da profecia.

Assim Diz o Senhor

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O batismo por asperso (infantil) um exemplo. Deus o aceitou at que a forma

original pudesse brandir as trevas e se revelar, tambm fulgurante. Quando este
batismo (gotas de gua na cabea) era a luz que os crentes tinham, ou seja, no
compreendiam com exatido a verdadeira forma de batizar, Deus aceitava sua
fidelidade luz ento crida. Da, a certeza de que a pessoa s ser responsvel pelo
conhecimento que teve da verdade em sua poca. Ela s prestar conta da luz recebida
e vivida, segundo o esclarecimento obtido.
Pois bem, as Igrejas Reformadas que se seguiram Luterana, tambm no
complementaram a Reforma, por isso mesmo continuaram iguais, todas guardando o
domingo, crendo na imortalidade inerente da alma e batizando por asperso. S em
1.609, a Igreja Batista restaurou outra Verdade que foi o batismo por imerso e s de
adultos. Da para frente, nenhuma igreja mais fez nenhum progresso no sentido de
restaurar as Verdades que ainda se encontravam no cho.
Evidentemente, Martinho Lutero nem ningum poderia contrariar a profecia. A
restaurao de todas as Verdades s se daria quando chegasse o tempo predito na
profecia, isto : o Tempo do Fim, 1844 Dan. 8:12, 14, 17, 19, 26. Deus cuidou para
que a profecia se cumprisse tal qual encontrada na Bblia. Deus espera que os cristos
do final deste sculo, sejam os valentes atalaias de Sio, defensores da Verdade.
VERDADES CONFIRMADAS NO TEMPO DO FIM
Bblia Sagrada sem os livros apcrifos.
Justificao pela f.
VERDADES RESTAURADAS
a partir de 1844, pela Igreja Adventista do 7 Dia:
TEMPERANA (ampla reforma pr-sade).
Abandono de carnes imundas.
Abandono de cigarros e bebidas alcolicas.
MORTALIDADE DA ALMA
A alma o homem. Ele no abriga algo que se desprende ou se desgarra na
morte.
SANTA CEIA
Lava-ps, puro suco de uva e po zimo (sem fermento).
LEI DE DEUS
Restaurao de todos os Dez Mandamentos. (aqui est o Sbado). Etc.
OBSERVAO: O Sbado no poderia ser restaurado antes do cumprimento da
profecia. O tempo do fim comeou no sculo XVIII e no no sculo XVI quando se
deu a Reforma Protestante. A Bblia est certa, a Histria Universal confirma.
Amm!

Assim Diz o Senhor

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Complemento:
Esdras 7:7-9 Tambm subiram a Jerusalm... no stimo ano do rei
Artaxerxes... E no ms quinto veio ele a Jerusalm; e era o stimo ano deste rei.
Porque no primeiro dia do primeiro ms foi o princpio da sua subida de Babilnia, e
no primeiro dia do quinto ms chegou a Jerusalm, segundo a boa mo do seu Deus
sobre ele.
Ms quinto Quinto ms do reinado de Artaxerxes I, o monarca Persa que fez
o terceiro decreto para a reconstruo de Jerusalm.
Stimo ano O rei Artaxerxes reinou de 465 a 423 a.C. Para descobrir-se o
stimo ano basta fazer a contagem decrescente: 464 (1 ano); 463 (2 ano); 462 (3
ano); 461 (4 ano); 460 (5 ano); 459 (6 ano); 458 (7 ano). Cinco meses aps, j o
ano 457 a.C.
Primeiro dia do primeiro ms Esdras saiu de Babilnia com sua caravana no
primeiro dia do primeiro ms (Nis) do ano 457 a.C..
Primeiro dia do quinto ms Esdras chegou a Jerusalm no primeiro dia do
quinto ms (ABe), do ano 457 a.C.
O SBADO NA NOVA JERUSALM
Algum me disse:
"No havendo na Nova Jerusalm noite para marcar os limites nem o incio ou o
fim do dia, ser impossvel guardar o Sbado ali, portanto o Sbado est abolido."
Est certa ou errada, esta pessoa? Vamos ver:
Voltemos ao longnquo passado. Jesus, ao ressuscitar, empenhou Sua palavra
dizendo que iria preparar um lugar para os salvos, lembra-se? Joo 14:1-3.
Este lugar a Nova Jerusalm: Apoc. 21: 2, 10.
A Nova Jerusalm o Templo de Deus: Apoc. 21: 3, 22.
Vai ser a capital da Nova Terra: Zac. 14: 4, 5, 9.
A Nova Jerusalm no precisar de luz do Sol nem luz da Lua:
Apocalipse 22:5
"E ali no haver mais noite, e no necessitaro de lmpada nem de luz do Sol,
porque o Senhor Deus os alumia..." (Isa. 60:19; Apoc. 21:23).

Assim Diz o Senhor

125

OBSERVAES:
Por que se acende as lmpadas noite?
Os postes de iluminao pblica so providos de um sistema clula fotoeltrica
que, automaticamente se liga, quando a luz do Sol desaparece. E desliga-se
instantaneamente quando, no dia posterior, reaparece o Sol.
A luz (lmpada) acesa pela manh se ofusca diante da luz do Sol? Claro que
sim!
Na Nova Jerusalm no ter nenhuma instalao eltrica e estar toda iluminada
noite pela luz que emana do Senhor Jesus.
Se esta magnfica cidade no possui templo, se o Senhor o Seu templo, se Sua
glria a ilumina, ento ela ser a morada de Jesus. O Seu trono estar ali. E isso
mesmo! Jesus nosso para sempre, Deus no O deu para ns? (Joo 3: 16).
Mas... quanto ao Sbado, algum problema? Lgico que no! Observe:
Deus criou a Terra para ns, os seres humanos (os terrqueos). Deu-lhe forma,
separou as trevas da luz e denominou-as: Noite e Dia. Gn. 1: 2-13.
Criou o Sol para iluminar o dia, e a Lua para clarear a noite. Gn. 1: 16-18.
Depois criou um casal maravilhoso ordenando-lhe crescer e multiplicar. Este
casal seria o embrio da famlia humana. Gn. 1: 27- 28.
O Sol e a Lua realizavam suas funes necessrias manuteno da vida na
Terra, enquanto Ado e Eva viviam felizes, sem pecado, no den.
Um dia o pecado entrou neste mundo. Que lstima! O Sol e a Lua continuaram e
continuam realizando a obra para a qual Deus os destinou.
Um dia o pecado ser desarraigado da Terra, e o Sol e a Lua continuaro
brilhando, porque o homem nela morar, agora, porm, sem pecado, tudo novo. E a
cada Sbado iremos ao templo (Nova Jerusalm) para adorar, e l nos recepcionar o
Senhor Jesus cuja glria ilumina toda a cidade de dia e de noite. Oua:
E ser que desde uma lua nova at a outra (mensal), e desde um Sbado at ao
outro (semanal), vir toda a carne (pessoas) a adorar perante Mim, diz o Senhor.
Isa. 66: 23.
Eu no ficarei de fora, e voc? Glria a Deus!
O SBADO DIFERENTE DOS SEIS DIAS DA SEMANA PORQUE NO
GNESIS NO DIZ TARDE E MANH
Impressionantemente, quando uma pessoa decide no aceitar a clareza bblica da
validade do Sbado, ela procurar mil coisas para questionar. Bem, anote a:
Diferente dos outros seis, o stimo dia da Criao no designado como tarde e
manh. Alguns estudiosos querem defender que os seis dias correspondem a perodos de
tempo e o stimo no tinha limites fixos. Assim, sugerem que o Sbado um tempo
anterior queda do homem, a ser restaurado quando pecado e pecadores no mais
existissem. Isso omite trs fatos importantes:
(1) O stimo dia chamado um dia (yom, em hebraico; Gn. 2: 2), da mesma
forma que os seis dias anteriores (Gn. 1:5-31).
(2) O ltimo dia da semana da criao chamado o stimo.

Assim Diz o Senhor

126

(3) O quarto mandamento iguala os sete como parte iguais de uma semana (x.
20: 8-11). Portanto, o Sbado da Criao no foi um perodo de tempo extenso, da mesma
forma que no o foram os demais seis dias da Criao.
A palavra dia (yom, em hebraico), sempre significa um dia de 24 horas, quando
usada com o numeral (primeiro, segundo, terceiro, etc). Logo, Gnesis 1, fala da criao
em seis dias literais.
O sentido da expresso stimo dia em Gnesis 2: 2 o mesmo de quando aplicado
aos seis dias anteriores. Diferente dos meses e anos, que so determinados pelo
movimento da Lua em torno da Terra e pela Terra em torno do Sol, respectivamente, no
h um fenmeno natural para determinar a semana. A origem da semana tem a ver com a
Criao. Lio da Escola Sabatina, 4/8/96.

LEMBRE-SE:
O Sbado no dos judeus. do Senhor teu Deus.
O Sbado foi o primeiro dia inteiro que Ado e Eva viveram.
Se Jesus viesse para destruir o Sbado, Ele no o teria guardado. Lucas 4: 16.
Foi no Sbado que Jesus levantou-Se e, lendo o profeta Isaas, disse ser o
Messias.
O Sbado, alm de ser o marco de que Deus o Criador, o refgio contra o
stress. Neste dia deve-se deixar tudo para adorar a Deus.
Que sentido faz Jesus mandar orar 39 anos depois de Sua volta ao Cu (Mat.
24:20), se os discpulos no guardassem o Sbado?
Se Jesus fosse transferir o Sbado para o domingo, os discpulos no iriam com
blsamo e tristeza ao tmulo (Marcos 16:2); mas, com flores e muita alegria.

CAPTULO 8 - PAULO E O SBADO

NO LIVRO DE ATOS
Em sua primeira viagem missionria, Paulo fundou as IGREJAS de Antioquia
da Pisdia, Icnio, Listra e Derbe, e muitas outras nas segunda e terceira viagens; no
entanto, a nenhuma delas disse que o Sbado cedeu seu lugar ao domingo.
possvel que algum imagine que a transgresso desse quarto mandamento
menos grave do que a transgresso dos outros nove. A verdade, porm, que quem se
dispe a transgredir o quarto mandamento j tem no corao a inclinao de transgredir
um ou mais dos outros mandamentos...
Por que deve o homem guardar o Sbado do Senhor? Porque justo! Segue-se aqui
o mesmo princpio de no furtar porque no justo. Pr. Harold J. Brokle (telogo
Assembleano), Prosperidade Pela Obedincia, pgs. 58, 59. Grifo meu.

Muitos advogam a tese de que, pelos escritos paulinos, o domingo o dia de

guarda. Porm, acontece exatamente o contrrio, segundo o prprio So Paulo. Se
tivesse havido alterao no dia de repouso do Sbado para o domingo, certamente ele
o teria dito a ns, os gentios, pois, afinal, ele o nosso apstolo.

Assim Diz o Senhor

127

Acompanhemos Paulo em uma sinuosssima maratona sabtica, entre gentios,

judeus, proslitos, em todos os lugares, ratificando incontestavelmente a santidade do
Sbado.
PRIMEIRA VIAGEM MISSIONRIA:
CHIPRE ANTIOQUIA DA PSDIA
Paulo fez muitas viagens, estabeleceu diversas igrejas (Atos 16:5; 18:22; Gl.
1:22; I Cor. 16:19; II Cor. 8:1; Atos 14:21-27, etc), mas nunca disse nada a respeito do
domingo substituindo o Sbado. Tome sua Bblia. Como ponto de partida,
examinaremos a respeito o livro de Atos, e, no captulo 13, verso 2, por ordem do
Esprito Santo, foram Paulo e Barnab separados para a obra do Ministrio.
Empreenderam imediatamente a primeira viagem missionria, que abrangeu inmeras
cidades:
Atos 13:14
E eles, saindo de Perge, chegando a Antioquia, da Pisdia, e, entrando na
Sinagoga, num dia de Sbado, assentaram-se.
Paulo e seu companheiro foram Sinagoga no dia do Senhor, o Sbado, e foi
convidado a pregar o evangelho. Muitos admitem que Paulo s pregava nas Sinagogas
dos judeus. Por isso pregava aos Sbados.
Bem, continue a leitura e aguarde a resposta. Por enquanto no esquea: Paulo
est no Sbado diante de judeus e gentios, e vai pregar. Que excelente oportunidade
para anunciar a mudana do dia de repouso! Ser que vai mencionar esta alterao?
Diz a Bblia:
Atos 13:16
E, levantando-se Paulo, e pedindo silncio com a mo, disse: Vares israelitas, e
os que temeis a Deus, ouvi.
Note suas palavras: Israelitas, e os que temeis a Deus. Isto disse porque
estavam congregados judeus e gentios. Paulo discursa poderosamente at o verso 41
deste captulo e o tema central a ressurreio de Jesus. Portanto, estava frente da
Sinagoga pregando, e nada disse da mudana do dia de Sbado para o domingo, em
virtude da ressurreio do Senhor, como querem muitos cristos. Oua:
Atos 13:27
Por no terem conhecido a Este, os que habitavam em Jerusalm, e os seus
prncipes, condenaram-nO, cumprindo assim as vozes dos profetas que lem todos os
Sbados.
Paulo est confirmando que todos os Sbados era lida a Bblia conhecida, isto ,
o Antigo Testamento. Paulo relembrou a uma Sinagoga repleta de judeus e gentios o
belo hbito da leitura da Bblia aos Sbados. Oua mais:
Atos 13:42

Assim Diz o Senhor

128

E, sados os judeus da Sinagoga, os gentios rogaram que no Sbado seguinte

lhes fossem ditas as mesmas coisas.
Meu caro irmo, contundente a expresso bblica: os GENTIOS rogaram que
Paulo novamente lhes pregasse no Sbado seguinte. Por isso concluo: seria desumano
e cruel se aqueles gentios que amavam Jesus e desejavam servi-Lo fossem ensinados
erradamente. Paulo atendeu a solicitao dos gentios. Passou uma semana inteira
trabalhando e se preparando para no prximo Sbado voltar a pregar-lhes o evangelho.
Veja:
Atos 13:44 ... no Sbado seguinte ajuntou-se quase toda a cidade para ouvir a
Palavra de Deus.
Que oportunidade magna para Paulo! Estava diante de quase toda a cidade (de
Antioquia da Sria). Que grande responsabilidade! Eu pergunto: Porque Paulo no
disse abertamente: Irmos, vocs tero agora que guardar o domingo no lugar do
Sbado, por causa da ressurreio de Jesus... Afinal, no pregava Paulo a respeito da
ressurreio do Senhor? Caro irmo, Paulo sequer insinuou ou deixou transparecer
algo a esse respeito. Partiu dali, deixando os irmos exatamente como encontrou:
guardando o Sbado, e com um presente, veja:
Muitos creram e, foi organizada a primeira congregao gentia fora da
Sinagoga. Conciso Dicionrio Bblico, editado pela Conveno Batista Brasileira,
em 1983, 12 edio, pg. 138. Oua o que disse o referido Dicionrio, pg. 137:
Depois do martrio de Estvo, na poca da disperso, alguns judeus de Chipre e
de Cirene, que se criaram em terras gregas chegaram a Antioquia (da Sria) e na
Sinagoga pregaram aos judeus e proslitos gregos. As pregaes foram coroadas de
xito. Um misto de judeus e proslitos gregos formou a congregao primitiva que,
pouco a pouco, cresceu at que chamou a ateno da IGREJA EM JERUSALM...
(Viu? Igreja, e no Sinagoga).
A igreja em Jerusalm enviou Barnab a Antioquia para ver o milagre que estava
ocorrendo. Milhares de gentios estavam aceitando a Jesus pela pregao dos
discpulos que foram dispersos pela perseguio desencadeada no apedrejamento de
Estvo Atos 11:19-22.
Barnab foi e ficou maravilhado. Encontrou uma igreja florescente e vibrante.
Isso o motivou a tal ponto que decidiu ir a Tarso buscar aquele que fora o perseguidor
da igreja Saulo. Conduziu-o a Antioquia. Durante um ano Barnab e Paulo
permaneceram ali, fortalecendo a IGREJA. Oua novamente:
Da em diante Antioquia tornou-se o local de grande desenvolvimento
evangelstico e de interesse histrico para a igreja. Idem, pg. 137. E verdade
mesmo, a ponto do Dr. Lucas, registrar o seguinte:
Atos 13:1
E na IGREJA que estava em Antioquia havia alguns profetas e doutores, a
saber: Barnab e Simeo, chamado Nger, e Lcio, cirineu, e Manam, que fora criado
com Herodes o tetrarca, e Saulo. (Paulo verso 9).

Assim Diz o Senhor

129

Certamente Paulo fortaleceu a f e esperana dos irmos, porm quanto ao dia de

guarda, no houve, de fato, nenhuma mudana. Foi exatamente em Antioquia, onde,
pela primeira vez, os discpulos foram chamados cristos (Atos 11:26). Ora, sendo
uma cidade onde surgiram os primeiros cristos, e a primeira igreja sedimentada e
fortalecida por Paulo, como no lhes ordenou claramente ter o domingo tomado o
lugar do Sbado? Considere isto irmo!
Percebeu? Paulo prega na Sinagoga e o cristianismo se beneficia. Lembre-se:
Paulo NUNCA falou que o Sbado foi trocado pelo domingo. No o disse na
Sinagoga, tampouco na Igreja.

ICNIO LISTRA DERBE

Nas cidades de Icnio e Listra, Paulo no prosperou na pregao do evangelho,
NA IDA. Mas, em Derbe, o evangelho foi pregado com muito xito. (Ibidem, pg.
139). Paulo e Barnab deixaram de pregar, QUANDO REGRESSARAM, a fim de se
dedicarem tarefa de organizar novas igrejas, elegendo ancios (Atos 14: 21,23) ou
pastores em cada uma. Ibidem.
Atos 14:1
E aconteceu que em Icnio entraram juntos na Sinagoga dos judeus, e falaram
de tal modo que creu uma grande multido, no s de JUDEUS mas de GENTIOS.
Paulo sempre comeava seu trabalho missionrio pela Sinagoga. Aqui pregou de
tal modo que houve imensa converso, inclusive de gentios. Acha voc que aps
essa deciso ao lado de Cristo, Paulo no tenha orientado os irmos em toda a doutrina
do Senhor, no estabelecimento da Igreja Crist? Certamente que sim. Eles
continuaram guardando o Sbado, porque o prprio Paulo considerava-o o Dia do
Senhor, no h dvidas! Oua mais:
Atos 14:21, 23
E, tendo anunciado o evangelho naquela cidade e feito muitos discpulos,
voltaram para Listra, e Icnio e Antioquia... E havendo-lhes, por comum
consentimento, eleito ancios em cada IGREJA, orando com jejuns, os encomendaram
ao Senhor em Quem haviam crido.
Pois bem irmo, Paulo fez muitos discpulos em Derbe, e assim a primeira
providncia seria a aquisio de uma casa onde pudessem acomodar-se. Se foram
organizadas igrejas, como diz o texto, foroso seria delinear as normas, regulamentos,
doutrinas e tudo o que tange liturgia crist. Se isso verdade, seria grave erro de
Paulo no determinar tambm o dia que deviam santificar e reservar para o encontro
especial dos irmos com Deus. Se Paulo explicitamente no o fez porque o Sbado
j era conhecido de todos. Nada mais lgico. Da mesma sorte, se estabeleceu ancios
(auxiliares de pastor presbteros) em cada igreja, certamente deu todas as instrues
necessrias na conduo do rebanho de Deus, e o Sbado permaneceu intocvel e
inalterado. Nada se falou a respeito, sequer houve vestgios a favor do domingo.
Atos 14:28 E ficaram ali no pouco tempo com os discpulos.

Assim Diz o Senhor

130

um grande desamor deixar algum enganado com relao a alguma doutrina

bblica. Se Paulo ficou tanto tempo com esses discpulos e nada lhes falou da mudana
do Sbado para o domingo, duas razes teremos de admitir.
Primeira: Concordava ele que o Sbado era o dia de repouso, aceito por todos,
judeus e gentios, por isso sequer o mencionava, pois era caso encerrado.
Segunda: Foi muita falta de considerao deixar os irmozinhos enganados, sem
lhes comunicar que agora o domingo era o dia santificado. Que acha?
SEGUNDA VIAGEM MISSIONRIA:
TRADE MACEDNIA FILIPOS
maravilhoso! Deus perdeu Estvo, mas Paulo o substituiu, e o cristianismo
ganhou o maior de todos os baluartes. E vai ele:
Atos 16:13
E no dia de Sbado samos fora das portas, para a beira do rio, onde julgvamos
ter lugar para a orao; e, assentando-nos, falamos s mulheres que ali se juntaram.
Esse costume benfazejo de Paulo, ns todos poderemos ter. O mais importante do
relato que Paulo no est na igreja, nem na Sinagoga e sim pregando em praa
pblica (ar livre) no Dia do Senhor. Portanto, Paulo ia igreja pela manh, no dia de
Sbado, e tarde saa para o Trabalho Missionrio. Exatamente como fazemos ns, os
Adventistas do Stimo Dia.
Ainda h que ressaltar o brilhante fato de que Paulo viajou de Trade (sia) para
Macednia (Europa), por ordem divina (Atos 16:9). Foi diretamente para a cidade de
Filipos, uma colnia romana (Atos 16: 12, 21). Ali, em um dia de Sbado, pregou para
um grupo de mulheres, e entre elas est Ldia, uma comerciante de prpura imigrante
da sia, mulher pag, que aceitou os ensinos de Paulo, e se converteu com toda sua
casa (Atos 16: 14-15). Tornou-se, assim, a primeira crist na Europa, fruto do trabalho
missionrio de Paulo. Ela o ajudou a estabelecer a igreja de Filipos, e o Sbado
permaneceu sendo guardado como antes (Atos 16: 13). Comeou portanto o
cristianismo no Continente Europeu, no Sbado.
ATENO Oua com carinho o contexto comprobatrio:
Filipenses 1:1 - Paulo e Timteo, servos de Jesus Cristo, a todos os santos em
Cristo Jesus, que esto em Filipos, com os bispos e diconos.
Percebeu? Paulo est aqui se referindo a uma Igreja Crist (seus membros) e no
a Sinagoga. Esta a IGREJA que Paulo fundou em sua segunda viagem missionria
no Sbado. E Ldia e seus parentes foram seus primeiros membros. E o Sbado ficou
como sempre: O Dia do Senhor. Por que Paulo no falou: Domingo!
TESSALNICA BERIA
Atos 17: 2
E Paulo, como tinha por costume, foi ter com eles e por trs Sbados disputou
com eles sobre as Escrituras.

Assim Diz o Senhor

131

Veja como clarssimo e insofismvel. O costume de Paulo era ir igreja aos

Sbados. Quem duvida!? Valho-me da expresso de Lucas disputou , para dizerlhe que: se Paulo disputou sobre as Escrituras, como que nunca disputou a respeito
do Sbado? Lgico que no faria, pois o Sbado o Dia do Senhor, confirmado por
todos, judeus, proslitos e gentios. Por isso nunca disputaram sobre este santo dia.
Atos 17:17
De sorte que disputava na Sinagoga com os judeus e religiosos, e todos os dias
na praa com os que se apresentavam.
O texto esclarecedor. Todos os dias! Paulo pregou o evangelho durante anos e
anos, e nada disse da mudana do dia de repouso do Sbado para o domingo. Por que
no fez? Oua o que Paulo disse:
I Tessalonicenses 1:1-9
Paulo, Silvano e Timteo IGREJA dos tessalonicenses... como dos dolos vos
convertestes a Deus, para servir o Deus vivo e verdadeiro.
V! Uma igreja s de gentios convertidos do paganismo. Paulo nada lhes falou
sobre o domingo no lugar do Sbado.
OLHA ESTE DETALHE
Paulo confirmava as igrejas (Atos 15: 41).
Paulo ensinava nas igrejas (I Cor. 4: 17; 7: 17).
Paulo pregava em todas as igrejas (II Cor. 8: 18-19).
Percebe? Paulo no pregava s na Sinagoga.
CORINTO
Nesta cidade foi que Paulo diferenciou e exaltou o Dia do Senhor, o santo
Sbado. O apstolo partiu de Atenas para Corinto, e ali encontrou um casal
missionrio quila e Priscila, que eram construtores de tendas, e Paulo a eles se
associou, veja:
Atos 18:3-4
E, como era do mesmo ofcio, ficou com eles, e trabalhava; pois tinham por
ofcio fazer tendas. E todos os dias disputava na Sinagoga, e convencia JUDEUS e
GREGOS.
Percebeu? Judeus e gregos (gentios), todos ouviam maravilhados as grandezas de
Deus e se convertiam ao Senhor Jesus. Anote agora:
Atos 18:11 E ficou (Paulo) ali um ano e seis meses, estudando entre eles a
Palavra de Deus.
Por favor, irmo, preste ateno: J me disseram que Paulo trabalhava dia e noite
para no ser pesado a ningum. J ouviu isso? Pois bem, no questiono que ele, como
qualquer ser humano, trabalhava, mas... somente de domingo a sexta-feira, pois
acabamos de ler que aos Sbados, ele, quila e Priscila fechavam a oficina e iam para
a igreja, pois Paulo era o pastor, e isso de manh, porque tarde saam para o trabalho

Assim Diz o Senhor

132

missionrio, com a oficina fechada (Atos 16: 13). Tal ensino durou, naquela cidade,
um ano e seis meses.
Sabe voc quantos Sbados h em um ano e seis meses? Isto mesmo: 78 Sbados,
nos quais Paulo foi a igreja, trabalhando nos dias precedentes. No foi tempo
suficiente para que doutrinasse os corntios quanto a observncia do domingo em lugar
do Sbado? Por que no o fez?
Medite nisto: Por viso celestial, Paulo pregou nesta cidade (Atos 18: 9-10). Por
viso celestial, converteu-se, no caminho de Damasco (Atos 9). No poderia o Senhor
lhe dar uma viso celestial a respeito do domingo? Mas, no deu!
ATENO Anote estes textos:
I Corntios 1:2 A Igreja de Deus, que est em Corinto...
II Corntios 1:1 Paulo, apstolo de Jesus Cristo... igreja de Deus que est em
Corinto...
No h dvidas, para um sincero leitor, compreender que estes 78 Sbados, Paulo
os guardou no na Sinagoga, mas na igreja junto aos irmos. Em realidade tanto na
Sinagoga (judeus) quanto na igreja (gentios, proslitos gregos e judeus convertidos),
todos guardavam o Sbado. Mas ressalte-se a grande verdade: Paulo nunca falou nada
a respeito do domingo tomando o lugar do Sbado.
TERCEIRA VIAGEM MISSIONRIA FESO
Paulo embarcou para feso e deixou os corntios guardando o Sbado, que tanto
amavam, exatamente como diz a Bblia. Nesta cidade Paulo tambm positivou a
prerrogativa de ser o Sbado o Dia do Senhor, tanto na Sinagoga, quanto na Igreja
Crist. Veja:
Atos 19:8,10
E, entrando na Sinagoga, falou ousadamente por espao de trs meses,
disputando e persuadindo-os acerca do Reino de Deus... E durou isto por espao de
dois anos, de tal maneira que todos os que habitavam na SIA ouviram a Palavra do
Senhor Jesus, assim JUDEUS como GREGOS.
Sabe, 2 anos e 3 meses so 116 Sbados guardados por Paulo. tempo suficiente
para doutrinar, de maneira que ficasse patente, sem sombra de dvidas. Porm, que
silncio tumular! Nada de domingo. Toda a sia ouvira do apstolo que trabalhava
durante a semana fazendo tendas e, aos Sbados, ia igreja pregar o evangelho e estar
com os irmos. Era o dia mais festivo e feliz, pois se reuniam, vindo de todas as
partes, ao encontro de Deus, em Sua casa.
Convenhamos, o Sbado circundava a vida de Paulo. Seu viver foi uma
demonstrao inequvoca de que o Dia do Senhor para ele era o Sbado. Como ele
gostava de ir igreja neste dia!
ATENO Analise com ternura este detalhe:
Apocalipse 2:1-3

Assim Diz o Senhor

133

Escreve ao anjo da IGREJA que est em feso (sia)... Trabalhaste pelo Meu
Nome...
Jesus est dizendo igreja e no Sinagoga. E o detalhe o seguinte: na Igreja
Crist ou na Sinagoga que se trabalha pelo Nome de Cristo?
Portanto, os 116 Sbados guardados por Paulo na sia resultou num grande
avano para o cristianismo. Confirme:
I Corntios 16:19
As igrejas da sia sadam-vos afetuosamente no Senhor... Efsios 1:1
Paulo, apstolo de Jesus Cristo... aos santos que esto em feso... Efsios 2:11
... lembrai-vos de que vs noutro tempo reis gentios na carne... Efsios 4:17
E digo isto, e testifico no Senhor, para que no andeis mais como andam os
outros gentios...
PERCEBEU? Uma igreja s de gentios? Sim! Asiticos, europeus, cidados
livres do Imprio Romano e escravos, todos guardavam o Sbado!
GRAVE ESTE DETALHE feso era uma cidade no corao da sia.
RATIFICANDO
Est claro que o apstolo Paulo no mencionou ser o domingo o dia de guarda,
nas igrejas de Chipre, Antioquia, Salamina, Perge, Derbe, Icnio, Listra, Macednia,
Trade, Filipos, Tessalnica, Corinto, feso e Galcia, por ocasio de suas viagens
missionrias. Ao contrrio, porm, focalizou o Sbado como dia sagrado de reunio
semanal dos cristos, da qual ele mesmo participava, deixando isso bem claro e
especfico, durante 1 ano e 6 meses (78 Sbados) em Corinto. E em feso, durante 2
anos e 3 meses, guardou 116 Sbados. Nesta cidade, Paulo tambm testemunhou para
o mundo cristo seu costume de observar o Sbado.
Se Paulo, nestas duas cidades, guardou 194 Sbados seguidos, e, em nenhum
deles ensinou que fora abolido, porque no foi mesmo. Consequentemente, devemos
admitir que Paulo era a favor e observava o Sbado, nunca foi contra ele, como muitos
sinceros cristos hoje pensam, e a igreja Romana determina.
Agora finalizaremos, acompanhando o apstolo pelas cidades de Tiro, Cesaria e
finalmente Roma, e o irmo ir ver que nada dir com respeito a santidade do
domingo, o primeiro dia da semana.
Antes, analise comigo um episdio de real significado para aqueles que de fato
desejam examinar as Escrituras e viver segundo seus ensinamentos. Foi aps o
regresso dos apstolos Paulo e Barnab da primeira viagem missionria a Antioquia
da Sria, no ano 49 d.C. Criou-se um grande problema em conseqncia de os novos
conversos ao cristianismo serem obrigados a circuncidar-se, satisfazendo assim os
caprichos dos judaizantes, que diziam ser este ritual (j abolido por Cristo) essencial a
salvao. O conflito foi to grande, que se determinou enviar tais apstolos a
Jerusalm a fim de consultar a Igreja Me, a respeito. Confirme lendo Atos 15: 1-2.
Agora, oua:

Assim Diz o Senhor

134

Atos 15:6
Congregaram-se pois os apstolos e os ancios para considerar este assunto.
QUAL ASSUNTO? Aquele pertinente a Lei Cerimonial que estava
incomodando os crentes de Antioquia. Observe: O Sbado era ponto em comum entre
eles. No havia nenhuma divergncia a respeito dele como dia de guarda.
Portanto, reuniu-se em assemblia geral a Comisso da igreja, encabeada pelos
apstolos que Cristo estabeleceu. E a deciso foi:
Atos 15:28-29
Na verdade pareceu bem ao Esprito Santo e a ns, no vos impor mais encargo
algum, seno estas coisas necessrias: Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos
dolos e do sangue, e da carne sufocada, e da fornicao; das quais coisas fazeis bem
em vos guardardes. Bem vos v.
Observe que depois de uma demorada reunio a respeito de assunto to srio e
necessrio a igreja, a deciso no enfocou nada que falasse a respeito do domingo
como o dia que tomou o lugar do Sbado. Pela lgica do raciocnio correto e do bom
senso, conclui-se que, se este ponto no foi focado, porque no merecia ao menos
considerao. Entrementes, uma coisa certa: O Sbado era o dia de guarda, para
todos, apstolos, judeus e conversos gentios. Isso incontestvel, oua o que diz o
contexto:
Atos 15:21
Porque Moiss, desde os tempos antigos, tem em cada cidade quem o pregue, e
cada Sbado lido nas Sinagogas.
Portanto, no apenas em Jerusalm, a sede do cristianismo, mas em todas as
cidades da sia por onde Paulo passou pregando o evangelho, todos observavam o
Sbado, conforme o relato da Bblia. O mais contundente que foi o prprio apstolo
Paulo o portador destas novas para aqueles dissidentes. Tudo voltou calma, o
cristianismo venceu e o Sbado continuou santo e separado como sempre. Glria a
Deus!
GRAVE ISTO:
H duas impressionantes controvrsias no Novo Testamento, entre a Igreja Crist
e o judasmo. Qual seja, Cristo no cristianismo e a circunciso no judasmo.
Entrementes, no h e nunca houve nenhuma polmica entre estes dois grupos
religiosos no Novo Testamento, no tocante ao Sbado.
Por qu?
Imagine, se a Igreja Crist guardasse o domingo e o judasmo o Sbado, no seria
tremenda incoerncia?! Mas nada h a este respeito no Novo Testamento, porque,
como estamos vendo comprovado pela Bblia, o dia de repouso bblico, tanto de
judeus quanto de cristos, o mesmo: o Sbado.
Caminhemos com Paulo, meu irmo!
Atos 20:20-21

Assim Diz o Senhor

135

Como nada que til seja, deixei de vos anunciar, e ensinar publicamente e pelas
casas, testificando, tanto aos judeus, como aos gregos, a converso a Deus e a f em
nosso Senhor Jesus Cristo.
Paulo aqui usa de uma clarividncia meridiana, e da sinceridade de um santo. Foi
explcito: Nada deixei de vos anunciar. Portanto, se disse TUDO que era til e
necessrio e nada mencionou sobre o domingo, e se no Novo Testamento nada h que
o abone; se Paulo o omitiu em todas as suas viagens, pregaes, epstolas, igrejas,
Sinagogas, trabalhos missionrios pessoais e pblicos, porque para ele era caso
encerrado. Do mesmo modo nas igrejas que estabeleceu, o Sbado permaneceu como
o Dia do Senhor. No h como negar! Oua mais:
Atos 20: 27
Porque nunca deixei de vos anunciar todo o conselho de Deus.
Novamente usa Paulo a expresso global e abrangente: TODO. Ora, se ensinou
tudo mais uma vez, e nada mencionou a respeito do domingo como sendo o dia de
guarda, temos de admitir que o domingo no bblico e deve ser considerado ento de
origem puramente humana uma tradio de homens! Por outro lado, tudo que Paulo
ensinou, conforme temos estudado juntos, o fez sempre aos Sbados, porque este era o
dia consagrado ao culto dos fiis. Era tambm, em seu tempo, o Dia do Senhor.
Continua o apstolo Paulo:
Atos 20:31
Portanto, vigiai, lembrando-vos de que durante trs anos no cessei, noite e dia,
de admoestar com lgrimas a cada um de vs.
Meus amados, se Paulo teve tanto tempo entre os irmos, doutrinando-os at as
lgrimas, seria cruel deix-los enganados quanto ao dia santificado por Deus. Por que
ele nunca disse que o domingo substituiu o Sbado? No podia faz-lo, pois ele
mesmo observava o Sbado e, dessa forma, no poderia contradizer-se. Ele afirmou:
II Corntios 11:28 Alm das coisas exteriores, me oprimem cada dia o cuidado
de todas as igrejas.
TIRO
Atos 21:4
E, achando discpulos, ficamos ali sete dias; os quais pelo Esprito diziam a
Paulo que no subisse a Jerusalm.
Bem, Paulo partiu da cidade de Tiro, porm, os discpulos permaneceram
guardando o Sbado a cada final de semana, reunindo-se neste santo dia em suas
igrejas.
CESARIA
Atos 21:8, 10

Assim Diz o Senhor

136

E no dia seguinte, partindo dali Paulo, e ns que com ele estvamos, chegamos a
Cesaria e, entrando em casa de Filipe, o evangelista, que era um dos sete, ficamos
com ele... e, demorando-nos ali por muitos dias...
Novamente teve Paulo amplas oportunidades e tempo bastante para pronunciar a
mudana do dia de repouso, mas no o fez. Inda mais em se tratando que seu
hospedeiro era evangelista e um dos sete diconos estabelecidos pelo Esprito Santo
para a Igreja Crist. Era portanto indispensvel que este servo de Deus recebesse as
instrues, caso tivesse ocorrido a mudana do dia de repouso. Mas, o que houve?
Silncio total sobre o primeiro dia da semana. Continuou sendo um dia comum de
trabalho e negcios seculares. Um dia que nem ao menos recebeu nome por parte do
Criador, apenas mencionado na Bblia como primeiro dia. Fato que no ocorre com
o Sbado; alm do Senhor design-lo como o stimo dia, reala-o e define-o como o
santo Sbado, para que ningum se engane. xodo 20:8-11.
ROMA
Atos 28:30
E Paulo ficou dois anos inteiros na sua prpria habitao que alugara, e recebia
todos que vinham v-lo.
Roma o ponto final da grande jornada do apstolo Paulo. At aqui nada falou
que sancionasse ou abonasse o domingo como sendo o dia de guarda em lugar do
Sbado. Quem aceitar o domingo como dia santificado o faz por imposio humana,
no tem a chancela nem a aprovao do apstolo dos gentios. E na Carta aos
Romanos, destacamos estas gemas preciosas para patentear sua aprovao ipsis litteris
santa Lei de Deus que tem como um dos mandamentos o Sbado, que Paulo
reverenciou em toda sua vida crist.
Romanos 7:12
E assim a lei santa, e o mandamento santo, justo e bom.
Romanos 7:22
Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na Lei de Deus.
Eis aqui o segredo do amor de Paulo pelo Sbado. Ele tinha prazer em guard-lo.
Belo prazer do apstolo, observar a lei da qual o quarto mandamento o Sbado.
Por fim, prezado irmo, como voc cr em Paulo e sabe ser ele o maior
missionrio depois de Jesus, bem como um servo fiel, oua o seu conselho, como que
enfeixando sua maratona sabtica. Leiamos juntos:
I Cor. 4:16; Fil. 3:17
Admoesto-vos portanto, a que sejais meus imitadores; ... sede tambm meus
imitadores, irmos, e tende cuidado, segundo o exemplo que tende em ns...
Pois bem, Paulo foi claro. Pede para voc e eu imit-lo. Voc sabe o que
imitar? Isso mesmo, seguir o exemplo de algum em seu costume. Costume? Sim!

Assim Diz o Senhor

137

Costume. Ora, e qual era o costume de Paulo? Ir igreja aos Sbados, eis a
confirmao:
Atos 17:2
E Paulo, como tinha por costume, foi ter com eles; e por trs Sbados arrazoou
com eles sobre as Escrituras.
Alis, este era o mesmo costume de Jesus (Luc. 4:16). Costume que ns
adventistas seguimos no Sculo XXI. E o costume da Igreja Batista de Jerusalm,
em Israel a Terra Santa (leia na pgina 137 esta preciosa verdade).
Prezado irmo, para tornar-se cidado do Cu, o primeiro passo voc j deu: Ir
Cristo. Os demais so seguir Suas pisadas, em obedincia irrestrita Sua Palavra. Eu
oro para que voc faa isso.
Creio que, deveras, voc um cristo sincero e obediente, assim que, se no h
mandamento certo, especfico, claro, insofismvel, quanto transferncia do Sbado
para o domingo, mas apenas suposio humana, melhor ficar ento com o que
claro e abonado por Paulo e o prprio Lucas que, sendo GENTIO de nascena, no se
omitiu de escrever que os Atos dos Apstolos foram, dentro do contexto cristo e do
puro evangelho de Jesus, ensinar que o Sbado era, e ser eternamente o Dia do
Senhor, e isso provou Paulo, observando-o em todas as suas viagens, nas Sinagogas
dos judeus e em todas as IGREJAS que estabeleceu entre os gentios.
ATENO O Sbado foi guardado por todos os cristos, desde Paulo at
meados do sculo IV. A partir da os judeus continuaram a guard-lo nas Sinagogas,
mas... a Igreja Crist, que pena, adentrou um caminho estranho e triste. (Leia o
captulo DOMINGO BBLICO OU PAGO neste livro). Porm, a Igreja Batista
Tradicional em Jerusalm, tambm guarda o Sbado. Conferiu pg. 137?
Deixo-lhe a ltima mensagem paulina:
Romanos 15:18 Porque no ousarei discorrer sobre coisa alguma, seno
daquelas que Cristo fez por meu intermdio, para conduzir os GENTIOS obedincia,
por palavras e por obras.
SINAGOGA
Antes do cativeiro, as prticas religiosas eram celebradas no Templo em
Jerusalm. Enquanto durou o cativeiro em Babilnia, era impossvel assistir ao culto
no Templo em Jerusalm, e por isso foram-se erguendo Sinagogas em diversas partes,
dentro e fora da Judia. Na Sinagoga no se ofereciam sacrifcios; liam-se as
Escrituras e fazia-se orao. No Velho Testamento no se encontram referncias a
estes lugares de adorao. Desde o primeiro sculo da Era Crist que h notcias da
existncia da Sinagoga nos lugares onde havia judeus. A Sinagoga era o lugar de
reunio para oraes e leitura dos primeiros cinco livros da Bblia, chamados a Lei.
Nesse lugar o povo adorava durante o ano. O nico Templo grande estava em

Assim Diz o Senhor

138

Jerusalm, mas Sinagogas eram encontradas em toda a Palestina. Onde dez ou mais
famlias moravam, freqentemente, havia uma Sinagoga. Ficava no ponto mais alto da
cidade ou vila. O edifcio era mais comprido do que largo. Do lado de fora havia uma
escadaria que levava ao eirado. Dentro da Sinagoga quase sempre havia um armrio;
ficava encostado parede que se voltava em direo de Jerusalm. Este armrio ou
cmodo era a Arca onde os Rolos Sagrados eram guardados. Estes eram a Lei, os
Profetas e os Escritos. Uma fina cortina era pendurada ante a Arca.
No meio da Sinagoga erguia-se uma plataforma onde eram colocados os
plpitos de leitura. Rente da plataforma e em frente da sala havia bancos chamados
assentos dos ancios. Ali, as pessoas importantes sentavam-se durante o culto. Ao
redor da sala havia uma galeria gradeada para as mulheres e crianas. A Sinagoga
durante a semana, era Escola, bem como lugar de reunio aos Sbados. Quando um
menino completava seis anos de idade entrava para a Escola da Sinagoga e assistia at
aos treze anos. Ali aprendia a ler a Lei e a recitar longos trechos dela de memria.
Tambm aprendia a escrever partes dos primeiros cinco livros da Bblia em hebraico,
a lngua na qual estes eram escritos. O aramaico e no o hebraico, era a lngua falada
diariamente pelo povo. As meninas aprendiam em casa com suas mes.
Os materiais escritos eram raros e preciosos. Alguns alunos escreviam em
pedaos de barro endurecidos, outros anotavam suas lies com certo objeto
pontiagudo sobre cacos de jarro quebrado que eles encontravam na rua ou traziam de
casa. Poucos alunos possuam tabuinhas cobertas de fina camada de cera e um estilete
ou vareta de ao, com o qual escreviam nelas. A tabuinha servia para muitas vezes,
porque aps o trmino da lio escrita podia ser apagada. Zacarias escreveu numa
tabuinha o nome de seu filho: Joo (Lucas: 1: 63). Pr. Braulino J.Vieira, telogo
Batista.
Bem, a Sinagoga nada mais era que uma igreja, no acha?
Lembrando:
H escritores evanglicos que, para tentar provar a santidade do domingo, dizem
que os pais da igreja (patrstica) observaram-no nos primeiros sculos.
Perdo, quero contestar! S se foram os padrastos, porque os pais da igreja
(apstolos), bem como Seu fundador (Jesus Cristo), observaram o Sbado..

CAPTULO 9 - DOMINGO: Bblico ou pago?

Guardamos o domingo... porque o mundo em geral guarda esse dia. Citao
do livro: Sabatismo Luz da Palavra de Deus.
Que todos os juzes, e todos os habitantes da cidade, e todos os mercadores e
artfices descansem no venervel dia do Sol (domingo). (Codex Justinianus, lib. 13,
tit. 12, par. 2/3).
Aqui no Brasil ocorreu, h 40 anos, um fato interessante. Os Batistas, movidos
por esprito polmico, atacavam, pela imprensa, o aspersionismo e o pedobatismo,
pelo fato de um rgo presbiteriano defender essas prticas. Num desses ataques, O
Jornal Batista aventou a idia de que no h na Bblia prova taxativa para justificar o

Assim Diz o Senhor

139

batismo de crianas, e isso era uma razo para no o aceitar. Em rplica, O Puritano,
rgo ento oficial da Igreja Presbiteriana do Brasil, editado no Rio de Janeiro, em
edio de 7 de Maio de 1925, afirmava:
Se pelo fato de no termos na Bblia uma prova absoluta e taxativa para o
batismo infantil, isto tira o valor da doutrina, diga-nos aqui puridade o bom do Jornal
(rgo Batista): Em que fica o colega com a guarda do domingo e no do Sbado?
Pode o colega mostrar no Novo Testamento, de modo positivo, um mandamento
para a guarda do domingo? Damos dois mil contos, ao colega, se no-lo apresentar...
Subtilezas do Erro, pg. 171, A.B. Christianini.

Diante de tal argumento, o rgo batista calou-se, e perdeu tima oportunidade

de ganhar dois milhes de cruzeiros, naqueles tempos... por qu? Porque a guarda do
domingo, bem como o aspersionismo e o pedobatismo so prticas pags que se
infiltraram na Igreja Crist. Idem.
Neste conflito, os Adventistas, outra vez, saem ganhando, porque aceitam o
batismo por imerso e observam o Sbado, que so doutrinas fundamentais do Novo
Testamento.
Dizem que o Sbado do Antigo Testamento e o domingo do Novo Testamento,
razo porque pregam os evanglicos ser o domingo o dia de guarda hoje.
S existem oito textos nas Escrituras que falam do primeiro dia da semana;
porm, no o chamam de domingo. Tal nome estranho Bblia.
Se as Escrituras Sagradas mandam ou autorizam a troca do stimo dia para o
primeiro dia da semana, tem que estar nestes oito textos.
O dia como Deus o criou composto de duas partes. Escura e clara (Gn. 1:1-5).
Contado de uma tarde (pr-do-Sol) a outra tarde (pr-do-Sol). Esta a maneira de
Deus definir o perodo de 24 horas que um dia. Eis a prova:

Gnesis 1:5 E foi a tarde e a manh, o primeiro dia.

Neemias 13:19 Sucedeu pois que, dando s portas de Jerusalm j sombra
antes do Sbado...
Marcos 15:42 E tendo chegado a tarde, porquanto era o dia da preparao, isto
, vspera do Sbado.
Pois bem, estudemos ento os textos do Novo Testamento que mencionam o
primeiro dia da semana.
1 - E, no fim do Sbado, quando j despontava o primeiro dia da semana,
Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro. Mateus 28:1.
Este texto foi escrito no ano 62 d.C., ou seja, 31 anos depois da ressurreio de
Jesus, e nele nada h indicativo da mudana do Sbado para o domingo. Apenas
define que duas Marias, discpulas do Senhor, guardavam o Sbado, e ao find-lo, no

Assim Diz o Senhor

140

pr-do-Sol, correram ao sepulcro, esperanosas de rever o corpo do Mestre. Prova

que, aps a morte de Jesus, o dia que se guardava, era o Sbado.
2 - E, no primeiro dia da semana, foram ao sepulcro, de manh cedo, ao
nascer do Sol. Marcos 16:2.
No verso 1, as mulheres esperaram passar o Sbado, o santo dia do Senhor;
chegado o primeiro dia, elas foram ao sepulcro. Conseqentemente o domingo era
estranho a todos os discpulos; porm, o Sbado continuava como dia santificado.
Tambm esta Escritura data de 31 anos aps a morte de Jesus, e Marcos menciona que
o Sbado o Dia do Senhor (Mar. 2:28), ao passo que desconhece completamente o
domingo.
3 - E Jesus, tendo ressuscitado na manh do primeiro dia da semana,
apareceu primeiramente a Maria Madalena, da qual, tinha expulsado sete demnios.
Marcos 16:9.
Tambm este texto foi escrito 31 anos aps a ressurreio de Jesus e nada h aqui
que abone a santidade do domingo. Simplesmente vemos que a profecia de que o
Senhor ia ressuscitar ao terceiro dia cumpriu-se. E Jesus assim demonstrou fidelidade
Sua santa lei, pois descansou no Sbado, da obra de criao, e agora d provas que
descansou da obra de redeno, permanecendo no sepulcro no Sbado. Por
conseguinte, Seus trabalhos de criao e redeno foram realizados sem a transgresso
do Sbado.
4 - E no primeiro dia da semana, muito de madrugada, foram ao sepulcro,
levando as especiarias que tinham preparado. Lucas 24:1.
Lucas escreveu isso no ano 64 d.C., 33 anos depois da ressurreio do Senhor, e,
como os outros evangelistas, nada abona em favor da santidade do domingo. Porm,
uma coisa Lucas deixa claro, no verso 56 do captulo 23, isto : que o Sbado era e o
dia do Senhor. Lemos: E voltando elas, prepararam especiarias e ungentos, e no
Sbado repousaram, conforme o mandamento.
5 - E no primeiro dia da semana Maria Madalena foi ao sepulcro de
madrugada, sendo ainda escuro, e viu a pedra tirada do sepulcro. Joo 20:1.
Este texto foi escrito no ano 97 d.C., 66 anos depois de Jesus ressuscitar, e
tambm nada acrescenta a favor do domingo. Nada mesmo!
6 - Chegada, pois, a tarde daquele dia, o primeiro da semana, e cerradas as
portas onde os discpulos, com medo dos judeus, se tinham ajuntado, chegou Jesus... e
disse-lhes: Paz seja convosco. Joo 20:19.
Crem os cristos que discordam do Sbado, que este texto lhes assegura ser uma
reunio religiosa dominical, e por isso o Sbado cedeu seu lugar ao domingo. Ser
mesmo assim? No! Por que sei? Eis as razes:
Os discpulos se ajuntaram com medo dos judeus e no para uma reunio
religiosa regular. A inteno era esconder-se.
Os discpulos no criam que Jesus havia ressuscitado. Leia: Mar. 16:11; 13-14;
Luc. 24:37; Joo 20:24-27. Se no criam, evidentemente no era esta uma reunio
religiosa, nem dominical.

Assim Diz o Senhor

141

Jesus tambm no transformou esta reunio em cerimnia religiosa, muito

menos em Santa Ceia. Comeu, sim, peixe assado e mel (Luc. 24:38-43), para provar
aos discpulos que era Ele mesmo, e no um fantasma.
OBSERVAO: No foi tima ocasio para Jesus dizer aos discpulos que o
domingo era agora o dia santificado? Por que no disse? Ora, porque o Sbado
eterno e santo, como Ele prprio. (Esta reunio se deu na habitao dos discpulos
Atos 1:13).
Observe que j estudamos seis dos oito versos onde mencionado o primeiro dia
da semana. E nada de concreto, definido, claro com relao mudana do Sbado para
o domingo.
7 - E, no primeiro dia da semana, ajuntando-se os discpulos para partir o
po, Paulo que havia de partir no dia seguinte, falava com eles; e alargou a prtica at
meia noite. Atos 20:7.
Este texto, depois de esmiuado e comparado com outros, estribado na lgica e
bom senso, dar uma mensagem diferente daquela que hoje se cr, que tal
acontecimento foi uma reunio de Santa Ceia.
CONSIDEREMOS:
No se pode assegurar que esta foi uma Santa Ceia, porque partir o po era
um costume, uma ceia-refeio, um jantar entre os irmos para alargar o sentimento
cristo e o desenvolvimento do amor mtuo (Atos 2:42, 46). Era uma prtica tima,
to boa que motivou a unidade que o Esprito Santo precisava no Pentecostes. Este
costume tambm imprimiu neles um profundo sentimento humanitrio, pois no havia
necessitados entre eles (Atos 2:45), e os pobres de Jerusalm por eles foram socorridos
(Rom. 15:25 e 26). Finalmente, no podia ser Santa Ceia, pois no usaram o suco da
vide, no procederam ao lava-ps (Joo 13:1-15; I Tim. 5:10); e muito menos h
indcios sequer da Santa Ceia celebrada pelo mesmo Paulo (I Cor. 11:23-29).
Ademais, o costume era partir o po em casa (de casa em casa Atos 2:46), o que
prova ser uma refeio amigvel, apenas.
Nesta descrio E no primeiro dia da semana ajuntaram-se os discpulos...
entende-se com clareza tratar-se da noite do Sbado; pois que o dia contado de prdo-Sol pr-do-Sol. Se assim , o que ocorreu ento? Paulo passou com os discpulos
o Sbado, como era seu costume (Atos 17:2); e, ao terminar o dia, no pr-do-Sol, e
comear o primeiro dia (incio da noite de Sbado), Paulo que teria de partir no dia
seguinte (parte clara do primeiro dia da semana), desejou usufruir da presena dos
discpulos, e isso foi at meia noite (logicamente do Sbado). Entretanto, foi uma
reunio acidental, cujo motivo principal era o fato de ter Paulo que se ausentar dos
irmos, em cuja presena estivera durante uma semana (Atos 20:6). Se esta partida se
desse numa tera, quarta ou quinta-feira, Paulo, como desejava, alargaria a prtica at
meia noite anterior sua viagem.
QUANTO AO MAIS, OBSERVEMOS:

Assim Diz o Senhor

142

Paulo, como bom judeu, no poderia iniciar uma viagem no Sbado. De sorte
que o aproveitou em assuntos espirituais, estendendo a prtica por toda a tarde
(conforme seu costume: Atos 16:13), e iniciando uma viglia at domingo de manh,
quando o navio havia de partir (Atos 20: 11).
Caso admitamos que a reunio se deu no domingo, e como a noite de domingo
j o incio da segunda-feira (segundo a contagem de tempo de Deus), por
conseguinte a Santa Ceia se deu na segunda-feira, e no no domingo.
Mesmo que esta reunio tenha se dado no domingo, mesmo que fosse uma
Santa Ceia, ainda no h autorizao expressa, especfica, comprobatria da mudana
do Sbado para o domingo. Pelo contrrio, no tocante ao Sbado, Paulo o menciona
diversas vezes, numa proporo de 10x1, em comparao ao primeiro dia da semana
(Atos 18:1-3, 4, 11; 19: 8, 10).
8 No primeiro dia da semana cada um de vs ponha de parte, em casa,
conforme a sua prosperidade, e v ajuntando para que se no faam coletas quando eu
for. I Corntios 16:2.
Submetamos tambm este texto ao crivo das Escrituras, para que os irmos se
sirvam dele para o bem. A traduo Almeida Revista e Corrigida omite a palavra
EM CASA. Porm, a prpria traduo Almeida, Revista e Atualizada, acrescentou
tal expresso porque, de fato, ela consta do original. Nota-se por isso a sinceridade do
tradutor que, sendo adepto do domingo, incluiu a expresso em casa, pois, se no
fizesse isso, proporcionaria forte argumento a favor da crena de que a coleta era na
igreja. Da, h que se deduzir:
Paulo soube que os crentes de Jerusalm (Atos 11:28 e 29) estavam em grandes
necessidades, e os discpulos decidiram socorr-los.
O apstolo ento pediu aos irmos que sistematicamente, em casa, no primeiro
dia da semana, fossem ajuntando alguma coisa; dinheiro, alimento, roupa, sandlias,
etc. E por que, no primeiro dia da semana? Ora, o primeiro dia no somente de
atividades e trabalhos, como marca o incio de um novo ciclo semanal, logo aps
passado o Sbado do Senhor. (Leia estes versos e comprove como Paulo se envolveu
nesta coleta filantrpica: Rom. 15:25 e 26; compare com Atos 19:21; 20:3; 24:17; I
Cor. 16:1-5; II Cor. 8:1-4; 9:1 e 2). Deviam, portanto, ir ajuntando conforme sua
prosperidade para que, quando Paulo fosse ter com eles, no Sbado, apanhasse a
oferta. Agora, por que sei que Paulo iria igreja no Sbado?
RAZES
Era o dia que Paulo tinha por costume ir igreja (Atos 17:2), portanto era nele
que os irmos, judeus e gentios, levariam suas ddivas casa de Deus.
Paulo trabalhava durante a semana e no Sbado ia igreja. Atos 18:1-4.
Bem, acabaram-se os textos (8 apenas), em que os cristos hoje se baseiam para
advogar a tese da santidade do domingo. Neles no encontramos nada que d, pelo
menos, alguma pista para a aceitao do domingo tomando o lugar do Sbado. Por
outro lado, acompanhe Paulo e veja como ele tratava o Sbado.

Assim Diz o Senhor

143

Atos 18:1-3 Aqui prova que Paulo trabalhava fazendo tendas, durante a
semana.
Atos 18:4 Neste, prova-se que Paulo no trabalhava no Sbado, mas ia igreja,
pregar para gregos, proslitos e judeus.
Atos 18:11 Lucas diz que Paulo assim procedeu em Corinto, trabalhando
durante a semana, descansando aos Sbados, durante um ano e seis meses (18 meses).
Ou seja, 78 Sbados guardados e, em nenhum deles, Paulo mencionou tivesse o
Sbado sido abolido ou cedido seu lugar ao domingo.
Atos 19:8-10 Paulo, em feso, pregou o Evangelho durante dois anos e trs
meses (27 meses), ininterruptamente. Isto , 116 Sbados guardados. Nada de
domingo.
A Epstola aos Romanos, que a carta de exaltao Lei de Deus, foi escrita de
Corinto, durante a terceira viagem missionria de Paulo (Atos 20:1-3), no inverno de
57-58 d.C. (Rom. 16:23; I Cor. 1:14; II Tim. 4:20). Nesta cidade, onde Paulo
implantou o cristianismo puro e genuno, confirmando por exemplo a santidade do
Sbado, escreveu sua epstola aos cristos de alm-mar, e nada falou sobre a pseudosantidade dominical.
A Epstola aos Glatas tambm foi escrita de Corinto, pela mesma poca, e um
severo rebate aos professores judaizantes que tentaram injetar l a perniciosa doutrina
da justificao pelas obras da Lei Cerimonial; porm, nada promulgou Paulo em favor
do primeiro dia da semana.
A Epstola aos Tessalonicenses tambm foi escrita de Corinto (I Tess. 3:1,6
comparar com Atos 17:15) pelo ano de 51-52 d.C. Era este grupo uma igreja
exclusivamente de gentios (I Tess. 1:1,9), e, no entanto, Paulo nada informou da
santidade do domingo.
A Epstola aos Corntios foi escrita de feso (I Cor. 16:8), na primavera de 57
d.C. onde Paulo trabalhou durante trs anos (Atos 20:31). A Igreja de Corinto foi
estabelecida em sua segunda viagem missionria, onde Paulo fez 18 meses de
evangelismo, e nunca falou sobre a guarda do domingo.
Nas igrejas de Corinto e feso (esta era, principalmente, de formao gentlica
Efs. 1:1; 2:11; 4:17), onde passou grande parte de sua vida ministerial, Paulo
estabeleceu entre outras doutrinas os dons espirituais, mas nunca situou o domingo
como tomando o lugar do Sbado. inconcebvel que, ao estabelecer-se uma igreja, o
corpo doutrinrio no fique definido! Por que ento Paulo nunca falou, sequer uma
vez, da santidade do domingo?
CONCLUSO Paulo, o missionrio que implantou o cristianismo entre os
gentios, estabeleceu vrias igrejas (Atos 16:5; 18:22; Gl. 1:22; I. Cor. 16:19; II Cor.
8:1, etc). Ungiu diversos presbteros e diconos (Atos 14:23; 20:17). Empossou lderes
na igreja (I Cor. 12), mas nunca mencionou nada que abonasse o domingo entre os
cristos judeus ou gentios convertidos. Pelo contrrio, em feso e Corinto guardou e
pregou em 194 Sbados, durante trs anos e nove meses, estando semanalmente com
os irmos. Ora, convenhamos, se no falou em nenhuma oportunidade que o domingo
ocupou o lugar do Sbado, porque no aceitava assim.

Assim Diz o Senhor

144

O escritor de Atos foi o gentio Lucas. Escreveu tudo sobre os Atos dos
Apstolos, especialmente os de Paulo, e nada falou da mudana do Sbado para o
domingo. Irmo, no resista mais. Nada h de concreto, palpvel, claro a respeito do
domingo no Novo Testamento, o que no se d com o Sbado, que uma realidade em
toda a Bblia. S no Novo Testamento h 59 referncias ao Sbado (ver pg. 133).
Paulo cumpriu em sua vida a Lei Moral dos Dez Mandamentos, trabalhava seis dias da
semana, e descansava um dia; e a Bblia assegura que era o Sbado.
PARA VOC PENSAR Depois da ressurreio, Cristo passou 40 dias
instruindo Seus discpulos sobre o estabelecimento de Sua igreja e, no entanto, no
disse que o Sbado foi transferido para o domingo por causa de Sua ressurreio. Seria
desumano, bem como grande crueldade e desamor, deixar Sua me, o apstolo amado,
Pedro e tantos outros enganados! Se realmente o Sbado tivesse sido abolido, Jesus
diria abertamente. Creia!
Entretanto, o ensino claro de Cristo foi este, preste ateno: Olhando o Mestre a
iminente destruio de Jerusalm cerca de 40 anos depois de Sua ascenso, Ele deu
este conselho aos discpulos:
Mateus 24:20 ...Orai para que a vossa fuga no acontea no inverno nem no
Sbado.
Ora, irmo, Jesus deixa claro como a luz solar que, muito tempo depois de Sua
ressurreio, o Seu povo deveria guardar o Sbado e no o domingo. A preocupao
divina salta aos olhos. Orai, lembrou o Mestre. Esta expresso denota a
sacrossantidade do Sbado. Estava Jesus preocupado em que Seus amados discpulos
pudessem violar o santo Sbado depois que subisse ao Cu.
O que Jesus desejava que os discpulos tivessem o Sbado em mente todas as
vezes que orassem, j que se avizinhava a grande destruio de sua cidade. (A fuga se
deu numa quarta-feira do ano 70, quando Jerusalm foi destruda, e assim evitou-se a
transgresso do Sbado, com cargas, barulho, nervosismo, etc.).
Conseqentemente, nem a morte, nem a ressurreio de Cristo, exerceram
qualquer efeito quanto mudana que hoje se propaga nos meios evanglicos.
Portanto, fica patente: domingo no , nunca foi, e nunca ser smbolo da ressurreio.
O batismo sim, o !
Jesus foi o maior defensor do Sbado. Criou, santificou, abenoou, guardou e
ensinou que ele estaria eternamente em vigor (Mat. 5:17 e 18), mesmo porque o
Sbado o memorial, o Selo de Sua Criao.
Nos dias de Jesus, o mandamento do Sbado era oficial, reverenciado, observado
e definido. Eis o testemunho do evangelista a respeito da morte de Jesus:
Lucas 23:53-56
E havendo-O tirado, envolveu-O num lenol, e p-Lo num sepulcro cravado
numa penha, onde ningum havia sido posto. E era o dia da preparao, e
amanhecia o Sbado. E as mulheres, que tinham vindo com Ele da Galilia, seguiram
tambm e viram o sepulcro, e como foi posto o Seu corpo e, voltando elas, prepararam
especiarias e ungentos: E no Sbado repousaram, conforme o mandamento.

Assim Diz o Senhor

145

O Sbado era amado por Jesus, da Sua suprema preocupao em que no fosse
transgredido por Seus amigos. O Senhor nunca foi contra este mandamento, nem
jamais o tencionou mudar; pelo contrrio, ordenava que os discpulos dessem ouvidos
aos ensinos dos sacerdotes, e estes eram zelosos do Sbado. Sua preocupao, porm,
era para observ-lo diferente dos tais ensinadores (Mat. 23:3), e por qu? Porque
coavam um mosquito e engoliam um camelo (Mat. 23:24). O Sbado deveria ser um
dia deleitoso, digno de honra (Isaas 58:13), um dia aprazvel, agradabilssimo, mas os
legalistas dele fizeram um dia da maior tristeza, um fardo mais pesado que um
elefante.
Destaco do comentrio de Taylor, Evangelho de Joo, Vol. 1 pgs. 126, 127 e
129, algumas tradies impostas sobre o Sbado:
Os rabis fizeram uma lista de quarenta formas de trabalho menos uma. Se um
homem praticasse no Sbado qualquer uma, devia ser apedrejado. Essas 39 categorias
de trabalho eram chamadas pais e cada pai tinha filhos de tradio sabtica. Por
exemplo, lavrar era um dos trinta e nove pais. Um filho de lavrar era cavar. E cavar
abrangia muita coisa. Era proibido puxar uma cadeira de um lugar para outro no
Sbado, pois podia cavar uma linha no assoalho.
Permitia-se que um homem cuspisse na calada no Sbado e que procurasse
espalhar o cuspe com o p, pois na calada o p no fazia sulco; mas o mesmo ato no
cho era pecado, pois o p, apagando o sinal do cuspe no cho, faria um sulco na terra,
cavava.
Outro pai era carregar peso e que numerosa descendncia tinha! No se permitia
a um homem que levasse na boca a dentadura postia no Sbado, pois era filho desse
pai proibido.
Um alfaiate no podia sair com sua agulha nem o escriba com sua pena, na
sexta-feira de tarde, para no arriscar a possibilidade de voltar depois do pr-do-Sol, e
estar carregando esses pesos no Sbado.
Outro pai proibido era colher, ceifar. Temos a narrativa da ofensa dos discpulos
comendo gros de trigo. Uma senhora no devia olhar-se no espelho no Sbado; podia
ver um cabelo branco e ser tentada a arranc-lo.
Era proibido andar mais de 2.000 cbitos (1.320 metros) no Sbado. Mas um
fariseu que quisesse ir alm poderia na sexta-feira pr sua comida nesse ponto.
Chegando ao fim dos dois mil cbitos e achando a comida, diria: Ah! eu estou em
casa!
No se podia comer um ovo que a galinha pusesse no Sbado. Mas se se
dissesse: Esta galinha se destina mesa mais tarde ento poderia comer o ovo. Era
apenas um pedao da galinha que cara, e se comia na inteno de equipar-la ao
banquete de galinha assada que se teria, em outro dia.
Havia um regulamento comprido sobre o n que se poderia amarrar no Sbado,
sendo proibido o n de marinheiro e do condutor de camelos. No se podia escrever
juntas duas letras do alfabeto.
Sapatos em que havia pregos no se podia calar, pois isso seria carregar peso.
S se poderia calar sapato costurado (o que somente os ricos e os fariseus poderiam

Assim Diz o Senhor

146

adquirir). Tambm era lcito usar os dois sapatos, mas no um s, caso um homem
estivesse com um calo ou ferida no p. Um po no se constituiria peso se carregado
por dois homens, mas, um homem s carregando, ento seria peso. Um judeu no
podia tomar vinagre na boca, no Sbado, para aliviar a dor de dentes com bochecho,
sem o engolir. Mas podia molhar a escova no vinagre.
PENSE NISTO: Dois fariseus saindo da padaria carregando uma bisnaga. Cada
um segurando um lado do po. No para sorrir? sinceridade demais!
Assim, a letra matou o deleite do Sbado. Felizmente Jesus libertou a alegria do
Sbado destas tradies odiosas e inconsequentes e realou o Sbado ao seu devido
lugar. Sim, o Sbado, o memorial da criao de Deus um dia deleitoso, agradvel,
espiritual. Deve ele servir ao homem e no o homem escravizar-se por ele, com
infindas tradies tolas (Mat. 23:4; Luc. 11:46). Este Sbado feliz, Jesus aprova.
Por isso disse o Mestre: ...o Sbado foi feito por causa do homem e no o
homem por causa do Sbado. (Mar. 2:27). Sim, o Sbado no necessita do homem. O
homem que necessita do Sbado, porm, livre dos disparates mencionados. Por isso
Deus criou o homem primeiro, depois o Sbado, para atender suas necessidades:
repouso, meditao, devoo espiritual, etc.
O Sbado foi feito por causa do homem... Sim, para sua felicidade, para seu
benefcio, para o bem-estar de seu corpo. Logicamente, o homem deve guard-lo, haja
vista Deus t-lo feito por sua causa; seria portanto falta de respeito e ingratido para
com o Criador o homem recusar aceitar algo criado para ele mesmo. Deus no faria
nada para o homem que no fosse bom. E, se bom, porque cancelar ou mudar? O
carter de Deus no muda. Sal. 89:34; Deut. 4:2.
Trata-se de causa e efeito: A causa, o homem. O efeito, o Sbado. Enquanto a
causa (homem) existir, o efeito (Sbado) existir como repouso de Deus para ele.
Devemos ser coerentes com a palavra do Mestre. O Sbado foi feito por causa do
homem e no do judeu. E Sua palavra proclama a universalidade do Sbado, porque o
homem habita todo o nosso Planeta. Deus ordenou que o Sbado fosse uma bno,
no uma carga, e do interesse do homem, e no em seu prejuzo, o observ-lo. Foi
designado para aumentar sua felicidade, no para causar-lhe dificuldade. The
Seventh-Day Adventist Bible Commentary, Vol. 5, pg. 588.
Esta verdade no se prende ao domingo (primeiro dia da semana) que j existia
quando o homem foi criado, cinco dias depois. Por conseguinte Jesus no somente
Senhor do Cu, da Terra, do mar, mas at do Sbado (Mar. 2:27; Mat. 12:8). Ento,
qual o Dia do Senhor?
Resposta: O Sbado, reconhecido por Joo em Apocalipse 1:10. Deus o chama:
Meu santo dia. Isaas 58:13.
Efetivamente, nenhum dos apstolos, muito menos o apstolo amado, Joo, deu
ttulo sagrado ao domingo. Simplesmente denominaram-no de o primeiro dia da
semana. Evidente que no podia dar. Nem o prprio Criador deu.
Se os apstolos no deram santidade ao domingo, se Jesus no deu, quem ento o
fez? Que pena! Quem deu santidade ao domingo, quem o fez smbolo da ressurreio
de Jesus, quem o estabeleceu como dia santificado e de guarda, foi justamente aquela

Assim Diz o Senhor

147

que os protestantes hoje desdenham: a Igreja Romana. Aqui as provas transcritas do

livro Estudos Bblicos, pginas 405-407, editado pela CPB:
Ns, catlicos romanos, guardamos o domingo, em lembrana da ressurreio
de Cristo, e por ordem do chefe de nossa igreja, que preceituou tal ordem de o Sbado
ser do Antigo Testamento, e no obrigar mais no Novo Testamento. Pe. Jlio
Maria, em Ataques Protestantes, p. 81.
Foi a Igreja Catlica que, por autoridade de Jesus Cristo, transferiu esse
descanso para o domingo, em memria da ressurreio de nosso Senhor: de modo que
a observncia do domingo pelos protestantes uma homenagem que prestam,
independentemente de sua vontade, autoridade da Igreja. Monitor Paroquial de
26 de Agosto de 1926, Socorro, SP. Grifos meus.
Pelo prprio ato da mudana do dia de descanso para o domingo, o qual todos
os protestantes aceitam; e portanto, contradizem-se positivamente, observando
estritamente o domingo, e violando a maioria dos outros dias de festa ordenados
pela mesma igreja. Abridgment of Christian Doctrine, Rev. Henry Tuberville,
D.D. do Douay College, Frana, 1649, pg. 58, grifos meus.
A Igreja Catlica, por sua prpria infalvel autoridade, criou o domingo como
dia santificado para substituir o Sbado, da velha lei. Kansas City Catholic, 9 de
Fevereiro de 1893.
A Igreja Catlica... em virtude de sua divina misso, mudou o dia de Sbado
para o domingo. Catholic Mirror (espelho catlico), rgo oficial do Cardeal
Gibbons, de 23 de Setembro de 1893, grifos meus.
O domingo uma instituio catlica, e sua observncia s pode ser definida
por princpios catlicos. Do princpio ao fim das Escrituras no possvel encontrar
uma nica passagem que autorize a mudana do culto pblico semanal, do ltimo
para o primeiro dia da semana. Catholic Press, Sidney, Austrlia. 25 de Agosto de
1900 grifos meus.
A Igreja de Deus porm, as achou conveniente transferir para o domingo a
solene celebrao do Sbado... em virtude da ressurreio de nosso Salvador.
Catecismo Romano, edio 1566, pg. 440, parg. 5:18.
Observamos o domingo em vez do Sbado, porque a Igreja Catlica no
Conclio de Laodicia (364 a.D.) transferiu a solenidade do Sbado para o
domingo. The Converts Catechism of Catholic Doctrine, Rev. Peter Geierman,
C.S.S.R.) pg. 50 terceira edio, 1913, obra que recebeu a bno apostlica do
Papa Pio X, em 25 de Janeiro de 1910, grifos meus.
Podereis ler a Bblia de Gnesis ao Apocalipse e no encontrareis uma nica
linha que autorize a santificao do domingo. As Escrituras ordenam a observncia
religiosa do Sbado, dia que ns nunca santificamos. Cardeal Gibbons em The
Faith of Ours Fathers, edio de 1892.
A Bblia manda santificar o Sbado, no o domingo; Jesus e os apstolos
guardaram o Sbado. Foi a tradio catlica que, honrando a ressurreio do Redentor,
ocorrida no domingo, aboliu a observncia do Sbado. O Biblismo, pg. 106, Padre
Dubois Belm.

Assim Diz o Senhor

148

No tivesse ela (Igreja Catlica) esse poder, e no poderia haver feito aquilo em
que concordam todos os religionistas modernos no poderia haver substitudo a
observncia do Sbado do stimo dia, pela do domingo, o primeiro dia, mudana para
a qual no h autoridade escriturstica. Um Catecismo Doutrinal, Rev. Stephan,
pg. 174, grifos meus.
Agora observe o respaldo dos citados religionistas modernos:
CONGREGACIONALISTAS: No existe na Bblia mandamento que requeira de
ns a observncia do primeiro dia da semana como sendo o Sbado cristo. Mode and
Subjects of Baptism, por Fowler.
METODISTAS: certo no haver mandamento positivo para o batismo infantil...
Tampouco o h para santificar o primeiro dia da semana. Theological Compend (1902),
Rev. Ams Binneyas, 180 e 181.
LUTERANOS: A observncia do domingo no se baseia em nenhum
mandamento de Deus, mas sim na autoridade da igreja. Augsburg Confession of Faith
citado em Coxs Sabbath Manual, pg. 287.
PRESBITERIANOS: Deus instituiu o Sbado na criao do mundo separando
para este fim o stimo dia, e imps sua observncia como obrigao universal, moral e
perptua. Dr. Archibaldo A. Hodge, da Comisso Presbiteriana de Publicidade.
PENTECOSTAIS: A Bblia nos mostra a sagrada Lei de Deus: faa isto, no
fars!. xo. cap. 20. E essa Lei deveria ser observada, cumprida rigorosamente e at
aos nossos filhos a deveramos fazer conhecer. Deut. 6: 1-13. A Palavra de Deus , sob
certos aspectos, autoritria! Ela nos fala de modo imperativo. Lies Bblicas, 7-12/1966,
Dir. Respons. Pastor Emlio Conde, pg. 12.
BATISTAS: Cremos que a Lei de Deus a base eterna e imutvel do Seu governo
moral (Rom. 3: 31. Mat. 5: 17. Luc. 16:17. Rom. 3:20); que essa Lei santa, justa e boa
(Rom. 7:12. Sal. 119); que a incapacidade dos homens decados, da qual falam as
Escrituras, para cumprirem os seus preceitos, provm unicamente do seu amor ao pecado
(Rom. 8: 7-8. Jos. 24: 19. Jer. 13:23. Joo 6:44); que um dos principais objetivos do
evangelho o de libertar os homens do pecado e restaur-los em Cristo a uma obedincia
sincera dessa santa lei, concorrendo para isso os meios da Graa proporcionados em
conexo com a igreja visvel (Rom. 8:2-4. Heb. 8:10. Heb. 12.22-25). Manual das Igrejas
Batistas, por William Carey Taylor, 4a. Edio, 1949, pg. 178, Artigo XII, Casa
Publicadora Batista.
MRMONS: H aqueles que gostariam de destruir o Declogo, ou os Dez
Mandamentos... Tais mandamentos no foram ab-rogados, nem anulados e esto em vigor
hoje da mesma forma como estiveram quando pronunciados em meio aos troves no
Monte Sinai, embora no sejam observados. Joseph Fielding Smith, The Heed to
Yourselves, pg. 133.
Eis a, declaraes sinceras. O Sbado inegvel. bblico. eterno. divino.
Infelizmente s no colocado em prtica. Leia, irmo, Atos 5:29.
Assim, amado, grande nmero de escritores protestantes e autoridades
evanglicas em geral admitem que foi por autoridade da Igreja Romana e no por
ordem divina ou apostlica que o domingo tomou o lugar do Sbado, e passou a ser

Assim Diz o Senhor

149

santificado pela cristandade. Destaco por fim, o Dr. Edward T. Hiscox, autor do
Manual Batista, que fez perante um grupo de ministros, a seguinte honesta afirmao:
Havia e h um mandamento para santificar-se o Sbado, mas aquele Sbado no
era o domingo. Ser dito, talvez, e com ostentao de triunfo, que o Sbado foi transferido
do stimo para o primeiro dia da semana, com todos os seus deveres, privilgios e
sanes. Desejando ardentemente informaes sobre este assunto, que tenho estudado
por muitos anos, pergunto: Onde se pode achar o relato de tal transferncia? No no Novo
Testamento, absolutamente no! No h na Escritura evidncia de mudana da instituio
do Sbado, do stimo dia da semana.
para mim incompreensvel que Jesus, vivendo durante trs anos com Seus
discpulos, conversando com eles muitas vezes sobre a questo do Sbado,
tratando-o nos seus vrios aspectos, ressalvando-o das falsas interpretaes, nunca
Se referisse a uma transferncia desse dia; mesmo durante os quarenta dias de vida
aps Sua ressurreio, tal coisa no foi indicada. Nem tampouco, quanto ao que sabemos,
o Esprito Santo, que fora enviado para lhes fazer lembrar tudo quanto haviam aprendido,
tratou desta questo. Nem ainda os apstolos inspirados, pregando o evangelho, fundando
igrejas, aconselhando e instruindo, discutiram ou abordaram o assunto.
...estou bem certo de que o domingo foi posto em uso como dia religioso, bem no
princpio da histria crist, pois assim aprendemos dos pais da igreja e de outras fontes.
Mas que pena ter vindo ele estigmatizado com a marca do paganismo e crismado
com o nome do Deus Sol, quando adotado e sancionado pela apostasia papal, e
dado ao protestantismo como um legado sagrado. De um discurso feito em 13 de
Novembro de 1893, (citado em Sub. do Erro, A.B. Christianini, pgs. 169/170 CPB,
grifos meus). Este discurso foi reproduzido parcialmente no The Watchman Examiner,
rgo Batista editado em Nova York, edio de 16 de Novembro de 1893.

Assim, meu irmo, se nada h de concreto que abone o domingo como

substituindo o Sbado, e o prprio Senhor sequer o menciona, para onde ir?
Verdade que Jesus:
No transgrediu o Sbado (Mat. 24:20);
No o alterou (Mat. 5:17 e 18);
E ao morrer disse: Est consumado (Joo 19:30).
Portanto, ningum se atreva a anular ou acrescentar (Apoc. 22:18-19).
O Sbado o dia do Senhor: (Mat. 12:8; Mar. 2:28; Apoc. 1:10).
Deus confirma: No Mudarei (Deut. 4:2; Sal. 89:34).
No mente (Tito 1:2). A palavra do Mestre tem que prevalecer (I Tim. 6:3).
O domingo no bblico. Que far Deus?
A planta domingo ser arrancada.
...toda planta que Meu Pai Celestial no plantou, ser arrancada. Mateus
15:13.
Pense bem:
Se Jesus surgisse hoje ensinando publicamente, no repetiria as palavras de 2.000
anos atrs? Estas:

Assim Diz o Senhor

150

Por que transgredis vs tambm os Mandamentos de Deus pela vossa tradio?

(Mateus 15:3).
Mas em vo Me adoram, ensinando doutrinas que so preceitos de homens.
(Mateus 15:9).
Horrenda coisa cair nas mos do Deus vivo. (Heb. 10:31).

CAPTULO 10 GLATAS, LUZ DA BBLIA

A circunciso (que se tornou o sinal pessoal da f de Abrao) foi uma especial
maneira criada por Deus, um sinal de separao do mundo, um smbolo de santidade
para tornar Seu povo diferente dos idlatras.
Isso tornou-se um orgulho to grande para os judeus uma simples prtica
exterior to idolatrada, que sobrepujou a viso de que a circunciso que tem valor de
fato a do corao, isto : A transformao do carter.
Efetivamente, a maior negao desta f foi denunciada por Jeremias (Jer. 9:26),
quando revelou no haver diferena entre pagos e o povo circuncidado de Deus.
A forma exterior substitura a experincia do corao.
O princpio de que o homem pode salvar-se por suas prprias obras, o qual jaz
base de toda religio pag... onde quer que seja mantido, os homens no tm barreira
contra o pecado. Ellen G. White, O Desejado de Todas as Naes, pg. 25.
Se Satans puder ser bem sucedido em levar o homem a dar valor s suas prprias
obras como obras de mrito e justia, ele sabe que pode venc-lo por suas tentaes e
torn-lo sua vtima e presa... Marquemos os umbrais das portas com o sangue do Cordeiro
derramado no Calvrio, e estaremos a salvo. Ellen G. White, Review And Herald, 3 de
Outubro de 1889.

Esboo da Epstola aos Glatas segundo o Dicionrio Bblico, editado pela

Imprensa Bblica Brasileira:
I A autoridade apostlica de Paulo e a revelao por ele recebida justificam o
evangelho da salvao pela Graa, contra o esprio ensinamento dos legalistas (1:1-2 e
14).
II A justificao que provm da Graa divina pela f humana, e no pelas obras
infrutferas da lei, vindica o Evangelho de Cristo (2:15; 4:31).
III Com ardorosas exortaes Paulo concita os galtas a permanecerem firmes
na liberdade e na espiritualidade da Graa (cap. 5 e 6).
CIRCUNCISO
Quando Ismael estava com a idade de treze anos, Abro e todos os homens de
sua famlia foram circuncidados. No Egito a circunciso fora praticada em data
memorvel, no entanto tornou-se o selo do pacto entre Deus e a descendncia de
Abro, cujo nome, ao mesmo tempo, foi mudado para Abrao, significando assim que
ele no era mais babilnio. Dicionrio Bblico da Imprensa Bblica Brasileira.
Quando Abrao foi justificado (Gn. 15:6) no era circuncidado, fato que
aconteceu posteriormente. Consequentemente, tornou-se Abrao pai de circuncisos e

Assim Diz o Senhor

151

incircuncisos. Abrao no foi salvo pela circunciso. Ele foi salvo pela Graa, aceita
pela f. A circunciso era o sinal ou selo da experincia salvadora. Aps a Cruz, a
circunciso como rito religioso desnecessrio (Romanos 2: 28-29).
A primeira referncia e o estabelecimento da circunciso como pacto entre Deus
e Abrao esto em Gnesis 17:10-14.
Paulo usou em todas as suas epstolas as seguintes palavras:
CIRCUNCIDAR DOZE VEZES
CIRCUNCISO VINTE E SEIS VEZES
INCIRCUNCISO NOVE VEZES
CIRCUNCISO CINCO VEZES
INCIRCUNCISO SETE VEZES
(Total: 59 vezes)
Somente na Epstola aos Glatas, Paulo mencionou dezesseis vezes a circunciso.
Sendo que o livro de Glatas contm seis captulos, temos a mdia de trs palavras
por captulo.
O livro de Glatas tem sido usado como coluna mestra para a aceitao do
cancelamento, destruio e trmino da lei por Cristo Jesus. Por isso nada mais
lgico que estud-lo, tim-tim por tim-tim, a fim de sabermos se realmente como se
diz. Vamos ver.
O escritor de Glatas foi o comentado apstolo Paulo, cuja descendncia, origem
e ministrio j conhecemos bem (consulte pg. 348, parg. 8). Servindo-nos do
Dicionrio Bblico da Imprensa Bblica Brasileira, temos a seguinte descrio a
respeito da epstola de Paulo aos Glatas:
Paulo apreciava muito todas as suas igrejas, todavia, tinha excepcional simpatia para
com as da Galcia. Durante sua ausncia, professores judaizantes tiveram acesso a
elas e nelas insuflaram a perniciosa heresia de que somente pela porta do judasmo que
se podia entrar no aprisco cristo. A natureza desses argumentos convenceu a Paulo de
que ele se defrontava com uma grande crise e, se o cristianismo havia de ser a religio
universal, e no meramente uma seita judaica, teria de ser esclarecida, duma vez por
todas, a relao entre Cristo e a Lei Mosaica. Grifos meus.

Esta bela descrio leva-nos poca do autor e coloca-nos a par do problema que
motivou a Paulo sua famosa epstola. Professores Judaizantes estavam corrompendo
o rebanho, fazendo-o voltar escravido das cerimnias estatudas por Moiss.
Considerando ainda o dicionrio focado a respeito dos JUDAIZANTES,
encontramos nele esta significativa referncia:
Nome dado entre os primitivos cristos queles que no podiam crer que tudo o que
se concedera ao homem pela LEI fosse-lhes ento, transmitido de maneira mais ampla por
meio do EVANGELHO. Assim insistiam na circunciso como o meio de outorgar ao
homem o direito de crer em Jesus como Salvador de Israel (Grifos meus).

Voc, caro amigo, como um bom e correto cristo, que est interessado em
crescer na f, e se assemelhar ao mximo ao Senhor Jesus, por certo, depois de j ter

Assim Diz o Senhor

152

lido os captulos anteriores, estar em condies de compreender com sinceridade o

que Paulo tinha em mente ao escrever Glatas. Por favor, no esquea que estamos
diante de uma igreja onde, estando seu pastor, Paulo, ausente, fica merc de homens
maus, professores judaizantes arraigados a dogmas cerimoniais abolidos por
Cristo. E, em especial, nesse particular, o motivo principal da epstola foi exatamente
o ponto que com maior volpia pregavam os tais professores judaizantes: a
circunciso. Imploro-lhe no esquecer esse detalhe.
Recorramos novamente ao Dicionrio Bblico mencionado, e o consultemos a
respeito da palavra lei, largamente usada nessa epstola. Diz ele:
A lei continha dois elementos. O eterno e o efmero. Um elemento eterno,
portanto, trata da moral, que no muda. Encontramo-lo nos Dez Mandamentos,
frequentemente denominados o Declogo, e em estatutos com este relacionado. O
elemento efmero compe-se de leis, tanto civs como cerimoniais. Evidentemente as
leis civis se mudariam ou se revogariam segundo as mudanas na vida da nao e nas
suas relaes com os povos vizinhos. E as leis cerimoniais cuja finalidade era ensinar
por meio dos sacrifcios e cultos ritualsticos o desgnio redentor de Deus, haveriam
de terminar com o advento do Messias, cuja obra de redeno esse ritualismo
prefigurava, e hoje os cristos tm certeza de que Cristo veio a ser o cumprimento e o fim
da lei. Grifos meus.

Logicamente, segundo a palavra fidedigna do citado Dicionrio Bblico, se a Lei

Moral dos Dez Mandamentos eterna e no muda, que lei ento seria essa da qual
ns, os cristos, temos certeza que Cristo tornou-Se o cumprimento e o fim?
Evidente, aquela que o prprio dicionrio classifica de cerimonial, e cuja finalidade
era ensinar por meio dos sacrifcios e cultos ritualsticos o desgnio redentor de
Deus, ou seja, que prefigurava a morte de Jesus. Por essa to bela e to bem colocada
referncia lei, agradeamos ao autor do Dicionrio Bblico que estamos usando.
O dicionrio em foco um compndio da mais alta importncia e imparcialidade,
de autoridade mpar, bem como de profunda responsabilidade evanglica. Tanto que
anexado Bblia impressa e distribuda pela Casa Publicadora Batista. E ele que
apresenta com tamanha clarividncia algo que para muitos tem sido obscuro e
continua encoberto, isto : a diferenciao entre as leis da Bblia. Menciona este
bom dicionrio, e ele foi claro, o seguinte:
1) LEI MORAL: Chamada de os Dez Mandamentos, ou Declogo. Que no
muda. eterna.
2) LEIS CIVIS: Poderiam mudar segundo a convenincia da nao israelita.
3) LEI CERIMONIAL: Sua finalidade nica era ensinar a obra redentora de
Jesus.
Portanto, neste estudo sobre Glatas, deveremos partir da seguinte premissa: No
enfoca a epstola a Lei Civil, pois trata-se de tema religioso. A dificuldade, por
conseguinte, enquadra as duas leis finais: Lei Moral ou Lei Cerimonial. Como no
h mais dvidas que existe distino de leis na Bblia (confirme lendo pgina n 79),
alicerados pelo citado dicionrio, iremos a cada passo desvendar o mistrio dos
glatas, e colocar a lei que mencionada na epstola no seu devido lugar, e isso com
sua ajuda e pacincia, meu amado irmo.

Assim Diz o Senhor

153

Glatas 1:13-14 Porque j ouvistes qual foi antigamente a minha conduta no

judasmo, como sobremaneira perseguia a igreja de Deus e a assolava. E na minha
nao excedia em judasmo a muitos da minha idade; sendo extremamente zeloso das
tradies de meus pais.
Paulo, irritado, tomou conhecimento dos tais professores judaizantes e de sua
hertica e nefanda obra. Sendo o apstolo profundo conhecedor de suas heresias, e
sobremodo a elas contrrio, discorre ao incio de sua epstola aos glatas, a sua
condio inicial, como grande praticante daquela seita, o judasmo. Como seu
membro efetivo, antes do encontro com Cristo, fora ele, como se disse:
extremamente zeloso das tradies de seus pais, da entendermos seu
descontentamento e preocupao com os cristos da Galcia, pois sabedor que era
daquelas infindveis cerimnias, se novamente aceitas, iriam tirar a liberdade
concedida pelo evangelho de Cristo, e de alguma forma, obliterar o cristianismo que
crescia com bases slidas na Galcia antes do acesso dos professores judaizantes.
No limiar da epstola, notamos a acentuada preocupao de Paulo, bem como sua
profunda admirao ao notar que os glatas apressadamente deixaram o evangelho que
lhes pregou, revogando a Graa de Cristo e voltando-se quilo que tachou de antema
(Gl. 1:6-9). Paulo era contrrio de corpo e alma ao judaismo (ritualismo cerimonial
judaico), porque em pouco beneficiou, e ademais fora cancelado para sempre com o
sacrifcio de Jesus.
Ainda no prembulo que fez Paulo para introduzir sua epstola, entendemos de
sua leitura e podemos at visualizar o judaizante Saulo de Tarso, com todo zelo e
dedicao empunhando sua ensanguentada espada, munido das cartas dos sacerdotes
judaizantes, para matar os crentes em Cristo. Mas, no caminho de Damasco, d-se o
feliz encontro do judaizante Saulo com Aquele que cancelou tal sistema religioso.
Esse encontro marcou-o para o resto da vida, no somente pelo quadro maravilhoso de
ver a Jesus, mas porque sua vista ficou defeituosa enquanto viveu, dado o resplendor
da glria do Senhor Jesus. Saulo morreu. Acabou para ele o judaismo. Nasceu Paulo, a
glria do cristianismo, o apstolo dos gentios.
Totalmente transformado, verdadeiramente convertido ao cristianismo, Paulo
tomou sua Bblia e rumou para os campos missionrios, sempre fazendo discpulos e
construindo igrejas, at que, depois de quatorze anos de sua converso ao cristianismo
e consequente rejeio do judaismo, conta ele:
Glatas 2:1,3-4
Depois, passados quatorze anos, subi outra vez a Jerusalm com Barnab,
levando tambm comigo a Tito... Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo
grego, foi constrangido a circuncidar-se; e isto por causa dos falsos irmos que se
tinham entremetido, e secretamente entraram a espiar a nossa liberdade, que temos em
Cristo Jesus, para nos porem em servido.
Paulo, completamente transformado, est em Jerusalm. Quando aceitou a Cristo
como Salvador, abandonou o judaismo e as cerimnias que, se necessrias antes,
tornaram-se inteis aps a morte de Jesus. E isto foi objeto de repulsa da parte dos
judeus cristos, que Paulo depois de longa ausncia revia na Cidade Eterna, os quais

Assim Diz o Senhor

154

eram, ainda, partidrios e afeitos s cerimnias rituais, e entre elas, a circunciso tinha
predominncia.
Glatas 2:7-9, 12-13
Antes, pelo contrrio, quando viram que o evangelho da incircunciso me
estava confiado, como a Pedro o da circunciso (porque Aquele que operou
eficazmente em Pedro para o apostolado da circunciso, Esse operou tambm em mim
com eficcia para os gentios), e conhecendo Tiago, Cefas e Joo, que eram
considerados como as colunas, a graa que se me havia dado, deram-nos as destras,
em comunho comigo e com Barnab, para que ns fssemos aos gentios, e eles
circunciso... Porque, antes que alguns tivessem chegado da parte de Tiago, comia
com os gentios; mas depois que chegaram, se foi retirando, e se apartou deles,
temendo os da circunciso. E outros judeus dissimulavam com ele (Pedro), de maneira
que at Barnab se deixou levar pela sua dissimulao (de Pedro).
Observe meu amado, que a discusso, o elemento que gerou tanta confuso e
polmica, foi simplesmente um dogma daquela lei que o Dicionrio Bblico
classifica de Cerimonial e que foi abolida com a morte de Jesus. Entretanto, ainda
estava causando tanta discusso, e o que lamentvel, entre os prprios discpulos.
Sem sofismar, a barafunda criada a foi pura e simplesmente por causa da
CIRCUNCISO. o elemento predominante em toda a epstola. Tanto verdade
que Paulo, o declarado inimigo do judaismo, ir tomar uma atitude altura de sua
posio de apstolo chamado por Jesus. Oua-o:
Glatas 2:14
Mas quando vi que no andavam bem e direitamente, conforme a verdade do
evangelho, disse a Pedro na presena de todos: Se tu, sendo judeu, vives como os
gentios, e no como judeu, por que obrigas os gentios a viverem como judeus?
VAMOS RELEMBRAR: No verso 4, Paulo menciona estarem os irmos
secretamente voltados a espiar a nossa liberdade, que temos em Cristo Jesus, para nos
porem em servido. Em outras palavras, o homem que cr no sacrifcio de Jesus e O
aceita como Salvador pessoal j no est preso quela multido de cerimnias e rituais
que faziam parte da Lei Cerimonial, j no est cativo, mas tem liberdade. Liberdade
concedida pelo evangelho, mediante a expiao do Filho de Deus. Esta liberdade os
judaizantes no aceitavam para si e para ningum.
Aps o Calvrio no era preciso mais proceder a nenhum dos rituais exigidos
pela Lei Cerimonial, e muito menos circuncidar-se, pois tal sistema era o anttipo que
apontava para o tipo (Jesus). Assim, com a morte vicria de Jesus tornou-se de
nenhuma importncia, intil e sem valor a lei Cerimonial. Na transio do judaismo
para o cristianismo, a circunciso teve fim, e o batismo por imerso ocupou seu lugar.
Col. 2:11-12.
Pedro at que compreendia assim, porm, para agradar a gregos e troianos,
como disse Paulo dissimulava, e por isso foi repreendido duramente na frente de
todos. Mas, na verdade, novamente afirmo: Tudo isso por causa da circunciso, que
era parte integrante e destacada da Lei Cerimonial.

Assim Diz o Senhor

155

O verso seguinte, emitido por Paulo, imediatamente aps admoestar a Pedro, tem
sido incompreendido pelos irmos em geral, porque no o comparam com o con-texto
geral da epstola. Todavia, para voc agora ele vai falar diferente, com certeza.
Glatas 2:16
Sabendo que o homem no justificado pelas obras da lei, mas pela f em Jesus
Cristo, temos tambm crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela f de
Cristo, e no pelas obras da lei; porquanto pelas obras da lei nenhuma carne ser
justificada.
Paulo como que franze a testa, olhando para Pedro e os demais apstolos e
discpulos, cheio do poder espiritual, mostra-lhes o valor do evangelho.
CIRCUNCISO era uma exigncia da Lei Cerimonial, necessria antes de Cristo.
Mas, aps a morte do Senhor, cumprir esse ritual era buscar JUSTIFICAO
PELAS OBRAS. Isto : justificar-se a si por mritos prprios.
A prtica da circunciso aps a cruz, era negar a eficcia do sangue remidor de
Jesus, bem como contraditar o evangelho da justificao pela f no sacrifcio
expiatrio de Jesus. Por isso Paulo enfatiza:
PELAS OBRAS DA LEI NINGUM SER JUSTIFICADO
Corretssimo. A Lei Cerimonial no se compunha somente do dogma da
circunciso, mas de uma infinidade de cerimnias. Porm, o problema traumatizande
dos glatas, a balbrdia entre aqueles bons irmos da Galcia, por causa da
CIRCUNCISO. Este o tema borbulhante da epstola.
Glatas 2:21
No aniquilo a Graa de Deus, porque, se a justia provm da lei, segue-se que
Cristo morreu debalde.
Antes do advento do Messias Jesus, Deus dera aos judeus, em especial, um ritual
maravilhoso. Um conjunto de cerimnias, acompanhadas de variadas ordenanas,
denominado de Lei Cerimonial. Sua obrigao era exigvel, pois todo o cerimonial
apontava para Jesus. Era portanto necessrio at que Ele viesse.
Vindo, porm, o Filho de Deus, todo aquele impressionante e provisrio sistema
ritualstico, tornara-se intil, pois era sombra de Jesus (Heb. 10:1). Paulo compreendeu
assim, e colocou em prtica sua f. Por isso, indignou-se ao ver, agora, novamente os
discpulos voltarem a circuncidarem-se.
Mais irritado ficou Paulo, ao notar os prprios apstolos presenciarem essa
disposio de suas ovelhas e nada fazerem. Permaneciam inertes. Da ocasionar-lhe
repulsa tal que o levou a repreender no somente os discpulos mas tambm a Pedro.
Como, pensava Paulo, poderiam homens que tiveram o Plano de Salvao to claro e
detalhado seu cumprimento na morte vicria de Jesus, voltarem agora aos rituais
abolidos? E se a prtica desses ritos pudesse justificar o oferente, ento Jesus morreu
em vo, asseverava Paulo.

Assim Diz o Senhor

156

Ressalte-se que a lei focada ainda a Lei Cerimonial, pois tudo est dentro do
mesmo escopo e uma sequncia do pensamento discorrido por Paulo no captulo 2.
Muitos irmos, hoje, utilizam este texto (Glatas 2: 21), para anular a Lei Moral. Mas,
como voc v, no o correto. Isolando este texto do contexto geral da epstola, ele
perde seu sentido real. Separ-lo do contexto cortar o fio da meada. destruir o
pensamento proposto e ardorosamente defendido por Paulo.
O captulo 3 desta epstola dramtico para o apstolo.Veja:
Glatas 3:1-5
insensatos glatas! QUEM VOS FASCINOU para no obedecerdes
verdade, a vs, perante os olhos de quem Jesus Cristo foi representado como
crucificado? S quisera saber isso de vs: recebestes o Esprito pelas obras da lei ou
pela pregao da f? Sois to insensatos que, tendo comeado pelo Esprito, acabeis
agora pela carne? Ser em vo que tenhais padecido tanto? Se que isso tambm foi
em vo. Aquele pois que vos d o Esprito, e que obra maravilhas entre vs, f-lo pelas
obras da lei, ou pela pregao da f?
Paulo est muito aborrecido com os professores judaizantes que em sua
ausncia infiltraram na Igreja da Galcia os dogmas cerimoniais, dando,
preferencialmente, mais peso a circunciso. Qualifica os glatas de insensatos, e
quem no concorda? Imagine: Receberam do apstolo o evangelho da liberdade,
liberdade que os isentara de continuar matando animais para se justificarem, porm,
voltam a oferecer as mais variadas ofertas, praticando o desnecessrio rito da
circunciso, tudo aquilo que Jesus abolira em Sua morte na cruz.
Ainda assim, at aqui, a lei que est em foco clara, insofismvel e definida:
a Lei Cerimonial, enfatizada pelo Dicionrio Bblico como abolida por Cristo. E
dessa lei, a ordenana que gerou tamanha confuso foi a circunciso. Certo?
O versculo seguinte a ser estudado exige de nossa parte, para compreend-lo,
muita humildade, sinceridade e lealdade para com a Bblia. Dada sua solenssima
mensagem, deve-se ao l-lo despir-se de todo preconceito denominacional, bem como
desarmar-se de toda idia pr-concebida. Eu fiz isso, um dia, graas a Deus!
Este versculo mais uma pea saliente na epstola aos Glatas, o centro e a
rocha de que se valem milhares de bons irmos de todas as religies crists, para
aceitar que a Lei Moral dos Dez mandamentos foi abolida, que Paulo contrrio a
ela. Evidentemente inegvel que Paulo demonstra repulsa por uma lei. Mas... qual
lei?
Voc ver que, sem isolar o versculo do seu contexto, ficar fcil entend-lo e
descobrir que lei ele enfoca. Isso s possvel, pois estamos com a humildade de um
sincero estudante da palavra de Deus, desenvolvendo o pensamento de Paulo, no ?
Portanto, conhecedores que somos dos fatos iniciais da espstola, estamos cabalmente
em condies de compreend-lo. Vamos ler:
Glatas 3:10

Assim Diz o Senhor

157

Todos aqueles pois que so das obras da lei esto debaixo da maldio; porque
escrito est: maldito todo aquele que no permanecer em todas as coisas que esto
escritas no livro da lei, para faz-las.
Se tivssemos aberto a Bblia agora, tomado de l este versculo e, aps fech-la,
o lssemos, ele falaria diferente. Felizmente, ns estamos estudando toda a epstola,
e por isso a mensagem dele para ns agora ser aquela que Paulo queria de fato
transmitir, e no a mensagem isolada que parece, encerra o versculo, e que tem
enganado tanto crente sincero.
Convidamos o irmo a parar aqui e ler ou reler o captulo A SANTA LEI DE
DEUS e as MXIMAS PAULINAS, isto , se voc ainda tiver dvidas quanto lei
que Paulo focaliza nesta epstola; mas se tudo est claro aos seus olhos, caminhe.
Saliento, entretanto, para que o irmo grave bem, que a lei exaustivamente enfocada
por Paulo nesta epstola, e especialmente neste verso, a lei que o Dicionrio Bblico
qualifica de Lei Cerimonial, porque:
Quem pratica ou guarda seus mandamentos est sob maldio. Logicamente no
poder ser jamais a Lei Moral dos Dez Mandamentos que o Dicionrio Bblico disse
ser eterna e que no muda. Sim, porque nestes Dez Mandamentos, que foram
divididos sabiamente em duas partes pelo Criador, os quatro primeiros dizem respeito
nossa obrigao para com Deus, e os seis restantes, para com o nosso prximo.
Portanto, amar a Deus de todo o corao, de toda a alma e pensamento, cumprir os
primeiros quatro mandamentos da primeira tbua de pedra. E amar nossos semelhantes
como a ns mesmos cumprir os seis restantes da segunda tbua de pedra. Por favor,
responda-me: Isso ser maldito? Amar a Deus e ao prximo que so os reclamos da
Lei Moral estar sob maldio? Claro que no! Correto?
Essa lei que Paulo menciona foi escrita em um livro (II Crn. 35:12). Portanto,
s isso bastaria para que todos compreendam que essa lei focada pelo apstolo na
epstola dos Glatas a Lei Cerimonial, porque a Lei Moral dos Dez Mandamentos
foi escrita pelo prprio Deus e em PEDRAS (xo. 31: 18). Evidentemente, pedra
granito, livro pergaminho, pele de animal e casca de madeira. Bem diferente!
Ademais, quem escreveu esta lei insistentemente abordada em Glatas, no foi Deus, e
sim Moiss. o que descobriremos agora, quer ver?
Deuteronmio 31:24
E aconteceu que, acabando Moiss de escrever as palavras desta lei NUM
LIVRO, at de todo as acabar.
Paulo queria e precisava urgentemente livrar das garras dos professores
judaizantes o seu indefeso rebanho e, para tal, tenta com toda a fora do corao
tirar da sua mente a intil observncia de uma lei que j fora caducada e abolida
pela morte de Cristo (Col. 2:14; Ef. 2:15). Por isso que, no discorrer de todo o
captulo 3, fomenta a incapacidade da Lei Cerimonial para justificar o homem. Esse
papel s a Jesus compete. Entretanto, esta lei, j que foi dada, teve o seu valor e
desempenhou o seu papel, mas necessariamente teria que findar quando realizasse
toda a obra para a qual fora criada. Assim, pois, que diz Paulo:

Assim Diz o Senhor

158

Glatas 3:24
De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela
f fssemos justificados.
A Lei Cerimonial, enfadonhamente mencionada por Paulo em Glatas e
referendada pelo Dicionrio Bblico da Imprensa Bblica Brasileira, que muito nos
est auxiliando, constitua-se de muitas cerimnias e no somente da circunciso, que
foi a pedra de tropeo dos glatas. Essas cerimnias foram criadas para desenvolver no
homem, ao pratic-las, a f no Messias que viria futuramente. Dentre elas, talvez, a
mais contundente e que falava mais profundamente ao corao do judeu, pelo menos
Deus desejava que assim fosse, era o sistema sacrifical. Ao transgredir um dos Dez
Mandamentos, o homem deveria morrer. Essa era a exigncia da Lei Moral;
entretanto, o pecador tinha uma vlvula de escape. Ele no precisaria morrer,
bastava que providenciasse um substituto, que devia ser um cordeiro sem manchas ou
defeitos fsicos.
Tomava ento o pecador o animalzinho em seus braos e o levava ao sacerdote,
no templo. Este, por sua vez, dispunha-o sobre o altar, e o pecador colocava suas mos
sobre a cabea do animal e confessava seu pecado, aps o que, com suas prprias
mos, imolava a indefesa vtima de seu pecado, vendo o sangue jorrar por entre as
vsceras cortadas. Era um ritual marcante. Uma cerimnia cuja finalidade era mostrar
ao homem que:
Quem deveria morrer era ele, pois foi quem pecou.
Deveria permanecer gravada em sua mente a hediondez do pecado. O pecado
gera a morte. O pecado, aos olhos de Deus to aborrecvel, malgno e abominvel,
que, para se obter o perdo, h a necessidade de derramamento de sangue.
Deveria impression-lo aquela cena, ao contemplar naquela indefesa vtima a
figura do Messias que o tanach profetizava. Compreender o papel do Messias em Se
transformar na oferta viva pelo pecado, o Cordeiro de Deus que tira o pecado do
mundo. Joo 1:29.
Por conseguinte, a Lei Cerimonial era um conjunto de ritos criados por Deus
para desenvolver a f no futuro Messias e dessa forma abrir os coraes para recebLo e am-Lo. Assim que, tm muita razo as palavras de Paulo: A lei nos serviu de
aio para nos conduzir a Cristo. Lgico, era sua nica e especfica funo. Vindo
porm Cristo, que necessidade havia de continuar? Nenhuma! Ao homem agora,
bastava crer e aceitar aquela oferta viva, Jesus, fazendo dEle seu Senhor e Salvador;
nada mais claro.
A beleza desse ritual dizia para os israelitas que, o sistema sacrifical constitua-se
o evangelho. Mostrava-lhes o caminho para comungar com Deus e com Ele manter
sempre um relacionamento amistoso. Sobretudo, desejava o Senhor impression-los
com o centro desse sistema, que era a solene verdade que o pecado ocasiona a morte.
Da, durante todo o ano, no templo, diariamente, de manh e tarde, era oferecido em
holocausto um animal.

Assim Diz o Senhor

159

Outrossim, deveriam compreender que o perdo do Cu s seria possvel nica e

exclusivamente atravs da confisso do pecador e a intercesso do sangue; nesse caso,
o sangue do animal imolado. Aps o ritual, o pecador saa da presena do sacerdote.
Estava perdoado. Justificado de suas faltas e pecados. Mas... qual foi o preo? A vida
do animal. Portanto, o perdo custa caro. Isso deveria impressionar de tal forma o
pecador que o levasse a viver em retido e obedincia aos Dez Mandamentos. Toda
vez que qualquer israelita pecasse deveria seguir esses passos, e a cena se repetiria
infindamente, at que surgisse Aquele que daria Sua vida para salvar o homem de seus
pecados Jesus para quem apontava todo esse ritual.
Por outro lado, a Lei Moral tambm o aio que leva o pecador a Cristo, quando
ela o acusa por alguma transgresso de seus mandamentos, e este sente a necessidade
do perdo, e o busca pela f, na Graa de Cristo.
O captulo 4 de Glatas fascinante em sua apologia. Paulo ir mostrar aquilo
que para eu e voc est claro: O evangelho nos isenta da lei. Mas... logicamente,
da Lei Cerimonial. No esquea o que disse o Dicionrio Bblico. Assim que no
verso 4 do captulo 4, diz Paulo: Mas vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou Seu
Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei.
Certssimo! Ao nascer Jesus, o ritual mosaico, ou sistema sacrifical, estava em
franco funcionamento, muito embora bem distante daquilo que o Senhor Deus
pretendia. Os judeus perverteram todo aquele belo e tremendo ritual, e o
transformaram em mero caa-nqueis. Os prprios sacerdotes se empenhavam em
fomentar e incentivar o pecado, para que o pecador lhes comprasse as ofertas, que,
para facilitar, j as tinham dentro das dependncias do templo, transformando a Casa
de Deus em um mercado barulhento e fedentino (o trio era de fato um curral), para
vend-las ao preo que lhes conviesse (Mat. 21:12). Por isso est certo Paulo: Jesus
nasceu quando este estado de coisas evidenciava-se. E para confirmar a palavra
paulina, lembramos que os pais terrestres de Jesus seguiram todos os trmites legais da
Lei Cerimonial, inclusive circuncidando-O, dentro do prazo estatudo por Moiss.
Portanto, nascido sob a lei, isto : sob sua atuao e vigncia, est claro.
Glatas 4:5
Para remir os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a adoo de
filhos.
Se a Lei Cerimonial apontava para Cristo, como afirma Paulo, pois era o seu
nico papel, Ele viria exatamente para tomar o lugar da oferta que era morta no ritual
da manh, da tarde e pelo pecado, e acabar com todos os smbolos que apontavam para
Sua obra redentora. Por isso recebemos a adoo de filhos, ou seja: fomos criados
imagem de Deus; arrebatados pelo pecado, perdemos essa condio de filhos;
entretanto, agora, arrancados das garras de Satans, fomos adotados por Cristo,
pelo Seu sangue e maravilhoso sacrifcio na cruz do Calvrio, graas Deus! Paulo
procurava insistentemente mostrar aos glatas que, com a vinda do Messias Jesus, o
homem no mais podia ser salvo sob o judasmo, escorado na Lei Cerimonial.

Assim Diz o Senhor

160

O passo seguinte seria tambm difcil de dar, no fosse a maneira como estamos
estudando esta epstola. Felizmente voc e eu adotamos a maneira correta de estudar a
Bblia, no ? Assim que, Glatas 4: 9 e 10, estudado em concordncia com o
contexto, dentro da sequncia do pensamento paulino, dar tambm sua mensagem
certa, e no aquela que os pregadores de hoje esto ensinando, que no corresponde
verdade e, muito menos, ao desejo do apstolo. Diz ele:
Glatas 4:9-10
Mas agora, conhecendo a Deus, ou antes, sendo conhecidos de Deus, como
tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis
servir? Guardais dias, e meses e tempos e anos.
Tenho certeza que voc sabe onde enquadrar esses rudimentos fracos e
pobres. Naturalmente se voc leu as MXIMAS PAULINAS, j bastaria. Entretanto,
deixaremos bem gravado que a lei enfocada novamente por Paulo, agora neste
captulo, aquela que o nosso bom dicionrio bblico diz ser: Lei Cerimonial, porque:
Na sequncia do pensamento de Paulo, est ele mostrando a inutilidade
daquelas cerimnias introduzidas pelos judaizantes em sua ausncia. Diz que
maldito (Gl. 3:10) todo aquele que praticar aquelas obras, depois que se tornaram
obsoletas. Por outro lado, na Lei Moral no existem cerimnias. Ela enobrece o
homem, moraliza-o, dignifica-o, da no conter maldio.
Menciona Paulo que a Lei Cerimonial foi escrita em um livro (Gl. 3:10), ao
passo que a Lei Moral foi escrita em blocos de pedra (xo. 31:18).
Diz Paulo que a Lei Cerimonial tinha um propsito: mostrar a obra redentora
de Cristo. E isso no pode ser requerido da Lei Moral. Nos Dez Mandamentos no h
ordem para circuncidar, nem matar animais, ou outro ritual qualquer, os quais
simbolizavam e apontavam a obra expiatria de Jesus.
Ningum ser maldito por guardar a Lei Moral; pelo contrrio, ela ajuda o
homem a tornar-se elevado, nobre, de bons princpios, correto. Afinal, a Lei Real.
A lei do Cu (Tiago 2:8).
A Lei Moral no tem rudimentos, e sim, mandamentos.
Paulo, referindo-se Lei Moral, disse:
Romanos 7:12 E assim a lei santa, e o mandamento santo, justo e bom.
Viu? Mandamento, e no rudimento!
Romanos 3:31 Anulamos pois a lei pela f? De maneira nenhuma; antes,
estabelecemos a lei.
Fica, por conseguinte, clarssimo que a lei de rudimentos fracos e pobres
jamais pode ser a Lei Moral dos Dez Mandamentos, que enaltecida por Paulo, e que
mesmo a f no a pode anular.
Portanto, a Lei Cerimonial que se enquadra no texto, pois ela, sim, tem
rudimentos, e estes so, sem dvidas, fracos e pobres, foram e so impotentes

Assim Diz o Senhor

161

para justificar. Cumpriram sua misso e pronto. Acabou. E note o paradoxo: os

rudimentos foram anulados pela f em Cristo.
A Lei Moral no exige a guarda de dias e sim de um dia, ordenado por
Deus o Sbado memorial eterno do poder criador de Jeov.
Na Lei Cerimonial havia sim: dias, meses e anos. Eram sete festas
anuais, consideradas feriados altamente solenes, a saber:
1 Pscoa.
2 Festa dos Pes Asmos.
3 Festa das Primcias.
4 Memria da Jubilao (Festa das Trombetas).
5 Dia da Expiao.
6 1 Dia da Festa dos Tabernculos.
7 ltimo Dia da Festa dos Tabernculos.
Essas festas se davam durante o transcorrer do ano judaico. Eram datas fixas em
dias mveis. Por exemplo, data fixa quer dizer: um dia de determinado ms. Dia
mvel indica que esse dia podia cair em uma segunda-feira, quarta, quinta, Sbado,
etc. (Assim como o nosso sete de Setembro que feriado nacional, no cai
continuadamente no mesmo dia da semana, porm, uma data fixa sete de
Setembro). Eram dias guardados com tanta solenidade pelos judeus que se
assemelhavam ao Sbado do stimo dia da semana, pois que, naqueles dias em que
caam tais festas, toda a nao parava. Os afazeres cotidianos e seculares findavam,
semelhante ao que faziam durante o Sbado do Senhor. Alis, tambm eram esses
dias apelidados de sbados (Isa. 1:13; Os. 2:11).
OBSERVE ESTE PORMENOR:
A pscoa ocorrida na ltima semana de vida do Senhor coincidiu cair no dia de
Sbado do stimo dia da semana; por isso foi grande aquele Sbado (Joo 19:31).
Era um sbado cerimonial, dentro do Sbado moral.
Assim que, os glatas guardavam dias (eram esses feriados), meses (porque
eram meses fixos), e anos (durante todos os anos, at a morte de Jesus Heb. 10:1).
Exatamente como enfatizou Paulo aos glatas, que retornavam ao judasmo,
empurrados pelos professores judaizantes.
Portanto, nada mais claro e lgico que a lei insistentemente abordada por Paulo
aos glatas no outra seno a Lei Cerimonial. o que diz a Bblia. Resta de sua
parte, irmo, a deciso para aceitar.
O captulo 5 de Glatas altamente importante, dada a sua clareza meridiana no
contexto de toda a epstola, cujo tema principal abordado inegavelmente a
circunciso.
Glatas 5:1-4

Assim Diz o Senhor

162

Estai pois firmes na liberdade com que Cristo vos libertou, e no torneis a
meter-vos debaixo do jugo da servido. Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vos
deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitar. E de novo protesto a todo
homem que se deixa circuncidar, que est obrigado a guardar toda a lei. Separados
estais de Cristo, vs, os que vos justificais pela lei; da Graa tendes cado.
Pare um pouquinho, mas no tire sua ateno de Glatas.
Vamos dar um pulinho l em Jerusalm.
Atos 15:5 Alguns, porm, da seita dos fariseus... se levantaram, dizendo que
era mister circuncid-los e mandar-lhe que guardassem a LEI DE MOISS
GRAVE ESTE DETALHE: Paulo diz aos glatas, que, quem se deixa
circuncidar... est obrigado a guardar toda a lei. Responda: Qual a lei que continha
a CIRCUNCISO como um mandamento: Moral ou Cerimonial?
Observe que Paulo novamente enfatiza o tema central especulativo da epstola: a
circunciso. Os glatas buscavam com denodo e muita severidade a justificao
pelas suas prprias obras, e o apstolo sabia que nada disso tinha valor; mesmo que
eles observassem todos os ritos mosaicos com a maior sinceridade, de nada adiantaria.
O homem s ser justificado e salvo pela sua f em Cristo, nada mais. Paulo ento
determina, como que cansado de falar, arguir e repreender: Se vos deixardes
circuncidar, Cristo de nada vos aproveitar. E isso fcil de compreender agora,
pelo estudo que fazemos de toda epstola, no ?
Cristo Jesus morreu. Sua morte cancelou a Lei Cerimonial. Agora era mister
apenas exercer f no ressurreto Filho de Deus, para que o homem fosse justificado.
Isso Graa. Se os glatas continuassem a buscar justificao pelo cumprimento e
prtica das obras da Lei Cerimonial, a Graa no teria nenhum valor para eles. Por
certo, da Graa cairiam. Por qu?
Glatas 5:6
Porque em Jesus Cristo nem a circunciso nem a incircunciso tem virtude
alguma; mas sim a f que opera por caridade.
Que clareza meridiana! Que declarao lmpida! Inteligvel! Perceptvel! S a
mente infantil, desinteressada, ou enferma, deixar de alcanar que Paulo passou toda
a epstola digladiando, lutando para colocar na mente dos glatas que o ritual da
circunciso, sendo parte integrante e saliente dos dogmas cerimoniais, perdera o seu
valor e significado com o advento do Messias. Alis, para eles isso no era uma
doutrina nova; fora o evangelho que Paulo lhes pregou anteriormente. Eles haviam
aceitado desta forma e at posto em prtica, pois o que se depreende do versculo
seguinte isso:
Glatas 5:7 Correis bem; quem vos impediu para que no obedeais
verdade?
QUEM VOS IMPEDIU...?

Assim Diz o Senhor

163

Observe a enftica indagao de Paulo:

Quem?... Os professores judaizantes herticos. Eles adoaram sua mensagem
de tal maneira, que no demorou muito e os glatas estavam todos embevecidos e
apegados circunciso. Os tais professores, naturalmente, devem ter-se servido de
argumentos contundentes, pois que, deixar os ensinamentos de Paulo anteriormente
recebidos, para aceitar aquelas ordenanas agora apagadas, sem vida ou qualquer
significado cristo, demais. Leia com ateno estes depoimentos:
Em quase todas as igrejas havia alguns membros que eram judeus de nascena. A
estes conversos os ensinadores judeus acharam fcil acesso, e, por meio deles, obtiveram
apoio nas igrejas. Era impossvel, por argumentos escritursticos, subverter as doutrinas
ensinadas por Paulo; por isso eles recorreram s medidas mais inescrupulosas para
neutralizar sua influncia e enfraquecer sua autoridade. Declararam que ele no tinha sido
discpulo de Jesus e no tinha recebido dEle encargo; todavia ousava ensinar doutrinas
diretamente opostas quelas mantidas por Pedro, Tiago e outros apstolos. Assim os
emissrios do judaismo tiveram xito em alienar muitos dos conversos cristos de seu
instrutor do evangelho. Tendo obtido seu desgnio, induziram-nos a retornar observncia
da Lei Cerimonial como sendo essencial salvao. A f em Cristo e a obedincia Lei
dos Dez Mandamentos foram consideradas de importncia secundria. Diviso, heresia e
sensualismo rapidamente obtiveram terreno entre os crentes da Galcia. The Seventh
Day Adventist Bible Commentary, vol. 6, pg. 1108. Grifos meus.
A sua relao com a Lei Cerimonial (Col. 2: 15-16). As festas, os dias santos e
outras observncias cerimoniais judaicas no passam de smbolos e figuras representando
Cristo. Agora, desde que Cristo veio e cumpriu os smbolos, os mesmos tornam-se
desnecessrios. Pr. Myer Pearlman (telogo Assembleano), Atravs da Bblia, pg. 293.

Novamente o paladino da verdade no se faz por esperar e levanta sua voz j

quase rouca:
Glatas 5:10,12
Confio de vs, no Senhor, que nenhuma outra coisa sentireis; mas aquele que
vos inquieta, seja ele quem for, sofrer a condenao... Eu quereria que fossem
cortados aqueles que vos andam inquietando.
Paulo pregara o evangelho da liberdade. Cristo concedera a liberdade facultada
pelo evangelho. F, somente f em Seu sacrifcio. F e testemunho em favor de Cristo,
eis tudo que era necessrio. Entretanto, queriam novamente os glatas meter-se
debaixo da servido do ritual mosaico; reviver os momentos do sistema sacrifical e da
infinidade de cerimnias, agora inteis e sem nenhuma expresso, pois Jesus Cristo, O
Justo, tornara-Se a oferta viva pelo pecado, o Cordeiro Pascal e, assim, abolira a Lei
Cerimonial, conforme a mesma segura e abalizada palavra do apstolo Paulo, oua:
Colossenses 2:14 Havendo riscado a cdula que era contra ns nas suas
ordenanas, a qual de alguma maneira nos era contrria..., cravando-a na cruz.
Efsios 2:15 Na Sua carne desfez a inimizade, isto , a lei dos mandamentos,
que consistia em ordenanas, para criar em Si mesmo dos dois, um novo homem,
fazendo a paz.

Assim Diz o Senhor

164

Foi realmente o que aconteceu. Quando exangue o Salvador expirava na cruz, l

no templo de Jerusalm o sacerdote se preparava para oficiar o ritual da tarde, alheio
ao magistral acontecimento daquele fatdico dia. O cordeirinho estava amarrado sobre
o altar, semelhante ao que era feito por milnios. Naquela tarde, como de costume, o
animalzinho seria sacrificado. Ao bradar Jesus na cruz, est consumado, toda a
natureza demonstrou sua repulsa pelo ttrico quadro, retirando sua luz natural, e os
elementos, entrando em comoo, suspiravam pela vida de seu Criador, enquanto que,
miraculosamente, o ndio cordeiro se desprende do altar e foge, deixando espavorido
o sacerdote ministrante que, para seu completo torpor, nota que o vu do templo que
separava o lugar santo do santssimo, rasga-se de alto a baixo por mos potentes e
invisveis (Mat. 27:51). Era o cumprimento in-loco de todas as profecias messinicas
do Antigo Testamento. Em especial a de Daniel, que agora cumpre-se fidedignamente:
Daniel 9:27
E Ele firmar um concerto com muitos por uma semana; e na metade da semana
far cessar o sacrifcio e as ofertas de manjares...
Terminara portanto o ritual que, por milnios, impressionara os judeus. Pendia
altaneiro do Glgota o Messias Jesus, a sombra e figura que apontavam todos aqueles
ritos cerimoniais (Heb. 9). Por conseguinte, agora a cruz tornara-se o emblema de f,
smbolo de salvao. Findara o tempo da justificao pelas obras da Lei
Cerimonial, e raiava o tempo da justificao pela f em Cristo. E isso os glatas
rejeitavam, absorvidos que estavam pelo vento de doutrina dos professores
judaizantes.
Paulo vai agora exteriorizar seu descontentamento abertamente, por aqueles
ensinadores herticos que, no seu entender, queriam apenas se gloriar de que leva-ram
os glatas de volta ao judasmo, rejeitando assim a mensagem pura e genuna do
Evangelho Cristocntrico.
Glatas 6:12 Todos os que querem mostrar boa aparncia na carne, esses
obrigam a circuncidar-vos, somente para no serem perseguidos por causa da cruz de
Cristo.
Paulo quer dizer que os professores judaizantes combatiam o cristianismo
porque este exige renncia e deciso; sobretudo viv-lo era expor-se ao escrnio bem
como morte, riscos a que Paulo nunca fugiu (II Cor. 11:23-28). E eles no desejavam
isso. Como bem dissera o apstolo, o que no queriam era ser perseguidos por
causa da cruz de Cristo. No entanto, na igreja pareciam verdadeiros cordeirinhos,
de fala macia e gestos delicados. Tudo fingimento. O que desejavam, de fato, era
minar, destruir a f dos crentes da Galcia. Lamentavelmente conseguiram. Levaramnos a enamorar-se da circunciso e coloc-la em prtica, em plena ascenso do
cristianismo. (Conseguiram, inclusive, lev-los a se constiturem inimigos do apstolo
Paulo Gl. 4:16).
como hoje: Se por um lado no se corre risco nenhum de nomear-se o nome de
cristo, podendo portanto testemunhar abundantemente da cruz do Salvador, h por
outro, uma enorme tendncia de transigir com o pecado, conformando-se com o erro, e
por pouco, quase nada, deixa-se cair o estandarte ensanguentado do Filho de Deus.

Assim Diz o Senhor

165

Milhares tambm aceitam o Sbado, o 4 mandamento da Lei Moral, como o Dia

do Senhor, separado e santificado para observncia, mas, porque lhes faltam coragem
para colocar em prtica essa f, por medo de ped-lo ao patro, no o observam.
Fecham assim a torneira das bnos celestes. Desobedecem a Deus e submetem-se
aos homens. Por favor, amado, no se conforme com tostes. Satisfaa-se s com
milhes. Voc que determina a quantidade de bnos que quer. O reservatrio
celeste continua cheio. F o meio de abr-lo, mas uma f operante, traduzida em
obedincia. Reclame a palavra empenhada do seu Poderoso Deus. Aleluia!
Ainda est na arena o paladino da verdade o defensor do cristianismo:
Glatas 6:13 Porque nem ainda esses mesmos que se circuncidam guardam a
lei, mas querem que vos circuncideis para se gloriarem na vossa carne.
Neste versculo, Paulo deixa claro que todo o tema e preocupao da epstola so
motivados pela circunciso. Assim aceitaro os sinceros de corao que so os
cidados do Cu, porque, afirma o apstolo, aqueles herticos ensinadores
(professores judaizantes) que insuflaram novamente a circunciso na igreja dos
glatas, eles mesmos no guardavam a Lei Cerimonial, pois que esta no se
compunha apenas do rito da circunciso mas de uma infinidade de ablues, ofertas,
sacrifcios e ordenanas.
Agora, prezado irmo, apelo suprema sinceridade de seu corao anelante pela
verdade, para o desfecho da epstola, que foi dramaticamente enfatizado por Paulo:
Glatas 6:15
Porque em Cristo Jesus nem a circunciso nem a incircunciso tem virtude
alguma, mas sim o ser uma nova criatura.
Ser uma nova criatura, resgatada pelo sangue de Jesus, transformada pela f no
imaculado Salvador, era este o desejo de Paulo para os crentes da Galcia. E isso s
era e possvel quando o homem cr em Cristo Jesus como seu Salvador pessoal,
demonstrando sua f atravs de uma vida de obedincia, culminada com o ato pblico
do batismo cristo. Portanto, cerimnias, ritos, circunciso, eram inteis, impraticveis
no que concerne justificao da parte do Senhor Jesus.
Uma nova criatura. Eis o que Deus quer.
Voc gostaria de ser uma nova criatura? Se deseja!...
Viaje em pensamento at a Igreja de Corinto, sente-se no primeiro banco, postese diante do Rei do Cu, pois convidamos o campeo da cruz, para pregar um
grandioso sermo para voc. Ei-lo:
I Corntios 7:19
A circunciso nada e a incircunciso nada , mas sim a observncia dos
mandamentos de Deus.
Ouviu? Gravou?
Aqui, Paulo define claramente as duas leis no conflito dos glatas. Nega com
veemncia a lei da circunciso (cerimonial) e reala os mandamentos de Deus (Lei
Moral).

Assim Diz o Senhor

166

Assim, caro irmo, descoberta qual foi a Lei que Paulo menciona insistente e
exaustivamente na Epstola aos Glatas, cuja preocupao geral foi a circunciso, isto
, a Lei Cerimonial, resta para voc uma alternativa, bem como uma oportunidade, se
que at hoje no a compreendeu: Guardar a lei que Paulo menciona aos corntios,
que : A Lei Moral dos Dez Mandamentos, aquela que no muda, eterna, (Rom.
7:12) justa, boa, escrita duas vezes pelo dedo de Deus (xo. 31:18), em tbuas
de pedra, e hoje, sob o Novo Concerto, escrita nas tbuas de carne de nosso corao,
conforme as palavras de Hebreus 8:10 e Jeremias 31:33.
Esta gloriosa lei que revela a condio do homem, que lhe mostra o pecado, que
sobretudo o fundamento do governo de Deus, e de Seu carter, ser a norma de justia
no grande julgamento do Senhor, o Dia do Juzo. Tiago 2:12.
Meu irmo, deciso envolve coragem. Voc corajoso. Decida-se. Siga as
pisadas de seu Mestre. Ele seu sustentculo. Ele lhe dar poder. Voc ser um
vencedor, ao aceitar e praticar o que diz a Bblia.

CAPTULO 11 : ESPRITO SANTO DONS E BATISMO

Dons Necessrios
Cura ou Salvao?
Tenho o Esprito Santo?
Que Batismo com o Esprito Santo?
Como descobrir o Verdadeiro Profeta
O Falso Profeta
lnguas Estranhas, dos Anjos e Celestial
I Corntios 14:2
Encontro ntimo com Deus
xtase Pentecostal
Pentecostalismo Catlico
Profecias do Dr. Fritz
PAULO AFIRMOU: Mesmo que o crente fale em lnguas, se no tiver amor,
de nada valer. (I Cor. 13:1).
JESUS DISSE: Se Me amardes guardareis os Meus mandamentos. (Joo
14:15).
A BBLIA DIZ: Seus mandamentos no so pesados (I Joo 5:3).
Ento fcil distinguir a procedncia da lngua estranha.
Use a regra: Amor & Obedincia.
PAULO ORDENOU:
Tirar a gritaria dos cultos (Efs. 4:31).
Que haja reverncia (Heb. 12:28).
Que haja decncia e ordem (I Cor. 14:40).

Assim Diz o Senhor

167

POR ISSO, DEDUZ-SE QUE:

O Esprito Santo jamais poder estar em uma casa de culto onde haja: grito
barulho desordem irreverncia batida de p no cho socos na mesa, no
plpito, etc.
Deus no ouve gritaria Eze. 8:18; Lam. 3:8.
Gritaria entristece o Esprito Santo Efs. 4:30 e 31.
Ana orou apenas mexendo os lbios e Deus a ouviu. I Sam. 1:12-13.
ESPRITO SANTO E OS DONS NECESSRIOS
Paulo instou a que os cristos buscassem com zelo os dons espirituais. Paulo
sabia desta necessidade, porm, no desconhecia o fato de que, nesta busca, se feita
desastradamente, fora do plano do Cu, poderia haver grande confuso e perverso
que redundaria em malefcio para o cristo e a igreja. Creio sinceramente nos dons
espirituais. Acho-os fundamentais e necessrios hoje. Mas, como pesquisador do santo
Livro, receio que algumas pessoas estejam sendo enganadas pelas artimanhas do
maligno.
Os dons espirituais que so necessrios igreja, parece que foram concentrados
em dois apenas, o de curar e o de lnguas. Pelo menos, tanto quanto se sabe, so os
mais buscados e desejados. Afirmo outra vez: h necessidade de vigilncia, pois que,
para toda grande verdade de Deus, Satans tem criado uma grande mentira paralela.
Satans grande conhecedor da Bblia, e dela est-se valendo para introduzir suas
prprias idias, e assim alcanar, imperceptivelmente, seus reais objetivos,
cauterizando mentes no engano.
At mesmo em sua disposio simples e sincera, um cristo que busca e se
esfora por obter um dom espiritual, pode ser envolvido por este ser que deseja a todos
enganar.
DOM DE CURAR
A preocupao de Paulo, que se denota nos captulos 12, 13 e 14 de I Corntios,
leva-me a crer que, certamente, ele antevia a obra sinistra que envolveria Satans na
criao de dons semelhantes aos de Deus, para confundir os crentes. E o que se v
hoje a comprovao no s nos meios evanglicos, mas pela prpria cincia, que
existem manifestaes prodigiosas, cuja origem no divina. E, no entanto, so reais,
patentes e inegveis. Quem poder negar o fato comprovado de um doente curar-se,
um cego enxergar, um deficiente fsico recuperar seus movimentos? Isso notrio em
vrias corporaes crists e Centros Espritas, e creditado ao poder de Deus, fato que
deve ser considerado com cuidado!
Algum pode questionar, alegando que a fonte no importante desde que a
pessoa se beneficie de algum bem, haja vista estar o povo mergulhado em uma grande
onda de dificuldades, doenas, carncia de toda sorte. Em meio a tanta infelicidade,
est, assim, busca de qualquer escape, venha de onde vier. Disso se valem os
milagreiros que, via de regra, omitem aos carenciados, que a salvao em Cristo

Assim Diz o Senhor

168

Jesus mais importante, tem mais valor, e o que o povo precisa buscar
ardentemente, pois ela lhe trar paz, no presente, e a eternidade no futuro (Mat. 18:8 e
9).
Paulo afirmou ter Satans controle sobre os elementos da natureza (Efs. 2:2; J
1:10-12,19). Pode executar grandes prodgios em operaes milagrosas (II Tes. 2:9;
Apoc. 16:14), tambm transformar-se em anjo de luz (II Cor. 11:13-15); e fazer fogo
cair do Cu vista dos homens (Apoc. 13:13; J 1:16, 10-12). Jesus diz ser Satans o
prncipe deste mundo (Joo 12:31; 14:30); com capacidade de imitar milagres e dons
atravs do hipnotismo (xo. 7:10-12, 20-22; 8:5-7, 17-19). Finalmente, Satans
imitar a vinda de Cristo (Mat. 24:24-26), tal a sua fora para o engano.
Por isso, quando o carismatismo impera, e os operadores de milagres apontam
para tais eventos como prova de f, abra os olhos, porque o diabo vai aproveitar esta
brecha, mandando sua contrafao, iludindo assim o crente.
Ele um inimigo sutil e fraudulento, e seus ardis, os mais variados. H ocasies
em que demonstra mesmo pesar pela desgraa humana (da qual nico causador),
manifestando seu poder em minorar os sofrimentos (curando um doente, fazendo coxo
andar, cego enxergar, etc. Estas curas tambm ocorrem quando so provenientes de
desordens neurolgicas), mas, na realidade, seu objetivo um s: destruir a f no
Todo-Poderoso, infiltrando a contrafao, para que se creia na mentira em lugar da
verdade. E ambas to juntas convivem que, somente por um acurado estudo do Livro
santo, se pode distingui-las (Isaas 8:20).
DOM DE LNGUAS
Com relao ao dom de lnguas, h flagrante desvirtuao na atualidade, pois
milhares so os que crem que s se recebe o Esprito Santo se falar lngua estranha.
E h mesmo quem afirme que, quem no fala lngua estranha um cristo
incompleto, no restaurado, cristo de segunda classe, etc.
O escritor pentecostal Grant categrico:
...receber o batismo sem falar lnguas estranhas impossvel... a lngua Celestial
ser a senha para a entrada no Cu. O Batismo no Esprito Santo, Grant, pgs. 97,
99, 123, 81. (Citado por Elemer Hasse).
E afirma ainda que os pentecostais chegaro ao Cu de avio, e os demais crentes
que ignoram o batismo com o Esprito Santo, sero salvos, porm, chegaro de trem
(pg. 84). E que, no falando lngua, cristo carnal (pg. 54). Idem.
Meu querido irmo, que diz a Bblia? A doutrina de que o cristo que no fala em
lnguas no foi batizado com o Esprito Santo, no tem fundamento nela, porque,
estas pessoas receberam o Esprito Santo e no falaram lnguas:
Os samaritanos Atos 8: 15-17
Joo, o Batista Lucas 1: 15
Maria, a virgem virtuosa Lucas 1: 35
Isabel, prima da virgem Maria Lucas 1: 41
Zacarias, o pai de Joo Batista Lucas 1: 67

Assim Diz o Senhor

169

Jesus Cristo, o Senhor e Salvador Lucas 3: 22

Os sete diconos da Igreja Apostlica Atos 6: 1-7
Estvo, o primeiro mrtir Atos 6: 5; 7: 55
Finalmente, Paulo, o apstolo zeloso dos dons espirituais, nunca falou as lnguas
que so usadas no neo-pentecostalismo atual, como sendo a aferio de o crente ter
recebido o Esprito Santo (Atos 9: 1-9, 17-18). Paulo e Barnab receberam a
imposio de mos, foram separados para o ministrio e batizados com o Esprito
Santo, e no falaram lnguas (Atos 13: 2-3).
LNGUA ESTRANHA OU IDIOMAS?
Na expresso lnguas estranhas em I Corntios 14: 2, 4-6, pode-se notar que a
palavra estranha est grifada, isto , escrita de forma diferente para informar que o
tradutor no a encontrou no original; ali foi colocada para dar sentido amplo. Porm,
no mesmo captulo, verso 19, est explcito: lngua desconhecida, e, esta sim, est
correta, no original.
Para melhor esclarecimento, leia-se em I Corntios 12: 10, 28 onde Paulo declina
a expresso variedade de lnguas, que sobejamente define tratar-se de outros
idiomas, e no um tipo de sons desconexos e extticos que muitos pretendem hoje,
como sendo o dom de lnguas.
Sons e enunciaes ininteligveis sempre foram caractersticas do paganismo, e
hoje so comuns nas reunies espritas, no candombl e centros umbandistas. Ali so
faladas tambm diversas lnguas estranhas. E agora, surpreendentemente um fato
real tambm na Igreja Catlica.
Os termos lngua desconhecida e variedade de lnguas so mais condizentes
do que lnguas estranhas, porque, na realidade, a manifestao do dom cado sobre
os discpulos no Pentecostes foi a grande verdade de que eles falaram lnguas
desconhecidas, sim, para eles, mas lnguas existentes; eram idiomas estrangeiros.
Sobretudo, aquela era uma reunio especial. O dom era necessrio, supremamente
necessrio. Sabe por qu? Oua Jesus comissionou os discpulos:
Mateus 28:19
Portanto, ide, ensinai todas as naes, batizando-as em Nome do Pai, e do Filho
e do Esprito Santo.
E a quem Jesus deu esta ordem? A pessoas indoutas, pescadores e camponeses,
que falavam apenas o aramaico, limitado, simples. E no entanto a ordem de mbito
mundial ecoava: IDE! Sabe, meu irmo, Deus nunca pediu ou pedir nada ao homem
sem lhe conceder os meios e condies de cumprir Sua ordem.
Encontravam-se, pois, os discpulos reunidos em Jerusalm, diante de uma
multido de todas as naes que esto debaixo do Cu... partos e medos, elamitas; e
os que habitavam na Mesopotmia; Judia, Capadcia, Ponto, sia, Frgia, Panflia,
Egito, Lbia, Cirene; romanos, cretenses e rabes. Atos 2: 5, 9-11.

Assim Diz o Senhor

170

O cenrio est pronto, e, diante do mundo, os discpulos. O que fazer cercado

desses representantes de todas as naes da Terra? Como aproveitar a magna
oportunidade? Observe a narrao de Lucas:
Atos 2:4
E todos foram cheios do Esprito Santo, e comearam a falar NOUTRAS
LNGUAS conforme o Esprito Santo lhes concedia que falassem.
Graas a Deus, foi resolvido o problema; os discpulos falaram OUTRAS
LNGUAS, no lnguas estranhas. Falaram a lngua dos cretenses, rabes, romanos,
egpcios, lbios, enfim, os idiomas daqueles que foram a Jerusalm, procedentes de
todas as naes da Terra. Se l estivessem brasileiros, certamente o Esprito Santo
concederia o dom de se falar o portugus.
A preocupao de Lucas ao fazer lista to extensa dos pases (16) presentes em
Jerusalm, deixa antever claramente tratar-se de idiomas existentes, isto , lnguas
estrangeiras.
Quero que voc entenda, meu irmo, que o termo lngua estranha estranho
aos propsitos de Deus, porque, na verdade, os discpulos falaram lnguas que no
eram estranhas (esquisitas); eram lnguas desconhecidas para eles, porm, existiam, e
passaram, pelo poder de Deus, agora, a fal-las fluentemente. Reafirmo-lhe: Eram as
lnguas dos estrangeiros que afluam para Jerusalm a fim de participar da festa de
Pentecostes, e estes mesmos se maravilharam de que aqueles discpulos, embora
indoutos, falassem em suas prprias lnguas, das grandezas de Deus (Atos 2: 11). Que
grande bno Deus conferiu aos discpulos, capacitando-os a cumprir o IDE.
Quando aqueles forasteiros voltaram para suas naes, cada um levou,
maravilhado, a mensagem do Jesus que salva e liberta do pecado; e ento foram
mensageiros aos seus conterrneos, dando testemunho vivo a favor do evangelho de
Cristo. Aleluia! Glria a Deus!
EXEMPLO DE LNGUA ESTRANHA
Reid Simonns (nome alterado) parou um momento em seu sermo, para dar tempo a
que o intrprete traduzisse suas ltimas frases. A multido de japoneses, reunida naquela
esquina de Tquio para ouvir o que o soldado americano tinha a dizer, subitamente deu
demonstrao de espanto. Todos mantinham seus olhos fixos no jovem ocidental, sem
voltarem ao intrprete. Reid repetiu a sentena e esperou novamente pela traduo. Foi
quando algum declarou: O senhor no precisa de tradutor. Est falando japons!
Atalaia, 3/76, pg. 4.

Sim, irmo, era o que realmente acontecia. Ali estava um jovem que, embora
tivesse grande paixo pelos pecadores, ao ponto de deixar sua ptria e atravessar os
mares em busca dos pagos, nunca falou japons em sua vida, mas pregava agora
nesta lngua, apelando aos nipnicos para aceitarem a Cristo como Salvador. Nessa
reunio, seis preciosas almas aceitaram a Cristo.
, amados, eis aqui o verdadeiro dom de lnguas. Este sim, o dom de Deus; o
dom derramado no Pentecostes. Saiba, irmo, hoje, se esgotados todos os meios que

Assim Diz o Senhor

171

temos para falar outras lnguas, se fechadas todas as Sociedades Bblicas ao redor do
mundo, impossibilitando-as de traduzir para a lngua materna; se fechadas todas as
Universidades, Colgios e Escolas, onde se preparam missionrios para aprender
lnguas estrangeiras, Deus voltar a repetir o Pentecostes, e a ltima alma ser
advertida do breve regresso do Senhor Jesus, a quem sejam dadas agora e para todo
sempre, honras e glrias.
CURA OU SALVAO
Os dons do Esprito Santo so reais. Pertencem a igreja de Deus. So para ns e
esto ao nosso alcance. Entrementes, temos que nos conscientizar que h condies
impostas por Deus para serem concedidos.
O dom de lnguas acabaria (I Cor. 13:8). Outros seriam mais necessrios em
determinada ocasio da histria da igreja de Cristo. Outro concluiria a Obra do
Senhor, como o caso da Chuva Serdia, etc.
Efetivamente, Deus quer agraciar Seus filhos com tais bnos, porque Ele o
mesmo e o Seu poder no mudou. Se for til no momento, Deus dar (I Cor. 12:7).
Infelizmente, o que vemos hoje muito exibicionismo. Homens e mulheres
usando o Esprito Santo ao invs de, por Ele, serem usados. No h como negar que,
uma verdadeira desvirtuao dos dons solapa a Igreja Evanglica. Uma roda-viva
que est levando de roldo muitas pessoas sinceras e tementes a Deus. preciso ter
cautela, e nos adequar ao que o bom senso exige.
EXEMPLO: Para alcanar o mundo com o IDE, Deus capacitou Seus discpulos
com o dom de lnguas (Atos 2: 1-13). Por qu? Seria impossvel cumpri-lo naquela
poca, sem escolas preparatrias, universidades, academias de letras e bons
professores. Como aprender 16 lnguas sem tais recursos? E, leve-se em conta, os
discpulos eram homens que, em mdia, tinham quarenta anos de idade, de pequena
cultura e rudes (Atos 4: 13).
Hoje, porm, o panorama outro. Na rea da educao, o mundo evoluiu
incomparavelmente com o tempo dos apstolos. Uma criana de dez anos hoje pode
comear a estudar qualquer lngua e estar capacitada nela antes dos vinte.
OUTRO EXEMPLO: O Esprito Santo transportou Filipe por centenas de
quilmetros como num passe de mgica (Atos 8: 39-40). Hoje existem avies que
voam a uma velocidade quase incrvel. Se Filipe naquela ocasio gastasse vinte horas
para o percurso que teria de fazer, hoje levaria no mais que uma hora, se tanto, em
avies especiais. Por isso, distncias no so, tambm, barreiras hoje.
O dom de cura poca de Jesus era no s necessrio, mas vital. A
promiscuidade de vida (falta de higiene, de rede de esgotos e de gua potvel)
facilitava a doena. No havia hospitais, mdicos, remdios suficientes, nem recursos
para tal. Operaes eram feitas sem anestesia. Pessoas ficavam doentes 10, 20, 40 anos
e morreriam fatalmente, no fosse o dom de cura (Joo 5: 4-5; Mat. 9: 20). Hoje, tudo
mudou. A cincia mdica evoluiu a tal ponto que at fgado se transplanta com
sucesso. Alm do que, prolongou-se, comprovadamente, a vida humana, graas ao
avano mdico.

Assim Diz o Senhor

172

Que dizer da Rede Hospitalar? Equipamentos computadorizados e a raio-laser a

servio da medicina. Processos avanadssimos para exames de sade. Liga-se alguns
fios a um corpo e, na TV aparece seu corao batendo com tanta nitidez que, a
primeira reao louvar a Deus por ter o homem chegado a tal ponto da tecnologia
mdica. Trocar um corao doente por outro bom, hoje, tarefa sem mistrios.
Mdicos bem preparados e capazes, remdios eficazes para qualquer tratamento
de sade. Sim, as condies hoje so opostas quela; alm disso, um hospital
evanglico pode realizar grande trabalho para Deus, porque, alm de promover a
sade do paciente, pode orient-lo a evitar as doenas, atravs de uma vida regrada e
salutar, orientada por princpios salutares, descritos na Bblia.
Bem, dir voc, e o poder de Deus? o mesmo, irmo! Porm Deus age
quando tiramos a pedra (Joo 11: 39), salvo em casos especiais que Lhe aprouver.
Inquestionavelmente, a nossa parte temos que fazer, porque Deus s far o que no
podemos. Nossa impossibilidade torna-se a possibilidade dEle. (Fui a uma igreja
carismtica no centro de Niteri, e, ao meu lado assentou-se uma senhora com uma
ferida enorme, cheia de pus, na perna. Dava d! O pastor iria orar pela perna dela.
Mas, a nica coisa que ela precisava imediatamente, era ser levada ao hospital).
IMAGINE: Uma reunio de cura. O pregador quer curar a todos. Todavia, o
certo seria, primeiro, certificar-se de que muitas enfermidades provm da aberta
transgresso da Lei da Sade (Joo 5: 7-14). As pessoas tm que ser ensinadas a no
transgredi-la para gozar boa sade. Se uma pessoa sai curada desta reunio e volta a
ter hbitos incorretos de sade, arruina-la- com certeza, e novamente Deus ter que
cur-la? Deus no efetuar um milagre para curar algum que no cuida de sua sade,
no acha?
A sade no produto do acaso, nem surge por um passe de mgica, e sim,
manifesta-se pelo respeito s leis da vida. Deus quer que Seus filhos tenham boa
sade... por isso, criou leis preservativas da sade, que, ao serem violadas, trazem
enfermidades. O apstolo Paulo claro:
Glatas 6:7
Aquilo que o homem semear, isto tambm ceifar.
Esta a lei da causa e efeito e o homem lhe est subordinado. Os dirigentes pois,
tem a obrigao de instruir os membros da igreja a cultivarem uma completa Reforma
de Sade, que, sobretudo, uma orientao divina.
Creio absolutamente no poder de Deus. Em nosso culto do poder aos Sbados e
domingos s 6:00 h da manh, na amada Igreja do Barreto, temos tido evidncias do
poder curativo de Deus. Entre outros, cito o caso do menino Rodrigo, neto da irm
Maria Madalena que, desenganado pela medicina, recuperou a sade plenamente,
deixando mdicos e enfermeiros estupefatos, e a todos ns alegres pela confiana que
havamos depositado em que Deus operaria segundo Seu beneplcito.
A cura, como milagre, ocorre em momento crtico, especfico e circunstancial.
No pode ser um comrcio vaidoso, nem modismo, ou presso psicolgica. Deve
traduzir o profundo amor e misericrdia pelo sofredor. Isto ocorreu-me:

Assim Diz o Senhor

173

O Nelson morava em nossa casa (Rua Expedicionrio, 28 Barreira do

Vasco/RJ). Certa vez caiu de uma escada e ficou com rgos internos lesionados, que
lhe causavam terrveis dores.
Procurou diversos mdicos, hospitais e clnicas na esperana de ficar curado,
porm, sem resultado. Era penoso v-lo passar noites em claro, chorando de dor.
Um dia, movido de enorme compaixo daquele jovem, fui para a nossa sala e
clamei em voz alta: Quem cr no poder de Deus venha c. Vamos orar pelo Nelson
agora.
Minha me, Galiana Gonzalez, meus irmos Afonso e Srgio Gonzalez, e o Jorge
Laureano (outro jovem que morava conosco), se aproximaram.
Fomos ento at o quarto do Nelson que se contorcia em dores. Ajoelhamos e
orei por ele, reclamando a bno de Deus. Instantaneamente a dor desapareceu. Est
curado at hoje, mais de 30 anos. Glria a Deus! Aleluia!
A cura milagrosa tambm ocorre como resposta s oraes fervorosas, eficazes,
amorosas, misericordiosas. Veja s:
Recebo milhares de cartas e telefonemas maravilhosos do Brasil inteiro. Um dia
telefonou-me o irmo Militino. No o conhecia. Disse ele que desejava doar um livro
ASSIM DIZ O SENHOR a cada padre, bispo e freira de Pernambuco. Comprou-me
centenas de exemplares. Ia pessoalmente casa destas pessoas, carregando nas costas
pesada bolsa de livros. Como era muito peso, por se tratar de um homem idoso,
convencionamos que eu enviaria o livro direto de nossa Editora via Reembolso Postal
pago, at a residncia de cada um.
O irmo Militino foi at a Sede Episcopal da Igreja Catlica, conseguiu um
manual contendo todos os endereos que precisava. Confeccionou um folheto, onde,
com palavras amorosas e decisivas, convidava a pessoa a descobrir e amar a Verdade.
Daqui de nossa Editora ADOS saram centenas de exemplares do Assim Diz O
Senhor e Verdade Presente, contendo dentro deles o panfleto do irmo Militino. Alm
de Pernambuco, outros estados do Norte e Nordeste foram alcanados com este lindo
trabalho, deste santo missionrio.
Para minha alegria e gratificante surpresa, um dia o irmo Militino telefona-me
marcando um encontro na Igreja Adventista de Botafogo/RJ, pois passaria uma
temporada com seus parentes no Rio de Janeiro. Fui correndo conhec-lo. Oitenta
anos. Lcido, objetivo, desenvolto. Visitou algumas vezes nossa Editora, vindo de
Copacabana. E ele disse-me: Irmo Loureno, eu ando devagarzinho porque possuo
um cncer de prstata. Pediu-me que todos orssemos por ele.
Este amado irmo, transferiu-se para uma Clnica Adventista de tratamento
natural em So Paulo, onde moraria, cuidando da sade. Adquiriu-me mais trs
pacotes de literaturas pois est no seu sangue o ministrio da pgina impressa. Nem a
idade, ou o cncer o impossibilitam de andar distribuindo livros a mo cheia.
No dia 2/1/1996, o irmo Militino telefonou desejando-me um ano de vitrias e
entre as boas notcias, disse-me: Irmo Loureno, o meu cncer desapareceu. Os
mdicos no compreendem o que aconteceu. Eu quero agradecer as oraes de todos
vocs que oraram por mim. Glria a Deus. Aleluia!

Assim Diz o Senhor

174

Dia 28/4/1996, 22:00h o telefone soou e uma voz possante disse: Loureno
Gonzalez? Emocionado respondi: Meu amado Clvis, por que voc sumiu?
No nos vamos desde quando o programa radiofnico da ARJ AVANTE
MOCIDADE, foi retirado do ar, h dez anos. Clvis disse: Estou muito triste. Uma
dor enorme rasga meu corao. Meu filho Rubinho, um rapaz de 28 anos, a esperana
que continuasse minha carreira com sua voz metlica... O mdico abraou-me na
sexta-feira e disse: Sr. Clvis, o que era possvel fazer atravs da medicina, fizemos.
No posso garantir-lhe ver seu filho no meu prximo planto.
Clvis continuou: Suportei sexta e ontem, mas agora, estou precisando ouvir um
amigo. Creio que voc este amigo. Depois de rebuscar na memria lembrei-me do
seu telefone. Venha aqui orar por ele amanh. Eu lhe falei: Clvis, vou orar agora e
de madrugada, e amanh estarei a.
Dia 29/4/1996 15:00h, coloquei azeite num vidrinho, fui ao meu lugar de
encontro ntimo com o Cu e apresentei-o a Deus em orao. Cheguei ao hospital s
18:00h. Ao ver o Rubinho compreendi o diagnstico do mdico. O vrus HIV j havia
feito sua runa total no esfago e estmago.
Naquele momento, invadiu-me profundo sentimento de compaixo por aquele
jovem. Falei-lhe palavras motivadoras da f. Levei-o a crer no milagre. Li parte do
Salmo 64 e depois Tiago 5:14-15. Assegurei-lhe com firmeza: Rubinho, estou aqui
para reclamar esta promessa. Creia e confie.
Dei o vidrinho de azeite sua me e disse: Irm Felizarda, quando eu estiver
orando, o Esprito Santo vai lhe dizer para ungir seu filho. Ento coloque um pouco de
azeite sobre a testa dele e afague-a com sua mo. Depois coloque um pouco de azeite
sobre o seu estmago e alise-o todo, com carinho. Ajoelhamo-nos com f e emoo.
Aps a orao, levantamo-nos e fomos, os trs, at o elevador. Fui levar a irm
Felizarda em casa e Clvis voltou ao quarto do filho.
Ao entrar no quarto, Clvis viu o Rubinho assentado na cama e os tubos jogados
ao cho. Ento falou: Meu filho, o que houve? No sei, a borracha do nariz que
estava ligada ao estmago, pulou..., respondeu Rubinho.
Rubinho teve alta, e no dia 14/5/1996 eu e minha esposa fomos visit-lo em casa.
Rubinho, com os cabelos penteados, disposto, alegre e feliz, entre tantas coisas
bonitas, disse: Eu estava a seis meses sem mastigar nada. Aps a uno, minhas
lceras cicatrizaram-se imediatamente, ento desci e fui comer um sanduche l no
trailer.
Depois, a irm Felizarda falou: Naquela noite que o Clvis lhe telefonou, eu fui
dormir muito triste, porque, o mdico disse que estava tudo aberto dentro do Rubinho,
sem mais nenhuma esperana de cicatrizao. Mas, na noite seguinte uno, o
mdico que dissera estar tudo aberto disse: No compreendo, est tudo fechado.
A medula no fabricava mais glbulos brancos (leuccitos), que so a defesa do
organismo. Disse o Rubinho: Antes da uno os exames davam conta que eu tinha
apenas 500 leuccitos. Ningum pode viver com isso. Por isso me desenganaram.
Porm, aps a uno, inexplicavelmente, ela subiu para 2500, e, aps os exames,
continuou subindo.

Assim Diz o Senhor

175

No dia 25/5/1996, voltamos a visit-lo e sua me disse: O Rubinho comeu ovos,

manteiga, legumes e seu estmago no rejeitou. Ele est curado completamente.
No dia 29/5/1996, o Rubinho faleceu de parada cardio-respiratria. No
sepultamento, falei a uma multido que, morrer no problema, porque ricos e pobres,
grandes e pequenos, um dia morrero. Ali estava pois, para celebrar a vida e
comprovar que h sempre um propsito no milagre e o tempo para Deus no o
mesmo que o nosso. Deus sempre sabe o que faz!
O rei Ezequias viveu quinze anos aps o milagre. Pedro foi salvo da priso,
passando na frente de 16 guardas romanos armados, sem que o vissem, todavia,
morreu assassinado numa cruz de cabea para baixo.
Paulo Rubem teve trinta dias de vida, certinhos. Para qu? Por qu? No hora
de perguntas e sim de reflexo. De tirar as lies necessrias e estar convictos que
trinta dias tempo suficiente para que a juventude saiba de uma vez por todas que o
mundo s oferece dor e sofrimento, que longe de Jesus no existe nenhuma segurana,
nenhum prazer e nada de felicidade.
Trinta dias tambm tempo suficiente para que os que esto dentro do aprisco
revejam sua situao espiritual e os que esto fora voltem correndo. Glria a Deus.
Aleluia!
O Rubinho morreu convertido e salvo. Ao voltar do hospital, voltou tambm para
Cristo. Nestes trinta dias, repetidas vezes, demonstrou, de forma clara, sua religao
com o Cu, dizendo irm Felizarda: Mame, nosso estilo de vida agora outro.
Hoje, o dom de curar est personificado na medicina. Porm, nunca descri no
grande poder de Deus para curas imediatas, se for de Sua vontade e para Sua glria.
Tenho tambm ouvido de muitos irmos nossos, verdadeiros milagres.
nestes parmetros que temos de agir, e com a mxima prudncia, primeiro para
que ningum pense que o poder seu prprio e no de Deus; e, segundo, Lcifer
contrafaz tudo que promana de Deus, e uma cura pode representar o preo de uma
alma que custou o sangue de Jesus. Isto , o diabo pode curar algum, e ret-lo para a
perdio.
Duvida?
Ento, explique as curas fantsticas operadas pelos Ets, ocorridas no
espiritismo, por exemplo. (Leia o captulo: PROFECIAS DO DR. FRITZ, pg. 355).
Por isso, o que temos que dar ao povo a certeza da salvao em Cristo Jesus,
ensinando-lhes os princpios de sade apresentados na Bblia, doutrinando-os para
desenvolverem uma firme f e confiana no Pai Celestial, e no nos milagres ou nos
milagreiros.
A VONTADE DE DEUS OU DO HOMEM?
Jesus ensinou claramente: Tua vontade, Senhor, seja feita (Mat. 6:10). Se
observarmos bem, os operadores de milagres e curas modernos no esto exaltando a
pessoa de Cristo, conquanto pronunciarem este sagrado Nome constantemente.
Fortuitamente se esto promovendo como se Deus fosse uma agncia de publicidade.

Assim Diz o Senhor

176

Sim, eles no dizem que as enfermidades so resultantes da transgresso das leis

divinas, mas vo dando ordens de cura, e Deus, segundo eles, ter que atend-los.
Com clareza se observa, em muitos centros de curas, que no a vontade de Deus que
h de prevalecer, mas a deles.
MINHA GRAA TE BASTA
Paulo foi agraciado pelo Cu com uma revelao de Jesus. Viu-O em glria (I
Cor. 9:1). Recebeu o poder do Esprito Santo e a incumbncia de evangelizar os
gentios (Atos 13:46 e 47). Porm, estava com a sade debilitada. Um espinho na carne
(doena nos olhos II Cor. 12:7; Gl. 4:15; 6:11) lhe prejudicava o trabalho. Trs vezes
orou pedindo cura. Deus respondeu: A Minha graa te basta (II Cor. 12:7-9).
Ser que no h aqui uma lio prtica, objetiva e oportuna para os pregadores de
cura? Eis que indiscriminadamente o fazedor de curas quer que Deus cure a todos. O
interesse do milagreiro a cura, mas o desejo de Deus a salvao do ser humano,
porque, na primeira ressurreio, os salvos que morreram doentes ou sos recebero
corpos glorificados, perfeitos e com sade total.
um acinte exigir que Deus cure um enfermo de bronquite ou cncer pulmonar
causados pelo cigarro sem que ele deixe o hbito de fumar. uma irreverente
pretenso e enorme presuno no instruir o enfermo a confessar seus pecados a Deus
e a suplicar-Lhe perdo e poder para abandon-los.
Tais operadores de cura deveriam saber que, muitas enfermidades so
mensageiras de Deus. Isto , tem propsitos misericordiosos e disciplinares.
Precisam saber que, muitos que anseiam cura, no a obtero, porque os planos de Deus
so insondveis, razo porque afirmou:
Apocalipse 14:13 Bem-aventurados os mortos que desde agora morrem no
Senhor, sim diz o Esprito Santo, para que descansem dos seus trabalhos, e as suas
obras o sigam.
FINALIZANDO:
Disse Paulo: Sede meus imitadores (I Cor. 4:16).
Disse Pedro: Olha para ns (Atos 3:4).
Suportar esta prova o testemunho pessoal de tais operadores de curas e
milagres? Por experincia prpria, pela vivncia com muitos deles: No!
O tremendo abuso de milagres e curas hoje, chegando mesmo a uma ignbil
explorao da boa f de pessoas humildes e sinceras uma prova eloqente do
cumprimento de um dos sinais do fim (Mat. 24:24).
Se ouvirdes atento a voz do Senhor teu Deus, e obrares o que reto diante de
Seus olhos, e inclinares os teus ouvidos aos Seus MANDAMENTOS, e guardares
todos os Seus estatutos, nenhuma das enfermidades porei sobre ti, que pus sobre o
Egito; porque Eu Sou o Senhor que te sara. xodo 15:26.
TENHO OU NO O ESPRITO SANTO?

Assim Diz o Senhor

177

H uma desconfortvel doutrina corrente nos anais evanglicos pentecostalistas

de que os crentes que no falam lnguas so templos desertos, apesar de terem dez ou
quinze anos de convertidos e de fidelidade ao Senhor, levando-os deste modo a
chorarem e lamentarem sua orfandade e abandono. Luz Sobre Fenmeno
Pentecostal, Elemer Hasse, pg. 24.
So pois, assim, ensinados os crentes a buscarem, com sofreguido e,
tenazmente, o sinal do batismo (lnguas). Se as emoes desenfreadas e as
algaravias (lnguas) que so a confirmao de sua f no ocorrerem, ficam em dvidas
quanto sua experincia com Cristo, mostrando assim que no tm certeza da sua
salvao; mas, se ocorrem as lnguas, tudo est resolvido, pensam!
Precioso irmo, se somos filhos de Deus (Rom. 8:16), cristos legtimos,
tenhamos a doce convico a nos inflamar a alma de que temos o Esprito Santo. Sim,
todos os filhos do Pai Celeste esto selados com Ele. Seno, pensa na sua experincia
com Cristo. Lembre-se do tempo em que andavas sem paz, no tendo esperana no
mundo. Enquanto isso, silenciosa e pacientemente Algum tocava em sua conscincia
eram aqueles seus momentos de desassossego. Certo dia a insistncia foi maior: Eis
que estou porta, e bato; se algum ouvir a Minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua
casa e com ele cearei e ele Comigo (Apoc. 3:20). Voc abriu. (Bendito aquele dia!). E
fez-se luz dentro de voc. Voc viu quo negra era sua vida. Aquele Ser divino
comeou uma reforma ampla no templo do seu corao. Expulsou Satans com suas
vontades; varreu, lavou, arrumou, enfeitou e perfumou a habitao agora renovada
para morada do Pai, do Filho e do Esprito Santo (I Cor. 3:16; 6:13-20; II Cor. 6:16;
Efs. 2:22). Quando tudo estava pronto, o Esprito de Deus saiu, deixando o templo
purificado de sua alma a merc dos demnios? No, graas a Deus! Desde ento Ele
nunca mais lhe deixou. Habitou seu corao, fechou-o por dentro, selando-o assim
para o Cu. Quando Satans voltou e bateu sua porta, veio uma voz interior: Aqui
no h lugar para voc. Este corao est fechado para o mundo e selado para o dia da
redeno! Luz Sobre Fenmeno Pentecostal, Elemer Hasse, pg. 23 e 24.
Sim, irmo, esta atuao silenciosa, mas, positiva, sem nenhum gesto estranho ou
barulhento em seu corao, que anseia uma completa satisfao, a atuao do
Esprito Santo. Oua o apstolo Paulo:
II Corntios 1:22 O qual tambm nos selou e deu o penhor do Esprito em
nosso corao.
Penhor uma expresso proveniente do grego arrabn. Arrabn um sinal
usado nas transaes comerciais para garantir o resto do pagamento de uma compra.
Como fomos definitivamente comprados no Calvrio, temos a plena, absoluta e
total garantia de receber o Esprito Santo, para nos guiar, convencer, orientar, apelar,
interceder, ajudar, etc. (Joo 14:16, 17 e 26; 16:8 e 13). Portanto, a promessa divina
que, o crente tem o Esprito Santo. Essa certeza deve povoar a mente e o corao do
cristo (Efs. 4:30; 1:13). O Esprito Santo promessa segura do Cu para ns. Faz
parte de nossa herana eterna. Ele habita em cada pessoa regenerada (Rom. 8:9; I Cor.
3:16; Joo 14:17; Atos 5:32).

Assim Diz o Senhor

178

FUNO DO ESPRITO SANTO

Joo 16:8 Quando Ele vier, convencer o mundo do pecado, da justia e do
juzo.
atravs da atuao do Esprito Santo que o homem reconhece seu pecado e o
abandona, para tornar-se morada deste santo Ser (I Cor. 3:16).
O ladro, via de regra, s assalta s escondidas; e, por que age assim? Porque
sabe que o que faz errado. E, quem o leva a reconhecer isso? O Esprito Santo!
(Convence-o...).
Da mesma maneira, longe da civilizao, sem contato com o homem branco, um
ndio, em sua taba, quando rouba uma flecha de seu companheiro, o faz tambm s
escondidas.
E, por que o ndio age assim? porque ele sente que no certo este ato.
E quem leva o ndio a sentir ou saber que o que faz errado? o Esprito Santo
que atua em todos os coraes, e no dele tambm.
(J no lhe aconteceu alguma vez ter a impresso de haver cometido alguma
falta, vindo sua conscincia a doer, produzindo-lhe profundo pesar e tristeza? Isso a
operao diria do Esprito Santo!).
A influncia atuante do Esprito Santo se tornar maior ou menor no corao
humano, dependendo da maneira como o homem agir. Se no recusar Seus apelos e
atuao, progredir e se tornar cheio do Esprito, e um vaso de bno; recusando,
poder incorrer no pecado imperdovel (Mat. 12:31), e se perder.
A atuao do Esprito na vida do crente to essencial quanto o o querosene na
lamparina e a gasolina no automvel. A luz brilha e o carro anda pela atuao destes
combustveis. Ambos, no entanto, se tornaro inteis quando os depsitos estiverem
vazios.
Por isso, h suprema necessidade de se encher do Esprito, no s uma vez, mas,
diariamente, constantemente, para testemunhar e brilhar para o Senhor Jesus. O crente
sem o Esprito Santo nada realiza.
O Esprito Santo nos convence do pecado, isto , faz-nos senti-lo, e ento,
nossas naturezas (carnal e espiritual) entram em luta; quem prevalecer, reinar. Paulo,
referindo-se a esta guerra (Rom. 7:20), d-nos um vislumbre de que no pode haver
vcuo no corao humano mais do que poderia haver na natureza ou no mundo fsico.
A natureza tende, a depressa preencher o vcuo, para evitar a proliferao dos grandes
vendavais, tornados e furaces.
O vento o ar em movimento, preenchendo todos os espaos. O vcuo leva a
mudar o vento de direo. To depressa o vento volte a preencher o vcuo, o caos
pode ser evitado.
Da mesma sorte, o corao humano deve estar constantemente sendo habitado,
possudo pelo Esprito Santo. Sua influncia santificadora deve ser uma constante em
nosso viver, a fim de se evitar uma catstrofe espiritual.

Assim Diz o Senhor

179

O vento sopra (Joo 3:8), no o vemos, mas ouvimos sua voz e os resultados de
sua atuao no espao; da mesma forma, a atuao silenciosa do Esprito Santo no
corao humano traduzida pelos frutos na vida do cristo.
Assim, como a mangueira s d manga, a bananeira, banana, o cristo cheio do
Esprito Santo produz os frutos do Esprito (Gl. 5:22) normalmente.
Como essas rvores do seus frutos porque foram criadas para isso, da mesma
forma o cristo repleto do Esprito, produzir gestos e atitudes que lhe So pertinentes.
fcil saber se o Esprito Santo habita no corao da pessoa, ou se apenas a
convence do pecado. Paulo d a pista: So os frutos do Esprito (Gl. 5:22) e os frutos
da carne (Gl. 5:19-21).
Portanto, uma maneira simples, correta e segura de saber se uma pessoa
batizada com o Esprito Santo, no se ela fala lngua estranha, e sim, os seus frutos
(Mat. 7:16).
Ser batizado com o Esprito viver no gozo dEste Ser. ser semelhante aos
discpulos da incipiente Igreja Crist (Atos 2:44). viver em perfeita unio, despojado
de todo sentimento de supremacia, egosmo, clera, ira, dio, amando-se mutuamente
e todos a Deus.
Ser batizado com o Esprito Santo compadecer-se do pobre, socorrer os rfos e
vivas nas suas necessidades, ajudar o irmo carente, auxiliar o necessitado. Esta sim,
a maior prova do cristo batizado com o Esprito Santo. Estes so, de fato, os frutos
de uma vida santificada, lavada, banhada, batizada com o Esprito Santo, que vive,
sobretudo, de conformidade com os mandamentos de Sua santa Lei.
Tal cristo est plenamente apto para ser agraciado pelo Senhor (quando Ele o
desejar), de receber a Chuva Serdia, isto , a plenitude do Esprito Santo, para a
concluso da obra do evangelho no planeta Terra.
OBSERVAO:
Por que aprouve ao Senhor fazer da pombinha, o smbolo do Esprito Santo?
Lucas 3:22. A pomba, como este Ser divino, meiga, sublime, suave, macia, calma e
tranqila. Por isso, o Esprito de Deus s atua assim:
No silncio absoluto................................. Hab. 2:20
Sem confuso ........................................... I Cor. 14:33
Com decncia e ordem ............................. I Cor. 14:40
Com reverncia ........................................ Heb. 12:28
Sem gritaria .............................................. Efs. 4:31
VOZ MANSA E DELICADA (I Reis 19:12)
Louvado sejas, Senhor, pelos sculos dos sculos. Aleluia!
MEDITE NISTO
Meu irmo, Deus no abre mo de santidade e nem negocia com princpios.
muito fcil para voc e para mim compreender e aceitar que Jesus veio morrer na cruz
e nos conceder vitria, salvao, paz e felicidade. Nada nos custa e nada temos a
perder s a ganhar, no ?

Assim Diz o Senhor

180

Mas, que lhe parece se lhe disser que o Esprito Santo veio para colocar voc e eu
na cruz? Isto , o Esprito Santo veio para crucificar-nos. fcil ou difcil crer e
aceitar isso?
bem melhor pedir o batismo do Esprito Santo sem que haja qualquer
necessidade de reforma ou mudana de vida, no ? melhor receber tudo de graa e
sem esforo, no?
Isto prprio da natureza humana. Gostar de s receber sem dar nada. mais
fcil comer o que ruim para a sade do que evit-lo. Tomar uma coca-cola (que
veneno comprovado) que beber gua pura, estando com sede. mais fcil comer um
carr de porco (outro veneno) que substitu-lo por carne vegetal (de soja).
Meu amado, o Esprito Santo precisa nos colocar na cruz, para que Jesus Se
assente no trono do nosso corao. Na cruz tero que ser crucificados o egosmo, ira,
clera, transgresso, intemperana, presuno e a indiferena ao estudo profundo e
sistemtico das Verdades bblicas.
Quando voc ouvir pregadores dialogando com os pseudos demnios
incorporados em pessoas dentro de igrejas lotadas, lembre-se do que disse Jesus:
Lucas 4: 41 ... e Ele (Jesus) repreendendo-os (os demnios), no os deixava
falar...
Marcos 1:33 ... porm (Jesus) no deixava falar os demnios...

QUE BATISMO DO ESPRITO?

Como dizem os pentecostais, a prova de quem foi batizado com o Esprito Santo
o falar em lnguas. Entretanto, reafirmo que isso no bblico, muito menos pode ser
estabelecido como regra, haja vista no ter ocorrido com muitos personagens bblicos
(ver pg. 197), alm do que, os mais de 50 milhes de mrtires mortos pela inquisio
para no desonrarem o Salvador, nunca falaram lnguas, e dizer que eles no foram
batizados com o Esprito Santo o mesmo que negar o Sol do meio dia, em pleno
vero sem chuva.
Por outro lado, como aceitar o fato irrecusvel e, s claras, de pessoas de diversas
correntes pentecostalistas, de vida crist duvidosa e at mesmo impura, falar lnguas e
profetizar a todo instante? A moral crist, a singeleza de carter, a pureza de vida no
tem tido o peso que Cristo sempre enfatizou; e homens e mulheres em condies
malss, esto a falando lnguas a todo vapor.
Nesta rea da religio, h que abrir os olhos, irmo!
Como a experincia prpria fala mais alto, digo-lhe que, em uma investida
missionria de casa em casa, eu e minha esposa batemos em uma porta e encontramos
um casal, ainda jovem. No decorrer dos estudos, contou-nos serem egressos de
determinada Igreja Pentecostal. A moa era atuante l, at o dia que, com seus
prprios olhos, presenciou a impureza moral de seu lder em acintoso adultrio.

Assim Diz o Senhor

181

Horrorizada, abandonou a igreja. (Este pastor continuou fazendo curas, profecias,

revelaes...). Fatos semelhantes ocorrem s dezenas, e milhares so os que deles
tomam conhecimento.
Na atualidade, igrejas esto se transformando em um comrcio espiritual,
bastante lucrativo, cuja base tem-se firmado nas curas e revelaes divinas,
provindas dizem, dos dons espirituais, cujos pastores arvoram-se batizados no
Esprito, grandes faladores de lnguas e profetizadores. Pouco sabem da Bblia, pouco
dela falam, consideram mesmo desnecessrio o estudo bblico.
Outros milhares de cristos esto buscando o batismo do Esprito, sem, contudo,
estar com a vida em ordem com Deus. E ficam dias, meses e anos pedindo o batismo,
quando, na verdade, deveriam pedir ao Esprito Santo para os LEMBRAR de andar em
toda a verdade de Deus, pois isso que Jesus ensinou (Joo 16:13).
Conheci um no passado que dizia acordar sempre de madrugada para pedir o
batismo, no entanto, no poro de sua casa mantinha um chiqueiro de porcos, que, alm
de incomodar e ofender os vizinhos possibilitando doenas, era uma aberta
transgresso Lei da Sade Pblica.
O Esprito Santo est esperando sim, que ns, os cristos, se submetam mais
plenamente ao Seu poder, porm, so indispensveis a sabedoria e discernimento
espirituais, para que se possa detectar a fraude satnica.
Reafirmo convicto, crentes que no conheam toda a Verdade do Senhor, so
presas fceis de Satans sem que o percebam, nestes momentos finais da histria do
Cristianismo Reformado, no planeta Terra.
ANDAR NO ESPRITO
Andar no Esprito o crente despertar, pelo seu testemunho pessoal, o
testemunho dos demais, como por exemplo:
Diria um vizinho?
Aquele um homem diferente. Uma mulher diferente. Uma famlia diferente.
No se houve murmrio, brigas ou lamentaes entre eles. Esto sempre contentes e
felizes; so sorridentes e animosos. Socorrem a todos os que os procuram, tm sempre
uma palavra de conforto e animao nos lbios. So os melhores vizinhos que temos!
(Famlia tal pode morar em uma casa de vidros transparentes. Vive no Esprito).
Diriam colegas de trabalho?
Fulano diferente mesmo. No rouba o tempo do patro. Trabalha com alegria,
correo e dignidade. No revida os desaforos ou provocaes dos colegas; seu
exemplo digno de ser imitado. Eu gostaria de ser igual a ele!
Diriam os mpios?
Chegou ele, muda a conversa... Sua presena to somente faz calar o contador
de piadas, o profano que s abre a boca para proferir imoralidades, grias e blasfmias!

Assim Diz o Senhor

182

Andar no Esprito s ser possvel quele que, constantemente, est se

alimentando do Po da Vida, as Escrituras Sagradas. Quanto mais se conhece a Bblia,
mais fcil ser andar no Esprito. De fato, aquele que abre as Escrituras Sagradas, e
se alimenta do man celestial, torna-se participante da natureza divina. E.G.White,
Review And Herald, 28/06/1892.
Os que andam no esprito podem receber a capacitao especial do Esprito Santo
para a realizao do trabalho de Deus.
CHEIOS DO ESPRITO SANTO
(batismo espiritual)
O Esprito Santo nos guia em toda a verdade, nos anima, consola, conforta,
adverte, faz-nos lembrar as palavras de Cristo (Joo 14:26). quem convence o mpio
do seu pecado, operando a regenerao de seu corao mau, impulsionando-o na
aceitao de Cristo como Salvador, e isto o que a Bblia classifica de: nascidos do
Esprito. Joo 3:8.
Porm, o Esprito Santo faz mais. Ele capacita o crente com um poder especial
para o servio de Deus; isto ser cheio do Esprito (Atos 4:8). este o batismo do
Esprito Santo. Jesus mandou pedi-lo (Luc. 11:9-13); Paulo tambm (Efs. 5:18);
Ellen G. White, diz:
Deus quer que tenhais a graciosa dotao espiritual; ento trabalhareis com um
poder que antes nunca vos sentistes conscientes... Deus deseja refrigerar Seu povo
mediante o Dom do Esprito Santo, batizando-os novamente em Seu amor. Servio
Cristo, pg. 250.
Portanto, o batismo espiritual uma realidade e uma bno gloriosa. nosso,
atual, e urgente. uma ddiva Celestial que nos diz respeito. Precisamos dele. Sem o
batismo do Esprito Santo no realizaremos o trabalho do Senhor a contento.
Porm, o batismo do Esprito Santo, ou, ser cheio do Esprito, no uma
experincia isolada, temporria e dramtica, ocorrida em determinado momento; mas,
sim, uma dotao especial de poder ao crente salvo, que se coloca no altar de Deus
como sacrifcio vivo (Rom. 12:1); que faz uma entrega sem reservas de sua vida,
andando lado a lado com o Senhor e que tem certeza plena da vida escondida em
Cristo, fato que gera ento profundo gozo e grande autoridade na Palavra, bem como
qualifica-o para realizar os milagres que Deus achar necessrios.
Andar no Esprito o primeiro passo para o batismo espiritual, isto , a
capacitao do poder especial. O crente vai andando no Esprito (crescendo na f), o
poder do Esprito vai descendo (capacitando-o), at que ele dir: J estou crucificado
com Cristo, e vivo, no mais eu, mas Cristo vive em mim... Gl. 2:20. Eis a o crente
batizado com o Esprito Santo. Aleluia!
Efetivamente, o crente batizado nas guas em nome da Trindade est completo.
Ele tem o Esprito Santo, Jesus e Deus no corao, porque os Trs so um e no se

Assim Diz o Senhor

183

pode receber um sem os demais. No Dom de Cristo e do Esprito Santo os Cus

esvaziaram-se. Nada mais foi deixado para ser dado. Atalaia 3/76 pg. 5.
Portanto, ao sair das guas o crente pode garantir: EU FUI BATIZADO COM O
ESPRITO SANTO. Dever pois prosseguir em sua experincia crist, andando no
Esprito em O qual foi batizado.
Entretanto, o crente pode, aps o batismo, resistir submeter sua vida ao Esprito
Santo (Atos 7:51); podendo desta forma entristec-Lo (Ef. 4:30); e pior, extingu-Lo
(I Tes. 5:19). Da podemos afirmar: O crente pode ser batizado no Esprito Santo, mas
nunca chegar a ser cheio do Esprito Santo.
Ser continuamente cheio do Esprito , na verdade, um desafio de cada dia. Nada, a
no ser uma contnua vida de orao, contnua disciplina espiritual e constante vigilncia,
capacitar o cristo de continuar a ser cheio do Esprito Santo. Pastor Endruveit, telogo
Adventista.

O crente batizado no Pai, Filho e Esprito Santo tem todas as condies de

crescer na Graa e na f e ter uma vida crist vitoriosa, sadia, frutfera, poderosa e
plena, tornando-se cheio do Esprito Santo. Basta s consagrao.
Sem errar, digo-lhe: O SER ou ESTAR continuamente cheio do Esprito Santo
dever ser uma caracterstica de vida do cristo, e no meramente uma momentnea e
passageira emotividade advinda, qui, de um desgaste impulsivo de, s vezes,
quarenta e cinco minutos orando, em meio a febril gritaria.
Batismo significa imergir. O batismo do Esprito Santo sugere pois que, somos
imersos em Cristo, que no outra coisa, seno a experincia diria no processo da
santificao. O esvaziamento voluntrio do prprio EU para a entronizao do Esprito
Santo. Da, todos percebem quando algum foi batizado com o Esprito Santo. Por
qu?
Falou lnguas? No! Deu gritos de aleluias? No! Pulou? No! Chorou? No!
Ser batizado com o Esprito Santo perceber que sua vida crist mudou para melhor.
Portanto, amados, ser batizado com o Esprito Santo a experincia diria de uma
vida de amor com Jesus e no uma mera emoo ocorrida uma vez num momento
dramtico e explosivo, em meio gritaria de centenas de pessoas reunidas.
O crente batizado com o Esprito Santo percebe, em seu viver, que foram
abandonados todos os defeitos de carter; vencidos o dio, orgulho, o hbito de falar
dos outros, egosmo, inveja e, toda a maldade e impureza que, imperceptivelmente,
estavam escondidas no corao. Tem, tal crente, poder na palavra e louvor nos lbios.
Assim, pois, atua o Esprito Santo: Na regenerao do pecador Ele liberta a alma
do poder do pecado; na consagrao do crente Ele dota a vida com o poder para o
servio. Em outras palavras: Antes da converso, o Esprito Santo trabalha de fora
para dentro. Depois da converso, de dentro para fora.
Resta-me reafirmar-lhe irmo, que o Esprito Santo s precisa encontrar
consagrao em sua vida para revesti-lo de Sua plenitude. O crente fiel e obediente,

Assim Diz o Senhor

184

que se encontra em avanado estado de santidade, recebe do Senhor o batismo de

poder para executar o Seu trabalho. E, assim, vai tornando-se um vaso de beno at o
dia que o Senhor puder us-lo de forma a concluir Sua obra, no derramamento da
Chuva Serdia.
BUSCAR O BATISMO DO ESPRITO
Amado irmo, voc no deve buscar o batismo do Esprito Santo para falar
lnguas ou para confirm-lo como verdadeiro filho de Deus, ou para ser salvo, ou
para sentir a alegria da salvao, ou ainda para ter certeza da salvao, pois que, assim,
poder ser envolvido por uma sutileza de Satans.
O batismo do Esprito Santo no uma suplementao de sua f e sim uma
beno espiritual, uma capacitao contnua e progressiva to somente. (Davi, quando
se arrependeu de seu terrvel pecado, experimentou o gozo do perdo, da salvao, do
amor de Deus, da misericrdia divina, sem contudo falar lnguas. Sal. 51:1-12). O
gozo da salvao provm do arrependimento sincero e abandono de todos os pecados
cometidos. A certeza da salvao est na aceitao do sacrifcio expiatrio de Cristo. E
o dom de falar lnguas (lnguas das naes) quando necessrio, para receb-lo, basta
apenas CRER (Mar. 16:17).
Infelizmente, nota-se, na busca deste poder, como feito no pentecostalismo
atual, como quem o busca apenas uma vez, necessitando-o por uma s vez; basta
apenas uma vez, pensa-se. Na verdade, uma pessoa que busca este poder s por uma
vez, ser tentada a deixar de experimentar aquela ntima e diria comunho com Cristo
que produz uma vida crist ascensional, plena de gozo, felicidade e poder. Afinal... j
no encontrou o que buscava? Eis a a cilada do diabo para seduzi-lo.
O recebimento do Esprito Santo uma vez no o suficiente para a vida. Triste
na verdade, a experincia do homem que ainda se acha testificando que h vinte anos
atrs o Esprito veio sobre ele. Ao contrrio, nosso testemunho deveria ser que hoje o
Esprito Santo NOVAMENTE me batizou. Atalaia 3/76 p. 4.
Aprenda irmo que o que necessrio o batismo dirio, a submisso diria, a
vitria sobre o pecado, mediante um dirio batismo do Esprito Santo.
No busque o batismo do Esprito sem a plena certeza de ter todos os seus
pecados confessados e perdoados; sem estar em uniformidade com os reclamos da
Onipotncia, porque o diabo pode enviar-lhe um poder de contrafao para engan-lo
que o far orgulhar-se, sentir-se auto-suficiente, melhor que os outros, envaidecer-se,
perder-se.
Saiba tambm que, uma profunda emoo de algumas horas no o batismo
espiritual: alegrias e transes neurticos no tem valor em si, como fim dessa bno
gloriosa. O que importa depois, a durao dela no dia a dia, e ano a ano da vida de
servios e de consagrao. Pouco importa a certido do dia do meu batismo no
Esprito; importa sim, minha folha de servios no poder do Esprito Santo! O dia
data minha; a obra realizada atravs de meses e anos so frutos e resultados para a
igreja e o mundo. O valor no repousa sobre o que eu senti, mas o que os irmos e o

Assim Diz o Senhor

185

mundo sentem e vem na minha vida, nos resultados conseqentes de meu batismo
pentecostal! Luz Sobre Fenmeno Pentecostal, Elemer Hasse, pg. 40. Grifos
meus.
Sim, querido irmo, se nossa vida est envolvida na vida de Cristo, se a
consagrao real em ns, se nos encontramos no pice da f e obedincia, ento
nossa essa ddiva do Cu: a capacitao positiva do Esprito Santo. -nos oferecida
como penhor eterno, no para produzir arroubos de emoo e gozo uma s vez, mas,
para diria e constantemente revestidos do poder, vencermos as astutas ciladas do
diabo, realizarmos o trabalho de Deus com intrepidez e vivermos em supremo deleite
espiritual sempre. Aleluia! Glria a Deus!
OBSERVAO:
A obra do Esprito Santo Cristocntrica. Isto , o Esprito Santo nada faz
contrrio ao que Cristo ensinou.
Jesus garantiu, com relao ao Esprito Santo:
a) Seria enviado .......................................... Joo 16:7
b) Convenceria o pecador ......................... Joo 16:8
c) Testificaria de Cristo ............................ Joo 15:26
d) Guiaria em TODA a Verdade .................... Joo 16:13
e) Lembraria TUDO que Cristo disse .......... Joo 14:26
Se uma pessoa est na igreja 10, 15, 20 anos, diz-se batizada com o Esprito
Santo e ainda no foi lembrada por Ele de que o Sbado o Dia do Senhor e que h
necessidade de uma Reforma de Sade, abstendo-se de alimentos imundos, h algo
errado!
OBSERVAES PESSOAIS
Tenho muitos amigos pentecostais. Irmos sinceros, trabalhadores, fiis; todavia,
sem muito conhecimento bblico alm daquilo que o comum em suas congregaes.
Por isso conheo vrios casos interessantes a respeito do assunto. Permita-me relatarlhe dois apenas.
Contratei um irmo Pentecostal, bom pedreiro, para construir a nossa igreja de
Aldeia Velha/RJ. Ele era um conhecido caador da regio. Possua um gnio irascvel.
Um dia, estvamos sobre o andaime onde construa-se uma das paredes, quando
algum avisou-lhe que a polcia estava sua procura. Desceu do andaime branco e,
de fininho, esgueirou-se at sua casa. Viu ainda a polcia florestal e sua viatura
contornarem o quarteiro, como contou-me. Ao voltar para continuar o servio, veio
com ares de vitria, deixando claro que continuaria burlando a vigilncia da polcia na
prtica proibida da caa. Levei-o a reconhecer que tal atitude era transgresso da lei do
pas, sujeita a dura penalidade, o que de nada adiantou.
Meu amado, no conto isso para ferir aquele bom irmo, no! Temos o dever de
ilustrar a vida crist da forma como ela se apresenta, porque sbio aquele que

Assim Diz o Senhor

186

aprende com a experincia dos outros, no ? O que me di, neste episdio, saber
que, aquele bom irmo se dizia batizado com o Esprito Santo, e que se orgulhava
muito deste batismo.
Bem, o outro Pentecostal, um cristo sincero dentro de sua concepo crist. L
muito sua Bblia, bem calmo e equilibrado. No falta s reunies de sua igreja, e no
participa da gritaria que normal l. Sempre fica reservado na hora em que a
reunio esquenta, como ele mesmo diz. No caador, mas da mesma
congregao do outro. Perguntei-lhe, um dia, se era batizado com o Esprito Santo. Ele
respondeu-me com estas palavras:
No! E continuou: Parece que o Esprito Santo s gosta de batizar os mais
barulhentos e os que gritam alto.
Meus queridos irmos, preciso submeter-se a toda vontade divina, pautando
nossa vida nos Mandamentos de Deus, que a nica salvaguarda contra as astutas
ciladas do diabo. H necessidade de vigilncia, pois que, muitos que dizem ter sido
batizados com o Esprito Santo no tem, contudo, uma vida santificada. Ento, me
diga: Que batismo esse?
Como tambm possvel o Esprito Santo batizar algum que est em desacordo
com as normas de moral e disciplina, reconhecido pelos prprios membros da
congregao?
Que esprito este que mantm preferncia em batizar os mais barulhentos da
igreja? E, por que os crentes mais calmos, honestos, fiis e mansos no so agraciados
com o batismo do esprito? Por que no so batizados os mais reverentes e zelosos da
doutrina?
Meu irmo, preciso atender ao conselho do Mestre: Vigiai! Vigiai!
Por favor, deixe-me inserir estes adendos, profundamente pessoais.
Um cristo que extremamente zeloso na guarda dos mandamentos de Deus,
que no Sbado no permite sequer lavar os talheres usados no almoo. Conta os
minutos que antecede o Dia do Senhor, para no transgredi-lo. fiel ao extremo em
sua mordomia, dizimando tudo que ganha e no esquece as ofertas voluntrias. Ama
to profundamente o cargo que tem na igreja, que vai s raias do sacrifcio, para com
perfeio desempenh-lo. As almas que ganhou, so por ele incentivadas na f, atravs
de ferventes oraes, constante visitao pessoal, apelos e orientaes. Estuda
diariamente a lio da Escola Sabatina, a sua Bblia, e faz o ano bblico.
Se h algum que anda sobre os joelhos, com oraes eficazes e devotas, numa
ligao ntima com o Cu, que conduz s lgrimas, esse cristo. No come carnes
imundas, nem bebe refrigerantes da linha coca-cola. Preocupa-se
extraordinariamente com as horas de sono, e metdico nas demais horas porque
aprendeu o que a Bblia ensina: vosso corpo o templo do Esprito Santo (I Cor. 6:
19). altamente preocupado com o culto domstico (matutino e vespertino), ao ponto
de nada fazer pela manh, sem que ele seja realizado pela famlia. Tem um corao to
aberto s necessidades e sofrimentos humanos que sensibiliza at os materialistas e
endurecidos. Cr no poder da orao e dela se alimenta constantemente. H ocasies
em que se liga em orao com o Pai Celestial, que esquece do tempo. Absorveu de tal

Assim Diz o Senhor

187

modo a injuno bblica em tudo dai graas... (I Tess. 5: 18) que, at para comer
uma fruta e tomar um copo dgua, ora agradecendo. Cr que, na orao eficaz,
segundo a vontade de Deus, est a soluo de todos os problemas aflitivos, e vive na
prtica desta f. Auxilia em ponto de pregao, d estudos bblicos a vrios alunos,
assduo na igreja e tem grande preocupao com a salvao de seus irmos menores
(Priscila e Daniel), quando estes, casualmente, negligenciam o estudo da lio da
Escola Sabatina. Vive em um lar cristo e feliz na esperana da volta do Senhor
Jesus.
Este cristo de quem falo, conheo-o a dezenove anos e estou, no Senhor, em
condies de firmar este testemunho que verdadeiro, pois meu filho Samuel.
No deveria ele, como milhares de cristos iguais, receber este batismo to
propalado no meio pentecostal, e falar as lnguas ali preconizadas? Cristos desse
quilate, de vida to ntegra, santa e impoluta, no poderiam jamais deixar de receb-lo
se, de fato, fosse do Cu.
O Senhor Jesus, nas muitas prodigiosas manifestaes divinas em minha vida,
j me agraciou com a presena de vrios anjos. Um destes me livrou de ser morto por
um assaltante que me dissera estar ali (nesta ocasio eu dirigia uma reunio religiosa
em um humilde bairro de Niteri), para me matar.
A ss, eu e ele, em um lugar ermo, quando todos j se distanciavam ao trmino
da pregao, ele me disse: Eu vim te matar. Voc de Deus. Eu sou do diabo. Eu vim
te matar. Mas essa guia branca no teu peito no deixa. Voc de Deus. Eu sou do
diabo.
Naquele instante levantei os olhos ao Cu em uma silenciosa prece e, de repente,
o irmo Waldir Chaves, dicono da Igreja Adventista do Fonseca, Niteri, RJ (nesta
ocasio ele pertencia a esta igreja onde eu pregava O Brasil Para Cristo), voltava
correndo, impelido por Deus, chegou at ns, ofegante, querendo saber o que
acontecia, e ento, aquele marginal, visivelmente drogado, confessou ter fugido da
penitenciria do Fonseca, assaltado nesta mesma noite uma casa, e estava com um
revlver dentro do bolso, mas sua mo no conseguiu retir-lo para matar-me.
De outra feita, entrei com minha esposa e filha, sem saber, dentro de uma praa
de guerra entre traficantes de drogas, na favela Nova Braslia, em Niteri/RJ.
Determinei levar o meu pedreiro naquele Sbado para aceitar a Jesus, na amada igreja
do Barreto. Como ele no estava onde combinamos, fui procur-lo, acabando por
adentrar, inadvertidamente, um campo de futebol onde estavam mais de 30 jovens
armados at os dentes.
Nosso carro, um monza preto com vidros fum, esporte, era tremendamente
suspeito. Abri a porta e sa para perguntar pela pessoa que eu iria levar. Logo percebi a
lei do silncio e retornei. Entrei no carro, fui frente, fiz a volta e rumei para a sada.
Ento, cercaram-nos. Orei ao Senhor que livrasse a mim, minha esposa e nossa
filha Priscila. Apontaram-nos suas armas poderosas, enquanto dois traficantes
aproximaram-se da porta do carro, um de cada lado. Mas, o Senhor nos livrou.
Aleluia! Glria a Deus. Escapamos, por milagre!

Assim Diz o Senhor

188

Meu irmo, fui assim agraciado pelo Senhor com to grandes livramentos; no
entanto, eu nunca falei lngua estranha nem nunca recebi este batismo aceito no
pentecostalismo moderno, ainda que, prego a plenos pulmes, conquistando pecadores
para Jesus.
Uma noite, nos idos de 1970, disse a um jovem crente que recalcitrava em tirar
dinheiro de seu patro, que isso era desonesto e feria o Senhor Jesus. Entre lgrimas
apelei que abandonasse aquele mau hbito. Incentivei-o a confiar no poder de Deus.
Desafiei-o a crer que Deus pode transformar pedras em dinheiro, pois para Ele nada
impossvel.
Na manh seguinte fui ao centro do Rio de Janeiro a servio da firma que
trabalhava e, em plena Rua do Ouvidor, onde milhares de pessoas transitavam,
encontrei no cho, um mao contendo cem notas de mil cruzeiros novinhas em folha.
Como ningum o percebeu, se milhares de ps andavam para l e para c, passando
por sobre o mao de notas?
Apanhei o dinheiro do cho e rumei para onde trabalhava aquele jovem; o da
noite anterior. Contei-lhe o ocorrido e mostrei-lhe aquelas notas super novas; uma
fortuna naquela poca. Ele reconheceu o milagre! Aleluia!
Vinte anos depois, novamente ajoelhei-me no lugar especial de meu encontro
ntimo com Deus, e orei:
Meu Senhor, uma vez me fizeste achar cem mil cruzeiros. Tu no mudaste,
Senhor. Ainda s o dono do Universo. Eu preciso de uma guilhotina para poder
encher o Brasil de folhetos como Lhe prometi. Pai, por favor, Tu podes repetir aquele
milagre. Tu podes fazer-me achar cem milhes. Eu preciso de uma guilhotina, para
cortar os folhetos. Senhor, d-me uma guilhotina, igual quela da Grfica da Unio
Este Brasileira dos Adventistas do Stimo Dia. O nome dela GUARANI.
Eu fui dormir confiante e esperanoso. Antes que aquela semana terminasse,
Deus motivou a um homem, no crente, a presentear-me com cem mil cruzados novos,
seis meses antes do ex-Presidente Collor entrar no governo. A guilhotina GUARANI
est em funcionamento em nossa Editora junto a outras mquinas, realizando o santo
trabalho de Deus: inundar o Brasil de folhetos. Glria a Deus! Aleluia! (Se voc deseja
saber mais sobre o poder de Deus em minha vida atravs de milagres, leia meus livros:
A PONTE DO RIO TANGU e JOVENS AVANTE).
Amado, falo como reles mortal, e, se atropelo a modstia, perdoe-me, pois isso
por amor a voc. No vai jactncia nestas palavras, mas s amor; por favor, creia:
Se Deus, por diversas vezes, revelou Seu fantstico poder em minha vida, no me
dispensaria tambm este batismo?
Isso me leva a pensar: Se Deus me livra da morte e no me batiza com tal
esprito. Se Deus me atende em splicas to definidas, especficas e objetivas, mas no
me d este dom de lnguas que super-comum nas igrejas neo-pente-costalistas,
alguma coisa est errada! E concluo com sinceridade e preocupao: outro esprito,
sem dvida, anda batizando, e preciso ter cautela.
Agradeo a Deus, pois diariamente me tem batizado com o Seu Esprito, seno,
eu no permaneceria de p diante dEle. Aleluia! Glria a Deus!

Assim Diz o Senhor

189

Minha esposa estava, certa ocasio, pregando o evangelho em uma casa de

crentes da Assemblia. Muitos Pentecostais estavam ali reunidos e, certa altura, ela
ficou to comovida com o tema que apresentava, que chegou s lgrimas, com muita
emoo. Houve um silncio profundo. E depois prosseguiu apresentando o grande
amor de Deus. Era este o tema de sua mensagem. Ao final da reunio, as irms
presentes lhe disseram:
Irm Marlene, se a senhora fosse Pentecostal, hoje seria batizada com o
Esprito Santo e falaria lngua estranha.
Meu amado, compreendeu? Sim, compreendeu? Minhas entranhas se movem por
voc; permita-me perguntar outra vez: Compreendeu?
Entendam-me, irmos, o zelo que me leva a estes relatos, at mesmo
dispensveis. Mas eu os apresento a voc, na nsia de que os considere em seu
corao, pois falei do que VI, SENTI e VIVI. Amm!
REFLEXO
Por que numa igreja que guarda os Dez Mandamentos de Deus, que mantm
uma obra de Assistncia Social Internacional, reconhecida de Utilidade Pblica pelos
Governos do mundo inteiro, que prima por um regime alimentar natural,
comprovadamente como o melhor para a sade, que tem uma organizao to bem
fundamentada para contribuir sistematicamente, atravs de uma mordomia organizada
e fiel de dzimos e ofertas, que pratica o lava-ps e Santa Ceia com po zimo, no h
este batismo? Sim, este da linha pentecostal?
Por que numa igreja que no se preocupa com nada disso, inclusive o pastor
toma uma bisnaga comprada na padaria, depois levanta diante dos fiis e diz que, aps
a orao, ser po santo para a Santa Ceia. Sim, por que numa igreja assim, ocorre a
todo instante tal batismo?
H algo desencontrado em tudo isso!
Se Paulo admite que o nosso corpo o templo do Esprito Santo (I Cor. 3: 16-17),
como poder tal corpo ser alimentado com carnes imundas, proibidas por Deus, e
ainda ser habitado pelo Ser Divino?
H algo desencontrado em tudo isso!
Abra os olhos, irmo amado!
Oua o que me disse uma jovem senhora membro de uma Igreja Pentecostal h
cinco anos:
Eu no consigo este batismo com o Esprito Santo que eles tanto falam. No
consigo fazer aquele barulho todo; aquela gritaria. Eu no tenho vises e fico sempre
destacada. J tem alguns irmos me criticando porque no consigo falar aquelas
lnguas, que eu no entendo nada. Eu j percebi que ali no o meu lugar, mas o meu
marido dicono dali... E ele disse para mim: no adianta que o meu Pentecostes eu
no deixo.
Meus queridos irmos, tiremos as lies!

Assim Diz o Senhor

190

I Reis 18:17-46
O relato do profeta Elias no Monte Carmelo diante dos profetas de Baal., bem
pode ilustrar as ocorrncias hoje em nome da religio. Os sacerdotes de Baal,
gritavam, clamavam, se retalhavam com faca, saltavam sobre o altar, batiam no altar,
davam soco no altar e batiam o p no cho. Fizeram isso de manh at ao meio dia e
nada.
Elias estava calmo e tranqilo, nada de gritos, confuso ou baguna. Orou, e
Deus mandou o fogo que consumiu tudo sobre o altar.
Teria alguma aplicao ou semelhana com determinados cultos hoje em dia?
Tiremos as lies e avancemos em Nome de Jesus. Aleluia!
COMO DESCOBRIR O VERDADEIRO PROFETA
Jesus, antes de ir para o Cu, prometeu:
Mateus 28:20 Eis que estou convosco todos os dias, at a consumao dos
sculos.
Como estar Jesus conosco? Pelo ministrio do Esprito Santo!
A Bblia afirma que Deus deu, atravs dos dons espirituais, uns para apstolos,
outros para profetas, outros para doutores (Ef. 4:11), e assim enumera uma srie de
dons que devem existir na igreja para que haja o aperfeioamento dos santos e o
evangelho possa ser pregado com poder e discernimento.
A Palavra de Deus, ao mesmo tempo que nos aconselha a busca dos dons,
adverte-nos do cuidado que devemos ter, especialmente nos ltimos dias, com relao
aos falsos dons. O solene conselho bblico :
I Joo 4:1 Amados, no deis crdito a qualquer esprito: antes provai os
espritos, se procedem de Deus, porque muitos falsos profetas tm sado pelo mundo
afora.
Portanto, o crente precisa estar alerta e distinguir os espritos. Vivemos num
tempo em que h muitos sinais e maravilhas, por conseguinte, devemos orar e pedir
a Deus sabedoria para divisar a Verdade e o erro.
Dependendo da poca ou situao, certo dom pode ser mais necessrio que outro.
Foi o que aconteceu no Pentecostes, em que o dom de lnguas foi imperioso, pois os
apstolos deveriam pregar a outros povos cujas lnguas desconheciam, e isto era um
obstculo. A prpria Bblia fala que o Esprito Santo quem distribui dons a cada um,
como quer; a saber, como deseja o Agente Celestial, e no como queremos. O Esprito
quem nos usa, segundo Sua vontade, e conforme lhe apraz, para o que for til.
Era til, necessrio e urgente que os discpulos pudessem falar em outras lnguas,
para difundir o evangelho. Assim sendo, Deus lhes outorgou o dom de lnguas,
exatamente no momento certo: No Cenculo!
Que diremos da atuao dos dons na igreja nos dias em que vivemos? Os dons
continuam a existir na igreja. Deus d o dom a cada um, como quer. No escolhemos o
que queremos ser, mas o Senhor, segundo Sua prescincia e vontade, v em ns e ao
nosso redor quais os dons necessrios, na ocasio e situao em que nos encontramos,

Assim Diz o Senhor

191

e que devem ser desenvolvidos. No entanto, notrio, na Bblia, que nos ltimos dias
um dom estaria em preeminncia. E qual esse dom? Preste ateno em duas
passagens do Novo Testamento.
Apocalipse 12:17 E o drago irou-se contra a mulher e foi fazer guerra ao
resto de sua semente, os que guardam os mandamentos de Deus e tm o testemunho de
Jesus.
Observe irmo, como clara a descrio do apstolo Joo ao dizer que Satans (o
drago) irou-se contra a mulher (igreja de Deus) e foi fazer guerra ao resto de sua
semente (os cristos que atravs de todos os tempos, em meio a todas as
circunstncias, permanecem fiis s doutrinas bblicas, tais quais foram dadas ao incio
por Deus).
Esse restante, fiel e obediente, tem duas caractersticas singulares: guardam os
Mandamentos de Deus e tm o Testemunho de Jesus. Chamo sua ateno para esta
expresso: Testemunho de Jesus. Que isso? A prpria Bblia define:
Apocalipse 19:10 E eu lancei-me a seus ps para o adorar; mas ele disse-me:
olha, no faas tal; sou teu conservo, e de teus irmos, que tm o testemunho de Jesus;
adora a Deus; porque o Testemunho de Jesus o Esprito de Profecia.
Glria a Deus! Aleluia! Aleluia ao grande Jeov que cuida de Sua igreja e lhe
outorga o dom que hoje o mais necessrio, o mais importante: o Dom de Profecia. O
prprio apstolo Paulo reconhece que o maior de todos os dons o de profecia, e aqui
est a prova:
I Corntios 14:5 Eu quero que todos faleis lnguas estranhas, mas muito mais
que profetizeis, porque o que profetiza maior que o que fala lnguas estranhas...
Fica claro ento que, nos ltimos instantes da histria terrestre, existiria um
remanescente fiel, que guardaria os mandamentos de Deus e receberia o dom de
profecia o maior de todos os dons. E porque Deus assim acha? Tenho por
convico nunca questionar o que o Senhor diz. Sempre acho que, sendo Deus o
Criador, ningum deve duvidar de Sua palavra: se Ele disse que o dom de profecia o
maior de todos, devemos aceitar sem dvida. Este dom maior porque edifica a
igreja (I Cor. 14:4); tambm conduz a igreja em uma perfeita unidade e por caminho
seguro. O sbio Salomo d-nos esta oportuna palavra: No havendo profecia o povo
se corrompe... (Prov. 29:18). Verdade que o povo de Deus, quando guiado por um
profeta, nos tempos do Antigo Testamento, sempre se manteve fiel aos reclamos
divinos, mas, to logo morria o profeta, o povo descambava para o pecado e a
idolatria. A funo do profeta (que tem o Dom de Profecia) altamente importante,
sobretudo, para conduzir o povo do Senhor seguro e orientado. ... Crede em seus
profetas e sereis prosperados (II Crn. 20:20).
O Esprito de Profecia (o maior de todos os dons), Deus falando por meio de
um profeta para conduzir o remanescente que guarda os Dez Mandamentos, ajudandoo a passar pela grande crise final, na controvrsia do erro com a verdade, e a suportar a
grande angstia, maior que a de Jac (Dan. 12:1).
Jesus disse que, nos ltimos dias iam levantar-se falsos profetas (Mat. 24:24).
Ento, como saberemos ser verdadeiro um profeta? Como primeiro passo, fcil

Assim Diz o Senhor

192

concluir onde o verdadeiro profeta surgiria. Afirma a Bblia, inconfundivelmente, que

ele se levantaria de entre o remanescente que guarda os mandamentos de Deus
(Apoc. 14:12; 12:17). Em segundo lugar, h um fenmeno fsico que ocorre ao profeta
verdadeiro, quando arrebatado pelo Senhor para receber as mensagens transmitidas ao
povo, conforme o relato de Daniel:
Daniel 10:16, 17 e 19
E eis que uma como semelhana dos filhos dos homens tocou os meus lbios;
ento abri a minha boca, e falei, e disse quele que estava diante de mim: Senhor
meu, por causa da viso sobrevieram-me dores e no me ficou fora alguma... e no
ficou em mim flego. E disse: No temas, homem mui desejado, paz seja contigo,
anima-te, sim, anima-te. E falando Ele comigo, esforcei-me e disse: Fala, meu Senhor,
porque me confortaste.
Dentro deste panorama fsico, vai-se-lhe a fora natural; em seguida, uma fora
sobrenatural substitui a fora que lhe foi tirada (Dan. 10:7 e 8).
Quando Deus d ao profeta alguma viso, isso feito to solenemente que h um
arrebatamento de sentido, e durante a viso ele no percebe o que se passa ao redor,
ficando sua respirao paralisada. Tudo, porm, dentro de um clima calmo e reverente.
Nmeros 24:3 e 4
E alou a sua parbola, e disse: Fala Balao, filho de Beor, e fala o homem de
olhos abertos: Fala quele que ouviu os ditos de Deus, o que v a viso do TodoPoderoso, caindo em xtase de olhos abertos.
Note que este texto informa o que ocorre quando Deus d uma viso ao profeta.
arrebatado, tendo os olhos abertos, mas alheio a tudo ao seu redor.
Finalmente, o arremate paulino:
II Corntios 12:2-4
Conheo um homem em Cristo que, h catorze anos (se no corpo no sei, se fora
do corpo, no sei, Deus o sabe), foi arrebatado at ao terceiro Cu. E sei que o tal
homem (se no corpo, se fora do corpo, no sei, Deus o sabe), foi arrebatado ao
paraso; e ouviu palavras inefveis, de que ao homem no lcito falar.
Paulo fala de si prprio, reconhecendo ter sido arrebatado em viso do Senhor.
Assim sendo, para se reconhecer o verdadeiro profeta, h caminhos seguros:
Seus sentidos so-lhe arrebatados, os olhos ficam abertos, permanece em xtase,
e sua respirao tirada totalmente. O tempo que o profeta permanece nesse estado,
o tempo que Deus tem para lhe transmitir a mensagem.
Durante esse tempo, o corao e o pulso continuam a bater, os olhos esto sempre
abertos, parecendo fitar um objeto distante, e nunca fixos em qualquer pessoa ou coisa...
Esto sempre voltados para cima. Tm expresso agradvel. No h olhar espantado ou
qualquer aparncia de desmaio. Pode aproximar-se de repente a mais brilhante luz, ou
fingir que se atira alguma coisa dentro deles, sem que haja nunca o mais leve pestanejar
ou mudana de expresso por causa disto... Enquanto est em viso, cessa todo o
movimento respiratrio. Nenhuma respirao escapa de suas narinas ou lbios. Crede
em Seus Profetas, Denton E. Rebok, pgs. 123/124.

Assim Diz o Senhor

193

Estas so, portanto, quatro provas de autenticidade do dom de profecia (profeta

verdadeiro):
Olhos abertos, ausncia de flego, falta de fora natural e, em seguida, fora
sobrenatural.
Assim, pois, uma forma simples de saber se o profeta foi arrebatado pelo Senhor,
s colocar um espelho diante de suas narinas, durante o tempo de seu xtase
(arrebatamento). Se acontecer de o vidro ficar embaado pela sua respirao, h
embuste.
Ser profeta no fazer-se profeta, ou ser capaz de adivinhar o que vai acontecer
ao irmo fulano ou sicrano, daqui a alguns dias, ou falar que algum irmo est em
pecado, ou preconizar alguma ocorrncia (dor doena converso), sem ter tido,
para tal, uma revelao especfica, provinda diretamente de Deus.
Numa multido reunida, especialmente para os problemticos como dizem as
propagandas, fatalmente tero ali TODAS as doenas que o profeta mencionar. Isso
sem levar em conta a dolorosa fraude confirmada, dos auxiliares cego, mudo,
aleijado, contratados pelos profetas e milagreiros. H provas.
Existe hoje uma enorme especulao a respeito, uma coqueluche de profetas
no meio evanglico, que mais parece esprito de adivinhao, que na Palavra de Deus
totalmente condenado. Apregoa ela:
Deuteronmio 18:10-12
No achar entre ti... nem adivinhador, nem prognosticador, nem feiticeiro...
Pois todo aquele que faz tal coisa abominao ao Senhor, e por estas abominaes
teu Deus os lana fora de diante dEle.
Ser profeta de Deus ter vises, sonhos, onde o Senhor, diretamente, ou atravs
de anjos, comunica-lhe Sua vontade e orienta Seu povo. O profeta Joel, em seu livro,
captulo 2:28, d certeza desse fato.
Em geral, a profecia dada visando toda a igreja, revelando coisas futuras que
vo ocorrer com o povo de Deus e, em alguns casos especiais, dada diretamente a
alguma pessoa, para lev-la ao arrependimento, como foi no caso do profeta Nat com
Davi (II Sam. 12).
Assim, irmo, est claro que, o maior dom, o dom mais necessrio na atualidade,
quando se aproxima o desfecho final do conflito entre Cristo e Satans, a verdade e o
erro, o Dom de Profecia, porque, ele haver de conduzir a igreja na senda da
Verdade, da pureza e do amor, fazendo-a passar inclume pelo fogo do engano,
abrindo os olhos dos filhos de Deus para ver todos os dardos inflamados do malgno,
que se apresentam para macular a doutrina do Senhor.
Prezado irmo, creia isso e receba do Senhor Suas bnos profusas. Amm!
OBSERVAO:
Conquanto Ellen G. White nunca tenha se intitulado profetisa, sua obra a revela
como tal. Tendo no mais que trs anos de escolaridade, escreveu mais de 50 livros,
dos quais, compndios sobre sade e educao no superados at hoje; reconhecido
pela cincia estar, poca em que os escreveu, 50 anos frente de seu tempo. Viveu

Assim Diz o Senhor

194

ela 88 anos, dos quais, 71 foram dedicados Obra de Deus. Teve cerca de 2.000
sonhos e vises do Senhor (semelhantes aos relatados no livro de Daniel, como se
disse aqui) que consolidaram efetivamente esta gloriosa igreja na Terra.
Leia os livros A Cincia Mdica e o Esprito de Profecia; Ellen G. White e a
Igreja Adventista do Stimo Dia; Crede em Seus Profetas; editados pela Casa
Publicadora Brasileira, que so uma biografia desta humilde serva do Senhor, feita por
cientistas e autoridades ilibadas, e veja se ela demente, doente da cabea,
louca, epiltica, farsante (e outros adjetivos inconseqentes), como os
desamorosos escritores a picham. Confira, irmo!
Seu livro Educao mereceu os mais honrosos elogios de altas autoridades
responsveis pela sorte do povo. O governo de adiantado pas europeu mandou reimprimilo a expensas do errio pblico e distribu-lo em todas as escolas secundrias.
Subtilezas do Erro, A.B. Christianini, pg. 31.
Uma rainha da Romnia pediu que o seu livro A Cincia do Bom Viver fosse
traduzido para seu idioma nacional e difundido entre o seu povo.

Outro livro de Ellen G. White, o Desejado de Todas as Naes, foi considerado

por W.E. Bement, bibliotecrio do Congresso Nacional dos EUA, como o 1 entre os
livros publicados nos ltimos 300 anos, a respeito da vida de Jesus.
O livro de Ellen G. White Caminho a Cristo j foi publicado em mais de 100
lnguas, com uma tiragem superior a 10 milhes de exemplares, e o Conflito dos
Sculos (4 milhes j vendidos) tem estremecido os alicerces de Satans, levando
milhares de almas a Cristo. Milhares de uma s vez. Glria a Deus! Aleluia!
COMA CERTO: VIVA MAIS
Paulo Harvey
Voc tem duvidado de que vale a pena cuidar da sade? A maioria dos mdicos
modernos concorda em que devemos fazer exerccio, manter baixo o peso e no
fumar.
Nmero cada vez maior de mdicos desaconselham o lcool, alimentos que
contm muito colesterol e po branco.
Estas recomendaes baseiam-se nos mais recentes conhecimentos de medicina,
mas tambm posso mostrar-lhes a mesma prescrio para se ter boa sade, num livro
(Conselhos Sobre o Regime Alimentar) que tem cem anos de idade.
Ellen White a autora desse livro. At hoje os Adventistas do Stimo Dia
aceitam o seu padro de julgamento. Visto como ela se demonstrou certa em tantas
coisas, talvez convenha examinarmos o que mais ela disse.
Os benefcios dos ensinos de Ellen White podem agora ser aquilatados.
Existem, na Califrnia, 57.000 Adventistas. Recentemente foram entrevistados
os mortos.
O Estado da Califrnia, o Servio de Sade Pblica dos Estados Unidos e a Igreja
Adventista da Unio do Pacfico analisaram os atestados de bito acessveis de todos
os Adventistas falecidos num perodo de cinco anos.

Assim Diz o Senhor

195

98,8 por cento de todos esses atestados foram investigados. A julgar por esses
registros, os Adventistas do Stimo Dia tm uma perspectiva de vida de cinco ou seis
anos a mais do que os outros californianos.
70 por cento menos de Adventistas morrem de todos os tipos de cncer, 68 por
cento menos das molstias do aparelho respiratrio, 88 por cento menos de
tuberculose e 85 por cento menos de enfisema pulmonar.
Entre todos os Adventistas, houve apenas nove casos de cncer do pulmo e,
como revelaram novas pesquisas, cada um desses tinham sido outrora fumantes.
Os Adventistas tm 46 por cento menos caso de paralisia, 60 por cento menos
doenas cardacas.
Cerca de 50 por cento dos Adventistas so vegetarianos. Os Drs. Richard Walden
e Raymond West, da Universidade de Loma Linda, publicaram um estudo contendo
certos dados relativos a comedores de carne e vegetarianos.
Um dos subprodutos da abstinncia dos Adventistas quanto ao lcool talvez seja
a averiguao de que eles sofrem apenas um tero (35 por cento) de acidentes, em
relao aos outros.
Tem servido para fortalecer a f dos fiis o fato de que as mais avanadas
descobertas cientficas apiam o que foi escrito e ensinado por esta maravilhosa e
pequena senhora, Ellen G. White, mais de cem anos atrs.
Se as descobertas cientficas futuras continuarem a apoiar as suas, vejamos o que
ho de prescrever os mdicos de amanh.
Ellen White advertiu contra o comer em excesso, assim como contra regimes
drsticos (No defendo extremos).
Po de trigo integral, no branco. Poucos doces (o acar no faz bem ao
estmago).
Ela recomenda cereais, legumes, frutas especialmente mas (a ma
superior a todas as demais frutas).
Ela no recomenda carne, nem caf e ch.
E, que pena! Nada de bolinhos quentes.
Se algumas de suas recomendaes parecem extremadas, imaginem como devem
elas ter parecido em 1863! Entretanto, a cincia moderna continua a dizer, cada vez
mais: Ela tinha razo! Paul Harvey News, Maro 1969.
ATENO: No deixe de ler o cap.
ELLEN G. WHITE A MENSAGEIRA DE DEUS.
O FALSO PROFETA
O ltimo dos profetas do Antigo Testamento foi Malaquias. Dada a dureza de
corao, frouxido espiritual, descaso pelas leis divinas, abandono do zelo do Senhor,
e acintosa rebelio do povo judeu, houve, por parte do Senhor, a partir da, um silncio
de aproximadamente 400 anos, at a chegada do grande profeta Jesus. Este o perodo
chamado intertestamentrio.

Assim Diz o Senhor

196

Aps a ascenso do Senhor Jesus, houve profetas espordicos (Atos 19:6; 21:9 e
10; I Cor. 14:29,32), que, no exercendo o ministrio proftico (semelhante ao Antigo
Testamento) em funo da Igreja Crist, esta desencaminhou-se e, no 3 sculo,
apostatou completamente (embora sempre tivesse permanecido um remanescente fiel).
No sculo XVI, surgiu a providencial Reforma, e no XIX, a restituio do dom
proftico igreja de Deus (Apoc. 12:17; 19:10).
Entretanto, como Satans est sempre atento, e querendo confundir sempre as
coisas divinas, tratou logo de criar meios e maneiras de misturar o erro com a
Verdade, o falso com o verdadeiro, e assim sua atuao atravs de dom proftico
vista hoje em dia em centros espritas, terreiros de macumba, candombl e, at mesmo
em igrejas ditas evanglicas, (com profundo pesar o digo).
Se voc me perguntar o que so as profecias ocorridas hoje nas igrejas
pentecostalistas renovadas, com sinceridade daria a resposta em forma de silogismo,
para voc raciocinar friamente. Porm, evoco, inicialmente, dois fatos irrecusveis.
Tais profetas so profundamente sinceros e, esto, sem o perceberem, enganados
por um poder contrafacioso, ou so sagazes embusteiros (fico com o primeiro fato).
Da, creio, h que haver um padro identificador, seguro e fiel, para que o crente
caminhe firme e no se torne presa de Satans. Eis o silogismo:
IGREJA A
Nesta igreja, o pastor pega uma bisnaga, levanta-a sobre a cabea, diz ser um
po comum, porm, depois de sua orao ser transformado em po santo. Rasga-a
em pedaos e a distribui aos fiis, e diz ser isto santa ceia.
Esse pastor, antes de orar pelos problemticos, cobra a quantia de 10,00; 50,00
e at 100,00 reais ou mais. Igreja onde notria a falta de idoneidade moral nos
dirigentes, reconhecida pelos prprios adeptos; onde o pastor no d um testemunho
imaculado, h ndoas em seu carter, e, no entanto, tem ele revelao divina,
profetiza e, fala lngua estranha em toda a reunio.
IGREJA B
Nesta igreja, ainda que da mesma linha pentecostalista, no prolifera esta falta de
idoneidade nos dirigentes, mas sobeja a profecia, revelaes divinas e lnguas,
idnticas s da igreja A.
ENTO PERGUNTO:
O esprito que atua nestes fenmenos o mesmo?
Se o esprito no for o mesmo, uma coisa fica provada: h um esprito paralelo
ao da igreja B.
O que fazer ento para identificar tal esprito?
Meu irmo, a pessoa precisa ser ensinada em toda a Verdade, guiada pelo
Esprito de Deus (Joo 16:13), pois, provado est que a mente retm tudo que lhe
ensinado. Assim que, ao ensinar-se o erro a uma pessoa, e esta, no tendo opo de
comparar e estudar, passa a crer nele com a maior sinceridade, e este erro transformase em verdade para ela; no entanto, apostasia para Deus.

Assim Diz o Senhor

197

Diga a um catlico convicto, que h 50 anos adora dolos, que isto abominao,
idolatria condenada por Deus (xo. 20:4). Ele aprendeu errado e cr seja verdade.
Diga a um membro da Sociedade Torre de Vigia que a recusa da vida atravs de
uma transfuso de sangue quebra do 6 mandamento (xo. 20:13). Ele aprendeu
errado e cr seja verdade. vital, irmo, crer em toda Verdade. a nica salvaguarda
contra as astutas ciladas de Satans (Efs. 6:11). Observe o perigo:
Mateus 7:22 e 23
Muitos Me diro naquele dia: Senhor, Senhor, no profetizamos ns em Teu
nome? E em Teu nome no expulsamos demnios? E em Teu nome no fizemos
muitas maravilhas? E ento lhes direi abertamente: Nunca vos conheci, apartai-vos de
Mim, vs os que praticais a iniqidade.
Caro irmo, se o Senhor Jesus disse palavras to claras e objetivas, esclarecendo
o surgimento de tal estado de coisas, que hoje so largamente comprovadas, preciso
dar um sinal de alarme. Este o tempo em que se cumpre esta palavra. Homens e
mulheres, em nome da religio, da Bblia e de Jesus, operam milagres e prodgios que
nada tm com o Esprito de Deus. o que diz Jesus:
Mateus 24:24
Porque surgiro falsos cristos e falsos profetas, e faro to grandes sinais e
prodgios que, se possvel fora, enganariam at os prprios escolhidos.
A verdade e o erro esto se mesclando de tal modo que, a distino ou a linha
divisria entre ambas est se desvanecendo, e muitas sinceras e boas pessoas esto
sendo desviadas da cristalina Verdade do Cu. Mas no difcil descobrir onde est a
Verdade e onde medra o erro.
Quando Jesus fez esta advertncia, Ele no o fez meramente; quis o Senhor abrir
nossos olhos, alertar nossa viso espiritual de que Satans, como prncipe deste mundo
(Joo 12:31; 14:30), astucioso e sagaz como (Efs. 2:2; II Tes. 2:9; II Cor. 11:13-15;
Apoc. 13:13), tentaria, de todas as maneiras, iludir o crente sincero, fazendo-o crer em
um poder que seu prprio, como se fosse de Cristo. Foi Satans com seu poder quem
contrafez com uma cena hipntica os sinais de Deus no Egito (xo. 7:22; 8:7). Este
sagaz arquiinimigo de Deus e dos cristos tentou ludibriar o prprio apstolo Paulo.
Observe:
Atos 16:16-18
E aconteceu que, indo ns a orao, nos saiu ao encontro uma jovem, que tinha
esprito de adivinhao (maligno) a qual, adivinhando, dava grande lucro a seus
senhores. Esta, seguindo Paulo e a ns, clamava dizendo: estes homens que nos
anunciam o caminho da salvao so servos do Deus Altssimo. E isto ela fez por
muitos dias. Mas, Paulo, perturbado, voltou-se e disse ao esprito: Em nome de Jesus
Cristo, te mando que saias dela. E na mesma hora saiu.
Por este fiel e esclarecedor texto estamos em condies de advertir aos sinceros e
fiis que:
Satans profetiza; (profetizou que eram servos do Deus Altssimo).
Satans testemunha do Altssimo; (apresenta o caminho da salvao).

Assim Diz o Senhor

198

(Sendo pouquinho realista, no seria este o esprito da pseudo-igreja A?)

E, no entanto, Paulo reconheceu a contrafao deste ser e o expulsou da jovem.
Veja que o que ela profetizava era certo, realmente tratava-se de servos do Deus
Altssimo. Isso indica que, este mesmo esprito que atuou na jovem para revelar a
condio de Paulo e seus companheiros, pode muito bem estar hoje fazendo as
mesmas revelaes e batizando as pessoas incautas, sinceras e inocentes, e, no
entanto, no da parte de Deus e, semelhante ao que fez Paulo, ter que ser expulso
em nome de Jesus Cristo.
Note o irmo como fundamental andar em toda a Verdade de Deus, a fim de
podermos divisar as astutas ciladas de Satans, em toda a sua contrafao. (I Reis
22:22 e 23; 18:29; I Sam. 18:10).
Diante disso, amado irmo, tem que haver um padro para distinguir, identificar a
procedncia da profecia, que o seguro trilho do cristo fiel. Ei-la:
Isaas 8:20 A Lei e ao testemunho! Se eles no falarem segundo esta palavra,
nunca vero a alva.
Inconfundivelmente, a obedincia irrestrita a toda a vontade de Deus (xo. 20), e
testemunho pessoal (Mat. 7:16), so a segura guia divina para divisar o falso do
verdadeiro. Antes de finalizarmos, abro um parntesis.
Creio na sinceridade de corao do crente quando ele age com desconhecimento
da Lei de Deus (Deus no leva em considerao os tempos de ignorncia
desconhecimento de Sua Verdade e vontade Atos 17:30; I Tim. 1:13), ao qual pode
muito bem o Senhor conceder alguma revelao, que servir para o seu crescimento na
f e a busca de toda a Sua Verdade. Por que no?
Os transgressores, porm, confessos, fatalmente sero enlaados pelo esprito
da pseudo-igreja A.
Ainda que neste estado da suposta igreja A algum, na sua sinceridade,
assegure que lhe ocorreu o Senhor falar atravs de profecia, e deu-se assim como
falou o Senhor, consideremos: Foi coincidncia, pressentimento ou real? Se foi real,
h, de fato, dois espritos atuando juntos, o do alto e o de baixo? Dois poderes, o de
Deus e o de Satans? Irmo, ponha tudo na balana e examine onde fica o pndulo, e
tome sua deciso. Seja corajoso. Que Deus o abenoe.
Nenhuma orao sincera se perde, no importa de onde ela seja proferida nem em
que circunstncias. Os que buscam a Deus com sinceridade de propsito, O encontram
(Jer. 29:13; Prov. 8:17). Pode o Senhor atender o anseio de um crente neste lugar, mas
isto no quer dizer que Deus aprova o todo.
Jesus, certa vez, compadeceu-se ao ver o Seu povo como ovelhas sem pastor
(Mar. 6:34). No entanto, eram eles guiados e orientados por sacerdotes e sumos
sacerdotes. Estes eram os lderes, o templo era a igreja, as Escrituras do Antigo
Testamento a Bblia, s que o Esprito no era de Cristo. Deus fala e atua no corao
de Seus sinceros e escolhidos em todos os lugares, chamando-os para congreg-los
sob Suas asas, em Sua imaculada igreja.

Assim Diz o Senhor

199

NOTAS
Irmo, minha sinceridade excedeu neste captulo, porque a irm Edir, de quem
falamos na pgina 586, sendo anteriormente esprita, macumbeira, trabalhando com a
mais profunda bruxaria, desejosa de abandonar tais prticas, procurou vrias igrejas
pentecostais e as da linha renovada, na busca da Verdade e, segundo seu prprio
depoimento, ficava estarrecida ao presenciar ali as mesmas ocorrncias do seu
terreiro. Segundo ela, o aspecto era o mesmo em tudo. Hoje, porm, salva, feliz e
contente, aguarda a breve volta do Senhor.
MOISS MUNIZ DE OLIVEIRA. Querido irmo e particular amigo. um
atuante e fiel Adventista do Stimo Dia. Freqenta a igreja da cidade de Luzinia, em
Gois, onde mantm um programa radiofnico semanalmente. Ele foi membro da
Assemblia por 17 anos, fazendo inclusive, parte do corpo de evangelista (Rev. Adv.
2/77). A meu pedido, no dia 27/11/1985, enviou-me oportuno e importante
documentrio do qual, com sua permisso e autorizao, extra estes testemunhos:
Eu vos digo que convivi 17 anos como membro de certa agremiao pentecostal
e l assisti toda sorte de iniqidade, quem duvidar pea emprestado a ata de reunio de
obreiros; entretanto, a cegueira to grande que eles acham que Deus pactua com o
erro, mantendo esses pseudos dons que advogam para si, presentes entre eles. O que
h de real em toda essa crena errnea dos chamados pentecostais que, o apstolo
S.Tiago, pelas luzes da inspirao divina, desempata toda a dvida, em sua epstola
acerca de dons perfeitos e imperfeitos, dando a entender que, se um dom no
funcionar perfeitamente imperfeito, e por isso no vem do alto, no vem de Deus, o
Pai das luzes (S. Tiago 1:17).
Em 1967, ainda jovem, participei da 8 Conferncia Mundial Pentecostal no
estdio do Maracan e Maracanzinho, RJ. Casa cheia, gente de quase toda parte do
mundo. Um grupo de jovens estava reunido parte e resolveram orar ao Senhor em
busca de poder. Participei, alguns jovens estrangeiros estavam presentes, o poder
caiu, vieram as lnguas, falei lnguas, os estrangeiros falaram, entretanto, ningum
entendeu ningum, houve algo errado; naquele tempo eu no sabia, no se repetiu a
cena de Atos 2, na qual S.Pedro e os apstolos foram entendidos no que diziam aos
estrangeiros.
Em 1964, participei de reunies espirituais na Av. W.5, em Braslia no templo
da Assemblia, o pregador daquelas reunies era um missionrio que viera de So
Paulo com o fito de promover um reavivamento espiritual. Acompanhei os feitos
deste homem. Vi curas. Certa noite um homem deixou as muletas e, atendendo o
chamado do missionrio, correu em direo ao plpito da igreja. O missionrio
Wilson fazia o povo crer que tudo provinha do poder de Deus. Este missionrio
colocava as mos sobre a cabea dos fiis e estes, recebiam o chamado dom de
lnguas. Semanas depois, os pastores NARBAL SOARES e MANOEL VARELA,
constataram e o prprio pastor MANOEL VARELA me confidenciou que
surpreendera o missionrio em atitudes suspeitas, isto , o homem era efeminado (I
Cor. 6:9). No Egito, tanto Moiss como os magos, operaram prodgios e s podemos

Assim Diz o Senhor

200

distingu-los entre obra de Deus e obra satnica, porque sabemos que os magos eram
feiticeiros. Portanto, Deus jamais os usaria.
Em 1978, juntamente com o irmo Domingos Rodrigues, atual dirigente da
Igreja Adventista do Stimo Dia do setor oeste do Gama DF, visitei uma senhora na
quadra 7 da SHIS Central do Gama e ouvi dessa senhora o seguinte testemunho:
Durante anos ela freqentava centros espritas, era mdium e recebia como guia um
cacique. Depois de muito sofrimento, ela procurou se afastar do centro e fugir
daquele ndio. Viajou para Recife Pernambuco. Certa noite, procurou a Igreja
Pentecostal Assemblia de Deus liderada pelo falecido pastor JOS AMARO. A
reunio era de oraes. Como visitante, pela primeira vez, no momento da orao
tambm se ajoelhou. Durante a orao recebera uma sensao estranha,
convulsionava. Ao terminar o culto, o pastor veio saud-la, perguntando se estava feliz
por receber aquela bno. Ela perguntou: Que bno, pastor? Ele respondeu:
A senhora foi selada com o Esprito Santo. No pastor, retrucou ela. Aquilo o
caboclo que me persegue que baixou em mim. Eu estava procurando um meio de me
afastar dele, mas vejo que ele anda por aqui e, vocs o chamam de esprito santo,
pois nunca mais voltarei aqui, e foi-se embora.
A irm Luzia de Oliveira, foi pentecostal durante 22 anos. Ela contou-nos de um
rapaz que era possudo de espritos imundos. Durante as oraes feitas em favor do
doente, este comeava a falar em lnguas estranhas ao mesmo tempo em que estava
endemoninhado.
interessante notar que, durante os 17 anos que estive no movimento
pentecostal, sempre observei, embora sem explicao, que todo mdium esprita que
ingressava na Assemblia era imediatamente contemplado com aquele dom. Amigos,
continuem observando. A coisa no mudou!
Conheci uma profetisa da Assemblia por nome Odraci. Esta mulher era muito
idolatrada pelas outras irms, inclusive por minha esposa que tambm era profetisa.
Certa vez, ela testemunhava publicamente algumas vises que tivera, e, em uma delas,
fora arrebatada at os Cus. L viu almas de pessoas conhecidas que j dormiam
no Senhor. Passeou pelas ruas da Nova Jerusalm, depois disse ela que um anjo a
conduziu at onde estava Davi, e este lhe deu a Santa Ceia; a seguir, foi trazida de
volta Terra. Bem, a Nova Jerusalm sabemos que existe, fato bblico. Sabemos que
h ruas e anjos na Cidade Santa, entretanto, a Santa Ceia que ela afirma ter participado
da mo de Davi nos Cus, um fato falso, porque Davi no subiu aos Cus (Atos
2:29, 34). Sabemos que a ttica de misturar a verdade com o erro tem origens em
Lcifer (Joo 8:44). Ele no somente mentiroso, mas, no se firma na verdade. A
est a verdade sobre a procedncia das vises. Jer. 23:25 e 26.
A HORA DE VIGILNCIA
No dia 10/11/1985, domingo, sintonizei a Rdio Copacabana, RJ, s 12:30h, o
programa era Jesus o Salvador. Em dado momento, o pregador, bispo Arlindo, da
Igreja Evanglica Monte Sinai, disse: Num dias destes, chegou l em nossa Igreja de
Monte Sinai, trs profetisas de uma igreja a que no quero citar o nome. Orei por elas,

Assim Diz o Senhor

201

elas se manifestaram e caram. Ento eu perguntei: Qual o teu nome? Eu sou Satans
respondeu. Eu disse: O que voc est fazendo nas igrejas? Ele respondeu: eu toco
piano e toco guitarra. Ento eu o expulsei e o mandei para o seu lugar no inferno e,
aquelas irms, chorando, se abraaram a mim.
OBSERVAO: Trs profetisas... endemoninhadas!! Percebeu?
CONSIDERAES FINAIS
Jesus disse: O Senhor te repreenda Satans Zac. 3: 2. Mat. 16: 23. Judas 9.
Os pastores esto dizendo: Eu expulsei. Eu expulso. Eu repreendo.
Jesus disse: O Senhor te abenoe e te guarde... Num. 6: 24.
Os missionrios esto dizendo: Eu te abeno. Eu vou te abenoar.
Jesus disse: Tudo o que pedirdes...em Meu Nome. Joo 14: 13.
Os pastores esto dizendo: Eu ordeno: sai demnio, sai enfermidade.
Outros pastores e bispos esto induzindo o povo a trazer em suas igrejas: rosa
vermelha, sal grosso, copo, leno, etc... E o povo ensinado a centralizar sua f em
tais objetos, quando esta deveria ser canalizada ao grande Deus.
O diabo mesmo sagaz. Pretendeu destruir a Jesus quando nasceu (Mat. 2: 1315). Na inquisio, fez tudo para apagar a imagem de Cristo destruindo os cristos. No
Natal, tenta transferir a ateno do povo do prespio para o papai Noel, e, na
atualidade, est desviando a ateno de Cristo para os transgressores da Lei de Deus,
produzindo milagres mentirosos de manh, tarde e noite, achatando cada vez mais a f
de pessoas sofridas. Arranca-lhes todo o dinheiro com promessas ilusrias e antibblicas.
Que capacidade de persuaso tm; como humilham, ferem e tripudiam com as
palavras. As pessoas passam a ser joguetes sob o fragor das palavras de ordem. So
expostas ao ridculo numa demonstrao de profundo desamor do pastor dirigente,
ao obrigar a pessoa a vomitar um demnio; a revelar um segredo familiar para
identificar o demnio causador da desgraa na famlia. A pobre criatura fica oprimida
e temerosa porque tudo resume e se restringe a demnios que, se no acometeu-lhe,
vai lhe atacar se recusar fazer o que diz o pastor. Eu vi isso. Eu ouvi isso. Eu
demonstrei minha repulsa por isso, a quem fazia isso.
Coisa espantosa e horrenda se anda fazendo na Terra. Os profetas profetizam
falsamente, e os sacerdotes dominam pelas mos deles, e o Meu povo assim o deseja:
e que fareis no fim disto? Jeremias 5:30-31.
LNGUAS ESTRANHAS?
Jesus garantiu aos Seus discpulos a capacidade de falar outros idiomas como um
dom do Cu. Observe:
Marcos 16:17
... em Meu Nome expulsaro os demnios; falaro OUTRAS LNGUAS.

Assim Diz o Senhor

202

Esta promessa foi feita exatamente aps a grande Comisso Evanglica IDE
(Mar. 16: 15). Portanto, Deus capacitaria os Seus discpulos para pregarem o
evangelho a todas as naes, tribos e lnguas, com este dom. inegvel que se trata da
capacidade de falar outros idiomas sem o conhecer ou hav-lo estudado na escola. E
nunca barulhos labiais indefinidos ou estticos.
A LNGUA DO PENTECOSTES

O Pentecostes foi a comprovao irrefragvel, cristalina, de que este dom

realmente a capacitao divina para cumprir a ordem de pregao do evangelho.
No Cenculo, aguardando a promessa de Cristo (Luc. 24:49), estavam quase 120
irmos reunidos (Atos 1:15) com um mesmo pensamento, um s propsito, ligados
por um puro e genuno amor fraternal (Atos 2: 44-47), uns com os outros e todos ao
Senhor. A pureza de Cristo emanava destes discpulos e era vista e sentida pelo povo.
Havia uma ordem para pregar o evangelho a todo o mundo e uma ocasio
oportunssima para tal a reunio em Jerusalm de representantes de todas as
naes da Terra para assistirem a festa de Pentecostes que, na oportunidade, se
processava. O ambiente era altamente favorvel, e ento cumpriu-se a promessa. Veio
o Esprito Santo, capacitando-os com o Dom de Lnguas, e, imediatamente, passaram
a pregar o evangelho no idioma dos estrangeiros presentes festa. Oua:
Atos 2:4, 6, 11
...comearam a falar NOUTRAS LNGUAS... cada um (os estrangeiros em
Jerusalm) os ouvia falar em sua prpria lngua... cretenses e rabes, todos os temos
ouvido em nossa prpria lngua (idioma).
A glossollia (dom de lnguas) do Pentecostes, foi praticamente uma reproduo
do milagre ocorrido em Babel (Gn. 11: 1-9), quando Deus, de uma fala nica,
produziu muitos idiomas. E da, as pessoas agruparam-se de acordo com o
entendimento de cada lngua e povoaram a Terra.
Paulo tambm reconheceu e, ensinou, que o Dom de Lnguas , realmente, a
capacitao de falar novas lnguas (outros idiomas) pelo poder de Deus, ao mencionar
termos facilmente identificveis, conforme o captulo 12 de I Corntios, a saber:
verso 10 ... e a outro variedade de lnguas
verso 28 ... variedade de lnguas
verso 30 ... falam todos diversas lnguas
Com esta verdade meridiana, tambm concordam os pentecostais. Oua:
claro que se tratava de um dom, um milagre que se operou, quando os crentes,
sem haverem estudado, sem conhecerem idiomas, falaram de forma a serem entendidos
na linguagem dos que assistiam ao grande acontecimento... Os crentes falaram
claramente na lngua dos estrangeiros presentes as grandezas de Deus (Atos 2: 7-11), e
muitos deles se converteram ao serem admoestados pelo Senhor. O Mensageiro da
Paz, 1/9/54, pg. 5.

O ento diretor responsvel pela publicao mundial do peridico das

Assemblias de Deus, Donald Gee, tambm asseverou:

Assim Diz o Senhor

203

O sinal se tornava ainda mais impressionante quando a providncia divina concedia

ao crente falar no prprio idioma do descrente, como no dia do Pentecostes. Acerca dos
Dons Espirituais, pg. 77. Citado por Elemer Hasse, em Luz Sobre o Fenmeno
Pentecostal.

Finalmente, o festejado intrprete pentecostal Brumback, assim se expressa, a

respeito deste envolvente tema:
Milhares de judeus emocionados desviaram-se do caminho para resolver o mistrio
do som de uma tormenta naquela manh calma. Ao ajuntarem-se, encontraram mais outro
mistrio as lnguas repartidas de fogo sobre as cabeas dos galileus. Mas iam presenciar
maior mistrio do que o som estranho das lnguas flamejantes o falar em outras
lnguas. Os observadores ficaram muito perplexos ao notarem que esses galileus,
identificados como seguidores de Jesus de Nazar, no estavam falando o idioma simples
da Galilia, mas em outras lnguas; eram seus prprios idiomas! De fato, quase toda a
multido, ao escutarem, podiam discernir seu prprio idioma ou dialeto falado pelos
adoradores extasiados. Que Quer Isto Dizer?, pgs. 18-19. Citado por Elemer Hasse,
idem.

A liderana pentecostal reconhece: O Dom de Lnguas , de fato, falar idiomas

estrangeiros sem os conhecer ou os haver estudado. dom de Deus!
A LNGUA DE CORINTO

Como este dom divino, til e necessrio igreja, logicamente tambm dizia
respeito aos crentes corntios, e Paulo queria que tivessem esta capacidade. Disse ele:
I Corntios 14:5 E eu quero que todos vs faleis em (OUTRAS LNGUAS...)
Quanto ao dom, ele real. No h dvidas de que a condio de falar um
idioma desconhecido pelo poder de Deus. Entretanto, os corntios se perderam na
busca deste dom. Permito-me dizer que, s l, naquela igreja, e em mais nenhuma
outra, mesmo em todo o Novo Testamento, o Dom de Lnguas tornou-se um
problema, e ele nunca foi problema na Igreja Crist.
Esta bno do Cu, Deus a repetir quando Lhe aprouver. Esperamos at que,
ser mais cedo do que se pensa, pois o Evangelho do Reino ainda falta penetrar em 23
pases (veja pg. 601), e estes contm centenas de difceis lnguas e dialetos.
Imagine os cristos aprenderem tais idiomas e ir l pregar? Quanto tempo
levariam? Deus no pode esperar muito tempo mais para nos tirar deste vale de
lgrimas. Certamente Ele dar o dom de lnguas para finalizar Sua Obra (Rom. 9:28).
Ele precisa faz-lo. Ele o far.
Pois bem, examinando alguns aspectos da igreja de Corinto, deparamo-nos com
situaes realmente desconcertantes, como: dissenso (I Cor. 1:11. 11:18); demandas
(I Cor. 6:6-7); adultrio (I Cor. 5:1); carnalidade (I Cor. 3:1,3). Que se pode esperar
dos carnais?
No possvel tapar o Sol com a peneira, como inegvel recusar que o
ambiente nesta igreja no era, de fato, favorvel descida do Esprito Santo.
Amado irmo, observe a diferena: Enquanto havia unidade perfeita e
harmoniosa em Jerusalm, havia discrdia, diviso e contenda em Corinto; e, pior que

Assim Diz o Senhor

204

a demanda entre os membros, predominava a grave imoralidade no vista entre os

prprios gentios (I Cor. 5:1) , como afirmou Paulo. E havia outros problemas como:
prostituio (II Cor. 12: 19-21); vu (I Cor. 11:5-6); cabelo (I Cor. 11: 15-16); usura
(II Cor. 11: 8-9); desvirtuao da Santa Ceia ( I Cor. 11), etc... Um competente e
estudioso intrprete bblico afirmou, a respeito disto:
Se o batismo com o Esprito Santo mantm companhia com libertinos, com a
desunio dos crentes e com a perverso do culto cristo, qual ento o padro para testar
a obra do Esprito Santo? Dr. Eduardo Heppenstall, prof. de Teologia e Filosofia Crist
da Universidade de Loma Linda, EUA. Atalaia 3/76, pg. 12.

Ento, o que houve em Corinto, aquela igreja dilacerada por divises

doutrinrias, sufocada por prticas imorais, destruda pelo orgulho e licenciosidade?
Paulo convenceu-se que aqueles irmos estavam desvirtuando o dom de lnguas,
pois procediam contrrio ao determinado pelo Esprito Santo. Desejavam o dom a
qualquer custo, completamente desarvorados. Mas, o dispens-lo ou no, compete a
Deus (I Cor. 12: 11), e como o ambiente no era propcio, por causa das desavenas e
carnalidade, desavisadamente emitiam, esmo, sons que ningum entende. I
Corntios 14:2.
O apstolo, ento, para no ferir os brios dos irmos, esquivando-se tambm de
mago-los ou atribuir falsidade a seu dom, canalizou-os para dentro do quarto e os
incentivou orao particular (eles e Deus somente I Cor. 14:28), ao invs de
ficarem fazendo barulho na igreja, contrafazendo um dom que queriam mas no
possuam, por se encontrarem fora dos parmetros divinos. Diz novamente o professor
Heppenstall:
...quando chegamos a condio espiritual da igreja de Corinto, e quando procuramos
interpretar a natureza do dom de lnguas, defrontamo-nos com o fato de que algo est
radicalmente errado. Pela primeira vez na Igreja Crist, o falar em lnguas tornou-se um
problema. Isto levanta a pergunta: Se a manifestao era genuno dom do Esprito, ou se
era uma farsa, uma manifestao demonaca, ou uma forma de histeria. Se bem que Paulo
no denuncie essa manifestao, procura reprimi-la. Ela se havia tornado causa de
embarao. Devemos crer que, no meio de desordem e confuso da igreja, eles eram
guiados pelo Esprito? Idem.

Diante deste desconcertante episdio, Paulo encontrou a nica sada sbia e

divina que, posta em prtica, divisaria o falso do verdadeiro: Ei-la:
I Corntios 14:13 ...o que fala em lngua desconhecida, ore para que a possa
interpretar. (Edio Revista Atualizada)
Nas demais manifestaes deste dom no Novo Testamento, tanto quem falava,
quanto quem ouvia, entenderam a lngua. Aqui, porm, em Corinto, foi necessrio tal
orientao em virtude da visvel contrafao do dom. Assim que, se no for uma
lngua interpretvel, semelhante a qualquer idioma terrestre, ou no tendo quem a
traduza, a lngua para nada se aproveita. Estar falando ao ar, trazendo confuso e no
edificando a igreja.

Assim Diz o Senhor

205

I Corntios 14:6, 14 ...se eu for ter convosco falando em OUTRAS LNGUAS,

em que vos aproveitarei... O entendimento fica sem fruto. (Edio Revista
Atualizada)
Sim, irmo, que proveito traro igreja, ao indivduo e ao mundo, a emisso de
sons que no se entendem? Paulo deixa clarssimo que o problema realmente de
idioma estrangeiro e no de barulhos e sons desconexos, histricos, incompreensveis
e esquisitos. E mais, Paulo classifica de indouto aquele que s conhece e fala seu
prprio idioma, perto de quem fala outros (I Cor. 14:16). Mais uma prova de que se
trata de lngua de naes e no barulhos sem sentido, feitos com a boca.
Efetivamente, a lngua s til quando entendida no s por quem a pronuncia,
como por quem a ouve. Caso contrrio, no ter nenhum valor. Paulo era um
poliglota, isto , falava vrios idiomas (lnguas de outras naes), por exemplo: grego
(Atos 21: 37,40); hebraico (Atos 22: 2); e mais o aramaico e o latim, entre outros,
porque cursou nas melhores escolas judaicas e romanas; mas ele s pregava para os
corntios em seu prprio idioma. Diz ele:
I Corntios 14:18-19 ...porque falo MAIS LNGUAS do que todos vs...quero
(porm) falar cinco palavras na minha prpria inteligncia... do que dez mil palavras
em lngua desconhecida. (Edio Revista Atualizada)
EXEMPLO: Imaginemos Paulo chegar a uma igreja onde todos s falam o
hebraico e ele prega em grego. Ningum entender e em nada se beneficiar. Tempo
perdido.
I Corntios 14:10 H, sem dvida, muitos tipos de vozes no mundo,
NENHUM DELES, contudo, sem sentido.
Observe a clareza do pensamento de Paulo:
MUITOS TIPOS DE VOZES NO MUNDO Isto : Muitos idiomas (as
lnguas das naes, dos povos do mundo inteiro).
NENHUM DELES, SEM SENTIDO Ou seja: Cada cidado conhece a sua
lngua materna. E os que estudam outras lnguas passam a entend-las, porque todas
tm sentido claro para quem as conhece.
N.B. O Papa Joo Paulo II, um exemplo vivo e extraordinrio desta capacidade
lingstica: fala dezenas de lnguas (idiomas de outros povos).
I Corntios 14:7-8
Da mesma sorte, se as coisas inanimadas (sem vida) que fazem som, seja flauta,
seja ctara, no formarem sons distintos, como se conhecer o que se toca com a flauta
ou com a ctara? Porque se a trombeta der sonido incerto, quem se preparar para a
batalha?
Veja tambm esta outra ilustrao de Paulo. Uma banda de msica composta de
pessoas que nunca tocaram os instrumentos que tm nas mos. Que acontecer? Uma
balbrdia, uma algazarra infernal de sons que ningum poder identificar os
instrumentos da banda. Compreendeu?
o mesmo que dizer: corntios, estes seus sons (lnguas) no tm nenhum
valor. Ningum o entende. Vocs esto falando ao ar. Esto fazendo barulho com a

Assim Diz o Senhor

206

boca somente. Esta confuso contagiante no produz nenhuma edificao espiritual,

mas apenas emocionalismos e delrio, que so (perdoe-me), manifestaes da carne.
inegvel que Paulo est provando que o dom de lnguas a capacitao de falar
outro idioma (lngua das naes) e no pronunciar barulhos sem sentidos ou sons
ininteligveis alocues estticas. Por conseguinte, no impasse dos corntios, a
preocupao maior no era o falar a lngua, mas interpret-la, conforme instruo
paulina. Dentro deste escopo, a lngua se constitua em sinal:
I Corntios 14:22-23
De sorte que as lnguas so um sinal no para os fiis, mas para os infiis. Se
pois, toda a igreja se reunir... e todos se puserem a falar em outras lnguas, e
entrarem... infiis, no diro porventura que estais loucos?
Este quadro ilustrativo de Paulo no difcil de se deparar hoje. H igrejas nestas
condies. Quem pode negar? A reao inequvoca de qualquer no crente ao chegar
ali, ser esta evocada pelo apstolo. Mas, por que isso? Simplesmente por falta de
boa compreenso e pela recusa do conselho de Paulo: No podendo interpretar a
lngua, fique calado. I Corntios 14:28.
Ora, se a lngua desconhecida (estrangeira) tem que ser um sinal para os
INFIIS, no pode por isso mesmo lev-los a chamar os cristos de loucos. A lngua
estrangeira constitui-se em sinal para o mpio, quando este notar que h no crente a
capacidade de falar ingls, aramaico, japons, sem haver estudado estas lnguas. Este
o sinal. Sinal, no de loucura, mas, do poder de Deus. Aleluia!
Este sinal foi que levou os crentes partos, medos, elamitas, mesopotmios etc., a
indagarem: Que quer isto dizer... os temos ouvido em nossas prprias lnguas...
(Atos 2:12,11). Aqui no Pentecoste, o Dom de Lnguas constituiu-se, sem dvida, no
sinal mencionado pelo apstolo.
Paulo, em todos os pormenores, estava preocupado com a igreja de Corinto, e
querendo evitar que ela chegasse a condio de se tornar um escrnio ou loucura
para os no crentes, determinou judiciosamente:
I Corntios 14:27 ...no caso de algum falar LNGUA DESCONHECIDA, que
no sejam mais do que dois ou trs, e por sua vez, e HAJA INTRPRETE. (Edio
Revista Atualizada)
Ao limitar com reservas a disseminao desta lngua corintiana e a presena
obrigatria de um tradutor, evidencia que o dom que permeava esta igreja no era
verdadeiro. Era uma contrafao do Dom de Lnguas.
Agora, por favor, amado, preste ateno: qual o papel de um tradutor? Ele ouve a
lngua estranha (idioma de algum que est falando) e traduz para a lngua dos
ouvintes.
Exemplo: Em sua igreja chegou um pastor da Frana e vai pregar. Se todos
conhecerem a lngua francesa, no h problema. Caso contrrio, preciso designar
algum que o traduza.
Assim, necessrio entender, definir, aceitar o que claramente vem a ser o Dom
de Lnguas, qual sua finalidade e atuao, uniformizar-se aos ditames do Esprito
Santo (dois ou trs um de cada vez haja intrprete). Evidentemente que, alvoroo,

Assim Diz o Senhor

207

confuso, gritaria, balbrdia, algazarra, palavras incompreensveis, sem lgica,

gemidos prolongados, a contrafao deste dom, e vai desviar a igreja de sua funo
doutrinria e amedrontar qualquer mpio que l chegar. At mesmo a reao de quem
passe prximo a uma igreja onde haja este estado de coisas escandalizar-se, temer e
se espantar.
Paulo estabeleceu estas normas para que os irmos corntios no mais insistissem
com aqueles barulhos. HAJA INTRPRETE, OU ENTO, CALE-SE. (I Corntios
14:28). Este o lema, vlido hoje para a Igreja Crist, por quem Paulo, tambm
tornou-se mrtir.
RESUMO: A cidade de Corinto foi reedificada por Jlio Csar no ano 46 d.C., e
tornou-se lugar de reunio de todas as camadas sociais da poca. Foi a metrpole da
provncia romana de Acaia, desenvolvendo grandemente o comrcio entre a sia e a
Itlia. Por esta razo, era comum existir uma populao flutuante, de vrios povos, que
faziam desta cidade ponto de encontro e trampolim para o mundo. Era um palco de
lnguas estranhas. (Para voc compreender isso, passe um dia no porto de Santos em
So Paulo ou no porto do Rio de Janeiro. Quando os navios chegarem de todas as
partes da Terra, aproxime-se das pessoas que saltarem. Oua-as conversarem).
Interessante seria ver os corntios irem ao cais do Porto, onde milhares de pessoas
transitavam, e pregar para elas. Se tivessem se prontificado nesta direo, certamente
de l nos viriam muitos milagres. Glria a Deus. Aleluia! Porm, preferiram ficar
dentro da igreja aumentando a confuso, que j havia.
Efetivamente, no tenho dvidas, os corntios foram envolvidos nas malhas do
maligno, influenciados de alguma forma pela diversidade de idiomas em sua Terra.
Como o Dom de Lnguas bblico e eles o almejavam ardentemente, confundiram-se
com seus chilreios e murmrios, porque estavam fora do plano divino por se acharem
em precrias condies espirituais. Eis portanto, para sua anlise, as diferenas do
Pentecostes e Corinto.
Confirmando com a Bblia que: probe a gritaria nos cultos (Ef. 4:31);
recomenda ordem e decncia (I Cor. 14: 40); apela reverncia (Heb. 12:28); que
dizer da igreja hoje, repleta de pessoas, todos falando ao mesmo tempo lnguas
estranhas, gritando e gemendo? Meu querido irmo, preciosa irm, oua o veemente
apelo do apstolo So Paulo:
Romanos 12:1-2 Rogo-vos pois, irmos, pela compaixo de Deus...
transformai-vos pela renovao do vosso entendimento, para que experimenteis qual
seja a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus.
No nego, pois j vi, que h entre os que hoje crem nessas lnguas misteriosas,
pessoas sinceras e convertidas, e cuja experincia emocional e suas vibraes variam
de intensidade de pessoa para pessoa.
Por isso, movido por profundo amor pela sua vida espiritual, que apresentei este
tema e com sincera preocupao, afirmo: As lnguas estranhas, faladas nas igrejas
pentecostais e renovadas, no representam o verdadeiro dom de falar em lnguas
ocorrido no Pentecostes, conforme descrio de Atos 2, mas tem muita semelhana

Assim Diz o Senhor

208

com o fenmeno emocional de Corinto que, como vimos, Paulo evitou que
prosperasse.
A LNGUA DE FESO
Atos 19
Qualquer pessoa criteriosa, observa a maneira reservada de Paulo no trato deste
dom com os corntios. Tal fato no se deu com os efsios. O apstolo encontrou nesta
cidade um grupo de cristos, uns doze vares (Atos 19: 7). O cristianismo precisava
ser implantado neste foco de adoradores da deusa Diana e dos fazedores de dolos
(Atos 19: 27). Uma cidade pag, precisando ser evangelizada e doze homens
despreparados, e mais, que haviam sido apenas batizados no batismo de Joo (Atos 19:
3) e nunca ouviram a respeito do Esprito Santo (Atos 19: 2). Era um desafio sem
precedentes. Estavam, certamente, fadados ao insucesso.
A primeira e imediata providncia seria o rebatismo em nome da Trindade, para
poderem receber o poder celestial, e o receberam.
Atos 19:6 E, impondo-lhes Paulo as mos, veio sobre eles o Esprito Santo; e
TANTO falavam em lnguas COMO profetizavam.
Paulo imps as mos, e os irmos no se contorceram, nem abriram a boca num
vozerio inconseqente, emitindo rumores incompreensveis ou sons ininteligveis.
No! Eles, pelo poder do Esprito Santo, passaram a possuir estes dons, para edificar a
igreja (Dom de Profecia) e falar aos estrangeiros (Dom de Lnguas).
Estavam esses irmos, portanto, capacitados para a implantao do Evangelho do
Reino em feso. (Naquele tempo, feso era uma grande metrpole, e seu porto
altamente importante lhe dava a prerrogativa de ser a porta da sia Menor). Deus,
pois, os capacitou, no para satisfazer caprichos ou vaidades, ou porque queriam o
dom, mas para uma obra definida, necessria e urgente: pregar a Cristo crucificado
nesta importante e pecaminosa capital do Continente Asitico.
Ningum, por conseguinte, deve se valer deste texto para afirmar ser doutrina de
que o falar lngua estranha (sons ininteligveis) seja sinal ou conseqncia do
recebimento do Esprito Santo, pois que, alm do Pentecostes, que foi um
acontecimento especialssimo, e de Cornlio em Cesaria, s h este texto de Efsios
em que ocorreu a posse imediata deste dom atravs do poder do Esprito Santo.
Alm do mais, neste caso, tambm se fazia necessrio que esta posse fosse
semelhante ao Pentecostes, em virtude de a cidade precisar ser evangelizada (cidade
que vivia cheia de estrangeiros, com as mais diferentes lnguas), e por causa do pleno
desconhecimento do Esprito Santo. Ressalte-se que, por outro lado, o Novo
Testamento registra 14 casos de derramamento do Esprito e, em nenhum deles foi
concedido o dom de lnguas (Ver pg 197).

A LNGUA DE CESARIA

Assim Diz o Senhor

209
Atos 10

Atos 10:44-47
E, dizendo Pedro ainda estas palavras, caiu o Esprito Santo sobre todos os que
ouviam a palavra. E os fiis que eram da circunciso, todos quantos tinham vindo com
Pedro, maravilharam-se de que o dom do Esprito Santo se derramasse tambm sobre
os gentios. Porque os ouviam falar lnguas, e magnificar a Deus. Respondeu, ento,
Pedro: Pode algum porventura recusar a gua, para que no sejam batizados estes,
que tambm receberam como ns, o Esprito Santo?
A enftica tambm receberam como ns uma expresso afirmativa, bem
como comparativa (Pedro est se reportando descida do Esprito Santo em
Jerusalm, sete anos antes: Atos 2). O Pentecostes repetiu-se com Cornlio, que,
efetivamente, havia convidado a todos, especialmente os que se encontravam sob sua
ordem e jurisdio, para recepcionarem o apstolo.
Positivamente, havia entre esses irmos, pessoas que no falavam o dialeto de
Pedro (aramaico). Porm, ao lhes ser dado o Dom de Lnguas, o apstolo pde
distinguir, na reunio, seu prprio idioma, da sua afirmao: tambm receberam
como ns. Pedro s poderia assim assegurar se, de fato, presenciasse agora, um
acontecimento semelhante ao Pentecostes. (Era o mesmssimo dom. Atos 11:15 e 17;
15:8).
Cornlio, inquestionavelmente, alm do latim, passou, entre outros, a falar o
aramaico, e estava agora, como um cristo fervoroso, apto a testemunhar de Cristo, e
falar das grandezas do amor de Deus, em qualquer pas, sem a barreira das lnguas das
naes (Eze. 3:5 e 6).
Em Jerusalm foram os circunstantes que notaram o dom (Atos 2:8); em Cesaria
foi Pedro quem o divisou (Atos 10:46). Sendo Cesaria uma residncia de
procuradores romanos, certamente era uma metrpole que abrigava muitos povos, e
agora este grupo de crentes estava capacitado para ministrar-lhes as boas novas da
salvao.
Este dom s dado para um fim definido e especfico: a propagao do
evangelho, e nunca para satisfao prpria. Em Cesaria, deu-se a repetio do
Pentecostes, sem sombra de dvidas. No foi som sem sentido, ininteligvel ou
estatizado, o que falaram. Eles receberam o dom para falar idiomas estrangeiros, aos
milhares de estrangeiros .
QUANDO O CRENTE RECEBE O ESPRITO SANTO?
Conseqentemente, a doutrina de que s tem o Esprito Santo quem fala lnguas,
no tem apoio bblico. O dom de lnguas , inegavelmente, um dos dons do Esprito,
mas este dom no infalivelmente, a nica e ltima prova de quem batizado com o
Esprito Santo.
O que a Bblia afirma, e com clareza, que, o Esprito Santo vem ao crente
quando ele se converte (Atos 2:38); obedece (Atos 5:32); ora (Luc. 11:13); possui f

Assim Diz o Senhor

210

(Gl. 3:14). Aps o que, passa a morar no crente (I Cor. 3:16), e, este ento, produzir
em sua vida os frutos do Esprito (Gl. 5:22).
Teologicamente, teremos que dizer que ningum pode ser salvo, nascer de novo,
aceitar a Cristo como Salvador, sem, ao mesmo tempo, ter o Pai e o Esprito Santo,
pois Deus no Se divide e no h trs deuses, mas um s. Ningum pode ter um tero
ou dois teros de Deus! Ou O tem, ou no O tem. A.B. Oliver, Movimento de
Lnguas, pg. 96.
Jesus afirmou da forma mais clara que, quando vem morar em nosso corao, no
vem sozinho. Observe:
Joo 14:21-23
Aquele que tem os Meus mandamentos e os guarda, esse o que Me ama; e
aquele que Me ama ser amado de Meu Pai, e Eu o amarei, e Me manifestarei a ele... e
viremos para ele, e faremos nele morada. (Compare com I. S. Joo 3:24; 4:13; Rom.
8:9-11).
Efetivamente, quem recebe o Filho, recebe o Pai e o Esprito, pois que so todos
um s Deus. Portanto, quando dizemos que temos a Cristo no corao, o mesmo que
afirmar: Temos o Esprito Santo (Gl. 4:6).
Meu caro irmo, ai de ns, como cristos, se no fssemos batizados diariamente com o
Esprito Santo; no poderamos vencer o maligno.

A LNGUA DOS ANJOS

A lngua dos anjos, mencionada uma nica vez no Novo Testamento (I Cor.
13:1), e uma comparao de idiomas feita por Paulo, entre o Cu e a Terra, para
enfatizar o fato de que o amor a tudo sublima. No h tampouco, nenhuma conotao
com o pseudo fenmeno descrito em I Corntios 14:2. E, de passagem, deve ficar
claro que Paulo tambm no falava a lngua dos anjos, pois afirmou:
I Corntios 13:1 Ainda que eu falasse... a lngua dos anjos.
Essa concessiva ainda que, traduz uma negao: portanto, no falava. E tem
mais: nenhum ser humano pode falar a lngua dos anjos. Paulo confirma, oua:
II Corntios 12:2-4 Conheo um homem... que... foi arrebatado at o terceiro
Cu... e ouviu PALAVRAS inefveis, de que ao HOMEM no LCITO FALAR.
Trata-se, outrossim, da lngua dos anjos, como bem poderia ser a lngua dos
seres de outros mundos no cados. Paulo referiu-se aos anjos, pois que estes so de
nossa esfera, isto : esto envolvidos conosco, guardam-nos e protegem-nos, sabem de
nossa precria situao e tm conosco alguma afinidade. J estiveram presentes
fisicamente entre ns, conversaram diversas vezes, etc. (Gn. 18:1-22; 32:1-2. Juzes
2:1-4. II Reis 1:3. Mat. 28:5. Atos 12:8-10 etc.). Trs deles j me socorreram em
situaes diversas; um gritou meu nome (em portugus) e segurou-me o brao. Por
isso guardo com o maior carinho, at hoje, uma capa de chuva que usava nesta
ocasio. Creio que ali estejam suas marcas digitais. Sobre o ministrio dos anjos, se o
desejar, leia o meu livro A PONTE DO RIO TANGU.

Assim Diz o Senhor

211

Por conseguinte, a lngua dos anjos tem algo em comum com a dos terrestres,
dentro mesmo de um definido vocabulrio ou construo gramatical. Por isso deu-se
sua lembrana, apenas e to somente como uma comparao, como bem gosta de
fazer o apstolo Paulo. Tambm a teofania (apario ou revelao da divindade,
manifestao de Deus) documentadas na Bblia, so provas reais de que, a lngua
dos anjos, compatvel com a terrestre. Da, no lngua estranha.
Quanto glossollia, no h o que negar, a capacidade de falar idiomas
estrangeiros sem os haver estudado. Portanto, o dom a glossollia (I Cor. 14:27); e o
pseudo fenmeno do verso dois (I Cor. 14:2) um desvio, um derivativo dela,
pois que, ao afirmar Paulo neste texto porque ningum o entende no pode ser
atribudo ao genuno Dom de Lnguas, pois este sim, entendvel, como prova o
Pentecostes e as clarssimas declaraes de Paulo, confrontadas e comparadas com
outros textos contextuais.
LNGUA CELESTIAL LNGUA S COMUNICVEL A DEUS?

A Bblia no fala dessa lngua com clareza. H apenas imaginveis vislumbres,

indcios ou relances a respeito, e, em uma igreja, lamentavelmente, bastante
problemtica a de Corinto (I Cor. 14: 2). Conseqentemente, sua aceitao e
compreenso varia de pessoa para pessoa. Apenas temos que ficar atentos para no
sermos envolvidos nas malhas de Lcifer. Reitero com veemncia que Paulo no era
favorvel a divulgao desta lngua. Proibiu-a claramente. Oua:
I Corntios 14:27-28 E se algum falar lngua estranha... haja intrprete. Mas,
se no houver intrprete, esteja calado na igreja, e fale consigo mesmo, e com Deus.
Efetivamente, fale consigo mesmo uma fora de expresso. Na verdade, o
que Paulo quis dizer : Fique em meditao com Deus. Qual o valor de, em nossa
orao, formular palavras que ningum entende? Que benefcio trar a quem ouve?
Paulo diz que, temos de orar com inteligncia (I Cor. 14:15). Isto : Com lucidez
e clareza. Portanto, no cabe, na igreja, no lar ou em outro lugar qualquer, o crente
abrir a boca e proferir palavras que ningum e, nem mesmo ele entende, porque s faz
isso aquele que dbil mental. (I Corntios 14:23).
Portanto, no h lngua celestial na Bblia. Lngua uma forma clara de se
expressar. Os corntios que, contrrio a Paulo, criaram um som estranho, sem
nexo, sem sentido, sem nenhum valor, uma algaravia que contagiava a todos, da
Paulo pr ordem na igreja, dizendo com firmeza: Haja intrprete, ou ento, calese. I Corntios 14:27-28. (Estes sons chegaram at ns hoje, no sculo vinte,
batizados com estes nomes: lngua celestial, estranha e dos anjos).
H pessoas hoje que comeam a pregar e, de repente, repetem frases feitas de
lnguas estranhas. E os demais ficam embevecidos, entusiasmados, alegres,
excitados, se contagiam logo. Mas, irmos, o que diz Paulo? Se no houver
intrprete, fique calado. (I Cor. 14:28). Ento, pergunto-lhe:
Aquelas frases de lngua estranha tem algum valor?
No! No! No! No! A Bblia as codifica de v repetio. (Mateus 6:7).

Assim Diz o Senhor

212

Perdo, amado! Reconhecer a verdade no pecado. Trata-se de puro

exibicionismo, manifestao satnica ou descontrole do sistema sensor (mental).
H outros que comeam a orar e, de repente, repetem as frases feitas de lnguas
estranhas. Frases curtas. Sempre frases curtas de lnguas estranhas proferidas em
meio ao sermo ou orao (veja pgs. 249-250). um hbito que no tem nenhum
valor, porque ningum entende, e Paulo claro, veja:
I Corntios 14:16 ...como dir o que ocupa o lugar de indouto, o amm, sobre a
sua ao de graas, visto que no sabe o que dizes?
I Corntios 14:9 Assim tambm vs, se com a lngua no pronunciardes
palavras bem inteligveis, como se entender o que se diz? Porque estareis como
que falando ao ar.
Irmo, pode haver clareza maior? Por favor, no recuse a Palavra de Deus! No
se deixe levar pela persuaso e emoo. Use a verdade de Deus para quebrar os
grilhes da corrente magntica, da vibrao da multido criada pelos destros atores
carismticos com suas tonitruantes frases de efeito dentro das casas de culto. Voc
muito precioso para Jesus.
Paulo diz que, tais lnguas estranhas no tem nenhuma utilidade, indoutos
falando ao ar. o mesmo que uma pessoa desmiolada, virando a cabea para trs,
comeasse a cuspir para o ar.
Que pena! Milhares de pessoas sinceras esto sendo enganadas. Crendo no erro
pensando ser Verdade! Que pena! Que pena! As pessoas que falam lnguas hoje,
sem perceberem, ficam repetindo frases estticas, observe! Deus condena a v
repetio (Mat. 6:7).
RECEBEU

ADQUIRIU

Estas pessoas receberam

o Dom de Lnguas dado
pelo Esprito Santo:
Os 12 discpulos no
Pentecostes
(Atos
2:1-13.
Os 12 efsios (Atos
19:2-7).
Cornlio em Cesaria
(Atos 10:44-47).
Para estes no h
barreira de lnguas; por
isso, no precisam de
intrprete.
Hoje,
havendo necessidade,
Deus o repetir.

Este, aprendeu na escola

algumas lnguas. Ex:
ingls, francs, alemo,
aramaico, etc.
Ao chegar em alguma
igreja em que todos
falem tais lnguas, tem
liberdade para pregar,
pois no h a barreira
lingstica.
Porm, em alguma
igreja que no falem
essas lnguas, preciso
ser um intrprete. Se
no
houver,
fique
calado. No pregue.

OBSERVAO

QUER DE QUALQUER
MANEIRA

Este, produz sons

ininteligveis,
estticos, sem sentido.
Nem o intrprete, nem
ningum entende a
lngua.
Este
dom,
o
apstolo Paulo proibiu
na igreja. I Cor. 14:28.

Assim Diz o Senhor

213

Interessante que Paulo afirmou: FIQUE CALADO NA IGREJA. Mas, as

pessoas insistem em fazer o contrrio, multiplicando as frases estticas de lnguas
estranhas. E pior, agora est aumentando o nmero dos que repetem estas frases. O
culto se torna um delrio generalizado, uma gritaria estridente, uma loucura
desenfreada e perigosa, abafando a voz do apstolo que disse: fique calado, fique
calado, fique calado!
Sinceramente, como aceitar que tal barulho o sinal do Esprito Santo?
Abram os olhos, amados, por favor!
CURIOSIDADE
As igrejas que hoje tm como doutrina principal falar lnguas estranhas,
seguindo ao p da letra, o que entendem dos SONS dos corntios, deviam tambm
determinar que, todas as mulheres estejam caladas na igreja... Porque indecente que
as mulheres falem na igreja. I Corntios 14:34-35.
Eis a criado o impasse, pois que, na atualidade, parece que as mulheres falam
mais lnguas estranhas que os homens nas igrejas pentecostalistas renovadas.
OUTRO PROBLEMA
Afinal: homem e mulher; negros, brancos e amarelos, no foram todos
alcanados pela Cruz e so livres em Cristo Jesus? Esta exortao de Paulo s
mulheres o coloca em posio discriminatria, fazendo acepo de pessoas?
No! Ele contra tal atitude. Eis as provas:
Romanos 2:11 Porque para com Deus, no h acepo de pessoas.
Efsios 6:9 E vs senhores, fazei o mesmo para com eles, deixando as
ameaas, sabendo tambm que o Senhor deles e vosso est no Cu, e que para com Ele
no h acepo de pessoas.
Ento, h contradio na Bblia?!
No! Paulo est apenas dando conselhos para estabelecer ordem confuso
reinante na igreja de Corinto por causa do desvio do Dom de Lnguas.
O DOM PERFEITO
Feliz a igreja que possui o dom de profecia, pois alm de ser o mais importante,
somos instados pelo apstolo Paulo a busc-lo. I Corntios 14:1. Por qu?
Porque edifica a igreja (I Corntios 14: 4).
sinal dos fiis (I Corntios 14: 22).
Dois rapazes evanglicos conversavam numa fila de caixa do Supermercado
Sendas-Barreto, Niteri/RJ, quando, um deles, que malhava um pregador, disse:
Ele quando prega a Palavra no convence ningum, s quando fala lngua estranha,
convence!
Aquele rapaz confirma com clareza meridiana a grande verdade de que o Esprito
Santo nada tem a ver com estes movimentos carismticos, envolventes, sedutores,
contagiantes que mencionam o sacrossanto Nome do Senhor Jesus.

Assim Diz o Senhor

214

I CORNTIOS 14:2
Porque o que fala lngua estranha no fala aos homens, seno a Deus; porque
NINGUM ENTENDE, e em esprito FALA DE MISTRIOS.
Os irmos pentecostais fazem deste texto a fortaleza inexpugnvel para provar as
lnguas estranhas que falam. Interessante, a palavra estranha, aqui neste verso,
adquire para eles uma aura de mistrio, algo impenetrvel, ininteligvel. Dizem, por
isso, ser a lngua dos anjos ou lngua celestial.
No se deve esquecer entretanto que, o vocbulo estranha uma adio
especial dos tradutores (no consta do original) e o sentido que queriam dar de
desconhecido ou estrangeiro.
EXEMPLO: Uma pessoa estranha, no quer dizer que seja misteriosa, anormal,
esquisita ou extraordinria, mas, simplesmente que desconhecida.
Bem, este texto no pode, de forma nenhuma, ser isolado do contexto geral que
focaliza o assunto, por fora da honestidade bblica. E, a sua interpretao tambm
carece de nossa parte, santa humildade para alcanar a profunda sabedoria do apstolo
So Paulo.
Realmente, o ... nosso amado irmo Paulo tem em suas epstolas coisas difceis
de entender, que os indoutos e ignorantes torcem, como tambm as demais escrituras,
para sua prpria perdio. II Pedro 3: 15-16. Por isso, impretervel que usemos a
regra urea na interpretao da Bblia, qual seja: deixar que as coisas fceis de
entender derramem sua luz sobre as difceis.
Antes de mais nada, transcrevo o que disse um dos maiores lderes pentecostais
Brumback referindo-se ao Dom de Lnguas:
Quem j viu o verdadeiro, reconhecer por certo o falso. Falar OUTRAS
LNGUAS VERDADEIRAS como o Esprito Santo concede que fale, excede grandemente
a imitao falsa e fantica. Que Quer Isto Dizer, pg. 102. Grifos meus. Citado por
Elemer Hasse.

Observe que este afamado escritor pentecostal admite haver o falso e o

verdadeiro, isto , as manifestaes divinas e as da carne, juntas, na igreja. Da, todo
cuidado pouco na aceitao do que se pensa ensinar o texto de I Corntios 14:2.
Pois bem, o verdadeiro Dom de Lnguas a capacitao divina de se falar um
idioma estrangeiro para pregar o evangelho, sem hav-lo estudado na escola e, isto ,
circunstancialmente, visto e provado em Atos 2: 5-11 e ratificado pelos j citados
lderes pentecostais Brumback e Donald Gee. Entenda, por mais estes textos, o que
lngua estranha:
Isaas 33:19 No vers mais este povo cruel... de lngua estranha que no se
pode entender.
Ezequiel 3:5-6

Assim Diz o Senhor

215

Por que tu no s enviado a um povo de estranha fala, nem de lngua difcil...

Nem a muitos povos de estranha fala, e de lngua difcil, cujas palavras no possas
entender...
Portanto, lngua estranha que no se pode entender o idioma de uma outra
nao, cuja lngua desconhecemos. Contudo, ela deixa de ser estranha para aquele que
a aprender na escola.
Amado, o problema todo de I Corntios 14:2 reside em duas expresses:
Ningum entende.
Fala de mistrio.
NINGUM ENTENDE no est se referindo a todos os moradores da Terra,
sabe por qu?
O verdadeiro Dom de Lnguas entendvel por aquele que fala e por quem
ouve. O Pentecostes a insofismvel prova. Atos 2: 5-11. Todos os presentes festa
ENTENDERAM as lnguas faladas.
Se um crente falar uma das 3.000 lnguas existentes no mundo, haver algum
que a entender; quando nada por aqueles que pertencem ao seu grupo lingstico, ou
seja, seus patrcios e conterrneos. Portanto, j no ser estranha para estes.
OBSERVAO:
Se ningum entende, ningum mesmo (no Cu e na Terra), seno s Deus, como
afirmam, ento os amados irmos pentecostais equivocam-se ao dizer que se trata de
lngua dos anjos pois que, dentro da premissa lgica ningum entende , os
prprios anjos no a entenderiam!!!
Tampouco podero afirmar (como o fazem Emlio Conde em O Testemunho dos
Sculos, pgs. 50, 51, 115, 139, 140, 152, e 156; Brumback em Que Quer Isto Dizer,
pgs. 102-103) que aqui e ali se falou uma lngua estranha que algum entendeu.
Afinal ningum entendeu, diz o texto sagrado.
Veja que, pelos escritos dos autores pentecostais acima, prenuncia-se uma
divergncia, seno contradio entre os que advogam a tese da lngua estranha. Por
isso mesmo, reitero a voc, amado, que temos de usar o bom senso, a humildade e a
sinceridade de uma criana no entendimento deste texto, comparando-o com o
contexto geral do captulo. A dificuldade desaparece e o entendimento preciso do texto
aflora ao ser colocada duas palavrinhas no texto: Veja:
Ningum NA IGREJA entende.
EXEMPLO: Numa igreja onde s h quem fale portugus, chega um crente da
Unio Sovitica. Em dado momento, ele comea a orar na lngua russa. Nenhum dos
presentes entende o que ele est falando, s Deus compreende porque foi Quem criou
todos os idiomas. Para os demais, portanto, o russo fala de mistrios enquanto
ouvem sem nada entender.

Assim Diz o Senhor

216

S o russo se edificou em sua orao a Deus, ningum mais (I Cor. 14:4). Pode
at acontecer de algum dizer amm, porm, o far simplesmente por impulsos
emotivos, em virtude do seu desconhecimento deste idioma.
Paulo classifica de indouto aquele que diz amm ao ouvir uma orao ou uma
pregao em lngua estrangeira que no conhece (I Cor. 14: 16). E ele tem razo;
como pode algum concordar com alguma coisa que no entende?
Outrossim, fica claro que, a lngua russa, conquanto estranha para muitos, um
idioma existente, falado na Rssia e em muitos outros pases e por aquele que o
aprendeu na escola. No , portanto, som sem sentido, sem nexo, esttico,
imperfeito ou misterioso. um idioma. Uma lngua estrangeira.

PORQUE O QUE FALA LNGUA ESTRANHA

(no exemplo, o russo orando)
NO FALA AOS HOMENS
(porque ningum na igreja fala o idioma russo)
SENO A DEUS; PORQUE NINGUM ENTENDE
(a orao do russo s era entendida por Deus apenas)
E EM ESPRITO FALA DE MISTRIOS
(a splica do russo era mistrio para os demais, porque ningum falava esta
lngua na igreja, mas no era mistrio para Deus).
Toda a dificuldade seria contornada se houvesse, na reunio, um crente apenas
que falasse o idioma russo. Ele ento funcionaria como tradutor para os demais, e,
assim, a lngua deixaria de ser estranha, o mistrio tambm desapareceria e todos
seriam confirmados na f.
Assim pois, os corntios no estavam falando um idioma estrangeiro como um
dom do Cu, pois que, esse s dado para um fim especfico pregar aos
estrangeiros e nunca para satisfao pessoal ou porque se quer, a todo custo, por
capricho ou para simples exibicionismo.
O certo que, Paulo, ainda que de maneira velada, estranhou o que estava
acontecendo na igreja de Corinto. No aprovou ele, de forma nenhuma, aqueles sons,
por isso que, por orientao do Esprito Santo, para evitar a confuso generalizada,
deu estes mandamentos:
Falem dois ou quando muito trs, durante a reunio.
Cada um por vez.
No havendo intrprete esteja calado na igreja. I Cor. 14: 27-28.
Esta uma prova inequvoca de que aquela lngua no tinha a aprovao de
Paulo. Ele foi benvolo com os corntios, no desejando dizer que seu dom era falso

Assim Diz o Senhor

217

ou estranho; orientou-os apenas para que estivessem alertas, pois que, o verdadeiro
Dom de Lnguas diferente; no precisa da interferncia humana (tradutores) porque
Deus perfeito. Atos 2:4, 6-11.
Irmos, estes mandamentos so vlidos, hoje, da mesma forma que o foram
naquela ocasio. O Esprito Santo ainda a autoridade na igreja. O Esprito Santo est
vigilante e muito entristecido por ver o mesmo fenmeno de Corinto hoje nas igrejas,
e as pessoas acharem que seja Ele o autor. Observe:
O que acontece nas reunies pentecostalistas hoje? Dezenas de pessoas, todas ao
mesmo tempo, falando as chamadas lnguas estranhas. Ningum consegue manter o
controle. Pelo contrrio, em muitas igrejas, a ordem gritar mais, gemer mais, se
emocionar mais, pois que, assim entendem estar agradando ao Esprito Santo, ou
quando nada, permitindo-se por Ele ser usado.
, irmos, um equvoco. O desejo do Esprito Santo outro. Ele no agiria de
uma forma em Corinto e de outra forma no Brasil. No, amados, lamentavelmente os
Seus mandamentos so transgredidos. Parece que as pessoas no querem mesmo dar
ouvidos Sua voz clida: no havendo intrprete, cale-se.
Sim, amado, a sinceridade me obriga a afirmar, e o fao por amor, creia: As
gritarias ensurdecedoras de dezenas de pessoas balbuciando e gemendo com um
zumbido dirigido, so manifestaes da carne, ... pois no est sujeita a Lei de Deus,
nem em verdade o pode estar. Romanos 8: 7. Eu estou vontade para dizer isso,
porque tenho o apoio dos lderes pentecostais mencionados neste captulo, que foram
claros ao definir a imitao falsa e fantica do Dom de Lnguas.
Diante disso, digo-lhe, com respeito e amor, no existe na Bblia,lngua
estranha, lngua dos anjos, nem lngua celestial. O que h foi esta dificuldade
criada em Corinto, pela contrafao do verdadeiro Dom de Lnguas.
Provado est que, a condio espiritual da igreja de Corinto no favorecia a
doao do Dom de Lnguas pelo Esprito Santo (leia a pg. 233). Todavia, eles o
queriam de qualquer forma. E quem faz ou deseja algo do Cu pela sua prpria
vontade, na carne, pode ser envolvido com facilidade pelo engano do diabo.
VERDADEIRO DOM DE LNGUAS Capacidade de falar outros idiomas sem
os haver estudado na escola. Recurso divino para facilitar a pregao do evangelho aos
estrangeiros.
FALSO DOM DE LNGUAS Palavras complicadas, esquisitas, msticas,
incompreensveis, proferidas por algum em delrio, em transe, ou mesmo em
estado normal (neste caso pura vaidade, condicionamento da mente, ou
exibicionismo).
Na nsia de falar lnguas, muitos crentes, sem o perceberem, excitam as suas
emoes, estimulam-se com veemncia e emotividade, fustigam e ativam mesmo os
nervos* com o fim de precipitar desenlaces emocionais, para produzir soluos e gemidos
*

Esta a prtica usada nos exames de eletro-encefalograma, onde os pacientes, depois de terem os fios ligados nos
cabelos de sua cabea, recebem ordens do profissional para inspirar e expirar suavemente. Depois vai intensificando a

Assim Diz o Senhor

218

estticos, ou risos arrebatados, o chamado riso santo... contudo, denominar o produto

destes arrebatamentos (os soluos e gemidos) de lnguas, confuso, porque soluo e
gemido no lngua. Muito menos lnguas. Lngua um sistema de linguagem pelo qual
os seres, dotados de inteligncia, se comunicam e se entendem. Luz Sobre O
Fenmeno Pentecostal, Elemer Hasse, p. 99.

O supracitado, fiel adventista do Stimo Dia, Elemer Hasse, nos d a respeito, um

esclarecimento oportuno por experincia prpria, haja vista, ter sido um profundo
estudioso da matria, tendo pleno conhecimento dos bastidores pentecostais. Com
relao s lnguas a faladas, e, por ele ouvidas, diz:
A diferena de suas algaravias residia em produzir, ora sons guturais, ora nasais e
outras vezes sibilante; numas predominando as slabas l e que, noutras ma e si, em
desenfreado descontrole, mais ou menos o seguinte: Laralaque, laque, laque! Lique!
Lique! Lique! Lique! Salalaque, mamau, meneasiri, si sis si si sisi... cra, c,
c, que! etc. So assim, com variantes, as estruturas centrais das chamadas lnguas
estranhas...! Idem, pg. 156.

Estas lnguas no contm substantivos, verbos, adjetivos nem outros

componentes lgicos da linguagem humana. Por favor, o que isso, ento?
EXEMPLO: Se eu lhe disser:
Pter Remond Ro En Tis Uranis.
Voc entenderia? Dir que estou falando lngua estranha? Bem, esta frase quer
dizer: Pai nosso que est no Cu, em grego, um idioma conhecido. Aqui h
concordncias verbais traduzveis, conquanto parea e seja lngua estranha.
O Dr. Tancredo Vilhena Sobrinho esteve, a convite de amigos, antes de ser
Adventista do Stimo Dia, em duas reunies s quais assim descreveu:
Primeira:
Comparecemos... numa noite de vero de 1944... a uma reunio no interior paulista,
em igreja de um desses grupos religiosos que proliferam em toda parte... Algum orava em
voz alta, splice e quase chorosa, em meio a... glrias, aleluias, amns, glrias a
Jesus, proferidas por toda a congregao... A orao... era secundada por fervorosas
confirmaes de batiza Pai, batiza agora, d-me o selo, batiza sim,... at que um
dos presentes desatou a engrolar exatamente isto: tabititi, tabititi, tabititi (muito
repetido), maral, maral, maral, maral. Siqui, siqui, siqui.

Segunda:
Em julho de 1948, numa cidade menor, prxima daquela... vindo de So Paulo um
notvel mdium especializado em efeitos de materializaes espritas, realizava prticas
para seus adeptos... fomos para l... De repente, um dos mdiuns comea a fungar. Est
ocorrendo a incorporao, isto , um esprito chegou e entrou no mdium... Um dos
presentes... comea a articular palavras repetidas... mais ou menos assim: Macaliti,
macaliti, macaliti (ou provavelmente nacaliti pois o som no era muito distinto, embora
acelerao gradativamente, at que, de repente, em muitos casos, o paciente sofre alteraes neuro-sensoriais, tendo
reaes inteiramente descontroladas.
Semelhantemente, isso ocorre em reunio onde h intenso rudo, gritos, gemidos e muita msica, e onde a
participao fsica e ativa do crente real, com palmas, movimento do corpo, olhos entreabertos e intermitentes ordens
do lder. De repente, a pessoa entra em estado psico-mental-emocional e comea a emitir descontrolada e
estranhamente, sons sem sentidos pelo descontrole do sistema sensor, e dizem ser isso lnguas estranhas. Qualquer
pessoa que presenciar os delrios provocados por alteraes orgnicas acentuadas como: estupor, febre violenta,
desidratao, descompresso, etc., dir: est falando lngua estranha! tudo descontrole mental.

Assim Diz o Senhor

219

alto). Izabu, izabu, izabu. Macaliti, macaliti... Lambant, poror, ciquidi. Revista
Adventista, 10/76.

Eis pois, a origem comum do fenmeno glossollico, numa sesso esprita e num
Templo Pentecostal e, agora, no catolicismo, de forma impressionante. O livro
Catlicos Pentecostais informa que padres, freiras e leigos, esto, tambm, falando em
lnguas normalmente. Continue lendo, logo conhecer esta lngua.
Bem, tais lnguas so de cinco dcadas atrs, e ouvidas por pessoas distantes uma
da outra, e tem uma semelhana tremenda, conquanto ocorrerem em dois plos
diametralmente opostos. Agora, perceba as lnguas de hoje:
Cantaialas, alarraias, raleluias ele cantaialas, glria cantaiala, narraias laia
lanarraias.
Marta Anderson (Pentecostal).
ALABAX, ALABAX, ALABAXAIA, ALABAXAIA - SURILABATAI
(Pentecostal)
Notou a diferena das lnguas estranhas faladas por irmos pentecostais, num
espao de 50 anos entre si? No houve uniformidade entre as lnguas, muito embora o
Esprito Santo seja perfeito. Por isso, as lnguas relatadas por Elemer Hasse e Dr.
Tancredo Vilhena, se assemelham tanto que deve preocupar os sinceros.
Agora, oua as lnguas faladas no candombl, e veja a incrvel semelhana com
as lnguas pentecostais, predominando a slaba ma e l:

Terra de Cantarinamaia. Rimaracax Select manaios.

Um querido irmo, egresso do candombl, hoje membro atuante da Igreja
Adventista do Stimo Dia, disse que, realmente, l se falam lnguas idnticas,
tremendamente semelhantes; e outro afirmou que MANAIOS origem de outra
palavra que quer dizer: rvore da mata. No candombl, prosseguiu, MATA est muito
ligada com Exu, que Satans.
O Dr. Fernando Pretti, funcionrio do Governo do Esprito Santo, foi, durante
onze anos, membro super atuante da Igreja Pentecostal Maranata. Relatou no livro que
escreveu e editamos A IGREJA DO MONTE, sua incrvel converso Igreja
Adventista do Stimo Dia onde est h trs anos. No dia 4/1/1996, esteve em minha
casa e mencionou as lnguas que se falam na Igreja Pentecostal Maranata:
I Uandalamarrai I Chirrai Sirraz (Balabarrs)
I Ulaiss, h Surriei
Ele disse que todos l falam estas lnguas, mas fez questo de frisar: A lngua
Balabarrs era exclusiva minha.
Ento eu lhe perguntei: O que ela quer dizer?
Ele respondeu: No Sei!

Assim Diz o Senhor

220

As lnguas do Movimento Carismtico Catlico so produzidas aps cantarem

uma linda cano pedindo que o Esprito Santo desa como o fogo, na hora da orao
pela cura. A pessoa que as fala e interpreta, o faz em nome de Jesus, em nome da
virgem Maria e em nome de outros santos, que menciona medida que fala. As
lnguas soam bastante repetitivas e intermitentes, assim:
SHALABABALALA... BABALABABALA... BALABAIAM... BALABAIAM...
BALABAIAM...
No dia posterior reunio que estive, conversei com a pessoa que falou tais
lnguas e pedi-lhe que as repetisse para mim. Ela informou ser impossvel, pois era um
influxo do Esprito Santo quando descia na reunio.
Ento lhe falei: No incio do sculo este dom era uma reivindicao apenas
pentecostalista, depois foi visto no espiritismo e agora no meio catlico carismtico.
Ela ento me disse: Os cristos vo se unir. No diz a Bblia que haver um s
rebanho e um s pastor? (A propsito, leia algo interessante na pg. 347).
Meu amado, leia com carinho e tire as concluses corretas:
Tiago 1:17 Toda a boa ddiva e todo o DOM PERFEITO vem do alto,
descendo do Pai das luzes, em quem no h mudana nem sombra de variao.
Agora oua o que disse Robert J . MacDonald discursando para os
fideicomissrios, dirigentes e delegados da Septuagsima Stima Conveno Anual
Esprita:
Um dos mais recentes fenmenos observados no campo da religio o interesse
pela glossollia (dom de lnguas estranhas), que j atinge as Igrejas Protestantes
tradicionais... Quando o espiritismo moderno surgiu, em 1848, muitos mdiuns de
ento, experimentaram o fenmeno, e at hoje ele segue manifestando-se em certa
extenso em nosso meio. The Summit 07 Understanding (O Clima da Compreenso
Espiritual), Novembro de 1964. Todo cuidado pouco, no acha?
O saudoso Pastor Roberto Rabelo, orador emrito da Voz da Profecia,
conhecido, amado e respeitado pelos evanglicos em geral, afirma o seguinte:
Competentes lingistas tm ouvido centenas de gravaes destes sons e opinam
que eles nada tm em comum com qualquer das trs mil lnguas faladas na Terra. Um
deles, de fama mundial, o Dr. William Welmers, professor de lnguas africanas da
Universidade da Califrnia, em Los Angeles, diz:
At o presente nenhum lingista identificou qualquer emisso destes sons como
qualquer lngua humana real, existente hoje, no passado ou no futuro (These Times, 4/70
p. 11). O professor Welmers, que cristo, cr tambm que elas no representam lnguas
dos anjos. Citamo-lo de novo:
Mesmo uma lngua celestial se ela for traduzvel, deve mostrar algo das
caractersticas da linguagem como a conhecemos. Deus no irracional, e a linguagem
humana existe simplesmente por que fomos criados Sua imagem. Atalaia 3/76, pg.
11.

Efetivamente, no foi glossollia, no foi lngua dos anjos e no foi lngua

Celestial, o som que os corntios emitiram, e sim, as mesmas lnguas monossilbicas
ouvidas em reunies carismticas de hoje, instigados por um descontrole total de suas
emoes. E o que pior, correndo o grande perigo de serem enlaados pelas

Assim Diz o Senhor

221

artimanhas e ciladas de Satans. E hoje, milhares caem na esparrela de Lcifer, indo

pelo mesmo caminho dos corntios. Que voc no seja um destes.
OBSERVAO CURIOSA:
I Corntios 14:21
Est escrito na lei: Por gente DOUTRAS LNGUAS, e por outros lbios, falarei
a este povo; e ainda assim no Me ouviro, diz o Senhor.
Este texto entrou neste famoso captulo 14 de I Corntios como uma ilustrao
feita por Paulo para deixar claro que, quando ele menciona o termo lnguas quer se
referir a idioma e nunca a sons sem sentidos. Se no for assim, este verso est perdido
(frase anacoluta), pois no tem nenhuma ligao lgica com o pensamento discorrido
pelo apstolo. Meu amado, o Dom perfeito vem do Alto (Tiago 1:17). Logicamente, o
dom imperfeito vem de baixo. Por favor, medite nisto com carinho, lendo todo o
captulo com calma.
ENCONTRO NTIMO COM DEUS
No questiono que cada crente tenha seu encontro ntimo com o Senhor.
Conforme as circunstncias, podemos nos embriagar de Deus, experimentando
momentos de profundo prazer espiritual, que se d como um sentimento expressivo,
entusiasmo agudo e momentneo, porque ns fomos feitos para Deus, e s nEle
encontramos completa satisfao. Isso ocorre bastante comigo.
Entendo tambm que esta nsia por Deus, varia de intensidade de pessoa para
pessoa no vigor de sua faixa etria. A experincia pessoal com Cristo inexplicvel,
pois vivida e sentida bilateralmente: o crente e Cristo.
Alguns so de vibrao intensa. Sua comunho com Deus um amplexo
vibrante; no raro trata-se de pessoas muito emocionveis e impulsivas. Porm, no se
perde o controle mental se o Esprito Santo atua em sua vida.
Na verdade, quando fechamos a porta de nosso quarto (Mat. 6:6) e, a ss com o
Pai Celeste, podemos entreter uma maior e melhor comunho; e dependendo do estado
dalma e do sentimentalismo de cada um, podem ocorrer momentos de indizvel gozo.
E, neste supremo deleite podemos nos alegrar muito, traduzindo os anseios de nosso
corao nas vibraes do mais profundo de nosso ser, porm, desacompanhados de
contores, exploses, convulses ou empurres; muito menos palavras ininteligveis.
Assim como o Esprito Santo intercede por ns com gemidos inexprimveis
(Rom. 8: 26), no ser demais que, no pice de nossa comunho com Deus, Ele nos
inunde de gozo, satisfao plena, paz confortante, confiana, tudo isso em meio a
copiosas e benfazejas lgrimas.
Ns devemos nos colocar em condies para que as delcias deste encontro
ntimo ocorra conosco. Se acontecer, ser uma experincia a mais em nossa vida
crist. Se, contudo, no ocorrer, no nos far falta, pois que no as buscamos como se
nos faltasse alguma coisa para nos confirmar como cristos verdadeiros, reais
herdeiros do Rei Jesus, ou para sermos salvos.

Assim Diz o Senhor

222

Nunca devemos buscar nada do Cu atravs de emoo para fortificar nossa f.

F no emoo. A emoo geralmente aproveitada por Lcifer para criar suas sutis
contrafaes.
Compreendo tambm que, s devemos buscar esse encontro ntimo no recesso
do lar, a ss com Deus, longe de tudo que se possa tornar motivo de vanglria,
escrnio, exibicionismo ou vaidade.
Ao agirmos assim, uma coisa fatalmente ocorrer, mesmo que no
experimentemos todo o gozo deste profundo colquio com o Senhor: iremos fortalecer
o processo vital da orao particular (sangue da vida espiritual). E no ser sem
tempo, advertir que, ainda ali, h possibilidade segura de Satans interferir e enganar o
crente, pois ele tem acesso ao quarto do cristo, caso este no ande em toda a Verdade,
de maneira que os anjos de Deus levantem uma barreira de fogo ao seu redor. Com
esta cobertura, estar o crente protegido e em condies de ouvir a voz clida e
suave do Esprito Santo. Aleluia! Glria a Deus!
XTASE PENTECOSTAL
Sintonizei a Rdio Metropolitana, num domingo s 14:00 h, no culto da Igreja
Pentecostal do Rev. Davi Miranda. Quando este homem iniciou a orao que durou
mais de trinta minutos, todos comearam a gritar fazendo incrvel alarido, nada se
ouvindo. Apertei o rdio ao ouvido para, pelo menos entender a orao; e as palavras
dele soavam assim:
aleluuuuuuuuuuuuuiaaaa abena
meu Deuuuuuuuuuuus, etc.
Entre os gemidos emitidos, e, em meio orao, soltava impressionantemente
uma gargalhada estranha e horripilante. E a multido batia palmas e gritava
freneticamente.
Crem estes irmos pentecostais, que tal barulho a atuao do Esprito Santo
enchendo-os do poder, e da para falar lnguas, um pulo. (Aconselho-o a ler meu
livro BABILNIA E SUAS FILHAS, onde encontrar subsdio a mais para
esclarecimento deste tema).
Uma jovem explicou como as pessoas em uma igreja pentecostal que ela
freqentava se tornavam cheias do esprito. Disse ela:
Todos os que nunca tiveram sido cheios sentavam-se juntos a frente em fileiras
com quase nenhum espao entre as pernas, de sorte que, praticamente se tocavam uns
aos outros. Aqueles que tinham mais experincia assentavam-se atrs. O regente de
msica ficava em uma plataforma e os dirigia em coros. Dentro em breve, aqueles que
estavam na parte de trs eram cheios do esprito. A seguir, fileira por fileira, os iniciados
comeavam a falar lnguas. Lio da Esc. Sab. 3/86.

Outros descrevem isso como uma corrente eltrica que se inicia no p e sobe para
a cabea, produzindo reaes e sensaes completamente fora de controle. Como voc
v, tudo premeditado por pessoas que descobriram ser a mente altamente influencivel
e, por isso mesmo, podem acion-la para seus propsitos. lamentvel! uma pena!
Mas... a verdade!

Assim Diz o Senhor

223

Entrei numa dessas igrejas, em um domingo noite. To logo assentei-me, o

ventilador que ficava prximo, apresentou defeito. Chegou algum para consert-lo,
enquanto o pastor pedia a um dicono para orar. Como de praxe, todos participaram,
gemendo, gritando e clamando.
O interessante que, enquanto todos oravam, o pastor, pelo microfone, e em voz
alta, dava orientaes sobre o ventilador. At que, finalmente disse: Pare, deixe
ficar... Ao mesmo tempo, vrias pessoas transitavam para l e c e outros abriam e
fechavam os olhos, etc. Percebi que o barulho tem mais valor que a reverncia nestes
locais. E que a inteno envolver a todos em arroubos de emoo.
O que acontece nestas reunies um contgio generalizado, que muito natural.
A rigor, no se sorri em velrio, nem se chora em festa de aniversrio. Onde h um
grupo de pessoas sorrindo a tendncia natural sorrir. Da mesma forma, onde h
pessoas chorando, fatalmente todos, ou muitos, choraro. O estado emotivo contagia
at mesmo os insensveis.
Todo ser humano tem uma vasta regio subliminar que envolve a instabilidade
nervosa, por isso ocorrem as vertigens, alergias ou pranto descontrolado; vises,
enunciaes vocais involuntrias (lnguas estranhas) que, em realidade, so crises
emocionais.
A mente fantstica. Voc esquece, por exemplo, algo passado em sua infncia.
Porm, no fica apagado em sua lembrana; apenas desaparece de sua memria,
ficando alojado no subconsciente.
Tais recordaes podem aflorar nossa conscincia naturalmente ou em estado
de profunda emoo, transes psquicos, sonhos, etc. Uma pancada na cabea pode
fazer algum esquecer muita coisa, ou relembrar fatos que havia esquecido por
completo. No sem motivos que na mente onde atua o Esprito Santo. Ela
fantstica.
A propsito, destaco do livro Foras Misteriosas Que Atuam Sobre a Mente
Humana do Dr. Fernando Chaij, editado pela Casa Publicadora Brasileira, cuja leitura
aconselho aos irmos, este precioso pargrafo, da pg. 239. Grifos meus.
Um clima de excitao geral e forte sugesto coletiva pode curar muitas doenas de
natureza histrica ou neurtica. A cincia sabe que neuroses podem produzir no corpo
toda espcie de irregularidades funcionais. At cegueira e paralisia podem ter causa
puramente emocional, e tais disfunes podem desaparecer instantaneamente se algo
atingir o subconsciente com impacto, visto ser a raiz de muito trauma psquico.

A mente o mais perfeito computador existente. Ela funciona com a exatido

de uma mquina fotogrfica, captando tudo que alcancem os olhos. A mente onde
atua o Esprito Santo. ela que comanda toda reao de nosso corpo.
Todos os nossos sentimentos normais, emoes profundas, anseios frenticos,
advm do crebro por vias naturais; porm, podem sofrer a falsificao de Satans.
Por isso, temos que zelar por nossa mente, trazendo-a sempre cativa a Cristo, com
pensamentos nobres e puros; sentimentos de alegria e gratido, etc.
H pessoas que vivem cata de emoes diferentes. Um jovem evanglico me
disse ter descido certa ocasio uma ladeira de bicicleta e de olhos fechados, logrando
sentir emoes diferentes. Felizmente est vivo.

Assim Diz o Senhor

224

De igual forma, o arroubo, emocionalismo e xtase so, para muitos crentes

pentecostais, a razo de sua f. A satisfao de intensa excitao nervosa ou psquica
levando-os a extasiarem-se, o que anseiam dentro de sua religio. Por isso que,
quando ele vai outra igreja no pentecostal, diz ser uma reunio fraca, fria, sem
poder, etc. porque sua mente se acostumou com aqueles excitamentos, e tudo que
for contrrio no lhe satisfaz. Sua mente no consegue alcanar mais nada que no
seja excitvel ou barulhento. (A mente tem estas caractersticas: ela pode ser
induzida, sugestionada, cauterizada... todo cuidado pouco, com ela).
TRANSE
Transe o transpasse psquico de arrebatamento, do estado consciente para o
subconsciente. O arroubo ento chega a alcanar o clmax, o ponto mximo, que a
linha de passagem de um estado dalma para outro. o seguinte:
A pessoa se excita de emoo em emoo, clamando, gritando, chorando,
implorando, gemendo. De repente h o desequilbrio mental. As emoes ficam
descontroladas e a pessoa neste gozo faz caretas, trejeitos, ri, chora, grita e geme;
ento ocorre a dificuldade em articular as palavras. A surgem as lnguas estranhas.
Em tal estado, tudo pode acontecer; por vias normais e sobrenaturais. Pelo lado
normal (fsico) a pessoa extravasa seus arroubos de emoo (muitos gritos, choro,
sorrisos, etc.); pelo lado espiritual, o maligno aproveita o estado emocional e lana sua
contrafao. (H fatos comprovados de crentes que, nestas circunstncias cheios do
esprito at crimes cometeram. Os jornais noticiaram).
Os crentes de temperamento muito forte chegam com mais facilidade ao clmax
do transe. E deste estado contagiante ningum escapa, ou pelo menos quase ningum,
porque os mais emocionveis contagiam os menos emotivos.
Fato singular que as pessoas que foram espritas ou tm tendncias neurticas e
histricas, ao entrarem para uma igreja de f pentecostal, falam lnguas na primeira
reunio (isto uma realidade comprovada); o que no ocorre com crentes de
temperamento pacato e que no tm a facilidade de se emocionarem. Amado, isso
fruto de pesquisa. Fatos comprovados.
PORTAS FECHADAS PARA FACILITAR
Voc j pode ter ouvido algum dizer:
O irmo fulano quase foi batizado com o Esprito Santo. Eu o estava
observando. Se ele tivesse orado um pouco mais, teria recebido o batismo. Isto
equivale dizer:
Se ele tivesse se excitado um pouco mais, teria cado em transe.
Voc sabe porque h aquelas reunies pentecostalistas de portas fechadas, s para
eles? Algum observou que isto ocorre porque, se tiver um descrente ali, poder
perturbar ou impedir de o crente chegar ao pice ou xtase de sua emoo diferente
(batismo do esprito).

Assim Diz o Senhor

225

Ora, ficaria o Esprito Santo inibido de manifestar-Se s por causa da presena de

um estranho? A est a razo porque creio que tais manifestaes so inteiramente
carnais.
O que ocorre , que, todos sabemos que pessoas estranhas inibem nossos
sentimentos, sufocando assim, lgrimas e sorrisos.
Outro fato a considerar que, sem entusiasmo, barulho, grito ou gemido, no h
o desencadeamento emocional. Quando no h muita msica e muita excitao, h
menos batismos.
As pessoas ento ficam anos praticando este ritual: Gritos + barulho + gemidos
= emoes fortes que resultam em lnguas. E a mente, assim, vai sendo deteriorada.
Para facilitar a excitao e precipitar o transe, os crentes so ensinados com
insistncia a no resistir ao Esprito Santo, a entregar-se, a deixar a mente vaga,
etc. Ouvi dizer que tais conselhos so os mesmos do espiritismo e do hipnotismo. Fui
conferir e verdade mesmo!
PORQUE DIFCIL PARAR DE FALAR LNGUAS?
Depois de anos repetindo a lngua, o sistema nervoso passa a funcionar como
uma chave eltrica liga e desliga automaticamente.
Em muitos casos h uma deteriorao da mente pelo excesso desta prtica, de
modo que a pessoa se torna incapaz de controlar seu sistema nervoso. Sempre que ela
deseja se expressar em seu idioma natural, o rgo da fala desanda em lngua estranha.
Nesses casos, h necessidade de um reexerccio da mente. Uma reeducao mental.
Um irmo que foi de uma dessas igrejas renovadas (que se tornou Adventista,
lendo o Assim Diz O Senhor), disse haver l uma senhora que, constantemente
enrolava a lngua, soltando uma imensido de estranhos sons, que ningum entendia.
Isto acontecia quase que involuntrio sua vontade. O dicono ento, conhecedor que
era do fenmeno, tocava-lhe ordenando-a a calar-se, o que ocorria de imediato. Ela
ligava e o dicono desligava.
Querido irmo, a Verdade pura do Criador, pela atuao do Esprito Santo, tem
que entrar no corao atravs das faculdades mentais pelo processo racional do
pensamento, e produzir mudanas radicais na vida. Deteriorar a mente plano de
Satans, para que ela no alcance a Verdade que liberta, salva, traz paz e gozo no
Esprito Santo.
CULTO RACIONAL
A religio de que o homem precisa entrar em transe para sentir gozo espiritual,
alegria, contentamento, e penetrar uma nova realidade, no se coaduna com os
princpios cristos, porque, tais emocionalismos e xtases so, fundamentalmente,
reminiscncias dos cultos pagos do passado que a Bblia relata haver Deus ordenado
sua destruio total (I Reis 18:22-39). Hoje, entretanto, imperceptivelmente, o diabo
est misturando o santo com o profano, o certo com o errado, o calmo e equilibrado

Assim Diz o Senhor

226

com o nervoso, irritadio e barulhento. Lamentavelmente, existem cultos rotulados de

evanglicos que mais parecem cerimnias pags do remoto passado, ou, quando nada,
muito se assemelham.
Os cultos pagos (religies de mistrio) praticados pelos magos do velho Egito e
feiticeiros primitivos, eram rituais com muita msica e participao fsica de seus
adeptos, coletivamente. No diferem tambm hoje, seno veja:
As tribos africanas promovem seus rituais com danas exaustivas, intenso rudo
de tambores, bebidas e provas de fora e coragem.
Os faquires da ndia, misturam mgica e sofrimento (cama de pregos);
encantamentos e manuseio de serpentes venenosas, com muita msica, canes,
bebidas e cerimnias.
As modernas sesses de espiritismo, consistem em uma mesa grande onde, os
adeptos, assentados, comeam a cantar msicas (pontos) batendo palmas
intermitentemente.
No candombl, os tambores rufam, acompanhados de outros instrumentos
musicais, com palmas, batidas de p, rodopio do corpo, cabea para frente e para trs,
etc.
Na umbanda , a gira (cerimnia), geralmente se inicia com invocaes das
falanges (linhas dos santos) atravs de pontos cantados (cnticos com ritmo
marcado por atabaque tambor).
Todos esses rituais so extremamente contagiantes porque exigem a participao
fsica do adepto ao compasso de estridentes e ritimadas msicas, fazendo-o chegar ao
transe esprita que , sem sombras de dvida, produzido pelos espritos de demnios
(Apoc. 16:14).
Agora, responda o irmo com sinceridade: No ocorrem coisas semelhantes nas
igrejas renovadas e carismticas? E no catolicismo? Quem est imitando quem?
Como v, irmo, o culto que temos de oferecer ao Senhor tem que ser um culto
racional (Rom. 12:1), isto , com raciocnio e inteligncia; sim, que expresse tambm
nossa gratido e alegria, e esta se completa com a msica, mas... a msica para
louvar a Deus e no para levar ao delrio e xtase frenticos.
A msica que tem a propriedade de excitar e mexer o corpo, a cabea, os
ombros, o p... FORA COM ELA esta msica do maligno. A msica divina e que
deve fazer parte de nossa adorao aquela que enleva o crente espiritualmente. Que o
faz sentir-se junto a Deus, em suaves acordes de melodia eterna.
Portanto, nosso culto no pode, jamais, assemelhar-se s mltiplas formas de
rituais explorados pelo diabo.
Ademais, levando-se em conta que nossa mente por demais influencivel pela
sua prpria estrutura, temos que traz-la cativa aos princpios santificadores,
subjugando-a ao Senhor em santidade e reverente adorao, porque, msica
altissonante, rudo intenso, palmas, luzes, rituais e cerimnias emocionantes e
excitadas so artifcios que facilitam romper as barreiras da realidade cotidiana e
entrar em transe, pois tais artifcios, so potencialmente capazes de provocar
alteraes no nosso sistema sensor. Abra os olhos amado, e...

Assim Diz o Senhor

227

Leia a pgina seguinte com ateno e carinho.

H no ministrio homens que obtm xito dominando os espritos por meio de
influncia humana. Eles jogam vontade com as emoes fazendo os ouvintes chorar, e
dentro de alguns minutos sorrir. Com um trabalho desta espcie, muitos so, por impulso,
levados a professar a Cristo, e supe-se haver um maravilhoso reavivamento; mas, ao
sobrevir a prova, o trabalho no perdura. Os sentimentos so excitados, e muitos so
levados com a onda que parece dirigir-se para o Cu; mas, na forte corrente da tentao,
volvem atrs, como um galho flutuando. O obreiro se engana a si mesmo, e extravia seus
ouvintes. Ellen Gould White.
PARAPSICOLOGIA, diz o dicionrio: Cincia que estuda experimentalmente os
fenmenos ditos ocultos, considerando-os fenmenos psquicos. Oua o que a
parapsicologia diz sobre as lnguas:
O chamado fenmeno glossollico, ocorre em casos coletivos (reunies) e em casos
individuais (fora das reunies). Em qualquer caso, no passa de um condicionamento
psicolgico que acaba extravasando. Nas reunies h uma excitao coletiva, avivada, por
sugestes verbais, sermes, mensagens, oraes, glrias (no caso pentecostal), que
forma uma corrente mental, denominada campo magntico. Os mais sugestionveis tm o
crebro induzido pelas impulses do inconsciente, o qual tem armazenada a idia
obsedante de manifestar o dom, ou ser selado, como dizem. Ento sobrevm o xtase
psquico, e a pessoa fala coisas sem nexo. Extravasou-se o condicionamento. Ao sair do
transe, sente um alvio indescritvel, que supe ser o gozo do Esprito Santo.
Satisfez a doutrina e seu desejo.
Nas reunies espritas, o mecanismo difere um pouco. A concentrao, pelo silncio,
produz uma tenso-ambiente, que todos percebem. O ar parado e pesado, indica que algo
vai ocorrer, e predispe expectativa. O campo magntico j se formou, desta vez sem os
estmulos verbais. A idia dinmica leva o sensitivo (mdium) ao transe, com fungaes,
algumas perturbaes motoras, e depois o extravasamento num linguajar que,
praticamente no difere do pentecostal. Outras vezes ocorrem incorporaes e o mdium
fala mensagens claras e inteligveis. Pode ocorrer, embora rarissimamente, que o sensitivo
fale lngua estrangeira conhecida, mas isto situa-se noutra rea que refoge ao caso que
estamos considerando.
O fenmeno das lnguas extticas tambm ocorre numa pessoa fora das reunies.
Neste caso, o indivduo fica condicionado pelo monodesmo (idia fixa, de falar lnguas, no
caso), e forma, em torno de si, ainda que inconscientemente, uma aura magntica. Forma
seu campo mental com o pensamento concentrado em falar lnguas, em ser selado, e
esse pensamento se vitaliza e se planifica com oraes persistentes em busca do dom.
Haver um dia em que se romper o represamento do inconsciente, extravasa-se o
condicionamento e ocorrer o fenmeno. o transbordamento da energia contida. E fala
coisas que ignora, em expresses desconexas, articuladas em slabas geralmente
repetidas. RA, 10/76.

PENTECOSTALISMO CATLICO
Meu irmo, ser que no podemos visualizar o maior acontecimento da histria,
isto , a vinda gloriosa do Senhor Jesus cercado de todos os anjos? Ser que tudo que a
mdia apresentou recentemente a respeito da posio tomada pelo Vaticano, no o leva
a uma profunda reflexo religiosa? Tenho algo para voc, leia:
Cresce o Pentecostalismo na Igreja Catlica. A cada domingo, pelo menos
50.000 brasileiros renegam uma parte do sono matinal para acompanhar as oraes que a

Assim Diz o Senhor

228

Renovao Carismtica uma corrente pentecostal fundamentalista da igreja leva ao ar

s 8:30 h pela Rede Bandeirantes de Televiso... Os carismticos j passam de 2 milhes
e mantm comunidades de preces em todo o territrio nacional. A Renovao ainda conta
com um programa semanal na Rdio So Paulo, que retransmitido por outras 52
emissoras...
CURAS Durante suas reunies, os carismticos alegam manter um contato direto
com o Esprito Santo. Essa aproximao da divindade lhes daria poderes de cura,
profecias, discernimento... Outro fenmeno nessas sesses o exerccio do dom de
lnguas locuo e interpretao de preces e dialetos extintos ou desconhecidos...
Hoje, 135 das 245 dioceses brasileiras j aprovam oficialmente os trabalhos de Renovao
Carismtica. Mais de 1.500 sacerdotes j passaram pelos cursos e retiros promovidos pela
organizao... O bispo de Formosa, em Gois, Dom Victor Tielbeek, afirma que a
Renovao um caminho de retorno aos ensinamentos bblicos,... mas nem por isso
descuidamos dos mandamentos da igreja e do louvor figura de Nossa Senhora.
Veja, 23/3/88. Grifos meus.

CONFUSO PERIGOSA?!
As Igrejas Pentecostais e renovadas tem, nas suas lideranas, pessoas que
unanimente afirmam ser a Igreja Catlica Romana, uma igreja hertica, idlatra e
marilatra. Mas,... como ser agora?
Esta igreja que combatem, est tambm produzindo curas, exorcismo, milagres,
xtases, lnguas estranhas, revelaes divinas, palmas e danas nos seus cultos. E
como dizem, o agente o Esprito Santo, porm, com a mediao de Maria.
Amado, faria o Esprito Santo alguma coisa contrria vontade de Jesus?
inegvel que h um engodo satnico solapando a f de milhares de pessoas sinceras.
PRESTE ATENO: Comentando no Jornal Esprita de 6/91, o decrscimo de
adeptos do catolicismo romano e a evidente preocupao da Igreja Catlica, o Sr.
Durval Ciamponi, encabea sua matria com o expressivo ttulo: ESPRITOS
AGORA ENTRAM NA IGREJA. Disse ele: Com o movimento amplo do
espiritismo e sua crescente aceitao pelo povo; o crescente movimento das Igrejas
Pentecostais (que aceitam as manifestaes medinicas, sob a gide do Esprito
Santo);... Para evitar a fuga dos fiis a igreja busca o misticismo e o sincretismo
religioso. Conforme (diz) o bispo Dom Aloisio Sinsio Bom. O Globo, de 18/4/91:
Isto significa valorizar experincias msticas, utilizar elementos das religies orientais
e at realizar rituais de cura.
O Sr. Durval concluiu: O movimento carismtico nada mais que um conjunto
de prticas espritas: captao e doao de fludos, mediante cura por imposio de
mos (passe). Grifos meus.
Meu irmo, esta autoridade esprita est dizendo simplesmente que, o que ocorre
no Centro Esprita, o mesmo fenmeno que acontece nas Igrejas Evanglicas
Renovadas e agora invade a Igreja Catlica em sua rea carismtica.
Analise, confronte os fatos e veja se no est mais igual que parecido. Pois !

Assim Diz o Senhor

229

Alis, isto no novo nem novidade. Um esprito maligno j, ao tempo de Paulo,

ardilosamente tentou confundir e engan-lo operando maravilhas, confessando,
inclusive, o Nome de Jesus e dando testemunho do Altssimo. O apstolo, porm,
discernindo tratar-se do diabo, expulsou-o em Nome de Jesus. Atos 16:16-19.
O Esprito Santo foi dado para guiar a toda Verdade (Joo 16:13); se o esprito
que est fazendo milagres, curas, sinais, prodgios e produzindo lnguas estranhas no
revelar ao povo que o Sbado o Dia do Senhor e que a alma mortal, no pode ser
jamais o Esprito de Deus. Joo 14:26. Preste ateno:

Lnguas Estranhas
Libertao
Curas
Exorcismo
Revelao Divina
Batismo no E. Santo

CATLICOS ESPRITAS

EVANGLICOS

falam
pregam
fazem
praticam
dizem ter
ensinam

falam
pregam
fazem
praticam
dizem ter
ensinam

falam
pregam
fazem
praticam

Meu amado irmo pentecostal, meu querido irmo catlico pentecostal, como v,
h nisto tudo algo muito comum. O que est ocorrendo por trs de tudo isto? Eu sei
que voc j comea a desconfiar desta igualdade. Sabe, a segurana est somente na
obedincia Palavra de Deus. No tema em decidir ao lado da Verdade.
PENSE NISTO: Se o que separava catlicos e evanglicos j no existe mais,
podemos visualizar passos largos na caminhada para um decreto religioso, sancionado
pelo Estado, onde o domingo, com o apoio dos crentes, vai tornar-se a pedra de
tropeo. A ento estar formada a imagem da besta (unio da igreja e do Estado,
usando o poder secular para alcanar objetivos religiosos Apoc. 14:9), ento caber a
voc, procurar a Igreja da Verdade, que mantm a Verdade, por amor Verdade.
H, no mundo, um processo silencioso, para a unio das igrejas. Muitos
evanglicos, membros de tais igrejas garantem: No nos uniremos! Partindo da
premissa de que o arcabouo doutrinrio fala mais forte e, se nele h uniformidade na
sua prpria base (domingo - imortalidade da alma), como recusar esta unio? Grave
isto:
Papa quer cristos unidos no ano 2000 O Globo 22/05/1995. ...O porta-voz
do Vaticano Joaquin Navarro-Valls afirmou que o Papa quer eliminar as distncias
cavadas nas lutas histricas para a unio dos cristos no limiar do terceiro milnio...
No dia 24/11/96 o lder mundial dos Batistas, esteve com o Papa. O Jornal do
Brasil publicou a foto de ambos e o Pastor Fanini disse: ... As diferenas entre a f
batista e a f catlica so menores do que se imagina...
Em nova Encclica, Papa defende unio de cristos O Globo 31/05/1995. O
Vaticano divulgou ontem a 12. encclica do Papa Joo Paulo II, Ut unum sint (Que todos
sejam um), dedicada totalmente ao ecumenismo. Nas suas 114 pginas, o Papa afirma
que o compromisso da Igreja Catlica com a unidade de todos os cristos irreversvel...

Assim Diz o Senhor

230

Mas o problema mais complicado, a que a encclica dedica mais de dez pargrafos, o da
primazia do Papa sobre a igreja universal. Joo Paulo II reconhece que esse um tema
delicado para a maioria dos cristos, mas lembra que, nos evangelhos, Pedro aparece
como o chefe e porta-voz do colgio de apstolos designados por Jesus. Como sucessor
de Pedro, o bispo de Roma isto , o Papa deve assegurar a comunho de todas as
igrejas. Ele tem o dever de advertir, alertar, declarar s vezes que uma ou outra opinio
so incompatveis com a unidade da f; deve falar em nome de todos os bispos e, em
determinadas circunstncias, pode declarar que uma doutrina f... (Grifos meus).

Compreende como irreversvel esta unio!

E como ser conquistada? As profecias se cumpriro fatalmente. Aqui, um
prenncio do desfecho final. Oua:
O Globo 2 edio, 8/7/98, pg. 30.
O Papa Joo Paulo II lanou ontem um apelo... aos catlicos do mundo inteiro: que
voltem a considerar o domingo um dia sagrado... O apelo do Papa foi feito em Carta
Apostlica de cem pginas, intitulada Dies Domini (Dia do Senhor)... Em nome de todos
os cristos, o Pontfice pediu para que todas as legislaes civis levem em conta o
dever... de santificar o domingo. Grifos meus.

Em sua encclica Veritatis Splendor (O Esplendor da Verdade), o Papa Joo

Paulo II, dirigindo-se especificamente aos bispos disse: A oposio aos ensinamentos
dos pastores da Igreja no pode ser vista como legtima expresso nem de liberdade
crist nem de diversidade de dons espirituais. proibido violar tais preceitos. A eles
devem submeter-se todos, no importa a que custo. Percebeu?! Oua mais:
LEI DOMINICAL NOS EUA? Vida moderna, tempos de liberdade. Ditadura, nem
pensar. Passado, nunca mais!?? Mas, se de repente tivssemos uma guinada de 180
graus na Histria e retornssemos ao totalitarismo medieval, como voc reagiria?... Cheganos a notcia de que os Estados Unidos tero, em breve, talvez j no prximo mandato que
se inicia em Janeiro de 97, uma nova constituio, com profundas alteraes nos direitos
individuais. Os autores da proposta alegam ser a liberdade responsvel pela imoralidade
crescente no pas. E pela primeira vez discutiro, tentando colocar em prtica, assuntos
relacionados com a religio, tema antes evitado de se misturar com poltica. Jornal O
Estado do Paran, 01/05/96.

Anote o que disse o presidente mundial dos Adventistas, Pastor Robert S.

Folkenberg, em Agosto/96, Edio Especial do From The G.C. President:
ALERTA LEGISLATIVO: No dia 16 de Julho, a liderana da Cmara dos
Deputados revelou sua to esperada reviso da assim chamada emenda da igualdade
religiosa Constituio dos Estados Unidos (HJR 184). A emenda proposta
expressada em termos benignos mas representa um ataque s noes fundamentais da
liberdade religiosa e da separao da igreja do estado ao requerer do governo que
subsidie difusamente atividades sectaristas e entidades e que autorize prticas
potencialmente coercivas tais como sancionar oficialmente a orao nas escolas e o
reconhecimento governamental da religio.
A emenda proposta por por terra a prtica consagrada da neutralidade
governamental nas questes religiosas e a substituir por um favoritismo estadual
religio. Como tal, essa proposta ameaa a liberdade religiosa de todos os americanos
ao perturbar o delicado equilbrio entre as relaes igreja-estado que tem se
comprovado ser um grau sem paralelos de proteo para todas as fs, por mais de 200

Assim Diz o Senhor

231

anos. Espera-se a votao para setembro! Essa iniciativa deve captar a ateno dos
Adventistas do Stimo Dia dada nossa compreenso dos eventos dos ltimos dias
como descritos nos captulos finais do livro O Grande Conflito e o captulo sobre
Liberdade Religiosa no livro Servio Cristo [Ambos de E. G. White].
De acordo com a informao e anlise provida por Wintley Phipps e Alan
Reinach, o Departamento de Deveres Cvicos e de Liberdade Religiosa da Associao
Geral e Unio do Pacfico, respectivamente, essa emenda proposta ir efetivamente
anular a Clusula Sobre Igreja Oficial, na Constituio, permitindo ao governo
reprimir, controlar e desacreditar a religio nos seguintes termos:
1) A emenda autoriza (a nvel federal, estadual, municipal, regional, etc.) os
oficiais do governo a atuarem em sua capacidade oficial para favorecer uma f
religiosa sobre a outra. Os estudantes das escolas pblicas podem estar sujeitos ao
ensino religioso, quer ou no sua f seja ensinada. O princpio da regra da maioria
ir esmagar os direitos e liberdade das minorias. Isso dominao religiosa e no
igualdade religiosa. Assim cada nvel do governo pode experimentar uma intensa
competio entre as religies que buscaro uma condio de favorecimento tendo
suas crenas e prticas promovidas pelo governo.
2) O governo pode declarar a Amrica, ou qualquer poro disso, uma nao
ou Estado ou Municpio Cristo, ou Mrmon ou Nova Era e promover as tais
prticas e ensinos da f dominante. As minorias religiosas em cada comunidade
podero ser pressionadas a se mudarem e viverem onde podero ser maioria a fim de
proteger sua liberdade religiosa. Purificao religiosa? Uma outra Bsnia?
3) O governo poder ser requerido a financiar a religio, sujeitando
inevitavelmente os grupos religiosos regulamentao, monitorao e prestao de
contas. Atualmente, os grupos religiosos podem e, de fato, recebem fundos para
servios no-sectaristas, especialmente os servios sociais desde que no faam
proselitismo ou estejam engajados em atividades sectrias. A emenda, inicialmente,
permitiria s igrejas promoverem sua religio com os fundos governamentais.
4) Os fundos governamentais para grupos religiosos inevitavelmente
conduzir uma competio pecaminosa por dinheiro. Uma vez que o governo
no pode financiar a todos, os grupos mais fortes provavelmente recebero uma
poro desproporcional dos fundos provendo uma vantagem injusta em sua
capacidade de competir no mercado das idias.
5) A emenda violar a liberdade de conscincia dos contribuintes, uma vez
que sero compelidos a financiar religies nas quais descrem.
6) A emenda d a entender que probe a discriminao governamental contra os
indivduos devido as suas crenas ou prticas religiosas. Mas tal discriminao j est
proibida na Clusula do Exerccio da Liberdade e da Lei de Restaurao da Liberdade
Religiosa.
A emenda, falsamente, alega esclarecer a lei existente. Antes, ela pode lanar a
lei em meio a uma confuso de mirades de demandas judiciais e conflitos. A
Constituio j protege contra os abusos que se est buscando corrigir por meio
dessa emenda. Verdadeiramente a orao voluntria sempre foi permitida nas escolas

Assim Diz o Senhor

232

pblicas. As pregaes e atividades religiosas j esto protegidas da coero

governamental.
Ao requerer tratamento igual para as religies e atividades seculares, os grupos
religiosos podem perder muitos dos benefcios atualmente desfrutados sob muitas
provises legais. Os grupos religiosos podem ficar sujeitos s leis de nodiscriminao, requerendo que se engajem em atividades que estaro em conflito
com suas crenas.
Para informaes adicionais, contatem Wintley Phipps do Departamento de
Deveres Cvicos e de Liberdade Religiosa da Associao Geral: 12501 Old Columbia
Pike, Silver Spring, MD 20904, USA; Telefone: (301) 680-6000.
Vai anotando isso a:
Tempos atrs uma comitiva Adventista visitou o ento presidente dos EUA,
Ronaldo Reagan. Este, informou que a plenitude de liberdade ameaa a estabilidade
do pas. Que os EUA ganharam a guerra atmica contra o Japo, mas est perdendo a
guerra econmica com este pequeno pas. Que a dvida interna dos EUA muito
grande. Que o desequilbrio econmico prejudica os pobres. Que a soberana
Constituio americana no pode continuar intocvel.
Disse mais o presidente Reagan: Que os muulmanos guardam a sexta-feira. Que
os judeus e Adventistas o Sbado e os Catlicos e Protestantes o domingo. Que o
sucesso do Japo o trabalho, e uma nao endividada no pode deixar de trabalhar
trs dias por semana. Tudo verdade! Isto equivale dizer: O domingo ser o motivo
para equacionar este grave problema mundial. Quem viver, ver!
Toms de Aquino, eminente catlico do sculo 13, ensinou algo que nunca foi
repudiado. Oua:
Em relao aos hereges, dois pontos devem ser observados: um, quanto a eles, e
outro quanto igreja. Quanto a eles, h o pecado, pelo qual devem ser separados da
igreja pela excomunho e tambm afastados do mundo pela morte... Se falsificadores
de dinheiro e outros malfeitores so condenados morte pela autoridade secular,
muito mais razo com relao aos hereges, depois de convencidos da heresia, no
somente serem excomungados como tambm mortos. Toms de Aquino, Summa
Theologica, Parte 2 da 2 Parte, Questo XI, Artigo 3.
Herege, para este telogo, todo aquele que insiste em viver de acordo com a
Bblia e no de acordo com a tradio.
Existe, hoje, uma enorme presso nos EUA para reduzir a separao entre Estado
e igreja. O tempo para o desfecho derradeiro no conflito entre o bem e o mal se
aproxima. Logo, todos tero que optar: Verdade ou Inverdade.
Que a Verdade? Leia as pginas 114, 115.
Trs grandes poderes no fim do tempo tentaro subverter a Verdade e destruir o
Seu povo. So eles:

Assim Diz o Senhor

233

O drago (Apoc. 12), a besta semelhante ao leopardo (Apoc. 13:1-10), e a besta

semelhante ao cordeiro (Apoc. 13:11-18). Em geral, no Apocalipse, so chamados de o
drago, a besta e o falso profeta (Apoc. 16:13). O drago Satans (Apoc. 12:9), que
usou o imprio romano (verso 4) e a igreja medieval (versos 6, 14 e 15) na tentativa de
destruir a Cristo e Seu povo. A besta semelhante ao leopardo de Apocalipse 13:1-10
representa o papado, tanto em sua fase medieval, quanto no final dos tempos. A besta
semelhante ao cordeiro (Apoc. 13:11-18) representa o protestantismo apostatado o qual,
em cooperao com o papado, ir provocar o governo dos Estados Unidos para aprovar
leis religiosas em oposio s verdades bblicas. Lio da Escola Sabatina, n 9, 3
Trim./96, pg. 2.

Agora, oua o que est no jornal O Globo de 05/08/96.

O Senado aprovou ontem o projeto do senador Pedro Simon (PMDB-RS) que cria o
nmero nico de registro civil, pelo qual cada cidado ser identificado em todas as suas
relaes com a sociedade e organismos governamentais e privados.
Cinco anos aps a promulgao da lei que passar antes pela Cmara, os nmeros
dos atuais documentos perdero a validade. Documentos como certido de nascimento,
carteira de identidade, carteira profissional, ttulo de eleitor, CIC/CPF, carteira de motorista,
passaporte, conta bancria, carto de crdito, certido de casamento ou separao,
registro no INPS, PIS/Pasep, FGTS e at certido de bito devero ter um extenso
nmero. Todos tero que refazer seus documentos dentro deste prazo.
A atribuio de um nmero para cada pessoa vai facilitar o controle e dificultar
fraudes na Previdncia Social, por exemplo. Se o cidado morreu, o nmero morre com
ele, no pode ser ressuscitado para outro cidado.
Modstia parte, esse meu projeto fantstico. o ovo de Colombo. Essa superabundncia de nmeros, cada qual para uma finalidade, irracional e contra-producente. A
convivncia com essa pletora de nmeros deixa o cidado aturdido defendeu o autor do
projeto.

Agora anote o que extra do livro O Grande Conflito:

... Quando, porm, a observncia do domingo for imposta por lei, e o mundo for
esclarecido relativamente obrigao do verdadeiro Sbado, quem ento transgredir o
mandamento de Deus para obedecer a um preceito que no tem autoridade maior que a
de Roma, honrar desta maneira ao papado mais do que a Deus. Prestar homenagem a
Roma, e ao poder que impe a instituio que Roma ordenou. Adorar a besta e a sua
imagem... Pg. 449, Ellen G. White.
Como o Sbado se tornou o ponto especial de controvrsia por toda a cristandade, e
as autoridades religiosas e seculares se combinaram para impor a observncia do
domingo, a recusa persistente de uma pequena minoria em ceder exigncia popular, far
com que a minoria seja objeto de execrao universal. Pg. 615, Ellen G. White.

E os direitos humanos to popularmente defendidos? A liberdade de conscincia?

E os lderes religiosos que se gabavam de nunca ceder a presses eclesisticas contra
qualquer credo? Meu amado, lembra-se do que disse o Sumo Sacerdote Caifs para a
violenta turba em Jerusalm? Oua-o: Convm que um homem morra pelo povo, e
que no perea toda a nao. S. Joo 11:50. Este o destino glorioso da Igreja de
Deus o pequeno rebanho, nos momentos finais da histria do pecado. Lembre-se de

Assim Diz o Senhor

234

que Jesus morreu s mos de pessoas que professavam ser religiosas. Lio da
Escola Sabatina, 11/6/98.
O profeta Sofonias falou que um decreto sairia em situao idntica, e ento as
pessoas deveriam se congregar entre o povo de Deus. Sofonias 2:1-2: Congrega-te,
sim, congrega-te nao... Antes que saia o decreto e o dia passe como a pragana....
Os acontecimentos finais sero rpidos e logo esta igreja militante se tornar a igreja
triunfante, sob a gide de Seu Grande Comandante o Senhor Jesus. Glria a Deus.
Aleluia!
Trouxeram aqui na Editora ADOS, dia 26/5/96, um convite, formato ofcio, letras
grandes de computador: (Copiei na ntegra, pargrafos, aspas, letras bold, vrgulas e
parntesis).
PENTECOSTES NA ENGENHOCA
Vamos louvar o nosso DEUS glorificado em seu filho JESUSque veio
derramar sobre ns o ESPRITO SANTO.
Venha... pois devemos ver o que nos une, e no o que nos separa: no importa a
sua denominao, ns te amamos e queremos te chamar de IRMO, no dia 26 de
maio (domingo) de 09 s 18:30 encerramento com a missa carismtica na igreja ME
DA DIVINA PROVIDNCIA te aguardamos com carinho.
Renovao Carismtica Catlica
GRUPO DA DIVINA PROVIDNCIA
AS PROFECIAS DO DR. FRITZ
Observe este artigo da Revista Destino, n 66/94, pg. 4.
Alm de realizar curas milagrosas, com a ajuda de seres extraterrestres, o esprito
do Dr. Fritz faz revelaes impressionantes, que vo marcar a passagem para a Nova Era.
H quase dez anos, o esprito do Dr. Fritz, um mdico alemo que morreu em 1918,
realiza curas fantsticas por meio do pintor de paredes Joo Perez... mais que esses
milagres, o que chama a ateno no trabalho realizado pelo Dr. Fritz so as mensagens
que transmite nas suas palestras. Nelas, esse mensageiro do astral afirma que a Terra vai
passar por mudanas climticas, numa espcie de purificao necessria para a
construo de um mundo novo, no qual a violncia e o medo no tero lugar... as curas
sero feitas sem instrumentos cortantes, apenas com energia de seres de luz e Ets... de
acordo com o Dr. Fritz j existe uma nave-laboratrio instalada a 4 mil metros acima (da
Terra) e, sob ela, h uma pirmide de cristal transparente. Esta nave projeta energia para a
pirmide, que por sua vez, emite raios capazes de curar qualquer tipo de enfermidade. O
mdico explica que, por estar numa dimenso diferente da nossa, esses objetos s podem
ser vistos por pessoas sensitivas.
O Dr. Fritz afirma que os seres que esto por trs destas naves viveram um
processo semelhante ao nosso, e tambm obtiveram ajuda de habitantes de outros
planetas.
E a ajuda que recebemos deles necessria porque a Terra est vivendo um
momento de transmutao, o final de um ciclo. Por isso, alm de proporcionar alvio fsico
aos doentes, ele procura utilizar as curas como um instrumento para modificar o

Assim Diz o Senhor

235

modo de pensar das pessoas... De acordo com o mdico, esses seres vo reencarnar
em outro planeta, ainda desconhecido, onde ficaro por mil anos.
Quando h muitas pessoas para serem atendidas, o Dr. Fritz atua no chacra
cardaco de cada paciente, uma forma de tratamento que age sobre doenas de qualquer
parte do corpo. Em situaes especiais, quando for necessrio um atendimento em massa,
ser possvel medicar as pessoas sem nem mesmo tocar nelas, apenas com a ajuda dos
extraterrestres. Quanto ao tempo de cura, ele varia de pessoa para pessoa: para umas, a
cura ocorre instantaneamente; para outras, demora algum tempo. E h tambm aquelas
que no conseguem ser curadas, por terem um dbito crmico a resgatar.

Amados, vivemos em um momento histrico. Deus est Se antecipando para que

Sua Igreja avance vitoriosamente. Derrubando muros e rasgando cortinas de ferro,
acabando com os aparteides seculares, abrindo caminho para a vitria final. Pense
bem: Quem poderia imaginar que o Kremlin se tornasse um Centro Evangelstico,
onde Cristo exaltado como o Salvador? Logo, muito breve, o conflito final se dar, e,
ento, prepare-se: Voc ver tantas maravilhas que s no se deixar enganar se
estiver firmado em toda a Verdade de Deus. Aleluia
A medicina avana modernizando equipamentos e descobrindo drogas potentes
para a cura que, efetivamente, aumenta a longevidade do ser humano. Todavia, os
governos no priorizando a sade deixam o povo a merc de sua prpria sorte.
Quando faltar o po, nem a religio dar jeito. Conflitos e revoltas explodiro.
Amargura, tristeza, decepo e doenas, especialmente de fundo neurolgico,
causadas pela carncia total, tornaro as pessoas sensveis aos ventos de doutrinas.
Ento Lcifer sabe, definitivamente, que chegou a hora de ceifar. Afinal, um povo
sofrido, relegado prpria sorte, no quer saber de onde venha a soluo de seus
problemas. Por isso, Lcifer far das curas ...um instrumento para modificar o
pensamento das pessoas, como ele mesmo garantiu ao Dr. Fritz.
Descrer que Lcifer no realiza curas, e, curas sobrenaturais recusar a luz do
Sol ao meio-dia. H contundentes relatos bblicos que provam sua tremenda
capacidade pela: hipnose, persuaso, mentira, engodo e fraude, realizar curas,
milagres, sinais e maravilhas. Confira na Bblia:
A esse cuja vinda segundo a eficcia de Satans, com todo poder, e sinais e
prodgios de mentira. II Tes. 2:9.
E no maravilha, porque o prprio Satans, se transfigura em anjo de luz. II
Cor. 11:14.
E faz grandes sinais, de maneira que at fogo faz descer do Cu terra, vista
dos homens. Apoc. 13:13.
E Fara tambm chamou os sbios e encantadores e os magos do Egito fizeram
o mesmo com seus encantamentos... xo. 7:11-12.
Porm os magos do Egito tambm fizeram o mesmo com seus encantamentos:
de maneira que o corao de Fara se endureceu, e no os ouviu, como o Senhor tinha
dito. xo. 7:22.

Assim Diz o Senhor

236

Ento saiu Satans da presena do Senhor, e feriu J de tumores malignos,

desde a planta do p ao alto da cabea. J 2:7. (Se o diabo pe a doena, pode tirla!)
Porque surgiro falsos cristos e falsos profetas, e faro to grandes sinais e
prodgios que, se possvel fora, enganariam at os escolhidos. Mat. 24:24.
Logo, muito em breve, as curas, milagres, sinais e maravilhas de Satans
deixaro de existir para dar espao aos milagres, curas, sinais e maravilhas de Deus,
definitivamente. A contrafao luciferiana cair impotente diante da majestade de
Deus. Para o fim, ser um passo rpido. Aleluia.
Cabe a ns, amados, como representantes do Cu, baluartes da Verdade, viver
uma vida consagrada, santa e separada. Coloquemo-nos no altar Divino para que,
revestidos do poder do Esprito Santo, sejamos os instrumentos que Deus usar para
Se revelar ao mundo neste momento final. A vitria nossa pelo Sangue de Jesus.
Amm. Glria a Deus!
CAPTULO 12 - HOMEM! MORTAL OU IMORTAL?
Que o Homem?
Depois da Morte, que Sobra?
Corpo, Alma e Esprito?!
Imortalidade? Quando?
Nosso sculo conhecido por seu extraordinrio avano tecnolgico, e na cincia
tem-se buscado a resposta para a inquietante pergunta: Que o homem? A despeito
dos esforos despendidos no af de respond-la, a incgnita persiste.
Alexis Carrel, famoso cientista e Prmio Nobel de Filosofia, declarou que o
homem um grande desconhecido e estranho.
Da cincia escorregou-se para a filosofia, numa tentativa super-humana de
satisfazer a tremenda curiosidade: Que o homem?
Por sculos a idia sobre o homem tem sido influenciada pelo filsofo grego Plato.
Ele sugeriu que o homem consiste em duas partes: a alma imortal e o corpo corrupto,
mortal. Esses dois elementos ele via como totalmente diferentes: um eterno e bom, outro
mau, fraco e temporrio. Durante a vida na Terra, ensina Plato, a alma tem de residir no
corpo, como numa priso de que se v livre na morte. Ele fala do corpo como fonte de
interminveis problemas, e cria que o puro conhecimento de tudo poderia ser alcanado
quando a alma se libertasse do corpo. Lio da Escola Sabatina, 1975, pg. 29.

Esta idia platnica choca-se de frente com o ensino bblico de que o corpo o
templo do Esprito Santo (I Cor. 6:19). Da, nota-se o grande contraste entre a idia
do corpo como uma priso da alma e o conceito bblico de que ele o templo do
Esprito Santo. Por outro lado, a Bblia clara ao afirmar que o homem foi criado por
Deus como alma vivente (Gn. 2:7). Ele no abriga uma alma dentro de si, ele
prprio uma alma vivente.

Assim Diz o Senhor

237

O entendimento a respeito do corpo e da alma levar o homem a determinar o seu

conceito sobre a morte e o espiritismo. Portanto, necessrio discernir pelo estudo do
santo Livro o que um e o que o outro.
QUE O HOMEM?
O homem, esse ser maravilhoso, feito um pouco menor que os anjos, tem sido
objeto de muitas especulaes quanto sua estrutura. E perguntas como O que o
homem? Tem ele uma alma? Sai dele, quando morre, uma entidade abstrata que
vai se incorporar em outro ser, racional ou irracional? Estas so indagaes
cotidianas.
Para essas perguntas, a Bblia somente tem a resposta, e ns a estudaremos para
descobrir a verdade a respeito. O primeiro passo sabermos o que o homem. A
Bblia diz:
Gnesis 2:7 E formou o Senhor Deus o homem do p da terra, e soprou em
seus narizes o flego da vida, e o homem foi feito alma vivente. (Isa. 29:16; 45:9; I
Cor. 15:45).
Veja como simples: Deus uniu dois elementos: Boneco de barro e flego de
vida, o que resultou em uma alma vivente,ou seja: um ser vivente, e este ser vivente s
existir atravs da juno destes dois elementos que o trouxeram existncia, isto :
corpo (boneco de barro) e flego de vida.
Para voc entender claramente, observe o seguinte:
A luz eltrica a resultante da unio de dois elementos: energia ou corrente
eltrica, mais a lmpada. Desta unio, temos a brilhante luz.
A cadeira no tem cadeira, ela uma cadeira, que a unio de pregos e
madeira.
A mistura de tinta azul com tinta amarela resulta na cor verde. O verde no tem
verde, ele verde.
Claro que a corrente eltrica s, no ilumina. A luz o resultado da unio normal
da energia ou corrente eltrica com a lmpada. Se voc cortar o fio que leva a
eletricidade at a lmpada, esta no produzir luz. Da mesma maneira, a lmpada s,
sem energia, tambm no ilumina.
O verde tambm s existir quando continuarem misturados o azul e o amarelo.
Estas cores, azul e amarelo, so cores bsicas e tm existncia prpria; o verde, porm,
uma cor derivada e s existir quando estiverem perfeitamente misturados o azul e o
amarelo.
Desta forma, a alma o resultado da unio destes dois elementos utilizados por
Deus ao criar o homem: o p da terra e o flego de vida. Ambos se juntaram e
produziu-se uma alma vivente o homem.
O corpo por si s no pode pensar, agir, arrazoar. Porm, Deus, ao introduzir nele
o flego de vida, tornou-o mais que uma simples matria. Entrementes, assim como a
corrente eltrica, s, no ilumina, da mesma maneira o flego de vida s no pode
pensar, arrazoar, sentir, chorar, sofrer, nem realizar alguma funo de vida inteligente.

Assim Diz o Senhor

238

Mas, a unio do flego de vida (que a prpria vida dada por Deus) com o p
(barro) produziu imediatamente um homem inteligente, com capacidade de raciocinar,
sonhar, sentir, pensar, agir, decidir. Portanto, a idia de que o homem tem uma alma
dentro de si contrria Bblia. O homem, tornou-se sim, uma alma vivente. Ele no
tem uma alma, ele uma alma.
Assim, fica fcil entender as expresses bblicas:
Minha alma tem sede de justia...
Minha alma clama ao Senhor...
Louco! esta noite pediro a tua alma...
Alma, tens em depsito muitos bens, etc...
So expresses de linguagem que denotam todo o desejo do homem em direo
ao seu Criador. o mesmo que dizer: Eu tenho sede... eu clamo... voc morrer
esta noite... ela, ele, eu, voc, temos muitos bens, etc.
De toda a criao, foi o homem o nico ser que no surgiu por uma ordem de
Deus, mas foi feito pelas Suas prprias mos, moldado com todo carinho e depois
soprou em suas narinas o flego de vida, e o boneco de barro transformou-se numa
criatura, uma alma vivente, um ser racional e inteligente.
O apstolo Paulo confirma esta verdade afirmando: ...o primeiro homem, Ado,
foi feito em alma vivente... (I Cor. 15:45). E Joo abona a palavra paulina: E o
segundo anjo derramou a sua salva no mar, que se tornou em sangue como de um
morto, e morreu no mar toda alma vivente. Apoc. 16:3.
Portanto, no somente o homem, mas tambm todos os animais tm o mesmo
flego provindo de Deus para tornarem-se almas viventes, criaturas viventes (Lev.
11:10, 46). O livro da Gnese do mundo, fornece, entre outros, o seguinte texto
esclarecedor:
Gnesis 7:21-22
E expirou toda a carne que se movia sobre a terra, tanto de ave como de gado e
de fera, e de todo rptil que se roja sobre a terra, e todo homem, tudo o que tinha
flego de esprito de vida em seus narizes, tudo o que havia no seco morreu.
Note, irmo, a clareza do texto: animais, aves, peixes e homens... todos tm o
mesmo flego de vida, que, ao lhes ser retirado, morrem. Salomo esclarece da
seguinte maneira:
Eclesiastes 3:19-20
Porque o que sucede aos filhos dos homens, isso tambm sucede aos animais; a
mesma coisa lhes sucede; como morre um, assim morre o outro, todos tm o mesmo
flego; e a vantagem dos homens sobre os animais no nenhuma, porque todos so
vaidade. Todos vo para o mesmo lugar, todos so p, e ao p tornaro.
Fica claro ento que, no tocante ao flego (Sal. 150:6), no h diferena entre o
homem e o animal. Ambos respiram, vivem e morrem quando lhes retirado o flego
de vida. Por isso no tem vantagem nenhuma o homem sobre o animal. A grande
diferena, porm, que, aos olhos de Deus, o homem est em uma posio muito
elevada. O animal morre, desaparece e fica por isso mesmo.

Assim Diz o Senhor

239

Com o homem, porm, diferente. Se ele quiser, est ao seu alcance uma vida
eterna que lhe concedida pelo Filho de Deus, morto em uma cruz. S aqui, portanto,
reside a grande diferena entre a alma vivente (animal racional) e a alma vivente
(animal irracional).
A expresso flego de vida algumas vezes empregada de forma diferente pelos
escritores inspirados, como por exemplo:
J chama de alento e sopro J 27:3
De esprito J 14:10-12
Davi chama de respirao Sal. 104:29
De esprito Sal. 146:4
Salomo chama de flego Ecl. 3:19
De esprito Ecl. 12:7
Tiago j chama de vapor Tiago 4:14
Moiss chama de sopro xo. 15:8
De esprito Gn. 7:22.
O conceito de vida imediatamente aps a morte jamais foi apresentado na parte
hebraica ou grega da Bblia. Originou-se com a filosofia grega e penetrou no judasmo no
perodo helenista (entre o quarto e o primeiro sculos antes de Cristo). Os fariseus
assimilaram de fontes gregas a doutrina da imortalidade da alma. Essa doutrina veio para
dentro da Igreja Crist principalmente por influncia do autor judeu Filo e os telogos
cristos de Alexandria: Clemente (cerca de 150 a 215 d.C.) e Orgenes (cerca de 185 a
254 d.C.). A doutrina da imortalidade da alma a base do espiritismo e tambm da filosofia
da Nova Era. Lio da Escola Sabatina, n 12, pg. 2, 15/9/1996.

DEPOIS DA MORTE, O QUE SOBRA?

MORTALIDADE da alma tem sido um assunto divergente entre a cristandade,
embora seja claro na Bblia. Antes da mistura do paganismo com o cristianismo, no
se cria que os santos ao morrerem iam para o Cu.
A origem da natalidade aconteceu com a ordem de Deus: ...multiplicai-vos e
enchei a Terra... (Gn. 1:28). A mortalidade, porm, lamentavelmente se deu, quando
o homem desobedeceu a ordem expressa do Criador, dando ouvidos serpente,
representante de Satans.
Quando criados Ado e Eva, foi-lhes oferecido para habitao um lindo jardim.
De todas as rvores frutferas poderiam utilizar; inclusive do fruto da rvore da vida,
para que este lhes prolongasse a existncia. O Senhor, porm, submeteu-os a um teste,
proibindo-lhes tocar no fruto de uma determinada rvore que estava no centro do
jardim. Representava a Lei de Deus, a vontade divina. Tocar ou no naquela rvore,
revelaria a linha de conduta do casal. E ento a voz de Deus ecoou:
Gnesis 2:17

Assim Diz o Senhor

240

Mas da rvore da cincia do bem e do mal, dela no comers; porque no dia em

que dela comeres, certamente morrers.
Satans, porm, referindo-se a este fruto, afirmou categoricamente:
Gnesis 3:4 CERTAMENTE NO MORRERS.
Como pai da mentira que , Satans utilizou as mesmas palavras divinas,
colocando acintosamente a mentira no meio. Eva, tristemente, esqueceu-se da palavra
de Deus para atender ao maligno e, por isso, muitos a condenam. Mas, grande parte da
cristandade hoje d ouvidos a esta mesma voz, crendo na mesma mentira: certamente
no morrers.
Para mostrar que o homem no era imortal, mas possua imortalidade condicional
sua obedincia, a primeira e imediata providncia de Deus aps o pecado foi vedarlhe o caminho da rvore da vida. Por qu? Para que o homem no se tornasse um
pecador imortal. Aqui a prova:
Gnesis 3:22-24
... Ora, pois, para que no estenda a sua mo, e tome tambm da rvore da vida,
e coma e viva eternamente... o lanou fora do Jardim do den... ps querubins ao
oriente do Jardim do den, e uma espada inflamada que andava ao redor, para guardar
o caminho da rvore da vida.
Ora, que maior prova existe que no essa? O homem no poderia mais comer do
fruto da rvore da vida, para no viver eternamente, isto : tornar-se imortal.
Evidentemente, provado est que ele no possua imortalidade prpria, mas que esta
lhe era emprestada por Deus, sob esta condio: obedincia.
Assim, o primeiro plano de Satans (e o realizou) foi levar Ado e Eva a
transgredirem a vontade divina. O segundo plano diablico era lev-los a comerem do
fruto da rvore da vida, perpetuando assim o pecado (mas foi frustrado, graas a
Deus). A verdade prevaleceu, o homem tornou-se mortal. Os escritores bblicos so,
nisto, concordes. Eis o testemunho de alguns:
Davi: Que o homem mortal para que te lembres dele? (Sal. 8:4).
Paulo: ... Cristo tambm vivificar os vossos corpos mortais (Rom. 8:11).
... isto que mortal se revestir da imortalidade (I Cor. 15:54).
Jesus Se manifeste tambm em nossa carne mortal (II Cor. 4:11).
... revestidos para que, o mortal, seja absorvido pela vida (II Cor. 5:4).
A mortalidade inerente da alma uma doutrina clara da Bblia, e o apstolo
Paulo, de uma forma abrangente, eficaz e cristalina, a endossa. Veja:
I Timteo 1:17; 6:16
Ora, ao Rei dos sculos, imortal... Aquele que tem, Ele s, a imortalidade...
Se s Deus imortal, Suas criaturas, evidentemente, so mortais.
A imortalidade que o homem possua antes de pecar era derivada de Deus. Tinhaa ao comer do fruto da rvore da vida, enquanto obedecesse ao Senhor. Mas, quando
deu ouvidos serpente, transgrediu, tornando-se, portanto, mortal. o que ensina a
Bblia. E, ao morrer a pessoa, a Bblia responde:
Eclesiastes 12:7 E o p volte terra, como era, e o esprito volte Deus, que o
deu.

Assim Diz o Senhor

241

Isto : o corpo (matria), que barro, volta ao p, mas o flego de vida (aqui
traduzido por esprito), volta a introduzir-se em Deus, que o grande autor da vida. E,
o que acontece? Simples: o homem deixa de existir.
a mesma coisa que separar o azul do amarelo: o verde desaparece. Ao desligarse a corrente eltrica da lmpada, a luz se acaba. Da mesma sorte, a cadeira: lanada
no fogo sua madeira e enterrados os pregos, ela deixa de existir.
Infelizmente, muitos no aceitam esta simples verdade, mas os escritores sacros
crem assim, afirmando que, no desenlace, no sai uma entidade abstrata, para que
seja galardoada, recompensada ou no, indo ao Cu ou ao inferno. Dizem, sim, que
vo para a sepultura. Por exemplo: J 14:14, 21; 19:25 e 26; Sal. 115:17; 6:5; e muitas
outras passagens.
A significativa expresso: tu s p e ao p tornars (Gn. 3:19), estabelece a
natureza mortal, clara e evidente do homem. Poder, no entanto, algum questionar,
naturalmente, os que advogam a tese da imortalidade, e dizer: Perece o corpo, a
alma no.
Ento perguntarei: Onde est a sede do amor, da inveja, do dio; no corpo ou
na alma? Provavelmente voc dir que na alma, ou esprito, memria, pensamento,
conscincia, etc. Ento, a Bblia dissipa as dvidas:
Salmo 146:4, Eclesiastes 9:6
Sai-lhes o esprito (flego de vida) e eles tornam-se em sua terra (sepultura
p); naquele mesmo dia (o de sua morte) perecem os seus pensamentos... at o seu
amor, o seu dio, a sua inveja j pereceram, e j no tm parte alguma neste sculo,
em coisa alguma do que se faz debaixo do Sol.
Pois bem, perece tudo na dissoluo do corpo. ( Isaas 38:18 e 19). Portanto,
irmo, ensina a Bblia que o homem mortal. No tem uma alma fludica dentro de
si; ele uma alma vivente, nada mais. Quando morre, vai para a sepultura e o flego
de vida volta para Deus, e tudo jaz em completo esquecimento.
Se naquele mesmo dia (o da morte), perecem todos os pensamentos, claro est
que no h conscincia aps a morte. No fica o esprito pensando, agindo com
raciocnio, seja no Cu, no purgatrio, no alm, no inferno ou nalgum paraso.
Se algum ainda contestar o claro ensino das Escrituras, outra vez arrazoarei:
Que dizer de Jesus quando afirmou que Lzaro, o irmo de Maria e Marta, que havia
morrido h 4 dias, estava dormindo? (Joo 11:11). E depois, categoricamente, afirma:
Lzaro est morto (Joo 11:14). Queria o Senhor ensinar que a morte um sono e
este passado na sepultura, em completo esquecimento. Note ainda: Jesus no disse
para Lzaro descer do Cu; certamente sendo Lzaro um bom cristo, ao morrer,
deveria estar l, consubstanciado na crena imortalista de hoje, mas Jesus, fitando a
sepultura, disse: Lzaro, vem para fora. Joo 11:43.
Pense bem: Se Lzaro estivesse gozando as delcias celestiais aps morrer, ele
gostaria que Jesus o trouxesse de volta a esta terra de pecado, dio, guerra, maldade,
tristeza, enfermidade e morte? E Jesus, o traria?

Assim Diz o Senhor

242

, meu amado, o ensino claro da Bblia que a morte um sono. O p volte ao

p, e o esprito (flego de vida) volte Deus.
Ah, mas isso muito simples! simples demais para se crer, diro os telogos.
Ento, oua: Quando Jesus deu graas ao Pai por ter ocultado estas coisas aos sbios
e entendidos, e as revelado aos pequeninos (Mateus 11:25-26), Ele est dizendo,
certamente, que algumas coisas so, de fato, escondidas dos pesquisadores sofisticados
(PHDs, MHDs e Doutores em Divindade). Tornar-se como crianas a atitude que
Jesus disse ser mais adequada para se estudar a Bblia.
ESPIRITISMO ENCOBERTO
A doutrina fundamental esprita, e ramos congneres, que o homem tem uma
alma dentro de si, que lhe sai ao morrer e vai reencarnar-se neste ou naquele ser vivo.
Ora, o cristo que cr tenha o homem uma alma, que lhe sai por ocasio da
morte, indo ao Cu ou ao inferno, antes de mais nada, j est pensando igual ao
espiritismo, apenas com a diferena dos fins propostos. Torna-se, sem o perceber, em
um esprita em potencial, compreende?
PENSE NISSO: Ter a alma braos, pernas, cabea com raciocnio, sentimento,
emoes? Se a alma que sai do morto tem estes elementos e sentidos, jamais poder
ser uma alma, e sim uma pessoa. Uma pessoa reluzente, translcida, difana ou
transparente, mas, uma pessoa semelhante s que vivem neste Planeta. E, se assim ,
temos de admitir que, uma pessoa sai de dentro de outra pessoa quando morre, e a
complica ainda mais. Certamente favorecero os fantasmas.
A verdade que, no Cu ou no inferno, as almas tero que ter sentimentos que
as levem a gozar as delcias do paraso ou sofrer os horrores do fogo do inferno, seno
a recompensa e o castigo no seriam fisicamente efetivados.
O que sai do homem quando morre, vai para Deus e retorna-lhe na ressurreio,
apenas o flego de vida emprestado por Deus a todos os seres viventes.
CORPO, ALMA E ESPRITO
Admitem muitos irmos da atualidade que o homem tem dupla natureza, ou seja:
Corpo e Alma. Outros acrescentam o Esprito. (So as teorias dicotomista e
tricotomista). No entanto, estes conceitos so terminantemente contrrios Bblia,
pois esta ensina que o homem o resultado direto de dois elementos: p da terra
(corpo, matria) e flego de vida ou esprito, de cuja juno resultou uma alma
vivente um ser vivente, racional, pensante, com capacidade intelectiva e moral, etc.
Gn. 2: 7.
Trs textos, pelo menos (I Tess. 5:23; Mat. 10:28; Zac. 12:1), so sempre
utilizados apressadamente, a fim de sancionar a crena de que o homem possui uma
entidade que lhe sai, ao morrer, tomando rumos do Cu ou inferno; respectivamente,

Assim Diz o Senhor

243

o bom e o mau, tratando-se de cristo ou ateu. Sendo esprita, o destino pode ser um
animal, doente fsico, etc.
Antes de nos atermos a tais doutrinas, cujos textos estudaremos frente,
descubramos o que so esprito e alma, segundo os escritores sagrados.
As Santas Escrituras so prdigas em oferecer salutares conselhos e sbios
ensinamentos que edificam e desanuviam as dvidas humanas. H, contidas nelas, 390
referncias alma que, aps compulsadas, o leitor atento notar os diversos sentidos
em que aparece, mas NUNCA financiando a doutrina da imortalidade natural ou
inerente. Basta um conjunto de versculos para comprovao; deles me valerei,
embora que sucintamente, pois o espao assim o exige.
O vocbulo alma, do hebraico nephesh, e grego, psych, pode ser traduzido de
vrias maneiras, como, por exemplo:
ALMA COM CONOTAO DE VIDA
Levtico 17:11 Porque a alma (vida) da carne est no sangue; pelo que vo-lo
tenho dado sobre o altar, para fazer expiao pelas vossas almas (vidas); porquanto o
sangue que far expiao pela alma (vida, pessoa).
Levtico 17:14 Porquanto (o sangue, v. 13) a alma (vida) de toda carne; o seu
sangue pela sua alma (vida); ... tenho dito aos filhos de Israel: no comereis o sangue
de nenhuma carne, porque a alma (vida) de toda carne seu sangue...
Atos 20:10 Paulo porm, descendo, inclinou-se sobre ele e, abraando-o disse:
No vos perturbeis, que a sua alma (vida) est nele.
E mais estes textos: Gn. 9:4 e 5; I Reis 19:14; J 6:11; Mar. 3:4; II Cor. 12:15;
Heb. 10:39; Mat. 16:26; Luc. 12:20; Mat. 11:29; Mar. 8:37, etc.
ALMA COM CONOTAO DE PESSOA
Gnesis 46:27 E os filhos de Jos, que lhe nasceram no Egito, eram duas
almas (pessoas). Todas as almas (pessoas) da casa de Jac, que vieram do Egito, foram
setenta.
Levtico 17:12 ... Nenhuma alma (pessoa) de entre vs comer sangue...
Atos 7:14 ... sua parentela, que era de setenta e cinco almas (pessoas).
Atos 2:41 Naquele dia agregaram-se quase trs mil almas (pessoas).
Atos 27:37 E ramos... duzentos e setenta e seis almas (pessoas).
E mais estes textos: Gn. 36:6; 46:15, 18, 22, 25 e 26; Lev. 17:10, 15; Jer. 52: 29
e 30; Eze. 13:18-20; 22:25; Sal. 109:20; Prov. 11:30; Atos 3:23, etc.
ALMA COM CONOTAO DE CORAO
Gnesis 34:3 E apegou-se a sua alma (corao) com Din, filha de Jac, e
amou a moa...
I Samuel 20:17 E Jnatas fez jurar a Davi de novo, porquanto o amava... com
todo o amor da sua alma (corao).
I Reis 11:37 E te tomarei, e reinars sobre tudo o que desejar a tua alma
(corao), e sers rei sobre Israel.

Assim Diz o Senhor

244

Atos 2:43 Em toda a alma (corao) havia temor...

E mais estes textos: Sal. 42:5; Ecl. 6:2; Cant. 3:4: Miq. 7:3; Mar. 14:34, etc.
PENSE O indivduo pode diversificar sua dialtica, direcionar seu raciocnio,
perder-se em questinculas, nestas conotaes; mas nunca poder negar que a alma
o homem, o ser vivo, a pessoa humana.
O vocbulo esprito, que em hebraico neshamah ou ruach; e em grego,
pneuma, empregado, na Bblia, tambm em diversos sentidos, a saber:
ESPRITO COM CONOTAO DE FACULDADES MORAIS NDOLE
CARTER PENSAMENTO SENTIMENTO

Salmo 51:10 Cria em mim, Deus, um corao puro, e renova em mim um

esprito (carter, ndole) reto.
Lucas 1:17 E ir adiante dele no esprito (carter) de Elias...
I Corntios 4:21 Que quereis? Irei ter convosco com vara ou com amor e
esprito (sentimento) de mansido.
Filipenses 1:27
...quer v e vos veja... e oua acerca de vs que estais num mesmo esprito
(pensamento), combatendo juntamente... pela f do evangelho.
E mais estes textos: II Tes. 2:2; Rom. 1:9; 7:6, etc.
ESPRITO COM CONOTAO DE SABEDORIA DISCERNIMENTO
RACIOCNIO CONHECIMENTO

Lucas 1:80 E o menino crescia, e se robustecia em esprito (conhecimento)...

Mateus 5:3 Bem-aventurados os pobres de esprito (raciocnio), porque deles
o reino dos Cus.
E mais estes textos: xo. 31:3; Nm. 14:24, etc.
ESPRITO COM CONOTAO DE NIMO ENERGIA

Gnesis 45:27 Porm, havendo-lhe eles contado todas as palavras de Jos...

reviveu o esprito (nimo) de Jac.
J 17:1 O meu esprito (energia, nimo) se vai consumindo...
Salmo 143:7 Ouve-me depressa, Senhor; o meu esprito (nimo) desfalece;
no escondas de mim Tua face...
Juzes 15:19 Ento o Senhor fendeu a caverna que estava em Le, e saiu dela
gua; e bebeu, e o seu esprito (nimo) tornou, e reviveu...
Mais estes textos: I Sam. 30:12; Prov. 15:13; 17:22; Eze. 18:31; Dan. 7:15; Ageu
1:14, etc.
ESPRITO COM CONOTAO DE FLEGO RESPIRAO SOPRO

Gnesis 7:15 E de toda a carne, em que havia esprito (flego) de vida,

entraram de dois em dois para No na Arca.
J 14:10 Mas, morto o homem consumido; sim, rendendo o homem o
esprito (flego), ento onde est?

Assim Diz o Senhor

245

Eclesiastes 12:7 E o p volte terra como era, e o esprito (flego) volte a

Deus, que o deu.
Lucas 8:55 E o seu esprito (flego, respirao) voltou, e ela logo se levantou;
e Jesus mandou que lhe dessem de comer.
Mais estes textos: J 27:3; Apoc. 11:11, etc.
ESPRITO COM CONOTAO DE VIDA
J 12:10 Que est na sua mo a alma (vida) de tudo quanto vive; e o esprito
(vida) de toda carne humana.
Apocalipse 13:15 E foi-lhe concedido que desse esprito (vida) imagem da
besta...
ESPRITO COM CONOTAO DE ANJO
Atos 8:26, comparar com o verso 29; Heb. 1:13-14, etc.
ESPRITO PODER DIVINO ESPRITO DE DEUS
Gn. 1:2; Isa. 44:3; 61:1; I Cor. 6:19, e mais 301 textos.
OBSERVAO Das 283 passagens bblicas sobre esprito (excetuando-se
as 305 que mencionam esprito Poder Divino), e nas conotaes apresentadas, nada
h indicativo de que sai de dentro do homem algo que tenha forma e se identifique
como um ser vaporoso, translcido, silhutico ou fantasmagrico.
IMPORTANTE Conquanto haja nas Escrituras estas variadas formas em que
alma e esprito so empregados, no h em nenhuma delas qualquer indcio que
signifiquem uma entidade abstrata que sobrevive matria. No h na Bblia
nenhum texto que autorize a doutrina de uma alma ou um esprito imortais. S Deus
imortal. I Tim. 1:17; 6:16.
ELUCIDANDO O ASSUNTO

Isaas 11:2
E repousar sobre Ele o Esprito do Senhor; o esprito de sabedoria, e de
inteligncia, o esprito de conselho e de fortaleza, o esprito de conhecimento e de
temor do Senhor.
Como se v, h tantos e to variados significados esclarecedores de esprito, que
irrecusvel sua aceitao de que em muitos lugares so expresses metafricas,
figuras de linguagem ou mesmo sindoque (comparaes simultneas).
Jamais poderemos confundir o esprito como uma personalidade, um ser (no me
refiro Terceira Pessoa da Trindade), para que no venhamos a admitir que s de uma
vez repousou no Senhor Jesus quatro espritos.
O testemunho fiel das Escrituras que Deus Esprito, os anjos so seres
espirituais, mas nunca o homem.
Assim sendo, ficar fcil entender os textos que tm confundido muitos sinceros
estudantes da Bblia, como sejam:

Assim Diz o Senhor

246

I Reis 17:22 E o Senhor ouviu a voz de Elias, e a alma (vida-flego) do

menino tornou a entrar nele. (A alma que saiu do menino a centelha de vida =
flego).
Gnesis 35:17 e 18
E aconteceu que, tendo ela (Raquel) trabalho em seu parto... saindo-se-lhe a
alma (vida, sangue) (porque morreu)...
Observao Raquel teve uma hemorragia e perdeu todo o sangue (alma),
morrendo em seguida (Ler: Lev. 17:11, 14).
I Corntios 5:5
Seja entregue a Satans para destruio da carne, para que o esprito (carter)
seja salvo no dia do Senhor Jesus.
O apstolo est corrigindo a complicada Igreja de Corinto. Nos versos 3 e 4
menciona dois outros espritos que, com mais este do verso 5, precisam ser
entendidos corretamente, pois Paulo no est dizendo que o homem tem duas coisas
que podem ser divididas, uma para Satans, outra para Deus.
Evidentemente, Paulo est realando aqui a lcida doutrina da ressurreio. O
dia do Senhor Jesus a Sua segunda vinda, quando ento sero ressuscitados todos
os salvos, com a restituio do flego de vida, j que este lhes foi retirado ao
morrerem. Efetivamente, na morte ocorre o que simples e fcil de se entender. A
carne (p, corpo, barro) volta ao p, e o esprito (flego de vida) volta a Deus. O
carter do homem que ser salvo, e isto comprovado no fato de que, ao
ressuscitar, vir sua memria, de imediato, os ltimos pensamentos, com os quais
morrera. Na ressurreio, Deus volta a recompor o homem, agora com um corpo
glorificado; devolve-lhe a mesma vida (flego) que o faz recuperar sua capacidade
intelectiva e moral.
Lucas 1:17
E ir adiante dele no esprito... de Elias, para converter os coraes dos pais aos
filhos, e os rebeldes prudncia dos justos, com o fim de preparar ao Senhor um povo
bem disposto.
Alegar que este texto financia a existncia de um esprito que pode sair da pessoa
o mximo na falta de compreenso bblica. Sim, pergunto, que esprito seria, j
que Elias no morreu! (foi sepultado vivo? II Reis 2). A vinda de Elias foi uma
profecia (Mal. 4:5) que se cumpriu fielmente com o primo de Jesus. Joo iria efetuar a
mesma obra que Elias realizou, isto : uma reforma espiritual, preparando o caminho
do Senhor (Mat. 17:10-13). Somente isto!
I Tessalonicenses 5:23
E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso esprito e alma e
corpo, sejam plenamente conservados irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor
Jesus Cristo.
OBSERVAO Esta expresso tricotmica uma forma redundante e
enftica de definir a personalidade integral do homem. Em outras palavras: Paulo,
desejando preparar um povo especial, como o povo que aguarda a volta de Jesus, usa

Assim Diz o Senhor

247

uma expresso global para designar o homem no sentido lato da palavra, na

santificao de todo o seu ser para ter a aprovao do Cu. Paulo desejava que todas
as faculdades morais e espirituais, bem como o prprio templo (corpo, I Cor. 3:16)
do crente, estivessem preparados para o grande dia de Deus (a volta de Jesus).
Hebreus 4:12
Porque a Palavra de Deus viva e eficaz, e mais penetrante do que espada
alguma de dois gumes, e penetra at a diviso da alma e do esprito, e das juntas e
medulas, e apta para discernir os pensamentos e intenes do corao.
OBSERVAO Esta outra expresso redundante e enftica. Aqui, Paulo
suprime o termo corpo, mas subentende-se que ele (nas entrelinhas) est nas juntas e
medulas. Entretanto, este texto quer dizer, nada mais, nada menos, que a Bblia,
quando examinada por um corao sincero, penetra at os recnditos de seu ser. Seu
poder transformador inegvel.
Mateus 10:28
E no temais os que matam o corpo (matria, barro), e no podem matar a alma
(vida); temei antes Aquele que pode fazer perecer no inferno a alma (vida) e o corpo
(matria).
OBSERVAO Atente primeiro para a palavra perecer. Jesus no deixa
dvida de que tudo vai acabar (acabar e no continuar queimando). Portanto, tudo que
se force aqui para provar a imortalidade ou imperecibilidade da alma cair no vcuo.
O que est claro neste texto e se com ele algum deseja provar alguma coisa, que a
alma perece. Por conseguinte, ela no imortal.
Jesus ensina aqui que o homem pode matar, isto , fazer algum cessar de viver,
mas jamais poder impedir a ressurreio de um justo, o que no se d com Deus, que
pode matar o corpo e fazer a vida desaparecer por completo, entretanto, tal s se dar
com os mpios, e com o fogo que os destruir Ele purificar a Terra para se tornar a
morada dos salvos. Na ressurreio, Deus dar novo corpo e a mesma vida (flego),
pois que Ele a prpria vida, a fonte, usina geradora de vida.
Especificamente neste texto, alma tem o sentido de vida, a natureza
espiritual do homem. E no difcil admitir esta verdade quando aceitamos o que
diz a Bblia, que o homem no tem uma alma, mas ele uma alma. Uma alma
vivente, que foi o resultado da inoculao do flego de vida por Deus no boneco de
barro, que imediatamente lhe deu raciocnio, a capacidade de amar, sonhar, sentir,
viver, enfim. A matriz divina perfeita, inquestionvel, insubstituvel.
Para ilustrar e facilitar sua compreenso, voltemos ao passado. Os mrtires,
aqueles cristos perseguidos e mortos impiedosamente de vrias maneiras, morreram
na f. Os mpios mataram seus corpos tiraram-lhe a vida; mas no lhe mataram a
esperana da ressurreio nem a promessa de uma vida eterna. Em suma, irmo
amado, nenhuma parte das Escrituras, e muito menos este texto, ensinam que h uma
entidade abstrata e imortal, que sobrevive matria.
SINTETIZANDO Os passos dados pelo Criador, com clareza, em Sua palavra,
com a simplicidade de uma criana, que: Ele fez um boneco de barro (esttua),

Assim Diz o Senhor

248

soprou em suas narinas o flego de vida e o boneco tornou-se uma alma vivente, com
raciocnio, emoes e sentimento. Gn. 2:7. Exemplo:
BONECO DE BARRO + FLEGO DE VIDA = ALMA VIVENTE
No foram colocados dentro do boneco, uma alma nem um esprito. Ele tornou-se
uma alma vivente.
OBSERVAO Enquanto a alma vivente respirar, estar viva. Continuar
sendo alma vivente. Mas, to logo pare de respirar, tornar-se- alma morta.
PROVAS: Sal. 104:29 ...se lhes tiras a respirao (flego), morrem.
Ecl. 12:7 E o p (boneco) volte terra, como era, e o esprito (flego) volte a
Deus, que o deu.
Tiago 2:26 ...o corpo (boneco) sem o esprito (flego) est morto...
RESULTADO:
ALMA VIVENTE FLEGO DE VIDA = ALMA MORTA
Completo esquecimento Sal. 146:4; Ecl. 9:6. Evidente, o que faz viver o corpo
o flego.
Inquestionavelmente, o esprito a mais clara traduo de flego, e deve
assim ser aceito pelos cristos, pois que, um esprito (ser fludico, etreo, reluzente,
translcido, personalizado, fantasmagrico ou coisa parecida) que desencarna, se
purifica atravs de gradao, reencarna, que sobrevive matria, etc...
doutrina exclusiva do espiritismo e deve ser abandonada, retirada dos arraiais do
Senhor, por aqueles que se preparam para o Cu.
Alm da lgica, h uma enorme coerncia em aceitar seja o homem uma alma.
No h dentro dele mais dois seres. Acompanhe as conjecturas seguintes e veja se no
melhor aceitar a simplicidade eloqente de Gnesis 2:7.
Diz o profeta que, a alma que pecar, essa morrer... (Eze. 18:20). Pergunto,
ento, aos que aceitam tenha o homem uma alma e um esprito, que lhe saem por
ocasio da morte:
Se a alma pecar, o que ocorre com o corpo e o esprito? Ou, neste caso, quem
pecar de fato: A alma, o corpo, ou o esprito? Se s a alma pecar, o corpo e o
esprito devem ou no morrer?
A doutrina evanglica crida hoje que, ao morrer o homem, sendo bom, vai para
o Cu; sendo mau, para o inferno, imediatamente. Ento, consideremos:
JUSTO Quem vai receber o galardo? O corpo, a alma, ou o esprito?
MPIO Quem ser castigado? O corpo, a alma, ou o esprito?
O ensino doutrinrio das Igrejas Neo-Pentecostalistas, conforme o Prof. A.
Gilberto, do Instituto Bblico Pentecostal, que, quem peca a alma (ser vivo que
vive dentro do homem, segundo seu ensino). Sendo assim, permita-me levantar-me
como advogado do corpo e do esprito; sim, porque estes no podem ser
responsabilizados pelo pecado da alma e, dessa forma no podem se perder. E a o
veredicto insofismvel ser:
A alma vai para o inferno.
O corpo e o esprito para o Cu.

Assim Diz o Senhor

249

V o despenhadeiro que nos apresenta quando se intenta colocar alguma coisa

dentro do homem? Ficar complicado tir-la dali depois. Este um argumento que nos
inteiramente favorvel para a aceitao correta de que a alma o homem in totum.
Querido irmo, no compliquemos o que simples e fcil. Alma, proferida pelos
diversos escritores bblicos Minha alma clama, suspira e desfalece. Bendize,
minha alma, ao Senhor... A minha alma anseia pelo Senhor... etc., quer dizer o
homem completo, o ser vivo, alma vivente, eu, voc, e nunca alguma coisa fludica,
etrea ou nebulosa que resida dentro do homem. EU CLAMO...!
CONSIDERE ISSO, IRMO
Se o galardo (Cu para o justo, inferno para o mpio) ocorrer na hora exata da
morte, trs doutrinas bblicas ficam sem sentido, e canceladas, a saber: o juzo (Atos
17:31); a ressurreio (I Cor. 15); e a volta de Jesus (Joo 14:1-3). A recompensa
est, pois, precedendo a todas.
O ensino do citado professor, Antonio Gilberto, que o esprito e a alma do
homem voltam para Deus; ento novamente pergunto:
QUAIS ESPRITOS E ALMAS VOLTAM PARA DEUS?
Do justo ou do mpio?
Se voc disser que somente a alma e o esprito do justo voltam para Deus, os do
mpio tm que ir para o inferno, bvio. A no ser que eles vo ficar perambulando
por a, desincorporados, ou no purgatrio, encarnados em algum ser vivo, ou
penitentes em algum lugar.
Realmente, a Bblia diz que o esprito volta para Deus. Veja:
Eclesiastes 12:7
O p volte terra, como era, e o esprito volte a Deus, que o deu.
Aqui h que se considerar, honestamente, que a alma uma intrusa. O que volta,
meu irmo, o esprito. No queiramos colocar uma alma dentro do homem, para
que ambos voltem para Deus, pois assim ser forar demais o texto para adapt-lo a
uma crena anti-bblica.
O esprito tambm mencionado de forma genrica (o texto contundente: ...e
o esprito volte a Deus que o deu), e ningum pode negar. Sendo assim, ambos os
espritos (do justo e do mpio) vo para Deus, e isto a clara e simples verdade da
Bblia.
Assim, pois, se aceito que algum ser real, corpreo ou no, que sobrevive
matria, isto : continua a viver liberto do corpo, se no for sofrer um processo
evolutivo de gradao, ento ter que tomar rumo do Cu fatalmente, porque de l
veio. Ora, se vai para o Cu, j est pela tica da lgica com a salvao garantida,
tanto o esprito do justo quanto o do mpio
Porm, as doutrinas do juzo, ressurreio e a volta de Jesus que so esposadas
pelas Igrejas Evanglicas, precisam ser conciliadas, j que so bblicas. O que fazer
ento? S h uma sada, e esta seria:

Assim Diz o Senhor

250

O esprito do justo desce do Cu, entra no corpo (anteriormente morto),

permanece na sepultura enquanto julgado. Aps o julgamento, Jesus volta, o
esprito ressuscita e volta para o Cu. Ora! Mas para qu isso? J no estava ele l
gozando a bem-aventurana? Evidente, s se vai para o Cu para este fim. Por outro
lado, imagine voc se este esprito tivesse algum pecado escondido, e no juzo fosse
descoberto, e... ao invs de ir para o Cu, fosse agora para o inferno?
O esprito do mpio desce do Cu, entra no corpo (anteriormente morto),
permanece na sepultura, julgado, Jesus volta, ele ressuscita e vai para o inferno.
Que diferena! Estava ele no Cu, experimentou a clida harmonia celestial e,
agora, vai para sempre arder, arder e arder.
OBSERVAO H ainda algo a harmonizar, ou seja: Os justos, segundo a
Bblia, ressuscitam na primeira ressurreio (Apoc. 20:6), e os mpios, na segunda.
Assim sendo, o esprito do mpio vai ainda permanecer 1000 anos sepultado (Apoc.
20) e, segundo ensina o referido professor, o esprito um ser vivo, imortal e
inteligente, portanto no morre, evidentemente estar sepultado vivo, o que lhe
aumentar sobremaneira a surpresa, porque algum tempo antes estava no Cu.
Se estas conjecturas no forem reais, teremos de admitir que o esprito do justo
diferente do esprito do mpio. E, se assim , somos forados a admitir a prexistncia da alma consciente, ou seja, todos os homens e mulheres j existiam antes
de nascerem aqui na Terra, o que , antes de tudo, contrrio prpria razo.
No acha voc coerente admitir que o esprito o flego de vida?
PARA SUA MEDITAO
Voc nunca estranhou por que quase nunca se ouve pregao sobre a ressurreio
nas Igrejas Evanglicas? Naturalmente que esta pregao traria tremenda contradio,
no ? Evidente, se o galardo e a condenao ocorrem por ocasio da morte, volto a
afirmar, tais eventos precedem o julgamento, cancelada fica a ressurreio, e a volta
de Cristo desnecessria se torna.
Amado irmo, perigoso pensar igual ao espiritismo, porque fatalmente se cair
nesta esparrela. O espiritismo no cr na ressurreio. Ele aceita a reencarnao. Os
nomes so parecidos, porm h um abismo entre eles. E preciso tomar cuidado para
no cair nele.
uma inglria tarefa a de defender a imortalidade da alma, como o fazem hoje os
evanglicos, pois que, se as almas e espritos saem de dentro do homem ao morrer,
quais seres vaporosos e invisveis, iremos ter, queiramos ou no, um Cu vaporoso,
uma habitao area de espritos rarefeitos que, evidentemente, so pintados
esvoaando incessantemente ao acompanhamento de harpas, porque seria ilgico
pensar em eles fazerem qualquer coisa mais substancial. Objees Refutadas, F.D.
Nichol, pg. 83.
A doutrina da imortalidade da alma puramente esprita, surgiu de uma sesso
esprita (Gn. 3:1-6) e escorada em uma milenar mentira, e pior, proferida para
subestimar e pr em dvida a Palavra Divina, pois:
Disse Deus: CERTAMENTE MORRERS (Gn. 2:17).
Satans retrucou: CERTAMENTE NO MORRERS (Gn. 3:4)

Assim Diz o Senhor

251

Evidente, se Deus diz que morre, morre mesmo; nada poder sair vivo de dentro
do homem, seno Satans teria razo em sua afirmativa. No entanto, este ser logrou
tremendo xito em sua artimanha, pois que, assustadoramente, o espiritismo est
rodeando a Terra, enlaando a todos em suas malhas sutis e fantasiosas. At os
alicerces dos evanglicos esto ruindo, ao esposarem a doutrina da imortalidade
inerente da alma. Quer ver? Leia esta declarao:
Essa doutrina da imortalidade da alma faz com que o espiritismo parea razovel.
A viso popular, que pinta nossos queridos mortos como estando perto de ns e
profundamente interessados em nossas atividades, est apenas um passo distante do
espiritismo, que simplesmente acrescenta o aspecto da comunicao. Assim, em vez de
erguer uma parede contra esse culto, que virtualmente todos os ministros
consideram como mau, para ele se abre uma porta. Idem, 84 grifos meus.

E isso to verdadeiro que, no af inglrio de confirmar a doutrina da

imortalidade, h grande semelhana nos termos usados pelos evanglicos com o
pensamento esprita. Por exemplo:
O espiritismo diz que o corpo o invlucro ou cadeia da alma. Que h
evoluo do esprito e espritos desencarnados. Evangelho Segundo o
Espiritismo, Allan Kardec.
O Professor A. Gilberto, do Instituto Bblico Pentecostal, ensina que: O corpo a
bainha da alma. Que h gradao (progresso por graus sucessivos Delta
Larousse) da alma, e que a alma sobrevive matria. Estudos Elaborados, do
Professor A. Gilberto, p. 2.
Ora, no exatamente o que ensina o espiritismo? Claro que sim! S que com
nomes diferentes! Abra os olhos, amado irmo, isso o terreno encantado do maligno.
Veja tambm que, longe de se estabelecer uma diferena, uma barreira entre as
doutrinas espritas e evanglicas, pelo contrrio, elas se identificam e s diferem no
fato de que os evanglicos aceitam que a alma e o esprito vo para o Cu, e os
espritas, que iro encarnar em algum ser vivo, a fim de proceder gradao at
a purificao ansiada, a perfeio absoluta, como ensinam.
Uma coisa porm, os espritas esto frente dos evanglicos imortalistas, que
eles no aceitam que Deus permitir que os pecadores ficaro para sempre ardendo
no fogo do inferno. Isso, afirmam eles, no afina com o carter de Deus, o que leva
nosso pleno endosso.
Ns no camos nestas malhas, pois que, ao aceitarmos a mortalidade natural
da alma, no temos nenhuma dificuldade em ensinar que, ao morrer o homem, a
matria, p, corpo, vai ao p (Ecl. 12:7), e o flego de vida vai Deus. O mais fica
na memria do Grande Jeov, e est muito bem, pois Ele o Onisciente Criador.
Quanto aos atos bons e maus, omisses, etc., do morto, esto exarados nos livros
(Dan. 7:10) que se tornaro nos autos do seu julgamento. Atos 17:31.
Tambm, no temos de ensinar a incrvel doutrina de que existe dentro do
homem algo que o homem real, mas que no discernvel a qualquer dos
sentidos, e no est em conformidade com qualquer das leis provadas da cincia.
Vemos a palavra homem como significando algo muito real e concreto. No

Assim Diz o Senhor

252

vagueamos no labirinto das discusses metafsicas na tentativa de compreender ou

explicar como Deus pde insuflar nas narinas do homem o flego de vida, e o homem
se tornou uma alma vivente. Simplesmente afirmamos, na fora do relato bblico, que
corpo, alma e esprito so todos necessrios para dar existncia e significao quilo a
que a Bblia se refere quando fala do homem no sentido lato da palavra. Ibidem,
pg. 85 grifos meus.
Ns nos ombreamos aos postulados bblicos, junto Deus, que afirmou ao
homem, certamente morrers e que, depois de morto, no h conscincia, nem sabe
ele nada do que se passa debaixo do Sol (Ecl. 9:6), sua memria jaz em completo e
perfeito esquecimento (Ecl. 9:5), dormindo at a ressurreio (Apoc. 20:6). O flego
de vida reintegra-se a Deus, que a prpria fonte de vida.
Assim, nossa viso da natureza do homem no interfere de modo algum na
doutrina do final fogo do inferno. De fato, se o homem um ser literal, ento o lugar
da pena deve ser certamente um lugar literal, e o castigo deve ser algo muito literal.
Mas o que nossa viso do homem como mortal nos livra, do ensino de que os fogos
do inferno nunca findaro... e que h um ente imortal a resistir eternamente s
chamas.
Finalmente, temos um forte argumento contra o espiritismo, com suas
materializaes; o catolicismo com suas splicas a santos h muito mortos e suas oraes
aos mortos; e a qualquer sistema que se baseia na doutrina da imortalidade inerente da
alma. De fato, os que aceitam o ponto-de-vista bblico de que o homem jaz silencioso na
tumba at a ressurreio, so os nicos que firmemente se podem opor ao espiritismo ou
dar resposta embaraosa inquirio dos espritas (como esta feita por um mdium):
Porque se opem os ministros cristos s investigaes do espiritismo,
quando nosso xito simplesmente serviria para estabelecer uma das grandes
doutrinas da Igreja Crist a imortalidade? Ibidem, pg. 86 grifos meus.

Sim, irmo amado, fugir da simplicidade de Gnesis 2:7, se colocar no terreno

encantado de Lcifer, o que, efetivamente, Deus no deseja para voc. Reestude o
assunto, considere estes fatos.
Zacarias 12: 1
Peso da Palavra do Senhor sobre Israel: Fala o Senhor, o que estende o Cu, e
que funda a Terra, e que forma o esprito do homem dentro dele.
Depois de estudarmos tudo que a Bblia apresenta sobre esprito, este texto
isolado de Zacarias no ser problema para ns, no ? O profeta est aqui, tratando da
criao. Deus criou o Cu a Terra e tambm o homem e, ao cri-lo, como o fz?
Releia Gnesis 2: 7. Compreendeu? Deus colocou a vida dentro do homem. Esprito
aqui, uma conotao clarssima de vida, e o oposto do espiritismo!
CURIOSIDADES
Em sua apostila Estudo Elaborado, pg. 2, o prof. A. Gilberto, do Inst. Bblico
Pentecostal, a respeito do assunto, afirmou que a alma que peca. Depois, com
espao de seis linhas, disse que a alma imortal. Lamentavelmente, alm de se

Assim Diz o Senhor

253

contradizer, est contra o ensino divino, pois diz a Bblia que Deus expulsou Ado e
Eva do Jardim do den, para evitar que comessem do fruto da rvore da vida e assim
se tornassem pecadores imortais. Ora, se Deus diz que o homem possua
imortalidade condicional, tanto que lhe vedou a fonte da longevidade, aps a
transgresso, como pode algum achar-se no direito de dar imortalidade alma? Por
favor, amado, no entre neste caminho.
O citado professor Gilberto, consultor doutrinrio e teolgico da CPAD em seu
Estudo Elaborado, deu as seguintes definies para esprito:
Um ser vivo inteligente, invisvel, sem carne e ossos. Vida divina imortal. Flego de
vida. Energia divina que Deus soprou no homem. Sede de razo. Sede do intelecto. Sede
da vontade. Sede da conscincia. Sede da adorao.

OBSERVAO Amado professor, preciso definir claramente o que

esprito, para que se tenha um ponto de partida na descoberta do que seja o homem.
A, desculpe, est confuso, seno contraditrio, e nos leva a dvidas cruis. Ns,
ovelhas, precisamos de capim verde, suculento e gua cristalina. Veja se a histria
ajuda:
INCRDULO: No creio na Bblia porque ela diz que cavalo fala. (Referncia ao
caso de Balao e sua mula).
CRISTO: Faa um cavalo que eu o farei falar.
INCRDULO: , tem razo, quem criou o cavalo, pode bem faz-lo falar.
Ora, por que inventar? Se Deus diz que, com o flego de vida, apenas, deu
capacidade de raciocnio ao homem, por que colocar dentro dele dois outros seres
(uma alma e um esprito)? Por que duvidar que Deus tem o poder de apenas com o
flego e o barro produzir um ser com capacidade intelectiva e moral?
Ainda que este ensino no fosse bblico (graas Deus que o ), melhor aceitlo, porque o oposto do espiritismo.
CURIOSIDADES:
Alma pode morrer Eze. 18:4
Alma pode ser morta Jos. 11:11
Alma tem sede Isa. 29:8
Porque ALMA a pessoa humana.
IMORTALIDADE! QUANDO?
Imortalidade X Ressurreio
(Quem sustentar uma doutrina, ter que rejeitar a outra)

Finalizarei agora esta srie de estudos onde foi focalizado o homem, a obra-prima
da criao de Deus, comprovando, pela Bblia, que ele uma alma vivente com
raciocnio; no tendo dentro de si uma alma, e que quando vai para a sepultura
perecem todos os seus pensamentos e desejos (Ecl. 9:6). A vida (esprito, vapor,
alento, sopro ou respirao) que so tradues aplicadas ao flego de vida que Deus

Assim Diz o Senhor

254

injetou nas narinas do homem (Gn. 2:7), volta para Deus. Mas todos os seus atos,
bons e maus, negligncias, oportunidades perdidas e atitudes falsas, esto registrados
nos livros de Deus e se tornaro nos autos do seu julgamento, no dia do juzo. No
importa onde esteja sepultado o homem. No mar, na terra, em cavernas ou sepulcros
rochosos; comido por animais ou peixes, trucidado ou esquartejado. A permanecer
dormindo at o grande dia da volta de Jesus.
A Bblia apresenta duas ressurreies:
Apocalipse 20:6
Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreio; sobre
estes no tem poder a segunda morte, mas sero sacerdotes de Deus e de Cristo, e
reinaro com Ele mil anos.
Joo 5:28 e 29
...Todos os que esto nos sepulcros ouviro a Sua voz, e os que fizeram o bem
sairo para a ressurreio da vida; e os que fizeram o mal para a ressurreio da
condenao.
I Tessalonicenses 4:16
Porque o mesmo Senhor descer do Cu com alarido, e com voz de arcanjo, e
com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro.
O numeral ordinal, primeiro, empregado por Paulo, revela que haver segunda
ressurreio, que a dos mpios.
Diante dessa doutrina bblica a ressurreio esposada por todas as Igrejas
Evanglicas, fao esta conjectura: A maioria dos cristos hoje, cr que os mortos
recebem o galardo aps a morte, isto : sendo bom e fiel, morreu vai para o Cu;
sendo mau, vai para o inferno. Como coadunar, ento, a doutrina da ressurreio e a
doutrina do galardo post-mortem? S h uma soluo emprica. Admitir que, poca
da ressurreio, os justos descem do paraso celestial, devolvem a coroa, despem-se
das vestes brancas, voltam sepultura, ressuscitam, so julgados e depois retornam
para a bem-aventurana, recebem de volta a coroa e as vestes brancas. Sim, s pode
ser isto, ou ento negar a ressurreio de que fala a Bblia.
O mesmo ento se dar com o mpio: voltar do inferno, ir sepultura, ser
julgado e retornar ao seu martrio. preciso coragem para crer nisso. Nesse trocatroca infindvel, direi a voc que poder haver uma confuso generalizada, pois note,
no pas das estatsticas (EUA) morre uma pessoa a cada 21 segundos, ou seja: 3 por
minuto, 180 por hora, 4.320 por dia e 1.554.200 por ano. Pois bem, isso em um pas
altamente desenvolvido, onde as condies de vida so excelentes. Imagine o mundo
todo.
Pense! Vai morrendo a pessoa e recebendo a recompensa, uma aqui, outra l. J
imaginou se porventura houvesse algum equvoco, aps a morte? Algum mpio era
justo, ou algum justo, mpio; sim, porque a recompensa est precedendo o
julgamento; e se depois do juzo ficasse comprovado o engano? Ento o justo desce do
Cu e vai para o inferno, ele que j havia experimentado as delcias dali, e o mpio sai

Assim Diz o Senhor

255

do inferno e vai para o Cu; que surpresa! Ainda mais que tero esperado milnios
antes dessa mudana.
(Senhor, meu Deus, Tu sabes que no duvido de Teu poder, sabedoria,
oniscincia e capacidade. Assim falo, para despertar nos meus irmos o interesse
profundo para este importantssimo tema. Abenoa agora este querido irmo, esta
preciosa irm, que est lendo estas pginas, neste momento. Tu os ama, e eu tambm.
Em Nome de Jesus, amm).
No h dvida, irmo, o galardo, recompensa, imortalidade, s aps o juzo
final, que a Bblia estabelece para o julgamento de todos. Atos 17:30 e 31.
Querido irmo, reforo este assunto com as palavras do sbio Salomo:
Eclesiastes 9:10
Tudo quanto te vier mo para fazer, faze-o conforme as tuas foras, porque na
sepultura, para onde vais, no h obra, nem indstria, nem cincia, nem sabedoria
alguma.
claro o ensino do sbio Salomo, que, depois de morto o homem, suas
faculdades mentais so totalmente apagadas, e ir aguardar em um sono que, mesmo
sendo de sculos, para o que dormiu no Senhor, como o passar de uma noite apenas,
at o grande dia de Deus, a volta de Jesus, quando, s ento, a recompensa ser dada,
fato comprovado pelas Escrituras. Veja:
Lucas 14:14
E sers bem-aventurado; porque eles no tm com que te recompensar; mas
recompensado te ser na ressurreio dos justos.
Salmo 17:15
Quanto a mim, contemplarei a Tua face na justia; satisfar-me-ei da Tua
semelhana quando acordar.
II Timteo 4:8
Desde agora a coroa da justia me est guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me
dar naquele dia; e no somente a mim, mas tambm a todos os que amarem a Sua
vinda.
Mateus 16:27
Porque o Filho do Homem vir na glria de Seu Pai, com os Seus anjos; e ento
dar a cada um segundo as suas obras.
I Tessalonicenses 4:13 e 14
No quero, porm, que sejais ignorantes acerca dos que j dormem, para que
no vos entristeais, como os demais, que no tm esperana. Porque, se cremos que
Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm aos que em Jesus dormem, Deus os tornar
a trazer com Ele.
Sim, esse sono ser interrompido, quando a clarinada de Sio reboar pelos Cus;
quando as altissonantes trombetas fizerem soar o clarim da vitria na volta gloriosa do
Senhor Jesus. Aleluia! Glria a Deus!

Assim Diz o Senhor

256

Assim, irmo, fica decidido o caso de todos e a imortalidade to desejada s ser

concedida aos que, vivos, permanecerem fiis, e a todos os justos ressuscitados na
primeira ressurreio, imediatamente, num abrir e fechar de olhos. I Cor. 15:52. Com
indizvel alegria e felicidade, leiamos esta jia na Bblia:
Lucas 20: 36
Porque j no podem mais morrer; pois so iguais aos anjos, e so filhos de
Deus, sendo filhos da ressurreio.
Isto nos anima, como cristos, a avanar confiantes na Palavra de Deus.
Finalmente, amado, convido-o a reflexionarmos: Vire a pgina!
REFLEXO
Se a doutrina da ressurreio plano de Deus, evidente que a vida s ser
devolvida ao morto nesta ocasio, e no na hora de sua morte. Isaas 26:19.
Se o homem permanecesse consciente aps a morte, ou se lhe sasse algo
(alma/esprito) que vivesse em algum lugar, o que seria ressuscitado?
Quando isto que mortal se revestir da imortalidade (I Cor. 15:54). Se a
alma fosse imortal, qual a necessidade de se revestir de imortalidade?
Agora oua o que disse o grande reformador:
Confesso abertamente que no estou persuadido de que eles (os cristos mortos) j
estejam na plena glria em que Cristo Se acha, ou em que esto os anjos eleitos de Deus.
Tampouco isto artigo de minha f; pois, se assim fosse, no vejo nisto seno que o
pregar a ressurreio da carne seria coisa v. Guilherme Tyndale, citado em O Grande
Conflito, pg. 547.

Aps esta reflexo, considere isto com carinho:

Uma senhora batista, irm muito querida nossa faleceu. Com minha esposa
fomos ao sepultamento. No cemitrio foi feito o culto de despedida junto aos fiis e
parentes. O pastor leu as passagens bblicas referentes ressurreio (I. Cor. 15: 5055; I Tess. 4: 15-17) e depois, em meio ao sermo, disse dirigindo-se aos parentes:
No se preocupem com a... (mencionou o nome da irm), ela j est no Cu,
guardadinha junto a Cristo. Na ressurreio, aps o soar da ltima trombeta, o seu
corpo ressuscitar da sepultura.
Amado, pergunte-se:
Para qu o corpo ser ressuscitado? Por qu o corpo ser ressuscitado?
A alma vai deixar o Cu, onde tudo to maravilhoso e voltar Terra para
apossar-se do corpo e retornar ao Cu?
No muito mais fcil aceitar que o flego de vida vai a Deus e deixar que Ele
cumpra o que prometeu?
Ao Cu ir, sim, apenas quem ressuscitar ou for trasladado, mas..., depois da
glorificao!
A glorificao tem data marcada a volta de Jesus!

Assim Diz o Senhor

257

CAPTULO 13 - MORTE! SONO, FINAL OU COMEO?

O sono tranqilo, indelvel, gostoso, de algum que durante o dia dispendeu
bastante energia, alm de refazer suas foras, f-lo levantar-se bem disposto, sem que
tenha noo exata das horas que mediaram o anoitecer e o alvorecer. Assim o sono
da morte.
Quo consolador para o cristo saber que o sono da morte no eterno, e que
haver ressurreio e transformao. Agora podemos viver na esperana de morrer em
Jesus e dormir em Seus braos de amor. O cristianismo puro olha para alm dos portais
da tumba. H consolo e conforto nestas palavras de Jesus: Eu Sou a ressurreio e a
vida. Segue-me, pg. 116.

Amado, se voc compreender bem este tema, estar definitivamente se opondo ao

pensamento esprita da reencarnao.
H uma coisa em comum em todos os livros editados para combater os
Adventistas: figura em primeiro plano a negao da doutrina que os mortos dormem
na sepultura aps a morte. So assim voltados os canhes contra este povo amante da
Bblia, assegurando atravs da imprensa que esta uma doutrina pessoal nossa,
burilada e caduca. Que foram o texto. Que um absurdo. Um erro muito
grande. Est. Bb. Sobre Erros dos Sabatistas, Rev. Epaminondas Moura.
Interessante que os textos apresentados para contestar essa doutrina, alm de
raros, so de pouca monta e nenhum peso, depois de analisados pelo contexto. Voc
vai tirar as concluses. Voc ver se a doutrina do sono da morte Adventista ou
bblica. Tambm decidir quem est com a razo: Os Adventistas que aceitam esta
doutrina de Deus ou os homens que a negam com tanta emoo.
Citaremos apenas dois textos do Antigo Testamento para fazer brotar a verdade
cristalina do sono na morte. E tambm realar que uma doutrina antiga, crida pelos
patriarcas e profetas e esposada pelos discpulos e apstolos.
Daniel 12:2
E muitos dos que dormem no p da terra ressuscitaro...
Salmo 17:15
Quanto a mim, contemplarei a Tua face na justia, satisfar-me-ei da Tua
semelhana quando acordar.
So claros demais os textos. Daniel diz que os mortos dormem e Davi assegura
que o morto vai acordar, na volta de Jesus. E agora, o Novo Testamento:
Mateus 27:52
E abriram-se os sepulcros, e muitos corpos de santos que dormiam foram
ressuscitados. Este texto informa o seguinte:
Santos dormiam (estavam mortos).
Ressuscitaram (porque estavam mortos).
Que foram ressuscitados? Corpos!
CONSIDERE: Se eram santos, qual a necessidade de serem ressuscitados? J
estavam gozando a bem-aventurana? No! Estavam dormindo na sepultura, e
acordaram quando Cristo ressuscitou. Esta foi uma ressurreio especial. Depois que

Assim Diz o Senhor

258

saram do sepulcro foram at Jerusalm (v. 53); posteriormente subiram ao Cu com

Cristo.
Joo 11:11-14
Assim falou; e depois disse-lhes: Lzaro, o nosso amigo dorme, mas vou
despert-lo do sono... Disseram-lhe pois os Seus discpulos: Senhor, se dorme, estar
salvo. Mas Jesus dizia isto da sua morte; eles, porm, cuidavam que falava do repouso
do sono. Ento Jesus disse-lhes claramente: Lzaro est morto.
Quem poder contestar o Senhor? Quem ousar dizer que a doutrina do sono da
morte Adventista? Jesus aqui claro, definido e insofismvel: Morte sono. Negar
isto trair o Senhor. Oua mais:
II Pedro 3:4
E dizendo: Onde est a promessa da Sua vinda? Porque desde que os pais
dormiram, todas as coisas permanecem como desde o princpio da criao.
Lucas 8:52
E todos choravam, e a pranteavam; e Ele disse: No choreis; no est morta,
mas dorme.
Marcos 5:39
E, entrando, disse-lhes: Porque vos alvoroais e chorais? A menina no est
morta, mas dorme.
Mateus 9:24
Disse-lhes: Retirai-vos, que a menina no est morta, mas dorme. E riam-se
dEle (de Jesus).
Ser que no h muitas pessoas por a, na mesma condio? Rindo-se dos
Adventistas, porque ns, como o Senhor Jesus, cremos sinceramente na doutrina do
sono da morte? Bem, se este for o seu caso, por favor, medite bem, pois o prprio
Deus que tem assegurado ser a morte um sono. Sorria para Jesus e no dEle, certo?!
Atos 13:36
Porque, na verdade, tendo Davi no seu tempo servido conforme a vontade de
Deus, dormiu, e foi posto junto de seus pais.
Atos 7:60
E, pondo-se de joelhos, clamou com grande voz: Senhor, no lhes imputes este
pecado. E, tendo dito isto, adormeceu. (Atos 8:2. Estvo foi morto).
I Tessalonicenses 4:13-15
No quero, porm, irmos, que sejais ignorantes acerca dos que j dormem,
para que no vos entristeais... assim tambm aos que em Jesus dormem, Deus os
tornar a trazer com Ele. Dizemo-vos... que ns os que ficarmos vivos para a vinda do
Senhor, no precederemos os que dormem.
I Corntios 15:6
Depois foi visto, uma vez, por mais de quinhentos irmos, dos quais ainda vive
a maior parte, mas alguns j dormem tambm.
Observe o paralelo que Paulo estabelece entre o vivo e o morto. No inegvel?
Tambm ele aceita que o morto est dormindo. Que clareza!

Assim Diz o Senhor

259

I Corntios 15:18
E tambm os que dormiram em Cristo...
I Corntios 15:20
Mas agora Cristo ressuscitou dos mortos, e foi feito as primcias dos que
dormem.
Paulo faz aluso s primcias, referindo-se ao Antigo Testamento. Era uma
prtica bela, quando se oferecia ao Senhor o primeiro molho da colheita (Lev. 23:10).
Semelhantemente, Jesus tornou-se a primcia da ressurreio, precedendo a
ressurreio dos justos, bem como tornando-a penhor da ressurreio de todos os
salvos, em todos os tempos, que dormem no p da terra.
I Corntios 15:51
Eis aqui vos digo um mistrio: Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos
seremos transformados.
Paulo infere que, por ocasio da vinda do Senhor, haver duas classes de cristos
na Terra:
Os que dormem (mortos).
Os vivos.
Todos porm, sero transformados ao soar da ltima trombeta.
Ora, se pregam que o crente ao morrer vai diretamente para o Cu desfrutar da
imortalidade quais espritos nebulosos, pergunto:
O que ser ressuscitado?
O que ser transformado?
Paulo claro, todos (justos vivos e justos mortos) sero transformados.
I Corntios 15:52
Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a ltima trombeta; porque a
trombeta soar, e os mortos ressuscitaro incorruptveis, e ns seremos
transformados.
Se esses mesmos mortos j estivessem desfrutando a incorrupo da imortalidade,
no precisariam de qualquer mudana. A verdade , contudo, que eles sucumbiram
corrupo do tmulo e carecero do ministrio transformador de Cristo no menos do que
seus irmos e irms viventes. Lio da Escola Sabatina, pg. 1303 Trim., 1981. Grifo
meu.

Por conseguinte, os justos mortos acordaro de seu sono, quando a voz de Deus
ecoar no Cu, chamando Seus filhos vida, para receberem ento, a imortalidade
sonhada. Joo 6:39, 40, 44, 54.
Como v o amado irmo, a doutrina do sono da morte no dos Adventistas
como dizem os inmeros escritores que combatem esta amada igreja, mas uma
doutrina tambm neo-testamentria, e ns a aceitamos porque uma verdade
inquestionvel. E voc, se esteve equivocado at agora a respeito do assunto, oua por
favor o apelo de Paulo:
I Tessalonicenses 4:1
Finalmente, irmos, vos rogamos e exortamos no Senhor Jesus, que, assim como
recebestes de ns, de que maneira convm andar e agradar a Deus, assim andai, para
que abundeis cada vez mais.

Assim Diz o Senhor

260

NOTA Na Bblia a morte chamada sono cinqenta e quatro vezes.

CAPTULO 14 - PARTIR E ESTAR COM CRISTO
E sers bem-aventurado; porque eles no tm com que te recompensar; mas
recompensado te ser na ressurreio dos justos. Lucas 14:14.
Se uma pessoa ao morrer, vai logo encontrar-se com Cristo na glria, ento
responda:
Por que chorar no velrio?
Por que temer a morte?
Quem no gostaria logo de subir ao Cu?
Mas de ambos os lados estou em aperto, tendo o desejo de partir,
e estar com Cristo, porque isto ainda muito melhor.
Filipenses 1:23
Mas temos confiana e desejamos antes deixar este corpo, para habitar com o
Senhor.
II Corntios 5:8
Estes textos paulinos tm-se tornado, ao longo dos anos, um forte pilar para a
crena de que o galardo conferido imediatamente aps a morte. Esta f tem sido
real na vida de muitos Ministros, fato que j presenciei em vrias oportunidades, no
sepultamento de crentes.
No livro Angeologia, do Pastor Batista Ebenzer Soares Ferreira, destaquei do
prefcio feito pelo autor, sobre a tese apresentada, o seguinte pargrafo:
Que alcance os objetivos por que foi escrita e que a memria do grande idealista,
Pastor Barreto, que me estimulou a escrev-la, seja sempre honrada, pois no Cu j se
encontra desde 9-7-63, servindo ao Senhor com os anjos que tanto amava. Grifos
meus.

Como se v, no somente crida esta doutrina na esfera teolgica, como

patenteada em livros e lanada na correnteza evanglica. E assim so doutrinados os
cristos, com base em um verso isolado, o que perigoso, pois que, bem analisado o
texto de Fil. 1:23, fcil ficar descobrir quando Paulo chegaria aps sua partida.
Ter desejo de partir uma coisa, chegar no mesmo dia no Cu, outra bem
diferente. Perdoe-me, muitos esto confundindo partida com chegada!
Estar com Cristo um desejo real do cristo, e o Senhor bem conhecia este
anseio, razo por que afirmou: ...e eis que Eu estou convosco todos os dias at a
consumao dos sculos. Mateus 28:20. Paulo compreendeu isso ao ponto de ficar
impregnado de Cristo e confessou igreja da Galcia:
Glatas 2:20
J estou crucificado com Cristo; e vivo no mais eu, mas Cristo vive em mim; e
a vida que agora vivo na carne vivo-a na f do Filho de Deus, o qual me amou, e Se
entregou a Si mesmo por mim.

Assim Diz o Senhor

261

Por outro lado, o desejo do Senhor para com Seus filhos foi declarado: Jesus
respondeu e disse-lhe... Viremos para ele, e faremos nele morada (Joo 14:23). Por
conseguinte, a fuso Cristo e o cristo inerente a ambos. Um deseja estar com o
outro. A diferena, porm, realada e estabelecida, quando nos perguntamos: Quem
o homem? Quem Jesus? Esta comparao s possvel mediante o amor revelado
na cruz. Por isso eu tambm anelo estar com Jesus.
Pois bem, lamentavelmente o dia da partida de Paulo foi precedido por dois
longos anos na priso em Roma. E a maneira em que se deu no foi menos dolorosa.
Sua cabea foi decepada pelo carrasco. Assim Paulo partiu. Isto : morreu. Mas,
quando estar com Cristo? Sim, quando chegar ao Cu? Ele mesmo nos responde:
II Timteo 4:8
Desde agora, a coroa da justia me est guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me
dar naquele dia; e no somente a mim mas tambm a todos os que amarem a Sua
vinda.
Na contextura paulina, este verso infunde grande luz sobre o assunto e revela a
confiana do apstolo. Tinha ele certeza absoluta de seu galardo; sua coroa era certa,
porm a posse dela tem dia marcado: Naquele dia a volta de Jesus.
Paulo sabia que a ressurreio o traria de volta vida, mas quanto ao dia deste
acontecimento nunca deixou ningum enganado. Tambm aos corntios garantiu:
I Corntios 15:23
Mas cada um por sua ordem; Cristo, as primcias, depois os que so de Cristo,
na Sua vinda.
Uma das mais belas pginas da lavra paulina, no que tange doutrina da
ressurreio, para total esclarecimento do assunto em pauta, esta:
I Corntios 15:52-54
Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a ltima trombeta; porque a
trombeta soar, e os mortos ressuscitaro incorruptveis, e ns seremos
transformados. Porque convm que isto que corruptvel se revista da
incorruptibilidade, e isto que mortal se revista da imortalidade. E, quando isto que
corruptvel se revestir da incorruptibilidade, e isto que mortal se revestir da
imortalidade, ento cumprir-se- a palavra que est escrita: tragada foi a morte na
vitria.
No h o que contestar. Paulo deixa claro como a luz do Sol, que o dia de sua
partida o dia de sua morte, mas o dia para estar com Cristo o da sua ressurreio.
Esta foi sua f. Este foi seu ensinamento. Esta uma doutrina basilar da Escritura.
Assim, o corpo do amado apstolo foi enviado sepultura, estando guardado
pelos anjos at o ansiado dia do encontro com o Senhor nos ares, quando ento as
tumbas se abriro sob o impacto da voz de Deus, para devolver vida os que a morte
retm sob seu aguilho.
Como no h conscincia na morte, o dia da ressurreio de Paulo dar a ele a
ntida impresso que ocorreu no instante imediato ao da sua morte. E isto, amado
irmo, ocorrer com todos os mortos, que morrem no Senhor. Este o ensino da
Bblia. Simples e claro. Por favor, reitero-lhe com emoo, no confunda partida com

Assim Diz o Senhor

262

chegada, pois Paulo no tinha dvidas de que sua chegada ao Cu s se daria com sua
ressurreio. ele quem afirma escrevendo aos crentes de Filipos:
Filipenses 3:11
Para ver se de alguma maneira posso chegar ressurreio dos mortos.
Irmo, eis a o testemunho fiel dos prprios lbios de Paulo e firmado com seu
punho, dando-lhe valor eterno. Quem negar?
Lembra-se do amado do Senhor, Davi, que tambm morreu e no foi para o Cu
imediatamente. Mas ir, por ocasio da ressurreio dos justos. Oua:
O querido apstolo Paulo afirma que a morte a ltima porta fechada, lacrada a
ser detonada pelo Filho de Deus.
I Corntios 15:55:
Onde est, morte o teu aguilho? Onde est, inferno, a tua vitria?
O Leo da tribo de Jud demonstra claro desdm a esta que foi o terror do mundo
por seis milnios. E ento, os resgatados da morte clamaro vitoriosos:
Abre, inferno as tuas portas! Escancara-as e sacia-te do sangue dos que
rejeitaram a grande salvao que Jesus lhe ofereceu!
Mas, cala-te, fecha a tua boca e foge da presena do Filho de Deus!
Tu, inferno, foste vencido pelo sangue de Cristo, e portanto nada podes contra
os remidos do Senhor.
OBSERVAO Querido irmo, no acha voc desconcertante Paulo frisar
com tamanha clareza que aguardava sua ressurreio, e ns aceitarmos que ele esteja
no Cu hoje?
Pequei e arrependi-me; confiei e amei; agora descanso e ressuscitarei; e pela
Graa de Cristo, ainda que indigno, reinarei.
(Inscrio na sepultura de um leal servo de Deus).
CAPTULO 15 I SAMUEL CAPTULO 28
Os filisteus se preparavam para atacar Israel. Como o profeta Samuel falecera
(cap. 28:3), Saul se desespera diante do inimigo (cap. 28:5). Ento consulta ao Senhor
(cap. 28:6) sem obter qualquer resposta.
Ao invs de humilhar-se, arrepender-se, converter-se de seus maus e
desobedientes intentos, toma a deciso mais degradante de sua vida, oua:
I Samuel 28:7
Ento disse Saul aos seus criados; buscai-me uma mulher que tenha o esprito de
feiticeira, para que eu v a ela, e consulte por ela...
Pobres seres humanos, semelhana de Saul, quando perdem de vista a
obedincia Lei de Deus, pensam que tudo vale no cristianismo.
Saul comea um processo de engano peridico: Disfarou-se (cap. 28:8) e foi
procurar a feiticeira. Ao chegar, aquela mulher demonstrando obedincia ao decreto
real, definiu a situao, sem saber de quem se tratava. Oua:

Assim Diz o Senhor

263

I Samuel 28: 9
... eis que tu sabes o que Saul fez, como tem destrudo da terra os adivinhos e os
encantadores; porque me armas um lao minha vida, para me fazer morrer?.
Diante da preocupao da feiticeira, Saul a tranqiliza e, ela, ento, indaga:
I Samuel 28:11.
... a quem te farei subir? E disse ele: Faze-me subir a Samuel.
Neste instante, desesperada, a feiticeira imagina ter cado na armadilha, pois
reconhece no cliente, o prprio rei Saul, o exterminador da feitiaria (cap. 28:12).
Saul mandou que a mulher se acalmasse e a sesso esprita prosseguiu. A
feiticeira, ento, faz aparecer o prprio Satans personificando o falecido profeta
Samuel (cap. 28:14). E este dilogo se processou, preste ateno:
I Samuel 28: 15-19
Samuel disse a Saul: por que me inquietaste, fazendo-me subir? Ento disse
Saul: Mui angustiado estou, porque os filisteus guerreiam contra mim, e Deus se tem
desviado de mim, e no me responde mais, nem pelo ministrio dos profetas, nem por
sonhos; por isso te chamei a ti, para que me faas saber o que hei de fazer.
Ento disse Samuel: Por que pois a mim me perguntas, visto que o Senhor te
tem desamparado, e se tem feito teu inimigo?
Porque o Senhor tem feito para contigo como pela minha boca te disse, e tem
rasgado o reino da tua mo, e o tem dado ao teu companheiro Davi.
Como tu no deste ouvidos voz do Senhor, e no executaste o fervor da Sua
ira contra Amaleque, por isso o Senhor te fez hoje isto.
E o Senhor entregar tambm a Israel contigo na mo dos filisteus,e amanh tu e
teus filhos estareis comigo; e o arraial de Israel o Senhor entregar na mo dos
filisteus.
Esta materializao esprita ocorrida na cidade de En Dor, a obra prima do
arquiinimigo Lcifer. Desaforadamente utiliza termos divinos e evoca o Senhor
Deus Todo Poderoso apresentando-O como inimigo, quando na verdade o inimigo dos
seres humanos ele mesmo.
Astucioso e competente ator, profetiza em Nome do Senhor, com o maior
descaratismo e toma toda a trama nas mos para que o cumprimento de sua profecia
ocorresse como falou 24 horas de vida apenas para o rei em rebelio.
De fato Saul perdeu a batalha e a vida como Lcifer predissera (I Sam. 31:4).
Mas, isto s ocorreu porque Saul virou as costas para Deus e ficou de frente para
Satans. Houvesse arrependimento sincero do rei, mudana de vida e f no Todo
Poderoso, a histria seria completamente diferente.
Um rei recalcitrante, atrevido, rebelde e desafiador jamais poderia crescer na f
em sua experincia crist. Por isso, em vida, Samuel definiu a conduta que deveria ter
diante do Cu:
I Sam. 15:22 ... eis que o obedecer melhor do que o sacrificar...
Meu amado, nunca entre no terreno encantado de Lcifer, nunca consulte seus
colaboradores, nunca saia da presena do Pai Celestial, para que as ciladas e ardis
deste inimigo o alcance.

Assim Diz o Senhor

264

Como voc pode comprovar lendo o captulo 12 (HOMEM! MORTAL OU

IMORTAL? pg. 358), quando a pessoa morre crente ou mpia, vai para a
sepultura e tudo fica entregue ao completo esquecimento. Eclesiastes 9:5-6.
Portanto, o Samuel deste episdio, que a feiticeira fez aparecer, foi o prprio
Lcifer, com perfeita aparncia facial e a voz de Samuel, para iludir e destruir o rei.
Este sempre foi o seu papel. Abra os olhos meu irmo.
CAPTULO 16 ARREBATAMENTO SECRETO
Ento, estando dois no campo, ser levado um, e deixado outro. Estando duas
moendo no moinho, ser levada uma, e deixada outra. Vigiai, pois, porque no sabeis
a que hora h de vir o vosso Senhor. Mateus 24:40-42.
Este texto (Mateus 24:40-42) utilizado para crer-se que os santos sero raptados
secretamente antes da volta de Jesus.
Esta teoria firmada neste texto isolado um mito medieval criado pelos adeptos
da Contra Reforma. Este ensino empana o majestoso brilho da ressurreio bblica.
Em Mateus 24 Jesus apresenta a maior profecia de Sua vinda. E no contexto (Mat.
24:48-51) evidencia-se o ensino claro de Jesus: Estar alerta, porque ao retornar o
Senhor, um ser tomado, outro ser deixado.
Em Sodoma e Gomorra apenas trs pessoas foram levadas, isto : escaparam
da destruio. No dilvio, oito se salvaram. Na destruio de Jerusalm, quem estava
alerta (Mat. 24:15-20), fugiu e se salvou. Nenhuma daquelas pessoas foi arrebatada.
Arrebatados na Bblia s houve Enoque e Elias, e o arrebatamento no foi secreto. A
Bblia clara ao apresentar a doutrina da ressurreio:
I Corntios 15:51-54: Eis aqui vos digo um grande mistrio: Na verdade, nem
todos dormiremos, mas todos seremos transformados. Num momento, num abrir e
fechar de olhos, ante a ltima trombeta; porque a trombeta soar, e os mortos
ressuscitaro incorruptveis, e ns seremos transformados. Porque convm que isto
que corruptvel se revista da incorruptibilidade, e que isto que mortal se revista da
imortalidade. E, quando isto que corruptvel se revestir da incorruptibilidade, e isto
que mortal se revestir da imortalidade, ento cumprir-se- a palavra que est escrita:
Tragada foi a morte na vitria.
I Tessalonicenses 4:13-18: No quero, porm, irmos, que sejais ignorantes
acerca dos que j dormem, para que no vos entristeais como os demais, que no tem
esperana. Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm aos que
em Jesus dormem Deus os tornar a trazer com Ele. Dizemo-vos, pois, isto, pela
Palavra do Senhor: que ns, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, no
precederemos os que dormem. Porque o mesmo Senhor descer do Cu com alarido e
com a voz de Arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo
ressuscitaro primeiro. Depois ns, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados
juntamente com Ele nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos
sempre com o Senhor.

Assim Diz o Senhor

265

Na primeira ressurreio, participaro todos os justos mortos de todas as pocas

(I Tess 4:16). Com os justos vivos, so todos arrebatados (I Tes. 4:17). Mil anos mais
tarde ocorre a segunda ressurreio, que a dos mpios (Apoc. 20:5).
OBSERVAO Um pouco antes da volta de Jesus, ocorre uma ressurreio
parcial, menor, segundo Daniel 12:2. Nesta ressurreio parcial, ressuscitaro para
contemplar o Senhor os que recusaram, traspassaram, crucificaram, zombaram e
escarneceram da agonia de Cristo (Apoc. 1:7). Estas pessoas morrero trs vezes.
Primeira: A morte natural. Segunda: Aps esta ressurreio especial, depois que
tiverem contemplado o Senhor Jesus, voltaro a morrer. Terceira: Aps o milnio
ressuscitam para serem exterminados com todos os rebeldes. Percebe como linda e
clara a doutrina da ressurreio? Oua isso:
I Corntios 15:20
Mas agora Cristo ressuscitou dos mortos, e foi feito as primcias dos que
dormem.
A ressurreio de Moiss, do filho da viva de Naim, da filha de Jairo e Lzaro,
dependiam da ressurreio de Jesus. Isto foi possvel porque Cristo ressuscitaria.
Cristo ficou como fiador destas ressurreies. Por isso Jesus a primcia. Houvesse
arrebatamento secreto, haveria necessidade da ressurreio? Releia este texto
esclarecedor:
Apocalipse 1: 7
Eis que vem com as nuvens, e TODO o olho o ver, at quantos o
traspassaram...
ATENO
Quando dia aqui no Brasil noite no Japo. Mas, no duvide TODO olho
ver Jesus voltando. Deus esticar a Terra se preciso for . E mais, os que assassinaram
a Jesus no possuam f, logo, no o olho da f. Todos os seres humanos, um dia
vero a Deus. Na volta de Jesus, uns sero levados, outros sero deixados.
O RETORNO DE CRISTO SER:
Audvel (I Tess. 4:16).
Glorioso (Mat. 16:27; Apoc. 19:11-16).
Sbito e inesperado (Mateus 24:38-39).
Depois de tudo que Jesus passou por amor a ns; vilipendiado, massacrado,
zombado, esbofeteado, ridicularizado, no melhor que ao invs de voltar nossa
Terra de forma secreta, chegasse Ele triunfalmente ao som de todas as trombetas,
diante dos olhos de todos os mortais?
Claro que sim! No ?
CAPTULO 17 A PARBOLA DO RICO E LZARO
Lucas 16:19-31
LITERALMENTE FALANDO:

Assim Diz o Senhor

266

Por suas atitudes, quem merece de fato, o Cu? O Rico ou Lzaro?

Manda a sinceridade que o todo desta parbola seja interpretado literalmente,
j que parte assim feita, para financiar a fugaz doutrina da imortalidade da alma.
E com muitas parbolas tais lhes dirigia a palavra, segundo o que podiam
compreender. E sem parbolas nunca lhes falava; porm tudo declarava em particular
aos Seus discpulos. Marcos 4:33 e 34.
Vamos, com a ajuda do Esprito Santo, desvendar a parbola do Rico e Lzaro.
Como ponto de partida, descubramos pelo dicionrio qual o significado da palavra
parbola. Diz o Pequeno Dicionrio da Lngua Portuguesa que uma narrao
alegrica. Isto : Parbola uma alegoria e, segundo o mesmo dicionrio, alegoria :
Exposio de um pensamento sob forma figurada; fico que representa um objeto
para dar idia de outro; continuao de metforas que significam uma coisa nas
palavras e outra no sentido.
A palavra grega traduzida por parbola significa: comparao, tipo,
figura. Isto : Uma linguagem em cdigos.
Mal comparando, e com a devida anuncia do irmo, digo: Uma estria
engendrada, um conto, que esconde e acoberta uma verdade importante (Eze. 17:2;
24:3). A parbola, pois, tem o objetivo de transmitir uma verdade; mas ela mesma no
esta verdade. Oua o testemunho de Jesus e do evangelista Mateus:
Por isso lhes falo por parbolas; porque eles vendo, no vem; e, ouvindo, no
ouvem nem compreendem. E neles se cumpre a profecia de Isaas, que diz: Ouvindo,
ouvireis mas no compreendereis. E vendo, vereis, mas no percebereis. Porque o
corao deste povo est endurecido. E ouviram de mau grado com seus ouvidos, e
fecharam os seus ouvidos; para que no vejam com os olhos, e ouam com os ouvidos,
e compreendam com o corao, e se convertam, e Eu os cure. Mateus 13: 13-15.
Tudo isso disse Jesus por parbolas multido. E nada lhes falava sem
parbolas, para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta que disse: Abrirei em
parbolas a Minha boca; publicarei coisas ocultas desde a fundao do mundo.
Mateus 13: 34-35.
Compor parbolas era o mtodo particular que Jesus usava para o ensino. Ao
expor atravs destas ilustraes a verdade que queria apresentar, Ele o fazia por um
motivo todo especial; e a respeito, diz-nos Ellen G. White, abalizada escritora:
Entre as multides que O rodeavam, havia sacerdotes e rabinos, escribas e ancios,
herodianos e maiorais, amantes do mundo, beatos, ambiciosos que desejavam, antes de
tudo, achar alguma acusao contra Ele. Espias seguiam-Lhes os passos, dia a dia, para
apanh-Lo nalguma palavra que Lhe causasse a condenao, e fizesse silenciar para
sempre aquele que parecia atrair a Si o mundo todo.
O Salvador compreendia o carter desses homens e apresentava a verdade de
maneira tal, que nada podiam achar que lhes desse ensejo de levar seu caso perante o
Sindrio. Em parbolas, Ele censurava a hipocrisia e o procedimento mpio daqueles que
ocupavam altas posies. E, em linguagem figurada, vestia a verdade de to
penetrante carter, que, se as mesmas fossem apresentadas como acusaes
diretas, no dariam ouvidos s Suas palavras e teriam dado fim rpido ao Seu
ministrio. Parbolas de Jesus, pg. 22.

Assim Diz o Senhor

267

Est claro ento que havia um motivo especial para o Mestre falar em parbolas,
sobretudo para que se cumprisse tambm a profecia messinica que diz: Abrirei em
parbolas a Minha boca... Salmo 78:2.
H uma corrente de leitores da Bblia que afirma com veemncia ser a narrativa
de Jesus sobre o Rico e Lzaro no uma parbola, e sim uma doutrina real. Ao agirem
assim, alm de contradiz-la, chocam-se com uma barreira evanglica, formada pelos
mais respeitveis telogos dos mais variados ramos protestantes, que concordam ser
este conto puramente parablico. Portanto, preciso ficar sacramentado, sem nenhuma
sombra de dvidas, que a narrao uma parbola: A parbola do Rico e Lzaro.
Por conseguinte, a doutrina da imortalidade da alma e do galardo aps a morte,
extrada, como fazem, dessa parbola, acima de tudo inconveniente, pois sabido , e
aceito pelos mais eminentes exegetas, que no se pode firmar doutrina sobre
parbolas, pois ela uma fico, uma alegoria, uma metfora.
O Doutor Joseph Angus, telogo evanglico (da Igreja Batista), em sua obra
Histria, Doutrina e Interpretao da Bblia, pg. 181 aconselha-nos judiciosamente a
respeito das parbolas. Diz ele:
Converter delicados pormenores em grandes verdades escritursticas
obscurecer o grande desgnio do todo. E assim trazemos um significado para a
parbola em vez de extrair dela o significado. Isso um hbito que nos pode levar aos
enganos mais srios. Grifos meus.

Particularmente, no acho existir engano mais srio, do que esconder-se o

verdadeiro sentido parablico desta estria, para apresentar a doutrina da imortalidade
da alma, a doutrina do Cu e inferno, ou seja: O Cu para o bom, e o inferno para o
mau, imediatamente aps a morte. Oua, ainda, E.G. White:
Nesta parbola Cristo se acerca do povo em seu prprio terreno. A doutrina de um
estado consciente de existncia entre a morte e a ressurreio era mantida por muitos dos
que ouviam as palavras de Cristo. O Salvador lhes conhecia as idias e comps Sua
parbola de modo a inculcar verdades importantes em lugar dessas opinies prconcebidas. Parbolas de Jesus, pg. 263.

Em sntese, prezado irmo, estamos diante de uma estria contada por Jesus, que,
se estudarmos diligentemente (cavando fundo), notaremos a beleza da verdade que o
Salvador queria ensinar. Antes de comearmos a estudar a parbola, deixe-me dizerlhe o que falou um eminente telogo:
regra aceita em teologia que as doutrinas no devem ser baseadas sobre
parbolas. F.D. Nichol, Answers to Objections, nota ao p, pg. 567 citado em
Subtilezas do Erro.
Pois bem, faamos de conta que estes telogos, pesquisadores e escritores
estejam errados, e chegamos incongruncia de considerar essa parbola literalmente,
como a aceitam muitos sinceros cristos. Ento vamos consider-la assim, toda
literalmente, certo? Coloquemos, portanto, em pauta, o Rico da parbola.
Nem a Bblia nem Jesus disseram que o rico era mau. Dizem apenas que era
rico. E ser Rico no caracterstica do desagrado de Deus; pelo contrrio, a riqueza do
cristo sinal de bnos do Cu.

Assim Diz o Senhor

268

Abrao foi chamado amigo de Deus e os cristos sabem do cuidado do

Senhor sobre ele e sua famlia, e, no entanto, lemos em Gnesis 13:2: Era Abrao
muito rico em gado, em prata e em ouro.
J, o habitante da terra de Uz, homem sincero, reto e temente a Deus, foi
tambm amado por Ele e lemos em seu livro, captulo 1 versculos de 1 a 3: ...e era o
seu gado 7.000 ovelhas, 3.000 camelos e 500 juntas de bois e 500 jumentas, era
tambm muitssima a gente a seu servio, de maneira que este homem era maior que
todos os do Oriente. A est o homem mais rico do Oriente e tambm um grande
amigo de Deus, e por Ele lembrado e amado.
Salomo, Jos de Arimatia, Nicodemos, este, afirmam, era to rico, que sua
fortuna daria para sustentar a nao judaica por 10 anos, e no entanto no foi repelido
por Jesus; pelo contrrio, o Mestre amou-o profundamente.
Ento, caro irmo, depreendemos da que no nenhum pecado ser rico. E a
Bblia informa simplesmente, nesta parbola: Havia um homem rico... e ele
morreu... (Luc. 16:22). E isso no , nunca foi, jamais ser pecado to grave que o
possa lanar ao inferno. V, se formos tratar esta parbola literalmente, pergunto: O
que errado? O que fez o Rico para se perder e ser lanado no inferno?
No esquea, Jesus apresentou simplesmente um homem Rico. No disse que ele
era transgressor da Lei de Deus, nem mau, nem avarento. Nem que tenha adquirido
sua riqueza com fraude, injustia ou roubo. Apenas um homem rico. Coloquemos em
pauta, agora, o mendigo Lzaro.
Nem a Bblia, nem Jesus, mencionam que ele tenha sido um crente bom e fiel, e
muito menos cumpridor da Lei de Deus. Diz, simplesmente: Era um mendigo.
Oua irmo, e no se escandalize: Mendicncia prova do desfavor de Deus
(perdo Senhor!). No precisa desencostar-se da cadeira, nem engolir seco, estamos
considerando literalmente a parbola, e isso o que diz a Bblia, e aqui est Davi para
provar; diz ele: Fui moo, e agora sou velho; mas nunca vi desamparado o justo, nem
a sua descendncia mendigar o po. Sal. 37:25.
(Por conseguinte, literalmente falando, o nosso bom mendigo parablico,
coitado, no era justo, muito menos descendente de algum justo. Ademais, a Bblia
silencia quanto ao fato de que pelo menos ele tenha feito algo de bom, para merecer o
Cu).
Por isso, irmo, aceitar essa parbola literalmente, como se quer admitir, foroso
ser crer que o mendigo foi salvo pelos mritos da pobreza, o que contraria
frontalmente o plano de salvao, pois notrio que o homem s ser salvo mediante
sua f na aceitao de Jesus Cristo como seu Salvador.
A Bblia no ensina, em nenhum lugar, que por ser pobre ou ter sofrido muitas
agruras, padecido muitas dores, algum ganhe por isso o Cu por recompensa. Tal no
bblico! O que as Escrituras mencionam a respeito que os pobres sempre teremos
conosco (Mat. 26:11), e que temos o dever de ampar-los, mas tambm eles devero
fazer sua deciso ao lado de Cristo, se que desejam habitar o Cu um dia. (Sabe, eu
j fui to pobre, meu pai morreu deixando minha mezinha com 4 filhos. Minha irm
era a mais velha e contava 10 anos. Morei em morro e favela. Carrego com orgulho

Assim Diz o Senhor

269

uma marca de fome em meu brao esquerdo. Com ela irei para o Cu, mas... s porque
eu tambm fiz minha deciso por Cristo.)
Literalmente falando, a benemerncia deste Rico parablico assumiu propores
maiores, porque Lzaro no era um mendigo somente, era um farrapo de gente, com o
corpo todo carcomido por uma doena terrvel, possivelmente a lepra.
Sabe voc como era que um leproso deveria andar quando no estava
enclausurado? Sua obrigao, por Lei, era passar ao largo e gritar: Sou leproso,
estou imundo, afastem-se. (Lev. 13:44-46). Isto quando no eram apedrejados.
Coitados! Pobres criaturas!
Agora meu irmo, imagine o seguinte:
Voc acorda de manh, e junto com seus filhos se prepara para sair, quando, ao
abrir o porto, depara com esse pobre trapo de gente, caindo aos pedaos, e os seus
ces lambendo aquelas feridas em carne viva, devorada pela lepra. Diga sinceramente,
qual seria sua reao? Daria a ele comida, mesmo sendo migalhas (migalhas de rico
fartura) de sua mesa ou chamaria a Polcia ou a Sade Pblica?
Sim, qual seria sua atitude ao encontrar, na porta de sua casa um leproso, em
avanado grau de enfermidade?
Sua reao, meu amado, uma incgnita, mas a do Rico da parbola, no.
Permitiu-lhe comer migalhas e no o expulsou de sua porta; e, do relato, imaginamos
haver durado dias essa beneficncia. Portanto, esse Rico parablico no um homem
mau, mas bom, de corao inclinado a apiedar-se dos desvalidos da sorte, no acha?
Agora lhe pergunto sinceramente: Considerando as virtudes de ambos,
(certamente baseando-se no literal, que o que estamos fazendo com toda a parbola),
quem merece o Cu? Sim, argumentando literalmente, se Lzaro por ser mendigo foi
para o Cu, o Rico no pode deixar de ir tambm, porque no pecado ser rico, e, esse
da parbola, demonstrou genuna humanidade, no expulsou o mendigo de sua porta,
no chamou a Polcia nem a Sade Pblica, e ainda permitiu-lhe alimentar-se do po
de sua mesa.
Isto bastaria para derrubar a tese de que essa parbola tem que ser aceita
literalmente para fundamentar a doutrina da imortalidade da alma e do galardo
imediato aps a morte; mas, no paremos aqui.
Continuemos considerando-a literalmente, e segure-se firme, para que a terra no
fuja de debaixo dos seus ps, porque diz o relato fictcio que Lzaro morreu, e foi para
o seio de Abrao. Lucas 16:23.
Ento, ensina esta parbola, se tomada ao p da letra (literalmente), que o
homem, sendo pobre, mendigo, desvalido, ao morrer, tem como prmio, ou
recompensa, o Cu (seio de Abrao). Ento, faamos as seguintes perguntas:
Voc no acha que o seio de Abrao seja muito pequeno, porque no mximo
este patriarca devia ter de altura, 2,30 m?
E os pobres e mendigos que morreram antes de Abrao, para que seio foram?
Caber no seio de Abrao todos os pobres do mundo quando morrerem, pois
sabido que a maior parte da populao mundial, que j se aproxima dos 5 bilhes, so
pobres?

Assim Diz o Senhor

270

Bem, se apenas por ser mendigo algum tem direito ao Cu, o crente ento
jamais poder ficar fora dele, e que seio esse para caber tanta gente? Abel, que viveu
antes de Abrao, para que seio foi?
Agora, pasme o irmo. Para onde fugir, diante desta pergunta: E Abrao,
chamado o amigo de Deus, homem justo e bom, o pai da f, morreu, e para onde foi?
Para o seu prprio seio?
Percebeu?
Como se pode notar, uma parbola jamais poder ser interpretada literalmente,
porque, se assim for, teremos de admitir que Abrao tem um seio descomunal para
acolher tanta gente. Os que aceitam essa parbola literalmente, tero de crer nesse
absurdo, ou ento aceit-la no que lhes satisfaz, o que uma grande desonestidade
para com a Palavra de Deus.
Pois bem, continuemos considerando a parbola literalmente, e como tal, em
seguida, temos na narrativa de Jesus que admitir seja a fronteira entre o Cu e o
inferno to prxima uma da outra que permite conversao, dilogo entre as pessoas
que gozam as delcias do paraso com as do suplcio eterno.
Se a parbola ensina assim (como querem os imortalistas), que os eleitos de Deus
personificados pelo mendigo conversam com os mpios no inferno, personificados
pelo Rico; imaginemos por exemplo, que voc, irmo, esteja no Cu, gozando a bemaventurana, contemplando a face gloriosa do Salvador, usufruindo da calmaria
celestial, passeando por entre aquele belo jardim, sentindo o frescor e perfume das
flores, quando, de repente, voc ouve gemidos, e estes aumentam gradativamente.
Ento, voc contempla seu parente no inferno, o fogo inclemente devorando-o; dores,
gritos horripilantes, tormento indizvel. Medite: Como voc se sentiria no Cu, vendo
do lado de l, ali bem pertinho, um seu querido neste estado? Afinal, o Cu e o inferno
esto separados por uma parede-de-meia? Ora irmo, inadmissvel;
insuportvel crer numa coisa dessa! Mas o que se ter de admitir ao aceitar que esta
parbola foi um conto real, uma doutrina de Jesus.
No terminemos aqui! Ainda deve nos impressionar o fato de que, ao se basear
nessa parbola para afirmar que a alma imortal, e se, de crente, vai para o Cu aps a
morte, volto a perguntar: Que almas eram essas? Sabe por qu?
Tinham dedos (Luc. 16:24).
Tinham lnguas (Luc. 16:24).
Tinham olhos (Luc. 16:23).
Tinham sede (Luc. 16:24).
Falavam e ouviam (Luc. 16:27-31).
Ora, se essas almas tinham dedos, lgico que deveriam ter braos. Se tinham
lnguas, foroso crer que tinham boca, se possuam olhos, era preciso terem rostos.
Meu irmo, um rosto precisa de um pescoo, o pescoo precisa de um tronco,
um tronco precisa de membros, braos, pernas, ps, etc. E, se falavam e ouviam,
certamente tinham sentimento, e esse era traduzido pela sede, e tudo isso porque o
crebro funcionava.

Assim Diz o Senhor

271

Ento, por favor, que almas eram essas que tm um corpo completo, com
cabea, tronco e membros? Ou no eram almas? E agora amado, para onde ir?
Bem, ainda assim, os que preconceituosamente crem na imortalidade inerente da
alma, e do galardo imediato aps a morte, asseveram que essa parbola uma
doutrina porque as almas estavam conscientes atravs do dilogo que mantiveram.
Mas, desculpe-me, isto um equvoco, porque o dilogo havido no foi entre as
almas que se imaginam, pois segundo a narrativa os personagens eram pessoas reais
com corpo e tudo.
Quer ver algo mais estranho e inquietante? Releia a parbola e considere tambm
que nela no aparecem o Senhor Jesus, nem Deus, nem anjos. Ora, que Cu esse que
no se encontra o Criador? Nem o Seu trono? Despido de toda a beleza de que
provido!!
Finalizando, para os que aceitam essa parbola literalmente e sobre ela
fundamentam a doutrina mencionada, no podero, ento, fugir da aceitao de outras
parbolas similares relatadas pela mesma Bblia, no campo literal.
H, por exemplo, no livro de Juzes 9:7-15, a parbola de Joto. Lemos ali que as
rvores falavam, e que levantaram reis sobre elas, certamente outras rvores. Voc cr
que as rvores falavam? Eram conscientes? Certamente que no. Temos absoluta
certeza. Mas uma parbola. Ento, aceita-se uma e outra no? Como isso?
Observe esta outra parbola bblica:
II Reis 14:9
Porm Jeos, rei de Israel, enviou a Amazias, rei de Jud, dizendo: O cardo que
est no Lbano enviou ao cedro que est no Lbano, dizendo: D tua filha por mulher
ao meu filho; mas os animais do campo que estavam no Lbano, passaram e pisaram o
cardo.
Ento, que lhe parece? Cardo e cedro so rvores. rvores de lei e esto falando.
E que casamento de filhos de rvores esse? Querido irmo, so parbolas, e
parbolas so metforas, fico, estria, no podem ser entendidas literalmente.
Jamais.
Tudo a figurado. uma ilustrao. Nada mais que dois reis: O de Jud
(Amazias), e o de Israel (Jeos); so personificados pelas rvores. Jeos comps a
parbola para Amazias. Este no a atendeu (II Reis 14:11), e por isso, o povo do
cardo (Amazias) foi ferido pelos animais do campo (exrcito do cedro Jeos).
Na parbola da ovelha perdida, a ovelha um animal, mas representa o pecador
(Lucas 15). No h o que negar, parbola um ilustrativo para extrair-se uma verdade.
Na parbola do semeador, a semente o evangelho. A vinha do Senhor a casa de
Israel. Isaas 5:1-7.
Nenhuma das quarenta e quatro parbolas proferidas por Jesus podem ser aceitas
literalmente, porque parbola uma ilustrao para clarear o ensino.
Chegamos ento concluso de que um equvoco considerar parbolas pelo
lado literal e aplic-las para sedimentar doutrina bblica. Fica, por conseguinte, claro,
que Jesus no ensinou o que se prega hoje em dia, baseando-se nesta parbola.

Assim Diz o Senhor

272

Finalmente, afirmo, essa parbola no foi mencionada por Jesus como uma
doutrina. Digo-lhe no Senhor. A nica coisa de escatolgica e doutrinria, em toda a
narrao, s o verso 31, que o final da estria e que trata da ressurreio, nada
mais.
O que, afinal, desejava ensinar o Senhor? o assunto que estudaremos a seguir,
com toda a sinceridade de uma meiga criana.
Fizemos o estudo literal dessa parbola, apenas para demonstrar a que absurdos
chegaramos caso a aceitssemos como uma doutrina e no uma estria, fico, como
realmente , uma vez que ela tem sido usada literalmente para abonar a doutrina da
imortalidade da alma.
O Rico da parbola era uma smile dos judeus, a quem Deus fez os
depositrios dos orculos divinos. Deveriam por isso ser a luz das naes. Os reis da
terra deveriam caminhar vendo a glria de Deus sobre eles. Isaas 60:3.
O mendigo parablico tambm era uma smile (analogia semelhana) dos
gentios, que eram, coitados, considerados como ces, imundos e indignos do favor do
Cu, pelos judeus.
Destacamos ainda, da lavra desta clebre escritora evanglica, Ellen G. White,
este outro pensamento:
O Senhor fizera dos judeus depositrios da verdade sagrada. Nomeou-os mordomos
de Sua graa. Deu-lhes todas as vantagens temporais e espirituais, encarregou-os de
partilhar estas bnos. Uma instruo especial fora-lhes dada concernente ao tratamento
de irmos empobrecidos, dos estrangeiros dentro de suas portas e dos pobres entre estes.
No deveriam procurar ganhar tudo para o proveito prprio, antes deveriam lembrar-se dos
necessitados e repartir com eles. E Deus prometeu abeno-los de acordo com as obras
de amor e misericrdia. Como o rico, porm, no estendiam a mo auxiliadora para aliviar
as necessidades temporais e espirituais da humanidade sofredora. (Permitia-lhe comer das
migalhas. Mas ele poderia fazer muito por ele e no o fez). Cheios de orgulho,
consideravam-se o povo escolhido e favorecido de Deus; contudo no serviam nem
adoravam a Deus. Depositavam confiana na circunstncia de serem filhos de
Abrao. Somos descendncia de Abrao (Joo 8:33), diziam, com altivez. Ao chegar a
crise, foi revelado que se tinham divorciado de Deus, e confiado em Abrao como se fosse
Deus. Parbolas de Jesus, pgs. 267/268, grifos meus.

Assim que, foram os judeus comparados ao homem Rico da parbola, porque

tinham as riquezas do evangelho; no entanto, no cumpriram a vontade de Deus a seu
respeito, que era de ser a luz dos gentios. No campo religioso, os pobres gentios
pegavam mesmo, apenas as migalhas.
No ptio do Templo de Jerusalm havia uma linha demarcatria que, se os
gentios dali passassem, eram mortos no ato, isso porque eram considerados indignos
de cultuar a Jeov neste santurio. (Leia-a pgina 379).
Entretanto, encontramos nas Escrituras belos exemplos de verdadeira f entre os
gentios, como o caso do centurio romano de Cafarnaum pedindo a Jesus que
curasse seu criado, conforme se l em Mateus 8:5-13. Nesta experincia o centurio
expressou exatamente o que os judeus pensavam dos gentios:
No sou digno de que entreis em minha casa... (verso 8).

Assim Diz o Senhor

273

No entanto, o centurio demonstrou grande f quando disse: Diga somente uma

palavra e meu criado sarar... (verso 8). Jesus curou o servo daquele gentio e
publicamente elogiou sua f com estas palavras: ...Nem mesmo em Israel encontrei
tanta f... (verso 10), assegurando que muitos gentios assentar-se-o mesa com
Abrao (Veja Glatas 3:27-29; Romanos 10:12). Anote agora, este outro belo exemplo
de sublime e sincera f:
E, partindo Jesus dali, foi para as bandas de Tiro e Sidom. E eis que uma
mulher canania, que sara daquelas cercanias, clamou dizendo: Senhor, filho de
Davi, tem misericrdia de mim, que minha filha est miseravelmente endemoninhada.
Mas Ele no lhe respondeu palavra. E os discpulos, chegando ao p dEle, rogaram-lhe
dizendo: Despede-a, que vem gritando atrs de ns. E Ele respondendo disse: Eu no
fui enviado seno s ovelhas perdidas da casa de Israel. Ento chegou ela e adorouO dizendo: Senhor, socorre-me. Ele porm, respondendo disse: No bom pegar no
po dos filhos e deit-lo aos cachorrinhos. E ela disse: Sim, Senhor, mas tambm os
cachorrinhos comem das migalhas que caem da mesa dos seus senhores. Ento
respondeu Jesus, e disse-lhe: mulher, grande a tua f: Seja isto feito para contigo
como tu desejas. E desde aquela hora a sua filha ficou s. Mateus 15:21-28.
Jesus no possua o preconceito dos judeus com relao aos gentios. Ele apenas
procedeu assim para que fosse revelada, publicamente, a f daquela mulher gentlica,
naquEle que veio para o Seu prprio povo, e este no O aceitou.
Aqui esto, amados, dois exemplos de grande f, revelada por aqueles que eram
literalmente considerados como ces, indignos dos favores e bnos divinos, por
serem gentios. No entanto, mereceu do Mestre elogios tais, por uma f que no havia
encontrado em Seu prprio povo.
Por favor, observe a preferncia de Jesus pelos FILHOS. Quem so eles?
Mateus 10:5-6
Jesus enviou estes doze, e lhes ordenou, dizendo: No ireis pelo caminho das
gentes, nem entrareis em cidade de samaritanos; mas ide antes s ovelhas perdidas
da casa de Israel.
Eram, portanto, os filhos, a casa de Israel, nao judaica, aquele povo to amado
por Deus, nao diferenciada entre todas com bnos inefveis; e agora, para
sedimentar, provar o cuidado, amor, preferncia de Deus por ela, o prprio Jesus vem,
e envia discpulos a lhes pregar as boas-novas do Reino.
Por conseguinte, queria Jesus ensinar, na parbola do Rico e Lzaro, que os
judeus (Rico) banqueteavam-se na mesa da verdade, enquanto os gentios (Lzaro),
coitados, eram os cachorrinhos que procuravam a todo custo apanhar migalhas do
evangelho. E parabns para eles, passaram das migalhas para as gemas puras e
cristalinas do santo evangelho do Senhor.
Os ricos vestiam-se de linho branco. O branco significa paz, pureza, e era isso
que Deus lhes desejava, caso ouvissem, e fossem fiis ao legado divino. Os gentios
eram o Lzaro to repelente quanto o leproso. Eram os leprosos espirituais. No

Assim Diz o Senhor

274

tinham direito, como pensavam os judeus, s bnos e favores de Deus. Mas, irmo,
a mesa da verdade, da qual se orgulhavam os judeus, tornou-se em lao para eles.
Romanos 11:9
E Davi diz: Torne-se-lhes sua mesa em lao, e em armadilha, e em tropeo, por
sua retribuio.
E, na verdade, esse foi o quinho de um povo recalcitrante, endurecido por tanta
desobedincia e rebelio. Embora representassem a preferncia nacional de Deus, os
judeus rejeitaram e mataram o Senhor do evangelho, por isso foram quebrados e
outros galhos foram enxertados na Oliveira ns, os gentios representados na
parbola, por Lzaro, o mendigo. Romanos 11:17-21.
A maior prova de que o Rico (nao judaica) recebeu seus bens em sua vida,
como informa a parbola, foi o fato de ter sido chamada para ser o sacerdcio real de
Deus na Terra, nao santa, peculiar. Sobre ela dispensou o Senhor, por sculos,
bnos sem medidas, deu-lhes uma terra onde mana leite e mel e por fim deu-lhes o
prprio Messias. E qual foi a reao do Rico (judeus)?: ...Veio para o que era Seu, e
os Seus no O receberam... Joo 1:11.
Os judeus, portanto, rejeitaram o Messias (o Rico morre). Esta rejeio
consolidou-se com o apedrejamento de Estvo, o primeiro mrtir (Atos 7:54-60),
quando ento os filhinhos ou o Rico da parbola, perderam definitivamente a
preferncia divina, bem como o direito salvao como um povo, embora
individualmente tenham direito a ela.
Aps o apedrejamento de Estvo, ocorreu uma grande perseguio aos cristos
(Atos 8:1). Esta perseguio, conquanto no parea, constituiu-se em uma milagrosa
operao celestial, pois o evangelho foi anunciado poderosamente aos gentios
(Lzaro), para que eles tambm participassem do banquete da salvao. Agora, no
comeriam mais migalhas da mesa de seu Senhor, mas fariam parte inconteste da mesa
da verdade. Veja que maravilhoso:
Mas Paulo e Barnab, usando de ousadia, disseram: Era mister que a vs se
pregasse primeiro a Palavra de Deus; mas visto como a rejeitais, e no vos julgais
dignos da vida eterna, eis que nos voltamos para os gentios; porque o Senhor assim
no-lo mandou: Eu te pus para luz dos gentios, para que sejas de salvao at os confins
da Terra. E os gentios ouvindo isso, alegraram-se, e glorificavam a Palavra do Senhor;
e creram todos quantos estavam ordenados para a vida eterna. E a Palavra do Senhor
se divulgava por toda aquela provncia. Atos 13: 46-49.
Ouviram os apstolos e os irmos que estavam na Judia, que tambm os
gentios tinham recebido a Palavra de Deus. Atos 11:1.
Perceba o quadro atual:
O RICO EM TORMENTO
(judeus)

Assim Diz o Senhor

275

Perderam a hegemonia nacional, conforme a Parbola. Perderam o privilgio de

ser o povo escolhido de Deus (Deut. 7:6). Perderam o majestoso templo, a nao, e
dispersos foram por todo o mundo. Muito embora Deus os ame a todos, e,
individualmente tenham direito salvao, desde que aceitem a Jesus Cristo como
Salvador pessoal.
LZARO CONSOLADO
no seio de Abrao
(gentios)
Possuem a verdade, exercem f, crem, vivem e pregam o evangelho, esperam a
volta de Jesus e transformaram-se na gerao eleita de Deus, oua:
Mas vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o povo
adquirido, para que anuncieis as virtudes daquEle que vos chamou das trevas para a
Sua maravilhosa luz; vs que em outro tempo no reis povo, mas agora sois povo
de Deus; que no tnheis alcanado misericrdia, mas agora alcanastes misericrdia.
I Pedro 2:9-10.
ABRAO
Entrou nessa parbola, porque considerado o pai da f, segundo a Bblia. E
todos os que se salvarem, o sero pela f em Cristo, e nunca por obras ou mritos
prprios; e sero chamados filhos de Abrao pela f. Glatas 3: 9.
O SEIO DE ABRAO
Quer dizer, simplesmente: Privilgios e favores. gentios! Como Deus nos ama!
Para finalizar, tenhamos em mente este pensamento:
Na parbola do Rico e Lzaro, Cristo mostra que nesta vida os homens decidem seu
destino eterno. Durante o tempo da Graa de Deus, esta oferecida a toda alma. Mas, se
os homens desperdiam as oportunidades na satisfao prpria, segregam-se da vida
eterna. No lhes ser concedida nova oportunidade. Por sua prpria escolha cavaram
entre eles e Deus um abismo intransponvel. Parbolas de Jesus, pg. 260. E.G.
White. Grifos meus.

Meus queridos irmos, est claro que, nesta parbola, Jesus continua
apresentando a lio iniciada com a parbola do mordomo infiel de Lucas 16:1-12, e a
tnica de Seu ensino que o destino eterno de uma pessoa determinado pelo uso
que ela faz das oportunidades que se apresentam HOJE.
Assim, pois, sem sombras de dvidas, a parbola do Rico e Lzaro foi
apresentada por Jesus para esclarecer definitivamente que o destino do homem rico
ou pobre decidido aqui nesta vida, pelo uso feito dos privilgios e oportunidades
conferidos por Deus.

Assim Diz o Senhor

276

Finalmente, quem quiser aceitar esta parbola como a doutrina de que o homem
recebe a recompensa imediatamente aps a morte, ou na morte, contradiz frontalmente
a Bblia.
Leia, como complemento: Mateus 16:27; 25:31-41. I Corntios 15:51-55. I
Tessalonicenses 4:16-17. Apocalipse 22:12, etc.
Tenho nsias de explodir em brados de aleluias ao Senhor, pois que Ele bom, e
nos d sabedoria para andarmos na luz. Aleluia! Glria a Deus!
CAPTULO 18 - CASTIGO ETERNO (SEM FIM) PARA OS PECADORES?
Porque, eis que Eu crio Cus novos e nova Terra, e no haver lembrana das
coisas passadas, nem mais se recordaro. Isaas 65:17.
No coaduna com o pensamento divino pecadores ficarem queimando para todo
o sempre em uma Terra renovada.
Deus disse ao homem: CERTAMENTE MORRERS Gn. 2:17.
Satans retrucou: CERTAMENTE NO MORRERS Gn. 3:4.
Quem falou a verdade?
Esta mentira satnica, de que os pecadores vivero para sempre, e que nem o
fogo do inferno poder extinguir a centelha de vida, tem sido pregada dos plpitos,
em acintosa rejeio Palavra de Deus.
O castigo dos mpios por tempo limitado.
O galardo dos justos para sempre.
A idia medieval do inferno predomina ainda entre boa parte da cristandade. Um
inferno semelhante ao criado pela superstio romana em que homens ficaro
eternamente queimando, fustigados pelos tridentes dos demnios que o habitam.
Este pensamento de que o pecador queimar para sempre, esposado por ilustres
cristos que o aceitam sempre associado com suplcio, terror, tormento e dor,
interminveis. Para tal, baseiam-se em trs textos bblicos, especialmente:
Mateus 25:46
E iro eles para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna.
Marcos 9: 43,46
E, se a tua mo te escandalizar, corta-a; melhor para ti entrar na vida aleijado,
do que, tendo duas mos, ires para o inferno, para o fogo que nunca se apaga. Onde
o seu bicho no morre, e o fogo nunca se apaga.
Mateus 25: 41
Ento dir tambm aos que estiverem Sua esquerda: Apartai-vos de Mim,
malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos.
Qualquer irmo, com sinceridade, certamente lendo estas passagens isoladas, ir
crer nesse inferno que por a propalado. Mas, na verdade, o que realmente ensina a
Bblia a respeito? Consultemo-la.

Assim Diz o Senhor

277

Inferno quer dizer sepultura, lugar de silncio, parte inferior, lugar dos
mortos. traduzido da palavra hebraica sheol no Antigo Testamento e da palavra
grega hades no Novo Testamento. para l que, aps a morte, todos, tanto bons
quanto maus, ricos e pobres, salvos ou no, iro aguardar a ressurreio. Pois inferno
sepultura. Oua:
Jonas 2:1-2
E orou Jonas ao Senhor, seu Deus, das entranhas do peixe, e disse: Na minha
angstia clamei ao Senhor, e Ele me respondeu; do ventre do inferno gritei, e Tu
ouviste a minha voz.
Observe que, aqui, inferno no d idia de suplcio, nem de fogo, nem de
punio, tormento ou agonia, mas simplesmente de um lugar inferior neste caso, as
profundezas do Mar Mediterrneo.
Salmo 89:48
Que homem h, que viva, e no veja a morte? Ou que livre a sua alma do poder
do mundo invisvel?
Esclarece, pois, o salmista, que todos os seres humanos morrero, indo
sepultura (inferno), que denomina lugar invisvel.
J 17:13
Se eu olhar a sepultura como a minha casa, se nas trevas estender a minha
cama.
O patriarca chama a sua casa de sepultura (inferno), e Salomo, o grande sbio,
assim afirma, veja:
Provrbios 5:5 Os seus ps descem morte, os seus passos firmam-se no
inferno.
Evidentemente, no h dvida de que o inferno crido pelos autores bblicos um
lugar inferior, debaixo da terra, a sepultura, lugar de todos os mortais.
Chamo a ateno do irmo, agora, para o aspecto mais contundente da verdade
que desejo apresentar. Observe estes dois textos da Escritura:
Salmo 16:10
Pois no deixar a Minha alma no inferno, nem permitir que o Teu Santo veja
a corrupo.
Atos 2:27
Pois no deixars a Minha alma no hades, nem permitirs que o Teu Santo veja
a corrupo.
Notou? Lucas troca a palavra inferno, que Davi usa, pelo vocbulo hades, e no
verso 31 esclarece cristalinamente que quando se reportava ao inferno, isto , que
Cristo no permaneceria no inferno, estava se referindo ao inferno como sepultura,
ao asseverar:
Atos 2:31
Nesta previso disse da ressurreio de Cristo que a Sua alma no foi deixada no
hades...

Assim Diz o Senhor

278

Portanto, nada mais claro que o inferno sepultura, assim demonstrado pelos
textos lidos, atravs da inspirao dos expositores bblicos, patriarcas, profetas,
apstolos e o mdico Lucas.
Desta forma, nenhuma destas passagens que se referem ao inferno quer dar a
idia de suplcio, castigo ou fogo. No ensina a Bblia em nenhuma de suas pginas
que h um lugar especial no Cosmo ou na Terra, sobre ela ou debaixo dela, que se
tenha transformado no inferno, com demnios, fogo e suplcio.
Quanto ao fogo que nunca se apaga, nem o seu verme morre,
aparentemente sugere o castigo interminvel, mas... vamos examinar estes textos luz
da Palavra de Deus, confrontando com a Histria Universal, para que a verdade aflore
e edifique a nossa f, certo?
Antes, porm, observe que o fogo no devora o bicho! Ora, quem executa o
juzo? O fogo ou o bicho? Tambm, se o bicho no morresse, a destruio no seria
completa, seria meia destruio, no ?
Havia ao redor dos muros de Jerusalm, um vale muito grande onde os pagos
queimavam crianas vivas em honra ao deus Moloque, e tambm eram ali lanados os
detritos, cadveres de malfeitores, supliciados, corpos de animais e toda sorte de
imundcies recolhidas na cidade.
Era um vazadouro de lixo (lixo pblico da cidade). Ali era acendido um fogo
que nunca se apagava, isto , estava constantemente aceso, haja vista haver todos os
dias despejo de detritos e muita carnia.
Dessa forma, os dejetos que no eram consumidos pela ao intermitente do
fogo, o era pela ao devastadora dos vermes, que proliferavam aos montes
naquele amontoado de lixo. Digo-lhe, amado, aquele fogo que no se apagava era
essencial, sobretudo, para a preservao da sade do povo do lugar, da ser reacendido
a todo instante, para nunca se apagar.
Esse era o chamado Vale de Hinon ou Geena (Jer. 7:31). Certamente a cena
impressionava os escritores bblicos. Estando, pois, indelvel em suas mentes, fazem
aplicao desse quadro no campo espiritual, tornando-o um simbolismo do fogo
consumidor do ltimo dia do julgamento e punio dos mpios.
Muitos aplicam a expresso fogo eterno ao desejo mrbido de ver pecadores
(ainda que o sejam) queimando por toda a eternidade sem fim, entre gritos alucinantes.
Mas, isto no certo, quer ver? Responda-me: As cidades de Sodoma e Gomorra esto
queimando at hoje? Oua:
Judas 7
Assim, Sodoma e Gomorra... havendo-se corrompido... foram postas por
exemplo, sofrendo a pena do fogo eterno.
No gritante a clareza do texto? Foi posta como EXEMPLO da pena do fogo
eterno. Vale enfatizar que estas cidades foram mencionadas pelo irmo de Jesus como
sendo exemplo de quem recebe o castigo do fogo eterno.
Mas, meu prezado irmo, embora tenham sofrido a pena do fogo eterno, no
esto essas mpias cidades queimando at hoje, correto? A eternidade daquele fogo
devorador foi to rpida, que durou apenas um momento. Eis a prova:

Assim Diz o Senhor

279

Lamentaes 4: 6
Porque maior a maldade da filha do meu povo que o pecado de Sodoma e
Gomorra, a qual se subverteu como num momento...
Deus tomou as providncias para o esclarecimento definitivo do fato. Sabe voc
o que existe no lugar dessas mpias cidades? Um mar! Sim, o Mar Morto. (85 km de
gua super salgada ao sul da Palestina). E o fogo eterno, onde est?
Ainda h uma segura e abalizada palavra proftica sobre o assunto. Preste muita
ateno:
Jeremias 17:27
Mas, se no Me derdes ouvido, para santificardes o dia de Sbado, para no
trazerdes carga alguma, quando entrardes pelas portas de Jerusalm no dia de Sbado,
ento acenderei fogo nas suas portas, o qual consumir os palcios de Jerusalm, e
no se apagar...
O profeta diz que tal fogo semelhante a um fogo eterno. Agora o irmo vai ver
o cumprimento in loco dessa formidvel profecia:
II Crnicas 36:19-21
E queimaram a casa do Senhor e derrubaram os muros de Jerusalm, e todos os
seus palcios queimaram a fogo... para que se cumprisse a Palavra do Senhor, pela
boca de Jeremias, at que a Terra se agradasse dos Seus Sbados...
Pois bem, a profecia de Jeremias cumpriu-se religiosamente, demonstrando ao
mundo a sacrossantidade do Sbado; apenas o fogo que ele mencionou no se
apagaria; apagou-se! E agora: O profeta mentiu? No foi ele inspirado pelo Esprito
Santo? Aguarde! Os edomitas estavam sob a indignao do Senhor e Isaas ento
preconizou:
Isaas 34:9-10 E os seus ribeiros se transformaro em pez (piche), e o seu p
em enxofre, e a sua terra em pez ardente. Nem de noite nem de dia se apagar, para
sempre o seu fumo subir...
Sim, amado, foi profetizado que os rios da cidade de Edom se transformariam em
piche ardente e sua fumaa subiria ao Cu para sempre, e nunca se apagaria. Mas,
pergunto-lhe: Onde esto os edomitas? J desapareceram h milnios e na sua terra o
fumo no est subindo nem queimando e muito menos o piche (matria prima do
asfalto) est ardendo at hoje (Eze. 25: 13-14). O eterno, ento, teve limitaes?
Sim, teve, com sinceridade devemos crer. Grave esta declarao:
Para qualquer pessoa isenta de preconceitos, as palavras que se traduzem por
eterno e todo o sempre no significam necessariamente que nunca tero fim. No
Novo Testamento, vem do grego ain, ou do adjetivo ainios. impossvel forar este
radical grego significar sempre um perodo que no tem fim. Quando aplicado a coisas
terrenas tem sentido restrito de durao enquanto durar a coisa a que se liga; quando junto
a Deus ou coisas derivadas de Deus, ento, sim, exprime durao sem fim. Subtilezas
do Erro, pgs. 236/7, A.B. Christianini, grifos meus.

Compreende? Que haver o castigo eterno dos pecadores, atravs do fogo

eterno, no se pode duvidar. inegvel! Porm, o fogo eterno enquanto existir
matria para queimar. Porm, acabando os elementos, seja animal ou vegetal, o fogo

Assim Diz o Senhor

280

apagar, assim como apagou-se nas cidades de Sodoma e Gomorra, nas portas de
Jerusalm e nas cidades de Edom.
Certamente o castigo que Deus infligir aos pecadores ser de acordo com o grau
de pecado cometido. Os pecadores pagaro at o ltimo ceitil (Mat. 5:26).
Logicamente se um pecou mais que o outro, esse queimar mais que aquele, mas ter
fim, por trs razes fundamentais e simples:
Primeira: Desejar que seres humanos, ainda que pecadores, fiquem queimando
por toda uma eternidade, entre gritos lancinantes de dor, um desejo mrbido,
inconcebvel no cristo e estranho para Deus.
Segunda: Deus, atravs do profeta Malaquias, deixa claro que o aniquilamento
do pecador seguir-se- imediatamente aps haver pago todos os seus pecados, na
terceira vinda de Cristo. Vamos ler:
Malaquias 4: 1-3
Porque eis que aquele dia vem ardendo como forno; todos os soberbos, e todos
os que cometem impiedade, sero como a palha, e o dia que est para vir os abrasar,
diz o Senhor dos Exrcitos, de sorte que lhes no deixar nem raiz nem ramo. E
pisareis os mpios, porque se faro cinzas debaixo das plantas de vossos ps,
naquele dia que farei, diz o Senhor dos Exrcitos.
ESCLARECENDO:
Raiz: Satans. Ramos: Todos os que lhe deram ouvidos. Todos sero
extirpados da face da Terra. Naquele dia a volta de Jesus.
Terceira: A erradicao de todo resqucio do mal essencial ao bem-estar de
toda a criao. O profeta Isaas consolida o assunto afirmando que Deus aniquilar
a morte para sempre... (Isa. 25:8). Eu no duvido, e voc?
Finalizando, digo-lhe amado, os mpios desaparecero sob a ao do fogo de
Deus, junto com Satans e suas hostes de maldade, e com esse fogo, que os destruir
para sempre, Deus purificar toda a Terra, para receber de volta o Jardim do den e
posteriormente doando-a em possesso eterna aos salvos (Mat. 5: 5).
Seria desconcertante habitar uma Terra nova e pura, restaurada, repleta de gozo,
felicidade e paz, ouvindo gritos horrveis de pecadores queimando, no ? Claro que
sim!
Que acha voc seja melhor: Gozar as delcias eternas, sabendo que, em algum
lugar, esto pecadores, parentes e amigos, queimando, entre gritos de desespero, ou o
prazer do salvo ser melhor sabendo ele que o pecador j recebeu seu castigo, pagou o
que devia, e desapareceu completamente?
OS ATRIBUTOS DO CARTER DE DEUS SO:
AMOR, JUSTIA, MISERICRDIA
Nenhum dos atos divinos pode estar dissociado destes elementos.
AMOR: Deus no quer que o homem se perca (perdendo-se, ser por sua
exclusiva vontade, porque Deus perdoa a todo pecador e qualquer pecado, desde que

Assim Diz o Senhor

281

confessado e abandonado), mas no pode interferir em sua vontade. Se ele rejeita a

salvao, Deus tem que executar a justia.
JUSTIA: Erradicar o mal completamente da Terra. Destruir Satans, seus anjos
maus e os pecadores que recusaram a salvao, ficando agarrados ao pecado.
MISERICRDIA: A morte do pecador, conquanto parea um ato estranho da
divindade, um gesto de misericrdia de Deus, pois que, seria um suplcio para o
mpio estar em um ambiente onde no tivesse os prazeres e deleites que amou e
decidiu no renunciar, em toda a sua vida.
Embora o pecador, de livre escolha, recuse a vida eterna e seja condenado ao
inferno para ser devorado pelas chamas, padecendo sem nunca morrer, caracterizaria
a justia sem misericrdia, e assim o amor de Deus seria posto em dvida.
CONSIDERE:
Se o pecador ficar queimando para sempre, uma prova de que ele tem vida
eterna, razo por que no morre. Mas a Bblia afirma que o dom da vida eterna para
os justos e salvos, apenas. A morte, por conseguinte, faz cessar a vida, e no
continuar.
Se o pecador vai ficar queimando em sofrimento, como conciliar com a
afirmao bblica de que o sofrimento ser erradicado da Terra? (Apoc. 21:4). A Nova
Terra tambm no pode abrigar coisas velhas, principalmente pecadores queimando.
A me a mais preciosa ddiva divina. Voc, como um filho amoroso,
suponhamos, tem uma me que recusa aceitar o evangelho. Voc insiste, apela, pois
quer v-la no Cu. Ela recusa, se mostra indiferente, e ento, com profunda tristeza e
pesar, voc percebe que ela no foi salva. Isto no interfere no seu amor de filho.
Embora perdida voc jamais desejaria v-la no fogo para sempre, certo? O amor
filial explodiria em seu peito e faria voc recusar esta idia profundamente cruel.
Se a relao de filho para com a me, assim, como no ser de pai (o Pai do
Cu) para filho?
Este amor tem o Pai Celestial pelos pecadores. Ainda que, como tais, peream, o
amor de Deus no permitir que fiquem sofrendo no fogo para todo o sempre.
Simplesmente desaparecero, aps pagar todos seus pecados!
Apresentando certa vez este tema a um querido irmo observador do domingo,
disse ele enftico: Se o pecador no ficar queimando no inferno, ento comamos e
bebamos que amanh morreremos.
Ele deixou transparecer que, sem inferno e suplcio eterno, melhor seria viver no
gozo do pecado hoje. Este um preconceito que surge imperceptivelmente at mesmo
em coraes muito sinceros, todavia, este sentimento em relao ao mpio de exigir
que fique queimando para sempre, estranho Bblia e no encontra eco no corao
de Deus.
Voc, meu dileto irmo, jamais esquea: o amor que nos deve constranger a
obedincia e no o terror do castigo.

Assim Diz o Senhor

282

Na Obra Catlica A Luz do Inferno, h esta descrio infernal:

Escutai a tremenda, horrvel gritaria de milhes e milhes de criaturas atormentadas
e enlouquecidas de fria no inferno. Oh, os gritos de terror, os gemidos de dor, os brados
de agonia, os guinchos de desespero de milhes e milhes!
Escutai-os ali bramirem como lees, sibilarem como serpentes, latirem como ces;
lamrias de drages. Ouvi ali o ranger de dentes e as terrveis blasfmias dos demnios.
Acima de tudo, ouvis o troar dos raios da ira divina, que abalam o inferno at as
profundezas.
Mas, h outro som... o som dos oceanos de lgrimas que vertem os incontveis
milhes de olhos.

Ufa! Este tipo de inferno foi o que, por muitos anos, ofuscou a crena em um
Deus justo.
Esta doutrina diablica, trouxe descrdito ao carter de Deus e criou milhes de
ateus.
Um inferno ardendo eternamente, pregado do plpito e conservado diante do
povo, uma injustia ao benvolo carter de Deus. Isto O apresenta como o maior
tirano do universo. Este espalhado dogma tem encaminhado milhares ao
universalismo, infidelidade e ao atesmo. EGW, Test. Seletos, vol 1, pgs. 119120.
MEDITE NISTO:
Se Deus no tem prazer na morte do mpio (Eze. 33:11), quanto mais v-lo
sofrer para sempre, depois que a histria do pecado acabar!
Imagine, Deus exigir de uma pessoa que pecou durante 70, 80 ou 90 anos que
fique queimando milhes e milhes de anos na eternidade sem fim. No tem sequer
lgica, no ?
Querido irmo, a vida deciso constante. Se voc cr na doutrina do castigo
eterno como acabo de lhe apresentar, decida-se a viv-la e ensin-la aos que ainda a
desconhecem.
CAPTULO 19 QUANDO FOI PARA O CU O BOM LADRO?
Quando os livros da Bblia foram escritos, no existiam nem a diviso das
palavras, nem os sinais de pontuao. Por meados do Sculo III d.C., Ammonio de
Alexandria dividiu os evangelhos em sees curtas, para comparar as passagens
paralelas ou parecidas.
A diviso atual de todos os livros da Bblia em captulos foi feita pelo cardeal
Hugo de Sancher, em meados do Sculo XIII d.C. O Novo Testamento foi dividido em
versculos no Sculo IX d.C., por Roberto Estiene, em sua edio grega desta segunda
parte da Bblia.

Assim Diz o Senhor

283

Deveria ser observado que a vrgula entre as palavras te e hoje foi intercalada
pelos tradutores. O texto grego original, que no tem pontuao nem diviso de
palavras, diz:
amem soi leg smeron met emou es en t paradis
literalmente:
em verdade a-ti Eu digo hoje comigo tu-estars no paraso
O advrbio smeron, hoje, encontra-se entre os verbos leg, eu digo, e es,
tu estars, e pode com propriedade aplicar-se tanto a um como a outro. Sua posio
imediatamente seguinte ao verbo leg, eu digo, pode implicar numa relao
gramatical mais ntima com este verbo do que com o verbo seguinte, es, estars.
The Seventh-day Adventist Bible Commentary.
E DISSE-LHE JESUS EM VERDADE TE DIGO HOJE
ESTARS COMIGO NO PARASO
Lucas 23:43
Este versculo uma forte base para os irmos que admitem o galardo postmortem. Isto : Aps a morte.
Como voc aceitaria se lhe dissesse que a interpretao dele depende inteira e
exclusivamente de sua pontuao? Que acha?
O Novo Testamento foi escrito em grego, e as palavras eram separadas uma da
outra, por um pequeno ponto. Assim sendo, a colocao da vrgula depender da
compreenso do tradutor quanto ao sentido das palavras originais.
Portanto, qualquer tradutor, com a maior sinceridade, far uma pontuao que
coadune com sua f a respeito. Por isso que no podemos aceitar tenha Dimas, o
ladro que foi transformado pela presena de Jesus, ido imediatamente ao Cu gozar a
bem-aventurana, aps sua morte.
A exegese bblica demonstra cabalmente que o galardo do justo s lhe ser
conferido quando do regresso de Jesus. Com isso concordam os patriarcas, profetas e
apstolos.
Todos de igual modo, esperavam sua recompensa no imediatamente aps a
morte, mas quando Jesus voltasse. H para confirmar este fato centenas de textos
bblicos; apenas mencionarei trs, para voc sedimentar sua f.
J 19:25-26
Porque eu sei que o meu Redentor vive, e que por fim Se levantar sobre a
Terra; e depois de consumida a minha pele, ainda em minha carne verei a Deus. (J
tinha absoluta certeza que seria recompensado, galardoado, na vinda de Jesus).
Salmo 17:15
Quanto a mim, contemplarei a Tua face na justia; satisfar-me-ei da Tua
semelhana quando acordar. (Davi, o amado de Deus, esperava seu galardo
quando acordasse, isto , na ressurreio, e essa s se dar na volta de Jesus).
II Timteo 4:8

Assim Diz o Senhor

284

Desde agora, a coroa da justia me est guardada, a qual o Senhor, justo Juiz,
me dar naquele dia, e no somente a mim, mas tambm a todos que amarem a Sua
vinda.
Vinda de quem informa Paulo? Lgico: Do Senhor Jesus! Nero, o maldoso
imperador romano, em breve tiraria a vida do apstolo dos gentios, mas l no fundo de
seu corao, jogado numa priso fria e subterrnea, sua f era a esperana sempre viva
dos demais apstolos. Recompensa? Sim! Galardo? Tambm! Mas somente
naquele dia, ou seja, na volta de Jesus.
A pontuao silbica to importante em qualquer escrito, que, apenas uma
vrgula, um dos menores sinais grficos, pode causar ou evitar uma morte, acabar ou
criar uma guerra, separar ou juntar amigos. Para voc compreender, veja estas duas
experincias, anote no corao e se alegre no Senhor Jesus.
A imperatriz da Rssia, trocando apenas uma vrgula, salvou um prisioneiro do
exlio. A mensagem que recebeu, dizia assim:
Perdo impossvel, enviar para a Sibria.
Com muito tato e cuidado, ela transferiu a vrgula para outro lugar, e a ordem
passou a ser:
Perdo, impossvel enviar para a Sibria.
Houve uma rebelio em determinada cidade, e o governante comunicou a
revolta ao seu superior, dizendo: Devo fazer fogo ou poupar a cidade? A
resposta do superior foi:
Fogo no, poupe a cidade.
Lamentavelmente, o funcionrio do Correio trocou a vrgula e escreveu no
telegrama de resposta:
Fogo, no poupe a cidade.
A cidade foi arrasada.
(Pontuao na escrita, pgs. 16-17, grifos e itlicos meus).
Lucas 24:6 No est aqui, mas ressuscitou...
Meu irmo, como voc gostaria fosse traduzido o texto de So Lucas 24:6, que
fala da ressurreio de Jesus. Observe:
assim Ressuscitou! no est aqui.
ou assim Ressuscitou? No! Est aqui.
Portanto, tem lgica o fato de que uma vrgula colocada fora de lugar poder
mudar o sentido do texto ou de uma frase, com resultados funestos. Inda mais, quando
j se tem a crena vertida para a recompensa aps a morte.
Irmo, se quando a pessoa morre, sendo boa vai para o Cu, gozar as delcias do
paraso e, sendo m, vai queimar-se eternamente no fogo, imediatamente aps a morte,
que valor tem a pregao do evangelho sobre a volta de Jesus? Que proveito ter o

Assim Diz o Senhor

285

juzo de que fala a Bblia? E qual a finalidade da ressurreio, que doutrina bsica de
todas as igrejas protestantes? Diante disso, mister que se d ateno mais acurada ao
problema, seno teremos um amontoado de contradies na Bblia, o que
inconcebvel, no ?.
Lucas 23:43, como se disse, questo pessoal de traduo. Por conseguinte,
vital que atentemos para o pedido do ladro, antes da resposta dada por Jesus. A
verso Almeida, edio revista e corrigida, menciona este pedido de Dimas:
Lucas 23:42
...Senhor, lembra-te de mim, quando entrares no Teu reino.
Por outro lado, boas tradues rezam que o ladro pediu a Jesus que se
lembrasse dele, quando VIERES no Teu reino. Assim, por exemplo, fazem Matos
Soares, a Trinitariana, a Verso Italiana de G. Deodatti, a Francesa L. Segond, a
Inglesa de King James, e outras. Subtilezas do Erro, A. B. Christianini, pg. 221,
grifos meus.
mais racional admitir que a traduo correta seja: quando vieres no Teu
reino, e no quando entrares no Teu reino, porque a comprovao escriturstica,
insofismvel, de que os salvos s entraro no Reino quando Cristo voltar, pelos
versos j mencionados e agora nas palavras cristalinas do evangelista:
Mateus 25:31-34
E quando o Filho do Homem vier em Sua glria e todos os santos anjos com
Ele, ento Se assentar no trono da Sua glria; e todas as naes sero reunidas diante
dEle, e apartar uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as ovelhas; e por as
ovelhas Sua direita, mas os bodes esquerda. Ento dir aos que estiverem Sua
direita: Vinde, benditos de Meu Pai, possu por herana o Reino que vos est
preparado desde a fundao do mundo.
Por conseguinte, somente nessa ocasio o ladro ir ao paraso, e no somente
ele, mas como disse Paulo: Todos os que amarem a Sua vinda. Eu, voc, nossos
queridos falecidos que ressuscitaro nesse dia. Aleluia!
Caro irmo, penso que esteja tudo claro, porm como temos feito nestes estudos,
bom deixar que a Bblia fale poderosamente, esse deve ser o nosso costume.
Particularmente creio tenha ocorrido uma impropriedade de traduo em Lucas 23:43,
pois caso contrrio teramos uma tremenda contradio, porque a Bblia diz que
JESUS NO SUBIU AO CU NAQUELE DIA! Voc sabia? Sim, no se espante. H
provas. A Escritura Sagrada clara: Trs dias depois da Sua morte, Jesus disse a
Maria Madalena:
Joo 20: 17 (Matos Soares)
No Me toques, porque ainda no subi para Meu Pai...
Ora, se o Senhor afirmou que no subiu trs dias depois de morto, quem poder
dizer o contrrio? Por isso no correto aceitar tenha Jesus prometido estar com o
ladro naquele dia, isto , o de Sua morte, no paraso! Ou ser que o paraso na
sepultura? lgico que a vrgula foi mal colocada, no acha?

Assim Diz o Senhor

286

Fica claro ento, comprovado pelas Escrituras Sagradas que o nico lugar para
onde Jesus pode ter ido quando morreu, foi a sepultura, e ali descansou, repousando no
Sbado, de Sua obra de redeno, semelhante ao que fizera no Sbado da criao.
Volvo meus pensamentos para o irmo agora; talvez voc j creia nesta grande
verdade, mas... se ainda duvida, permita-me dizer-lhe com todo amor, respeito e zelo:
O LADRO NO MORREU NAQUELE DIA EM QUE FIZERA SUA
DRAMTICA SPLICA A JESUS.
Por conseguinte, como iria ao paraso?
A Bblia confirmar esta palavra, pois ela a nossa regra de f, somente. Mas
para isso, teremos que ser humildes ao analisar as ltimas cenas do Calvrio:
Joo 19:31-33
Os judeus pois, para que no Sbado no ficassem os corpos na cruz, visto que
era a preparao (pois era grande o dia de sbado), rogaram a Pilatos que se lhes
quebrassem as pernas, e fossem tirados. Foram pois os soldados, e, na verdade,
quebraram as pernas ao primeiro, e ao outro que com Ele fora crucificado; mas vindo
a Jesus, e vendo-O j morto, no lhe quebraram as pernas.
Compreendeu?
Quebrar as pernas dos crucificados (castigo do crucifragium) a maior prova
de que eles normalmente no morriam no mesmo dia, e, quando se tratasse de uma
pessoa robusta, durava, na cruz, at sete dias, em seu martrio.
A respeito diz o comentarista bblico, no Adventista, J.B. Howell:
O crucificado permanecia dependurado na cruz at que, exausto pela dor, pelo
enfraquecimento, pela fome e sede, sobreviesse a morte. Duravam os padecimentos
geralmente trs dias, e s vezes sete. Grifos meus.

Agora, veja voc, caro irmo: se foi imperioso quebrar as pernas dos malfeitores
no pr-do-Sol de sexta-feira, que era o dia de preparao para o Sbado, lgico, foi
preciso porque eles no haviam morrido ainda. Mas, note bem, Jesus morrera.
Evidente que os dois ladres no foram supliciados como foi o Mestre. No receberam
as chicotadas, os bofetes, nem passaram pela agonia do Getsmani, no foram
furados com as lanas dos soldados, nem tiveram o corao partido pelos pecados do
mundo, nem foram pregados, mas, amarrados to somente; por isso que ainda
permaneciam vivos enquanto Jesus j havia morrido.
Se Dimas no fosse robusto de fsico, forte, vigoroso bastante para permanecer
sete dias dependurado na cruz, ou quem sabe, 5, 4, 3 dias, uma coisa certa, em ltima
anlise, na pior das hipteses, ele teve mais um dia de vida que Jesus. Ento perguntolhe: como podia estar dimas com jesus no paraso no mesmo dia, estando Jesus morto
e ele vivo?
Sim, irmo, houve um lapso na colocao da vrgula. Conseqentemente, o texto
correto de Lucas 23:43, no bom portugus :
Em verdade te digo HOJE (2 pontos) estars Comigo no paraso.
Ou: ...Te afirmo agora:
Ou seja, quando Jesus voltar e disser:

Assim Diz o Senhor

287

Mateus 25:34 Vinde, benditos de Meu Pai, possu por herana o reino que vos
est preparado desde a fundao do mundo.
Portanto, no preciso consultar hermeneutas, exegetas, nem o grego ou o
aramaico, basta estudar a santa Bblia, comparando texto com texto, e o Esprito Santo
esclarecer a verdade para o corao sincero.
Finalizando, minha orao por voc, amado irmo, so estas palavras de Jesus:
Mateus 11:25 ...graas Te dou, Pai, que ocultastes estas coisas aos sbios e
entendidos, e as revelastes aos pequeninos. Glria a Deus!
CAPTULO 20 MIL ANOS DE PAZ
Milnio, uma pausa, antes da eternidade.
Milnio uma contrao latina derivada das palavras mile e annum, que significa
mil anos.

MILNIO: UM GRANDE SBADO DE REPOUSO PARA A

TERRA E O POVO DE DEUS
Milnio uma palavra que no se encontra de forma expressa na Bblia. usada
para designar um perodo de tempo que as Escrituras Sagradas mencionam.
Apocalipse 20:4
E vi tronos; e assentaram-se sobre eles... e foi-lhes dado o poder de julgar... e
viveram e reinaram com Cristo durante mil anos.
Estas palavras mil anos so encontradas na Bblia dez vezes.
Segundo os textos de Apocalipse 20:6 e Joo 5:28 e 29, a Bblia afirma que
haver duas ressurreies, e que, na primeira, somente participam os que morreram em
Cristo. Assim, os mortos ressuscitados e os vivos justos, so imediatamente

Assim Diz o Senhor

288

transformados, num abrir e fechar de olhos (I Corntios 15:52) e sero levados

imediatamente ao Cu, onde reinaro com Cristo por mil anos.
Apocalipse 7:9
Depois destas coisas olhei e eis aqui uma multido, a qual ningum podia
contar, de todas as naes e tribos, e povos, e lnguas, que estavam diante do trono, e
perante o Cordeiro, trajando vestidos brancos e com palmas nas suas mos.
claro que esta viso refere-se ao perodo dos mil anos, porque os santos
herdaro a Terra e no o Cu (Mat. 5:5); ali estaro apenas durante este tempo (mil
anos), para uma obra especial, alm de viver e reinar com Cristo, que tambm o
cumprimento das palavras de Jesus:
Joo 14: 1-3
...vou preparar-vos lugar. E, se Eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez, e
vos levarei para Mim mesmo, para que onde Eu estiver estejais vs tambm.
Quando do regresso do Senhor para buscar Sua igreja amada, todos os mpios
morrero diante do resplendor da glria de Deus, e ao serem os justos levados ao Cu,
a Terra ficar completamente vazia, sem uma alma viva sequer, a no ser Satans e
seus anjos.
Jeremias 4:23-26
Observei a Terra, e eis que estava assolada e vazia; e os Cus no tinham a sua
luz. Observei os montes, e eis que estavam tremendo; e todos os outeiros estremeciam.
Observei e vi que nenhum homem havia e que todas as aves do Cu tinham fugido.
Vi tambm que a terra frtil era um deserto, e que todas as suas cidades estavam
derribadas diante do Senhor, diante do furor da Sua ira.
Sim, prezado irmo, Por ocasio da vinda de Cristo a Terra estar reduzida a um
estado catico a um monto de runas. O Cu ter desaparecido como um rolo que
enrolado; as montanhas estaro removidas de seus lugares; e a Terra ficar em estado
de escurido, terror, desolao e deserto. Ver Isaas 24:1-3; Apocalipse 6:14-17.
Estudos Bblicos, pg. 327. Oua agora o profeta:
Isaas 24:21 e 22
E ser que naquele dia o Senhor visitar os exrcitos do alto na altura, e os reis
da Terra sobre a terra. E sero amontoados como presos numa masmorra, e sero
encerrados num crcere; e sero visitados depois de muitos dias.
Sero visitados sim, irmo, depois dos mil anos, para serem destrudos
completamente. Joo, outra vez, tem a palavra:
Apocalipse 20:1-3
E vi descer do Cu um anjo, que tinha a chave do abismo, e uma grande cadeia
na sua mo. Ele prendeu o drago, a antiga serpente, que o diabo, e Satans, e
amarrou-o por mil anos, e lanou-o no abismo, e ali o encerrou, e ps o selo sobre
ele para que no mais engane as naes, at que os mil anos se acabem.
O termo abismo... aqui empregado, aplica-se Terra em seu estado desolado,
deserto, catico, escuro e desabitado. Neste estado permanecer ela durante mil anos.
Esta ser a tenebrosa priso de Satans durante esse perodo. Aqui, por entre as ossadas
dos mpios mortos, e que sofreram a morte por ocasio da segunda vinda de Cristo; as
cidades destrudas, e os destroos e runas de toda pompa e poder deste mundo, Satans

Assim Diz o Senhor

289

ter oportunidade de refletir nos resultados de sua rebelio contra Deus. Mas a profecia de
Isaas diz: Sero visitados depois de muitos dias. Idem grifos meus.

Sim, meu irmo, Satans ser preso por uma cadeia de circunstncias. No tendo
a quem tentar, pois o seu afazer cotidiano, est como que preso e amarrado, ficando
assim durante mil anos. Note o que ainda diz Joo:
Apocalipse 20:5
Os outros mortos no reviveram, at que os mil anos se acabaram...
Quem so esses outros mortos? claro que so os mpios que estaro sepultados,
enquanto no Cu esto os santos, passando o milnio; a Terra completamente vazia e
deserta, e Satans meditando em sua nefanda obra de destruio, e ter bastante tempo
para tal reflexo: Mil Anos.
Este um perodo de tempo muito especial em que o povo de Deus estar no
Cu, tambm realizando uma obra no menos especial. Grave bem o que dir Paulo:
I Corntios 6:1-3
Ousa algum de vs, tendo algum negcio contra outro, ir a juzo perante os
injustos, e no perante os santos? No sabeis vs que os santos ho de julgar o mundo?
...no sabeis vs que havemos de julgar os anjos...?
Veja como claro. Os santos julgaro os mpios e os anjos cados. Esta a obra
que estaro fazendo os santos salvos, durante o perodo de mil anos no Cu.
Daniel 7:21-22
Eu olhava, e eis que esta ponta fazia guerra contra os santos, e os vencia. At
que veio o Ancio de dias, e foi dado o juzo aos santos do Altssimo...
Os santos salvos estaro no Cu, realizando a obra de julgamento. No que Deus
desconhea o destino de cada um, o galardo e recompensa de todos. Deus permite
este julgamento para patentear diante dos homens, dos anjos e de todos os seres
criados que no pecaram, a mentira que Lcifer lanou no Universo, de que Deus era
arbitrrio, exigia uma subservincia tirana a uma obedincia liberal; e quem no Lhe
obedecesse, seria morto de imediato.
Agora, porm, desfaz-se a obra do engano. Satans desmascarado e todos
compreendem, maravilhados, a justia, o amor e a misericrdia de Deus.
Este julgamento nada mais , seno a comprovao final do amor de Deus e da
maldade de Lcifer, que foi destrudo pela inveja, cimes e dio contra o Filho de
Deus. Este julgamento simplesmente para aclarar, desanuviar a intempestiva ndoa
da dvida lanada por Lcifer contra toda a criao de Deus, de que seu Criador um
tirano desptico, cruel e implacvel. Tambm servir de ajuda nossa compreenso da
estranha obra divina, isto : queimar (destruir) homens, mulheres e crianas. Isaas
28:21. O que ocorre ao final dos mil anos?
Apocalipse 20:3 ...e depois importa que seja solto por um pouco de tempo.
No final dos mil anos, Cristo, acompanhado dos santos, vem de novo Terra, para
executar o juzo dos mpios, e preparar a Terra, por meio de uma especial recriao de
tudo, onde habitar Sua justia para ser a morada eterna dos justos. A esse tempo, em
resposta ao chamado de Cristo, os injustos mortos de todos os tempos acordaro para a
vida. Esta a segunda ressurreio, a ressurreio da condenao. Os mpios

Assim Diz o Senhor

290

ressuscitam com o mesmo esprito rebelde que antes possuam. Ento Satans solto de
seu longo cativeiro e inatividade. Ibidem, pg. 328.

Aps a ressurreio dos mpios, Satans solto porque j tem a quem tentar; com
efeito, lana-se ao ltimo ataque e finalmente destrudo, juntamente com todos os
mpios e anjos maus.
Apocalipse 20:7-9 E, acabando-se os mil anos, Satans ser solto de sua
priso, e sair a enganar as naes que esto sobre os quatro cantos da Terra, Gogue e
Magogue, cujo nmero como a areia do mar, para os ajuntar em batalha. E subiram
sobre a largura da Terra, e cercaram o arraial dos santos e a cidade amada, mas desceu
fogo do Cu, e os devorou.
Prezado irmo, segundo a leitura de Apocalipse 21:2 e 10 e Zacarias 14:4,5 e 9, a
santa cidade, a Nova Jerusalm, a cidade cujo artfice e construtor o prprio Deus,
descer do Cu, e o Monte das Oliveiras se fender em dois, formando uma grande
plancie onde ela pousar, para ser a capital da Nova Terra. Satans ento, com todos
os mpios ressuscitados, entre eles os maiores generais de guerra, marcharo contra
ela, e, ao se aproximarem, contemplaro o Filho do Altssimo acima dos muros;
imediatamente investiro contra a cidade com todo dio; ento, o fogo de Deus cair
do Cu e os consumir a todos, purificando tambm toda a Terra.
Este o ltimo ato no grande conflito entre Cristo e Satans. Toda a raa humana se
encontra ali pela primeira e ltima vez. Ali ocorre a separao eterna dos justos e dos
mpios. Nessa ocasio executado o juzo divino sobre os mpios no lago de fogo. Esta
a segunda morte. Ela ps fim grande rebelio contra Deus e Seu governo. Ouve-se
ento a voz de Deus, ao sentar-Se em Seu trono e dizer aos santos: Eis que fao nova
todas as coisas. E das runas fumegantes da velha Terra surgem, ante os olhares
extasiados de milhes de remidos, um novo Cu e uma nova Terra, em que
encontraro uma herana eterna e uma eterna morada. Ibidem, grifos meus. Ento,
vamos ser vizinhos na Nova Terra?

CAPTULO 21 A GRAA EM TODA A BBLIA

A lei dada para que a Graa possa ser exigida; a Graa concedida para que a
lei possa ser cumprida. (Agostinho).
Os judeus, querendo ser salvos pela lei, sem a Graa, erraram; hoje, os cristos
querem ser salvos pela Graa, sem a lei, erram tambm. As duas que juntas
comearam a agir entrada do pecado, juntas agiro, at a eliminao do mesmo.
A salvao unicamente pela Graa de Deus oferecida aos que a aceitam pela f.
Mas a genuna experincia de Graa e f resulta sempre em obedincia Lei de Deus.
A Graa encarnada deu-se com o advento de Jesus. Portanto, a Graa jamais
deve ser comercializada, tem que ser apresentada graciosamente.
A santa Lei de Deus tem sido desprezada hoje em dia, por boa parte de irmos
bondosos e sinceros, pelo desconhecimento de seu eterno papel, afirmando que a
Graa inutilizou-a, tornando-a sem nenhum efeito. Essa crena originou-se da leitura
destes textos:

Assim Diz o Senhor

291

Joo 1:17 Porque a lei foi dada por Moiss; a Graa e a verdade vieram por
Jesus Cristo.
Romanos 6: 15 ...no estamos debaixo da lei, mas debaixo da Graa...
Assevera-se assim que a Graa veio de Jesus para c e portanto no devemos
obedincia Lei Moral. Ser assim mesmo?
ensino bvio das Sagradas Escrituras que a salvao dos homens somente por
meio da Graa (Ef. 2:8). Assim sendo, cabe de primeira mo uma pergunta: Se a
Graa existiu apenas de Jesus para c, como se afirma, que ser dos homens do Antigo
Testamento? Os grandes amigos de Deus, patriarcas, profetas e demais crentes que
aguardavam a vinda do Messias! Certamente, se a Graa no existiu antes de Jesus,
esto perdidos! Este um raciocnio absurdo, porm cabvel, dentro da aceitao de
que a Graa s veio depois de Jesus que, segundo se pensa, cancelou a lei e
estabeleceu a Graa.
Entrementes, tenho certeza que todos os cristos aceitam que estes santos do
Antigo Testamento esto salvos. Agora, note: Se no existia Graa, foram salvos por
qu? Lgico, se a Graa se manifesta atravs da f em Jesus, e se Jesus s veio no
Novo Testamento, estes homens foram salvos, ento, pelas suas obras. Se assim ,
como ser no Cu? Haver duas classes de santos? Os que se salvaram pelas obras
(Velho Testamento) e os que se salvaram pela Graa (Novo Testamento)? Absurdo!
Um grupo pelos seus prprios mritos e esforos se salvaram; o outro, pelos mritos
de Cristo (Graa). Isso uma blasfmia, reduz o sacrifcio de Jesus a uma posio
bastante inslita. No, amado! A Graa antecede o advento de Jesus, veja:
Ora, Aquele que poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a
pregao de Jesus Cristo, conforme a revelao do mistrio que desde tempos eternos
esteve oculto. Romanos 16:25.
E adoraram-na todos os que habitam sobre a Terra, esses cujos nomes no esto
escritos no livro da vida do Cordeiro que foi morto desde a fundao do mundo.
Apocalipse 13:8.
Que nos salvou, e nos chamou com uma santa vocao; no segundo as nossas
obras, mas segundo o Seu prprio propsito e Graa que nos foi dada em Cristo
Jesus antes dos tempos dos sculos. II Timteo 1:9.
portanto a Graa uma verdade reiterada pelos apstolos, e Paulo consolida o
assunto de maneira clara e definida, afirmando categoricamente que a Graa
estendida a todos os homens em sentido genrico, e em todos os tempos, antes ou
depois de Cristo, com estas palavras:
Tito 2:11 Porque a Graa de Deus se h manifestada, trazendo salvao a
todos os homens.
Por conseguinte, todos sero salvos, s e exclusivamente pela Graa, e nada
mais; desta forma no se pode acreditar na pregao de que ela s veio depois de
Jesus, baseando-se em um versculo isolado.
A Graa j era plano de Deus antes mesmo da queda do homem, e a primeira
revelao escrita da mesma, encontra-se em Gnesis 3:15, que foi a promessa de um
Salvador. A partir da os homens passaram a esper-Lo pela f. Portanto, desde o

Assim Diz o Senhor

292

incio da humanidade, precisamente com o primeiro casal, teve comeo a operao da

Graa. No tambm foi alvo da Graa de Deus. Gnesis 6:8.
O Pastor Batista Zacarias Campello em seu livro Luz Sobre Batismo, pg. 66,
informa: Os que morreram antes de Cristo, que foram salvos, o foram pela f no
Salvador que havia de vir. Isso ia sendo lanado a dbito de Cristo. Quando Cristo
morreu, Seu sangue saldou essa velha dvida. (Grifos meus). Se foram salvos pela
f, bvio que foi pela Graa, no ?.
Hebreus 11 a galeria dos salvos pela Graa (f). Sim, porque a Graa
manifesta quando o homem exerce f no sacrifcio de Jesus. Oua:
Efsios 2:8 Porque pela Graa sois salvos, por meio da f...
Assim sendo, no Cu s haver uma classe de remidos. Qual? A dos salvos pela
Graa, mediante sua f no sacrifcio expiatrio de Jesus; patriarcas, profetas,
discpulos e os crentes de todas as pocas. Aqui a prova:
Apocalipse 5:9
E cantavam um novo cntico, dizendo: Digno s de tomar o livro, e abrir os
seus selos; porque foste morto, e com Teu sangue compraste para Deus, homens de
toda a tribo, e lngua e povo e nao.
Sabe, irmo, rigorosamente um dos maiores exemplos de salvao pela Graa,
mediante sua f no Salvador que havia de vir, foi o de J, cujo livro os exegetas
presumem tenha sido o primeiro a ser escrito, e dele destaco:
J 19:25 Porque eu sei que o meu redentor vive, e que por fim Se levantar
sobre a Terra.
Esta magistral declarao foi expressa milnios antes de Jesus nascer, e revela a
clareza desta doutrina. Fica claro, ento, que todos os que morreram antes de Cristo,
sendo salvos, o sero exclusivamente pela Graa, mediante f sempre viva,
demonstrada na esperana de um Salvador que havia de vir.
No h, portanto, como se v, o conflito entre Lei e Graa que hoje vem muitos
irmos. Graa e Lei subsistiram juntas, e juntas co-existiro enquanto houver pecado;
sabe por qu? A Lei e a Graa andam de mos dadas, assim como dois namorados
bem apaixonados. Seno, veja: Por que existe a Graa?
Voc ter que responder: porque existe o pecado! No h outra resposta.
Certamente para haver Graa mister que exista pecado. Porque caso contrrio a
Graa seria desnecessria. Como sabemos que existe pecado? Paulo responde:
Romanos 5:13 ...mas o pecado no imputado, no havendo lei.
Romanos 4:15 Porque onde no h lei tambm no h pecado.
Conseqentemente, se no houvesse uma lei que apontasse, mostrasse, revelasse
o pecado, ele no existiria. No simples? Efetivamente a lei e a Graa esto
irmanadas, caminhando juntas: A lei revelando o pecado na vida do homem, e a Graa
trazendo o remdio para este pecado. Fica claro, ento, que a Graa antecede a
presena fsica de Jesus nesta Terra. Ela passou a vigorar, aps a transgresso
vontade expressa do Criador no den, por nossos primeiros pais.
Por isso, amado irmo, a Graa no nos exclui de guardar a Lei de Deus. Pelo
contrrio, sendo que a lei que aponta o pecado, certamente se transgredirmos

Assim Diz o Senhor

293

qualquer um de seus mandamentos, estaremos incorrendo no pecado (I S.Joo 3:4).

Agradeamos a Deus pela Graa que nos foi outorgada, mas vivamos de maneira que a
lei em nada nos acuse.
UM CONSELHO Os santos tero no fechamento da porta da Graa o carter de
Jesus, mas aqui na Terra, no no Cu. Assim necessrio que o afiramos aqui e agora.
E qual o elemento aferidor? A Lei de Deus dos Dez Mandamentos! Isaas 8: 20.
Tiago 2: 10-12.
UMA CURIOSIDADE Quando a Bblia menciona que os remidos entoaro o
cntico de Moiss e do Cordeiro (Apoc. 15: 3), voc nunca se perguntou porque o
cntico no de Joo, Pedro ou Paulo? No , porque o cntico da Lei (Moiss) e
da Graa (Cordeiro). E assim, at neste detalhe Lei e Graa esto juntas!
UMA CERTEZA O sangue de Cristo o nico meio de salvao, e a Lei Moral
eternamente ser o padro de conduta do ser humano.
O apstolo Pedro negou a Cristo, bem como fez de tudo para esconder sua
prpria identidade. Lembra-se? (Mateus 26: 31-35, 69-75). Nesse caso, a f de Pedro,
sem as obras (testemunho pessoal), foi absolutamente morta.
Nossa f sem as obras morta,
Foi assim que o Senhor ensinou
Se o amor realmente no h
Nem as obras nem a f tem valor

Esta a primeira estrofe do belssimo poema A F SEM AS OBRAS cantado

pelo Pastor Batista Feliciano Amaral, em seu LP Orao de Davi.
Realmente ele tem razo e isto que cremos e pregamos. As obras so frutos do
amor. Ns guardamos a Lei de Deus no para sermos salvos, mas porque fomos
salvos. Esta obedincia (obra) fruto da f envolta no amor por aquEle que por ns
morreu. Por isso lembre-se: Somos salvos pela f, mas seremos julgados pelas nossas
obras.
CAPTULO 22 - OBEDECER S POTESTADES? SIM!
MAS A DEUS, EM PRIMEIRO LUGAR.
Cada pessoa neste mundo vive dentro de alguma espcie de ordem poltica, seja
sob uma constituio, sob lei tribal, sob monarquia ou regime militar. Naes e
comunidades tm governo, e pessoa alguma pode por muito tempo isolar-se desta
realidade. Enquanto alguns governos tm filosofia crist ao ponto de estabelecer no
governo a f crist, outros so baseados em outras tradies ou so francamente atestas.
Sejam quais forem as circunstncias, a pessoa crist mantm uma relao bsica
com Deus e para com Cristo, a qual nenhum poder na Terra pode anular ou dizer ao
cristo o que deve ele fazer. Do ponto de vista bblico o Estado no possui soberania
absoluta, sendo seus direitos limitados pelos reclamos de Deus. Jamais foi propsito de
Deus, que fez o homem um ser moral livre, vivesse ele sob uma ordem baseada apenas
na coero, e o prprio Deus reservou na mente e na vontade do homem o direito de
escolher a Deus antes de qualquer coisa.

Assim Diz o Senhor

294

Obedincia a Deus em primeiro lugar pode resultar no pagamento de um elevado

preo sob um governo opressivo, e milhes de cristos ao longo da Histria tm pago esse
preo. O verdadeiro cristo sempre teme a Deus antes que aos homens, e entre a
obedincia a Deus ou aos homens, ele escolhe a primeira. Lio n 9, Esc. Sab. Fev./78.

Portanto dai a cada um o que deveis: A quem tributo, tributo; a quem imposto,
imposto; a quem temor, temor; a quem honra, honra. Rom. 13:7
Deus no negocia com princpios nem abre mo de santidade.
A esta altura de nossas consideraes, creio que os sinceros crentes j admitem
que a santa Lei de Deus no foi abolida e jamais o ser, pois ela o transcrito do
carter de Deus e o fundamento do Seu governo, e segundo Tiago 2:12, tambm a
norma para o julgamento de todos os homens. Pode, entretanto, surgir um aparente
conflito diante destas palavras:
Tito 3:1
Admoesta-os a que se sujeitem aos principados e potestades, que lhes
obedeam, e estejam preparados para toda boa obra; toda alma esteja sujeita s
potestades superiores...
Para os que aceitam o cancelamento da Lei Moral e no compreendem a
santidade do Sbado, essas palavras so muito apreciadas. Entretanto, voc ver que
no assim como imaginam e que fcil conciliar uma coisa com outra. Ao comparar
os textos, descobriremos a verdade.
Algum poder dizer: Guardamos o domingo, porque este o dia aceito como
santificado em todo o pas, por todas as igrejas crists, por ordem das autoridades
eclesisticas. Outros podero admitir: Eu no posso guardar o Sbado, embora o
reconhea como o Dia do Senhor e em vigor na dispensao crist, porque a firma
onde trabalho funciona aos Sbados, e eu tenho que estar sujeito aos meus superiores,
portanto no posso observ-lo. E assim este texto a, como ajuda!
Mas, meu irmo isso prova de que esse cristo no um forte, mas de uma
dbil f. Pois que, agir assim limitar o poder de Deus. Diz a Bblia que Deus o
dono de tudo: Prata, ouro, emprego, dinheiro, etc (Ageu 2:8). E o Seu poder no
menor hoje do que o foi nos dias de Paulo. O que ocorre que muitos cristos da
atualidade no crem nas promessas da Bblia nem no grande poder do Cu. Relembre
estas duas promessas:
Filipenses 4:13
Posso todas as coisas naquEle que me fortalece.
Isaas 49:15-16
Pode uma mulher esquecer-se tanto de seu filho que cria, que se no compadea
dele, do filho do seu ventre? Mas ainda que esta se esquecesse, Eu, todavia, no Me
esquecerei de ti. Eis que nas palmas das Minhas mos te tenho gravado; os teus muros
esto continuamente perante Mim.
Jesus foi categrico ao empenhar Sua palavra, oua:
Mateus 6:33

Assim Diz o Senhor

295

Buscai primeiro o reino de Deus e a Sua justia, e todas as coisas (casa, comida,
emprego, etc) vos sero acrescentadas.
E Pedro arremata dramaticamente quando diante de problema idntico: ...mais
importa obedecer a Deus do que aos homens. Atos 5:29.
As grandes decises envolvem muita coragem, e essa movida pela f, e sem f
impossvel agradar a Deus (Heb. 11:6). muito simples, e prprio do ser humano,
acomodar-se s circunstncias. H uma conhecida experincia de um homem que
trabalhava em determinada firma e ningum soube que ele era um crente; por isso
nunca teve problemas com nada, pois sacrificava os princpios cristos, para estar bem
com tudo e todos. At que um outro crente foi trabalhar na mesma firma, e surgiram
enormes dificuldades com este, simplesmente porque exaltou o Nome de Cristo,
testemunhando como verdadeiro filho da luz.
mais fcil contemporizar com o pecado que recha-lo, principalmente quando
est em jogo um expressivo salrio, um bom emprego. Longe, porm, de ser a melhor
atitude, demonstra ser a maior falta de f naquEle que disse ao ressuscitar: Me
dado todo o poder no Cu e na Terra (Mat. 28:18). E este poder facultado a todos,
nas expressivas palavras: Pedi, buscai, batei (Mat. 7:7). E isso ensinou Jesus que
fosse feito com insistncia, exemplificando no caso da viva e o juiz inquo (Luc.
18:1-8). Se ela perseverasse, seria vitoriosa, como de fato ocorreu.
Por conseguinte, no h desculpas para o fracasso, impossibilidades, pseudolimitaes, porque a fonte de todo o poder est a jorrar, o importante crer.
Caro irmo, muito comum escudar-se nas palavras citadas por Paulo de que o
cristo tm que sujeitar-se s potestades, e por isso fica livre de guardar os
mandamentos de Deus. Os que assim crem e pregam, esquecem de um detalhe que
deve ser a norma para se estudar a Bblia: Saber porque, quando, onde e para que foi
escrito tal verso. Isso facilitar descobrir a verdade que ele encerra. Preste ateno:
Paulo estava escrevendo a cristos romanos, num dos turbulentos tempos da
histria judaica. Incidentes de rebelio contra a autoridade romana eram freqentes entre
os judeus. No deviam os cristos envolver-se nessas rebelies, por mau e desptico que
fosse o poder do momento.

Veja, agora j podemos vislumbrar a exortao paulina sobre a sujeio

obrigatria s potestades, sob um ngulo mais lmpido. Um comentrio abalizado
fornece estas informaes:
Essa instruo foi especialmente necessria nos dias de Paulo, pois por aquela
poca os judeus viviam em turbulncia poltica e haviam j suscitado rebelio em vrias
partes do Imprio Romano. Caso os cristos revelassem idntico esprito de insubmisso,
incorreriam no mesmo dio que comeava a ser manifestado contra os judeus. Tambm
resultaria na perda da proteo do Estado Romano, o que muitas vezes havia sido uma
bno aos primitivos cristos, como Paulo testificou de sua prpria experincia. (Ver Atos
22:24-30) The Seventh-day Adventist Bible Commentary. (Pare aqui e leia as pginas
128-129, l atrs).

Sim, meu irmo, no devemos isolar um versculo e fazer dele lei ou doutrina.
Antes nossa obrigao crist compar-lo com outros, para que no sacrifiquemos o
que sagrado no cristianismo, a nossa f e obedincia quEle que morreu por ns.

Assim Diz o Senhor

296

Antes de prosseguir, quero deixar claro a voc que, creio piamente na Palavra de
Deus e no que ela ensina. Ns, Adventistas do Stimo Dia, respeitamos a todas as
autoridades constitudas bem como oramos por elas. Cremos no que diz a Bblia que
todas as autoridades so institudas por Deus (Joo 19:11), porm, certo , nem todas
seguem os ditames do Cu. Cremos sinceramente que o cristo deve apoiar tanto
quanto possa a autoridade em vigor, no deve presumir dela, nem resistir-lhe, muito
menos indispor-se contra a mesma, desde que no sejamos forados a transgredir a
autoridade do Cu, que a todas estabeleceu; pois no conflito entre as leis de nosso Pas
Terrestre com as do nosso Pas Celestial, a primazia pender em favor da cidadania do
Cu. No ? Evidente que sim!
A partir de agora, peo-lhe aguar a mente e ver como os fatos mudam de
figura, muito embora permaneamos bons cidados e quem sabe, melhores cristos.
Por que houveram tantos mortos nas arenas dos Csares? Por que morreram
tantos cristos transformados em tochas vivas, para iluminar o caminho dos
imperadores tiranos e cruis? Por que milhares de cristos, moos, velhos, mulheres e
crianas morreram comidos por feras no Coliseu Romano? Por que milhares de servos
de Deus se refugiaram nas montanhas e cavernas, tornando-se essas em sua ltima
habitao nesse mundo? Por que milhares depuseram suas vidas como mrtires,
morrendo das mais desumanas formas, sim... por qu? Simplesmente porque no
obedeceram aos principados e potestades.
Mais de 50 milhes de cristos foram esquartejados, trucidados, queimados e
sepultados vivos, no massacre de So Bartolomeu, na perseguio aos huguenotes,
albigenses e outros fiis da Europa, segundo o negro relato da Histria, na chamada
santa inquisio da Idade Mdia.
Esses irmos preferiram obedecer a Deus em primeiro lugar. Parabns para eles.
Isso cristianismo vivo e genuno. Tiremos-lhe o chapu. Nunca se indispuseram
contra as autoridades constitudas, nunca se rebelaram nem criaram conflitos,
simplesmente no concordavam em negar o Mestre, e por isso morreram, preservando
seus pendores cristos (Joo 16:1-3).
Tenho certeza que aqueles cristos, enquanto no foram tripudiados em sua f,
foram verdadeiros cidados. Corretos e cumpridores de seus deveres ptrios.
Contribuindo com seu suor para o engrandecimento de sua terra no duvido. Mas,
quando colocados injustamente sob a presso da espada para negar a f, sacrificando
os princpios divinos, e coercitivamente obedecer aos dogmas estabelecidos pelos
governantes de ento, eles optaram em obedecer primeiro Aquele por quem, com
prazer, dariam, em qualquer ocasio, sua prpria vida, sem temor. Esta foi a deciso
tomada pelos filhos do Rei Jesus, crentes de fibra, verazes, que sabiam em Quem
haviam crido, em Quem depositavam sua esperana. Obedeceram a Deus em primeiro
lugar e por isso morreram, mas deixaram um belo exemplo, digno de ser honrado e
imitado. Esses exemplos nos apelam a que coloquemos sempre o Senhor em primeiro
lugar.
Pensa voc irmo, que muitos no desistiram diante do carrasco, vendo seus
irmos morrendo daquela forma hedionda? Pensa voc que muitos no retrocederam

Assim Diz o Senhor

297

covardemente, obedecendo a potestade dominante que exigia recalcitrar contra o

Filho de Deus e O negar? Felizmente o mundo s tomou conhecimento daqueles que
preferiram morrer a aceitar aquela injuno cruenta. Ficaram ao lado da verdade, da
Autoridade Celestial, e no ao lado da autoridade m, da mentira e de leis desumanas,
de homens que detinham o poder, civil e eclesistico, e o impunham pela fora e
violncia. A nossa f, pela f destes mrtires, se robustece. Aleluia!
Os trs hebreus Ananias, Azarias e Mizael no se curvaram diante da esttua
de ouro no campo de Dura (Dan. 3:1 e 12). Por qu? Simplesmente no o fizeram,
porque se tivessem concordado com aquela lei injusta, estariam frontalmente
transgredindo a Lei de Deus. Estariam quebrando o segundo mandamento dela.
Preferiram, pois, com o risco da prpria vida, ficar do lado de Deus e de Sua lei.
Embora tivessem sido condenados a morrer na fogueira, os trs hebreus no
foram desamparados; Deus que v tudo e todos, enviou o prprio Jesus para com eles
passarem inclumes pelas chamas ardentes que mataram aqueles que a acenderam, tal
sua intensidade. Que belo exemplo. Que testemunho e que livramento espetacular!
Mas...
OBSERVE:
Ao ajuntamento ordenado pelo rei, eles foram (Dan. 3:2 e 3). Obedeceram a
potestade dominante. Cumpriram a lei do Estado, com respeito e amor.
Recusando-se adorar a imagem; obedeceram a Deus. Atos 5:29.
Essa deciso ao lado de Deus foi benfica, pois dela resultou a adorao ao Deus
verdadeiro, levando os pagos a amarem o Criador de todas as coisas.
Agora, digo-lhe: Se aqueles trs jovens, para escapar da morte, ou para satisfazer
suas convenincias, se dobrassem diante da esttua, uma coisa era certa: No teriam
sido lanados na fornalha; por outro lado, no teriam levado o conhecimento do Deus
verdadeiro quela massa humana que, pervertidamente, adorava deuses pagos, e o
mundo no conheceria o poder de Deus revelado em seu favor, livrando-os das
crepitantes chamas.
Daniel, o mui amado de Deus, orava trs vezes ao dia (Dan. 6:10). Houve porm
uma lei em Babilnia que proibia a adorao a qualquer deus, durante determinado
espao de tempo. Dessa forma estava Daniel proibido por lei (uma lei injusta, no ?)
de adorar a Deus. E agora, que fazer? Se concordasse com ela, interromperia sua
comunho to benfica com o Cu e demonstraria sua infidelidade para com o Pai
Celestial.
A atitude de Daniel foi a de sempre: Continuar adorando o Criador, muito
embora sua deciso o levasse cova dos lees. Agora observe: Se Daniel, por
comodidade ou convenincia, desse ouvidos aos inimigos de Deus, aquela gerao,
bem como sua posteridade, no teria conhecido o poderoso Jeov. Foi Daniel salvo
das famintas feras e esse cuidado de Deus por Seu obediente filho levou a autoridade
governante a estabelecer, por decreto real, a adorao de Deus (Dan. 6:26 e 27).
Mas isso s foi possvel, dada a posio assumida por algum obediente e veraz.
Assim acontece com aqueles que colocam em primeiro lugar servir a Deus. A
libertao, o respeito, a posio, o destaque, foram atos contnuos na vida de Daniel,

Assim Diz o Senhor

298

fato que nunca ser estranho na vida de todo aquele que, pela f, determinar servir a
Deus em primeiro lugar, custe o que custar.
Ora, pode voc dizer que isso ocorreu no passado e, no presente, as coisas so
diferentes. Pois bem, tome um avio e v at um pas comunista e procure ali, com
cuidado, e encontrar homens e mulheres, cidados respeitveis, cumpridores de seus
deveres ptrios, crentes fiis e sinceros que determinaram seguir a Cristo mesmo em
perigo de vida. So os cristos que vivem pelos subterrneos, que no afrouxaram
seus princpios nem transigiram com a imposio das autoridades e potestades da
cortina de ferro em negar o Senhor, e por isso vivem sob intenso perigo, camuflados
pelas circunstncias, mas testemunhando do puro e genuno evangelho. E com risco de
perder a vida, marginalizados, perseguidos, em desalento e agonia, decidiram
obedecer a Deus em primeiro lugar. (Leia a pg. 388).
Por que vivem assim escondidos esses cristos? Por qu? Se aceitarem a
determinao das autoridades e potestades estaro livres, vontade; porm, assim
agindo, demonstraro a mais alta traio ao Filho de Deus, que sofreu e morreu,
garantindo-lhe com Sua ressurreio o descanso em breve de suas lutas e
perseguies, nas alvacentas areias do mar de vidro da eternidade.
Vivem aqueles cristos margem da vida, sem liberdade religiosa e sob intensa
amargura, sequer podendo educar os filhos na doutrina do Senhor, porque se isso
acontece e descoberto, ficaro sem eles para todo o sempre. Experimente, irmo,
ficar sem seus filhos durante uma semana apenas!
Por que viver assim, se to fcil renunciar, aceitar os dogmas estatais daquelas
autoridades? No vivem bem esses cristos, no tm tranqilidade, nem paz,
segurana ou calma, simplesmente porque determinaram obedecer a Deus em primeiro
lugar, mesmo que isso lhes custe a cabea. Parabns! Parabns cristos!
Sabe, irmo, para escapar desta terrvel perseguio que padecem esses irmos,
essa guerra fria que produz uma morbidez insuportvel, essa ansiedade infinda,
bastava apenas negarem seus princpios, sua f e obedincia a Deus e, tudo estaria
bem. A paz viria. Mas, por que no o fazem? Somente os covardes e traidores se
rendem. S os que se enganam a si prprios, rotulados com a capa do cristianismo,
mas sem a pureza do mesmo, tendo apenas aparncia de cristo, negaceiam.
Evidente que num pas cristo a possibilidade de tirania nfima, pois a liberdade
religiosa franqueada ao ser humano, da o grande privilgio de demonstrar
verdadeira obedincia. Por isso esses belos exemplos deveriam se constituir em
fervente apelo nossa deciso de servir a Deus nestes dias de paz, com mais deciso,
dispostos a tudo fazer para obedecer ao Deus do Cu, mesmo que nos custe a perda do
emprego, a amizade antiga, bons salrios e a posio to almejada, e creia, nada disso
nos levar a correr risco de vida, pois vivemos em um pas livre, onde os direitos
humanos so uma realidade.
Muitas vezes Deus espera a deciso de determinados cristos em Seu favor, para
poder mostrar-lhes e ao mundo o Seu poder, amor e cuidados, mas infelizmente, os
cristos tm-se conformado com a estagnao espiritual. No se esforam em guardar
os mandamentos de Deus; depem as armas sem lutar, transgridem, sem pr prova a

Assim Diz o Senhor

299

Palavra do Senhor (I Joo 5:3, Joo 14:15). Imagine quando vier a enchente do
Jordo! Quando o carrasco pedir as razes de nossa f; exigir nossa abdicao do
evangelho, e termos que decidir: Ao lado de Deus ou contra Ele?
Muitos hoje no vem uma manifestao do poder celestial em suas vidas,
porque tm baixado as normas divinas ao nvel do mundo, pois tal no lhes exige
sacrifcio ou determinao. Ajustam-se assim em um conformismo perigoso.
Desanimam em lutar pela f que tm, de que o Sbado, como um mandamento da
santa Lei de Deus, est em vigor, e por isso, deve ser observado, porque pensam: So
tantos os que no o aceitam e como ser se todos o observarem? Digo-lhe, irmo
amado, voc praticando sua f, neste caso, observando o Sbado, ser um obediente a
mais e menos um transgressor na Terra. Portanto, seja Deus louvado. Como nem todos
sero salvos, lute por estar entre os que no se perdero, e deixe o mundo continuar
sua marcha de desobedincia.
Oua estas experincias em que demonstrada a lealdade para com Deus, sem
contudo, ser anarquista, rebelde ou fomentador de discrdia. Um militar, irmo nosso
(Nicanor Mariano de Lima) foi escalado por seu novo Comandante para ficar de
servio no Sbado, em sua corporao. Ento compareceu diante desta autoridade e na
firmeza que o Esprito Santo confere aos que desejam antes de tudo servir a Deus em
primeiro lugar, disse:
Comandante, sei que o senhor precisa de um bom soldado, mas Cristo precisa de
um fiel cristo.
Palavras puras, sinceras, simples, objetivas. Depois de alguns minutos de estudos
bblicos, tornou-se ele amigo ntimo de seu Comandante e este certamente um cristo
em potencial. No poderia ser diferente; diante da lealdade, verdade e sinceridade,
todos os sinceros e leais tero que se dobrar. Preconceitos desaparecem e as portas se
abrem, sob a atuao do Esprito Santo.
E aquele irmo no teve mais planto aos Sbados. Sua posio firme ao lado da
verdade possibilitou a Deus operar no corao daquela autoridade que, talvez, de outra
forma, no tivesse tido o conhecimento do evangelho. Parabns para esse cristo que
se posicionou ao lado de Pedro, quando bradou: Mais importa obedecer a Deus do
que aos homens (Atos 5:29). E, por extenso, ps-se ao lado de todos os mrtires que
depuseram suas vidas para no transgredir a vontade divina.
O Zelinho, dinmico jovem de nosso Distrito (So Gonalo/RJ), foi servir o
Exrcito. Um Sbado estava escalado para ficar de planto. Seu superior no aceitou o
clamor de um jovem fiel. Nenhum remanejamento entre colegas foi permitido. Zelinho
ficou preso 23 dias.
A juventude da amada Igreja do Barreto da qual era membro, o visitava sempre.
O seu Pastor, Evanir Rocha Pires, o apoiou. Eu o visitei e dei-lhe, na priso, o livro
Colunas do Carter dizendo-lhe: Voc um privilegiado, sofrendo por Jesus. Eu o
invejo!
No final de 1995, o Zelinho deixou a Faculdade de Teologia Adventista (IAE
Campus Central) com seu diploma. , agora, o Pastor Euzlio Vaz Filho, e no dia

Assim Diz o Senhor

300

8/5/97 casou-se com uma jovem preciosa Priscila, minha filha, e esto realizando um
profcuo ministrio.
Prezado irmo, de hoje em diante, quando lhe disserem que pode transgredir o
Sbado, o quarto mandamento da Lei Moral, porque tem que obedecer aos superiores,
no esquea: O Superior dos superiores, Criador do Universo, O Rei dos Reis precisa
de um fiel cristo. Ele poderoso para ajud-lo a solucionar quaisquer que sejam
seus problemas quando demonstrar deciso de obedec-Lo. Sobretudo, lembre-se que
Paulo nunca autorizou ningum a transgredir os mandamentos de Deus, por uma
pseudo-ordem de obedecer cegamente as potestades, porque ele mesmo assegurou que
nada deve separar o homem da comunho com Deus em obedincia. Nem mesmo as
potestades, nem os principados, ou superiores. Leia Romanos 8: 38-39, e veja se no
assim! Efetivamente, a deciso envolve grande coragem, e esta movida pela f na
Palavra de Deus. Destaco com prazer uma dessas decises com o desejo de que ela o
motive na prtica de sua f.
Melik Afif Aziz Yacoub um empresrio do Rio de Janeiro, com um acervo de 8
lojas no Saara e uma fbrica de roupas com 174 empregados. Este homem entendeu
que a Lei de Deus est em vigor, e que o Sbado, como um dos seus mandamentos,
tem que ser observado. Assim creu e ps em prtica. Determinou a todos os seus
gerentes fechar as lojas no pr-do-Sol de sexta-feira e no mais abrir aos Sbados,
recusando uma gorda fria de duas horas na sexta e oito horas no Sbado.
Uma outra loja (Rua Senhor dos Passos, 195 sobrado, RJ) esse irmo a
transformou em igreja, recusando alta importncia em luvas e excelente aluguel.
Edificou um osis no Saara, como conhecida a igreja. Um dia estive ali orando, foi
confortador.
O irmo Melik um fiel adventista em nossa Igreja Central do Rio de Janeiro,
situada Travessa Dr. Arajo, 115 Praa da Bandeira.
REFLITA:
A lio importante que temos de aprender na plancie de Dura (Daniel 3) que
a Verdade no estava com a maioria. Voc precisa conhecer a Verdade por voc
mesmo para no ser desencaminhado pela multido, pois quem acompanha a multido
permite que outros ditem suas aes.
Os crentes vivos, por ocasio da volta gloriosa de Jesus, iro resgatar uma
dvida eterna aos milhares de mortos, mrtires que, para no transgredirem os
Mandamentos de Deus, depuseram suas vidas. Todos, pela Graa de Jesus, iro
obedecer os Mandamentos de Deus, incluindo o Sbado, porque:
O Sbado o sinal peculiar que identifica Deus como nosso Criador e Pai.
ainda o sinal de que Seu povo entrou no descanso celestial, pela f; descansando no
do trabalho, mas da rebelio, do pecado e da justia prpria.
PONHA ESTES PENSAMENTOS NA MOLDURA DE SEU CORAO
Deus no permita que me excluais. Estou resolvido a fazer o que reto sem me
perturbar acerca da minha coroa. Desejo confessar o Senhor. Meu chapu de eleitor e
meus arminhos no so para mim to preciosos como a cruz de Jesus Cristo... Se a honra

Assim Diz o Senhor

301

de meu Senhor Jesus Cristo o exige, estou pronto... para deixar meus bens e vida.
Renuncio de preferncia a meus sditos e a meus domnios, deixaria de preferncia o pas
de meus pais, com o bordo na mo a receber qualquer outra doutrina que no a que se
contm nesta Confisso. Joo, Eleitor da Saxnia (Confisso de Augsburgo).

Ns somos a execrao e a escria do mundo; Mas Cristo olhar para o Seu

povo e o preservar. Melanchton (Reformador).
H efetivamente esprito extraordinrio nestes homens; mas que Esprito?... De
um lado acautelamo-nos de entristecer o Esprito de Deus, e de outro, de sermos
desgarrados pelo esprito de Satans. Melanchton.
Consinto em renunciar ao salvo-conduto. Coloco minha pessoa e minha vida nas
mos do imperador, mas a Palavra de Deus nunca! Lutero.
Temos o direito de falar; no temos o direito de agir. Preguemos; o resto
pertence a Deus. Lutero.
No tocante palavra de Deus e a f, todo cristo juiz to bom como pode ser o
prprio Papa, embora apoiado por um milho de conclios. Lutero.
O evangelho de Cristo no pode ser pregado sem dano... Por que, pois, deveria o
temor ou apreenso do perigo separar-me do Senhor, e da divina Palavra que,
unicamente, a verdade? No! Entregaria antes meu corpo, meu sangue e minha
vida. Lutero.
Mesmo que houvesse tantos demnios em Worms como telhas nos telhados, eu
ali entraria. Lutero.
Ainda que acendessem por todo o caminho de Worms a Vitemberg uma
fogueira cujas chamas atingissem o Cu, em Nome do Senhor eu caminharia pelo
meio delas; compareceria perante eles; entraria pelas mandbulas desse hipoptamo e
lhe quebraria os dentes, confessando o Senhor Jesus Cristo. Lutero.
To somente evitemos que o evangelho seja exposto ao escrnio dos mpios; e
por ele derramemos nosso sangue, de preferncia a deixar que eles triunfem. No me
compete decidir se minha vida ou morte contribuir para a salvao de todos... Podeis
esperar tudo de mim... exceto fuga e abjurao. Fugir no posso, e menos ainda me
retratar. Lutero.
Aquele que deseja proclamar a verdade de Cristo ao mundo, deve esperar a
morte a cada momento. Lutero.
Deus no me guia. Ele me impele avante. Arrebata-me. No sou senhor de mim
mesmo. Desejo viver em repouso; mas sou arrojado ao meio do tumulto e revolues.
Lutero.
No havia plpito como a fogueira do mrtir. A serena alegria que iluminava o
rosto daqueles homens, ao se encaminharem... para o lugar da execuo; seu herosmo,
estando eles entre as chamas atrozes; seu meigo perdo s injrias, em no poucos
casos transformavam a clera em piedade e o dio em amor, pleiteando com
irresistvel eloqncia em prol do evangelho. Wilie.
Pai, Teu sacrifcio apaziguou Tua ira; Teu sangue lavou minhas impurezas;
Tua cruz arrostou minha maldio; Tua morte fez expiao por mim. Imaginamos para
ns muitas tolices inteis, mas Tu colocaste Tua Palavra diante de mim como uma

Assim Diz o Senhor

302

tocha, e tocaste-me o corao, a fim de que eu abominasse todos os outros mritos,

com exceo dos de Jesus. Calvino.
No podeis defender a nossa f; cada um deve crer com seu prprio risco e
perigo. Lutero.
Eu sei que Tu s nosso Pai e nosso Deus, e que dispersars os perseguidores de
Teus filhos; pois Tu mesmo corres perigo conosco. Toda esta causa Tua, e
unicamente constrangidos por Ti que lanamos mos mesma. Defende-nos, pois,
Pai!. Lutero.
CAPTULO 23 COMEI DE TUDO QUANTO SE VENDE NO AOUGUE
H pessoas to endurecidas que no tm sequer conscincia dos seus erros; outras
so to sensveis que a cada momento esto se policiando e choram com o pensamento
de que podem ou tenham cometido algum pecado.
Textos acessrios: I Cor. 8:9; 10:28 e 29; 8:7, 10-13.
Os princpios dietticos de Levtico 11, juntamente com outros regulamentos
sanitrios e de sade, foram planejados por um sbio Criador, a fim de promover sade e
longevidade. Baseados como so na natureza e nas necessidades do corpo humano, tais
princpios de modo algum poderiam ser afetados pela cruz ou pelo desaparecimento de
Israel como nao. Princpios que contriburam para a sade 3.500 anos atrs, produziro
os mesmos resultados hoje. The Seventh-Day Bible Commentary, Vol. 1, pg. 757.

Antes do dilvio, a mdia de vida foi de 900 anos, e aps o dilvio no superou
os 200. Ter sido influncia do regime alimentar?
Comida dos homens antes do dilvio:
Cereais, legumes, frutas e nozes (Gn. 1:29).
Comida dos animais antes do dilvio:
Ervas verdes (Gn. 1:30).
ANIMAIS QUE ENTRARAM NA ARCA DE NO:
Limpos = 7 casais (Gn. 7:2)
Para se oferecer sacrifcios (Gn. 8:19 e 20).
Para alimento do homem (Lev. 11; Deut. 14).
Imundos = 1 casal (Gn. 7:2)
Apenas para preservao da espcie, que o suficiente
no desempenho da funo para que foi criado.
Antes do dilvio, No j conhecia a distino entre animais limpos e imundos
(Gn. 7:2, 3 e 8; 8:20). Da o pressuposto que tal conhecimento provm de tempos
bastantes remotos, bem como nos d a certeza absoluta de que s os animais limpos
eram oferecidos em sacrifcio.
Agora, estudaremos um verso que, isolado do contexto, tem trazido uma
mensagem equivocada e muitos dissabores. da lavra paulina e diz:
I Corntios 10:25 Comei de tudo quanto se vende no aougue...

Assim Diz o Senhor

303

Assim, aqueles que no comparam os textos a fim de descobrir a verdade que o

apstolo queria ensinar retiram de l este verso, fecham a Bblia, e pronto. Esto,
segundo pensam, livres para comer tudo que exista no aougue: Batrquio, molusco
gastrpode, ofdios, rpteis, etc. E nessa disposio intolervel, pensam ficar com a
conscincia tranqila, pois quem autorizou foi Paulo.
Alto l! Paulo jamais poderia ensinar tal aberrao, pois se assim agisse, lanaria
por terra a prpria Palavra de Deus, e ele mesmo estaria cometendo tremenda
contradio, haja vista ter advertido aos corntios tambm:
I Corntios 10:20
Antes digo que as coisas que os gentios sacrificam, as sacrificam aos demnios,
e no quero que sejais participantes com os demnios.
Ento, deve-se escrupular a compra do aougue? Certamente que sim!
A discrepncia no aparente sincretismo paulino no est na letra, mas no apetite
desregrado de muitos cristos que esto se preparando para o Cu.
Sim, porque em realidade, s a primeira parte de I Cor. 10:25 focada no sentido
da pseudo-autorizao para se consumir animais imundos, proibidos por Deus; porm,
ater-se apenas a esta parte do verso, sem conclu-lo, desfigura-se a mensagem do
apstolo. O verso 25 de I Cor. 10 diz na sua segunda parte:
...Sem perguntar nada, por causa da conscincia.
Observe a enftica paulina: Por causa da conscincia. A partir da, as coisas
mudam de figura e o soar da buzina j tem mais notas. O problema, portanto, no o
da comida em si, mas da conscincia de algum. Antes de prosseguirmos, convidemos
o apstolo Paulo a se apresentar para ns:
Atos 22:3; Fil. 3:5 e 6; Atos 26:4 e 5
Quanto a mim, sou varo judeu, nascido em Tarso da Cilcia, e nesta cidade
criado aos ps de Gamaliel, instrudo conforme a verdade da lei de nossos pais,
zelador de Deus, como todos vs hoje sois... circuncidado ao oitavo dia, da linhagem
de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu de hebreus, segundo a lei fui fariseu, segundo
o zelo, perseguidor da igreja, segundo a justia que h na lei, irrepreensvel... A minha
vida pois, desde a mocidade, qual haja sido, desde o princpio, em Jerusalm, entre os
da minha nao, todos os judeus o sabem, sabendo de mim desde o princpio (se o
quiserem testificar), que, conforme a mais severa seita de nossa religio, vivi
fariseu.
Seria portanto inacreditvel achar que Paulo, zeloso como se diz, hebreu de
hebreus, fariseu de fariseus, consumisse ou autorizasse a algum comer carnes
imundas. Jamais! Isso nunca passou em sua cabea. Ento, como entender tal verso?
Simples. A prpria Bblia, pelo Esprito Santo, traz a soluo para o problema, quando
comparados os textos no sentido de ver-se aflorar a verdade ensinada.
Uma coisa que no mistrio para nenhum cristo que, ao ser criado o homem,
sua comida era puramente vegetal. Antes do dilvio, dentro do plano original do
Criador, nenhum animal destruiria o outro para sua manuteno. E pelo menos durante
1650 anos aproximadamente, o homem no teve autorizao para comer carne. Em
vindo porm o dilvio, as guas, que levaram um ano e dez dias para baixarem (Gn.

Assim Diz o Senhor

304

7:11 e 24; 8:3-14), exterminaram toda a vegetao; conseqentemente o homem ficou

sem alimento, e at que novamente plantasse para colher, o que comeria? Portanto,
dadas as condies prevalecentes na Terra, Deus, como Lhe aprouve, decidiu permitir
o homem alimentar-se de carne, porm, em Sua oniscincia especificou quais deveria
ou no comer.
Em Levtico 11, o Senhor ensinou que os animais que no tivessem unhas
fendidas e no remoessem deveriam ser evitados. Por outro lado, Deus mencionou os
nomes de alguns que jamais deveriam ser comidos pelo homem, entre eles, o porco
(verso 7). Se houve a preocupao divina com este animal, porque, sem contestao,
ele nocivo e tem que ser evitado.
A verdade que Paulo, ao afirmar comei de tudo quanto se vende no
aougue tinha absoluta certeza que a carne ali vendida era limpa, embora oferecida
aos dolos, fato que para o apstolo no tinha relevncia, pois seu conceito era de, o
dolo, nada ser (I Corntios 10:19), como de fato, nada . Entretanto, inegvel que o
escrpulo por animais sacrificados no foi perdido quando o cristianismo foi
introduzido aos gentios. Por conseguinte, havia irmos que no tinham uma f
sedimentada, e tais cristos se escandalizavam quando outros comiam aquela carne.
Por isso frisou Paulo com clareza meridiana: por causa da conscincia. Que
conscincia? Lgico, a conscincia do irmo mais fraco na f. Assim, todos os cristos
poderiam comprar qualquer carne no aougue, porque ali s era vendida carne limpa,
desde que, esta atitude, no ofendesse a conscincia de um irmo de dbil f, que
nosso dever respeitar e conservar. A liberdade espiritual de um cristo esclarecido no
pode tornar-se pedra de tropeo para os que so fracos na f. I Cor. 8:9.
A prova insofismvel que os idlatras sacrificavam animais limpos est no
incidente ocorrido com Paulo e Barnab na cidade de Listra, quando aps ter Paulo
curado um paraltico, o povo achou serem as divindades por eles adoradas, Jpiter e
Mercrio, e queriam sacrificar-lhes touros (Atos 14:12 e 13). E touro limpo. Lev.
11:3.
Um dos sbios daqueles tempos Plutarco (46-120 d.C.), morador em Corinto,
relatou este fato de um jantar privativo, usando carne limpa:
O cozinheiro de Ariston fez sucesso entre os convidados do jantar no s por causa
de sua habilidade geral, mas porque o galo servido aos comensais, embora recm-abatido
como sacrifcio a Hercules, era to macio como se fosse de um dia. Citado por Jerome
Murphy OConnor, St. Pauls Corinth, pg. 101.

De uma coisa no duvidemos: Paulo no deixa implcito neste texto (I Cor.

10:25), que a distino entre carnes limpas e imundas tenha sido abolida. Tal assunto
no est sob considerao. Na pauta est a debilidade da f de algum superescrupuloso que, sendo um ser humano, tambm alvo do sacrifcio de Cristo, e assim
merecia todo respeito e amor. Quando Paulo focaliza neste assunto a conscincia
super-escrupulosa, ele sabe que tal conscincia evita constantemente fazer algo errado.
Por isso deve-se respeitar o irmo e receb-lo em comunho, apesar de sua superescrupulosidade. Conseqentemente, o assunto sob anlise especificamente o comer
carnes que possam ter sido sacrificadas aos dolos.

Assim Diz o Senhor

305

Muitos dos gentios convertidos estavam vivendo entre pessoas ignorantes e

supersticiosas, que faziam freqentes sacrifcios e ofertas a dolos. Os sacerdotes deste
culto pago mercadejavam extensamente com as ofertas a eles trazidas; e os judeus
temiam que gentios conversos pudessem levar descrdito ao cristianismo por
comprar aquilo que tinha sido sacrificado aos dolos, sancionando assim, em certa
medida, costumes idlatras. Atos dos Apstolos, E.G. White, pg. 19. Grifos meus.

Por isso o Conclio de Jerusalm (Atos 15), determinou que os cristos se

abstivessem das carnes sacrificadas aos dolos (Atos 15:29).
Por conseguinte, luz da razo, no Esprito Santo, para entender o significado de
tais problemas, h que se conceber em que ponto os cristos gentios e judeus estariam
aptos a concordar em assuntos de conscincia. Alguns, como Paulo, puderam
rapidamente mudar da escravido cerimonial do judasmo para a liberdade crist.
Outros no puderam abandonar assim to rapidamente as convices e prticas de uma
vida inteira. Paulo absorveu de tal modo o cristianismo que, em certas ocasies, d a
entender uma ampla liberdade, a ponto de chocar-se com o pensamento dos demais
apstolos. II Ped. 3:15 e 16.
O tempo gradualmente se encarregaria de esclarecer a mente do irmo superescrupuloso, porm, no lhe lancemos pedras, porque, para situar-se dentro de sua
conscincia, neste fato, basta que algum compre uma galinha que foi apanhada de um
sacrifcio de macumba na encruzilhada, mande cozinh-la e coma.
Experimente: Se voc conseguir comer, conforme I Corntios 8:4: 10: 31, voc
um cristo forte. Por outro lado, se esta carne no descer ao seu estmago, voc um
cristo fraco e dbil na f. Eu jamais farei isso, porque sou um aficionado radical do
naturalismo. E voc, mesmo no sendo vegetariano, conseguiria comer?
Portanto, fraqueza ou debilidade na f, inseridas neste contexto, e em toda
esta narrativa, ser medida pelo grau de conhecimento e maturidade crist, estribandose na afirmao de que o dolo nada .
Assim sendo, a preocupao paulina no era que fosse imunda ou limpa a carne,
mas sim a conscincia do cristo, porque errado violar a conscincia de algum,
principalmente quando ela est em desenvolvimento espiritual, ou se trata de uma
conscincia super-escrupulosa.
Pois bem, agora vamos falar de algo bem srio. Aceitar que Paulo no admite a
separao de carne limpa e imunda, concluir que Deus fala uma coisa no Antigo
Testamento e outra no Novo Testamento, o que jamais pode ser crido.
Deus onisciente: O que disse nas primeiras pginas do Gnesis, reafirmou em
todo o Pentateuco e nos demais profetas, confirmou nos evangelhos e ratificou nas
epstolas e no Apocalipse. O profeta Isaas diz claramente que quem come carne de
porco (imunda) no ser salvo (Isa. 66:17; 65: 4). chocante ler tal afirmao, porm
est na Escritura, e mais: a escatologia bblica indica claramente neste captulo que ele
extensivo Nova Terra, fato que se depreende dos versos 20 a 24, razo porque,
confirma o profeta Isaas, l no entraro os que comem carnes imundas.
Jesus disse que h peixes imundos (Mat. 13:47-48), e finalmente no livro de
Apocalipse 18:2 lemos que a grande Babilnia se tornou morada de demnios... e
coito de toda ave imunda e aborrecvel. Por conseguinte, a lei diettica de Levtico

Assim Diz o Senhor

306

11 ampla, abrangente e clara em toda a Bblia Sagrada, salientando que em cima,

sobre e sob a Terra, existem seres imundos que no devem ser consumidos.
Outrossim, no se pode proibir ningum de com-los, desde que o indivduo decidiu
comer. Uma coisa porm certa: Deus proibiu.
Pode-se at citar outros versculos isolados, onde se queira crer que h liberdade
de comer as carnes proibidas; mas cuidado, pensar assim dizer que Deus Se desdiz.
Deus no um rei terreno ou um ser limitado. H perigo em contestar a vontade
divina.
Tal disposio leva-nos admitir que o homem do Antigo Testamento possua
uma composio biolgica diferente da do homem do Novo Testamento. Pois que l
era proibido comer carnes imundas, e franqueado no Novo Testamento.
Sofreu mutaes fisiolgicas o organismo humano? Jamais!
No h problema de ordem gentica com o homem, ele o mesmo desde a sua
gnese, quando saiu das mos do Criador, composto de todos os ligos elementos da
terra, l (Antigo Testamento) e aqui (Novo Testamento).
Se tivesse havido evolues ou mutaes no sistema digestivo humano, ele no
teria sido criado, como cremos, por um Deus sbio e santo; mas, admitindo que tal
aberrao tivesse ocorrido, esta foi ao inverso, porque os homens do Antigo
Testamento foram sempre mais longevos que os do Novo Testamento. Certamente isto
devido ao seu regrado regime alimentar, evitando as carnes proibidas por Deus.
Sabe, irmo, para que no haja dvidas, convidemos a maior autoridade deste
Universo para resolver esta questo Jesus Cristo. Preste ateno:
Andava o Senhor pelas pradarias de Gadara (Mar. 5: 1-20), quando com Ele
deparou-se uma legio de demnios. Estes rogaram a Jesus que os enviassem para
uma manada de porcos que por ali andava (vv. 12-13). O Mestre ordenou lanarem-se
ao mar, e assim, dois mil porcos foram destrudos. Imagine, se cada porco pesasse por
exemplo, 40 kgs; multiplicados pelos 2.000, teremos 80 toneladas de carne que
daria, sem dvidas, para matar a fome de milhares de pobres da regio.
De outra feita, o Senhor encontrava-se perto de Betsaida (Joo 6: 1-5), quando os
discpulos se deram conta que a multido que durante todo o dia estivera com o
Mestre, nada comera. Jesus ento multiplicou 5 pes e dois peixes (Joo 6: 11), saciou
a fome de 5.000 pessoas, e depois ordenou:
Joo 6:12 ...recolhei os pedaos que sobraram, para que nada se perca.
Como isso? Quem se atreveria a contestar o Salvador? Em uma ocasio ordena
estragar 80 toneladas de carne, e noutra, manda recolher restos de pes e peixes, para
no se estragarem? Sim, no uma incoerncia? No, mil vezes no! Amados, o que
temos de admitir que porco nunca foi alimento. Deus criou o porco para uma funo
especfica: Limpar a terra de sujeiras e imundcies, como fazem o urubu sobre a terra e
o camaro, o siri, o caranguejo, mexilhes, a lagosta e os peixes de couro sob as guas.
Nada mais!
Dessa forma, ningum poder contestar o Senhor Jesus, se Ele deixa claro que h
animais puros e imundos. nosso dever, pois, aceitar e praticar, deixando de consumilos, advertindo tambm os demais, pois afinal, somos guardadores de nossos irmos.

Assim Diz o Senhor

307

Outro incidente na vida do Mestre que mostra a discriminao entre o imundo e o puro
est nestas lmpidas palavras:
Mateus 13:47-48 Igualmente o Reino dos Cus semelhante a uma rede
lanada ao mar, e que apanha toda qualidade de peixes. E estando cheia, puxam para a
praia; e, assentando-se, apanham para os cestos os bons; os ruins, porm, lanam
fora.
Considere o que disse o Salvador do mundo: Peixe ruim. Sabe, este peixe
aquele considerado imundo e proibido atravs da lei diettica de Levtico 11 versos 9 a
12, o peixe de couro! Quem negar?
Ora, meu irmo, hoje h uma volpia de desejo para se comer as carnes que Deus
proibiu! No entanto, at as que Ele franqueou j perigoso consumi-las. Quem pode
garantir que o bife bovino que voc comeu ontem no estava doente?
Sim, embora a Sade Pblica aja no pleno exerccio de suas funes higinicosanitrias na fiscalizao aos animais de abate, o aougue, bem como os grandes
frigorficos no esto livres de serem ludibriados, e assim so enviados para as cidades
animais com doenas de toda espcie, para serem consumidos por aqueles que,
escravos do apetite, sequer pem em pauta o valor da sade, o maior bem e dom de
Deus.
Por fim, voc poder dizer: No da conta de ningum o que eu como. Sim,
pode ser certo que no seja da conta do irmo forte ou super-escrupuloso, mas da
conta de Cristo, pois foi Ele quem o criou, e por voc morreu de braos abertos numa
cruz (I Cor. 6: 19-20). Portanto, considere esses fatos!
PENSE: Voc nunca considerou com seus botes por que no come os doces
dedicados a Cosme e Damio, distribudos no dia 27 de setembro? Que h de mal nos
doces? H ou no h?
H para os frgeis na f! I Cor. 8:13.
No h, para os fortes, de f amadurecida. I Cor. 8: 13.
Por causa dessa conscincia dbil, escrupulosa, para no lev-la a escandalizarse, deve-se evitar coisas oferecidas a dolos.
Na Nova Terra no haver mais morte (Apoc. 21:4); conseqentemente, os
animais no sero mortos tambm. Vivos, no os comeremos; qual ser, ento, a nossa
alimentao?
CAPTULO 24 O QUE FAZ MAL? O QUE ENTRA
OU O QUE SAI DA BOCA DO HOMEM?
Cuidado! No faa experincia para comprovar.
Mas o que sai da boca procede do corao, e isso contamina o homem. Porque
do corao procedem os maus pensamentos, mortes, adultrios, prostituio, furtos,

Assim Diz o Senhor

308

falsos testemunhos e blasfmias. So estas coisas que contaminam o homem; mas

comer sem lavar as mos, isso no contamina o homem. So Mateus 15:18-20
Observou? Lavar as mos!
NUNCA ESQUEA:
Deus fez nosso corpo perfeito para nele morar. I Cor. 3: 16.
Disse-me algum enfaticamente:
Eu como caranguejo, siri, lagosta, camaro, peixe de couro, enfim, tudo que
Moiss proibiu, porque quem autorizou a comer, no foi o homem, mas o prprio
Jesus.
Depois, aquele amigo querido, citou o verso 11 de Mateus 15, que diz: O que
contamina o homem no o que entra na boca, mas o que sai da boca isso o que
contamina o homem.
Este apetite descontrolado est fundamentado em um verso isolado que desfigura
o contexto, fato que me proponho dissecar agora, por amor a voc.
Em primeiro lugar, aquele irmo equivocou-se ao dizer que quem proibiu comer
carnes imundas foi Moiss. No! Deus quem proibiu. Levtico 11.
Em segundo lugar, Jesus Deus, e como tal, foi Quem proibiu as carnes imundas.
Se as abonasse agora, estaria Se contradizendo. As Escrituras revelam o carter de
Deus. Oua:
Deus no muda Malaquias 3: 6
No h sombra nem variao Tiago 1: 17
No far coisa alguma, sem antes ter revelado o Seu segredo aos Seus servos, os
profetas Ams 3: 7
No alterarei o que saiu dos Meus lbios Salmo 89:34
A palavra de nosso Deus subsiste eternamente Isaas 40:8
Logicamente, Jesus no poder Se desdizer, ainda que o homem assim o deseje.
Tito 1:2.
Portanto, para entender o que Jesus quer ensinar neste verso, preciso ler todo o
captulo 15 de Mateus, seno, voc vai capitular e, como os discpulos, ficar
boquiaberto. Veja:
Mateus 15:15-16
E Pedro, tomando a palavra, disse-Lhe: explica-nos esta parbola. Jesus, porm,
disse-lhe: At vs mesmos estais sem entender?
Os discpulos ficaram atnitos diante daquilo que eles julgavam uma parbola.
Sim, era a nica concluso. S podia ser uma parbola. Tal conjectura cabvel, pois
que a lei diettica de Levtico 11 era sagrada demais para todos os judeus, tanto para
os discpulos, como judeus comuns, fariseus, irreligiosos, etc. O estonteamento dos
discpulos, por conseguinte natural, dada a posio em relao s coisas imundas
condenadas e proibidas por Deus.

Assim Diz o Senhor

309

A diferena, porm, que para a soluo do problema e conseqente

esclarecimento, os discpulos foram humildemente suplicar a Jesus e Ele os atendeu,
clareando as nuvens negras que envolveram as palavras divinas: O que contamina o
homem no o que entra na boca, mas o que sai da boca...
Hoje, lamentavelmente, percebi em centenas de pessoas com quem estudei a
Bblia que, havendo algo obscuro ou encoberto primeira vista, ao invs de se ir a
Jesus e com humildade estudar Sua Palavra, comparando o texto, para se chegar
Verdade que o versculo quer ensinar, simplesmente concordavam com aquilo que,
para elas, era mais conveniente. Evidentemente, muito mais fcil transgredir que
sacrificar. Ler que estudar. Consentir que renunciar. Transigir que obedecer. Isso
prprio da natureza humana. Mas... no o correto!
Com os discpulos foi diferente. Tomados que foram de estupefao tal, pois para
eles, apenas ver ou sentir algo imundo lhes causava ojeriza (at de sua sombra
corriam), quanto mais a idia de comer carnes imundas, proibidas por Deus. Era
inconcebvel! Por isso rogaram a Jesus explicar-lhes tal versculo. E isso fez o Mestre,
com todo amor.
Solicitemos agora ao Senhor, que esclarea o assunto para ns.
O ttulo A Tradio dos Ancios do captulo quinze de Mateus, no inspirado
(foi acrescido pelo tradutor) como se sabe; porm, de significado mpar. Oua a
argio dos fariseus a Jesus:
Mateus 15:2 Por que transgridem os Teus discpulos a tradio dos ancios?
Pois no lavam as mos quando comem po.
Observe que o enredo comea com uma tradio. Entre as muitas, infindveis e
enfadonhas tradies dos judeus, tinha preeminncia aquela de, antes de qualquer
refeio, lavar as mos muitas vezes (Mar. 7:3), como se fora uma cerimnia solene.
Alis, era de fato uma abluo imposta, um cerimonial preceituado. Lavava-se tanto as
mos, no para torn-las limpas, como normal, antes de qualquer refeio!
Simplesmente era um hbito para satisfazer uma tola tradio que mais parecia
um capricho dos ancios, doutores da Lei. E ai de quem no procedesse assim! Oua
isso, e veja se no d para sorrir:
No se tratava simplesmente de lavar-se com sabo e gua e limpar-se. No, no.
Havia os movimentos certinhos que deviam ser feitos, tudo direitinho. A quantidade mnima
de gua que poderia ser usada devia caber pelo menos numa metade da casca de ovo.
Ento era preciso derramar um pouco dgua nos dedos e palmas da mo, primeiro uma,
depois outra, erguendo a mo o bastante para que a gua escorresse pelos punhos, mas
no alm deste ponto. Alm disto a pessoa tinha de cuidar que a gua no escorresse
pelas costas da mo. E depois a pessoa deveria esfregar uma mo na outra, indo e vindo,
para l e para c. Se no houvesse gua nenhuma, poderia ser feita uma espcie de
lavagem a seco, simplesmente fazendo os movimentos como se com gua. Mas de modo
algum a pessoa poderia sentar-se mesa para comer sem ter praticado esta cerimnia.
Inspirao Juvenil, 1979, pg. 349, Jan. S. Doward.

Pois bem, Jesus e os discpulos, embora primassem pela higiene, no aceitavam

nem concordavam com esse ritual, essa tradio vazia e sem nexo. Por falar em

Assim Diz o Senhor

310

tradio, h uma que predomina em certa parte do cristianismo (eu a percebi quando
fui um fiel batista). Parece que o diploma de um cristo sbio nas Escrituras -lhe
conferido pelo fato de pertencer a uma igreja 30,40,50 anos ou ter lido a Bblia
outras tantas vezes. Ocorre que, ler uma coisa, estudar outra bem diferente, e,
freqentar igreja dcadas inteiras no quer dizer que to somente por isso, a palavra
desta pessoa seja doutrina e lei.
Lembra-se? Jesus com apenas doze anos de idade deixou aturdidos homens
envelhecidos, com ensinamentos que jamais penetraram em seus ouvidos, fazendo
seus coraes ferverem maravilhados. (Leia tambm J 32:6, 9).
Ento, estudando todo o captulo 15 de Mateus, depreendemos que aqueles
ancios transgrediam os mandamentos de Deus, mas suas pessoais tradies eram
intocveis, e colocavam-nas em lugar de destaque (Mat. 15:3). Ser que hoje ocorre ao
contrrio? Veja: A voz corrente do moderno cristianismo adaptar-se ao mundo,
fazendo o que a maioria faz, do que ouvir e fazer o que diz a santa Bblia.
J li de um escritor, pastor da maior Igreja Evanglica do mundo, dizer que
guarda o domingo, porque todo o mundo o guarda. Sei que voc no concorda com
isso, certo? Bem, oua o que Jesus respondeu queles condutores cegos:
Mateus 15:7-8
Hipcritas, bem profetizou Isaas a vosso respeito, dizendo: Este povo honra-Me
com os lbios, mas o seu corao est longe de Mim.
Por conseguinte, o problema suscitado naquela oportunidade no o da comida
em si, mas a maneira de se comer, isso muito claro. O verso 2 informa
cristalinamente que a dificuldade residia em lavar ou NO lavar as mos. Com
relao comida, os prprios fariseus disseram: comer po.
Lavar as mos sete vezes era a tradio. Coisa que Jesus e os discpulos no
abonavam, tanto que comiam sem praticar aquela abluo. Quanto comida, era
caso encerrado: os judeus possuam verdadeira idiossincrasia (repulsa em grau
mximo) s carnes imundas, proibidas por Jeov. E como Jesus Cristo o mesmo
Jeov, autor da prudente, boa e sbia lei diettica, nada mais fiel aceitar que, sobre
aquela mesa cercada de gente para comer, no havia comidas proibidas por Ele.
Isso to verdadeiro quanto comprobatrio, pois tempos mais tarde aps este
incidente, Pedro declarou, alto e bom som, muito dramaticamente, quando foi por
Deus ordenado a comer alimentos que estavam no lenol de sua viso em Atos 10:14:
Nunca Senhor, comi coisa comum, ou imunda.
Ora, no estaria Pedro mentindo para Deus agora, se naquele acontecimento com
Jesus ou mesmo posteriormente, tivesse comido carnes imundas?
Portanto, est claro que, naquela oportunidade, quando Jesus mencionou o verso
que estamos estudando, no havia sobre aquela mesa nenhuma carne proibida por
Deus, e muito menos houve autorizao para o seu consumo, pois desde este incidente
de Mateus 15 at Atos 10, passaram-se algumas dcadas e Pedro disse
categoricamente, diante do lenol cheio de animais que descia do Cu: Nunca,
Senhor, comi coisa... imunda.

Assim Diz o Senhor

311

Bem, possvel que algum ainda questione esta Verdade, agarrando-se

cegamente na declarao de Jesus em Mateus 15:17:
Tudo o que entra pela boca desce para o ventre, e lanado fora.
Meu amado, Jesus sempre Se serviu de parbolas e expresses metafricas, para
ilustrar verdades eternas. Por isso que, relativo a esse verso, no podemos fazer uma
aplicao literal, porque o Senhor Jesus nunca teve tal inteno. Sabe por qu? Porque
nem tudo o que entra pela boca vai para o ventre e lanado fora. Por exemplo:
arsnico, formicida, soda custica, etc. E... voc acha que Jesus no sabe disso? No
foi Ele que fez nosso estmago? (Em s conscincia e usando o bom senso, tambm
ningum comeria alguma coisa envenenada para pr prova este texto. Isto seria
tentar ao Senhor, o que proibido por Ele mesmo).
Dir algum: Jesus errou? No amados! Mil vezes no! Jesus jamais erra.
Claro como a luz solar, para os filhos da luz, foi o fato de que Jesus queria
ensinar, com esta ilustrao, no a autorizao para consumir carnes que Ele prprio
proibiu a milnios, mas a verdade de que:
Mateus 15:18-19
O que sai da boca, procede do corao. E isso contamina o homem. Porque do
corao procedem os maus pensamentos, mortes, adultrios, prostituio, furtos, falsos
testemunhos e blasfmias.
Jesus usa o vocbulo corao para representar a faculdade que planeja e
decide. Na verdade a mente a sede dos pensamentos e decises. a onde atua o
Esprito Santo, e todos os atos e gestos so dirigidos por este comando motor
(sensrio). Desta maneira, estas coisas procedem, no do corao em si, mas, da
mente.
O Mestre conhecia aqueles coraes farisaicos de sobejo. E era esta relao de
impurezas que povoava suas mentes. Acrescente-se a isso a repulsa que mantinham
em no aceitar o humilde Nazareno e Seus ensinamentos.
Mas, voc, meu amado irmo, agora j conhece toda a histria deste texto
bblico, e pode compreender com clareza que Jesus no est abonando o consumo de
carnes proibidas por Ele mesmo, mas sim que o corao (mente) o centro de tudo,
no que tange aos sentimentos e, por isso diz a Bblia:
Provrbios 4:23
Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu corao, porque dele procedem
as sadas da vida.
Por conseguinte, irmo, tenha sempre uma mente pura e demonstre seu amor ao
querido Jesus no comendo o que Ele proibiu. Certo?
PS O homem mencionado, que motivou-me este captulo, libertou-se das
carnes imundas e morreu fiel Adventista do Stimo Dia.
Aqui reafirmo minha confiana em Deus e na infalibilidade de Sua santa
Palavra: Creio honestamente que os filhos de Deus, sinceros e leais, no devem ser
doentes. Professor Durval Stockler de Lima Autor do extraordinrio livro

Assim Diz o Senhor

312

NUTRIO ORIENTADA, editado pela CASA PUBLICADORA BRASILEIRA.

Para quem deseja ser vegetariano, este livro uma cartilha apropriada.
LEMBRETES:
Pensei estar ouvindo um programa evanglico na Rdio Rio de Janeiro. medida
que ele se desenvolvia, minha ateno mais se aguava: que, apesar do pregador
falar de Deus, Jesus, orao, etc., algo estava destoando.
Finalmente, pela orao feita por ele, pude notar que era um programa esprita.
Mas, observe bem, s no final do programa (orao final), que o vu se lhe tirou. Era
de fato, at ento, um programa evanglico de curas.
Amado irmo, o cerco est apertando (Apoc. 16:13). S temos um refgio e
segurana para estabelecer a diferena: Isaas 8:20.
Quinta-feira, s 7:45 hs na Rdio Bandeirantes/RJ, vai ao ar o Programa A Hora
da Eucaristia, sob a direo do Padre Jair Pereira da Parquia Bom Jesus dos
Milagres, situada Rua Guarapuava n 174, Mococa SP.
Se no houvesse esta informao, ningum diria tratar-se de uma Igreja Catlica.
que ele prega batismo no Esprito Santo, cura divina, lngua estranha, etc. etc. ,
est ficando tudo igualzinho! Abra os olhos!
CAPTULO 25 ROMANOS 14 & OUTROS
PRIMEIRA PARTE
A epstola aos Romanos alm de ser um hino de exaltao Lei Moral tambm,
por excelncia, um doutrinal de justificao pela f. E aqui, da mesma forma que se
nota nas outras cartas paulinas, os judaizantes no lhe davam trguas. Pelo filtro
do captulo 14 desta epstola, vemos como solertemente eles tentam injetar a heresia
da justificao pelas obras da Lei Cerimonial, entre os discpulos.
Por isso, vamos abrir bem os olhos para alcanar de forma clara, o que Paulo diz
neste captulo para desanuviar a confuso gerada nos leitores atuais desta epstola que,
com a maior sinceridade, pensam ter sido cancelado o Sbado, ao lerem:
Romanos 14:5 Um faz diferena, entre dia e dia, mas outro julga iguais todos
os dias...
A pessoa sincera, que ainda no entendeu a santidade do quarto mandamento da
Lei de Deus, pensa que neste texto Paulo o desdenha. No, no assim!
Especificamente neste contexto, veja o que se encontra na Didach (palavra grega
= arte de ensinar):
Vossos jejuns no devem ser feitos nos mesmos dias com os hipcritas, pois eles
jejuam na segunda-feira e na quinta-feira, mas deveis jejuar na quarta-feira e na sextafeira. Edgar Goodspeed, The Apostolic Fathers, An American Translation (New
York: Harper and Brothers, 1950), pg. 14. Citado na RA, 08/98, pg. 9.

Assim Diz o Senhor

313

Foi esta tresloucada disputa cerimonial que levou Paulo a escrever Romanos
14:5. Isso claro pelo testemunho documental da Didach. Mas, Paulo fala de outro
dia que muitos, no compreendendo, aceitam como se tratando do Sbado semanal o
dia do Senhor.
Bem, esquecendo a Didach, o primeiro passo a dar para se desvendar o assunto,
descobrirmos de que DIA trata. Convm lembrar que este problema tambm ocorreu
com os Glatas, e Paulo assim os repreendeu. Observe:
Glatas 4:10 Guardais DIAS, e MESES, e TEMPOS, e ANOS.
No esquea: os professores judaizantes trabalhavam assiduamente para
subverter o cristianismo. Tambm tentaram infiltrar-se entre os crentes de Colossos, e
Paulo novamente os repele, veja:
Colossenses 2:16
Portanto, ningum vos julgue... por causa dos DIAS de festa, ou da LUA
NOVA, ou dos SBADOS.
Especificamente, neste texto, Paulo extravasa o assunto de maneira muito clara e
abrangente, assegurando que a exigncia dos judaizantes em todos os lugares onde
se infiltrassem era a mesma:
Guardar DIAS, MESES, TEMPOS, ANOS, LUAS NOVAS e SBADOS
Isto da, meu irmo, eram os festivais sabticos dos judeus religiosos. Voc os
encontrar nestes livros: Isaas 1: 13. Osias 2: 11. Ams 5:21-22. Jeremias 6:20;
7:21-24; 14:12. Miquias 6:6-7. I Crnicas 23: 31. Esdras 3: 4-5, etc.
Portanto o DIA e DIAS de Romanos 14:5, o prprio de Glatas, tambm o
mesmo dos Colossenses, e no outra coisa seno as festas judaicas que compunham
a Lei Cerimonial, a saber:
PSCOA PES ASMOS PRIMCIAS TROMBETAS EXPIAO 1
DIA DOS TABERNCULOS LTIMO DIA DESTA FESTA
Estes festivais obedeciam a um calendrio anual e quando chegavam, o DIA era
considerado sbado e revestido de toda a santidade conferida ao Sbado do stimo dia
da semana. Para voc compreender bem o assunto, leia o captulo GLATAS LUZ
DA BBLIA e SBADO DO HOMEM E DE DEUS.
Estas cerimnias foram exigidas antes da cruz porque eram sombras de Cristo
(Col. 2:17). Vindo Ele, acabou. A insistncia dos judaizantes ao reviver tais festas
era a declarada recusa s doutrinas cristocntricas apresentadas por Paulo. Antes de
Cristo morrer na Cruz do Calvrio, aqueles rituais envolventes e impressionantes, se
constituam no evangelho para os judeus, mas com a morte de Cristo, desnecessrio se
tornou.
Assim, digo-lhe: em tudo isso nada h contra o Sbado do stimo dia da semana,
que, como um mandamento da santa Lei de Deus, permanece como sinal entre Jeov e
Seus leais filhos. (Ezequiel 20: 20). Ainda que o Sbado tenha emprestado seu nome
aos festivais cerimoniais nada tem a ver com eles. Lamentavelmente, o Sbado

Assim Diz o Senhor

314

semanal permanece hoje como o grande mandamento esquecido. Reflita nisto irmo:
Por ocasio destes incidentes, TODOS guardavam o Sbado (Atos 15:21).
O prprio Paulo o guardou em todas as suas viagens e estabelecimento de igrejas.
Por favor, queira ler o captulo PAULO E O SBADO NO LIVRO DE ATOS. Os
discpulos de Jesus guardavam o Sbado. Provas: Mateus 28:1. Marcos 15:42; 16:1.
Lucas 23:54-56. Atos 13: 14, 27, 42, 44; 17: 2; 18: 1-4. Finalmente, anote:
Paulo escreveu a epstola aos Romanos no ano 58 d.C. Jesus antes de morrer (ano
31 d.C.) advertiu aos discpulos que no transgredissem o Sbado (Mat. 24:20)
quando da destruio de Jerusalm, que se daria no ano 70 d.C.
Portanto, doze anos depois que Paulo escreveu aos romanos (ano 70 ano 58 =
12 anos), o Sbado era guardado pelos discpulos por orientao de Jesus. Da, a
concluso coerente de que Paulo est se referindo aos DIAS (sbados cerimoniais) e
nunca ao Sbado semanal, no captulo 14 de Romanos.
GENEALOGIAS LEI FBULAS
Tito 3:9
Mas no entres em questes loucas, genealogias e contendas, e nos debates
sobre a lei, porque so coisas inteis e vs.
I Timteo 1: 4
Nem se dem a fbulas, ou a genealogias, que mais produzem questes do que
a edificao de Deus, que consiste na f; assim o fao agora.
Paulo sempre encontrou acrrimos judaizantes em seu caminho, preocupados
em promover debates acerca do ritualismo e fbulas judaicos. Estes dois textos dizem
da preocupao do apstolo em preservar seu rebanho da escravido enfadonha da Lei
Cerimonial que tais contendores desejavam acirradamente colocar em uso, em todos
os lugares.
Quanto palavra Lei a focada, voc no deve confundir com a Lei de Deus cujos
mandamentos so de cunho moral. Efetivamente: no roubar no matar no
adulterar no ter outros deuses, no so coisas inteis, muito menos coisas
vs, certo?
Paulo incontestavelmente, est focalizando aos seus filhos na f Tito e Timteo,
exatamente o que sempre foi o problema mais prximo de seu ministrio: O
Ritualismo Cerimonial Judaico Lei Cerimonial.
SEGUNDA PARTE ROMANOS 14
Este captulo cristaliza a ampla liberdade de Paulo e do evangelho, bem como
reala a fragilidade da f de certos irmos. Assim, Paulo nos anima, como cristos
fortes, a exercer tolerncia para com os fracos na f, evitando todo e qualquer
julgamento a respeito da experincia crist de algum. I. Corntios 8:12.

Assim Diz o Senhor

315

Romanos 14:2
Porque um cr que de tudo se pode comer, e outro, que fraco, come legumes.
A Bblia garante, estribados na apresentao pessoal do apstolo Paulo (Fil. 3:56), que ele no comia alimentos imundos (apelou com veemncia para que os crentes
preservassem seus corpos santos e aceitveis a Deus como sacrifcio vivo. Rom. 12:1.
I Cor. 3:16-17. Porm, no se opunha a comer carnes sacrificadas a dolos, porque
eram carnes limpas. I Cor. 8:4; 10:19).
Pois bem, Paulo comea sua carta usando uma expresso que confunde os menos
estudiosos TUDO. E depois, confunde ainda mais, dizendo ser FRACO quem
come legumes. Evidentemente, h necessidade de cavar fundo e pescar o que o
apstolo quer ensinar porque a alimentao vegetal tem-se demonstrado mais saudvel
para o ser humano, e foi o regime alimentar estabelecido por Deus antes do pecado
(Gn. 1:29). Daniel e seus companheiros na corte babilnica provaram esta verdade.
Daniel 1.
Quando Paulo menciona o TUDO, sua referncia direcionada s carnes
sacrificadas aos deuses pagos (Atos 14:12-13. Levtico 11:3), e estas eram limpas
(Veja pg. 351). E o FRACO to somente quem ainda no amadureceu
espiritualmente e, como tem uma conscincia dbil (I Cor. 8:11), no admitia o
consumo desta carne.
Por conseguinte, comer ou deixar de comer carnes sacrificadas aos dolos um
assunto pessoal. Ningum deve se tornar conscincia alheia para o fato, porque no
verso 3, Paulo coloca os pratos na mesa, dizendo:
QUEM COME NO DEVE DESPREZAR QUEM NO COME
Por qu? Paulo mesmo responde em Romanos 14:
Primeiro: pq. todos comparecero diante do tribunal de Deus (v. 10).
Segundo: Cada um dar contas de si mesmo a Deus (v. 12).
Terceiro: Ningum deve se constituir em tropeo ao irmo (v. 13).
Romanos 14:14
Eu sei, e estou certo no Senhor Jesus, que nenhuma coisa, de si mesma
imunda, a no ser para aquele que a tem por imunda; para esse imunda.
Reafirmo-lhe, amado irmo, com toda a fora do amor, que esta nenhuma coisa
so as carnes sacrificadas aos dolos, fato que se confirma cristalinamente nos versos
15 a 20. Efetivamente Paulo est capitulando o mesmo assunto, tratando do mesmo
problema, discorrendo sobre alimentos; portanto, lgico, racional e evidente que so
as carnes sacrificadas aos deuses pagos, e nunca os seres proibidos na Lei Diettica
de Levtico 11, pois no h contradio na Bblia. Como sabemos, o Esprito que
inspirou Moiss a determinar esta necessria lei, foi O mesmo que inspirou Paulo em
suas epstolas e cartas. Veja a posio de Paulo:
II Corntios 6:17: Pelo que sa do meio deles, e apartai-vos diz o Senhor: e no
toqueis nada imundo e Eu vos receberei.

Assim Diz o Senhor

316

A liberdade que Paulo d a entender no sobre as carnes imundas que Deus

proibiu, mas as carnes limpas que alguns de seus compatriotas consideravam imundas
ao serem sacrificadas aos dolos.
Para consolidar o assunto vamos recorrer aos corntios, que, identicamente,
tiveram a mesma dificuldade, que foi equacionada de maneira correta. Porm, anote
este detalhe:
A Epstola aos Corntios foi escrita menos de um ano antes da de Romanos,
por isso bastante razovel e lgico concluir que em Romanos 14 e I Corntios 8 e 10
Paulo trate, em essncia, do mesmo assunto, qual seja: Carnes sacrificadas aos dolos.
I Corntios 10:27-28
E, se algum dos infiis vos convidar, e quiserdes ir, comei de tudo o que se
puser diante de vs, sem perguntar nada, por causa da conscincia. Mas, se algum
vos disser: Isto foi sacrificado aos dolos, no comais, por causa daquele que vos
advertiu e por causa da conscincia...
OBSERVE ESTA ILUSTRAO:
Imaginemos voc estar nesta poca em Corinto, e um amigo idlatra o convida
para um banquete. Voc vai! Ento, l na casa deste seu amigo pago, ao colocar ele
um pedao de carne em seu prato, no pergunte se ela foi sacrificada aos dolos. Ao
comer a carne, sem perguntar nada, a sua conscincia no lhe acusar, pois nada sabes
a respeito dela.
Porm, se algum dos irmos corntios passar por ali, ou estiver presente, informar
que foi sacrificada aos dolos no coma (I Cor. 10:28), ainda que seja deselegante
para com o amigo. Evite-a por causa da conscincia de quem lhe advertiu. A
conscincia dele o impede de comer e voc por amor a ele, deve deixar de comer
tambm (I Cor. 8:13).
Por que Paulo no disse assim:
Se algum vos disser: Isto carne de porco ou imunda, no comais.
Ele to somente afirmou:
Se algum vos disser: Isto FOI SACRIFICADO AOS DOLOS, no
comais.
Como se v, trata-se de questes de conscincia e no de qualidade de comida,
pois notria era a posio de todos quanto s carnes imundas.
Agora, a minha pergunta: Ser a conscincia um guia seguro? Se for uma
conscincia cativa aos princpios e vontade de Deus, sim! A diretriz do cristo a
Palavra de Deus quem estabelece.
Sabe, possvel que algum esteja ferindo sua conscincia por falta de domnio
prprio, talvez cauterizando-a e arrasando a sade por uma m interpretao dos textos
paulinos. A conscincia precisa de reflexos santos para se tornar um guia seguro.
Sobretudo, a pessoa deve usar o bom senso, que, na maioria das vezes, mais til que
a atuao da conscincia.
EXEMPLO: Sculo vinte, em uma lanchonete vende-se pastis de carne bovina,
de galinha e de camaro. Algum pode pedir um pastel de galinha ou de carne de boi

Assim Diz o Senhor

317

para comer. E vai faz-lo sem perguntar nada por causa da conscincia? Vai fechar os
olhos da conscincia, por causa da conscincia? a guerra: Razo x apetite.
Bem, os quadros so diferentes, ou no?!
Naquele tempo, Sculo um, a industrializao era zero. O consumo moderado,
em funo da quantidade de pessoas. Ademais, a dvida levantada quanto a ter sido ou
no a carne oferecida aos dolos demonstra que eram limpas; e mesmo limpas, nem
toda a carne era sacrificada aos deuses pagos, pois caso contrrio todos os crentes
dela se absteriam sem nada perguntar.
Hoje, porm, houve uma tremenda inverso de valores; alm do consumo crneo
adquirir propores alarmantes, as carnes consideradas imundas por Deus (porco, r,
lagosta, etc. Lev. 11. Deut. 14) so largamente comercializadas, e o seu preo excede,
em muito, ao das carnes limpas; uma penalidade ao contra-senso.
Por outro lado, nada havia de mal em comprar carne sacrificada aos dolos no
aougue ou com-la na casa de algum gentio, porque sendo o dolo uma esttua
inanimada, no podia influir de forma nenhuma em tal carne. O que se h de condenar,
e com veemncia, era o fato de certos cristos (de conscincia forte ou plenamente
cauterizada?) freqentarem os templos pagos para se banquetearem com as
oferendas feitas em honra aos dolos (I Cor. 8:10; 9,7,11-12).
Por isso, no quadro atual, usando o bom senso, em nada a conscincia precisa
ser acionada. Basta imaginar: os pastis de camaro, so fritos na mesma panela em
que se fritam os pastis de carne e de galinha? Em que so fritos: leo vegetal ou
banha de porco?
E a faca ou a mquina eltrica que cortam o queijo, em um botequim: so as
mesmas que cortam o presunto ou mortadela para se fazer um sanduche?
Lamento dizer, amado, est tudo contaminado. Isso sem falar que a gordura ou
leo nestes estabelecimentos no se renovam por meses. Est super saturada e
altamente cancergena.
Use o bom senso, substitua estas coisas por aveia, soja, legumes, hortalias,
cereais, frutas bem lavadas e po integral. Adicione exerccio fsico, gua pura e um
bom sono.
Bem, creio que posso lhe dizer: o bom senso ajudou a conscincia a ser forte e
assim constituir-se em um guia seguro, no ?
TUDO PARA A GLRIA DE DEUS
I Corntios 10:31
Portanto, quer comais quer bebais, ou faais outra qualquer coisa, fazei tudo
para a glria de Deus.
Um irmo nosso foi convidado por seus parentes que so de f batista para um
almoo especial pela passagem de um natalcio. Quando a mesa foi arranjada, algum
teve, de propsito, o cuidado de colocar bem no centro, uma leitoa assada, recitou o
verso acima e solicitou ao irmo Noel para pedir a bno sobre os alimentos. Este,
com a calma peculiar dos santos, orou:

Assim Diz o Senhor

318

Senhor, o que puderes abenoar nesta mesa, abenoe, por amor de Jesus,
amm.*
No posso entender que um irmo coma um animal imundo proibido pelo
prprio Deus (Levtico 11:7-8) e creia que assim fazendo seja para a glria de Deus!
Diga-me qual a diferena de colocar tambm naquela mesa, um litro de cachaa, uma
garrafa de cerveja ou de whisky?
Positivamente, dentro desse raciocnio (tudo para a glria de Deus), no
podemos aceitar (nem aquele irmo da leitoa aceitaria) que algum crente v tomar
cachaa, vinho ou usque e o faa para a glria de Deus, mesmo o texto dizendo com a
maior clareza: ...quer bebais. Percebe como o problema mais profundo do que
muitos pensam? Sim, porque o que acontece que o quer comais est sendo usado
como autorizando se comer de tudo. E, o quer bebais no autoriza beber tais
bebidas alcolicas. Seria isso uma atitude coerente? Ainda diz mais o texto: faais
outra qualquer coisa.
Ser que o crente pode fazer o que o mpio faz e isso ser para a glria de Deus?
Certamente que no! Mas se algum aplica o quer comais como que o autorizando
a comer tudo o que Deus proibiu no poder contestar quem ache que outra
qualquer coisa abone a prtica de um pecado aberto e acintoso, ou velado e
acariciado com o respaldo deste texto paulino!
Amado irmo, o faais outra qualquer coisa so unicamente as coisas lcitas
aos cristos, e o bebais e o comais referem-se somente ao que Deus permitiu o
homem usar. Por conseguinte, o que Paulo quer dizer que os corntios e os romanos
deveriam abster-se de carnes sacrificadas aos deuses pagos por amor aos cristos de
conscincia sensvel. E isto sim, pode ser atribudo glria de Deus.
TODA A CRIATURA BOA?
I Timteo 4: 4
Porque toda a criatura de Deus boa, e no h nada que rejeitar, sendo recebido
com aes de graas.
Tambm aqui h que se usar o bom senso para se entender claramente o que
Paulo quer dizer. Certamente o apstolo diz ser boa toda a criatura para a finalidade
para a qual foi criada. Exemplo: O boi para se comer, urubu para limpar a terra.
Veja a suprema necessidade de comparar os textos bblicos para se extrair a
verdade que eles encerram. Paulo no est querendo dizer aqui que se pode comer toda
a criatura indistintamente, seno teremos que desculpar o canibal que come carne
humana. Alm do que haveria tremendo choque com Isaas, veja:
Isaas 66:17; 65:4
*

Treze anos depois, encontrei-me com o irmo Noel e perguntei-lhe: E o homem da leitoa, como vai? Respondeu-me:
J Adventista com quase toda a famlia. Aleluia!

Assim Diz o Senhor

319

Os que se santificam, e se purificam nos jardins uns aps outros, os que comem
carne de porco, e a abominao, e o rato, juntamente sero consumidos, diz o
Senhor... Comendo carne de porco... abominveis.
Percebeu a clareza do texto? Isaas, inspirado pelo Esprito Santo diz: O crente
que come estas duas criaturas porco e rato no ser salvo. No pensemos que haja
contradio na Bblia. O Esprito Santo jamais Se contradiz.
Tenho certeza que voc mesmo no aceita que tudo se torna santificado aps a
orao, como parece sugerir o texto. impossvel que uma pessoa esclarecida, crente
em Cristo, possa cozinhar uma cobra ou um sapo e depois pedir a bno para eles, e
comer. No creio que sero santificados pela ao de graas, ainda que sejam
criaturas de Deus!
E, por que no? Porque tais animais no foram criados para serem
consumidos. Alis... nenhum foi!
Assim pois, temos que comparar os textos e as ocorrncias dos vrios lugares que
Paulo foi chamado a atuar sobre o assunto e veremos que tudo girava em torno de
carnes limpas, porm, sacrificadas aos deuses pagos.
Como afirmei, h necessidade de se usar o bom senso no melhor apuramento da
vida espiritual, porque Paulo tambm mandou Timteo tomar vinho (I Tim. 5:23);
permitiu tambm ao dicono (I Tim. 3:8). E agora, vai o crente encher sua geladeira de
cerveja? Ora, to razovel uma coisa quanto outra!
Com relao ao vinho que Paulo recomendou tomar como remdio , no
tenhamos a menor dvida que se trata do melhor suco de uva. S pode ser o puro suco
da vide (Deut. 32:14; Isa. 25:6); porm, Paulo no explicitou isso, no ?
E por que sei que o purssimo suco da uva? porque no se concebe um crente
tomar bebidas alcolicas, pois ele o templo do Esprito Santo (I Cor. 3:16), e os
bbados no entram no Cu (I Cor. 6:10). O Governo Brasileiro provou que meio
copo de cerveja j altera o comando sensor do motorista. Se dirigir, ser preso; porque
pode ocasionar um desastre. Est bbado! O bafmetro garante.
Alis, quem foi que disse que os bbados no entram no Cu? No foi Paulo? (I
Cor. 6: 10). Disse tambm para no se embriagar (Ef. 5:18). Viu? Estamos indo alm
do vu, usando o bom senso, no ? J est provado que de cada sete bebedores
ocasionais um se torna alcolatra inveterado. Pois , o socialmente.
DEUS CRIOU TUDO PARA OS FIIS?
I Timteo 4: 3
Proibindo o casamento, e ordenando a abstinncia dos manjares que Deus
criou para os fiis, e para os que conhecem a verdade, a fim de usarem deles com
aes de graas.
Na Bblia, irmo, s h autorizao para se comer carnes limpas (Lev. 11; Deut.
14). Por conseguinte, destes manjares que Paulo est falando. So as carnes limpas,
que, usadas com aes de graas se constituem os manjares dos fiis.

Assim Diz o Senhor

320

Este texto especificamente, uma profecia que, como luva, se encaixa na Igreja
Romana. Ela mantm a tradio de proibir o casamento de padres e freiras, e tambm
probe comer carne na sexta-feira, chamada santa, lembra-se?
Ora, irmo, no h nada demais comer carne limpa (galinha, boi, vaca, touro,
carneiro, ovelha, cabrito, etc) na sexta-feira santa. Pode pedir a bno sobre ela,
Deus a abenoar e poders comer livremente, porque so estas as criaturas que,
separadas para os fiis, pela Palavra de Deus e pela orao santificada (I Tim.
4:5), na sexta-feira ou em qualquer outro dia da semana; porm, se optares pelo
vegetarianismo, fars melhor. Sim, muito melhor!
Quanto ao casamento, ora, um direito inalienvel do moo e da moa amar e ser
amado, e constituir sua famlia. Deus estabeleceu este sacramento no den ao oficiar o
casamento de nossos primeiros pais, Ado e Eva. Portanto...!
TODAS AS COISAS SO PURAS?
Tito 1: 15
Todas as coisas so puras para os puros, mas nada puro para os
contaminados e infiis; antes o seu entendimento e conscincia esto contaminados.
Este mais um texto isolado, e voc no o pode aceitar literalmente,
fundamentado na expresso abrangente da palavra: todas as coisas so puras, porque
nem tudo puro para o puro. Quer ver?
Revistas pornogrficas,
filmes obscenos, violentos, fantasiosos,
novelas,
bailes, cinema, etc.
Estas coisas so puras para os puros? Claro que no, voc dir! Ento qual o
problema desta epstola?
O verso 15 de Tito cap. 1, faz parte de uma seqncia onde Paulo ordena ao
discpulo a organizao da Igreja de Creta, dando-lhe orientaes diversas
conclamando-o a precaver-se contra certa classe de ensinadores os da circunciso
v. 10.
No dizer do apstolo, a tais professores conviria tapar a boca pois dali s
gotejava heresia (v. 11), que eram fbulas judaicas e mandamentos de homens (v.
14).
Sabe, se era ensino judaico, estes nunca jamais autorizariam o consumo de carnes
imundas. E... se eram os da circunciso a que o tempo fechava. Estes
fanticos eram extremados em tudo, inclusive no regime alimentar e at mesmo da
sombra de um animal imundo fugiam.
Da, o mais lgico raciocinar na direo de que estas todas as coisas que so
puras, para os puros, certamente so os pensamentos, desejos, sentimentos e anseios
do crente. Isto : o crente s pensa o que bom, puro e santo, no ? O que no se d
com os infiis que tm suas mentes poludas, contaminadas por toda sorte de
impurezas.

Assim Diz o Senhor

321

Efetivamente, uma pessoa pura, manter seu corao puro, uma mente pura,
praticando a temperana ao evitar o consumo de carnes imundas. Paulo conclui
falando ao nosso corao:
Filipenses 4:8
Quanto ao mais, irmos, tudo o que verdadeiro... honesto... justo... puro...
amvel... de boa fama... nisso pensai.
JESUS MANDOU COMER TUDO!
Lucas 10:8
E, em qualquer cidade em que entrardes e vos receberem, comei do que vos
puserem diante.
Jesus no est aqui destruindo a Sua Lei Diettica, muito menos acabando com a
distino e separao dos animais e peixes limpos e imundos. Quer ver? O Senhor
Jesus ensinou:
Igualmente o Reino dos Cus semelhante a uma rede lanada ao mar, e que
apanha toda qualidade de peixes. E estando cheia, puxam para a praia; e, assentandose, apanham para os cestos os bons; os ruins, porm, lanam fora. Mateus 13:47-48.
Evidentemente, quando Jesus disse para os discpulos comerem o que lhes
dessem ao fazer o trabalho missionrio, no seria preciso acrescentar o que era bvio,
praticado e vivido. Seus discpulos conheciam profundamente a boa e prudente Lei
Diettica. Obedeciam sem questionar e sabiam bem distinguir o limpo do imundo,
como Jesus os ensinou.
Oua o que Jesus disse em Sua Lei Diettica:
De todos os animais que h nas guas, comereis os seguintes: todo o que tem
barbatanas e escamas, nas guas, nos mares e nos rios, esses comereis. Mas todo o que
no tem barbatanas e escamas, nas guas, nos mares e nos rios, todo o rptil das guas,
e todo o ser vivente que h nas guas (r, mexilho, camaro, lagosta etc), estes sero
para vs abominao. Lev. 11:9-12.
Pergunto! Estaria Jesus Se contradizendo? Probe ao homem do Velho
Testamento comer coisas imundas e as libera ao homem do Novo Testamento? Jesus
fez acepo de pessoas? No! Mil vezes no! Meu amado, Jesus o Criador, no O
contestemos jamais.
CAPTULO 26 HEBREUS 4, 7, 8, 9 e 10
CAPTULO QUATRO
Hebreus 4:9
Portanto resta ainda um repouso para o povo de Deus.
Estaria o escritor de Hebreus falando do Sbado? Oua mais:

Assim Diz o Senhor

322

Hebreus 3:11 Assim jurei na Minha ira que no entraro no Meu repouso.
Hebreus 3:18 E a quem jurou que no entrariam no Seu repouso, seno os que
foram desobedientes?
Hebreus 4:1 Temamos pois que, porventura, deixada a promessa de entrar no
Seu repouso...
Hebreus 4:3 Por que ns, os que temos crido, entramos no repouso...
Hebreus 4:5 E outra vez neste lugar: No entraro no Meu repouso.
Hebreus 4:11 Procuremos pois entrar naquele repouso, para que ningum caia
no mesmo exemplo de desobedincia.
Oua agora:
Hebreus 4:4
Porque em certo lugar disse assim do dia stimo: (3)E repousou Deus de
todas as Suas obras no stimo dia.
Neste verso 4 do captulo 4, antes da palavra: E repousou..., tem a referncia
(n 3). Indo ao rodap, encontramos as passagens a que se refere: Gn. 2:2. xodo
20:11 e 31: 17. Estes textos mencionam o santo Sbado.
Meu irmo, no pense que esta palavra repouso de Hebreus quatro, est a para
abonar o Sbado da Lei Moral, porque o escritor de hebreus no pensou assim.
De fato ele est reportando-se ao Sbado porque este o dia de descanso bblico,
mas o Sbado aqui uma ilustrao divina para que entremos no repouso de Cristo,
isto : lanando sobre Ele nossas ansiedades, culpas e dissabores. Descansando nEle.
Repousando nEle. Jogando-se em Seus braos de amor.
Realmente, a palavra usada no verso 4 do captulo 4 de Hebreus provm do
vocbulo grego para Sbado. A verso da Bblia em ingls Revised Standard Version,
traduziu o versculo desta maneira:
Portanto, resta um repouso sabtico para o povo de Deus.
Mas, reitero com sinceridade e veemncia, o autor no est se referindo ao
repouso semanal do Sbado, o santo Dia do Senhor.
Os israelitas, ao sarem do Egito, dirigiram-se para uma terra que seria o seu
repouso Cana. Construiriam suas casas, plantariam vinhas, viveriam em
comunidade, liderados pelo Senhor. Sob o comando de Moiss, os medrosos israelitas,
incrdulos no poder de Deus, no desarraigaram da terra os seus inimigos.
Moiss faleceu e delegou a tarefa a Josu, mas, este, pela covardia dos israelitas,
tambm no consolidou o repouso. No destruram todos os inimigos, mas se
consolaram em com eles conviver e at se aparentar com alguns, na terra que mana
leite e mel (Hebreus 4: 8). Com o inimigo no se brinca, nem se faz jogo de cintura,
porque ele ser sempre inimigo e s deseja destruir-nos.
O Rei Davi e o sbio Salomo quase consolidaram o repouso dos israelitas, mas a
incredulidade, indiferena e o pecado acariciado do povo impediram. Por isso nunca
repousaram em paz, na Terra Prometida.

Assim Diz o Senhor

323

Assim sendo, a razo de se mencionar o Sbado neste captulo, porque o

Sbado, o eterno repouso semanal do povo de Deus agora, e o ser pela eternidade
sem fim. O escritor ento torna-o uma smile do repouso em Cristo.
CAPTULO SETE
Aqui surge Melquisedeque, rei de Salm, sacerdote do Deus Altssimo, rei de
justia, rei da paz. Sem pai, sem me, sem genealogia, no tendo princpio de dias
nem de vida, mas sendo feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para
sempre. Heb. 7:3.
Somente os levitas serviriam no tabernculo, e apenas os filhos de Aro podiam
ser sacerdotes. Nem Melquisedeque, nem Jesus pertenciam linha sacerdotal.
Melquisedeque nem era judeu e Jesus descendia da real tribo de Jud.
Por conseguinte, com o surgimento de um sacerdote como Melquisedeque,
necessrio seria uma mudana na lei que regulamentava o sacerdcio levtico.
O sacerdcio de Melquisedeque era uma figura do sacerdcio real, superior e
eterno de Cristo. E, a partir deste captulo, o escritor de Hebreus comea a enfocar a
mudana da lei, por fora da mudana do sacerdcio.
Observe:
Hebreus 7:12
Porque, mudando-se o sacerdcio, necessariamente se faz tambm mudana da
lei.
O que precisamos saber de qual Lei est o escritor falando. Certo?
No verso 16, esta lei denominada de lei do mandamento carnal. No verso 19
diz que, esta lei nenhuma coisa aperfeioou.
Esta no a Lei Moral dos Dez Mandamentos. Veja porque:
A Lei Moral no est circunscrita a sacerdcio humano. A Lei que constitua
sacerdotes era a Lei Cerimonial e no a Lei Moral.
A Lei Cerimonial de fato lei de mandamento carnal, isto : est associada a
sacrifcios de animais, cerimnias ritualsticas, etc.
Realmente nada aperfeioou. Apenas tornou-se um hbito sem substncia para
alguns, e comrcio para outros.
CAPTULO OITO
Hebreus 8:4
Ora, se Ele estivesse na Terra, nem to pouco sacerdote seria, havendo ainda
sacerdotes que oferecem dons segundo a lei.
Jesus, na esfera terrena, no podia ser sacerdote j que no descendia de Aro
nem era da tribo de Levi. Jesus pertence a um sacerdcio superior e celestial.
Este captulo apresenta o tabernculo conforme Deus o mostrou a Moiss
(Hebreus 8:5). A Lei que regulava este tabernculo foi chamada de Lei Cerimonial,

Assim Diz o Senhor

324

constituindo-se de inmeras ablues que apontavam para o Messias. Sacerdotes

ministravam diariamente oferecendo as ofertas pacficas e pelo pecado, e o Sumo
Sacerdote entrava uma vez por ano, no lugar santssimo no Dia da Expiao (Hebreus
9:7). Leia o captulo: O QUE VOC DEVE SABER SOBRE A LEI.
CAPTULO NOVE
O captulo nove mostra o desdobramento dos sacrifcios do tabernculo que
apontavam para Cristo. Este captulo descreve, em mincias, todo o Santurio, em
seus mveis, utenslios e atribuies do sacerdote e sumo-sacerdote. No verso 9, diz:
Que uma alegoria (*) para o tempo presente...
Este asterisco (*) encontra-se no rodap do captulo e diz que uma parbola.
Realmente, o Santurio e seu conjunto de regulamentos e normas uma parbola para
ensinar certas verdades espirituais bsicas. Por isso o verso 10 especfico, veja:
Consistindo somente em manjares, e bebidas, e vrias ablues e
justificaes da carne...
Qual a Lei que consistia de manjares, bebidas e cerimnias envolvendo morte
de animais? Claro, a Lei Cerimonial.
Hebreus 9:22
E quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue...
Compare com o Declogo: NADA nos Dez Mandamentos est ligado a rituais de
purificao com sangue. Seus mandamentos so morais. A Lei Moral s existe para
revelar o pecado.
O israelita, ao transgredir um dos Dez Mandamentos, precisava levar um
carneirinho para ser imolado por seu pecado. Este cordeiro era uma representao de
Cristo, que um dia Se tornaria O Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo Joo
1:29. Jesus foi o sacrifcio suficiente, perfeito e completo.
CAPTULO DEZ
Hebreus 10:1 Porque tendo a lei a sombra dos bens futuros, e no a imagem
exata das coisas...
Isto : Cada animal sacrificado prefigurava o Senhor Jesus, o Cordeiro de Deus
que surgiria no futuro. Cada sacrifcio oferecido pelo pecador, lanava luz ao
sacrifcio de Cristo. A cruz, no futuro, projetaria sombra ao santurio, no passado.
A Lei Cerimonial era a sombra dos bens futuros, porque ela era um tipo da
obra expiatria de Cristo, nosso grande Sumo Sacerdote. A Lei Moral revela o pecado,
pondo o pecador sob condenao, forando-o a ir a Cristo em busca do perdo e
purificao. A Lei Cerimonial encerrou-se definitivamente com a morte de Jesus, por
se tratar de um cdigo provisrio. Mas a Lei Moral foi estabelecida, restabelecida e
confirmada tanto pela vida, quanto na morte de Jesus.

Assim Diz o Senhor

325

Hebreus 10:3 Nesses sacrifcios, porm, cada ano se faz comemorao dos
pecados.
Um dia por ano (o dcimo dia do stimo ms) era o Dia da Expiao. Neste dia
toda a nao era julgada. O sumo sacerdote recebia da congregao dois bodes e
um carneiro. Ele tambm trazia como sua prpria oferta pelo pecado, um touro
(novilho), e apresentava tudo ao Senhor.
Ento o sumo sacerdote matava o novilho, tomava o sangue e com o dedo
espargia sete vezes sobre o propiciatrio que estava no lugar santssimo do santurio e
sobre o altar no ptio (veja na pg. 92). Esta era a expiao que fazia por si e sua casa.
(Lev. 16:5-6).
Quanto aos dois bodes, era: ... lanada sorte. Uma pelo Senhor, outra pelo
bode emissrio (Lev. 16:8).
comum a uma classe de escritores evanglicos, dizer que ns os Adventistas
fazemos de Satans nosso salvador, no caso da expiao feita pelo bode azazel. Ento,
oua o que cremos.
Nos primrdios deste mundo Deus ordenou Moiss construir um Santurio (xo.
25:8 veja-o pgina 113, e releia as pgs. 108-112).
Ento foi organizado todo o Sistema Sacrifical e Sacerdotal. Neste Santurio
eram oferecidos sacrifcios (Heb. 9:9). Deus viria encontrar-Se com Seu povo sobre o
propiciatrio (xo. 25:22). O sacerdote oficiava todos os dias no ptio e no primeiro
compartimento. O Sumo Sacerdote apenas uma vez por ano e no Lugar Santssimo.
Quando uma pessoa transgredisse um dos Dez Mandamentos que estavam dentro
da arca sobre o propiciatrio, tornava-se sujeita a morte. Ento ela devia trazer um
substituto para morrer em seu lugar (Lev. 4:27-29).
Colocava suas mos sobre a cabea do animal, confessava seu pecado, e o
matava, logo aps. O sangue desta vtima era posto nas pontas do altar que estava no
ptio e o resto derramado sua base (Lev. 4:34). Os pecados daquela pessoa estavam
perdoados, e, simbolicamente transferidos para o santurio, permanecendo ali at o dia
da expiao, quando ento eram apagados.
Centenas destes sacrifcios eram feitos diariamente e milhares durante o ano e
iam sendo acumulados, de maneira simblica, no edifcio. Ento era preciso efetuar a
purificao do santurio que se dava uma vez apenas por ano, no 10 dia do 7 ms
(Lev. 16:29-30).
Dois bodes eram mortos neste dia: Azazel e o bode do Senhor (Levtico 16).
Quando o bode azazel ia para o deserto, a expiao j estava completamente
feita. Nada mais havia por fazer. Azazel, o bode emissrio, s aparecia depois de tudo
purificado, para ser to somente o portador de todos os pecados perdoados ao povo de
Deus.
Sem derramamento de sangue no h remisso de pecado. Azazel no era morto.
Azazel representa Satans e no tem parte alguma na expiao feita simbolicamente
pelo bode do Senhor. O primeiro bode representa Cristo. O sangue deste bode morto
para fazer expiao, representa o sangue de Cristo que seria derramado no Calvrio.

Assim Diz o Senhor

326

Neste servio tpico Cristo efetuou uma obra completa sem auxlio de Satans.
Glria a Deus! Aleluia! Jesus Cristo o nico, exclusivo e poderoso Salvador. Isto o
que cremos, pregamos e ensinamos porque o que declara a Bblia.
O bode cuja sorte foi pelo Senhor, o Sumo sacerdote o matava como expiao
pelo pecado do povo. Novamente pegava o sangue e retornava ao lugar santssimo e,
com o dedo, espargia o sangue sobre o propiciatrio e tambm sobre o altar das ofertas
queimadas, no ptio, como fez com o sangue do novilho. (Lev. 16:15-16, 18, 19 e 33).
Dessa forma, simbolicamente, cada parte do santurio era purificada dos registros de
pecados perdoados, que se acumulavam anualmente pelos sacrifcios e confisses que
os pecadores faziam diariamente.
Ao espargir o sangue dos animais imolados, no cerimonial dirio, o pecador era
perdoado, e simbolicamente seus pecados eram transferidos e se acumulavam no
santurio. Ento, uma vez por ano, no Dia da Expiao, era necessrio o ritual da
purificao. Assim, tanto o santurio, quanto as pessoas ficavam purificadas. A partir
deste dia o dcimo do stimo ms, todos comeavam uma nova vida.
Hebreus 10:4 Porque impossvel que o sangue de touros e dos bodes tire os
pecados.
Todo aquele cerimonial impressionante era para ensinar que sem derramamento
de sangue, no h remisso de pecado (Heb. 9: 22). O sangue daqueles animais era
um tipo do sangue de Cristo, que seria derramado uma s vez, o que aconteceu sobre a
Montanha do Calvrio.
No era aquele sangue (de animais) que tirava os pecados ou remia o pecador,
mas o ato de derram-lo atravs daquele sacrifcio, era, pela f, uma garantia no
sacrifcio futuro de Cristo.
Hebreus 10:8 ...Sacrifcio e oferta, holocaustos e oblaes pelo pecado... (os
quais se oferecem segundo a lei).
No insistente o autor de Hebreus a respeito dos holocaustos, ofertas,
cerimnias? Isso so componentes da Lei Cerimonial. Nada tem a ver com a Lei
Moral.
Portanto, meu irmo, a sinceridade me obriga a dizer-lhe: Este repouso
reclamado pelo escritor de Hebreus no captulo quatro no um apoio santificao
do Sbado. E a lei que ele menciona nos captulos sete, oito, nove e dez, no a Lei
Moral dos Dez Mandamentos
O repouso o descanso em Cristo para todos os que esto cansados e
sobrecarregados (Mateus 11:28 ).
E a lei, a Lei Cerimonial. Esta findou na cruz. Col. 2:14; Ef. 2:15.
CAPTULO 27 O LENOL ZOOLGICO DE ATOS 10
Durante Seu ministrio terrestre Cristo deu incio obra de derribar o muro de
separao entre judeus e gentios e apregoou a salvao a toda a humanidade.
E.G.White, Atos dos Apstolos, pg. 19.

Assim Diz o Senhor

327

Basta estudar a Palavra de Deus para se descobrir a singela verdade de que

repudiada a discriminao racial, pelo fato de que Jesus morreria at por uma nica
pessoa. Por conseguinte, no deve haver racismo entre os homens.
A Bblia comprova que o pecado alcanou a todos, da no haver uma raa de
elite, separada, isenta de pecado. Da mesma maneira, foi por todos
indiscriminadamente que o Salvador deps Sua vida em uma ignominiosa cruz, cujo
sangue imaculado pode justificar a mais degradada e pobre criatura da selva, como a
mais bem preparada de qualquer Continente. Todos de igual maneira merecem a
oportunidade de conhecer e viver o evangelho que restaura e salva; todos podem
tornar-se cidados da famlia celestial. Nesta famlia no pode haver homens
separados por quaisquer status. A intolerncia do judeu contra o gentio um
deplorvel procedimento, uma atitude anti-crist.
No Templo de Jerusalm havia um limite para os gentios. Uma placa indicativa
dizia:
Nenhum estrangeiro pode passar alm da balaustrada e da parede que cercam o
lugar santo. Quem quer que seja apanhado violando este regulamento ser responsvel
pela sua morte, que se seguir.
A viso de Pedro do lenol repleto de animais, puros e imundos, relatada em Atos
10, tem sido utilizada para provar a liberao divina para se comer as carnes que
foram proibidas ao homem, deixando os que assim crem de conscincia tranqila.
Ser entretanto que essa tranqilidade continuar, ao descobrirmos agora exatamente o
contrrio?
A expresso divina Levanta-te, Pedro, mata e come (Atos 10:13), isolada
de seu contexto, tornou-se a mola mestra da engrenagem dos que se conformam com a
superfcie do versculo, mas a voc, apelo outra vez: nunca se satisfaa com um texto
isolado. No bom nem correto. preciso estud-lo junto ao contexto, e,
necessariamente, comparando com outras escrituras.
Descubramos, portanto, como deve ser estudado este captulo maravilhoso de
Atos 10:
Verso 1
E havia em Cesaria um varo por nome Cornlio, centurio da corte chamada
italiana.
Cesaria era um porto martimo de Saron, construdo por Herodes, o grande,
em 13 a.C. Residncia dos procuradores romanos. Por conseguinte, trata-se,
possivelmente de um homem romano o bom Cornlio, pois alm de um cargo militar
altamente importante, servia em uma base radicalmente romana. Em ltima anlise,
uma coisa lquida e certa, no esquea, ele no era judeu, era um gentio. Voc por
acaso sabe o que um judeu pensava a respeito de um gentio por essa ocasio?

Assim Diz o Senhor

328

Verso 2
Piedoso e temente a Deus, com toda a sua casa, o qual fazia muitas esmolas ao
povo, e de contnuo orava a Deus.
Que quadro lindo! Solenemente espetacular! Um proscrito para os judeus amava
e servia ao Deus dos judeus, e este amor era prova de crtica. Vestido com roupa de
trabalho, pois diz a Bblia que ele auxiliava, socorria com seus bens os menos
favorecidos, e dentre os tais, quem sabe, muitos judeus. Era desprendida sua devoo,
sincera, partia de um corao anelante por conhecer mais o Deus de Israel. E o mais
maravilhoso que Deus atentou para aquele que aos olhos dos judeus no merecia
sequer conhec-Lo.
Da leitura dos versos 3 a 8, conclumos que o amor de Deus envolveu Cornlio e
o prestigiou com a comisso de um anjo que trazia do Cu, a aprovao para seu gesto
caridoso e amante, orientando-o a ir em busca do apstolo Pedro, dando-lhe para tanto
as indicaes, como: cidade, rua, casa e n., etc.
Versos 9 e 10
E no dia seguinte, indo eles em seu caminho, e estando j perto da cidade, subiu
Pedro ao terrao para orar, quase hora sexta (1/2 dia). E tendo fome, quis comer; e
enquanto lho preparavam, sobreveio-lhe um arrebatamento de sentido.
Caro irmo, imploro agora sua esmerada ateno, para que voc alcance a
sabedoria do Deus que eu e voc amamos. Toda vez que Ele queria ensinar alguma
coisa ao homem, utilizava algo que lhe fosse peculiar. Como por exemplo: Ao
lavrador, a terra. Ao boiadeiro, o gado. Ao Pastor, a ovelha, ao pescador, a rede
etc. Como Deus desejava transmitir algo sublime e maravilhoso a Pedro, que melhor
ilustrao utilizaria seno aquilo que estivesse mais intimamente ligado sua condio
no momento, isto : comida? (Pedro estava com fome).
O Senhor preparava Pedro para a grande mensagem. Assim, conforme dizem os
versos 11 e 12, Deus mostrou-lhe em viso, o famoso lenol zoolgico, e
pateticamente declarou:
Verso 13
... levanta-te Pedro, mata e come.
Tal ordem suscitou imediatamente do obediente apstolo a dramtica, sincera e
inolvidvel declarao:
Verso 14
...De modo nenhum, Senhor. Porque nunca comi... coisa imunda.
Observe o irmo, a magnitude do acontecimento, que se repetiu por trs vezes,
voltando a se recolher ao Cu, conforme os versos 15 e 16.
Os versos 17 e 18 relatam que Pedro estava desconcertado com aquela viso, e,
tentando chegar a uma concluso razovel, pr em ordem os seus desencontrados

Assim Diz o Senhor

329

pensamentos, quando pasme batem porta. Eram os homens que o bom Cornlio
enviara, conforme instruo de Deus. Ateno agora para o verso seguinte:
Verso 19
...Eis que trs vares te buscam.
Em meio ao aturdimento de Pedro, Deus avisa-o que trs vares o procuravam
e que ele, sem demora, deveria descer e se apresentar aos estrangeiros, pois fora Deus
quem os enviara. Observe o prezado irmo as nuanas da viso, os detalhes divinos.
A viso apareceu a Pedro trs vezes.
Tambm trs vares apareceram-lhe, enviados por Cornlio, com a indicao
do anjo do Senhor.
Deus lhe deu a viso exatamente na hora em que Pedro estava com fome, para
melhor aguar a lio que desejava ensinar ao apstolo. O apetite um grande
teste. Tudo maravilhoso, no acha? No verso 22, os vares falaram a Pedro a
respeito de Cornlio, da aprovao de Deus para com ele e do anjo que os
enviou sua procura.
Pedro ento, imediatamente recebeu-os em casa, e no dia seguinte, tomando
alguns irmos de Jope, rumou para Cesaria, a fim de realizar um grandioso trabalho
missionrio, conforme a leitura do verso 23. Um dia depois, chegam ao seu destino, e
maravilhados contemplam um grupo de gentios, sedentos do evangelho, almejando a
salvao bem como trilhar os caminhos de Deus, segundo se depreende da leitura dos
versos 24-27.
Diante deste quadro, Pedro reprime as lgrimas, cumprimenta os gentios
afetuosamente, e se prepara para lhes anunciar as boas novas da salvao.
Sinceridade, submisso e humildade so caractersticas daqueles que de fato
almejam fazer a vontade de Deus e preparam-se para o Cu; sob essa bandeira que
deve ser a minha e a sua atitude para com a Bblia, ouamos o apstolo Pedro:
Verso 28
E disse-lhes: vs bem sabeis que no lcito a um varo judeu ajuntar-se ou
achegar-se a estrangeiros: mas Deus mostrou-me que A NENHUM HOMEM
CHAME COMUM OU IMUNDO.
Os judeus achavam-se os nicos dignos da graa de Deus, e por isso
consideravam todos os demais como imundos, na pura acepo da palavra. Entretanto
o evangelho no exclusivo de grupos privilegiados ou nao isolada (embora Israel
j tenha tido este privilgio at a morte de Estvo); e, como a mensagem do
Evangelho Eterno deveria alcanar todas as pessoas, aprouve a Deus forjar um
encontro entre o judeu e o gentio, isso por meio do apstolo Pedro, que entre todos,
parecia ser o mais apegado s tradies e ao exclusivismo nacional e espiritual.
Do verso 29 a 33, Cornlio, o gentio a quem Deus amava e queria que ouvisse do
evangelho que vem dos judeus, relata a viso que tivera e como tomara a deciso de
mandar buscar a Pedro, declarando:

Assim Diz o Senhor

330

Verso 33
...Agora, pois, estamos todos diante de Deus para ouvir tudo quanto por Deus te
mandado.
Diante de fatos to sublimes, vendo a operao maravilhosa do Esprito Santo
naqueles coraes, observando como o Senhor estava demonstrando Seu amor por
pessoas de outra raa, Pedro deixa cair por terra sua tradio e preconceito de que os
gentios no eram dignos da salvao nem do favor de Deus, e, exclamando com toda
veemncia, quedado diante da Onipotncia divina, diz:
Versos 34 e 35
...Reconheo por verdade que Deus no faz acepo de pessoas; mas que Lhe
agradvel aquele que, em qualquer nao, O teme e obra o que justo.
Como clara a verdade divina ensinada ao apstolo Pedro! Deus ama a todos os
homens, quer salvar a todos indistintamente. Morreu por todos: judeus e gentios. A
cruz atrai todas as raas e une todos os povos.
Dos versos 36 a 48, relatada a convico de Pedro de que aqueles gentios foram
aceitos por Deus, e assim no hesitou em pregar-lhes com poder as boas novas da
salvao. E nesta oportunidade, para sedimentar Sua aprovao por aquele sincero
grupo de crentes gentios, revelando publicamente Seu agrado, Deus enviou-lhes o
Esprito Santo, causando espanto geral. Era a aprovao total. O amor de Deus alcana
a todos, judeus e gentios, em todos os lugares, graas a Deus!
O episdio no termina aqui. Quando a igreja em Jerusalm soube do ocorrido,
levantou-se contra Pedro, com a prerrogativa de haver-se misturado com gente to
repelente e imunda, os gentios. Intima-o a retratar-se. O apstolo ento, cheio do
Esprito Santo, apresenta-se diante da Igreja-Me, e relata como Deus lhe mostrara,
atravs de uma viso de animais em um lenol, que todas as pessoas, de toda
tribo, raa e lngua, desde que O tema e guarde Seus mandamentos, so dignas do
amor, da Graa e da salvao pelo sacrifcio eterno de Jesus.
E muito mais! Deus no somente revelou Seu amor pelos gentios como os
agraciou com o derramamento do Esprito Santo (Leia Atos 11:1-17).
Contra este argumento no houve reao, e portanto a posio da Igreja-Me no
poderia ser diferente. Leiamos:
Atos 11:18
E ouvindo estas coisas, apaziguaram-se, e glorificaram a Deus, dizendo: Na
verdade at aos gentios deu Deus o arrependimento para a vida.
Como v, irmo amado, simples, puro e cristalino como gua na folha de
inhame. No h aqui interpretao humana. No h necessidade de torcer nada e muito
menos adaptar-se a qualquer tipo de convenincia. uma verdade clara que brota
como luz da aurora no corao sincero. A Igreja de Jerusalm no mudou a Bblia,

Assim Diz o Senhor

331

mudou sim, sua posio em relao aos gentios pelo testemunho de Pedro, que por sua
vez mudou sua opinio atravs do ensino de Deus por meio de um lenol de animais.
Hoje, lamentavelmente ocorre o contrrio. Muitos preferem mudar a Bblia, ou
quando nada, tentam adapt-la sua opinio. Que no seja esta sua atitude, meu
querido irmo.
Pois bem, fica determinado pela Bblia, sem nenhuma dvida, que Deus utilizou
um lenol de animais puros e imundos para ensinar a Pedro, quando este estava com
fome, que nenhum homem comum ou imundo e que Deus no faz acepo de
pessoas, pois todos de igual modo merecem a oportunidade de conhecer e viver o
evangelho que restaura e salva. Todos podem tornar-se cidados da famlia celestial,
mas..., se no acontecesse essa viso, jamais Cornlio e sua famlia ouviriam de Pedro
esta mensagem que salva, dada sua posio contra os pobres gentios. Isto sim, mas
nunca para autorizar a comer carnes imundas.
Irmo, a Igreja de Jerusalm foi humilde e sincera. Voc tambm decidir pela
Verdade? Deciso envolve coragem! Voc um forte, pois Cristo lhe d poder.
Deus estava levando Seu apstolo a sentir FOME pela salvao de todas as
pessoas, de todas as raas, em todos os lugares do Planeta Terra!
Essa viso tanto serviu para repreender a Pedro como para instru-lo. Revelou-lhe o
propsito divino de que pela morte de Cristo os gentios deviam tornar-se co-herdeiros
dos judeus nas bnos da salvao. At ento nenhum dos discpulos pregara o
evangelho aos gentios.
Em seu pensamento, o muro de separao posto abaixo pela morte de Cristo ainda
existia, e seus trabalhos limitavam-se aos judeus, pois tinham considerados os gentios
excludos das bnos do evangelho. O Senhor buscava ento ensinar a Pedro a extenso
universal do plano divino. Ellen G. White, Atos do Apstolos, pgs. 135-136.

PENSE NISSO:
A viso do lenol de Atos 10 foi uma prdica divina para mostrar a Pedro que
todos so iguais e, simultaneamente, prepar-lo para o derramamento do Esprito
Santo sobre Cornlio, semelhante ao Pentecostes (Atos 10:44-47). E isto foi a
comprovao ipso facto, de que Deus no faz acepo de pessoa, mesmo. Agora oua
Paulo, escrevendo aos Romanos 10:12-13:
Porquanto no h diferena entre judeu e grego; porque um mesmo o Senhor
de todos, rico para com todos os que O invocam. Porque todo aquele que invocar o
Nome do Senhor ser salvo.
CURIOSIDADE
Atos 11:12 Disse Pedro:
...e tambm estes SEIS irmos foram comigo, e entramos em casa daquele varo
(Cornlio).
Na lei egpcia que os judeus conheciam bem, eram preciso SETE testemunhas
para provar completamente um caso judicial ou qualquer outro.
Na lei romana tambm, e eram necessrios SETE selos para autenticar um
documento que fosse realmente importante como um testemunho.

Assim Diz o Senhor

332

Portanto, havia SETE testemunhas deste fato. Pedro + 6 = 7.

CAPTULO 28 SETE NMERO DA PREFERNCIA DIVINA
SETE so os dias da semana,
so as cores do arco-ris,
so as maravilhas do mundo antigo,
so as notas musicais.
SETE indica plenitude!
SETE no lembra nada a voc?
H pessoas ensinando que basta guardar um dia em sete, ou qualquer dia
pode ser o stimo, ou ainda, no precisa guardar dia nenhum; atitude semelhante
assumiu Lcifer, tentando subestimar a ordem divina, questionando a Lei de Deus,
querendo implantar sua prpria vontade, levando anjos, com seu ensino, a tambm se
perderem.
Muitos hoje esto percorrendo o mesmo caminho de desobedincia, contornando
a vontade de Deus, no intuito de fazer prevalecer sua prpria vontade.
Deus ordenou ao homem trabalhar seis dias e descansar no stimo (Sbado). O
homem, porm, est descansando no primeiro dia (domingo) , antes de trabalhar os
seis. Tudo trocado.
justo isso? Ser que Deus se conformar com tal atitude? Cuidado!
Deus no disse: Lembra-te de um Sbado, nem de um dia de Sbado. Ele
definiu-o para voc (xo. 20:8-11).
O Sbado tem a sua origem na criao. Gnesis 2: 1-3. Pastor Carlo Johansson
(telogo Assembleano), Sntese Bblica do Velho Testamento, pg. 48.
O Grande Arquiteto do Universo completou em seis dias Sua obra da criao, e
descansou no stimo dia... No stimo dia Ele descansou, dando ao homem o exemplo,
trabalhando em seis dias e descansando no stimo. Pastor Myer Pearlman (telogo
Assembleano), Atravs da Bblia, pgs. 14,15.

Dizem que sete conta de mentiroso. A Bblia, porm, contradiz frontalmente

esse conceito. O sete predominante nela. No Novo Testamento, por exemplo, h
estas referncias:
Jesus disse que quando Satans sai do corao do homem, e os frutos do Esprito
no o povoa, ele volta e traz sete espritos piores. Mat. 12:45.
Sete foram os pezinhos que Jesus multiplicou para dar comida uma multido,
e ainda sobraram sete cestos cheios (Mat. 15:34-37). Pedro desejava saber o limite do
perdo. Sete vezes? perguntou a Jesus! No at sete, mas at setenta vezes sete,
respondeu Jesus. Mat. 18:21 e 22.
Os saduceus, em abono de sua crena hertica, perguntaram a Jesus de qual seria
a mulher dos sete irmos que a desposaram (Mat. 22:24-28). Quando Jesus
ressuscitou, a primeira pessoa a v-Lo foi Maria Madalena, da qual tinha expulsado
sete demnios. Mar. 16:9.

Assim Diz o Senhor

333

Sete anos tambm foram os dias de felicidade que tivera ao lado de seu esposo a
profetisa Ana (Luc. 2:36). Jesus ensinou que se o nosso irmo pecar contra ns sete
vezes em um dia, sete vezes devemos perdo-lo. Luc. 17:4.
Sete homens foram escolhidos para serem diconos e ajudar na Igreja Apostlica
(Atos 6:3). Sete naes foram destrudas por Israel at que se estabeleceu
definitivamente na Terra Prometida (Atos 13:19). Sete foram os filhos de Ceva, judeu
principal dos sacerdotes, que tentavam imitar a Paulo, em suas maravilhas e milagres
(Atos 19:14). Sete dias ficou Paulo em Tiro, quando o navio em que viajava parou
para ser descarregado. Atos 21:4.
Filipe era um dos sete diconos (Atos 21:8). Sete dias era o prazo para a
purificao do templo (Atos 21:27). Sete dias ficou Paulo com os irmos da Igreja de
Potoli (Atos 28:13 e 14). Sete mil foram os fiis que no dobraram seus joelhos
diante de Baal (Rom. 11:4). Sete dias foi o prazo em que o povo de Deus rodeou os
muros de Jeric at derrub-lo (Heb. 11:30). Sete pessoas foram as nicas que se
salvaram juntamente com No, das guas do dilvio. II Ped. 2:5.
Sete so as igrejas da sia que Joo relata em sua viso; sete so os espritos que
esto diante do trono de Deus (Apoc. 1:4). Sete castiais de ouro Joo viu em sua
viso (Apoc. 1:12 e 13). Sete estrelas viu Joo na destra de Jesus (Apoc. 1:16). Joo
disse que as sete estrelas so os sete anjos das sete Igrejas, e os sete castiais, so as
sete igrejas (Apoc. 1:20). Eu sei as tuas obras, disse aquEle que tinha em Sua destra
as sete estrelas (Apoc. 2:1 e 2). Os sete espritos diante do trono de Deus so
comparados por Joo a sete lmpadas, ou sete tochas. Apoc. 4:5.
Joo viu na mo de Deus um livro selado com sete selos. Somente Jesus podia
abrir aqueles sete selos (Apoc. 5:1 e 5). Jesus simbolizado por um Cordeiro com sete
pontas e sete olhos, que so os sete espritos (Apoc. 5:6). O Cordeiro abriu um dos
sete selos (Apoc. 6:1). Na abertura do selo nmero sete, houve silncio no Cu por
quase meia hora e Joo viu diante de Deus sete anjos e foram-lhe dadas sete
trombetas (Apoc. 8:1-2). Ento os sete anjos com as sete trombetas se prepararam para
tocar (Apoc. 8:6). Os sete troves fizeram soar suas vozes quando um anjo veio do
Cu com um livrinho na mo, colocando seu p sobre a terra e outro no mar. Apoc.
10:3.
Sete mil homens morreriam atravs de um terremoto, segundo a profecia de
Apocalipse 11:13. Joo viu no Cu um drago com sete cabeas e sete diademas
(Apoc. 12:3). Depois viu subir do mar uma besta que tinha sete cabeas (Apoc. 13:1).
Divisou tambm um grande sinal no Cu: sete anjos com as sete ltimas pragas
(Apoc. 15:1). Posteriormente um dos quatro animais deu aos sete anjos salvas de
ouro, cheias da ira de Deus (Apoc. 15:7). Aps o que ordenou aos sete anjos,
derramar sobre a Terra as sete salvas da ira de Deus. Apoc. 16:1.
Em esprito Joo foi levado ao deserto, onde viu uma besta de cor escarlata que
tinham sete cabeas (Apoc. 17:3). As sete cabeas so os sete montes (Apoc. 17:9).
So tambm, segundo o apstolo, sete reis (Apoc. 17:10). H um enigma a mais em
Apocalipse 17:11: A besta que era e j no , ela tambm o oitavo, e dos sete, e
vai perdio.

Assim Diz o Senhor

334

A multiplicidade desta palavra sete como que um chamar insistente e constante

nossa conscincia para alguma coisa. O sete o nmero da perfeio e predileo
divina, tanto que, ao criar o nosso mundo, Deus o fez em seis dias e descansou no
stimo. No que Deus se canse, mas para nos dar o exemplo.
Voc j observou que na Lei de Deus, oito mandamentos comeam com a
injuno NO, e somente um inicia-se com a palavra lembra-te? o quarto
mandamento! Deus deseja que a cada final de um ciclo semanal os Seus filhos se
lembrem de santificar o Sbado.
Prevendo Deus que com o passar do tempo o homem iria se esquecer, focalizou
tanto o nmero sete, para, certamente, trazer lembrana que o Sbado o stimo dia
da semana e deve ser dedicado em adorao ao Senhor, no acha?
Algumas pessoas pensam que o domingo o stimo dia da semana, porque
contam a partir de segunda-feira. Mas, diga-me, pode existir segundo sem primeiro?
Evidente que no. Assim, o primeiro dia da semana o domingo. Ningum poder se
enganar, porque, neste particular Deus no deixou brechas para dvidas, pois disse que
o stimo dia o Sbado do Senhor. xo. 20:10. Grficas e Editoras podero
imprimir calendrios e neles colocar a segunda-feira como primeiro dia, e o domingo
como o stimo. Isso, porm, jamais inutilizar o calendrio de Deus.
Porque vocs, pais e mes no adotam um bom costume? Sabe qual ? Faam
seus filhos decorarem a Lei de Deus, os Dez Mandamentos. Ento, no acham uma
boa idia? um bom mtodo. Mos obra, ela est relatada em xodo 20:1-17. Desta
forma vocs estaro atendendo ao convite divino: LEMBRA-TE...
LEMBRA-TE ... De qu? Do Sbado para o santificar.
Esta amorosa expresso escrita pelo dedo de nosso Deus na pedra, prova que o
Sbado j existia muito antes do Sinai.
Mary Morril foi enviada China como missionria, no sendo bem recebida.
Ela e os outros missionrios que l estavam, receberam apelido muito humilhante: Os
diabos estrangeiros. Mesmo assim, procuravam ser amveis e bondosos com o povo,
e no viviam atemorizados.
Certo dia, um lder juntou uma multido, e enfurecidos foram xingando e
gritando at o porto da Misso. Diziam que queriam matar a todos que ali estavam.
Na Misso havia um policial alto e forte, cujo nome era Feng. Ele tinha apenas
19 anos de idade. Apesar de ser o guarda dali, ele simpatizava-se com a turba
enfurecida. Ria alto e dava gargalhadas quando o povo sacudia o porto, e ameaava
entrar na Misso.
De repente, surgiu uma jovem vestida de branco, com ar tranqilo. Era a
missionria Mary que serenamente abriu o porto. Postando-se em frente da multido,
pediu silncio para falar. No demonstrou medo nem timidez, e pouco a pouco o
silncio tomou conta de todos. Disse ela:
Por que vocs querem nos matar? Ns somos seus amigos. No viemos aqui
para fazer mal a ningum, mas para ajud-los. Vocs sabem que visitamos seus lares,

Assim Diz o Senhor

335

ensinamos seus filhos, cuidamos dos seus doentes. por isso que querem nos matar?
Todas as vidas que salvamos, no valem a nossa vida?
Mas a multido parecia querer avanar sobre ela. Ento outra vez, Mary pediu
silncio e sem demonstrar medo, fez uma proposta.
Por favor, podem me matar, deixe-me morrer pelos outros, mas no invadam a
Misso. Deixem os outros missionrios que esto l dentro viverem disse apontando
para o prdio. Aqui estou indefesa, tomem-me!
Diante de tanta coragem, um a um, aqueles homens foram-se retirando e
desapareceram.
Dias depois... a multido voltou. Invadiram a Misso Adventista e mataram cinco
missionrios. Levaram Mary e Anita Gould como prisioneiras. No dia seguinte,
arrastaram-nas para fora da priso e as decapitaram.
Feng ao ver esse terrvel massacre de cristos e a forma como reagiam diante da
morte, exclamou: Se estes cristos no temem a morte, e como Mary, so at capazes
de dar a vida pelos outros, eu tambm quero ser um deles. Este jovem atualmente
uma coluna do evangelho em sua ptria, e conhecido como o General Cristo.
Ser fiel nesta vida significa ter a vitria garantida atravs de Cristo Jesus nosso
Salvador. Meditao Matinal, 1997, 1 Dezembro.
CAPTULO 29 AFINAL, QUANDO MORREU JESUS CRISTO? Quarta ou
Sexta-feira?
Pscoa um termo hebraico que significa passagem (o anjo da morte passou
sobre as casas dos israelitas).
Os judeus computavam o tempo pelo sistema inclusivo. O dia inicial era o
primeiro dia, mesmo que dele s restassem algumas horas; o dia imediato era o
segundo; e as primeiras horas do dia que vinha em seguida j eram consideradas
terceiro dia.

QUANTOS DIAS H, DE 22 A 25?

22 23 24 25
3 OU 4?
H um grupo religioso que defende com muita determinao a idia de que Jesus
morreu na quarta-feira e ressuscitou no Sbado. Para tal, apia-se num nico verso
existente na Escritura. Ei-lo:
Mateus 12:40
Pois, como Jonas esteve trs dias e trs noites no ventre da baleia, assim estar o
Filho do Homem trs dias e trs noites no seio da terra.
Os membros desta igreja entendem que Jesus teria que passar, morto, setenta e
duas horas, sem um segundo a menos ou a mais, o que tarefa difcil de provar.
Interessante que, se por um lado h apenas um nico texto que informa trs dias e

Assim Diz o Senhor

336

trs noites, por outro lado, existem sete que, tratando do mesmo acontecimento
(morte do Senhor), cristalinamente consignam trs dias. Ei-los:
Mateus 26:61 ...derribar o templo de Deus e reedific-lo em
trs dias.
Mateus 27:40 ...e em trs dias o reedificas...
Mateus 27:63 ...depois de trs dias ressuscitarei.
Marcos 8:31 ...mas que depois de trs dias ressuscitaria.
Marcos 14:58 ... e em trs dias edificarei.
Marcos 15:29 ...derribas o templo, e em trs dias o reedifica.
Joo 2:19 ...derribarei este templo, e em trs dias O levantarei.
Observe que so sete contra um, e o mesmo Mateus relata outras trs vezes
apenas trs dias. Ora, se uma vez informa trs dias e trs noites e se trs vezes
menciona trs dias, evidente que mais peso dever ter a referncia repetida pelo
mesmo evangelista, no acha? Isso indica que a expresso trs dias e trs noites foi
uma expresso casual, no absoluta. J pensou porque os demais evangelistas no
repetiram a mesma expresso? Mormente sendo sinticos?
As dez passagens seguintes mencionam que Jesus iria ressuscitar no terceiro dia,
contado de Sua morte, sem se importar com os minutos ou segundos: Luc. 9:22; Mat.
17:23; Luc. 18:33; Mat. 20:19; Mar. 9:31; Luc. 13:32; Mar. 10:34; Luc. 24:7 e 46;
Mat. 16:21. Conferiu?
IMPORTANTE A morte de Jesus na sexta-feira no foi acidental nem casual,
mas proftica, por estas duas razes fundamentais e bblicas:
1 Todas as profecias do Antigo Testamento que apontavam para Jesus e Sua
obra de redeno precisavam ter cumprimento literal, para que ficasse caracterizado
ser Ele o Messias. Uma delas evidencia Sua ressurreio no primeiro dia da semana.
Era a festa das primcias. O sacerdote, neste ritual, movia o molho perante Deus ao
seguinte dia do Sbado (Lev. 23:10 e 11). Assim, Cristo teria que ressuscitar neste
dia, para cumprir mais esta profecia e se fazer as primcias dos que dormem (I Cor.
15:20 e 23).
2 Jesus Cristo precisava passar o Sbado da redeno descansando de Sua obra
redentora, como fizera no Sbado da criao, para confirm-lo eternamente como o
dia de repouso para todos os cristos. Da por que Jesus no poderia morrer nem
segunda, tera, quarta, quinta ou domingo.
PROVAS ESCRITURSTICAS DA MORTE DO SENHOR NA SEXTA-FEIRA,
SEGUNDO O EVANGELISTA MARCOS (Marcos 15:1-4)
Estes versos narram os ltimos acontecimentos na vida de Jesus. Foi Ele
crucificado hora terceira (9:00h v. 25) e morreu hora nona (15:00h v. 34).

Assim Diz o Senhor

337

Verso 42 E, chegada a tarde, ... o dia da preparao, isto , vspera do

Sbado.
Nota-se claramente por esta escritura que Jesus morreu na sexta-feira, e Lucas, o
mdico gentio, define cristalinamente, identificando a sexta-feira (dia da preparao)
como o dia que antecede o Sbado semanal. Diz ele:
Lucas 23:54: E era o dia da preparao, e amanhecia o Sbado.
Trocando em midos: Sexta-feira dia da preparao, vspera do Sbado. A
prpria palavra preparao quer dizer sexta-feira (paraskeu).
Pois bem, nesta sexta-feira fatdica, Jos de Arimatia, um dos ricos prncipes de
Israel, foi pedir o corpo de Jesus a Pilatos, para o sepultar. Mar. 15:43.
CONSIDERE:
No estranho que, se Jesus tivesse realmente morrido na quarta-feira, Jos s
teria ido pedir o corpo do Mestre dois dias depois?
No estaria este corpo decomposto, haja vista suas carnes repuxadas penderem
sob o pesado corpo na cruz?
No teria sido uma desumanidade deixar o corpo do Senhor exposto
intemprie e desalento durante 48 horas?
Qual a finalidade de deixar Jesus dois dias dependurado no madeiro?
Atente agora para a reao de Pilatos solicitao do corpo do Senhor:
Verso 44 E Pilatos se maravilhou de que j estivesse morto...
Por que Pilatos se surpreendeu de que Jesus j tivesse morrido naquela sextafeira? Lgico, sua admirao devia-se ao fato de que h algumas horas apenas
Jesus fora crucificado, e os supliciados duravam na cruz s vezes de 2 a 7 dias vivos
mas Jesus, coitado, embora forte, depois de ter passado pela agonia do Getsmani,
padecido aoites, morreu de dilaceramento do corao, por causa dos pecados do
mundo. Por isso Jesus no durou muito tempo vivo (apenas de 9 s 15:00 h), razo
porque motivou a admirao do Governador.
Pilatos jamais se teria maravilhado da morte de Jesus, caso ela houvesse
ocorrido na quarta-feira e Jos s tivesse pedido Seu corpo na sexta-feira; teriam
transcorridos dois dias, o que era perfeitamente normal. Pilatos, entretanto, para ter
absoluta certeza de que Jesus morrera, certificou-se com o seu chefe da guarda, e
depois liberou o corpo (v. 45).
No h por conseguinte nenhuma razo plausvel, para se negar tenha O Senhor
morrido na sexta-feira. A tangente por onde saem os que no aceitam esta verdade
cristalina afirmar que este dia da preparao mencionado pelos evangelistas no
antecedeu ao Sbado do stimo dia da semana, mas ao sbado cerimonial que foi a
pscoa que se deu na quinta-feira, da ltima semana de vida do Senhor, antes de Sua
morte (Veja-se Doutrinal, pgs. 151 e 152 Igreja Adventista da Promessa). Ser que
foi assim? No! A Bblia esclarece.

Assim Diz o Senhor

338

Marcos 16:1 E, passado o Sbado, Maria Madalena, e Maria, me de Tiago e

Salom, compraram aromas para irem ungi-Lo.
Se Jesus tivesse morrido na quarta-feira, haveria tremenda contradio na
seqncia evangelstica, pois diz o verso 2:
Marcos 16:2 E, no primeiro dia da semana, foram ao sepulcro, de manh
cedo, ao nascer do Sol.
Outra vez est claramente identificado que se trata do Sbado do stimo dia da
semana, o dia que vem depois da sexta-feira, pois afirma Marcos: ...passado o Sbado
(v. 1), surgiu o primeiro dia da semana (v. 2).
Aplicada esta escritura crena de que a pscoa se deu na quinta-feira,
chegaremos ao seguinte panorama:
QUARTA-FEIRA: Dia da morte do Senhor.
Dia da preparao (?!)
QUINTA-FEIRA Dia da pscoa (sbado cerimonial?!)
SEXTA-FEIRA ?!? (Este dia ter que ser transformado no primeiro dia da
semana, pois dizem os evangelistas que aquela tarde do dia da morte de Jesus era o dia
da preparao vspera do Sbado (Mar. 15:42; Luc. 23:54; Mat. 27:57; Joo
19:42). E, passado o Sbado surgiu o primeiro dia da semana domingo (Mar.
16:1 e 2; Luc. 24:1; Mat. 28:1; Joo 20:1).
EVIDENTE: No dizer dos irmos da Igreja Adventista da Promessa, se a quintafeira foi a pscoa (sbado cerimonial), a quarta teria que ser a preparao, e a sextafeira... (??!!) Isto prova que Jesus no morreu na quarta-feira.
Finalizando esta maratona no evangelho de Marcos, ele finaliza com esta jia de
verdade:
Marcos 16:9 E Jesus, tendo ressuscitado na manh do primeiro dia da
semana, apareceu primeiramente a Maria Madalena, da qual tinha expulsado sete
demnios.
Este texto demasiadamente claro na definio do dia da ressurreio do Senhor,
foi alterado pelos irmos promessistas que colocam a vrgula depois da palavra
ressuscitado. (E Jesus tendo ressuscitado, na manh do primeiro dia da semana
apareceu primeiramente a Maria Madalena...).
Desfigura-se assim a Escritura para sustentar uma doutrina que no tem
fundamento slido, nem embasamento bblico, porque est firmado apenas sobre um
texto isolado.
SEGUNDO O TESTEMUNHO DE LUCAS (Lucas 23:33-49)

Assim Diz o Senhor

339

Novamente so narrados os ltimos acontecimentos da vida do Mestre. Depois de

morto, Jesus foi retirado da cruz (v. 53); E era o dia da preparao (sexta-feira) e
amanhecia o Sbado. (v. 54). Lucas define cristalinamente que o dia que antecede o
Sbado a sexta-feira (dia de preparao), conforme o mandamento (v. 56). Veja
como claro! Que mandamento? Moral, e no cerimonial!
Jesus morreu e foi retirado da cruz na sexta-feira. Foi colocado no sepulcro
tambm neste dia (v. 55), depois os discpulos prepararam os ingredientes para o
embalsamamento do corpo e descansaram no Sbado (v.56). No primeiro dia da
semana bem cedo, foram as discpulas ao sepulcro (Luc. 24:1). Dois anjos apareceram
e lembraram-lhes as palavras de Jesus que ressuscitaria no terceiro dia (Luc. 24:7).
Dois outros discpulos, neste mesmo PRIMEIRO DIA da semana (Luc. 24:13),
dirigiam-se para Emas, e, no trajeto, desconsolados, rememoravam os
acontecimentos da sexta-feira passada, quando o prprio Jesus lhes aparece (Luc.
24:15) e interpela-os sem que eles O reconheam (Luc. 24:16-17). Ento os discpulos
relatam ao viajor (Jesus) os acontecimentos do Calvrio (Luc. 24:19-20), finalizando
com esta esclarecedora declarao:
Lucas 24:21 E ns espervamos que fosse Ele o que remisse a Israel; mas agora, sobre tudo isso, j HOJE o terceiro dia desde que essas coisas aconteceram.
OBSERVE:
DOMINGO
3 Dia ( ... que essas coisas aconteceram...)
SBADO
2 Dia
SEXTA-FEIRA 1 Dia Morte de Jesus
Jesus, ento, identificando-Se confortou-os com palavras messinicas e profticas
(Luc. 24:31-49). Para desanuviar as dvidas, vamos destacar este verso:
Lucas 24:46 ... convinha que o Cristo padecesse, e ao terceiro dia (domingo,
primeiro dia da semana) ressuscitasse dos mortos.
Veja, terceiro dia, e no trs dias e trs noites. Tudo claro! Tudo certo!
Agora, imagine, tivesse Jesus morrido na quarta-feira, o quadro seria este:
CERTO
ERRADO
DOMINGO..................... 3 Dia.................. 4 Dia
SBADO........................ 2 Dia.................. 3 Dia
SEXTA-FEIRA ............. 1 Dia................... 2 Dia
QUINTA-FEIRA .......... ? ........................ 1 Dia
QUARTA-FEIRA .......... ? ........................ ?
Houvesse Jesus ressuscitado no Sbado, o discpulo teria errado ao dizer: j
hoje o terceiro dia..., pois em realidade seria ento o domingo o 4 dia, e no o 3,
desde que essas coisas (suplcio do Salvador) aconteceram, e pior, para ser verdica
esta hiptese, o Senhor teria que ter morrido na quinta-feira (?!).

Assim Diz o Senhor

340

SEGUNDO O TESTEMUNHO DE MATEUS (Mateus 27: 32-56)

Estes versos narram as cenas finais da crucificao.
Morreu Jesus hora nona (15:00 horas, vv. 45,46,50). Era sexta-feira. E logo
aps Sua morte, antes que o Sol se pusesse, Jos foi pedir o corpo a Pilatos para
sepult-Lo em seu tmulo (vv. 57-58). Agora o esclarecimento cristalino:
Verso 62:
E no dia seguinte, que o dia depois da preparao, reuniram-se os prncipes
dos sacerdotes e os fariseus em casa de Pilatos.
REPARE BEM:
Dia seguinte (Sbado, pois o bito se deu na sexta-feira).
Que o dia depois da preparao (Sbado, o nico dia que vem logo
depois da sexta-feira, que sempre foi e ser o dia de preparao bblica).
Mateus serve-se de uma circunlocuo (rodeio de palavras) para deixar bem
claro e patente que Jesus morreu na sexta-feira. Depois de morto, os nimos no se
serenaram. Os sacerdotes reuniram-se no Sbado com o Governador, receosos da
ressurreio de Cristo (v. 63-64) que se daria, sem dvidas, conforme a profecia, no
terceiro dia (domingo), o que ocorreu de fato. Mateus 28:1.
NO ESQUEA: A sexta-feira, at hoje, conhecida biblicamente como o dia
da preparao para o santo Sbado do stimo dia da semana.
RESUMO
SEXTA-FEIRA - 1 DIA
Morre Jesus Cristo 15:00 horas.
SBADO 2 DIA
Jesus descansa no sepulcro, de Sua obra de redeno.
Sacerdotes tramam boicotar a Sua ressurreio.
DOMINGO 3 DIA
Ressurreio. Vitria.
Como voc pode comprovar, e com clareza: Trs dias do calendrio. Profecia
cumprida. Aleluia!
SEGUNDO O TESTEMUNHO DE JOO (Joo 19:17-42)
Este evangelista, de forma clara e incisiva, estabelece o dia da morte de Jesus na
sexta-feira, como tambm identifica que a pscoa foi no Sbado, naquela semana
derradeira do ministrio de Jesus. Vamos ler:
Joo 19:14

Assim Diz o Senhor

341

E era a preparao da pscoa, e quase hora sexta*; e disse aos judeus: Eis aqui
o vosso Rei.
Ora, se os acontecimentos que culminaram com a morte de Jesus foram na sextafeira, e Seu bito se deu tambm na sexta-feira, e este dia era a preparao da pscoa,
logicamente a pscoa se deu no Sbado do stimo dia da semana. Seno, veja o que
diz Joo 19:
Versos 17-27 narram as cenas da crucifixo;
Verso 30 focaliza a morte de Jesus;
E o verso 31 diz:
Os judeus, pois, para que no Sbado no ficassem os corpos na cruz, visto como
era a preparao (pois era GRANDE aquele dia de Sbado), rogaram a Pilatos que
se lhes quebrassem as pernas, e fossem tirados.
Clareza maior no pode haver. Por que era GRANDE aquele Sbado, aps a
morte do Senhor, a ponto de chamar a ateno do evangelista em seu registro?
Por que nesta semana, a da morte de Cristo, a pscoa coincidiu cair no Sbado
do stimo dia da semana, e no na quinta-feira.
Assim, o Sbado cerimonial ocorreu no Sbado moral.
O cordeiro da pscoa era morto no dia 14 e comido no dia 15 de Nis (xo. 12:
6-10). O cordeiro pascal foi morto na sexta-feira (dia 14), e comido no Sbado (dia
15), da ltima semana ministerial de Jesus. Por isso Jesus jamais poderia morrer em
outro dia que no a sexta-feira.
Joo 19:42 Ali pois (por causa da preparao dos judeus, e por estar perto
aquele sepulcro), puseram a Jesus.
Por causa de qu?! PREPARAO!
Ora, a est mais que claro SEXTA-FEIRA o dia de preparao dos judeus
at o dia de hoje. Este vocbulo preparao identifica SEMPRE o dia seguinte que
o Sbado moral e nunca cerimonial.
Recapitulando
Os evangelistas confirmam:
Jesus teria que morrer! E morreu!
Teria que ressuscitar ao terceiro dia! E ressuscitou!
Jesus ento morreu na sexta-feira. Por que negar?
Por isso, as 72 horas completas, sem um minuto a mais ou a menos, uma
exigncia que no deve prosperar, porque no tem respaldo nos evangelhos, e to
somente, um texto isolado.
Esta expresso trs dias e trs noites, tinha para os orientais, especialmente dos
tempos de Jesus, uma conotao diferente dos ocidentais. Especificamente os
palestinos usavam a contagem inclusiva para contar o tempo, e, este inclua o dia
*

Equivalente a 12:00 h do sistema palestino de contar o tempo. Joo foi o nico dos evangelistas que empregou o
sistema romano de contar o tempo, pois escreveu seu evangelho, na ltima dcada do primeiro sculo, quando os
costumes dos conquistadores (romanos) se impunham nas reas conquistadas.

Assim Diz o Senhor

342

(ou ano) inicial, bem como o dia (ou ano) final; sem considerar como pequena, fosse a
frao do dia iniciante ou findante. Atalaia, 4/81, pg. 11.
EXEMPLO: uma criana nascida no dia 15 de dezembro de 1995, ao chegar o dia
31 de dezembro de 1995, para os judeus teria um ano e no quinze dias; e a partir do
dia 1 de janeiro, j contava dois anos.
A maneira de contar o tempo empregada na Bblia chamada contagem inclusiva,
que considera tanto a primeira como a ltima unidade de tempo includos no
perodo. Este sistema era tambm usado por outras naes, como se pode ver atravs de
documentos. Uma inscrio egpcia que registra a morte de uma sacerdotisa no quarto dia
do 12 ms, relata que o sucessor dela chegou no 15 dia, quando se passaram 12 dias.
evidente que, pela nossa maneira de contar, diramos que os doze dias, passados a partir
do 4 dia, chegariam data de 16. The Seventh-Day Adventist Bible Commentary, Vol.
II, pg. 136. Grifos meus.

Arnaldo B. Christianini, em seu livro O dolo da Quarta Feira, apresenta uma

enxurrada de exemplos de contagem inclusiva na Bblia. Alinharemos dali, dois
apenas, para esclarecer ao irmo o que contagem inclusiva. Esto s pginas 17 e 21.
O beb israelita era circuncidado quando tivesse oito dias de idade, segundo lemos
em Gnesis 17:12...No entanto, a circunciso ocorreria no oitavo dia (Lev. 12:3), ou
melhor ao oitavo dia (Luc. 1: 59). evidente, indesmentvel, que o oitavo dia se inclua
na contagem. O oitavo dia era parte integrante do perodo de oito dias, simplesmente
porque a contagem bblica inclusiva, e no ocidental, como a usamos hoje.
Na descrio do episdio da enfermidade, morte e ressurreio de Lzaro, temos
mais uma prova da contagem inclusiva e para isso basta simples cotejo de versculos:
Joo 10: 40; 11:3 Jesus estava em Betnia... aldeia de Marta e Maria...Essas
mulheres enviaram um emissrio para avisar a Jesus da enfermidade de Lzaro. O
emissrio gastou um dia para ir l, e nessa ocasio Lzaro j havia morrido.
Joo 11:6 Jesus deliberadamente decide demorar-Se ali mais dois dias.
Joo 11:7 Decidiu Jesus voltar Judia, e nisso gastou um dia de viagem,
perfazendo quatro dias, e l chegou no quarto dia.
Agora o mais importante. Em Joo 11:39 lemos a expresso de Maria: j de
quatro dias. No entanto, no original grego est: j do quarto dia.
conclusiva a expresso j do quarto dia. To lgica que o prprio Taylor, assim
a traduziu e comentou:
cadver de quatro dias. Ou do quarto dia. A viagem de quem trouxe o recado
sobre a doena de Lzaro levou um dia. A volta de Jesus gastou outro dia. O Mestre
demorou-se dois dias antes de partir.
Resumindo: no quarto dia Jesus constatou que Lzaro falecera havia quatro dias
(v. 17). Era a contagem inclusiva, em uso no Oriente. Necessariamente o quarto dia estava
includo no perodo. Grifos meus.

Desanuviada pois a dificuldade para entender-se a contagem de tempo bblica,

resta-nos ver patenteada a harmonia dos evangelhos, que confirma com clareza
absoluta a morte de Jesus na sexta-feira e Sua ressurreio no domingo, satisfazendo
plenamente o que dizem as Escrituras.
SEXTA-FEIRA Morte de Jesus (passou parte deste dia no sepulcro).

Assim Diz o Senhor

343

SBADO Descansou (passou todo este dia no sepulcro).

DOMINGO Ressuscitou (passou parte deste dia no sepulcro).
Trs Dias (Mar. 8:31; 14:58. Mat. 26:61; 27:40, 63. Joo 2:19. Mar. 15:29).
Claro, clarssimo! Trs dias do calendrio.
Vale ressaltar aqui a perpetuidade e santidade do Sbado, pois neste dia, sim,
Jesus passou as suas vinte e quatro horas com todos seus minutos e segundos
descansando de Sua obra redentora.
A contagem inclusiva, que foi a contagem de tempo dos dias de Jesus, como
vimos, indicava que dois dias podem ser um dia e meio, ou um dia e parte de outro,
etc. Por isso ningum deve exigir que os trs dias e trs noites mencionados por
Mateus devam ser rigorosamente setenta e duas horas exatas.
Meu irmo, minha querida irm, no faa do sinal de Jonas, um cavalo de
batalha, que lhe roube a capacidade de distinguir as coisas simples de Deus. O sinal
de Jonas deve ser aplicado honestamente, como uma representao da morte de Jesus,
em suas fases maravilhosas (Criao e Redeno), pois os evangelistas assim criam e
a descreveram, mas no se perderam em minudncias de minutos e segundos. Dizem
eles:
Lucas 11:30 Jonas foi sinal para os ninivitas.
Mateus 16:4 Jonas seria sinal para a gerao de Jesus.
Mateus 12:39 No seria dado outro sinal, seno o de Jonas.
Meu amado, o sinal de Jonas no so os minutos e segundos, e sim o
acontecimento, porque realmente a experincia deste profeta foi cercada por
ocorrncias fantsticas do poder e da misericrdia de Deus. Assim como Deus
ordenou ao grande peixe lan-lo terra, ordenou sepultura devolver vida O
doador dela. Jesus e Jonas desceram ao inferno. Ambos dele escaparam
vitoriosamente.
Assim como Jonas escapara da morte para pregar aos ninivitas a mensagem de
arrependimento e salvao, do mesmo modo Cristo, atravs de Sua ressurreio, levaria a
todos que O aceitassem salvao. Atalaia, 4/81, pg. 10.

Nisto aqui deve-se dar a devida ateno como o grande sinal de Jonas, e no aos
minutinhos que ningum pode provar foram observados rigorosamente no seio da
terra. Outrossim, pedir sinal era um costume dos judeus. I Cor. 1:22.
DETALHES
Outro interessante sinal de Jonas, est nos quatros captulos do livro que leva seu
nome. No primeiro captulo Jonas correu de Deus. No segundo Jonas correu para
Deus. No terceiro Jonas correu com Deus. No quarto Jonas correu adiante de Deus.
Meu querido irmo, preciosa irm, se voc pegar ao p da letra este texto isolado
dos trs dias e trs noites, dever faz-lo tambm para outros textos isolados da
Escritura, como por exemplo, Marcos 9:43: E, se a tua mo te escandalizar, corta-a,

Assim Diz o Senhor

344

melhor para ti entrares na vida aleijado, do que, tendo duas mo ires para o inferno,
para o fogo que nunca se apaga.
Voc cr na literalidade dele?
Voc cr que os pecadores ficaro eternamente queimando?
E Baleia, pode engolir um homem?
Por favor, evitem correr adiante de Deus, porque contagem, clculo ou cmputo
inclusivo, indica que:
Qualquer frao de um dia era contada como um dia completo.
Qualquer frao de um ano era contada como um ano completo.
No Japo, at o fim da segunda guerra mundial, empregava-se este mtodo. Este
o mtodo do exemplo da criana nascida em 15 de dezembro, lembra-se? Que o
Todo Poderoso Deus lhe abenoe muitssimo. Glria a Deus!
CAPTULO 30 2300 ou 1150 DIAS? Jeov responde!
O folheto As Duas Mil e Trezentas Tardes e Manhs, do Pastor Gensio
Mendes, da Igreja Adventista da Promessa, diz pgina 5 para se consultar a Bblia
Catlica dos Frades Beneditinos, no intuito de abonar sua doutrina de Daniel 8:14,
ser 1150 dias.
Ele faz referncia a I Macabeus 1:45-47. (Pg. 6 do folheto).
Bem, no creio que seja correto firmar uma doutrina baseando-se em livros
apcrifos. Isto : Livros que os cristos no aceitam como inspirados, e que todas as
igrejas crists rejeitam. Macabeus um deles.
Por isso, imagino que o Pastor Gensio se engana em sua doutrina dos 1150 dias,
bem como se equivocou ao escrever em seu folheto o seguinte: ...a gentalha
Adventista...alguns com asas de peru, empoleirados nas rvores, certamente para
facilitar o vo, outros de roupas brancas, feitas por eles mesmos, sei l... iam voar
para o Cu, em 22 de outubro de 1844.
Isto no aconteceu! Foi provado e reconhecido por pastores idneos, de
variadas denominaes, que os mileritas (gentalha Adventista) no se trajaram
desta maneira neste fatdico dia 22/10/1844 em que aguardavam a volta de Jesus.
Portanto, no se credite mais esta maldade aos desapontados, mas sinceros mileritas.
(Leia o captulo GUILHERME MILLER PAI DO MOVIMENTO DO ADVENTO
NOS EUA).
A frase traduzida por dias significa um perodo de 24 horas.
A frase em hebraico ereb boqer, que significa literalmente: tarde-manh.
Esse mesmo conjunto de palavras usado 22 vezes no Antigo Testamento
hebraico. Quando a inteno indicar um perodo de 24 horas, sempre aparece tardemanhe nunca manh-tarde... A relao entre Daniel 8 e 9 revela que os 2300 dias
so anos e indica o ponto de incio do perodo. A viso de Daniel 9 foi dada em 538
a.C., 13 anos depois da viso de Daniel 8 (551 a.C.).

Assim Diz o Senhor

345

Gabriel disse a Daniel que setenta semanas (setenta setes, em hebraico),

seriam cortadas dos 2.300 dias.
Esses setenta setes devem se referir a 490 anos, porque eles devem chegar at o
tempo do Messias. Como 490 anos no podem ser tirados de 2.300 dias literais, esses
dias devem ser smbolos profticos de 2.300 anos. Lio n 4 Esc. Sab., 3 trim/96
p. 5, 24/7/96
A teoria de Antoco no teve origem crist. Foi um pago e inimigo do cristianismo
chamado Porfrio, conhecido pela alcunha de Sofista (que morreu no ano 304 d.C.) o
inventor da teoria. Ele a forjou com o intuito de desacreditar o livro de Daniel, e tentar
provar que aquele livro foi escrito depois de terem ocorrido os fatos apontados pela
profecia. A.B. Christianini, Rev. Adventista, 4/73, pg. 7. Grifo meu.

A grande profecia de Daniel 8:14, a maior da Bblia, tem sido especulada da

maneira mais psicodlica. Deste folheto distribudo pela igreja que advoga a morte do
Senhor na quarta-feira, o escritor tenta convencer que as sete tardes e sete manhs da
criao, so quatorze tardes e manhs. Vamos conhecer a verdade bblica.
Tarde e Manh Dia Primeiro
(2 Tardes Manhs)
Gn. 1:5
Tarde e Manh Dia Segundo
(2 Tardes Manhs)
Gn. 1:8
Tarde e Manh Dia Terceiro
(2 Tardes Manhs)
Gn. 1:13
Tarde e Manh Dia Quarto
(2 Tardes Manhs)
Gn. 1:19
Tarde e Manh Dia Quinto
(2 Tardes Manhs)
Gn. 1:23
Tarde e Manh Dia Sexto
(2 Tardes Manhs)
Gn. 1:31
Tarde e Manh Dia Stimo
(2 Tardes Manhs)
Gn. 2:2
7 + 7
=
14 tardes e manhs? (Erradssimo!)
Pois bem, dentro desta premissa (7 dias = 14 tardes manhs?), transforma-se
2300 tardes e manhs, em 1150 dias, levando o leitor, no atento, a aceitar a teoria
epifanista. (Quem desejar dissecar o assunto, com riqueza de detalhes, documentao
farta em uma notvel dissertao, leia as Revistas Adventistas de maro, abril e
outubro de 1973, onde o Pastor Arnaldo Christianini tritura esta teoria).
Bem, que a criao de todas as coisas se deu em seis dias, nenhum de ns,
cristos, duvidamos. Que Deus descansou no Sbado e que o dia composto de uma
tarde e uma manh, tambm irrecusvel, mas... entender que sete tardes e sete
manhs, so quatorze tardes e manhs no mnimo, um sincero, para no dizer
sutil, descuido matemtico.
Se uma tarde e uma manh perfazem um dia de 24 horas, como ensina a Bblia,
sete tardes e sete manhs so clarssimamente 7 dias. Como quatorze tardes e
quatorze manhs so 14 dias. Da mesma forma vinte e oito tardes e vinte e oito
manhs so 28 dias. E assim sucessivamente.
O DIA COMO ENSINA A BBLIA COMPOSTO DE DUAS PARTES

Tarde (Escura); Manh (Clara)

Assim Diz o Senhor

346

24 Horas:
Noite, isto , 12 Horas (Tarde) + Dia, isto , 12 Horas = 1 Dia.
ELEMENTAR:
Meia Ma + Meia Ma = 1 Ma (Nunca Duas Mas)
Uma Tarde + Uma Manh = 1 Dia (Nunca Duas Tardes e Duas
Manhs, que so Dois Dias)
ESCLARECENDO: Quarenta Dias e Quarenta noites
(Gn. 7:4, 12. xo. 24:18. I Reis 19:8. Mat. 4:2).
So 20 dias ?!
So 40 dias ?!
So 40 ou 80 tardes e manhs ?!
Ora, evidente que so 40 dias completos (ciclos de 24 horas), compostos de
quarenta tardes e quarenta manhs. Como estamos fazendo juntos, busquemos na
simplicidade das Escrituras, esta equao divina.
Uma tarde e uma manh no podem ser duas tardes e duas manhs. Ser sempre
um dia. Assim sendo, 2300 tardes e manhs so 2300 dias literais, completos ciclos de
24 horas. E mais: Como se trata de tempo proftico, so ento 2300 anos, porque no
estudo da profecia um dia equivale a um ano. a Bblia quem estabelece o dia-ano
como padro para tempo proftico. Eis a prova: Cada dia representa um
ano...Quarenta dias te dei, cada dia por um ano. Nm. 14: 34. Eze. 4: 6.
Diante da contundncia do argumento bblico, buscam-se uma sada dizendo que
tarde e manh significa holocaustos. Ser verdade? O Pastor Adventista Arnaldo
Christianini, de grata memria, nos d, a respeito, esta luz:
Nas ocorrncias de tarde e manh no 1 captulo de Gnesis ainda no havia
sequer a idia de holocaustos, os quais s aparecem posteriormente no cdigo levtico,
e nenhuma relao se pode estabelecer entre tarde e manh e holocausto, e muito
menos tentar designar tarde e manh como unidade separada de um todo. contra a
verdade, a exegese, a lgica, o bom senso e a razo.
Sempre que a Bblia se refere a holocaustos de um dia, ela os indica em ordem
inversa, isto , em vez de tarde e manh, diz holocausto da manh e da tarde,
sempre incluindo necessariamente a palavra holocausto. Importante: vem sempre em
primeiro lugar o holocausto da manh, que era o mais importante, contnuo, e em
segundo lugar o holocausto da tarde. Ler. xo. 29:39; Lev. 6:20; Nm. 28:4; II Crn.
2:4; 31:3; Esdras 3:3; II Crn. 13:11. etc.
O holocausto da manh, como se disse, era o principal, contnuo e sua
regularidade era absoluta (Nm. 28:23. Lev. 9:17. Ams 4:4, etc). Portanto
precarssimo o argumento de que tardes e manhs signifiquem holocaustos. No tem

Assim Diz o Senhor

347

a menor base, mesmo porque os holocaustos tambm se realizavam em horas

intermedirias. Revista Adventista, 4/73, pg. 7. Grifos meus.
Tais argumentos por si s bastariam para os que sinceramente buscam a perfeio
em Cristo, porm daremos a palavra ao poderoso Jeov:
Daniel 8: 26
A viso da tarde e da manh... se refere a dias ainda muito distantes.
Percebe? Se O criador diz dias, quem ter a coragem de dizer holocaustos?
Quem contestar o Senhor? Que no sejamos ns, amados.
A ltima etapa deste estudo o cumprimento desta profecia. O livro Doutrinal
(manual de f da Igreja Adventista da Promessa), diz pgina 146, que as 2300 tardes
e manhs, que foram reduzidas para 1150 dias (o que no confere com suas prprias
interpretaes); no exata nos dias, nos nmeros nem nos anos*, se cumpriram em
168/165 a.C., na pessoa de Antoco Epifnio, rei selucida.
CONFIRAMOS: Graas a Deus j sabemos que se trata de dias, e no
holocaustos. Que so 2300 dias e no 1150. Agora, quando isto se cumprir? Em
168/165 a.C.?
Daniel 8: 17
...porque a viso se realizar no Fim do Tempo.
Daniel 8: 19
...porque ela (a viso) se exercer no determinado Tempo do Fim.
O livro de Daniel, como sabido, estava selado desde o sexto sculo a.C.
(Daniel 12:9). E se est selado, est mesmo. Somente seria aberto no Tempo do Fim
(Daniel 12: 4,9), e no pode haver dois tempos do fim, o dos selucidas (Antoco
Epifnio) e o nosso (sculo XX).
Na poca de Antoco, o livro de Daniel estava no pergaminho, e selado, pois
que, nesta ocasio no lhe deram especial ateno nem a cincia havia sido
multiplicada, como so as caractersticas exigidas em Daniel 12: 4 e que ocorreriam
matematicamente no Tempo do Fim.
Querido irmo, se a Bblia afirma que o perodo proftico dos 2300 anos teria
cumprimento no Tempo do Fim, como pois se pode ensinar tenha-se cumprido no
tempo dos selucidas (168/165 a.C.), no ? (Deste perodo seriam tirados 490 anos,
lembra-se? Como se pode tirar 490 anos de 2.300 dias?). Pior ser tirar de 1150 dias!

Dizem alguns que d 3 anos e 10 dias, o que seriam 1105 dias. No d 1150 dias de modo nenhum. O problema o
seguinte. Se se tomar o ano judaico de 360 dias, sem admitir que tivesse havido a insero do 13 ms (o Ve-Adar) que
destinava a acertar o tempo das estaes e aproximar-se do ano solar, ento teremos, de fato, apenas 1105 dias. Mas
nunca 1150 que seriam exigidos pela profecia dos epifanistas. Por outro lado, se se admite a insero do 13 ms
(como se fazia, de quando em quando, obrigatoriamente, nos calendrios lunares, e o judaico o era), ento teremos,
quem sabe, 1120 ou 1130 dias. Se se tomam os meses lunares que somam o ano de 354 dias, ento dar menos ainda...
nunca dar 1150 dias. Sempre ficaro faltando dias. Sempre. Nem colocando isto tudo num leito de Procusto, com
amputaes ou acrscimos, se conseguir o total exato de 1150 dias. Revista Adventista, 3/73, A.B. Christianini.

Assim Diz o Senhor

348

Estarmos vivendo hoje (2002), uma prova de que este cumprimento est falido.
E mais, fosse verdade, Jesus no teria nascido e assim ningum se salvaria. Jesus
nasceu aproximadamente 200 anos mais tarde, e j estamos vivendo 2000 anos depois
Dele e o fim ainda no aconteceu.
Logicamente, jamais poderia ter sido o Tempo do Fim, a poca de Antoco.
Estas, pois, so as razes bblicas, claras e evidentes.
Com sinceridade no duvido que o Tempo do Fim, ou o Determinado
Tempo do Fim, comeou no sculo passado, quando se deram o cumprimento dos
grandes sinais precursores da volta de Jesus (Joel 2: 30, 31. Isaas 13:10. Ams 8:9.
Mateus 24:6-8, 11, 24, 29. Lucas 21:9-11, 25, 26), corroborado com o grande avano
tecnolgico e cientfico. Daniel 12:4.
No por conseguinte, mais razovel, lgico e correto, aceitar que o
cumprimento dos 2300 anos tenha sido em 1844 (leia o captulo 32), quando de fato,
tal data est dentro do contexto do final de todas as coisas? A cincia, os meios de
comunicao e os prprios povos, indicam-nos que estamos vivendo os Tempos do
Fim.
CAPTULO 31 DEUS S TEM UMA IGREJA A Esposa do Cordeiro
Entrai pela porta estreita; porque larga a porta, e espaoso o caminho que
conduz perdio, e muitos so os que entram por ela. Mateus 7: 13 (Aproveite, leia
tambm os versos 21-23).
O CAMINHO DA ESPOSA DO CORDEIRO MUITO ESTREITO

CAMINHO ESTREITO
CAMINHO LARGO
Obedincia Lei de Deus xo. 20: 1-17
Abolida
Santificao do Sbado
xo. 20: 8-11
Domingo
Mat. 24: 20
Reforma de Sade
Lev. 11. Deut. 14 Sem Restrio
ABDICAO DE:
Caf, Coca-Cola, Pepsi-Cola
Carne, Lingia, e Gordura de
Porco, Mortadela, Salame,
Sem Restrio
Presunto, Carr, Siri, Camaro,
Lagosta, Caranguejo, Mexilho
Pimenta, Picles
I Cor 3:16-17
Indumentrias Inconvenientes
Sem Restrio
Brincos, Broches, Cordes
Pulseiras, Anis
Jogos de Azar, Loterias
Dama, Xadrez, Jogos de Baralho

Assim Diz o Senhor

Esmalte, Batons
Cinema, Teatro, Boate, Bailes
Msica Pop, Rock, Reggae, Funk

349

Sem Restrio

O ideal de Deus, acima de tudo, que tenhamos boa sade. Por isso, irmos,
matemos a sede com gua pura ou suco natural de frutas. Fora com os refrigerantes, as
anilinas, acares refinados, aromatizantes e outras drogas artificiais. Comamos s o
que preservar nosso vigor e vivamos na pureza de um testemunho fiel.
No mundo existem mais de quatro mil religies que se nomeiam pelo Nome de
Cristo. Todas reivindicam serem crists, e apregoam que tm a Verdade, e que so
igrejas de Deus. Reiteradas vezes j me perguntaram: Por que, se Deus um s,
existem tantas igrejas e denominaes? Teremos que concluir: Ou Deus est
equivocado, ou est equivocada a igreja. Certo porm que Cristo de fato tem uma
igreja na Terra, fiel e verdadeira.
Sola Scriptura. Sola Scriptura, dizia Lutero quando defendia a verdade que
cria. Da mesma maneira digo-lhe: S a Escritura Sagrada tem a resposta. Consultemola:
Efsios 4:4-5. I Timteo 2:5. Atos 4: 12.
H um s corpo e um s Esprito, como tambm fostes chamados em uma s
esperana da vossa vocao. Um s Senhor, uma s f, um s batismo... um s Deus,
e um s mediador... um s Salvador.
Evidentemente, se existe um s Deus, um s Esprito, um s Cristo, um s
Mediador, um s Salvador, uma s Esperana, um s corpo, uma s f, um s
batismo, um s Senhor, certo, lgico e racional que haja tambm uma s igreja. Isso
um raciocnio coerente.
Ilustro o assunto para voc: No mundo existem milhares de mulheres, mas, uma
s a esposa do irmo que est lendo este livro agora, sendo voc casado, no ?! Da
mesma maneira existem milhares de igrejas, com suas formas de doutrinas e liturgias,
mas uma s a esposa do Cordeiro a igreja verdadeira, no esquea. Oua, que
lindo:
Sofonias 3:12
Mas deixarei no meio de ti um povo humilde e pobre; e eles confiaro no
Nome do Senhor.
clara a palavra proftica. Deus deixaria apenas um povo (Sua igreja) e no
quinhentos, mil, quatro mil povos, como vemos na atualidade.
O livro Cantares de Salomo, chamado o livro do idlio. Idlio uma relao de
profundo e puro amor entre duas pessoas. Nele encontramos isso:

Assim Diz o Senhor

350

Cantares 6:8-9
Sessenta so as rainhas, e oitenta as concubinas, e as virgens sem nmero. Mas
uma s a minha pomba. A minha imaculada, a nica de sua me, a mais querida
de aquela que a deu luz; vendo-a, as filhas lhe chamaro bem-aventurada, as rainhas
e as concubinas a louvaro.
Observe o que diz a Bblia: so muitas as rainhas e concubinas e sem nmero as
virgens (isto o paralelo entre as muitas igrejas e suas ramificaes), mas, UMA s
a Minha pomba, afirma o Senhor, ou seja, a imaculada esposa do Cordeiro. Nestas
palavras carinhosas, o pregador apresenta a relao de Cristo e Sua amada igreja.
Est, pois, claro, que a Bblia garante ter Deus apenas um povo, uma s igreja. E
o apstolo Paulo, por sua vez, estabelece outro paralelismo entre a igreja e Cristo, e a
mulher e o marido, veja:
Efsios 5:22-25, 32
Vs, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos, como ao Senhor; porque o marido
a cabea da mulher, como tambm Cristo a cabea da igreja; sendo Ele prprio o
Salvador do corpo. De sorte que, assim como a igreja est sujeita a Cristo, assim
tambm as mulheres sejam em tudo sujeitas a seus maridos. Vs, maridos, amai
vossas mulheres, como tambm Cristo amou a Sua igreja, e a Si mesmo Se entregou
por ela... Grande este mistrio: digo-o, porm, a respeito de Cristo e da igreja.
A narrativa demonstra o cuidado do esposo com sua esposa; deve am-la,
respeit-la, zelar e cuidar dela, assim como Cristo amou e Se entregou por Sua igreja.
Paulo evidencia com clareza que a analogia feita para demonstrar que abordou a
relao de Cristo com Sua igreja.
Pois bem, se o irmo casado, sabe que ao se constituir um lar, entrar em unio
matrimonial, preciso fazer um pacto diante do cartrio, da igreja, do ministro, e
solenemente h aquela troca de alianas, quando ento um promete ao outro amor e
fidelidade para todo o sempre. Qualquer pessoa casada firmou este pacto e ouviu as
palavras: O que Deus ajuntou no o separe o homem (Mateus 19: 6), porque este
pacto deve ser eterno
Semelhantemente, ao desposar Jesus Sua igreja imaculada, o fez por sublime e
eterno amor, e com ela firmou um pacto eterno, bem como deu-lhe uma aliana.
Sim, irmo, a igreja de Deus tambm tem uma aliana, dada pelo Esposo Celestial.
Ei-la:
Deuteronmio 4:12-13
Ento o Senhor vos falou do meio do fogo; a voz das palavras ouvistes, porm,
alm da voz, no vistes semelhana nenhuma. Ento vos anunciou Ele a Sua aliana,
que vos prescreveu, os Dez Mandamentos, e os escreveu em duas tbuas de pedra.
Esta a aliana eterna da igreja de Cristo, Sua esposa imaculada os Dez
Mandamentos. Deus a criou, confirmou, ratificou e garantiu:

Assim Diz o Senhor

351

Salmo 89:34
No violarei a Minha aliana, nem modificarei o que os Meus lbios
proferiram.
Portanto, um pacto eterno, que ser eternamente cumprido pelo Esposo
Celestial. Ser tambm cumprido pelo homem? Esta pergunta s voc e eu podemos
responder, mais ningum. Deus garante no violar Sua aliana.
Bem, certamente voc j ouviu algum dizer que Cristo veio alterar, revogar,
quebrar, modificar esta eterna aliana. Ser isso verdade? No! A Bblia, o prova,
veja:
Mateus 5:17-18
No cuideis que vim destruir a Lei (aliana eterna) ou os profetas: no vim abrogar, mas cumprir. Porque em verdade vos digo que, at que o Cu e a Terra passem,
nem um jota ou um til se omitir da Lei (aliana eterna), sem que tudo seja
cumprido.
Olhe para o Cu, meu querido irmo, pise no cho, se ainda esto no mesmo
lugar, saiba, os Dez mandamentos permanecem, tambm, como a aliana eterna da
Igreja do Cordeiro.
Cristo confirmou a perpetuidade, imutabilidade, durabilidade e santidade da Lei.
Da devemos compreender que a aliana de Deus com Sua igreja, eterna e imutvel,
jamais poder ser revogada.
Imagine voc, meu irmo, sendo casado, tem uma nica esposa, como certo.
Entrementes, surge outra mulher dizendo-se sua esposa e vai ao juiz cobrar os direitos
de esposa. Certamente o Juiz pedir a essa mulher seus documentos, e a certido de
casamento. Com certeza o Juiz pedir a aliana do pacto feito no dia do casamento.
Logicamente, se esta senhora no apresenta as credenciais exigidas, certamente ela
perdeu o equilbrio, e o Juiz dir: mentirosa!
A grande verdade bblica, e que muitos cristos no imaginam, que o Juiz de
toda a Terra, semelhantemente dir aos que se encontram na mesma condio,
palavras semelhantes, veja:
I Joo 2:3-4
E nisto sabemos que O conhecemos: se guardarmos os Seus mandamentos.
Aquele que diz: Eu conheo-O e no guarda os Seus mandamentos, MENTIROSO,
e nele no est a verdade.
Deus chamar em juzo aquela que se diz Sua igreja, que pretende ter a Verdade e
se diz esposa do Cordeiro. E ele perguntar:

Assim Diz o Senhor

352

ONDE EST MINHA ALIANA? TEM-NA GUARDADO?

Dir abertamente ser mentirosa, se tiver quebrado Sua aliana, os Dez
Mandamentos. Oua que palavra dura proferiu o Senhor Jesus O Esposo Celestial:
Mateus 7:21-23
Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! Entrar no Reino dos Cus, mas aquele
que faz a vontade de Meu Pai, que est nos Cus. Muitos me diro naquele dia (o dia
da volta de Jesus): Senhor, Senhor, no profetizamos ns em Teu Nome? Em Teu
Nome no expulsamos demnios? E em Teu Nome no fizemos muitas maravilhas? E
ento Lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de Mim, vs que
praticais a iniquidade.
Amado irmo, isto o mesmo que dizer o Senhor: Afastai-vos de Mim, vs que
pretendeis ter a Verdade. Sim, dir o Juiz de toda a Terra, chamando-a de igreja
mentirosa.
Positivamente, relata a Bblia, que somente existe uma esposa do Cordeiro, que
a nica e verdadeira igreja; e as Escrituras so claras ao defini-la, assim:

Romanos 9:27
Tambm Isaas clamava acerca de Israel: Ainda que o nmero dos filhos de
Israel seja como a areia do mar, o remanescente que ser salvo.
O dicionrio define remanescente como: Um resto. Simplificando, digo-lhe:
Envolvendo o mundo, como a areia do mar, cristos de milhares de igrejas, tm em
suas mos a Bblia, pregam a Cristo, dizem am-Lo, e creio nesta sinceridade, mas
ningum s por isso pode garantir o Cu.
A Bblia assegura: Muitos so chamados, mas poucos escolhidos (Mat. 20:16).
Tambm declara que os demnios crem e estremecem (Tiago 2:19). Portanto, o
ttulo de crente no pode assegurar-nos o paraso.
Desta forma, sabendo que s o remanescente ser salvo, assume para ns que,
fazer parte dele, deve exigir alguma renncia e clara deciso de nossa parte. preciso
esforo e determinao para compor o remanescente, sobretudo quando a prpria
Bblia define quem ele, veja:
Apocalipse 12:17
E o drago (Satans) irou-se contra a mulher (igreja), e foi fazer guerra ao resto
de sua semente (eis a o remanescente), os que guardam os Mandamentos de Deus, e
tm o Testemunho de Jesus Cristo.
Apocalipse 14:12

Assim Diz o Senhor

353

Aqui esta a pacincia dos santos; aqui esto os que guardam os Mandamentos
de Deus (Aliana Eterna) e a f de Jesus.
Sim, irmo, o zelo e o amor me levam a dizer-lhe: Eis diante de voc a esposa do
Cordeiro, a nica verdadeira igreja que tem a Sua aliana.
Quando Jesus voltar, Ele procurar a igreja que tem a f, perseverana (em meio
a perseguio e difamaes), e guarda a Lei de Deus, isto : Sua aliana eterna.
Meu amado, quando lhe disserem que outros mandamentos foram dados no lugar
desta aliana eterna, duvide! V Bblia, compare com outros textos pois a Verdade
aflorar para voc, como a luz brilhante da aurora.
meu dever mostrar-lhe os fatos da Bblia que porventura voc desconhea. Por
isso, e por profundo amor e zelo por voc, apelo: Verifique se sua igreja tem a aliana
de Deus. Seno, atenda o conselho de Jesus: ...Sai dela, povo Meu... Apoc. 18: 4.
Muitos afirmam: Ningum guarda os Dez Mandamentos. E por isso, s por
isso, nada fazem para guardar o Sbado. H porm uma grande diferena entre os que
esto no poder de Deus, esforando-se por observ-lo, e os que no fazem nenhum
esforo, porque decidiram que ningum o guarda.
COMPROVE VOC:
Se quer ser perfeito, como vosso Pai que est no Cu (Mat. 5:48), coloque
sua vontade no altar de Deus. Suba ao Calvrio com Cristo. V ao Getsmani e
contemple o Salvador sofrendo para no transgredir a vontade do Pai. Oua-O: Pai,
no seja como Eu quero, mas como Tu queres. Mateus 26:39.

CAPTULO 32 GUILHERME MILLER - Pai do Movimento do Advento nos

E.U.A.

Assim Diz o Senhor

354

A LINHA numerada representa o perodo completo dos 2300 dias-anos, o

maior perodo proftico mencionado na Bblia. Comeando em 457 antes de Cristo,
quando foi emitido o decreto para se restaurar e construir Jerusalm (Esd. 7:11-26;
Dan. 9:25), contam-se sete semanas (49 anos), para indicar-se o tempo empregado na
obra da restaurao. Estas sete semanas so, contudo, parte das sessenta e nove
semanas (483 anos) que deviam estender-se at o Messias, o Ungido. Cristo foi ungido
no ano 27 da nossa era, por ocasio do Seu batismo (Mat. 3:13-17; Atos 10:38). No
meio da septuagsima semana (ano 31), Cristo foi crucificado, ou desarraigado, o
que determinou o tempo em que os sacrifcios e oblaes do santurio terrestre
deveriam cessar (Dan. 9:26 e 27). Os trs e meio anos restantes desta semana chegam
ao ano 34, ou ao apedrejamento de Estvo, e grande perseguio da Igreja de
Jerusalm que se seguiu (Atos 7:59; 8:1). Isto assinala o final das setenta semanas, ou
490 anos, concedidos ao povo judeu.
Ora, as setenta semanas fazem parte dos 2300 dias; e como elas chegam at ao
ano 34, os restantes 1810 anos do perodo de 2300 dias-anos devem atingir o ano 1844,
em que a obra do juzo, ou purificao do santurio celestial, devia comear (Apoc. 14:6 e
7). Por este tempo comearam os pesquisadores da Palavra de Deus a ter compreenso
especial de todo o assunto do santurio e da obra sacerdotal ou mediadora que Cristo nele
executa.
Quatro grandes eventos se acham, portanto, localizados por este grande perodo
proftico; o primeiro advento de Cristo, Sua crucificao, a rejeio do povo judeu como
nao, e o incio da obra do juzo final. Estudos Bblicos, pg. 205.

Guilherme Miller era o mais velho dos dezesseis filhos de um soldado da guerra
revolucionria americana. Nasceu em 15 de Fevereiro de 1782. Morava em uma
regio de Nova Iorque, ao sul do Lago Champlain, no distrito de Low Hampton.
Casou-se em 1803 com a Srta. Lcia Smith. Foi alcaide, juiz de paz e xerife
comissionado. Cansado da poltica, resolveu fazer carreira militar. Quando engajou no
exrcito, prenunciava a guerra de 1812. Recebeu o posto de tenente de milcia em
1810, passou a capito dos voluntrios, ao comear a guerra, e pouco mais tarde
ingressou no exrcito regular com o posto de primeiro tenente. Fundadores da
Mensagem, Everetti Dic, pg. 17.

Assim Diz o Senhor

355

O av de Miller, Phelps, e seu tio, Eli Miller, eram Pastores Batistas. Seu tio
pastoreava a Igreja Batista de Low Hampton, onde Miller passou a freqentar
assiduamente.
Desde a infncia, Miller ouvira de religio, porm nunca se interessara por ela.
Sempre foi, no entanto, um menino ensinado a respeitar as Escrituras. Era o garoto
Miller voltado para a leitura; muitas vezes, enquanto a famlia se recolhia, ficava lendo
livros emprestados, diante de uma luz proveniente da resina de pinheiro. Mais tarde,
passou a freqentar a biblioteca pblica, discursava no dia da independncia e ajudava
seus vizinhos na composio de suas cartas.
Em contato com destas de sua comunidade, que lhe colocaram nas mos obras
de Voltaire, Hume e Paine, escritores destas (crena que Deus apenas uma fora
infinita), Miller, embora crendo em um Ser Supremo, que a tudo criara, tornou-se
tambm desta. Porm, em 1816, um ano aps ter deixado o exrcito, decidiu estudar a
Bblia profundamente. Adquiriu a chave bblica de Crudens, e, a partir de Gnesis
comeou comparando texto com texto. Aproveitava todos os minutos vagos, pela
manh, antes de tirar o leite, e tarde, aps ter deixado o arado, at que um dia ele leu
na Bblia:
Daniel 8:14
E ele me disse: At 2300 tardes e manhs e o santurio ser purificado.
Este texto mudou a vida de Guilherme Miller.
Miller decidiu decifrar este enigma. Dramaticamente intensificou seus estudos,
at que achou, com toda sinceridade, comear esta profecia no ano 457 a.C.
Havia por esta poca a crena de que a Terra era o santurio. Miller ento
presumiu que a purificao do santurio seria a purgao da Terra pelo fogo,
semelhante varredura realizada pelas guas nos dias de No.
Foi em 1818, depois de 2 anos de profundo estudo, que Miller chegou
estarrecedora concluso que Cristo voltaria mais ou menos no ano de 1843.
Portanto, como cria, 25 anos o separava do final de todas as coisas. E agora, o que
fazer? E os outros? Deviam ser advertidos? Miller passou 5 anos examinando sua
interpretao proftica para certificar-se de que no estava enganado. Criou todas as
objees possveis para combat-la e nada o dissuadiu de sua f. Oua isto:
Muito tempo depois ele declarou ter encontrado mais objees do que seus
oponentes apresentaram mais tarde. Fundadores da Mensagem, Everetti Dic, pg.
23.
Uma voz, qual voz de Deus, ardia na alma de Guilherme Miller. V, diga-o ao
mundo. Tremendamente lutou ele por mais de 13 anos com esta voz, at que a
convico se tornou insuportvel no ano de 1831.
Miller, pressionado pela intermitente voz do seu subconsciente: V, diga-o ao
mundo, tomou uma deciso. Ajoelhou-se e orou:
Deus, Tu sabes que eu no sou pregador; Tu sabes que no posso ir. No
posso, no posso... Mas se Tu, meu Pai, quiseres que eu v, farei um pacto conTigo.
Se Tu abrires o caminho... o que eu quero dizer o seguinte: Se Tu mandares um
convite para eu pregar, ento... eu irei.

Assim Diz o Senhor

356

Miller levantou-se aliviado, dizendo:

Agora eu terei paz. Se eu for convidado, saberei que Deus me chamou. Mas no
provvel que algum vir rogando a um velho campons de 50 anos para pregar
sobre a segunda vinda de Cristo.
No passaram 30 minutos aps a orao, quando algum bate porta de Miller
nervosamente. Era seu sobrinho Irving, que caminhara 25 quilmetros, naquele
Sbado de manh, para dar-lhe esta notcia:
Tio Miller, sa antes do caf para dizer-lhe que o nosso Pastor Batista em
Dresden no nos poder falar amanh. Papai mandou-me convidar o senhor para ir
pregar sobre as coisas que o senhor vem estudando na Bblia. O senhor pode ir?
Miller tentou retroceder trmulo; porm, era a resposta que imaginava, o Senhor
lhe dera. E assim, milhares de pessoas achavam admissvel crer que Miller foi
chamado por Deus to certamente quanto o foram Pedro e Tiago.
Aps o almoo, Miller partiu e pregou durante toda a semana na Igreja Batista de
Dresden. Nesta semana, apenas duas pessoas de 13 famlias no aceitaram a
mensagem de Miller. Ao regressar ao lar, encontrou, surpreendido, o convite de um
ministro para pregar em sua igreja, e este, nada sabia de sua conferncia na Igreja de
Dresden. Assim, o pacto com o Senhor estava duplamente ratificado, imaginava
Miller.
Da para a frente Miller no teve mais descanso. Convites vinham de todas as
partes, de maneira que no podia atender a todos. Aonde ia, aflua grandes
assistncias, havia enormes e sinceros reavivamentos. Miller preferia pregar em
igrejas pequenas, nos campos e aldeias, at o final de um culto em Exeter Nova
Hampshire, no ano de 1839, quando conheceu Josu Vaughan Himes, Pastor da Igreja
Crist da Rua Chardon, em Boston, que, impressionado com a sua mensagem, disselhe que, as grandes cidades como Boston, Nova Iorque e Filadlfia, deviam ser
advertidas. Nesta ocasio, o Pastor Himes levou Miller para pregar em sua igreja.
Miller pregava dois sermes dirios, e ainda era necessrio fechar as portas, sempre
com uma multido do lado de fora.
Miller pregou sete sries de conferncias em Boston, antes de 1844. Miller e
Himes empreenderam uma campanha evangelstica, pois todas as portas das cidades
da Amrica se abriam ansiosas por ouvir a mensagem da volta de Jesus. O povo devia
ser alertado. Himes tornou-se o gerente e agente de promoo evangelstica.
Em poucos meses Miller pregou em quase todas as cidades dos Estados Unidos.
Ficou famoso atravs da nao inteira. Miller era um homem simples, nunca disse
possuir grandes conhecimentos ou alguma inspirao sobrenatural. Sua mensagem era
fundamentada na Bblia, conforme o entendimento que possua.
O Dr. Armitage, autor do livro A Histria dos Batistas, de quem Miller era
amigo, assim o descreve:
Ele era um homem forte, de cabea um tanto larga, com testa alta, de olhar
macio e expressivo, e as inflexes de sua voz indicavam uma devoo das mais
sinceras... Ele exercia uma benfica influncia em todos os que o cercavam, pelas
muitas virtudes e pelo imaculado carter.

Assim Diz o Senhor

357

Assim era o bom Miller. ntegro, amante das coisas de Deus. Sincero em sua f.
Sua mensagem trazia despertamento. Um reavivamento sucedia a outro. Metodistas,
Congregacionalistas e Batistas, todos o aclamavam. O entusiasmo continuava nas
cidades aps as conferncias. Sinos repicavam, chamando o povo todos os dias, como
se fosse domingo. Muitos bares viraram sales de reunies. Havia grupos de orao
organizados para todas as horas do dia nas vrias denominaes. Nestes quatro anos, a
Igreja Metodista adicionou 40.000 membros e os Batistas mais 45.000. Ministros de
outras igrejas afluam para o movimento... Outro proeminente pregador Metodista era
Josias Litch, que s aceitou o milerismo depois de verificar que a mensagem no
contrariava o Metodismo, e este acabou escrevendo um livro sobre as profecias de
Daniel. Havia Carlos Fitch, congregacionalista, Pastor em Boston, e bom organizador.
Foi ele quem desenvolveu o uso de cartazes e grficos para os ministros que
trabalhavam sob a direo de Miller. Um grfico dos mais importantes era justamente
aquele que mostrava as profecias convergindo no ano de 1843. E havia a imagem de
Daniel 2 que se desmontava. Alm destes havia tantos ningum sabe quantos. H
indcios que havia entre ministros ordenados e leigos, um total de 1500 a 2000
pregadores empenhados nesta campanha de advertncia da iminente volta de Cristo.
Dos 174 ministros bem sucedidos, cerca de metade era Metodista, uma quarta parte
era Batista, e o resto dividido entre Congregacionalistas Cristos, Presbiterianos,
Episcopais, Luteranos, Quakers e outros. (Veja pg. 420 os doze que mais se
destacaram).
No se pode enfatizar demasiadamente o fato que Miller no foi o nico
milerita. Um grande nmero de homens capazes e abenoados, com mais instruo
que o prprio Miller, o apoiavam. O milerismo no foi de maneira alguma o
movimento de um fazendeiro fantico. A presena de tantos ajudantes tornava
necessrio que se realizasse reunies de obreiros. Muitas dessas conferncias gerais
como eram chamadas foram convocadas pelos lderes mileritas, e a primeira se
realizou na capela da Rua Chardon, em Boston a igreja de Himes no ms de
Outubro de 1840.
Os Metodistas haviam usado o sistema de reunies campais desde 1800. A
assistncia de Miller era enorme. A Conferncia Geral de Maio de 1842 votou 3
reunies campais adventistas (mileritas) para aquele ano. A segunda, realizada em
Kingston do Leste, Nova Hampshire, em 28 de Junho, e sob os cuidados de Josu V.
Himes, teve 10.000 participantes. O famoso poeta John Green Leaf Whittier assistiu e
mais tarde escreveu sobre a eloqncia dos pregadores e a impressionante linguagem
simblica das Escrituras, e sobre a imagem do sonho de Nabucodonosor e os animais
do Apocalipse. Descrevia o crculo das tendas brancas, a fumaa das fogueiras, qual
incenso, os rostos compenetrados virados para o orador. Estas reunies nas florestas
eram sempre uma oportunidade social onde os amigos se encontravam e se
entristeciam no fim da ltima reunio. O povo demorava-se em partir, receando no
mais se encontrar neste mundo. Fazia promessa para o encontro na Nova Terra, onde
no mais se diria adeus.

Assim Diz o Senhor

358

O sucesso da reunio campal de 1842 fez com que os mileritas levantassem

dinheiro suficiente para mandar confeccionar a maior tenda da Amrica, e chamaramna carinhosamente Tenda Grande. O mastro principal tinha quase 20 metros de
altura, e o espao coberto tinha quase 40 metros de largura. Cabiam 4.000 pessoas
sentadas, 2.000 em p, e em bom tempo, mais 4.000 sentados do lado de fora. Em
menos de 30 dias da encomenda a Tenda Grande foi paga, armada e ocupada. No
havia tempo a perder, visto restar apenas 1 ano mais ou menos para a volta de Jesus. O
povo quedava atnito diante da rapidez com que se desmontava e armava novamente
em outro local esta tenda. Colocada em uma cidade, o pblico apostava que no se
encheria, porm, logo se espantavam, vendo as multides que se acotovelavam para
entrar. As estradas de ferro punham trens extras, para atender as cidades vizinhas...
Lembrem-se que a Conferncia Geral votou 3 reunies para 1842. Realizaram-se 31.
Em 1843, houve 40 campais. Em 1844, houve 54. S a estes agrupamentos campais
foram mais de meio milho de pessoas. Havia outros milhares em reunies campais
sem a grande tenda, e isto no contando a assistncia de centenas e mais centenas das
sries em sales. Logo se v que a mensagem do advento no foi pregada numa
insignificante praa qualquer.
Os mileritas eram editores, e Himes era quem cuidava disto. A revista O Brado
da Meia Noite era vendida razo de 10.000 cpias por dia em Nova Iorque, Boston,
Baltimore, Bfalo, Rochester, Filadlfia, Montreal e Cincinnati. Havia ainda Boas
Novas, Crnicas Adventistas (mileritas), Trombeta do Jubileu, Alarme de Filadlfia,
Voz de Elias, Sinais dos Tempos, Arauto Adventista (milerita), Brado da Meia Noite
do Sul, Brado da Meia Noite do Oeste, Brado da Meia Noite Verdadeiro, e muitos
outros livros, naturalmente. Foram distribudos um milho de folhetos s no ano de
1843. De 1839 a 1844 saram mais de 8 milhes de peas de literatura milerita.
Admitimos, nem todos concordavam com Guilherme Miller, e muitos no o levavam
srio. Alguns diziam que ele estava atrs do dinheiro. Um deputado props uma lei
adiando o fim do mundo at 1860. Um engraado ofereceu vender poltronas
numeradas num grande salo, prestes a deixar a Terra preo da passagem, 200
dlares. Manchetes maliciosas apareceram, tais como: Desmascarados os Sumo
Sacerdotes de Miller, caricaturas como A Grande Ascenso do Tabernculo de
Miller, mostrando o Pastor Himes agarrado pelo diabo, que dizia: No Josu, voc
fica.
Os meses avanavam rapidamente, o povo sacudido com a mensagem da volta
de Jesus. Os evanglicos que no aceitavam a mensagem de Miller desdenhavam do
grande movimento que abarcava o mundo todo. Os clculos de Miller levaram-no
prximo de 1843, e neste ano ele publicou uma carta-aberta num dos maiores
jornais de Nova Iorque dizendo que jamais dissera uma data exata, preferindo
qualquer dia entre 21 de Maro de 1843 21 de Maro de 1844 (tomando por base o
calendrio judaico). Miller compreendia que o ano de 457 antes de Cristo comeou em
21 de Maro, fazendo com que o ltimo ano dos 2300 anos teria que comear tambm
em 21 de Maro de 1843. Assim, nesta data de 1843, iniciar-se-ia o ano do fim do
mundo. Este ano chegaria ao fim s em 1844 (21.3.1844). Jesus poderia vir em

Assim Diz o Senhor

359

qualquer um dos dias deste ano. Os camponeses, os comerciantes, as donas de casa,

todos tinham sido avisados. Muitos no acreditavam em Miller, mas, mesmo assim,
estavam apreensivos. Exatamente 10 anos antes (12/11/1833) no tinham cado
estrelas como flocos de neve? E agora em Fevereiro cortou o Cu um cometa
flamejante to grande que era visvel de dia. No seria isto um aviso do Cu? At os
cticos tremiam. Os jornais comearam a aparecer com artigos sobre toda espcie de
coisas sobrenaturais. Tudo visto de verdade, e, s vezes, por grupo de pessoas. Jpiter
com halo misterioso. Um cavalo com cavaleiro na Lua. Cruz preta numa luz vermelha.
Msica de algum ponto do Cu. E tudo isto relatado, no tanto por mileritas, como por
incrdulos.
No dia 29 de Fevereiro caiu o que parecia partculas de carne sangrenta numa
cidade de Nova Jersey. As roupas tiveram que ser relavadas. Em 23 de Abril alguns
rios estavam cobertos de um p parecido com enxofre. Multides vinham ver... Mas a
despeito de tudo isso, o ano do fim do mundo passou e Jesus no voltou. Um
desnimo geral acometeu a todos. Em uma reunio campal realizada em Agosto de
1844, na cidade de Exeter, justamente onde Himes conhecera Miller, Jos Bates, o excapito-de-mar, procurou animar os crentes que j nesta altura mostravam desalento.
O capito Bates aceitara de todo o corao a esperana do advento, a ponto de investir
o que possua na promulgao da mesma.
Os mileritas aguardavam a volta de Jesus, segundo os clculos matemticos, at
mais ou menos o dia 21 de Maro de 1844, que era o final do ano judaico. Ao passar
esta data, meio atordoados, reexaminaram os clculos, e, um dos mileritas, (SAMUEL
S. SNOW) trouxe para os j desalentados mileritas duas importantes explicaes
animosas, a saber:
O decreto de Artaxerxes no saiu no princpio de 457, mas sim, no quinto ms
daquele ano, segundo Esdras 7:8. Assim devemos estender o perodo cinco meses
alm de 21 de Maro.
Assim como a purificao do santurio dos judeus acontecia no dia da
expiao do santurio, e este era o dcimo dia do stimo ms judaico, assim (dizia
Snow) devemos esperar a purificao do santurio celestial no 10 dia do 7 ms
(22/10/1844).
Dessa forma, surgiu estrepitosamente entre os mileritas o movimento chamado
10 dia do 7 ms que, na verdade, veio trazer alento ao j cansado Guilherme Miller.
Mas, diga-se de passagem, ele nada teve com esta data fixa (22.10.1844), haja vista,
estar na ocasio de seu surgimento, em viagens com Himes pelo Oeste.
A mensagem de 22 de Outubro, eletrizou os mileritas, que j eram conhecidos
como o Movimento do Stimo Ms. Jos Bates disse que as montanhas de granito
de Nova Hampshire ecoaram com o clamor da meia-noite. O brado, qual maremoto
movido por um furaco, alastrou-se para todas as cidades, vilas, povoados e campos.
O pouco de fanatismo que havia derreteu-se perante o calor da nova mensagem.
Guilherme Miller estudou meticulosamente esta nova mensagem, e escreveu uma carta
entusiasmada a Himes, dizendo:

Assim Diz o Senhor

360

Eu vejo a glria do stimo ms que nunca vi antes. J me sinto quase na manso

que meu Pai me dar. Glria, glria, glria, glria.
Segundo se cria, menos de trs meses separavam as pessoas do fim. O milerismo
explodiu em manchetes em todos os jornais. Os prprios candidatos presidncia dos
EUA daquele ano viram sua campanha empanada pelo fragor das campanhas
mileritas. Terrvel e solene hora de viver. Fantstico clmax da histria universal.
Aproximava-se o dia 22 de Outubro de 1844.
Comerciantes fecharam suas portas, mecnicos e ferreiros suas oficinas,
empregados deixaram seus trabalhos. Em todas as reunies milhares vo ao p do
plpito confessar-se e chorar. Grandes somas so dadas para que os pobres possam
pagar suas dvidas. As Casas Publicadoras mandam embora os que dariam dinheiro
porque j tm demais e os doadores ficam tristes ao verem recusados seus donativos.
Nos campos, os fazendeiros para provarem sua f, abandonaram suas ceifas. As
batatas apodreceram no cho, e as mas nas rvores. Em Filadlfia uma alfaiataria
colocou um cartaz: Fechada em honra ao Rei dos reis que h de vir por volta de 22
de Outubro.
Uma grande fbrica no Brooklin fechou as suas portas e dispensou os seus
empregados na primeira semana de Outubro. Nas igrejas, grandes e pequenas, havia
dificuldade em batizar tantos em to pouco tempo. Numa cidade, Carlos Fitch batizou
127 pessoas em uma semana. Quatro dos maiores prelos correm dia e noite,
produzindo O Brado da Meia Noite. Centenas de milhares de cpias so distribudas
nestas trs semanas. Os correios e os trens esto abarrotados de pacotes de literatura.
Os mensageiros correm.
Aproxima-se o fim de todas as coisas e um frenesi geral toma conta de todos.
Chega o dia 15 de Outubro, faltam sete dias; 16 de Outubro, faltam seis dias; 17, 18,
19 de Outubro... Neste dia os prelos silenciam. As tendas so desmontadas e
enroladas. Os pregadores voltam para seus lares. Josu V. Himes junta-se a Guilherme
Miller. Aqueles que permaneciam no movimento aguardavam, com jbilo, a hora to
esperada. Entre eles estava a adolescente Ellen Harmon, ainda no a mensageira de
Deus Ellen White, que mais tarde escreveu: Estas eram as horas mais felizes da
minha vida. O meu corao transbordava de expectao.
Em terrvel suspense todos aguardavam os acontecimentos. Multides que
recusaram a advertncia se perguntavam: Ser o fim? Chegou finalmente o dia 22 de
Outubro de 1844. uma manh radiosa. Os mileritas esto reunidos em grupos
grandes e pequenos; nos seus tabernculos, nas igrejas, nos lares, nos cemitrios, ou
em solene adorao ou jubiloso louvor. Em Low Hampton, Estado de Nova Iorque, os
amigos mais ntimos de Guilherme Miller se reuniram com ele entre as rvores e
pedras, atrs de sua residncia. Estas pedras at hoje levam o nome de Rochas da
Ascenso. Eles ali ficaram e vigiaram o dia todo, cada minuto mais ansioso.
Terrvel e grandiosa perplexidade solapou os mileritas. A esperana tanto tempo
acalentada, desvanecia agora placidamente. O dia 22 de Outubro de 1844 passou
tambm, sem nada ocorrer, o grande movimento cambaleou. A decepo dos
mileritas foi um golpe fatal nas esperanas acalentadas por longo tempo. Mas, o

Assim Diz o Senhor

361

grande desapontamento no provou que o movimento era falso. Esse desapontamento

foi profetizado com clareza meridiana por Joo em Apocalipse 10:9-11 (confirme
lendo o captulo seguinte deste livro). Os mileritas erraram apenas em parte.
O mesmo ocorreu com os discpulos quando, caminhando na estrada de Emas
(Luc. 24:13-35), absortos com os acontecimentos do Calvrio. Embora convivendo
intimamente com o Mestre por trs anos, desconheciam muitos aspectos das profecias
messinicas. Esperavam que o Rei nascesse em um palcio, eis que nasce numa
manjedoura. Ansiavam que Ele montasse num cavalo branco, empunhasse a espada e
livrasse Israel do jugo romano e, Ele afirma: No vim para ser servido, mas para
servir (Mat. 20:28). E o golpe fatal desferido em suas esperanas de domnio
universal quando Jesus morre em plena mocidade. Haver maior desapontamento que
este?
H que ressaltar o fato de que o desapontamento dos mileritas foi profetizado e
como tal teria que ocorrer. Quanto aos discpulos... Negligncia?!
Pois bem, depois de abertos os olhos, os discpulos corrigiram seus defeitos e
pregaram a Cristo com renovado vigor. Os mileritas estavam prestes a fazer a mesma
coisa. Mas naqueles dias no podiam compreender isso. Atravs daquela noite os
mileritas oraram e choraram.
Outro milerita, Hiran Edson, orou e estudou profundamente naquela amarga hora
de desapontamento, com alguns amigos que haviam passado a noite com ele. Edson
escreveu mais tarde: Ns ainda tivemos esperanas at o relgio bater meia-noite.
Com isso o dia havia passado e com ele as nossas esperanas. A nossa mais acalentada
esperana se desmoronou.
Este pequeno grupo, como os outros, continuou a orar, e perto do raiar da nova
manh, sentiram todos um certo alvio. Ainda incapazes de compreender o que
acontecera, sentiram uma total segurana que Deus existe, e que Sua palavra era certa
e verdadeira. Depois do desjejum, Hiran Edson disse aos outros: Vamos sair para
confortar os nossos irmos com a nossa nova certeza. E assim fizeram, saindo a p e
atalhando por um milharal, no meio do qual subitamente o irmo Edson parou, com
seu rosto virado para cima. Pareceu-lhe uma viso do terceiro Cu. Via ele Cristo
entrar para dentro do vu no santurio celestial justamente como os mileritas sabiam
que Ele ia fazer naquele dia da expiao, 22 de outubro. Mas (escreveu Edson mais
tarde), eu vi distinta e claramente que em vez de nosso Sumo-Sacerdote sair do
Santssimo para ir ao mundo no dcimo dia do stimo ms, no fim das 2300 tardes e
manhs, Ele pela primeira vez entrava na segunda parte do santurio do Cu, e da Ele
teria um importante trabalho a fazer antes de voltar Terra.
Alguns meses se passaram, profundo e acurado estudo se fez a respeito desta
importante viso, e cerca de 50 mileritas aceitaram esta nova luz dada pelo Senhor.
Este grupinho de fiis testemunhas, desapontadas, mas no desiludidas; foram aos
poucos recebendo novas luzes. E assim, aceitaram o Sbado como em vigor na
dispensao crist. Este mandamento da imutvel Lei de Deus foi introduzido no
movimento pela senhora Raquel Preston, egressa da Igreja Batista do Stimo Dia,
aceito e pregado veementemente por Jos Bates, e mais tarde ratificado atravs de

Assim Diz o Senhor

362

vises celestiais, por Ellen G. White. Porm, foi T.M. Preble, o primeiro a comunicar
esta grande verdade por meio da imprensa aos mileritas do advento.
Aceitaram esses irmos a Reforma de Sade, abandonando o uso de carnes
imundas, cigarro e bebidas alcolicas, bem como todos os hbitos nocivos sade.
Aceitaram a mortalidade da alma, como ensina a Bblia. Aceitaram o Dom de
Profecia, como estava sendo manifestado por Ellen Harmon, e assim em 1.863, aquele
grupinho (cerca de 50 pessoas) tornou-se a Igreja Adventista do Stimo Dia, este
complexo eclesistico que circunda o mundo, hoje.
Na verdade, Guilherme Miller e as pessoas que creram e pregaram o preparo para
a vinda do Senhor em 1844 no tinham em mente fundar outra igreja. Desejavam to
somente levar a mensagem da volta de Cristo s igrejas das quais eram membros.
Entretanto, os pastores destas igrejas no somente recusaram esta mensagem, como
pediram aos mileritas para abandonarem suas congregaes.
Aps o desapontamento, alguns voltaram s suas igrejas de origem, outros
desiludidos abandonaram a f, porm, este grupinho permaneceu decidido a
firmemente estudar a Bblia e seguir obedecendo a cada luz dada por Deus.
Assim foi que, um pregador da Igreja Batista, Guilherme Miller, entendendo
ser a Terra o santurio, acreditou fosse a volta de Jesus o final do cumprimento
proftico de Daniel 8:14. Lanou assim, sem o saber, os fundamentos de uma igreja a
que Deus dispensaria especial ateno, restaurando-lhe o Dom de Profecia atravs de
Ellen G. White e cujas orientaes fizeram que as verdades lanadas por terra (Dan.
8:12) fossem restauradas a seu devido tempo.
E Miller? Que lhe aconteceu?
Ele construiu uma pequena capela junto das rvores e perto das Rochas da
Ascenso. Por um arranjo especial a Igreja Adventista hoje a proprietria, em
sociedade com outra, desta capela. Apesar de abandonado por seus seguidores, Miller,
nunca abriu mo de sua esperana na segunda vinda de Cristo... Mas ele estava velho e
cansado demais para entender a nova luz. Quase cego, paralisado e exaurido pelos
esforos sobre-humanos, ele estava prestes a morrer.
Ao depor as armas, este soldado da cruz, fiel servo do Deus Altssimo, escreveu
para exprimir sua gratido aos seguidores que to fielmente lhe haviam permanecido
ao lado as palavras seguintes:
Desejo agora lembrar-me com gratido de todos os que me assistiram nos
esforos para despertar a igreja e levar o mundo a ter intuio do terrvel perigo em
que est... muitos de vs tendes sacrificado bastante vosso bom nome, antigas
relaes, lisonjeiras perspectivas de vida, ocupao e bens; e comigo tendes sofrido
zombaria e injrias daqueles a quem era desejo de nossa alma prestar benefcio.
Contudo, nenhum daqueles em quem depositei minha confiana tem, quanto eu saiba,
se queixado ou murmurado. Tendes alegremente suportado a cruz, desprezado a
ignomnia, e comigo estais esperando e aguardando o Rei em toda Sua glria.
Sob os fogos das crticas, do motejo e do escrnio do mundo, principalmente dos
membros das igrejas que rejeitaram a mensagem milerita, por ter guiado o povo num

Assim Diz o Senhor

363

movimento que findou em desapontamento, Miller escreveu a Josu V. Himes, em 10

de novembro de 1844:
Prezado irmo Himes: Tenho ansiosamente aguardado a bem-aventurana, e
isso na confiana de realizar as coisas gloriosas que Deus falou de Sio. Sim, e embora
tenha sido duas vezes desapontado, ainda no estou decepcionado ou desanimado.
Deus tem estado comigo em esprito, e me tem confortado. Tenho agora, muito maior
evidncia de que creio na Palavra de Deus; embora rodeado de inimigos e de
escarnecedores, meu esprito est, no entanto, perfeitamente calmo, e minha esperana
na vinda de Cristo to firme como sempre. Fiz somente o que depois de anos de
madura considerao achei ser meu dever executar. Se errei, foi do lado da caridade,
do amor aos meus semelhantes, de minha convico do dever para com Deus. No
podia consentir em prejudicar meus semelhantes, mesmo ante a suposio de que o
evento no se desse no tempo determinado, pois nosso Deus ordena busc-Lo, vigiar,
esper-Lo e estar prontos. Assim, caso eu pudesse, de qualquer modo, e de acordo
com a Palavra de Deus, persuadir os homens a crerem num Salvador crucificado,
ressurreto e prestes a vir, julgava que isso exerceria certa influncia sobre o bem-estar
e a felicidade eterna dos tais...
Irmos, firmai-vos; a ningum permitais tomar-vos a coroa. Fixei minha mente
noutro tempo, e aqui quero ficar at que Deus me d mais luz esse hoje. Hoje, e
hoje, at que Ele venha, e eu veja aquEle por quem minha alma anela.
E assim, este servo de Deus demonstrava seu impoluto carter e uma convico
to sincera que o levou a errar por amor. Certo, porm, que, desde aquela manh de
Sbado de 1831, sem dvida, Deus o havia usado de maneira poderosa para chamar a
ateno para as Suas profecias, e sacudir e reavivar o mundo. Sob seu ministrio a
Igreja Metodista aumentou em 40.000 membros. A Igreja Batista, em 45.000, e o
grupo dele em 50.000 membros. Apesar de a enfermidade, o cansao e as injrias no
permitirem Miller prosseguir na descoberta de toda a verdade, nunca entendendo
perfeitamente a purificao do santurio, nunca se deleitando na guarda do Sbado,
por outro lado ele agarrou-se s promessas do segundo advento. A sua lpide leva o
texto que tanto significava para ele. A viso ainda est para cumprir-se no tempo
determinado... se tardar, espera-O, porque certamente vir, no tardar. Hab. 2:3.
(Adaptao da Histria de Guilherme Miller de C. Mervyn Maxwell, da pea: Eis,
Ele vem...) Grifos meus.
EIS OS QUE MAIS SE DESTACARAM NO MILERISMO:
Pastor Jos Marsch Igreja Crist
Pastor Erlon Galuscha Igreja Batista
Pastor Samuel S. Snow Igreja Congregacional
Pastor Tiago White Igreja Crist
Pastor Josu Himes Primeira Igreja Crist de Boston

Assim Diz o Senhor

364

Capito Jos Bates Igreja Congregacional

Pastor Hary Jones Igreja Congregacional
Pastor Charles Fitch Primeira Igreja Congregacional Livre de Boston
Pastor Josias Litch Nova Igreja Metodista Episcopal da Inglaterra
Pastor George Storss Igreja Metodista
Pastor Henry Dana Ward Igreja Episcopal
Pastor N.N. Whitting Igreja Batista
RECADO
Este captulo visou expor sucintamente o surgimento dos Adventistas do Stimo
Dia, para que todos saibam, de uma vez por todas, que os Adventistas do Stimo Dia,
muito menos Ellen G.White, Tiago White, Jos Bates, etc., nunca marcaram datas para
a volta de Jesus.
Graas a Deus, muitos ministros idneos, e escritores dos mais variados ramos
protestantes, reconhecem esta verdade.
Gostaria que o irmo Abrao de Almeida, que escreveu em seu livro O Sbado, a
Lei e a Graa, pg. 89, que marcamos nove datas para o retorno de Jesus, soubesse
que no falou a verdade!
Portanto, trata-se de uma deslealdade com seus leitores. E seu prefaciador, irmo
Gustavo Kessler, perdo, escorregou na esparrela do autor.
Houvesse possibilidade, diria tambm ao Pastor Sebastio Anglico de Souza,
Pastor Antenor Santos de Oliveira, ao Reverendo Epaminondas Moura, Pastor Rinaldi,
Pastor Paulo Romeiro, Pastor Paulo Pimentel, Dr. Ubaldo Torres de Arajo, Professor
Antonio Gilberto, do Instituto Bblico Pentecostal, e qui, a tantos outros, que
escreveram e escrevem obras demolidoras contra os Adventistas, com profundo
desconhecimento de causa; sim, eu diria: Isso no bom! No justo! No cristo!
Perdo!
ORGANIZAO ADVENTISTA
Um determinado nmero de pessoas se juntam para formar um grupo, e
posteriormente uma igreja.
Uma ou mais igrejas e grupos formam um Distrito Pastoral, que o territrio
onde atua o Pastor Distrital.
Um conjunto de Distritos Pastorais, dentro de uma rea geogrfica, forma a
Associao ou Misso.
O conjunto de Associaes ou Misses, dentro de uma determinada rea
geogrfica mais ampla, forma a Unio.
O conjunto de Unies, dentro de um Continente ou parte dele, forma uma
Diviso.

Assim Diz o Senhor

365

E, por fim, as Divises, que atualmente so em nmero de 11, fazem parte

integrante da Associao geral, rgo que lidera a Igreja em todo o mundo, com sede
na capital dos Estados Unidos da Amrica.
Informaes extradas de Orientaes Para o Novo Membro, pg. 23-24.
Federao Sul da IASD.
Associao Geral
Diviso
Unio
Associao ou Misso
Distrito Pastoral
Igreja
Membro

CAP. 33 DOM DE PROFECIA RESTAURADO IGREJA

ADVENTISTA DO 7 DIA, DE ACORDO COM A PROFECIA
Um Tempo, Tempos e Metade de um Tempo, Matemtica Divina
O Livro Selado
O Livro Aberto
Restaurado o Dom Proftico
No havendo profecia, o povo se corrompe... Prov. 29:18
No Pentecostes, Deus deu Sua igreja o Dom de Lnguas.
Os discpulos, ento, cumpriram o Ide!
Dois mil anos depois, Deus deu Sua igreja o Dom de Profecia.
E ela tambm o est cumprindo.
TEMPO, DOIS TEMPOS E METADE DE UM TEMPO, MATEMTICA
DIVINA
Da Reforma Protestante do Sculo XVI surgiu a Igreja Luterana (1517), que,
embora tivesse restaurado a grandiosa verdade da justificao pela f e a autoridade da
Bblia, ainda continuava a praticar o batismo por asperso.
Posteriormente, com razes da Igreja Luterana, surgiu o anglicanismo (1534), que
gerou os Puritanos, Episcopais, Separatistas, Quakers, Congregacionalistas, etc. Em
seguida surgiu a Igreja Batista (1609), cujos dirigentes aceitaram o batismo por
imerso, que em verdade o batismo bblico; surge depois a Igreja Metodista (Sculo
XVIII), por acreditarem seus dissidentes haver a necessidade especial de mtodos no
culto; finalmente, os pentecostais (Sculo XX), etc.

Assim Diz o Senhor

366

Surgiram assim as grandes Igrejas, cada uma aceitando variados pontos

doutrinrios, porm indiferentes em restaurar completamente a Lei de Deus, bem
como negando a doutrina da mortalidade da alma.
Embora a Bblia mencione a volta de Jesus mais de 2500 vezes, esta doutrina no
recebeu enfoque nas Igrejas Reformadas. A Bblia no menciona o dia e a hora desta
volta, mas, nem por isso deve-se deixar de preg-la. A volta de Jesus fato
confirmado e urgente, bem como a maior esperana do crente.
Sabemos pela Bblia, especificamente pelo livro de Daniel, onde h uma profecia
clara e definida, que o despertamento para a mensagem do advento do Senhor seria
depois de um determinado perodo de tempo, que se estenderia at o Tempo do Fim,
quando ento se levantariam homens em todos os quadrantes da Terra, para proclamar
exclusivamente esta mensagem ao mundo. Vamos busc-la:
Daniel 12:5 E eu, Daniel, olhei, e eis que estavam outros dois, um desta banda,
beira do rio, e o outro da outra banda, beira do rio.
Pois bem, o profeta v dois anjos, um de cada lado do rio Tigre da Mesopotmia.
Um anjo interroga o outro:
Daniel 12:6 E ele disse ao homem vestido de linho, que estava sobre as guas
do rio: Que tempo haver at ao fim das maravilhas?
Caro irmo, que acha voc seja a maior maravilha que pode ocorrer neste mundo,
que palco de sofrimento, lgrimas e violncia? Sim, a volta gloriosa do Senhor
Jesus! Esta a maior maravilha, na verdade o fim das maravilhas.
Observemos a pergunta do anjo: Que tempo haver at o fim das maravilhas?
Certamente, o fim a maravilha maior: A volta de Jesus. Mas, aconteceriam
maravilhas que antecederiam a vinda do Senhor, e so sem dvida nenhuma, irmo,
os grandes sinais profticos, precursores da volta de Jesus a maior maravilha de
todos os tempos.
E estas maravilhas, isto , os grandes sinais profticos, so os sinais no Sol, na
Lua e nas estrelas; terremotos, angstia entre as naes, mencionados em Lucas 21,
Mateus 24, e em outros livros. Consideremos agora a resposta do anjo:
Daniel 12:7
E ouvi o homem vestido de linho, que estava sobre as guas do rio, quando
levantou a sua mo direita, e sua mo esquerda ao Cu, e jurou por Aquele que vive
eternamente que depois de um tempo, dois tempos, e metade de um tempo, e
quando tiverem acabado de destruir o poder do povo santo, todas estas coisas sero
cumpridas.
A resposta do homem vestido de linho no se fez esperar. Erguendo as mos para o
Cu, jurou pelo Eterno, em afirmativa de que ia dizer em testemunho da verdade. Seu
juramento referiu-se ao exato tempo em que ter lugar o incio do tempo chamado fim do
tempo, e bem assim o tempo inicial das maravilhas anunciadas. Testemunho Histrico
das Prof. de Daniel, pg. 721. A.S. Mello.

Para descobrirmos a verdade desta profecia, e o ponto de partida para sua

interpretao, basta voltar uma pgina atrs:
Daniel 11:13

Assim Diz o Senhor

367

Porque o rei do norte tornar, e por em campo uma multido maior do que a
primeira; e ao cabo de tempos, isto , de anos...
Veja como clara a interpretao bblica, pela Bblia; diz ela que o vocbulo
tempos o mesmo que anos. Sendo assim, sabemos que o perodo de tempo
mencionado pelo anjo, em cujo final aconteceriam os sinais da volta de Cristo, so 3
anos profticos. (1 tempo, 2 tempos e 1/2 tempo).
Daniel 7:25
E proferir palavras contra o Altssimo, e destruir os santos do Altssimo, e
cuidar em mudar os tempos e a lei; e eles sero entregues na sua mo por um tempo,
dois tempos e metade de um tempo.
Aqui novamente focalizado o perodo dos 3 anos profticos, durante os quais
a Lei de Deus seria mudada, fato comprovado hoje; o tempo bblico que marca o ciclo
de 24 horas deixou de ser de pr-do-Sol a pr-do-Sol, e aceito como de meia-noite a
meia-noite; o povo de Deus seria perseguido e morto, verdade que a histria confirma
fielmente. E palavras contra o Altssimo, nada mais so do que a acintosa
determinao de mudar o que Deus no altera, nem modifica; a resoluo de criar
dogmas e ensin-los, sem a aprovao e o sinete do Cu, com a prerrogativa de que:
Ocupamos na Terra o lugar de Deus Todo Poderoso. Papa Leo XIII,
Encyclical Letter, June 20, 1894, The Encyclical Letters of Leo XIII, pg. 304.
Assim, irmo, tudo isso aconteceria durante o transcorrer deste perodo de um
tempo, dois tempos e metade de um tempo, em cujo final as maravilhas (sinais)
comeariam a aparecer. A partir de agora voc ir observar como os livros de Daniel e
Apocalipse esto interligados. Daniel 12:7; 7:25 e Apocalipse 12:14, todos estes textos
mencionam: um tempo, dois tempos e metade de um tempo, perfazendo um total
de 3 tempos.
Por outro lado, so tambm 3 anos, pela interpretao de Daniel 11:13. Se um
tempo igual a um ano, dois tempos so dois anos, e metade de um tempo igual
metade de um ano.
A Bblia transforma estes 3 tempos ou anos profticos em 42 meses, dentro do
mesmo escopo escatolgico.
Apocalipse 13:5
E foi-lhe dada uma boca para proferir grandes coisas e blasfmias; e deu-se- lhe
poder para continuar por 42 meses.
Este o mesmo poder que Daniel apresenta como perseguindo a igreja, alterando
a Lei de Deus, e a igreja assim, teria de fugir por este perodo de tempo, a fim de no
sucumbir totalmente.
Ento entendamos a matemtica divina. J sabemos que 3.1/2 tempos so 3
anos. Se um ano tem 12 meses, 3 anos so exatamente 42 meses. Seno, somemos: 1
ano = 12 meses. 2 anos = 24 meses. ano = 6 meses. Total : 12 meses + 24 meses
+ 6 meses = 42 meses.
Mas a cronologia proftica e o desmembramento deste perodo, bem a mido,
no param a. A Bblia transforma estes 42 meses em dias.
Apocalipse 11:3; 12:6

Assim Diz o Senhor

368

E darei poder s minhas testemunhas, e profetizaro por 1260 dias, vestidas de

saco... E a mulher (igreja) fugiu para o deserto, onde j tinha lugar preparado por
Deus, para que ali fosse alimentada durante 1260 dias.
Estes textos so claros e definidos; durante este perodo a igreja seria perseguida
(na pessoa de seus fiis), porm guardada pelo Senhor, reservando-lhe, inclusive, um
lugar de refgio.
Retornemos matemtica divina: 32 tempos so o mesmo que 32 anos. E
3 anos so 42 meses. Como na profecia o ms de 30 dias, multiplicamos 30 dias
por 42 meses, e chegamos ao total mencionado por Joo: 1260 dias, exatamente como
diz a palavra proftica.
Poder algum manifestar-se incrdulo e no aceitar esta verdade, achando que o
ms conforme os temos, no so somente de 30 dias. D-se o caso de alguns terem 31
e 29 dias. Mas esta dificuldade no teve Deus quando determinou que para o
esclarecimento desta profecia o ms teria 30 dias e o ano 360 dias.
Alis, foi Deus quem estipulou tais nmeros, apenas os coloquei em ordem para
entendermos o perodo no qual se daria a grande apostasia, perseguio dos santos e
lanamento das Verdades de Deus por terra. Daniel 8:12.
Deus d sabedoria para decifrar Sua palavra; o homem deve esforar-se por
descobrir a Verdade, e quando ach-la, deve ret-la como tesouro sem igual. E esta a
Verdade: Deus estabeleceu que 42 meses so 1260 dias; por conseguinte, o ms
proftico de 30 dias. Alis, o ms dos homens que complicado.
Pois bem, afirma a Bblia que um tempo, dois tempos e metade de um
tempo so 1260 dias. Como se trata de um perodo proftico, so ento: 1260 dias
profticos. De acordo com as Escrituras (Eze. 4:4-6; Nm. 14:34: Lev. 25:8), tratandose de profecia, um dia equivale a um ano. Temos, portanto, um perodo proftico de
1260 anos literais, que se estenderia at o tempo do fim.
Daniel 12:9
... vai, Daniel, porque estas palavras esto fechadas e seladas at o tempo do
fim...
Isto , o livro de Daniel estaria fechado at o final dos 1260 anos, quando
ento seria aberto, ou seja: suas profecias seriam estudadas e compreendidas.
Resta-nos, portanto, descobrir o incio dos 1260 anos, e este infalivelmente se
deu quando o decreto do imperador Justiniano, emitido em 533 d.C. reconheceu o
papa como o cabea de todas as igrejas. Cdigo de Justiniano, Livro 1, ttulo 1,
Baroniusos, Anls d.C. 533.
A pesada derrota dos Ostrogodos no cerco de Roma, cinco anos mais tarde 538
d.C., foi um golpe mortal para a independncia do poder ariano que governava a Itlia,
e constituiu, portanto, uma data notvel no desenvolvimento da supremacia papal.
Com o perodo de 533-538, pois, comearam os mil, duzentos e sessenta anos desta
profecia, que se estenderiam at o perodo de 1793-1798. O ano de 1793 foi o ano do

Assim Diz o Senhor

369

reinado do terror na Revoluo Francesa, e o ano em que a religio catlica, romana,

foi abandonada na Frana, e em seu lugar foi institudo o culto da razo. Como
resultado direto da revolta contra a autoridade papal, na revoluo francesa, o exrcito
francs, sob o comando de Berthier, entrou em Roma, e a 10 de fevereiro de 1798, o
papa foi aprisionado, morrendo no exlio na cidade de Valena, no ano seguinte.
Estudos Bblicos, pg. 196.
Eis a ento, o testemunho infalvel da Histria Geral, que confirma a profecia
bblica.
Voltemos matemtica divina: Ano 538 (supremacia papal) + 1260 anos (tempo
em que este poder perseguiria a Igreja de Cristo; lanaria suas Verdades por terra,
substituindo-as por tradies) = 1798, data da queda do papado.
Por conseguinte, tendo fim este poder no ano de 1798, terminou assim
matematicamente o perodo de 1260 anos, quando ento se daria, primeiro, a abertura
do livro de Daniel, e, segundo, o cumprimento (incio) dos grandes sinais profticos,
indicadores da volta gloriosa do Senhor Jesus.
Por conseguinte, 1798 o trmino dos 1260 anos e o comeo do Tempo do Fim.
Incio das maravilhas. Aguarde!

1260 DE PERSEGUIO
Verdades Lanadas por Terra (Dan. 8:12)
538 d.C.
Alterao na Lei de Deus
1798 d.C.
TEMPOS
ANOS
MESES
DIAS
1
1
12
360
2
2
24
720
6
180

3
3
42
1.260
Dan. 12:7
Apoc. 11:3
Apoc. 12:14
Dan. 11:13
Apoc. 13:5
Apoc. 12:6
Dan. 7:25
Ezequiel 4:4-6; Nmeros 14:34; Levtico 25:8
O LIVRO SELADO
Daniel 12:4, 9

Assim Diz o Senhor

370

E tu, Daniel, fecha estas palavras e sela este livro, at o fim do tempo; muitos
correro de uma parte para outra, e a cincia se multiplicar...Vai, Daniel, porque estas
palavras esto fechadas e seladas at ao tempo do fim.
A ordem que o anjo deu a Daniel era que seu livro deveria estar selado (fechado)
at ao tempo do fim, isto , no seria compreendido, nem se lhe daria especial
ateno at que se completassem os 1260 anos (1798 d.C.). Disse o anjo que, aps esta
data (1798 incio do tempo do fim), a cincia se multiplicaria, os grandes sinais
profticos surgiriam no Cu e na Terra, e o livro de Daniel seria aberto; sendo
compreendido pelo povo, seus mistrios desvendados, suas profecias decifradas.
Esta linda histria proftica se confirma, primeiro, no campo da cincia
tecnolgica. Observe:
Quando George Washington, primeiro presidente dos EUA, ps sua assinatura na
primeira Lei Federal de Patentes, a 10 de Abril de 1790, ningum podia imaginar, em toda
a sua magnitude, o que esse ato iria significar. Apenas se passaram 120 anos desde
aquele fato at que se registrou o primeiro milho de invenes! Isto , as invenes que
receberam patente, s naquele pas americano, chegaram a um milho no ano de 1910,
quando 1000 sbios escolheram as sete maravilhas de seus dias: o telgrafo sem fios, o
telefone, o aeroplano, o rdio, a anti-sepsia e as antitoxinas, a anlise espectral e os raios
X. No ano de 1934, naquele pas, registrou-se o segundo milho de invenes. Para o
primeiro milho havia sido necessrio que transcorresse quase um sculo e um quarto.
Para o segundo milho s se passaram 24 anos. O Mundo do Futuro, pg. 24, D.H.
Dupuy.
E que diramos das milhes de invenes cientficas nos demais pases? Se na
verdade fosse possvel volvermos 150 anos ou menos, atrs, no teramos nenhuma das
maravilhosas realizaes da cincia moderna que agora temos e desfrutamos. Como
jamais ocorreu no mundo passado, a hodierna civilizao pode desfrutar confortavelmente
de benefcios sem conta. Do trem ou estrada de ferro, do automvel, da navegao
martima, da aviao, do rdio, do telefone, do telgrafo, do prelo ou da imprensa, da
fotografia, da eletricidade, da arquitetura. E pensemos no interminvel cortejo de invenes
utilssimas que nos legaram os sbios da cincia. Seria interessante meditarmos na
moderna medicina, com seus aparatos e laboratrios, nas instalaes sanitrias, e gua e
esgoto, nas cmaras refrigeradoras, no ferro eltrico, nas mquinas de lavar, nos grandes
teares, na mquina de costura, nas inumerveis indstrias manufatureiras, na mquina de
escrever, no crebro mecnico, na magia dos discos e fitas que tocam, falam e cantam, na
msica em geral, no fongrafo, na televiso, nas obras de arte e engenharia, nos
aperfeioamentos agrrios, nos bondes eltricos, nas letras e artes, na astronomia, nos
dentes postios, na matria plstica, na tica moderna, no elevador, no relgio, no gs de
iluminao e de cozinha, no rdium, na energia atmica. Testemunho Histrico das
Profecias de Daniel, pg. 717-718, A.S. Mello.

Esta resenha infinda e incompleta, trago para voc, irmo, como algo
maravilhoso do cumprimento da palavra proftica, pois fato comprovado: Todos
estes inventos se deram exatamente aps o incio do tempo do fim, isto , depois de
1798. Se retrocedssemos sculo e meio, encontraramos o mundo como deixaram os

Assim Diz o Senhor

371

patriarcas. Mas, no alvorecer do sculo dezenove, o mundo despertou do sono

milenar, e... raiou o tempo do fim, em que a cincia se deveria multiplicar. Idem.
Paralelamente, os grandes sinais deveriam tambm ocorrer e de fato assim se
deram. Eu aceito que tenha sido o grande terremoto de Lisboa, quando ela quase foi
totalmente destruda em 1755, o primeiro da cadeia dos grandes sinais precursores do
regresso do Senhor, que ocorreriam imediatamente aps o trmino dos 1260 anos, em
1798.
Os irmos que esto atentos a estas consideraes certamente devem imaginar:
Como coadunar a data de 1755, em que se deu o terremoto de Lisboa, com a data de
1798, que marcou o incio do tempo do fim, se esta data posterior quela? Algum
inquirir: Que far o irmo Loureno Gonzalez agora?
Nada, respondo! Simplesmente buscarei na Bblia a soluo para o enigma
porque no h nela nenhum problema que ela mesma no traga soluo, ainda mais
quando o seu ensino claro: ...nenhuma profecia da Escritura de particular
interpretao (II Pedro 1:20). Por isso, que a Escritura fale! Oua:
Mateus 24:22
E, se aqueles dias no fossem abreviados, nenhuma carne se salva- ria; mas por
causa dos escolhidos sero abreviados aqueles dias.
Quais dias seriam abreviados?
Lgico, seriam abreviados os dias da grande apostasia e da perseguio
ocorrida durante o perodo dos 1260 anos (Desde a supremacia papal, em 538 d.C., at
sua derrocada pelo general de Napoleo Bonaparte, em 1798, milhes de crentes
morreram impiedosamente nas mos deste poder, medida que era introduzida a
apostasia total, com adorao de imagens, culto aos mortos, substituio da Bblia por
catecismos e formas litrgicas, santificao de mortos, etc...).
Assim, o tempo necessariamente foi abreviado em cerca de 45 anos, pois o
ltimo mrtir cristo morreu por volta do ano de 1753. Confirme: (1.798 (queda do
papado) 1.753 (fim dos martrios) = 45 anos).
Portanto, no tenhamos dvida que h veracidade em ter sido o terremoto de
Lisboa o primeiro da cadeia dos grandes sinais profticos do regresso de Jesus,
acontecido exatamente dentro do perodo proftico focado.
Vinte e cinco anos mais tarde, a 19 de Maio de 1780, o dia amanheceu normal
como os demais, at que, s dez horas da manh, uma escurido fantstica abateu-se
sobre os E.U.A., sem nenhuma razo natural, nem possibilidade de ter sido um eclipse,
pois neste dia a posio da Lua em relao Terra era justamente oposta do Sol.
Herschel, o grande astrnomo ingls, diz: O dia escuro da Amrica do Norte foi um
dos mais extraordinrios fenmenos da natureza, que ser sempre lido com interesse,
mas a cincia incapaz de explic-lo. Naquela noite, as trevas dissiparam-se e a Lua
apareceu vermelha como uma bola de sangue. Joel 2; Luc. 21.
Cinqenta e trs anos mais tarde, na madrugada de 12 para 13 de Novembro de
1833, ocorreu a notvel queda de estrelas cadentes, a maior demonstrao de fogos
celestes que j houve desde a criao do mundo, ou pelo menos nos anais
compreendidos nas pginas da histria... A extenso da chuva (de estrelas cadentes)

Assim Diz o Senhor

372

foi tal que cobriu parte considervel da superfcie da Terra, alcanando o Atlntico, o
Pacfico, a costa norte da Amrica do Sul, at as longnquas regies das possesses
britnicas ao Norte dos E.U.A. Apocalipse 6:13.
As grandes comoes blicas, conflitos constantes, bombas atmicas, guerra fria,
fome, peste, violncia, usinas nucleares, enfim, este rosrio de misria que tira a paz
dos homens, e os leva a atemorizarem-se e desmaiarem de terror (Luc. 21:26), so o
cumprimento fiel profetizado por Daniel, e que ocorreria imediatamente aps o
perodo dos 1260 anos.
Particularmente, aceito como sendo o ltimo grande sinal da volta de Jesus, que
se daria nos Cus, segundo a leitura de Lucas 21: 26 As potncias do Cu seriam
abaladas...; foi quando, no aprimoramento das grandes mquinas e foguetes
propulsores de grande alcance, colocou-se na Lua os homens desta Terra (1969). As
potncias do Cu astral foram assim abaladas, j que as do Cu atmosfrico o foram
pelos avies que cruzam o nosso espao areo domstico.
O enfoque importante desta profecia est em que a cincia (conhecimento
pessoal) tambm cresceria com relao ao estudo do livro de Daniel, quando este fosse
aberto no tempo do fim. Houve comprovadamente um grande despertamento religioso
a partir de 1798. Isto era necessrio, pois a f na Bblia j ia s catrmbias, e os
cristos acostumaram-se a uma rotina religiosa, fria e sem motivao.
Seguiu-se tambm um espantoso incremento missionrio. O Evangelho do
Reino (Mat. 24:14) devia ser pregado, e Deus despertou nos crentes o interesse pelos
pagos, comeando ento a surgir os primeiros missionrios que se aventuravam a
pregar nas inspitas terras de alm-mar, com risco da prpria vida.
Surgiram as grandes Sociedades Bblicas: Britnica, 1804; Russa, 1812; Alem,
1813; Americana, 1816; a de Paris, 1822; a de Nova Iorque, 1825; a de Basilia,
Sua, 1834; a de Berlim, 1845, etc. Atravs delas, vieram a lume centenas de milhares
de exemplares do livro de Deus, folhetos e pores bblicas, a fim de advertir o mundo
para a salvao.
Os livros de Daniel e Apocalipse, como afirmei, tm uma maravilhosa
interligao. Uma piedosa escritora crist fala deles o seguinte:
Os livros de Daniel e Apocalipse so unos. UM a profecia, OUTRO a
revelao; um livro selado, o outro revelado. Ellen G. White, 7 Seventh-Day
Adventist Bible Commentary , pg. 971. Grifos meus.
E ela tem razo. Veja:
Apocalipse 10:1, 2, 5, 6
E vi outro anjo forte, que descia do Cu, vestido de uma nuvem; e por cima da
sua cabea o arco celeste, e o seu rosto era como o Sol, os seus ps como colunas de
fogo. E tinha na sua mo um livrinho aberto, e ps o seu p direito sobre o mar, e o
esquerdo sobre a terra...; e o anjo que vi estar sobre o mar e sobre a terra levantou a
sua mo ao Cu, e jurou por Aquele que vive para sempre, o qual criou o Cu e o que
nele h, e a Terra e o que nela h, e o mar e o que nele h, que no haveria mais
demora.

Assim Diz o Senhor

373

Sim, irmo, o captulo 10 de Apocalipse uma continuao do captulo doze de

Daniel, em uma unidade perfeita, santa e gloriosa. Atente para os detalhes seguintes:
Primeiro: Um anjo apareceu a Daniel (cap. 12), levantou suas duas mos para o
Cu, e jurou que as maravilhas que antecederiam a volta de Jesus comeariam a
acontecer nesta Terra, aps o perodo de um tempo, dois tempos e metade de um
tempo, findo em 1798.
Segundo: Agora um anjo apareceu Joo na Ilha de Patmos, tambm sobre as
guas, porm levantando apenas uma das mos para o Cu (porque a outra segurava
um livrinho aberto) e tambm sob juramento diz a Joo que no mais haveria demora.
Aqui h sabedoria e um sincronismo proftico esplendoroso. Seno, vejamos:
L no rio Tigre (Dan. 12:5 e 6) o anjo informa que as maravilhas (sinais),
comeariam aps os 1260 anos; e no mar de Patmos, o anjo diz que no h mais
demora para o regresso do Senhor Jesus, porque as maravilhas (sinais) que
antecederiam a maior maravilha (volta de Jesus) j se cumpriram todas, apenas
faltando que o Evangelho do Reino alcance a ltima alma.
Prezado irmo, no captulo seguinte estudaremos o restante do captulo dez de
Apocalipse, mostrando que livrinho era aquele que estava na mo do anjo, e
finalizando esta srie, revelando a voc, o povo que, com hora absolutamente
cronometrada, Deus levantou nesta Terra para restaurar-lhe o Dom de Profecia. Aguce
a audio, abra os olhos.
O LIVRO ABERTO
Apocalipse 10:2
E tinha na sua mo um livrinho aberto, e ps o seu p direito sobre o mar, e o
esquerdo sobre a Terra.
Este livro, irmo, inconfundivelmente o livro de Daniel, que estava selado, por
ordem de Jesus, desde o sexto sculo a.C., e o estar aberto a forma alegrica de dizer
que seus selos foram retirados e agora suas profecias poderiam ser entendidas, desde
que estudadas com afinco e sob a orientao do Esprito Santo.
E foi o que se deu. Os estudiosos da Bblia (a partir do sculo passado)
descobriram, atravs dos smbolos de Daniel, uma motivao especial para o estudo e
descerramento das cadeias profticas ali contidas, concluindo que a volta de Jesus era
iminente.
Apocalipse 10:8 e 9
E a voz que eu do Cu tinha ouvido tornou a falar comigo, e disse: Vai, e toma o
livrinho aberto na mo do anjo que est em p sobre a terra. E fui ao anjo, dizendo-lhe:
D-me o livrinho. E ele disse-me: Toma-o, e come-o, e ele far amargo o teu ventre,
mas na tua boca ser doce como o mel.
Estas palavras so metafricas, pois comer o livrinho o mesmo que dizer:
Levantar-se-iam no tempo do fim, homens que se lanariam com tanta fome e

Assim Diz o Senhor

374

vontade de estudar e desvendar os smbolos do livro de Daniel, que como se o

estivessem comendo.
Comer um livro o mesmo que estud-lo a fundo, examin-lo
minuciosamente, destrinchando detalhe por detalhe. E o anjo assegura a Joo que, ao
comer o livro, sua mensagem traria um to grande deleite e gozo no descobrimento da
iminente volta do Senhor, fato que os sinais ocorridos prenunciavam com segurana,
que era comparado ao doce mel em sua boca.
Apocalipse 10:10
E tomei o livrinho da mo do anjo, e comi-o; e na minha boca era doce como o
mel; e, havendo-o comido, o meu ventre ficou amargo.
Irmos, maravilhosa esta profecia. Como afirmei, at prximo ao ano de 1798,
os cristos viviam uma religio fria, e a f na Bblia ia decrescendo paulatinamente,
tanto que, pouco alm desta data (1859), Darwin lanou ao mundo sua teoria da
evoluo (origem das espcies), que um acinte inspirao da Bblia.
Como a profecia indicava a abertura do livro de Daniel no tempo do fim (Dan.
12:9), a esta poca portanto, levantaram-se cerca de 84 homens ao redor do mundo,
sem se conhecerem, buscando o significado dos 2300 dias de Daniel 8:14, pregando
com denodo a volta de Jesus. Entre eles: Guilherme Miller, em Nova Iorque; Davis,
em Carolina do Sul; A.J. Krupp, na Filadlfia; David Macgregor, no Maine; dois
pregadores na Inglaterra, tambm dois na Alemanha, Esccia, Haia, Amsterd,
Bavria; tambm dois, perto do Bltico e do mar Cspio, e finalmente Lacunza na
Espanha. Na Sua, no impedimento dos adultos, crianas anunciavam a mesma
ocorrncia a volta de Jesus.
Os que se lanaram ao estudo do livro de Daniel imaginavam que se pudessem
decifrar esta profecia (Dan. 8:14), a maior da Bblia, fatalmente descobririam o tempo
em que se daria o regresso do Salvador. E, entre estes profundos e sinceros
pesquisadores do santo Livro achava-se Guilherme Miller, um fiel membro da Igreja
Batista, e que foi o pai do movimento do advento nos EUA. Ellen G. White, nesta
ocasio uma seguidora de Miller, escreveu o seguinte:
Segundo sua regra de fazer as Escrituras o seu prprio intrprete, Miller descobriu
que um dia na profecia simblica representa um ano (Nm. 14:34; Eze. 4:6); viu que o
perodo de 2300 dias profticos, ou anos literais, se estenderia muito alm da dispensao
judaica, donde o no poder ele se referir ao santurio daquela dispensao. Miller aceitou
a opinio geralmente acolhida, de que na era crist a Terra o santurio e, portanto,
compreendeu que a purificao do santurio predita em Daniel 8:14, representava a
purificao da Terra pelo fogo, segunda vinda de Cristo. Se, pois, se pudesse encontrar
o exato ponto de partida para os 2300 dias, concluiu que se poderia facilmente determinar
a ocasio do segundo advento. O Grande Conflito, pgs. 324, 325.

Como grande estudioso da Bblia Sagrada, Miller no teve dificuldades em

descobrir que o incio dos 2300 dias deu-se com o decreto de Artaxerxes no ano 457
a.C. para restaurar Jerusalm, que se encontrava em runas (Leia Dan. 9:25; Esd. 7:1126).

Assim Diz o Senhor

375

A bem da verdade, e para que no haja dvidas infundadas, passemos a limpo o

fato de que houveram trs decretos, como bem gostam de dizer os oponentes e
antagonistas da verdade desta profecia. Esdras 6:14.
Trs decretos foram publicados pelos monarcas persas para a restaurao da
ptria dos judeus. O de Ciro, o de Dario e o de Artaxerxes. O decreto de Ciro dizia
respeito to-somente ao templo. O decreto de Dario Histaspes foi promulgado para a
continuao da obra de reconstruo do templo, que havia sido obstada por Esmerdis.
Finalmente, o decreto de Artaxerxes restaurou completamente em todos os ngulos o
governo judeu, providenciando, inclusive, a vigncia de suas leis. por conseguinte
este decreto que serviu para a restaurao total de Jerusalm, conforme exige a
profecia, e tal ocorreu no Outono de 457 a.C., inquestionavelmente. Esdras 7:12-26.
(Confira na pgina 539).
Pois bem! Fez ento Miller suas contas e chegou matematicamente data de
1844, que inapelavelmente a ltima data proftica da Bblia, bem como o fim dos
2300 anos profticos. Conseqentemente, Miller e seus companheiros pensavam que
1844 era o ano da volta de Jesus.
Com um novo e mais profundo fervor, Miller continuou o exame das profecias,
dedicando dias e noites inteiras ao estudo do que agora lhe parecia de to estupenda
importncia e absorvente interesse. Idem, pg. 325.
Devotando-se ao estudo das Escrituras, como fizera, a fim de provar serem elas uma
revelao de Deus, Miller no tinha a princpio a menor perspectiva de atingir a concluso
a que chegara. A custo podia ele mesmo dar crdito aos resultados de sua investigao.
Mas a prova das Escrituras era por demais clara e forte para que fosse posta de parte.
Idem, pg. 329.
Dois anos dedicara ele ao estudo da Bblia, quando em 1818 chegou solene
concluso que dentro de vinte e cinco anos, aproximadamente, Cristo apareceria para
redeno de Seu povo. No necessito falar, diz Miller, do jbilo que me encheu o corao
em vista da deleitvel perspectiva, nem do anelo ardente de minha alma para participar
das alegrias dos remidos. Idem, pg. 329.
Solenemente convencido de que as Santas Escrituras anunciavam o cumprimento
de to importante acontecimento em to curto espao de tempo, surgiu com fora em
minha alma (de Miller) a questo de saber qual meu dever para com o mundo, em face da
evidncia que comovera a meu prprio esprito... no pde (Miller) deixar de sentir que era
seu dever comunicar a outros a luz que tinha recebido. Esperava encontrar oposio por
parte dos mpios, mas confiava em que todos os cristos se regozijariam na esperana de
ver o Redentor, a quem professavam amar. Seu nico temor era que, em sua grande
alegria ante a perspectiva do glorioso livramento, a consumar-se to breve, muitos
recebessem a doutrina sem examinar suficientemente as Escrituras em demonstrao de
sua verdade. Portanto, hesitou em apresent-la, receando que estivesse em erro, e fosse,
assim, o meio de transviar a outros. Idem, pgs. 329, 330.

Este santo receio de Miller o levou a rever as provas em apoio das concluses a
que chegara, e a considerar cuidadosamente toda dificuldade que se lhe apresentava no
esprito. Idem, pg. 330.
Miller, escudando-se de todo cuidado, para no acontecer laborar em erro, passou
a ser seu prprio detetive; ele mesmo levantou variadas objees mensagem da
volta de Jesus em 1844. Reestudou toda a profecia. Objetou-a de todas as formas,

Assim Diz o Senhor

376

porm, viu que as objees se desvaneciam ante a luz da Palavra de Deus, como a
nvoa diante dos raios do Sol. Cinco anos despendidos desta maneira deixaram-no
completamente convicto da correo de suas opinies. E agora o dever de tornar
conhecido a outros o que cria ser ensinado to claramente nas Escrituras impunha-selhe com nova fora: Vai falar ao mundo sobre o perigo que o ameaa. Ibidem.
Comeou ele a apresentar suas opinies em particular, quando se lhe oferecia
oportunidade, orando para que algum ministro pudesse sentir a fora das mesmas e
dedicar-se sua promulgao. Mas no pde banir a convico de que tinha um dever
pessoal a cumprir, em fazer a advertncia. Ibidem, pp. 330, 331.
Vai diz-lo ao mundo, era a voz que soava em seus ouvidos... Durante nove anos
esperou, pesando-lhe sempre esse fardo sobre a alma, at que em 1831, pela primeira
vez, exps publicamente as razes de sua f. Ibidem

Miller lanou-se ao trabalho de pregar a volta de Jesus, como acreditava, em

1844, e esta mensagem gloriosa tornou-se to doce como doce o mel, na boca dos
que a aceitavam.
Convertiam-se pecadores, cristos eram despertados a maior consagrao, e
destas e incrdulos reconheciam a verdade da Bblia e da religio crist. Sua pregao
era de molde a despertar o esprito pblico aos grandes temas da religio, e sustar o
crescente mundanismo e sensualidade da poca. Em quase todas as cidades havia
dezenas de conversos e, em algumas, centenas, como resultado de sua pregao. Em
muitos lugares as igrejas protestantes de quase todas as denominaes abriram-se
amplamente... e... logo se viu (Miller), impossibilitado de atender metade dos pedidos
que choviam sobre ele. Muitos que no aceitaram suas opinies quanto ao tempo exato do
segundo advento ficaram convencidos da certeza da proximidade da vinda de Cristo, e de
suas necessidades de preparo. Em algumas das cidades seu trabalho produziu impresso
extraordinria. Vendedores de bebidas abandonavam este comrcio e transformavam suas
lojas em salas de culto; antro de jogos eram fechados; corrigiam-se incrdulos, destas,
universalistas, e mesmo os libertinos mais perdidos, alguns dos quais no haviam durante
anos entrado em uma casa de culto. Vrias denominaes efetuavam reunies de orao,
em diferentes bairros, quase todas as horas do dia, reunindo homens de negcio ao meiodia para orao e louvor. No havia nenhuma excitao extravagante, mas sim uma
sensao de solenidade quase geral no esprito do povo. Ibidem, pp. 331, 332.

Sim, era uma mensagem doce, que alcanou a todos. Uma mensagem doce,
doce como o mel, na boca dos mileritas, como eram chamados.
Em 1833 (Miller) recebeu da Igreja Batista de que era membro, uma licena para
pregar. Grande nmero de ministros de sua denominao aprovou-lhe tambm a obra, e
foi com essa sano formal que continuou com seus trabalhos. Ibidem, pg. 333.

Neste ano de 1833, dois anos depois que Miller comeou a apresentar em
pblico as provas da prxima vinda de Cristo, apareceu o ltimo dos sinais que
foram prometidos pelo Salvador como indcio de Seu segundo advento. Disse
Jesus: As estrelas cairo do Cu (Mat. 24:29). E Joo, no Apocalipse, declarou, ao
contemplar em viso as cenas que deveriam anunciar o dia de Deus: E as estrelas
cairo sobre a Terra, como quando a figueira lana de si os seus figos verdes, abaladas
por um vento forte (Apoc. 6:13). Esta profecia teve cumprimento surpreendente e
impressionante na grande chuva meterica de 13 de Novembro de 1833. Ibidem,
pg. 333 grifos meus.

Assim Diz o Senhor

377

Assim se mostrou o ltimo dos sinais (da vinda de Cristo), relativamente aos quais
Jesus declarou a Seus discpulos: ... Quando virdes todas estas coisas, sabei que est
prximo s portas, Mateus 24:33. Ibidem, pg. 334.

E assim, o batista Miller, um sincero irmo, ao presenciar com seus prprios

olhos a grande queda de estrelas em 1833, quedou-se contemplativo e reverente
diante daquele mirfico acontecimento que, ocorrendo dentro dos clculos previstos,
segundo as profecias de Daniel e Apocalipse, a que ele havia dado toda ateno,
consolidou a sua firme crena de que a volta de Jesus se daria exatamente em 1844,
data absolutamente certa, como final do maior perodo proftico da Bblia, os 2300
anos de Daniel 8:14. (Veja grfico pg. 539).
Miller acertou em cheio no destrinchamento do perodo desde o seu incio, meio
e fim; errou, porm, lamentavelmente, no cumprimento do que aceitava e cria
sinceramente ser a purificao do santurio, isto : Jesus voltando Terra.
Assim irmo, deu-se a grande decepo, pois o Senhor no veio, como se
esperava. Tristeza, grande frustrao. Escrnio geral, zombaria, galhofas e chacotas
vieram daqueles que se diziam cristos. Do que foram alvo os crentes mileritas do
advento no dia 22 de Outubro de 1844, no se comparava dor do grande
desapontamento que experimentaram. Alguns dias atrs, a mensagem era doce como
o mel na boca do povo. E comido o livrinho, isto : aceita a mensagem da volta de
Jesus, tornou-se em seu ventre amargo como o fel.
Que bela ilustrao! Que melhor alegoria usaria Deus para caracterizar o to
triste desapontamento dos mileritas, como o fel amargo no ventre do apstolo Joo?
Sim, mas graas a Deus, aleluia, glrias ao Grande Jeov, porque o captulo 10 de
Apocalipse no termina na triste decepo amarga como fel, no verso 10. Oua:
Apocalipse 10:11
E ele disse: Importa que profetizes outra vez a muitos povos, e naes, e
lnguas e reis.
Sim amados, cristos de toda a Terra, Apocalipse 10:11 revela, com clareza solar,
que das reminiscncias daquele desapontamento, Deus suscitaria um povo ao
qual daria o Dom de Profecia, para profetizar aos povos, naes, lnguas e reis.
E assim foi! Aleluia!
Vire a pgina, conclua este episdio de amor.
RESTAURADO O DOM PROFTICO
Foi no cumprimento da maior profecia da Bblia, os 2300 anos de Daniel 8:14,
que surgiu o povo a quem Deus restauraria o mais importante dom para a igreja, o
Dom de Profecia. O antigo dom dos profetas que dirigiram o povo de Deus. O dom
que Paulo declara ser o de maior importncia na igreja (I Cor. 14:5). O dom que
permitiria identificar os engodos de Satans, na prpria contrafao deste mesmo dom.
E este dom seria outorgado igreja para uma funo determinada pelo Senhor, qual

Assim Diz o Senhor

378

seja: Profetizar a todo povo, rei, nao e lngua, isto , este povo, portador desta
mensagem e deste dom, abrangeria o mundo inteiro. Oua isto:
...O anjo de Apocalipse 10 apresentado como tendo um p no mar e outro em
terra, mostrando que a mensagem ser levada a terras distantes, que o oceano ser
atravessado e as ilhas do mar ouviro a proclamao da ltima mensagem de advertncia
ao nosso mundo... Esta mensagem anuncia o fim dos perodos profticos. A decepo dos
que esperavam ver o Senhor em 1844 foi na verdade amarga para os que haviam to
ardentemente antecipado Seu aparecimento. Achava-se no desgnio do Senhor que viesse
esse desapontamento e se revelassem os coraes. Mensagens Escolhidas, Vol. II,
pgs. 107 e 108 E.G. White.

Deus muito bom! Quando em 1844, o povo do advento (os mileritas) se

decepcionou, muitos voltaram para suas igrejas de origem; aproximadamente 13
Igrejas Protestantes, cerca de 80.000 pessoas. Outros foram para o mundo
desesperanados; mas um grupinho permaneceu ali firme, embora decepcionado
tambm. Permaneceu inabalvel nas palavras de Deus: Se tardar, espera-O. Hab.
2:3.
Meio atordoados, tentando a todo custo colocar em ordem os pensamentos, esses
irmos uniram-se em fervorosa orao, firmes na esperana de que o Senhor breve
viria. E a este grupinho Deus dedicou, em gloriosa deferncia, estas palavras:
Apocalipse 10:11 ... importa que profetizes outra vez a muitos povos, e
naes, e lnguas e reis.
Observe irmo, como clara a mensagem, e como so lmpidos os
acontecimentos e aplicaes de tudo isso: Inmeros cristos de diversas igrejas
evanglicas da Amrica do Norte unem-se em torno de um grande homem da Igreja
Batista, Guilherme Miller. Entendem que a volta de Jesus se daria em 1844, pelo
estudo de Daniel 8:14, sacodem o povo com uma mensagem DOCE COMO O MEL
a mensagem da volta de Jesus. Neste ano, porm, no aparece o Salvador; a
mensagem tornou-se amarga como o fel. Deus, porm, transforma este fel em uma
deliciosa esperana, uma sublime e especfica comisso, capacitando-os com o dom
maior: o Dom de Profecia. Importa que profetizes outra vez... o imperativo
divino, e quem duvidar? Quem contender com Deus? Quem O contestar?
Importa que profetizes outra vez... Olha irmo, como claro. Outra vez.
Por que outra vez? Sim, porque houve uma primeira vez, e essa foi a pregao de
Miller e seus companheiros do advento de 1831 a 1844. Desejo ressaltar, e espero que
voc entenda, irmo amado, mesmo que todos os demnios se levantem para empanar
sua mente, ou tirar de seu corao a gloriosa verdade que, se aqueles cristos do
advento (mileritas) profetizaram a volta de Jesus, o fizeram com a maior sinceridade e
amor, zelosos pelos pecadores perdidos, porm o fizeram sem a operao direta do
Dom de Profecia, que at ento lhes era estranho, mas sem o perceberem, amadurecia
o tempo para que tal dom fosse restitudo igreja do Senhor, no exato cumprimento da
profecia de Apocalipse 10.
Importa que profetizes outra vez..., e isto aconteceria fielmente, com a
aprovao e orientao diretas de Deus pela gloriosa e amada igreja do Senhor, que
sucedeu aos mileritas de 1844.

Assim Diz o Senhor

379

Efetivamente, se Deus disse: Importa que profetizes outra vez..., porque Ele
capacitaria esta amada igreja, com o Dom de Profecia. E verdade que Deus nunca
pede nada ao homem sem antes hav-lo capacitado. Portanto, glria a Deus! Aleluia,
honras e louvores eternos ao grande El-Shaddai, que restaurou o Dom de Profecia
Sua amada igreja, para profetizar aos povos e reis e a todo o mundo.
Glria a Deus, que levantou e preparou nesta Terra este movimento, a Igreja
Adventista do Stimo Dia, para dar a ltima mensagem a um mundo que perece, bem
como alertar a todos os cristos que se despertem para toda a Verdade que uma vez foi
lanada em terra (Dan. 8:12) por Roma crist, na Idade Mdia, durante o perodo de
um tempo, dois tempos e metade de um tempo, de Daniel 7:25.
Esse povo agraciado pelo Senhor com o Dom de Profecia teria a incumbncia de
remover do cristianismo os enganos e erros infiltrados ao longo do tempo, advertindo
o mundo com as trs mensagens anglicas de Apocalipse 14.
Saiba, irmo, no foi o homem, mas Deus quem levantou esse povo, ordenando:
Importa que profetizes outra vez... O Senhor mesmo o fez para que ningum possa
duvidar ou questionar. Quem recusar negar a prpria Palavra de Deus, que a nica
regra de f do cristo.
Esse povo que se constituiria no ltimo perodo da Igreja de Deus na Terra no
s pregaria a mensagem da breve volta de Jesus, mas possuiria e ensinaria a verdade
quanto Deus, ao Salvador, ao santurio... lei, ao Sbado e quanto a todas as demais
verdades que foram pervertidas. nesta igreja remanescente, que o Dom de Profecia
seria restaurado. C.B. Haynes, O Dom de Profecia, pg. 84. Como o foi de fato, e
quem no-lo diz um anjo. O anjo de Apocalipse 10. Esta igreja amada creria e
ensinaria a verdade acerca da verdadeira comunho a Ceia do Senhor (Idem, 86).
Juntamente com a cerimnia da humildade o lava-ps (Joo 13:14 e 15; I Timteo
5:10). Os smbolos desta comunho tem que ser po zimo, sem fermento, e o puro
suco de uva.
Acreditaria e ensinaria a verdade a respeito da verdadeira Lei de Deus, a qual,
tendo existido desde o princpio, foi dada sob troves no Monte Sinai e uma norma
perptua de justia quanto ao verdadeiro Sbado, feito pelo Criador e dado no den
raa humana como um monumento perptuo do poder criador de Deus. Ibidem.
Haveria de rejeitar o falso sbado da mesma maneira que todas as demais
falsificaes do falso sistema religioso; observaria unicamente o verdadeiro Sbado de
Jeov, o stimo dia. Apresent-lo-ia como o sinal entre Deus e Seu povo. Ibidem.
Ezequiel 20: 12, 20.
Ensinaria tambm a verdade acerca da natureza do homem, e o estado dos
mortos, a recompensa dos justos e a sorte dos mpios, os quais foram todos
pervertidos... em vez de pregar um purgatrio ou um estado de vida consciente na
morte, ensinaria a verdade da Bblia que os mortos esto inconscientes (Sal. 146:3 e
4), no sabem coisa nenhuma (Ecl. 9:5 e 6); que eles (os homens) so mortais (I
Timteo 6:13-16; I Cor. 15:51-54); e que o tempo da recompensa e da punio
ocorrer, no pela morte ou na morte, mas pela ressurreio. Ibidem. Sal. 17:15; I
Timteo 4:8. Grifo meu.

Assim Diz o Senhor

380

Desta maneira este povo, por meio do qual Deus daria ao mundo a ltima
mensagem de verdade, deveria crer e ensinar todas as verdades pervertidas pelo
cristianismo apostatado. Seria dirigido em sua obra pelo Dom de Profecia. A
mensagem que apresentaria ao mundo seria, obviamente, em todos os pormenores,
contrria (a de Roma Crist), de modo que, quando pregada, constituiria uma grande
advertncia contra a besta e sua imagem e contra o recebimento de seu sinal.
Ibidem.
Por dever ser a ltima igreja contrria ao sistema religioso que Satans
estabeleceu para tomar o lugar do evangelho, no nos maravilha que o drago
desejasse dar batalha especial ao povo remanescente, que guardaria os mandamentos
de Deus e haveria de dar Sua mensagem ao mundo. Ibidem.
Apocalipse 12:17 E o drago irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra ao
resto da sua semente, os que guardam os mandamentos de Deus, e tm o testemunho
de Jesus...
Apocalipse 19:10
...Porque o testemunho de Jesus o Esprito de Profecia.
Como so claros estes ensinamentos! Tudo lmpido! Definio bblica sem
nenhuma dvida. O Senhor diz: o testemunho de Jesus o Esprito de Profecia.
Ora, Esprito de Profecia, no outra coisa seno o Dom de Profecia, que Deus
restauraria igreja que guardaria os Seus mandamentos. Sim, tudo que diz a Bblia,
cumpre-se na Igreja Adventista que est, conforme a comisso divina, levando o
evangelho a todo povo, nao e lngua, este Evangelho Eterno, que anuncia a volta
de Jesus pela segunda vez, para pr fim grande controvrsia com Satans.
Por isso, meu irmo, devo dizer-lhe, sem temor ou medo de errar: este o povo
que, em cumprimento profecia, agradou-Se o Senhor em conceder o Dom de
Profecia, constituindo-a como a igreja remanescente, a amada igreja, a nica igreja
que preenche as exigncias de Apocalipse 10. Nenhuma outra o cumpre. Examine a
Palavra de Deus, compare, por favor, as 4800 religies crists e suas doutrinas, com
Apocalipse 10, e veja se alguma satisfaz as mincias e pormenores desta profecia.
Tenho certeza, voc reconhecer que a ordem divina importa que profetizes
outra vez... foi dirigida Igreja Adventista do Stimo Dia, que surgiu de entre
aquele sofrido grupinho desapontado de 1844. Grave isto:
Assim, o Movimento Adventista no surgiu no cenrio dos acontecimentos histricosociais como mera diviso do protestantismo ou, como fruto amadurecido de uma
fantstica imaginao doentia... antes, porm, uma verdade positiva, documentada pela
profecia bblica e pelo desenrolar dos acontecimentos universais, aparecendo no palco da
histria, no momento exato em que no relgio divino do tempo, soou a hora de dar a
derradeira mensagem de advertncia, de amor e de esperana, que Deus em Sua infinita
misericrdia reservou humanidade na poca atual. Dr. Gideon de Oliveira, citado em
Subtilezas do Erro, pg. 36 itlicos meus.

Esses so, amado, fatos bblicos que tenho o dever de mostrar sua sinceridade,
porque, um cuidadoso e acurado estudo, livre de preconceitos, do Movimento
Adventista do Stimo Dia e sua mensagem, juntamente com o tempo de seu
surgimento, revela sucintamente o seguinte:

Assim Diz o Senhor

381

Seguiu s Igrejas da Reforma, e prosseguiu em luz sempre crescente. Pregou a

primeira e segunda mensagens anglicas de Apocalipse 14:6-8, exatamente quando
estas deveriam ocorrer, isto , aps o comeo do tempo do fim, depois de 1.798,
advertindo o povo da hora do juzo, e continua sendo estas hoje, associadas a terceira
mensagem anglica (Apoc. 14:9-11) prioritrias, preparando o povo para a segunda
vinda de Cristo, enquanto nosso Sumo-Sacerdote e Advogado continua no Santurio
Celestial. Ensina a observncia dos Dez Mandamentos da Lei Moral de Deus, e reala
o Sbado como devendo ser observado. Foi-lhe restaurado o Dom de Profecia (Apoc.
12:17; 19:10). contrria em tudo e todos os pormenores s doutrinas falsas de Roma
Crist. Est pregando a mensagem de advertncia contra a besta e sua imagem. E
prega a justificao pela f e salvao unicamente pela Graa, em mais de 213 pases
do globo.
Sim, irmo, este Movimento verdadeiramente a obra finalizadora do Evangelho
Eterno entre os homens do Planeta Terra. E isso, sob a orientao direta de Deus que
restaurou a este Movimento Adventista do Stimo Dia o Dom de Profecia. Graas a
Deus! Assim dirigida, certamente esta igreja triunfar, mesmo que contra ela Satans e
suas hostes desfiram seus impiedosos ataques; haver de estar ela, triunfante afinal, na
presena do Cordeiro, cantando o hino de livramento, nas alvacentas areias do mar
de vidro da eternidade. Amm! Aleluia! Glria a Deus.
Prezado leitor:
Esta mensagem que voc l s falta ser pregada em 23 pases deste Planeta. Ore
para que eles sejam alcanados o mais rpido possvel, pois disto depende a volta de
Jesus (Mat. 24:14). E juntos faamos planos para receb-Lo!
Neste tempo de um cristianismo estranho, quando o Excelso Nome do Senhor
Jesus est associado a rock, tango, funk, blocos carnavalescos e... mais que
vulgarizado; mero acessrio de consumo, em uma inslita agncia de publicidade. Um
cristianismo que misturou o santo com o profano, o puro com o impuro, e que deu as
mos ao mundanismo generalizado, Deus define o Seu remanescente. Descubramo-lo
na Bblia:
DRAGO Satans.
MULHER Igreja de Deus.
RESTO DA SUA SEMENTE Os fiis de Jesus que ficaram de resto, firmes e
inabalveis na observncia dos mandamentos da Lei de Deus (xo. 20:1-17; Apoc.
14:12). Queira Deus, o irmo seja mais um destes fiis.
OS QUE GUARDAM OS MANDAMENTOS DE DEUS E TM O
TESTEMUNHO DE JESUS

Assim Diz o Senhor

382

Esta a identificao correta e clara da igreja qual Satans tem ostensivo dio.
Seu objetivo, sua ira no so contra as 800 religies pags, nem as 4.800 crists, mas
apenas contra aquela que guarda os Dez Mandamentos e tm o testemunho de Jesus.
Apocalipse 12:17
E o drago irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra ao resto de sua semente, os
que guardam os mandamentos de Deus, e tm o testemunho de Jesus Cristo.
Apocalipse 19:10
...o testemunho de Jesus o Esprito de Profecia.
O DOM DE PROFECIA (Esprito de profecia) SUPERIOR A TODOS

Porque edifica a igreja I Cor. 14:4

Esclarece os homens I Cor. 14:3
CAP. 34 ELLEN GOULD WHITE A MENSAGEIRA DE DEUS ESPRITO
DE PROFECIA
A fria do desamor nas ferinas acusaes feitas humilde serva do Senhor, Ellen
G. White, levaram-me a inserir este captulo, que no representa uma plida idia do
que foi sua vida, obra, ministrio e piedade.
Sim, escrever sobre esta frgil e extraordinria mulher difcil, sua obra
espantosa, so mais de 25 milhes de palavras. impraticvel, neste livro, relatar todo
o cumprimento de suas profecias e vises nos campos prtico pessoal, mdico,
religioso, educacional e da sade, mas, se for de seu interesse, procure o Servio
Educacional Lar e Sade (rgo da Igreja Adventista do Stimo Dia) de sua cidade e
compre a brochura Ellen G. White e a Igreja Adventista do Stimo Dia. uma
sinopse de sua biografia e ministrio, e voc vai comprovar como Deus usa os frgeis
e simples instrumentos, quando estes se colocam em Suas Mos.
Todos os colgios, agrcolas ou no, escolas paroquiais, primrias, secundrias,
universidades, hospitais, clnicas, e o avano missionrio mundial, nesta igreja,
efetivamente, vieram por revelaes divinas irm White, que as transmitiu
liderana da igreja que as executou, e os resultados hoje so palpveis.
Como afirmei, impossvel neste livro relatar tudo a respeito de Ellen G. White,
porm, guisa de conhecimento, apresentarei a voc uma estatstica da Obra
Adventista Mundial, do ano de 1981, para ficar patente a atuao de Deus atravs
desta mulher na direo de Sua igreja. (Escrevi este livro em 1982).
ramos 22.357 igrejas organizadas; 44.880 Escolas Sabatinas (futuras igrejas
organizadas); 9.889 ministros ordenados; 94.891 colaboradores (obreiros e
professores); 13 Divises cobrindo quase toda a superfcie do Globo (184 pases); 79
Unies sediadas dentro dos pases que compem o campo das Divises; 383
Associaes sediadas dentro dos pases que compem o campo das Unies; e 294
missionrios (alm-mar); 4.834 escolas paroquiais; 3.921 escolas primrias; 832
escolas secundrias; 78 colgios agrcolas; 41 escolas de enfermagem e 2
universidades; 166 hospitais e sanatrios, 269 clnicas e dispensrios e 50 editoras; 23

Assim Diz o Senhor

383

fbricas de alimentos integrais; 86 orfanatos; 63 emissoras de rdio (3 na Guatemala; 2

no Haiti; 1 na Repblica Dominicana; Porto Rico; Guadalupe; Martinica e Costa Rica;
12 na Sucia; 4 na Noruega; 5 na Dinamarca; 2 na Blgica; 9 na Frana; 8 na Itlia; 1
na Indonsia e Filipinas; 1 no Canad e 10 nos Estados Unidos) e 1 canal de TV, em
Catnia, Itlia; 13 lanchas para assistncia aos carenciados das regies ribeirinhas
(muitas delas com dois andares), equipadas com gabinete mdico e dentrio; 45
avionetas (suporte da obra de Assistncia Social Adventista para alcanar lugares de
difcil acesso em terra ou gua). (Estatstica mais atual, ver pg. 456).
P.S. Hoje, 1996, s no Brasil temos 21 emissoras de rdio Adventista,
interligadas pelo sistema SALT (satlite). Em 1981, no tnhamos nenhuma.
Meu irmo, onde isso seria possvel em uma igreja que s tem 133 anos de
fundao? E diga-se de passagem que estes nmeros so de 1981! Sim, isto s foi
possvel graas atuao e influncia da serva do Senhor, Ellen G. White. Deus lhe
concedeu o Dom de Profecia, dando-lhe vises e revelaes divinas. Ela foi a mais
fraca dentre as fracas, para Deus patentear ao mundo que Ele pode realizar obras
fantsticas atravs de quem, pequeno ou fraco, confia nEle. Aleluia!
Quero sintetizar, neste captulo, apenas quatro, entre as centenas de
extraordinrios acontecimentos profticos na vida de Ellen G. White, que
possibilitaram o grande sucesso da amada Igreja Adventista do Stimo Dia.
1 - PROFECIA DA PGINA IMPRESSA LITERATURAS
(Novembro de 1848)
Tenho uma mensagem para ti, disse ela a Tiago White, seu esposo. Deves
comear a publicar um pequeno jornal e mand-lo ao povo. Que seja pequeno a princpio;
mas, lendo-o o povo, mandar-te- meios com que imprimi-lo, e alcanar bom xito desde
o princpio. Desde este pequeno comeo foi-me mostrado assemelhar-se a torrentes de luz
que circundavam o mundo. Vida e Ensinos, pg. 127.

Era de se estranhar tal ordem dada a um grupinho de pobretes, sequer

organizado como igreja, o que s aconteceu em 1863. Mas, hoje, no precisamos dizer
muito da literatura Adventista, pois que ela se imps pela qualidade e pelo que
transmite ao pecador (Revista Deciso); s crianas (Nosso Amiguinho); aos cristos
(Sinais dos Tempos); adultos (Vida e Sade), e igreja (Revista Adventista), etc.
Desde a poca da predio de Ellen G. White (1848), os peridicos Adventistas
tm dado voltas em torno do mundo. Um total de 356 peridicos Adventistas so
impressos continuamente em 230 lnguas. Somente nos EUA a revista missionria,
colorida e com 32 pginas Signs of the Times circula razo de um milho de
exemplares mensais. No Brasil, a revista Nosso Amiguinho chega a 112.000
exemplares mensais.
Referindo-se Casa Publicadora Brasileira (Cx. Postal 34, Cep.: 18270-970 Tatu - SP), a gigantesca Editora Brasileira dos Adventistas, que imprime mais de um
milho de livros por ano (torrentes de luz), um acrrimo oponente desta igreja,
reconhecendo a qualidade deste empreendimento, disse textualmente em um de seus
livros que ela causa inveja Editora Abril Cultural. No preciso dizer mais nada,
no ? Profecia cumprida. Glria a Deus!

Assim Diz o Senhor

384

2 - EVANGELISMO TOTAL E MUNDIAL, ALIADO PGINA IMPRESSA

(Profetizado em 1885)
Deus far logo grandes coisas por ns, se nos achegarmos humildes e crentes a
Seus ps... Mais de um milhar sero logo convertidos em um dia, a maioria dos quais
atribuir suas primeiras convices leitura de nossas publicaes. Colportor
Evangelista, pgs. 145 e 146.

Na verdade, Deus foi muito sbio ao idealizar este plano extraordinrio de ganhar
almas. Hoje, eu compreendo isso com a experincia pessoal, atravs da Editora ADOS
a Editora do ASSIM DIZ O SENHOR. A pgina impressa um instrumento vivo e
poderoso para alcanar pecadores. Sabedoria, tambm, foi crer nesta profecia e a
colocar em prtica, sem recursos financeiros.
No dia 3 de Setembro de 1983 (exatamente 98 anos depois desta profecia), em
um grande clube da Tijuca/RJ, reuniram-se 5.000 Adventistas do Grande Rio para o
Congresso de Colportagem conjugado com os Mil Dias De Colheita (Desafio
evangelstico de ganhar mil almas por dia, a cada dia, durante mil dias no mundo
inteiro). Houve a hora dos testemunhos, quando ento foram apresentadas as almas
ganhas atravs da colportagem. Tive o privilgio de apresentar 3 preciosas almas que
tiveram seu primeiro contato com o cristianismo genuno adquirindo literaturas
Adventistas, e comigo terminaram os estudos e se batizaram.
Destaco que, destas, uma mulher era a mais famosa bruxa de Niteri/RJ, que,
com seu esposo, leram os livros da irm Ellen White Vida de Jesus e Conflito dos
Sculos; o outro, um funcionrio do Governo Federal e Mdico Naturalista, comeu o
livro Assim Diz o Senhor.
Nessa reunio, o vice-lder mundial dos Adventistas, Pastor Enoch de Oliveira,
fez a extraordinria declarao de que os computadores da Associao Geral, rgo
mximo dos Adventistas, sediado em Washington DC, acusaram a marca de 1.172
almas ganhas por dia nos trs primeiros meses de 1983, nos Mil Dias De Colheita.
No de admirar, divino. Profecia cumprida! Amm.
3 - PROFECIA EDUCACIONAL
(Novembro de 1872)
Constru uma escola. Ensinai a Bblia aos jovens. Preparai-os para que falem outras
lnguas, de maneira que a mensagem do advento possa ser levada ao mundo.
Mensagens aos Jovens, pg. 225.

Construir escolas, como implantar igrejas, so partes salientes do compromisso

Adventista. Assim que, h uma rede de escolas Adventistas ao redor do mundo, que
so uma bno para as famlias. So os Adventistas que operam o maior sistema
protestante de escolas paroquiais fora da Amrica do Norte. O maior complexo de
escolas particulares do mundo, excetuando-se a Igreja Catlica Romana. Mantm, os
Adventistas, mais de 5.500 colgios com 42.000 professores que instruem a 828.000
estudantes.
Aliados esto os grandes colgios agrcolas, em reas de milhares de metros
quadrados, onde os alunos trabalham e estudam, desenvolvendo-se, harmonicamente,

Assim Diz o Senhor

385

o fsico, esprito e intelecto. H, dentro destes colgios, o cultivo da terra, o trato

com bovinos e caprinos, e tambm o fabrico de produtos variados para a construo
civil, bem como a fabricao de po integral.
No difcil hoje, em qualquer lugar do Brasil, procurar uma Escola Adventista
que no se ache. E por que isso acontece? divino! Profecia cumprida!
No deixe de ler, no final deste captulo, o episdio maravilhoso, O Milagre do
Colgio de Newborn.
4 - VISO MDICA PROFECIA MDICO-MISSIONRIA
(Em 6 de Junho de 1863)
Vi que era sagrado dever cuidar de nossa sade e despertar outros para sua
responsabilidade... Vi que no devemos ficar calados sobre o assunto de sade, mas
despertar as mentes para ele. Manuscrito 1, 1863.

impossvel (a no ser por divina revelao) que algum que no graduado em

qualquer ramo de diettica, de enfermagem ou de medicina, revele segredos de cura e
de viver saudvel desconhecidos a outros de seu tempo, e mais, cujos escritos, nesta
rea, ao serem comparados com a cincia mdica da atualidade, suscitem a curiosa
pergunta: Como pode esta mulher ter escrito isto em seu tempo?
Efetivamente, por causa destes escritos, deste arrojo no Senhor, surgiram as 581
unidades mdico-hospitalares no mundo, incluindo-se os 11 grandes hospitais
Adventistas do Brasil. Como? Sim, como? H algo de sobrenatural nisto!
Temos que parar, amado irmo, seno o livro ficar muito grande e dispendioso,
mas, faa isso: Procure o SELS ou escreva para a CASA PUBLICADORA
BRASILEIRA e compre o livrinho que fala desta humilde serva do Senhor que, a
custa de sangue, suor, fome, frio, sacrifcio, morte prematura do esposo e de dois
filhos, mas, por eleio direta de Deus, tornou-se a mensageira desta fantstica
estrutura eclesistica internacional: Os Adventistas do Stimo Dia.
Sim, retirados a orientao, influncia e testemunhos de Ellen G. White das
Instituies Adventistas, a escola se tornar mera casa de aula, e no o posto
missionrio que educa para a eternidade. O hospital ser mais um local onde se coloca
um doente e no um lugar aprazvel, onde mdicos e enfermeiras tratam-no de
maneira a restaurar-lhe a sade fsica e espiritual. As editoras seriam simples empresas
comerciais e no um complexo grfico produzindo literatura para despertar um povo
que jaz no maligno, e os colportores seriam reles vendedores de livros e no os
missionrios annimos que abalam o mundo e as estruturas de Satans, levando a
mensagem da pgina impressa a cada lar, em todas as ruas do mundo inteiro.
Finalmente, as fbricas de alimentos e restaurantes vegetarianos Adventistas no
estariam eivados da mensagem de Reforma Pr-Sade, provindas tambm de uma das
vises de Ellen G. White. (O que ela escreveu sobre nutrio no foi ainda superado.
Tais escritos foram reconhecidos pela cincia, estar, poca em que os escreveu
(sculo passado), 50 anos frente de seu tempo).
Estas instituies surgiram por divina revelao dada a esta piedosa mulher, que
muitos querem, de qualquer jeito, apag-la em sua influncia frente do

Assim Diz o Senhor

386

remanescente. Mas, impossvel! O que vai acontecer foi o que ocorria com muitos
dos espectadores nas arquibancadas do Coliseu Romano, presenciando o trucidamento
dos cristos pelas feras. questo de tempo! Tenha pacincia, povo de Deus!
O MILAGRE DO COLGIO DE NEWBORN AUSTRLIA
Um incidente na vida de Ellen G. White ilustra como foi ela providencialmente
usada para ajudar a edificar os interesses do povo de Deus na Terra. Esta a histria
de um sonho proftico e de um donativo que ajudou a estabelecer um Colgio
Adventista do Stimo Dia na Austrlia. No corao desta histria est o miraculoso
poder operador de Deus revelado por intermdio de Sua mensageira, Ellen G. White.
Este apenas um de uma centena de palpitantes relatos que poderiam ser apresentados
se o espao o permitisse.
Vamos imaginar que estamos na Austrlia, na grande cidade sulina de
Melbourne, no ano de 1890. Somos visitantes invisveis numa reunio de Comisso. A
irm White, como afetuosamente chamada pelos membros da igreja, chegou
recentemente da Amrica para orientar na expanso do movimento, e est falando aos
ministros presentes sesso anual da Associao da Austrlia.
Precisamos ter um colgio na Austrlia disse a irm White um colgio
com indstrias, agricultura e um programa educacional. Deve localizar-se na zona
rural, numa fazenda, disse ela. As verdades e os princpios bblicos devem ser a base
de toda a instruo. Deve a natureza unir sua voz com a das Escrituras, para dar aos
estudantes tanto o preparo espiritual como o prtico.
Os dirigentes da igreja no pensavam que pudessem lanar um programa
colegial. Disseram:
Temos aqui cerca de quinhentos membros apenas, e como poderemos
sustentar um colgio com esse nmero de crentes?
Mas a irm White os encorajou a prosseguir, de maneira que elegeram um grupo
para escolher um local para este colgio singular.
Aps alguns meses de busca, a comisso escolhida informou sra. White, ento
em Sidney, que havia encontrado uma gleba de terra em Cooranbong, a setenta e seis
milhas ao norte de Sidney, em Nova Gales do Sul. O custo da terra era de
aproximadamente cinco mil dlares, sendo o seu tamanho de mais ou menos mil e
quinhentos acres. Achavam os homens que era possvel. Gostaria a irm White de ir
dar uma olhadela?
E com efeito ela foi. Juntamente com vrios obreiros, ela tomou o trem nesse dia
de Outono para viajar setenta e nove milhas por estrada de ferro at a pequena estao
de Dora Creek. Enquanto viajavam, ela falou aos amigos que a acompanhavam a
respeito de um sonho que tivera dias antes. Numa viso noturna ela foi transportada
para um pedao de terra que estava sendo considerado para um colgio. A terra era
coberta de espessa floresta. Pareceu-lhe estar ela e seu grupo andando por entre as
rvores. Nisto chegaram a uma pequena clareira. Nessa clareira havia uma parte do
solo trabalhada por um arado, tendo uma extenso de 180cm x 20cm de profundidade.
Pareciam que eles estavam olhando o sulco, quando dois irmos se aproximaram da

Assim Diz o Senhor

387

cena e disseram: Esta terra no boa. O solo no favorvel. Mas a irm White viu
em seu sonho um anjo prximo do sulco o qual disse: Falso testemunho tem sido
dado desta terra. O anjo ento descreveu as propriedades das diferentes camadas da
terra e explanou a cincia do solo. Disse que a terra era admiravelmente apropriada ao
cultivo de frutas e verduras, e que Deus poria uma mesa no deserto. Convenientemente
cultivada, a terra daria o seu produto abundantemente para o benefcio do homem.
Quando chegaram propriedade, a Sra. White descansou um pouco junto a um
pequeno fogo, enquanto os obreiros se espalharam para ver a terra. Posteriormente, na
parte da tarde, ela comeou a inspecionar a propriedade. Na companhia de um
ministro amigo e sua esposa, ela comeou a caminhar pela floresta de grandes
eucaliptos. Logo chegaram a uma clareira. Perto do centro milagre dos milagres!
Viram um pedao de cho limpo que havia sido arado, com cerca de seis ps de
comprimento (180cm) por nove de polegadas (cerca de 20 cm) de fundo. No havia
marca de carreta ou ps de cavalo, mas somente o pequeno espao recentemente
arado. Enquanto estavam inspecionando a terra, os dois homens do sonho da irm
White apareceram literalmente!
Eles estavam familiarizados com a rica terra preta de Iowa (EUA). Ficaram um
em cada extremidade do sulco lavrado. Examinaram o solo e disseram: Esta terra no
boa. O solo no favorvel. Disseram que era arenosa e acre, no valendo
praticamente nada.
Os que tinham ouvido a irm White relatar o seu sonho no puderam evitar de
olhar para ela interrogativamente, como a dizer: Bem, irm White, no vai repetirlhes o que o anjo disse?
E a irm White o fez. Ela repetiu as palavras do mensageiro de Deus:
Falso testemunho tem sido dado sobre esta terra. Deus pode estender uma mesa
no deserto Carta 350, 1907.
Os componentes do grupo ficaram profundamente impressionados. Disseram:
Certamente o Senhor nos conduziu a este lugar. E noite tomaram o voto de
comprar a propriedade de 1.500 acres como local do novo colgio da Austrlia.
Na manh seguinte, ao se reunirem os visitantes para o culto, alguns estavam
descorooados. No tinham certeza de haverem tomado deciso acertada. A irm
White sentiu-se impressionada a suplicar a Deus cura para o irmo McCullagh,
membro ativo da Comisso local e que estava morrendo de tuberculose.
Imediatamente o Pastor McCullagh foi curado. Ao falar sobre isto mais tarde, disse ele
que lhe pareceu haver-lhe um choque eltrico percorrido o corpo. Parou de tossir e seu
peso reagiu para o normal, voltaram-lhe as foras e ele viveu ainda mais de cinqenta
anos depois disto. Ao testemunharem esse milagre, os obreiros adquiriram a certeza de
que Deus os guiara na deciso de comprar a terra, deciso que foi confirmada na
sesso seguinte da Unio-Associao Australiana, em 20 de Novembro de 1894.
Por esse tempo a Sra. A. E. Weasels, da frica do Sul, acompanhada de sua
filha Ana e o esposo desta, Harmon Lindsay, visitaram o local da nova escola de
Cooranbong. Ficaram impressionados com o que viram. Naturalmente quando

Assim Diz o Senhor

388

ouviram do milagre que tivera lugar ali, sentiram que a mo de Deus estava guiando.
Ana Lindsay, movida pelo esprito de Deus, disse: Fao uma doao de cinco mil
dlares para o empreendimento. E assim fez. Este donativo deu para pagar a terra, e
foi este o terceiro milagre na fundao do Colgio Missionrio da Austrlia. Talvez o
maior milagre de todos tenha sido o sucesso fora do comum alcanado no setor da
agricultura. O solo provou-se frtil e produtivo, superando as melhores esperanas dos
pioneiros da escola.
Assim foi fundado um colgio na Austrlia. Como? Por uma viso noite, pela
orao, por um donativo de amor e pelo duro trabalho da parte dos que creram que
Deus estava dirigindo. Foi um triunfo de f e previso. Aps muita ansiedade e muitos
dias de fervente trabalho e f, esta escola foi formalmente aberta. Hoje, aps mais de
meio sculo de servio, este colgio cristo est ainda operando. Centenas de
graduados servem agora Causa como ministros, professores, missionrios. Muitos
tm procurado especializao e tornam-se mdico-missionrios.
Aqui vemos iniludvel evidncia de como o senhor usou Ellen G. White como
Sua mensageira para guiar o povo do advento em projetos construtivos que
adicionaram fora e carter crescente Igreja Mundial. Ellen G. White, e a Igreja
Adventista do Stimo Dia, pgs. 64-68.
ADENDA
No acredito em coincidncias nem fatalismos. Creio sim que todas as coisas
contribuem para o bem dos que amam a Deus... (Rom. 8:28). Assim que, no ms de
Agosto de 1984, adventistas de 48 pases estiveram em congresso de temperana no
Hotel Nacional no Rio de Janeiro.
No dia 1 de Setembro, Sbado, trs destes irmos: Lewis R. Hutchinson e sua
esposa Jane dos EUA e o pastor Gordon McDowel da Austrlia, estiveram em nossa
amada Igreja do Barreto, So Gonalo/RJ. Incrvel!!!
O pastor Gordon, h dez anos o diretor do Departamento de Educao da
Diviso Australasiana dos Adventistas do Stimo Dia. E na ocasio confirmou o
grande avano da Obra Adventista nas reas: evangelstica, mdica, educacional e
nutricional; e disse mais:
Que o povo australiano por ndole, afeito pregao do evangelho, da haver
muitas converses;
Que o conglomerado mdico adventista ocupa na Austrlia lugar de destaque;
que em toda a Diviso Australasiana h um Hospital Adventista em cada ilha e vrios
nas cidades;
Que h uma exploso das fbricas de alimentos, restaurantes vegetarianos e
lojas revendedoras dos produtos integrais fabricados nos Colgios Adventistas,
gerando centenas de empregos, bem como proporcionando meios para que outros
estudem nestas instituies e assim pregada tambm a mensagem do Evangelho da
Sade (temperana).
Afirmou, contudo, que o mais impressionante na Austrlia a Obra Educacional,
dado o seu conceito no pas. O prprio governo, disse ele, a incentiva e apia.

Assim Diz o Senhor

389

Meus irmos, eu ali sentado, ouvindo tudo. No nos conhecamos nem nunca
tivemos nenhum contato. No entanto, estvamos ali. Ele falando atravs de um
tradutor, e eu ouvindo calado; porm... meu corao declarava: Tudo, graas a irm
White que creu na mensagem do Senhor. Aleluia!
Este livro j estava pronto para ir ao prelo, quando este fato se deu. Houve tempo
de inseri-lo, e eu louvo ao Senhor por isso. (Soubemos depois pelo Dr. Sebastio
Marques, de nossa Igreja de Madureira, RJ, que seria o nosso pregador daquele
Sbado, que os congressistas espalhavam-se pelas nossas igrejas ao findar o
Congresso, e que trouxera, ento, estes irmos Igreja do Barreto).
Coincidncia? Jamais! Aleluia. Glria a Deus!
Deve estabelecer-se aqui (Newborn-Austrlia) o negcio de alimento saudvel. Deve
ser esta uma das indstrias ligadas escola. Deus me mostrou que os pais podem achar
trabalho nessa indstria, e mandar seus filhos escola. Mas tudo o que for feito, deve ser
feito com a maior simplicidade. No deve haver extravagncia em coisa alguma.
necessrio fazer um trabalho bem slido, porque, a no ser que este seja feito
solidamente, experimentar-se-, como resultado, o desmazelo. Ellen G. White,
Australian Union Conference Record, 28 de Julho de 1899.

...Tudo cumpriu-se, amm!

1.000 DIAS DE COLHEITA

18 DE SET. 1982 15 DE JUN. 1985

COLHEITA 90
COM PORO DOBRADA DO ESPRITO
DOBRAR A COLHEITA

CAPTULO 35 UNIDADE DA F NA IGREJA ADVENTISTA DO 7 DIA

Enquanto um grande nmero de escritores atacam (e o fazem ferozmente, Apoc.
12:17) a Igreja Adventista do Stimo Dia, esta se preocupa exclusivamente em curar,
socorrer e salvar o ser humano. Nisto reside o sucesso dela. Sua preocupao a
mesma de Deus e por isso o Senhor a abenoa. Bom seria seguir o conselho de
Gamaliel (Atos 5:34-39); e se pudssemos compreender que uma folha de papel
impressa pode se tornar conduto de vida e salvao e tambm de perdio, seria
timo!
concludente, insofismvel, o crescimento vertiginoso desta Igreja Mundial nas
reas religiosa, educativa e mdica. Ela vence e triunfar sob os fogos da perseguio,
tendo frente o Grande General Cristo Jesus.
Um fato curioso e empolgante que reala a direo divina neste movimento
proftico aconteceu em 1981, na Diviso Transafricana. Apesar de suas 2.010 igrejas,
fez-se mister construir rapidamente mais 500 (quinhentas) igrejas, tal o crescimento
assombroso da Igreja Adventista naquela parte do mundo. E nos anos 1996-1997-1998

Assim Diz o Senhor

390

s no Continente Africano foram construdas 2.700 igrejas, podendo acomodar um

milho de pessoas.
Por outro lado, em So Paulo, que faz parte da Diviso Sul-Americana, a Obra
Adventista to intensa que h, em mdia, 15 igrejas a cada 5 km.
Quando lancei a primeira edio deste livro, eram 7 os Hospitais Adventistas no
Brasil, e hoje quando lano a stima edio j so 11.
A Campanha Evangelstica Mundial dos Mil Dias de Colheita, isto , ganhar a
cada dia 1.000 almas para Cristo, durante 1.000 dias (de 18/09/82 a 15/06/85) est
alcanando a marca de 1.172 almas por dia, conforme relatrio do primeiro trimestre
de 1983. Amm!
No campo da educao, so os adventistas que operam o maior sistema
protestante de escolas paroquiais fora da Amrica do Norte.
Crescer desta maneira, dentro da simplicidade e modstia crist, com uma
doutrina que exige a renncia de brincos, broches, anis, cordes, pulseiras, batons,
esmaltes, carne de porco, presunto, carr, mortadela, salsicha, caf, picles, cigarro,
coca-cola, pepsi-cola, bebidas alcolicas, decotes e indumentrias inconvenientes,
decotes e mini-saias, e ainda guardar o Sbado, s mesmo mediante a atuao do
Esprito Santo. Aleluia! O caminho muito estreito. (Mateus 7:13). Ser Adventista
viver por f, lutar pela f, morrer na f. andar na contra-mo do mundo!
De fato, j somos (em 1982 quando escrevi o Assim Diz O Senhor), pela graa
de Deus, 4 milhes batizados, unidos por uma forte f e esperana, firmados nos
princpios dos orculos divinos, anunciando a volta de Jesus, o que fazemos, com
primazia, desde o nascedouro, 1863. Foi rdua a caminhada, muitos os obstculos a
vencer, mas no h vitria sem luta; assim, foram precisos:
111 anos para se chegar ao 1 milho de Adventistas
15 anos para se chegar ao 2 milho de Adventistas
8 anos para se chegar ao 3 milho de Adventistas
5 anos para se chegar ao 4 milho de Adventistas
Estribados porm, no sucesso da campanha dos Mil Dias de Colheita, tudo
indica que no levaremos 3 anos para conseguir chegar ao 5 milho. Prevalecendo a
marca, o que muitssimo provvel (pois, diz o Esprito de Profecia: todo verdadeiro
discpulo nasce no Reino de Deus como missionrio), os seguintes milhares sero
acrescidos em muito menos tempo*.
Neste supremo anelo de alcanar a ltima alma para cumprir a misso de Cristo
(a pregao do evangelho), a fim de sairmos deste vale de lgrimas, esta igreja
militante est utilizando em suas literaturas Cristocntricas 230 lnguas e dialetos.
Servindo-se de uma cadeia astronmica de 2.879 estaes de rdio e 315 de TV, ao
redor do mundo, anunciando o Evangelho do Reino (Mat. 24:14), usando 628 lnguas
e dialetos, alcanando 98% do Globo e agora 198 pases. Percebeu? Muitas lnguas,
mas uma s mensagem. (Dados do ano de 1984).
*

Estivemos em Congresso na cidade de Barbacena MG nos dias 18 e 20 de Agosto de 1984 e, na ocasio, o Pastor Paul
Smith da Conferncia Geral dos Adventistas asseverou: J somos mais de seis milhes e a igreja cresce a cada ms.
Minha previso e o vaticnio da irm White esto cumpridos. Amm!

Assim Diz o Senhor

391

Este crescimento ordenado, definido, na unidade perfeita da f e da doutrina,

que consolida este movimento proftico que como uma semente atmica alcana todo
o Planeta.
Sim, o que cremos, pregamos e estudamos hoje no Brasil o mesmo crido,
pregado e estudado pelos Adventistas dos 198 (em 1982) pases em que atuam. Este
crescimento uniforme, ordenado, esta coalizo divina, resistente, possvel graas ao
elo de unio que a Escola Sabatina.
A lio que estudamos a cada Sbado estudada em todas as 67.237 Escolas
Sabatinas, em todo o Mundo Adventista. Isto : a lio que eu estudo aqui na amada
igreja do Barreto no Sbado, os meus irmozinhos da Monglia, da Indonsia, da
Frana, dos EUA, da frica, enfim, onde estiver um Adventista do Stimo Dia neste
mundo, naquele Sbado, e a cada Sbado, juntos estaremos estudando o mesmo tema,
cada um em sua lngua materna. Assim crescemos juntos e iguais.
Este o segredo da unidade do povo do advento, todos crescendo ao mesmo
tempo, uniformemente, crendo todos a mesma coisa em um s tempo, e assim h o
desenvolvimento espiritual uno. Isso unidade da f, do Esprito, dos princpios e da
igreja, em Cristo Jesus. Amm! Glria a Deus!
Tal no acontece com as demais corporaes evanglicas, que se caracterizam
por um individualismo personalista, isto , cada igreja , independentemente, tem
suas normas e orientaes para norte-la, o que pode no aparentar, mas a torna
acessvel a divergncias desalentadoras com o passar dos anos, possibilitando as
cises e proliferao de igrejas, como hoje ocorre.
Alm disso, parece que o ministrio em tais igrejas perptuo. O pastor a dirige
anos a fio, at aposentar-se. (No fadiga, cansa ou leva monotonia?). Tambm, no
d a impresso de ser o dono da igreja?
Isto no ocorre na Igreja Adventista do Stimo Dia, que muitos teimam em pixar
de seita. Tanto na Diviso (rgo que dirige as Unies), ou na Unio (rgo que dirige
as Associaes), quanto na Associao (rgo que dirige as igrejas), e nas prprias
igrejas, h uma rotatividade ministerial a cada trs anos para as Associaes e 5 anos
para as Unies, Divises e Associao geral. E os novos pastores das Unies,
Divises e Associaes so escolhidos em uma assemblia composta de delegados
(membros, obreiros e pastores) representantes de todas as igrejas do campo local (e do
campo mundial quando se trata da Conferncia Geral).
Por favor, deixe-me abrir este parntesis lindo. Hoje (quando escrevo isso)
domingo, dia 4/2/1996. Ontem, pregou na amada igreja do Barreto o Pastor Reinaldo
Coutinho. o nosso novo Pastor Distrital, substituto do Pastor Roberto Souza que foi
transferido para o Distrito de Manguinhos/RJ. Foi uma maravilhosa festa espiritual. A
alegria geral e contagiante, tanto no Pastor e sua famlia, quanto nos membros. Isto
certamente ocorreu l em Manguinhos no dia da apresentao do Pastor Roberto
Souza. Este episdio se repetir daqui a trs anos, em quase quatrocentos lugares, s
na nossa Associao Rio de Janeiro.

Assim Diz o Senhor

392

Esta rotatividade ministerial sangue e vida novos. Quando chega o novo pastor,
nova dinamizao na igreja e isso faz com que a Obra Adventista (no seita)
continue sempre em movimento, e a saudade do pastor que partiu logo suprida pela
amizade do que chegou.
Sim, irmo, sou impelido a lhe falar, que, como no passado distante, Deus
separou um povo para ser o Seu povo santo, para uma finalidade especfica, embora
ele falhasse. Tambm na atualidade, Deus precisa de um povo para a mesma funo:
represent-Lo diante dos povos. Este povo, a Bblia define como Obra. Obra de
Deus que precisa ser terminada, completada urgentemente para que Jesus logo volte e
nos leve deste vale de lgrimas, para gozar a eternidade. Hebreus 3:2.
Portanto, Deus no tem uma igreja para vegetar, dar continuidade ao tempo,
subdividir, fracionar, multiplicando o nmero de religies. No Seu plano ter
grupinhos aqui e ali, sem programa definido para alcanar o mundo. A misso de
Cristo est clara em Mateus 24:14: E este Evangelho do Reino ser pregado em todo
o mundo, em testemunho a todas as gentes, e ento vir o fim.
Considerando tais palavras de Jesus, olhando o surgimento de igrejas aqui e ali,
misturando-se s 4.800 religies existentes cujas cises e subdivises segregam-se do
Evangelho do Reino (evangelho com todas as verdades restauradas), pergunto-lhe:
Como estas igrejas podero cumprir Mateus 24:14 se os ponteiros do relgio proftico
de Deus j prenunciam a ltima noite na Terra? Reflita amado!
ESTATSTICA MUNDIAL DA IGREJA ADVENTISTA EM 31/12/2002
N de pases no Mundo..................................................................236
Pases onde est a IASD................................................................227
Lnguas que a IASD Utiliza Para Comunicar o Evangelho..........817
Membros da Igreja e Escola Sabatina...............................14.548.496
Igrejas Organizadas..................................................................49.724
Divises...........................................................................................12
Unies..............................................................................................92
Associaes e Misses..................................................................489
Editoras............................................................................................56
Peridicos Editados.......................................................................582
Fbricas de Alimentos.....................................................................26
Hospitais e Sanatrios...................................................................174
Clnicas, Dispensrios e Lanchas..................................................393
Universidades e Escolas Superiores................................................94
Escolas de Primeiro Grau...........................................................4.809
Escolas de Segundo Grau...........................................................1.126
Professores...............................................................................43.577
Alunos do Primeiro, Segundo e Terceiro Graus.................1.065.092
Ministros Ordenados................................................................13.971
Outros Obreiros......................................................................170.840
Clubes de Desbravadores.........................................................23.368

Assim Diz o Senhor

393

Desbravadores Matriculados..................................................737.403
Orfanatos, Asilos e lar da Criana.................................................158
Mdicos e Enfermeiros a Servio da Igreja.............................69.620
INCIO DAS PRINCIPAIS RELIGIES CRISTS
LUTERANA.......................................................1517
PRESBITERIANA.............................................1530
ANGLICANA.....................................................1534
BATISTA............................................................1609
METODISTA........................................Sculo XVIII
PENTECOSTAL.......................................Sculo XX
CONGREGACIONAL (Brasil)..........................1853
ADVENTISTA...................................................1863
NOTA: Em 1994, a IASD comemorou no Mundo os 150 anos, no de sua
fundao, mas do cumprimento proftico que se converteria na Obra Adventista.
(1994 1844 = 150 anos). Merecida lembrana!
II Crnicas 20:20
...Crede nos seus profetas e sereis prosperados.
O pequeno Israel quando creu nos seus profetas, viu estas maravilhas de Deus: O
mar se abrir, chover po, vento trazer chuva, gua sair da rocha, nuvem de fogo,
exrcitos destrudos por anjos, sabedoria, riqueza, etc.
Hoje ainda o mundo v e sente os resqucios desta crena, nas proezas militares
e no poderio econmico e intelectual deste povo, ao redor do mundo.
Comparando-se com a pequena Igreja Adventista, que, crendo no Esprito de
Profecia manifestado em Ellen G. White (Apoc. 12:17; 19:10), tem experimentado um
crescimento sobrenatural, e espantosamente prospera em todos os setores, seria demais
dizer que ela, hoje, o Israel de Deus?! Sof. 3:12 e 13.
Vem conosco irmo! Vamos pregar o Evangelho do Reino para a ltima alma,
pois isto que falta para Cristo voltar. Vamos cavalgar sobre as alturas da terra.
Isaas 58:13 e 14.
ANOTE ISTO: Hoje existem a Igreja Adventista da Reforma, Igreja Adventista
da Promessa, Igreja Batista do Stimo Dia, Igreja Pentecostal do Stimo Dia etc.,
porm... a nica igreja que guarda o Sbado e tem o Esprito de Profecia atuando em
mbito mundial e na unidade do Esprito, a Igreja Adventista do Stimo Dia.

Assim Diz o Senhor

394

GRFICO PASES SEM ADVENTISTAS (*)

Pases
01. Afeganisto
02. Arbia saudita
03. Brunei
04. Ilhas do Canal
05. Gibraltar
06. Lbia

Diviso
DTE
UOM
DSP
DTE
DEA
UOM

Idioma

Religio
Pashtu e Dari Islmica
rabe
Islmica
Malaio
Islmica
Ingls, Francs
Ingls, Espanhol
rabe, Ingls, Islmica

Populao
17.850.000
18.000.000
285.000
147.000
32.000
5.057.000

Italiano

07. Liechtenstein
08. Maldivas
09. Ilhas Malvinas
10. Ilha Man
11. Mauritnia
12. Ilhas Midway
13. Mnaco
14. Palestina
15. Saara Ocidental
16. So Marino
17. Somlia
18. Ilhas Svalvard
19. Sria
20. Toquelau
21. Vaticano
22. Ilhas Wake
23. Imen

DEA
DAS
DSA
DTE
DAOI
DNA
DEA
?
DEA
DEA
DAO
DTE
UOM
DSP
DEA
UOM
UOM

Alemo
Maldvio
Ingls
Ingls

Islmica
rabe, Francs Islmica
Ingls
Francs
Catlica
rabe
Islmica
rabe, Espanhol Islmica
Italiano
Catlica
rabe, Somali Islmica
Noruegus
rabe
Islmica
Ingls
Italiano
Catlica
Ingls
rabe
Islmica
TOTAL

31.000
244.000
2.000
72.000
2.270.000
2.000
31.000
2.184.000
212.000
24.000
9.845.000
3.000
13.966.000
2.000
1.000
2.000
12.920.000
83.182.000

(*) Falei isto em 1997. Na ltima Conferncia Geral da IASD, em Toronto,

Canad, de 29/06 a 08/07/2000, foi anunciado que em 14 destes pases j temos
adventistas, restando apenas 9, que so: 04, 07, 10, 12, 14, 15, 18, 21 e 22, conforme
grfico acima.
Deus j est levantando jovens poderosos que aceitaro o desafio de ir a estes
lugares. Seja um deles!
RDIO MUNDIAL ADVENTISTA (RMA)
A Rdio Mundial Adventista, que agora transmite em 36 lnguas, aprovou um plano
de acrscimo de cinco lnguas a cada ano. As ltimas duas lnguas acrescentadas so: o
vietnamita urdu (para o Paquisto) e o cingals (para o Sri Lanka). J esto chegando
dezenas de cartas, mesmo de lugares como o Vietn, informa o Pastor Walter Scragg

Assim Diz o Senhor

395

(presidente da RMA), onde a postagem da carta, no correio de Hong Kong, custa o

equivalente a um dia de trabalho de um profissional! Os ouvintes no Paquisto
muulmano tm respondido ao programa transmitido em sua lngua. Alm de ser a lngua
oficial do Paquisto, com uma populao de 128 milhes de pessoas, o urdu falado por
105 milhes de pessoas na ndia.
Outras lnguas que a RMA espera acrescentar neste ano: dari (Afeganisto),
albans, turco, farsi (Ir), kannada e punjabi (ndia), nepals, ucraniano, georgiano,
javans (Indonsia), tibetano, malgaxe e suale. Revista Adventista, 6/95, pg. 35. Viu?
Vem conosco, chegaremos l!

O GIGANTE DE GUAM
como est sendo denominado o primeiro projeto da Rdio Mundial Adventista,
a ser instalado na ilha de Guam. Este um dos maiores desafios evangelsticos jamais
assumido pelos homens e poder ser a ltima comunicao de Deus antes que Jesus
retorne Terra. A programao dessa super-emissora atingir um universo de 2
bilhes e 500 milhes de habitantes da sia e Austrlia e pregar a mensagem da volta
de Jesus em 25 lnguas. (J em franco funcionamento).
CAPTULO 36 O SALVO NO SE PERDE
UMA VEZ SALVO, SALVO PARA SEMPRE?
H caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele so os caminhos da
morte (Prov. 14:12).
Abrao o exemplo vivo da obedincia irrestrita, sincera e confiante. Ainda que
impressionado com a imposio divina Obedeceu. Transps o Mori!
Pelo sangue de Cristo todo pecador arrependido obtm a remisso dos pecados
passados. Torna-se uma nova criatura ao se batizar.
Este perdo no nos torna invulnerveis ao pecado, nem impede que Satans e
seus demnios continuem a nos pressionar e nos armar ciladas. O diabo tem mil
maneiras de enviar a tentao. Mas tentao no pecado. Pecado cair na tentao.
Ainda que perdoados e justificados, nossa mente continua sendo bombardeada.
Por isso diz a Bblia que mentiroso quem diz no ter pecado. I S. Joo 1:10.
Assim, quando o crente peca (sem querer), Cristo como Sumo Sacerdote faz
expiao junto ao Pai por este pecado. Esta a obra de Cristo no Santurio Celestial
hoje.
O SALVO NO SE PERDE.
UMA VEZ SALVO, SALVO PARA SEMPRE.
So frases costumeiramente usadas por grande parte de bons irmos, hoje.
Entretanto, nestas frases simples e de profundas convices h um vago aberto por
Satans. No passado, este ser tentou destruir os cristos pela fora, criando ento a
arena, as estacas, as fogueiras, as grandes perseguies, e de fato, ocorreram milhares

Assim Diz o Senhor

396

de mortes; porm, longe de dizimar os cristos, aumentou maravilhosamente, em meio

ao martrio, o nmero de fiis a Cristo.
Vendo impotente seus esforos para liquidar o cristianismo pela fora e violncia,
Satans est usando hoje armas diferentes, mais simples, ardilosas, extremamente
poderosas e que ganham posies definidas na batalha que trava com os cristos. Suas
armas prediletas so a condescendncia e o desnimo. Mas, solertemente ele est
ampliando sua estratgia para manipular tambm estas frases: O salvo no se perde.
Uma vez salvo, salvo para sempre.
Sabe, irmo, a vida do cristo uma constante e tremenda luta contra o pecado.
Isso nenhum cristo sincero contesta. E essa batalha demonstrada por todo o Novo
Testamento, e seus personagens foram os prprios apstolos de Jesus, entre eles,
Paulo, que disse claramente dessa aguerrida luta: Porque no fao o bem que
quero, mas o mal que no quero, esse fao (Rom. 7:19). Noutra ocasio, patenteou
que a salvao que nos oferecida graciosamente, mediante a f em Cristo, deve ser
operada diariamente, com temor e tremor (Fil. 2:12). E por fim, vivendo por
preceito e exemplo, j velho e cansado, escreveu para o mundo cristo: Combati o
bom combate, acabei a carreira, guardei a f. II Tim. 4:7.
Observe a clareza das palavras. Paulo viveu combatendo, e agora, ao final da
jornada, confessa-se convicto que alcanou, merc de sua constante luta contra o
pecado, a estatura de Cristo, ao afirmar: J estou crucificado com Cristo; e vivo, no
mais eu, mas Cristo vive em mim... (Gl. 2:20). Nessa tremenda luta contra o pecado,
Paulo s se achou preparado e salvo, quando acabou a carreira e felizmente acabou-a
de p, vitorioso e aprovado. Porm, lutou at a morte contra o assdio do maligno.
Jesus assegurou: Mas aquele que perseverar at o fim ser salvo. Mat. 24:13.
O cristo deve conservar sua salvao e oper-la diariamente, confirmando-a no
poder de Deus, porque conformar-se com a idia de que o salvo no se perde,
condescendendo com pecadinhos e negligncias, exatamente o que Satans deseja.
O ensino bblico com respeito salvao claro, concreto, definido e simples.
Cr no Senhor Jesus e sers salvo... (Atos 16:31). Mas, crer em Jesus Cristo implica
muito mais do que apenas crer que Ele existe. No basta crer e no viver segundo essa
f em obedincia Sua palavra. Os demnios crem e estremecem, diz a Bblia.
Roberto Carlos, cantor popular, est dizendo a nas boates e discotecas: Jesus Cristo
eu estou aqui. Esta uma forma de crena em Cristo, mas nem por isso Jesus estar
ali. Portanto, preciso que voc entenda de uma vez por todas, que crer em Cristo
viver segundo Sua vontade, fazendo o que Ele quer, e no o que desejamos. No
suficiente declarar eu creio e ento continuar ignorando ou violando as leis pelas
quais Deus governa Seu vasto Universo. O corao convertido vive em harmonia
com a Lei Divina.
A salvao dada de graa a todos, sem distino, mas h uma condio para o
homem efetiv-la, aps recebida por meio da f, veja: ...S fiel at a morte e dar-te-ei
a coroa da vida (Apoc. 2:10). E h no livro de Apocalipse, nove promessas
semelhantes, endereadas ao vencedor. Ora, s h vencedor quando existe conflito,
guerra, luta e, em se tratando de coisas espirituais, afetas ao cristo, essas promessas

Assim Diz o Senhor

397

provam que h ento uma luta para o cristo vencer, a luta contra o pecado, e isso
diariamente, at sua morte; quando ento se ratificar sua salvao.
Ningum pode assegurar que o crente no venha a cometer pecado ou que esteja
livre de pratic-lo. O que se pode assegurar, e isso com base escriturstica, que se o
justo cair sete vezes, e se sete vezes se levantar, Deus o perdoar, desde que confesse e
deixe o pecado.
Enquanto existir o pecado neste Planeta, haver a possibilidade da queda do
cristo. Por isso Jesus enfatizou: vigiai. Por conseguinte, perigoso dizer que o
salvo no se perde. Dizemos-lhe que, o salvo s no correr o risco de se perder
quando estiver no Cu, porque ento j ter desaparecido o pecado, e l s chegaro
aqueles que forem fiis at a morte, o que s possvel, operando sua salvao atravs
do processo apontado por Paulo: Com temor e tremor.
Muitos fazem da prerrogativa de que o salvo no se perde um salvo conduto
para o Cu, e isso perigoso. E por zelo da sua salvao aqui alerto. Diz claramente o
profeta:
Ezequiel 33:12, 18 e 19 Desviando-se o justo de sua justia e praticando o
pecado, morrer nele.
O cristo no tem uma conta no Cu onde vai creditando os atos praticados
quando justo, para abater posteriormente, caso venha a deixar o caminho da justia,
confiando no saldo que poderia ficar. A Bblia clara: Qualquer cristo que pecar,
tudo que de bom realizou quando crente no ter nenhum valor em favor de sua
salvao.
O homem pode ser um bom cristo durante 50 anos mas, se no dia seguinte
pecar, e se nesta condio morrer, estar perdido. Outrossim, ele pode pecar durante
50 anos, mas se no dia posterior aceitar a Cristo e morrer, estar salvo. Dimas, o
ladro convertido pela presena de Jesus no Calvrio exemplo disso.
A tnica do cristianismo levar o homem a Cristo. o convite incessante do
evangelho. E ningum precisa tornar-se santo para ir a Cristo. O homem deve ir a Ele
como est. De onde esteja. Mas, digo-lhe, irmo, o homem que vai a Cristo, volta por
outro caminho, o da obedincia total e irrestrita Sua palavra. Ir a Cristo
fundamental; andar como Ele andou indispensvel. Jesus disse para o moo rico: Se
queres entrar na vida, guarda os Mandamentos... (Mat. 19:16 e 17). O caminho de
volta era obedincia. O moo recusou e perdeu-se.
As Escrituras ensinam claramente a maneira correta de servir a Deus. proibido
ao homem inventar, ou servi-Lo como lhe aprouver, segundo seu ponto de vista, sua
prpria vontade ou convenincia. Foi Jesus que proferiu estas palavras:
Joo 14:15 - Se Me amardes, guardareis os Meus mandamentos.
E Joo diz que tais mandamentos no so pesados (I Joo 5:3).
Portanto, o amor a Deus que motiva o homem a obedecer. Mas o amor que leva
obedincia sem reservas est desaparecendo do corao crente, e um conformismo
generalizado, talvez pelas inmeras impossibilidades aqui e acol, na vida do cristo,
tem-no levado a obedecer a Deus assim como achar melhor, segundo sua possibilidade
e convenincia.

Assim Diz o Senhor

398

Pergunto-lhe, querido irmo: Que impossibilidade maior existe do que em face da

morte? Sim, Jesus poderia ter evitado os horrores do Calvrio, preservado Sua vida,
se desejasse contornar a vontade de Deus. Porm, no o fez. Morreu para no
transgredir a vontade do Cu. Isto , para atender a exigncia da lei que era a morte do
transgressor.
Se Deus consentisse que o homem obedecesse segundo suas possibilidades,
bastaria ab-rogar a Sua lei, ou modific-la de alguma forma. Da mesma maneira,
Abrao, se quisesse questionar a vontade de Deus, ou servi-Lo conforme achasse
melhor, no teria levado seu filho para sacrific-lo no Monte Mori. Em Isaque
depositara todas as esperanas de que fossem cumpridas as promessas de Deus. No
entanto, mesmo desconcertado com a imposio divina, obedeceu.
A Bblia registra muitos episdios em que o homem procurou substituir a vontade
de Deus pela sua prpria e teve um triste fim. Planejaram viver o evangelho segundo o
seu modo pessoal, seu ponto de vista, sua opinio, e no ao modo que Deus
estabeleceu. como se afirmassem: o salvo no se perde. Ser porm que Deus
aceita esta disposio? Que diz a Bblia?
Por exemplo, conhece a histria de Uz? Est em II Samuel 6. Deus ordenara que
somente os levitas manuseassem os pertences do tabernculo, bem como oficiariam o
sacerdcio, ningum mais. Nmeros 1:47-53.
Era proibido, por ordem divina, a qualquer outro das demais tribos tocar no
mobilirio do tabernculo. Pois bem, quando em viagem, o carro de bois que
transportava a Arca do Concerto, dentro da qual estavam as duas tbuas de pedra que
continham os Dez Mandamentos escritos pelo dedo de Deus, falseou, e a Arca ia
tombar. Para que ela no casse, Uz correu a ampar-la, num gesto de extremo zelo e
cuidado pelo utenslio sagrado, e o Senhor, como no podia ser diferente, fez juzo
imediato. Uz morreu no mesmo instante.
Foi Deus injusto? Fulminar um homem cuja inteno, aparentemente, foi das
mais simpticas e amorosas?
Antes de julgar, lembre-se: Deus proibiu tocar na Arca. Somente os levitas
deveriam faz-lo, e Uz no era da tribo de Levi. Deus no pode jamais ser limitado
pelo homem, este sim, deve obedec-Lo, nada mais. E isso no por medo, mas porque
Ele digno de nossa obedincia. Ainda que o que Deus tenha exigido parea estranho,
no deve o homem questionar. Uz, simplesmente, com toda sua boa f, foi irreverente
para com o que disse o Senhor ser santo, e incrdulo na palavra e no poder do grande
El-Shaddai. Deus poderia muito bem evitar a queda da Arca; por que antecipar-se
Sua vontade? Por que modificar Sua ordem? Isso uma grande lio para ns hoje!
No acha?
Saul tambm outro exemplo daquele crente que deseja servir a Deus, mas,
segundo o seu desejo e no como ordena o Senhor. Deus instruiu Seu povo que
somente os sacerdotes poderiam oficiar os sacrifcios cerimoniais (xo. 28:3); embora
sabedor desta ordem divina, Saul achou que poderia transgredi-la quando houvesse
necessidade. Estando certa ocasio em apuros, investiu-se ento de sacerdote e l foi
ele oferecer holocaustos, e achou estar tudo bem. Saul o exemplo tpico do crente

Assim Diz o Senhor

399

que quer servir a Deus hoje, no como o Senhor determina, mas adaptando sua
obedincia as condies impostas pelas circunstncias da vida.
De outra feita, Deus dera a Saul uma estranha ordem. Destruir os amalequitas,
seu rei, seu gado, mulheres e crianas (I Samuel 15:3). Coisa esquisita, no ? Mas
tinha que ser obedecido, foi Deus quem ordenou! Afinal, Deus no como o homem:
Seus pensamentos no pode o homem alcanar, e quem se atrever julg-Lo?
Pois bem, Saul foi e destruiu tudo, porm, perdoou o rei e trouxe o melhor das
vacas, ovelhas e cordeiros; e quando repreendido por Samuel, disse que trouxera os
animais para sacrific-los a Deus. Bela desculpa! Mas Deus no aceita desculpas
quando o homem desobedece Seus mandamentos. As palavras repreensivas do profeta
foram: Eis que obedecer melhor do que sacrificar. I Samuel 15: 22.
O fim de Saul foi trgico! E trgico ser o fim daqueles que querem obedecer a
Palavra de Deus da maneira que mais se amolde s suas necessidades. Caro irmo,
digo-lhe estas palavras com amor e sinceridade; so fatos bblicos, tenho o dever de
alertar aqueles que de fato querem preparar-se para o Cu. Deus probe que o homem
determine as bases para servi-Lo, probe ditar as normas e regras do cristianismo que
imagina deve praticar, por achar ser melhor. Deus imutvel e onisciente; portanto, o
que Ele estabeleceu o homem deve cumprir. Isto : Guardar Seus mandamentos.
Em Atos 5 est registrado o caso de um outro homem que desejou ser crente
sua prpria maneira. Achava que sua comunho com Deus lhe dava o direito de
determinar as bases e condies dessa relao. Cria poder ditar as regras e normas do
cristianismo que imaginava ser melhor.
A Igreja Apostlica que surgia quela poca, com grande responsabilidade de
levar o evangelho a todo o mundo, era composta de homens de parcos recursos, e
havia a necessidade urgente de se construir novos templos, bem como imprimir o
avano da obra; e como fazer, dada a condio limitadssima dos recursos financeiros?
Ento eis que surge Ananias e sua esposa Safira. Diante da igreja prometeram
vender uma propriedade e trazer aos apstolos o dinheiro. Ningum lhes pediu esse
sacrifcio, conquanto outros j o tivessem feito, movidos pelo grande ideal da
disseminao do evangelho. Mas, o dinheiro arrecadado moveu o egosmo que estava
incubado em seus coraes.
Por que levar tudo isso? tanto dinheiro! Vamos levar apenas uma parte!
Pensaram resolutos.
E alegre, feliz, despreocupado, satisfeito, Ananias separou o que levaria igreja
na prxima reunio. Afinal, poderia colaborar no avano do evangelho do Senhor
Jesus. Levava uma alta importncia que seria de grande valia para a igreja. Talvez
pensou at nos elogios que iria receber pela sua generosidade.
O resultado dessa atitude foi funesto. Leia Atos 5, versos 4 a 10 e ver como
foram destrudos aqueles crentes, diante de todos, por causa da maneira errada de
servir a Deus.
Por favor, compreenda que, servir a Deus em uma parte e desobedecer em outra,
como guardar alguns mandamentos da Lei de Deus e transgredir outros, pouco valor
ter a experincia crist. De Deus no se desdenha. Ter o nome no livro da igreja,

Assim Diz o Senhor

400

freqent-la, manusear a Bblia, cantar hinos e falar de Cristo no nos garantir a

posse da vida eterna.
Os cristos apregoam hoje, com veemncia, que Deus o mesmo ontem, hoje e
eternamente (Heb. 13:8). E verdade. A Bblia o prova. Mas... Ele o mesmo
ontem, hoje e eternamente EM TUDO: amor poder e... justia tambm. Se Deus
no perdoou Uz, Saul, Ananias, Safira, etc, que, como crentes pertenciam igreja,
viviam o evangelho conhecido, oravam, mas... no foram salvos por causa do
cristianismo que desejavam praticar, isto : Obedecer em parte; no agir hoje da
mesma maneira?
Por que Jesus disse estas duras palavras?
Mateus 7:21-23
Nem todo o que Me diz Senhor, Senhor, entrar no Reino dos Cus... Muitos
Me diro naquele dia: Senhor, Senhor, no profetizamos ns em Teu Nome? E em Teu
Nome no expulsamos demnios? E em Teu Nome no fizemos muitas maravilhas?
Ento lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de Mim, vs os que
praticais a iniqidade.
O que Jesus afirmou categoricamente que: Se no obedecermos a Deus em toda
a esfera de nossa capacidade , valor nenhum ter o nosso cristianismo. Certamente
seremos salvos, no pelo que fizermos, mas pelo que Cristo fez. Ele completar o que
nos falta, mas desde que nos coloquemos em condies de receber e praticar toda a
Verdade revelada em Sua Palavra.
Mateus: 20:16 - ... muitos so chamados, mas poucos escolhidos.
Deus quer salvar a todos, mas no pode obrigar ningum a aceitar a salvao
oferecida graciosamente. E os que se salvarem, sero poucos, mas, sero de fato,
cristos de ouro do melhor quilate, que no discutem nem sofismam quanto vontade
divina, mas vivem-na, mesmo em meio s maiores dificuldades. Sabem que s sero
salvos pelo que Cristo fez, mas o que Cristo deles requer, fazem sem negacear. Amor
com amor se paga. Jesus nos amou primeiro, amor que provou a morte, e agora, pelo
mesmo amor, iremos obedec-Lo mesmo que a morte seja nosso quinho.
H hoje, muitos irmos que guardam o domingo por uma contingncia da vida,
mas sabem que o Sbado o Dia do Senhor. E at se entristecem ao quebrant-lo.
Meu amado, se este o seu caso, e se nesta parte da Bblia que reside seu grande
teste, confie no Senhor e reclame Sua bno. Deus h de lhe dar poder para,
obedecendo este preceito divino, viver em perfeita e real conformidade com toda a
Verdade revelada na Bblia Sagrada. Ele no o desamparar. Que o grande Deus, o
amorvel Pai Celestial o fortalea na deciso ao lado de Sua santa Lei. Amm!
Ns cremos que Deus, na Sua infinita sabedoria, viu com clarividncia, ao fazer
do Sbado a grande prova de lealdade a Ele nestes ltimos dias; e que antes de
terminar o tempo da Graa para os habitantes do mundo, estes recebero o
conhecimento desta Verdade, e tero de tomar a sua deciso eterna.
Chegou sua vez, amado leitor!

Assim Diz o Senhor

401

Querido irmo: Queira Deus que, antes que o Senhor Jesus retorne, todos os cristos
vivos e que no mais morrero, sintam o gosto delicioso de guardar, aqui na Terra, pelo
menos, um Sbado, como Deus ensinou no den.

CONCURSOS BBLICOS NACIONAIS

Esta a relao de todos os concursos bblicos, de mbito nacional, realizados no
Brasil, promovidos pelo Governo de Israel e pela Sociedade Bblica do Brasil, e todos
foram vencidos pelo povo da Bblia.
1958 Ocorreu o primeiro concurso em comemorao ao 10 aniversrio de fundao
do Estado de Israel, e a jovem Adventista Irene Santos, do Rio de Janeiro, venceu; e em
Israel, obteve o 3 lugar, no concurso mundial.
1961 Era a vez da Professora Iolanda Anversa da Silva, de So Paulo, campe
nacional, representar o Brasil e a Igreja Adventista do Stimo Dia, no concurso mundial em
Israel. Conquistou tambm, com brilhantismo, o 1 lugar do mundo. Dos 17 concorrentes, 2
eram Adventistas.
1964 Outro jovem Adventista, da Bahia, Jos Ribamar Menezes, conquistou o ttulo
nacional, e o 7 lugar em Israel, mas coube a outro jovem adventista, Gralan Mitchell, da
Austrlia, o 1 lugar mundial. Dos 9 concorrentes em Israel, 3 eram Adventistas.
1966 O concurso foi promovido pela Sociedade Bblica do Brasil, e a jovem
Adventista de So Paulo, Mariazinha Almeida, conquistou o 1 lugar.
1971 Novamente a Sociedade Bblica do Brasil promoveu outro concurso, vencido
pela irm Gerda de Burgo, Adventista de So Paulo.
1981 Foi o jovem Adventista de So Paulo, Francisco Alves Pontes (Chico Bblia),
que conquistou o 1 lugar, cabendo ao Jonas Dias de Carvalho (meu particular companheiro
missionrio), outro Adventista do Rio de Janeiro, o 2 lugar. Dos 12 finalistas, 6 eram
Adventistas. Em Israel, concorrendo com representantes de 31 pases, Francisco conquistou o
1 lugar mundial, junto com o rabino Aaron Ben Shason.
A mdia destacou os vencedores, realando seus conhecimentos bblicos.

O LIVRO DO ANO de 1990 da

ENCICLOPDIA BRITNICA DO BRASIL publicou:
IGREJA ADVENTISTA DO STIMO DIA: A equipe cardiolgica da
Universidade de Loma Linda (CALIFRNIA-EUA), pertencente igreja, comemorou
25 anos de treinamento internacional em cirurgia cardaca com programas no
Zimbbue e no Qunia. A equipe levara a cabo seu primeiro programa cirrgico
internacional no Paquisto, em 1963. A igreja nomeou uma comisso para se
posicionar em relao AIDS e organizar seminrios educativos sobre a molstia
juntamente com as Divises Mundiais da igreja e com a ADRA (Agncia Adventista
de Desenvolvimento e Ajuda).
Aps dois anos fechadas, as Igrejas Adventistas do Burundi tornaram a abrir em
1988, graas a uma mudana de governo em Outubro de 1987. A ADRA atendeu aos
apelos formulados por ocasio das catstrofes ocorridas na Venezuela e nas Filipinas,

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doando alimentos, roupas, acolhendo desabrigados e fornecendo servios mdicos. O

rgo assinou tambm um acordo com a China para desenvolver um projeto de sade
e continuou negociando com a URSS a abertura de uma editora no pas.
O nmero de adeptos no mundo, que chegara a 5.384. 417 em 31-XII-1987 (6%
mais que em 1986), continuou a crescer em 1988, principalmente na frica e nas
Amricas Central e do Sul. Grifos meus.
A UNIO ESTE BRASILEIRA DOS A.S.D. publicou:
Na Assemblia Mundial da Igreja Adventista em 1980 nasceu a idia de uma
meta mundial de conquistar pessoas para a Cristo. No ano seguinte veio o plano Mil
Dias de Colheita com o desafio de ganharmos mil pessoas por dia durante os mil dias
que faltavam para a Assemblia de 1985 pela graa do Senhor. Milhares de
Adventistas ao redor do mundo tomaram suas Bblias e, em pblico e pelas casas
apresentaram a verdade bblica em resposta ao desafio. O alvo era 1 milho (1000 x
1000 = 1.000.000). No dia da contagem na Assemblia em 1985, a soma deu
1.171.390. O Cu nos deu 171.390 almas alm do alvo.
Nesta mesma Assemblia de 1985 um novo desafio foi lanado Igreja
Mundial. Dobrar o alvo dos Mil Dias. Isto , ganhar pela graa do Cu 2.000.000 de
pessoas at 30 de Junho de 1990, sob o slogan: Colheita 90. Em plena Assemblia, no
Sbado 7 de Junho, tarde, diante de 40.000 Adventistas de todo o mundo, os
resultados alcanados nas Divises foram computados com a grata surpresa de que o
Senhor nos havia dado 2.503.141. Mais de meio milho acima do alvo. Grifos meus.
PESSOA A PESSOA MISSO GLOBAL
A cada quatro horas, uma Escola Sabatina organizada no mundo.
A cada minuto, um novo membro matriculado na Esc. Sabatina.
Na frica, a cada minuto, uma pessoa batizada na Igreja Adventista, e cada um
traz, pelo menos, trs novos membros.
Agora, o desafio Igreja Mundial chegar a um pentecostes dirio. Um
pentecostes dirio de uno do Esprito Santo na vida de cada Adventista, e um
pentecostes de 3.000 conversos em mdia por dia at o ano 2.000. De casa em casa,
pessoa a pessoa.
Janela 10-40 : O Grande desafio da Evangelizao Mundial
A expresso Janela 10-40 surgiu a poucos anos nos meios evanglicos e se
refere regio populacional onde se concentram as populaes menos evangelizadas
do Planeta.

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403

um retngulo imaginrio no globo terrestre, entre o paralelo 10 e o paralelo 40,

ao norte da linha do Equador. Vai do norte da frica at o leste da sia. So 82 pases
nos quais esto os povos que menos conhecem o evangelho de salvao.
Para que o leitor tenha noo da importncia do desafio que representa para a
evangelizao mundial, note os seguintes dados:
60% da populao mundial est nesta rea. Dos 6 bilhes de pessoas hoje na
Terra, 3,4 bilhes vivem nesta regio.
Apenas 1% cr em Jesus Cristo.
Menos de 0,001% so adventistas.
As grandes religies no crists foram l fundadas e esto estabelecidas: O
islamismo, budismo, hindusmo, xintosmo e taosmo.
QUASE NO LAR
8 de Julho de 2000 8 de Julho de 2005
Nossa meta final para a volta gloriosa do Leo da Tribo de Jud
o bendito Salvador Jesus. Aleluia!
Projeto Mundial Um Milho em Ao
Desafiamos os membros da Igreja na Diviso Sul-Americana
a participarem do Projeto Mundial Go One Million.
Nosso Alvo:
250.000 dos membros envolvidos em todo o territrio da Diviso
20.000 Pregadores Voluntrios
1 - Realizar uma campanha de Evangelismo por semestre
2 - Misso Global Abrir igreja em lugares novos
3 - Dirigir Classes Bblicas
75.000 Lderes de Pequenos Grupos
1 - Dirigir uma Campanha de Evangelismo em Pequenos Grupos a cada semestre
2 - Ajudar na conservao e discipulado dos novos membros
125.000 Instrutores Bblicos
1 - Realizar trabalho individual ou de dois em dois
2 - Dar estudos Bblicos nos lares
30.000 Obreiros Leigos
1 - Formar grupos de Orao Intercessria
2 - Visitar
3 - Realizar pesquisas de rdio e televiso
4 - Distribuir Literatura
5 - Inscrever pessoas nos cursos bblicos
6 - Ajudar as pessoas em suas necessidades

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7 - Convidar pessoas para os Pequenos Grupos e para as reunies de

Evangelismo.
Cada um participando de acordo com o seu dom.
21 a 23 de Junho de 2002
FRICA O MILAGRE
Tivssemos dinheiro suficiente aqui na Editora ADOS e faramos um tremendo
trabalho missionrio na frica. Temos recebido dezenas de cartas de l e maravilhas
esto ocorrendo com os nossos folhetos e livros. Oua estas duas:
Dois rapazes catlicos passavam pelo largo do Inzombota em Angola. Um irmo
distribua os folhetos da Editora ADOS e deu-lhe dois exemplares: O Sbado,
Memorial da Criao e Domingo, Dia do Senhor?
Dias depois, um destes rapazes escreveu-me dizendo ser lder de um grupo de dez
jovens catlicos, e que ficara maravilhado sobre o assunto, pois nunca lera nada a
respeito. Pediu-me mais informaes a respeito da CRUZADA ADOS DE
EVANGELIZAO e implorou mais literatura. Enviei um pacoto!
Trs meses depois, outra carta. Aquele precioso jovem disse-me que, com mais
cinco outros do seu grupo, batizaram-se em nossa Igreja Adventista Central de
Cazonga. Luanda, R.P. Angola. Aleluia!
Outro jovem, de 17 anos, aps ler o nosso folheto; A LEI DE DEUS, escreveu
uma impressionante carta. Sua letra bonita, firme e decidida demonstrava seu carter.
Perdeu toda a famlia na guerra, e estava s, irremediavelmente s, em um campo de
refugiados chamado OSIRE-CAMP.
Em sua carta, pedia-me arranjar-lhe uma moradia e uma vaga em nosso colgio
para continuar seus estudos. Lamentava que a Igreja Adventista mais prxima do
acampamento distava 300 kms.
Esta carta moveu minhas entranhas. Arranjei o lugar para ele morar, e s faltava a
vaga em nosso Instituto Petropolitano Adventista de Ensino, no Rio de Janeiro. Mas o
Esprito levou-me a falar diferente a este rapaz de dezessete anos, de letra to
maravilhosa.
Escrevi-lhe dizendo que Deus o colocara ali, naquele campo de refugiados, para
realizar um grande trabalho. Ento o desafiei a levantar uma igreja naquele local para
a glria de Deus.
Menos de sessenta dias depois, aquele precioso jovem iniciou a primeira Escola
Sabatina com 33 pessoas, sendo 16 crianas e 17 adultos, dentro do Osire Camp.
Glria a Deus!