Rapport D'étude Sur La Prostitution Mauri 2003

Enqute sur le milieu de la
Prostitution fminine
(Nouakchott et Nouadhibou)
Enqute dirige par Sall Amadou chef de dpartement de

sociologie luniversit de Nouakchott
Les enquteurs :
de FLM Sida: Papa Daouda Diallo, Amel Dada

de SOS Pairs Educateurs : Mohamed Ould Homoid, Ba Aissata,
Mohaned Abdallahi fall, Djibril Diallo, Courachiya mint Mohamed
Dcembre 2003
Fdration Luthrienne Mondiale - Projet SIDA, SOS Pairs Educateurs

Enqute sur le milieu de la prostitution fminine -Nouakchott et Nouadhibou
Rsum
Bien que la prostitution ne soit pas lgalement reconnue en
Rpublique Islamique de Mauritanie, elle nen est pas moins une ralit et
reprsente ce titre un facteur de risque important en matire de
transmission des IST/VIH/SIDA. Lobservation des pratiques de la
prostitution fminine dans les quartiers populaires des deux principaux
centres urbains du pays, Nouakchott et Nouadhibou, rvle un certain
nombre de comportements sur lesquels il est important pour les acteurs de
la lutte contre le VIH/SIDA de chercher intervenir.
Lusage du prservatif masculin est loin dtre systmatique parmi les
hommes qui frquentent ces femmes vulnrables, et dans bien des cas la
dcision est laisse par ces dernires la discrtion de leurs clients. Le
prservatif fminin, pour sa part, est assez peu connu et surtout peu
pratiqu par les femmes qui y voient toutefois potentiellement un instrument
idal de prvention des IST. Pourtant, les femmes enqutes nont pas encore
dvelopp une approche adquate de la prise en charge (y compris
prventive) de leur sant de la reproduction : les visites mdicales de contrle
ne sont pas systmatiques, et lon observe parmi elles une forte tendance
lautomdication (remdes traditionnels, mais aussi prise rgulire
dantibiotiques auto-prescrits).
Dune manire gnrale la prostitution, telle quelle est pratique par
les femmes enqutes, est vcue comme une activit de dbrouille en
attendant de trouver autre chose. Ces femmes ont exerc par le pass
dautres activits gnratrices de revenus (marayage, teinture, restauration,
travaux domestiques, etc.) ou exercent conjointement une autre activit.
Elles sont capables dpargne mais cette dernire nest pas favorise par la
prostitution du fait de la faiblesse des revenus engendrs. Elles ont toutefois
dvelopp des mcanismes durgence de solidarit, confirmant leur esprit
dinitiative et leur capacit recevoir avec profit un appui visant leur
reconversion.

Le prsent rapport a t labor sur la base de ltude mene Nouakchott

par M. Amadou Sall (socio-anthropologue). Lapport du consultant a t enrichi
par les rsultats dune enqute complmentaire mene par lquipe du Projet
FLM-SIDA et SOS Pairs Educateurs Nouadhibou. Dans lapproche du projet
ce travail na pas un caractre fini, et pourra tre rgulirement enrichi par
lintgration de nouvelles donnes sur la prostitution des femmes en
Mauritanie, au fur et mesure de lextension de nos activits de nouveaux
groupes et/ou de nouvelles zones intervention dans le pays.

TABLE DES MATIERES

Rsum
1. Introduction
2. Prsentation et objectifs de ltude
3. Types et rseaux de prostitution
3.1.
3.2.
3.3.
3.4.
3.5.
3.6.
Femmes mauresques indpendantes et mobiles

Femmes mauresques indpendantes dans les boutiques
Femmes mauresques sur la Route de Rosso
Cas des femmes haratine
Cas des femmes trangres
Exemples de rseaux reprs Nouakchott
4. Situations risque associes la prostitution

4.1.
4.2.
4.3.
4.4.
4.5.
4.6.
4.7.
Comparaison entre la pratique de la prostitution

Nouakchott et Nouadhibou
Eventail des montants de la passe
Nombre moyen de clients par jour
Attitudes et pratiques face au prservatif masculin
Attitudes et pratiques face au prservatif fminin
Attitudes face aux IST et modalits de suivi sanitaire
Test de dpistage du VIH/SIDA
8
8
9
9
10
11
12
12
12
13
14
15
17
18
5. Profil et parcours des femmes enqutes
19
5.1.
5.2.
5.3.
20
20
20
Niveau dinstruction
Statut matrimonial et nombre denfants charge
Entre dans le milieu de la prostitution
6. Perspectives et capacits de reconversion
21
6.1.
6.2.
6.3.
6.4.
22
23
23
24
Niveau de revenu et utilisation des ressources

Activits menes par le pass
Activits conjointes
Filets de scurit et capacits dpargne/crdit
7. Conclusion
Annexes
Annexe 1 :
26
Guides dentretien

29
Annexe 2 :
Annexe 3 :
Annexe 4 :
Un exemple dentretien
(cas dune prostitue sngalaise Nouakchott)
Extrait du Code pnal relatif la prostitution
Extrait de ltude de Dialel Guisset portant sur
rseau Fatou (Nouakchott)

38
42
47
1. INTRODUCTION
Nouakchott, capitale de la Mauritanie (558.195 habitants 1), et Nouadhibou (72.337
habitants2), capitale conomique et zone portuaire dintense activit (minerai de fer,
poisson), reprsentent les deux plus importants centres urbains du pays. Ces
villes prsentent ce titre un dynamisme particulier dans leur dveloppement.
Comme dans la plupart des grandes villes des pays en dveloppement,
laugmentation (souvent anarchique) du volume de la population va de pair avec un
certain nombre de phnomnes dont la pauprisation et lexclusion dune frange de
la population, lextension du phnomne de dlinquance juvnile, laugmentation
du champ de la prostitution etc.
Mme si nous ne dtenons pas de mesures exactes de ltendue de certains de ces
problmes, leur acuit est perceptible, par exemple, dans lapprhension que sen
font les acteurs. Ainsi Nouakchott, le citoyen moyen interpell sur la question de
la prostitution vous citera avec force dtail tout un ventail de formes de
prostitutions, qui vont des plus ouvertes aux moins souponnes et peu importe
le degr de correspondance entre ces dires et la ralit ! Autre indicateur du
dynamisme du phnomne, la richesse du vocabulaire qui lui est consacr dans les
diffrentes langues nationales :
En hassaniya: Howbara, (prostitue), Khabata (femme ayant de nombreux

changes avec les hommes), Dahana (lubrifiante), Sdara
(promeneuse),
Mtaalsa (femme facile et directe), dialassa (argot, ide de puissance du corps et
de sa capacit encaisser - probablement un emprunt aux autres langues
locales) ;
En pulaar: Thiaga (prostitue), Pijowo (joueuse), fidudo (en rut) ;
En ouolof: Thiaga (prostitue), Lax (en argot), Raay mou deh (tu tues, a meurt).
En sonink : Sangana Yaghar (joueuse)
En vrit, il nexiste pas dinformations bien documentes sur le phnomne. Les

statistiques de la police, sil en est, ne sont pas publies. A notre connaissance, la
seule tude disponible est celle mene en 2001 Nouakchott par GUISSET Dialel 3,
dont il sera fait mention plusieurs reprises dans ce document.
Outre les contraintes lies l'environnement socioculturel, qui ne tolre pas (en
tout cas pas ouvertement) cette pratique, la lgislation en vigueur en fait un dlit
susceptible de sanctions pnales parfois lourdes (voir Annexe 3 portant extraits du
Code pnal). La somme de ces lments, associe labsence dune base de sondage
(rendant vain toute tentative dchantillonnage), fait de la prostitution une activit
clandestine qui, pour tre apprhende de manire optimale, aurait ncessit un
important investissement en temps. La mthode idale, savoir une longue
Source : Recensement gnral de la population et de lhabitat (RGPH), 2000.
Idem. Lensemble de la wilaya de Dakhlet Nouadhibou, avec les communes additionnelles de
Boulenouar (1.219), Inal (1.066), Tmeimichatt (399) et Nouamghar (2.902), comprend 77.923
habitants.
3
Guisset Dialel, Profession prostitue, janvier 2001.
7
1
2
observation participante, na pas pu pour des raisons la fois de ressources et de

temps tre mise en uvre dans le cadre de la prsente tude, o lon a mis sur des
entretiens individuels et des discussions de groupe impliquant un chantillon de
femmes pratiquant la prostitution Nouakchott et Nouadhibou.
Tenant compte des spcificits du contexte socioculturel mauritanien, les acteurs de
la lutte contre le VIH/SIDA voquent le groupe cible des prostitues par des
euphmismes : femmes en danger, femmes vulnrables, etc. Il nen reste pas
moins que la prostitution est explicitement cite dans le Cadre Stratgique National
de Lutte contre les IST/VIH/SIDA (2003-2007) parmi les principaux dterminants
de la propagation du VIH et des IST : Prostitution : [] interdite par lIslam,
toutefois des pratiques clandestines existent. Le groupe des prostitues joue un rle
important dans la transmission 4. Ailleurs dans le document, elles sont plus
pudiquement associes la population des personnes comportement haut
risque 5. Cette prise en compte participe justifier lintrt du Projet FLM-SIDA
pour ce groupe cible, au bnfice duquel des interventions ont t mises en oeuvre
en 2003 avec lappui du Fonds des Nations Unies pour la Population (FNUAP). Cest
dans le cadre de cet appui qua t mene la prsente tude, dont lun des objectifs
est de mesurer les comportements risque en matire de transmission des
IST/VIH/SIDA des femmes exerant en Mauritanie le plus vieux mtier du monde.
2. PRSENTATION ET OBJECTIFS DE LTUDE

Ce rapport est le fruit dun travail qualitatif men Nouakchott et Nouadhibou. Les
rsultats sont issus dentretiens individuels et de discussions de groupe avec des
prostitues exerant dans lune ou lautre de ces deux centres urbains. Ainsi, 28
entretiens (11 Nouakchott et 17 Nouadhibou) ont t mens et exploits. Dautre
part, 4 groupes de discussion ont t tenus (3 Nouakchott et 1 Nouadhibou),
impliquant 12 20 prostitues selon le cas. Au total, autour de 65 femmes ont t
touches (27 Nouakchott et 36 Nouadhibou). Enfin, les observations collectes
sur le terrain par le projet ont t insres dans le rapport, en particulier en ce qui
concerne les types et rseaux les plus visibles de la prostitution, de mme que les
rsultats les plus intressants de la trs limite littrature disponible sur la
prostitution fminine en Mauritanie.
Il sagit par excellence dune recherche applique, visant en particulier :
-
4
5
Runir des informations sur les comportements sexuels risque d'un groupe de
femmes prostitues ;
Approfondir notre connaissance des diffrents types de prostitution pratiqus au
niveau de cette population ;
Nous renseigner sur les profils de la clientle, sur leurs comportements et sur
leurs opinions face aux prservatifs masculins et fminins ;
Cadre Stratgique National de Lutte contre les IST/VIH/SIDA (2003-2007), page 21.
Idem, page 17.
Evaluer les ressources gnres par la prostitution et leur utilisation ;

Identifier les ventuelles stratgies dveloppes par les femmes pour sortir de la
prostitution, et leur demande en ce sens ;
Faire un premier inventaire des diffrents crneaux possibles de reconversion.
Etant donn l'approche mthodologique et la taille rduite du groupe enqut, il

sagit de rester prudent face toute tentation de gnralisation. A Nouakchott,
ltude couvre un chantillon de prostitues pour lessentiel trangres, car ce sont
elles qui, les premires, ont os se dvoiler et ont graduellement tiss une relation
de confiance avec le Projet. A Nouadhibou, les femmes enqutes sont galement
souvent dans ce cas mme si lon a galement pu, grce des contacts avec une
personne ressource issue du milieu, effectuer une premire incursion au sein du
groupe des prostitues nationales arabophones6
Les femmes enqutes Nouakchott sont dans lensemble des femmes dge mr :
une quarantaine dannes en moyenne. La plupart des sngalaises rencontres
Nouadhibou sont dans le mme cas. Une partie des femmes touches Nouadhibou
(beidhan et haratine7 en particulier) sont plus jeunes, leur ge schelonnant entre
27 et 37 ans, avec une moyenne dge de 30,6 ans. Des informations
supplmentaires sur les femmes plus jeunes, fruit de nos propres observations sur
le terrain ou encore fournies par ltude de Guisset (2001), ont t intgres au
rapport.
Lchantillon des femmes couvertes par lenqute nest probablement pas
reprsentatif de la population des prostitues en Mauritanie. Lon est en particulier
conscient du fait que le groupe des trangres, en particulier sngalaises, est surreprsent8. Il est probable que ces dernires subissent, en immigres, moins de
pression sociale directe que les prostitues nationales. Cela expliquerait quelles
aient les premires os se dvoiler et aient de ce fait figur parmi les premires
tisser une relation de confiance avec le projet. Il nen reste pas moins que, mme si
lon est en droit de penser que la majorit des femmes exerant la prostitution en
Mauritanie sont des nationales, il nexiste pour lheure aucune base de sondage
permettant une approche systmatique de ce groupe.
Il est galement important de noter quil sagit ici exclusivement de femmes exerant
dans les quartiers populaires, et donc les plus vulnrables, la prostitution de haute
vole ntant pas traite dans le cadre de cette tude.
A Nouadhibou, les entretiens ont touch 9 sngalaises, 1 marocaine et 7 mauritaniennes (3

beidhan, 3 haratine dont une trs ouolofise-, 1 halpulaar).
7
Les Haratine, descendants desclaves, sont un sous-groupe des maures dont ils partagent la
langue (le hassaniya) et lessentiel de la culture. Ils se diffrencient en gnral galement par une
nuance de couleur de peau, amenant certains distinguer entre maures noirs (haratine) et maures
blancs (beidhan).
8
Avec une quinzaine de non sngalaises sur lensemble de lchantillon (dont dix mauritaniennes).
9
6
3. TYPES ET RSEAUX DE PROSTITUTION

Sont rapports ici des lments relatifs lorganisation de la prostitution, surtout
Nouakchott o le projet a cumul une dure dintervention plus importante, mais
aussi Nouadhibou : types de prostitution, degr dindpendance des femmes dans
leur activit, nature et organisation du rseau auquel elles appartiennent (quand il
y en a un).
Il existe, dans les formes de prostitution pratiques, tout un continuum allant de la
prostitution pure et dure, pratique par les trangres et une part (qui semble
croissante) des filles de joie mauritaniennes, dune part, des formes de
prostitution qui peuvent tre moins visible et sont essentiellement pratiques par
les mauresques9, dautre part. Dans les deux cas toutefois, les changes avec les
hommes sont accompagns dune compensation en argent ou en nature (bien que
cette formule paraisse de moins en moins courante) de la part de ces derniers.
La notion de tesdar (action de se promener, de se balader) est importante pour
qualifier la prostitution chez les femmes issues du milieu hassanophone. Les
femmes et les jeunes filles qui sy adonnent se considrent libres de rencontrer qui
bon leur semble, sont mancipes dans leur relation leur corps et, dans la
majorit des cas, elles nhabitent plus chez leurs parents. Trs souvent, elles ont t
maries par le pass (une ou plusieurs fois), et pratiquent ce tesdar jusquau
moment dun nouveau mariage, qui pourra son tour ne pas durer bien
longtemps
Il y a une dizaine dannes encore, il ntait pas rare quune femme beidhan
pratiquant le tesdar accepte volontiers une rmunration en nature (consommation
directe pendant le moment pass avec lhomme pourvoyeur, voiles, produits de
beaut, etc.). A prsent, une forme de prostitution plus crue parat avoir pris le
dessus, que lon peut en un sens apprhender comme une r-appropriation et une
dviation par les femmes les plus dmunies (et donc plus dures commerantes) de
pratiques de libertinage antrieures.
3.1. Mauresques indpendantes mobiles
On les trouve dambulant dans les rues. Ce sont les femmes les plus jeunes qui
pratiquent cette forme de racolage (moins de 30 ans), des mauresques beidhan mais
pas mal de jeunes femmes haratine aussi. Le prix de la passe varie entre 2.000 UM
et 3.000 UM. Cette forme, assez visible il y a encore quelques annes, est de moins
en moins courante aujourdhui du fait des risques croissants associs la rue
(dlinquance dune part, rafles rptes de la police dautre part).
3.2. Mauresques indpendantes dans les boutiques
La population mauritanienne comprend quatre composantes principales : les maures
hassaonophones (composs de beidhan et de haratine), majoritaires dans le pays, et trois groupes
ngro-africains, les pulaar, les sonink et les ouolofs.
10
9
Il sagit souvent de 3, 4 ou 5 femmes qui se regroupent pour ouvrir une boutique

(voiles, chaussures, habits pour enfants, produits de beaut, etc.).Ces boutiques ne
sont pas situes au march mais plutt au bord dun goudron. Cette boutique peut
tre situe dans le quartier o elles rsident condition quelle ne soit pas
proximit directe de leur lieu de rsidence. A noter quon a rencontr des cas o il
sagit dun autre type de commerce, avec le sige de lactivit de prostitution
fminine situ dans larrire-boutique : par exemple, un salon de coiffure dhomme
dot dune porte drobe donnant, larrire, sur le lieu o lon peut rencontrer
des femmes. On retrouve ce type dendroit dans les diffrents zones de la ville, mais
il est plus discret Tevragh Zena que dans les quartiers priphriques. Il est
frappant de voir que les marchandises ne bougent pas normment, car en fait cette
boutique est une adresse plus que le commerce affich, qui lui marche au ralenti.
Les femmes, qui ont en gnral dj t mari, peuvent avoir entre 25 et 40 ans. Il
peut sagir de femmes mouaalghatt (cest--dire dont mari les a quitt mais na pas
encore prononc le divorce). Les hommes (clients) viennent les prendre en voiture et
les ramnent au bout dun moment pas trs long (une demi-heure, une heure) ; une
femme peut effectuer trois ou quatre voyages de ce type dans la journe. Dans
certains cas, un homme peut dsirer voir la femme plus longuement. Cette dernire
pourra alors, par exemple, organiser un repas chez une hartania qui travaille pour
elle (elle le fera beaucoup moins facilement chez une copine beidhania, par respect
des convenances) o elle pourra passer la journe ou la soire avec lhomme en
question. L, il pourra y avoir un flirt pouss entre lhomme et la femme, ou un
rapport sexuel en bonne et due forme. Il semblerait toutefois que ce soit la mthode
expditive (femme prise en voiture et ramene au bout dun court moment) qui soit
en passe de devenir plus courante. Les femmes peuvent gagner 5.000 6.000 UM
par voyage.
Dans ce type de boutique de femmes, il nest pas rare de trouver un guordigune10,
mais il ne prend pas sa part sur largent gagn par la femme, contrairement aux
vritables rseaux anims par les homosexuels (voir section 3.6.). Ici, le guordigune
est un copain qui participe entretenir une bonne ambiance dans la boutique.
3.3. Mauresques sur la route de Rosso
Pendant lekhrive (lhivernage), lon observe une multiplication du nombre des tentes
et mini-campements le long de laxe goudronn reliant Nouakchott et Rosso.
Nombreuses sont les tentes o lon ne trouvera que des femmes seules 11. Parfois,
Terme ouolof entr dans la langue hassaniya, littralement homme-femme, il dsigne un homme au
comportement effmin. Il sagit de la principale forme visible de lhomosexualit masculine en
Mauritanie et par ailleurs les guordigunes, apprcis pour leur capacit animer les soires et
festivits, servent couramment dentremetteurs (plus que de proxntes proprement parler) pour
faciliter les rencontres extralgales entre hommes et femmes.
11
Des personnes interroges prtendent non sans humour quau cours de cette priode, il y aurait
typiquement un pic dans le nombre des divorces, les pouses lgitimes se fchant contre les maris qui
passent trop de temps loin de la maison le soir et pendant les week-ends. Ils seraient le plus souvent
quelque part sur la route!
11
10
dans une tente plus en retrait, il y aura les femmes plus ges, qui laissent ainsi
tranquilles les femmes plus jeunes (tout de mme 25 40 ans). Il y a parfois un
guetteur qui fera des signaux aux voitures, avec une lampe torche, pour les inviter
sarrter.
Parfois, la femme a t installe l par un homme, qui entretiendra avec elle des
rapports suivis tout au long de lhivernage. Mais le plus souvent il sagira de
rencontres ponctuelles et occasionnelles. Dans ce cas, une femme peut recevoir
10.000 15.000 UM pour avoir offert une fois ses faveurs un homme de passage
le long de la route. La passe peut coter moins cher, toutefois un montant
minimum de 5.000 UM serait de mise. A noter galement limportance des
apparences et signes extrieurs de richesse dans ce type dchange entre hommes et
femmes : une belle voiture, un beau boubou, pourra faire esprer la femme une
relation suivie intressante pour elle, et elle pourra alors se montrer moins
exigeante lors de la premire rencontre.
Lon ne retrouve pas uniquement des femmes beidhan dans ce type de prostitution,
on rencontre galement des femmes haratine. Gnralement, celles qui viennent de
Nouakchott pour sarer pendant cette saison chaude sont des femmes beidhan,
alors que les femmes haratine sont des natives de la zone o elles pratiquent cette
activit (ehel lardh littralement, les gens de la terre).
3.4. Cas des femmes haratine
Les femmes haratine qui se prostituent ont souvent commenc par avoir t
pousses des changes sexuels avec le matre de la maison o elles taient
employes comme domestiques. Elles ont parfois t violes. Les prostitus mobiles
(celles qui marchent le long de la route) parmi elles sont souvent issues de familles
arrives du Sngal au moment des vnements de 89 (moussafrate). Elles sont trs
ouolofises, au point quon a parfois du mal les distinguer des femmes ouolofs.
Ces marcheuses sont souvent les plus jeunes (17-20 ans).
Dautres jeunes femmes haratine travaillent partir des bars/boites de nuit. Dans
ce cas aussi elles sont souvent trs jeunes. En gnral, elles sont gres par le
patron de ltablissement. Dautres formes encore de prostitution sont observables
dans les quartiers dmunis forte densit de population (kebba, gazra, etc.). L les
femmes sont plus mres (25-40 ans) : ici le type de relations dveloppes avec les
hommes est diffrent de ce quon voit sur la route de Rosso, o de ce quon voit
dans les boutiques. En gnral, lhomme sinstalle chez la femme pendant plusieurs
semaines, et il lentretient. Lon retrouve nanmoins dans ces zones galement
beaucoup de rencontres occasionnelles, et dans ce cas la passe varie entre 700 UM
et 1.000 UM.
Les prostitues haratine les plus jeunes ont souvent un proxnte, sous la forme
dun ami qui les protge. En change, elles le gtent (loyer, habits, cigarettes,
invitations, etc.). Il peut sagir dun beidhan ou dun hartani averti des rouages et
12
des rgles rgissant les milieux interlopes. Cet ami est gnralement plus g que
les femmes protges, et couvre en gnral plusieurs jeunes femmes. Ce sont
souvent ces proxntes qui amnent les jeunes filles pour les faire travailler chez les
guordigunes, sil y a eu des difficults ou des problmes lis au travail dans la rue.
Il parat intressant de comparer nos propres observations aux autres sources
disponibles sur les formes de prostitution pratiques aujourdhui en Mauritanie.
Des personnes ressource au niveau de diffrentes ONG impliques dans la
prvention du VIH/SIDA observent comme nous quil existe des spcialisations en
fonction de la communaut dorigine des femmes. Ainsi la pratique du trottoir est
aujourdhui Nouakchott quasi exclusivement le fait des femmes haratine. Laccueil
des clients dans des chambres individuelles est plutt pratiqu par les femmes
pulaar et ouolof. Quant aux femmes beidhan, elles passent plus souvent que les
autres groupes par lintermdiaire dun proxnte
(plutt un entremetteur)
guordigune.
Les rsultats du travail de Guisset (2001), qui porte sur un chantillon de 171
femmes rencontres Nouakchott12, ne contredisent pas ces tendances. Selon cette
tude, cest dans les maisons closes (souvent une concession regroupant plusieurs
chambres individuelles), surtout concentres Sebkha et El Mina, que lauteur a
rencontr la plupart des trangres. En comparaison les femmes et jeunes filles
haratine et pulaar ont t plus souvent abordes dans les bars/boites de nuit.
3.5. Cas des femmes trangres
Les femmes sngalaises, qui reprsentent une part importante de notre
chantillon, exercent essentiellement en indpendantes dans des chambres
individuelles, avec dans certains cas un ami qui participe les protger. Ce dernier
est souvent de mme nationalit, venu en clibataire chercher du travail en
Mauritanie. Lon ne peut pas vritablement parler de proxntisme dans la mesure
o ces hommes, bien quils reoivent des cadeaux de la part de leur amie,
nexercent pas directement de pression lie son activit. Elles ont entendu parler
de la prostitution organise en rseau avec prlvement systmatique sur les gains
des femmes, mais selon leurs propres dires ne nenvisagent pas un instant la
pratiquer. La mme tendance est observe parmi les femmes sngalaises de
Nouadhibou.
On peut par ailleurs noter que si les femmes sngalaises se connaissent bien entre
elles, elles ne sassocient quexceptionnellement pour la location commune dune
Ces femmes sont ges entre 17 et 39 ans. Lchantillon est compos de 21% dtrangres et de 88%
de mauritaniennes (33% pulaar, 31% haratine, 22% maures, 2% ouolof - aucune prostitue sonink,
ce qui a galement t not dans lexprience du projet et laisse entendre une emprise plus forte de la
tradition dans ce groupe, qui maintiendrait donc ses femmes plus fortement que les autres). Les
femmes ont t abordes dans des bars (39% des cas), des maisons closes (33%) ou dans la rue
(28%). Elles ont t rencontres Tevragh Zena (53% des cas - essentiellement dans les bars et boites
de nuit), Sebkha et El Mina (30% des cas - le plus souvent dans des maisons closes), et
Ksar/Arafat/Teyarett (17% des cas -le plus souvent dans la rue).
13
12
chambre de travail (souvent diffrente de leur lieu dhabitation). De la mme

manire, il a fallu que lune dentre elles se fasse agresser et voler Nouadhibou
pour quelle dcide, avec une camarade, de rmunrer les services dun gardien qui
puisse les protger en cas de besoin.
Selon un guordigune rencontr Nouadhibou, les prostitues anglophones dans
cette ville seraient plus souvent intgres des rseaux relativement structurs, o
elles sont couvertes de plus prs par des hommes qui en retour peroivent une
partie de leurs gains cette cotisation servant toutefois galement assurer les
frais de police, mdicaux, etc. Il est possible pourtant que cet apparent surplus de
structuration ne corresponde en ralit qu la relative fermeture du groupe des
anglophones, en fait isol par la barrire de langue et dveloppant de ce fait
naturellement un rseau plus serr de solidarit et dchanges sociaux. Etant
donn que le projet na pour lheure pas touch un nombre important de femmes
issues de groupe, il est difficile de trancher avec certitude.
3.6. Exemples de rseaux reprs Nouakchott
Rseau Fatou :
Ce rseau opre dans le 5me arrondissement, autour de trois maisons closes. Dans
chacune des maisons, on trouve 7 8 femmes (sngalaises, haratine et mme
quelques beidhan), dont lge peut aller jusqu 40 ou 45 ans. On peut galement y
rencontrer des femmes beaucoup plus jeunes, mais ces dernires en sont pas
encore fixes et ne font que passer occasionnellement. Chaque maison est surveille
par un guordigune qui prend directement largent au client, avant den remettre
50% la prostitu qui a reu ce client (voir galement Annexe 4).
Rseau Najiba :
Cette marocaine dune quarantaine dannes gre depuis un peu plus de deux ans
une maison. On y trouve 7 8 trs jeunes filles (17 ou 18 ans) beidhan et haratine.
Najiba est aussi connue pour les soins quelle prodigue pour faire retrouver leur
jeunesse (virginit) aux filles, aprs quelles soient passes par la prostitution. Ce
service est priori ouvert toutes les femmes qui seraient intresses.
Les rseaux des guordigunes :
Si dans ce type de rseau cest la femme qui prend largent au client, donnant plus
tard sa part (50%) au souteneur, elle est toutefois relativement bien surveille : soit
la rencontre avec le client se passe dans la maison mme du guordigune, soit cela
se passe ailleurs et ce dernier aura charg un agent de suivre les mouvements de la
clientle. Chaque rseau compte de lordre dune trentaine de femmes fixes,
certaines disponibles en permanence, dautres seulement de jour (femmes maries
ou ayant des enfants en bas ge) et dautres de nuit. Ce stock est renouvel en
permanence, et par consquent il nexiste pas couramment une relation de force
entre le guordigune et les femmes dans la mesure o le souteneur permet une
femme de partir au bout dun certain temps si elle le dsire, et surtout si le
proxnte/ami de cette dernire le veut bien, car l par contre il y a un rapport de
14
domination et un potentiel de violence. On retrouve dans ce type dorganisation une

part de femmes beidhan, mais il sagit dans la majorit des cas de femmes haratine.
Les prostitues, gnralement des dbutantes, sont souvent trs jeunes (autour
dune vingtaine dannes). Le tarif est modr, de lordre de UM 1.500 la passe.
4. SITUATIONS RISQUE ASSOCIEES A LA PROSTITUTION

Il est utile de rappeler quil sagit ici de la prostitution pratique dans les milieux
populaires (notamment le 5me, 6me et Ksar Nouakchott, et les quartiers
Numerowatt et Kharane Nouadhibou), et non pas de celle pratique par un
certain nombre de femmes dans les milieux les plus favoriss. Les femmes cibles
par lenqute, dont le profil est celui des bnficiaires des activits du projet,
prsentent ce titre un niveau de vulnrabilit assez perceptible (voir sections 5. et
6.).
4.1. Comparaison entre la pratique de la prostitution
Nouakchott et Nouadhibou
Les prostitues sngalaises interviewes ont souvent exerc alternativement
Nouakchott et Nouadhibou, ce qui nous a permis de poser des questions sur les
ventuelles diffrences dans la pratique de la prostitution dans ces deux villes.
Selon elles, il y a quelques annes (vers le milieu des annes 90) Nouadhibou
reprsentaient une sorte dEldorado o elles taient assures de pouvoir gagner
assez dargent pour monter des tontines et/ou mettre en uvre dautres formes de
crdit leur permettant de mener des activits gnratrices de revenus normales.
Aujourdhui au contraire, certaines disent que Nouakchott est plus favorable que
Nouadhibou pour lexercice de cette activit, dans la mesure o la demande y est
plus forte, mais quen revanche la pression policire y est plus pesant qu
Nouadhibou.
4.2. Eventail des montants de la passe
Les femmes interroges Nouakchott et Nouadhibou ainsi que dautres
reprsentants du milieu de la prostitution dans les quartiers populaires laissent
entendre que les tarifs de la passe peuvent varier selon la priode et selon le milieu
o la prostitution est pratique. Ainsi, lorsque les clients se font plus rares, comme
par exemple pendant larrt biologique Nouadhibou, ou encore au lendemain des
ftes qui ont occasionn des dpenses importantes dans les mnages, les femmes
peuvent tre amenes baisser leur tarif afin de maintenir un niveau minimum de
clientle.
Les tarifs varient galement selon le lieu o est pratique la prostitution : alors que
le montant moyen de la passe pour les femmes pratiquant dans des chambres

15
individuelles varie entre 500 UM et 1.500 UM 13, il passe selon Guisset (2001)
2.000-5.000 pour les femmes qui arpentent les rues, et 5.000-10.000 dans les
bars et boites de nuit de Tevragh Zena, qui sont des lieux frquents par une
clientle plus nantie. On a galement vu que dans le cas de la forme de prostitution
pratique le long de laxe Nouakchott-Rosso, un tarif minimal de 5.000 UM taient
gnralement requis. Enfin Nouadhibou, quelques femmes beidhan ont voqu le
fait quelles pouvaient percevoir entre 1.000 et 10.000 UM, selon que le client ne
fasse que passer rapidement ou reste auprs delles la nuit entire.
Il nest pas rare que les clients obtiennent un rapport non protg moyennant un
montant plus lev, situ entre 4.000 et 6.000 UM (voir section 4.4.). Les femmes
ont galement fait mention de certaines autres demandes particulires de la part de
certains clients, mais selon elles ces requtes spcifiques, assez peu courantes, ne
donnent pas lieu un tarif plus fort.
4.3. Nombre moyen de clients par jour
Si les femmes couvertes par notre enqute reoivent des hommes de tous les ges,
les hommes maris de 40 50 ans restent plus nombreux. On peut rappeler ici que
lchantillon des femmes questionnes comprend un part significative de femmes
dun ge relativement avanc (plus de 35 ans), ce qui participe certainement
expliquer la tranche dge moyenne des clients.
Elles sont galement annoncer pouvoir recevoir entre quatre et cinq hommes par
jour. Le chiffre maximum cit pour Nouakchott est de 6 hommes par nuit (une seule
rponse sur lensemble de lchantillon), alors quune femme hartania Nouadhibou
a dclar pouvoir recevoir en une journe plus dune quinzaine dhommes (il savre
que cette femme, selon ses propres dires, nutilisait pas souvent le prservatif). La
plupart font galement rfrence une part de clients rguliers, pour lesquels elles
ont en gnral une prfrence (relative confiance et plus grand sentiment de
scurit)14.
Nous disposons en outre dune mesure indirecte du nombre moyen de clients par
jour des femmes couvertes par lchantillon. En effet nous avons effectu auprs
dun groupe de femmes trangres bnficiaires du projet un sondage pour
connatre leurs opinions et attitudes par rapport au prservatif fminin, et pour ce
faire nous leur en avons distribu un lot quelles se sont engages utiliser pendant
deux semaines (14 jours). Cette mini-enqute dont les rsultats sont rapports plus
loin (voir section 4.5.) permet de dduire le nombre de clients quelles ont reu au
cours de la priode du test, partir du nombre total de prservatifs fminins
Alors que les prostitues anglophones voquent le montant de UM 500, les Sngalaises, une part
des Mauritaniennes (oulofs et pulaar) mentionnent la fourchette de UM 500-1.500, cependant que
selon Guisset les (plus rares) mauresques qui exercent cette forme de prostitution exigent entre 1.000
et 2.000 UM.
14
Dans un seul cas rencontr Nouakchott, la femme concerne ne reoit en tout et pour tout que 5
hommes, qui se relaient en quelque sorte pour lentretenir, ce qui en fait finalement une forme part
de prostitution.
16
13
utiliss par le groupe de femmes sondes. Les rsultats sont cohrents avec les
dires des femmes : 4,36 clients par jour en moyenne, avec un minimum de 3,07
clients par jour, et un maximum de 5,35 clients par jour.
L encore la frquence des clients dpend de plusieurs facteurs : priode de
demande plus ou moins forte selon la capacit montaire des clients, capacit
dencaisser des femmes, relatif succs de ces dernires auprs des hommes, etc. Si
le nombre moyen de 3 5 clients quotidiens est trs largement cit par les femmes
trangres, les femmes beidhan et haratine interroges ont plusieurs fois cit des
chiffres beaucoup plus importants : 10, voire 15 et mme 18, selon une de femme
hartania qui spcifie que le travail peut certains jours commencer 8h du matin, et
continuer jusqu 1h du matin. Dans la mesure o la prsente tude a vocation
dtre rgulirement enrichie, ce rsultat gagnera tre affin et confirm au fur et
mesure de laccumulation de nouvelles donnes.

17
4.4. Attitudes et pratiques face au prservatif masculin

A Nouakchott comme Nouadhibou le prservatif masculin est systmatiquement
connu par les prostitues. Elles savent expliquer et justifier son utilit, et ont quasisystmatiquement reconnu tre inquites des risques dinfections et de maladies
associs leur activit. Cela est vrai pour les femmes ayant particip aux groupes
de discussion, et qui pour la plupart ont bnfici dune session de formation de
pairs ducatrices mise en uvre par le projet, mais cest aussi le cas pour les
femmes convies un entretien individuel, et qui le plus souvent nont pas encore
t formes. Les femmes trangres affirment en outre souvent placer elles-mmes
le prservatif masculin leur client, ce qui leur permet dtre assures dune
utilisation correcte du produit.
Ceci dit, quand on en vient la pratique, le recours au prservatif nest pas
systmatique. Certaines femmes (en particulier -mais pas exclusivement- les
femmes haratine) dans lchantillon reconnaissent ne pas lexiger, prcisant que trs
peu de leurs clients lutilisent, cependant que dautres insistent sur le fait que si
elles refusent un rapport non protg, il se trouvera toujours une autre prostitue
pour accepter, moyennant un montant de la passe plus lev : 4.000, 5.000 ou
6.000 UM contre 500 1.500 UM pour le montant de base, selon les femmes
interroges Nouakchott.
A Nouakchott, il ressort que certaines catgories de clients sont plus
particulirement rtifs lutilisation du prservatif : les hommes gs sont souvent
cits dans ce cas, de mme que certains groupes ethniques. Ainsi les pulaar
seraient significativement moins soucieux de rapports protgs que les maures, et
parmi ces derniers, les haratine seraient plus rtifs au prservatif que les beidhan.
En revanche les hommes clibataires, les beidhan et les sngalais sont cits parmi
ceux qui ont le plus systmatiquement recours au prservatif masculin 15. Plusieurs
femmes soulignent que ces hommes arrivent souvent avec leurs propres
prservatifs, mais la plupart des femmes disent prfrer les fournir elles-mmes
leurs clients, car ainsi elles sont mieux assures de leur qualit.
Les rsultats obtenus Nouadhibou sont en comparaison moins tranchs. Il
semblerait, couter les prostitues sngalaises, que limportance du risque de
transmission du VIH/SIDA (et donc lintrt du prservatif) soit mieux intgr par
les clients au niveau de cette ville, mme sil sy trouve galement des hommes pour
refuser de lutiliser. Par ailleurs ces femmes ont voqu plusieurs reprises le fait
que les maures rechignent plus souvent que dautres groupes utiliser le
prservatif. Enfin, au cours des entretiens avec les femmes mauresques (beidhan
comme haratine), il est apparu que ces dernires taient relativement peu informes
sur le VIH/SIDA, et la plupart a reconnu ne pas avoir systmatiquement recours au
prservatif.
Ces rsultats gagneront lvidence tre confirm travers les rponses dun chantillon plus large
de femmes.
18
15
On peut complter ces rsultats par ceux, plus alarmants encore, rapports pour
2001 par Guisset. La situation a-t-elle pu samliorer travers une prise de
conscience plus forte des risques au cours des deux trois dernires annes?
Toujours est-il que, selon Guisset, une grande partie des femmes enqutes ne sont
pas informes sur les infections sexuellement transmissibles (IST), et elles sont
nombreuses ne pas exiger systmatiquement du client le port du prservatif. Cest
le cas de 80% des femmes dans les maisons closes 16, cependant que 70% de celles
qui racolent dans la rue17 ne connaissent pas les modes de transmission (et donc de
prvention) du VIH/SIDA et laissent au client linitiative dutiliser ou non un
prservatif. Par contre, les femmes exerant dans les bars et botes de nuit ont
quasi-systmatiquement des prservatifs dans leur sac, ce qui sexplique
probablement la fois par la nature de la clientle (plus favorise, y compris en
matire daccs linformation, et donc plus soucieuse de se prmunir des risques
de transmission de maladies et dinfections), et par lge en moyenne plus jeune de
ces femmes, qui ont donc peut-tre plus souvent eu loccasion dtre informes sur
les risques associs des rapports sexuels non protgs.
Concernant la promotion du prservatif chez les femmes prostitues :

Un problme important souligner, dans la mesure o il constitue une contrainte
dans leffort de prvention des IST/VIH/SIDA : le prservatif est la fois (1) le
meilleur garant de la sant des prostitus, et en particulier de leur protection 18
contre le VIH/SIDA et (2) la source de leur interpellation par les forces de police.
En effet, trouver un ou des prservatif(s) dans le sac ou la chambre dune femme est
de facto utilis comme la preuve que cette dernire sadonne la prostitution (qui,
on le rappelle est illgale en Mauritanie voir Annexe 3), et la justification des
sanctions lgales ou extra-lgales qui sensuivent.
4.5. Attitudes et pratiques face au prservatif fminin

A Nouakchott comme Nouadhibou, le prservatif fminin est moins connu, et
surtout rarement utilis. Si par exemple au cours dun groupe de discussion
Nouadhibou il est apparu que 17 participantes sur une vingtaine lavaient dj
utilis, cette utilisation est rare ( quelquefois seulement ), et aucune femme ne
lutilise couramment ou systmatiquement. Il sagissait dans ce cas essentiellement
Cette ralit semble se vrifier pour les rseaux dirigs par des guordigunes, o dans certains cas
le prservatif est disponible (peut-tre achet UM 50 lunit), mais nest pas systmatiquement utilis
en particulier quand il sagit de prostitues haratine. Dans ce type de maison de passe populaire, les
clients, qui sont galement majorit haratine, naiment pas avoir recours au prservatif masculin.
Selon notre informateur, les femmes proposent toujours le prservatif, mais elles se soumettent au
client quand ce dernier refuse.
17
Rappelons que dans lchantillon de cette tude mene en 2001 Nouakchott, il sagissait
essentiellement de femmes haratine.
18
Ainsi que celle de leurs clients et des autres partenaires de ces derniers, dont leurs pouses
lgitimes
19
16
de prostitues trangres, cependant que les femmes mauritaniennes interroges

ont rarement test ce type de prservatif. Cela est notamment d au fait que loffre
sur le march est limite et que son cot est relativement lev par rapport au
prservatif masculin.
Dans le cadre des activits du projet, nous avons effectu Nouakchott un sondage
auprs dun panel de vingt prostitues afin de tester la rceptivit des femmes au
prservatif fminin. Lon a distribu chacune des femmes 80 units (40 par
semaine, pendant deux semaines) dont on leur a rappel le mode dutilisation et
quelles se sont engages utiliser en totalit lors des rapports sexuels avec leurs
clients19. Au terme de cette priode, nous les avons interroges sur la manire dont
elles ont vcu cette exprience et les points suivants sont ressortis de leurs
rponses :
Dans 75% des cas le prservatif fminin a bien fonctionn quand il a t

utilis.
Ces prservatifs ont toujours t utiliss correctement (100% des cas), et
notamment ils ont toujours t utiliss pour un seul rapport sexuel (100%
des cas) puis chang.
Si les hommes se sont toujours rendu compte que leur partenaire utilisait ce
type de prservatif (100% des cas), ils nont en revanche jamais refus cette
alternative au port du prservatif masculin (100% des cas) - y compris pour
ceux parmi les hommes qui refusent le port du prservatif masculin.
Ces rsultats sont trs encourageants dans la mesure o, justement, le principal

avantage du prservatif fminin, cest la possibilit davoir des rapports sexuels
protgs y compris avec les hommes qui refusent le recours au prservatif. Son
inconvnient, cest quil faut le manier avec prcaution et bien connatre les
modalits de son utilisation, faute de quoi il ne protgera pas la femme. Cette
difficult plus grande de maniement est clairement souligne par les femmes
comme tant un inconvnient du prservatif fminin :
55% des membres du panel ont trouv difficile le placement du prservatif, et

donc gnant de devoir le changer chaque nouveau rapport sexuel.
55% des femmes nont pas trouv ce type de prservatif confortable, se
plaignant essentiellement du bruit quil fait, et de son ct gras et humide,
qui provoquerait des irritations.
Au total, moins de la moiti des femmes interroges (45%) serait aujourdhui
prtes utiliser systmatiquement le prservatif fminin. Parmi les raisons
voques, il y a le fait que ce type de prservatif prend du temps alors que
les clients attendent
Nous leur avons galement expliqu quil ne fallait absolument pas utiliser la fois un prservatif
masculin et un prservatif fminin, dans la mesure o cela fragiliserait les deux instruments de
prvention des IST/VIH/SIDA.
20
19
Il semble que ces rsistances soient surtout lies au manque de familiarit des
femmes avec cet instrument de prvention des IST/VIH/SIDA. Dailleurs dans une
part importante des rponses les femmes reconnaissent que les difficults
rencontres sattnuent au fur et mesure de lutilisation. A noter toutefois quil
sera ncessaire de fournir davantage dinformation sur ses modalits dutilisation :
en effet dans 15% des cas, les femmes ont quelquefois utilis le prservatif
fminin au cours du rapport sexuel alors que leur partenaire utilisait le prservatif
masculin, en dpit de notre insistance sur le fait que cette double protection avait
en fait pour rsultat de fragiliser les deux prservatifs.
A noter galement quau cours de la discussion de groupe Nouadhibou, des
femmes ont insist sur le fait que le modle de prservatif fminin rencontr en
Mauritanie ne correspondait pas celui quelles avaient connu ailleurs (il sagissait
en loccurrence du Mali). Plus grand , plus lourd , trop lubrifie , le modle
disponible en Mauritanie ne fait pas lunanimit, en dpit du fait que les femmes
estiment que dans labsolu il sagit pour elles dun trs bon moyen de protection
contre les IST/VIH/SIDA. Nous avons fait Nouakchott lexprience de nous rendre
dans diffrentes pharmacies de la place en clients pour lachat de quelques units.
Sur les dix pharmacies visites dans diffrents quartiers de la ville, aucune dentre
elles ne disposait de prservatifs fminins, et les agents de comptoir (qui, il est vrai,
ne sont en gnral pas des pharmaciens qualifis) ne savaient pas quune telle chose
existait. Il semble donc que le seul modle disponible soit celui disponible au niveau
du FNUAP, modle qui ne satisfait pas pleinement les femmes.
4.6. Attitudes face aux IST et modalits de suivi sanitaire
On est assez loin en Mauritanie de la pratique qui prvaut au Sngal o, bien que
la population nationale soit majorit musulmane, la prostitution est indirectement
reconnue et lgifre par le biais dune loi portant sur la lutte contre les maladies
vnriennes20 : Lactivit prostitutionnelle officiellement enregistre est lgale sous
certaines conditions qui sont au nombre de trois : avoir 21 ans rvolus ; sinscrire au
fichier sanitaire et social (avoir un carnet sanitaire) ; subir un examen mdical
priodique 21. Dans le sillage de cette loi, les pouvoirs publics ont mis en place le
carnet sanitaire des prostitues enregistres, selon lequel elles doivent
obligatoirement subir un examen mdical tous les trois mois sous peine de se faire
confisquer leur carnet, et donc de ne plus pouvoir exercer sans crainte
dincessantes rprimandes policires.
A Nouakchott les femmes interroges sont informes de lexistence et des risques
des infections sexuellement transmissibles (IST) et citent couramment plusieurs
dentre elles, comme la syphilis, la gonococcie ou le chancre mou. Cependant,
concernant leurs comportements par rapport aux risques dIST, deux affirmations
assez peu crdibles reviennent souvent dans leurs propos :
Dcret 616-69 de mai 1969 portant application de la loi 66-21 du 01/02/1966 relative la lutte
contre les maladies vnriennes et la prostitution.
21
Article 3 de ce dcret.
21
20
(1)
Elles affirment trs souvent navoir jamais connu qui que ce soit ayant
souffert dune IST .
(2)
Elles affirment galement quelles font trs rgulirement une visite mdicale
de routine (elles disent couramment la mener sur une base mensuelle) 22.
Une mesure plus complte des comportements en matire de sant de la

reproduction aurait ncessit dautres mthodes, comme par exemple
laccompagnement de ces femmes sur une plus longue dure travers une priode
dobservation participante. Pour lheure on sent surtout de la part des femmes un
tabou total sur la question de leur sant intime, ce qui peut paratre paradoxal dans
la mesure o elles sont relativement laise pour parler de leur pratique de la
prostitution. Ce tabou sur les IST na pas pu tre bris au cours des discussions de
groupe, ni pendant les entretiens individuels.
Les affirmations des femmes en matire dexprience des IST et de sant prventive
de la reproduction sont dautant moins crdibles quelles ne correspondent pas aux
observations de lquipe du projet qui les accompagne dj depuis plusieurs mois.
Ce que lon sait pour le moment avec plus de certitude, cest quil existe parmi les
prostitus des pratiques bien assises dautomdication, faisant aussi bien recours
la pharmacope traditionnelle qu des mdicaments modernes. Ainsi une
proportion importante des femmes interroges a fait rfrence certains remdes
traditionnels quelles utilisent titre prventif ou curatif des symptmes pouvant
affecter lappareil reproducteur23. Plusieurs fois galement, il est fait mention de
prises rgulire systmatiques dun antibiotique large spectre, pour prvenir les
infections sexuellement transmissibles, ce qui parat une pratique douteuse
dcourager24.
Parmi les femmes mauritaniennes rencontres Nouadhibou, elles sont trs peu
nombreuses effectuer des visites de contrle sur une base rgulire. Dans le
mme temps on observe la mme tendance lautomdication prventive, avec prise
dantibiotiques (injections ou comprims, sur la base dune prise de quelques jours
Une femme a dit au cours dun entretien: Quand une personne a une IST [elle cite le ndokum siti,
qui correspond la syphilis], je lui recommande daller voir le gurisseur. Ce type de rponse, coupl
au fait que les femmes ont recours des traitements traditionnels, ne plaide pas en faveur de la
crdibilit des femmes quand elles affirment effectuer des visites mdicales rgulires dans des centres
de sant modernes.
23
Principaux produits cits par les femmes : khoss (racine dont on fait des infusions qui seraient
bonnes pour les infections urinaires) ; gow (encens quon boit en infusion ou dont on utilise les
manations qui seraient bonnes pour les douleurs au bas-ventre et/ou les hmorragies) ; thiepp
(corce dont on fait des infusions qui seraient bonnes pour la fatigue en gnral et pour tout ce qui
touche au ventre).
24
Une femme cite un antibiotique, lextencilline 400, quelle dit sauto-administrer une fois par semaine
titre prventif contre les IST. Cet usage prventif est dcourager fortement dans la mesure o lon
sait que, la longue, les agents (germes, bactries, etc.) responsables des IST que lon cherche ainsi
prvenir deviennent rsistants aux antibiotiques en question (pas seulement pour la personne qui se
les auto-prescrit, mais pour toute personne qui les prendra par la suite pour gurir cette IST).
22
22
chaque mois) : Je prends un peu dantibiotiques [sic] aprs mes rgles ou encore
Je fais 6 piqres [dantibiotiques] tous les trois mois Les femmes sngalaises
ont certes souvent connu un suivi mdical plus adquat via lexprience du carnet
sanitaire au Sngal, cependant elles ne se font pas forcment examiner
rgulirement en Mauritanie par peur du stigmate ou de se faire reprer.
4.7. Test de dpistage du VIH/SIDA
Au cours de la discussion de groupe Nouadhibou, qui a essentiellement impliqu
des femmes sngalaises, il est ressorti que non seulement la plupart navaient
jamais subi le test de dpistage du VIH/SIDA, de peur de connatre le rsultat ,
mais aussi que plusieurs femmes ne savaient ce qutait ce test. Pour celles qui
staient dj portes volontaires, le test remontait dj plusieurs annes. La
question du test de dpistage est encore moins lordre du jour pour les femmes
mauritaniennes, que tout encourage encore plus encore la discrtion et la
clandestinit25 .
Pourtant la promotion du test de dpistage au sein de cette population et
lencouragement des femmes connatre leur statut srologique parat devoir
simposer. Parmi la quarantaine de femmes vulnrables bnficiaires du projet FLMSIDA stant portes volontaire Nouakchott pour subir le test, 9 se sont avres
sropositives, soit une prvalence de 22,5%. Mme si cette statistique nest pas
reprsentative de lensemble de la population des prostitues en Mauritanie, (1) elle
constitue un indicateur fort de la nature particulirement risque de ce groupe, et
(2) se trouve en cohrence avec certains chiffres rapports en dcembre 2003 par
ONUSIDA et lOMS. En effet, en Afrique de lOuest, la prvalence du VIH chez les
professionnel(le)s du sexe a lentement augment au cours de la dcennie coule. A
Dakar, la prvalence chez les professionnel(le)s du sexe, qui tait de 5% en 1992,
atteignait 14% en 2002 ; de 8% en 1992 dans la ville de Kaolack, elle est monte
23% en 2002 26.
Lune des contraintes majeures participant expliquer le faible proportion de
femmes pratiquant un dpistage rgulier du VIH/SIDA est lie au contexte o elles
oprent. Ce contexte est caractris pour lheure par un accs limit aux centres de
dpistage (peu nombreux) et un faible habitus du dpistage. Toute personne
dsireuse de connatre son statut srologique pourra par consquent craindre de ne
pas passer inaperu. Dans le cas des prostitues, pratiquant une activit non
reconnue par la loi, cette crainte est dautant plus forte.
Il est galement important de noter que, dans le cas des femmes mauritaniennes, la
priorit semble tre dINFORMER les concernes sur le VIH/SIDA (y compris le
test), dans la mesure o lon a enregistr un nombre important de rponses
traduisant un manque significatif de connaissances en la matire.
Une seule femme a affirm avoir eu affaire Nouadhibou un mdecin russe qui lui aurait fait subir
le test pour un montant de UM 9,000.
26
ONUSIDA/OMS, Le point sur lpidmie de SIDA, dcembre 2003, page 12.
23
25
5. PROFIL ET PARCOURS DES FEMMES ENQUETEES

Au cours des entretiens mens Nouakchott lon a recueilli des informations sur
lenfance et le parcours familial des femmes interviewes. Les rponses laissent
entendre que dune manire gnrale ces femmes ont grandi dans un contexte
familial que lon peut qualifier de normal. Aucune violence n'est signale en
direction des mres, et les relations avec les frres et surs sont considres avoir
t bonnes au cours de lenfance. Dans un seul cas une des femmes s'est plainte
d'avoir t victime de violences frquentes de la part de son pre (violences quelle
estime avoir t encourages par la seconde pouse de son pre). Dans le cas o
elles ont grandi dans des mnages polygames ou lorsque, suite au divorce des
parents, lun de ces derniers sest remari (gnralement le pre), les relations ont
t bonnes avec les demi-frres et surs.
Le milieu socio-conomique dont sont issues ces femmes est gnralement assez
modeste. Les mres sont femmes au foyer ou petites commerantes, les pres sont
commerants moyens, paysans, membre des forces armes ou (dans un cas)
fonctionnaire de ladministration publique. Le cas des femmes mauritaniennes avec
lesquelles nous nous sommes entretenus Nouadhibou est comparable. Lune
dentre elles, une femme de 27 ans originaire dAtar, avait accompagn la famille
pour laquelle elle travaillait comme bonne Zourate et, la suite de problmes
dont elle na pas voulu parler, sest enfuie Nouadhibou o elle vit prsent. Elle
envoie la moiti de ses revenus ses parents toutes les fois que cest possible . Une
autre est arrive Nouadhibou en 1988 avec sa famille, son pre, maon, tant
venu y rechercher du travail ; une autre habite Nouadhibou depuis trois ans pour
les mmes raisons. Parmi les natives de Nouadhibou, les femmes ne sont pas mieux
nanties. Une femme est orpheline de ses deux parents, une autre est le seul
membre de la famille assurer un revenu, dont une partie sert financer les soins
dont a besoin son pre, etc.
Il sera utile dans lavenir de pouvoir approfondir ce rsultat. Il apparat en
particulier sur la base des cas rencontrs jusquici que la situation vcue par les
femmes haratine est plus souvent difficile. A titre dexemple, une femme hartania de
Nouakchott, dge mr, a voqu la souffrance de savoir que ses enfants sont
littralement spectateurs de la pratique de la prostitution par leur mre ; une autre,
plus jeune, exerant Nouadhibou, reoit ses clients 1.000 UM la passe avec ou
sans capote , et il se trouve que cest justement elle qui nous a affirm pouvoir
recevoir un nombre important de clients chaque jour.
5.1. Niveau dinstruction
Le niveau dducation atteint est variable mais dans lensemble il reste bas. Parmi
les femmes interroges Nouakchott, celles qui ont frquent lcole moderne n'ont
24
pas dpass le niveau primaire, sauf deux qui ont atteint le secondaire dans un cas
et l'universit dans lautre cas.
Le mme type de rsultat est confirm Nouadhibou : parmi les femmes
mauritaniennes une seule a atteint la 1 ire anne du secondaire, les autres nayant
pas t jusquau bout du cycle primaire (arrt en 3 me, 4me ou 5me anne) ou, dans
un cas, nayant t qu lcole coranique ; une seule femme, de nationalit
marocaine, a atteint la 6me anne du secondaire et dtient un diplme de
secrtariat/comptabilit, cependant que parmi les femmes sngalaises une seule a
atteint le secondaire (4me anne), les autres tant analphabtes ou ayant quitt
lcole au cours du cycle primaire.
5.2. Statut matrimonial et nombre denfants charge
Du point de vue matrimonial il est frappant de constater que les prostitues
couvertes par ltude ont, une exception prs, toutes en commun le statut de
divorce. Dans quelques cas le mariage a t prcoce, mais cela nest pas la rgle.
Elles sont de rares exceptions prs mres de famille, les enfants ayant dans le cas
des femmes sngalaises t confis leur grand-mre au Sngal. Le nombre
denfants charge varie entre 1 et 7, le cas le plus frquent tant celui de femmes
ayant 3 enfants ou plus.
A Nouakchott lon a questionn les femmes sur le niveau de scolarisation de leurs
enfants. Dans plus de la moiti des cas ces derniers ont frquent lcole. Dans des
cas plus rares, seuls les garons ont t scolariss. Les enfants scolariss ont dans
la majorit des cas atteint le secondaire, ce qui traduit donc un certain progrs par
rapport leurs mres27.
5.3. Entre dans le milieu de la prostitution
Au sein du groupe de femmes couvertes par lenqute la pratique de la prostitution
a, selon les propos des concernes, commenc beaucoup plus tard (27 ans ou plus)
pour les trangres que pour les nationales, o lon a rencontr des cas o cette
activit a dbut ds lge de 15, 17 ou 18 ans.
Dans le cas des femmes trangres cest gnralement sous linfluence et les
informations fournies par des proches que la venue en Mauritanie a t dcide.
Selon leurs dires cest seulement une fois en Mauritanie quelles ont commenc se
prostituer, leur intention premire ayant t de faire du commerce entre les deux
pays, ou encore de pousser plus avant vers le Nord dans le but de gagner lEurope.
En effet ces femmes affirment avoir t impressionnes par la relative opulence dont
faisaient preuve leurs connaissances et/ou parentes revenant de Mauritanie, sans
toutefois avoir t courant de la vritable source de revenus de ces dernires : La
petite sur de ma mre a vcu ici, et quand elle revenait nous voir au Sngal, elle me
Lon ne dispose pas de ces informations pour les femmes de Nouadhibou, le questionnaire ayant t
limit aux informations essentielles pour pouvoir interroger le plus grand nombre possible de femmes
au cours de la mission.
25
27
conseillait toujours de venir travailler en Mauritanie. Mais elle mavait cach ce quelle
y faisait pour gagner de largent. Ou encore : Ce qui ma tente au dpart, cest de
voir tout le matriel que ces femmes avaient pu acqurir et tout largent quelles
arrivaient envoyer leurs familles tous les mois. Voil comment jai commenc
pratiquer la prostitution, personne ne my a oblig, ctait juste pour pouvoir mieux
aider ma famille.
Arrives sans capital en Mauritanie, la premire activit exerce par les migrantes a
souvent t celle de bonne, mais ce travail ne leur a pas permis de subvenir leurs
besoins. La peur de retourner au Sngal les mains vides et de retrouver la
misre quelles y ont quitt les a pousses franchir le pas et se lancer dans la
prostitution.
Les femmes mauritaniennes pratiquant le mme type de prostitution populaire
sont galement pousses par la ncessit conomique. Dans le cas des femmes
beidhan cette contrainte est notamment indique par limage abrupte de la reprise
de lactivit de prostitution entre deux divorces, leurs ex-maris nassurant pas leurs
responsabilits auprs de leurs enfants et napportant pas de soutien sur une base
rgulire. Dans son tude sur la prostitution Nouakchott Guisset (2001) apporte
galement quelques lments sur le parcours des femmes rencontres, qui ne
contredisent pas ces rsultats. Parmi les jeunes mauritaniennes issues des
quartiers populaires dont il esquisse le portrait :
Une femme tait bonne sans salaire (employe par une parente) et donc
dans la ncessit de trouver une activit gnrant des revenus ;
Deux femmes sont dans lobligation daider leur mre (sans travail ou petite
commerante) et ne trouvent pas un emploi normal ;
Une autre a t mari 16 ans au village et finit par fuir Nouakchott chez
une cousine, qui, apparemment, na pas les moyens de subvenir tous ses
besoins ;
Une autre a obtenu le divorce parce quelle tait battue par son mari, mais
na pas russi faire valoir dautres capacits pour trouver un emploi
honorable
6. PERSPECTIVES ET CAPACITS DE RECONVERSION

Le mtier est considr comme peu rentable, difficile et dangereux. Cela est encore
plus vrai quand les femmes prennent de lge : Il y a des moments o ce mtier
devient un mtier assez dur. Surtout quand tu nas pas un fonds pour subvenir tes
besoins. Par exemple, quand tu tombes malade, il faut chercher de largent. Le
mpris dont elles souffrent est, selon les femmes interroges, gnral : Tous nous
mprisent, que ce soit les hommes, les femmes ou les autorits. Mme les clients, il y
en a qui viennent coucher avec nous et qui nous mprisent en mme temps ! 28 Le
28
Autres propos tenus sur la prostitution au cours dun groupe de discussion : Tu es une femme
rejete , Tu perds ta famille , Tu perds ton corps , Tu tombes malade , Tu perds mme la vie ,
26
voisinage pose assez souvent problme, en particulier pour les femmes trangres,
au point de rendre la pratique du mtier difficile du fait de plaintes frquentes la
police.
Les femmes trangres, en particulier sngalaises, ont dclar cacher
scrupuleusement leur mtier leurs familles, qui ont le plus souvent la garde de
leurs enfants : Nos enfants, on ne les duque pas nous-mmes, et la plupart dentre
nous font ce mtier linsu de nos parents. Dans les rares cas o elles signalent
des parents loigns, elles prcisent quelles nentretiennent pas de relations avec
eux. Par contre elles maintiennent des contacts rguliers avec leur famille dorigine
laquelle elles font parvenir toutes les fois que cest possible une partie de leurs
revenus, destine notamment couvrir les frais de prise en charge de leurs enfants.
A Nouakchott comme Nouadhibou ces femmes nont pas une vie associative
intense et peu de contacts suivis avec les communauts de leurs quartiers de
rsidence. Les amitis se tissent essentiellement lintrieur du rseau des femmes
pratiquant la mme activit. Elles savent pourtant actionner en cas de besoin des
rseaux de solidarit : Ce quil nous arrive de faire entre nous, cest que lorsque
lune dentre nous a un problme avec la police [] on emprunte de largent pour elle.
Et on paye la somme exige par la police pour la relcher.
En comparaison les femmes mauritaniennes semblent un peu mieux assumer
socialement leur statut, leur attitude en la matire paraissant plus dtendue.
Toutefois cette diffrence sexplique peut-tre ne partie par le fait qutant chez elles,
elles ne sont pas doublement en marge, comme cest le cas des prostitues
sngalaises.
6.1. Niveau de revenu et utilisation des ressources
A Nouakchott les revenus de la prostitution dont font tat les femmes interroges
restent assez limits. Aprs avoir couvert leurs besoins de base (loyer et nourriture),
elles doivent souvent se contenter dun surplus de lordre de 10.000 UM par mois
(un peu plus de 2.000 UM par semaine). En ralit une observation plus pousse
serait ncessaire pour estimer avec plus de certitude les revenus assurs par cette
catgorie de prostitution, car il parat vident que les concernes ont tendance
vivre au jour le jour, dpensant leur argent au fur et mesure des entres (chaque
nouvelle petite entre couvrant lun des multiples besoins du jour). A Nouadhibou la
situation nest pas bien diffrente pour les prostitues exerant au mme niveau
(lieu dactivit et clientle essentiellement concentrs dans les quartiers et milieux
populaires). Les priodes creuses (Ramadan, lendemains de ftes, arrt biologique
Nouadhibou) sont associes un moindre niveau de revenu.
Tu te sens mal dans ta peau , Tu ne sais jamais comment tu vas te retrouver le lendemain , cest un
mtier qui te fatigue le corps et te fait vieillir
27
Les prostitues couvertes par lenqute exercent essentiellement titre

indpendant29 et font donc usage de la totalit de leurs revenus. Cela dit un certain
nombre dentre elles, en particulier les trangres, ont un ami qui elles ne
versent pas systmatiquement une partie de leurs revenus comme un d, mais
quelles gtent par des attentions et des cadeaux, leur attribuant par consquent
une part de leur budget.
Les revenus de la prostitution sont utiliss avant tout pour couvrir les besoins de
base (nourriture et loyer) et encore, ils savrent souvent insuffisants pendant les
priodes de vaches maigres, y compris lorsque les rafles de police se font plus
frquentes. Les nanties parmi les prostitus sont celles qui peuvent soffrir des
vtements (y compris pour plaire aux clients) et surtout, pour les trangres, des
marchandises (tissus, quipements divers, etc.) pour le commerce ponctuel dont
elles rvent toutes au moment de leurs dplacements entre la Mauritanie et leur
pays dorigine.
Les femmes ont par ailleurs pour la plupart plusieurs enfants charge, quelles ont
dans certains cas confi leurs familles dans leur pays dorigine, et dont elles se
sentent responsables mme si elles ne parviennent pas toujours mobiliser les
fonds ncessaires au moment requis (frais des quipements et fournitures scolaires
et frais de scolarit, notamment)30.
Le contexte semble aussi avoir volu, en croire ce quen disent les femmes
concernes Nouakchott : La prostitution ne marche plus comme avant : on est
confront de nombreux problmes. Moi, en ce moment, je suis hberge par des
camarades. Personne na piti de nous, on na vraiment pas de chance A
Nouadhibou aussi, lors dune discussion de groupe, les participantes ont insist sur
le fait que la ville ntait plus pour elles lEldorado quelle reprsentait il y a une
dizaine dannes.
6.2. Activits menes par le pass
Lors des changes au cours du groupe de discussion consacr leurs ressources et
projets de conversion, les participantes Nouakchott ont affirm avoir pratiqu par
le pass les activits gnratrices de revenus suivantes : restauration, commerce de
poisson, couture, mnage domicile, commerce de voile, teinture, vente de
couscous. Une seule femme membre de ce groupe a dit quavant la prostitution, du
temps o elle tait marie, son unique activit tait de soccuper du foyer et des
enfants. Dans deux cas les femmes avaient mont une vritable petite entreprise,
lune stant associe avec une autre femme dans le cadre dune activit
Cest--dire quelles nappartiennent pas un rseau et nont par consquent pas verser une partie
de leurs gains un souteneur ou un(e) grant(e) de maison.
30
Dans un cas, une femme a dit avoir d accumuler de petits emprunts pour honorer ses
responsabilits vis--vis de ses enfants demeurs au Sngal chez ses parents, et se retrouve
aujourdhui avec une dette cumule de 86.000 UM, ce qui est norme au regard de ses revenus
moyens.
28
29
dexportation de poisson sch entre la Mauritanie et le Nigeria, lautre ayant mont

un atelier de teinture qui employait six personnes31.
Ce sont des mtiers comparables qui sont cits Nouadhibou, les femmes stant
par le pass investi dans le secteur de la restauration (dont la vente de brochettes),
du commerce ambulant ( vendant de tout , de lhuile de palme, de lencens, etc.),
du mareyage (dont une femme qui a pratiqu cette activit pendant 23 ans), de la
coiffure Plusieurs avaient simplement suivi la tradition familiale de travail de la
terre, ou taient domestiques dans des maisons.
6.3. Activits conjointes
A Nouakchott la plupart des femmes couvertes par lenqute pratiquent une autre
activit en parallle avec la prostitution. Ces activits annexes sont toutefois encore
plus limites que celles quelles ont pratiqu par le pass. Il sagit souvent dun
micro-commerce, comme la vente de bissap ou de crme glace, quelles pratiquent
dans la plupart des cas devant chez elles. Plusieurs sont femmes de mnage, parfois
mi-temps, ce qui leur assure peine de quoi payer leur loyer (4.000 UM par mois).
Une femme offre un service de blanchissage, cest--dire quelle fait la lessive de
voisins dans son quartier, mais elle se plaint l aussi du peu de revenu que lui
assure cette activit qui a par ailleurs linconvnient dtre physiquement
prouvante (1.000 UM par semaine et par client, quelle que soit la quantit de linge
blanchi).
A Nouadhibou lventail des activits menes conjointement avec la prostitution
parat plus limit. Les petits commerces individuels sont plus rares, ce qui est
probablement li pour part au caractre plus rduit du march informel local.
Certaines parmi les femmes trangres travaillent ponctuellement dans des usines
de traitement de poisson, ou encore comme femmes de mnage. Les femmes
beidhan et haratine, elles, exercent plus souvent la prostitution de manire
exclusive. Jusquici nous navons rencontr quun cas de femme mauritanienne qui
exerait par ailleurs une activit de coiffeuse.
6.4. Filet de scurit et capacits dpargne/crdit
Pour lheure les femmes couvertes par lenqute Nouakchott nont pas dvelopp
un systme dpargne continue. Il y a peu ou pas dpargne individuelle car il sagit
essentiellement dune vie au jour le jour, avec une perspective dautosuffisance d
peine deux ou trois jours : Avant mme la fin de la semaine, tu trouves que tout ton
argent est parti ! Ou encore : Cest comme un jeu de cartes, tu gagnes, tu perds
De la mme faon si elles connaissent et apprcient les avantages du principe de
tontine, elles nen ont pas mis en place dans la mesure o pour y participer, il faut
des moyens Cette attitude est notamment d leurs craintes de ne pas pouvoir
Dans le premier cas la femme a t escroque par son associe, et dans le second latelier a fait
faillite aprs que sa propritaire ait mis sur la mauvaise couleur, la mode ayant semble-t-il chang
avant quelle nait eu le temps dcouler son stock.
29
31
honorer leurs engagements, ce qui est une autre manire de traduire leur vcu du
caractre prcaire de lactivit de prostitution telle quelles la pratiquent aujourdhui
en Mauritanie. A Nouadhibou, faisant rfrence lpoque glorieuse de la
prostitution, il y a une dizaine dannes, les femmes trangres rappellent quil y
avait alors des cotisations rgulires. Aujourdhui il peut exister ponctuellement des
formes de crdits (pour cela elles sadressent gnralement des femmes : les
commerantes dont elles sont clientes, ou encore une voisine plus aise) destins
lachat de matriel (TV, vido, etc.), mais avec le risque de devoir un jour tout
revendre sil arrive un moment o, faute dun nombre suffisant de clients, lon ne
peut plus payer son loyer.
Si la pratique dpargne et de crdit des femmes nest pas trs forte dans leurs
conditions actuelles, leur potentiel et capacits dentreprendre en groupe sont en
revanche assez visibles dans dautres domaines que le crdit au sens strict. En
tmoigne par exemple le principe de caisse de solidarit mis en place par les
femmes trangres quand une femme doit rentrer dans son pays dorigine, tombe
malade ou veut se rendre Las Palmas la recherche de travail. Le groupe de
Nouadhibou voque ainsi la possibilit de rassembler en quelques jours 150.000
200.000 UM raison dun apport de 2.000 3.000 UM par femme. Une forme
moins spectaculaire de collaboration et dassociation rencontre revient pour ces
femmes louer plusieurs la chambre dans laquelle les clients sont reus,
cependant cette option reste lexception plutt que la rgle.
Il semble que parmi les femmes beidhan et haratine lpargne systmatique ne soit
pas plus frquente. Par ailleurs lon a observ jusquici moins de solidarit entre
femmes pratiquant la prostitution, ce qui peut sexpliquer en partie par un plus
grand souci des mauritaniennes de ne pas se faire remarquer au sein de leur
groupe32. Si ces femmes pratiquent plus fermement la rgle du chacun pour soi,
elles nen sont pas moins capables que les autres catgories de prostitues
dentreprendre et de chercher activement amliorer leurs conditions
conomiques : ainsi, la majorit des femmes maures rencontres jusquici
participent ou ont particip des rseaux de crdit de type tontine, mais hors du
milieu de la prostitution.
On ne peut pas analyser les ressources et capacits matrielles des prostitues de
Nouakchott et de Nouadhibou sans faire rfrence la pression 33 de la police, qui
reprsente un risque important pour ces femmes. Il semble que les ponctions
exerces sur les revenus des femmes soient un peu moins marques Nouadhibou
qu Nouakchott, mais elles sont nanmoins prsentes dans les deux villes. Autre
rsultat important : il ne semble pas que les femmes trangres soient plus
touches, toutes les prostitues semblant sur ce plan loges la mme enseigne.
Une rafle peut priver ces femmes de toutes leurs conomies (argent et biens en
nature). Les amendes quil est ncessaire de verser pour sortir du commissariat ou
Ce rsultat devra toutefois tre confirm travers un chantillon plus important de femmes.
Amricanisme. Association de malfaiteurs organisant lextorsion de fonds, par chantage, intimidation
ou terreur. Cette dfinition du dictionnaire correspond assez fidlement la ralit vcue par les
prostitues.
30
32
33
viter dtre dfr au Palais de Justice sont consquentes au regard de leurs

revenus : au moins 5.000 UM, et cela va souvent jusqu 15.000, 20.000 voire
30.000 UM par personne rafle. Quand on est dfr il faut mobiliser plus de
ressources encore, soit pour un avocat, soit pour pouvoir sortir de prison, mais en
gnral la police prfre traiter le dlit son propre niveau. Dans la mesure o les
rafles, quand elles ont lieu au domicile des concernes, sont typiquement
accompagnes de la rquisition de leurs biens et quipements, les femmes
peroivent le comportement de la police comme lune des contraintes majeures de
leur profession : La police ne nous laisse pas tranquilles, elle nous rafle tout bout
de champ et, en gnral, elle nous dpossde de tous nos biens, ce qui nous oblige
recommencer zro chaque fois
Il peut mme arriver que les femmes soient physiquement maltraites. Ainsi durant
la premire semaine de novembre 2003, une rafle ciblant des prostitues a eu lieu,
au cours de laquelle celles qui en avaient les moyens ont vers un montant de
20.000 UM et nont pas t inquites, cependant quune dizaine de femmes qui ne
pouvaient pas runir sur le champ cette somme ont t embarques. L, elles ont
t battues, cependant que les biens et quipements quelles dtenaient dans leurs
chambres taient vols. Ce contrle par la police nest pas valable uniquement pour
les femmes qui exercent de faon indpendante. En effet dans le cas des rseaux
aussi, des amendes sont payes par les chefs de filires.
Face ce risque important des formes de solidarit se sont dveloppes : plusieurs
femmes citent la possibilit dune avance par une amie, dont on a fini par
comprendre quil sagissait souvent dune commerante dont elles sont clientes
(pour leurs achats de vtements en particulier) et qui dfend ainsi indirectement ses
propres intrts. Pour faire face ce type de situation de crise les femmes voquent
aussi plusieurs fois lintervention conjointe dune prostitue mieux assise, ayant
des contacts et les faisant valoir pour sortir daffaire la femme rafle. Enfin il peut
arriver que des copines du mtier aient recours un boutiquier du quartier, qui
leur prtera la somme requise. Dans tous cas, comme le souligne une des femmes
interroges, il est vident que lorsquune personne se fait arrter deux fois dans le
mois, les dettes saccumulent vite
7. CONCLUSION
Plus quun produit fini, la prsente tude reprsente un instrument de travail
appel tre revu, enrichi et complt sur une base rgulire. En effet le souci
dapplication (par le projet comme par ses partenaires) dans le cadre de la
prvention du VIH/SIDA au sein de ce groupe, particulirement expos des
situations risque, fait que ltude a vocation dtre constamment nourrie de
nouvelles donnes couvrant de nouveaux groupes de femmes et/ou de nouvelles
zones. Au niveau du Projet FLM-SIDA les perspectives prochaines dune prsence
Aleg, Nma, et peut-tre Rosso, Bogh et Aoun, sont ainsi ouvertes.
31
7.1. De lutilit dune prise en compte des particularismes

Lon est conscient que dune manire gnrale il nest pas souhaitable de souligner
lappartenance ethnique ou de catgorie sociale, en particulier si lvocation de ces
particularismes peut contribuer accentuer des clivages ou entretenir une
distance sociale et/ou culturelle entre les diffrents groupes.
Dans lesprit et lobjet de notre travail travail, il a pourtant paru important de
distinguer entre les diffrents groupes de femmes rencontres dans la mesure o il
semble sy trouver associes des pratiques distinctes. Ainsi lun des rsultats de
ltude est que le degr dexposition des situations risque en matire de
transmission des IST/VIH/SIDA parat tre significativement plus important parmi
les femmes haratine les moins bien loties conomiquement. Par ailleurs, compares
aux femmes trangres, ces dernires sont pour lheure, avec les femmes beidhan,
assez peu informes des risques associs aux changes sexuels non protgs. De la
mme manire lon a vu que certaines caractristiques de la clientle masculine
taient ethnospcifiques, en particulier en ce qui concerne lattitude face au
prservatif masculin : ainsi, les femmes interroges Nouakchott ont insist sur le
fait que les hommes pulaar et haratine taient en gnral les plus rtifs au port du
prservatif.
Il parat important de prendre en compte de telles diffrenciations, sans aucune
connotation autre que le souci dappliquer les rsultats dans la mise en uvre des
interventions de prvention du VIH/SIDA, notamment via un ordre de priorit des
groupes cibler en matire de formation/sensibilisation (en particulier si les
ressources sont limites) ou encore dans le choix des activits dvelopper et la
nature des messages laborer auprs des diffrents groupes.
7.2. Sortir de lengrenage ?
Issues dun contexte socio-conomique peu favoris, dotes dun faible niveau
dducation, divorces avec des enfants charge dans la vaste majorit des cas, les
femmes couvertes par notre enqute exercent la prostitution dans les quartiers
populaires de Nouakchott et Nouadhibou, les deux centres urbains les plus
importants du pays. Pour ces femmes la prostitution semble tre considre comme
une activit de dbrouille en attendant de trouver autre chose. Il est rvlateur ce
titre quaucune des femmes couvertes par lenqute ne donne spontanment
dindication sur le revenu mensuel assur par lactivit de prostitution. On voque
plus naturellement les gains journaliers (au mieux, hebdomadaires) que les gains
mensuels, ce qui traduit une vie au jour le jour plus quune approche programme
de la gestion de ressources conomiques stables.
Dans le mme temps, en dpit dune volont dclare de sortir de ce mtier, les
alternatives relvent, au moment o les femmes les voquent, plus du rve que de la
possibilit concrte de passer autre chose. Les concertations sont frquentes ce
sujet : On sassoie souvent pour discuter de la manire de sortir de ce mtier Les
32
perspectives ne sont toutefois pas toujours trs claires, mme sil leur apparat quil
existe au moins deux voies majeures pour russir leur reconversion :
(1)
Un mariage avec un homme susceptible de satisfaire les besoins du mnage.
(2)
Et surtout une activit gnratrice de revenus normale et donc respectable

(un commerce dans lcrasante majorit des cas), activit quelles ont souvent
pratique avec plus ou moins de succs par le pass mais quelle ne parvienne
pas remettre en route, faute dun minimum de capital pour se lancer.
Cette deuxime perspective ne constitue certainement pas une utopie, cependant si

des appuis devaient tre mis en place en ce sens il sera ncessaire dassurer pour
certaines une alphabtisation fonctionnelle et, pour quasiment toutes, une
formation en gestion/instruments comptables de base. A ce renforcement des
capacits des femmes sajoutera, bien entendu, la ncessit dapporter des fonds de
roulement -sous forme de prts- pour lancer lactivit.
Un tel appui apparat dautant plus porteur et prometteur que les femmes ont
prouv leur capacit sassocier plusieurs pour lancer telle ou telle activit selon
leurs dispositions, leurs expriences antrieures, leurs domaines de prdilection
ayant par la force des choses dvelopp des formes de solidarit et desprit de corps
lors de leur passage dans la prostitution.
7.3. Comportements risque et prvention du VIH/SIDA
Pour lheure les considrations dordre psychoaffectif lies au rejet dont elles font
lobjet ou leur honte de pratiquer un tel mtier semblent lemporter, dans la
perception que les femmes se font de leur activit de prostitution, sur le danger de
contracter une IST ou le VIH/SIDA, mme si elles sont souvent conscientes de ces
risques et que dans lensemble elles semblent bien sensibilises et assez
convaincues de limportance dIMPOSER leurs partenaires des rapports sexuels
protgs. En dautres termes un premier niveau de travail semble avoir largement
port ses fruits (opinions et attitudes par rapport au prservatif), et il reste
prsent sassurer que ce changement positif se traduira de plus en plus
systmatiquement dans les comportements (cest--dire que lensemble des rapports
sexuels soient protgs, commencer par les changes prostitue/client).
Il parat galement urgent de promouvoir parmi les femmes exerant la prostitution
lide quil est important de connatre son statut srologique en effectuant
rgulirement un test de dpistage du VIH. En effet la pratique du test nest pas
encore assez rpandue au niveau de ce groupe, particulirement expos des
situations risque. Mme si laccs aux soins est pour lheure limit, il parat
important de faire valoir lintrt quil y a savoir si lon est porteur du virus du
SIDA, de manire pouvoir prendre les mesures ncessaires pour viter toute
nouvelle transmission.

33
Une autre piste mriterait dtre creuse en matire de sant de la reproduction

applique aux femmes prostitues : elle consisterait tester des formules dappui
ou daccompagnement dans la prise en charge prventive des IST. De telles
interventions participeraient utilement enraciner une pratique qui reste encore
trop peu dveloppe, en particulier chez les prostitues mauritaniennes qui
semblent sous-informes des risques associs leur activit. Cela pourrait
galement encourager un abandon progressif des pratiques dautomdication et du
recours la mdecine traditionnelle qui, en tout cas telle quelle est pratique par
ces femmes, nest certainement pas de taille faire face aux mfaits des
IST/VIH/SIDA.

34
ANNEXE 1 Guides dentretien

35
Discussion de groupe : Autour de la prostitution

(Nouakchott)
1. Dfinition de la prostitution
- Quest-ce quon entend par la notion de prostitution ?
Y a-t-il diffrentes manires de la pratiquer ? Quelles sont-elles ?
- Aptitudes requises pour la pratiquer ?
- Age minimal ou ge limite pour la pratiquer ?
2. Prostitution et activit socio-conomique
-
La prostitution peut-elle tre considre comme une activit socio-conomique ?

Peuton vivre de la prostitution ?
3. Causes de la prostitution
3
- Comment y tombe-t-on (causes lointaines, causes immdiates)?
- Comment viter dy tomber ?
4. Perception du phnomne
Par soi :
Une femme prostitue peut-elle tre considre comme, une femme comme les
autres ?
Ses enfants peuvent-ils tre comme les autres enfants ?
Par la communaut
La prostitution est-elle accepte ou rejete ? De quelle manire ?
Les diffrentes attitudes ?
(Sanction / approbation / comprhension /dmarcation)
Existe-t-il une place pour les femmes prostitues dans la socit ?
Par les pouvoirs publics
Les diffrentes attitudes des pouvoirs publics?
(Sanction / approbation / comprhension /dmarcation)
5. Consquences de la pratique de la prostitution

- pour la femme
- pour la famille
- pour la communaut
6. Alternatives et actions possibles
36
Quelles sont les actions envisageables ?

(insister sur les difficults lies chacun des niveaux)
-
au
au
au
au
niveau
niveau
niveau
niveau
individuel
communautaire
des pouvoirs publics
des ONG (comme la FLM ou SOS Pairs Educateurs)

37
Discussion de groupe : Comportements risque

(Nouakchott)
I.1. Acteurs de la prostitution
PROSTITUEES :
Quels sont les avantages et les inconvnients de lactivit de prostitution ?
Quelles sont les formes de prostitution les plus frquentes autour de vous
aujourdhui :
o femme indpendante exerant seule ?
o Femme dans un groupe qui travaille ensemble et a des contacts
rguliers ?
o Femme protge par un homme ?
Quels sont les types de femmes qui pratiquent le plus souvent cette
activit autour de vous aujourdhui :
o Des femmes jeunes ou mres ?
o Des femmes pauvres ou riches ?
o Des femmes instruites ou des femmes qui ont peu t lcole ?
CLIENTS :
Quels sont les types dhommes que vous recevez le plus souvent :
o Tranche dge ?
o Niveau de richesse (mtier pratiqu) ?
o Statut matrimonial (clibataire ou mari)?
Y a-t-il souvent des hommes qui deviennent rguliers, et reviennent vous voir
priodiquement ?
Est-il prfrable de recevoir ce type dhomme, ou plutt des hommes qui ne
viennent quune fois ?
Jusqu combien dhommes peut-on recevoir par jour ou par semaine ?
I.2. Comportements risque
Les hommes que vous recevez demandent-ils souvent utiliser le prservatif ?

Arrive-t-il quils refusent dutiliser un prservatif, et dans ce cas comment
ragissez-vous ?
Savez-vous vrifier si lhomme fait une utilisation correcte du prservatif ? Qui
vous la appris ?
Est-il arriv quun homme que vous recevez vous demande un type de rapport
sexuel particulier ?
Connaissez-vous diffrents types de prservatifs et savez-vous comment les
utiliser ?
Avez-vous utilis, ou connaissez-vous des femmes qui ont dj utilis le
prservatif fminin ?
Comment y ont ragi les hommes ?
38
I.3. Connaissance et gestion des Infections Sexuellement Transmissibles (ISTs)
Que savez-vous des ISTs et du VIH/SIDA ?

Quelles ont t vos sources dinformation ?
Si vous, ou une connaissance vous, avez eu une IST, comment avez-vous fait
pour vous soigner :
o Dplacement dans un centre de soins ?
o Automdication traditionnelle ?
o Automdication moderne ?
o Conseil auprs dun pharmacien ?
Cela arrive-t-il souvent autour de vous ?
Effectuez-vous rgulirement des visites mdicales ? Tous les combien ?

39
Discussion de groupe :
Ressources et projets de reconversion
(Nouakchott)
II.1. Gains issus de lactivit de prostitution
A combien estimez-vous vos gains quotidiens ou hebdomadaires ?

Quelle rpartition de ces gains faites-vous en gnral ?
Les montants que vous gagner travers cette activit sont-ils suffisants pour
couvrir vos besoins ?
II.2. Autres ressources
Vous arrive-t-il de vous entraider entre femmes pour mener des activits
complmentaires (par exemple travers une tontine) ?
Quel est en gnral le montant du prt ?
Quelles sont les utilisations que vous faites le plus frquemment des sommes
empruntes travers les tontines ?
Combien de fois par an chaque membre de la tontine peut-elle emprunter
une somme dargent ?
II.3. Autres activits conomiques
Quelle est la premire activit que vous ayez pratique dans votre vie adulte ?
Exercez-vous aujourdhui une autre activit que la prostitution ? Laquelle ?
Dans quelle activit est-ce que vous vous investissez le plus (temps,
nergie) ?
Quelle activit vous rapporte le plus de gains ?
Pensez-vous quil serait possible de gagner plus dargent avec ces autres
activits que vous pratiquez ? A quelles conditions ?
II.4. Projets et esprances
Comment est-ce que vous envisager/imaginez votre avenir ?

Est-ce que vous envisagez de sortir de la prostitution ?
Quest-ce que vous faites aujourdhui pour favoriser cela ?
Quel sorte dappui externe pourrait favoriser cela ?

40
Discussion de groupe
(Nouadhibou)
Comportements risque Prvention des IST/VIH/SIDA
Nombre de personnes reues en moyenne par jour
Caractristiques de la clientle : tranche dge la plus frquente nationalit

et/ou communaut ethnique profil socio-conomique etc.
Utilisation du prservatif masculin : catgorisation des ractions des

hommes existence ou non de femmes qui acceptent les rapports non
protgs
Exprience de lutilisation du prservatif fminin
Mode dapprovisionnement en prservatifs (pass prsent)
Exprience des IST et type de soins (traditionnel ou moderne automdication ou personnel qualifi etc.)
Pratique des soins prventifs (examens de routine si oui, prciser

priodicit)
Test volontaire de dpistage du VIH/SIDA : Subi ? Envisag ? Si non,

pourquoi ?
Gains Capacits et perspectives de reconversion
Montant de la passe (montant moyen - fourchette de tarifs)
Gains assurs par cette activit (base quotidienne, hebdomadaire ou

mensuelle)
Mtiers pratiqus avant lactivit actuelle
Mtiers pratiqus aujourdhui en mme temps
Raisons de labandon du ou des mtiers pratiqus dans le pass
Existence ou non de modalits dpargne
Appartenance ou non une tontine ou autre forme de crdit de groupe

41
Mtier souhait
Obstacles ce projet

42
Entretiens individuels
(Nouakchott)
Milieu dorigine et parcours pr-prostitution
Age
Activit principale des parents
Niveau dinstruction
Conditions de dveloppement psychologique et affectif
Conditions socio-conomiques dans la famille
Parcours matrimonial et statut matrimonial prsent
Progniture (nombre denfants, sont-ils avec linterview ou confis ailleurs,
etc.)
Causes et caractristiques de la prostitution
Age auquel lactivit de prostitution a commenc

Motivation (but recherch) au moment de la premire activit de prostitution
La prostitution est-elle pratique aujourdhui de manire indpendante ou
dans un rseau
Sil sagit dun rseau, quelle est sa nature :
o Groupe de femmes qui sappuient les unes les autres
o Avec une grante de maison
o Avec un homme qui vous dfend
Bonnes expriences vcues dans le cadre de lactivit de prostitution
Mauvaises expriences vcues dans le cadre de lactivit de prostitution
Profil le plus courant des hommes reus au cours de lactivit de
prostitution :
o Tranche dge
o Niveau de richesse (mtier pratiqu)
o Statut matrimonial (clibataire ou mari)
Nombre moyen de clients par jour ou semaine (minimum et maximum)
Gains via prostitution
Montant de la passe (maximum et minimum)
Comportements risque Gestion des ISTs
Nombre dhommes pouvant tre reus par jour ou par semaine

Utilisation du prservatif (Jamais Parfois Souvent Toujours)
Attitude la plus frquente des clients par rapport lutilisation du
prservatif :
o Ils lexigent le plus souvent
o Ils la refusent le plus souvent
Frquence des ISTs autour de la personne interroge (rare frquentes)
43
Modalits de soins en cas dIST (centre moderne ou personnel moderne de

sant - pharmacien tradipraticien amie/parente - automdication)
Priodicit des visites mdicales (sont-elle, ou non, rgulires)

44
Image de soi - Esprances
Que pensez-vous de votre parcours de votre enfance aujourdhui ?

Dans quelle mesure est-ce que la prostitution est un choix ? Une contrainte ?
Etes-vous contente de ce que vous apporte aujourdhui ce mtier ?
Y a-t-il un autre mtier que vous seriez contente dexercer ?
Y a-t-il un rve que vous auriez aim accomplir au cours de votre vie ?
Ce rve vous parat-il encore ralisable aujourdhui ?

45
Entretiens individuels
(Nouadhibou)
Profil et parcours
Profil individuel :
o
o
o
o
o
Age
Niveau dtude
Statut matrimonial
Nombre denfants (dont enfants charge)
Nombre total de personnes charge
Age auquel les rapports mercantiles avec les hommes ont commenc
Raisons qui ont men des rapports mercantiles avec les hommes
Cette activit a-t-elle galement t mene Nouakchott ? Dans une autre

zone ? Si oui, quelle est la diffrence entre le contexte de travail dans les
diffrentes zones ? Y a-t-il quelque chose de spcifique au contexte de
Nouadhibou ?
Comportements risque Prvention du VIH/SIDA
Nombre de personnes reues en moyenne par jour
Caractristiques de la clientle : tranche dge la plus frquente nationalit

et/ou communaut ethnique profil socio-conomique etc.
Utilisation du prservatif masculin : catgorisation des ractions des

hommes existence ou non de femmes qui acceptent les rapports non
protgs
Exprience de lutilisation du prservatif fminin
Mode dapprovisionnement en prservatifs (pass prsent)
Exprience des IST et type de soins (traditionnel ou moderne automdication ou personnel qualifi etc.)
Pratique des soins prventifs (examens de routine si oui, prciser

priodicit)

46
Test volontaire de dpistage du VIH/SIDA : Subi ? Envisag ? Si non,

pourquoi ?

47
ANNEXE 2 Un exemple dentretien

(cas dune prostitue sngalaise Nouakchott)

48
Milieu dorigine et parcours pr-prostitution

Je suis ne Dakar (Grand Yoff) en 1962. Mes parents se sont spars quand
javais six ans (6 ans). Je suis la plus ge et jai plus dune dizaine de demi-frres
et demi-surs [la rpondante refuse par superstition de citer leur nombre exact !].
Mon pre ne sest pas remari tour de suite aprs le divorce avec ma mre, il a
attendu quatre ans pour se remarier. Cest lui qui sest charg de mon ducation.
Comme ma petite sur tait encore trs jeune, il la confie ma tante (car ma
grand-mre, elle, est dcde). [Toutefois tout cela se passe dans la mme
concession, donc la petite sur na pas t spare du reste de la famille]
Je mentendais bien avec ma belle-mre, elle ne ma pas rendu la vie difficile.
Au point de vue conomique, on tait plutt laise. Mon pre avait une bonne
situation, il tait cadre la fonction publique. Quand sa nouvelle pouse a eu des
enfants, on est tous rests unis, sans distinction ni prfrence entre les enfants.
Mon pre est mort, cest arriv rcemment.
Jai t marie lge de neuf ans (9 ans). Ctait un mariage forc, et il sagissait
dun cousin de mon pre. A lpoque je ne pouvais pas distinguer le bien du mal. On
ma simplement dit que je devais partir en vacances, et voil que je reste avec un
homme qui ne pouvait mme pas soccuper de moi de faon correcte. Il travaillait
la SOTRAC (socit de transport) et ses revenus ne suffisaient pas pour subvenir
nos besoins. Il y avait par dessus le march les pressions constantes de sa famille
(reproches lenfant que jtais de ne pas bien moccuper du foyer, ingrences,
soupons).
Ce mariage a dur vingt ans, mme si jai rencontr bien des problmes avec le pre
de mes enfants. Il avait soixante-cinq ans (65 ans) et moi neuf ans (9 ans), imaginez
un peu ce que a pouvait tre !! Jai eu quatre enfants, trois garons et une fille.
Lun des garons est dcd quand il avait 2 ans [ctait son 3e enfant issu de ce
mariage]. Mon ex-mari vit toujours
Aprs mon divorce, jai pris en charge lducation de mes trois enfants. Je les ai
inscrits dans des tablissements denseignement technique, et les garons ont pu
obtenir une partie de leurs diplmes professionnels. Lun a vingt ans (20 ans), et
lautre quatorze ans (14 ans). Comme je leur fais de la peine, ils se dbrouillent
pour diminuer la charge qui pse sur moi, et cest dailleurs pourquoi ils ont fini par
me demander darrter de payer leurs tudes.
Ma fille, elle, na pas poursuivi ses tudes. Elle avait douze ans (12 ans) quand elle
sest mari en 1989. On est de Guewee, et on se marie jeune chez nous.
Par la suite, je me suis marie avec un autre homme et ce mariage a dur
seulement une anne. Nous avons une fille de neuf ans (9 ans). Celui-l, ctait un
vaurien, aprs le divorce il ne sest pas du tout occup de notre fille. Cest ma sur
qui soccupe de son ducation, l-bas au Sngal.
Et je me suis mari une troisime fois. Cette fois le mariage a dur trois ans, et jai
eu un garon qui a aujourdhui huit ans (8 ans). Mon mari soccupait bien de moi
mais jtais sa troisime pouse, et il y avait vraiment trop de problmes

49
Dans mon parcours matrimonial, cest mon premier mariage qui ma le plus
marqu. Cest l que jai dcouvert la vie et aussi ma vie de femme, et puis surtout
cest l que jai dcouvert ma responsabilit de mre de famille.
Causes et caractristiques de lactivit de prostitution
Aprs mes deux derniers mariages, qui se sont passs ici en Mauritanie, je suis
reste. Jhabitais dans une maison o javais des voisines qui parlaient souvent de
la prostitution. Moi, ces discussion ne me plaisaient pas beaucoup.
Au dbut jai travaill comme femme de mnage. Je touchais 10.000 UM par mois :
jutilisais 3.000 UM pour payer mon loyer, et le reste je lenvoyais mes enfants
pour leurs tudes. Ctait vraiment difficile. Cest comme a que jai t encourage
par des copines mengager dans la prostitution, en parallle avec mon autre
activit.
Ce qui ma tente au dpart, cest de voir tout le matriel que ces femmes avaient pu
acqurir, et tout largent quelles arrivaient envoyer leurs familles tous les mois.
Et quand elles rentraient au Sngal, elles pouvaient y amener beaucoup de
marchandises. Voil comment jai commenc pratiquer la prostitution, personne
ne my a jamais oblig, ctait juste pour pouvoir mieux aider ma famille. Je prfre,
de loin, me sacrifier pour mes enfants que de les voir manquer de quoi que ce soit,
ou devenir des dlinquants. Je veux quils russissent leur vie.
Je nai pas connu de bonnes expriences dans la prostitution. Parmi les expriences
mauvaises, il y a avant tout les traitements que nous fait subir la police. Au cours
de leurs rafles, ils te traitent de hawbara [putain en hassanya], ils te font monter
larrire de la voiture et les enfants te jtent des pierres. Au poste, tu te fais gifler
par un jeune homme qui a lge de ton fils.
Parmi les clients qui voudraient que tu les reoives, il y a des jeunes qui ont peine
lge de tes enfants. Moi je refuse toujours, ce serait comme si tu couchais avec ton
propre fils ! On rencontre souvent des compatriotes quon connaissait au Sngal,
mais on est oblig de faire semblant de ne pas les reconnatre, de peur quils ne
viennent nous voir et apprennent ce quon fait.
Quand tu te disputes avec quelquun, on insulte systmatiquement tes parents qui
ne savent pas ce que tu fais, on te traite de pute
Je reois le plus souvent des hommes gs entre quarante cinq (45) et cinquante
(50) ans. Certains parmi eux, on les voit toujours la mosque, parfois ils sont trs
vieux. Dans mon cas ce sont essentiellement des halpulaar et des maures. Il y en a
qui disent quils sont clibataires, dautres disent que leur femme est en voyage. Le
plus souvent ce sont des hommes maris.
Il y a des jours o je reois quatre personnes, et puis il peut arriver des jours o je
ne reois personne.
Ils payent la passe entre 500 UM et 1.500 UM.
Comportements risque
50
Les clibataires en gnral proposent et veulent utiliser le prservatif. Alors que les
hommes maris te disent : Ecoute, je suis mari, je nai que ma femme alors je nai
pas besoin dutiliser le prservatif ! Jessaye de les convaincre quil y a de
vritables dangers avoir des rapports sexuels non protgs. Les vieux en
particulier naiment pas a, pour eux cest toute une gymnastique qui les handicape
dans notre change
Je fais une visite mdicale tous les mois [difficilement crdible selon lexprience de
terrain du projet]. En plus, je fais souvent chauffer du khoss [racine dont on fait des
infusions serait bon pour les infections urinaires], du gow [encens quon boit en
infusion ou dont on utilise les manations serait bon contre les douleurs au basventre et en cas dhmorragie ] et du thiepp [corce dont on fait des infusions
serait galement bon pour tout ce qui touche au ventre, la fatigue gnrale, etc.],
pour me prmunir contre certaines maladies. Et puis, je prends aussi
prventivement des antibiotiques [elle cite le produit extencilline], quatre fois par
mois
Image de soi et esprances
Mes enfants, je naccepterais jamais quils viennent me voir ici, dans ma situation
prsente. Mais sil fallait choisir entre a et avoir mes enfants, je choisirais a : jai
besoin de cet argent, et les hommes ne donnent pas de largent pour rien
Ce nest pas moi qui ai duqu mes enfants [son dernier fils, issu du 3 e mariage, vit
avec son pre], mais ils me respectent et mes conseils ont du poids. Ce ne serait
probablement pas le cas sils savaient ce que je fais.
Avant je travaillais dans lachat et la vente du poisson. Ca marchait bien. Si javais
de largent, je ne ferai que du commerce, rien dautre. Tant quil y a de la vie, il y a
de lespoir, et je reste trs optimiste. Cest Dieu qui donne, il peut un jour maider
trouver les moyens de travailler honorablement. Je souhaite vraiment sortir de ce
mtier, devenir une femme pieuse. Comme a, au lieu de dire celle-l, cest une
prostitue , on dira elle a peut-tre t prostitue dans le pass, mais elle a
vraiment chang !

51
ANNEXE 3 Extrait du Code pnal

relatif la prostitution

52
Section IV - Attentats aux murs de lIslam

Hrsie, apostasie, athisme, refus de prier, adultre
ART. 306 Toute personne qui aura commis un outrage public la pudeur et
aux murs islamiques ou a viol les lieux sacrs ou aid les violer, si cette action
ne figure pas dans les crimes emportant la Ghissass ou la Diya, sera punie dune
peine correctionnelle de trois mois deux ans demprisonnement et dune amende
de 5.000 600.000 UM.
Tout musulman coupable du crime dapostasie, soit par parole, soit par action de
faon apparente ou vidente, sera invit se repentir dans un dlai de trois jours.
Sil ne se repent pas dans ce dlai, il est condamn mort en tant quapostat, et
ses biens seront confisqus au profit du trsor. Sil se repent avant lexcution de
cette sentence, le parquet saisira la cour suprme, leffet de sa rhabilitation dans
tous ses droits, sans prjudice dune peine correctionnelle prvue au 1 er paragraphe
du prsent article.
Toute personne coupable du crime dapostasie (Zendagha) sera, moins quelle ne
se repente au pralable, punie de la peine de mort.
Sera punie dune peine demprisonnement dun mois deux ans, toute personne
qui sera coupable du crime dattentat la pudeur.
Tout musulman majeur qui refuse de prier tout en reconnaissant lobligation de la
prire sera invit sen acquitter jusqu la limite du temps prescrit pour
laccomplissement de la prire obligatoire concerne. Sil persiste dans son refus
jusqu la fin de ce dlai, il sera puni de la peine de mort.
Sil ne reconnat pas lobligation de la prire, il sera puni de la pleine pour
apostasie et ses biens confisqus au profit du Trsor public. Il ne bnficiera pas de
loffice consacr par le rite musulman.
ART. 307 Tout musulman majeur de lun ou de lautre sexe, coupable de crime
de zina commis et constat soit par quatre (4) tmoins, soit par laveu de lauteur
soit en ce qui concerne la femme, par ltat de grossesses, sera puni publiquement,
sil est clibataire, dune peine de flagellation de cent (100) coups de fouet et dun an
demprisonnement.
Si le coupable est du sexe masculin, la peine demprisonnement sera excute
hors du lieu o le crime a t commis.
Si le coupable est malade, lexcution de la peine est suspendue jusqu' gurison.
Toutefois, la peine de mort par lapidation, Tajoum, sera prononce lgard du
coupable mari ou divorc.
A lgard de la femme en tat de grossesse, la peine de flagellation et de celle de
lapidation sont suspendues jusqu' laccouchement.
ART. 308 Tout musulman majeur qui aura commis un acte impudique ou
contre nature avec un individu de son sexe sera puni de peine de mort pat
lapidation publique. Sil sagit de deux femmes, elles seront punies de la peine
prvue larticle 306, paragraphe premier.
53
ART. 309 Quiconque aura commis le crime de viol sera puni des travaux forcs
temps sans prjudice, le cas chant, des peines de had et de la flagellation si le
coupable est clibataire. Sil est mari, seule la peine capitale sera prononce.
Toutefois, la tentative du crime de viol ne sera punie que de la pine des travaux
forcs temps.
ART. 310 Si les coupables sont les ascendants de la personne sur laquelle a t
commis lattentat, sils sont ceux qui ont autorit sur elle, sils sont des serviteurs
gage des personnes ci-dessus dsignes, sils sont fonctionnaires ou ministres de
culte, ou si le coupable quel quil soit a t aid dans son crime par une ou
plusieurs personnes, la peine sera celle des travaux forcs perptuit et la
flagellation, si le coupable est clibataire. Sil est mari, seule la peine capitale sera
prononce.
ART. 311 - Sera considr comme proxnte et puni dun emprisonnement de six
mois trois ans et dune amende de 100.000 5.000.000 UM, sans prjudice de
peines plus fortes, le cas chant, celui ou celle :
1
qui, dune manire quelconque, aide, assiste ou protge sciemment la
prostitution dautrui ou le racolage en vue de la prostitution ;
2 qui, sous forme quelconque, partage les produits de prostitution dautrui, ou
reoit des subsides dune personne se livrant habituellement la prostitution ;
3 qui, sciemment, vit avec une personne se livrant habituellement la
prostitution ;
4 qui, en relation habituelle avec une ou plusieurs personne se livrant la
prostitution, ne peut justifier de ressources correspondantes son train de vie.
5 qui embauche entrane ou entretient, mme avec son consentement, une
personne mme majeure en vue de la prostitution ou la livrant la dbauche ;
6 qui fait office dintermdiaire, titre quelconque, entre les personnes se livrant
la prostitution ou la dbauche et les individus qui exploitent ou rmunrent la
prostitution ou la dbauche dautrui ;
7 qui, par menace, pression, manuvre ou par tout autre moyen, entrave laction
de prvention ou de contrle entreprise par les agents publics ou les organismes
qualifis.
La tentative des dlits viss au prsent article est punie des peines prvues pour
ces dlits.
ART. 312 La peine sera un emprisonnement de deux cinq ans et une amende
de 200.000 2.000.000 UM, dans le cas o :
1 le dlit a t commis lgard dun mineur ;
2 le dlit a t accompagn de menace de contrainte, de violence de voies de fait,
dabus dautorit ou de dol ;
3 lauteur du dlit tait porteur dune arme apparente ou cache ;
4 lauteur du dlit est poux, pre, mre ou tuteur de la victime, ou appartient
lune des catgories numres larticle 310 ;
5 lauteur est appel participer de par ses fonctions la lutte contre la
prostitution, la protection de la sant ou au maintien de lordre public ;
54
6 le dlit a t commis lgard de plusieurs personnes ;

7 les victimes du dlit ont t livres ou invites se livrer la prostitution hors
du territoire national ;
8 le dlit a t commis par plusieurs auteur ou coauteur et complices.
Sera puni des peines prvues au prsent article quiconque aura attent aux
murs en excitant, favorisant ou facilitant habituellement la dbauche ou la
corruption de la jeunesse de lun et de lautre sexe au-dessous de lage de vingt et
un ans, ou, mme occasionnellement des mineurs de seize ans.
Les peines prvues larticle 311 et au prsent article seront prononcs, alors
mme que les divers actes qui sont les lments constitutifs des infractions auraient
t accomplis dans des pays diffrents
La tentative des dlits viss au prsent article est punie des peines prvues pour
ces dlits.
ART. 313 Sera puni des peines prvues larticle prcdent tout individu qui
dtient, directement ou par personne interpose, qui gre, dirige ou fait fonctionner,
finance ou contribue financer un tablissement de prostitution, qui tolre
habituellement la prsence dune ou plusieurs personnes se livrant la prostitution
lintrieur de lhtel, maison meuble, dbit de boissons, club, cercle, dancing ou
lieu de spectacle ou leurs annexes, ou lieu quelconque ouvert au public ou utilis
par le public et dont il est le dtenteur, le garant ou le prpos. Les mme peines
sont applicables toute personne qui assiste les dits dtenteurs, grants ou
prposs. En cas de nouvelle infraction dans un dlai de dix ans les peines
encourues seront portes au double.
Dans tous les cas, les coupables pourront tre, en outre, mis par larrt ou le
jugement en tat dinterdiction de sjour pendant deux cinq ans. Les biens
mobiliers ayant servi directement ou indirectement commettre linfraction seront
saisis et confisqus, quelque personne quils appartiennent.
Les tentatives de dlits viss aux articles 311 et 312 et au prcdent article seront
punies des peines prvues pour ces dlits.
ART. 314 Dans tous les cas o les faits incrimins se sont produits dans un
tablissement vis larticle 313 et dont le dtenteur, le grant ou le prpos est
condamn par application des articles 312 ou 313, le jugement portera retrait de la
licence dont le condamn serait bnficiaire et prononcera en outre la fermeture
dfinitive de ltablissement ou des parties de ltablissement utilises en vue de la
prostitution.
Les coupables dun des dlits ou de la tentative dun des dlits mentionns aux
articles 311,312 ou 313 seront, pendant deux ans au moins et vingt ans au plus,
compter du jour o ils auront subi leur peine, privs des droits numrs larticles
36 et interdits de toute tutelle ou curatelle.
Dans tous les cas, larrt ou le jugement pourra prononcer le retrait du passeport
ainsi que, pour une dure de trois ans au plus la suspension du permis de
conduire. Cette dure pourra tre double en cas rcidive.
Les auteurs dinfractions prvues aux articles 311, 312,313 pourront tre
condamns rembourser les frais ventuels de rapatriement de ceux ou de celles
55
dont ils ont exploit ou tent dexploiter ou contribu exploiter la prostitution.

Lorsque ces frais auront t avancs par ladministration, ils seront recouvrs
comme frais de justice criminelle.
ART. 315 Si la fermeture prvue larticle 314 excde six mois, lautorit
administrative pourra procder, par voie de rquisition, la prise de possession des
locaux en vue de lhabitation pour la priode correspondante. Le propritaire ou
tenancier desdits locaux demeurera tenu dassurer les services permettant leur
utilisation par les bnficiaires.
Lattribution doffice ordonne en application de lalina prcdent nest pas
opposable au propritaire qui a obtenu la rquisition du bail en raison de faits
susceptibles de motiver la fermeture prvue larticles 314.
ART. 316 Indpendamment de linterdiction de sjour qui pourra tre
prononce, il est interdit toute personne condamne une peine
demprisonnement en application des articles 311, 312, 314 de paratre dans le ou
les circonscriptions administratives dans lesquelles les faits ont t commis pendant
un temps gal au double de la peine demprisonnement prononce. Ce dlai partira
du jour de la libration du condamn sil est dtenu, soit du jour o la dcision es
devenue dfinitive dans le cas contraire.
Le tribunal pourra carter cette interdiction lorsque le condamn ne sera pas en
tat de rcidive.
Toute personne qui paratra dans un lieu qui lui est interdit en violation des
dispositions du prsent article sera punie des peines prvues larticle 39 34.
ART. 317 En cas de poursuite judiciaire exerce pour lun des dlits mentionns
aux articles 311, 312 et 313, le juge dinstruction pourra :
1 Ordonner titre provisoire, pour une dure de trois mois au plus, la fermeture de
ltablissement ou dune partie de ltablissement vis larticle 313 dont le
dtenteur, le grant ou le prpos est inculp ;
2 Ordonner titre provisoire et pour la mme dure la fermeture totale ou partielle
de tout htel, maison meuble, dbit de boissons, restaurant, club, cercle, dancing,
lieu de spectacle ou autre tablissement ouvert au public ou utilis pour le public
dans lequel un inculp aura trouv, auprs de la direction ou du personnel, un
concours sciemment donn au cours des poursuites dont il est lobjet pour dtruire
des preuves, exercer des pressions sur des tmoins ou favoriser pour lavenir la
reprise de son activit dlictueuse.
Dans les cas, les mesures de fermeture provisoire pourront, quelle quen ait t la
dure, faire lobjet de renouvellement dans les mmes formes pour une dure de
trois mois au plus chacun.
Les dcisions prescrivant cette fermeture ou son renouvellement et celles statuant
sur les dmarches de mainleve peuvent faire lobjet dun recours devant la Cour
Art. 39 : En cas de dsobissance aux dispositions dun arrt dinterdiction de sjour, le
contrevenant sera condamn par les tribunaux correctionnels un emprisonnement de trois mois
cinq ans et une amende de 5 000 72 000 ouguiyas ou lune ou lautre de ces deux peines
seulement.
56
34
suprme dans les vingt-quatre heures de leur excution ou de la notification faite

aux parties intresses.
Les peines prvues larticle 311 seront prononces contre celui ou celle qui, par
attestation, certificat, document fictif ou par tout autre moyen ou manuvre aura
facilit un proxnte la justification de ressources quil ne possderait pas.
ART. 318 Sera puni dun emprisonnement de six mois deux ans et dune
amende de 5.000 100.000 UM quiconque disposant quelque titre que ce soit de
locaux ou emplacements non utiliss par le public, les met en connaissance de
cause la disposition de personnes se livrant la prostitution en vue de lexercice
habituel de la dbauche. Loccupant et la personne se livrant la dbauche sont
solidairement responsables du paiement des dommages-intrts qui peuvent tre
allous pour le trouble du voisinage.
En cas de pratique habituelle des faits viss ci-dessus, la rsiliation du bail et
lexpulsion du locataire, souslocataire ou occupant qui sy livre ou la tolre, est
prononce par le juge des rfrs, la demande du propritaire, locataire principal,
occupant ou voisins de limmeuble.
(extrait de lordonnance n 83-162 du 9 juillet 1983
portant institution dun code pnal, pp. 136-37)

57
ANNEXE 4 - Extrait de ltude de Dialel Guisset

portant sur le rseau Fatou (Nouakchott)

58
Mame Fatou, 46 ans, mtisse

Maison lallure normale o on a limpression quy vit une famille sans histoire. Les
filles sont dans le salon tandis que la femme est lentre entrain de siroter
tranquillement son th comme si elle montait la garde.
Avec ses 9 filles (une Sngalaise, deux ghanennes, une nigriane et cinq
mauritaniennes dont trois Poulars et deux Haratines), elle sarrange dans la journe
de faire la cuisine, de laver le linge et prparer le dner mais il faut qu vingt heures,
la maison soit oprationnelle.
Quand je revins le deuxime soir aprs avoir dj la veille cr un certain dsordre
dans la maison, elle me regarda dun mauvais il :
-
Ecoute jeune homme, tu es venu hier et tu as fait quatre femmes et aujourdhui, tu

veux en faire combien ?
Je veux faire toutes les femmes pour voir qui cest la meilleure, comme cela je
pourrais lui proposer le mariage.
Tu es fou, mes filles ne sont pas marier.
De toutes les faons, jai mon argent et je crois que cest le plus important.
Bon, il en reste cinq que tu nas pas encore vu.
Le tarif est bon march. Avant de rencontrer chaque fille, tu donnes Mame Fatou
500 UM et une fois dans la chambre (en fait, la moiti dune chambre spare par un
contre plaqu), tu ngocies avec la fille entre 500 et 1500 UM en gnral.
A chaque fois que je venais chez lune delle, je lui donnais le double de ce quelle
demandait et lui disait que je voulais juste causer, quil ne fallait pas quelle le rpte
leur maman sinon je ne reviendrais pas. Toutes rvent de leur indpendance, mais
lavantage, cest quici la police ne les emmerde pas.
Les hommes venaient en turban et paraissaient laise avec Mame Fatou. Ctait des
habitus du coin. Elle disait quil y avait des gens qui venaient vers dix heures du
matin mais quelle les renvoyait. Du jamais vu.
Un seul ne se cachait pas. Il devait avoir la cinquantaine et attendait tranquillement
son tour lcart. Il paraissait concentr comme sil avait un examen passer.
(Guisset, Profession prostitue, p.12.
Priode de mise en uvre de lenqute : octobre dcembre 2000)

59

Rapport D'étude Sur La Prostitution Mauri 2003

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Rapport D'étude Sur La Prostitution Mauri 2003

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Enqute sur le milieu de la

Enqute dirige par Sall Amadou chef de dpartement de

de FLM Sida: Papa Daouda Diallo, Amel Dada

Fdration Luthrienne Mondiale - Projet SIDA, SOS Pairs Educateurs

Fdration Luthrienne Mondiale - Projet SIDA, SOS Pairs Educateurs

Le prsent rapport a t labor sur la base de ltude mene Nouakchott

Fdration Luthrienne Mondiale - Projet SIDA, SOS Pairs Educateurs

TABLE DES MATIERES

2. Prsentation et objectifs de ltude

3. Types et rseaux de prostitution

Femmes mauresques indpendantes et mobiles

4. Situations risque associes la prostitution

Comparaison entre la pratique de la prostitution

5. Profil et parcours des femmes enqutes

6. Perspectives et capacits de reconversion

Niveau de revenu et utilisation des ressources

Fdration Luthrienne Mondiale - Projet SIDA, SOS Pairs Educateurs

Fdration Luthrienne Mondiale - Projet SIDA, SOS Pairs Educateurs

En hassaniya: Howbara, (prostitue), Khabata (femme ayant de nombreux

En vrit, il nexiste pas dinformations bien documentes sur le phnomne. Les

observation participante, na pas pu pour des raisons la fois de ressources et de

2. PRSENTATION ET OBJECTIFS DE LTUDE

Evaluer les ressources gnres par la prostitution et leur utilisation ;

Etant donn l'approche mthodologique et la taille rduite du groupe enqut, il

A Nouadhibou, les entretiens ont touch 9 sngalaises, 1 marocaine et 7 mauritaniennes (3

3. TYPES ET RSEAUX DE PROSTITUTION

Il sagit souvent de 3, 4 ou 5 femmes qui se regroupent pour ouvrir une boutique

chambre de travail (souvent diffrente de leur lieu dhabitation). De la mme

domination et un potentiel de violence. On retrouve dans ce type dorganisation une

4. SITUATIONS RISQUE ASSOCIEES A LA PROSTITUTION

Fdration Luthrienne Mondiale - Projet SIDA, SOS Pairs Educateurs

Fdration Luthrienne Mondiale - Projet SIDA, SOS Pairs Educateurs

4.4. Attitudes et pratiques face au prservatif masculin

Concernant la promotion du prservatif chez les femmes prostitues :

4.5. Attitudes et pratiques face au prservatif fminin

de prostitues trangres, cependant que les femmes mauritaniennes interroges

Dans 75% des cas le prservatif fminin a bien fonctionn quand il a t

Ces rsultats sont trs encourageants dans la mesure o, justement, le principal

55% des membres du panel ont trouv difficile le placement du prservatif, et

Une mesure plus complte des comportements en matire de sant de la

5. PROFIL ET PARCOURS DES FEMMES ENQUETEES

6. PERSPECTIVES ET CAPACITS DE RECONVERSION

Les prostitues couvertes par lenqute exercent essentiellement titre

dexportation de poisson sch entre la Mauritanie et le Nigeria, lautre ayant mont

viter dtre dfr au Palais de Justice sont consquentes au regard de leurs

7.1. De lutilit dune prise en compte des particularismes

Un mariage avec un homme susceptible de satisfaire les besoins du mnage.

Et surtout une activit gnratrice de revenus normale et donc respectable

Cette deuxime perspective ne constitue certainement pas une utopie, cependant si

Fdration Luthrienne Mondiale - Projet SIDA, SOS Pairs Educateurs

Une autre piste mriterait dtre creuse en matire de sant de la reproduction

Fdration Luthrienne Mondiale - Projet SIDA, SOS Pairs Educateurs

ANNEXE 1 Guides dentretien

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Discussion de groupe : Autour de la prostitution

La prostitution peut-elle tre considre comme une activit socio-conomique ?

5. Consquences de la pratique de la prostitution

Quelles sont les actions envisageables ?

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Discussion de groupe : Comportements risque

I.2. Comportements risque

Les hommes que vous recevez demandent-ils souvent utiliser le prservatif ?

I.3. Connaissance et gestion des Infections Sexuellement Transmissibles (ISTs)