Sinoxsis que trabaja con la argumentacin

Analisis de pelcula
Personajes: valorar todo efecto que este traslade.
Hacer lectura de todo el personaje en si.
Lo que eta detrs de el.
Caractaristicas grafiacas de la pelcula, color , secuencia
El nio de la pillama a rayas
A modo de ensayo con conectores
Resumen la tres etapas del cuento, y ah tenemos la interpretacin del primer
prrafo
Cartas a Dios nombre de pelcula
Causa
Espacios
Como el toma las representaciones visuales

Anlisis literario
Texto literario (coherencia y cohesin).
Relacin del ttulo con el contenido.
Esta obra presenta una clara y concisa relacin entre el ttulo de la obra y su contenido.
Mencin importante merece la excelente eleccin del ttulo de la obra. Un detalle que a priori puede
parecer poco importante, pero que demuestra en esta novela su trascendencia, ya que, en este
caso, la acertada eleccin consigue primero intrigar al lector y, despus, cuando ha comprendido a
qu se refiere el famoso pijama de rayas, atrae a este lector hacia la obra. El ttulo es la carta de
presentacin de toda obra y en este caso ha sido jugada con maestra.
Se debe tener claro que esta obra est completamente cargada de elementos simblicos, los
uniformes de los soldados que representan poder, autoridad, e infunden, hasta cierto punto, temor.
Las vestiduras de los judos, todos iguales con su uniforme a rayas, tpico uniforme que se les da a
los reos, a las personas que han cometido crmenes, a los que de alguna manera y por alguna
razn son enviados a los campos de concentracin.
Pero sobre todo el significado tan impresionante que se le da a la alambrada, smbolo explcito de
la separacin de clases, de la separacin de dos mundos completamente diferentes, de la
separacin de dos mundos que piensan y actan de maneras tan distintas, que los lleva a la
guerra.
La alambrada y el pijama de rayas, representan evidentemente, la clase no dominante, la clase
sublevada, la marginada, la que debe ser eliminada y maltratada sin importar cmo ni por qu.
El nio con el pijama de rayas, nos revela la historia de un nio alemn que, conoce a un nio
judo, con el cual estable un nexo afectivo. La amistad de los nios va creciendo conforme avanza
el libro hasta llegar a un clmax tan perturbador como el escenario, pero que pone en dimensin la
tragedia humana en que estn inmersos los personajes.
Shmuel, el nio con el pijama de rayas, aparece hacia la mitad de la novela, cuando Bruno
recuerda lo mucho que le gustaba jugar a los exploradores en su antigua casa en Berln. Para
llevar a cabo sus planes, debe espera a que su madre duerma la siesta, puesto que tiene prohibido
ir hacia donde se encuentra aquella alambrada lejana que ve desde la ventana de su habitacin,
donde est toda la gente que viste con el mismo pijama rayado y que le despierta tanta curiosidad.
Al poco de conocerse, Shmuel le cuenta a Bruno cmo termin viviendo con diez personas en un
pequeo cuarto en Cracovia antes de llegar a vivir ah, detrs de la alambrada. Aunque Bruno se
escandaliza, no alcanza a entender por qu sucedi aquello. Ninguno de los dos entiende
realmente la razn de todo aquello, tal vez porque todo aquello de verdad carece de una buena
explicacin.
El final se anticipa fcilmente. Una novela de este tipo no puede terminar sin resaltar la igualdad
entre los seres humanos y cmo la tragedia de unos puede convertirse en la tragedia de todos.
Estructura de la obra. (descripcion)
La obra se desarrolla en veinte captulos. La accin se narra desde el punto de vista de Bruno, el
hijo de nueve aos de un militar de alto rango nazi. La familia de Bruno se ve obligada a abandonar
Berln cuando a su padre lo destinan para trabajar en el campo de exterminio de Auschwitz (esto su
familia no lo sabe). La familia acepta el cambio con resignacin. Desde la ventana de su nueva
habitacin Bruno divisa una verja tras la cual hay personas que siempre llevan puesto un "pijama a
rayas"; en realidad se trata de judos prisioneros. Explorando los alrededores de su nuevo hogar,
Bruno conoce a travs de la valla de seguridad del campo a un nio judo polaco llamado Shmuel,
nombre que Bruno no ha odo antes pero que parece ser bastante comn en ese sitio. Shmuel le
cuenta la historia de su deportacin y las terribles condiciones de la vida en el campo. Bruno
entabla amistad con l y le visita a menudo, llevndole comida. Tras diversas peripecias, un da la
madre de Bruno convence a su esposo, y este decide que el campo no es un lugar adecuado para

vivir con su familia y toma la decisin de volver a Berln.

Antes de irse, Bruno visita a Shmuel para despedirse y este le cuenta entre sollozos que no
encuentra a su padre, ante lo que Bruno le promete ayudarle a buscarlo. Entra en el campo
excavando bajo la verja y se pone un uniforme de preso que le consigue su amigo. No consiguen
encontrar al padre de Shmuel y llueve, por lo que Bruno quiere volver a casa. En lugar de eso, los
guardias del campo les obligan a entrar junto a una muchedumbre en un lugar "clido" y "seguro".
La historia finaliza cuando los dos nios agarrados de la mano entran dentro de una cmara de gas
y mueren con los dems presos judos.
En el eplogo, el padre de Bruno descubre la ropa de su hijo junto a la alambrada e imagina lo
sucedido. Meses ms tarde, los aliados (aunque en la novela no se especifica quines son,
Auschwitz fue liberado por el Ejrcito Rojo) se llevan a los soldados nazis y el padre de Bruno les
sigue sin quejarse porque "ya no le importa nada lo que hagan con l".
Organizacin secuencial de la historia narrada. resumen
El tiempo externo (histrico). Hace referencia al momento de la Historia en que estn ambientados
los conflictos de los personajes. La novela recrea el periodo de dominio del nazi en Alemania
(1933-1945).
El tiempo interno del relato: hace referencia a la duracin de los acontecimientos que se narran en
la novela. En la obra abarcara desde que Bruno llega una tarde del colegio hasta el desenlace. Sin
embargo, la peripecia no avanza linealmente.
El narrador evoca tiempos pasados e introduce pasajes anteriores de la vida de Bruno y su familia.
Esta tcnica de la vuelta atrs en el tiempo se denomina analepsis.
As, el desenlace se demora, la intriga crece y se tiene la oportunidad de conocer mejor a los
personajes y sus motivaciones.
El foco narrativo est situado en Bruno. Contemplamos el mundo a travs de sus ojos. Contemplar
el mundo con mirada de nio es un recurso hbil para desenmascarar las imposturas, prejuicios y
falsedades del comportamiento de los adultos.
Dimensin semitica (significacin). Parte grafica
Relaciones causa y efecto.
Pese a su apariencia de literatura infantil, el terrible trasfondo en que discurre la historia hace que
algunos especialistas hayan dudado de su conveniencia para los lectores ms jvenes.
El nio con el pijama de rayas, primeramente llama la atencin al no explicar nada de lo que va a
suceder, por eso a medida en que se sumerge el lector en el texto ms crece la intrigaba.
Es un libro muy ameno, entretenido y original. No se parece a ningn otro libro. Adems al ser
protagonista un nio de nueve aos que no sabe lo que est sucediendo a su alrededor, cala ms
en la personalidad del lector, ya que l s sabe qu es lo que ocurre y que es lo que le puede llegar
a suceder si se descubre lo que est haciendo.
Trata un tema que a nadie le gustara vivir, y sin embargo muchas personas que sufrieron en sus
carnes las atrocidades del Holocausto lo tiene grabado en sus mentes para siempre. Por eso, el
resto del mundo no debera olvidar nunca esta parte de nuestra historia, y con libros como ste
nunca se deberan olvidar.
Todo est narrado por Bruno, el hijo del comandante, y en primera persona relata cmo ve las
cosas y lo que piensa de ellas. El libro comienza en Berln, pero el padre del nio es destinado a
Auschwitz como responsable del campo, y a partir de aqu la situacin cambia. La visin del nio

de las cosas contrasta con la del lector, que cree conocer lo que en realidad pasaba en el campo, y
lo que significa un pijama a rayas, o por qu todo el servicio de la casa teme a los soldados.
La inocencia del nio se mantiene hasta el final, y nunca acaba de ver y mucho menos de
comprender el porqu de muchas cosas.
Recomendable lectura, aunque slo sea como ejercicio mental de cmo es posible que no viera un
nio de corta edad, las atrocidades que pasaban delante de sus narices, en la Alemania Nazi. De
hecho, hasta el nio judo del campo de concentracin, comprendiendo qu debe hacer y cules
son las consecuencias de hacer ciertas cosas, no acaba de comprender la causa de la
desaparicin de su padre o por qu tiene que llevar la Estrella de David en el brazo
Bruno carece de ese panorama histrico. De hecho, Bruno es un nio excepcionalmente poco
observador; manifiesta nulo inters hacia las cosas que no le conciernen directamente. Por
ejemplo: a pesar de las mltiples correcciones que recibe, insiste en pronunciar mal el ttulo del
Furias o Auchviz, el nombre de su nuevo hogar. Tampoco tiene idea del oficio de su padre aun
cuando el resto de sus amigos s saben a qu se dedican los suyos, slo est enterado de que "es
un hombre con porvenir" y que tiene "un uniforme fabuloso". Adems, le toma ms de sesenta
pginas y seis captulos comenzar a ver a Mara, la criada de la familia que ha estado con ellos
desde que l tena tres aos, como "una persona con una vida y una historia propia." Eso ocurre
slo porque en su nuevo hogar carece de amigos, as que la observacin e introspeccin son dos
de las pocas actividades que le quedan.
Por qu, sin embargo, debera Bruno ser observador? Pertenece a una lite, tiene todas sus
necesidades cubiertas; su pequeo mundo es demasiado confortable, no le da ningn motivo para
cuestionarlo. En realidad, lo nico que le hace falta es algo que le ayude a pasar las horas
muertas, que se han multiplicado desde que lleg a su nueva casa.

Ideologas que promueve el texto literario. Contexto historico

Nazismo: ideologa y rgimen que gobern Alemania de 1933 a 1945 con la llegada al poder del
Partido Nacional-socialista Alemn de los Trabajadores. Lo continuaron usando con una
connotacin despectiva por la fuerza ha conquistado el mundo y por la fuerza lo controla. El
nazismo se concreta como una ideologa totalitario de tipo fascista en la medida en que se
caracteriza por dar una importancia central y absoluta al estado -a partir del cual se debe organizar
toda actividad nacional; representado o encarnado y bajo la direccin o liderazgo de un caudillo
supremo, en este caso Hitler, y por proponer un racismo, nacionalismo e imperialismo visceral que
debe llevar a conquistar los pueblos que se consideren inferiores. El poder y autoridad emanaba
del lder, no de la base.
Si el pueblo tiene confianza, y si la verdadera direccin popular est presente, el Fhrer ser capaz
de hacer lo que desee con la nacin... la gente le obedecer ciegamente y ciegamente lo seguirn.
El Fhrer siempre tiene la razn. Cada uno y hasta el ltimo ciudadano debe decirlo. Poseen
tambin un enemigo mortal, responsable de todos los problemas que han afectado a los arios a
travs de la historia: las razas inferiores especialmente, los judos, enemigos no solo mortales pero
ineludibles, no solo porque as lo determina las leyes biolgicas mismas, sino porque as lo
determina el nico que puede determinar esas cosas: Hitler, el Fhrer que nunca se equivoca.
Holocausto: Una ideologa o Weltanschauung (concepcin del mundo) milenarista que proclamaba
que "el judo" constitua el origen de todos los males, en especial del internacionalismo, el
pacifismo, la democracia y el marxismo, y que era el responsable del surgimiento del cristianismo,
la Ilustracin y la masonera.
Se estigmatizaba a los judos como "un fermento de descomposicin", desorden, caos y
"degeneracin racial", y se los identificaba con la fragmentacin interna de la civilizacin urbana, el
cido disolvente del racionalismo crtico y la relajacin moral; se hallaban detrs del

"cosmopolitismo desarraigado" del capital internacional y de la amenaza de la revolucin mundial.

Eran el Weltfeind (el "enemigo mundial") contra el cual el nacionalsocialismo defini su propia y
grandiosa utopa racista de un Reich que durara mil aos.
Se identifica desde finales de la dcada de 1950 con el nombre de a lo que tcnicamente tambin
se conoce, siguiendo la propia terminologa del Estado nazi, como Solucin Final (en alemn,
Endlsung) de la cuestin juda, esto es, el intento de aniquilar totalmente a la poblacin juda de
Europa2 que culmin con el asesinato de algo ms de seis millones de judos mediante gas
venenoso, balas, horcas, porras, puos, hambre y trabajo extenuante.
La ideologa de la raza fue absorbida por una generacin de alemanes cultos que alcanzaron la
madurez durante los aos posteriores a la Primera Guerra Mundial y que posteriormente llegaron a
destacar en el mando de las SS, la polica y el aparato de seguridad, es decir, la fuerza ejecutiva
ideolgica del rgimen y el motor ms importante de la poltica racial.
Genocidio: Se entiende por genocidio cualquiera de los actos perpetrados con la intencin de
destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, tnico, racial, religioso o poltico como tal con
algn propsito particular, caso que se plantea en la obra El nio con el pijama de rayas. Estos
actos comprenden la muerte y lesin a la integridad fsica o moral de los miembros del grupo, el
exterminio o la adopcin de medidas destinadas a impedir los nacimientos en el grupo. Segn el
socilogo e historiador Michael Mann el "genocidio" es el grado ms extremo de violencia
intergrupal y de los procesos de limpieza tnica.
Temticas y problemticas que evidencia el texto literario.
La inocencia del nio es innata El nio con el pijama de rayas trata un tema tan trascendente y
doloroso en nuestra historia reciente como el holocausto. No desde un punto de vista histrico, ni
desde un punto de vista adulto. La narracin de los hechos se ofrece a travs de la perspectiva de
un nio de 9 aos, Bruno.
El tedio que le proporciona su nueva vida y su afn explorador lo llevan a escaparse buscando
alguna aventura, algn amigo, hasta que lo consigue. Conoce al nio con pijama de rayas en un
punto de la alambrada que ha conseguido mantenerse a salvo de las miradas y los fusiles de los
soldados.
Entre ellos, que nacieron el mismo da, surge una relacin de necesidad, ms que de amistad,
que les lleva a acabar juntos al final de la novela, al mismo lado de la alambrada. Seguir las
andanzas del nio que no se entera ni por un momento de la tragedia que se mueve a su alrededor
me han alejado de la historia.
La novela aborda un tema tan trascendente que de cualquier manera no puede caer en el
olvido. Los tentculos de la tragedia ms atroz que ha vivido la humanidad hace menos de un siglo,
en ocasiones ya se desdibujan, por lo que me parece una lectura apropiada para las nuevas
generaciones.
Personas del discurso.
Caracterizacin de los personajes de la obra.
Los dos personajes principales de este libro son dos nios, Bruno y Shmuel:
Bruno: Es un nio alemn de 9 aos y es el protagonista. Vive en Berln con su familia y se
divierte mucho con sus tres mejores amigos. Vive una buena vida hasta que tiene que mudarse de
ciudad por el trabajo de su padre. Ah le cambia la vida. Al principio no sabe qu hacer hasta que
un da andando por las alambradas encuentra a otro nio del que se hace muy amigo. Bruno vive
en buenas condiciones, tiene dos criados, una hermana (con la que no se lleva demasiado bien
aunque al fin y al cabo es su hermana). Cada da habla con su amigo de su antigua vida y se queja
de que las cosas deberan irle mejor, echa de menos a sus abuelos, a sus amigos, a su colegio, a

la barandilla de su casa y se queja de la nueva porque slo tiene un piso. Pero en realidad no se
da cuenta de que Shmuel no tiene nada de esto, en gran parte porque no sabe qu hace su amigo
all metido, ni qu es lo que ocurre al otro lado de la alambrada. La ignorancia de todo lo que
ocurre a su alrededor hace que un da entre dentro del campo y termine como muchas personas
que estaban all recluidas.
Shmuel: Es un nio judo que tiene la misma edad que Bruno. Shmuel est en la otra parte de la
alambrada, en el campo de concentracin de Auschwitz. Todos los das va al mismo punto del
campo a esperar a que su amigo Bruno aparezca. Se la pasa hablando mucho tiempo y escucha a
Bruno con inters. Pero l no tiene una casa, ni tiene una criada, ni si quiera una cama caliente y
Bruno de esto no se da cuenta. ste nio tiene que vivir situaciones muy duras dentro de ese sitio
y cada tarde se esfuma durante un rato de esa realidad para estar con su amigo. Una tarde no
encontr a su padre y al da siguiente le pidi a su amigo que le ayudara a buscarle, y ste lo hizo.
Los nios no eran conscientes del peligro que corra Bruno y al final ocurri lo peor que poda
pasar.
Personajes secundarios:
Padre: su nombre es Ralf, se refiere al padre, pap de Bruno y de Gretel. Trabaja para el Furias.
oficial de la Schutzstaffel nazi que se muda junto a su familia a un lugar llamado Auschwitz. Es
comandante nazi, quien trabaja en el proceso de exterminacin de judos. Pero Bruno de esto no
sabe nada.

Madre: su nombre es Elsa, es la madre de Bruno y de Gretel. Cuando se entera de qu es lo

que hace su esposo, siente repulsin, y empieza a decaer psicolgicamente, al punto que, al final
de la obra, Padre decide que deben regresar a su otra casa.
Gretel, hermana de Bruno y le lleva 3 aos. Tena una vasta coleccin de muecas. Ella s
conoce la realidad que se genera entre los alemanes y los nazis, incluso le dice a su hermano que
ellos son los enemigos.
Nathalie: Abuela de Bruno y Gretel, tena sesenta y dos aos. era artista y tambin cantaba. No
le gusta el trabajo de su hijo. Al poco tiempo muere.Montaba para las navidades pequeas obras
de teatro. Ella daba conciertos en sus aos de juventud. Tena el cabello largo y pelirrojo,
asombrosamente parecido al de su nuera, y los ojos verdes, y aseguraba que aquello se deba a
que en su familia haba sangre irlandesa.(Pg. 90)
Mathias: Es partidario de que el hijo trabaje en lo que trabaja por lo tanto tambin es nazi. Al
poco de morir su mujer su hijo dice que chochea. Abuelo de Gretel y Bruno, tena casi setenta y
tres aos. Regentaba un restaurante y ah se pasaba todo el da; por las tardes se sentaba a la
barra y charlaba con los clientes, y por la noche cenaba all y se quedaba hasta la hora de cerrar,
riendo con sus amigos.(Pg. 89)
Mara: la criada de la familia. Siempre andaba con la cabeza cabizbaja y no sala levantar de la
alfombra. Era una mujer alta de largo cabello pelirrojo, recogido en la nuca con una especie de
redecilla.
Kurt Kotler: joven teniente que visitaba con regularidad la casa de Bruno, sola mantener

conversaciones muy amenas con Gretel. Siempre mostraba una apariencia muy elegante. Con
botas negras perfectamente embetunadas y el rubio cabello con raya a un lado y perfectamente
peinado con algo que conservaba las marcas del peine, como un campo recin labrado. Muy serio
y de pocos amigos. Maltrata de una forma impresionante a los judos ( Pavel cuando ste dej caer
por error un poco de vino, o a Shmuel cuando ste visit en calidad de empleado- la casa de
Bruno y lo encontr comiendo)(Pg. 75)
Liszt: profesor-instructor de Bruno y Gretel. No le gustan los libros de literatura ni aventuras.
Solamente ensea historia, pues la historia es la base de toda enseanza. Le llena la cabeza a
Gretel de ideas nazistas.
Pavel: cocinero que pelaba hortalizas y serva la cena. Era un hombre menudo y delgado, con
largos dedos y facciones angulosas. Era mayor que Padre pero ms joven que Abuelo; adems era
mdico y cur a Bruno el da en que ste se cay de bruces del columpio. (pg. 85)

Karl, Daniel, Martin: eran los tres mejores amigos de Bruno para toda la vida al comenzar la
historia. Al final de sta, a l se le olvidan por completo los nombres y a penas se recuerda que
tuvo, en algn, momento a estos nios como amigos.
Hilda, Isobel, Louise: son las amigas de Gretel.
Furias: Bruno dedujo que no deba de ser tan fuerte como Padre. Tena el cabello negro, muy
corto, y un bigote diminuto (tan diminuto que Bruno se pregunt para qu lo llevaba, o si sera que
se haba dejado un trozo al afeitarse). Es el dictador de Alemania, muy malvado y que con dos
horas que paso en la casa se gan la antipata de Bruno.

Eva: Es la mujer de Hitler. Se gana la simpata de los nios. Se nota en el fondo que es
malvada.
Haba tres criadas ms de las cuales no se mencionan los nombres , pero se sabe que eran
muy flacas y casi nunca hablaban entre ellas, salvo espordicos susurros (pg. 21)y un anciano
que se encargara de pelar las hortalizas.
Lars: Mayordomo de la familia en Berln.
Padre de Kotler: Padre del teniente. Est en contra de los pensamientos de su hijo y por eso no
se hablan.
Padre de Shmuel: Es el padre de Shmuel que vive con l en el campo, pero al poco tiempo son
asesinados por los nazis.

Simbolismos (el aspecto tico y moral que caracteriza a cada personaje de la obra literaria).
Personaje Aspecto tico Aspecto moral
Bruno Vive con la inocencia propia de un nio de 9 aos. l sabe que debe seguir los lineamientos

que sus padres le dictan. Sin embargo, Bruno se queja de todo sin saber en qu condiciones vive
su amigo. Si lo supiera no se quejara tanto.
No tiene voz ni voto en las decisiones de la familia. Atiende las instrucciones que Padre le da, no
sin antes cuestionar siempre el porqu de las cosas. Nio lleno de valores y muy inteligente; siente
remordimientos porque en algn momento neg a su amigo Shmuel, al punto que decide ayudarlo
a buscar a su padre, para con esto, poder sentirse en paz por el desaire que le ocasion. Por lo
tanto idea una manera de remediar lo cometido. Sabe que no debe pasar al otro lado de la malla,
pero l atiende a lo que si corazn le dict. Aunque esta decisin le llev a un triste desenlace.
Shmuel Nio judo que vive dentro de un campo de concentracin pero nunca se queja de ello.
Tiene que cumplir con obligaciones muy extremas para un nio de 9 aos. No sabe qu es lo que
sucede en ese lugar. Solamente sabe que si no hace lo que los soldados le dicen terminar muy
mal. simboliza la opresin que vivieron los judos durante el perodo de guerra. Es el ejemplo claro
de las torturas y maltratos fsicos y psicolgicos que vivieron todos los nios en el campo de
concentracin. Este nio de aspecto desaliado nos muestra como a pesar de las torturas y
maltratos que sufran diariamente por parte de los soldados alemanes, la alegra y el deseo de vivir
eran superiores, por lo que, a pesar de que Bruno era un nio alemn, ste no interpuso negativas
para hacerse amigos, incluso se llegaron a considerar los mejores amigos. Al final fue tan
importante el nexo de la amistad, que los condujo a realizar una aventura que los llev juntos a la
muerte. Es un smbolo en general de la vida que tuvieron que afrontar los cientos de nios judos
en los diferentes campos de concentracin.
Padre, Ralf Herr comandante, que est bajo el mando de Hitler. Sabe que debe ayudar a su nacin
a exterminar lo que para ellos era impuro, lo que simplemente no tena valor (judos). Lo que l
dictara se tena que hacer. En cierto momento se le asciende a un nivel superior, razn por la cual
le encomienda la labor de dirigir el campo de concentracin de Auschwitz. Encargado de una las
labores ms atroces de la historia humana, dar muerte a los judos en las cmaras de gas. Siente
mucho amor por sus padres y sobre todo por su familia, razn por la cual considera que la familia
debe estar unida y decide que deben marchar juntos a Auschwitz. Procura que sus hijos reciban
una buena educacin (basada en casi su totalidad en ideologas nazis).
Cuando ve que su esposa se enferma (porque sta se enter de lo que realmente suceda al otro
lado de la malla) decide que es momento de que su familia se mude de ese lugar, no obstante l
debe quedarse para cumplir lo que el Fuhrer le encarg.
Madre, Elsa Mujer entregada a su marido, se marcha con l a Auschwitz. Colabora con la
educacin de sus hijos, cuida de ellos, y sobre todo procura mantener en orden y calma todo
alrededor de su familia. Comprende, despus de unos das, el trabajo al que se dedica su marido, y
esto le causa gran pesar, al punto de que enferma. Ama profundamente a su marido y sobre todo a
sus hijos. Hace sentir que son iguales, pero en el fondo senta un aprecio especial por Bruno. Trata
de establecer paz en la relacin que mantiene Ralf con su madre.
Gretel Durante el proceso de tutora educacional que reciben durante los das en su casa junto a su
hermano, Gretel va desarrollando y estableciendo una nueva forma de relaciones intelectuales y
cognitivas, mostrando una compresin distinta en comparacin con su hermano Bruno, de las
situaciones sociales de esa poca, en particular de la II Guerra Mundial, y mayor autonoma y rigor
de razonamiento, al punto de que ella trata de explicarle en un momento a su hermano que el
espacio al que l tanto se refiere no es una granja, sino un campo de concentracin, concibiendo
ella la realidad, tanto que comprende que ya no quiere seguir en esa casa y cuando su padre le
explica que ellos deben mudarse nuevamente de casa ella est de acuerdo. El personaje
demuestra ya una personalidad con la capacidad de prever situaciones en un plano ms lejano a
su inmediatez a lo real, pudiendo ella ya predecir, en su imaginacin, una lgica de
transformaciones en un futuro no existente an, por ejemplo, cuando decide sacar todas las

muecas del cuarto y cambiarlo por una representacin ms contempornea con la realidad, donde
piensa que ya no es una nia y no puede seguir jugando con muecas mientras los hombres de la
patria estn afuera entregando sus vidas por un mejor porvenir, adicional con esto ya demuestra
una caracterstica propia de esa edad a travs de un pensamiento deductivo.

Abuela, Nathalie En aquella poca la mujer deba seguir a su marido, sin embargo sta mujer no
presta mucha atencin a esto. Ella no muestra problemas en dar a conocer sus pensamientos a
quien sea y donde sea.
No estaba de acuerdo con las ideologas exterminadoras que un grupo de individuos tenan en
aquel entonces. No est de acuerdo con las ideas revolucionarias de su esposo y su hijo, en cierta
parte se siente culpable de que su hijo sea lo que es, porque de nio lo vesta con disfraces, que,
segn su parecer, eso era lo que representaba el uniforme que su hijo, con tanto orgullo utilizaba.
Muri sin estar en paz con su hijo.
Abuelo, Mathias Est orgulloso de ver en lo que se convirti su hijo. Considera que se debe luchar
por un ideal, el cual es mejorar la nacin, sin importarle el medio que se utilice para tal fin. Como se
mencion anteriormente, el abuelo consideraba que el mundo deba ser mejorado, l crea que
todo lo que no fuera alemn, simplemente no importaba; por lo tanto era un desecho y deba como
tal, ser eliminado. Les comenta a sus nietos que la historia es la base de lo que son ellos. Que el
padre de ellos es parte indispensable de la historia y que pasar a formar parte de ella por las
acciones que le corresponde ejecutar por su nuevo puesto de Comandante.
Mara Ella es la encargada de las labores de la casa, no tiene voz ni voto, y vive agradecida con
Herr Ralf porque ellos le dan trabajo y no la dejaron a la deriva al igual que les pas a otras
muchas personas ms. Siente pena por todo lo que sucede con los judos que estn en los campos
de concentracin (Auschwitz y otros), puesto que sabe el destino de todos ellos, mas no se atreve
a realizar comentario alguno acerca de eso, a pesar de que Bruno intenta establecer
conversaciones con ella en reiteradas ocasiones.
Kurt Kotler Soldado que est bajo el mandato de Herr Ralf, sabe que sus obligaciones son las de
ejecutar al pie de la letra las instrucciones que el Comandante le d. Es un joven que no muestra
ningn tipo de problema si de maltratar a los judos se trata (se menciona el caso de Pavel y de
Shmuel). Sabe, en lo profundo de su ser, que lo que hace no es lo correcto, ve en Bruno, la
infancia que quiso tener, es enviado a otro sitio cuando, en una ocasin, en una cena, decidi
mencionar a su padre, el cual fue extraditado a otro lugar por no compartir la ideologa de un grupo
de personas.
Liszt Hombre de pocas palabras que comparta la ideologa de cierto grupo de personas. No
permita que durante el desarrollo de sus lecciones se mencionaran otros temas ms que los de
historia de la nacin alemana. Pues, para l, esa era la nica y verdadera historia. Era la verdad
absoluta.
Pavel Hombre que debe realizar labores de cocina (pelar vegetales) en casa de Bruno, aunque en
un tiempo atrs ejerca como mdico. Est supeditado a las rdenes de Ralf. Persona adulta de
gran corazn, que ayuda a Bruno cuando ste sufre un accidente en el columpio. No le import que
Bruno fuera un nio alemn. Aqu queda en evidencia que son ms poderosas las convicciones
humanas que la misma guerra y la exclusividad en la que vivan cada uno de ellos,
independientemente del grupo al que pertenecieran.
Furias No se hace descripcin alguna de este personaje, pero se infiere que es el jefe de Padre,
por lo que debe ser un hombre muy importante dentro del grupo de soldados. Hombre al que se le
deba respeto por su grado de superioridad.
Accin comunicativa (dimensin pragmtica).

Discursos ideolgicos predominantes en la obra.

El aspecto educativo presenta diferentes puntos de vista en la educacin del menor, viendo los
pros y contras de cada una de sta. Podemos destacar la educacin en clases o educacin
privada. En cuanto a lo tico moral, los valores enseados e incautados a cada nio, frente a los
valores del padre blico, siempre ensean las partes negativas y que no se quiere de una guerra o
conflicto. Un anlisis en la sociedad actual podra ser que ninguna forma radical de enseanza,
moral... no es buena ni mala en s para el ser humano, sino es el fruto que da esa moral lo que se
adquiere de ella, ejemplo padre dictador nio con valores diferente.
Planos narrativos presentes en el relato.
En esta novela se presenta una historia principal que es la que se expresa a travs de Bruno y su
amigo Shmuel.
Este libro relata la historia de Bruno, un nio alemn de 9 aos en la poca de Hitler. Su familia se
compone por su madre, su padre quien es soldado de Hitler y su hermana mayor Gretel. Debido al
trabajo de su padre, la familia tiene que dejar su hermosa y amplia casa de Berln y mudarse hacia
Auschwitz en una pequea casa de 2 plantas. Bruno se rehsa pues tiene una vida cmoda en
Berln. Al ser nio, tiene la capacidad de ser curioso y eso lo lleva a explorar los alrededores de su
nueva casa.
Lo que encontr fue una cerca. Una gran cerca y detrs de ella, un nio. Curioso, se acerca y
comienza a preguntar.
El nio se llama Shmuel, tiene 9 aos y es judo. A partir de ese momento, ellos comienzan a ser
amigos. Poco a poco Shmuel le cuenta su triste vida, cmo viva con muchas personas y cmo los
trataban ah dentro. Bruno senta feo al ver que l tena toda la vida cmoda y fcil. Despus de un
ao, Bruno se fue al otro lado donde estaba su mejor amigo. La causa fue despedirse, pues ya se
iba a ir a Berln de nuevo.
Sin embargo, la lluvia comenz a caer y metieron a muchas personas, nios jvenes y adultos, a
una gran cmara. Bruno no saba lo que pasaba y se produjo un enorme caos pero los nios
siguieron juntos.
Su madre y Gretel regresaron a Berln despus de no encontrar a Bruno. SU padre, se volvi
aptico y slo pensaba en su hijo desaparecido hasta que ide lo que pudo haber pasado y nunca
se perdon, pues como soldado de Hitler se podra decir que mat a su propio hijo.
Este libro es sumamente simple. Lo le en 2 das, es fcil y tierno con un final nada bonito. Como
se puede indagar, Bruno y Shmuel murieron en la cmara de gas. Es difcil de creer que un nio de
esa poca no haya visto todo lo que pasaba, pero teniendo en cuenta de que era rico y su padre
estaba bajo el mando de Adolf Hitler todo se vuelve un poco ms claro.
Intratextualidad e intertextualidad.
El diario de Anna Frank: presenta una carga emotiva muy alta, tanto como la barbarie en la que
est ambientada, donde no podemos encontrar ganadores y perdedores, sino simple y llanamente,
un gran cmulo de desgracias. Un testimonio nico en su gnero sobre el horror y la barbarie nazi,
y sobre los sentimientos y experiencias de la propia Anna, nia de trece aos y sus acompaantes.
Rebelin en la granja: es una novela satrica de George Orwell acerca de un grupo de animales en
una granja que expulsan a los humanos y crean un sistema de gobierno propio que acaba
convirtindose en una tirana brutal. La novela fue escrita durante la Segunda Guerra Mundial y,
aunque fue publicada en 1945, no comenz a ser conocida por el pblico hasta finales de los aos
50. Rebelin en la granja constituye una stira sobre la corrupcin del socialismo sovitico en los
tiempos de Stalin.
Adems, la obra constituye un anlisis sencillo a la vez que formidable de la corrupcin que
engendra el poder, en cualquier nivel. As, la obra posee un doble nivel de profundidad, lo que hace

posible que el mensaje del libro trascienda el caso particular del rgimen sovitico y sea captado
incluso por nios que ni siquiera conocen la historia de la URSS. Esto ha llevado a que el libro
haya sido utilizado como herramienta educativa incluso en los primeros aos de la escolaridad.
1984: El Gran Hermano suple a todo personaje poltico: l es el comandante en jefe, el guardin de
la sociedad, el dios pagano y el juez supremo. l es la encarnacin de los ideales del Partido, el
Partido ubicuo, nico y todopoderoso que vigila sin descanso todas las actividades cotidianas de la
poblacin, al punto que inclusive en las calles y casas hay dispositivos de vigilancia para conocer
todos los actos de cada individuo. Irnicamente, Orwell insina la posibilidad de que el Gran
Hermano ni siquiera sea una persona real, sino un mero icono propagandstico.
El Partido es la organizacin al que han de pertenecer todas las personas. Slo estn exentos de
esta afiliacin los "proles", trabajadores que constituyen la inmensa mayora de la poblacin,
mantenidos en la pobreza pero entretenidos de diversas formas por el Partido para preservarlos
contentos con su situacin, prcticamente slo saben obedecer rdenes y sus mentes aceptan sin
queja cualquier mandato aunque vaya en contra de sus mismos intereses; se les conceden los
mismos derechos que a los animales y de hecho, la Polica del pensamiento apenas los vigila: "a
los proles se les permite la libertad intelectual porque no tienen intelecto alguno". Ni siquiera la
familia est por encima de su presencia, es comn la denuncia por parte de hijos pequeos a sus
propios padres por traicionar al Partido.
Los lemas del Partido son:
Paz es Guerra: Cuyo significado invertido sera guerra es paz, ya la guerra produce el miedo en
los ciudadanos haciendo mucho ms difcil se rebelen por temor a la invasin del pas enemigo.
Libertad es Esclavitud: Invertido sera esclavitud es libertad, pues el esclavo se siente libre al no
conocer otra cosa.
Ignorancia es Fuerza: Cuya inversin dara como resultado fuerza es ignorancia, debido a que la
ignorancia de los "proles" tambin evita su rebelin contra el partido.
Contexto.
Relacin del texto con el contexto sociocultural.
El nio con el pijama de rayas comenta la vida de un nio de nueve aos llamado Bruno, una casa
nueva, una cerca tras la cual hay algo terrible Y adems se guarda las espaldas escudndose en
que un exceso de informacin puede afectar a la lectura. Tal vez tenga razn en este punto, pero
resulta difcil resear una obra de ficcin sin contar nada de su trama. As pues aadir algo ms
de informacin. No mucho, slo que esa cerca al lado de la cual van a vivir Bruno y su familia es la
valla del campo de concentracin de Auschwitz. Y ellos la ven desde el lado de fuera.
Por tanto, esta novela sobre el nazismo, aunque escrita desde un planteamiento bastante original,
narra la historia de Bruno, un nio ajeno todava al adoctrinamiento, a todo lo que ocurre en su pas
y al mundo de los adultos en general. Bruno se acerca a lo que le rodea con ingenuidad y tambin
con sentido comn. Pero en la Alemania de la simblica (En Alemania la situacin es ms
acuciante an, ya que a los devastadores efectos econmicos se sumaba la obligacin de pagar el
tributo de la derrota en la Primera Guerra Mundial, y el descontento popular ante la injusta situacin
que haca que las calles se llenaran de manifestaciones extremistas de toda ndole, tanto de
izquierda como de derecha), el sentido comn fue la primera vctima, y cuando Bruno se pregunta
por lo que sucede en su entorno, se entera que las cosas no son como l interpreta que son, pero
tambin que, en realidad, s lo deberan ser.
Todo llega filtrado a travs Bruno y su visin del mundo; adems el nio se mueve casi siempre en
un ambiente domstico, en el que ideologas, actitudes, dramas y personajes se nos transmiten a
travs de situaciones cotidianas. Un ejemplo llamativo es la breve aparicin del Fhrer (el Furias
para Bruno), quien queda perfectamente caracterizado a partir de una escena anecdtica.
Mundo mostrado (espacios fsico, social, cultural)
Fsico: El libro comienza en Berln, pero el padre del nio es destinado a Auschwitz como

responsable del campo, y a partir de aqu la vida de los personajes cambian radicalmente. Las
acciones se desarrollan inicialmente en la casa en Berln, donde Bruno es feliz, pero luego de que
Padre es ascendido de nivel, tuvieron que trasladarse a otro lugar, llamado Auschwitz. Se
menciona tambin, el campo de concentracin ubicado a cierta distancia de su nuevo hogar.
Social: se presenta una clara y marcada diferenciacin social. Por un lado la unin alemana nazi,
misma de la que formaba parte Bruno y su familia, sin embargo, ste no se percata de qu es
realmente lo que hace Padre en su trabajo. Se expresa adems, cmo las personas que viven al
otro lado de la valla, en su mayora judos, realizaron en algn momento otro tipo de actividades
sociales. Se les rebaja al grado de escorias, las cuales deben ser desechadas para lograr una
Nacin ms poderosa y buena. Propone una nueva vuelta de tuerca en torno al tema del
aniquilamiento de los judos durante la II Guerra Mundial y lo hace a travs de los ojos de Bruno,
un nio alemn de nuevo aos, hijo de un jerarca de las SS, destinado como comandante a un
campo de exterminio en Polonia, denominado Auschwitz.
Cultural: claramente se presenta una cultura negativa; pues la trama no permite definir y evidenciar
las diferenciaciones culturales de la sociedad.
Econmico: en cuanto a la familia de Bruno es evidente que son personas que poseen un nivel
econmico estable, puesto que tiene sirvientas y mayordomo, no carecen de nada, el que brinda
sustento al hogar es Padre, pues l trabaja para el ejrcito alemn. Por otro lado, nos muestra la
cara amarga de la trama, los judos, polacos y dems personas que viven en los diferentes campos
de concentracin, mismos que algn perodo de la historia tuvieron una estabilidad y que ahora
trabajaban para los alemanes e incluso, perdieron hasta sus vestiduras en el momento en que
fueron trasladados a Auschwitz.
Psicolgico: evidentemente esta obra est impregnada de un grado de sufrimiento indescriptible.
Los personajes judos, representados simblicamente por Shmuel, viven en carne propia la guerra
que se est generando en Alemania para esa poca. sta trae concatenada muchas penurias e
injusticias que rebajan el estado anmico de los prisioneros al punto de que pueden llegar a sentir
deseos de morir antes de ser metidos en las cmaras de gas. Llegan a sentir mucho miedo a las
ideologas nazis.
Tambin se evidencia el inconformismo que E lsa y su suegra Nathalie sienten por la labor que
realiza Ralf. Ambas estn en desacuerdo en que Padre ejecute ese tipo de actividades. Madre se
entera de lo que realmente hace su esposo, por medio de un soldado. Es entonces cuando ella,
debido a la presin que siente, enferma. La abuela, Nathalie, muere tiempo despus de que la
familia de Bruno se traslad a Auschwitz.
Bruno presenta sentimientos encontrados, por un lado cree que Padre es bueno, que es un
soldado de los que ayudan a las personas, nunca descubre qu es realmente lo que su pap
haca. Siente remordimientos por haber negado la amistad que tena con Shmuel. Vive sin
preocupaciones. Lo nico que realmente desea es encontrar una actividad en la que pueda gastar
las horas libres que le depara su nuevo hogar.
tico Moral: se expresan valores que aparecen en la historia: amistad, familia, inocencia,
xenofobia, el valor y la cobarda, la paz y guerra, la violencia, la muerte.
Se cuestiona ante una situacin as la existencia de Dios, el sentido de la vida.
Un maravilloso libro con el cual se puede aprender mucho de la sociedad alemana y de las
diferentes sensibilidades que haba frente al nazismo, desde nazis furibundos, revanchistas y una
mayora silenciosa que dej actuar al nazismo con total impunidad.
Educativo: tanto Bruno como Gretel reciben clases privadas en su casa, el profesor solamente les
ensea historia, en cierto momento de la narracin Gretel y Bruno realizan lectura oral.
Econmico: los alemanes le aquejan su pobreza a los Judos, segn stos, los judos son los
responsables de que cada vez hayan ms alemanes en pobreza.

EL NIO CON EL PIJAMA DE RAYAS

Contexto histrico
1. Quin fue Adolfo Hitler?
2. Durante cuntos aos dirigi Hitler el gobierno alemn?
3. Cul es el significado de la palabra Fhrer?
4. Qu quiere decir la expresin . Ampliar el espacio vital alemn?
5. Cmo fue la muerte de Adolfo Hitler y de Eva Braun?
6. Qu significa la palabra Nazi?
7. Segn la ideologa nazi, la poblacin mundial se divida en cuatro categoras: raza aria, otras
razas, los impuros y los judos. Comente cmo eran consideradas cada una de ellas por los nazis.
8. Qu significa la palabra genocidio?
9. Qu significa el trmino holocausto?
10. Qu era Auschwitz?
11. Qu smbolo representaba a los nazis? dibjalo.
12. Qu smbolo representaba a los judos? dibjalo.
Lectura comprensiva 1
1. Quin es el personaje principal de este relato? Qu conoces de l? Trata de hacer una breve
descripcin de l.
2. Quin es el narrador?
3. Quin es quin? Reconoce a los personajes. Escribe sus nombres:
Un tipo bastante antiptico. Tena el cabello negro, muy corto y un bigote diminuto. Alguien que
tiene grandes proyectos para el pap de Bruno:_____________
Una mujer muy hermosa y simptica. Tena el cabello rubio y los labios muy rojos. Se queda a
cenar en la casa de Bruno. Quin es? ________________________
Una hermana adolescente, un peln insoportable. Quin es? _________________
Canta canciones francesas, es adorable, monta obras de teatro, no soporta ver a su hijo
convertido en un cretino. Quin es? _________________
Amigo de Bruno, vive al otro lado de la alambrada. Quin es? _______________
Joven soldado que se avergenza de su padre, desagradable y bastante agresivo. Quin es?
____________________
Hombre mayor que trabaja en casa de Bruno, sirve la comida aunque es mdico. Quin es?
_________________
Lectura comprensiva 2
1. Cul es el tema de esta obra literaria? crees que el autor lo trata de forma dramtica?
2. Dnde suceden los acontecimientos que se narran en la novela?
3. Cundo supones que ocurrieron? En qu momento histrico?
4. Realiza el autor una descripcin detallada de los personajes? Por qu?
5. Describe de forma breve cmo era la casa de Bruno en Berln. Qu era lo que ms le gustaba
a Bruno de ella?
6. Por qu tiene que marcharse Bruno y su familia de Berln?
7. A qu se dedicaba el padre de Bruno?
8. Qu descubre Bruno desde la ventana de su habitacin en Auschwitz?
9. Cmo vesta la gente detrs de la alambrada?
10. Cmo llama Bruno a su hermana? Describe algunos rasgos de su carcter.
11. Qu asignaturas consideraba Herr Liszt (profesor particular) fundamentales para la formacin
de Bruno y Grttel? Por qu? Por qu no le gusta a dicho profesor la literatura?
12. Qu sabes de Shmuel?

13. Por qu decide Bruno pasar al otro lado de la alambrada?

14. Qu le sucedi a Bruno y a Shmuel finalmente?
15. Crees que el padre de Bruno descubri qu le sucedi a su hijo?
Espacio creativo
1. Escribe otro final para este relato.
2. Redacta cmo transcurri la velada en casa de Bruno cuando el Furias y la rubia se quedaron a
cenar. Inventa la posible conversacin que pudieron mantener en torno a la mesa, o qu hicieron
los nios mientras cenaban los adultos.
3. Realiza una descripcin detallada de uno de los personajes, inventa sus rasgos fsicos y de
carcter.
Reflexiona y opina.
1. Qu opinas del dictador?
2. Cmo calificaras el genocidio? Crees que puede justificarse de algn modo?
3. Piensas que acontecimientos cmo ste pueden volver a suceder?
4. Crees que es importante conocer hechos histricos? Por qu?
5. Qu te pareci esta historia? Recomendaras esta historia a otras personas? Por qu?
6. Sabes quin es el autor? Qu sabes de l? Anota informacin importante.