sentir et la manire de vivre de ce type, impose lobservateur limpression inlu$able que toute la relation de lindividu la vie a quelque chose en elle qui manque dauthenticit, et, extrieurement, e cependant conue comme si elle tait complte. Rien ne fait supposer lexience dun trouble, le comportement nest pas exceptionnel, les capacits intellectuelles ne paraissent pas lses, les expressions ee$ives sont bien ordonnes et appropries. Mais en dpit de tout cela, quelque chose dintangible et dindfinissable sinterpose entre lindividu et ses semblables et fait natre invariablement la queion:que-ce qui cloche? La premire impression que donnent ces gens e celle dune normalit complte. [] mais, quand ils
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poursuivent leurs pulsions cratrices assez frquentes ils
conruisent dans la forme une uvre valable, mais ce toujours une rptition spasmodique, habile mme, dun prototype sans la moindre trace doriginalit. Pour lanalye, il e bientt clair que toutes ces relations sont dpourvues de toute trace de chaleur, que toutes les expressions dmotion sont formelles, que toute exprience intrieure e totalement exclue. Cela ressemble au jeu dun a$eur techniquement bien form mais qui e dpourvu de ltincelle ncessaire pour rendre ses interprtations conformes la vie. La psychanalyse dvoile que chez lindividu comme si, ce ne plus un a$e de refoulement, mais une perte relle de linvestissement dobjet. [] cest lexpression de lidentification avec le milieu environnant, un mimtisme qui aboutit une adaptation apparemment bonne au monde de la ralit, malgr labsence dinveissement dobjet. Ce ne pas assez que les parents soient simplement l et quils alimentent les fantasmes. Lenfant doit rellement tre sduit jusqu un certain point par la$ivit libidinale des parents afin de dvelopper une vie ae$ive normale; lenfant doit faire lexprience de la chaleur du corps maternel, aussi bien que de tous les a$es de sdu$ion inconsciente de la mre aimante quand elle prend soin de ses besoins corporels. Il doit jouer avec son pre et avoir avec lui une intimit susante pour pressentir la virilit du pre afin que les pulsions inin$uelles entrent dans le courant de la conellation dipienne.
Les personnalits comme si
Les personnalits comme si
Il peut donc arriver que lindividu soit attir par des
actes asociaux ou criminel, par une modification de ses identifications, et il arrive que certains asociaux soient recruts dans ce groupe des personnalits comme si qui sont adaptes la ralit de cette faon limite. Chez les patients comme si une insuffisance prcoce dans le dveloppement de lae$ rduit le conflit intrieur, en pro voquant un appauvrissement de la personnalit totale [] Chez les patients comme si, les objets sont maintenus lextrieur et tous les conflits sont mens jusquau bout en relation avec eux. Le conflit avec le Surmoi e ainsi vit car dans chaque gee et dans chaque acte le Moi comme si se subordonne par identification aux dsirs et aux ordres dune autorit qui na jamais t introje$e. Freud (1923) parle de personnalit multiple comme le rsultat dun processus dans lequel de nombreuses identifications conduisent un clatement du Moi. Ces patients [comme si] reprsentent des variantes dans la srie des personnalits tourmentes. Ils ne font pas partie des formes communment acceptes de la nvrose et ils sont trop bien adapts la ralit pour tre appels psychotiques.
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