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ABSTRACT
This paper discusses some subjects related to the teachers initial formation and to the
Sociology teaching in the secondary level. The subjects have origin in the conception of
Practice of Teaching as ritual of passage, favoring the conditions for a formation that
considers the varied dimensions of the school process. In the first part, the paper presents
the theoretical and practical content of the course of Special Didacticism and Practice of
Teaching of Social Sciences of UFRJ and finally it problematizes some subjects about the
Sociology teaching in the medium level.
Key-words: Practice of Teaching. Teachers formation. Sociology teaching in the secondary.
INTRODUO
Mestre em Educao pela UFRJ. Doutora em Educao pela UFF. Professora assistente da Faculdade de Educao
da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Email: ahandfas.bol@uol.com.br.
Mestre em Sociologia pelo PPGSA/UFRJ. Doutora em Antropologia Cultural pelo PPGSA/UFRJ. Professora da
UNILASALLE/RJ e na Faculdade de Educao da UERJ. Email: rosanadacamara@oi.com.br.
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discusses com os alunos em sala de aula, como tambm nas atividades da Prtica de
Ensino, incluindo o estgio supervisionado realizado nas escolas de ensino mdio da rede
pblica federal e estadual. Dessa forma, pretendemos contribuir com o debate em torno
da formao do professor de Sociologia, cuja relevncia incontestvel, sobretudo no
momento em que esta disciplina, ao menos do ponto de vista legal, adquire o status de
disciplina obrigatria em todas as escolas brasileiras de nvel mdio3 .
Vrios so os aspectos que consideramos relevantes no que diz respeito relao entre
a Prtica de Ensino e a formao inicial do professor, contudo, neste artigo, nosso foco estar
voltado para a reflexo sobre: a) a Prtica de Ensino como momento privilegiado na
formao inicial do professor; e b) o ensino de Sociologia para os alunos do nvel mdio.
Com efeito, as questes apontadas para a discusso derivam, em parte de concepes
tericas que orientaram a formulao do contedo programtico do curso, e, por outro,
da sua articulao com o contexto de estgio, com vistas a conjugar formao terica e
prtica educativa, para que no se perca a viso de totalidade da prtica pedaggica e da
formao como forma de eliminar distores decorrentes da priorizao de um dos plos
(CANDAU, 2003, p. 69).
A seguir passaremos a expor os pressupostos a partir dos quais desenvolvemos o
curso, tecendo algumas consideraes sobre a Prtica de Ensino 4 .
No estado do Rio de Janeiro, a Sociologia j uma disciplina constante do currculo das escolas de ensino mdio
desde 1989. No obstante, acreditamos que o recente parecer n 38/2006 do Conselho Nacional de Educao, de
07 de julho de 2006, dispondo sobre a sua incluso obrigatria como componente curricular do ensino mdio em
todo o territrio nacional, dever dar um novo impulso s discusses sobre a prtica de ensino desta disciplina para
jovens do ensino mdio.
A licenciatura da Faculdade de Educao da UFRJ composta por um conjunto de disciplinas pedaggicas,
incluindo Didtica Especial I e II, ministradas concomitantemente com a Prtica de Ensino, momento em que o
licenciando realiza o estgio na escola, bem como uma srie de atividades relacionadas prtica do ensino de
Cincias Sociais.
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Nessa direo, nosso trabalho tem sido conduzido basicamente a partir de trs
eixos de anlise: a escola, a formao do professor e o ensino de Sociologia. Esses eixos
percorrem todo o curso de forma articulada, favorecendo assim a interlocuo entre as
questes tericas do curso e a prtica do estgio cujo aprofundamento favorecido pelo
confronto entre a realidade vivenciada pelo aluno na escola e a reflexo terica do
processo escolar.
A possibilidade desse confronto se d na medida em que compreendemos a Prtica
de Ensino como rito de passagem. Isto significa consider-la, tal como sugere Monteiro
(2002), um momento de descentrao, privilegiado na constituio da profissionalidade,
possibilitando reflexes sobre as atividades desenvolvidas.
Do ponto de vista antropolgico, um ritual de passagem refere-se passagem de
um indivduo de um status social a outro no decorrer da sua vida. Por mais diversos que
sejam, apresentam trs fases seqenciais: separao, liminaridade, agregao. Segundo
Victor Turner (1974, p.116-117):
a primeira fase (de separao) abrange o comportamento simblico que significa o
afastamento do indivduo ou de um grupo, quer do ponto fixo anterior na estrutura
social, quer de um conjunto de condies culturais (um estado), ou ainda de
ambos. Durante o perodo limiar intermdio, as caractersticas do sujeito ritual (o
transitante) so ambguas; passa atravs de um domnio cultural que tem poucos,
ou quase nenhum dos atributos do passado ou do estado futuro. Na terceira fase
(reagregao ou reincorporaro), consuma-se a passagem. O sujeito ritual, seja ele
individual ou coletivo, permanece num estado relativamente estvel mais uma vez,
e em virtude disto tem direitos e obrigaes perante os outros de tipo claramente
definido estrutural, esperando que se comporte de acordo com certas normas
costumeiras e padres ticos, que vinculam os incumbidos de uma posio social,
num sistema de tais posies.
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seu olhar antropolgico para captar os inmeros elementos presentes na dinmica escolar
que podem assim se constituir em objeto de anlise.
Se por um lado, esta empreitada, em alguma medida, implica transformar o
familiar em extico, nos termos propostos por Roberto Da Matta (1978)5 , ou seja estranhar
uma realidade que vivenciamos e faz parte de nossa trajetria a experincia escolar , por
outro parece fundamental supor como pondera Gilberto Velho (1994) que o familiar no
necessariamente conhecido6 . O fato de cada aluno ter uma experincia escolar prvia no
significa que compreenda as regras que organizam aquele universo, as formas de sociabilidade
que ali se estabelecem, os projetos individuais e/ou coletivos que se desenvolvem. O convite
feito ao nosso aluno logo nas primeiras aulas o de valendo-se do referencial das Cincias
Sociais, pensar a sua entrada na escola a partir da descrio emblemtica de Malinowski
(1978, p.19) quando chega aldeia nas ilhas Trobriand, no Pacfico Sul:
Imagine-se o leitor sozinho, rodeado apenas de seu equipamento, numa praia
tropical prxima a uma aldeia nativa, vendo a lancha ou o barco que o trouxe
afastar-se no mar at desaparecer de vista [...]. Suponhamos, alm disso, que voc
seja apenas um principiante, sem nenhuma experincia, sem roteiro e sem ningum
que o possa auxiliar pois o homem branco est temporariamente ausente ou,
ento, no se dispe a perder tempo com voc.
Para Da Matta (1978, p.28-29), tornar-se antroplogo implica aprender a realizar uma dupla tarefa: transformar
o extico em familiar movimento inicial da Antropologia quando procurava-se compreender realidades scioculturais diferentes, aquilo que a cultura do pesquisador reveste inicialmente de bizarro e/ou transformar o
familiar em extico, quando nos voltamos para a anlise de nossa prpria sociedade e torna-se ento, crucial,
tirar a capa de membro de alguma classe e de um grupo social especfico para poder - como etnlogo estranhar
alguma regra social familiar e assim descobrir [...] o extico no que est petrificado dentro de ns....
Segundo Gilberto Velho (1994, p.126), o fato de dois indivduos pertencerem mesma sociedade no significa que
estejam mais prximos, ou seja o que vemos e encontramos pode ser familiar mas no necessariamente conhecido
e o que no vemos e encontramos pode ser extico mas at certo ponto conhecido. No entanto, estamos sempre
pressupondo familiaridades e exotismos como fontes de conhecimento ou desconhecimento, respectivamente.
Clifford Geertz sugere que a habilidade dos antroplogos para nos fazer levar a srio o que dizem tem menos a ver
com seu carter factual ou sua elegncia conceitual e, muito mais, com sua capacidade de convencer os leitores
de que realmente estiveram l.
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Ver Parmetros Curriculares Nacionais Sociologia. 2005 e Reorientao Curricular para o ensino mdio e ensino
fundamental no estado do Rio de Janeiro. Cincias Humanas. Sociologia. 2004.
importante destacar que no Rio de Janeiro desenha-se um cenrio muito estimulante com a recente admisso de
professores concursados para a disciplina.
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Como vimos, vrios so os aspectos que o curso busca contemplar e no espao deste
artigo procuramos elenc-los sem contudo ter a pretenso de desenvolver cada um deles.
A inteno principal foi a de explicitar nossa concepo sobre a formao inicial do
professor de Cincias Sociais, destacando a Prtica de Ensino como um rito de passagem
e as possibilidades abertas por esta estratgia, especialmente no sentido de favorecer a
anlise terica e prtica dos processos educacionais como um todo e, em particular da
escola, da formao do professor e do ensino de Sociologia.
Como j assinalado, sendo o fio condutor do curso os limites e as possibilidades
do ensino de Sociologia no ensino mdio, a pergunta que se coloca : como garantir a
apropriao e a socializao do conhecimento sociolgico nas condies reais do processo
escolar? No prximo item, nos propomos a focalizar esta questo, relacionando-a com
alguns aspectos concernentes formao de professores.
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CONSIDERAES FINAIS
As consideraes feitas neste artigo tiveram como objetivo central contribuir com
o debate sobre o ensino da Sociologia para os alunos das escolas de nvel mdio. Do ponto
de vista do contedo programtico do curso de Didtica Especial e Prtica de Ensino de
Cincias Sociais, nossa experincia tem-se revelado produtiva no propsito de conjugar as
dimenses terica e prtica das questes relacionadas formao inicial do professor e ao
ensino de Sociologia, estimulando-nos a seguir nesta direo. Acreditamos inclusive que
os problemas aqui levantados so resultado desse esforo de reflexo e de anlise e,
exatamente por isso, carecem de aprofundamento.
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