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PARA
LA GESTION
TECNOLOGICA
POPULAR
CETEP
DE LAS TOPIAS
LA EXPERIENCIA
A LOS
DE LOS COMITES
FOGONES
DE SALUD
DE VILLANUEVA
.--
7...)CETEP
cr~n;a P,\RA u CESTlON TECNOlOGICA POPUUR
Abad, Luis M.
Alzuru,
Ignacio
Caizales,
Francisco
Garca,
Milagros
Barquisimeto,
Abril
Venezuela
1989
INDICE
1.
P~1:NTACION
11 .
(;(lN(X::IENOO
LA EXPERIENCIA
.. "
1. Antecedentes
y Contexto .............................................
2. El Punto de ~drtida
3. Desarrollo
4. Impactos
de la Experiencia
de 1 Proceso
de la Experiencia
111. SISTEMATIZACION
DE LA EXPERIENCIA
1. Dimensin
Cul tural
A. Necesidades:
B. El Patrn
2. Dimensin
10
Significados,
Percepciones
Tecno l gco
Politica
'
::;:.::
,;
y Expectativas
':".':::'::'
_".~""""""""""""'"
l0
14
.19
3. Dimensin Tcnica
24
IV.
APRENDIENOO
DE LA EXPERIENCIA
27
V.
BIBLIffiRAFIA
30
La receptividad,
acogida y colaboracin de muchas familias de la zona de
Vi llanueva y del Padre Manolo Moreno en la real izacin de este estudio.
El
encuentro con ellos fue toda una experiencia de aprendizaje y de tesLimonio de
los valores del Hombre Nuevo.
La invitacin
del ITIG a participar
en este proyecto y por darnos la
oportunidad de compartir distintas
experiencias
con otros grupos y organizaciones.
::11::
""
PRESENTACION
Ins
][ ][
.".
CONOCIENDO
LA
EXPERIENCIA_
1. Antecedentes y Contexto
Villanueva es un pueblo localizado en la Cordillera de los Andes de
Venezuela, al occidente de su territorio. Pertenece al estado Lar-a (quinto
estado con mayor poblacin en el pas) y se encuentra ubicado a cien kilmetros (dos horas aproximadamente) de su capital (Barquisimeto).
En este pueblo se encuentra la Casa (despacho de trabajo y lugar de
vivienda del Prroco) de la Parroquia de "Nuestra Seora de la Candelaria". La
Parroquia (divisin rel g iosa-Ler-ri t.ori a l) abarca a unos setenta (70) caseros (pequeos poblados campesinos) aproximadamente.
Como tal, y para los
efectos de este estudio, Villanueva ser el nombre genrico que usaremos para
referirnos a la zona que comprende la totalidad de los caseros de la parroquia. La actividad econmica principal de la zona es el cultivo del caf.
A finales de los aos sesenta se encarga de la Parroquia el Padre Vicente, oriundo de Austral ia, y comienza a fomentar un movimiento apostl ico
llamado la "Legin de Mara". El Padre Vicente haba constatado que cualquier
actividad apost 1ica deba integrar al hombre como figura central, dada la
fuerte influencia de ste en las ~elaciones familiares y sociales.
En el transcurso ~e los aos siguientes, la gran mayora de los caseros
de Villanueva contaba con grupos de legionarios, principalmente hombres, los
cuales realizaban distintos tipos de actividades: lectura del evangelio,
rosario en comunidad, visita a los enfermos, organizacin de fiestas religiosas, predicacin de la palabra de Dios, enseanza del catecismo, charlas sobre
el matrimonio, sexo, familia, alfabetizacin, etc. En los actuales momentos
existen cuarenta y cinco (45) caseros que cuentan con grupos organizados en
Legin de Maria.
A finales de. los aos setenta y sobre la base de la Legin de Mara, los
Padres Jesutas del Centro Gumilla de Barquisimeto, fomentan la organizacin
de una cooperativa de caficultores con una dimensin religiosa, social y
econmica que les pemitiera a los campesinos estar unidos y tener mayor fuerza
como grupo en las labores de produccin y comercial izacin del caf. En la
zona existen veintiun (20 . Uniones de la Cooperativa distribudas en los
distintos caseros.
A comienzos de los anos ochenta llega a la Parroquia el Padre Manolo,
sacerdote Carmelita, quien en una oportunidad haba sido invitado por el
Padre Vicente para dictar un curso en la parroquia a algunos campesinos de la
Legin sobre medicina natural y alimentacin. El Padre Manolo vena desarrollando en otros lugares del estado Lara distintas experiencias en estas reas.
Sobre la base organizativa y religiosa de la Legin el Padre Manolo
fomenta la creacin de los "Comits de Salud" en la zona de Vi llanueva, como
grupos populares interesados en mejorar las condiciones de salud y alimentacin y en el tratamiento de algunas enfermedades a travs de la medicina
natural. En la actualidad existen unos veinte (20) Comits de Salud a lo largo
de la Parroquia
5
Las primeras actividades de los Comits se canalizaron hacia el tratamiento de enfermedades mediante el uso de recursos naturales (plantas, arcilla, agua, et.c). La gente comenzaba a curarse mediante estos tratamientos
naturales que el Padre Manolo enseaba a ap licar a los integrantes de los
Comits. La medicina. natural comienza a cobrar un gran auge y a extenderse
rpidamente por los distintos caseros de Villanueva motivado por los
testimonios de personas que haban sido curados de diversos tipos de dolencias y enfermedades.
Secuencialmente, los Comits de Salud comienzan a realizar un trabajo a
nivel de la alimentacin mediante la creacin de los Huertos Familiares para
la produccin de hortalizas, componente no presente en la dieta del campesino.
Sobre el principio de que para estar sano y no enfermarse es necesario alimentarse adecuadamente, los Comits difunden esta actividad en los distintos
caseros de Villanueva.
2.
.El Punto
de Partida de ~
Experiencia
Posterior a esta primera experiencia, se realizan un conjunto de actividades de diversa ndole para difundir e incorporar las cocinas de barro sin
humo (denominadas de ahora en adelante como "Fogones") en los caseros de la
zona de Villanueva, acompaado de todo un proceso de "ensayo-error" por parte
del Padre Manolo y de los Comits de Salud para dominar y adaptar la tecnologa de construccin y uso de los fogones.
Estas actividades de difusin e incorporacin de los fogones no se
inicia en forma conjunta ni con la misma intensidad en todos los caseros de
la zona. Algunas de las actividades que merecen destacarse son:
Se realiza un segundo curso, dictado por el Padre Manolo, en el casero
Santa Marta, donde asisten varios miembros de distintos Comits de
Salud.
En las reuniones de la Legin de Mara, Comits de Salud, Cooperativa,
etc, que se realizaban en la casa parroquial algunos asistentes pudieron
ver el fogn y horno que all se usaba.
En la gran mayora de los caseros, el Padre Manolo, aprovechando su
estada para dar un curso de Biblia, celebrar la eucarista, etc, construa un fogn con la presencia y participacin de los asistentes y/o de
algunas familias de la comunidad.
En una oportunidad se aprovech la presencia de unas hermanas religiosas
que venan a la prroquia a alfabetizar, para difundir los fogones en
algunos cas~ros.
En otra ocasin, y aprovechando tambin la presencia de algunos jvenes
de la zona que estaban preparndose para la Confirmacin, se les ense
a construir el fogn, con la intencin de que se convirtieran en mul tiplicadores en sus respectivos caseros.
Toda esta actividad de difusin e incorporacin, siempre estuvo acompaada de un permanente proceso de ensayo-error, dada la falta de conocimiento y
dominio de la tecnologa: se prueba con distintos tipos de materiales para
construirlos (barro, piedras, etc), se ensaya con otros tipos de fogones
(fogones de cuerpo recto y en forma de "L") y se experimenta con modificaciones a las partes de los fogones (boca para la lea, hornillas, chimenea,
tneles, compuertas para mantener el calor, etc).
En cuanto a los hornos, no es sino despus de tres aos de la construcClon de la cocina de Ghana, en que se retoma su incorporacin gracias a un
material promovido por una institucin de extesin agrcola de Brasil, en el
cual se detallaba la forma de construir un horno de pipa (barril metlico).
En un primer momento de todo este proceso de difusin, el Padre Manolo
juega un papel ms activo. De hecho, es l mismo quien inicia la construccin
de fogones (los primeros se hicieron en la misma casa parroquial) y quien
construye los primeros fogones y hornos en muchos de los caseros de la zona
de Villanueva. La participacin de los Comits de Salud comienza a ser mas
activa en un segundo momento, en sus propios caseros, posterior a la iniciacin del Padre Manolo.
Fue as, como en el transcurso de los aos y hasta la fecha se han
construdo alrededor de dos cientos cincuenta (250) fogones y unos ochenta
(80) hornos, en unos veinte (20) caseros aproximadamente de la Parroquia de
Vi llanueva.
En cada uno de e:sos caseros, la gran mayora de los miembros de los
Comits de Salud poseen fogones. Sin embargo, son una minora los caseros en
que ms de la mitad de las viviendas tienen fogones.
La mayora de los fogones y hornos construdos son usados en forma
permanente para cocinar; el resto, se usan ocasionalmente o se han cado o
deteriorado.
Bsicamente, los fogones utilizados son de dos tipos: "Recto" y en "L";
en cuanto a los hornos, se utilizan los llamados hornos de pipa.
(Ilustraciones NQ 3, 4, 5)
Si bien, a lo largo de este estudio ambos equipos (fogn y horno) son
analizados como unidad, es necesario tener en cuenta algunas diferencias
importantes:
Las motivaciones para incorporar los han sido diferentes. Los fogones se
incorporan motivado por un problema de salud causado por las cocinas de
topia. Los hornos, motivado por un inters en cocinar diferentes tipos
de comida, ya que en la zona no existe ningn tipo de horno.
Los fogones son construdos con materiales de la zona. Las pipas de los
hornos son compradas fuera de la zona y construidos en la casa parroquial para luego ser instalados en las viviendas.
4. Impactos de ~
Experiencia.
de la produccin
agrcola
(Legin de
De igual forma, los hornos han permitido la incorporacin de una variedad de platos (panes, tortas, galletas, etc) asi como un cambio en la forma de
preparar algunos alimentos (auyama, yuca, cambures, etc)
Por lo dems, la experiencia de los fogones y hornos ha reforzado significativamente la valoracin de los campesinos en sus propias iniciativas,
elevado su autoestima como personas y consolidado sus instancias organizativas
en el proceso de construccin de una "Villa Nueva", donde comienzan a vivirse
valores y actitudes de un Hombre Nuevo y una Sociedad Justa.
I[ I[ J[ ,'"
SISTEMA-rIZANDO
LA
EXPERIENCIA
---_
_-_
...
__
..
....
_"-_._---_.
__ _-_ _-----_._-_.
..
..
- Dimensin Cultural
- Dimensin Poltica
- Dimensin Tcnica
Estas Dimensiones nos ayudan a considerar exp lcitamente el "contexto"
en el que se incorpora la innovacin (cultural), las "relaciones" que se
establecen en el proceso (poltica) y los elementos requeridos para una real
"transferencia" (tcnica).
1. Dimensin Cultural
"Qu pasara si, en lugar de Querer imponer nuestra racional idad y nuestras
metas, buscamos
comprender lo que es, lo Que quiere y lo que piensa poder acer el campesino, a fin de poder
dialogar
con l .y partir
de lo suyo, colaborando
en sus esfuerzos
por alcanzar
lo que es
realmente posible (y no lo voluntaristamente
programado por nosotros)?'.
Pierre
de Zutter.
Rural Andino.
Pg. 17
Resumen de Ideas
PAgo 4
e Interrogantes.
10
Taller
y no la innovacin tecnolgica
un trabajo efectivo'
'Manejo
Popular
de Tecnologas
en
Algo comnmente aceptado y por lo dems muy pregonado en 108 pr-oy er- In!.'
de desarrollo
es la importancia de partir
de la necesidades dp la pob l ac-i n .
De m:;te "axioma" depende , en su mayor parte. el xi to o fracaso do l os proyr-c
tOR y act i vidadea .
En muchos casos, las neces dades son det.erminadas por Agnntes n Pr-omo
l o"Externos" (instituciones,
grupos o per-sonas cuya ubicacin geogrfica y/o
procedencia socio-econmica es diferente
El la de la comunidad donde se Ilterv i ene ) , quienes observan la presencia de un "prob l ema" o cons deran conven entp introducir un determinado "beneficio" en una comunida.d.
rf~8
En este tipo de prctica priva una concepcin simpl ista de l as necea ida-:
des de la comunidad (no considera en su total i dad los f'ac tor es o aspec-tos
i nvolucr-ados en ellas)
y/o reducen su esencia a una cuestin meramente l.oni ca
o i nstrumenta 1.
Generalmente,
cuando determinamos
"necesidades"
IJ
"problemas", desde nues tr-a postur-a como agentes externos,
no
~()mprendemosel componente cultural
involucrado en dicho proceso.
ccms
observamo!'!
der-amos o
mos la realidad
cond
in
PaTa profundizar
preguntas:
sobre estos
aspectos
ayudara
el hacerse
las siguientes
Qu significado
los sectores
"problema" 7,
populares
para
resist
ir
o enfrentarse
a dicho
..
*
*
*
12
Variedad de Comidas
(En el horno se cocinan tortas, se hornean cambur es , yuca, auyama, etc)
Seguridad al cocinar
(Las ollas estn mas seguras porque no se voltean, la mujer y los nios
no
se queman, etc)
Como se se~l anteriormente, en todos los caseros donde existen Comits de Salud, la mayora de sus miembros tienen fogones. Por otra parte, en
la mayora de los caseros, menos de la mitad de las viviendas los poseen.
Para los miembros de los Comits de Salud, el humo adquiere todo un
significado y valoracin espec f ca como problema de salud por ser ese su
contexto organizativo y por formar parte de su historia de participacin. Sin
embargo, para aquellas personas no miembros de los Comits de Salud el elemento humo no posee exactamente la misma valoracin o relevancia. Probablemente,
el haber tenido presente estos aspectos podra haber ayudado a diferenciar
estrategias de difusin para ambos sectores.
13
al
las
de
de
B. El Patrn Tecnolgico.
'las tecnologas son factores de real desarrollo en la ned ida que se corresponden
cultura tecnol6logica de sus usuarios"
con la
La categora Necesidad, en su dimensin Cultural, nos remita a la pregunta Qu signicado tiene para los sectores populares los elementos y recursos
existentes en su contexto, para as entender, mas claramente, las necesidades
sentidas por los sectores populares versus las necesidades o problemas percibidos por nosotros como agentes externos.
La categora Patrn Tecnolgico, nos remite a la pregunta ... Qu aspectos de la innovacin se contraponen con las condiciones histrico-sociales de
la comunidad y varan o 'afectan las significaciones culturales que encierran
sus prcticas?
Para el caso que nos ocupa, los fogones de lea y los hornos de pipa en
la zona de Villanueva, cabran entre otras las siguientes preguntas:
15
16
----
------
Preparacin de Arepas
(Salen duras y se rajan en el horno; cocinar arepas en el horno cuando
se tienen las manos fras produce pasmo; para cocinar arepas en el horno
se necesitan dos personas, una para amasar y otra para tender las arepas
porque el horno calienta muy rpido)
Mantenimiento de la Chimenea
(Limpiar la chimenea es un trajn; la chimenea se llena de olln y por
eso la gente aborrece los fogones; las chimeneas se tapan muy rpido y
se comen)
17
Sin embargo, la gente prefiere la boca grande porque ello permite colocar varias arepas en dicha boca, una vez que han sido cocidas en el budare,
reproduciendo el patrn de las topias para cocinar arepas.
Relacionado con lo anterior, algunas familias prefieren el fogn "recto"
porque de esa forma permite introducir la lea hasta el fondo sin que estorbe
a la colocacin de las arepas en la boca del fogn para su calentamiento.
En tal sentido, la introduccin de la innovacin (fogones y hornos) no
consider explicitamente el Patrn Tecnolgico de las topias en la preparacin
de arepas, alimento de vital importancia en la dieta del campesino.
Otro aspecto referido al Patrn Tecnolgico tiene que ver con la construccin misma de los fogones. El esfuerzo de difusin de los fogones estuvo
dirigido fundamentalmente hacia las mujeres. Sin embargo, no se observ ninguna actividad de difusin y transferencia de tecnologa orientada directamente
hacia el hombre, siendo este el recurso principal para la construccin del
fogn.
Varios testimonios recogidos, expresan claramente la importancia de la
participacin del hombre en la incorporacin de la tecnologa:
"Los hombres tienen que echar para adelante para contruirlos. Se necesita fuerza. Las mujeres esperan que el hombre ayude, pero ste no deja
tiempo para construirlo. Cuando el hombre no ve importancia, no se
hacen"
"Si los 'hombres no colaboran,
montarlos de nuevo"':
no se pueden mantener
los fogones ni
"Tienen que reunir a los esposos para que los dispongan y animen. Hacerlo es cosa de hombre porque una no aguanta. Siempre cuesta que al hombre
le lleguen las cosas. En otras casas el hombre es el hombre".
Finalmente, se pudo observar que no existe consenso en relacin a si se
usa menos, igual o mayor cantidad de lea en los fogones comparado con las
topias. Aunque prevalec~ la opinin de que con los fogones se usa menos lea
que con las topias, no se pudo apreciar si dicha cantidad es percibida en
trminos absolutos (menos kilos o menos bultos) o en trminos relativos (se
usa la misma cantidad de lea que con las topias pero con los fogones se
pueden cocinar varios platos al mismo tiempo ya que stos tienen dos hornillas) .
Sin embargo, segn la opinin de algunas personas, existe una te~nti,
a usar una mayor cantidad de lea que la recomendada para los fogones.
a
sentido, el Patrn Tecnolgico de las topias persiste en alguna de sus prcticas o requerimientos y afectan o modifican el uso de la innovacin.
18
2. Dimensin Poltica
"El denominador comn a todas las prcticas sociales es que, en cada una de ellas, existe un
juego de poder entre clases sociales diferentes (aunque una de las clases no est fsicamente
presente), Y es este juego de poder existente en todas las prcticas sociales que las constituye en prcticas polticas". (traduccin nuestra)
Beatriz Costa, Para Analizar urna Prtica de Educacao Popular, Pg, 12
"La participacin de los usuarios es tan importante para el diseo y desarrollo de un programa
de computacin y de un Boeing 747 como lo es para las cocinas de carbn"." (traduccin nuestra)
Matthew S, Ga~ser. Power fron The People, Pg, 3
Este aspecto engloba dos elementos, el Papel del Promotor y la Participacin de la Comunidad, que ameritan ser analizados en forma conjunta por la
interdependencia existente entre ambos.
Igualmente, esta dimensin est presente a lo largo de cualquier proceso, desde la identificacin de la necesidad hasta las activ~dades de.evaluacin del proyecto.
En principio, consideramos que el desarrollo de cualquier proyecto o
actividad constituye una Prctica Poltica, en el sentido de que en ellas se
establecen Relaciones de Poder o Juegos de Poder.
En las sociedades de clase, como la nuestra, el juego de poder que se
establece es entre la clase dominante procurando conducir y controlar cada
prctica social (educacin, salud, produccin, cultura, etc) de acuerdo con
sus intereses, y la clase dominada procurando oponerse al poder que la domina.
Ello ocurre en todas las prcticas sociales aunque no est presente
fsicamente la clase dominante, ya que son las "reglas" de ese juego de poder
las que garantizan el control de la clase dominante para la continuidad del
sistema social.
En la prctica de bsqueda, transferencia y apl icacin de tecnologas
tambin se establecen unas relaciones de poder entre los agentes (tcnicos,
especial istas, extensionistas, etc) y los sectores populares (grupos y
comunidades), y al interior de los mismos sectores populares, de formas muy
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variadas y sutiles (papel del promotor, participacin de la comunidad, organizacin del trabajo, etc) que pueden reforzar o no el conjunto de relaciones
dominantes existentes en la sociedad.
Dependiendo de nuestra forma de intervencin como agentes o promotores
"externos" estaremos valorando (o desvalorizando) y legitimando (o rechazando)
los conocimientos y expectativas de la poblacin y dando (o restando) fuerza
a las iniciativas de lucha y resistencia de los sectores populares.
Pensamos, igualmente, que en las prcticas de bsqueda, transferencia y
aplicacin de tecnologas no slo se producen beneficios materiales que
influyen en la calidad de vida de la poblacin (Resultados), sino que tambin
se generan en todo su desarrollo (Proceso), una serie de concepciones, ideas y
mensajes que refuerzan la dominacin existente en el conjunto de la sociedad
(donde unos piensan y deciden lo que otros deben hacer y ejecutar), o por el
contrario, introducen relaciones de igualdad entre los seres humanos.
Esto ltimo (el Proceso) nos parece tan o ms importante que los resultados materiales o tangibles que incorpora un proyecto buscando mejorar la
calidad de vida de la poblacin, porque en definitiva, son las relaciones de
poder existentes en la sociedad las que determinan el tipo de calidad de vida
de la poblacin.
Lo que queremos resaltar es que nuestra intervencin como agentes o
promotores no es puramente tcnica. Si bien podemos estar ayudando a resolver
ciertos problemas materiales (falta de agua, luz, enfermedades, vivienda,
etc) , nuestra intervencin tambin est 'incidiendo sobre ciertos elementos
no-materiales (valores, actitudes, maneras de enfrentarse a la realidad,
autoestima, etc) de las comunidades.
Pensamos, i gua 1mente, que el x ito de cua 1qu ier proyecto depende, en
gran medida, de la rear y efectiva participacin de la comunidad, ya que es
ella, en definitiva, la que mejor conoce su real idad_. la que determina la
existencia de un problema o necesidad sentida y la que, a final de cuentas, va
a incorporar y hacer uso de una determinada tecnologa. Esa, real y ~fectiva
participacin de la comunidad tiene su mejor expresin en el hecho de que
sean las mismas comunidades las que tomen las decisiones a lo largo de todo el
proceso (identificacin del problema, bsqueda y seleccin de alternativas,
transferencia y difusin de la tecnologa, etc)
En la medida en que las relaciones tiendan a ser mas demoCrticas y
participativas estaremos, no slo, creando mayor viabilidad al xito del
proyecto, sino tambin, .Y. principalmente, estaremos creando condiciones para
el aprendizaje y desarrollo de relaciones No-dominantes.
Entre algunas de las preguntas que nos podran ayudar a profundizar el
Papel del Promotor y la Participacin de la Comunidad podran estar:
20
*
*
*
"sabelotodo" o el "experto" ?
Las decisiones sobre la ejecucin del proyecto (tiempos, lugares, recursos, etc) son discutidas y tomadas colectivamente o es el promotor y
algunos participantes quienes monopolizan las decisiones?
21
---------------~~~
Si bien los problemas causados por las topias existan desde muchos anos
atrs, es el Padre Manolo quien le imprime un carcter de "urgencia" y lo
incorpora en la dinmica de trabajo de los Comits de Salud.
Esta incorporacin a la dinmica de trabajo de los Comits de Salud fue,
en un primer momento, motivada, "empujada" y "forzada" por el Padre Manolo sin
explicitarse claramente como actividad de los mismos; en un segundo momento,
lo asumen los Comits de Salud como organizacin, especificndose, no dejndose a la ambiguedad y plasmndose como tarea.
La dinmica del proceso estuvo mas condicionada en los inicios, por las
opiniones y decisiones del Padre Manolo como Promotor, que por la participacin efectiva de los Comits de Salud, notndose incluso la ausencia de espacios para que stos reflexionaran y expresaran su palabra sobre la necesidad o
problema en cuestin y para eva 1uar , compartir experiencias y r-ed sear el
proceso por parte de los mismos Comits de Salud, a lo largo de su desarrollo.
22
--
-.
--------------
23
3. Dimensin Tcnica
Hasta ahora hemos visto que el proceso de dar a conocer e incorporar una
determinada tecnologa en los sectores populares est condicionado, entre
otros, por elementos culturales y polticos. Obviamente, dicho proceso est
condicionado tambin por elementos especficamente tcnicos relacionads con
los conocimientos requeridos para operar adecuadamente dicha tecnologa.
Entre muchos de dichos elementos considerados como relevantes en este
proceso, nos parece importante sealar los siguientes:
Dominio y Adaptacin de la Tecnologa
Transferencia de Teqnologa
Asistencia Tcnica y Seguimiento
Cuando hablamos del Dominio y Adaptacin de la Tecnologa estamos haciendo referencia a la capacidad para operar, mantener, adaptar y mejorar la
tecnologa. No poseer un dominio adecuado de la tecnologa puede traer implicaciones importantes en su incorporacin por parte de los usuarios. Igualmente, y relacionado con la categora del Patrn Tecnolgico, se hace necesario
adaptar las tecnologas al contexto donde se van a incorporar.
25
*
*
Consumo de Lea
(Consume mucha lea; la gente no se amaa por la lea; algunos dicen que
gasta mucha lea)
Asistencia Tcnica
Apoyo
(Uno no se atreve a hacerlo slo. Con ayuda de otro s; varias personas
lo
han tumpado. No han sabido usar lo. Los fogones no se empaetan
bien y la
gente los deja; no lo s hacer; los que no lo han incorporado es porque no
tienen experiencia; no se hacan visitas peridicas; no ha habido materiales de apoyo para que la gente se independice;
algunas personas mantienen inseguridad por falta de apoyo; no ha habido
quien respalde.y organice lo de los fogones en algunos caseros)
Los Fogones se caen
(Una persona dej de usarlo porque se le caa mucho; se caen mucho; se
quiebran los ladrillos y fa gente no sigue usando el fogn)
Tngase en cuenta que los fogones, en comparacin con las topias, consumen menos lea si estn bien construdos (esa es una de sus principales ventajas) y que sobre todo, los primeros fogones se caan por no tener un dominio
adecuado de la tecnologa de construccin.
En cuanto a la Asistencia Tcnica y Seguimiento pensamos que su ausencia, a pesar de la total disposicin de apoyo que mantuvieron los promotores y
agentes multiplicadores cuando se les solicitaba, afect en forma significativa la difusin de los fogones as como su mantenimiento una vez incorporados.
26
--~-
Estos elementos son hoy tan claros para los promotores y agentes multip l j cador-es que sobre la pregunta...
Cmo se deberan d i f'und ir los fogones y
hornos hoy en da, tomando en cuenta las experiencias
anteriores?
las respuestas apuntan a:
APRENDIENDO
DE
y mantener 1m:;
LA
EXPERIENCIA.
Pensamos que la. D mensi n Cul tur-a l expresa en mayor ~trado las madif i:aciones o cambios que se sucedieron con respeclo a 1a tecnologa. .. La. Necesidad
"controlar
el humo" se transforma
en el beneficio
"ahorro de tiempo", E1
Patrn Tecnolgico de las Topi a.s modifica. e inf' luye en la. innovacin de los
fogones (su construccin,
uso, forma de cocinar, etc)
La Dimensj. n PoJ : t i <:',,8 recoge muchos de ]os el ementos fac i 1i tadores de 1a
experiencia:
la historia
or-garr za.t va de la zona de Vi l lanueva , los elementos
1"131 g iosos , el
papel de los Comits de Salud, las experiencias
anteriores
en
el manejo de tecnologas y' la participacin
de la comunidad en las mejoras y
cambi os de la tecnologa de los fogones.
(3) dimensiones
27
en
29
V_
BIBLIOGRAFIA
Beatriz Costa.
Vozes/Nova. 1984. 4
uti 1idad
edicin.
Las ideas expuestas por Beatriz Costa al imentaron y gu ar-on todo el an l isisdel
estudio de caso en sus diferentes
partes. En s, tratamos de hacer una adaptac i n de l campode la educacin popular al campode labsqueda, transferencia
y
ap l icacinde tecnologas,
los cuales estn ntimamente relacionados a nuestra
manera de ver. La reflexin sobre ladimensin po l tica, papel del agente, etc,
son ideas centrales extradas de dicho texto. Vale la pena revisar este material
por lo claro, profundo y cuestionador.
Resumen de Ideas.
Este material, producto de los casos presentados y anal izados por diferentes
grupos de Amri ca Latina, es una val iosa sstesis
real izada por Gui 11ermode las
ideas, reflexiones ei nt.er-rogant es que tuvimos endicho taller. El tallery
las
ideas recogidas enel documento nos ayudaron a reorientar algunos aspectos ya
hacer nfasis sobre otros.
30
Villanueva: Una experiencia de Organizacin Popular y de Tecnologa Alternativa. Xenia Soto Surez.
Tesis de Maestra. Universidad Central de Venezuela. Cendes
Presenta informacin sobre la historia y procesos or-gani zat ivos de la
zona de Vilanueva
31