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Michael Lwy
A teoria da revoluo
no jovem Marx
EDITORA
4 VOZES
Petrpolis
2002
M ich a el Lw y
C D D -321.094
ndices para catlogo sistemtico:
APRESENTAO
APRESENTAO
APRESENTAO
PREFCIO REEDIO
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PREFCIO REEDIO
PREFCIO REEDIO
2 Tentei analisar esse movimento com meu amigo Robert Sayre no livro Rvolte et mlancolie. Le romantisme contre-courant de la modernit, Paris,
Payot, 1994. (Traduo brasileira: Revolta e melancolia: o romantismo na
construo da modernidade. Petrpolis, Vozes, 1995).
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PREFCIO REEDIO
Aqui Daniel Bensad leva adiante uma das mais belas ilumi
naes profanas-. a distino entre o orculo e o profeta. O mar
xismo no a predio oracular de um destino implacvel, mas
uma profecia condicional, um messianismo ativo que traba
lha as dores do presente. A profecia no espera resignada, mas
denncia do que adviria de ruim, como emA catstrofe iminen
te e os meios de a conjnrar de Lenin. Entendida nesses termos,
a profecia a figura emblemtica de todo discurso poltico e
estratgico .
Esta reedio intervm ao nos aproximarmos do aniversrio
de cento e cinqenta anos da publicao do Manifesto comunista
e da revoluo de 18 48 na Frana, na Alemanha e na Europa - re
voluo na qual M arx e Engels participaram ativamente por
meio de seu jornal, a Nova gazeta renana, e mais tarde, j exila
dos em Londres, pelas circulares na Liga dos Comunistas.
Pode-se considerar o Manifesto do partido comunista de
1848 como o resultado, a concretizao, a concluso prti
ca/estratgica da reflexo filosfica e poltica do jovem M arx
sobre as condies de possibilidade da revoluo como auto-emancipao proletria.
H chances de que o debate em torno de M arx e do Mani
festo no seja somente um assunto de especialistas, marxlogos ou historiadores das idias. Durante muito tempo desapa
recidos do vocabulrio corrente, certos temas centrais desse
documento fundador do socialismo moderno, decretados ar
caicos - tais como a luta de classes, a busca de uma alternativa
radical ao capitalismo, a convergncia entre intelectuais crti
cos e trabalhadores organizados, a unidade e coordenao en
tre as lutas na escala da Europa e do planeta, para enfrentar a
mundializao da economia -, comeam, pouco a pouco, a re
encontrar seu lugar no discurso social e poltico.
Isso resulta de uma mudana do clima cultural, que no est
desvinculado da emergncia na Europa e um pouco em todo o
mundo, de lutas e mobilizaes sociais, revoltas camponesas e
populares, greves e manifestaes operrias, de que as grandes
greves francesas de novembro-dezembro de 1995 foram a ex
presso mais espetacular. Sem otimismo excessivo, tem-se a im
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INTRODUO
1. Observaes metodolgicas
As observaes que se seguem no visam de nenhum modo
fornecer uma resposta aos problemas da epistemologia marxista
ou do materialismo histrico em geral, mas simplesmente expli
citar algumas pressuposies metodolgicas de nosso trabalho.
a. Premissa de um estudo marxista do marxismo
A orientao geral deste trabalho a de um estudo materia
lista histrico da obra do jovem M arx. Dito de outro modo, o
que se quer uma contribuio - evidentemente muito parcial e
muito limitada - para uma anlise marxista da gnese do pr
prio marxismo.
Quais so as implicaes metodolgicas de um tal progra
ma? Esse procedimento no nele mesmo contraditrio? Em
outros termos, a aplicao do marxismo a si mesmo no leva
necessariamente sua superao?
Tal parece ser, pelo menos, a posio de Karl Mannheim
que em, seu Ideologia e utopia, critica o pensamento socialista
por nunca ter aplicado a si mesmo os procedimentos de desvelamento ideolgico empregados contra seus adversrios e por
nunca ter levantado o problema da determinao social de sua
prpria posio. Mannheim sugere que tal autodesvelamento mostraria que o marxismo constitui, enquanto ideologia do
proletariado, um ponto de vista to parcial e fragmentrio
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10 Cf. Louis Althusser, Lire le capital, vol. I, II, Paris, M aspero, 1965 e Pour
Marx, Paris, Maspero, 1965.
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do, que se pode considerar a obra de M arx como a Zugerechnetes Bewusstsein do proletariado e a teoria marxista da revolu
o como um dos traos constitutivos dessa conscincia adjudi
cada. Assim definida, a conscincia do proletariado um
conjunto coerente, em que constataes de fatos e juzos de va
lor, anlises histricas e projetos de transformao so rigoro
samente inseparveis.
Evidentemente, essa conscincia de classe possvel no
poderia ser confundida com a conscincia psicolgica da classe,
ou seja, os pensamentos empricos efetivos, os pensamentos
psicologicamente descritveis e explicveis que os homens fa
zem de sua situao vital 14, conjunto heterclito de concep
es mais ou menos confusas (freqentemente misturadas com
elementos ideolgicos de outras classes), de aspiraes e dese
jos vagos, de projetos de transformao social. Todavia, mais
uma vez, preciso preservar-se de abstratamente separar esses
dois plos de uma relao dialtica: a conscincia psicolgica
pode aproximar-se consideravelmente (sobretudo em perodos
de crise) do Zugerechnetes Bewusstsein; mas tambm esta se
constitui a partir da primeira.
A luz de tais categorias, a origem histrica da conscincia
adjudicada do proletariado apresenta, esquematicamente,
trs momentos.
a. Emergncia da conscincia psicolgica como uma certa
comunidade de sentimentos, pensamentos e aes (empiricamente constatvel) que caracteriza o proletariado se constitu
indo e o ope s outras classes;
b. Um intelectual, oriundo das camadas mdias, elabora (a
partir dessas aspiraes e projetos mais ou menos informes e a
partir de um estudo cientfico da estrutura socioeconmica e
dos processos histricos em curso) uma Weltanschauung rigoro
sa, coerente, desembocando em uma prxis revolucionria;
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c.
A conscincia adjudicada assim criada exerce uma enor
me influncia sobre a conscincia psicolgica do proletariado,
que se aproxima ou se distancia deste modelo, por meio de uma
evoluo histrica contraditria e acidentada.
A partir dessas consideraes, pode-se estabelecer simulta
neamente a coerncia e o descompasso entre os nveis adjudi
cado e psicolgico da conscincia; coerncia sem a qual no
se pode apreender nem o nascimento do marxismo nem sua di
fuso dentro do proletariado; descompasso inevitvel na ela
borao da expresso terica da conscincia possvel a partir
de uma anlise cientfica da realidade histrica e social, usando
todo o material histrico existente - a includo o que as outras
classes criaram (descompasso que em ltima anlise decorre da
especificidade do nvel terico, de sua lgica interna, das regras
de seu desenvolvimento imanente).
Um estudo concreto da origem histrica do marxismo mos
tra a existncia de toda uma srie de mediaes entre os dois n
veis extremos:
1. A massa: conscincia psicolgica, constituda por uni
conjunto de aspiraes e desejos, um estado generalizado de re
volta e insatisfao, que se manifesta sob uma forma conceituai
rudimentar (canes, poemas, panfletos populares) ou por ex
ploses revolucionrias episdicas.
2. Os intelectuais orgnicos, sados das fileiras da massa e
que elaboram uma primeira sistematizao, ainda confusa e li
mitada, dessas aspiraes populares (Weitling).
3. Os dirigentes e idelogos das seitas conspiradoras ou
utpicas, limitadas por sua situao marginal com relao ao
movimento operrio de massas (Cabet, Dzamy, etc.).
4. Os intelectuais tradicionais, originrios das camadas
mdias e cuja ideologia socialista limitada por suas origens
de classe (Moses Hess, verdadeiros socialistas alemes, etc.).
5. O intelectual tradicional, que supera essas limitaes e
tem xito em lanar os fundamentos de uma nova concepo
do mundo, rigorosa, coerente e racionalmente adequada si
tuao social do proletariado (Marx).
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21 Nosso trabalho foi composto a partir de uma tese de doutorado que apre
sentamos na Sorbonne em 1964, ou seja, antes da edio dos principais escri
tos de Althusser, com exceo de seu excelente artigo sobre o jovem M arx,
1960, com o qual compartilhamos a concepo geral das obras de juvenT K'S ^ arx como uma longa marcha terica.
ambm compartilhamos com L. Althusser a hiptese de um corte episteniologico (e tambm, em nosso entender, poltico) que se situaria na altura
as Teses sobre Feuerbach e da Ideologia alem. Dito isso, evidente que nos
sa eitura de M arx no de modo algum a dos autores de Lire le Capital.
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28 Dos oficiais traduz compagnonnique, adjetivo que provm de compagnonnage (associao de oficiais), palavra definida como organizao oper
ria caracterizada por sociedades de ajuda mtua e de formao profissional .
Oficiais , por sua vez, verte com pagnons, que designa os artesos que j
no so mais aprendizes, mas ainda no so mestres (N. do Tr.).
29 Cf. E. Labrousse, Le mouvement ouvrier et les thories socialistes en France
de 1815 1848, Paris, Centre de Documentation Universitaire, p. 70-89.
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