ESTUDO - FILOSOFIA E FUNDAMENTOS ESPSITEMOLGICO DA PSICOLOGIA

Tulio C. Costa 2015

TEXTO I
Aspectos da Filosofia Contempornea
Perodo Meados o sc. XIX at nossos dias atuais
Por estar bem prxima de ns, no temos distncia suficiente para determinarmos traos
gerais e marcantes desse perodo. Mas possvel assinalar questes e temas que
interessam.
XIX
Dias Atuais
I___________________________________I
HISTRIA E PROGRESSO
1 Historicidade do homem, da sociedade, das cincias e das artes.
2 HEGEL (1770 - 1831) (A histria o modo de ser da razo e da verdade, o modo de
ser dos seres humanos e que portanto somos SERES HISTRICO. HISTRIA
UNIVERSAL DAS CIVILIZAES.
3 COMTE (1798 - 1857): Progresso: desenvolvimento das cincias positivas. (Saber
para prever, prever para prover). CONHECIMENTO CIENTFICO E CONTROLE
CIENTFICO DA SOCIEDADE. (Ordem e Progresso)
1900 A Histria descontnua e NO PROGRESSIVA, cada sociedade tem SUA
PRPRIA HISTRIA. A ideia de progresso criticada desculpa para o reforar a ideia
de COLONIALISMO e IMPERIALISMO (Os mais adiantados teriam o direito de dominar
os mais atrasados). NO H PORTANTO transformao contnua, acumulativa e
progressiva. O PASSADO FOI O PASSADO, O PRESENTE O PRESENTE E O
FUTURO SER O FUTURO. NO H UMA HISTRIA UNIVERSAL DAS CIVILIZAES.
AS CINCIAS E AS TCNICAS
Cincias Tcnicas 2 Revoluo Industrial Saber Cientfico Tecnologia Controle
da natureza, sociedade e indivduos.
SOCIOLOGIA organiza racionalmente o social, evitando revolues, recoltas e
desigualdades.
PSICOLOGIA Psique humana causa dos comportamentos como control-los
causa das emoes livrar s angstias, medo, loucuras adaptar PERFEITAMENTE s
crianas s exigncias da sociedade, etc.
SER QUE ESSE OTIMISMO cientfico tecnolgico do sc. XIX funcionou?! A filosofia
de 1900 desconfia: duas guerras mundiais, o bombardeio de Hiroshima e Nagasaki, os
campos de concentrao nazistas, as guerras da coreia, do Vietn, etc. A resposta
NO!

RAZO INSTRUMENTAL: Tcnico cientfica. Meio de intimidao, terror e desespero.

RAZO CRTICA: Anlise e interpretao; TODA EVOLUO DEVER SE DAR PARA A
EMANCIPAO DO GNERO HUMANO.
AS UTOPIAS REVOLUCIONRIAS
Sociedade nova, justa e feliz!!! :)
XIX: Anarquismo, Socialismo e Comunismo
XX: Fascismo, Nazismo e Stalinismo
BUROCRACIA Em "burocracia" ocorre hibridismo. Do francs "bureau" (escritrio) e do grego "cracia" (administrao), o termo nomeia
a administrao da coisa pblica por funcionrios de reparties sujeitos a rgida hierarquia e disciplina. Burocrtico no sinnimo de lento,
embora muitos usem a palavra com esse sentido; a lentido um efeito da tramitao burocrtica.

Sociedade nova, justa e feliz (???) :(

A CULTURA
Animais so seres naturais. Homens, seres culturais.
XIX UMA nica Grande Cultura. A Cultura, segundo os seguidores de Hegel,
PROGRESSIVA. Cultura Nacional (Filosofia romntica) o esprito de um povo est no
(passado) Folclore Nacional.
XX NO h A Cultura. Existem CULTURAS. Essa filosofia contra a que fala de
Cultura Universal. Contra a ideia de CULTURA NACIONAL (As nacionalidades so
efeitos culturais TEMPORRIOS)
O FIM DA FILOSOFIA
XIX A Cincia vai explicar TUDO. Tudo ser CINCIA. Filosofia deixar de ser til.
XX A cincia NO possui princpios totalmente certos. Tudo pode ser questionado.
(FILOSOFIA PASSA A DESCONFIAR DA CINCIA)
A MAIORIDADE DA RAZO
(XIX Comeo do XX) Otimismo REALISTA !? Marx e Freud no concordam.
MARX (1818 1883) Somos manipulados invisivelmente por uma IDEOLOGIA!!!
FREUD (1856 1939) Somos manipulados invisivelmente por um INCONSCIENTE!!!
E agora???! Como os seres humanos conquistam a liberdade em meio a todos os
condicionamentos psquicos, histricos, econmicos, culturais em que vivem???
INFINITO E FINITO

XIX Ideia do INFINITO: Natureza eterna (gregos), Deus eterno (cristos). IDEIA DO
TODO TOTALIDADE NICA CULTURA, NICA HISTRIA!
XX Tudo surge e desaparece. (SURGE CORRENTE FILOSFICA DO
EXISTNCIALISMO ANOS 30 50). Ser humano: Um ser para a morte. Um ser que
sabe que termina e que precisa encontrar em si mesmo o sentido de sua existncia.
TEMAS, DISCIPLINAS E CAMPOS FILOSFICOS
No vemos mais a filosofia como sendo o GRANDE APANHADO de todas s cincias
(saberes). Essa uma ideia TOTALITARIA.
NO SC. XX houve um grande corte nos saberes que seriam destinados ao arcabouo
nico da Filosofia. H dois motivos pra isso:
1 KANT (XVIII A Filosofia est tremendamente pretensiosa). Agora, a Filosofia deixa
de ser conhecimento do mundo em si e se torna apenas CONHECIMENTO DO HOMEM
ENQUANTO SER RACIONAL.
2 COMTE: Separao entre FILOSOFIA E CINCIA POSITIVA:
s cincias ficam com a realidade social, psicolgica e moral e a Filosofia ficaria apenas
com a reflexo sobre o significado do trabalho cientfico. A FILOSOFIA TORNOU-SE,
ASSIM, UMA TEORIA DAS CINCIAS OU EPISTEMOLOGIA.
Surge a FENOMENOLOGIA (Interesse pela conscincia reflexiva ou pelo sujeito do
conhecimento.) - Husserl (1859 1938) , a FILOSOFIA ANALTICA (Interesse pelo modo
de funcionamento da linguagem). Wittgenstein (1889 1951)
Sc. XX A filosofia se torna uma disciplina. A Histria da Filosofia, histria das ideias e
das cincias.
CAMPOS PRPRIOS EM QUE SE DESENVOLVE REFLEXO FILOSFICA:
lgica, epistemologia, teoria do conhecimento, tica, filosofia poltica, filosofia da histria,
filosofia da arte ou esttica, filosofia da linguagem e histria da filosofia.

TEXTO II
CONCEPO DE HOMEM
Antropologia Filosfica O QUE O HOMEM?
Duas teorias pedaggicas buscam compreender o conceito de homem que anima suas
diretrizes: A ESCOLA TRADICIONAL: destaca-se o aspecto intelectual (Transmisso da
cultura geral e a realizao intelectual do homem. O MESTRE TRANSMISSOR DO
CONHECIMENTO. Na ESCOLA NOVA, no se descuida do aspecto existencial.
Concepo Metafsica Herana dos gregos. Unidade essncia. Existe um MODELO
DE HUMANO ser atingido. H um modelo de homem que a criana deve alcanar.
KANT: A finalidade da educao DESENVOLVER, EM CADA INDIVDUO, TODA A
PERFEIO DE QUE ELE SEJA CAPAZ. Tendncia ESSENCIALISTA.L

Concepo Naturalista (Idade moderna XVII)

Saber Poder (BACON) A cincia deixou tudo previsvel. Descartes Dualismo.
O corpo COISA submetida s leis da natureza. Ele no tem escolha A natureza
manda! Psicologia experimental behaviorismo Skinner. MQUINA DE ENSINAR
O que caracteriza o Naturalismo a tentativa de adequar a metodologia das cincias
humanas ao mtodo das cincias da natureza, que se baseia na experimentao, no
controle e na generalizao. NO SE PODE ACESSAR O INCONSCIENTE atravs de
procedimentos cientficos.
Concepo histrico-social Romantismo Alemo Idealismo Alemo
HEGEL (1770 1831) Filosofia do devir, o ser o vir-a-ser. (Ser Histrico)
MARX (1818 1883) Materialismo Para analisar o homem e a sociedade preciso
partir da anlise do que os homens fazem, da forma como produzem os bens materiais
vida. O HOMEM de Marx concreto, real, sempre situado no contexto histrico-social.
TEXTO III
AS PRETENSES DO CONHECIMENTO METAFSICO E A IMAGEM ESSENCIALISTA
DO HOMEM
O pensar metafsico, est ligado a estrutura de nossa conscincia racional. Sendo
assim, quando que estamos pensando de modo metafsico?!
PENSAMENTO ESSENCIALISTA Todos as coisas que existem possuem uma essncia
prpria, uma natureza, um signo de sua espcie
- Os homens pertencem MESMA ESPCIE por compartilharem a MESMA ESSNCIA!
Essa essncia preestabelece qual deve ser o modo de agir do homem. (Costumes,
tica, moral, etc. Tudo vem da essncia humana).
Termos da Metafsica: Ontologia (Sinnimo da metafsica). Considerao
ontolgica = considerao metafsica. Cosmologia (Condies PARTICULARES
da existncia do mundo.) Epistemologia (Como se do os processos do
CONHECIMENTO). Axiologia (Justificativa do AGIR HUMANO). Qual o valor
(significado) que homens do a tudo.