FACULTAD DE CIENCIAS CONTABLES, FINANCIERAS Y ADMINISTRATIVAS

ESCUELA DE CONTABILIDAD

CURSO:
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I

TITULO:
LA VIDA DEL HOMBRE CONOCER Y AMAR A DIOS
EL HOMBRE ES CAPAZ DE ALCANZAR A DIOS
DIOS AL ENCUENTRO DEL HOMBRE Y LA
RESPUESTA DEL HOMBRE A DIOS
LA PROFESION DE FE
CREO EN DIOS, CREO EN JESUCRISTO, HIJO
UNICO DE DIOS Y CREO EN EL ESPIRITU SANTO
AUTOR:
BENITES MAZA JAIME MIGUEL

PIURA, JUNIO DEL 2015

I.- LA VIDA DEL HOMBRE: CONOCER Y AMAR A DIOS

Dios, infinitamente Perfecto y Bienaventurado en s mismo, en un designio de pura bondad ha

creado libremente al hombre para que tenga parte en su vida bienaventurada. Por eso, en todo
tiempo y en todo lugar, est cerca del hombre. Le llama y le ayuda a buscarlo, a conocerle y a
amarle con todas sus fuerzas.
Para que esta llamada resuene en toda la tierra, Cristo envi a los apstoles que haba escogido,
dndoles el mandato de anunciar el evangelio. Quienes con la ayuda de Dios han acogido el
llamamiento de Cristo y han respondido libremente a ella.

TRANSMITIR LA FE: LA CATEQUESIS

se llam catequesis al conjunto de los esfuerzos realizados en la Iglesia para hacer discpulos,
para ayudar a los hombres a creer que Jess es el Hijo de Dios.
En su sentido ms restringido, "globalmente, se puede considerar aqu que la catequesis es una
educacin en la fe de los nios, de los jvenes y adultos que comprende especialmente una
enseanza de la doctrina cristiana.
La catequesis se articula dentro de un cierto nmero de elementos de la misin pastoral de la
Iglesia.
El ministerio de la catequesis saca energas siempre nuevas de los Concilios.

FIN Y DESTINATARIOS DE ESTE CATECISMO

Tiene por fin presentar una exposicin orgnica y sinttica de los contenidos esenciales y
fundamentales de la doctrina catlica tanto sobre la fe como sobre la moral, a la luz del Concilio
Vaticano II y del conjunto de la Tradicin de la Iglesia.

El plan de este catecismo se inspira en la gran tradicin de los catecismos los cuales articulan la
catequesis en torno a cuatro "pilares":
la profesin de la fe bautismal (el Smbolo): Los que por la fe y el Bautismo pertenecen a
Cristo deben confesar su fe bautismal delante de los hombres.
los Sacramentos de la fe: expone cmo la salvacin de Dios, realizada una vez por todas por
Cristo Jess y por el Espritu Santo, se hace presente en las acciones sagradas de la liturgia de
la Iglesia (Seccin primera), particularmente en los siete sacramentos (Seccin segunda).
la vida de fe (los Mandamientos): presenta el fin ltimo del hombre, creado a imagen de Dios:
la bienaventuranza, y los caminos para llegar a ella: mediante un obrar recto y libre, con la
ayuda de la ley y de la gracia de Dios (Seccin primera); mediante un obrar que realiza el doble
mandamiento de la caridad, desarrollado en los diez Mandamientos de Dios
la oracin del creyente (el Padre Nuestro): del sentido y la importancia de la oracin en la
vida de los creyentes .Se cierra con un breve comentario de las siete peticiones de la oracin del

Seor (Seccin segunda). En ellas, en efecto, encontramos la suma de los bienes que debemos
esperar y que nuestro Padre celestial quiere concedernos.

CONCLUSION

El hombre es por naturaleza y por vocacin un ser religioso. Viniendo de Dios y yendo hacia
Dios.
el hombre no vive una vida plenamente humana si no vive libremente su vnculo con Dios.
El hombre est hecho para vivir en comunin con Dios, en quien encuentra su dicha.
el hombre escucha el mensaje de las criaturas y la voz de su conciencia.
La Iglesia ensea que el Dios nico y verdadero, nuestro Creador y Seor, puede ser conocido
con certeza por sus obras, gracias a la luz natural de la razn humana.
Nosotros podemos realmente nombrar a Dios partiendo de las mltiples perfecciones de las
criaturas, semejanzas del Dios.

II.- EL HOMBRE ES CAPAZ DE ALCANZAR A DIOS.

ORACIN DE AGRADECIMIENTO

OH Padre misericordioso, que con infinito poder creaste al hombre a tu imagen y

semejanza; tu eres grande y muy digno de alabanza; el hombre pequea parte de
tu creacin pretende alabarte porque t mismo le incitas a ello.
Gracias, Seor, sobre todo por la fe que me has dado en T y en los hombres; por
esa fe que se tambale, pero que T nunca dejaste de fortalecer, cuando tantas
veces encorvado bajo el peso del desnimo, me hizo caminar en el sendero de la
verdad, a pesar de la oscuridad.
Gracias, Seor, por todos lo que no te dan gracias, por los que no imploran de tu
ayuda y por los que no te piden perdn, no abandones las obras de tus manos, y
que llenes mi vida de esperanza y generosidad.
Danos siempre das felices, y ensanos a repartir felicidad.
AMEN

III.- DIOS AL ENCUENTRO DEL HOMBRE Y LA RESPUESTA DEL HOMBRE A DIOS

Dios invisible habla a los

hombres como amigo.

Dios se ha revelado y se ha
entregado al hombre

Por la fe el hombre somete su

inteligencia y su voluntad a Dios

Dios se ha revelado plenamente

enviando a su propio hijo

SEMEJANZAS

DIOS AL ENCUENTRO DEL HOMBRE

Y LA RESPUESTA DEL HOMBRE A
DIOS

DIFERENCIAS

Dios nunca ha dejado de

buscar al hombre.
- Dios principio y fin de
todas las cosas.
- Dios vino a su encuentro,
revelndose en Jesucristo.

-El hombre puede olvidarse de Dios

o rechazarlo.
- El mundo y el hombre atestiguan
que no tienen en ellos mismos ni su
primer principio ni su fin ltimo.
- Al hombre se le hace muy difcil
conocer a dios a la luz de la razn.

DIOS SE DA A CONOCER AL HOMBRE

Revelacin natural

Revelacin sobrenatural
Cmo es Dios?

Primeras etapas de la

Dios se refleja en la Creacin.

Revelacin.
Dios habla al ser
humano.

Dios es nico.
Dios es santo.
Dios es fiel.
Dios es Amor.

Dios se revela de
forma progresiva.

La Revelacin divina culmina en Cristo.

- Dios cre al hombre a su imagen y

semejanza.
- Tras el pecado original, promete la
salvacin.
- No, Abraham, profetas..

IV.- LA PROFESION DE FE CRISTIANA

ESQUEMA
La profesin de fe se hace en el bautismo; puesto que este
es dado en nombre del padre y del hijo y del espritu santo.

Creemos en un solo Dios,

Hijo y Espritu Santo.

Creemos que este Dios nico.

-Creador de las cosas visibles: Nuestro mundo.

-Y de las cosas invisibles: ngeles, espritus puros. Padre,
-Creador, en cada hombre, del alma espiritual e
inmortal.
-es tan absolutamente uno en su santsima esencia, como en
todas sus dems perfecciones:
.-en su omnipotencia,
-en su ciencia infinita,
-en su providencia,
-en su voluntad y caridad.

l es el que es, como l mismo revel a Moiss; l es Amor, como nos ense el apstol Juan.

Ser y amor. -

3. Creemos, pues,...

-Expresin inefable de la misma esencia divina del que quiso

manifestarse a s mismo a nosotros;
-que habitando la luz inaccesible, est en s mismo sobre to-do
nombre,
-y sobre todas las cosas e inteligencias creadas.
Slo Dios otorga un conocimiento recto y pleno de s mismo -Se
revela a s mismo como Padre, Hijo y Espritu Santo,
-de cuya vida eterna estamos llamados a participar, aqu, en la
oscuridad de la fe, y despus, en la luz sempiterna.
-Los vnculos mutuos que constituyen a las tres personas, cada
una de las cuales es el nico y mismo Ser divino, son la vida
ntima y dichosa del Dios santsimo.
-en Dios, que en toda la eternidad engendra al Hijo;
-en el Hijo, Verbo de Dios, que es engendrado desde la eternidad;
-en el Espritu Santo, persona increada, que procede del Padre y del Hijo como Amor sempiterno de ellos.

Smbolo de los apstoles: es el ms antiguo de la iglesia

Smbolos de la fe

Smbolo niceno constantinopolitano: fruto de los dos primeros

concilios ecunemicos (325 y 381)

El mismo es Dios

Primero y ltimo

Procede del hijo y del padre

Jess nombre dado al hijo

nico del padre.

Tercera persona de la
santsima trinidad

Principio y fin de todo

Se ha revelado a su
pueblo Israel dando a
conocer su nombre

Quien sin perder la

naturaleza divina asumi la
naturaleza del hombre.

Es el Amado

Es quien Ama

Es el Amor