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10B
Introduo
Este ensaio filosfico foi concebido com o objetivo de demonstrar a nossa opinio sobre
um tema que atormenta milhares de pessoas volta do mundo, este tema mundialmente
debatido denominado por Eutansia. Dos diferentes tipos da eutansia existentes iremo-nos
focar mais na Eutansia do tipo voluntria, o tipo de eutansia retratada no filme Mar Adentro,
um filme espanhol datado do ano 2004.
Neste trabalho debatemo-nos sobre as vrias perspectivas que se podem abordar
acerca da Eutansia do tipo voluntaria e do caos que se instala, ou no, na sociedade com a
possvel legalizao da prtica desta medida. So apresentados argumentos contra e a favor,
assim como algumas crticas aos mesmos, de modo a que o leitor possa visualizar as diferentes
posies da mesma histria. Neste trabalho sero apresentados tambm alguns conceitos
bsicos sobre a eutansia e algumas das suas reflexes.
Sendo este tema, de um ponto de vista moral, to falado podemos assim ter vrios
pontos de vista que, segundo a nossa educao ou por influncia dos meios de comunicao,
podero ser os mais diversos, mas na nossa perspectiva a eutansia do tipo voluntria, no s
aceitvel como tambm um direito do ser humano, e nunca deve ser considerada um suicdio e
muito menos um homicdio.
Apesar da eutansia no ser um tema muito discutido em Portugal, esta uma realidade
vivida noutros pases, em que pode ser considerada suicdio, homicdio ou apenas um direito a
acabar com o sofrimento.
TIPOS DE EUTANSIA
Existem vrios tipos de Eutansia, a Eutansia ativa em que se tomam medidas para
que a morte ocorra, este processo feito coma ajuda de um mdico.
Este tipo divide se em trs, a Eutansia voluntria, o paciente pede ou pediu para
morrer. No voluntria, o paciente estando em mau estado morto sem ter a oportunidade de
escolha. E involuntria, se o paciente estiver em mau estado e for morto, mas este exprimiu o
desejo contrrio.
Para alm da Eutansia do tipo ativa existe a Eutansia passiva em que se decide
recusar o tratamento e deixar o paciente morrer.
Este tipo divide se em trs, a voluntria, o paciente est em mau estado, mas teve a
opo de escolha em que escolheu morrer e aceita-se essa deciso. No voluntria, deixa se
morrer algum sem este nunca ter tido a oportunidade de escolha. E finalmente a involuntria
em que se deixa morrer o paciente para seu benefcio, mas contra o seu desejo.
EUTANSIA, UM DIREITO?
Para responder a esta indagao existem duas teses igualmente interessantes, do ponto
de vista filosfico. Por um lado, a filosofia moral kantiana, de Emmanuel Kant, que no concorda
com o recurso eutansia, por outro lado o utilitarismo de Stuart Mill, que defende o ser humano
tem pleno direito de escolher acabar com a dor de uma forma mais acelerada.
No
Para a filosofia moral kantiana, o valor moral de um ato no pode estar na dependncia
das consequncias, mas unicamente nas mximas ou nos princpios que presidem as aes de
uma boa vontade, ou seja no dever.
Kant, em relao eutansia, afirma: Segundo o conceito de dever necessrio para
consigo mesmo, o homem que anda pensando em suicidar-se perguntar a si mesmo se a sua
situao pode estar de acordo com a idia da humanidade como fim em si mesma. Se, para
escapar a uma situao penosa, se destri a si mesmo, serve-se ele de uma pessoa como de
um simples meio para conservar at o fim da vida situao suportvel. Mas o homem no uma
coisa; no um objeto que pode ser utilizado simplesmente como um meio, mas pelo contrrio
deve ser considerado sempre e em todas as suas aes como um fim em si mesmo. Portanto
no posso dispor do homem na minha pessoa para o mutilar, o degradar ou o matar.
Ou seja para Immanuel Kant, em primeiro lugar est o dever de preservar a vida do ser
humano, logo a eutansia seria inaceitvel e ilegal segundo a teoria deontolgica de Kant.
Sim
O utilitarismo de Jeremy Bentham, Fundador do Utilitarismo e autor da obra "Princpios
da Moral e da Legislao" (1789), formulou a teoria "A mxima felicidade possvel do maior
nmero de pessoas possvel", e mais tarde John Stuart Mill deu continuidade ideia de Jeremy
Bentham, no seu livro O Utilitarismo (1861).
Os utilitaristas clssicos - Bentham e Stuart Mill - acreditam que o objetivo da existncia
humana obter felicidade, entendida como busca do prazer e fuga da dor. Esta conquistada
atravs do uso da razo. A tica seria a disciplina filosfica responsvel por orientar o agir
humano. Para eles, uma ao considerada correta quando suas conseqncias produzem a
maior quantidade de prazer para o maior nmero de indivduos afetados, levando em
considerao todos os seres dotados de sensibilidade. Quando for inevitvel a produo de dor
por uma ao, deve-se assegurar que esta seja pequena e distribuda pelo maior nmero de
indivduos. A felicidade , portanto, alcanada por um clculo aritmtico. Este serve tambm, e
principalmente, aos governantes que tm como obrigao a produo de leis capazes de gerar
bem-estar social.
Do ponto de vista utilitarista, justificar a eutansia, uma questo de permitir mostrar
que as pessoas tenham uma boa morte, no momento de sua prpria escolha, vai faz-los mais
felizes do que a dor de sua doena, a perda da dignidade e da angstia de uma morte lenta e
dolorosa. Algum que quer a eutansia j ter feito esta comparao por si mesmo, mas o
utilitarismo trata da total felicidade humana, no apenas do paciente, de modo que at mesmo os
adversrios da eutansia que concordam com o utilitarismo, em princpio, podem afirmar que os
efeitos negativos sobre aqueles em torno do paciente (famlia, amigos e equipe mdica)
superariam o benefcio que a eutansia traria ao paciente.
Ou seja, segundo o utilitarismo de John Stuart Mill podemos afirmar que a eutansia
um direito do ser Humano em que este deve pensar em alcanar a maior felicidade possvel. O
que quer dizer, que entre escolher acabar com a dor de uma forma mais acelerada, ou seja
definir a data da sua morte, e esperar dolorosamente pela morte, o indivduo deve escolher a
ao que lhe traz mais felicidade, o que neste caso seria escolher o dia da sua prpria morte.
Concluso
A eutansia do tipo voluntria no nosso entender moralmente aceitvel. Analisemos
esta situao: um doente est em fase terminal, ou seja, definitivo e sabe-se que este vai
morrer brevemente e est a sentir dores horrveis. O que se deve fazer? Deve-se deixa-lo ter
uma morte lenta, demorada e muito dolorosa?
No nosso entender, NO, o paciente de tiver conscincia da situao e se ele quiser
optar pela administrao de drogas para ter uma morte rpida e sem dores, ou seja, a eutansia,
este tem total direito pois est a acelerar o processo e minimizar o sofrimento fsico e
psicolgico.
Bibliografia
Livro Fundamentao da Metafsica dos Costumes, Immanuel Kant
Livro - O Utilitarismo, John Stuart Mill
Livro - "Princpios da Moral e da Legislao", Jeremy Bentham
http://criticanarede.com/eti_kant.html
http://criticanarede.com/eti_mill.html
http://criticanarede.com/eutanasia.html
http://criticanarede.com/eutanasia2.html