UNIVERSIDAD SEOR DE SIPAN

INGENIERIA CIVIL

INDICE
1. QU ES EL SER?............................................................................... 2
2. POSICIONES SOBRE EL SER Y ACTUAR DEL SEL HUMANO. 2
3. CORRIENTES FILOSFICAS. 3
3.1. MATERIALISMO. 3
3.1.1. Clases de materialismo
3.1.1.1.
3.1.1.2.

Materialismo Filosfico
Materialismo Cientfico

3.2. HISTORICISMO.. 4
3.2.1. Caractersticas
3.2.2. Clases
3.2.2.1. Historicismo absoluto
3.2.2.2. Historicismo relativista
3.3. FENOMENOLOGIA 5
3.3.1. Caractersticas
3.4. EXISTENCIALISMO5
3.4.1. Caractersticas
3.4.2. Clases.6
3.4.2.1.
3.4.2.2.

Vitalismo
Voluntarismo

3.4.3. Principales representantes

3.4.3.1.
3.4.3.2.

Martin Heidegger
Paul Sartre

3.5. POSITIVISMO.. 7
3.5.1. Caractersticas
3.5.2. Representantes
3.6. ESTRUCTURALISMO 8
3.6.1. Caractersticas
3.7. BIOLOGISMO.. 9
3.7.1. Caractersticas
3.8. PSICOLOGISMO.9
BIBLIOGRAFIA 10
1

UNIVERSIDAD SEOR DE SIPAN

INGENIERIA CIVIL

1. QU ES EL SER?
El ser humano es un ser social, es un ser histrico, es un ser encarnado de
una realidad que goza de un carcter singular que la convierte en entidad
nica e irrepetible adems el ser humano es trascendente e irrepetible, se
diferencia de los animales por su inteligencia y razn, los animales tienen
reacciones instintivas que los obligan a hacer ciertas cosas y les impide
hacer otras. Los seres humanos por el contrario vivimos conforme a reglas y
normas. Los seres humanos tenemos razn adems de instintos, el hombre
es el nico ser que posee la palabra, posee el sentido de lo bueno y lo malo
y es capaz de participar en comunidad, como deca Aristteles El hombre
es un animal poltico.
2. POSICIONES SOBRE EL SER Y ACTUAR DEL SEL HUMANO
El ser humano es la realidad de toda persona, sin embargo a travs de la
historia se han hecho diversos tentativos por definirlo. Se le ha definido
ms, por lo que hace, o por lo que dice, que por lo que es en s.

UNIVERSIDAD SEOR DE SIPAN

INGENIERIA CIVIL

3. CORRIENTES FILOSFICAS
3.1. MATERIALISMO
Rechaza todo dualismo de materia y espritu y lleva a la negacin de
3.1.1. Clases de materialismo
3.1.1.1. Materialismo Dialectico: Creado por Marx y Engels.
Surgi en la dcada de 1840. Surgi como sntesis filosfica
que abarca en una concepcin nica toda la compleja red de
fenmenos de la naturaleza, de la sociedad, del pensar
humano como idea de transformacin practico-revolucionario
del mundo
3.1.1.2. Materialismo Histrico: es la inversin del pensamiento
idealista de Hegel, Marx y Engels crearon una teora
cientfica sobre la formacin y desarrollo de la sociedad: el
materialismo histrico. Es la filosofa de la historia; es
dialecto, por ser una interpretacin desde la vida material del
hombre, inmerso, por la actividad productividad, en la
naturaleza material y sensible de los hechos econmicos y
sociales.
3.1.1.3. Materialismo Cientfico: no se limita a una perspectiva
metodolgica presupuesta por la investigacin cientfica
sino que busca la relacin entre cualquier fenmeno mental
y proceso fsico.
3.1.1.4. Materialismo Filosfico: es la ruptura con el idealismo y
la afirmacin del materialismo ataca la religin y la teologa.
La unidad real del mundo consiste en su materialidad que
tiene su prueba en el largo y penoso desarrollo de la filosofa
y las ciencias naturales.
Esquema de los modos de produccin

Esclavo
Siervo
Obrero

Es
propietario
de

Su fuerza de
trabajo
Nada de ella
Parte de ella
La totalidad

Los medios de
produccin
Nada de ellos
Parte de ellos
Nada de ellos

Modo de obtener
la plusvala
Coercin
extraeconmica
Coercin
econmica

UNIVERSIDAD SEOR DE SIPAN

INGENIERIA CIVIL

3.2. HISTORICISMO
La historia, son productos de resultados de las acciones de los
hombres, bien sea individualmente o bien en colectividades naturales
o artificiales.
La historia requiere continuidad, y est, en el individuo aislado,
solamente se da mientras dure su vida pues ella se constituye por
acciones, relaciones que rebasan el orden fsico o biolgico. Con esta
visin de la historia se da inicio a la corriente que se llama
Historicismo. Este nombre fue dado por K. Werner en 1881 a la
filosofa de la historia de Vico, esto coinciden en subrayar el papel
decisivo desempeado por el carcter histrico o la llamada
historicidad del hombre.
3.2.1. Caractersticas
Implica, una comprensin del hombre en la historia y por la
historia
Est muy relacionado con el aspecto antropolgico, que
adscribe la historicidad al hombre.
3.2.2. Clases
3.2.2.1. Historicismo absoluto: Se desarrolla y determina a
travs de la historia que es ms que manifestaciones
pasajeras integradas en el infinito devenir universal.
3.2.2.2. Historicismo relativista: se plasma
contraposicin entre la naturaleza y espritu.

ms

en

la

UNIVERSIDAD SEOR DE SIPAN

INGENIERIA CIVIL

3.3. FENOMENOLOGIA
3.3.1. Caractersticas
Es la doctrina filosfica que estudia lo que aparece, es decir,
los fenmenos.
Ciencia esencialmente nueva
Le da paso a la especulacin.
La Fenomenologa est divida en tres partes principales: La
conciencia, la Autoconciencia y la Razn
3.4. EXISTENCIALISMO
El Existencialismo es un movimiento filosfico que se centra en la
existencia, la libertad y la eleccin individual, se desarroll en distintos
escritores de los siglos XIX y XX.

3.4.1. Caractersticas
El hombre es pura existencia y pura libertad.
El hombre no tiene razn de ser ni sentido determinado.
El mundo es una pasin intil. Nada tiene un por qu, el
mundo es absurdo.
1

UNIVERSIDAD SEOR DE SIPAN

INGENIERIA CIVIL

3.4.2. Clases
3.4.2.1. Vitalismo: Concibe la vida como el desarrollo de la
conciencia y de la libertad mediante mltiples procesos
vitales que permiten la realizacin del ser humano en su
concreta realidad. Concibe la vida como el desarrollo de la
coincidencia y de la libertad mediante mltiples procesos
vitales.
3.4.2.2. Voluntarismo: esta corriente plantea que lo que prima
es la voluntad por encima de todo, es decir, lo que
caracteriza la accin humana a diferencia de un
acontecimiento cualquiera, es q la accin humana es
voluntaria, el hombre acta como plena voluntad.
3.4.3. Principales representantes
3.4.3.1. Martin
Heidegger:
Reaccion en contra del
intento de fundamentar la
filosofa sobre una base
racionalista, afirm que la
humanidad se encuentra en
un mundo incomprensible e
indiferente. Contribuy al
pensamiento existencialista
al poner el nfasis en el ser y
la ontologa.

3.4.3.2. Paul Sartre: La filosofa se Sartre es atea y pesimista,

declar que los seres humanos necesitan una base racional
para sus vidas. Sartre resalt la libertad, la eleccin y la
responsabilidad humana.

UNIVERSIDAD SEOR DE SIPAN

INGENIERIA CIVIL

3.5. POSITIVISMO
El Positivismo es una postura filosfica que se origin en Europa en el
siglo XIX. El positivismo afirm que la nica realidad es el mundo de
los hechos. El conocimiento positivo se refiere a lo real, a lo que se
constata con la experiencia sensible externa.
3.5.1. Caractersticas
Enfatiz la ciencia y promovi el desarrollo de la industria.
El positivismo rechaza la metafsica porque pretende estudiar
algo no contrastable.
La sociedad y no el individuo es la nica realidad que se puede
estudiar.
Sistema filosfico basado en la experiencia y el conocimiento
emprico de los fenmenos naturales
Rechazan todo lo que no se pueda comprobar desde la ptica
humana.
3.5.2. Representantes
Los representantes del Positivismo fueron: Auguste Comte, John
Stuart Mill y Herbet Spencer.

Auguste Comte: Es el fundador y el mximo representante de

la corriente positivista y es considerado el padre de la
sociologa o fsica social. Comte expuso su doctrina positivista
principalmente en sus obras Curso de filosofa positiva (1842),
Discurso sobre el espritu positivo (1844) y Sistema de poltica
positiva (1854).

UNIVERSIDAD SEOR DE SIPAN

INGENIERIA CIVIL

Clasificacin de las ciencias

SO
CIO
LO
GA

BIOLOGA

QUMICA

FSICA
MECNICA
(ASTRONOMA)

MATEMTICA

3.6. ESTRUCTURALISMO
El estructuralismo plantea la manera de comprender al hombre para
pasar a mirarlo como objeto de observacin y anlisis., en el
estructuralismo el hombre pasa de ser sujeto de la historia y de la
cultura, a ser objeto que conoce por la objetividad y la neutralidad
cientfica.
3.6.1. Caractersticas
Movimiento heterogneo que aparece como una metodologa
cientfica.
Plantea al hombre como un ser potencial.

UNIVERSIDAD SEOR DE SIPAN

INGENIERIA CIVIL

3.7. BIOLOGISMO
Posicin terica mantenida por quienes afirman que los fenmenos
psicolgicos, sociales y culturales dependen de condiciones orgnicas
(biolgicas)de modo que para comprenderlos y explicarlos debemos
basarnos en los hechos biolgicos que les subyacen. Es la
interpretacin del mundo fsico o del humano por analoga con el
organismo. La aplicacin de analogas orgnicas

3.7.1. Caractersticas
El biologismo atribuye a la sensibilidad a todo el mundo real.
Ya no se manifiesta hoy nicamente a partir de las mismas
ciencias biolgicas sino tambin de las ciencias sociales.
3.8. PSICOLOGISMO
Surge a lo largo del siglo XIX se enfoca ms por la conciencia
humana que por el conocimiento.
Se encarga del estudio de la vida psquica del hombre.

UNIVERSIDAD SEOR DE SIPAN

INGENIERIA CIVIL

BIBLIOGRAFA
http://www.redalyc.org/pdf/2090/209026868008.pdf
http://www.mercaba.org/FICHAS/Enciclopedia/M/materialismo.htm
http://filosofia.idoneos.com/350148/
http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-lafilosofia/Filosofiacontemporanea/Sartre/Sartre-Fenomenologia.htm
http://sofosagora.net/filosofia-general/psicologismo-t1160.html
http://www.chasque.net/frontpage/relacion/0308/historicismo.htm