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REVISTA ESPECIALIZADA
LiderJuvenil.com
Un recurso de EspecialidadesJuveniles
AO 08 NRO. 30
SEPT-OCT 15
DISTRIBUCIN GRATUITA
30
ADULTOS
JVENES
CMO TRABAJAMOS CON ELLOS?
METROPLEX
TEOLOGA
CARCTER
DEL LDER
INFORME
CENTRAL
Lucas
Leys
Alan
Perdomo
Walter
Heidenreich
Eliezer
Ronda
CONTENIDO
5
EDITORIAL
TEOLOGA
10
OJO PASTORAL
12
14
ZONA 12-15
16
INFORME CENTRAL
De la transicin a la madurez en el
ministerio juvenil
por Eliezer Ronda
22
COLUMNISTA INVITADO
Perd la esperanza
por Marco Mayen
36
40
ENLACE MUSICAL
42
BIBLIOTECA DE IDEAS
44
LIBROS
- Recomendados
- Hechos en casa
48
CITAS CITABLES
49
WEBS
50
PGINA ABIERTA
51
CONTCTENOS
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Tel. 954. 447. 6838
8410 NW 53rd Terrace. Suite 103
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ISNPIRARTE
BOARD
Mark Oestreicher, Jim Burns, Felix Ortiz,
Junior Zapata, Rich Van Pelt, Esteban
Fernandez, Valeria Leys, Esteban Obando,
Aarn Arnold, Willy Gmez.
52
SEPTIEMBRE-OCTUBRE / 2015
AO 08 | NMERO 30
ELLAS
38
STAFF
METROPLEX
Punto final
El ministerio juvenil debe prestar atencin a
delimitar la adolescencia, para dar la bienvenida
a la adultez.
DECLARACIN DE MISIN
LderJuvenil existe para servir a quienes trabajan con jvenes ofrecindoles reflexin e informacin que les ayude a madurar espiritualmente y a crecer en efectividad
en sus ministerios.
Los artculos publicados en esta edicin representan la
opinin de sus autores y no necesariamente la de los editores. Las personas que aparecen en la fotografas que
ilustran los artculos no guardan necesariamente relacin con su contenido. Autorizamos el uso del contenido
de LiderJuvenil siempre y cuando su fin no sea lucrativo
y se d crdito al autor, as como al nmero y volumen
de LiderJuvenil.
SGUENOS EN
@RevLiderJuvenil
3 LiderJuvenil.com
EDITORIAL
Howard Andruejol
EDITOR EJECUTIVO
@hac4j
Eventos puntuales
vs Amistad espiritual
N ALGUNAS OCASIONES, me han abordado lderes de
jvenes con una preocupacin genuina por los adultos
jvenes de su iglesia. Especficamente me han hablado
de su inters por el programa para adultos jvenes. No
tenan uno y queran escuchar mis sugerencias para ello.
Piensan que es responsabilidad del ministerio juvenil -como departamento de la iglesia- hacer algo al respecto. Decan que la otra opcin
era que fuese un asunto de los adultos, pero vean que esto no funcionara. Por tal razn, ellos se sentan con el deber de crear algo.
No es sorpresa conversaciones como estas. En la mayora de nuestras
iglesias, tampoco sabemos qu hacer. Posiblemente ha existido algn
intento pero la complejidad de agendas, horarios e intereses de esa
etapa de vida, hacen que poco a poco se apague la llama que inici las
reuniones. Sin embargo, persiste la inquietud; alguien debe hacer algo.
No existe mucho escrito al respecto, ni hay tantos modelos a dnde ver.
Ms bien, ha sido una de aquellas situaciones donde hacemos sentir a
las personas que no son ni de aqu ni de all.
Regresando a mis conversaciones con lderes de jvenes, procuro ofrecer
el mejor consejo que puedo pensar al respecto: Por favor, no empiecen
un programa, no intenten reuniones, es lo que digo convencido de que
es lo que nuestros adultos jvenesnecesitan. Ellos escucharon con atencin, y creo que captaron el mensaje. Sin embargo, estoy a la espera de
enterarme cundo ser el primer evento. No lo digo porque quiera desacreditar su liderazgo, sino porque el sistema es demasiado fuerte como
para ser flexible, mucho menos orgnico. Cul sistema? El de la activitis aguda de muchas iglesias. Creemos que las reuniones curan heridas,
cambian vidas, alientan el alma y producen discpulos. Los programas
son buenos cuando conducen a las personas a los propsitos.
Pero programas no son precisamente reuniones planificadas en un calendario, pblicas y masivas. Un programa que conduce a una persona a
un propsito puede ser una conversacin individual y oportuna.
Mi sugerencia gir alrededor de mentores. Quizs en el momento de
vida de los adultos jveneslo que pueda dejar una huella son conversaciones significativas con adultos que quieran invertir en ellos sabidura.
No es un evento, es una relacin. As como los buenos amigos reaccionamos a las situaciones que vivimos, pasamos tiempo juntos, remos,
lloramos, hablamos, vamos y venimos. Es orgnico, fluido, flexible, espontneo, profundo y significativo.
EDITORIAL
TEOLOGA
Alan Perdomo
@alanperdomo4j
chos padres o madres parecen afirmar que ellos son de su propiedad, como
si pudieran hacer con ellos lo que quieran, como lo hacen con un mueble
de sala o un CD de msica. La Biblia nunca afirma que los padres tengan
derecho de propiedad sobre sus hijos, sino que deben considerarlos una valiosa bendicin para sus vidas (Sal. 127:3). En todo momento, la Escritura
hace nfasis en las responsabilidades de los padres con los hijos y viceversa,
presentndolas como la satisfaccin de alguien que ama a un ser querido y
desea verlo feliz y realizado; no como una carga o molestia. Los padres guan
a sus hijos por el camino recto, no para obtener un egosta beneficio, sino
para tener el deleite de verlos triunfar en la vida.
en el hogar el padre es quien manda sobre sus subalternos, los cuales son la
esposa y los hijos. Sin embargo, la Escritura tiene una perspectiva muy diferente. El gran mandamiento que ordena honrar a los padres (x. 20:12) coloca al padre y a la madre en el mismo nivel de dignidad. Ambos merecen la
misma honra. Los Proverbios exhortan a los hijos a escuchar las enseanzas
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TEOLOGA
legios que los gentiles poseen como miembros del pueblo de Dios,
el apstol Pablo concluye, en Efesios 2:19, que ellos ya no son extraos ni extranjeros, sino conciudadanos de los santos y miembros
de la familia de Dios. La frase hace referencia a una nueva relacin
entre los creyentes gentiles y Dios; una relacin tan ntima y cercana que se compara con la relacin familiar. Dicho de otro modo, la
manera en la que padres e hijos se deben relacionar en un sano ambiente de cuidado mutuo, respeto y amor, es un reflejo de las nuevas
relaciones entre Dios y sus hijos, los creyentes. Este enorme privilegio coloca en perspectiva la importancia de las relaciones familiares
en el plan de Dios para el mundo. Es tan especial la familia que se
utiliza para referirse al nuevo vnculo que existe en Jesucristo entre
el Seor y la humanidad. Qu privilegio ms sublime! Quiera el
Seor que como familias hagamos honor a esta figura tan ntima!
del contexto de los deberes familiares, seala que una de las funciones de los padres es criar a sus hijos por medio de la disciplina y
la amonestacin de parte de Dios. La frase criar proviene de una
raz que significa llevar hacia la madurez. En otras palabras, una
de las funciones propias de los padres es estimular el desarrollo de
sus hijos para llevarlos a ser personas maduras. De hecho, la Biblia
de Jerusaln traduce el mandato como formadlos, interpretando
la palabra utilizada por el apstol. Lo anterior implica, por un lado,
que no es suficiente que los padres den de comer y vistan a sus hijos,
sino que deben pensar en sus valores, sus actitudes y convicciones
como parte de su formacin como personas completas. No es suficiente, entonces, proveer cosas materiales, sino que los padres deben
convertirse en discipuladores de sus hijos. El dilogo, el juego, la
enseanza y la provisin para sus necesidades integrales son los medios que los padres usan para alcanzar esta elevada meta.
TEOLOGA
Walter Heidenreich
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OJO PASTORAL
Luciano Jaramillo
Integridad, planta
extica pero necesaria
A INTEGRIDAD SE DEFINE COMO EL
ESTADO DE SER COMPLETAMENTE
UNIFICADO. Moralmente soy ntegro
cuando mis palabras, pensamientos y actos
concuerdan perfectamente. Soy quien soy
no importa dnde est o con quin est.
El pecado y el vicio visten sus mejores galas para tentarnos. Y entre ms alto estemos en las instancias de la
direccin y poder de nuestras instituciones, como por ejemplo, la iglesia, ms sutilmente se nos insinan y
presentan. Nunca antes como hoy suena tan real y verdica la peticin que Jess nos ense al recitar en el
Padrenuestro: No nos dejes caer en la tentacin (Mateo 6:13). Las tentaciones, aunque no son en s pecado, s son
atentados que nos tiende el maligno contra nuestra integridad. Y la lucha del hombre y la mujer que quieren
conservar su integridad es por vencerlas, no caer en ellas. Por eso la anterior peticin del Padrenuestro se
complementa con la siguiente, con la que cierra Cristo su oracin: No nos dejes caer en tentacin sino lbranos del
maligno (Mateo 6:13).
Ser ntegros es trabajar permanentemente para dar la medida de Cristo. Es dejar obrar la gracia de Dios en
nosotros de modo que la misma, con nuestra cooperacin, vaya construyendo en nosotros una personalidad
autntica de cristianos hijos de Dios y discpulos de Cristo. El esfuerzo por vivir en integridad no debe cesar
ni un instante. Todo se encamina, segn Pablo, a revestirnos de Cristo o a formar a Cristo en nosotros (Glatas
4:19). Esta formacin de Cristo en nosotros es progresiva; pero debemos pasar de ser como nios a ser una
humanidad perfecta que se conforme a la plena estatura de Cristo (Efesios 4:13).
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OJO PASTORAL
www.portavoz.com
Juan Shimabukuro
@JuanShima
Adultos jvenes:
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toda persona va experimentando su crecimiento durante su adolescencia hasta la adultez. La iglesia no debe ser ajena a estos aspectos:
fsico, emocional, social, intelectual y espiritual. Si bien una sana
espiritualidad va a equilibrar todos los dems carriles, no solamente
debemos enfocarnos en lo espiritual sino en el ser como un todo.
A la vez tenemos las cinco necesidades bsicas para que el joven
llegue a la madurez, estas son: sentido de identidad, ganar independencia, relaciones significativas, cultivar valores sanos y descubrir o
reforzar vocacin.
Mi percepcin es que la iglesia solo se ha concentrado en desarrollar la parte espiritual de las personas salpicando sin demasiada
intensin al resto de los carriles y descuidando peligrosamente el
desarrollo intelectual o el desarrollo de la vocacin.
El propsito de Dios para las personas solo es espiritual, Dios no
se involucra en tu vida secular-profesional, la carrera que elijas, la
vocacin que mueve tu corazn. Eso es parte de tu vida secular y no
forma parte del propsito de Dios para tu vida. Al menos ese es el
mensaje que se puede percibir de muchos lderes.
He sentido varias veces que desde el plpito se les increpa a los
jvenes universitarios que para Dios es ms importante que vengas
al culto el domingo a que estn estudiando para el examen final de
la semana en la facultad. Muchos de estos jvenes hacan esfuerzos
para no faltar al culto, estar sentados en las bancas de la iglesia las
dos horas medio dormidos por haber amanecido estudiando, todo
para no sentirse culpables por el dedo acusador del predicador de
turno.
No solo los universitarios pasan por esta crisis. Tambin lo sufren
los que tienen inclinaciones artsticas. En una de las iglesias que
estuve, me di cuenta que cuando llegu no haba adulto jvenes;
todos eran ancianos, adultos mayores y jvenes adolescentes. Eran
contados con los dedos de una mano los que quedaron. En esta
poca haba un grupo musical dando vueltas por los canales de televisin, se haba hecho muy popular, y haba logrado firmar con un
sello musical internacional importante. Resulta que este grupo esta
formado por todos los msicos de la iglesia que se haban desconectado de ella. Hasta el da de hoy no volvieron; la iglesia perdi talentos artsticos increbles. Ellos no eran incentivados ni desafiados
a ser ms que solo msicos de alabanza, lamentablemente, en la
iglesia no hay otro lugar que la alabanza para ellos.
El movimiento de secularizacin ha rechazado el rol de la iglesia
en la sociedad, relegndolo solo al terreno espiritual. En el pasado
la iglesia era parte integral de la comunidad. Por ejemplo, en los
ltimos tiempos se est promoviendo una nueva forma de dividir
las eras de la humanidad. Ya no ms antes y despus de Cristo, sino
antes o despus de la Era Comn. Hoy en da, cada vez ms se est
apartado a Dios de la vida cotidiana de las personas. La iglesia ha
sido partcipe de este movimiento, se ha relegado de la sociedad y la
vida cotidiana de las personas.
As lo expresa David Kinnaman en su libro Me perdieron: Una
caracterstica de estos jvenes es su sentimiento de que su vocacin
(o llamado profesional) est desconectado de su experiencia con la
iglesia. Su trasfondo cristiano no los prepar para trabajar o vivir
efectivamente en la sociedad. Su fe est perdida de lunes a viernes. El cristianismo que han aprendido no habla de una manera
significativa en los campos de la moda, las finanzas, la medicina, la
ciencia o los medios de comunicacin a donde son atrados.
Cmo ayudarles?
Necesitamos cambiar nuestro paradigma en cuanto al servicio. Si
podemos creer y vivir que el propsito a Dios y mi servicio a l, va
ms all del mbito eclesistico, podremos entender que el tiempo
de formar la vocacin es una preparacin al servicio en una esfera
mucho ms influyente.
Tambin debemos motivar y ayudar a los adultos jvenes a descubir
su vocacin y su desarrollo profesional (sea en las ciencias, artes, deportes, poltica, etc.). Dios est sumamente interesado en desarrollar
su potencial y llevarlos a un nivel de influencia mucho ms all de
las cuatro paredes del templo.
Te dejo unos puntos que pueden ayudarte a trabajar con ellos:
As que debemos responder a esa necesidad con programas eficientes en tiempo. Debemos entender que su ausencia por perodos
largos no significa que se enfriaron, sino que tienen que usar una
cuota extra de tiempo para poder aprobar su curso de ecuaciones
diferenciales o enfocarse en objetivos laborales.
Relevancia: Aprendern lo que sea relevante para ellos en trminos de conexin con su vida diaria. Si algo es de su inters, lo
aprendern.
ZONA 12-15
Yadira Arriaza
@Yaxiom
Yadira es docente del curso Desarrollo integral del adolescente y staff del Instituto Especialidades Juveniles en Guatemala. Licenciada en Pedagoga con Maestra en Educacin.
Especialista en tcnicas y modelos educativos. Con ms de 10
aos de experiencia en educacin cristiana y desarrollo juvenil.
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ZONA 12-15
INFORME CENTRAL
De la transicin
a la madurez
en el ministerio
juvenil
INFORME CENTRAL
Eliezer Ronda
@EliezerRonda
a vida es una gran peregrinacin que en las venas de la juventud se observa con
entusiasmo, posibilidades y un gran sentido de esperanza donde los eventos que pueden
identificarse en el presente no siempre se observan como realidad, sino como puntos de
partida que pueden ser transformados mediante la potencia y el sueo de un porvenir
mejor en la sociedad y la realizacin de cada persona. No obstante, los diversos desafos
de la vida suelen minar el vigor que muchos jvenes aoran alcanzar, puesto que les invaden
avalanchas de comentarios pesimistas con frustraciones que no se traducen en apoderamiento para
enfrentar con herramientas y esperanza el futuro.
Cuando el joven entra al ambiente universitario y an cuando sale de l, se encuentra entre la
realidad de ver la vida ya no como se la cuentan, sino como la descubre. Si el descubrimiento no es
similar a lo contado, viene la frustracin y el desencanto. Comienza un viaje que intenta buscarse a s
mismo, ya no como el adolescente en saber quin es y para qu es la vida, ms bien busca responder
a lo incongruente con expresiones de quien ha entendido que es como persona. En ocasiones surgen
desalientos con la fe y en muchas ocasiones el abandono de ella. Tal vez, porque no ha podido
conversar genuinamente de sus preocupaciones y tambin de sus ocupaciones.
Hoy podemos decir que uno de los retos mayores que posee la iglesia a nivel general es poder
atender con pertinencia los desafos que tiene la nueva generacin para poder elaborar una
formacin de fe que sea robusta y madura para emprender un desarrollo eclesial que no se
circunscriba meramente a los eventos programticos de la iglesia, sino que pueda responder las
preguntas, preocupaciones y esperanzas que poseen los adultos jvenes.
INFORME CENTRAL
Cuando el joven sale de la adolescencia y entra a la transicin de la vida de asimilar las experiencias y retos de la adultez, ya la fe no es medida en cuanto a lo que
ha sentido en el culto o el retiro de fin de semana. No es medida nicamente por
las actividades divertidas de una reunin. El adulto joven aspira a un encuentro
de una fe que pueda dar entendimiento y dilogo para manifestar las grandes
contradicciones de la vida. Si la etapa de la adolescencia temprana es donde ocurre el gnesis de las preguntas que nos llevan a todos los seres humanos a considerar: quines somos? para qu estamos en la tierra?, qu esperan los dems de m?
la pregunta en este transcurso estriba en dnde est Dios ante las situaciones
que ocurren a nuestro alrededor? Es el surgimiento del escepticismo ante lo que
le cuentan y no convence. Ante lo que suena pero no encaja. Lastimosamente, no
solemos dialogar con los jvenes con los temas que les preocupan y les ocupan en
su fe, y por lo tanto la tarea y propuesta pastoral queda rezagada a simples pautas
que no producen significados. Andrew Root, en su libro Taking Theology to
Youth Ministry destaca que el ministerio juvenil ha tomado una gran atencin en
cmo el pastor de jvenes debe actuar en el ministerio. Sin embargo, no se le ha dado la
misma atencin a un entendimiento de la accin de Dios. Ha carecido de profundidad
teolgica, justificando su accin a travs de algunos recuadros de versos bblicos y de
literatura de las ciencias sociales de lo que es el desarrollo del adolescente en oposicin a
buscar el misterio de Dios como en la zarza ardiente. El ministerio juvenil ha estado
muy preocupado con juegos, modelos ministeriales y grficas organizacionales en vez,
del mismo misterio de la accin de Dios en el mundo.
Con este planteamiento no descartamos la recreacin, diversin ni mucho menos
la importancia de aprender versos bblicos, sino cmo podemos ver la reflexin
de las escrituras con pertinencia, de tal forma que el joven pueda verse como sujeto de la accin de Dios y no solamente como objeto de ella. Lo expuesto por el
poeta Rubn Daro describe acertadamente lo que ocurre con nuestros jvenes en
nuestras iglesias locales.
Podemos observar cmo cada vez los vemos faltos de fe y lo que nos resta es llorar por no haber podido engranar.
En ese caso, si no podemos elaborar una propuesta que pueda responder a las preguntas personales de los adultos
jvenes, nuestros esfuerzos cada vez se dirigirn a hacer programas que solo satisfacen el papel en donde se escribe,
ms que atender al interior de las personas que tanto intentan definirse en quines son y sobre todo para qu sirve
la fe en aquello que desean ser para aportar. Hay aspectos que debemos considerar para reflexionar en a dnde aspiramos caminar con esta generacin para forjar una fe madura que no sea rehn de supersticiones ni amuletos de
buena suerte. Los adultos jvenes ansan por alcanzar razn en las respuestas ante los conflictos de la vida y estos
no pueden ser ignorados. Debemos auscultar cul es la aspiracin que tiene la iglesia para su proyecto de ministerio,
si es que aspira a una iglesia que afirme el lema de ecclesia reformata, semper reformanda. La tarea de auto-examen
debe hacerse con humildad y honestidad.
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INFORME CENTRAL
Hoy vivimos en una sociedad plural. Algunos socilogos la han llamado la poca poscristiana, donde los postulados de la iglesia se tornan en meras respuestas de la institucin que ha confinado la juventud a cdigos de normas
y conductas. Son cada vez ms los temas sociales los que ocupan el corazn del adulto joven y en ocasiones se ha
limitado el evangelio del cdigo moral del pecado personal para dejar fuera los pecados colectivos en los cuales
muchas veces somos copartcipes. Nos corresponde verificar de qu manera podemos ayudar al adulto joven a responder a las dinmicas sociales de manera inteligente y sobria, de tal forma que puedan abrir el mar rojo que nos
lleve hacia la tierra prometida para sus corazones. Entonces, el desafo est en cmo podemos ayudar a la nueva
generacin a ver la accin de Dios en el mundo para que puedan ser parte de ella como su pueblo.
Las causas justas Al exponerse a la vida luego de la adolescencia y entrar al mundo laboral, el adulto
joven necesita ver de qu manera la iglesia puede generar los espacios de conversacin para la transformacin del entorno. Si ciertamente el pecado es un tema que no debemos abandonar en la proclamacin del
evangelio, no podemos dejar de lado los pecados institucionales que marcan nuestro ambiente. Hay muchos
atropellos que el adulto joven ve desde el macro hacia las minoras y desea ver un mundo mejor. Cuando el
discurso se trata de qu se tiene que hacer para llegar al reino de los cielos como elemento del futuro y no
del presente, el adulto joven sentir que la fe se ha vuelto coja y no puede caminar adecuadamente.
Para el adulto joven la fe necesita salir del templo para hacer reino de Dios. No se siente cmodo con experiencias solamente, anhela ver principios llevados a la accin, donde se pueda mostrar a Dios como uno que
se identifica con quienes son ignorados por las altas estructuras de poder. Para el adulto joven, el reino de
Dios es necesario abordarlo en el presente hacia los dems tal como Pablo destac porque el reino de Dios
no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espritu Santo(Romanos 14:17, RVR).
Lugar de inclusin, jams de exclusin Si el reino de Dios es asunto del presente, tambin debe tener
como principio que sea un espacio para incluir a quienes han sido rechazados por la iglesia por costumbre.
Hoy ms que nunca vemos los esfuerzos mediticos en cmo la iglesia pareciera ser un lugar interesado
solamente en el dinero de las personas y no en el corazn. Muchos adultos jvenes ven con dolor, cmo la
iglesia se ha tornado en un lugar exclusivo para los que oran, cantan y saben biblia, pero que no es un lugar
donde aceptaran a las personas tales como ellas se conciben as mismas.
Me gusta resaltar que la gracia de Dios nos deja saber que no hay nada que podamos hacer para que Dios
nos ame ms, ni nada que podamos hacer para que Dios nos ame menos. Cuando Jess estuvo junto a sus
discpulos en la ltima cena no excluy a Judas a pesar de su eventual traicin, ni tampoco a Pedro de su
eventual negacin. Simplemente los incluy en el proyecto de su misin y desde ah les mostr amor en
medio la confrontacin de sus corazones. El ministerio con adultos jvenes necesita ser un lugar inclusivo
y no exclusivo para otros. Recordemos que el evangelio est lleno de referencias de personas que fueron rechazadas por la institucin, pero que estaban en la agenda de Dios, por que no hay acepcin de personas para
Dios (Romanos 2:11,RVR). As como el mismo Jess, con inclusin de los gentiles en su misin, debemos
emular el ministerio con los adultos jvenes.
Espacio para la duda y el dilogo Para el adulto joven la duda es natural en cuanto se desarrolla su
anlisis crtico de la vida. Toda idea y principio de inteligencia parte del cuestionamiento y la pregunta por
saber ms. Es triste cuando en el ministerio juvenil se demoniza la duda y se seala como falta de fe. El
adulto joven ms que nadie, requiere de conversaciones para aprender y aprehender los principios del evangelio. El espacio de formacin acadmico rodeado de investigaciones y modelos de cuestionamiento le empujan a desarrollar su anlisis crtico en la fe. Si el ministerio rechaza sus dudas y las ignora, ha rechazado al
adulto joven. No necesitamos responderlo todo, la iglesia requiere escucharlo todo para conversar sobre lo
presentado.
Cuando Jess se le acerc a sus discpulos luego de la resurreccin, notamos que los once discpulos se fueron
a Galilea,al monte donde Jess les haba ordenado. Y cuando le vieron, le adoraron; pero algunos dudaban
(Mateo 28:16-17, RVR). Justo antes de la encomienda de la gran comisin, le obedecen y le adoran, pero
Jess no los neg. Les comision para la misin destacando que la duda es parte de la vida y es la mejor
oportunidad para el discipulado cristiano. Un discipulado fundamentado en la instruccin sin conversacin,
es manipulacin. Al adulto joven no le gusta ser manipulado, desea ser escuchado, amado y aceptado.
INFORME CENTRAL
INFORME CENTRAL
Desde el momento de la
adolescencia, los chicos constantemente escuchan que Dios
tiene propsitos con ellos y un llamado para sus vidas. Con ello
despertamos anhelo para servir. El inconveniente ocurre cuando
eso pareciera que es un asunto a largo plazo; de 10 a 15 aos
cuando est casado y con hijos. El adulto joven ya est en esa
etapa y no desea verse como alguien que solamente escucha qu
podr hacer en el futuro porque para l y para ella, el futuro ya
ha llegado. Demandan ver sus vocaciones puntuales para servir
con provecho.
20 LiderJuvenil.com
INFORME CENTRAL
COLUMNISTA INVITADO
David Kinnaman
@DavidKinnaman
David es presidente del Grupo Barna, una compaa privada de investigacin.Es un requerido
orador de temas como: Cambio cultural, adultos jvenes, adolescentes, vocacin y liderazgo.
David y su esposa, Jill, tienen tres hijos.
Me perdieron
OSPECHABA QUE NUESTRA INVESTIGACIN descubrira
una de las razones principales de que los adultos jvenes se
desconectaran de la iglesia o se alejaran de su fe (tal vez dos
o tres de ellas). Esperaba encontrar, por ejemplo, que ir a la
universidad era muy perjudicial para la fe cristiana, pero result
que ese no era el caso para la gran mayora de estos jvenes.
IDENTIFICANDO LA DESCONEXIN
Al analizar los resultados de nuestra investigacin y las historias individuales, hemos sido capaces de identificar seis temas que capturan
de forma adecuada el fenmeno global de la desconexin entre la prxima generacin y la iglesia. Quiero reiterar que la gente en cada generacin puede experimentar sentimientos similares. Sin embargo, la combinacin de nuestro momento cultural y la discontinuidad de la
prxima generacin hace que estas actitudes de los adultos jvenes sean como combustible. Muchos veinteaeros no dudan, al igual que las
generaciones anteriores, en romper la tradicin espiritual que una vez heredaron de sus padres.
He aqu las razones generales que ofrecen para la desercin.
Ellos encuentran que la iglesia es:
1. Sobreprotectora:
Los impulsos hacia la creatividad y el compromiso cultural son algunas de las caractersticas definitivas de la generacin de mosaicos
que resultan ms obvias. Esta nueva generacin desea reinventar,
volver a crear, reflexionar, as como ser emprendedores, innovadores
e iniciadores de cosas nuevas. Para los mosaicos, la expresin creativa es de inestimable valor. La iglesia se considera como una asesina
de la creatividad, donde correr riesgos o involucrarse en los asuntos
de la cultura es un anatema.
22 LiderJuvenil.com
Completamente o en
su mayor parte cierto
23%
22%
18%
13%
23%
Grupo Barna | 2011 | N=1.296
COLUMNISTA INVITADO
2. Superficial
La percepcin ms comn de las iglesias es que son aburridas. Los temas
superficiales, las demasiadas pruebas y comprobaciones, las frmulas y
consignas, tienen anestesiados a muchos adultos jvenes, dejndolos sin
conciencia de la gravedad y el poder de seguir a Cristo. Muy pocos jvenes cristianos puede conectar su fe con sus dones, habilidades y pasiones.
En otras palabras, el cristianismo que han recibido no les da un sentido
de llamado.
El desafio: Cmo puede la iglesia fomentar una fe profunda e integral
en Cristo, que abarque todos los mbitos de la vida?
3. Anticientfica
Muchos jvenes cristianos han llegado a la conclusin de que la fe y la
ciencia resultan incompatibles. Sin embargo, son conscientes del papel
que la ciencia juega en el mundo en que habitan (en la medicina, la
tecnologa personal, los viajes, el cuidado de la naturaleza y otras reas).
Es ms, la ciencia parece mucho ms accesible que la iglesia; la ciencia
parece darle la bienvenida a las preguntas y el escepticismo, mientras que
los asuntos de fe parecen impenetrables.
El desafio: Cmo puede ayudar la comunidad cristiana a la prxima
generacin a interactuar con la ciencia de una manera positiva y hasta
proftica?
Completamente o en
su mayor parte cierto
31%
24%
23%
23%
23%
20%
35%
29%
El cristianismo es anticiencia.
25%
23%
La iglesia es aburrida.
La fe no es relevante para mi carrera o mis intereses.
Mi iglesia no me prepara para la vida real.
Mi iglesia no me ayuda a encontrar mi propsito.
No se ensea la Biblia claramente o no lo suficiente.
El cristianismo es anti-intelectual.
20%
18%
25%
21%
17%
12%
12%
38%
29%
22%
22%
14%
36%
23%
20%
18%
11%
10%
4. Represiva
La religin es dominante. En especial en cuanto a las costumbres
sexuales. Esta ahoga la mentalidad individualista de los adultos jvenes.
Como consecuencia, se percibe a la iglesia como represiva. La sexualidad
crea desafos profundos para el desarrollo de la fe de los jvenes.
El desafio: Cmo puede la iglesia contextualizar su enfoque acerca de
la sexualidad y la cultura dentro de una visin ms amplia de las relaciones restauradas?
5. Exclusiva:
COLUMNISTA INVITADO
COLUMNISTA INVITADO
EL GIRO HACIA LA CONEXIN
Una vez que comenzamos a entender los problemas que la prxima generacin experimenta con la
iglesia y el cristianismo, nuestra segunda tarea es determinar cmo estas reas de desconexin estn
desafiando a la comunidad cristiana al cambio. Las luchas de la prxima generacin nos obligan, de
alguna forma, a cambiar nuestro pensamiento y prcticas? Si ignoramos o descartamos las experiencias
y vivencias espirituales de los adultos jvenes, podramos correr el riesgo de perdernos un nuevo mover
de Dios en nuestro tiempo.
La relacin espiritual entre generaciones es un tema comn en las Escrituras. Como ejemplo, veamos
la historia de El (la generacin ms antigua) y Samuel (la generacin ms joven), la cual se describe
en 1 Samuel 3. Posiblemente recuerdes el episodio. En medio de la noche, Dios llama a Samuel, pero
el joven profeta confunde el llamado de Dios con el de su mentor El en repetidas ocasiones. Al final,
El (cuyo sueo ha sido interrumpido varias veces) instruye a su alumno a responderle a Dios: Habla,
Seor, que tu siervo escucha.
Una vez escuch a un lder moderno Jack Hayford decir que la generacin ms joven necesitaba a
la generacin ms vieja para que la ayudara a identificar la voz de Dios (al igual que Samuel recibi esa
ayuda de El a fin de conocer que era Dios quien lo estaba llamando). Hayford tambin observ que
ayudar de esta manera requiere que reconozcamos como lo hizo El que Dios le est hablando a
las generaciones ms jvenes.
Si eresun cristiano joven, esto significa que es tu turno de escuchar.
Si eres un cristiano maduro, quizs es el momento de confiar de una manera ms profunda en la obra
de Dios dentro de la prxima generacin.
24 LiderJuvenil.com
Millones de
jvenes cristianos
se estn
desconectando
de la iglesia en su
transicin hacia
la adultez. Ellos
son personas
reales, no solo
estadsticas,
cada uno tiene
una historia que
contar.
COLUMNISTA INVITADO
COLUMNISTA INVITADO
Pedro Grauvilardell
ESTEREOTIPOS
Es quizs la generacin con mayor nivel de estudios profesionales y con ms
probabilidad que sus padres de tener una mejor posicin econmica, adems
barajn entre sus posibilidades la continuidad de estudios de posgrado.
Estn expuestos a tomar las decisiones ms radicales de su vida, en su mayora relacionados con la formacin de una familia.
Parecieran ser inconformistas, pero debajo de todo pelaje se encuentran jvenes con gran conciencia social y de valores. Son apasionados.
El trabajo de un lder juvenil que trabaja con adultos jvenesdebera estar enfocado en suplir esas necesidades. Es decir, guiarlos a formar relaciones sanas y duraderas, ensearles a tener valor para tomar las mejores decisiones, a ser buenos
esposos o esposas, fieles y comprometidos y luego a ser buenos padres, y si tuvisemos padres solteros en el grupo, animarles a redoblar sus esfuerzos y equilibrar
los roles.
26 LiderJuvenil.com
EL TRABAJO DE LA IGLESIA
El adulto joven comnmente no encaja en
las tradiciones de la iglesia. Dado que son
personas que quieren socializar, necesitan otro
espacio donde logren desarrollar las capacidades
aprendidas, conversar acerca de sus proyectos,
y comunicar su desarrollo social, laboral y
profesional, sus sueos de estudiar una segunda
carrera o de comenzar un emprendimiento.
Necesitan conversar y ser escuchados.
El Ministerio Juvenil al trabajar con estos adultos
jvenes debera tener muy en cuenta estos estereotipos. Debido a que las necesidades son muy
distintas a la de los adolescentes, la estrategia de
pastoreo tambin debe ser distinta. Por qu insistir en programas donde adolescentes y adultos
jvenes estn juntos todo el tiempo? Dependiendo del tamao de tu congregacin es recomendable pastorear a esos dos grupos con diferentes
estrategias y en dos contextos distintos.
Si como lderes no logramos relacionarnos sinceramente con cada adulto joven interesndonos
en sus necesidades, ellos buscarn otro grupo
de contencin que los escuchen y entiendan.
Como iglesia debemos reconocer que tenemos
una deuda pendiente con el adulto joven, pero no
deberamos dejar pasar ms tiempo para saldarla
porque en pocos aos nos enfrentaremos a la
misma problemtica pero con la generacin que
los sucede.
COLUMNISTA INVITADO
Como Iglesia
debemos
reconocer
que tenemos
una deuda
pendiente
con el adulto
joven, pero no
deberamos
dejar pasar ms
tiempo
En la Biblia tenemos la historia del joven Timoteo. Timoteo serva a Dios codo a
codo con el Apstol Pablo, y adems reciba un constante cuidado pastoral de parte
de l. Sus consejos llenos de sabidura eran muy prcticos y lo animaban a que
nadie tuviera en menos su juventud y que no descuidara el don que le fue dado
por profeca con la imposicin de las manos del presbiterio (1 Timoteo 4:12).
Pablo guaba a Timoteo, pero de Timoteo era la gran responsabilidad de realizar
un trabajo que glorificara el nombre de Dios. T como lider juvenil necesitas
tomar este rol de Pablo con los adultos jvenes. Gualos, anmalos, escrbeles.
Si a alguno le gusta cocinar, organiza una noche especial con su comida favorita; el estmago siempre atrae y adems se pasa un buen tiempo.
COLUMNISTA INVITADO
COLUMNISTA INVITADO
Rafael Zelaya
@RafaelZelaya
Nuevos reclutadores
y reclutas
A ESTRATEGIA MINISTERIAL DE JESS FUE MUY PARTICULAR:
reclut a un grupo de jvenes que impactaron su mundo de tal
forma que hoy seguimos sus pasos. La sociedad actual tiene una
gran necesidad de reclutadores y reclutas que hagan una transformacin en nuestra poca. Transformacin que impacte no solo
el pensamiento, las relaciones, la tecnologa, los estilos de vida sino tambin el futuro del cristianismo.
He tenido la oportunidad de conversar con lderes de diferentes iglesias que desean
organizar un espacio solo para los adultos jvenes. Existen otras personas con las mismas interrogantesy tristemente, muchos otros que ni siquiera se dan cuenta de esa
necesidad. Pero, por dnde empezar? Djame sugerirte algunos puntos que puedes
tomar en cuenta:
1.OBJETIVO:
Para qu quiero hacer algo solo para esa poblacin? Para qu los vamos a reunir?
Para ser un club, para hacer servicio social, para conseguirle novia a algunos? El trabajar con adultos jvenes debe responder a una estrategia de iglesia, no a una agenda
personal. Habla con los lderes de la iglesia y/o el pastor principal, y juntos definan si
ese grupo es necesario en la iglesiadebera serlo. El trabajar con esa poblacin debe
ser estratgico para la congregacin, y necesitan invertir en ello. En conjunto, pueden
llegar a una estrategia para trabajar.
2. OBREROS:
Creo firmemente que los adultos jvenes deben ser organizados por reclutadores
matrimonios jvenes. Los muchachos necesitan ejemplos de personas que estn ms
delante que ellos en las decisiones de la vida pero no tanto como para no guiarlos
de manera efectiva. Personas que puedan entenderlos y ayudarlos a llevar sus luchas.
Invita algunos matrimonios y desafalos a invertir sus vidas para que se conviertan
en pastores de esta generacin. No te preocupes si solo son 1 o 2 matrimonios, eso es
suficiente para iniciar un proceso de crecimiento. En el camino puedes incluir otros.
Es tambin recomendable que quien est a la cabeza del grupo sea alguien casado,
eso para los adultos jvenes es muy relevante, porque pueden verle como alguien con
experiencia y podrn acudir a esa persona.
3. NECESIDADES:
Los adultos jvenes tienen sus necesidades particulares y debes aprender a leerlas. En
nuestra iglesia nos encontramos con una necesidad puntual en nuestro grupo: haba
un buen porcentaje de parejas de novios pensando seriamente en la siguiente etapa, el
28 LiderJuvenil.com
4. CALENDARIO:
COLUMNISTA INVITADO
5. BIBLIA:
Hacer de la biblia algo aburrido debera ser considerado un pecado. Cuando vas a la biblia puedes encontrar tantas historias,
acontecimientos, personajes, situaciones, personalidades y eventos
ms emocionantes que El Seor de los Anillos y Matrix juntos.
Un estudio bblico aburrido responde a una persona que no estudi de verdad lo que est enseando o gente que no tiene el don
para ensear. Te animo a que te prepares, o que animes a otros
reclutadores del equipo a prepararse de manera ms profunda para
ensear. Del grupo de adultos jvenes puedes quitar las pelculas,
los juegos, las dinmicas, pero no quites el estudio profundo de las
Escrituras y la oportunidad de desarrollar relaciones sanas entre
ellos. Necesitan desarrollar convicciones ms fuertes fundamentadas en la persona de Jess y Su palabra. Hay muchas formas dinmicas de estudiar la biblia (concursos, competencias, etc.) pero no
permits que solo sea cuestin de juego o diversin, sino un canal
para que los adultos jvenes vayan a la palabra y encuentren a Jess
por medio de ella.
6. PERSONALIZACIN:
7. IGLESIA:
Uno de los grandes errores que cometemos algunos lderes y pastores de jvenes es que hacemos una iglesia dentro de la iglesia. Es
necesario identificar al grupo de adultos jvenes como una parte
de la iglesia: hablen de los valores que los identifican como iglesia,
compartan la declaracin de misin, reptanla, memorcenla. Es sper importante que ellos asistan a las reuniones generales de iglesia,
que se integren y relacionen con otros adultos maduros en la fe.
8. MISIONES:
9. DISCIPULADO:
COLUMNISTA INVITADO
COLUMNISTA INVITADO
Andrs Santibaez
Andrs es esposo y padre feliz. Ingeniero en Administracin y estudiante de Teologa. Director Nacional de
Educacin en la Iglesia Pentecostal de Chile. Autor de
Peligro, Desvos en el ministerio Juvenil y Didaktikos.
Staff de Especialidades Juveniles Chile.
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impedimento para tomar lo que se le haba prometido, sus palabras lo dicen mejor:
Todava mantengo la misma fortaleza
( Josu 14:11)
Dame pues la regin montaosa que el Seor me
prometi (14:12a)
Los expulsar de ese territorio (14:12b)
Los lderes no deben apagar o cambiar las pasiones ministeriales de la juventud simplemente
porque ya se est viviendo en otra etapa. No se
debe cambiar lo bueno por lo menos malo simplemente porque ahora es ms difcil hacerlo.
Te imaginas a Josu dicindole a Caleb: Querido amigo, Dios te entreg esa tierra pero si no la
alcanzaste cuando eras joven cmo crees que la
alcanzars ahora que ya eres de la tercera edad?
Confrmate con vivir segn la etapa de vida que
te corresponde. Gracias a Dios Josu respondi
correctamente: Entonces Josu bendijo a Caleb
y le dio por herencia el territorio de Hebrn
(14:13).
Un lder juvenil guiado por Dios inspira y no
hace las cosas ms fciles para ganar popularidad, remueve las brazas y aviva el fuego, sabe
reconocer el corazn de sus dirigidos y los orienta para que escojan los caminos correctos que
los llevarn a encontrar los reales propsitos que
Dios ha puesto en sus vidas.
Ser un adulto joven solo es seal de que se logr
sobrevivir lo suficiente como para concretar los
planes que Dios ha marcado en el corazn
Quieres ser parte de su historia?
COLUMNISTA INVITADO
CAPACITACIONES
as
Capacitaciones Intensivles
de Especialidades Juveni
JESS INFLUENCIANDO
A LA JUVENTUD
CONFERENCIAS
POR LIBRO
SUPER
CURSOS
Especialidadesjuveniles.com/eventos
COLUMNISTA INVITADO
Ricardo Vsquez
Jvenes adultos,
adultos jvenes
S UN HECHO QUE LOS JVENES VIVEN DISTINTOS
PROCESOS Y CAMBIOS EN SU VIDA. Primero pasan de
la niez a la adolescencia, de esta etapa llegan a ser
jvenes, luego jvenes-adultos y el salto ms crtico
es hacia la adultez. Todos los que hemos sido lderes
de jvenes, investigado en literatura especializada y
asistido a diversas capacitaciones, hemos entendido
algo fundamental que puede sintetizarse en el siguiente concepto:
debemos acompaar a los adolescentes hacia la madurez.
Esto es un gran desafo lleno de altos y bajos, de triunfos y derrotas, de alegras
y frustraciones, pero lleno de esperanza en lo que Dios puede hacer en cada
una de estas etapas. Por otro lado, es una realidad que los lderes de ministerios
juveniles sufren con estas transiciones, las cuales son inevitables.
Por ms que nos esforcemos en retener a los jvenes en nuestros ministerios locales, tarde o temprano seguirn su camino, y quiz no los tengamos nunca ms
a nuestro amparo. Se casarn, terminarn sus carreras universitarias, llegarn
a ser profesionales, asumirn nuevos desafos, tendrn otro tipo de problemas,
lucharn con la cesanta y la incertidumbre laboral. Obviamente sentirn la
presin de un mundo capitalista y quiz duden de lo que han estudiado, y querrn volver a estudiar una nueva carrera, ya sea porque no son felices o porque
esa carrera no les da seguridad econmica.
He conocido lderes que sufren con estas transiciones y ya no quieren trabajar
con adolescentes o jvenes, porque segn ellos siempre estn al borde del fracaso. Los cambios que experimentan los jvenes son muy abrumadores. Esto es
una realidad!
Es habitual que los nmeros regulen el xito de nuestros ministerios, por eso
se llega a pensar que mientras ms personas asistan a nuestras actividades, o
ms jvenes haya en nuestros grupos, entonces somos buenos lderes. El problema es cuando los jvenes llegan a la etapa de adultos jvenes y ya no quieren
estar en los ministerios juveniles. No tienen el mismo inters que los adolescentes y jvenes, entonces desisten de participar en nuestras actividades, incluso
muchos ya no van a la iglesia.
32 LiderJuvenil.com
2. Negar esa realidad producir un estancamiento o paralizacin del crecimiento espiritual y social de los jvenes.
Cada etapa exige darles el alimento adecuado que les
permita crecer sanamente.
COLUMNISTA INVITADO
COLUMNISTA INVITADO
Por ltimo, crear un espacio distinto para adultos jvenes, sin des-
COLUMNISTA INVITADO
Marco Mayen
Marco Antonio es Comunicador y Licenciado en
Administracin de Negocios. Fundador y Pastor
de Ministerios La Luz y del Centro de Entrenamiento para Lderes CeLider en Guatemala.
Perd la esperanza?
lgunos asocian el esplendor de la vida con la juventud, aquella
etapa de la vida donde la energa y la motivacin de conquistar
el mundo estn en apogeo. Hasta existe aquella historia de la
fuente de la juventud que si lo pensamos mejor nos recuerda
que la juventud indefectiblemente termina. Cundo inicia el ocaso de la
juventud y su esplendor? Qu pasa si ya estamos en esta etapa y no hemos
logrado conquistar el mundo y alcanzar nuestros sueos ms ntimos?
La sociedad ya le puso nombre a esta etapa o a la persona que la
vive: adulto joven.
Para algunos adultos jvenes esta etapa puede convertirse en uno de
los principales retos de su vida, ya que al sentir cmo el ocaso de su
juventud inicia y no se ha logrado cumplir metas personales como el
matrimonio y la familia, los sentimientos pueden guiarlos a preguntarse: acaso perd la esperanza?.
Segn la psicologa, perder la esperanza o el sentimiento de
desesperanza es un estilo atribucional que se caracteriza por una
tendencia a explicar los sucesos negativos a partir de causas internas, as como a presentir consecuencias negativas. Esto conlleva a
concluir que, si dichos sucesos negativos han tenido lugar, significa
que algo falla en uno mismo. De hecho, es posible tener un sentido
o interpretacin fatalista pensando que no existe ninguna solucin y
que los resultados afectan todos los mbitos de la vida; que no existe
solucin.
Estudiosos del carcter afirman que el papel que juegan los pensamientos en los sucesos diarios de la vida llegan a definir uno de
los conceptos psicolgicos ms importantes de los ltimos aos: la
desesperanza aprendida. Este es un estado en el que el individuo no
emite respuestas para evitar la estimulacin aversiva, porque no encuentra ninguna motivacin interna a escapar psicolgicamente de
este estado. Tal estimulacin puede llevar a los individuos a perder la
motivacin, la esperanza de alcanzar metas y renuncia a toda posibilidad de que las circunstancias mejoren.
La ciencia puede explicar a travs de muchos trminos tcnicos el
estado de un joven o una seorita que tal vez ha perdido toda esperanza de lograr muchos de los sueos que naturalmente Dios ha
puesto en l y ella como casarse y formar una familia; sueos perdidos que los han situado en un estado de no poder ver ms all de
un muro o unos barrotes mentales que no permiten la libertad. Pero
quin ms que el creador de la psicologa y del ser humano, para
restaurar el estado emocional y psicolgico, que se ha perdido por
cualquier causa!
34 LiderJuvenil.com
El ocaso de una
gran esperanza
es como el ocaso
del sol; con ella
se extingue el
esplendor de
nuestra vida
Henry Wadsworth
Longfellow
COLUMNISTA INVITADO
COLUMNISTA INVITADO
Hilario Mendoza
@HilarioMendozaR
Si reformas tu mente lo tienes todo, pero si no, aun lo que crees tener, lo perders. Las industrias invierten millones de dlares crendonos necesidades que
solo ellos pueden satisfacer. Las plazas comerciales son parasos en la tierra. Es
de vital importancia entrenar nuestra mente. El uso correcto de nuestras capacidades mentales constituye un desafo para poder enfrentar los condicionamientos colectivos que impiden que actuemos conscientemente. Todos tenemos derecho al bienestar, y todos podemos alcanzarlo en diversos grados, pero
hay muchos, incluyendo cristianos, que dejan su futuro a la suerte, a su fe.
Como latinos, tenemos actitudes inadecuadas para conseguir bienestar, dando
paso a la formacin de la mentalidad de lotera, de lo fcil, de lo mstico, de
la buena y mala suerte, y no de un futuro planeado intencionalmente. Lo fcil
no forma, no tiene entrenamiento en s, carece de escuela. Si queremos una
Latinoamrica prspera, tendremos que fajarnos a construirla. Nadie vendr
a crearnos bienestar, es nuestra responsabilidad. Los pases desarrollados son
construidos por mentalidades desarrolladas.
Descubre, identifica y potencializa tu mejor talento. Dios puso en ti diversos talentos, enfcate en
35 LiderJuvenil.com
COLUMNISTA INVITADO
ELLAS
Katia Ost
@Katia_tellez
Katia es junto con Timmy, directores de Especialidades Juveniles Mexico. Tiene una pasion inextinguible
por ayudar a chicas de manera incansable. Dirige el
movimiento llamado Insolita, enfocado a ayudar
a chicas solteras en los desafos de la vida.
Djalo en Visto
por un ratito
UANDO ERA SOLTERA ME CONVERT EN LDER DE
JVENES por tres aos. Fue una de las experiencias ms
desafiantes que he tenido, y tambin de las mejores lecciones en la vida. Ser lder de jvenes no es fcil, pero ser
lder de jvenes y adems soltera, conlleva ms desafos
de los normales.
Fue ah donde encontr mi pasin por ser parte y ayudar en la vida de las chicas
que tena a mi cargo. En ese momento era yo quien estaba ah para ayudarlas en la
aventura de la soltera y la bsqueda del amor de su vida. Yo tambin atravesaba esa
aventura, as que hubo momentos de caos.
Ya sea que ests trabajando con chicas y quieras un poco de ayuda para saber darles
buenos consejos respecto a su corazn, o que seas esa lder soltera que muchas veces
necesita palabras de nimo como me sucedi a m; te quiero hablar de tres aprendizajes y desafos.
36 LiderJuvenil.com
ponerlo todo en el lugar correcto. El nico hombre donde vas a encontrar todo lo que necesitas
es Jess, y si tu esperanza est depositada en l, te
dar ms de lo que sueas.
ELLAS
OTRO HEMISFERIO
Annette Gulick
@TimandAnnette
con su tiempo, sus talentos y su dinero precisamente porque no tienen pareja e hijos que
dependen de ellos?
Hablamos un poco ms mientras pusimos nuestra ropa a lavar y despus volv al departamento que comparta con otras dos estudiantes.
Al encontrarme con ellas les cont del encuentro indignada. Jams
quiero tratar a alguien as otra vez declar.
38 LiderJuvenil.com
OTRO HEMISFERIO
Problemtica 2
DESNIMO Y BAJA PARTICIPACIN
Trampa: Visualizamos al grupo como gente estancada en un entretiempo hasta que pasen a la siguiente etapa de su vida.
Propuesta: Trabajar el crecimiento personal de los integrantes por
medio de mentoreo y coaching. La adolescencia es una etapa de muchos cambios y oportunidades. En cambio, cuando la gente tiene
20 y 30 aos, muchas cosas en la vida se estabilizan, lo cual pude
producir una sensacin de estancamiento.
El antdoto no es buscar cosas nuevas y diferentes, sino restaurar
heridas del pasado y potenciar lo que ya tienen.
En Juan capitulo 4 vemos cmo Jess us el dilogo uno a uno,
el mentoreo, para ayudarle a la mujer samaritana a sanar etapas
Problemtica 3
UN GRUPO ENSIMISMADO
Trampa: Verles como simple recipientes.
Propuesta: Potenciar su participacin en la gran misin mundial de
Dios.
Como un organismo unicelular no hace mucho ms que sobrevivir
y flotar donde la corriente le lleva, no nos debe sorprender que los
grupos de adultos jvenes se ensimismen cuando no se visualiza
como una clula en todo el cuerpo de Cristo.
Si Jess formara parte de nuestra congregacin, l estara en el
grupo de los adultos jvenes y de ser as, no le imagino satisfecho
con reunirse una vez por mes para un estudio bblico y otra vez
para ver una pelcula. Sigamos su ejemplo, capacitemos y apoyemos
a personas para que puedan hacer discpulos, empezando en
Jerusaln (donde viven y estn en su zona de confort), en Judea
(un poco ms all que su zona de influencia diaria), Samaria
(los lugares donde entran en contacto con gente diferente y tal vez
desagradable en trminos religiosos), y hasta los fines de la tierra.
Ms sobre este tema: Organizaciones de visin y capacitacin para
hacer discpulos transculturales como COMIBAM (comibam.org/
es) o Movida (movida-net.com/es)
El apstol Pablo vio a los solteros como un recurso valiossimo
de la Iglesia precisamente porque ellos pueden preocuparse de las
cosas del Seor y de cmo agradarlo (1 Corintios 7: 32-34). Me
emociona pensar en lo que puede pasar si los adultos jvenes fueran
potenciados como un recurso sumamente estratgico e importante
para el Reino de Dios, ya que efectivamente lo son.
OTRO HEMISFERIO
ENLACE MUSICAL
Dave Gmez
@EnlaceMusical
Msica cristiana
en la era digital
ara nadie es un misterio que la manera de
distribuir y difundir las producciones musicales
ha migrado desde el entorno fsico al entorno
virtual a una velocidad vertiginosa en la ltima
dcada.
Tampoco es un descubrimiento reciente que los estilos musicales van evolucionando en el tiempo y ganando admiradores de un cierto rango de edad, como tambin se van entremezclando entre si, dando origen a nuevas expresiones tanto
regionales como internacionales.
Hace unos das mi esposa busc en YouTube algo de msica cristiana juvenil y la lista de reproduccin que encontr
contena muchas canciones de hace 5 o ms aos atrs, bastante lentas y conservadoras para mi gusto, pero que seguramente en su momento resultaron innovadoras o revolucionarias para quien las seleccion.
Aunque las clasificaciones por humor/modo/nimo son bastante inexactas, la radio en Estados Unidos y el Reino Unido
principalmente han marcado la historia con designaciones genricas como CHR (Contemporary Hit Radio) o
top 40, que corresponde al cmulo de msica ms popular y aceptada socialmente a nivel universal (incluyendo estilos
pop, rock, urbano, etc.), y AC (Adult Contemporary), que en general corresponde a la msica meldica y las baladas, y
que en el caso del gspel tradicional, ms conservador, tambin se asocia con la designacin Inspo (Inspirational).
Por supuesto que hay muchas otras designaciones intermedias, variantes y transiciones que puedes conocer a travs de
las listas de Nielsen Soundscan o de Billboard.
Tambin la era digital nos entrega cada vez ms herramientas para compartir msica legalmente y cada vez son ms
los artistas que ponen a nuestra disposicin sus contenidos basados en la fe a travs de distribuidores formales y redes
sociales.
Esta verdadera explosin de nueva msica cristiana disponible en los ms variados estilos musicales es auspiciada
por la gran facilidad para realizar grabaciones con equipos computacionales y micrfonos de bajo costo. Pero afortunadamente la mayora se da cuenta de que esta frmula sirve como primer peldao solamente y luego es muy recomendable mejorar el nivel de produccin incorporando instrumentos musicales orgnicos y nobles, procesamiento anlogo en
vez de digital, mezcla y masterizacin, todo en busca de la excelencia en el resultado.
Pero en la prctica, qu usos podramos darles a las listas de reproduccin en Apple Music, Spotify, SoundCloud, YouTube y otras? Se me ocurre que los equipos de adoracin de las congregaciones podran organizar su repertorio y tener
all las canciones que ms tocarn, para que los msicos, cantantes, proyeccionistas y directores las repasen durante la
semana.
Incluso cada creyente puede aportar su gota de agua en el ocano con colecciones de canciones que sirvan de alternativa
a las bandas y artistas populares, usando las etiquetas (tags) adecuadas para que el usuario general se encuentre con ellas.
Sin duda la creatividad ayudar a encontrar otras opciones, como tambin lo harn las eventuales mejoras a estos servicios por parte de los proveedores, recordando que los medios no son buenos o malos en s mismos, sino que son simples
herramientas a las que puede drseles buen uso, idealmente.
40 LiderJuvenil.com
ENLACE MUSICAL
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enlacemusical
BIBLIOTECAS DE IDEAS
Sin Quemarse!
Tambin puedes poner otro reto de caminar una distancia determinada y gana el que llegue con el fsforo encendido.
En cualquier caso, ten mucho cuidado con que nadie se lastime!
Ensalada De Frutas
Para este divertido juego necesitas sillas, la cantidad depende
del nmero de jvenes que estn. Por ejemplo, si son 10 personas necesitas 9 sillas, siempre una menos.
Para empezar debes asignar una fruta a cada participante
(pia, manzana, pera, mango, etc.). Cuando ya tengan las frutas ubica las sillas en un crculo y pide que los participantes se
sienten, quedando uno sin silla parado en la mitad del crculo.
Cuando estn listos grita el nombre de una fruta. En ese
momento todos los que tienen esa fruta asignada se deben
mover hacia las sillas que estn libres. Igual el participante
que estaba fuera. Siempre debe quedar uno afuera. En algn
momento puedes gritar ensalada de frutas y todos deben
moverse.
42 LiderJuvenil.com
La Manta
Materiales: cuatro sillas y una manta o cobija.
Con este juego podrs lograr que los jvenes se conozcan de una manera
muy entretenida ya que puedes escoger una caracterstica de ellos mismos, por ejemplo el nombre, la edad, el apellido, el color favorito. Cuando
elijas qu categora usar pide a todos los participantes que digan su nombre, por ejemplo, para que todos lo recuerden.
Divide el grupo en dos. Pdele a dos lderes que se paren en una silla cada
uno y tomen la manta de tal manera que ningn grupo pueda ver al otro.
Coloca una silla al frente de la manta a cada lado.
Despus pide que cada grupo escoja un participante que se sentar en
la silla. A la seal de uno de los lderes se deja caer la manta y el primero
en decir el nombre, en este caso, del participante del otro grupo anota un
punto. La idea es que todos los jvenes participen para poder integrarse.
Siempre es bueno algn premio o reconocimiento para el equipo ganador.
Basketball
Materiales: una pequea cesta u aro de baloncesto/basketball, utilizado para nios y que se puede pegar en alguna pared o incluso en un tablero de corcho o madera. Una
pelota mini de basket, si puedes conseguir ms de una,
mejor! Pistolas de agua, silbatos, espanta suegras, linternas y todo lo que sirva para hacer ruido y estorbar.
Participantes: 2 o ms jovenes voluntarios. Y el resto sern
los expectadores y fanticos.
Puedes iniciar dicindoles que hoy habr ShowTime o espectculo, que se imaginen que estn en un famoso Forum
o Gimnasio para un espectacular concurso de Basketball, y
tienes a los mejores jugadores de la temporada, y presentas a los participantes.
Cada jugador debe tratar de encestar la mayor cantidad de
veces en 30 segundos (puedes hacerlo hasta en 1 minuto,
depende de cunto tiempo tengas). La primera vez ambos
judadores lo harn con el apoyo de los presentes, que te
aseguro que lo incentivarn a encestar. Anota cuntos
aciertos tuvo cada uno. La segunda vez cada uno intentar
lo mismo pero en esta ocasin, le habrs entregado a los
expectadores, las pistolas de agua, los silbatos, linternas,
etc, y estos debern estorbar y distraer a los jugadores en
cada uno de sus intentos, durante el mismo tiempo que
usaste la primera vez.
Anota los aciertos de cada uno, que seguramente sern
menos que en el primer intento. Entrgale un premio al
mayor anotador.
Esta dinmica te puede ayudar a presentar una enseanza, sobre cul es el efecto de las distracciones, con preguntas cmo: Qu pas en el segundo intento? Por qu
no fueron tan efectivos como en el primer intento? Qu
caus que fallarn tanto en la segunda vez? Cuando
pudieron lograr mejor el objetivo? Llvalos a aplicar esto
a nuestra vida espiritual,
cul es nuestro objetivo?
Cules son las distracciones que entorpecen el lograr nuestro
objetivo? Quin no quiere que nosotros logremos nuestros objetivos, metas, ministerios, llamados?
Haz que el grupo saque las conclusiones de la experiencia: el diablo es el padre de las distracciones y trata de
entorpecer nuestra labor como cristianos, y si no las sabemos detectar, caeremos en ellas y fallaremos. Dios nos
ha llamado y quiere cumplir su propsito en nosotros, y
nosotros no debemos desviarnos de nuestro propsito
con distracciones vanas o pecaminosas. Busca pasajes
que apoyen estas conclusiones.
BIBLIOTECA DE IDEAS
LIBROS RECOMENDADOS
La misin de Dios
Has desempeado alguna tarea en la que crees que te va muy bien y que puedes controlar pero repentinamente algo te
detiene y te das cuenta que la manera en que la has realizado no es tan acertada y debes corregirla? Eso me sucedi algunos aos atrs. Despus de mucho tiempo de estar trabajando en el ministerio juvenil y aunque todo lo que realizaba
era con mucho amor y pasin, creo que en algn momento sin darme cuenta, empec a no tener muy claro el objetivo o
la meta. Preguntas como: por qu hago lo que hago? y cules son las motivaciones detrs de lo que hago?, me llevaron a una auto confrontacin. Justo en ese momento lleg a mis manos un excelente libro que me record cul debe ser
la filosofa ministerial correcta. Ese libro trataba del estudio de la misin de Dios. Al leerlo fue como despertar de nuevo,
es decir, refresc mi vida entera; me ayud a volver al texto bblico y as redescubrir la misin para la cual fui creada. A
partir de ese suceso, inici una serie de lecturas para entender y vivir la misin. Y todava hay mucho por leer, aprender y
desaprender. En ese proceso como aprendices, estamos t y yo.
En esta edicin te recomiendo algunos de los libros ms destacados acerca del estudio de la Misin de Dios. Te animo a invertir en ellos y que disfrutes la hermosa aventura de vivir misionalmente. Si tenemos claro que debemos vivir
para realizar la misin, iremos por el camino correcto.
La Misin de Dios
Vive en misin!
44 LiderJuvenil.com
Misin en
transformacin
Cambios de paradigma en la
teologa de la misin
David Bosch
Libros Desafo, 2005.
Una obra magistral que compila
una enorme cantidad de datos
histricos y teolgicos. Es una
especie de enciclopedia de la
teologa de la misin. Este no es
un libro para leer una sola vez, de
hecho, es una material de referencia al que se debe acudir con
frecuencia.
El vaco en nuestro
evangelio
La transformacin de la
iglesia
Cmo comprender la
misin
Iglesia nica.
Richard Stearns
Grupo Nelson, 2011.
Samuel Escobar
Certeza Unida, 2008.
Representa un desafo a no olvidar a los que diariamente se pierden sin conocer a Cristo. El autor
expresa y comparte la necesidad
de que los cristianos volvamos a
amar la tarea misionera cruzando
todo tipo de barreras con el evangelio. Excelente libro!
Vida, trabajo y
vocacin
David Ruiz
COMIBAM, 2006.
Iglesia Centrada
LIBROS RECOMENDADOS
HECHOS EN CASA
LIBROS RECOMENDADOS DE
PARA PADRES
Padres extraordinarios
PARA JVENES
Vidas conectas
Matas Paterlini
Mark Matlock
PARA CLASE
46 LiderJuvenil.com
PARA LDERES
Me perdieron
David Kinnaman
HECHOS EN CASA
CITAS CITABLES
Caballeros,
quiero
recordarles
que mis
posibilidades
de xito
aumentan con
cada nuevo
intento.
El que quiera
ser lder debe
ser puente.
Proverbio gals.
Carcter firme
es aquel que
puede pasar sin
xitos.
Ralph Waldo Emerson
No me gusta
estudiar. Odio
estudiar. Me gusta
aprender. Aprender
es hermoso.
Natalie Portman,
A veces,
cuesta mucho
ms eliminar
un solo
defecto que
adquirir cien
virtudes.
Jean de la
Bruyere
Todava no se han
Todo nio tiene algo para
levantado las vallas que
lo que es bueno, y uno
espera que lo encuentre y
le digan al talento: De
que sea atrado hacia ello.
aqu no pasars.
Tina Fey
48 LiderJuvenil.com
CITAS CITABLES
WEB RECOMEDADOS
99u
Todo lder debe tener presente la importancia de mantenerse actualizado,
aprendiendo e inspirado. Gracias a la etapa de la historia en la que vivimos
encontramos una infinidad de recursos a travs de internet que nos
permiten acceder a material relevante.
En 99u, encontramos uno de los mejores recursos de aprendizaje e
inspiracin para el lder juvenil innovador y creativo.
99u, un proyecto de Behance (compaa enfocada para hacer que las
ideas ocurran), busca proveer a sus lectores y usuarios de artculos y
vdeos con conferencias enfocadas en el liderazgo, trabajo en equipo,
creatividad, innovacin, manejo de proyectos, entre otros temas ideales
para desarrollar tu liderazgo estratgico a otro nivel.
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WEBS
PGINA ABIERTA
Gerardo Guerra
Madurez
no es
cunto
sabes,
sino
cunto
de lo que
sabes
te ha
cambiado.
Lecrae
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Esto me sucedi antes de venir a servir en Taiwan. Me asust por la respuesta que un amigo dio a una situacin donde
yo esperaba l respondiera mejor. Lo vi perder el control enfurecido por la equivocacin de otra persona quien busc
reparar su error contra l. Mi amigo escogi perder la amistad y hacer lo posible por recuperar una cantidad de dinero
que no vala la pena. Al hablarle del asunto, le pregunt si estaba enojado; su rostro lo deca todo. Hasta ese momento, l
siempre haba sido alguien a quien yo consideraba maduro, aunque nunca lo haba visto responder ante una situacin de
alta tensin hasta ese momento. En la balanza de sus intereses el bien material prevaleci por encima de la amistad,
tristemente.
Otros perciben nuestras acciones, ven los resultados de nuestras decisiones, evalan cmo respondemos cuando las cosas
no salen a nuestra manera, y en silencio hacen sus propias conclusiones. Nos toman en serio o ven que nuestras palabras
y argumentos son como las de todos los dems. Pablo lo mencion bien Nuestras cartas sois vosotros, escritas en nuestros corazones, conocidas y ledas por todos los hombres. (2 Corintios 3:2).
Se nos conoce por nuestros resultados, o como dice el Maestro Por sus frutos los conocern (Mateo 7:16). No importa
cunta felicidad y filtros alguien aplique a sus fotos en Instagram, cuntas obras de caridad compartamos en Facebook,
versculos bblicos en Twitter u opiniones acerca de algn tema controversial del que la mayora est hablando. La gente
a nuestro alrededor sabe quines somos en realidad no solo por nuestras palabras, sino por nuestras acciones.
Quizs pensamos que seremos vistos como dbiles o menos espirituales si compartimos con otros las batallas que estamos enfrentando y nos mostramos vulnerables, pero es sucede todo lo contrario. Justamente ah otros sern animados!
Al compararse con nuestras tribulaciones vern esperanza y se sentirn, ms que nunca, parte de este ejercito de hombres
y mujeres que no caminan con todas las respuestas, sino que caminan en fe, creyendo sin ver, con la certeza de quin va
delante de ellos. Quizs Jacob caminando frente a su hermano rico, despus de aquella pelea con el ngel, no se vea muy
bendecido porque cojeaba, pero iba con el favor y bendicin de Dios por delante.
Es un arduo trabajo ser totalmente coherentes con lo que decimos aqu en la tierra por ms que nos esforcemos siempre
ser un arduo trabajo ser totalmente coherentes con lo que decimos aqu en la Tierra, pero podemos ser discpulos de la
verdad, exfoliando nuestra piel espiritual cada da a travs de la Palabra de Dios, luchando por ser luz en medio de la oscuridad, no solo al
compartir imgenes con frases lindas y pensamientos de autores que
no conocemos. No se trata de cunto sabemos, sino cunto de eso ha
Mientras ms crezco,
cambiado nuestra manera de vivir y tratar a los dems, al preferirlos
menos escucho lo que otros
por encima de nosotros mismos (Filipenses 2:3-4). Lo deca Jess, si
quieres ser el mayor sirve a los dems. Ese es el mejor perfil, el fruto
dicen y ms veo a lo que
ms enriquecedor, el que otros puedan ver nuestras vidas y sentir el
hacen.
amor de Dios, no por nuestras palabras solamente, no solo a travs de
la vitrina de las buenas fotos y filtros, sino al saber que somos genui Andrew Carnegie
nos. Honestos en nuestras batallas, buscando ser ms como Cristo.
PGINA ABIERTA
INSPIRARTE
INSPIRARTE
@KrystelSotero
COLUMNISTA INVITADO
David Ruiz
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COLUMNISTAINSPIRARTE
INVITADO
METROPLEX
Lucas Leys
@lucasleys
Lucas es el director internacional de Especialidades Juveniles y uno de los oradores y escritores ms influyentes entre la juventud hispana.
www.lucasleys.com
Punto final
l ministerio con jvenes representa una de las etapas
crticas en la formacin de carcter. Por ello prestamos
atencin a las necesidades fundamentales y los
carriles del desarrollo en esta transicin de la niez a la
adultez. Nuestro objetivo es acompaar a cada uno a la
madurez, en todas las facetas de su vida.
De forma clara, aunque a veces variable en edad, entendemos que un acontecimiento definitivo que marca este momento de cambio sucede en la pubertad. Comienza esa emocionante aventura, con sus distintos altibajos, avances y retrocesos.
Se extiende por varios aos, hasta llegar a la edad adulta.
La iglesia aprendi a ponerle un comienzo a la juventud, pero no un final. En
qu momento consideramos que los jvenes son ya adultos? Si no tenemos claro
ese punto de inflexin, habr consecuencias.
Un nuevo paradigma
Es importante en el desarrollo humano celebrar las nuevas etapas, marcar los
puntos de llegada y partida. Hasta ahora, el ministerio juvenil no ha prestado
mucha atencin a este punto final; a delimitar la adolescencia. Sabemos dnde
comienza, pero quin sabe dnde termina. Deberamos poder decirles Hey,
felicidades! Ya sos todo un adulto! con toda confianza, con todo entusiasmo,
celebrando la graduacin de este perodo.
Por lo general, alguien sale del grupo de jvenes cuando se casa, cierto? Es evidente que ha comenzado una nueva poca en la historia de su vida. El matrimonio nos muestra un inicio que no podemos esconder o ignorar. Es una marca, un
milestone en la vida que debemos festejar. Salen del mundo del ministerio juvenil
para introducirse en el de los adultos; y debemos darles la ms cordial bienvenida.
Pero qu de aquellos que, ya siendo adultos, siguen solteros? No saben qu son.
Les seguimos aceptando en el grupo de jvenes, pero ya no lo son.
Hasta ahora, les hemos permitido mantenerse en una zona indefinida, totalmente
gris, incmoda, incierta. Ya no son jvenes, no se sienten as, pero tampoco se
consideran adultos, no los vemos as. Incluso, llegamos a llamarlos adultos jvenes como si fueran jvenes con un adjetivo ms. Les hacemos un dao al perpetuar la adolescencia.
No obstante, seamos claros: son adultos. Son totalmente adultos, aunque jvenes
de edad.
An si son solteros o casados, los expertos nos dicen que a los 24 aos alcanzamos
la madurez fsica. El proceso madurativo del cuerpo termina a esa edad (indistintamente del convenio social, en el que algunos parecen escoger un estilo de vida
adolescente quizs hasta los 30 o un poco ms). A los 24, llegamos a la plenitud
del desarrollo fsico y somos adultos.
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Un nuevo proceso
Sin sonar despectivo, hablo de sacarlos del ministerio juvenil a los 24. Cuando no hacemos esto, les
hacemos mal; perpetuamos la adolescencia. Hablo
entonces de hacer una ceremonia de despedida, de
graduacin oficial, de haber culminado una fase
para comenzar otra. Al mismo tiempo, me refiero a
delimitar ese momento en el que los adultos juegan
un rol distinto en el proceso de crecimiento y les
ayudan a entrar a la adultez.
El desafo es crear una atmsfera que abrace y de
la bienvenida a estos adultos jvenes. Los mayores,
debemos incluirles, tomarles en cuenta en nuestra
comunidad espiritual, tratarles como uno de nosotros. Somos compaeros de jornada y apoyo los
unos de los otros.
El proceso de graduacin y de bienvenida ser
distinto de ministerio en ministerio. Cada uno deber disear ese cmo. Cmo lo hacemos bien?
Cmo les damos la bienvenida? Eso es proceso,
pero viene despus de un cambio de paradigma.
Mientras no podamos comunicar con determinacin que a los 24 son adultos, estaremos estorbando
su proceso de maduracin.
As como podemos celebrar cuando un nio se
vuelve joven, es menester celebrar cuando los jvenes se vuelven adultos. Debemos crear un ritual de
cambio, un acto especial y simblico, significativo
y desafiante para ayudarles a ser lo que Dios espera
que sean. Las zonas grises deben terminar, hay que
ponerles un punto final.
METROPLEX