Mensaje de Sri Krishna Janmastami. Desde Colombia, 6 Sept. 2015.

Krishna stu bhagavan svayam

Los avataras de Dios, como Sri Ramachandra y Sri Nrsimhadeva, son todas expansio
nes plenarias y porciones de las expansiones plenarias de l mismo, sin embargo Sr
i Krishna es svayam bhagavan, la personificacin de las seis opulencias y la Fuent
e de todo. El Seor Krishna es la Suprema Verdad no divisible. Es la ltima realidad
. l se manifiesta en tres aspectos: Brahman, Paramatma y Bhagavan.
Isvarah paramah krishnah
sac-cid-ananda-vigrahah
anadir adir govindah
sarva-karana-karanam
"Sri Krishna Govinda es la manifestacin de la eternidad, del conocimiento y la bi
enaventuranza, l es el Controlador Supremo. l no tiene origen aunque es el origen
de todo y la Causa de todas las causas".
Entonces, cuando hablamos de Sri Krishna debemos tener bien claro que l es lo mxim
o y que slo puede ser comprendido con el amor del corazn. La razn nos llevar a la qu
iebra en ste sentido. A Krishna slo Se le puede adorar, admirar y suplicar para qu
e nos de Su misericordia en este da de Sri Krishna Janmastami. Te pedimos que nos
permitas confirmar este anhelo de llegar a Tu morada y servir Tu divina volunta
d. Ya que Tu, mi Seor, has sido misericordioso y nos enviaste a Tu querido devoto
, nuestro maestro espiritual Srila Prabhupada, para que se preocupe de nosotros
y nos convierta en Tus devotos. Aunque, obviamente todos somos siempre Tus devot
os, pues T eres la Causa Suprema de todas las causas.
Mi Seor, Tu amor es tan grande que tienes una misin y un plan individual para cada
uno de nosotros. El Krishna-tattva (conocimiento acerca de la Divina Persona) e
s algo realmente increble y muy difcil de comprender. El Vishnu Purana dice que Bh
agavan es definido como Aquel que posee todas las opulencias por completo: l es e
l ms bello, el ms famoso, el ms rico, el ms poderoso, el de mayor conocimiento y el
ms renunciado. Todas esas cualidades estn manifiestas en Sri Krishna en su mxima ex
presin.
En el dasa-mula Srila Bhaktivinoda Thakur aclara que Svayam Bhagavan es Vrajendr
a Nandana Sri Krishna, Sri Hari, a Quien Brahma, Shiva, Indra y otros semidioses
continuamente ofrecen sus reverencias. l es la nica Suprema Verdad Absoluta. Incl
uso Maha Vishnu, que penetra todos los universos en la forma de Superalma o Para
matma, es simplemente una expansin parcial del Seor Krishna. Asi, Sri Hari mismo e
s la forma de la Divina Realidad llamada cid-svarupa. Su refulgencia es del colo
r de una nube de lluvia recin nacida. El es llamado Radha Kanta, el amado de Srim
ati Radharani.
Sri Krishna mismo dice en el Bhagavad Gita: "Oh, conquistador de riquezas (Dhanan
jaya)!, no hay verdad superior a M. Todo descansa en M, tal como perlas ensartadas
en un hilo." Tambin dice: "Yo soy la fuente de todo lo mundano y espiritual de l
os mundos, todo emana de M, los sabios que conocen sto se ocupan en el bhajan (glo
rificacin) a M, sus corazones estn emocionados completamente por Mi".
El Seor Krishna es el Controlador Supremo, todos los dems somos Sus servidores, l n
os hace bailar como quiera. l vuelve a decir en el Bhagavad Gita: "Aquel que sabe
que Yo soy el disfrutador final de todos los sacrificios y austeridades, el con
trolador supremo de todos los planetas y el bienqueriente y amigo de todas las e
ntidades vivientes, alcanza la liberacin de las ataduras de la identificacin con e
l cuerpo material". "Yo soy el nico maestro, el nico disfrutador de los sacrificio
s, aquellos que no me reconocen cuando aparezco en M cuerpo trascendental, se cae
n y repetidamente caminan en el crculo de nacimientos y muertes". "Oh Arjuna, Mi

nacimiento y Mis actividades son trascendentales, aquel que sabe esto de verdad
no necesita nacer otra vez en un cuerpo material y con toda seguridad vendr a M".
El katha-upanishad dice lo siguiente:
nityo nityanam cetanas cetananam
eko bahunam yo vidadhati kaman
"l es el jefe supremo de todos los seres, l es la conciencia suprema entre todos l
os seres conscientes. Este Seor Supremo satisface los deseos de todos y les prove
e todo lo que necesitan"
Y se vuelve a aclarar en el Bhagavad Gita:
sarvasya caham hrdi sannivisto
mattah smrtir jnanam apohanam ca
vedais ca sarvair aham eva vedyo
vedanta-krd veda-vid eva caham
"Yo me encuentro en el corazn de todos, y de M proceden el recuerdo, el conocimien
to y el olvido. Es a M a quien hay que conocer a travs de todos los Vedas. En verd
ad, Yo soy el compilador del Vedanta y el conocedor de los Vedas".
brahmano hi pratisthaham
amrtasyavyayasya ca
sasvatasya ca dharmasya
sukhasyaikantikasya ca
"Yo soy el fundamento del Brahman impersonal, que es inmortal, imperecedero y et
erno, y que es la posicin constitucional de la felicidad suprema."
El Seor Brahma ofreci la siguiente oracin al Seor Supremo:
"Oh maestro del universo entero, T eres quien debe ser glorificado. Oh, Vrajendra
Nandana, hijo del rey de Vraja, Tu cuerpo de color azul como una nube recin nacid
a est adornado con el brillo de Tus ropas amarillas. T ests decorado con aretes en
forma de delfines y tambin tienes una pluma de pavo real en Tu cabeza. Tu rostro
luce radiante con un esplendor poco comn y alrededor de Tu cuello hay una guirnal
da hecha con diferentes tipos de flores del bosque y hojas. Bajo Tus brazos tien
es un bastn para controlar a las vacas y un cuerno de bfalo. La flauta que llevas
bajo Tu cinturn se ve muy bella y en Tus amorosas y dulces manos tienes restos de
yogurt y arroz. Tu atraes a todos con Tu forma de hermoso pastorcillo de vacas.
Yo simplemente me postro ante ti una y otra vez porque Tus pies son tan suaves
como los lotos y estn marcados con todos los signos auspiciosos!".
Todas estas son diferentes oraciones que nos permiten ver que el Seor Krishna en
Su forma original es quien cautiva a todos en Su morada de Sri Vrindavan Dham.
Hay dos oraciones ms que son muy bellas y recordamos en este da:
"Qu asombroso es l, a quien Putana quiso matar untando de veneno sus pechos y ms bie
n la salv y la convirti en su nodriza. Quin podra comprender semejante misericordia?
Yo me refugio en l pues no hay nada ms grande!". "Qu afortunado son Nanda Maharaj (
el jefe de los pastores de vacas) y los habitantes de Vraja Bhumi, ellos poseen
fortuna ilimitada porque la Verdad Absoluta, la fuente de toda bienaventuranza,
el Brahman Supremo se ha vuelto su amigo!".
Krishnaya vasudevaya
Devakinandanaya ca
Nandagopa kumara ya

Govindaya namo namah

Le ofrezco mis respetuosas reverencias a todos aquellos que han venido hasta Var
sana Dham (Colombia) en el da de hoy para celebrar Sri Krishna Janmastami con nos
otros. Este es un da completamente dedicado al Krishna-katha en asociacin del gran
devoto que nos est visitando hoy Srila Bhakti Bibudha Bodhayan Maharaja, el actu
al acarya de Sri Gopinath Gaudiya Math que lleg desde la sagrada tierra de Navadv
ip y misericordiosamente acept la invitacin de participar en ste festival y as llena
r nuestros corazones con alegra.
Hoy estamos recordando y adorando con ms intensidad al Seor Krishna desde Bhumi (n
uestro hospedaje en Varsana Dham) Quien fue trado a este mundo por la misericordi
a de Bhumi Mata (la Madre Tierra) y Le pedimos que nos d fuerza para continuar si
rviendo y expandiendo el mensaje que l mismo nos ha trado y as poder llevarlo a tod
os lados. El hecho de estar con todos ustedes en el da de hoy celebrando la fiest
a de Sri Krishna Janmastami y maana la aparicin de Srila Prabhupada, lo siento com
o una gran alegra y misericordia.
Hoy es un da para profundizar an ms, es un da de consagracin donde entregamos el test
imonio de que Sri Krishna es el mximo amigo de todos a quienes viene rescatarnos
. Es por Su propia misericordia que Le podemos ofrecer alguna austeridad con amo
r en el da de hoy. Krishna no se pone feliz cuando uno ayuna, l se pone feliz con
nuestro intento de hacerlo feliz a l mismo. La tradicin vaishnava de ayunar se pue
de llamar tambin como "el ayuno de la anticipacin", pues los devotos estn tan felic
es que no pueden pensar siquiera en comer y dormir porque el Seor Krishna va a ap
arecer a la medianoche; en esa anticipacin todos se sienten cautivados y ofrecen
sus austeridades, sus recuerdos y su meditacin al Seor.
Los devotos meditan en como Krishna aparece en el mundo, como l ha llegado hasta
ac (Varsana, Colombia), meditan en como Krishna es el sol, en como l es el sabor d
el agua y como viene a inundar nuestra vida de misericordia junto a Srimati Radh
arani. Los devotos meditan en la forma en que Sri Krishna se manifiesta como el
origen de todo, eso es algo tan grandioso y maravilloso que podramos celebrarlo t
odos los das, pero lo hacemos especialmente en el da de hoy.
Al celebrar el da de la aparicin de Sri Krishna Le damos a l una atencin especial, L
e hacemos ofrendas. Le ofrecemos una bella misin espiritual, una bella familia y
le ofrecemos nuestro ayuno. Nosotros ayunamos para complacer a Sri Krishna. Son
los simbolismos del amor divino. Krishna siempre nos da lo que necesitamos: todo
lo que comemos durante el ao, todo el aire que respiramos, todo lo que recibimos
es por Su misericordia. As que hoy recordamos todo ello con ms intensidad hasta l
a medianoche, que es el momento en que Vasudeva y Devaki reciben al Seor en la ce
lda de la crcel en el palacio de Kamsa. Luego de ello Vasudeva lleva a Krishna a
Gokul cruzando el ro Yamuna, quin le abre el paso para que lleve al pequeo. All en G
okul, Vasudeva deja al nio Krishna en casa de madre Yasoda. Esta bella historia d
el Seor nos deja completamente cautivados hasta el punto que nos hace intentar co
nsagrar nuestra propia vida para complacer a Krishna de todo corazn.
No slo ofrecemos la festividad de hoy a los Pies de Loto de Sri Krishna, le ofrec
emos nuestra vida completa, nuestra prdica, nuestras escuelas de yoga, nuestros c
entros ayurvdicos, nuestras eco-yoga aldeas, nuestros jardines, nuestros cultivos
orgnicos, nuestro arte en forma de pintura y escultura, los alimentos que prepar
amos en nuestros restaurantes durante todo el ao, le ofrecemos los productos que
fabricamos en "Spoon", todo lo que tenemos y hacemos. En verdad, nosotros decimo
s que cuando un nuevo devoto se inicia en esta familia, el se vuelve un mdico del
alma, el recibe la mxima responsabilidad que existe que es el volverse un bienqu
eriente del alma de las otras personas. Esto significa que, de ahora en adelante
, l tratar de ayudar a las personas del mundo. Esa es la sagrada tradicin que Sri K
rishna nos trae. El volverse un devoto significa convertirse en un bienqueriente
:

Om sarve bhavantu sukhinah

Sarve santu niramayah
Sarve bhadrani pashyantu
Ma kashcid-duhkha-bhag-bhavet
Esa es la esencia de las enseanzas del Seor Krishna, la alegra que significa para u
n devoto ayudar a los dems; un devoto no quiere ver que otros estn en miseria, no
quiere que se enfermen, no quiere que pierdan el criterio de la sabia apreciacin
de los hechos; un devoto ms bien quiere que todos tengan claridad del objetivo de
la vida y, por supuesto, no quiere que nadie cause mal a los dems. Ese es el vot
o principal de todos los devotos: no causar miserias a otros.
Nuestro maestro espiritual Srila Prabhupada, por su infinita misericordia nos ha
dado esta confianza de volvernos mdicos del alma. Esto significa que desde que e
ntramos en contacto con el Seor Krishna procuraremos nuestro mximo esfuerzo de ent
regar la apreciacin del Seor a toda la gente a nuestro alrededor. Esa es la medici
na. Sri Krishna es la sanacin. Sri Krishna es la salvacin. Sri Krishna es nuestro
refugio y nuestro hogar. Sri Krishna nos da nuestra verdadera identidad. Sri Kri
shna nos permite comprender cmo cumplir en la vida y as buscar la satisfaccin de al
canzar la perfeccin de la vida.
Sabemos que todos tenemos que morir, por lo tanto tenemos la oportunidad ms grand
e de volvernos seres conscientes dentro de la Creacin y eso es pura misericordia
del Seor Superconsciente, el Seor Krishna que aparece en nuestra vida y nos otorga
el permiso de volvernos sanadores. Cmo podemos volvernos sanadores? Simplemente p
or entregar la medicina del Maha Mantra: Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krish
na Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare.
Es difcil imaginar que un mantra de los Nombres Divinos puede sanar y que nos pue
de quitar todas las penas de la existencia. Es algo difcil de comprender pero es
la realidad, pues Sri Krishna dice que no hay diferencia entre l y Su nombre. Por
ello, cuando cantamos el Maha-mantra en asociacin con los devotos podemos vivenc
iar que el Santo Nombre es la medicina ms grande. Cantando el Santo Nombre la per
sona puede experimentar que no hay nada en el mundo material que se le compare,
no hay droga de ningn tipo que se le pueda equiparar, ni siquiera todo el dinero
del mundo o toda la fama que uno pueda obtener van a otorgar un placer similar a
l que puede entregar el Santo Nombre.
Sri Krishna es el Disfrutador Supremo, mientras que el devoto anhela ser disfrut
ado. El devoto siente la alegra de hacer que Krishna disfrute y Cmo disfruta Krishn
a? Sanando a los enfermos del alma, alimentando a los hambrientos de espiritual
idad, sembrando la semilla orgnica del bhakti, dando justicia a los oprimidos por
el mundo material, Krishna viene para acabar con los demonios abusivos y salvar
a los oprimidos. l es todo y es la solucin para todo. Mientras estemos en el mund
o material nos vamos a ver rodeados de demonios, de aquellos que buscan disfruta
r sin Dios en el centro. Queremos volvernos el centro y no queremos tomar la med
icina que Sri Krishna nos est otorgando bondadosamente y asi, nacemos una y otra
vez hasta que llegamos al punto en que decidimos que ya no queremos seguir nacie
ndo y mantenindonos enfermos espiritualmente. En ese momento decidimos que querem
os estar cerca al Seor del corazn.
Este es el mensaje que deseo compartir con todos ustedes en el dia de Sri Krishn
a Janmastami de hoy.
Sri Krishna Janmastami, ki jay!
Todas las glorias a Srila Prabhupada!
Swami B.A. Paramadvaiti