UnidadIIIEscenarioSocioCultural

3.1 Sociedad, organizacin social.

La sociedad es el conjunto de individuos que interaccionan entre s y

comparten ciertos rasgos culturales esenciales, cooperando para
alcanzar metas comunes.[]
Las sociedades humanas son estudiadas por las llamadas disciplinas
sociales, principalmente la Sociologa y otras como
la Antropologa, Economa y la Administracin de Empresas.
Modernamente, existe un inters de la Fsica, desde la perspectiva
desistemas complejos, por el estudio de fenmenos sociales, y este
esfuerzo ha dado lugar a disciplinas como la Sociofsica y la Econofsica.
El trmino sociedad es utilizado indistintamente para referirse a
comunidades de animales (hormigas, abejas, primates...) y de seres
humanos. La diferencia esencial existente entre las sociedades animales
y las humanas es, ms all de su complejidad, la presencia de cultura
como rasgo distintivo de toda sociedad humana. Aunque usados a
menudo como sinnimos, cultura y sociedad son conceptos distintos: la

sociedad hace referencia a la agrupacin de personas, mientras que la

cultura hace referencia a toda su produccin y actividad transmitida de
generacin en generacin a lo largo de la historia, incluyendo
costumbres, lenguas, creencias y religiones, arte, ciencia, etc. La
diversidad cultural existente entre las diferentes sociedades del mundo
se debe a la diferenciacin cultural que ha experimentado la humanidad
a lo largo de la historia debido principalmente a factores territoriales, es
decir, al aislamiento e interaccin entre diferentes sociedades.

Por definicin, las sociedades humanas son entidades poblacionales.

Dentro de la poblacin existe una relacin entre los sujetos (habitantes)
y el entorno; ambos realizan actividades en comn y es esto lo que les
otorga una identidad propia. De otro modo, toda sociedad puede ser
entendida como una cadena de conocimientos entre varios mbitos,
econmico, poltico, cultural, deportivo y de entretenimiento.

Tambin, es importante resaltar que la sociedad est conformada por las

industrias culturales. Es decir, la industria es un trmino fundamental
para mejorar el proceso de formacin socio-cultural de cualquier
territorio, este concepto surgi a partir de laRevolucin Industrial, y de
esta se entiende que fue la etapa de produccin se fueron ejecutando en
la sociedad en la medida en que el hombre produca ms conocimiento y
lo explotaba en la colectividad.

Por ltimo, la sociedad de masas (sociedad) est integrada por diversas

culturas y cada una tiene sus propios fundamentos e ideologas que
hacen al ser humano nico y diferente a los dems.

3.2 Cultura, Diversidad-Socio-Cultural.

El siglo XX es el nico que ha llevado a diversas culturas a estrecha

relacin con las dems. Estas conexiones han sido provocadas por la
globalizacin, que ha permitido facilitar el transporte de todo el mundo y
el aumento de las interconexiones entre los diferentes pases. La gente
de orgenes muy diferentes se mezclan en todo el mundo a un ritmo sin
precedentes, y esto est teniendo una influencia en la dinmica cultural.
Antes de la Revolucin Industrial, los grupos culturales estaban ms
aislados unos de otros, y como tal, fueron capaces de desarrollar y
mantener sus propias creencias y sus sistemas culturales. En general,
las culturas en el pasado tenan una tendencia hacia el equilibrio
durante perodos prolongados de tiempo, y muchas veces no sucumban
a los grandes cambios a menos que fueran obligados a hacerlo. Sin
embargo, el cambio cultural se produjo en el pasado, aunque en menor
escala que en la actualidad.
El cambio cultural se refiere al cambio en los valores o creencias de una
cultura que tiene duracin (incluso irreversible) y el impacto sobre esa
cultura a lo largo de muchos aos. El cambio cultural puede ocurrir ya
sea gradual o rpidamente, dependiendo de la fuente del cambio.
Los antroplogos destacan la innovacin como uno de los ms grandes
determinantes de los cambios culturales. La innovacin puede ser en
forma de una nueva tecnologa, una nueva prctica, o un nuevo principio
que influye en cmo los miembros de la sociedad conducen sus vidas.
Por ejemplo, la innovacin tecnolgica del automvil personal tendra
enormes implicaciones para que las familias de clase media cambiaran
su estilo de vida sin embargo, la gente en la sociedad a menudo son
muy renuentes a aceptar cosas nuevas, a menudo es ms fcil seguir
con lo que uno ya est acostumbrado que a la adopcin de algo nuevo.
A pesar de esta vacilacin, si la innovacin es lo suficientemente grande,
la gente en la sociedad a menudo se siente obligado a cambiar, Sin
embargo, en el mundo actual, las ideas y las prcticas se intercambian
todo el tiempo entre las diversas partes del mundo.
Muchos de los grupos culturales a menudo se sienten amenazados por
esta invasin - y por buena razn. Muchas veces los viejos valores y

creencias son erradicados por nuevas formas de hacer las cosas. Por
ejemplo, el idioma predominante en los negocios es el ingls, y para que
las personas de todo el mundo puedan competir, a menudo tienen que
saber por lo menos algo de ingls. Como el Ingls se ha convertido ms
dominante, los viejos lenguaje han sido descuidados y hasta se pierden
por completo. El lenguaje es slo un indicador de la prdida cultural,
pero hay muchos otros tambin (la prdida de la fe religiosa, el
abandono de las tradiciones, etc.)
En los ltimos aos, el concepto de pluralidad cultural ha surgido para
luchar contra la prdida de la cultura. Su propuesta central es fomentar
el abrazo de la diversidad cultural en lugar de impulsar la creacin de
una cultura global.
La poltica del multiculturalismo ha surgido en muchos pases para
apoyar la pluralidad cultural, fomentarlo entre los individuos que se
mudan a un nuevo pas para que se identifiquen con las dos culturas.
Esto significa el reconocimiento de una identidad y un sistema de
creencias, mientras adoptan las nuevas formas de hacer las cosas.
Aunque la poltica de multiculturalismo tiene sus crticos, su nocin
central de la aceptacin de la diversidad cultural es un elemento
importante en un mundo que es cada vez ms globalizado. Algunas
precisiones tericas en relacin con los usos de la diversidad
sociocultural.

Hablar de diversidad socio-cultural remite al concepto de alteridad:

del otro y del nosotros, del otro en relacin a nosotros.
Liliana Sinis. Plantea que el estudio de la diversidad /diferencia fue el
objeto por el cual se constituye la antropologa como disciplina cientfica.
Dentro de las corrientes de la antropologa clsica y de la sociologa de
la educacin, la diversidad cultural fue tratada de diferentes maneras:

a)

Para el evolucionismo existe un nico modelo de civilizacin o

progreso representado por la sociedad europea occidental (victoriana).

La diversidad cultural existente es vista como supervivencias de etapas

anteriores, cuanto ms atrasadas o primitivas, ms lejos estn del
modelo de civilizacin propuesto.

b)

A principios del siglo XX el funcionalismo y el culturalismo

norteamericano han tratado de explicar el problema de la diversidad a
travs de relativismo cultural o el respeto por las culturas, cuyo objetivo
ms importante era eliminar el etnocentrismo proveniente de las teoras
evolucionistas. Pero el gran problema del relativismo es que su discurso
qued atrapado dentro de los mismos postulados que quera cuestionar,
ya que si bien permite superar el etnocentrismo, no pudo resolver de
qu forma se producen los procesos de desigualdad entre las culturas.

c)

El modelo del reproductivismo cultural elaborado en Francia por Pierre

Bourdieu, analiza a la escuela dentro de un contexto mayor, ligada a la
cultura, las clases y la dominacin separa del re productivismo
mecanicista althuseriano, sosteniendo
que las escuelas son
instituciones relativametne autnomas del control econmico y poltico.
Utiliza la categora de capital cultural previo como aqul que poseen las
clases altas, por el cual obtienen mejores resultados en la escuela que
cualquier otro grupo. Los que tienen menor capital cultural (clases
medias y bajas) tienen peor rendimiento y deben dirigirse a carreras
menos prestigiosas (aqu encontraras tanto a la minoras tnicas como
de clases subalternas, representadas en la diversidad cultural y sociocultural). Entonces, segn el planteo bourdiano, es la escuela el lugar
donde se legitima el capital cultural dominante, perpetundose los
privilegios culturales y los de clase.

En los ltimos aos, las discusiones en torno a la diferencia/ diversidad/

desigualdad se han realizado a travs de los llamados proyectos

multiculturales. Este concepto surge en los mbitos intelectuales para

dar cuenta de una realidad, en absoluto nueva, que implica el
reconocimiento de que en un mismo territorio pueden existir diferentes
culturas.

Diversidad sociocultural; algunas categorizaciones tales como las que

plantea Ramn Flecha:
-

Multiculturalismo: reconoce que pueden existir diferentes culturas

dentro de un mismo territorio.

Interculturalismo: intervencin ante la realidad de la diversidad

cultural que privilegia la relacin entre las culturas. Una propuesta de
educacin
intercultural privilegia la convivencia de personas de
diferentes grupos tnicos dentro de una misma escuela.

Pluriculturalismo: realidad que pone el nfasis en que se

mantengan las identidades de cada cultura. En este caso la educacin
valora el hecho de que las personas mantengan y desarrollen su propia
cultura.

3.3 Fenmenos poblacionales

Es un sistema biolgico formado por un grupo de individuos de la

misma especie que viven en un lugar determinado.

Los temas relacionados con el crecimiento demogrfico son altamente

polmicos. Hay quienes piensan que la poblacin debe seguir creciendo
de acuerdo con el mandato bblico Creced y multiplicaos, mientras que
otros sostienen tesis antinatalistas, favoreciendo programas de control
de la natalidad, de planificacin familiar, de lalegalizacin del aborto,
etc. Y estas tesis se han llegado a desarrollar en pases enteros. Como
seala Masseyeff:En este tema, ms que en ningn otro, los optimistas
(que favorecen las tesis pro-natalistas) y los pesimistas (anti-natalistas)
son irreconciliables.

La poblacin del pas en 1980 era de 67.4 millones de habitantes y

creca a una tasa promedio anual de 2.5 por ciento. Para 2010 la
poblacin aument 60.9 por ciento, alcanzando 108.4 millones de
personas; en cambio su ritmo de crecimiento ha disminuido
considerablemente a menos de la mitad (0.77% anual). Aunque la tasa
de crecimiento ha descendido gradualmente, como se puede observar
en la grfica 1, la poblacin sigue creciendo en nmeros absolutos. Con
base en las ltimas previsiones de la evolucin de la poblacin
del CONAPO, se espera que a partir del ao 2042 se registre un
descenso de la poblacin mexicana.

El crecimiento demogrfico ha sido siempre un proceso continuo, con

algunas interrupciones (La poca de la Peste Negra, perodos de guerra
generalizada, etc.). Como resulta lgico, el lento crecimiento de la
poblacin hasta el siglo XX se deba a que la mortalidad era muy
elevada, ya que siempre estaba presente la amenaza de los cuatro
jinetes del Apocalipsis (el hambre, la guerra, la peste y la muerte), como
se cuenta en la novela de Vicente Blasco Ibez.[9] Aunque la trama de la
novela se centra en el perodo de la primera guerra mundial, cuando
millones de personas murieron y el nmero de personas en el mundo
descendi durante unos aos, la pelcula de Vincente Minnelli se
ambient en la segunda guerra mundial, cuando casi 70 millones de
personas murieron principalmente en Europa y Asia.

Pero fue en la segunda mitad del siglo XX, es decir, despus de la

segunda guerra mundial, cuando el crecimiento demogrfico alcanz
unas proporciones enormes, debido al proceso conocido como control de
la mortalidad por el desarrollo de los antibiticos, los avances de la
medicina, el tratamiento de muchas enfermedades infecciosas y otros
muchos desarrollos. A este proceso de rpido crecimiento de la
poblacin se le denomin explosin demogrfica. Sin embargo, ha sido
ese mismo desarrollo tecnolgico lo que ha venido a ocasionar una
declinacin incipiente de la natalidad aunque cada vez mayor que se
conoce como la fase de transicin demogrfica, trmino empleado y
definido por Warren S. Thompson en 1929 y recogido en una traduccin
espaola editada por La Prensa Mdica Mexicana en 1969. [10] La
mortalidad descendi drsticamente mientras que la natalidad sigui
siendo alta. Pero como se ha visto, este proceso de transicin
demogrfica se vio contrarrestado en el tiempo por un descenso de la
natalidad que ha vuelto a equilibrar el proceso de crecimiento
demogrfico
a
un
nivel
ms
bajo.

3.4 desarrollo humano

Orgenes

del

enfoque

de

Desarrollo

http://www.youtube.com/watch?v=T-Acv81AdYw

Humano

El enfoque de desarrollo humano naci, en parte, como resultado de las

crecientes crticas al enfoque de desarrollo predominante en el decenio
de 1980, el cual supona un vnculo estrecho entre el crecimiento
econmico nacional y la ampliacin de las opciones individuales del ser
humano. Muchas personas, entre ellas el economista pakistan Dr.
Mahbub ul Haq, quien cumpli un rol fundamental en la formulacin del
paradigma de desarrollo humano, reconocieron la necesidad de un
modelo de desarrollo alternativo por varias razones, entre las que se
incluyen:

la existencia de evidencia cada vez mayor en contra del convencimiento

generalizado, en ese momento, sobre el poder del efecto de goteo de las
fuerzas del mercado para propagar los beneficios econmicos y
erradicar la pobreza;

los costos humanos de los Programas de Ajuste Estructural se tornaron

ms evidentes;

las enfermedades sociales (el delito, el debilitamiento del tejido social, el

VIH/SIDA, la contaminacin, etc.) continuaban diseminndose aun frente
a un crecimiento econmico slido y sistemtico;

una ola de democratizacin a principios de los noventa aument las

esperanzas en torno a la creacin de modelos centrados en las
personas.
No obstante, muchos de los principios de este paradigma pueden
encontrarse en los escritos de estudiosos y filsofos de tiempos pasados
y de diversas sociedades.

A partir de 1990, el concepto de desarrollo humano se aplic a un

estudio sistemtico de temas mundiales, segn se public en los
Informes anuales sobre Desarrollo Humano patrocinados por el PNUD. El
trabajo de Amartya Sen y de otras personas fund las bases
conceptuales de un enfoque alternativo y ms amplio del desarrollo
humano, definido como el proceso de ampliacin de las opciones de
las personas y mejora de las capacidades humanas (la diversidad
de cosas que las personas pueden hacer o ser en la vida) y las
libertades, para que las personas puedan vivir una vida larga y
saludable, tener acceso a la educacin y a un nivel de vida digno, y
participar en la vida de su comunidad y en las decisiones que afecten
sus vidas.

El desarrollo humano siempre ha sido flexible y ha tenido un final

abierto con respecto a definiciones ms especficas. Pueden existir
tantas dimensiones del desarrollo humano como modos de ampliar las
opciones de las personas. Los parmetros que son claves o prioritarios
para el desarrollo humano pueden evolucionar con el tiempo y variar
entre los diferentes pases y dentro de cada uno de ellos.

Algunos de los temas y asuntos que se consideran de mayor importancia

para el desarrollo humano en la actualidad son:

el progreso social: mayor acceso a la educacin, mejores servicios de

nutricin y salud;

la economa: la importancia del crecimiento econmico como medio

para reducir las desigualdades y mejorar los niveles de desarrollo
humano;

la eficiencia en trminos de uso y disponibilidad de los recursos. El

desarrollo humano propicia el crecimiento y la productividad, siempre y
cuando este crecimiento beneficie de manera directa a las personas
pobres, las mujeres y otros grupos marginados;

la igualdad en cuanto al crecimiento econmico y otros parmetros del

desarrollo humano;

la participacin y la libertad , en especial mediante el

empoderamiento, la gobernabilidad democrtica, la igualdad de
gneros, los derechos civiles y polticos y la libertad cultural,
particularmente en los grupos marginales definidos por parmetros tales
como urbanos/rurales, sexo, edad, religin, origen tnico, parmetros
fsicos y mentales, etc.;

la sostenibilidad para las generaciones futuras, en trminos ecolgicos,

econmicos y sociales;

la seguridad humana: la seguridad ante amenazas crnicas de la vida

cotidiana tales como el hambre y las discontinuidades repentinas como
la desocupacin, la hambruna, los conflictos, etc.
El desarrollo humano, como enfoque, se ocupa de lo que yo considero
la idea bsica de desarrollo: concretamente, el aumento de la riqueza

de la vida humana en lugar de la riqueza de la economa en la que los

seres humanos viven, que es slo una parte de la vida misma.

Prof.
Profesor

Amartya
de

Economa,

Sen
Universidad

de

Harvard

Premio Nbel de Economa, 1998.

3.4.1 ndice de desarrollo humano (IDH)

http://www.youtube.com/watch?v=p_Ok5IKbdos

El primer Informe sobre Desarrollo Humano introdujo una nueva forma

de medir el desarrollo mediante la combinacin de indicadores de
esperanza de vida, logros educacionales e ingresos en un ndice de
Desarrollo Humano compuesto: el IDH (vea el recuadro 1 debajo). Lo
innovador del IDH fue la creacin de una estadstica nica que servira
como marco de referencia tanto para el desarrollo social como para el
econmico. El IDH define un valor mnimo y uno mximo para cada
dimensin (denominados objetivos) y luego muestra la posicin de cada
pas con relacin a estos valores objetivos, expresados mediante un
valor entre 0 y 1.

El componente de educacin del HDI se mide ahora a travs de los aos de escolarizacin para personas
adultas mayores de 25 aos y los aos de escolarizacin previstos para nios y nias en edad escolar. La
media de aos de escolarizacin se calcula a travs de la duracin de los estudios en cada nivel formativo
(para obtener informacin ms detallada, consltese Barro y Lee, 2010). Los aos de escolarizacin previstos
se determinan por la escolarizacin por edades en todos los niveles formativos y la poblacin en edad escolar
presente en cada uno de estos niveles. Los indicadores se normalizan mediante un valor mnimo de cero y
los valores mximos, que vienen dados por los valores mximos reales observados en los pases durante la
serie temporal observada, es decir, entre 1980 y 2012. El ndice de educacin es la media geomtrica de los
dos ndices.
El componente de esperanza de vida al nacer recogido en el HDI se calcula utilizando un valor mnimo de 20
aos y un valor mximo de 83.57 aos, que es el valor mximo observado para los indicadores de los pases
en el periodo 19802012. Por lo tanto, el componente de longevidad para un pas cuya esperanza de vida al
nacer sea de 55 aos vendr a ser de 0,551.
En cuanto al componente de riqueza, los lmites mnimo y mximo son 100$ (PPP) y 87,478$ (PPP),
observado en Qatar en 2012.
El componente de estndares de vida dignos se mide a travs del INB per capita ($PPP) en lugar del PIB per
capita ($PP). El HDI utiliza el logaritmo de ingresos para reflejar cmo decrece importancia de los ingresos a
medida que aumenta el INB. Posteriormente, a travs de la media geomtrica, se suman las puntuaciones
obtenidas en los tres ndices dimensionales del HDI para formar un ndice compuesto.

IDH especficos de cada pas

Es posible adaptar los IDH que aparecen en los Informes mundiales para
que incluyan componentes adicionales en el clculo con el fin de reflejar
prioridades y problemas especficos de cada pas y para incluir una
mayor exactitud respecto al nivel de desarrollo de un pas. Los ajustes
del IDH deben usar los mismos mtodos de ponderacin y normalizacin
que el IDH original con el fin de crear un ndice para el componente
agregado mediante valores mximos y mnimos. Adems, es posible
adaptar ponderaciones especficas de cada indicador para que reflejen
las prioridades nacionales de las polticas.
Entre los ajustes adicionales del IDH podra encontrarse la ampliacin de
los ndices compuestos actuales. Por ejemplo, la categora de esperanza
de vida podra ajustarse para que refleje las tasas de mortalidad de
nios menores de cinco aos o de las madres; el componente de ingreso
podra ajustarse para reflejar el desempleo, la incidencia de la pobreza
de ingreso o el ingreso nacional promedio con correccin de Gini y,
finalmente, el componente de educacin podra ajustarse para incluir la

cantidad de alumnos matriculados en reas de estudio particularmente

importantes, como las matemticas y las ciencias.
Es difcil usar el IDH para determinar los cambios en el desarrollo
humano a corto plazo debido a que dos de sus componentes, la
expectativa de vida y los aos promedio de instruccin de los adultos,
cambian a paso lento. Para combatir esta limitacin, podran agregarse
en el IDH nacional componentes ms sensibles a los cambios a corto
plazo. Por ejemplo, en lugar de los indicadores tradicionales del IDH, es
posible utilizar la tasa de desempleo, el porcentaje de la poblacin con
acceso a servicios de salud o la ingesta calrica diaria como porcentaje
de la ingesta recomendada.
La utilidad y la versatilidad del IDH como herramienta analtica para el
desarrollo humano en los mbitos nacional y subnacional se vera
mejorada si los pases escogieran componentes que reflejen sus
prioridades y problemas y sean sensibles a sus niveles de desarrollo, en
lugar de usar estrictamente los tres componentes presentados en el IDH
de los Informes mundiales.
Tal como se mencion anteriormente, al ajustar el IDH para reflejar
cuestiones adicionales, siempre debe otorgrsele extrema importancia a
la integridad de los datos y al protocolo estadstico.

3.4.2 ndice de desarrollo social

Definicin
Un indicador social es una medida de resumen, de preferencia

estadstica, referente a la cantidad o magnitud de un conjunto de

parmetros o atributos de una sociedad. Permite ubicar o clasificar las
unidades de anlisis (personas, naciones, sociedades, bienes, etc.) con
respecto al concepto o conjunto de variables que se estn analizando.
Indicadores simples
Por ejemplo, la tasa de analfabetismo y el acceso al agua potable son
indicadores sociales simples, ya que se refieren a atributos que se puede
constatar su presencia o nivel calidad en forma simple y emprica.
Indicadores complejos
Diferente es el caso de indicadores como clase social o prestigio, que
requieren un marco conceptual ms complejo, al ser ambos un
constructo terico y no tener una equivalencia emprica concreta.
Indicadores de proyectos sociales
Los indicadores sociales empleados en proyectos sociales basados
en marco lgico son medidas especficas, explcitas y objetivamente
verificables que buscan dar cuenta de los cambios producidos por el
proyecto,1 en otras palabras, permiten especificar la forma en que se
verificar el grado de cumplimiento de objetivos y resultados.
Los indicadores empleados en proyectos sociales, especialmente si se
emplea el marco lgico, usualmente son cuantitativos, sin embargo es
posible emplear indicadores cualitativos para obtener un acercamiento a
los logros del proyecto2
Se organizan en:
Estos indicadores suelen organizarse de tres tipos: impacto, efecto y
cumplimiento.1
* Indicadores de impacto: Miden los cambios que se esperan lograr al
final del proyecto, e incluso ms all de su finalizacin, y que son
definidos en su Propsito u Objetivo general.
* Indicadores de efecto: Miden los cambios que se produciran durante la
ejecucin del proyecto. Se asocian con sus Resultados u Objetivos
especficos.
* Indicadores de cumplimiento: Miden la ejecucin de las metas
planteadas en las actividades del proyecto. Tambin se puede cuantificar
el cumplimiento del tiempo y presupuesto programados.
Los indicadores de impacto y efecto corresponden al nivel de evaluacin,
en tanto los de cumplimiento corresponden al de monitoreo.
Requisitos de un buen indicador social
Los indicadores deben cumplir algunos criterios para garantizar su
validez. Algunos de ellos son los siguientes:4
* Precisin:Los indicadores deben estar definidos sin dar lugar a
ambiguedad, de modo que puedar ser medidos e interpretados por
cualquiera.
* Consistencia:Los indicadores deben guardar una relacin directa con
el tema o temas abordados por el proyecto o estudio para el cual se est

recolectado informacin y no para otro fin.

* Especificidad:Los indicadores deben estar definidos en una forma que
refleje claramente los aspectos especficos que se hayan considerado
como tema de estudio o investigacin.
* Sensibilidad:Los indicadores deben ser capaces de registrar cambios
en el estado del objeto de estudio sin importar su intensidad.
* Facilidad de recoleccin:Los indicadores deben ser tcnicamente
factibles de ser recolectados mediante un proceso relativamente barato
y cmodo para un investigador con la experiencia debida.

http://www.youtube.com/watch?v=5eoDSKIXOHU
3.5 desarrollo urbano y rural

Las ciudades pueden ser extremadamente eficientes. Es ms fcil

suministrar servicios de agua y saneamiento cuando las personas viven
ms concentradas en el espacio. Tambin se facilita el acceso a salud,
educacin y otros servicios sociales y culturales. Sin embargo, a medida
que las urbes crecen, aumenta el costo de satisfacer las necesidades
bsicas y se intensifica la presin sobre el medio ambiente y los recursos

naturales. Los datos sobre urbanizacin, trfico y congestin y

contaminacin del aire provienen de la Divisin de Poblacin de las
Naciones Unidas, la OMS, la Federacin Internacional de Carreteras, el
Instituto de Recursos Mundiales y otras mltiples .
A partir de 2008, el nmero de personas que viven en las ciudades
super la cantidad de personas que viven en las zonas rurales.
Este es un hito para el desarrollo humano, como en la mayor parte de la
historia humana, la gente se encuentra mas en las zonas rurales, ya sea
en granjas o aldeas.
Histricamente este sentido, del desarrollo humano no se haba llegado
a un punto donde las mquinas podran asumir el control de mano de
obra humana, y las parcelas de tierra no puede producir tanto alimento
como en la actualidad.
Por lo tanto, era lgico que los seres humanos Vivian en las granjas
donde estaban ms cerca de su fuente de alimento.
Debido al gran tamao de las explotaciones, la poblacin humana se
extendi a cabo a travs de grandes extensiones de tierra, y en su
mayor parte, la sociedad occidental estaba formado por campesinos.
Sin embargo, con el advenimiento de la Revolucin Industrial, las
ciudades poco a poco se convirtieron en prominente lugares de
habitacin.
Esto se debe a las grandes fbricas y mquinas de gran tamao que
fueron construidos en la revolucin industrial y que necesitan el acceso
a una gran cantidad de mano de obra.
Dado que los humanos no podan viajar tan lejos en ese perodo, fue
lgico que se ubican en las proximidades de trabajo.
Adems, las mejoras tecnolgicas en el sector agrcola significaron que
el trabajo humano no era tan necesario en las granjas.
En consecuencia, las ciudades vio una afluencia de habitantes, como la
gente se vino a las ciudades en busca de trabajo.
Este proceso de aumento de la urbanizacin se produjo en el siglo 20 y
todava ocurre hoy.
Las ciudades se han convertido en el motor del crecimiento econmico y
la ubicacin principal para la habitacin de las personas en el oeste.
Las ciudades son tan poderosas porque son capaces de concentrar la
actividad econmica en un rea centralizada que se encuentra cerca de
otros servicios importantes (como los bancos y las redes de transporte).

Y ya que muchas personas viven en torno a las ciudades, hay una gran
cantidad de capital humano para las empresas a aprovechar.
Sin embargo, no todas las ciudades son iguales.
Popularizado por John Friedmann en su Hiptesis de las Ciudades del
Mundo , ciudades en el mundo presentan una cierta jerarqua.
Funciones de mando y control se concentran en ciudades como Nueva
York o Londres, y son estas ciudades, que a menudo determinan los
flujos de capital y gestionan el ciclo de produccin.
Prueba de ello es la concentracin de los principales bancos de esos
lugares.
Sin embargo, otras ciudades son importantes slo por su capacidad de
produccin (mano de obra barata) o su popularidad para los turistas.
Por lo tanto, algunas ciudades del mundo se han vuelto ms
especializadas en sus funciones, y algunas ciudades tienen mas poder
que otras.
Sin embargo, esta tendencia a la urbanizacin toma una forma diferente
en el mundo en desarrollo.
Destacado por Mike Davis en su artculo seminal Planeta de ciudadesmiseria, la urbanizacin en los pases en desarrollo consiste en la
ampliacin de grandes bolsas de personas en asentamientos precarios
de viviendas precarias que carecen de servicios bsicos de agua o
saneamiento.
Estos asentamientos se encuentran en la periferia de las grandes
ciudades del mundo en desarrollo (por ejemplo, un Ro de Janeiro) y
estn dominados por una economa informal de robo, la prostitucin, y el
gansterismo.
Las personas que viven en estas barriadas tienen pocos derechos y
pocas perspectivas de cambiar su situacin.
Sin embargo, a medida que aumenta la desigualdad en todo el mundo y
ms y ms personas estn viviendo en las ciudades, hay menos lugares
para vivir y menos capital para dar la vuelta.
Como resultado, la gente no tiene ms remedio que vivir en barrios
marginales en los bordes de las grandes ciudades.
Lo lamentable es que esta tendencia no muestra signos de reversin en
el futuro cercano.

El desarrollo humano en los siglos 20 y 21 ha estado dominada por el

urbanismo.
Ms y ms personas estn optando por vivir en las ciudades ya que les
proporciona acceso a ms recursos econmicos son las ciudades donde
la mayora de los puestos de trabajo se encuentran.
Como resultado, hay menos importancia atribuida a la actividad
agrcola, y hay menos oportunidad para que las personas se ganen la
vida con la agricultura.
Lograr un desarrollo sostenible para la raza humana debe ser consciente
de la tendencia a la urbanizacin del mundo, y trabajar en el aumento
de la capacidad econmica de las personas que viven en los tugurios del
mundo.

3.6

Estilos de vida y consumo

Anlisis de la sociedad en trminos de su estilo de vida y el consumo

es un anlisis ms relacionado con los siglos 20 y 21.
Los grandes progresos realizados por la civilizacin humana desde la
Revolucin Industrial han abierto una amplia gama de bienes de
consumo a la poblacin occidental.
Sin embargo, estos altos niveles de consumo y los estilos de vida que se
refuerzan tienen enormes consecuencias ambientales y sociales.
Pero antes de profundizar en estos consecuencias, echemos un vistazo a
cmo el consumo ha evolucionado a lo largo de los siglos.

Como ya se describi en el tema 3.4, la Revolucin Industrial inicia

avances tecnolgicos que dieron acceso a la sociedad el aumento de
nuevos productos.
Todos estos desarrollos del progres hasta principios del siglo 20, cuando
Henry Ford revolucion la forma en negocios funcionaban en la sociedad.
Mediante el empleo de la lnea de montaje para la construccin de
automviles, Ford fue capaz de producir a bajo costo, los autos estndar
que se pueda adquirir por el ciudadano medio.
Antes de la lnea de montaje, los autos se construian de en uno a la vez,
lo que lleva mucho tiempo y costar ms dinero.
Sin embargo, la lnea de montaje dividio la construccin de un coche en
varias estaciones de trabajo, donde los especialistas en cada estacin
trabajan en un aspecto del auto.
El coche se mueve a lo largo de las estaciones hasta que se termina.
Esto permiti a varios autos construirse de forma simultnea.
Ford tambin comenz a pagar a sus empleados salarios ms altos por
lo que en realidad podra darse el lujo de comprar los autos que
producen.
Esto creara una demanda de los coches, creando as un mercado ms
grande.
Las ideas de Ford se volvieron ms dominante en Occidente, como los
trabajadores se les pagaba ms dinero para poder comprar todos los
nuevos bienes que estaban disponibles.
Esto asegur que la economa se refuerza a s mismo, ya que siempre
haba suficiente demanda para los productos que se producen.
Estilo de vida occidental en el siglo 20 se orienta hacia el consumo.
La gente comenz a comprar radios, televisores, ropa nueva y elegante
acabado y otras cosas como un rasgo definitorio de su existencia en la
sociedad occidental.
La amplia disponibilidad del vehculo, en particular, dio a luz a una serie
de otras transformaciones en la sociedad.
Anteriormente la gente se limita ya sea a pie o tomar el transporte
pblico para ir a los lugares (como los ferrocarriles, tranvas, etc.) Pero
ahora, con el automvil, la gente podra viajar cmodamente en
cualquier lugar que haba caminos.

Esto dio lugar a la aparicin de Suburbia y los ideales de la vida en

distintas comunidades residenciales, donde las familias podan ser
propietarias de una casa unifamiliar en una parcela relativamente
grandes de tierra.
Suburbios surgieron en todo Amrica del Norte, creando as ms
caminos y carreteras, y la difusin de las personas mas y mas.
Suburbia se convirti en un estilo de vida para la mayora de familes
clase media a partir de 1945.
Sin embargo, los patrones de consumo asociados a los suburbios son
altamente derrochador.
Se incrementar la confianza de la gente en autombiles para moverse,
resultando en la contaminacin del aire.
Tierra que estuvo dominada por la naturaleza o tierras de cultivo ha sido
tomado para la construccin de grandes suburbios, lo que destruye los
ecosistemas.
El trfico de la maana se ha convertido en una realidad para la mayora
de familias de clase media.
Ahora en el siglo 21, el consumo sigue siendo un rasgo definitorio de la
sociedad occidental.
Sin embargo, ahora se ha vuelto ms global, donde las empresas se
establecen
en
varios
pases
(es
decir,
las
corporaciones
multinacionales).
Mientras que la lnea de produccin tambin se encuentre en el mismo
pas donde los productos son consumidos , ahora los productos son
fabricados en otros pases donde la mano de obra es barata.
Sin embargo, el consumo masivo est cobrando un precio enorme en el
medio natural y los ecosistemas de que dependen.
Los niveles actuales de consumo han superado la capacidad de carga de
la tierra, y si se contina por unas pocas dcadas, se degrada la tierra
hasta el punto en el que la civilizacin humana podra derrumbarse.
A fin de lograr un futuro ms sostenible, pautas de consumo humano
deben ser ms conscientes de los lmites impuestos por el entorno
natural.
La globalizacin de la economa mundial, los mercados y los avances de
las tecnologas de la informacin y comunicacin, estn propiciando
cambios acelerados de todo orden y, en particular, segn los resultados
de los estudios de AC Nielsen (2006, 2007 y 2008) relacionados con los

cambios en los patrones de consumo, en las expectativas, preferencias y

decisiones de los consumidores. El desafo del marketing de conocer y
entender al cliente tan bien que el producto o servicio se adece de
manera pertinente a ste y se venda solo, como lo proponan los clsicos
del marketing, es una constante que demanda estrategias y
metodologas ms eficaces para crear y mantener intercambios que
satisfagan de manera recproca objetivos de los consumidores y de las
empresas. En este contexto, la segmentacin de mercados ha adquirido
en los ltimos tiempos una gran relevancia en el campo del marketing
de las empresas. En tanto, hoy en da, los clientes son ms numerosos y
diversos en cuanto a sus necesidades de compra. Al parecer, un
ingrediente de xito es buscar e identificar segmentos de mercado cada
vez ms especficos a los cuales dirigir bienes y servicios de forma ms
eficaz. No es suficiente la seleccin de los mercados meta con base en
factores geogrficos, demogrficos y socioeconmicos, sino que requiere
basarse en las caractersticas individuales, de personalidad y de sus
comportamientos de consumo, para lo cual es indispensable identificar y
definir los perfiles de distintos grupos de compradores que podran
requerir determinados bienes o servicios. Se reconoce que aun cuando
los compradores de cada segmento son muy similares en cuanto a
deseos y necesidades, no hay dos compradores que sean realmente
iguales, por lo cual es importante tomar en cuenta tanto los niveles
(segmentos, nichos, reas locales e individuos) como los patrones de
segmentacin de mercados (segmentos de preferencia: homogneas,
difusas, agrupadas). En la segmentacin de mercados de consumo es
muy relevante la segmentacin psicogrfica, relacionada con las
caractersticas de los consumidores, sobre todo, en lo que se refiere al
estilo de vida, personalidad y valores.
3.7 democracia, equidad, paz y ciudadana

Todos somos responsables de nuestros sueos, de nuestras acciones y

de nuestras pesadillas. Hablar del "pas de mis sueos" es echar la vista
atrs, tratar de entender el presente y mirar hacia el horizonte, es
constatar lo mucho que hemos avanzado en el rgimen de libertades,
pero tambin sus limitaciones, a la vez que la dramtica ampliacin de
la inequidad vinculada con la falta de crecimiento, empleo y la
ampliacin de la pobreza en el ltimo cuarto de siglo.
La mayor deficiencia de la democracia mexicana es la desigualdad que
divide a la sociedad y al pas. Vivimos un rgimen de democracia sin
equidad con una gigantesca desigualdad en que el 10% ms rico
concentra 38.7% del ingreso y el 10% ms pobre slo tiene 1.7%. En el
fondo del diferendo electoral del "voto por voto" hay un gigantesco
descontento social que muchos -el gobierno y su partido- no ven ni
entienden.
Podemos decir (lamentar) hoy que la ampliacin de la democracia y de
las libertades por las que tantas generaciones lucharon ha corrido en
paralelo a un proceso de signo contrario: la ampliacin de la inequidad?
Cmo hacer compatible un rgimen con elecciones democrticas si la
democracia no abarca los mbitos sociales? Y cmo hablar de que
vivimos en un estado de derecho cuando todava nuestras crceles
estn pobladas en 97% por pobres, y cuando la impunidad de los
delincuentes sigue siendo la regla y la corrupcin parece continuar
siendo un mal endmico?
La apertura de libertades y la construccin de la democracia
(inacabadas an) recorrieron muchos caminos. Viene desde muy lejos,
atraviesa la dcada de los 70 cuando un vigoroso movimiento estudiantil
continuaba con las demandas del 68, todava con muchos presos
polticos en las crceles, cuando las escuelas y facultades de las
universidades se democratizaban y surga el sindicalismo universitario. A
las actuales generaciones les es difcil imaginar que en Mxico cuando
alguien sala a manifestarse poda jugarse la vida, la integridad fsica o
la libertad. El "Manifiesto 10 de junio" recogi despus de la represin
las demandas sociales y polticas de ese momento, en cuyo centro se
ubicaba la defensa de las libertades pblicas.
Las libertades sociales en Mxico se fortalecieron paso a paso. Un fuerte
movimiento obrero encabezado por los electricistas del STERM de Rafael
Galvn bati el tambor del alba y abri la perspectiva de un sindicalismo
nuevo, democrtico, con un proyecto poltico nacional, cobijado por un
vigoroso movimiento sindical. Tras luchas de cerca de una dcada,
donde hubo avances y retrocesos, unificacin de dos de los tres
sindicatos electricistas en el SUTERM, expulsin de las secciones
nucleares tras represin a la huelga electricista de 1976, fortalecimiento
de un movimiento sindical en diversas ramas, derrota del SUTIN en 1984

e innumerables golpes contra el sindicalismo democrtico en diversas

organizaciones. En esos aos hubo tambin una prensa obrera que se
vinculaba con la nacional en cuanto a difusin de la informacin, el
sindicalismo democrtico fue cobijado por la inmensa mayora de los
columnistas y articulistas en favor del movimiento sindical democrtico,
recuerdo los artculos y columnas de Francisco Crdenas Cruz, de Gastn
Garca Cant, de Manuel Buenda, de Salvador Corro. En el periodismo
poltico obrero destac en esos aos el periodismo de la revista
Solidaridad fundada por el STERM de Rafael Galvn. Las derrotas del
sindicalismo democrtico debilitaron la vertiente social que ms
combata la inequidad.
En los aos siguientes, la prensa jug un papel importante en la
apertura de las libertades, el pluralismo conquist espacios. La
democracia electoral mexicana no puede entenderse hoy sin las
reformas iniciadas en la dcada de los 70 hasta llegar a la de 1996, la
primera que negociaron y resolvieron todos los partidos y que fue, sin
duda, un parteaguas. Lejos parecieron quedar los tiempos en que las
televisoras o la radio slo daban espacio a un partido, el PRI, el partido
en el gobierno, aunque viejos fantasmas volvieron a las grandes
televisoras con el presidente en campaa en 2006. Hoy nos
reconocemos como una sociedad plural con partidos fuertes y bien
implantados en la sociedad. Hay en Mxico una prensa plural que
atiende o desatiende en distinta medida sus responsabilidades sociales.
En el pas de mis sueos desde hace ms de 30 aos el periodismo
vertebra anhelos, utopas, construccin de nuevos caminos, la bsqueda
de un mundo mejor, la lucha permanente por un pas de derechos,
libertades y equidad, debate de ideas, anlisis de experiencias propias y
ajenas, apertura a escuchar y transmitir voces diversas. De la vocacin
como periodista me quedo con la pasin por el oficio. Indudablemente
las libertades avanzaron, aunque hay ominosas sombras de retrocesos
en las tanquetas en San Lzaro. Pero donde todava no amanece en el
pas de mis sueos es en la construccin de una sociedad menos
desigual.

Carlos A. Camacho Azurduy

No cabe duda de que la revolucin electrnica entraa la
promesa de grandes y positivos avances con vistas al
desarrollo mundial; pero existe tambin la posibilidad de que
agrave efectivamente las desigualdades existentes al
ensanchar la brecha de la informacin y las comunicaciones.
Cmo podemos asegurar que la revolucin de la informacin
y las comunicaciones, que tiene en Internet su primer motor,
promueva la globalizacin del desarrollo y de la solidaridad
del hombre ().
Juan Pablo II (2002)
En la mayor parte de los pases de Latino-amrica con escasa
madurez democrtica, la labor de construccin de ciudadana
para una cultura de paz o de ciudadanas por su carcter
multitnico y pluricultural es primordial para la
consolidacin de un rgimen de libertad personal y justicia
social, fundado en el respeto y el ejercicio pleno de los
derechos, libertades y garantas reconocidas por la Carta
Magna de cada pas y por acuerdos internacionales como la
Declaracin Universal de los Derechos Humanos (1948) y la
Convencin Americana sobre Derechos Humanos Pacto de
San Jos de Costa Rica (1969).
En estos pases se hace dificultosa la creacin de las
condiciones que permitan gozar del ejercicio pleno de estos
derechos, libertades y garantas porque los individuos an no
han llegado a conocer, comprender, interpretar y, mucho
menos, a asumir el estado de derecho en el que ahora viven, y
que les reconoce por lo menos en el papel plena libertad,

equidad y justicia. La violacin sistemtica de los Derechos

Humanos y la completa anulacin de las garantas
constitucionales en los regmenes dictatoriales impidieron
ejercer la ciudadana y, en medio de un clima de temor y
represin, plasmaron una conciencia de injusticia e inequidad
que a los latinoamericanos les cuesta dejar atrs.
Gestar ciudadana para una cultura de paz es, por lo tanto,
asumir un compromiso social y poltico por la transformacin
gradual de esa situacin en busca de una vida digna para
todos. Es ejercer, mantener y estimular la conciencia cvica de
que todos los seres humanos son libres e iguales ante la ley, y
tienen que llevar a la prctica de forma cabal y
comprometida los mismos derechos y obligaciones, sin
distinciones de raza, sexo, nivel socioeconmico, creencia
religiosa ni ninguna otra. Los derechos de cada persona estn
limitados nicamente por los derechos de los dems y por las
justas exigencias del bien comn.
Adems, construir ciudadana en este contexto es favorecer la
participacin activa de la gente en la edificacin y
transformacin de la sociedad en la que viven conforme a sus
propias necesidades e intereses. Lo anterior implica la
conduccin a un entorno democrtico favorable en el cual las
personas, tanto individual como colectivamente, puedan
ampliar y desarrollar sus capacidades humanas. De este
modo, se amplan sus opciones y oportunidades para acceder
a mejores condiciones de vida, donde ellos son los principales
protagonistas y beneficiarios.
El poder de la informacin
Hoy es imposible pensar en la formacin de la cultura de paz
al margen de los medios masivos de comunicacin, ms an
cuando se constata que ni las instituciones gubernamentales
ni los partidos polticos han asumido esa obligacin. En esta
tarea se encuentran principalmente desde hace muchos aos
atrs algunos medios llamados educativos o comunitarios
(alternativos, populares en la dcada de los aos setenta y
ochenta) porque desde su razn de ser asumen junto, desde
y a partir de los sectores populares un compromiso por la
democratizacin de la informacin, de la comunicacin y de la
sociedad.
Fundamentalmente, el consumo cultural de la oferta meditica
y, especialmente, de la informacin periodstica coadyuva en
la constitucin y ejercicio activo y responsable de la

ciudadana para una cultura de paz, porque permite que las

personas asuman competencias polticas que coadyuvan en la
generacin de esferas pblicas, esto es, un conjunto
especfico de roles sociales a travs de los cuales los
ciudadanos se interesan sobre un hecho de inters pblico,
forman un juicio al respecto y lo expresan (opinin pblica),
adems de que toman decisiones, fiscalizan, demandan y
ejecutan todas aquellas acciones que los lleven a defender
intereses comunes (participacin pblica) en busca de
consensos que influyan o determinen acciones hacia los
sistemas de poder. De este modo, se participa en la toma de
decisiones que afectan, de forma directa o indirecta, la propia
vida y la de la comunidad.
Sin duda que en este proceso de constitucin de la ciudadana
para una cultura de paz es nuclear la informacin periodstica
porque se basa en el principio de reduccin de la
incertidumbre o de la indeterminabilidad con tendencia a cero,
introduciendo certidumbre objetiva, predictibilidad en un
ambiente de eleccin o evidencia que conlleva el fundamento
del asentimiento. Esta certeza, convencimiento o seguridad se
logra por medio del despliegue de las facultades del Derecho
Humano a la Informacin que influyen sobre la persona en
alguna forma de conocimiento y modifica o transforma su
comportamiento en un proceso de maduracin social, donde
desarrolla las virtualidades de la sociabilidad.
En la sociedad de principios de siglo bautizada por algunos
tericos como Sociedad de la Informacin , la informacin y
el conocimiento se constituyen en fuentes primarias que
coadyuvan a configurar y potenciar la ciudadana. Pero,
fundamentalmente, la hegemona de la economa de mercado
a nivel global se fortalece a travs del manejo de una
informacin de calidad sobre las reglas del juego que permita
generar confianza en el sistema y que sostenga la
transparencia corporativa e informativa.
Esta era de la transparencia se caracteriza por la unificacin
de criterios financieros y fiscales internos; reformas
legislativas entre las que destacan las de acceso a la
informacin pblica para la creacin y/o revisin de
mecanismos e instrumentos de control y regulacin de la
informacin divulgada, que estn siendo coordinadas por los
gobiernos con los organismos reguladores en el mbito
internacional (bm, fmi, bid). En Amrica Latina, el discurso de
la transparencia cobra especial importancia en el proceso de
construccin de noveles sistemas democrticos con profundos

problemas de corrupcin en la gestin de la cosa pblica.

Y la comunicacin?
Pero no slo la informacin es crucial en este proceso, sino
tambin la comunicacin. Ya en 1969, Jean DArcy plante:
vendr el da en que la Declaracin Universal de los Derechos
Humanos tendr que incluir un derecho ms amplio que el
derecho del hombre a la informacin () Este es el derecho de
los hombres a comunicarse. Empero, el sueo de DArcy dista
mucho de hacerse realidad ya que lamentablemente ste es
asumido no como un derecho intrnseco al ser humano, sin
distincin alguna, sino como privilegio de unos pocos que
detentan el poder econmico y/o poltico. En el mbito de los
medios de comunicacin, generalmente se lo confunde con la
libertad de prensa en directa relacin con el inters
empresarial.
En el sentido de ampliar esta reflexin inicial recurrimos a
Antonio Pasquali (2002), quien reconoce que el Derecho
Humano a la Comunicacin es condicin sine qua non para
que toda persona participe en la vida democrtica de los
Estados, as como para ejercer su Derecho al Desarrollo. En
esta direccin, el comuniclogo venezolano ha formulado una
propuesta sobre este derecho que engloba el ejercicio pleno e
integral del:
l Derecho a la Libertad de Opinin (potestad de las personas
de formular y emitir juicios propios sobre cualquier asunto
pblico o privado),
l Derecho a la Libertad de Expresin (consiste en la utilizacin
de cualquier medio, canal, forma o estilo para exteriorizar
ideas, sin que se ejerzan formas de control o censura),
l Derecho a la Libertad de Difusin (se refiere a la realizacin
de actividades de comunicacin en igualdad de condiciones
jurdicas, adems de la posibilidad de constitucin de
empresas o entidades dedicadas a la comunicacin),
l Derecho a la Informacin (potestad de todas las personas
para acceder, producir, circular y recibir todo tipo de
informacin, salvo que afecte el derecho a la intimidad de las
personas o que est protegida por una clusula de reserva
estipulada en el ordenamiento jurdico) y, finalmente,
l Derecho al acceso y uso de los medios y tecnologas de la
informacin y comunicacin (se asienta en la potestad para

acceder y usar libremente los medios y tecnologas de la

informacin y la comunicacin en la produccin, circulacin y
recepcin de contenidos).
Por ello, es fundamental manejar una concepcin ms
englobante de todos los derechos reconocidos y reivindicados
en torno a la comunicacin. ste concreta un conjunto de
facultades que son inherentes a la persona como ser sociable
por naturaleza, que le permiten construir y asignar sentidos a
la realidad que le rodea a travs del intercambio y puesta en
comn de diferentes tipos de mensajes.

3.8 intervencin en comunidades

A pesar de los mayores problemas que enfrenta el mundo son

de naturaleza global, la mejor manera de asegurar un futuro
equitativo y el desarrollo sostenible es a travs de una poltica
de relocalizacin y de reorientacin de la comunidad .
Relocalizacin significa la integracin de la participacin local
en la gobernanza y la formulacin de polticas y asegurar que
las comunidades tengan voz en un mundo turbulento y
muchas veces catico.
Despus de todo, personas locales conocen su ubicacin
geogrfica y as estn ms interesados en fomentar el
desarrollo, que es consciente de sus intereses.
Sin embargo, en un mundo cada vez ms global, es tambin
importante mantener una perspectiva global sobre la
participacin de la comunidad.
Todo esfuerzo debe hacerse para conseguir que los habitantes
locales a pensar tanto sobre la comunidad en que viven y el
mundo que les rodea.
Se les debe animar a pensar en cmo contribuir a la economa
mundial y cmo sus acciones marcan la diferencia.
Una breve mirada a cmo las localidades operan ahora nos
puede dar esperanzas para el futuro.
A pesar de que la cooperacin internacional parece difcil de
alcanzar y los gobiernos no han sido capaces de integrar
plenamente la sostenibilidad en sus polticas, las ciudades han
pasado a primer plano con algunas ideas verdaderamente
progresista.
En cada ciudad en particular, como Vancouver, Portland,
Toronto y Copenhague, se han fijado metas ambiciosas para
lograr la sostenibilidad en las prximas dcadas.
En particular, la de Copenhague ha demostrado un gran
compromiso en la lucha contra el cambio climtico, y se ha
fijado el objetivo de lograr la neutralidad del carbono total en
el ao 2025.
Es decir, Copenhague pone en prctica polticas de invertir en
infraestructura para asegurar que no va a aumentar la adicin

de carbono a la atmsfera en el ao 2025.

Tambin ha iniciado proyectos de los Nios Bosque Climtico,
que rene a los nios en edad escolar para plantar rboles
cada ao - hasta el momento 8,111 rboles han sido
plantados.
Ciudades como Copenhague, puede servir de inspiracin para
hacer frente a los desafos que enfrentamos, y revela cmo
cada localidad, de hecho, puede lograr cambios duraderos
para el mundo futuro.
Parte de este esfuerzo debe incluir la relocalizacin de algunos
de los principios que hemos hablado anteriormente en esta
Unidad.
Uno de los principios ms importantes es garantizar que el
medio ambiente debe ser tenido en cuenta adecuadamente
como los seres humanos continan desarrollndose.
Esto significa fomentar las actividades que ayudan al medio
ambiente (como la mejora de la eficiencia energtica) y
penalizando las actividades que perjudican el medio ambiente
(como los residuos o la contaminacin que emiten).
Sin embargo, las empresas puede tener un sentido econmico
reducir los residuos.
Este es el caso donde los autores Paul Hawken, Amory Lovins,
Hunter Lovins presentan su concepto de Natural Capitalism.
Capitalismo natural significa valorar debidamente los servicios
de los ecosistemas o el capital natural del medio ambiente
(vimos brevemente el capital natural en el tema 2.6) e imitar
el ciclo natural.
Por ejemplo, cuando un rbol cae en el bosque, no es intil.
En su lugar, se descompone y aporta nutrientes para el suelo
para llegar a ser til para otras plantas.
Hawken, Lovins y Lovins argumentan que las empresas
pueden ahorrar dinero mediante la reduccin de residuos y el
reciclaje de los productos sobrantes en otra cosa que sea til.
Por ejemplo, las empresas que mejoren su eficiencia
energtica ahorran dinero en sus facturas de energa.
Aunque el capitalismo natural es a menudo presentado en el
mundo de los negocios como un ideal para el desarrollo

sostenible, las ideas centrales de la integracin del medio

ambiente en la actividad humana se puede implementar en
cualquier lugar.
El mundo se enfrenta actualmente a graves problemas
ambientales y sociales que parecen ser sistemticamente
arraigados en el desarrollo humano.
A fin de lograr un futuro ms sostenible, las actividades
humanas deben dar cuenta adecuadamente de el medio
ambiente y luchar por una distribucin ms equitativa de la
riqueza en todo el mundo.
Parte de la manera de lograr esto es a travs de un esfuerzo
de la relocalizacin e integrar ms la participacin de la
comunidad.
No slo son las comunidades deben estar bien equipadas para
lidiar con los problemas que les afectan ms, ellas deben estr
bien preparados para hacer un impacto en el mundo en su
lucha por lograr el desarrollo sostenible.