Associao de Ensino de Ribeiro Preto- UNAERP

Bacharelado em Cincias Sociais e Jurdicas Aplicadas

RESENHA DA OBRA O PRINCIPE N. MAQUIAVEL

Andra Oliveira Camargo - Ra. 758921

Turma: 3 semestre sala 8C

Guaruj 2014

A presente obra O Prncipe de Nicolau Maquiavel canoniza algumas de suas ideias

postas e polemicas de como encarar o ser humano, exercendo o poder acima da
tica na qual o nico objetivo maior era de como perdurar no poder de forma licita e
ilcita em pleno perodo da Idade Mdia.
Nicol di Bernado Dei Maquiavel, nasceu na Itlia na cidade de Florena na data de
3 de maio de 1.469, filho de um jurisconsulto e de uma poetisa. rfo aos seus 16
anos estando tutelado de sua me. Discpulo do literato Virgilio Adriani, na qual
serviu a Corte de Cesar Brgio, governante inescrupuloso e enrgico, at os Medicis
derrubarem a Republica no ano de 1.512, quando deposto e exilado. No ano de
1.510 retornou a Florena na qual exerceu funes poltico militares. No ano de
1.513, a obra era escrita e posteriormente; no ano de 1.527 com a reinstaurao da
Republica, Nicol extinto da poltica. No dia 22 de junho de 1.527 ocorre o seu
falecimento na cidade de Florena.
O principal basilar de Nicol Maquiavel ao redigir o livro conduzir o novo dirigente
da Itlia. Maquiavel fora Chanceler da Repblica e com experincia no governo,
inspirou-se na histria de outros reinados objetivando que sua obra inspirasse e
conduzisse o novo Prncipe da Itlia a um governo bem sucedido e impetuoso, j
que por longos anos o pas fora o centro do mundo com o Imprio Romano e, nos
tempos de Nicol, no havia o mesmo poderio e riqueza. A Itlia, no auge do
Renascimento, estava dividida em principados de pequeno porte, fraca militarmente
e politicamente. Segundo Nicol, em todos os Estados o poder exercido por meio
de repblicas ou principados, sendo os principados so hereditrio ou estado novo
anexado pelo Prncipe aos seus domnios. Os principados hereditrios apresentam
menos dificuldades de governo que os novos, pois o povo j est acostumado com a
soberania de uma linhagem. J os novos, os principados mistos, trazem como
dificuldade a substituio do poder, em que uma nova autoridade nem sempre
aceita. Neste ponto, Maquiavel ressalta a importncia do governante obter o apoio
popular sem o qual no ter xito ao governar. Caso o Estado novo seja da mesma
provncia e possua a mesma lngua, mais facilmente ser o submetido, sobretudo,
por no estar acostumado com a liberdade.
Nicol afirma uma verdade universal na qual as pessoas no gostam de mudanas,
modificar hbitos e costumes tarefa difcil e requer tempo. Assim, se o prncipe

conquista um Estado e tenta mudar seus costumes, corre o risco do povo revoltar-se
contra ele, por isso, ele deve respeitar a cultura local, assim se manter no poder.
A maior dificuldade est nas provncias com lnguas, costumes e leis diferentes,
sendo providncia necessria que o Prncipe sobejar a habitar na provncia ou
organize colnias como forma de diminuio da fora naquele povo. No gasta se
muito com colnias, aqueles de quem os campos e a casa foram tomados, estando
dispersos, relegados pobreza e no mais servindo de ameaa ao Prncipe.
Aqueles a quem foram dadas as colnias no se rebelaram pelo bem que
receberam e sim por medo de acontecer com eles a mesma realidade que aos
antigos proprietrios. Vislumbramos nesta ocasio, a profundidade de Maquiavel e
sua anlise da personalidade humana de como utiliza desse conhecimento para
manipular a situao em favor dos governantes. As pessoas so egostas, estando
em condies confortveis, no se revoltaram contra o Prncipe enquanto
permanecerem neste status, ainda que outros a sua volta tornem a ser injustiados e
desapropriados de seus bens. O Prncipe de uma provncia estrangeira deve liderar
e defender seus vizinhos seja os mais fracos e procurar debilitar os mais poderosos.
No h dificuldade para se conquistar um territrio onde, movidos pela inveja dos
que possuam o poder, os habitantes menos poderosos apoiavam o invasor; porm,
devia-se ter cautela para que estes no adquiram poder e autoridade em demasia.
Continuamente os reinos foram governados de duas formas: por um prncipe e seus
assistentes ou por um prncipe e vrios bares. Esses bares so ligados ao
prncipe por laos de natural afeio. Podem abrir caminhos para um invasor tomar
o poder, facilitando sua vitria, v-se assim que depois no bastar aniquilar apenas
a famlia do prncipe, mas tambm os nobres que estaro sempre prontos a liderar
novas revolues. Outro fator que elucida ainda mais o assunto so quando a
memria dos prncipes que dominavam aquele Estado suprimida por intermdio da
potncia e da durao do Imprio, estando mais fcil de domin-lo, havendo mais
segurana para os novos prncipes. Deve-se, portanto, extinguir o sangue dos
antigos senhores daquela provncia para que se possa govern-la com
tranquilidade.
A dominar um Estado acostumado com a liberdade e com suas prprias leis, h trs
formas para conservar essas cidades ou principados dominados: Arruin-los, habitals nele ou aceitar que vivenciem com suas leis, arrecadando tributos e criando um

governo de poucos que se conservem amigos. Mas, a garantia da posse mais

segura induzir a provncia runa.
Maquiavel ensina com isso que o Prncipe deve manter o povo ludibriado com a
situao de que tudo est ocorrendo bem e de que o prncipe um bom feitor.
Quando no for possvel dar essa impresso, a alternativa aniquil-los para que o
poderio do monarca continue, pois caso contrrio, o povo se revoltar, derrubando-o
do poder. Na veracidade, observa-se a atualidade desse pensamento de Maquiavel
at nos dias atuais. Trata-se da ideia de alienao como forma de dominar as
massas. A sociedade estruturada em manifestaes de poder e dominao, criadas
em sistemas para que o povo permanea ignorante, alienado, inconsciente de sua
condio, pois se ele adquirir conscincia poltica, capacidade de reflexo crtica;
no se deixar de submeter e dominar, o povo tirar do poder qualquer
governante. Assim, Maquiavel ensina que o monarca deve sempre procurar estar
bem com o povo, pois tendo ele conscincia ou no, sempre a fora maior.
Em relao aos que se tornam Prncipes pelo valor ou pela fortuna, estes a exemplo
do Duque de Milo, devem assegurar-se contra os inimigos, conquistar amigos,
vencer pela fora ou astcia, fazendo-se amado e temido pelo povo, seguido e
respeitado pelos soldados, extinguir os que podem e devem ofender criar novas leis
renovando as antigas instituies, ser severo e grato, magnnimo e liberal, acabar
com a milcia infiel criando uma nova, manter amizades dos reis e dos Prncipes de
forma

que

lhe

sejam

solcitos

no

benefcio

tementes

de

ofend-lo.

Agora, os que alcanaram o principado pelo crime, (a crueldade sendo ao bem ou

mal utilizada) so bem usados quando feita de uma s vez, sem nela ficar
insistindo o prncipe, transformando o mais possvel em vantagem para os sditos. E
classificado o mau uso, quando ao invs de extinguir a crueldade, ela cresce com o
tempo.
Maquiavel cita dois exemplos, o de Agtocles que aps traies e grande crueldade
conseguiu se manter no poder por muito tempo, porque utilizou da crueldade uma s
vez para galgar ao trono e depois no mais, passando a ser querido por seu povo.
E, o de Oliverotto de Fermo que com crueldade chegou ao poder, e l se manteve
cruel, o que fez com que pouco tempo ele fosse derrubado do poder e morto.
O escritor ressalva em um trecho de sua obra cita a metfora da Raposa e do Leo
para demonstrar como deve ser o Prncipe. Segundo o escritor, no basta que o

prncipe seja forte como o leo, ele deve ter tambm os atributos da raposa, famosa
pela esperteza e dissimulao.
O Principado civil aquele em que o prncipe chega ao poder pelo favor de seus
concidados ou pelo favor dos poderosos. Aquele escolhido pelo povo governa com
maior presteza, contudo, antes manter a hostilidade do povo, pois este apenas
poder abandon-lo, do que a hostilidade dos poderosos que podero atac-lo.
Aquele que toma o principado mediante favor do seu povo deve subsistir como seu
amigo, no o oprimindo, o que conquista o cargo contra a opinio popular. Deve se
perpetrar o mximo para conquistar seu povo, protegendo-o, pois percebendo que o
Prncipe um benfeitor o povo se torna fiel a mesmo. Os principados eclesisticos
so aqueles sustentados pela rotina da religio, com institutos to fortes e de tal
natureza que sustentam seus Prncipes no poder. Esses principados eclesisticos
so os mais seguros e felizes em virtude do poder e fora da igreja catlica
alcanada ao longo dos tempos, sobretudo, pela habilidade de papas como
Alexandre VI, Jlio e papa Leo.
Nos principados em geral necessrios meios ofensivos e defensivos com o uso de
armas que podem ser prprias ou mercenrias, auxiliares ou mistas, todavia, as
mercenrias e auxiliares so inteis e perigosas. Os mercenrios pensam em si e no
que iro ganhar no no xito do Prncipe. A vitria obtida da fora e armas alheias
no uma vitria genuna. J as foras auxiliares so sempre perigosas para os que
delas se valem, pois se so vencidas, isto representa uma derrota; se vencem,
aprisionam quem as utiliza. O melhor o prncipe ter seu prprio exrcito e suas
prprias armas. A fora dos Estados examinada se o prncipe, em caso de ataque,
pode reunir um exrcito suficiente forte e defender-se; ou se no, este no podendo
combater, forado a refugiar-se no interior de seus muros, ficando na defensiva.
Mas a fora do Estado est, sobretudo, no povo, pois se o mesmo estiver ao lado do
Prncipe (mesmo que um dominador consiga tomar o lugar do Prncipe), no obter
sucesso, pois o povo se levantar contra ele.
O Prncipe deve dominar a arte da guerra, seu regulamento e disciplina, sendo a sua
misso principal. Quem negligencia a arte da guerra, perde a considerao e o
principal, o Estado. Muitos prncipes perderam seus Estados por se preocupar mais
com os luxos da vida do que com as armas. A guerra deve ser a principal
preocupao do Prncipe. Manter os soldados disciplinados e treinados e ler

histrias dos pases e aes dos grandes homens, so deveres a serem sempre
examinado pelo Soberano. Para ser louvado, um prncipe precisa ter prudncia para
evitar escndalos provocados pelos vcios que poderiam abalar seu reinado, e
procurar apresentar as qualidades desejadas como generosidade, avidez,
misericrdia, coragem, entre outras qualificaes, ainda que no possua tais
qualidades.
Maquiavel capta que no vantajoso para o monarca possuir todas as virtudes que
se aparenta ter em sua imagem pblica, pois assim no conseguir fazer o que deve
ser feito para manter-se no poder. A liberalidade do monarca tambm deve estar
apropriada, no se deve gastar todo seu tesouro, isso o levaria a impor pesados
impostos ao povo, o que fatalmente levaria o povo a odi-lo. Os prncipes tem o
encargo de preferir serem considerados clementes e no cruis, porm tem como o
papel de saber usar essa clemncia, bem como a crueldade. Quando o objetivo
manter o povo unido e leal, o Prncipe no deve se importar em ser tido por cruel,
principalmente os prncipes novos no poder no podem fugir da reputao de cruel,
pois estes estados so os mais perigosos. O ideal seria que o Prncipe fosse ao
mesmo tempo amado e temido, mas no sendo possvel a juno dos dois, ento
que seja temido.
Em relao forma como os Prncipes devem manter a palavra, Maquiavel ensina
que se espera de um monarca que cumpra sua palavra e viva com integridade e
boa-f. Essa a incumbncia da imagem transmitida para o povo, mas nem sempre
deve de fato agir com boa f, sobretudo, contra seus prprios interesses. Mnus
aparentar ser grandioso, humano, ntegro e religioso, ainda que no seja.
Maquiavel a esse ponto, reconhece que o ser humano incapaz de possuir todas as
boas qualidades, e ensina a arte da diplomacia, evitando comportamentos que
diminuam a credibilidade do Prncipe perante seu povo. Para evitar o desprezo e o
dio, o Prncipe deve agradar o povo e no aborrecer os grandes, no injuriando
algum de cujos servios se utilizam. Deve evitar ser considerado volvel, leviano,
efeminado, pusilnime e irresoluto. Alando ao poder, deve armar seus sditos
demonstrando confiana neles para que eles assim se tornem leais. Contudo, se o
Estado foi adicionado ao seu, o Prncipe deve desarm-lo, com exceo dos
habitantes que estavam ao seu lado na conquista. O poder militar do novo domnio
deve ficar nas mos dos soldados que vieram do Estado antigo junto com o

Prncipe. Quanto s fortalezas, a melhor delas a construda sobre a estima dos

sditos, pois as fortificaes no salvaro um prncipe odiado pelo povo.
Em suas aes, o Prncipe deve procurar atrair fama de grandeza e excelncia para
que seja estimado pelo povo. Quando algum cidado fizer algo extraordinrio, bom
ou ruim, o prncipe deve aplicar uma recompensa ou punio que seja amplamente
comentada pelo povo. Havendo um vizinho em guerra, o Prncipe deve tomar uma
posio clara, no estando neutro, pois se o Estado que ele arrimar vencer
estabelecido um vnculo forte de amizade e gratido, e caso perca, este de qualquer
forma o ajudar e proteger.
Maquiavel aponta os caminhos da poltica externa, da importncia de se aliar aos
pases vizinhos como forma de se fortalecer perante outras naes. Ensina tambm
que um prncipe deve entreter o seu povo com festas e espetculos. No pode o
Soberano se descuidar das pessoas que o cercam, devendo escolher bem os seus
ministros. O bom ministro aquele que pensa primeiro no monarca e no em si
prprio. Para assegurar a fidelidade desses ministros, deve-se honr-los e
enriquec-los. Ressalte-se que o Prncipe deve ouvir os conselheiros, mas deve
decidir sozinho, pois os bons conselhos nascem da prudncia do prncipe. Em suas
decises o soberano deve ser claro e objetivo, mantendo, sempre que possvel sua
palavra, pois quando um soberano alterno constantemente suas ideias, acaba por
deixar o povo mais confuso, perdendo sua confiabilidade.
Relata Maquiavel que os prncipes perderam seus principados na Itlia por serem
indolentes, pois no pensavam em sua poca que os tempos poderiam transmutar e
advindos os tempos adversos pensaram em fugir e no em se defender.
O prncipe deve se adaptar as mudanas trazidas pelo decorrer do tempo e no
manter comportamentos inalterados. Assim, mais capaz de prosperar se
adaptando as mudanas.
Em relao Itlia, a situao dela no momento em que literato descreve a obra O
Prncipe era o momento ideal para que o prncipe demonstrasse seu valor,
salvando-a, criando novas leis e regulamentos bem fundados que encerrassem sua
grandeza e fora, organizando o exrcito para permanecer no poder.
Maquiavel conclui sua obra dedicando-a ao novo Prncipe da Itlia, recomendando
que permanea longo tempo no poder para libertar e fortalecer a Itlia.

Bibliografia

NICOLAU, Maquiavel - "O Prncipe" 1.469-1.527, Editora Martin Claret (Brasil), 2012.
So Paulo.