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comentario

Una bella postal, del vecino estado de Puebla, es la que engalana nuestra portada. La imagen corresponde en primer término a
una parte del Zócalo principal, que refleja y trasmite esa agradable frescura visual que invita a conocer y disfrutar de un cálido
recorrido por la Ciudad de los Ángeles; al fondo se aprecian las majestuosas e impontentes torres de la Catedral, inaugurada poco
antes de mediados del siglo XVII. Así pues, un coordial saludo para todos los buenos amigos de esta ciudad angelical, patrimonio
cultural de la humanidad; de Tepeaca, de Tehuacán, de Texmelucan, etc. (fotografía, archivo Quórum)
el director

UN NUEVO LIBRO
 

Hemos recibido desde la ciudad de

Puebla, por conducto de nuestro buen
amigo Carlos Bretón, la gentil
invitación para asistir a la
presentación del libro “Quien como
Dios, San Miguel del Milagro”. Lo
anterior, el día miércoles 10 de marzo,
a las 18:00 hrs, en el Salón Cabildo
del Palacio Municipal de Puebla; de
los autores Eduardo Merlo Juárez y
José Antonio Quintana Fernández,
editado en conjunto por la Universidad
Popular Autónoma del Estado de
Puebla y el Instituto de Arte y Cultura
de Puebla.

El libro es una investigación ilustrada

sobre San Miguel Arcángel,
específicamente del Santuario
tlaxcalteca de San Miguel del Milagro.
Un conjunto de cronistas,
historiadores y clérigos crean este
documento donde analizan y exponen
la interesante tradición y misterio que
existe alrededor de este ícono.

La presentación está a cargo del Lic.

Pedro Ocejo Tarno, Director del
Instituto de Arte y Cultura de Puebla y
del Dr. José Alfredo Miranda López,
rector de la UPAEP, en presencia de
la Lic. Blanca Alcalá, Presidenta
Municipal del Estado de Puebla y los
autores Eduardo Merlo Juárez y José
Antonio Quintana Fernández. Cabe
apuntar que como invitado especial
esta el Arzobispo de Puebla, Don  
Víctor Sánchez Espinosa. 

Quórum presencia e imagen con ideas

, …agradece la invitación. 

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 ENOCH CANCINO CASAHONDA.
Elaboró: J. Lenín Aguilar Abadía.
jose_lenin09@hotmail.com

6 DE OCTUBRE DE 1928.
Nació Enoch Cancino
Casahonda en la ciudad de
Tuxtla Gutiérrez. Reconocido
médico cardiólogo, poeta,
periodista y político.
Sus primeros estudios los hizo
en su tierra natal, los
profesionales en la ciudad de
México en donde obtiene el
título de médico en la Facultad
de Medicina de la UNAM.
Ha obtenido los siguientes
galardones: Flor natural, de los
Juegos Florales Decembrinos
de Chiapas, celebrados en
1949, por su poema “Canto a
Chiapas”. Premio principal de la
VII Feria del Libro, efectuada en
la capital del país en 1951, por
su libro “Con las alas del sueño”
Premio Ciudad de México 1956
con su poema “Perfiles de barro
y Juárez” y el Premio Chiapas
1979, en reconocimiento a su  
El Cañón del Sumidero, Chiapas. Imagen: Internet
obra poética.

Enoch Cancino Casahonda, presidente de la Corresponsalía En el mes de octubre de ese mismo año, fecha en la que el
del Seminario de Cultura Mexicana en Tuxtla Gutiérrez autor celebró 80 años de vida, el gobierno del estado, le
miembro de la Academia Mexicana de la Lengua desde 1974, rindió un merecido homenaje. En la ceremonia fueron
su discurso de ingreso tuvo respuesta del escritor Mauricio honrados su obra y loable trayectoria como poeta, médico
Magdaleno y la propuesta de admisión fue hecha por Agustín y político tuxtleco.
Yáñez. Es autor de los poemarios “Con las alas del sueño”
Hoy, Chiapas está de luto, el segundo más importante de
(1952), “La vid y el labrador” (1957), “Ciertas canciones”
la era contemporánea en la entidad, después de Jaime
(1964), “Estas cosas de siempre” (1970), “Antología poética”
Sabines Gutiérrez dejó de existir la madrugada de este
(1979), “Tedios y memorias” (1982) y bajo el sello editorial de
martes dos de marzo por una complicación de insuficiencia
Katún, en la serie Poesía contemporánea, “La vieja novedad
renal, que en los últimos dos meses lo mantenía postrado y
de las palabras” (1985) y “Ciertas canciones y otros poemas”
bajo estricta observación médica.
(1999), coedición del Fondo de Cultura Económica-Coneculta-
Chiapas. Él, en cierta ocasión dijo soñadoramente: “si tengo que
morir…que sea por el mes de marzo…” (Cancino
Enoch Cancino Casahonda fungió como Secretario de
Casahonda falleció el martes 2 de marzo a las tres de la
Gobierno de don Juan Sabines Gutiérrez, entre 1979 y 1982.
mañana.)
Fue diputado federal en el período legislativo de 1982 a 1985
y presidente municipal de Tuxtla Gutiérrez de 1989 a 1992. Descanse en paz. El Dr. Enoch Cancino Casahonda.
Antes, en 1974 ingresó como miembro correspondiente de la
El final de su “Canto a Chiapas” es una sentencia fúnebre
Academia Mexicana de la Lengua
muy elocuente que dice: “…Y cuando viejo, solo y abatido
17 de octubre del 2008 fue la presentación en el CC Jaime se aproxime el final de mi existencia, he de besar tu tierra
Sabines de la Antología poética (1948-1985). para siempre. A esa bendita tierra, que cual ella me
hiciera: con un alma de cruz y de montaña”
El 14 de agosto del 2008, el pleno de la LXIII Legislatura en
Sesión Solemne le entregó la Medalla Rosario Castellanos, ¡Honor a quien honor merece!
máxima distinción que otorga el Congreso del Estado como
reconocimiento a su invaluable obra literaria y humanística.

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OPINIÓN

¡POBRE MEDALLA, POBRE MOZART!

Por: Juan Arturo Brennan

El día 29 de enero se realizó en Jalapa un concierto

sinfónico que fue repetido en la capital del país el día
31: música de Mozart, Revueltas, Grever y Esparza
Oteo. La siempre estimable Sinfónica de Xalapa fue
dirigida por Fernando Lozano, y se contó con la
presencia solista de dos voces mexicanas
importantes, las de Fernando de la Mora y Leonardo
Villeda. En rigor, no puedo comentar nada sobre estos
conciertos, porque no asistí a ninguno. Y no hubiera
asistido ni por todo el oro del mundo, considerando lo
ocurrido en la ocasión celebrada con esta música y
estos músicos. Ambos conciertos fueron realizados
con motivo de la entrega de la Medalla Mozart, que a
lo largo de los años ha sido otorgada a un buen
número de músicos de prestigio, y a algunos
realmente relevantes y valiosos.

En esta ocasión, se premió el mérito y la trayectoria,

indiscutible en ambos casos, de la pianista Aurora
Serratos y el violinista Luis Samuel Saloma, y fue
reconocida la calidad del tenor Fernando de la Mora
como intérprete, también indiscutible.
Y para coronar el ceremonial, también se otorgó
la Medalla Mozart a Ricardo Salinas Pliego, por sus
méritos en la “Promoción, Preservación y Difusión de
la Música Académica”. (Las comillas son mías, y muy
intencionales). Resulta que el dueño de Televisión
Azteca se ha hecho merecedor de un premio que lleva
el nombre (y supuestamente el espíritu) de Mozart.
Ante mi boquiabierto asombro, estupefacción e
incredulidad, mis fidedignas fuentes me cuentan que
la Fundación Azteca ha estado financiando un
incipiente programa de orquestas infantiles y
juveniles, análogo a lo que fue Orquestas y Coros
Juveniles de México, y a lo que es el Sistema
Nacional de Fomento Musical.
Una pregunta retórica, de mil posibles: además de
poner dinero a distancia para tal proyecto (sin duda,
dinero generosamente deducible de impuestos),
¿cuántos compases de la música de Mozart ha
transmitido el magnate televisivo en sus canales a lo
largo de los años?
Para nadie es un secreto que Televisión Azteca
(igual que su competidora, Televisa, que es el mismo
estiércol pero más añejo y con mayor poder para
corromper) es responsable fundamental del hecho de
que nos estamos convirtiendo en una nación de
imbéciles.
Televisión Azteca lucra desmesuradamente con la nota roja
como noticia, con la humillación de concursantes necesitados, con la
mentira y el chantaje, con la chabacanería y la estupidez como
modus operandi, con sus descerebrados, vulgares, racistas y
xenófobos cronistas deportivos, con sus paladines de la libertad de
expresión que se hacen millonarios metiéndose entre las sábanas y
bajo la ropa interior de los famosos para luego exhibir indignamente
las secreciones halladas, para regocijo de la chusma, con la
degradación (por acción u omisión) de todo lo que huela a cultura,
con el escarnio y burla a todas las leyes y reglamentos que intenten
acotar sus fechorías, con la conformación tramposa de bancadas
legislativas a modo que legitimen vergonzosamente sus negocios
turbios.
Y todo ello, y mucho más, por instrucción, mandato e inspiración directa
de un magnate que desprecia profundamente el menor asomo de arte,
cultura, educación o vida espiritual, y que acaba de ser galardonado con la
Medalla Mozart. Me dicen también que el proyecto financiado a través de
Fundación Azteca ha servido para convocar y aglutinar, con la excusa de la
promoción musical, a gobernadores, precandidatos, aspirantes y suspirantes
diversos, aprovechando la labor musical de niños y jóvenes para llevar
fétidas aguas a oscuros molinos políticos. Más allá de las aparentes buenas
intenciones (siempre sospechosas tratándose de quien se trata), me parece
que la Medalla Mozart ha dado un gran paso hacia el desprestigio.
Aquí me detengo, releo lo que he escrito, y de pronto pienso en la
posibilidad de retractarme porque, estrictamente, Ricardo Salinas Pliego sí
ha hecho mucho por la música académica… es decir, por la “música”
producida en su abyectoreality show artístico, La Academia. Así es: al
flamante galardonado con la Medalla Mozart le debemos, agradecidos,
haber inventado a Yahir, gloria musical inmarcesible de la nación.
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TLAXCALA EN DOS TIEMPOS
AYER: “El tranvía ‘motorizado’, pasa enfrente de la Iglesia de San Dieguito”, en los 30’S; Foto: cortesía revista “Maxixcatzin”

HOY: Los Arcos invertidos de San Dieguito, rodeada de nuevas construcciones; en medio y al fondo, el Asta Bandera.
 

el mismo sitio 80 años después, una despejada mañana dominical, sin el cotidiano maremágnum vehicular.
Foto: archivo Quórum.
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ARTÍCULO

ENTRE BECCARIA Y CARLOS III, MANUEL DE LARDIZÁBAL Y URIBE

Por: Rafael García Sánchez (*)
rafa641024@yahoo.com.mx

El célebre jurisconsulto y escritor tlaxcalteca Manuel de Lardizábal y Uribe, nació el 22 de diciembre de 1739 en la
Hacienda de San Juan del Molino, municipio de Ixtacuixtla, actual Estado de Tlaxcala (que en ese entonces era provincia), y
falleció el 25 de diciembre de 1820 en España). Algunos biógrafos ubican su lugar de nacimiento en el actual municipio de
Tepetitla de Lardizábal, que también pertenece al Estado de Tlaxcala. Su nombre está impuesto a una Escuela primaria que
tenemos en el Centro de la ciudad Capital.

A la derecha: el edificio de la
Escuela Primaria Manuel
Lardizábal, en la ciudad de
Tlaxcala, el día 4 de Febrero
de 2009, antes de su
demolición a principios del
2010, para construir en ese
mismo sitio un mega-
proyecto cultural
denominado Bicentenario;

(al fondo, se observan dos

espectaculares atrás de una
antena, y a la izquierda un
magnífico árbol, casi tan alto
como la antena citada;

Fotografías: archivo Quórum

A la Izquierda: aspectos de los

trabajos de construcción, en el sitio
que albergó por muchos años la
Escuela Manuel Lardizábal.

Como referencia, se aprecian los

dos espectaculares, y la antena
(como en la foto de arriba), pero el
gran árbol ya no aparece. También
fue derribado, empobreciendo aún
más el gris panorama.

Afortunadamente el proyecto cultural

en proceso de construcción seguirá
llevando el nombre de aquel célebre
personaje tlaxcalteca, Manuel
Lardizábal y Uribe, Fundador del
Sistema Jurídico Mexicano, entre
otras grandes aportaciones que
logró en su Real gestión;

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 A mediados del siglo XVIII ingresa al Colegio
Seminario Palafoxiano en la Puebla de los Ángeles, de donde
es –junto con su hermano Miguel- uno de los “Hombres
Notables del Palafoxiano”, a decir de Nicanor Quiroz y
Gutiérrez. Alguien ha señalado que los hermanos Lardizábal y
Uribe fueron “sobrinos nietos del obispo” tlaxcalteca Juan de
Lardizábal y Elorza con sede la naciente ciudad de la Puebla
de los Ángeles.
En 1761 se traslada a España, donde se inscribe en la
Universidad de Valladolid, orientándose hacia el Derecho;
poco después se le encarga la preparación de un extracto de
las leyes penales de España a partir de los visigodos, que
debía servir de base a la reforma de la legislación penal
proyectada por Carlos III. Escribió en 1782 el “Discurso sobre
las penas, contraído a las leyes penales de España”.
¿Por qué Manuel de Lardizábal y Uribe, ahora? Tal
vez los vecinos de la simbólica Escuela capitalina
“Lardizábal”, tengamos cierta nostalgia ante su inminente
demolición; aún cuando sepamos que el nombre que le da
vida y honor a la escuela no va a morir del todo, porque
seguirá vivo, enmarcado en letras doradas impuestas en el
edificio principal de la presunta Plaza Cultural que se tiene
contemplada construir en esa extensa área; y no solamente
ello, en honor de Manuel de Lardizábal y Uribe, y como un
hecho verdaderamente educativo para la niñez y para la
Sociedad Tlaxcalteca.
Es lo menos que pueden hacer los Poderes Ejecutivo,
Legislativo y Judicial del Estado de Tlaxcala: fomentar la
educación y el respeto a los tlaxcaltecas célebres que han
destacado en gran forma, y vaya que los hermanos Lardizábal
y Uribe destacaron a nivel mundial en su tiempo ¡y de qué
forma!
Demoler un edificio público siempre genera opiniones
encontradas, tanto en las propias autoridades, como entre la
misma ciudadanía, como entrambos. Y lo mismo origina la
creación de un nuevo edificio. En estos casos es necesario
escuchar la opinión mutua, por muy simple o impositiva que
pudiera parecer.
En lo personal, considero conveniente no dejar que el
nombre del célebre jurisconsulto Manuel de Lardizábal y Uribe
se pierda ó desaparezca; al contrario: propongo: (1) que su
nombre se imponga al conjunto cultural; y (2) que una estatua
propia de su estatura e importancia histórica sea develada en
el mismo sitio; en honor del personaje que ha inspirado la
rectitud, la verticalidad y la legalidad suprema en las Leyes
que nos han antecedido; del Pilar histórico que con su férrea
voluntad inició una extensa e histórica “reforma de la
legislación penal proyectada por Carlos III”.
De igual forma, que se considere un espacio en el
citado centro cultural, para la creación de (3) la Fototeca del
Estado de Tlaxcala, el material existe, como patrimonio de la
S.G.H.E.L., dicho material fotográfico antiguo no cuenta con el
espacio público apropiado para su permanente exposición;
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el pretendido espacio en la Plaza Cultural, un local con
todos los acondicionamientos necesarios para la Fototeca
del Estado, misma que requiere de un espacio permanente,
adecuado y decoroso, para que escolares locales y
nacionales, así como la propia ciudadanía tlaxcalteca,
turistas extranjeros y estudiosos de diversas disciplinas
puedan acceder a ella y enriquecer sus trabajos con las
imágenes de antaño.
La proyectada Fototeca puede quedar, mediante
convenio previo, a resguardo por tiempo definido de la
propia SOCIEDAD DE GEOGRAFÍA, HISTORIA,
ESTADÍSTICA Y LITERATURA DE TLAXCALA, A. C. Por
último, y como complemento relevante, promover y
documentar (4) la edición especial de un libro (integrado
por biógrafos) relacionado con la vida y la obra de Manuel
Lardizábal y Uribe.
Estas cuatro propuestas, es lo menos que
podemos hacer el pueblo tlaxcalteca: primero las
autoridades educativas y culturales de Tlaxcala, y después
los propios ciudadanos, apoyando decisiones de nuestras
autoridades, encaminadas al engrandecimiento no solo
material del Estado, sino el engrandecimiento educativo y
cultural en beneficio de todos.
Las propuestas ó acciones anteriores tienen
respaldo legal. El Decreto No. 126 del Congreso del Estado
de Tlaxcala, aprobado el 19 de noviembre de 1974 y
publicado dos semanas después en el Periódico Oficial, del
Gobierno del Estado, el día 4 de diciembre de 1974, en su
parte medular señala:
“El Congreso del Estado Libre y Soberano de Tlaxcala, a
nombre del Pueblo decreta: NUMERO 126. Primero.- Para
Inscribir nombres de personas en el Recinto del Congreso
o apotegmas, idearios y frases, en las nomenclaturas de
las calles de las poblaciones y dar nombre a los
boulevares, jardines, paseos, y demás sitios públicos,
DEBERÁ CONSULTARSE la opinión de la SOCIEDAD DE
GEOGRAFÍA, HISTORIA, ESTADÍSTICA Y LITERATURA DEL
ESTADO, la que hará un estudio exhaustivo sobre cada
personalidad y acerca de los hechos y pensamientos de
que se trata. Segundo.- Lo mismo se observará al designar
o cambiar nombres de personas o hechos a las Escuelas
del Sistema Estatal o cualquiera otros edificios públicos. Al
Ejecutivo para que lo sancione y lo mande publicar (… )
Dado en el Palacio del Poder Ejecutivo del Estado en la
Ciudad de Tlaxcala de Xicohténcatl, a los diecinueve días
del mes de noviembre de 1974”
Por otra parte, el Lic. Julio Zamora Bátiz (Presidente de la
Junta Directiva Nacional de la Sociedad Mexicana de
Geografía y Estadística, con Sede en Justo Sierra No. 19,
Centro Histórico, Distrito Federal) tiene en alta estima al
Estado de Tlaxcala,
a su gente, a su Historia y a la propia S.G.H.E.L., y que también conoce el tema que hoy nos ocupa, habría de ver con buenos
ojos que las propuestas presentadas por algún integrante de la S.G.H.E.L., como es el caso, son contempladas e integradas en
este mega proyecto de Plaza Cultural, rescatando y enalteciendo con ello la noble figura del gran jurisconsulto mexicano que puso
muy en alto a nivel mundial el nombre de México y de Tlaxcala en particular, su tierra natal.

Como Bachelier de la
Sociedad Mexicana de Geografía y
Estadística, y también como
Miembro Activo de la Sociedad de
Geografía, Historia, Estadística y
Literatura de Tlaxcala, A. C., creo
muy difícil que las autoridades
correspondientes pudieran
manifestar una actitud cerrada y
egoísta a las distintas
manifestaciones culturales del
Estado de Tlaxcala; por el
contrario, confío en que la inclusión
de las 4 propuestas aquí
planteadas no se escatimará ni
mucho menos se regateará nada.
La S.G.H.E.L. tiene voz propia, y
facultad legalmente establecida en
las decisiones importantes que
culturalmente atañen al Estado de
Tlaxcala, como ya lo hemos visto
anteriormente.
 
Felipe V, y la Realeza. Imagen: Internet

Manuel Lardizábal y Uribe, un célebre mexicano.- De
acuerdo a uno de sus principales biógrafos, los hermanos
Lardizábal y Uribe, radicados en la España peninsular, llegan,
por el solo empuje de su capacidad, de su talento y sabiduría
a ocupar los más altos puestos en la administración pública,
obteniendo la admiración y el respeto de sus conciudadanos,
y un lugar destacado en la Historia.
Arribaron a la península ibérica “en el pleno éxito del
despotismo ilustrado, y de sus escuelas, el regalismo y la
Ilustración” con la intención de expresar el ambiente de alta
cultura que entonces prevalecía allí y el campo tan difícil, por
competido, donde los hermanos Lardizábal tenían que
hacerse un lugar; lo que lograron amplia y cumplidamente.
Don Manuel, el más culto de los dos, “fue el primer
realista y jurisconsulto español de su tiempo”. Publicó la obra
titulada “Discurso sobre las penas, contraído a las leyes
criminales de España para facilitar sus reformas”, que le dio
gran prestigio y renombre.
Era tal la relación social y profesional de que gozaba
D. Manuel de Lardizábal con reyes y gobiernos, que fue
designado para reunir los materiales para formar la “Novísima
Recopilación, como dice el mismo Rey Carlos IV, en su cédula
del 15 de julio de 1805, que sirve de prólogo a la edición de tal
cuerpo legal:
“…Para su cumplimiento, a propuesta de mi Fiscal D. Pedro
Rodríguez Campomanes, nombró el consejo a D. Manuel de
Lardizábal, mandando que por sus escribanos de gobierno y
archivero se le pasase un exemplar de los decretos, cédulas
y autos acordados…”
También sabemos que en la edición del Código de
las Siete Partidas, de 1807, por la Real Academia de Historia,
hay una Advertencia preliminar que dice así: “Habiendo
acudido la Real Academia de la Historia al Rey nuestro Señor
solicitando que se autorizase su edición de las Partidas para
su uso de los tribunales del reino, S.M. se dignó mandar que
las examinase y calificase una Junta compuesta del Excmo.
Sr. D. Juan Pérez, Villamil, consejero de Estado, del Ilmo. Sr.
D. Manuel de Lardizábal, del Ilmo. Sr. D. José María Puig, del
Sr. D. Nicolás de Sierra, Ministros estos tres últimos del
Consejo Real…”, por donde se ve bien la categoría que ya
había logrado alcanzar nuestro Don Manuel.
Así pues, para la edición de Fuero Juzgo, que la
misma Real Academia de la Historia publicó en 1815,
Lardizábal fue seleccionado para escribir su Introducción, o
sea, el Discurso sobre la legislación de los visigodos y
formación del Libro o Fuero de los Jueces, y su versión
castellana”, verdadero monumento de la literatura jurídica. En
él ya aparece Don Manuel de Lardizábal como del Consejo y
Cámara de su Majestad.

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Los estudiosos de la obra de Manuel de Lardizábal
citan, indiscutiblemente a Cessare De Beccaria (Milán, marzo
15 de 1738 - noviembre 28, 1794) por haber sido este
personaje una influencia decisiva en Manuel Lardizábal,
“cuyas ideas recibió bajo el prisma del absolutismo imperante
en la época”.
El jurista tlaxcalteca coincidía en varios puntos con el
pensador italiano “al considerar el contrato social como origen
del ius puniendi del estado, pero Lardizábal insistía en origen
divino del poder y en base a esa idea negaba la división de
poderes por ser incompatible con la existencia del Consejo de
Castilla, lo mismo que su hermano Miguel de Lardizábal y
Uribe, (Tlaxcala, 1744 - España, 1823, -con 79 años-) del
Consejo de Regencia por la Junta de Cádiz al declararse por
cambio que la soberanía real emanaba del pueblo”, tal como
fue aceptado posteriormente en España.
 
En sus reflexiones jurídicas, Cessare De Beccaria
“admitía la primacía del principio de legalidad y por tanto el
rechazo del arbitrio judicial, así como la proporcionalidad de
las penas (que debían ser prontas y seguras) y la necesidad
de abolir la tortura. Sin embargo, y en contra de las
tendencias más avanzadas de la época, no rechazaba la pena
capital, no admitía la igualdad frente a la ley penal ni creía que
la prevención fuera la justificación de la pena, pues Lardizábal
basaba el castigo en un fin principal (la corrección del
delincuente) y en unos fines subordinados (el escarmiento, la
seguridad y la reparación)”. Uno de los principales biógrafos
de los hermanos Lardizábal y Uribe, es el Asturiano Juan
Pablo García, que hace ya varios años integró y editó un
excelente ensayo histórico-biográfico de estos –a decir de él-
“derechistas mexicanos que estuvieron en la España
peninsular, pero que brillaron por sus capacidades
intelectuales y sus habilidades políticas”.
Otro de sus biógrafos, el mexicano Justo Sierra,
compila en 1910, fragmentos del “Discurso sobre las penas” y
también del “Discurso sobre la legislación de los visigodos”,
dichos fragmentos del trabajo creativo de Lardizábal, fueron
incorporados en la “Antología del Centenario. Estudio
documentado de la literatura mexicana durante el primer Siglo
de Independencia” (UNAM 1985, 2da edición, T.II); fue una
ambiciosa recopilación de la literatura mexicana durante el
primer siglo de la Independencia. Como dato, relevante El
Patio de los Juristas, de la Procuraduría General de la
República Mexicana, lleva el nombre del ilustre Manuel de
Lardizábal y Uribe.
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Este dato lo encontramos en la página web de la PGR.
Ahí mismo encontramos que Manuel Lardizábal fue “un
jurista de elevada jerarquía; un mexicano que dio brillo al
derecho Español”. Y continúa el texto: “El Ministerio Público
(mexicano) tiene su origen en el Derecho Español, que
preveía la existencia de funcionarios denominados Fiscales,
encargados de promover justicia y perseguir a los
delincuentes”
Efectivamente, la figura jurista de Manuel de Lardizábal
“aparece como un presagio de la excelente escuela de
penalistas que durante el México independiente ha dado
renombre internacional a nuestro País”. (“ejemplo de ello es
la reforma realizada al artículo 18 de la Constitución Política
de los Estados Unidos Mexicanos, publicada el 12 de
diciembre de 2005, cuyo principal objetivo es lograr la
verdadera readaptación social de los menores infractores”).
Durante el régimen del Rey Carlos III, Manuel de
Lardizábal trabajó con los tres Consejeros de Castilla
encargados de reformar las leyes penales;
Manuel de Lardizábal es el parte aguas entre dos
períodos históricos de México: el de la etapa Colonial, que va
de 1521 hasta 1821; y el de los inicios de la Guerra de
Independencia, en 1810.
Entre los puestos más destacados que atendió el
penalista y literato novohispano, encontramos los siguientes:
™ En 1775 ingresó en la Real Academia de la Lengua
Española, de la cual fue Secretario Perpetuo. (La Real
Academia de la Lengua se fundó en 1713, aprobada por
Cédula Real de Felipe V).
™ Algunos biógrafos señalan que pudo “haber sido el
heredero del sillón C que ocupaba su suegro Francisco
Antonio de Angulo desde el año 1743, con 36 años de
edad, siendo ya en 1783, con 44, Secretario de la
Academia”.
™ Perteneció también a la Real Academia Geográfico-
Histórica de Valladolid;
™ Alcalde del Crimen y de Hijosdalgo de la Real Chancillería
de Granada;
™ Fiscal de la Sala de Alcaldes de la Corte;
™ Fiscal del Supremo de Castilla;
™ Fundador del Sistema Jurídico Novohispano;
™ Oidor honorario de la Real Chancillería de Granada;
™ Fiscal de la Sala de Alcaldes de Corte,
™ Fiscal del Supremo Consejo de Castilla,
™ Consejero y Camarista del Rey,
™ Magistrado del Tribunal Superior de Granada;
™ Fiscal del Tribunal Supremo. (Su nombre está en el
Catálogo de Autoridades de la Lengua, publicado por la
Academia).
¿Qué más se necesita apuntar de los hermanos
Lardizábal y Uribe, para que la Plaza Cultural en
Construcción, como ya señalamos, lleve su nombre?
(*) Bachelier de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, A. C. 
Miembro de la Sociedad de Geografía, Historia, Estadística y Literatura de Tlaxcala 
(COMPOSICIÓN)
 

EL FUSILAMIENTO DE CIRILO ARENAS

Por: Fabián Zamora Rosas
fazaro80@yahoo.com.mx

El 4 de marzo de 2010, se cumplieron noventa años del fusilamiento de Cirilo Arenas (Revolucionario tlaxcalteca, oriundo del
municipio de Zacatelco, Tlaxcala). Para recordar esa importante fecha, el buen amigo Fabián Zamora Rosas nos envió esta
composición de su propia inspiración.

Año novecientos veinte / presente lo tengo yo,

nuestro general valiente / preso en Puebla cayó.

Por andar enamorado / quiso tentar la suerte,

fue al teatro disfrazado / arriesgándose a la muerte.

Corazón latiendo fuerte / y mirada desconfiada,

no confiaba ya en su suerte, / vigilaba bien la entrada.

Más sospechó el Justicia / y quiso interrogarlo,

lo llevaron muy a prisa, / querían identificarlo.

Como Judas a Jesús, / lo delató un seguidor.

Con su nombre a la luz / lo acusaron de traidor.

A su madre Margarita / ya le dice el corazón

que se quedará solita / por la cruel Revolución.

Salvarlo quiere la gente, / muchas damas y hacendados

suplican al inclemente / Carranza y a sus soldados.

Mas el Concejo de Guerra / lo condena a la muerte.

Ya sus fuerzas en la sierra / tristes lamentan su suerte.

Campesinos en silencio / saben que no volverá

el que va pagando el precio / de haberles dado libertad.

Las estrellas en derroche / de belleza celestial

suspiran toda la noche / por el bravo General.

Una mañana de marzo / soldados fueron por él,

lo sacaron del cadalso, / lo llevaron al cuartel.

A las cuatro con cuarenta / resonó una descarga,

ya la gente corre y cuenta / la noticia muy amarga.

Vuela libre como un ave / alma de Cirilo Arenas,

corta el viento como un sable / rumbo a las glorias eternas. Fotobotón, con la imagen de los hermanos Domingo y Cirilo Arenas;
Cortesía: Lic. Fabián Zamora Rosas;
Ya con esta me despido / y termina la canción.
¡Muera el Supremo Gobierno, / Viva la Revolución!

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ZACATECAS

Quórum, presencia e imagen con ideas, agradece la invitación.

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OPINIÓN
EL BICENTENARIO Y LA IV REPÚBLICA.
El conocido escritor y editorialista Carlos Monsiváis expone,
refiriéndose a los actuales sucesos políticos de alianza
partidista sin importar ideología ni fervor, que el papel que
juegan estas fuerzas obligan a pensar que si eso es lo único
que tienen por ofrecer,… habrá que empezar de nuevo.
Y eso sería – añade Fausto Fernández Ponte- algo así como un
buen homenaje al Bicentenario del “grito” de Hidalgo, aunque –
se plantea – pedagógicamente hablando, ello no es posible,
sino hay que reconstruirlo ya que así lo establecen los
“continum” del proceso histórico mexicano.
Ambos escritores tiene razón, ya que el Primer Estado
Mexicano se establece a partir del Acta de Constitución del
Imperio Mexicano contemplado en los Tratados de Córdoba
firmados el 24 de agosto de 1821.
Este efímero Imperio duró apenas 10 meses, pues al emitirse el
Plan de Casa Mata suscrito por el Gral. Antonio López de Santa
Ana en Veracruz, se exige la restauración del Congreso, el
establecimiento de una República Federal y la abdicación de
Iturbide, ya conocido como Agustín I.
Restituido el Congreso, este encarga el Poder Ejecutivo a un
Triunvirato formado por Don Nicolás Bravo, Celestino Negrete y
Guadalupe Victoria, siendo este último, cuyo nombre era el de
José Miguel Ramón Audacto Fernández y Félix, quien detenta
el alto honor de ser el Primer Presidente de la naciente
República Mexicana, ocupando este cargo el 10 de octubre de
1824. En ese año se establece también la Constitución, que
recoge los silogismos y premisas de la Constitución de la
Federación de los Estados Unidos de América.
Esta primera República ha de subsistir hasta el 9 de abril de
1864 en que toma posesión como titular del II Imperio
Mexicano, el Archiduque de Austria, Fernando Maximiliano de
Habsburgo.
Todo este periodo de la I República se caracteriza por grandes
crisis económicas, sociales y políticas. La República vivía en la
anarquía constante; el pueblo en la más absoluta miseria,
ignorancia y hambre. En el aspecto político se produjeron toda
clase de eventos tales como motines, sublevaciones,
cuartelazos, revoluciones, asonadas, guerras de invasión y
hasta la pérdida de cerca del 50% del territorio nacional. El país
entero se encontraba cansado moral y espiritualmente y eso fue
lo que propició el advenimiento del II Imperio, en el que se
conjugaron los intereses de la Francia, Austria y la voraz
ambición del Vaticano, que trató de recuperar sus canonjías
eliminadas por la Constitución de 1857 y las Leyes de Reforma.
Había que poner un freno a esta insoslayable situación y esto
ocurre con el establecimiento de la II República, cuando el 15
de julio de 1867 y tras el fusilamiento en Querétaro de
Maximiliano de Habsburgo, el Presidente de la República, Lic.
Benito Juárez García hace su entrada triunfal en la Ciudad de
México, restableciendo el régimen republicano y la Constitución
de 1857.
Q
12
Por: Edwin Corona y Cepeda
edwin_coronaii@hotmail.com / Marzo-10, 2010
De ese efímero, pero luminoso período de apenas 7 años,
se transitó, en 1874 al oscurantismo feudal de la dictadura
de Porfirio Díaz, cuyos panegiristas actuales no dejan de
ensalzar y aplaudir su desmedida ambición que llevó al
país a establecer indignos convenios de libre comercio y
empréstitos enajenantes, en el que se permitía el despojo
de los bienes y recursos del país, mientras el pueblo
carecía de alimentos y justicia y eran explotados
inicuamente por los ricos hacendados y las compañías
extranjeras, que a sacomano se repartían la tierra, el
petróleo, el comercio y la minería del país. Cualquier
semejanza con la realidad actual, es simple coincidencia.
Esta situación, que magistralmente describen autores como
Jesús Silva Herzog, John Reed y José Vasconcelos, por
escoger escritores de ideología diferente, abren las puertas
de la vorágine revolucionaria de 1910, misma que culmina
el 17 de julio de 1818 en el restorán “ La Bombilla ” en San
Ángel con el asesinato de Álvaro Obregón para dar paso al
periodo histórico de la III República.
Pero, hasta allí.
La III República Mexicana esta desgastada, desajustada,
desarticulada, tanto en lo económico, como en lo social,
moral, educativo y cultural. Su Carta Magna, la más
avanzada socialmente a principios del Siglo XX, hoy es
irreconocible e irreconocida, violada constantemente. Yace
moribunda entre la corrupción, la descomposición y
desintegración de los embates del poder político y clerical
que no han vacilado en aniquilarla, en envenenarla, en
prostituirla.
Hoy, la Tercera República Mexicana se ha convertido en
una República de simulación, de opereta, de sofismas. Sus
fuerzas políticas actúan encubiertas, obedeciendo a las
ambiciones partidistas o lo que es peor aún, a los intereses
particulares de cada uno de sus integrantes. El pueblo no
cuenta para nada, se burlan de él. La política neoliberal
hace que la riqueza del país se concentre en unas cuantas
manos, que la distribución del ingreso no sea equitativo,
sino miserable, que la inseguridad y la insalubridad
aumenten y que el desempleo se fortalezca para aumentar
la delincuencia, manteniendo a la población encerrada y
bajo un régimen de terror.
¿Esta entonces, por venir la IV República?
Las señales así lo indican: los pactos “secretos” que han
salido a la luz pública nos señalan la arrogancia priista, la
estupidez conservadurista del panismo, el palerismo
perredista y la conveniencia de los demás lame migajas del
festín político. El proceso evolutivo de la III República
Mexicana, ha terminado y ya está cavando su tumba.
Así que, con ocasión de este Bicentenario, celebremos
también, que ya se vislumbra, el advenimiento de la IV
República.
ESTADO DE MEXICO

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL ESTADO DE MÉXICO  /  FACULTAD DE HUMANIDADES 
LICENCIATURA EN HISTORIA  /  CUERPO ACADÉMICO  “HISTORIA” 
 
CONVOCAN AL 
PRIMER COLOQUIO INTERNACIONAL “HISTORIA Y FUENTES PARA SU ESTUDIO”

22 AL 24 DE MARZO DE 2010 
 
 
 
Presentación
El Cuerpo Académico (CA) Historia tiene entre sus objetivos principales: “Investigar el desarrollo de la sociedad regional, nacional
y latinoamericana, desde la época colonial hasta la actualidad, siguiendo los hilos conductores de las manifestaciones sociales,
ideológicas, artísticas y educativas que al paso del tiempo han conformado la cultura”, así como promover eventos que permitan el
intercambio de conocimientos y opiniones entre especialistas y estudiantes interesados en el conocimiento histórico y sus diversas
fuentes.
Ejes temáticos
• Teoría de la Historia.
• Fuentes para el desarrollo del conocimiento histórico.
• Historia de la educación
• Enseñanza de la Historia
• Historia y arte
• Género e Historia
• La Historia y los centenarios 1810-1910-2010.

Estas temáticas serán expuestas en conferencias magistrales virtuales y presenciales, paneles de de expertos y mesas redondas.

Participantes
Podrán participar todos aquellos estudiantes y especialistas interesados en las temáticas anteriormente señaladas que obtengan
dictamen de aprobación.
Recepción y aceptación de Ponencias
Los requisitos que deberán cubrir las ponencias para participar en las mesas redondas son:
Resumen máximo de 250 palabras.
Tres palabras claves.
Ponencia en extenso máximo 2500 palabras en Word.
Tipo de letra: Arial 12
Interlineado: 1.5
Número de autores: Máximo tres integrantes por trabajo.

Las ponencias deberán versar acerca de alguno de los ejes temáticos incluyendo: Nombre completo del autor(es), nombre de la
institución, título de la ponencia, temática en la que participa y correo electrónico.

Los resúmenes deberán enviarse al siguiente correo electrónico: colocahistoria2010@yahoo.com.mx a partir de la publicación
de la presente hasta el 24 de febrero.
Los trabajos aceptados serán notificados el día 26 de febrero de 2010 junto con horario y fecha de presentación. Los textos en
extenso deberán enviarse a más tardar el día 15 de marzo.

Inscripciones: Gratuitas el día del evento

Sede: Salas “Dr. José Blanco Regueira” y Audiovisual de la Facultad de Humanidades.

Informes: colocahistoria2010@yahoo.com.mx    
 

13
OPINIÓN
OLOR A PODRIDO
En días recientes, Felipe Calderón ha logrado algo
sorprendente: aparecer simultáneamente como un mentiroso,
un incompetente, o un hombre deshonroso en cuya palabra no
es posible confiar. Mentiroso, si es que sabía lo que su
secretario de Gobernación negociaba con el PRI, aún cuando
su subalterno lo niega. Incompetente, si es que no estaba al
tanto de algo tan importante y ahora mantiene a Fernando
Gómez Mont a pesar de haber actuado al margen de la
voluntad presidencial. Deshonroso, si es que armó un acuerdo
con los priistas y ahora lo rompe. En los tres casos queda mal.
Pero lo que se ha perdido de vista detrás de la falta de
operación política de Los Pinos, de la Secretaría de
Gobernación y del PAN es un hecho insoslayable y más grave:
el tipo de pacto que el PRI propuso y que Fernando Gómez
Mont avaló.
Ése es el escándalo más grande. Ése es el acto más
condenable. Ése es el proceder que huele a podrido y que
mantiene a México anclado en la mediocridad permanente. El
PRI propone apoyar el presupuesto a cambio de que el PAN no
vaya en alianza con el PRD en las próximas elecciones. El PRI
acepta aumentar el gravamen a los contribuyentes a cambio de
dejar intacta su estructura en Oaxaca, y el PAN acepta la
transacción. En pocas palabras, impuestos a cambio de
impunidad. Impuestos a cambio de cacicazgos. La anuencia
fiscal del PRI canjeada por la abstinencia electoral del PAN.
Exprimir aún más a la población a cambio de permitir que
camarillas como la de Ulises Ruiz continúen gobernándola de
manera autoritaria en los estados. Asegurar el financiamiento
para los gobernadores a cambio de coartar la competencia en
contra de sus delfines designados. El PRI negoció -en lo
oscurito- un pacto perverso y Gómez Mont lo suscribió con el
beneplácito de su jefe, porque de no ser así ya lo hubieran
despedido por deslealtad.
Dentro de todas las versiones contradictorias que se han vertido
y todas las explicaciones abigarradas que se han dado,
sobresale algo que nadie puede negar: el pacto se dio y en
esos términos. Gómez Mont lo admite: "Constantemente fuimos
buscando acuerdos entre las fuerzas políticas a fin de posibilitar
una alineación parlamentaria para posibilitar la aprobación del
paquete financiero". Peña Nieto lo subraya: "Fue un acuerdo
general entre los partidos y, bueno, hoy vemos después de
pasar el tiempo pareciera que hubo omisión". Francisco Rojas
lo sugiere: "Había que vigilar la equidad de la contienda" y que
no se "distorsionara la competencia". Unos y otros
reconociendo una negociación escandalosa que en México
parece normal, pero que en una democracia funcional sería
impermisible.
Q
14
Por: Denise Dresser
22-Feb.2010
Porque el acuerdo buscado constituye una acción
claramente antidemocrática. Revela que las decisiones de
política pública no se toman con base en sus méritos
técnicos, sino en función de criterios electorales
cortoplacistas; que las preferencias de los electores en
estados como Oaxaca pueden ser ignoradas o utilizadas
como moneda de cambio en cualquier negociación cupular;
que Felipe Calderón estaba dispuesto a intercambiar la
permanencia del PRI a cambio de una bolsa de dinero o de
la "gobernabilidad", construida a base de chantajes.
Y llevamos 10 años de pactos de este tipo; pactos PRI-
PAN negociados de espaldas a la opinión pública que le
han permitido a los panistas gobernar al país, pero sin
poder transformarlo verdaderamente. Al ir de la mano con
los artífices del pasado, Vicente Fox y Felipe Calderón han
promovido su resurrección. Al decirle al PRI que cualquier
cosa es negociable, el PAN ha acabado cediéndolo todo. Al
sucumbir -una y otra vez- a la presión de Pritramposaurios
como Ulises Ruiz, el PAN ha acabado acorralado por ellos.
Como botón de muestra basta lo que Gómez Mont estuvo
dispuesto a negociar sin ruborizarse siquiera: la rendición
adelantada de su partido en la siguiente temporada
electoral. Ahora, por fin, parece que el pacto detrás de la
Pax Prianista se ha roto y enhorabuena. Las alianzas PAN-
PRD sugieren que Felipe Calderón no va simplemente a
regresarle la banda presidencial al PRI, o entregar la plaza
sin dar la pelea por su conservación.
Y para quienes critican este viraje estratégico, lamentando
que producirá la parálisis legislativa, la falta de
gobernabilidad, la ausencia de reformas, la "ventanilla
cerrada" ante las propuestas presidenciales, basta con
recordar algo crucial. En alianza con el Partido Verde, el
PRI es mayoría en el Congreso. Y aún así, ¿dónde está la
reforma fiscal profunda? ¿La reforma política integral? ¿La
reforma laboral modernizadora? ¿La reforma energética
competitiva? ¿La reforma a la Ley de Medios y a la Ley de
Competencia Económica? Si el PRI quisiera, podría
elaborar, proponer, negociar y aprobar reformas de largo
alcance. Pero no lo hace ni lo hará, debido al tipo de
intereses monopólicos que defiende, al tipo de pactos
corporativos que mantiene, al tipo de políticos malolientes
que apuntala. El PAN se ha equivocado al negociar pactos
que huelen a podrido, pero no olvidemos que el PRI es
responsable de su mal olor.
CRÓNICA

HUAMANTLA, AYER “PUEBLO RABÓN”, HOY, PUEBLO MÁGICO.

Quórum

Huamantla (municipio del Estado de Tlaxcala) es más que muéganos y títeres, alfombras de aserrín y noches de desvelos,
endiabladas carreras de carcachas y, desde luego, la internacional “Huamantlada” que –dicho sea de paso-, es la única,
tradicional y más importante fiesta de toros que se celebra en todo el Estado de Tlaxcala, en la que se sueltan en la calle (previa
delimitación), para que los arriesgados valentones (y hasta uno que otro borrachito) la hagan de toreros. Huamantla tiene una gran
tradición histórica, literaria, artística y, desde luego poética. Y en este rubro, no podían faltar aquellos ingeniosos “versos” escritos
por personajes que conocen a la perfección la forma de vida de su propia sociedad, como en todas las comunidades los hay.

La mordaz pluma de Alberto Brito, apodado en el bajo mundo de las letras como “el fantoche”, escribió a principios del
siglo XX una serie de Versos que, por atrabancados e insolentes, le costaron un rato en la sombra, aparte de que es muy probable
que también le hayan dado (en términos actuales) sus coscorrones. Dichos versos fueron conocidos con el nombre de “La
Ensaladilla”, que al ser conocida por la sociedad, más que molestias causó serios momentos de diversión entre el populacho.

La recopilación de esa “ensaladilla” fue hecha por el Sr. Francisco Rosete Aranda; y años más tarde, Luis Nava Rodríguez
publica en 1974 esa recopilación en su obra “Historia de Huamantla”, entra las páginas 271-275. Y ahora, 36 años después,
reproducimos un fragmento para deleite de los gentiles lectores de Quórum:
Huamantla, pueblo rabón / de miserias sin igual
Donde abundan los Bretón / como abejas en panal.
Y para hacer estos versos / que han sido mi pesadilla
Busco a un amigo que me ayude / para hacer mi ensaladilla.
Nos pusimos a rajar / del populacho indecente
De Huamantla y de su gente / antipática y sin par
Hecha de gallo a Payán / el Juez de Primera Instancia,
Que es un roto de Parián / con ínfulas de arrogancia.
El recaudador de Rentas / que se las echa de literato,
Es un solemne chalán / para jefe un candidato.
Y me viene a la memoria / aquel fandango indecente
Vamos a contarles la historia / de todita aquella gente.
Una percha de catrines / con ropa de una barata,
Que sin llevar calcetines, / se plantaron de corbata.
¡Ah qué catrinas por Dios, / al verlas me daba risa,
Era ese conjunto atroz, / parecía caballeriza.
El Síndico es un portento, / es tonto de capirote
Desgraciado Ayuntamiento / con tan bruto guajolote.
Cahuantzi, el Gobernador, / con su carota enlutada,
Se presentó a la reunión, / como montón de majada.

Era un viejo monigote, / que de Tlaxcala venía,

Prieto, panzón, muy gordote, / parecía calcomanía.
Foto: archivo Quórum
De levita y sorbete, / de sobretodo y de capa,
Se me figuró birrete / o costal lleno de papa.

Siempre es interesante recordar las viejas crónicas de nuestros pueblos, comunidades, municipios o estados. Hoy,
quisimos recordar estos simpáticos “versos” para mostrar la ironía que de la sociedad de hace más de cien años hizo su autor
Alberto Brito, que probablemente reflejaron (como en su momento lo hizo Chava Flores con sus canciones), el acontecer de ese
momento, del municipio de los muéganos, que actualmente ostenta el título de Pueblo Mágico.

15
HISTORIA

LITOGRAFÍAS HISTÓRICAS. TERCERA LLAMADA.

Quórum

El edificio conocido como “La Antica

Scala” (escalera vieja) se edificó cerca de
la Plaza de San Marcos y a algunos
pasos de la célebre Frezzaria y del campo
de San Lucas ó Paterniano en la ciudad
de Venecia. En tiempos muy pasados
sirvió de escalera a un ruinoso palacio.
Esta obra fue dotada de tanta solidez
como donosura. A la línea de cada grada
se aprecia una hermosa balaustrada y
columnata de mármol, “cuyos jónicos
capiteles sostienen arcos prolongados de
medio punto desde la base hasta el
remate de la escalera”. Es grande la
impresión que produce el examen de
aquella pared con tantos huecos como
forman las columnas que sirven de
armazón a la escalera de la torre, y que
dan testimonio de un brillante triunfo
alcanzado por la arquitectura, gracias al
completo dominio de las asperezas y
dificultades de la materia.
El nombre del arquitecto que
dirigió esta verdadera obra de arte, yace
en el olvido, como los de muchos otros no
menos célebres. Algunos estudiosos de la
obra la atribuyen a Scamozzi, aunque de
acuerdo a los criterios de la época, esto
resulta difícil de aceptar porque las
técnicas arquitectónicas de la obra no
corresponden al tiempo de Scamozzi;
otros la atribuyen a Guillermo de
Bergamo, “el arquitecto de sentimientos
más delicados y más digno de estima que
en la época del Renacimiento tenía la
ciudad de Venecia” a decir de la crónica
que se difundió en “Mundo Ilustrado”, de
donde hemos rescatado las hermosas “La Antica Scala”, litografía; Imagen: archivo Quórum
litografías que presentamos en esta serie.
Una restauración regiamente espléndida,
fue la que el arquitecto Castellazzi realizó
en “La Antica Scala” en 1871.

16
 Enrique Fernández Ledezma escribió en el siglo
XIX la obra erudita “Historia crítica de la tipografía en la
UN POCO DE TEORÍA.- Los artistas dignos de citarse, son: ciudad de México”. En la que analiza a conciencia el tema
Hipólito Salazar, Hesiquio Irirarte, Santiago Hernández, de los libros ilustrados del siglo XIX.
Francisco Díaz de León, Luis G. Inclán (quien ilustró “astucia”
Las litografías con que fueron ilustradas las
y algunas otras de sus obras); Plácido Blanco, Constantino
páginas de la Novela romántica “Pablo y Virginia”,
Escalante, J. M. Villasana (de quien habla Gutiérrez Nájera en
editada e impresa por José Mariano Lara en 1843, copiada
“El Duque Job”), Casimiro Castro, Joaquín Heredia,
de la célebre edición francesa de León Curmer, constituyen
Altamirano Neve (en Puebla), Ortíz y Álvares, en San Luis
el ejemplo más destacado de la maestría exquisita que
Potosí, Diberoll en Toluca, Trinidad Pedroza, maestro de J.
alcanzaron nuestros profesionales, debidas en este libro a
Guadalupe Posada (Aguascalientes) y otros.
Hipólito Salazar y a su hermano Lucio.
El despertar de la litografía en México, procedimiento
Otro ejemplo notable por su belleza es El Gallo
sustituido por las artes modernas, se debe a don Emilio
Pitagórico, de Juan Bautista Morales, impreso por el
Amero, quien en 1930 prohijó el establecimiento de un taller
célebre Ignacio Cumplido en 1845. Cumplido también dio a
litográfico en la Escuela Central de Artes Plásticas, en donde
conocer por primera vez en México el libro “Aventuras de
el incansable Díaz de león, Carlos Orozco Romero, Carlos
Robinson Crusoe”, compuesto en dos volúmenes con la
Mérida, Alfredo Zalce y Francisco Dosamantes tuvieron la
colaboración litográfica de Heredia. Las ilustraciones
ocasión de familiarizarse con el procedimiento, romántico y
debieron ser calcadas de alguna edición europea. (continúa
casi olvidado, pero siempre de gran valor artístico.
la 4ta parte).

MANZANA,  
Eres como una niña inocente, pero tan fuerte que
todos quieren comerte, eres la combinación
perfecta entre suave y resistente al paladar, no
eres dulzona ni agria. Eres perfecta. Llegas a
tener forma de corazón frutal, no más grande que
dos puños, eres apetecible, te das el lujo de tener
una ramita en el centro de la cima, y dudo en
comerte, te das el lujo de coronarte encima de la
ramita con una hojita de lado. Eres muy
primaveral cuando eres del color de los rayos del
sol al mediodía, eres tan irresistible como el
veneno de la pasión cuando te tornas color
carmín. Eres la fruta que las princesas comen.
Eres tan magníficamente simple y atractiva, que
eres la fruta de nuestro pecado.
(texto: Greta García Ochoa)

17
 MTRO. AGUSTÍN YÁÑEZ, A 106 AÑOS DE SU NATALICIO.

"No hay más ruta que la

nuestra", sentenció David
Alfaro Siqueiros ante el
embate de la renovación, y
quien explica al Presidente
Gustavo Díaz Ordaz y a
Agustín Yáñez, secretario
de Educación, su mural
Revolución en Movimiento
en el Castillo de
Chapultepec. Febrero 9 de
1967.
AGN, Colección Fotográfica
de la Presidencia de la
República, Gustavo Díaz
Ordaz, foto 69/2.
 
Foto y texto: Internet

El 25 de marzo de 2004,
La Academia Mexicana
de la Lengua celebró una
Sesión Solemne en la
ciudad de Puebla, con la
finalidad de Conmemorar
el Primer Centenario del
nacimiento del Escritor
mexicano Agustín Yáñez.

En esta misma sesión,

ingresó como Miembro
Correspondiente a la
misma, el Pbro. Sergio
Fuentes Gutiérrez,
eminente catedrático del
Seminario Palafoxiano y
destacado escritor,
investigador e historiador.

Tuvimos oportunidad de
conversar con los Mtros.
José Luis Martínez y
Andrés Henestrosa;
lamentablemente ya
fallecidos.
Los Sres. Rafael García Sánchez, Director de Quórum, y el Mtro. y Académico Andrés Henestrosa, el 25 de Marzo de
2004; cd. de Puebla. Foto: Archivo Quórum.
Q

18
ARTÍCULO
LA ANTROPOFAGIA EN EL MEXICO PREHISPANICO
ES BIEN CONOCIDO a través de numerosas fuentes y
crónicas, como algunos religiosos españoles dejaron bien
documentada la vida y costumbres de los habitantes del
Nuevo Mundo; que interesados en difundir la fe cristiana, se
dedicaron a investigar y profundizar acerca de los ritos,
ceremonias, practicas y creencias de sus habitantes; que eran
muchas, y que en gran numero de ellas incluía el consumo de
carne humana o antropofagia.
Uno de los principales religiosos interesados en
obtener esta información, fue el fraile franciscano Fray
Bernardino de Sahagún, que en su Historia General de las
cosas de Nueva España, deja un valiosísimo testimonio sobre
la cultura indígena antes y después de la conquista. En su
obra cita numerosas fiestas y rituales religiosos
correspondientes al calendario ritual mexica, y dentro de estas
celebraciones se encuentran algunas en las que se menciona
como practica post-sacrifical el consumo de carne humana.
Refiriéndose a los esclavos que se compraban en el
pueblo de Azcapotzalco dice que:
Imagen: Códice Magliabequiano
19
Juan Carlos Moreno González (SGHELT)
“A estos esclavos, hombres y mujeres, después que los
compraban criábanlos en mucho regalo y vestíanlos muy
bien; débanlos a comer y beber abundantemente y
bañabanlos en agua caliente, de manera que los
engordaban porque los habían de comer y ofrecer a su
dios…” Tambien habla de la fiesta que se llamaba
“Tlacaxipehualistli” o desollamiento de hombres: “después
de desollados, los viejos que se llamaban quaquacuiltin
llevaban los cuerpos al calpulco, a donde el dueño del
cautivo había hecho su voto o prometimiento; allí le dividían
y enviaban a Moteccuzoma un muslo para que comiese, y
lo demás lo repartían por los otros principales o parientes;
íbanlo a comer a la casa del que cautivo al muerto.”
Y además detalla la forma de preparación de
algunos guisos con carne:
“Cocían aquella carne con maíz y daban a cada uno un
pedazo de aquella carne en una escudilla o cajete, con su
caldo y su maíz cocido, y llamaban aquella comida
tlacatlaolli; después de haber comido andaba la
borrachería.”
 Cuando los conquistadores españoles llegan a tierras
de Tlaxcala, se encuentran con muchas cosas de admiración,
entre ellas su mercado, del cual se describen algunas cosas
en la relación del historiador Diego Muñoz Camargo, entre
ellas, la venta de carne humana en carnicerías expresas para
ello: "Ansí había carnicerías públicas de carne humana, como
si fueran de vaca y carnero como en día de hoy las hay".
Ahora bien, no toda la evidencia que tenemos de la
antropofagia practicada en México proviene exclusivamente
de los cronistas, también que existe evidencia física en las
excavaciones arqueológicas que confirman la práctica de la
antropofagia generalizada en el México antiguo.
En Tlaxcala tenemos el caso particular de la zona
arqueológica de Tecoaque “Lugar de las serpientes de Piedra”
cerca de Calpulalpan. En el año de 1993 fueron descubiertos
los restos óseos de donde mas de 45 soldados españoles y 5
caballos que fueron muertos, sacrificados y posteriormente
comidos, hecho que se menciona en la 3 carta de relación de
Hernán Cortés y también en la obra de Bernal Díaz del
Castillo.
Algunos de los cráneos encontrados presentaban
signos de trepanación y algunos huesos marcas de dientes, la
mayoría de ellos presentaba signos de cocción, cortes por
material punzo cortante y algunos estaban partidos por la
mitad, signos que indican que se separo la carne y se extrajo
el tuétano de los huesos para su consumo.
Según lo han propuesto los antropólogos Marvin
Harris y Michael Harner, la carencia de nutrientes animales en
la capital azteca durante la época prehispánica sumado a un
tambaleante sistema económico, y agravado por las grandes
seguías, provoco que se institucionalizara el sacrificio
antropofágico como una medida de supervivencia, con el fin
de satisfacer las necesidades proteínicas requeridas por los
habitantes mexicas.
Ahora bien, el fundamento de esta teoría es
cuestionable considerando que la alimentación azteca esta
plenamente documentada y numerosas fuentes mencionan
los bastimentos de los que la población se mantenía, en los
que los principales alimentos eran el maíz, el frijol, el chile y el
cacao, entre otras legumbres y frutas como zapote y capulín.
Había suficiente caza mayor, mediana y pequeña en los
bosques cercanos y en las inmediaciones de la laguna.
Un hecho que también niega esta teoría y que se
menciona en la “Historia de la conquista de México” de
Francisco López de Gómara, tiene que ver con el sitio de
Tenochtitlan donde los mexicas no recurrieron al canibalismo
por hambruna: ..."Ellos bien la quisieran a la postre (la paz);
mas Cuahutimoc no la quiso, porque al principio la rehusaron
contra su voluntad y consejo, y porque muriéndose todos, no
dieron señal de flaqueza; porque se tenían los muertos en
casa porque sus enemigos no los viesen.
Q
(*) Miembro activo de la Sociedad de Geografía, Historia, Estadística y Literatura de Tlaxcala, A.C.
20
De aquí también se conoce cómo mexicanos,
aunque comen carne de hombre, no comen a de los suyos
como algunos piensan; que si la comieran, no murieran
ansí de hambre"
Personalmente considero que el fenómeno del
canibalismo en el México antiguo responde más a una
necesidad de índole ritual-religiosa que a una necesidad
alimentaria, ya que no existe la antropofagia sin
previamente haber existido una ceremonia ritual, que por
supuesto, incluía el sacrificio humano dedicado a ciertas y
muy diversas divinidades.
La creencia de un mundo impulsado por el sol,
plantea que si este se detenía, entonces habría una
destrucción eminente, pero; el sol no tiene una
representación única dentro del mundo prehispánico, esta
representado como una dualidad, el sol no es únicamente
figura diurna, sino que también lo es nocturna. El sol
cuando se oculta no se apaga, sino que desciende
diariamente al interior de la tierra, y es ahí donde continua
su movimiento subterráneamente, pero este movimiento no
es perpetuo, algún día su energía se acabara y la tierra se
sumirá en una oscuridad eterna, dominada por los
demonios larvarios devoradores de hombres (antropófagos
valga el comentario). Por esto es indispensable contribuir
diariamente al abastecimiento de la energía necesaria para
su movimiento, puesto que en la visión prehispánica del
mundo, el sol no se puede mover solo, necesita de ayuda,
y esta ayuda se la dan los hombres, el sol depende de los
hombres y estos de el, en una interdependencia vital que
se materializa cuando el sol es alimentado recibiendo de
los hombres la comida y bebida que necesita, la carne y
sangre de los sacrificados, esa agua preciosa que alimenta
a la tierra.
La antropofagia era concebida como un signo de
cohesión social, la cual debe efectuarse como un acto
simbólico-religioso entre el dueño del cautivo y sus
invitados, en el cual los comensales se apoderan de las
propiedades cualitativas de la victima a través de su
ingestión. Es de notar que el dueño del cautivo no participe
del banquete, ya que considera a este como su hijo, (pero
si lo hace con los de otros cautivos) ya que el lazo
sanguíneo que los une, le impide comer de su propio ser,
de su propia carne, podemos hablar aquí que dentro del
pensamiento prehispánico una antropofagia existe solo
cuando la carne del que se consume es la suya propia.
El tema de la antropofagia entre las comunidades
prehispánicas es muy extenso, pero a manera de
conclusión se puede decir que en la mayoría de las
comunidades donde se practicó, el carácter de ésta es
fundamentalmente ritual y socializadora, y se contrapone
diametralmente a las definiciones que el pensamiento
europeo de la época tenía.
CRÓNICA
 

ALICIA EN EL PAÍS DE LAS MARAVILLAS

Es la nueva producción de Tim Burton.

Alicia, ahora que tiene 19 años regresa al país

de las maravillas, lugar en el que estuvo
cuando tenía 10 años, por lo que no tiene
ningún recuerdo. Ella está a punto de recibir
una propuesta matrimonial y, para salvarse de
esta, huye tras el conejo blanco. Después de
caer por una madriguera regresa al mundo
fantástico encontrando en su camino a sus
viejos amigos:

 
 
  La Oruga, Tweedledum y Tweedledee, El
Conejo Blanco, El Sombrerero Loco, El Gato
Cheshire… después de esto el Sombrerero le
explica a Alicia que desde que ella se fue, la
Reina Roja (que es la reina mala) se apoderó
de todo el país.

Ahora Alicia inicia una nueva odisea, ayudando

a la Reina Blanca y sus amigos a rescatar el
mundo maravilloso que antes era.

Es una película divertida, que recomiendo a

todos los niños y adolescentes vean en cuanto
les sea posible y tengan una nueva visión de la

  nueva versión.
Anne Hathaway, interpreta a la “Reina Blanca”  Crónica: Grecia García Ochoa,
guellitadegato@hotmail.com
Fotos: Internet
Q

21
FESTIVAL DE PAELLAS

A BENEFICIO DE LAS OBRAS

MATERIALES DEL CONVENTO
DE NTRA. SEÑORA DE LOS ANGELES.

El Padre Fray Jorge Jesús Fernández

Valderrama, O.F.M. guardián del Convento
de Nuestra Señora de los Ángeles y de
Padre Jesús; La Cofradía del Arroz, y
vecinos de Chiautempan, en coordinación
con
La Sociedad de Geografía, Historia,
Estadística y Literatura de Tlaxcala
(SGHEL);
INVITAN
a todos los lectores de Quórum a participar
en el Festival de Paellas, a partir de las
13:00 hrs, con la Inauguración de la Exposición de Fotografía Antigua de Tlaxcala,
del C. Rafael García Sánchez, , miembro activo de la SGHEL, exposición que se
exhibirá en el atrio y claustro del Convento; durante el Festival de la Paella.
PROPUESTA para todos los asistentes: a las personas que
gusten de la fotografía antigua, les invitamos a que nos dejen
un breve comentario, escrito en la libreta que habremos de
dejar para tal fin; y en agradecimiento al mismo, enviaremos al
correo electrónico que nos anoten (a manera de firma) un par
de fotografías que más sean del agrado de los comensales.  

Ex convento Franciscano, Santa Ana Chiautempan; 1930.

(lugar elegido para desarrollar el Festival de la Paella)

Lugar: Explanada del Convento (Iturbide No. 10) Centro de

Santa Ana Chiautempan, Tlaxcala.
Fecha: sábado 27 de marzo, a partir de las 13:00 Hrs.
Donativo: $200 pesitos.
Organizadores: Fray Jorge Jesús Fernández Valderrama O.F.M. -
Miguel Cortes - Antonio Moreno - Juan Celis, y Jesús Cortes Ilhuicatzi
(miembro activo de la Sociedad de Geografía, Historia, Estadística y
Literatura de Tlaxcala, A.C.)  El Puente Rojo, ciudad de Tlaxcala. Fotos, Ing. Antonio Sosa H.
TE INVITAMOS, NO FALTES (colección fotográfica propiedad de Rafael García Sánchez)

publicidad: Quórum, presencia e imagen con ideas,.

22
BOLETIN TLAXCALA

Resumen (acumulado) de Actividades Conmemorativas al Bicentenario de la

Independencia, y Centenario de la Revolución, que realiza la Sociedad de
Geografía, Historia, Estadística y Literatura de Tlaxcala, A.C. (SGHEL),
período 2007-2010, y que preside Irma Carolina Romero Romero:

9 Dos exposiciones, dominicales, de Fotografía Contemporánea,

“Zacatecas, Corazón de Cantera y Plata” autoría del consocio Rafael
García Sánchez; coordina: Romualdo Padilla Padilla;
9 Presentación de la Edición Conmemorativa “La belleza estética de la
Palabra; el placer de la poesía” del Consocio y Poeta Juventino
Sánchez de la Vega(+); investigación y coordinación: Rafael García
Sánchez;
9 Presentación del poemario “Atardecer”, autoría del consocio David
Espinosa Flores, el día jueves 11 de febrero, en la SGHEL; coordina:
Irma Carolina Romero Romero;
9 Conferencia Magistral “Trinidad Sánchez Santos, Titán del periodismo
mexicano” dictada por la Mtra. Carolina Figueroa Torres, el 15 de
febrero al medio día en Zitlaltepec de Trinidad Sánchez Santos;
coordina: Armando Díaz de la Mora;
9 conferencia similar (con el mismo nombre: “Trinidad Sánchez Santos,
Titán del periodismo mexicano” dictada también por la Mtra. Figueroa
Torres), ahora en La Universidad del Altiplano; coordina: Armando
Díaz de la Mora;
9 conferencia “El Terremoto en Haití”, por el Mtro. Mario Eloy Ríos
Reyes, en el Salón de Sesiones “Adrián Aguirre Benavides, de la
propia SGHEL, el jueves 25 de febrero, a las 17 horas; coordina: Irma
Carolina Romero Romero;
9 conferencia “Charles Darwin y el Terremoto en Chile”, por el Mtro.
Mario Eloy Ríos Reyes, en la Unidad Académica de Medicina
Veterinaria y Zootécnia, de la UAZ, Zacatecas, el día lunes 1ro de
marzo, a las 10:00 a.m.; enlace: Mario Eloy Ríos Reyes;
9 Inauguración y participación en el Diplomado “La Revolución Mexicana
en la Provincia. Problemas comunes, variantes locales” (del 5 de
marzo al 18 de Junio), en la Infoteca de la U.A.T.; enlace: Rafael
García Sánchez;
9 Presentación del libro “La Guerra de Conciencias”, por el Fideicomiso
Colegio de Historia de Tlaxcala, el día 10 de Marzo, a las 12 horas, en
al Archivo Histórico de Tlaxcala; entre los presentadores, figura el
Mtro. Mario Eloy Ríos Reyes; y como enlace, Rafael García Sánchez;
PRÓXIMOS:
9 La conferencia “Identidades complejas en el atlántico hispano. Los
hermanos Guridi y Alcocer entre Tlaxcala, España y México”, es el día 17
de marzo, a las 17:00 hrs., en la Facultad de Filosofía y Letras de la UAT;
enlace: Rafael García Sánchez; cartel conmemorativo de la SGHEL, Tlaxcala.
9 La conferencia; “Andanzas en la India” a cargo del Dr. Elías Ramírez, es el
día jueves 25 de marzo, en el Salón de Sesiones “Adrián Aguirre
Benavides” de la propia SGHEL, a las 5 de la tarde. Interesados: confirmar
su asistencia al tel. (01-246) 46-607-77; coordina Mario Eloy Ríos Reyes;
9 Muestra de Fotografía Antigua, el Festival de la Paella, el día sábado 27 de
marzo, a las 13:00 hrs., en la explanada del exconvento franciscano de
Chiautempan, Tlax; coordina Jesús Cortés Ilhuicatzi;

comentarios diversos
Tocayo, han sido muchísimas las personas que me escriben para felicitarme pensando que tu revista es mía y que estoy
usando un homónimo lo cual ya aclare que no es así; sin embargo me gustaría que nos pudiésemos manejar de alguna
manera porque yo tengo algunos proyectos importantes por acá en el Estado de México y quizá se puedan empatar con
tu Estado y con tu situación, sería muy conveniente desde mi punto de vista que pudiésemos analizar lo que tenemos
cada quien y ver si lo podemos aterrizar. Saludos. (rafagutierrez@hotmail.com)
(por cuestión de espacio, posponemos los comentarios diversos para próxima ocasión. Gracias).

23
MEIL-SINFIN
“NO TENGO TIEMPO”
Pudiera parecer la frase favorita, que en realidad es el
principal -y más usado- pretexto de los mexicanos. Un
pretexto tiene una razón de ser: indiferencia, ignorancia,
incapacidad, inaccesibilidad, etcétera.
Indiferencia.- por ejemplo cuando nos sugieren un buen libro,
nos lo prestan, o quizá nos lo regalan, manifestamos no tener
tiempo para leerlo. Evidentemente lo que no se tiene es el
hábito ó el gusto por la lectura o, mejor dicho por la buena
lectura. El tiempo (si se quiere) desde luego que sí se tiene;
otra razón para mencionar esa frase, pudiera ser el aparentar
tener actividades (supuestamente) más importantes que
hacer, que ponerse a leer el libro en cuestión, demeritando la
intención (ajena o propia) de leer. Tal vez no sea casualidad
que de acuerdo a estadísticas mundiales, estemos ubicados
en los últimos lugares de niveles de lectura, si no es que el
último a escala mundial: 1.2 libros por mexicano, anualmente.
Casualmente, los niveles más altos de lectura por persona, los
encontramos en los llamados países desarrollados, en donde
el promedio es de 17 a 19 libros leídos por persona,
anualmente; lejísimos del nivel mexicano.
Y en el colmo de la vergüenza, aún así hay mexicanos que se
preguntan por qué es que están tan jodidos en su forma de
vida, en sus ingresos económicos, en su vida social. Y,
paradójicamente son los mexicanos que asisten al futbol, que
leen de prestado revistas de ínfima calidad, saturadas de
imágenes pornográficas, grotescas, sexuales con historietillas
igual de sucias y absurdas. Tal vez otro pretexto, es que eso
es lo único que pueden comprar, semanalmente, de acuerdo a
su precaria economía. No se dan cuenta ó no quieren ver que
con lo que invierten semanalmente en esas revistillas durante
dos meses, bien pueden comprar un libro de aceptable
contenido social-cultural; sin embargo están ya
acostumbrados a las imágenes de sexo que, difícilmente van
a reemplazar por un libro sin imágenes.
Ignorancia.- Cuando los hijos de primaria ó secundaria piden
el apoyo de los padres para orientar ó encauzar las tareas
escolares, éstos manifiestan no tener tiempo; en realidad lo
que no tienen es el conocimiento básico de la materia que se
trate; es más fácil decir que se está ocupado en cosas más
importantes (aunque sea ver el futbol por televisión), o de
plano que no tiene tiempo. Esta actitud no es criticable, desde
luego, porque se entiende que la ignorancia predomina, y que
nada tienen que aportar, en cuanto a las tareas de los hijos: lo
criticable es que no se tenga iniciativa por dejar de lado la
mediocridad, la indiferencia, la ignorancia, por tratar de tener
un poco más de conocimiento, aunque se a lo básico.
Q
24
Por: Rafael García Sánchez
meilsinfin@yahoo.com.mx Marzo 7, 2010.
Lo triste de esta situación, es que cuando el alumno
reprueba uno o dos materias, los padres ahora sí,
coléricos, retoman su papel de responsables, ofendiendo,
gritando, tachando de estúpido al hijo. Y el colmo: adoptan
un papel de dignidad, diciendo que se pasan todo el día
partiéndose el alma, con tal de que no falte nada en la
familia.. y qué reciben a cambio.
Incapacidad.- Cuando se rechaza la obligación –por
ejemplo- de ejercer la participación electoral, nuevamente
con el pretexto de no tener tiempo, es porque en realidad
no se tiene la capacidad de ejercer un análisis pleno,
consiente, responsable, de cuál es la alternativa más
conveniente para la comunidad o región; es decir, se tiene
incapacidad ciudadana para ejercer más que una
responsabilidad, una obligación que como ciudadanos
tenemos de conocer las propuestas, los planes de trabajo,
los mecanismos legales, las repercusiones positivas y/o
negativas que pudiéramos obtener. Y, nuevamente, son
estos altísimos niveles de abstencionistas, los que aparte
de exigir y gritar frente a Instituciones gubernamentales, se
prestan a participar en movimientos masivos que
solamente benefician a algunos cuantos; sin saber que son
usados para fines perversos, egoístas, o de beneficio
grupal o partidista.
Inaccesibilidad.- Muchas veces la falta de recursos
mínimos para participar en aspectos sociales, deportivos ó
culturales, nos hacen (nuevamente) manifestar que no
tenemos “tiempo para esas cosas”, cuando en realidad lo
que no se tiene es la accesibilidad a determinadas
actividades que requieren gastos que no se tienen
contemplados (algún par de tenis, una cooperación
económica especial, un curso específico laboral ó escolar,
o incluso una excursión ó un viaje de de conocimientos a
otra región).
El conformismo rutinario, la actitud mediocre, la indiferencia
social, es lo que detiene en la mayoría de los casos la
posibilidad de una superación. Mientras tengamos vida,
tenemos tiempo: aunque sea para recordar, tal vez para
disfrutar, ó bien para planear una meta, un anhelo, un
logro. El tiempo es como el dinero: cuando no se conoce
su valor real, entonces –efectivamente- no lo tenemos. Las
únicas personas que (verdaderamente) no tienen tiempo,
reposan ya en un cementerio. “Sabia virtud, -escribió
Renato Leduc- de conocer el tiempo”.
(COMPOSICIÓN)
EL DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER.
Delfina Ahuatzi Reyes (*)

A ti, mujercita, te dedica un día

esta sociedad, vaya que ironía
si todos los días presente tú estás.
Diligente avanzas de aquí para allá…

En cualquier espacio, muy aprisa vas…

Tu ser, es equipo en cualquier lugar:
Lavas, guisas, barres, si en tu casa estás
y, tienes presente el plan laboral.

Así es la rutina de la madre de hoy…

De mañana a noche trabajando está.
Algunas se apoyan con tecnología
y ésta, marca el ritmo y vaivén de vida.

En el micro el guiso…
La ropa… ¿en que ciclo de lavado está?
Corre, corre corre, por la casa va…
que tiene pendiente mandar hoy un fax.

Son las siete y media ya en el auto está.

Congestionamiento vial, le impide llegar
a esa su oficia en la que hay que firmar,
Sacrosanto Libro, que constancia da;

de puntualidad o, un retardo más…

Ahí va presurosa, este es un día más
de los muchos otros que ha de trabajar.
Pero hoy, le dedican un día a la mujer.
Óleo sobre tela, autoría de José Agustín Arrieta;
A la hasta aquí descrita, no le va tan mal.
Pero la de Chiapas, que amolada está. En China unas niñas…
La compran, la venden: maltratada va nunca nacerán, porque es mal negocio
y, es solo un objeto de usar y tirar. para los papás:
-¿Qué culpa ellas tienen de esa concepción?
La que habita en África, peor aún está,
por cruel atavismo, vejada será Si todo es producto de la sociedad…
al ser mancillada en su intimidad: Son imaginarios, construcción social
Cosida la niña placer no tendrá. que se van volcando como mezquindad,
en las mentes nuevas de la humanidad.
La del Medio Oriente
asustada va y apenas percibe Vivan las mujeres, su esencia aquí está,
el mundo en que está. en cada congénere palpitando van.
De la misoginia es hoy heredad. Loor hoy a ellas, nadie en especial
La china o la persa, mexica o tzeltal.
Marzo 14 de 2008.

(*) --Cronista del municipio de Apetatitlán de Antonio Carvajal, (Tlaxcala);

--Coordinadora de Literatura, de la Sociedad de Geografía, Historia, Estadística y Literatura de Tlaxcala, A.C.
Q

25
TLAXCALA EN DOS TIEMPOS
EL EMBLEMÁTICO PUENTE ROJO, CIUDAD DE TLAXCALA

Fotografía original, inicios del siglo XX. Archivo, Quórum

Fotografía original, inicios del siglo XXI. Archivo, Quórum

26
(AVANCE)
“EL EMBLEMÁTICO PUENTE ROJO, CIUDAD DE TLAXCALA”

Litografía de 1890 (publicada hasta 1893); al fondo, el templo de Jesusito. Imagen retocada: equipo Quórum

El mismo Puente Rojo, en marzo de 2010 (es decir: 120 años después). Foto: Rafael García (Archivo Quórum)
(La base central –de concreto- que se aprecia, es del “otro” puente de concreto, -que está del otro lado-)

PRÓXIMAMENTE, el H. Ayuntamiento de Tlaxcala editará la Historia del Puente Rojo, que difundiremos (también) en Quórum

27
ARTÍCULO
RUBEN DARIO, A 100 AÑOS DE SU ARRIBO A VERACRUZ.
EL VAPOR “LA CHAMPAGNE” arribó al Puerto en Veracruz,
el día 6 de septiembre de 1910. Los viajeros desembarcaron
al atardecer, entre ellos sobresale la diplomática figura del
Cisne de Nicaragua, Rubén Darío, el poeta universal.
En poco más de seis meses, en septiembre de 2010,
se cumplirán 100 años del arribo a tierras veracruzanas y, por
consiguiente mexicanas, del autor de “Cantos de Vida y
Esperanza”. Su estancia, desafortunada por cierto y por
causas ajenas totalmente a él, no fue la que se tenía
contemplada por las embajadas de Nicaragua y de México.
Veamos por qué.
Cuando Rubén Darío abordó El Champagne, “en las
escolleras del Puerto de Saint-Nazaire”, en aguas francesas el
día 21 de agosto de 1910, a las cuatro de la tarde, lo hizo en
su calidad de Enviado Especial y Ministro Plenipotenciario,
para acudir a las fiestas que con motivo del centenario del
grito de Independencia, habrían de celebrarse en la capital de
la República Mexicana. Hasta ese momento todo iba bien. Él
sabía, previos mensajes telegráficos, que en la capital
mexicana se alistaban las recepciones a su persona. “Iban a
salir de México -escribe el propio Darío- para darme la
bienvenida en Veracruz. Veladas, fiestas, banquetes
organizábanse por los cariñosísimos amigos que en aquel
gran país me recuerdan”.
Durante el trayecto, y por telegramas diversos,
escalas en Santander, la Coruña, y la Habana, el poeta
percibía la inestabilidad política de su país Nicaragua y, por
consiguiente empezaba a dudar de la validez oficial de su
misión diplomática. No estaba equivocado: En algún tiempo
de la travesía, “el Presidente (de Nicaragua) Madriz, fue
derrocado por los conservadores –apunta Salvador Diego-
Fernández-, y México no había reconocido al nuevo gobierno”.
“La Champagne” entró en aguas del Puerto de
Veracruz el día 6 de Septiembre, como ya anotamos al inicio.
Así que la primera pregunta que se hizo Darío, antes de
desembarcar fue “¿Qué ha pasado en Nicaragua?”.
28
Por: Rafael García Sánchez
rafa641024@yahoo.com.mx
Entre las comisiones que se agolpaban en el muelle para dar
la bienvenida a los distintos diplomáticos y enviado
especiales, Rodolfo Nervo logró abrirse paso para subir,
presentarse ante el poeta e invitarlo a abordar el automóvil,
entre vítores de la multitud que también agitaba banderitas
mexicanas y nicaragüenses. Ya en el hotel (“Diligencias”), se
le comunicaba al poeta “que el gobierno no me recibía como
diplomático, sino como huésped de honor de la nación”.
“Temíase que la presencia –continúa Salvador
Diego-Fernández- del Ministro nicaragüense, Rubén Darío,
en la capital mexicana diera ocasión a manifestaciones y
actos hostiles a los Estados Unidos, como aconteció
efectivamente en Veracruz; así el gobierno de México
destacó rápidamente al segundo introductor de Embajadores
D. Rodolfo Nervo (hermano menor de Amado Nervo) para
que cumpliera con la difícil tarea de ahuyentar a un
convidado, impidiendo del mejor modo posible la llegada de
Darío.
El buen carácter de éste y placeres dionisiácos
facilitaron la empresa de Nervo, aunque no desempeñada
totalmente, pues para completarla hubo de ir a Veracruz el
pintor Ramos Martínez, amigo íntimo de Rubén, a quien
distrajo y paseó por el Estado”.
Ramos Martínez no fue tan ignorante
(afortunadamente) para invitarlo únicamente a comer y que
se retirara. Por el contrario, tuvo la atención de pasearlo de
la mejor forma por diversas comunidades del heroico Puerto.
Primero se dirigieron a la ciudad de Xalapa, en donde fue
objeto de muy diversos agasajos y atenciones, durante cinco
o seis días. Visitó diferentes escuelas, colegios de diversos
grados, sitios de “panoramas maravillosos y de gratas y
pintorescas excursiones”.
El sitio que más placer y atención causó al poeta, fue
la pequeña comunidad (en aquel entonces) Teocelo, donde
el autor de “La Marcha Triunfal” convivió con los humildes
habitantes, recibiendo sencillos e
ingenuos pero muy apreciados obsequios
por el Poeta. De esta visita existen cuatro
fotografías formales, ahora históricas.
(Años después, el poeta reconocería con
profunda “emoción su honda gratitud a
los habitantes de ese pueblo”.
La situación histórica la entendía
a la perfección el poeta, sin embargo,
¿qué podía hacer? sobrellevar con
inteligencia y sobretodo afrontar con
prudencia diplomática la situación que se
presentaba. Sabía que no sería
bienvenido a la Capital de la República
por el Presidente Díaz, quien a su vez,
atendía servilmente las indicaciones de la
Embajada Norteamericana. Y algo aún
más crítico para el autor de La Dulzura
del Angelus: su Gobierno, Nicaragua, en
cierta forma lo había desamparado, a
raíz de la caída de Madriz. Los recursos
económicos languidecían, la situación
era apremiante. “Gracias a la liberalidad
(escribe Salvador Diego-Fernández) de
algunos caballeros mexicanos: General
don Bernardo Reyes, don Antonio Pliego,
y don Enrique Fernández Castelló, pudo
regresar a París para vivir, como él
mismo expresó, del jugo de mis sesos,
del sudor de mi alma, de mi sangre y mi
tinta”.

No se puede interpretar como Misión Fallida la realizada por Rubén Darío a México. Las circunstancias que no le
permitieron concretar su encargo diplomático fueron completamente ajenas a él. Muy por el contrario: el no habérsele permitido
llegar a la capital de la república, dio motivo a que los principales encabezados de diferentes periódicos nacionales y extranjeros
destacaran la figura del Cisne de Nicaragua, en mayor medida que otros diplomáticos o enviados especiales para tan relevante
festejo nacional.
Veracruz, especialmente el municipio de Xalapa, tienen ahora la obligación más que histórica, Social e Intelectual, de
preparar y celebrar un evento conmemorativo, conjunto con la embajada nicaragüense en México, en honor de la visita que realizó
el poeta universal Rubén Darío por la Entidad, a 100 años de su estancia en Xalapa. Coadyuvando, Quórum aporta una fotografía
original, inédita a todos los niveles, del poeta durante su adolescencia.
Q

29
 UNIVESRIDAD AUTÓNOMA DE TLAXCALA

“La Revolución Mexicana en la Provincia”. Diplomado.

El día viernes 5 de marzo, dio inicio el Diplomado “La

Revolución Mexicana en la provincia. Problemas
comunes variantes locales” que organiza la
Universidad Autónoma de Tlaxcala, a través de la
Facultad de Filosofía y Letras, mismo que habrá de
concluir el viernes 18 de junio del presente 2010.

La conferencia magistral estuvo a cargo del Dr.

Luciano Ramírez Hurtado, de la Universidad
Autónoma de Aguascalientes, con el tema Imágenes
del olvido. Discurso visual, manipulación y
conmemoraciones de la convención revolucionaria
de Aguascalientes (1914-1994)

Una conferencia muy documentada, la que presentó

el Dr. Ramírez Hurtado. Abarcó el Análisis
iconográfico de la fotografía histórica en México; las
nuevas herramientas como elementos de estudio en
la fotografía histórica; la producción y la reproducción
de la imagen revolucionaria; el demostrar el uso
ideológico y político de la fotografía de la convención
de Aguascalientes; los conceptos y objetivos de la
convención, y la importancia de la difusión periodística
mediante el uso de la fotografía, en diferentes
regiones del país, básicamente en la ciudad de
México, etc.

El Dr. Luciano Ramírez Hurtado, durante su conferencia magistral.

Fotos: archivo Quórum

También se proyectó un video con imágenes secuenciales

de los diferentes periódicos de la época, que recogían y
difundían los aspectos más relevantes de la Convención de
Aguascalientes, iniciada en la misma ciudad de México, y
continuada, después de Aguascalientes, por otras
entidades federativas.

Por otra parte, cabe apuntar que son catorce las

conferencias que abarca el diplomado citado, mismas que
se irán desarrollando cada viernes; los ponentes provienes
de diferentes instituciones educativas, de investigación,
universitarias, etc.

Bien por la Facultad de Filosofía y Letras, al organizar este

diplomado, en el que también participan algunos miembros
de la Sociedad de Geografía, Historia, Estadística y
Personalidades de la U.A.T. durante la inauguración del Diplomad; Marzo, 5, 2010 Literatura de Tlaxcala, A.C.

30
TLAXCALA
La Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Tlaxcala,
en coordinación publicitaria con la Sociedad de Geografía, Historia, Estadística y Literatura de Tlaxcala, A.C.,
INVITAN
a los lectores de Quórum, a la conferencia “Identidades complejas en el atlántico hispano. Los hermanos Guridi
y Alcocer entre Tlaxcala, España y México”, que tendrá verificativo el miércoles 17 de marzo a las 17:00 hrs.,
impartida por el Mtro. José María Portillo Valdés, de la Universidad del País Vasco. Lo anterior, en la Sala de
Conferencias de la propia Facultad.
Referencia curricular:
JOSE MARIA PORTILLO VALDÉS: Es Profesor Titular del Departamento de Historia Contemporánea de la Universidad del País
Vasco. Profesor visitante en las Universidades Autónoma de Madrid, Texas, Georgetown, Nevada Santiago de Compostela. Entre
sus publicaciones destacan: Sueño Criollo. La formación del doble constitucionalismo en el País Vasco y Navarra, San Sebastián,
Nerea, 2006; Crisis Atlántica. Autonomía e Independencia en la crisis de la monarquía española, Madrid, Marcial Pons-Fundación
Carolina, 2006; Revolución de Nación. Orígenes de la cultura constitucional en España, 1780-1812 (Madrid, 2000) y Cadice 1212.
Una Costituzione per la Spagna (Manduria-Roma, 1998). Artículos en Revistas nacionales e internacionales (Anuario de Historia
del Derecho Español, Historia Contemporánea, Studia Historica-Historia Moderna, Revista de las Cortes Generales, Quaderni
Fiorentini, Scienza e Política, Regional Studies, Historia Mexicana). Participación en numerosos libros colectivos en ediciones de
diferentes países.

El Ensayo en cuestión, “Identidades complejas en el atlántico hispano. Los hermanos Guridi y Alcocer entre
Tlaxcala, España y México”, así como “Guridi y Alcocer, diputado de ambos hemisferios” autoría del Mtro. Antonio Tenorio,
oriundo de Tehuacán, Puebla y actualmente radicado en Morelia, Michoacán, son dos trabajos literarios de investigación, que
abordan la vida de los hermanos Guridi y Alcocer, y la aportación que en su momento lograron desarrollar. Sabemos de otros
trabajos que en el mismo rubro se han integrado, y que de acuerdo a las posibilidades de difusión, habremos de seguir
presentando en las páginas de Quórum.

  Tiglones y ligres. Es una antología, autoría del Mtro. y escritor tlaxcalteca

Efrén Minero, de textos publicados, a principios del siglo que transcurre, en
el periódico Síntesis. Es una edición privada (de distribución y presupuesto)
que encontró asilo en la Colección Patito de Ediciones Juni. Son unos cuantos
ejemplares, son de novedad y están firmados y numerados. Se pueden
encontrar en el establecimiento Iluminarte, Zitlalpopocatl No.8, a un lado de
Coppel.

En el próximo número 6 de Quórum (30 de marzo), presentamos un

análisis un poquillo más detallado, del contenido de esta obra editorial que
nació subterránea, y que lleva un prólogo veraniego, iluminado, de
Magdalena Sam.

Un libro sumamente… interesante. Los 35 artículos que lo integran,

inician con una Sinfonía Infernal, y terminan con Strange Days; pasando por
Zacatecas, Green Sleeves y Rainbow; Iconoclasia; Bátiz y la lucha
generacional; Carmen, de Bizet, en Tlaxcala, entre otros;

Muy aparte, el Mtro. Minero ha escrito el excelente ensayo: “Gatos, Gatos,

Gatos” que es digno de difusión Nacional; (y para ello, cuenta con las -
sencillitas- páginas de Quórum). Agradecemos la deferencia, la primicia, la
atención ó todo ello, del ensayo, y lo comprometemos otro poquillo, a que
comparta esa joya de Gatos (al cubo), en Quórum aunque sean en partes…)
 
(portada) 

31
 Quórum, presencia e imagen con ideas…
Fotos: Archivo Quórum

Romualdo Padilla, Rafael García, Ivon Teozol, Mtra. Carolina Figueroa, Lady Jennifer Aguilar, Fátima
Xolocotzi, Armando Díaz; y al frente Aurora Campech y Claudia Rugarcia; después de la conferencia
que expuso la Mtra. Figueroa, en torno al periodista Trinidad Sánchez Santos, en la Sala Audiovisual
de la Universidad del Altiplano, en Loma Bonita, ciudad de Tlaxcala; Conferencia organizada por la
Sociedad de Geografía, Historia, Estadística y Literatura de Tlaxcala, A.C. y por la propia Universidad

Quórum, presencia e imagen con ideas…

Fotografías, archivo Quórum

La artista Luz Melba Urrego Varón, dando un

mensaje a los invitados.
Q

32
SOCIEDAD MEXICANA DE GEOGRAFÍA Y ESTADÍSTICA
PROGRAMA DE ACTIVIDADES A DESARROLLAR EN MARZO:

Miércoles 17 ~ 11:00 horas: Conferencia "Herbolaria Moderna y la Salud",

Sr. Rubén Grajeda Martínez; Salón” Generalísimo Morelos”, Academia
Nacional para el Desarrollo del Adulto Mayor

Viernes 19 ~ 12:00 horas: Conferencia “La Astronomía Egipcia”,

Dra. Julieta Fierro; Salón” Libertador Miguel Hidalgo”; Academia de Ciencias

Viernes 19 ~ 17:00 a 20:00 horas: Presentación del Programa “Vivienda para

Todos”, Ing. Alfonso Kramer Iglesias Salón:” Libertador Miguel Hidalgo” y Patio;
Sociedad de Excadetes del H. Colegio Militar, A.C. Institución Fraterna

Martes 23 ~ 18:00 horas: Conferencia “Las Conmemoraciones de 2010”, Lic. José

Manuel Villalpando César Salón” Libertador Miguel Hidalgo”; Junta Directiva Nal.

Miércoles 24 ~ 18:00 horas: Mesa Redonda: Presente y Futuro de las Biomasas,

como Fuente de Energía. Ing. Roberto Bustamante Ahumada e Ing. Roberto
Cornejo Treviño; Salón ”Generalísimo Morelos”; Academia de Energía.

Miércoles 24 ~ 18:30 horas: Conferencia: “Marco Jurídico Mexihka para la

Identidad Nacional”, Lic. José Franco Armenta Cortés
Salón” Libertador Miguel Hidalgo”; Academia de Aztecología.

Jueves 25 ~ 18:00 horas: Mesa Redonda "Valentín Gómez Farías, los Liberales del Siglo XIX y el Estado Laico"
Conduce: Dr. Alfredo Díaz González Iturbe; Salón” Iberoamericano”; Academia Nal. para el Desarrollo del Adulto Mayor

Jueves 25 ~ 18:00 horas: Mesa Redonda "La Constitución de la República y su Proyecto de Nación"
Mtro. Miguel Angel Morales Mayoral, Lic. Joaquín Dávalos Paz, Dr. Fernando Samuel Ramos y Dr. Jorge Abdó Francis
Salón ”Libertador Miguel Hidalgo”; Academia de Energía
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ACTIVIDADES EN LA SMGE CORRESPONSAL EN EL ESTADO DE MÉXICO:
Miércoles 17 al viernes 19: 5º Coloquio Geográfico sobre América Latina
“Desafíos que enfrenta América Latina en la Globalización: Una Visión Humanista y Ambiental del Espacio”
UAEM Aula Magna del edifico de Rectoría. Instituto literario No. 100. Col. Centro, C.P. 50000. Toluca de Lerdo, Estado de México.
Informes: smgeem@hotmail.com

ACTIVIDADES EN LA SMGE CORRESPONSAL EN TUXTLA GUTIÉRREZ, CHIAPAS:

Todos Los Jueves ~19:00 horas: Programa por televisión “Chiapas, nuestra Casa”, en Canal 10 sobre temas y personajes relevantes
de la Sociedad. Conducido por la Socia , Margarita Farrera Pola, Presidenta de la Fundación: “Chiapanecos de a deveras”

ACTIVIDADES EN LA SMGE CORRESPONSAL EN JALISCO:

Martes 2 ~ 20:00 horas: Conferencia “La Nueva Galicia antes de la Independencia”, Lic. Paulina Carvajal de Barragán

Martes 9 ~ 20:00 horas: Conferencia: “La Personalidad Polifacética de Irene Robledo”; Mtra. Aurea Zafra Oropeza

Martes 16 ~ 20:00 horas: Conferencia: “Vida y obra de José Fernández de Lizardi, el Pensador Mexicano”
C.P. José Trinidad Padilla Lozano

Jueves 18 ~ 20:00 horas: Jueves de Apreciación Musical, Misa de la Coronación / Wolfgang Amadeus Mozart
Filarmónica de Viena y coros. Conductor: Herbert Von Karajan, Comentarios Mtro. José Manuel Jurado Parres

Martes 23 ~ 20:00 horas: Conferencia: “La Historia de los Marcapasos”, Dr. Héctor Briseño Ramírez
Fray Juan de Zumárraga 480, Col Chapalita, Gdl, Jal. bsgej_@hotmail.com

ACTIVIDADES EN LA SMGE CORRESPONSAL EN TLAXCALA:

Jueves 25~ 17:00 horas: Conferencia "Andanzas por la India", Dr. Elías Ramírez León
Salón: "Lic. Adrián Aguirre Benavides" , Calle Aldama núm. 9, Teotlalpan; Tlax.

NOTA: POR RAZÓN DE ESPACIO, ÚNICAMENTE PRESENTAMOS LAS ACTIVIDADES QUE SE HABRÁN DE PRESENTAR EN LA SEGUNDA QUINCENA DE
MARZO, EN LA SEDE, DE LA SOCIEDAD MEXICANA DE GEOGRAFÍA Y ESTADÍSTICA, CON DOMICILIO EN JUSTO SIERRA NO. 19, CENTRO, MÉXICO,
D.F. Y LAS ACTIVIDADES A DESARROLLAR EN LAS ACADEMIAS CORRESPONSALES EN ALGUNOS ESTADOS

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OPINIÓN
¿DISCUTIR MÉXICO PARA QUÉ?
GOBIERNO NO ACEPTÓ EL DEBATE QUE CONVOCARON 4 SINDICATOS DEL INAH EN CHICHEN ITZÁ.
Chichén Itzá, Yucatán, 12 de marzo de 2012.- El mes  
pasado, cuatro representaciones sindicales del Instituto
de Antropología e Historia (Inah) nivel nacional,
convocaron para los días 11 y 12 de marzo, a los tres
Poderes de la Unión en todos sus niveles, a debatir,
sobre el uso de zonas y monumentos arqueológicos e
históricos, bajo el lema de “Discutir México Para Qué?.
Dicho debate tendría lugar en Chichén Itzá, zona
arqueológica que ha sido concesionada para conciertos
trasnacionales y, donde el 3 de abril, el gobierno del
Estado tiene programado ”El Concierto del Sol” con el
cantante inglés Elton John.
Los sindicalistas, que en defensa de la Ley General de
Bienes Nacionales y la propia Ley del Inah plantearon
dicho debate desde el punto de vista jurídico, político y
social, recibieron como toda respuesta el silencio total
que caracteriza principalmente a los políticos cuando
sienten que están fuera del marco jurídico de sus
atribuciones.
Sin embargo, ayer, con la participación de varias
representaciones de la sociedad civil, del Frente de
Unidad Popular, sindicalistas del Inah estatal y los
artesanos y comerciantes que laboran en el interior de la
zona arqueológica, en el parador turístico desde las 10
de la mañana se hizo un recuento informativo de las
violaciones en que incurren la autoridades,
principalmente de la Secretaría de Educación Pública
(SEP) y el Inah, a las leyes en la materia, al concesionar
la Zona Arqueológica, y los Bienes Nacionales, para
eventos que sirve a intereses particulares de lucro
desde “los tres niveles de gobierno (que) han permitido y
fomentado en todo el país una indiscriminada
explotación comercial con el pretexto de supuestas
industrias culturales…”
Hablaron en el Parador Turístico en representación de la
organización nacional de Administrativos, Técnicos y
Manuales, Delegación DIII-24 David Acevedo López, por
la DII-IA-2 de Arquitectos Felipe Echanique Morch, por
la D-II-IA-1 de Investigadores y Docentes, Cuauhtémoc
de Regil; por la sección local, Camilo Guillén, y entre
otros representantes de trabajadores y custodios, por los
artesanos y comerciantes Pablo Ehuan, quien aseguró
que el 3 de abril, no abandonarán la zona arqueológica   Barbachanos.
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Jesús Solís Alpuche
chantzacan@hotmail.com 
donde exponen sus artesanías, como han hecho,
para la preparación de los conciertos anteriores a
petición de Cultur, pues las autoridades estatales no
han sabido dar seguimiento a la Mesa de Diálogo
donde se debaten las necesidades de la población
indígena maya de la región, y ahora al desatender al
debate que se les convoca respecto a este tema, no
demuestran voluntad política para respetar el
patrimonio cultural del pueblo maya, ni que en su
mega-proyecto turístico se contemple la posibilidad de
un desarrollo justo para la región.
Posteriormente se realizó una marcha en el interior de
la Zona, distribución de volantes dirigidos al pueblo de
México y el turismo nacional e internacional en el que
se denuncian que “Es inaceptable que las zonas
arqueológicas queden subsumidas en un contexto
eminentemente comercial, como se pretende con la
creación de un gran complejo hotelero y parque de
diversiones en los alrededores de Chiché Itzá”. Con
altoparlante, desde la entrada del parador turístico,
hasta la pirámide de Kukul Can y el Templo de las Mil
Columnas, los representantes sindicales del Inah
explicaron el motivo de dicha manifestación a los
miles de turistas que visitaban la zona y docenas de
artesanos y comerciantes que los siguieron en el
recorrido. “No estamos aquí sólo por hacer ruido, sino
que para demandar que se respete la ley en materia
de antropología e historia.
Pricilia Pat Chin denunció la “desaparición” de una
maqueta en que se representaba toda la zona
arqueológica, que estaba en la entrada del Parador y
orientaba a los visitantes para su recorrido; hoy en su
lugar hay un atractivo expendio de “ X’tolok, Kafé –
Snaik & Beer”; Efraín Ketz se quejó por la destrucción
de un mural del Templo de los Guerreros del pintor
maya Cheen Há, en la transformación del museo del
parador, en otro expendio comercial de los
 
 

   
En entrevista personal con el arqueólogo
y dirigente Felipe Echanique, respecto a
la amenaza real de privatización que se
cierne sobre el patrimonio cultural,
expuso que las actuales autoridades no
comprenden el arte y valor de la historia
de los pueblo mesoamericanos y en
defensa de la arqueología dijo que hay
piezas del pasado aún no conocidas que
nos darían luz sobre la diferencia de
estas culturas. Cómo se iniciaron, cómo
se desarrollaron y cómo terminaron.

Los monumentos y vestigios históricos

mayas son como biblioteca –dijo- de los
enigmas del pasado con respecto al
futuro, un futuro que el capitalismo
quiere cancelarnos, haciéndonos creer
que la historia que nos enseña dice que
la vida es así, como ellos dicen, la
arqueología nos enseña y dice en
cambio, que puede ser de otro modo, la
manera que desarrollaron las culturas y
vivieron en el pasado, del que sólo
tenemos atisbos y coágulos de historia.
Nuestra herencia como mexicanos es la
diversidad cultural, en nuestras culturas
prehispánicas hay valores que la cultura
occidental no comprende más que para
su uso lucrativo, y el arqueólogo
dirigente dice que incluso hay
incomprensión cuando se ataca al Inah,
   
Foto: Internet 
 
en sus ingresos económicos, para exigir que de las cuotas que se recaudan en Chichén Itzá por la visita a la zona, se
transfiera recursos al municipio como plantean los artesanos y comerciantes locales, ya que la institución tiene una
función no lucrativa, y los profesionales que ahí trabajan no tienen grande sueldos como otras instituciones. Dijo que
hay 190 zonas abiertas, pero hay 37 mil que mantener con sólo 900 investigadores en todo el país.

Durante los últimos 30 años, los ejecutivos federales y estatales, fuera de toda normatividad y de manera discrecional,
han permitido la explotación comercial, principalmente de zonas arqueológicas y monumentos destacados, como
Chiché Itzá, Tajín, Uxmal, Tulúm y el Castillo de Chapultapec, con lo que se beneficia a particulares o empresas y sin
que esto se traduzca en ningún beneficio social. Los gobiernos y sus amigos se han enriquecido violentando la ley a
su antojo y beneficio. Por eso hoy iniciamos este debate al que se dará seguimiento en todo el país.
Se acordó enviar al Ejecutivo y sus diversas dependencias, la minuta de demandas de legalidad en la materia y un
nuevo amparo que impida el concierto de Elton John el 3 de abril.

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REVISTA QUORUM 5

QUORUM
PRESENCIA E IMAGEN, CON IDEAS…

Contenido: NEXT : AVATAR

(ORIENTACIÓN, PARA CINÉFILOS DES-AVATADOS)
• Enoch Cancino Casahonda (semblanza);
• ¡Pobre medalla, Pobre Mozart! (opinión);
• Litografías Históricas: tercera llamada (artículo);
• Tlaxcala, en dos tiempos (fotografías);
• Entre Beccaria y Carlos III, Manuel de Lardizábal;
• El fusilamiento de Cirilo Arenas (composición);
• El Bicentenario y la IV República (opinión);
• Olor a podrido (opinión);
• Ayer “Pueblo Rabón”, hoy “Pueblo Mágico”;
• La Antropofagía en el México Prehispánico (artíc);
• Rubén Darío, a 100 años de su arribo a Veracruz;
• El emblemático Puente Rojo de Tlaxcala (avance);
• El Día Internacional de la Mujer (composición);
• Alicia en el país de las maravillas (crónica);
• ¿discutir México para qué? (opinión);
• “No tengo tiempo” (opinión);
• y algo más…

(PROTAGONISTA)

Primero: ** imprime tu revista Quórum-3.. Segundo: reenvíala a todos tus contactos;

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** Se envía quincenalmente; además se puede consultar en: revistaquorum.wordpress.com

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Atte, Rafael García S.- Director.

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