Dominique Loreau

Baroque Books & Arts, Bucureti, 2013

traducere din limba francez de INES
HRISTEA

Introducere
Dispoziiile umane i reaciile la
ntlnirea cu Nimicul variaz considerabil
de la persoan la persoan i de la o
cultur la alta.
Taoitii chinezi au considerat Marele
Vid ca fiind linititor, odihnitor i
aductor de bucurie. Pentru buditii din
India, ideea de Nimic evoca o atmosfer
de
compasiune
universal
inerent
aspectelor unei existene care, pn la
urm, nu are fundament material.
n cultura japonez, ideea de Nimic
ofer tonaliti ncnttoare ale unui
sentiment estetic care se regsete n
pictur, arhitectur i chiar i n
ritualurile cotidiene. Occidentalul se
afund ns n posesiuni pn la gt, are
bunuri i afaceri de ntreinut i se
folosete de ele ca s se apere de
posibila ntlnire cu Nimicul."
WILLIAM BARRETT (1913-1992), Studiu
despre Nimic
ntr-o diminea, ne trezim i ne dm
seama c avem prea multe pe cap:
obiecte n dezordine prin cas, de fcut
A R TA E S E N E I

menajul, scrisori nc nescrise, cri pe

care trebuie s le

A R TA E S E N E I

terminm
de
citit,
angajamente
exterioare, stres, oboseal, anxietate...
Am ncercat o mie de remedii (lecturi i
conferine pe tema stresului sau a strii
de
bine,
talasoterapie,
parfumuri
ambientale, uleiuri de baie relaxante,
vacane la soare...), dar nimic n-a
funcionat.
Suntem obosii? Stresai? Lipsii de
energie? Sfatul pe care-1 primim este
ntotdeauna
acelai:
ncercai,
cumprai, adugai, folosii..."
Dar de ce nu ni se spune pur i simplu
Lsai totul balt, abandonai, ncetai,
oprii, refuzai, eliminai, renunai la
dorina de a avea, lsai un gol n jurul
vostru i n voi niv"?
Cauza oboselii noastre, a apatiei, a
lipsei
de
entuziasm
este
deseori
preaplinul de lucruri care ne golete, ne
uzeaz, ne arunc n vrtejul nesfrit al
ncercrilor din ce n ce mai istovitoare
de a ne regsi energia. Toate aceste
remedii" nu fac dect s ne nvee cum
s gestionm prea multul n loc s-1
eliminm... pur i simplu!
Iat de unde ne vine starea de
nemulumire:
dintr-o
suprancrcare,
dintr-un exces care, lsat aa cum e, va
8

Domin iq ue Lo reau

aciona asupra noastr ncet, dar sigur,

concret i pe deplin.
Aadar, ceea ce trebuie s facei este
s atacai direct miezul problemei.
Renunai la tot ce nu este esenial, la tot
ce nu mai are nici utilitate, nici sens. Fr
acest prea mult din toate", vei putea fi
cu adevrat voi niv.
La prima vedere, s arunci un lucru
pare ceva uor, dar puine persoane sunt
capabile s-o fac. i asta, deoarece
pentru a-i face curenie n via trebuie
s te cunoti foarte bine pe tine nsui!
Trebuie s tii cine eti, ce-i place cu
adevrat, de ce ai nevoie i de ce te poi
lipsi. Fie c vorbim despre viaa
material, de planul mental sau de cel
spiritual, trebuie s tim ce ne face ntradevr fericii i mplinii, ce ne ajut s
progresm, ce st n puterea noastr
pentru a proteja mediul i pentru a ne
apra pe noi nine de tot ceea ce este
artificiu.
Gestul de a arunca lucrurile inutile
funcioneaz nu doar ca o veritabil
terapie (una dintre cele mai eficiente),
dar este totodat o filozofie i o art.
Dup ce vei fi fcut asta vei descoperi o
nou form de lejeritate, o nou calitate
8

Domin iq ue Lo reau

a vieii i mai mult

domeniile existenei.

Domin iq ue Lo reau

spaiu

toate

Partea
SIMPLIFICRII

A R TA E S E N E I

nti

1i

ELIXIRUL

1
LA NIVEL COTIDIAN
O EXTRAORDINAR LEJERITATE Mai
mult timp
Cu puin putem tri prezentul la
infinit."
Maxima mea preferat
Ce este viaa dac nu orele, zilele i
anii pe care i avem la dispoziie? Atunci
cnd ai puine posesiuni, ctigi un timp
preios: s ai mai puine lucruri nseamn
s aloci mai puin timp ntreinerii lor i
celorlalte sarcini menajere (s tergi
praful,
s
speli,
s
ceruieti,
s
lustruieti, s miti obiectele din loc
pentru curenie), nseamn s pierzi mai
puin timp ca s caui, s scotoceti prin
dulapuri, prin geni, prin poduri sau prin
dosare ca s gseti". Iar cnd

A R TA E S E N E I

1i

ai mai mult timp, ritmul vieii se poate

domoli, poi s trieti linitit, poi s-i
pstrezi concentrarea, nu mai eti n mod
constant presat i surmenat, nu trebuie
s duci o via care se rezum la o
succesiune de activiti notate ntr-o
agend.
Fie c suntem n cas sau n exterior,
deseori se ntmpl s facem ceva care
are legtur cu obiectele din jur. Ai
calculat vreodat ct timp pierdei
gndindu-v la obiecte, vorbind despre
ele, dorindu-le, cumprndu-le, transportndu-le,
ntreinndu-le
i
apoi
aruncndu-le?. Faptul c renuni la ceea
ce este superfluu, c i restrngi
posesiunile la cele de care ai cu adevrat
nevoie, i permite s duci o via plin
de sens, de plcere i de momente
senine: s petreci timp cu ai ti, s faci
totul temeinic i pe ndelete, fie c
mnnci, te plimbi, mergi la cinema,
citeti,
faci
baie,
trieti
conform
propriului ritm... Asta nseamn s nu lai
viaa s treac pe lng tine! nseamn
s nu-i pierzi viaa pentru ceea ce... nu
triete!

14

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

15

n casa vidului", care nu conine

dect foarte puine lucruri, existena
voastr va fi mult mai intens.
Mai puine neplceri
Dac am puine bunuri, am i puine
griji, iar Dumnezeu tie c sunt mai
tulburat atunci cnd n viaa mea exist
un exces, dect cnd se manifest o
lips."
SFNTA TEREZA DE AVILA
Mai
mult
dect
orice
altceva,
posesiunile sunt cele care ne provoac
neplceri. S te eliberezi de posesiunile
inutile nseamn s te eliberezi de
probleme.
Cafetiera
care
trebuie
reparat, imprimanta care s-a blocat,
datoriile sau mprumuturile fcute pentru
a plti achiziii nechibzuite i inutile,
taxele,
asigurrile,
divorurile
costisitoare
(cauzate
deseori
de
problemele materiale), garajele care
trebuie
nchiriate,
reparaiile,
operaiunile de ntreinere, demersurile
care trebuie fcute ca s ne ocupm de
toate aceste lucruri": nu ai obosit s v
14

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

15

petrecei viaa rezolvnd problemele

pricinuite de obiectele pe care le deinei,
s avei n mod constant necazuri care, n
lipsa acestor posesiuni, ar putea fi
evitate?
Dac stm s ne gndim, obiectele pe
care le avem ne cost mult mai mult
dect preul pltit la cumprarea lor, nu
doar din punct de vedere financiar, ci i
emoional, psihologic i mental. Ca s nu
mai spunem c, fr ele, am avea mai
muli bani n banc, mai mult timp s
mergem la picnicuri, n parc, s vism cu
ochii deschii relaxndu-ne la soare sau
pe balcon.
Din clipa n care vei decide s
renunai la tot ce nu v este strict
necesar, s v facei curat n via la
nivel material i mental, multe probleme
vor disprea.
Mai mult energie
Nu-i
irosi
energia!
Pune-o
valoare!"
WILHELM OSWALD (1853-1932)

14

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

15

Acumulrile inutile sunt, n egal

msur, sursa i consecina strii noastre
de letargie.
nainte de orice, fiina uman este
energie. Investind energie n ceea ce ine
de
domeniul
material,
ne
limitm.
Exerciiul de a privi viaa n ansamblul ei,
nu dintr-o perspectiv parial, poate s
transforme complet o persoan n ceea ce
privete
atitudinile
ei,
emoiile,
intelectul, psihicul, spiritualitatea, ba
chiar i fizicul. Dac vrem s schimbm
lumea din jurul nostru, nu trebuie dect
s schimbm calitatea propriilor vibraii.
Pe msur ce acestea se vor transforma,
calitatea mediului din jurul nostru se va
modifica i ea. Circumstanele, situaiile,
evenimentele i persoanele pe care le
ntlnim n via sunt reflectarea strii
noastre de contiin. Lumea este o
oglind. Dac suntem ancorai n inele
superior", lumea ntreag ne va sta la
dispoziie. Vom fi astfel capabili s
contientizm, din ce n ce mai limpede,
c noi i numai noi suntem responsabili
pentru ceea ce ni se ntmpl i c tot ce
se afl n jurul nostru exprim aceast
energie.
14

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

15

Simplificarea mediului n care trim ne

permite s desctum energia care se
afl deja n noi. Faptul c nu ne mai
atam, c nu ne mai agm de nimic
genereaz energie, adic via. Iar acesta
este singurul lucru de care putem
dispune cu adevrat. Dar pentru asta,
trebuie s retezm de la rdcin tot
ceea ce ne priveaz sau ne diminueaz
energia. Trebuie s aruncm tot ce este
de prisos.

UN INTERIOR SIMPLIFICAT
Mai multa organizare
Vreau s renun la tot ceea ce nu
servete la nimic. Sufr de obsesia
inutilului. [...]
Numesc debandad tot ceea ce-mi
afecteaz sntatea mental [...]: ziarele
de diminea care n-au ajuns deja la
gunoi nainte de ora prnzului, un
pulover care zace aruncat, o linguri
rtcit printre cuite, o carte aezat
invers n bibliotec.
14

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

15

Fiecare lucru are locul lui, iar eu am

locul meu, pe care nimic i rumeni nu-1
va putea deranja."
PASCAL SEVRAN, Des lendemains des
fetes
Lipsa de obiecte pe care s le aranjezi
sau pe care s le caui n mod constant, a
colurilor de ocolit ca s poi s ajungi la
dulap, calmul, spaiul, ordinea, linitea
vizual" a unei ncperi, iat adevratul
confort, garania pcii sufleteti i a
relaxrii pe care partea practic a vieii
ar trebui s ni le ofere.
Dezordinea ne mpiedic s gustm
din plcerile autentice, ne sufoc, ne
afecteaz
dac
o
lsm
s
ne
copleeasc. Ne face letargici i obosii,
ne ntemnieaz n trecut (regrete,
gnduri, sentimentul de vin pentru c
am lsat totul n voia sorii...), ne
mpiedic s ne crem un viitor mai bun.
Iar cu timpul, dezordinea nu face dect
s sporeasc.
Eliberai-v de toate acele lucruri care
nu mai nseamn nimic pentru voi: v vei
simi de zece ori mai uori fizic i psihic
deopotriv. Cu ct numrul de obiecte pe
care le avei de aranjat se va reduce, cu
14

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

15

att vei ntmpina mai puine probleme

legate
de
dezordine
i
disconfort.
Adevrata cauz a dezordinii este excesul
de bunuri. Organizarea eficient aduce cu
ea plcerea preciziei, n vreme ce un
obiect prost poziionat va atrage dup el
un al doilea, apoi un al treilea i aa mai
departe. Totul ncepe cu un simplu
detaliu
care,
ncetul
cu
ncetul,
antreneaz
un
altul,
pn
cnd
debandada atinge proporii inadmisibile,
reuind s ne blocheze att fizic, ct i
psihic. Atunci cnd debandada e prea
dens, prea compact, resimim un
sentiment de opresiune, de disconfort.
Valoarea unui obiect rezid n gradul lui
de utilitate i de accesibilitate. Aceasta
ne ofer imensul avantaj de a nu ne lsa
copleii
nici
de
lucruri,
nici
de
evenimente.
In
schimb,
dezordinea
deprim. Se creeaz astfel un real cerc
vicios: din clipa n care o persoan este
deprimat, dezordinea din viaa ei
sporete. Ca atare, persoana nu mai
poate face nimic, amn totul pentru o
alt zi, iar debandada se intensific.
Suprimarea a tot ceea ce este superfluu
constituie, probabil, primul pas pe calea
ctre vindecare.
14

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

15

Mai mult rafinament

Camerele cu mult mobilier au foarte
puin n ele. Proporiile n sine ale unei
ncperi ne influeneaz sensibilitatea
mai mult dect ceea ce este declarat de
contienta noastr actual."
ROBERT HENRI, arhitect american
(interviu)
Dezordinea dintr-un apartament boem
are, cu siguran, arm, dar numai n
apartamentele altora! S trieti cu
foarte puin, n rafinament, este nu doar
posibil, ci chiar indispensabil dac vrei s
mergi mai departe i s nu te lai
ngropat n surplusul de posesiuni. n
civilizaia
noastr
occidental,
rafinamentul unei ncperi este judecat n
funcie de ceea ce se afl n interiorul ei:
mobilier, opere de art, obiecte... Dar
pentru a-i nfrumusea interiorul, gestul
de a ndeprta tot ceea ce este deco" i
de a nu mai pstra dect ce e
indispensabil confortului i activitilor
cotidiene are un efect spectaculos. O
cas nu este un muzeu, iar obiectele de
14

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

15

folosin zilnic nu trebuie s fie, fiecare

n sine, o pies rar. Exagerarea urete
totul, inclusiv ceea ce este frumos. Cine
ar vrea s locuiasc n palatul Versailles?
n Japonia, una dintre culmile esteticii n
materie de arhitectur este ncperea n
care se oficiaz ceremonia ceaiului,
inspirat din filozofia zen. Practicanii
acestei ceremonii o numesc cminul
fanteziei". ncperea n cauz (uneori un
mic pavilion n inima unei grdini zen)
este construit exclusiv ca un refugiu al
aspiraiilor poetice. Fiind lipsit de orice
decoraiuni, ea invit nu doar la un
comportament liber, ci i la ncercarea de
a aduce n interiorul ei numai acel ceva
care ne satisface un capriciu estetic
pasager, ceva neterminat, pe care
jocurile imaginaiei l vor desvri dup
bunul lor plac. Aparentul dezinteres care
domnete n acest spaiu este menit s
ne aduc aminte c dragostea de via
poate fi regsit doar n spiritul care,
ntrupat n lucrurile simple, le nfrumuseeaz
cu
lumina
subtil
a
rafinamentului su.
Mai mult lux
14

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

15

Simplitatea vieii, chiar i arunci cnd

nu mai avem nimic n jur, nu nseamn
srcie, ci este baza rafinamentului."
WILLIAM MORRIS, artist, designer i
scriitor american (1834-18%)
S trieti fr cas, hran, veminte
i
ngrijiri
medicale
adecvate
nu
nseamn s trieti simplu. Aceasta nu
ar fi o simplitate aleas deliberat, ci o
form de srcie impus. S trieti
simplu nu nseamn s respingi confortul
material, ci s duci o via mai lejer, mai
profund i... mai luxoas! Se poate s
trieti bine chiar i cu bani foarte puini,
bucurndu-te de unul dintre cele mai rafinate tipuri de lux posibile: luxul zen".
Luxul, un concept epicurian, presupune
s nu irosim niciun moment prin alegeri
automate, s nu ne lsm copleii de
ceea
ce
ne
nconjoar
(deseori
persoanele care au mbtrnit frumos au
respectat acest principiu: au trit n
acord cu ele nsele). Luxul nu e
reprezentat doar de interioare splendide
i spaioase, cu perei albi i design
modern, chiar dac frumuseea este
esenial n via. Luxul autentic se
14

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

15

situeaz departe de iluziile care ne sunt

impuse: s nu te grbeti, s nu iroseti,
s nu faci niciodat compromisuri n privina calitii, s te consideri unic i s te
respeci. Dar mai mult dect att, luxul
presupune posibilitatea de a refuza s
faci ceva, fiindc acel ceva te streseaz
i, la fel de bine, posibilitatea de a refuza
s accepi aproape de tine orice lucru
care
te
ncorseteaz.
Luxul
este
ntruchipat de o ncpere aerisit,
linitit i odihnitoare dup o zi de
munc, un apartament lipsit de orice
zorzoane, n care nu mai ai nimic de
fcut. Luxul nseamn s elimini sutele
de mici alegeri pe care ni le impune
cotidianul, fr s te nchistezi ntr-un
sistem rigid i tern. Luxul nseamn s nu
ai dect strictul necesar pentru a dobndi
o anume libertate de spirit i pentru a-i
crea un soi de imaginar n jurul lucrurilor
care te mbogesc. S ne amintim c
luxul trebuie s fac trimitere la visare i
la imaginaie: rolul su este de a ne hrni
sufletul, asemenea obiectelor veritabile,
a povetilor adevrate i a oamenilor
demni de acest nume.
De ce ne place att de mult s stm la
hotel, s mncm la restaurant, s ne
14

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

15

plimbm pe plaje largi i pustii? Pentru

c n asemenea locuri nu avem nimic de
fcut, nu avem nicio preocupare, nu
avem grija de a sta cu ochii" pe lucruri
(poate cu excepia valizelor).
La fel putem s procedm i la noi
acas: s ne simplificm existena pn
cnd nu mai avem nimic n jur, n afar de
tot ce ne ofer confort pentru trup i
spirit. Dac dorii s dai impresia c un
obiect anume constituie
piesa de rezisten" a unei ncperi,
punei-i la dispoziie ct mai mult spaiu.
Adevratul
lux
nseamn
s
nu
deinem dect obiectele de care avem cu
adevrat nevoie, pe care le iubim, cu care
nimic nu interfereaz i a cror valoare
nu
poate
scdea
indiferent
de
circumstane.
Mai mult confort
Houl a luat totul,
Singur luna, care era la fereastra
mea, Nu."
RYOKAN, sihastru, poet i caligraf
(1758-1831), haiku
14

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

15

O locuin primitoare i una ticsit nu

sunt sinonime. De ce s nu urmai
exemplul
anglo-saxonilor,
recunoscui
pentru propensiunea lor ctre confort,
adic s v reducei mobilierul din salon
la una sau dou canapele mari i moi (cu
un set de msue de cafea n cuib"
amplasat ntr-un col, pe care s-1 folosii
atunci cnd vrei s le oferii ceai
invitailor), o mas cu scaune la care s
mncai i s lucrai i, dac imaginea
interioarelor
albe,
moderniste,
v
ngrozete, o mochet cu desene mari, n
culori ntunecate, genul pe care l
regsim n puburile englezeti i pe
holurile unor hoteluri i care are darul de
a nclzi" instantaneu atmosfera oricrui
interior? Cteva ziare, o ceac bun de
ceai cald, un televizor cu plasm, de ce
altceva ar fi nevoie pentru a savura"
faptul c nu mai suntei stnjenii de tot
acel
talme-balme
de
msue,
gheridoane, bibelouri, couri pentru
reviste... pe scurt, de tot acel bazar de
inutiliti care sufoc spaiul i spiritul?
Bucuria suprem a simplitii n
alegeri

14

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

15

Abundena
descurajeaz
alegerile.
Haine, ustensile de buctrie, decoraiuni
de interior... Avnd mai puin din toate
vei vedea mai clar unde se afl fiecare
obiect, iar alegerile v vor fi mult
nlesnite. Se spune, de exemplu, c e
mult mai plcut s te fardezi cnd ai
foarte puine produse de machiaj.
Bunicii notri aveau la dispoziie
alegeri limitate cnd venea vorba de
mncare, mbrcminte, divertisment i
lecturi. i totul prea mult mai simplu.
Astzi dispunem de mai muli bani, de un
numr imens de oportuniti i, cu un
simplu card bancar, avem acces la tot,
oriunde i oricnd. i totui, contrar
ateptrilor noastre, nu suntem mai
fericii. Cu toate aceste opiuni i
posibiliti de alegere, ne este din ce n
ce mai dificil s lum decizii, s hotrm
i s ne pstrm reperele.
Iar atunci cnd nu mai putem s
alegem, ncepem s acumulm n netire.
Haine, maini, computere, ustensile,
mobile, diverse nimicuri, aproape totul se
multiplic i ne complic viaa i mai
mult. Dac nu ai ine n dulapul din
buctrie sau n ifonier dect piesele de
care avei cu adevrat nevoie, alegerile
14

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

15

v-ar fi considerabil simplificate! ncepei

folosindu-v de acest mic truc: odat ce
ai ales, dintr-o revist ori un catalog de
produse, ceea ce v intereseaz s citii,
s cumprai, s gtii, rupei pagina n
cauz, iar revista aruncai-o la coul de
gunoi. Apoi aplicai aceast tehnic i n
alte domenii ale propriei existene.
Deciziile v vor deveni mult mai simple i
mai rapide, iar opiunile, limitate.
Un plus de valoare pentru fiecare
dintre bunurile noastre
n art exist milioane de lucruri, de
cuvinte, de gesturi, din toate cte puin.
Dar fiecare cuvnt i fiecare gest i
fiecare lucru este preuit la justa lui
valoare.
Cnd vom fi dobndit ns un sim al
valorii relative a lucrurilor, vom avea
nevoie de mai puin."
ROBERT HENRI
Cine a fost nevoit s triasc n deert
sau n ri foarte srace", cine i-a
pierdut totul n incendii, n inundaii, sau
n urma unui cutremur... Cine a trecut
prin astfel de experiene este surprins s
constate apoi cu ct de puin poate tri
14

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

15

foarte bine, ct de preioase sunt

anumite lucruri i ct de inutile sunt
altele. Cnd ai puin, apreciezi cu
adevrat tot ce foloseti. Pe msur ce
lucrurile se acumuleaz, i pierd din
valoare, ca i cnd utilitatea n exces ar
produce efectul invers, descrescnd
proporional cu surplusul i fcndu-ne,
pn la urm, mai mult ru dect bine.
n plus, faptul c avem prea multe
lucruri este cel care ne mpiedic, n
primul rnd, s le utilizm!
Mujo sau arta de a tri cu foarte
puin
Mai
mult
dect
cretinismul,
islamismul sau iudaismul, doctrinele de
tip oriental au un caracter metafizic: ele
vizeaz viaa cotidian, ceea ce poate fi
vzut, trit, simit i experimentat."
ALAN WATTS, Elogiul nesiguranei
n via, totul evolueaz. Niciun
moment nu este identic cu altul, in clipa
n care ncercm s prindem" un adevr
i s-1 imobilizm ntr-o form definitiv,
el se evapor. Atunci - ne sftuiesc
14

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

15

clugrii zen - trebuie s pronunm

cuvntul mu.
Mu, mu, mu, mu: nimic, nimic, nimic,
nimic. Totul e nimic. Nimicul e tot. Acest
nimic este senin i ne mbogete. Acest
nimic ne permite s avem totul. Mujo
este un concept zen care se refer la
estetica lejeritii i a transparenei n
maniera de a vorbi i a proceda n viaa
de zi cu zi, totul fiind realizat ntr-o
micare fluid i uoar. Acest concept
sugereaz
c
orice
certitudine
se
transform i se volatilizeaz i c
singurele lucruri de care putem profita
intens sunt cele trectoare.
Mujo nseamn s trieti natural, fr
griji, eliberat de orice greutate excesiv,
n siguran i confort. nseamn s nu
posezi" bogii, ci s te bucuri de ele
fr s faci eforturi; nseamn nu
neaprat s ai bani muli, ci s cheltuieti
banii pe care i ai cu stil i rafinament, s
foloseti cu gust ceea ce deii. De
asemenea, mujo nseamn s devii
maestru n arta de a fi bogat", chiar i
cu mijloace financiare firave: s exiti cu
graie n lumea non-lucrurilor", s
respeci ceea ce ai i ceea ce faci. Mujo
ne mai nva c banalitatea cotidianului
14

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

15

ne vduvete de sensul vieii i c logica

i conformismul paralizeaz spiritul.
Elegana mujo nseamn, n primul
rnd, s fii stpn pe propria persoan,
s tii cine eti, s fii mpcat cu tine
nsui. nseamn s-i dezvoli mai curnd
propriile gusturi, dect s te lai ghidat
de ale altora, s-i redescoperi propria
imaginaie i propria creativitate, s nu
pretinzi c eti altceva dect ceea ce eti.
nseamn
s
vezi
lucrurile
din
perspectiv personal, s trieti n afara
unei societi mereu grbite, mpotmolite
n
exces,
n
supraabunden,
n
multitudinea de sarcini de ndeplinit, s
apreciezi, de pild, muzica, literatura sau
o zi frumoas de primvar, nseamn s
elimini toate detaliile stnjenitoare ale
vieii, s evii cutumele sociale artificiale,
conveniile, tensiunile, s refuzi tot ceea
ce i dilueaz energia i gndurile,
reducndu-i viaa
la banalitate i
mediocritate. nseamn de asemenea si fii suficient ie nsui, s nu mai depinzi de nimeni i de nimic i s
contientizezi c poi s trieti cu
elegan fr s atepi nimic n schimb.

14

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

15

Poi s recunoti graia mujo la un

clugr zen din felul n care ine ceaca
de ceai sau alung insectele.

RELAII MAI BUNE

S te detaezi de trecut
construieti o relaie nou

ca

Bagajul pe care-1 purtm, amintirile

pe care le acumulm i de care ne
atam, iat cauza incapacitii de a
profita de ceea ce ne ofer prezentul.
Numeroase persoane singure nu reuesc
s cunoasc oameni noi sau s intre ntro relaie stabil fiindc nu pot face din
trecut o tabula rasa. Ele se nchid n
lumea amintirilor care le controleaz
viaa, mpiedicndu-le s fie libere n
micri, nu doar n universul exterior, ci
i n cel interior, mpiedicndu-le s se
deschid ctre noi oportuniti atunci
cnd acestea li se nfieaz.
Ca s faci loc noului n sfera inimii,
trebuie s-i faci curenie n cas, n
suflet i n via. Astfel vei deveni mai
14

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

15

flexibil, mai nelept i mai ncreztor. O

nou relaie este o aventur care nu
poate fi trit pe deplin dect atunci
cnd nu mai e mpovrat de reziduurile
trecutului. Ca s poi s iubeti, trebuie
s creti, s te maturizezi, s nu rmi
ancorat n propriile visuri, trebuie s tii
s dai i s primeti, trebuie s-i faci loc
celuilalt i s nu te lai absorbit de
propria persoan, de trecut sau de
bunurile tale.
Nu v ataai de lucruri, i astfel v
vei ataa mai puin de persoane
Orice pas spre progres i rafinare
nseamn o renunare. Srcia celui care
a renunat este o adevrat comoar n
comparaie cu bogiile celor care-i
pzesc bunurile cu disperare. Poi s n-ai
un sfan i s fii mult mai bogat dect cei
mai avui oameni din lume. Aceasta a fost
filozofia asceilor rtcitori.
Ei profitau pre de cteva clipe de
bucuria, de confortul i de bunii prieteni
ntlnii n drum, dup care prseau
totul, ca s nu fie niciodat ataai de
nimic."
14

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

15

HAZRATINAYAT
KHAN
mare maestru sufit

(1882-1927),

Cu ct avei mai multe lucruri, cu att

devenii mai vulnerabili. Dar cu ct
evoluai mai mult spiritual, cu att vei
avea mai puin nevoie de bunuri i de
persoane.
Detaarea
de
obiectele
materiale v ajut s v detaai
deopotriv n toate celelalte domenii,
inclusiv n cel al relaiilor interumane.
Dac v vei spune: Azi sunt alturi de
aceast persoan, totul e minunat, dar ea
nu este proprietatea mea, eu nu sunt
temnicerul ei, ea e liber s rmn cu
mine sau s plece", nu numai c v vei
detaa n sensul c v vei teme mai
puin de ideea de pierdere, dar i vei
oferi celuilalt spaiul de care are nevoie caz n care probabil c v va rmne
alturi. Cu ct ne agm mai mult de
lucruri, de oameni sau de evenimente, cu
att mai puin ele ne aparin. In egal
msur, trebuie s nvai s permitei
ca o relaie s se ncheie atunci cnd
simii c a venit momentul pentru asta.
Mulumii-i pentru ceea ce v-a oferit i
trecei la etapa urmtoare. Rmnei n
prezent i asigurai-v c fiecare clip a
14

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

15

vieii este nou i senin. Nu v ntrebai

ce vei face mai trziu. Punctul n care v
aflai acum v indic ntotdeauna direcia
n care trebuie s mergei, ncercai i
vei vedea.
Renunnd
la
pornirea
de
a
acumula, nu vei mai cdea prad
aviditii, lcomiei, tnjirii, avariiei i
geloziei
Ceea ce-1 satur pe om nu este
cantitatea de hran, ci lipsa aviditii."
GURDJIEFF,
ntlnire
cu
oameni
remarcabili
n clipa n care decizi c posesiunile
numeroase i dau o stare mult mai
dureroas dect cea n care nu ai nimic,
mai multe afecte se schimb. i dai
seama atunci c nu mai eti invidios pe
ceea ce au alii; nu-i mai invidiezi, fiindc
tii c tu ai un cu totul alt fel de bogie.
Te surprinzi chiar resimind o stare de
detaare i o anume indiferen fa de
disperarea cu care ei caut ctigul, fa
de strdaniile lor de a dobndi ct mai
mult i, n mod paradoxal, constai c
14

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

15

savurezi n secret plcerea de a-i lsa s

acumuleze n vreme ce i urmreti, fr
s intervii. i-n tot acest timp i spui c
tu, tu ai deja totul.

14

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

15

Sentimentele de cupiditate, de invidie,

de lcomie te afecteaz lent, insidios i n
tcere. Gndurile marcate de aviditate
reduc durata vieii. Expresiile a-i face
inima rea" sau a-i face snge ru" sunt
att de pline de sens i de consecine!
Mai mult, timpul pe care l petrecem
ocupndu-ne de lucruri materiale este un
timp pe care nu-1 mai putem consacra
persoanelor de lng noi sau relaiilor
umane n general. Astfel, simplificarea
poate contribui direct la consolidarea
legturilor care ne unesc cu ceilali.
Trebuie i putem s renvm s
trim fr tot ceea ce societatea de
consum ncearc s ne determine s
cumprm. Prea multul ne face s trecem
pe lng marile momente ale vieii, pe
lng ceea ce este esenial. Credem de
obicei c acumulrile inutile nu afecteaz
dect aspectul material al vieii, ns ele
ne fur o parte din inim i terg ceea ce
e bun, blnd, romantic, relaxat i natural
n noi. Dorind mereu mai mult, ne
ndeprtm de ceea ce e mai bun n noi
nine!
Bunurile materiale i durerile lumii

Am foarte puini dini i chiar i mai

puine lucruri."
GANDHI
Dac nimeni n-ar dori s aib ct mai
multe posesiuni, ar mai exista pe lume
attea rzboaie, furturi ori crime? Dorina
perpetu de a poseda, chiar i dragostea,
ne influeneaz viaa. S nu mai
ateptm nimic de la lume, s nu mai
ncercm s ne satisfacem nevoile prin
fiine i obiecte. Soluia problemelor cu
care ne confruntm nu se afl n
exteriorul nostru, ci n noi nine.
Mai
multa
independen
i
autonomie
Ea resimea acel soi de voluptate
care se nate atunci cnd distrugem
ordonnd, cnd vedem golul lund locul
obiectelor."
HENRY DE MONTHERLANT
Se poate s te rupi de viaa
convenional, de trecut, de mediul tu
obinuit, fr s fii nevoit s intri n
vreun ordin monahal sau s te nchizi
ntre zidurile unei mnstiri. Dar pentru

asta
trebuie
s-i
creezi
structuri
personale, s devii cu adevrat ntreg, s
te ncrezi n propria ta judecat i n
propriile abiliti n ceea ce privete
drumul pe care trebuie s mergi n via.
Nu trebuie s respeci cutumele epocii
dect ca s-i afirmi mai bine libertatea
interioar. n acest sens, detaarea i
aduce
o
siguran
extraordinar:
schimbri nu n ceea ce este vizibil, ci n
adncul cel mai profund al fiinei tale.

28
Dominique Loreau

2
LA NIVEL MENTAL

UN SPIRIT MAI LIBER

Aruncai
niv

ca

facei

loc

voi

Genul de via simpl este dificil de

practicat n ziua de azi: este nevoie de
mult mai mult interiorizare i de spirit
inventiv dect au chiar i cei mai
inteligeni oameni. Cel mai sincer dintre
'0

Domini que Lorea u

A RTA E S E N E I

ii

acetia va spune, poate: N-am timp s

reflectez att. Viaa simpl este pentru
mine un el prea nobil, vreau s atept
pn cnd cei mai nelepi dect mine l
vor fi atins."
NIETZSCHE, Cltorul i umbra sa
Spaiul nostru este plin cu obiecte
care nu ne mbogesc sufletete.
Grmezi, lucruri amestecate, revrsate,
stricate, deteriorate, defecte, ponosite,
complicate,
derutante,
frus-trante,
stnjenitoare,
enervante,
incomode,
zgomotoase,
dezagreabile,
rtcite,
nepltite - toate ne cotropesc mintea,
bibliotecile, etajerele i dulapurile. Ne
prbuim sub greutatea unui preaplin
mpins la extrem i nu mai avem loc nici
n jurul nostru, nici n noi nine. Tot ceea
ce e prea mult" nu ne afecteaz doar
viaa i emoiile, ci i mentalul. Ce nu
tii nu te poate rni"? Fals. Fiecare obiect
pe care l-am dobndit i pe care l-am
depozitat
inutil
ne
lezeaz
spaiul
mental. Acesta este motivul pentru care
numeroase persoane bogate resimt o
stare de apsare: spiritul lor este att de
bntuit de fantomele posesiunilor pe care
le-au acumulat, nct n viaa lor nu prea
'0

Domini que Lorea u

A RTA E S E N E I

ii

mai rmne loc pentru lucrurile cu

adevrat importante ale existenei. Pentru cei care vor s nvee s triasc
simplu
este
esenial
s
neleag
noiunea de spaiu mental. De ce s
accepi n viaa ta probleme care au
legtur cu lucrurile exterioare, de ce s
le lai s ocupe spaiul liber din mentalul
tu fr s plteasc chirie"? De ce s-i
mpovrezi spiritul cu lucruri inutile?
Viaa e prea scurt ca s faci asta. Orice
posesiune material (chiar dac am uitat
c o avem) ocup tot att spaiu n
mediul nconjurtor ct n subcontientul
nostru, n plus, dac avem un obiect, ne
simim obligai s-1 folosim, chiar dac
nu ne trebuie n mod real. Iar dac nu-1
folosim, evitm s ne ntrebm de ce-1
mai pstrm. Alungai lucrurile care v
nconjoar n plan fizic i le vei alunga
deopotriv din minte. Facei gol n jurul
vostru nainte s v lsai antrenai ntrun cerc vicios din care v va fi din ce n
ce mai dificil s ieii. Multe lucruri vor
sfri prin a se dematerializa. Posesiunile
ne limiteaz mult mai mult dect starea
vremii sau lipsa banilor!
Cu ct ne simplificm mai mult spaiul,
cu att devenim mai contieni de tot ce
'0

Domini que Lorea u

A RTA E S E N E I

ii

este inutil. Mai nti la nivel material,

apoi, ncetul cu ncetul, i n alte domenii:
activiti, conversaii, relaii. Curenia n
plan mental este similar cu marea
curenie de primvar sau cu aceea
dinaintea Anului Nou. De fiecare dat
cnd renunai la un obicei sau la o veche
atitudine, de fiecare dat cnd aruncai
ceva din mediul vostru nconjurtor,
facei mai mult loc n interiorul propriei
persoane. Dobndii mai mult spaiu de
manevr i posibilitatea de a examina
situaia dintr-un alt unghi, iar astfel v
vei simi mai liberi i mai uori.
Dac v eliberai spiritul i renunai
la ideile ciudate pe care le gzduii" (i
de care probabil, n cea mai mare parte a
timpului, nici nu suntei contieni), vei
deveni liberi s apreciai toate lucrurile
minunate care in de domeniul material,
dar i de cel imaterial.
Ordinea interioar
Lipsa ordinii interioare se manifest
subiectiv printr-un soi de angoas, printro team de a fi, prin sentimentul c viaa
n-are sens i c nu merit trit. n zilele
'0

Domini que Lorea u

A RTA E S E N E I

ii

noastre, pare c nu mai exist nimic care

s mping omenirea s progreseze, pare
c totul este n van. i muli ncearc s
umple acest gol cumprnd maini mai
mari, o cas mai elegant, cutnd
dragostea",
acumulnd
obiecte
de
colecie sau lsndu-se prad drogurilor,
jocurilor de noroc ori alcoolului. Firete,
ideea de ordine interioar ne poate prea
auster, deloc atrgtoare; e att de
departe de via, de rs, de muzic, de
plcerile care dau strlucire societii
umane! Dar pe termen lung, nu ne putem
mulumi cu aceste paiete i artificii, cu un
consum n exces i cu goana spre viitor;
trebuie s realizm c exist i alte
moduri de a tri i alte valori, mai
profunde i mai serioase dect plcerile
de doi bani. Iar aceste valori nu cost
nimic. Ele ne sunt accesibile tuturor, ne
pot ajuta s ne gestionm suferina, s
ne gsim echilibrul, ne pot oferi un punct
de sprijin pentru momentul n care
balonul de spun al falsei fericiri se va
spulbera.
S ne alegem
modeleaz
'0

Domini que Lorea u

mediul

care

A RTA E S E N E I

ne

ii

Este oare posibil ca, jonglnd cu

toate faetele propriei personaliti, s
distrugem limitele sufocante ale acelui
eu cotidian? Libertatea de a alege, ntro societate standardizat, alte feluri de a
fi nu exist dect ntr-o lume exterioar,
ntr-un alt compartiment n noi nine pe
care putem s ni-1 nchipuim; i acolo
exist contiina noastr, la grania
dintre dou lumi."
NATSUKIIKEZAWA, Viaa imobil
Influena pe care obiectele o au asupra
vieii
noastre
ne
transform
n
extravertii i ne ndeprteaz de noi
nine, chiar dac societatea modern ne
determin s credem c e normal s
obinem, s avem i s acumulm.
Spunem deseori despre un lucru c e
frumos pentru c i cunoatem valoarea
de pia, pentru c l-am vzut ntr-o
fotografie dintr-o revist sau la cineva
bogat. Acesta este motivul pentru care
att de multe persoane i mobileaz
casa la fel. ntreaga lor existen este
alctuit din obiecte pe care nu le-au ales
cu sufletul, ci n funcie de dictatele
societii.
'0

Domini que Lorea u

A RTA E S E N E I

ii

ns dac e adevrat c tot ce ne

nconjoar ne modeleaz", nseamn c
i noi putem, n sens invers, s ne
modelm" alegerile astfel nct ele s ne
defineasc exact aa cum dorim.
Japonezii insist n asemenea msur
asupra absenei superfluului i asupra
cureniei imaculate a oricrui spaiu
deoarece n filozofia zen se tie c
ncperea n care o persoan i petrece
timpul i influeneaz n mod firesc
spiritul. Cu ct nvm mai repede s ne
facem ordine n spaiul vital, s aruncm
ce nu ne mai este necesar, cu att mai
repede inima noastr va putea s se
deschid i s lase loc noului. S faci
curenie i gol mprejurul tu nu
nseamn s-i primeneti doar casa, ci i
psihicul. Facei s v strluceasc
podelele i vei vedea!
O BTRNEE MAI DINAMIC Cu ct
mbtrnim, cu att acumulm mai
mult
Nu-i bate capul cu anii ti, i ei nu-i
vor bate capul cu tine!"
Vechi adagiu

'0

Domini que Lorea u

A RTA E S E N E I

ii

Omul pare programat s acumuleze

bunuri pn n clipa n care acestea
dobndesc o via proprie i devin tot
mai multe. i astfel, uor-uor, se las
invadat de ele. La nceput, a le obine era
o pasiune, apoi pasiunea s-a transformat
n datorie, iar acum a le ntreine este un
soi de povar care i distruge viaa.
Vreau" devine trebuie". i cu ct i
asum mai mult aceast povar, cu att
se ndeprteaz mai mult de ceea ce este
el
cu
adevrat.
Obiectele
l
fac
neproductiv i l sleiesc de energia de
care are nevoie pentru viitoarea lui
dezvoltare. Aceast detaare" de sine i
genereaz o stare de nemulumire;
omul i revars frustrrile asupra
anturajului, asupra partenerului de via.
Existena lui interioar este subordonat
exigenelor externe i materiale. Omul se
pierde pe sine, ncetul cu ncetul se las
npdit de nervozitate, de depresie sau
de afeciuni fizice: posesiunile sale l constrng s-i care n permanen cu sine
ntregul trecut. Ca urmare, nu mai poate
s nainteze. i este fric de viitor, dar nici
nu se poate hotr s se descotoroseasc
de reziduurile trecutului, temndu-se de
un sentiment neplcut precum acela
'0

Domini que Lorea u

A RTA E S E N E I

ii

nscut din contientizarea ideii c un

obiect ar putea s dispar pentru
totdeauna. Mai mult dect orice, faptul
c pstreaz toate acele posesiuni inutile
i distruge viaa: csnicia lui este n
pericol, mentalul i e sufocat, energia e
pe duc.
S trieti
nainte

nseamn

priveti

S trieti nseamn s creti,

insistnd ntr-un efort constant i privind
mereu spre nainte."
YAEKO NOGAMI (1885-1985), scriitoare
japonez, ntr-un interviu televizat
Cnd enuna acest adevr, doamna
Yaeko Nogami trecuse de optzeci de ani
i continua s studieze limba german.
Pe ntreg parcursul existenei, fiina
noastr sufer diverse transformri, dar
abia spre vrsta de cincizeci de ani - deci
undeva ctre mijlocul vieii - ncepem s
ne schimbm cu adevrat. Deseori se
instaleaz atunci o stare depresiv. Copiii
pleac de acas, ntrevedem momentul
pensionrii, iar angoasa viitorului, a
'0

Domini que Lorea u

A RTA E S E N E I

ii

btrneii, ncepe s plpie precum un

becule rou de alarm.
Preferm atunci s privim napoi,
incapabili s ne mai imaginm viitorul,
copleii n imperiul nelinitii profunde.
Aceasta este o perioad bizar pentru
numeroase persoane. Ele ncep prin a
suferi de anxietate, avnd tendina de ai
evoca
trecutul
ntorcndu-se
comportamental n adolescen. Criza
vrstei mijlocii" este un exemplu n acest
sens. i totui, persoanele n cauz i-au
mplinit deja toate visurile: o cas, o
familie, mai mult timp liber, mai puine
constrngeri, siguran material...
Aceast perioad este ideal pentru a
lsa n urm o etap a vieii i a trece la
urmtoarea.
Fiecare
anotimp
are
avantajele lui, i cel mai mare dintre ele
este posibilitatea de a lsa s plece tot
ce nu putem pstra. Trebuie s facem s
dispar ruinele trecutului, ca s putem
pregti terenul pe care ne vom construi a
doua parte a vieii; trebuie s uitam ce a
fost, s ncercm s reparm greelile
fcute i s ne inem privirea aintit
asupra viitorului. Dup ce am gustat din
plcerile materiale i am neles c
esenialul nu rezid n ele, ne este mult
'0

Domini que Lorea u

A RTA E S E N E I

ii

mai uor s ne detam i s ncepem

ascensiunea spre alte piscuri, s ne
eliberm la fiecare escal" de tot ceea
ce a devenit inutil, regsindu-ne astfel
lejeritatea din tineree, mobilitatea i
disponibilitatea spiritual pe care familia
i obligaiile profesionale ni le-au rpit.
Vrsta de cincizeci-aizeci de ani este
momentul oportun ca s ntreprindem tot
ceea ce n-am putut face pn acum, ca s
ne transpunem marile proiecte n realitate. O via care are un el este, n
general, mai bun, mai bogat i mai
sntoas dect o existen lipsit de un
obiectiv. i ce e mai evident dect faptul
c
trebuie
s
mergem
n
sensul
curentului, nu mpotriva lui? Prin urmare,
gsii-v un el la care s aspirai - dac
nu vrei ca a doua parte a vieii s v fie
searbd i trist. Renunai la ct mai
multe posesiuni i ncepei s acionai ca
s v transpunei n realitate mcar un
vis. n clipa n care vei face asta, v vei
fi asumat pe deplin toate modificrile
survenite n existena voastr i vei
ncepe s trii plenar fiece transformare.
De ce s nu schimbai locul n care trii
sau s v stabilii noi prioriti, aa cum
fceai la douzeci de ani? Dac vei
'0

Domini que Lorea u

A RTA E S E N E I

ii

proceda astfel, vei vedea c n viaa

voastr va aprea o coeren. ncetul cu
ncetul, chinul indeciziei va face loc unor
alegeri calme i coerente, care vor
reflecta libertatea din ce n ce mai mare
din spaiul vostru interior. V-ai pierdut
deja mult timp cu inutilitile legate de
lumea material. Din clipa aceasta, putei
s v aventurai n experiene fascinante,
care v vor mbogi.
Renunai
la
activitile
care
accelereaz procesul de mbtrnire
Cea mai nalt stare pe care poate
omul s-o ating este uimirea, i dac
primul fenomen l uimete, atunci s fie
mulumit.
Altceva mai mult dect att nu-i va fi
dat i nimic n plus nu va mai avea a
cuta.
Aceea este limita."
GOETHE
ntr-adevr, nimeni nu poate face
nimic mpotriva efectelor timpului, dar ne
st n putere s renunm la activitile
care accelereaz procesul de mbtrnire.
'0

Domini que Lorea u

A RTA E S E N E I

ii

Dac ne gndim bine, n afar de

activitatea profesional, ce anume a
necesitat n viaa noastr cele mai mari
eforturi? Oare nu cumprarea, aranjarea,
ntreinerea i deplasarea tuturor acestor
obiecte grele, care ne mpovreaz i ne
uzeaz?
Asemenea gesturi pot fi utile ntr-o
anumit perioad a vieii (cea activ), n
care timpul ne preseaz i trebuie s-1
economisim, dar apoi trebuie s ne
punem
ntrebarea:
S
economisim
timpul pentru ce?"
Putei s ncepei cea de-a doua parte
a vieii finaliznd tot ce trebuia finalizat,
despovrndu-v de tot ce v ine legai,
savurnd
anticipativ
acest
nou
anotimp", pe care s-1 declarai ca fiind
cel mai bun.
S trieti este o art. Eliberai de
miile de lucruri inutile, putei s
descoperii o nou energie, o nou
libertate i noi plceri. La aptezeci i
cinci de ani, mai avei de trit nc un
sfert din via! Cu puin, v vei simi
liberi i uori, la fel ca n tineree. Mai
ales c acum vei fi scutii de nelinitea
profund legat de asigurarea viitorului.
'0

Domini que Lorea u

A RTA E S E N E I

ii

Senectutea exemplar a btrnilor

taoiti
Taoitii nu urmeaz reguli de conduit
rigide
[...],
fiindc
datorit
antrenamentului, pentru ei moderaia
este instinctiv i plin de bucurie.
Taoitii caut armonia n tot, pentru ca
stejarul lor s triasc linitit. Inima lor e
senin; ei i supravegheaz gndurile i
emoiile ca s nu-i iroseasc fr rost
energia mental i afectiv."
JOHN BLOFELD, Taoismul viu
Minunatul scriitor i filozof John
Blofeld, autorul multor lucrri despre
Asia,
ne
povestete
despre
viaa
btrnilor taoiti chinezi, marcai de o
tineree i o bucurie de a tri care erau,
inevitabil,
contagioase.
Adeptul
taoismului - ne explic el - tria n
armonie cu anotimpurile. La intrarea n
noul an, i decora casa cu splendide
compoziii de narcise, cu pietre aezate
n recipiente plate din ceramic i cu
rmurele nflorite de prun de iarn, n
vaze vechi de porelan. El dispreuia alte
flori
dect
acelea
de
sezon,
'0

Domini que Lorea u

A RTA E S E N E I

ii

considerndu-le un afront la adresa

naturii. Primvara se plimba cu barca pe
lac n compania vechilor lui prieteni sau
mergea s viziteze locuri celebre pentru
frumuseea lor. Vara i petrecea o mare
parte din timp bnd ceai ntr-unui dintre
parcurile oraului sau ocupndu-se de
grdina lui plin cu leandri n ghivece roz
i albe. Prietenii treceau s-i vad cele
mai recente achiziii n materie de
petiori roii. Ajutai i de vin, cu toii
compuneau poezii inspirate de aceste
frumusei.
Pe adeptul taoismului puteai s-1
ntlneti deseori la pia, acolo unde
cumpra flori sau petiori roii, cu grij
pentru a cheltui ct mai puin posibil.
Achiziiile costisitoare nu erau pentru el.
El tia s aleag lucrurile dispreuite de
oamenii bogai, dar care lui i permiteau
s alctuiasc un ansamblu armonios,
pentru plcerea sa i a prietenilor si. n
mare parte din timpul petrecut acas,
citea operele anticilor, fcea muzic sau
picta. Viaa lui prea idilic, dar n ciuda
acestei dimensiuni n aparen frivole,
lenee" i diletante conform normelor
uzuale, el practica arta ntreinerii
energiei vitale. Pentru el, asta era ceva
'0

Domini que Lorea u

A RTA E S E N E I

ii

foarte serios: s fac yoga i exerciii de

respiraie, s mediteze, s rmn n
contact cu natura pentru a-i pstra
linitea interioar, pentru a nu-i risipi
forele i a evita orice activitate n
disonan
cu
anotimpurile,
orice
activitate care presupunea intrigi, comploturi sau conflicte, pentru a nu se lsa
prad
pasiunilor
fr
sens
sau
anxietilor... S se plimbe prin via",
s urmeze cursul naturii - aa se asigura
el c nu-i irosete energia n gnduri i
emoii. S pluteasc n senintate, s
caute armonia n tot, iat la ce nzuia el
pentru a deveni etern i pentru ca, la un
moment dat, s-i prseasc trupul fr
regrete, ca pe o hain veche, de care nu
va mai avea nevoie.

'0

Domini que Lorea u

A RTA E S E N E I

ii

3
MAI MULT BUCURIE DE A TRI

SENINTATEA DE DUP RENUNARE

Fericirea
bunuri?

nseamn

ai

multe

Pasrea nu poate fi fericit ntre

graniele necesitii. Ea trebuie s simt
c, fr ndoial, ceea ce are este incomensurabil mai mult dect tot ce ar
putea vreodat s-i doreasc sau s
neleag; abia atunci poate fi fericit..."
Beie de ceuri, ameeal de nori,
poezie budist
n societatea noastr, n care totul e
complicat,
contradictoriu
sau
de-a
dreptul absurd, ar trebui s ne rezervm
cteva momente ca s ne antrenm n
exerciiul renunrii la dorina de a
stpni". Acesta ne va ajuta s-o pornim
de la zero i s contientizm, ntr-un
'0

Domini que Lorea u

A RTA E S E N E I

ii

trziu, c totul ne aparine: cerul,

pmntul, soarele, munii i rurile, fr
s fim nevoii s ni le ndesm n
buzunare. Putem s ne eliberm, fie chiar
i pentru doar cteva clipe, de dorina de
a avea, ca s dobndim o perspectiv mai
larg i mai lucid. Dar aceast idee e
dificil de acceptat de oamenii civilizaiei
moderne, care sunt deja formai ntr-un
alt stil: oare renunarea la dorina de a
stpni nu ar duce la nebunie? n cazul
celor mai muli dintre ei, chiar dac
recunosc c e bine s faci gol n jurul i-n
interiorul tu, obiceiurile mentale i fizice
nu le ngduie s procedeze astfel. n
consecin, problemele continu s-i
frmnte i noaptea, astfel c se aleg cu
insomnii i stri de oboseal.
Oare scopul vieii este s colecionezi
schiuri,
cri,
aparate
electronice,
antichiti, vesel ori haine? Asta s fie
fericirea? Mulumirea s vin cumva doar
din mncare, droguri, lucruri excitante"?
Suntei mereu ntr-o cutare, ntr-un
proces de a deveni ceva sau cineva?
Vnai mereu cte o plcere, cte o
mbuntire n plan material? Credei c
putei fi mai fericii sau desvrii numai
achiziionnd
alte
i
alte
bunuri?
'0

Domini que Lorea u

A RTA E S E N E I

ii

Ateptai ca viaa s capete sens prin

intermediul unui brbat sau al unei
femei?
Cei care n-au descoperit adevrata
bogie - care e o stare de fericire
radioas, o pace profund, sentimentul
de a fi conectat la ceva imens i
indestructibil,
ceva
care,
aproape
paradoxal,
reprezint
inele
nostru
esenial, dar e cu mult mai mare dect el
- sunt aidoma unor ceretori, chiar dac
n buzunare au averi.
Numeroase
persoane
pstreaz
obiecte care nu simbolizeaz dect ceea
ce le-ar plcea s fac (s renceap s
picteze, s schieze, s cnte la chitar, s
tricoteze...) i triesc doar ntr-un trecut
mort sau ntr-un viitor potenial. S
conservi asemenea obiecte pentru a-i
construi o via fericit, pe care i se
pare c n-ai avut-o niciodat, pentru a-i
crea amintiri prin anticipare nseamn s
trieti doar ipotetic.
Un vis trebuie s rmn un vis: o
comoar n sine. Dar visul este o
experien pe un alt plan". Putem s fim
fericii i altfel dect prin intermediul
bunurilor i al posesiunilor. Avantajul
unei
averi
minimaliste
const
n
'0

Domini que Lorea u

A RTA E S E N E I

ii

capacitatea mental de a te concentra

asupra a ceea ce nu este material, asupra
experienei de a tri n sine. Vrem s
regsim natura, firescul, dar nu mai avem
dect visuri realizabile. Am pierdut darul
de a ne minuna n faa misterelor, de a fi
fascinai de univers. Chiar i el trebuie s
fie explicat! Puini oameni realizeaz c
fericirea nu poate fi gsit n plcerile
mondene, n bani sau n notorietate, i n
consecin mor cu un vis nemplinit.
Noi, europenii, ne-am retras deja din
sfera cosmicului; nu mai ncercm s
regsim acea parte ancestral din noi
nine. Americanii, cu Kerouac i cu
filmele lor western, erau pn de curnd
un veritabil izvor de nimic, mult mai
puternic dect noi.
Chiyo, o prieten, mi-a explicat c n
tineree, dup rzboi, prinii ei nu aveau
n cas aproape nimic. Abia dac existau
suficiente farfurii pentru fiecare membru
al familiei, dar aceea a fost cea mai
fericit perioad din viaa ei.
Nu aveam nimic, dar eram att de
fericii aa! Cnd ne era foame, tata se
ducea i pescuia. Eram liberi. Eram
relaxai. Astzi exist prea multe lucruri.
Oamenii o iau razna. Mainile, principala
'0

Domini que Lorea u

A RTA E S E N E I

ii

cauz a nclzirii planetei, au fcut s

dispar pentru totdeauna vremurile bune
din copilria mea", mi-a spus Chiyo.
Cine ar putea s nu fie de acord cu ea?
S ne amintim de marii ndrgostii de
via, precum Thoreau, care vorbea
despre cntecul greierilor...
S nu-i mai fie team s-i pierzi
posesiunile
mi cram crile, [urna coninnd]
oasele mamei: durerea m mpovra din
nou. Eram greu, nesigur pe picioare. Am
neles c m aflam departe de Buddha.
ineam prea mult la lucrurile materiale.
Nu renunasem la nimic... Crezusem c
eram deja mai uor, iar vasul acesta mi
devenise
bogie;
vasul
devenise
dezirabil, devenise stpnul meu. i din
clipa n care s-a spart, a continuat s m
domine,
cci
mi
inea
captive
sentimentele. El mi aparinea mie, iar eu
i aparineam lui nc i mai mult... Nimic
nu are greutate cnd tim c totul e doar
iluzie. Sunt mai fericit dect am fost
vreodat.
Am nvat s m ndeprtez de mine
nsumi, s simt golul din orice lucru i s
m rog pentru soarta tuturor fiinelor.
'0

Domini que Lorea u

A RTA E S E N E I

ii

Nimic nu e permanent pe lumea asta.

Totul e lovit de efemeri ta te."
NATSUKIIKEZAW A, Oase de coral, ochi
de perle
Problema nu este att numrul i
diversitatea posesiunilor noastre, ct
gradul de ataament cu care ne legm de
ele. Cnd ataamentul devine din ce n ce
mai fragil i se frnge, descoperim o
nou libertate: nu ne mai temem s
pierdem ceea ce credeam c ne aparine.
Iar acolo unde ataamentul nu se
rupe, se poate spune c suntem
posedai", iar n acest caz nu mai
suntem propriii notri stpni. Belugul
material nu trebuie minimizat, ns rolul
lui ntr-o via de calitate ar trebui s fie
cel de a ne facilita accesul la alte forme
de bogie. Detaarea este cheia care
deschide ua ctre o asemenea bogie.
Ea ns nu poate fi obinut dect cu
preul unei lungi i consecvente practici a
rafinrii, al crei rezultat nu trebuie s fie
cufundarea ntr-o total indiferen, ci
abordarea bunurilor

'0

Domini que Lorea u

A RTA E S E N E I

ii

materiale ca atunci cnd le vedem

ntr-o oglind - nu ca s punem mna pe
ele, ci dimpotriv, ca s ne detam de
ele. Abia atunci cnd nu mai avem nimic
avem cu adevrat totul. Abia atunci cnd
ne golim de totul crem n noi un loc
liber, gata s primeasc o fericire i mai
mare. Nu v ataai de nimic. Folosii
lucrurile, profitai de ele, mulumii-le i,
atunci cnd nu v mai servesc la nimic,
lsai-le
s
plece.
Singurul
lucru
important este s gsii un spaiu
agreabil n care s trii, un spaiu n
care s v simii perfect n largul vostru.
Att timp ct vei fi sclavii lumii
materiale, cea mai mare parte a fiinei
voastre nu se va dezvolta. Descotorosiiv de ceea ce este inutil i vei sfri prin
a deveni propriii votri stpni. Vei ti s
profitai de lucruri fr s v ataai de
ele; vei nelege c ideea de a v elibera
de posesiuni nu este imposibil i c
dup aceea vei tri mult mai bine. C nu
vei fi mai puin bogai, mai puin frumoi
i mai puin inteligeni. C vei deveni de
fapt ceva cu adevrat minunat: voi
niv. Libertatea astfel ctigat v va
mpinge
s
continuai
procesul
de
simplificare. Un proverb zen spune c
Domini que Lore nu

A R TA E S E N E I

45

aceia care nu posed nimic nu au nici

suferine. Cu alte cuvinte, suferina se
nate din posesiune...
Viaa mea? Dou valize, un calculator.
Mai mult ar fi deja prea mult pentru cele
dou mini din dotare.
Cu nimic sau aproape
simi ca acas oriunde

nimic,

te

Nimic
care
s-mi
aparin,
Cu
excepia pcii din inim i a prospeimii
aerului."
KOBAYASHIISSA, haiku
Ai vzut c obiectele proprii ni se par
mai preioase i mai intime cnd suntem
la hotel sau n locuina unor prieteni? n
compania lor, ne simim ca acas. Nimic
nu ne lipsete. Ne simim liberi, fericii,
gata s profitm la maximum de ziua cea
nou care ni se aterne n fa. Cotidianul, rutina, problemele, toate ni se par a
fi att de departe! Putem s mergem
nainte, s descoperim, s trim. Dac
avei foarte puine lucruri acas, putei
tri ca i cnd ai fi n vacan. Nu mai
suntei limitai de ideea c fericirea nu
poate fi aflat dect n casa voastr sau
Domini que Lore nu

A R TA E S E N E I

45

n afara ei ori ntr-un alt loc precis, deci

redus. Suntei mai puin ataai de un
loc, de o emoie, de o idee.

FERICIRE SAU PACE?

Mai mult dect fericirea, pacea
Dac avem prea multe lucruri care s
ne ajute s fim fericii, ceea ce se
ntmpl este exact inversul."
JAMES ALLEN
Simplificarea
pe
toate
nivelurile
confer existenei o nou ordine, o
structur,
o
extraordinar
coeren
intern, o lejeritate (ceva lipsit de
greutate,
care
ne
uureaz);
ne
elibereaz spiritul de banaliti i platitudini, nlturarea a tot ceea ce este
superfluu, fie c vorbim de lecturi, de
ntlniri care nu ne mbogesc, de
vestimentaii ostentative, de activiti...
e ceva minunat, o stare pe care trebuie so trii ca s-o nelegei. n clipa aceea,
Domini que Lore nu

A R TA E S E N E I

45

automat, fiecare lucru dobndete un

sens al su.

Domini que Lore nu

A R TA E S E N E I

45

Cu ct intenia de a tri astfel ne e mai

clar, cu att operaiunea de nlturare a
tot ceea ce este inutil devine mai
nedureroas. Cu ct aruncm mai multe,
cu att devenim mai lucizi. Cu ct
descoperim mai bine c nu eram deloc
mai fericii cu vechile noastre posesiuni,
de care ntre timp ne-am descotorosit, cu
att mai uor realizm c starea cronic
de nemulumire care ne determina s ne
dorim mereu mai mult i mai mult ne
mpiedica s gsim linitea necesar att
inimii, ct i spiritului. Antidotul pentru
aceast stare de nemulumire este
revenirea la sine, refuzul de a ne mai
epuiza alergnd dup ceva ce ne lipsete,
decizia de a scpa de tot ce ne mpinge
s vrem mai mult i mai mult i cea de a
savura fericirea care eman din faptul de
a tri, pur i simplu. Ce senzaie
fantastic - s nu te mai simi posedat de
propriile bunuri i nevoi!
Fericirea libertii ne va inunda, n
sfrit, n ziua n care nu vom mai avea
nicio
posesiune,
cu
excepia
celor
indispensabile la nivel cotidian (un
acoperi deasupra capului, hran, haine,
cele necesare ca s ne ntreinem
sntatea i spiritul), n ziua n care vom
Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

1/

fi renunat la milioanele de vechituri din

pod, de prin dulapuri sau din casa de la
ar.
Simplificarea nu are drept scop
satisfacia sau plcerea, ci o via mai
lejer, mai senin i mai elegant.
Fericire, pace i
dorina de a stpni

renunarea

la

Accept cursul vieii i al lucrurilor,

dar pe acestea din urm nu le lua n
stpnire."
LAO-TSU, Tao te King
Ca s gsim pacea autentic i s
ncetm s trim n iluzia fericirii care, de
vreme ce nu e niciodat sigur, constituie
o alt form de durere (cnd am gsit-o,
ne e imposibil s n-o pervertim cu teama
de a o pierde), este important s
contientizm c fericirea i pacea sunt
dou lucruri distincte.
n mare parte din timp, fericirea
depinde de lucruri exterioare. Pacea, n
schimb, este o stare care se dobndete.
Chiar dac totul se nruie n jurul su,
omul poate s continue s resimt un
sentiment de pace n inim.
Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

1/

Cum putem deci s gsim aceast

pace? Practicnd renunarea la dorina
de a stpni, intrnd ntr-o stare de nonrezisten, ncetnd s tnjim, s ne
agm de lucruri, de cuvinte, de oameni,
de ideea de a fi noi nine" (idee care ne
limiteaz), ba chiar i de ideea de
fericire. Filozofia zen ne recomand s
recunoatem, mai nti, inconstana
oricrui lucru, apoi s nu mai opunem
rezisten, pentru ca n final s nu mai
depindem de ceea ce este bun sau ru. O
asemenea pova poate prea paradoxal, dar odat ce vom fi pus-o n
practic, vom constata c viaa ni se
amelioreaz
considerabil.
Lucrurile,
oamenii, circumstanele de care avem
nevoie pentru ca spiritul nostru s fie
fericit vin acum ctre noi fr niciun efort
din partea noastr, i suntem liberi s le
apreciem pe toate, att timp ct dureaz.
ns deja nu mai suntem dependeni de
ele: nu ne mai temem c le vom pierde.
Exist diverse terapii care pot avea
efecte benefice, dar nimic nu ne poate
reface fluxul vital mai bine dect practicarea non-rezistenei i renunarea la
dorina de a stpni. Singurul lucru
necesar este zmbetul. Let It Be" al
Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

1/

formaiei Beatles nu e doar o melodie.

Este 0 lege fundamental.
UN EGO MAI PUIN COTROPITOR
Uitai de eu"
Corpului i este necesar hrana, aa
cum spiritul nu poate exista fr gnduri.
Consider-le pe ambele ca atare. Nonidentificarea, atunci cnd e natural i
spontan, nseamn eliberare. Nu e
nevoie s tii cine eti. Este suficient s
tii c eti, pur i simplu. Niciodat nu vei
ti ce eti, pentru c fiecare nou
descoperire dezvluie o alt dimensiune
care trebuie cucerit. Necunoscutul nu
are limite. Stabilete-i scopuri aparent
imposibile. Iat Calea! Nu eti nici ara
ta, nici rasa din care faci parte, nici
religia n care crezi. i eti propriul eu,
care are speranele sale i certitudinea
c deine ceea ce se numete libertate.
Gsete acest eu, unete-te cu el i-n
clipa aceea vei fi n siguran."
MARELE
MAHARAJAH,
Mai
puin
nseamn mai mult

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

1/

Bariera orgoliului i mpiedic pe muli

oameni s accepte un lucru foarte simplu:
soluiile problemelor noastre se gsesc n
noi nine. Libertatea nu depinde de nicio
condiie material sau obiectiv. Omul
poate s se simt liber chiar i n
contextul celor mai mari constrngeri,
aa cum poate s se simt prizonier
atunci cnd e n culmea fericirii. Dar
pentru asta nu trebuie s se agate de
imaginea individului social, trebuie s
uite de eu", trebuie s-i oblige spiritul
s renune la goana dup eu nsumi".
Cel care a atins starea de detaare are o
personalitate bazat pe impersonalitate.
El nu mai are perspectiva persoanei care
calculeaz, care raporteaz totul la
interesul propriu. Nu se mai simte forat
s acioneze ntr-un fel sau altul, s-i
exprime opinia, s se ncpneze s
triasc nlnuit n pro-pria-i existen i
ncarcerat de propriile-i puncte de
vedere.
Senzaiile noastre, modurile noastre
de a vedea i de a gndi ntr-un moment
anume nu sunt niciodat absolute. Ele nu
reprezint altceva dect o judecat
provizorie, generat de o experien de
via care decurge dintr-o acumulare de
Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

1/

circumstane personale i particulare, dar

i dintr-o asociere de condiii fizice i
emoionale
aprute
n
respectivele
circumstane.
Este vorba, n sens absolut, de
necesitatea de a rspunde la exigena
unui abandon de sine. Ceea ce nu
nseamn c omul trebuie s fie lipsit de
caracter, ci s considere tot ceea ce i se
ntmpl ca neavnd nicio legtur cu el.
S iubeti, s nu iubeti... fiecare dintre
noi msoar totul cu propriul su etalon.
Ct e de egoist s credem c noi avem
dreptate, iar ceilali greesc! Trebuie s
ne dezbrm de acest eu contient de
sine ori ascuns n toate experienele
trite,
ca
s
descoperim
o
alt
dimensiune.
Nu v ataai de propriul eu"
ntreaga
voastr
existen
se
concentreaz pe acumularea de energie.
Cu ct eliminai mai multe opinii i
convingeri din spaiul interior, cu att mai
mult loc vei avea pentru o nou energie.
Renunai s tnjii mereu s avei mai
mult, s fii mai mult, numai pentru a v
Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

1/

demonstra propria valoare. Nu avei

nevoie de mai mult ca s fii liberi;
energia intern se concentreaz pe
acumulri, achiziii, recompense, trofee,
recunoatere i bani. Nu, nu trebuie s v
simii lenei, vinovai, ruinai sau
iresponsabili dac nu aspirai mereu la
mai mult.
Putei cuta s acumulai un alt fel de
energie, o energie care v va duce direct
la pace, nu la tumult interior. Petrecei
timp n compania celor apropiai vou,
citii, plimbai-v n loc s v strduii tot
timpul s avansai. Libertatea nseamn
s ai la dispoziie opiunea de a fi, nu de
a acumula, nvai s spunei Trec. n
clipa n care vei ti s facei asta, vei
resimi o extraordinar stare de uurare."
MARELE
MAHARAJAH,
Mai
puitt
nseamn mai mult
Cei mai muli oameni trec continuu de
la o dependen la alta. Azi depind de
timp, mine de un bun material, poimine
de o persoan i tot timpul de ceea ce
sunt ei nii. Nu-i dau seama c depind
de acel ceva care i ine n loc, c trsc
dup ei o piatr de moar.
Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

1/

nainte de orice, omul este energie.

ncepei prin a nelege c n realitate nu
posedm nimic, nu suntem nimic. Acesta
este primul pas ctre libertate. Cnd vei
fi capabili s spunei c nu suntei nimic,
vei fi totul. Dac v definii ntr-un fel
anume, exist multe altele cu care nu v
vei putea identifica.
Devenii un spirit, nu un ego
S izgoneti ceea ce e, s izgoneti
ceea ce nu e, asta nseamn s izgoneti
nsui termenul izgonire. S uii forma, s
uii materia nseamn s uii chiar faptul
de a uita. Cnd eliminm eul subiectiv, ca
i
lumea
obiectiv,
descoperim
o
nelepciune suprem, mai presus de
timp."
TU LONG, extras din Foiorul lui Sal
Dac vrem s evolum, trebuie s ne
eliberm
de
propriul
ego,
de
personalitatea noastr. Astfel vom putea
vedea lucrurile n ansamblul lor, nu
parial. O asemenea ncercare poate s
transforme complet o persoan la nivelul
atitudinilor, al emoiilor, intelectului,
Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

1/

psihologiei, spiritualitii, ba chiar i la

nivel fizic. ntotdeauna sensul lui eu"
este cel care ne determin atitudinea.
Avariia,
arogana,
agresivitatea
i
exigenele vin toate dintr-un eu" bolnav.
Disponibilitatea de a mpri cu alii,
smerenia, spiritul conciliant, elegana
sunt, din contr, rezultatele unui eu"
armonios, adic n retragere. Cnd o
cultur s-a mbolnvit, preocuprile ei
dominante
sunt
profitul,
competiia
brut,
imperialismul
economic,
naionalismul extrem, conflictele militare,
violena i frica.
S doreti s duci o via simpl este
mult mai important dect s ncerci s
trieti mai bine! Dar asta nu se poate
ntmpla dect dup ce ai uitat de tine
nsui. n clipa aceea tii c viaa
nseamn ceva mai presus de intelect.
Capei o alt percepie asupra realitii.
Muli
buditi
radiaz
linite
i
transparen: ei s-au ntors ctre viaa de
zi cu zi, o via pe care o duc n linite,
fr dorina de a nfca lucrurile, de a le
utiliza cu orice pre, fr s ncerce n
permanen s devin stpnii acestora,
fr s se arunce asupra lor cu lcomie.
Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

1/

Astfel, sunt foarte departe de ideea de a

tri mai bine!
Preul mtilor pe care le purtm
Toat viaa prea lene ca s m
conformez regulilor
Vesel, mereu vesel, urmndu-mi liber
firea
n tolb, trei msuri de orez
Lng vatr, o legtur de nuiele
De ce s-mi bat capul cu trezirea sau
cu iluziile?
Iar de cutarea onorurilor sau a averii
Nici nu vorbesc. Ploaia cade pe coliba
mea Pe acoperiul de paie Relaxat, mi
ntind picioarele."
RYKAN
Libertatea cost: are preul mtilor
pe care le purtm. Adevrata libertate
presupune absena total a interesului
fa de sine. Iar cea mai bun metod
pentru a ajunge n acest punct este s v
direcionai interesul asupra celorlali. V
putei imagina o zi ntreag n care s nu
v gndii nici mcar o dat la propria
persoan? O zi n care nimic nu v
Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

1/

ofenseaz, nimic nu v deranjeaz, nimic

nu v nfurie? O zi n care nu v ntrebai
de ce nu suntei mai bogai, mai bine
tratai, mai apreciai? O zi n care nu v
comparai cu alii i nu ateptai nimic de
la ei? O zi n care v mulumii pur i
simplu s trii? O zi n care visai fr s
sperai la nimic, n care acceptai s
pierdei totul, chiar i visul nsui? Dac
reuii
s
v
suprimai
propria
importan, fr s v pierdei totui
respectul de sine, nseamn c alegei
libertatea. Cnd nu mai avei nimic de
pierdut, suntei liberi.
O persoan care aspir la acest noneu" i-a construit, n interiorul propriului
spirit, o lume la purttor", care poate so salveze de temeri i anxieti, de
groaz sau disperare. O asemenea
persoan poate s se elibereze de controlul exercitat de pres, de demagogi
sau de exploatatorii de orice fel. Ea tie
cum s fug de haosul societii.
Ku sau dispariia eului
Eternitatea
fericit n ku."

nseamn

Domin iq ue Lo reau

s
A RTA E S E N E I

trieti

1/

nsemnare a unei btrne japoneze

Hannya Shingyo, rugciune japonez
zen echivalent cu Tatl Nostru" cretin,
are drept scop dispariia eului. ntr-o zi,
explic buditii, vom fi btrni, poate i
bolnavi. Cunoaterea lui ku ne ajut s
ndurm suferinele mai uor.
Filozofia i gunoierul: eul
trebui s fie dect un nveli

n-ar

S nvei un concept pentru a-1 putea

tri n fiece clip, nu este aceasta o surs
de mare plcere? S primeti un prieten
care vine de departe, nu este aceasta cea
mai mare bucurie?
S fii necunoscut de oameni fr s te
simi frustrat, nu este aceasta trstura
omului de bine?"
CONFUCIUS
Nu exist o filozofie universal. Nicio
filozofie nu este mai bun sau mai puin
bun dect alta. Dar, ntr-adevr, unele
sunt preferabile n sensul c ne nva
cum s ne eliberm (n vreme ce altele ne
nlnuie, precum filozofia profitului i a
economiei). Cea mai bun filozofie este
Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

1/

aceea care e uoar, aerat, fluid,

schimbtoare, conciliant i uor de
uitat. Scopul nostru ar trebui s fie acela
de a deveni invizibili. Stuart Wilde, filozof
american, ne ofer exemplul gunoierului
care - spune el - poate fi o persoan de o
mare spiritualitate. Gunoierul i face
treaba
cu
srguin,
i
servete
comunitatea,
ar
putea
fi
chiar
Dumnezeu"
sub
acoperire.
Spiritualitatea este gunoierul care crede
n el nsui, este persoana fr adpost
care tie cine este ea cu adevrat i duce
o via liber, dormind sub un pod.
S te simi uurat i ca un veritabil
stpn al lumii
Sunt
momente
de
profund
schimbare interioar. Ele ne mping s
parcurgem crri niciodat btute pn
atunci, s redeschidem drumuri slab
semnalizate, s ndrznim s surmontm
obstacolele care ne par imposibil de
nfruntat. Ele ne duc dincolo de noi
nine."
LYDIA FLEM, Cum am golit casa
prinilor mei

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

1/

Odat ce vei fi renunat la tot, noi

limite vor fi atinse i noi fore se vor
revela, fore a cror existen n-o
bnuiai nainte. Vei fi parc transportai
ntr-o alt lume, vei descoperi un
sentiment extraordinar de uurare, vei
avea impresia c ai atins un ideal, ceea
ce v va da senzaia c ai devenit
aproape nite supraoameni. Vei fi fericii
i vei aprecia mai mult lucrurile
adevrate din via: natura, animalele,
fiinele umane... ntr-un cuvnt, tot ce
mic, tot ce triete. Vei fi, n sfrit, n
prezent, vei fi ajuns ntr-o lume venic.
Sistemul
nostru
de
educaie
se
bazeaz pe principiul acumulrii de
posesiuni, de informaii, de orice. Cu ct
avem mai mult, cu att suntem mai
confuzi, cu att pierdem mai mult din
vedere nelepciunea care exist deja n
noi. nvai s batei la ua propriei
fiine. Dac vrei s schimbai lumea din
jur, tot ce trebuie s facei este s
schimbai calitatea propriei fiine i a
vibraiilor ei. Pe msur ce aceste vibraii
se vor transforma, calitatea a tot ceea ce
se afl n jurul vostru se va modifica i
ea.
Circumstanele,
situaiile,
evenimentele i relaiile pe care le ntlDomin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

1/

nim n via sunt o reflectare a strii

noastre de contiin. Lumea este o
oglind. Dac ne vom ancora ntr-un eu"
care nu depinde de statutul social i de
bunurile noastre, lumea ntreag ne va
sta la dispoziie.
Mic exerciiu pentru moartea egoului"
nlturai toate etichetele puse vieii
voastre. ncercai s aternei pe hrtie
cteva rnduri n care s descriei cine
suntei, fr a meniona ns nici vrsta,
nici sexul, nici poziia n societate, nici
realizrile,
nici
posesiunile,
nici
experienele, nici datele motenite sau
cele geografice. V vei da probabil
seama c suntei netiutori n privina
acelui eu" autentic.
Intelectul i cotidianul
S tii s te bucuri cu loialitate de
propria fiin este perfeciunea absolut,
culmea splendorii."
MICHEL DE MONTAIGNE, Eseuri
Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

1/

Filozofia zen ne nva c nu intelectul

este cel care ne poate da rspunsuri, ci
cotidianul:
activitile
gospodreti,
gtitul, meditaia, ncercarea de a privi
cum lucrurile vin i pleac. Persoana care
s-a eliberat de tot ce este superfluu se
bucur de lucrurile cele mai simple ca i
cum acestea ar fi tot ceea ce i-ar putea
dori n via. Activitile din sfera
cotidianului dobndesc statutul unor acte
sacre,
acte
de
creaie:
gtitul,
grdinritul,
mbiatul,
chiar
i
construirea unei afaceri. Totul este fcut
acum altfel i mai bine. Odat ce ne-am
eliberat de superfluu, de ataamentul de
obiecte, dispunem de mai mult energie,
de siguran de sine i ntrezrim sensul

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

1/

real n tot ce ntreprindem. Sunt muli

cei care doresc s ajung la aceast stare
de profunzime i de detaare, dar nu sunt
dispui
s
plteasc
preul:
s-i
transceand propriile limite.
S te eliberezi de tot ce este
superfluu, s faci ceea ce trebuie fcut,
iat primii pai care deschid porile
cunoaterii.

Partea a doua PREGTIREA PENTRU

SIMPLIFICARE

1
TRIAJUL IDENTITAR
O VERITABIL TREZIRE A CONTIINEI
Totul prinde contur mai nti n plan
mental
Simplitatea nu e simpl. Precum
luna, ale crei raze se ngusteaz
fixndu-se asupra unui punct precis al
unui templu japonez, la fel i noi ar trebui
s ne concentrm asupra unei sfere pn
cnd ea se va reduce la dimensiunile unui
punct din contiina noastr."
YOKO ONO, interviu
La fel ca orice gest, i acela de a
arunca un obiect i are originea n planul
mental. Oprii-v o clip i observai
lumea
obiectelor
n
cadrul
creia
evoluai. Avei idee ce reprezint ele
pentru voi? Toate aceste lucruri din
cotidian,

A R TA E S E N E I

59

talme-balmeul de pe birou, micile

achiziii fr importan - reflect ele
nite alegeri contiente? Fiindc nu tiu
ce le place cu adevrat, fiindc nu-i
cunosc nevoile reale, oamenii cumpr
mereu i mereu, n ncercarea de a
dobndi un soi de satisfacie pe care nu o
pot defini. n mod similar, dintre lucrurile
pe care le au deja, nu tiu bine ce anume
le este util, ce le trebuie sau ce nu le mai
trebuie. n consecin, nu pot s arunce
nimic, fiindc nu se cunosc pe ei nii.
Atunci cnd tim unde mergem (de
exemplu, la munte), nu lum cu noi dect
lucrurile de care avem nevoie; ne
ncrcm cu mult mai puine obiecte
dect n situaia n care destinaia ne
este necunoscut (mergem oare la
tropice? la Polul Nord?). La fel se
ntmpl i n via. Fr a depi limitele
propriilor
posibiliti,
care
ar
fi
adevratele voastre visuri, care ar fi stilul
care v-ar defini, care ar fi nevoile voastre
reale? i apoi, ntrebai-v dac trii n
acest fel.

60

Domin iq ue Lo reau

A R TA E S E N E I

61

Ca s tii ce s arunci, deci ce s

pstrezi, mai nti trebuie s te
cunoti
Tot ce am acumulat pn acum este
rezultatul gndurilor pe care le-am avut:
nu doar corpul i facultile noastre
mentale, ci i prietenii, activitile i
bunurile de care dispunem. Aadar,
contientizarea acestor gnduri este
primul pas pe care trebuie s-1 facem
pentru a ti ce anume s pstrm i ce s
aruncm. Iar ca s ajungem aici, avem
nevoie de o extraordinar form de
cunoatere: cunoaterea de sine. Nu este
suficient s tim aproximativ" ce ne
dorim. Trebuie s definim acest lucru
pn n cele mai mici detalii. Orice idee
imprecis, nebuloas, implic pericolul
ca, aruncnd sau pstrnd anumite
lucruri, s ochim pe de lturi", s ratm
inta i s rmnem, n ciuda ncercrilor
noastre, nemulumii. n concluzie, este
necesar s nu lsm nimic la voia
ntmplrii, ci s reflectm cu calm la
lucrurile de care alegem s ne nconjurm. Reanalizarea alegerilor, trierea
posesiunilor pentru a nu pstra dect
lucrurile care ni se potrivesc perfect (i
60

Domin iq ue Lo reau

A R TA E S E N E I

61

nimic n plus) - tot acest proces face

trimitere la un triaj identitar. i nu este
deloc o sarcin uoar. Ea trebuie
abordat prin tatonri, prin greeli
acceptate i apoi corectate. Procesul
seamn cu un pelerinaj, iar ascensiunea
ctre vrf se realizeaz n etape. Trebuie
s reflectm ntr-o manier metodic i
precis, trebuie s avem idei clare,
sntoase i rezonabile despre ceea ce
alegem s fim i despre viaa pe care
dorim s-o ducem.
Concentrai-v
obiectiv n parte

asupra

fiecrui

Cine suntei azi? n ce fel vrei s

evoluai? Ce ambiii avei pentru viitor, ce
visuri? S elimini numai de dragul
eliminrii, fr s ai nicio mulumire apoi,
ar fi un gest steril, inutil i prostesc. Dar
s trieti n acord cu visurile tale nu
este deloc imposibil. Numai intenia
ferm de a pstra doar lucrurile pe care
le ndrgii cu adevrat v va putea
apropia de visul vostru: o via liber,
fr poveri, fr excese. Nu trebuie dect
s procedai cu luciditate i rigoare. Dac
60

Domin iq ue Lo reau

A R TA E S E N E I

61

v vei concentra atenia asupra acestor

dou caliti, viaa voastr va fi eliberat
de tot ceea ce este superfluu i
superficial, de tot ce sun fals, de tot ce
v deruteaz, de tot ce v mpiedic s
v percepei cu claritate adevratele
nevoi i dorine.
n realitate, concentrarea este un joc
de copii. Orice copil normal, orice animal,
se
constituie
ntr-un
model
de
concentrare. Dar fiindc ni se pare ceva
dificil, facem greeala de a crede c e
nevoie de efort pentru a ne putea
concentra. ns concentrarea nu este o
chestiune de ncordare, ci n primul rnd
presupune relaxare, o atitudine corect
fa de situaia imaginat, pe care
trebuie s-o pstrm n plan mental fr
efort. Gndurile sunt veritabile fore. S
acordm o atenie susinut fiecrui
obiect pe care l utilizm, calitii lui,
valorii pe care i-o atribuim este o aciune
indispensabil pentru o triere real. Asta,
cu condiia de a nu ne rtci prin vechile
cutii cu amintiri i de a nu petrece o
dup-amiaz ntreag recitind scrisori de
demult n loc s facem curat n pod!

60

Domin iq ue Lo reau

A R TA E S E N E I

61

EU
I
OBIECTELE
CARE
M
REPREZINT Stilul meu, ceea ce sunt
pe dinuntru
n via, frumuseea i poezia rezid
n modul n care le nelegem. Casa
noastr, mobila, hainele pe care le
purtm ar trebui s fie oglinda inteniilor
noastre. Unicul motiv pentru a le avea
este ca ele s ne exprime inteniile, iar
datoria noastr este s le punem in
lumin prin mijloace simple. Nu trebuie
s fim bogai pentru a da o not de
elegan i arm garderobei noastre sau
spaiului n care trim. Este suficient s
avem bun-gust i dorina de a face bine."
CHARLES WAGNER, Viaa simpl
Ducei o existen cu stil atunci cnd
trii original i autentic, cnd facei
lucruri pentru c ele v plac cu adevrat
i nu pentru c ai citit ntr-o revist c
aa procedeaz o persoan bogat i
celebr sau alta. Ducei o existen cu
stil atunci cnd v lsai spiritul s-i
inventeze propriul fel de a gndi, de a
simi i de a face ceea ce v convine
vou, nu unui departament de marketing.
Ducei o existen cu stil atunci cnd v
bazai pe judecata voastr, nu pe
60

Domin iq ue Lo reau

A R TA E S E N E I

61

afirmaiile altora. Stilul este o chestiune

de independen, ba chiar de rebeliune.
Diana Vreeland, celebru redactor-ef al
revistei Vogue, purta n fiecare zi a anului
o fust neagr. Personalitatea unor
oameni precum Gandhi sau Maica Tereza
este legendar. i totui, ce posedau ei?
S duci o existen cu stil nseamn s
respingi minciuna, s fii tu nsui, s ai
ncredere n tine i n propria ta judecat.
S arunci ceea ce nu-i servete i s
trieti cu foarte puine constituie cea
mai bun modalitate de a fi o persoan
autentic, de a sta departe de artificial i
de a pune n valoare nu ceea ce deii, ci
ceea ce eti.
Nu pstrai dect ceea ce formeaz
un tot"
Deseori pstrm obiecte disparate n
sperana, mai mult sau mai puin
contient, c ntr-o zi ne vom schimba
viaa, stilul, apartamentul, oraul sau
situaia. Dar aceste obiecte nu se
potrivesc unele cu altele, iar dac nu
renunm la ele, motivul este doar
pasivitatea. Nu pstrai btrna veioz cu
60

Domin iq ue Lo reau

A R TA E S E N E I

61

aer victorian pe care ai dosit-o ntr-un

col doar pentru c visai ca ntr-o zi s
v mutai ntr-un cottage, dei n prezent
locuii ntr-un apartament modern. Dac,
la un moment dat, vei avea mijloacele
necesare ca s v oferii acel cottage, cu
siguran v vei permite i o veioz
victorian. Eliminai tot ce nu face parte
din stilul vostru de via actual. Pstrai
puine obiecte: aceasta este soluia cea
mai simpl ca s creai un tot, un
ansamblu" care s reprezinte mai mult
dect totalul prilor, care s fie un
organism viu, n cadrul cruia fiecare
element s fie nu doar indispensabil, ci
s v reprezinte, s v oglindeasc
armul i aura. Fiecare dintre obiectele
pe care le deinei trebuie s fie n acord
cu celelalte: instituii un soi de armonie
ntre bunurile voastre.
Fii cu adevrat stilai"
Paradoxal, numai tiind exact cine
suntem i trind n acord cu propriile
necesiti putem s dobndim un stil i
un mod de via personal i original.
Cnd te cunoti cu adevrat, nu doar c
60

Domin iq ue Lo reau

A R TA E S E N E I

61

te limitezi la mai puine lucruri i ai mai

puine nevoi, dar radiezi i mai mult stil.
Oamenii stilai" au un sistem precis i
tiu ce li se potrivete. Ei nu cumpr
dect
haine
care
corespund
exact
personalitii i siluetei lor, triesc n
funcie de mijloacele pe care le au la
dispoziie i sunt n acord cu ei nii, nu
cu ceea ce ar dori s fie. Forai-v s nu
pstrai dect acele lucruri care sunt o
reflectare real a personalitii voastre.
Care v este culoarea preferat? Care e
genul de mobilier cu care v simii cel
mai confortabil? Cnd ntrebi o persoan
care ar fi cadrul ei de via ideal, aproape
ntotdeauna i descrie un mod de via
perfect realizabil, dar pe care nu l aplic.
De ce? Deseori rspunsul este dar nu
locuiesc singur" sau ei, asta-i, oare ce ar
crede ceilali?"
Desigur, s ajungi la propria esen nu
este un proces care poate fi realizat de
pe o zi pe alta. Trebuie parcurse etape
succesive de simplificare, pn n clipa n
care ceea ce rmne este totalul
lucrurilor imposibil de evitat. Apoi putei
s alegei, progresiv, ce v seamn cel
mai
mult:
nite
perne
n
culori
fosforescente asortate la o litografie
60

Domin iq ue Lo reau

A R TA E S E N E I

61

dup Andy Warhol, un parchet din lemn

brut i cteva fotolii joase, o buctrie n
nuana verde-muchi. ns, atenie: n
aceast cutare a propriei identiti, nu
v lsai antrenai, ntr-o manier incontrolabil, uneori chiar compulsiv, n
universul cumprturilor, aa cum a
prevzut Georges Perec n cartea lui
profetic, Lucrurile!
Gheia: o oper de art a sinelui de
ctre sine
Arta adevrat a gheiei este aceea de
a face din ea nsi o oper perfect:
educaie ireproabil n diverse discipline
(muzic, dans, ceremonia ceaiului, arome
ambientale,
aranjamente
florale,
caligrafie, alegerea calitii, culorilor i
modelului chimonourilor n funcie de
sezon, de situaie ori de gustul clienilor),
cunotine
de
politic,
economie,
psihologie (pentru a conversa cu clienii),
perspicacitate, rafinament, discreie etc.
Gheia nu are bunuri personale
propriu-zise, cu excepia chimonourilor, a
pieptenilor ornamentali, a educaiei i a
stilului de via personal (ea nu accept
60

Domin iq ue Lo reau

A R TA E S E N E I

61

s se ntlneasc sau s discute cu

nimeni
dect
dup
ora
prnzului,
apreciind luxul de a se relaxa acas, de a
gusta o mncare rafinat, comandat la
restaurant, de a face cumprturi, de a
citi presa).
n zilele noastre, gheia locuiete n
Kyoto, n case vechi i superbe, mobilate
cu canapele din piele alb, ntr-un stil
spartan, zen, i, cu toate astea, extrem
de luxos.
S TIU CU EXACTITATE CE MI ESTE
NECESAR
care ne-am obinuit n asemenea
msur nct nici nu ne mai ntrebm
pentru ce le pstrm.

60

Domin iq ue Lo reau

A R TA E S E N E I

61

Definiia a ceea ce este necesar

Libertatea nseamn s tii s
recunoti ceea ce este necesar."
FRIEDRICH ENGELS, Elogiu femeilor
mature
Definiia din dicionar a termenului
necesar" este urmtoarea: Ceea ce nu
poate lipsi pentru perpetuarea existenei
unei persoane sau a unui lucru; care este
esenial; care este indispensabil." La
acestea se poate aduga: Util; o
unealt, un instrument."
Important nu este numrul de obiecte,
ci
utilizarea
lor
corect.
Nu
multiplicitatea
mijloacelor
duce
la
rezultatul dorit, ci limitarea lor la acelea
care sunt necesare, nu doar utile. Puine
lucruri
sunt
necesare
supravieuirii
noastre: un acoperi deasupra capului,
haine, hran i ceea ce ne ajut s ne
meninem spiritul i corpul sntos.
Analiznd cu atenie obiectele pe care
le deinei, ntrebai-v dac fiecare
dintre ele v este un prieten, o vag
cunotin sau doar un strin. l iubii cu
adevrat? V-ar fi uor s-1 nlocuii dac
66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

l-ai pierde (sau ai vrea s-1 mai

nlocuii)? Merit el efortul de a fi
ntreinut i ngrijit, de a face parte din
viaa voastr? De ce nu este folosit dect
rareori? Dup ce vei rspunde la toate
aceste ntrebri, vei putea decide cu mai
mult discernmnt dac s pstrai
obiectul n cauz sau s v desprii de
el.
Motivul pentru care nu tim s facem
alegeri corecte este tocmai acela c avem
prea multe. Suntem paznicii" unui
numr prea mare de obiecte cu dubl
utilitate sau cu
Epoca dream getting
Atunci am nceput s m ntreb care
sunt lucrurile cel mai des ntlnite, cele
mai banale: aerul, lumina, cerul i
pmntul, apa, soarele, copacii, brbaii
i femeile, oraele, templele... Toate
aceste lucruri sunt mai preioase dect
rubinele, perlele i diamantele."
THOMAS TRAHERNE
De fapt, e chiar fascinant s constai
ct de puine lucruri i sunt suficiente ca
s trieti. i s trieti bine! Mult mai
66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

puine dect i nchipuie majoritatea

oamenilor. Astzi nu mai avem nevoie de
nimic. Trim n epoca dream getting
(visuri i dorine): avem totul. Cele mai
nebuneti visuri ale noastre (precum
cucerirea Lunii) s-au realizat deja, i nc
dincolo de ceea ce ne-am fi putut
imagina. Ar trebui deci s fim mai n
msur ca niciodat s contientizm c,
n via, nu lucrurile fizice sunt cele care
conteaz cu adevrat.
Posesiunile
perioada Edo

unui

japonez

n perioada Edo, cea mai nfloritoare

din istoria Japoniei, n fiecare locuin
exista un inventar bine determinat de
obiecte:
mobilier
pentru
buctrie
(plus
provizii, ustensile);
cte o pies de mobilier pentru haine
pentru fiecare persoan;
un cufr mic, de folosin personal,
pentru
fiecare
locatar
(ochelari,
medicamente, coresponden);
o mas-cutie-tav" (al crei capac
deschis se transforma ntr-o msu66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

tav), care coninea vesela personal a

fiecrui locatar (bol de orez, bol de sup,
farfurie pentru pete, bol pentru legume,
ceac de ceai i beioare);
o saltea pentru fiecare locatar.
Ce altceva ar mai trebui adugat la
aceast list azi, pentru contemporanii
notri, dac nu un televizor, un computer,
un telefon, o main de splat rufe (o
invenie excelent) i un frigider (dei eu
am trit foarte bine fr el vreme de
douzeci de ani). Odat ce aceste obiecte
sunt
prezente,
orice
achiziie
suplimentar nu aduce dect un grad
sczut de satisfacie. Vei fi mult mai
fericii dac vei gsi un mod de via
care s v permit s rmnei stpni
pe timpul vostru i care s depind mai
puin de lucruri materiale. Dar s nelegi
aceast tactic e una, iar s-o pui n
practic e alta. Ce s mai vorbim despre
decizia de a tri aa pentru tot restul
zilelor (un plan de care s fim convini la
modul visceral"): pentru asta e necesar
o metamorfoz personal total.
Bunko, taca unui clugr budist
66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

Suntem mai orbi la tot ce avem,

dect la ceea ce nu avem."
ANDRE DE LORDE
n ziua n care intr n ordinul
monahal, dup ani muli de studiu i
ascetism, clugrul budist zen i rade
prul de pe cap i primete o tac din
pnz,
numit
bunko.
Aceasta
simbolizeaz renunarea definitiv la
posesiuni i la aviditate. Purttorul ei va
trebui s pstreze n ea tot ceea ce mai
are pe lume: un aparat de ras, o periu
de dini, cteva caiete pentru notie. Noul
iniiat depune jurmnt de srcie i i
manifest astfel, tacit, decizia de a se
retrage din lumea axat pe consum i
avuii materiale.
Aristotel ne-a nvat de asemenea c
fericirea le aparine celor care i-au
cultivat spiritul i au avut grij s-i
restrng achiziiile de bunuri materiale
n limite moderate. Perdanii sunt cei
care au izbutit s dobndeasc mai multe
bunuri materiale dect pot s foloseasc
i crora le lipsesc bogiile spiritului,
fora de caracter, sntatea mental,
bucuria de a tri i multe altele. Cea mai
66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

mare bogie pe care o putem avea ne

aparine deja: se afl n noi nine.
CARACTERISTICILE
OBIECTELOR
BUNE"
Obiecte
ergonomice
i
agreabile
Dac v vei retrage n intimitate,
totul se va ntmpla la o scar redus,
dar vei fi infinit mai mulumii."
SENECA
Nu pstrai dect cteva obiecte
intime i indispensabile, care v vor
nsoi pe parcursul ntregii viei, fiindu-v
utile i oferindu-v plcere. nconjuraiv cu obiecte cu forme pure i fr
vrst, obiecte de baz, indispensabile,
eseniale.
Atunci
cnd
ai
gsit
perfeciunea unei forme, oprii-v la ea.
Nu cutai originalitatea cu orice pre.
Pentru a avea ce e mai bun, trebuie s
renuni la restul. S deschizi o sticl de
vin cu un tirbuon de somelier, compact
i de calitate, iat prima plcere a unei
sticle de vin bun. Un ceainic cu o form
adecvat, nici prea mare, nici prea mic,
face din savurarea ceaiului sursa unei
duble plceri: a obiectului i a buturii n
sine. Aadar, nu pstrai dect acele
66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

lucruri pe care le utilizai cu plcere, care

v sunt potrivite (un cuit mare este greu
de manevrat de o mn mic) i
confortabile (o canapea fr co-tiere nu-i
permite s te relaxezi comod, pe
scaunele tari e dificil s stai mult timp).
Orice plcere devine mai intens dac
folosii
obiectele
adecvate.
Toate
bunurile pe care le deinei ar trebui s
v fie pe msur".
Mai nti calitatea: neutralitate i
rigoare
Ce anume confer calitate unui obiect?
Termenul provine din latinescul qualitas,
care
s-ar
putea
traduce
prin
proprietate". Dac un obiect n-are nicio
proprietate", nseamn c nu are
identitate", nu are calitate i nici utilitate. Pe vremuri, bunurile materiale erau
vectori de continuitate i stabilitate;
aceast stare de fapt contrazice radical
principiul modei i ceea ce ne propune
astzi societatea de consum. Nu mai e un
secret pentru nimeni c lucrurile sunt
fcute n prezent ca s nu dureze. Asta,
66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

pentru a lsa locul altui produs a crui

proprietate principal va fi noutatea!
Exist ns i obiectele clasice",
obiecte fabricate cu mai multe decenii n
urm i care s-au dovedit a fi o ntruchipare a soliditii. Iar ele nu sunt
neaprat cele mai scumpe! De exemplu,
ce poate fi mai banal, dar i mai bun, mai
neutru i mai multifuncional dect
vasele Pyrex?
Odat ce am hotrt s nu mai
deinem dect un minimum de obiecte,
este esenial s le alegem pe acelea de
cea mai bun calitate. Lucrurile frumoase
genereaz o bucurie durabil. E mai bine
s ai un singur inel frumos dect trei. Iar
cnd un obiect este perfect, uitm de el,
nu-1 mai vedem - face parte din inele
nostru. Nu ne mai vine s-1 schimbm cu
altul; ne simim bine cu el, aa cum ne
simim bine cu o pereche frumoas de
pantofi care s-a mulat pe picioarele
noastre.
Cnd vei descoperi c acest concept,
calitatea, nu este un lux, nu-1 vei mai
considera
ceva
destinat
exclusiv
bogtailor, ci vi se va prea perfect
normal. Anormal e s cumperi ns un
pulover care intr la ap dup un splat,
66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

un
pieptene
din
plastic
care-i
electrizeaz prul, un fruct fr parfum
(sau al crui parfum nu-1 putei simi
fiindc fructul e ambalat) sau un
apartament ntr-o zon zgomotoas.
Obiecte pe ct posibil neutre
Cu ct naintez n vrst, cu att mai
mult caut banalitatea vieii cotidiene.
Aceast cutare a simplitii trezete n
mine o receptivitate profund fa de
manifestrile
viului
i
fa
de
interpretrile lui, fie ele infinite. Doar n
aceast stare de linite i pace putem
discerne izvorul propriei inimi."
LUDWIG WITTGENSTEIN
n alegerea i utilizarea obiectelor, nu
ezitai s trecei peste graniele genurilor
i categoriilor. Alegerile trebuie s v
reflecte personalitatea i stilul de via
original: de ce s nu mncai spaghete
dintr-un bol lcuit, de ce s nu dormii pe
o saltea, n fiecare sear ntr-un alt loc
din cas?
S nu caui dect obiecte neutre"
este o alegere aparent paradoxal, dar
66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

fie c e vorba de haine, de vesel, mobilier, culori sau arome, abia sesizabilul,
insipidul, neutrul i discretul ne fac
simurile s vibreze ntr-o manier mai
delicat.
Trgnd
linie,
esena
rafinamentului, discreiei, eleganei i a
gustului este ceea ce coincide cel mai
armonios cu un spirit avid de a fi n loc
de a avea", de lejeritate i de discreie
personal.
Cele mai bune parfumuri sunt, deseori,
cele mai discrete i mai naturale.
Parfumul joy, creat de Jean Patou, este
cel mai scump din lume fiindc are n
compoziie exclusiv esene naturale. Una
dintre cele mai rafinate buctrii nipone
este cea din Kyoto, caracterizat de
prospeimea i de gustul excepional ale
legumelor. Cu ct preparatele sunt mai
puin asezonate i cu ct intervenia
buctarului se face mai puin simit, cu
att mncrurile sunt mai apreciate de
adevraii gurmanzi. O cuvertur dintr-o
mtase extrem de fin, cu un ajur precum
pnza de pianjen, alctuit din mii de
fire de mtase astfel nct, la final, s nu
aib dect civa centimetri grosime, o
astfel de cuvertur este n egal msur
o capodoper a artei i tiinei celor mai
66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

buni artizani. Atunci cnd v uitai la

hainele dintr-un magazin, deseori se
ntmpl ca piesa pe care o remarcai
ultima s fie cea pe care o cumprai:
este att de discret, nct v-a atras
atenia abia dup toate celelalte. Sunt
numeroi poeii i pictorii care prefer o
lun prefirat printre nori n locul uneia
pline pe fondul cerului senin.
Sobrietatea
de
culori
i
forme,
economia de volume, iat arsenalul
perfect i indispensabil menit s ne
serveasc la modul cotidian.
Mrcile preferate
tim noi oare s facem diferena ntre
dou spunuri fr etichet i fr
parfum? Nivelul de consum a atins pragul
de sus al iraionalului. De ce preferm o
marc n detrimentul alteia? Societatea
de consum ne face s vism la o alt
lume" n care se contopesc fantasme,
dorine secrete de escapade i emoii
pierdute n necunoscut. Produsele de
marc nu trebuie neaprat respinse, dar
nici cele fr o marc ilustr. St n
puterea
voastr
s
nu
v
lsai
impresionai de etichete i s judecai
calitatea
produselor
n
funcie
de
66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

propriile criterii. Testai, greii, nvai.

Dar odat ce ai descoperit un produs
care v convine, nu mai cutai altul.
Unele mrci exist de decenii ntregi,
ceea ce dovedete c i satisfac peren
clientela. E bine s le ncercai.
Obiectele care au un ki bun
Ki este termenul folosit de orientali
pentru a desemna energia. Din Orient
pn n Occident, n toate culturile i n
toate epocile, idei precum fetiismul,
radiestezia sau feng shui au evocat
fenomene ciudate legate de anumite locuri, piese de mobilier sau obiecte.
Diverse nume au fost atribuite unor
astfel de fenomene, dar toate se
raporteaz la unul i acelai lucru: la
vibraii.
Fie c la mijloc se afl instinctul,
intuiia sau contiina, fiecare dintre noi
a resimit o stare de dezgust, un fel de
ru, repulsie ori o impresie nefast la
contactul cu anumite obiecte, de pild
fa de o motenire, o persoan, un
magazin cu mrfuri second-hand sau o
anumit practic de cult. Refuzai s
66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

trii ntr-un univers populat de fore

ostile, cu obiecte care s-au transformat n
adevrai dumani. Descotorosii-v de
aceste lucruri aruncndu-le la gunoi,
vnzndu-le sau napoindu-le celui care vi
le-a druit. Amprenta" unei persoane
rmne impregnat n obiectele pe care
ea le-a utilizat. Dac anumite lucruri v
readuc n memorie evenimente negative
(dispute, accidente), nu le mai pstrai.
Asocierile personale v afecteaz dincolo
de spiritul raional. Dac vrei s uitai
pentru totdeauna evenimentul cu pricina,
eliminai tot ceea ce este asociat cu el.
Cnd simplificai mediul n care trii, v
eliberai i psihicul. Astfel vei evita,
poate, o nenorocire. n ceea ce privete
animalele masacrate pentru plcerea
personal i mpiate, armele de foc,
pumnalele, sbiile, arcurile, sgeile, fie
ele chiar rare i de colecie, fotografiile
sau tablourile care evoc rzboaie ori
lupte, donai-le unor muzee. Nu le inei
acas. Nu le lsai s se agate de voi
pentru a-i menine locul ntr-o lume care
nu este a lor. Pstrai doar lucrurile care
vibreaz cu o energie pozitiv, pe care v
face plcere s le folosii, s le atingei,
lucrurile care triesc (plante, obiecte din
66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

lemn, covoare din fibre naturale, pietre

naturale,
care
ne
linitesc,
spre
deosebire de placaj, de ciment, de materialele sintetice sau artificiale). Nu
pstrai
obiecte
neglijate,
uitate,
indezirabile, nesuferite sau neutilizate,
care v vor provoca blocaje energetice,
lsndu-v impresia c nu progresai n
via. Reinei n jurul vostru doar
lucrurile care v ofer, la rndul lor,
dragoste.
Obiectele plas de siguran"
Obiecte neanimate, avei aadar un
suflet, care se ataeaz de sufletul
nostru, i puterea de a iubi?"
ALPHONSE DE LAMARTINE, Armonii
poetice i religioase
Dac n-ai ajuns nc la nelepciunea
asceilor, aflai c, dei implicai n
odiseea simplificrii, suntei ndreptii
s pstrai cteva bunuri plas de
siguran".
Unele obiecte pe care le deinem de
mult ne sunt familiare fiindc au
ncorporat n ele o parte din identitatea
noastr. Ele fac aadar parte din lumea n
66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

care trim i au dobndit sens prin faptul

c reprezint un reper, c ne protejeaz,
c ne linitesc, ntr-un fel. Ele contribuie
la personificarea casei, chiar dac sunt
inutile.
Unele obiecte nu pot s ne comande,
dar ne vorbesc. Privindu-le i atingndule resimim emoii i senzaii. Asemenea
gesturi ne evoc amintiri, ne aduc
bucurie i energii pozitive, o stare de
bine intens care atrage dup sine o
via fericit. Singura lor limitare este
aceea c nu ne pot vorbi, ns ne
druiesc att de mult! Dou sau trei
obiecte
ne
pot
cristaliza
unitatea
personal, pot simboliza dragostea pe
care le-o purtm apropiailor notri sau,
pur i simplu, iubirea pentru noi nine.
Acest tip de obiecte reprezint pentru
fiecare dintre noi un sprijin i o incredibil surs de hran spiritual. Norbert
Elias, sociolog german, a demonstrat c
ideea unui sine autonom" este o
reprezentare recent a individului n
istoria umanitii. Obiectele joac rolul
de plas de siguran" pentru a ne salva
de inele multiplu, fragmentat i instabil.
Exist -explic Elias - mai multe diferene
n interiorul unui individ dect ntre dou
66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

persoane aparinnd aceleiai culturi. Iar

individul nu reuete s se unifice i s
se stabilizeze dect datorit obiectelor
din cotidian care l ncadreaz i care i
aduc
constan
i
stabilitate.
Ele
cristalizeaz concretul i-i controleaz
greelile identitare. Dac vi s-ar cere s
enumerai trei dintre obiectele plas de
siguran" din arsenalul vostru, care ar fi
acestea?
Conceptul de wabi sabi
Patina timpului nu este o natur
moart. Aceste obiecte sunt pentru mine
oaze de linite, unde sufletul se duce, din
cnd n cnd, ca s scoat la lumin
gnduri secrete, perfect cumpnite."
FABIENNE VERDIER, Pasagera tcerii
Wabi sabi este o estetic rafinat,
elaborat n jurul a tot ceea ce e uzat,
vechi, patinat, tocit. Este dragostea fa
de vechi i respingerea a tot ceea ce e
sclipicios, ostentativ, din sfera nouveau
riche,
este
respingerea
virtuozitii
fabricanilor care fac tot posibilul s ne
ndeprteze de tot ceea ce e natural i
necesar pentru sufletul nostru - cu alte
cuvinte, pentru a ne ndeprta, pur i
66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

simplu, de via. Maetrii niponi ai

ceaiului au fondat aceast micare pe la
nceputul secolului al XV-lea. Ei vizau
revenirea la o practic a artei ceaiului
care fusese mult prea influenat de
China i de fastul ei.
Conform maetrilor niponi ai ceaiului,
cuvintele nu pot exprima totul i,
asemenea filozofiei zen, wabi sabi nu
este un concept care poate fi neles la
nivel intelectual. Ei doreau s revin la
un stil de via detaat de bogia
material, de banii care aduc deseori
necazuri, temeri i angoase. Wabi sabi
nseamn s alegi un tip de srcie care
se traduce prin absena posesiunilor
inutile, n avantajul altora, pline de sens.
nseamn s apreciezi ceea ce e
tranzitoriu, s te mulumeti cu lucruri
simple. Este opusul obiectelor din plastic
produse n serie, fiindc originalul, prin
definiie, nu poate fi copiat. Depuneri de
rugin, cocleala de pe un vechi obiect din
aram, din toate wabi sabi face veritabili
artiti, care pun n eviden caracterul
temporal al lucrurilor i permanenta lor
transformare. Wabi sabi face din timp un
maestru care desvrete o oper
punndu-i asupra sa patina.
66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

Obiectele wabi sabi

Greutatea
linitit
a
lucrurilor,
capacul care cnt pe ceainic, poemul
care atrn pe perete, aburul care
nceoeaz lacul neclintit, apa care
curge, murmurnd, peste ceai."
WERNER LAMBERSY, Maetri i case de
ceai
n zilele noastre, wabi sabi respinge
cultura excesului, abuzul de grafic de pe
pachetele cu cereale, cutiile de CD-uri,
revistele glossy i decoraiunile ieftine.
Wabi sabi poate fi recunoscut n semnele
toamnei, n orizontul rural din linii
estompate
i
frnte,
n
ogoarele
cultivate, n psrile cenuii cutnd
hran printre frunzele ruginii. Wabi sabi
este un fotoliu din lemn lucrat de mn,
un fotoliu simplu, adevrat, drept, fr
zorzoane, funcional i totui plin de
rafinament, un fotoliu cu o patin n acele
tonuri calde i bogate pe care lemnul le
dobndete n timp, un fotoliu care ne
ofer plcere de fiecare dat cnd l
privim, cnd l atingem sau cnd ne
aezm pe el. Este o papiot, un ac, o
lingur de lemn, o bucat de spun, o
66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

mtur, o pereche de blugi, un creion,

toate aceste obiecte atemporale. i
totui, ele sunt cele care ne druiesc cel
mai mult. Wabi sabi este frumuseea
lucrurilor care par s ignore timpul: un
parchet sau nite scri strvechi, piei,
ceramic, roci, metale patinate, covoare
tocite, pietre acoperite de muchi, foi de
hrtie nglbenite, un ceainic elegant, o
sob din font neagr, plin de funingine
din pricina folosirii repetate, o lumnare
alb cu picuri scuri pe ea. Wabi sabi este
tot ceea ce poart amprenta timpului, tot
ce nu se pierde n uniformitate. Este
unicitatea obiectelor, istoria lor.
Mai are oare rost s precizm c
estetica wabi sabi exclude prea multul?
S ai n jur prea multe obiecte wabi sabi
este o contradicie n termeni.
Unele obiecte, datorit istoriei pe care
o poart n ele (istoria voastr), sunt de-a
dreptul
fascinante:
acestea
sunt
obiectele pe care putei alege s le
pstrai. Celelalte pot s dispar din
universul vostru. Bogia wabi sabi este
suficient.

66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

CONTIENTIZAREA OBSTACOLELOR

TEMERILE SECRETE STRNITE DE IDEEA

SIMPLIFICRII
Teama de a pierde bani
Cnd arunc ceva la gunoi,
impresia c arunc o bancnot."
Anonim

am

Unul dintre cele mai importante

motive pentru care muli oameni refuz
s arunce ceva la co este, incontestabil,
66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

sentimentul c pierd bani. Cei crora le

place s acumuleze tind s cread c au
bani fiindc dein diverse obiecte. De
aceea, pentru ei, ceva aruncat la gunoi se
traduce prin bani pierdui. Ei consider c
posesiunile lor sunt convertibile n bani.
Dar acesta s fie oare adevrul? Cu
excepia situaiei n care deinem tablouri
de Rembrandt sau un Rol s Royce,
bunurile noastre au o foarte mic valoare
de pia. tii ct valoreaz bufetul
vostru Henri IV i tot ce se afl n el la o
cas de licitaii sau ntr-un anticariat? Din
clipa n care ai pltit un obiect la ieirea
din magazin i l-ai scos din ambalaj, deja
i-a pierdut jumtate din valoarea de
pia i devine un obiect de ocazie".
Deseori ne nchipuim c suntem n
posesia unei averi cnd, n realitate,
valoarea de pia a bunurilor noastre
este foarte sczut.
S nu arunci obiecte de team c
pierzi bani este un calcul greit. Ai putea
ca timpul pe care l petrecei ngri-jindule s-1 dedicai unor activiti lucrative,
dac banul este cel care v intereseaz.
Totui, putei s obinei o sum
oarecare revnznd asemenea lucruri n
trguri de vechituri, pe internet sau n
66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

magazine de antichiti. Mruniurile

inutile ale unora pot aduce o bucurie
altora!
Dac v vindei lucrurile pentru a duce
o via mai lejer, nu pentru banii pe care
sperai s-i obinei, v vei elibera
locuina mult mai uor.
Pe de alt parte, dac v temei c
ntr-o zi ai putea ajunge ntr-o situaie
financiar precar, pstrai doar cteva
obiecte frumoase, durabile, utile i de
calitate. Nu reinei nimic ce ar putea fi
considerat o a doua alegere". Dac vei
ajunge ntr-o situaie material dificil,
vei avea nevoie de aceste obiecte ca s
nu v simii i mai deprimai i - n plus sufocai de mediocritate. i apoi, tii ce
se spune: omul care ncearc s
mnnce bani" e venic nfometat!
Teama de insecuritate financiar
Am sentimentul c tot ce are valoare
i poate fi procurat pentru mai puin
dect valoarea lui sau gratuit, i care ar
putea s-mi serveasc ntr-o zi, trebuie
luat acas."
Anonim

66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

Viaa nseamn o schimbare perpetu,

o cltorie etern. i oriunde mergem,
trebuie s ducem cu noi lucruri - fie c
traversm oraul, fie c plecm n
vacan sau ne mutm. Taxiuri, spaii
pentru depozitarea bagajelor, oameni
care s ne ajute cu mutatul, tot talmebalmeul ne cost mult mai mult dect
investiia iniial! Cu un bagaj mic, putei
s luai autobuzul sau metroul. Cu o
valiz, avei nevoie de un taxi (fr s
mai punem la socoteal timpul de ateptare i nervii). Pentru un apartament mic,
putei s rsucii cheia n broasc i s
plecai. Pentru o cas mare, v trebuie
un paznic, alarm, asigurare, trebuie s
pltii
impozite
considerabile,
s-o
reparai, s-o ntreinei.
Bunurile pe care le deinem sunt de
fapt cele care genereaz temeri i ne
srcesc.
Teama
srntoc

de

nu

trece

drept

un

Nu eram srci. Doar c nu aveam

bani."
BRUCE BARTON
66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

Oamenii au nevoie de recunoaterea

pe care le-o aduc bunurile personale.
Societatea ne determin s credem c e
normal s ai ct mai multe posesiuni i c
suntem cu att mai importani cu ct
avem mai multe lucruri. Dar obiectele nu
fac dect s ne ajute s salvm
aparenele, nu sunt acolo dect pentru a
ne da un soi de valoare. Pentru alii, ele
sunt emblema statutului social. n
general, oamenii i doresc s fie
respectai, admirai i aprobai. Au
nevoie s-i lum n considerare, ca s se
simt n siguran. Faptul c dein nite
obiecte le creeaz iluzia c sunt bogai.
Teama de a pierde ceea ce avem
Cltorea cu bagaj puin, nu avea
nimic - cu excepia unei prietenii - pe
care s nu fie gata s-1 lase n urm...
Azi, mai mult ca niciodat, oamenii
trebuie s nvee s triasc fr obiecte.
Bunurile sunt cele care le strnesc
fric: cu ct au mai multe, cu att li se
nmulesc motivele de team. Lucrurile
au un fel al lor de a se lipi de inim, dup
66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

care ajung s-i spun sufletului ce s

fac." Printele Terence, preot catolic
irlandez i sihastru cistercian, fragment
din Journeys of Simplicity: Traveling
Light, de PHILIP HARNDEN
Dac ne este fric s nu pierdem ceea
ce deinem deja, alimentm gnduri care
vor sfri prin a se concretiza. E mult mai
sntos s alimentm ideea c avem
dreptul la tot ce e mai bun i c, dac ne
gndim bine, de fapt ne scldm n
abunden: tot ce exist n lume se afl
la dispoziia noastr. Practic, putem s
cumprm totul cu bani ghea sau pe
credit, putem s mprumutm, s nchiriem, s lum la schimb, s negociem i
s cerem. Toate opiunile ni se etaleaz
n fa, ca s nu ducem lips de nimic. Fie
c sunt sau nu n proprietatea noastr,
lucrurile ne rmn la dispoziie. Fiecare
dintre noi triete ntr-o abunden
continu.
Dac avem cu ce s ne hrnim, cu ce
s ne mbrcm, un pat pe care s
dormim, prietenii, natura, soarele - tim
deja ce nseamn abundena.
66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

Srcia
este,
mai
curnd,
o
impresie de lips, dect o lips
concret de bani
Amintete-i mereu c ai nevoie de
foarte puin ca s duci o via fericit."
MARCUS AURELIUS, Gnduri pentru
mine nsumi
Faptul c deine lucruri i d omului
impresia c e bogat i recunoscut, ntr-o
societate care preuiete banul i aparenele. Dar cu ct ne atam mai mult
de obiecte i de importana pe care le-o
conferim, cu att mai puin avem. De
fapt, nu ne alegem dect cu sentimentul
c ne lipsete ceva! Unii oameni nu vor
s se despart de posesiunile lor de
team c, ntr-o zi, vor cpta valoare - i
deci ei vor pierde bani. Alii se aga de
obiecte aa cum se aga i de milioanele
lor, cu toate c nu au nevoie de ele.
Motivul e unul simplu: avariia, nevoia de
a tezauriza sau dorina de a revinde
obiectele respective mai scump. Oamenii
acetia sunt ns cei mai sraci. Ei sunt
sclavii. Atunci cnd nu te agi de nimic,
ai cea mai mare comoar de pe lume:
66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

libertatea. La ce servesc banii? Ne ajut

s trim confortabil, s ne asigurm
viitorul i ne dau certitudinea c putem
face tot ce vrem (s cltorim, s
studiem, s mergem n vacane n diverse
ri, s facem donaii, s renunm la
serviciu, eventual i la partenerul de
via). Rolul banilor ar trebui s fie acela
de a ne facilita accesul la alte forme de
bogie, de exemplu la libertate. Cu ce
vei rmne la sfritul vieii, dac nu cu
amintirea
experienelor
trite?
Experienele sunt cele care ne ajut s
evolum. Posesiunile, n schimb, ne fac
s stagnm. Dac nu v ataai excesiv
de nimic, avei totul, inclusiv pace.
Oamenii aflai n dificultate ncearc
deseori s ias din necaz abordnd
problema de la captul greit: acumuleaz n loc s renune la lucrurile de care
se aga.

TEAMA DE A NU REGRETA MAI TRZIU

Experien, iat numele
fiecare l d greelilor lui."
66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

pe

care

67

Proverb idi
Nu este ntotdeauna uor s acionezi.
S-i transpui n fapt ideile cere energie,
sacrificii, curaj, ndrzneal i asumarea
unui risc. Dar ce rost au remucrile
nainte de vreme? Acceptai ideea c
putei face i greeli n tentativa de
eliberare. Persoanele care reuesc n
via sunt, n general, cele care i asum
cele mai multe riscuri. Intrebai-v: care
e cel mai ru lucru care mi se poate
ntmpla dac arunc chestia asta? Ar fi
ceva cu adevrat groaznic? Riscai o
astfel de previziune n privina unui
obiect
anume,
apoi
aruncai-1
i
observai: s-a ntmplat acel lucru
infernal pe care l-ai prezis sau nu?
Teama de angajament
Motivul pentru care nu avansm n
via are legtur cu temerile care ne
paralizeaz, cu lucrurile care ne mpiedic s fim tot ce ne-ar plcea i ar trebui
s fim."
OPRAH
WINFREY,
prezentatoare
american de televiziune
66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

S arunci ceva este un act iremediabil,

un act care te oblig s alegi. Pentru unii
oameni, presupune un abandon. Aceast
alegere, orict de nesemnificativ ar fi, le
genereaz
o
stare
de
anxietate
paralizant. Ei nu pot s se angajeze, nu
pot s aleag un stil de via ori un loc
altfel dect provizoriu. Mereu viseaz la
ceva diferit, nu-i aga tablourile pe
perei, nu-i desfac cutiile, n-au mobile
de aranjat, nu tiu unde s-i amplaseze
canapeaua.
Responsabilitatea
i
ngrozete.
Aceste persoane nu pot renuna nici la
bunurile inutile i pstreaz cutii cu
haine, dulapuri pline cu hrtii i alte
lucruri de care nu pot s se despart,
chiar dac tiu c toate sunt doar
nimicuri fr valoare. Le este imposibil
s-i ia adio de la ceva. Situaia nu are
ns la baz o form de ataament
emoional, ci indic mai curnd o
problem
de
angajament.
Pentru
persoanele n cauz, chiar i gestul de a
arunca o cma veche poate s
determine un sentiment de profund
anxietate. Ele i spun: Dar dac peste
un an o s am nevoie de ea?"
66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

Teama de angajament nu este deloc

simpl. Ea presupune un ansamblu
complex de anxieti, de griji i de probleme, care variaz ca alctuire i
intensitate n funcie de persoan.
Fiecare are propria sa combinaie" de
anxieti, ns pentru unele persoane
gestul de a arunca un lucru echivaleaz
aproape cu o mic moarte.
i atunci, cum s procedm? Mai nti,
trebuie s ne obinuim s ne percepem
locuina ca pe cminul meu", s
desfacem toate cutiile, s purcedem la un
triaj sever i s ne cumprm cele
necesare ca s ne instalm", n loc s
rmnem ntr-o stare de provizorat.
Angajamentul nu presupune doar s
spunem da, ci i nu. Presupune s ne
ntrebm de ce ne atam att de
puternic de nite simple obiecte, de ce le
acordm o asemenea valoare. Dintr-o
sut de obiecte pe care le vom arunca, va
exista poate unul sau dou dup care ne
va prea ru. Dar ne vom obinui i cu
ideea asta.
Suntem de multe ori convini c nu ne
putem schimba destinul, i astfel uitm
c avem o deplin libertate. Libertatea de
a ne schimba destinul!
66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

Teama de insecuritatea psihologic

Fie c e vorba de hran, de haine sau
de locuin, simplitatea n gusturi este o
surs de independent i de siguran.
Cu ct trii mai simplu, cu att viitorul
va fi mai lipsit de nesiguran i vei fi
mai puin la cheremul surprizelor i al
rsturnrilor de situaie."
CHARLES WAGNER, Viaa simpl
V entuziasmai pentru un obiect
oarecare i, dou sptmni mai trziu, lai uitat deja ntr-un dulap. i v dorii un
altul. Intrai ntr-un cerc vicios al
disconfortului, care se rotete fr
oprire: ceva din voi protesteaz, cere,
cerete, vrea tot timpul altceva. V
simii nelinitii dac nu achiziionai
ultimele nouti: avei impresia c astfel
trecei pe lng fericire. Publicitatea face
totul pentru a ne distruge sentimentul de
siguran, pentru a ne determina s
credem c mereu alte i alte cumprturi
ne vor face mai fericii, mai frumoi, mai
iubii. ns nu posesiunile sunt cele care
ne confer siguran. Din contr, ele ne
66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

ndeprteaz de noi nine. Printre cei

care sufer cel mai acut de lips de
siguran, la loc de frunte sunt multimilionarii.
Veritabilul
sentiment
de
siguran este dat de faptul c tim cine
suntem cu adevrat. Firete c instinctul
uman ne ndeamn s acumulm, dar
sufletul, pe de alt parte, tie c n
realitate avem nevoie de foarte puin. Ce
anume v face s v simii n siguran?
n general, majoritatea oamenilor nu
profit dect de aproximativ douzeci la
sut din ceea ce dein. ns cu ct vei
renuna la mai multe lucruri, cu att v
vei simi mai lucizi, vei descoperi c
fr ele nu suntei deloc mai puin
fericii. Dimpotriv: avnd foarte puine
bunuri, v vei putea reconsidera diverse
domenii ale vieii - De ce s rmn
alturi de aceast persoan? n acest
ora? n acest serviciu?" Vei putea atunci
s v ducei oriunde: cminul vostru va fi
acolo unde v vei simi fericii i liberi.
n general, oamenii cred c, dac au
multe bunuri, sunt mai n siguran. Dar
bunurile respective sunt aidoma unor
piroane care i in legai de pmnt; sunt
precum curtea interioar a unei nchisori,
66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

fr niciun petic de iarb pe care s te

plimbi.
Teama
de
schimbare,
de
necunoscut, de un nou stil de via
Totul se schimb n aceast lume
efemer, mai repede dect btaia din
aripi a unei libelule."
Proverb zen
V ascunderi n spatele posesiunilor
voastre, chiar dac ele nu v ofer nimic,
chiar dac ocup locul n cas degeaba?
ncercai s v convingei c lucrurile
respective ar mai putea fi cndva utile,
fie
i
altora?
Deseori,
teama
de
schimbare este cea care ne mpiedic s
aruncm diverse obiecte inutile. Teama
de viitor, teama de necunoscut i teama
de a vedea apropiindu-se ziua propriei
mori. Gestul de a arunca un lucru implic
o schimbare, iar n privina schimbrii,
ceea ce ne ngrozete este moartea
lucrurilor, dispariia unei pri din noi
nine: dispariia unei relaii, a unui loc
de munc, a unui obicei, a unui ritm de
via sau a unei perioade de care ne-am
66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

ataat. Ne agm de obiecte aa cum ne

agm de oameni, de idei, de educaia
pe care am primit-o, de conceptul de
fericire. Ne e fric de necunoscut, de
nesiguran.
Unele persoane au stabilit o relaie
strns cu mediul lor de via. De aceea,
pentru ele orice schimbare antreneaz
dup sine o nrutire a situaiei. Aceste
persoane simt" att de mult, nct sunt
incapabile s mai gndeasc". Deci
raiunea
i
sentimentele
sunt
incompatibile. Cnd obiectele devin mai
preioase
dect
nsi
viaa
unei
persoane, nseamn c sentimentele au
subordonat raiunea. O astfel de via
este aadar incontient, la modul
dureros.
i totui, schimbarea este singura
constant a vieii. Tot ceea ce stagneaz
putrezete,
se
rigidizeaz,
se
cristalizeaz i sfrete prin a deveni
rn. Noi nine ne schimbm: pielea,
sngele, oasele noastre vor fi complet
diferite peste cteva sptmni, peste
civa ani. n copilrie ne plceau
dulciurile i detestam mirosul de alcool;
ca aduli, pofta pentru aceleai dulciuri a
disprut, n schimb bem vin cu cea mai
66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

mare plcere. Agreabilul i dezagreabilul,

frumosul
i
urtul,
dezirabilul
i
respingtorul, bunul i rul au fcut
schimb de locuri.
Cnd te agi de ceva e ca i cum i-ai
ine respiraia. Sfreti prin a te sufoca.
De vreme ce firea i gusturile se schimb,
renunai la toate acele lucruri care nu v
mai corespund. Continuul ataament fa
de ceva, de orice, complic viaa.
Acceptarea schimbrii (i a bizareriei
vieii)
ca
pe
ceva
absolut
firesc,
renunarea la tot ceea ce nu poate fi
controlat - iat singura posibilitate de a
tri n pace sufleteasc. Este singurul
mod de a face s dispar frica de viitor.
Sentimentul de siguran este un
ingredient important al fericirii. Dar dac
acceptm c sigurana deplin nu exist,
ameninarea nesiguranei va risca mai
puin s ne otrveasc fericirea. Oamenii
nu pot evolua dect n necunoscut.
Schimbarea este dansul universului.
Atunci cnd motivul acestei frici, al
acestui sentiment de insecuritate, ne
devine limpede, ne este mai uor s ne
eliberm de diverse lucruri. S arunci
nseamn s iniiezi transformri n
propriul interior, s lai o asemenea
66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

form de sine nc incert s

prelungeasc n viitor i s evolueze.
Un sfat? i asta va trece."

se

Teama de singurtate,
plictisi fr lucrurile tale

te

de

n clipa n care dorina sau suferina

i ngduie omului s se odihneasc,
plictisul se ntoarce i se lipete de el,
astfel c omul are neaprat nevoie de o
schimbare. Viaa este ocupaia" tuturor
fiinelor umane, cea care le ine n
micare. Dar cnd mijloacele de trai sunt
asigurate, oamenii nu mai tiu cu ce s-i
consume timpul, i atunci urmtorul lucru
care i pune n micare este efortul de a
se elibera de povara existenei, efortul
de a n-o mai simi, de a-i omor timpul",
adic efortul de a scpa de plictiseal.
Persoanele care nu mai au nevoi
materiale, care s-au eliberat de toate
poverile, devin o povar pentru ele nsele
i consider un ctig fiecare or pe care
au izbutit s-o depeasc."
ARTHUR SCHOPENHAUER

66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

Muli dintre noi nu se gndesc dect la

un singur lucru: s m distrez." Dar
oamenii acetia nu se amuz att de mult
pe ct i nchipuie. i-au pierdut
originalitatea i nu fac altceva dect s
copieze stiluri i moduri de via fr s
realizeze c au i alte opiuni. Iar asta se
ntmpl fiindc i-au pierdut contiina
propriei identiti. Toi avem nevoie s
fim noi nine, s ne simim vii i
efervesceni. Plictiseala nu este natural.
Copiii se plictisesc rareori. Ca atare, nu
este
deloc
surprinztor
c
multe
persoane se gndesc cu nostalgie la
copilrie i la experiena momentului
prezent pe care, n acea perioad a vieii,
o triau firesc. n copilrie, dorinele sunt
modeste, alegerile, clare i limitate. Cu
ct ele se multiplic ns, cu att
dificultile
i
problemele
capt
amploare: opiunile, n general puin
numeroase i coerente, ale copilriei las
locul unei cacofonii de valori, credine i
alegeri disparate, care complic simplul
fapt de a fi". Motivul pentru care multe
persoane au o att de mare nevoie de
plceri exterioare este acela c se tem de
solitudine, de vidul interior, de plictiseal
i chiar de disperare. Totul n societatea
66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

noastr face astfel nct imaginea

fericirii, a unei viei agreabile i pline",
s fie legat de lumea exterioar, de
posesiuni: trebuie s fii bine mbrcat, s
ai o cas ticsit cu diverse bunuri, s-i
primeti oaspeii ca la restaurantele de
lux, s ai un ceas scump i o main de
ultim
generaie,
o
sumedenie
de
prieteni.
Gndurile
i
sentimentele
noastre sunt reduse la lucruri exterioare,
la o realitate legat de obiecte, aa cum
ne sunt ele prezentate de societatea de
consum. Dar vrtejul de activiti i
plceri n care ne angrenm este un fel
de nchisoare. De ce att de multe
persoane iau antidepresive, calmante ori
somnifere?
In realitate, niciunul dintre noi nu are
nimic, cu excepia corpului i a spiritului
propriu. i o via ntreag nu ne ajunge
pentru a exploata potenialul nelimitat de
ncntare pe care ele ni-1 ofer: graia
dansatorului,
supleea
acrobatului,
privirea artistului, fericirea atletului
atunci cnd i doboar propriul record,
subtilitatea gurmandului, sensibilitatea
muzicianului. Motivul pentru care deseori
viaa ne pare cenuie i trist este acela
c simurile ne sunt subdezvoltate.
66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

Descotorosii-v de tot ceea ce nu

rspunde nevoilor eseniale i dedicai-v
altor ocupaii. Renunarea la obiecte ne
d imboldul de a extinde aceast art a
reduciei" i la alte sfere ale vieii
noastre. Cnd v simii plictisii, cnd
constatai c energia vi se diminueaz,
nseamn c ai consumat-o pe toat
acolo unde v aflai. Ca s v regsii
prospeimea, schimbai locul, purtai alte
culori,
acionai
diferit,
micai-v,
rensufleii-v. De exemplu, facei pine
n cas, ascultai sau compunei muzic,
citii, meditai, relaxai-v sau punei-v
corpul n micare (facei gimnastic,
yoga, notai, dansai), plimbai-v n
natur. Mersul pe jos este - evident! - o
culme a simplitii. Este benefic pentru
sntate, nepoluant, ne permite s ne
deplasm lent astfel nct s putem
aprecia ntreaga bogie senzorial pe
care o ntruchipeaz natura. Mersul pe
jos ne ngduie de asemenea s explorm
un ora i s-i studiem locuitorii n
detaliu i ntr-un ritm perfect uman.
Simplul fapt de a sta pe o plaj, ntr-o
pdure ori la munte ne vindec de boala
plictisului, de dorina de a avea tot mai
mult. Frumuseea naturii n sine este
66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

suficient. n plus, natura este un mare

maestru, ne nva s tcem, ne
dezvluie efemeritatea oricrui lucru,
frumuseea i misterele universului.
Locurile slbatice sunt o necesitate
spiritual, un mijloc de a ne regsi calmul
i echilibrul.
Noi toi suntem nrdcinai, din punct
de vedere psihologic, n trecutul nostru
strvechi, n natura slbatic. n contact
cu pmntul i cu ritmurile lui simple ne
regsim rdcinile. Aceasta poate fi o
form interesant de meditaie, care - n
plus - nici nu cost nimic.
Putei s decidei pe loc s v
schimbai. Ceea ce v determin viitorul
este calitatea contiinei din clipa prezent. Pentru ca discipolii lui s nu uite
nicio secund acest adevr, marele
maestru zen Rinzai Gingen ridica deseori
un deget i spunea: Dac nu acum,
atunci cnd?" Nu exist niciun moment n
care viaa s nu fie trit n clipa asta".
Eliberarea de ct mai multe dintre
obiectele pe care le deinei v va ajuta
s v nvingei fricile i s descoperii c
fericirea nu depinde de ceea ce avei, ci
de ceea ce trii. Aceasta este cea mai
66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

eficient terapie pentru

fericirea i pofta de via.

regsi

Teama de timpul care trece

Murmurul rului este chiar murmurul
timpului.
ntre
malurile
universului,
fluviul timpului curge fr oprire. Pietre,
case, oameni, idei, culturi... toate trec la
fel. Singur fiina uman se plnge de
natura trectoare a lucrurilor. Iat
originea suferinei. Doar n aceast
continu devenire, n aceast constant
transformare, putem gsi fericirea."
SHUNDO AMA, Zen, smn de
nelepciune
Pstrnd
obiecte
care
aparin
trecutului, ncercai s oprii timpul n loc
sau s regsii ceea ce a fost odinioar.
Ins
ele
fac
parte
dintr-o
epoc
disprut, pe care nu o mai putei
resuscita. Dac vrei neaprat s pstrai
obiecte din acest trecut disprut, mcar
selectai unele care v sunt utile i de
care putei profita zilnic: un fotoliu cu
amprenta vremii, nite lingurie de
argint, o veioz decorativ, dar nu v
66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

lsai ifonierele burduite cu lucruri pe

care nu le vei mai folosi niciodat.
Regretele trecutului nu sunt dect
impresii ale prezentului. Temerile legate
de viitor nu sunt reale dect n mintea
noastr, n acest moment precis. Cu alte
cuvinte, trecutul i viitorul se ntlnesc
aici i acum, n clipa aceasta n care noi
existm.
Darul de a ne refocaliza atenia asupra
momentului prezent se intensific pe
msur ce-1 exersm. Deretica-rea"
spiritual determin lucrurile s revin la
suprafa i s-i recapete strlucirea.
Vedem astfel extrem de clar i nelegem
mai profund de ce anume facem ceea ce
facem. Scopul cel mai nltor al aciunii
de simplificare este, n consecin, acela
de a ne elibera de mruniurile care ne
mpiedic s accedem la propria noastr
contiin.
Numai
detandu-v
acum
de
majoritatea posesiunilor putei s v
recuperai toate acele pri ale spiritului
ataate
de
obiecte
i
de
nevoile
emoionale asociate cu ele. Elibe-rnduv de ele, v putei apropia de prezent.
Energia voastr, n loc s fie dispersat
ntr-o mie de direcii fr valoare, va
66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

deveni mai centrat i mai concentrat.

Spiritual, v vei simi mai mpcai cu
voi niv. i toate astea le vei obine
doar renunnd la ceea ce este inutil.
Uimitor, nu?
Teama de sfrit
Nu am nimic de gsit, chiar de caut.
Nu am nimic de fcut, dect s m
nclzesc la propria mea flacr. Nu am
nimic de fcut, dect s-mi ard propriul
corp. i astfel s luminez spaiul care m
nconjoar."
JUKICHI YAGI
Multe persoane pstreaz lucruri
pentru ca acestea s le perpetueze viaa
dup momentul morii. Dar dac v

66

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

67

punei prea multe ntrebri legate de

ceea ce se va ntmpla dup moarte,
nseamn c viaa pe care o trii acum
nu v mulumete. O trii aa cum
trebuie? Din plin?
Gestul
de
a
arunca
un
obiect
echivaleaz cu o mic moarte. Iar
oamenilor le este cel mai fric de moarte.
De ce v temei de moarte? n niciun
caz fiindc ea v va face s suferii; viaa
v face s suferii i mai mult. Ne este
fric de moarte pentru c nu suntem
pregtii s-o ntmpinm. Moartea ni se
pare eecul suprem pe drumul ctre
inaccesibil. Dar dac l-am atinge, ce
anume ar fi acest inaccesibil? i am mai
tnji dup el dac am ti ce este?
Teama de a comite un sacrilegiu
aruncnd
lucrurile
unor
persoane
disprute
Ce importan mai aveau de acum
nainte aceste lucruri imobile, aceste
lucruri strine, aceste amintiri fr partener? Vechea lor magie se stinsese, nu mai
aciona."
94

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

95

LYDIA FLEM,
prinilor mei

Cum

am

golit

casa

Una dintre cele mai grele sarcini din

punct de vedere emoional este aceea de
a renuna la posesiunile unor persoane
defuncte, la care am inut.
Cele mai variate sentimente i emoii
ne
copleesc:
dezndejde,
angoas,
durere, amrciune. ncercarea de a le
goli sertarele i dulapurile, de a le scoate
vesela, actele, toate rmiele vieii lor,
ne face s ne simim ca nite hoi, ca
nite jefuitori. Oare nu vom fi urmrii de
fantome justiiare care ne vor cere
socoteal sau ne vor cotropi nopile cu
comaruri?
Lydia Flem subliniaz c fiecare dintre
noi pstreaz, intenionat sau nu, din
delsare ori din neglijen, mormane de
hrtii. i c cei care le motenesc primesc
de fapt nite lucruri care nu le-au fost
date, devenind astfel posesori fr voie.
Dar suntem noi obligai - se ntreab
Flem - s devenim arhivarii vieii altei
persoane? S ne transformm casa ntrun muzeu al trecutului ei? Este firesc i
sntos s pstrezi o legtur solid cu
propriile rdcini, dar acestea devin
94

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

95

periculoase atunci cnd se ntind n viaa

altora. De la o generaie la alta, dac
nimicul atrn greu, excesul atrn la fel
de greu. Suntem noi silii, din pricina
fidelitii, s conservm aceste infime
fragmente ale vieii altcuiva? Suntem noi
legai cu lanuri de acea via?
S-i
trieti
stpneti?

viaa

sau

s-o

Nimic nu e mai creator dect

moartea, cci ea este secretul vieii.
Moartea ne arat c trecutul trebuie
abandonat, c necunoscutul nu poate fi
evitat, c eu nu poate s dureze la
infinit i c, de fapt, nimic nu poate fi
btut n cuie. n clipa n care un om
nelege asta, abia atunci triete pentru
prima dat n via. inndu-i respiraia,
i-o pierzi. Lsnd-o s-i plece din piept,
o regseti."
AL AN WATTS, Elogiul nesiguranei
Oamenii tezaurizeaz ca s evite
moartea, dar de fapt se afund n
posesiuni i nu mai triesc. Fii pregtii
n fiece clip pentru moarte. ntrebai-v
94

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

95

ce ar face cu lucrurile voastre cei care v

iubesc, dac s-ar ntmpla s disprei
subit. Dac un obiect i place cuiva,
druii-i-1
chiar
acum.
Reglai-v
conturile ct mai repede cu putin, nu
lsai n urm dect lumin i amintiri
plcute. Explicai-le exact celor apropiai
ce dorii s se ntmple cu posesiunile
voastre dup ce vei muri. i,

94

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

95

mai cu seam, nu le cerei s le

ngrijeasc ei n continuare. Ar fi un gest
de adevrat egoism.
S renuni
existenial

la

un

lucru:

un

act

Prinii
mei
conservaser
toate
straturile vieii lor, tot ceea ce putuser
salva de neant: un scut imaginar mpotriva vidului care exista n ei?"
LYDIA FLEM, Cum am golit casa
prinilor mei
Obiectele i gesturile personale sunt
cele
din
intimitate.
E
intimitatea
comorilor care nu-i aparin dect ie,
intimitatea identitii: decizia de a
renuna la posesiuni este un act
existenial i, cu ct obiceiurile sunt mai
vechi, cu att mai mult trebuie s
intervin gndirea i simurile pentru a
opera alegeri i cu att mai stringent
devine necesar o contiin lucid".
Filozofii antici precum Platon i
Aristotel
analizaser
deja
dorina
omeneasc, aparent nnscut, de a
avea, de a-i nsui, de a domina lumea
96

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

97

material, dar nu-i nchi-puiser n ce

msur
avea
s
se
exacerbeze
acumularea"
noastr
de
lucruri
materiale.
Gestul de a arunca un obiect ne
foreaz s ne punem ntrebri cu privire
la viaa noastr, ne oblig s nu
rmnem ancorai n sfera material
care, mai devreme sau mai trziu, ne
dezamgete i n niciun caz nu ne
pregtete pentru toate riscurile i
pierderile inevitabile pe care va trebui s
le nfruntm. Renunarea la un obiect
implic o analiz a propriei persoane, pe
care nu ntotdeauna vrem s-o facem. S
arunci un lucru nu e ceva uor. Pentru
nimeni. Ne e team! Team s ne trezim
singuri cu noi nine, fa n fa cu vidul
din interiorul nostru. n lipsa unor obiecte
de care s ne preocupm, suntem
constrni s ne punem unele ntrebri
nelinititoare: ce vreau s fac cu viaa
mea? pentru ce? pentru cine? ce m face
cu adevrat fericit? acum, c am tot cemi trebuie, deci aproape nimic, ce voi
face cu aceast libertate?
Este o cutare a absolutului, desigur,
dar cine nu viseaz la asta? Cine nu
viseaz s dein aceast comoar, cea
96

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

97

mai preioas dintre toate, o comoar pe

care puine persoane o au, dar care este
accesibil tuturor? Viaa persoanelor care
triesc, prin propria alegere, n cel mai
profund ascetism fascineaz la fel de
mult precum aceea a miliardarilor.
Motivul? Niciuna dintre ele nu pare
accesibil.
Satisfacerea nevoilor materiale pentru
a tri simplu nu este dect o precondiie.
n continuare trebuie s-i creezi o via
bogat ntr-un sens care nu este
material. i tocmai asta ne sperie:
oamenii nu au ncredere n ei nii. Se
tem
de
suferin
(de
vid,
de
nerecunoatere,
de
plictiseal,
de
solitudine, de necunoscut), se tem s dea
piept cu rbdarea i durerea pe care
viaa le pune n faa celui care nu s-a
pregtit n arta de a ndura suferina,
plictisul, rutina, lipsa de distracii,
schimbrile inevitabile ale vieii.
S arunci un lucru este dificil, cci face
trimitere la acele probleme personale
care au legtur cu viaa: durerea de a fi
obligat
s
iei
decizii
imediate
i
ireversibile. Gestul de a arunca un lucru
te oblig s-i asumi responsabilitatea
pentru propria existen: s accepi c
96

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

97

cea care i d puterea de a rmne

echilibrat, indiferent de circumstane,
este contiina ta.
n fond, ce nseamn o via? Ce va
rmne din noi peste civa ani? Dac
ideea de a arunca un lucru strnete
temeri, motivul este acela c echivaleaz,
n mare, cu obligaia de a-i reconstrui
viaa. Gestul de a arunca un lucru ne
oblig s ne nfruntm iraionalitatea,
acele tendine din noi, arhaice i
superstiioase, care ne sperie. Ideea n
sine este dificil deoarece cu ct ptrundem mai mult n universul nostru
personal, cu att ni se face mai fric.
Obinuim s cerem i s preamrim libertatea, dar cnd ne este oferit, ce facem
cu ea?
A arunca un lucru se traduce aproape
prin a-i arunca" propria via, sau a-i
cuta un sens. Fiindc este ntr-adevr
un act existenial. Dar la fel de multe
dureri neidentificate se ivesc i atunci
cnd acumulezi lucruri.

CND ACUMULAREA N EXCES DEVINE

O PROBLEM
96

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

97

De ce unele persoane acumuleaz

n exces?
Incapacitatea de a se renuna la
lucrurile inutile i acumularea de obiecte
n exces pot indica, pe diferite niveluri,
diverse afeciuni psihologice. Iat, n
continuare, cteva cazuri de persoane
contiente de problemele lor, care solicit
ajutor.
Contientizarea unei probleme este
primul pas ctre ameliorare, i tocmai din
acest motiv consider c este util s
abordez aici o astfel de situaie.
FACTORI EXTERNI
Cei care n copilrie n-au avut un
domiciliu fix
n copilrie, noi n-am locuit practic
dect la hotel, iar toate lucrurile mele
stteau adunate ntr-o geant de plaj."
Suferind de boala acumulrii
Jucrii, camera ta, prieteni... Unele
persoane care au avut o copilrie
96

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

97

chinuit, care n prima parte a vieii au

fost mereu pe drumuri (adopie, internat,
prini care cltoreau tot timpul, mutare
de la o cas la alta din pricina divorului
prinilor, abandon etc), au sentimentul
c i-au ratat tinereea. Obiectele i
stabilitatea pe care acestea o reprezint
le dau impresia c-i capt o parte din
fericirea care le-a lipsit dintotdeauna.
Cei care au avut o via trist i
care se aga de frnturi de fericire
Pijamaua asta mi-a fost druit,
acum cincisprezece ani, de Mrie, mama
unui fost iubit al meu. Pijamaua asta o
reprezint pe Mrie; chiar dac n-am purtat-o niciodat, ntr-o zi s-ar putea s-i fie
de folos cuiva. Pijamaua asta e Mrie."
O prieten
Uneori un obiect o poate reprezenta
pe persoana care ni 1-a druit. Astfel de
obiecte compenseaz o mare pierdere
afectiv i, ca atare, au efectul unui
medicament.

96

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

97

Cei care au fost abandonai

Lucrurile mele nu m vor prsi
niciodat, dect dac eu decid asta; ele
nu vor iei din viaa mea trntind ua,
aa cum au fcut-o anumite persoane."
Aceasta este logica celor care au fost
abandonai sau trdai n perioade n
care erau vulnerabili sau neglijai.
Copii cu prini abuzivi
Cnd eram mic, mama mi vindea
jucriile n timp ce eram la coal.
Spunea c sunt prea mare ca s m mai
joc cu ele. Mi-a aruncat toate crile de
coal, toate lucrurile mele. Nu mi-a mai
rmas
nimic
din
copilrie.
Acum
colecionez orice. Nu m pot mpiedica s
intru n magazine de antichiti ca s vd
dac nu gsesc ceva cu care s-mi
completez coleciile. Dar nevoia asta
devoratoare mi otrvete viaa. Poate
cineva s m ajute?"
O bolnav anonim, blog
Prinii nu ar trebui s-i priveze copiii
de lucrurile care le aparin. Strdania de
Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

101

a-i nva s-i aranjeze i s-i pstreze

jucriile i hainele n bun stare este cea
mai bun atitudine pe care o pot adopta,
dac nu vor ca urmaii lor s ajung ntro zi s sufere de boala acumulrii.
Cei care au fost abuzai n copilrie
Cnd eram mic, am fost abuzat
sexual. Acum, cnd cineva mi atinge
lucrurile, resimt acest gest ca pe un fel
de viol. n copilrie nu aveam niciun
control asupra lucrurilor , acum am. Nu
m mai simt ca o victim fr aprare."
O victim a bolii acumulrii, blog
Obiectele, obiectele noastre, nu pot s
ne rneasc. Ele sunt ntotdeauna acolo
pentru noi, ne protejeaz. Sunt scutul
nostru, plasa de siguran, o form de
protecie -explic persoanele care au
avut o copilrie traumatic.
Unii oameni strng n jurul lor tone de
obiecte pentru a-i crea un paravan de
siguran, un fel de pavz ntre ei i
restul lumii. nconjurndu-se astfel, sunt
mai puin accesibili. Li se pare c, dac le
facem o vizit, interesul nostru se va
Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

101

concentra mai mult asupra obiectelor

dect asupra lor nile i astfel se vor
putea
ascunde
n
spatele
talmebalmeului din cas. Se tem s se
deschid - de pild, s invite pe cineva n
locuina lor. O astfel de persoan mi
spunea odat c necesitatea de a se
ocupa de lucrurile ei i permite s se
dispenseze de obligaiile sociale. Astfel
de indivizi recunosc c se simt uori i
liberi dup ce scap de toate lucrurile
inutile din jurul lor, dar numai pentru
cteva clipe: foarte curnd, teama de a fi
expui"
i
sugrum
i
ncep
s
acumuleze din nou obiecte, pentru a se
proteja.
Copiii unor prini
dependeni de droguri

iresponsabili,

Copiii
unor
prini
iresponsabili,
alcoolici, drogai, au i ei tendina s
acumuleze lucruri. Ei au nvat c supravieuirea depinde de un anume grad de
pregtire.
Pregtire
pentru
ce?
i
ntrebm noi. Pentru tot, rspund ei.
Copiii care n-au fost dorii
Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

101

O persoan mi-a explicat cum i

afecteaz
comportamentul
acum,
la
vrsta adult, faptul c nu a fost un copil
dorit.
Atribui
o
personalitate
i
sentimente obiectelor nensufleite. Cnd
vd o cma cu un nasture lips, scoas
la vnzare cu un pre redus, mi-e mil de
ea. Nimeni n-o vrea, nu va fi de folos
nimnui. i o cumpr eu. La fel ca
oamenii care adopt sau in multe
animale n cas (am i ase pisici). Uneori
m simt vinovat pentru c am abandonat sau am respins un obiect, pentru c
nu i-am dat posibilitatea de a fi util i
folosit n scopul pentru care a fost fcut.
Eu am crescut singur i am fost
abandonat din multe puncte de vedere."
Prin intermediul obiectelor, persoana
ncearc s salveze" copilul care a fost
odinioar,
proiectnd
anumite
sentimente asupra lucrurilor pe care alii
le consider imperfecte sau nedorite.
Cei care duc lips de iubire sau
care au pierdut de curnd pe cineva
drag

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

101

Unele obiecte pot nlocui persoanele

disprute, pe care cei rmai n urm ar
vrea s le ngrijeasc n continuare.
Obiectele respective i reconforteaz, i
mngie" n singurtatea lor, n lipsa lor
de iubire. O doamn aflat ntr-o astfel
de situaie povestete c tot ce i-a rmas
de la soul ei, dup moartea acestuia,
este extrem de preios pentru ea:
Lucrurile pe care le-am cumprat
mpreun, pe care ni le-am oferit... nu
pot s le dau acum, nu pot s arunc
obiectele pe care soul meu le ndrgea.
Nimic nu e pierdut cu totul i pentru
totdeauna."
Fiind inute n siguran, sub cheie,
protejate, obiectele nlocuiesc ntr-o
oarecare msur persoana disprut.
Aceasta continu s fie ntr-un fel alturi
de noi. Asemenea unui fragment muzical
i madlenei lui Proust, obiectele ne
readuc n suflet diverse amintiri.
Victimele unor probleme ereditare
Mama mi spunea tot timpul c s
iroseti e un pcat. Aa c eu pstrez,
dup ce le-am splat, toate cutiile de
Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

101

plastic de la margarina i de la brnz.

mi spun c, de exemplu, le-ar putea
folosi cineva ca s sdeasc n ele
semine.
Pstrez
i
flacoanele
de
medicamente, articole din ziare (unele
informaii pot fi utile), hainele mele vechi
(a putea s le mai port ntr-o zi). Aa
mam, aa fiic!"
Anonim, blog
Probleme ereditare: n unele familii,
din generaie n generaie se transmit
att bunuri, ct i mania acumulrii.
TEMERI I ANGOASE Teama de a
trece drept un risipitor
Mi-e ruine s duc lucruri la gunoi.
Mi-e ruine s arunc lucruri pe care le-am
cumprat i de care nu m folosesc. Duc
gunoiul noaptea, la trei dimineaa, cnd
toat lumea doarme."
Anonim, blog
Astfel de persoane se tem c toi
ceilali vor crede c sunt risipitoare,
fiindc arunc lucruri la gunoi. De asemenea, se gndesc c polueaz planeta cu
deeurile lor i doresc din tot sufletul si ajute semenii, s recicleze. Persoanele
Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

101

acestea se simt vinovate dac arunc

lucrurile pe care alii nu le vor.
Teama de a fi asociat cu ceea ce se
gsete n coul de gunoi
Mi-e team ca nu cumva sacul de
gunoi s se rup. n cazul sta, a fi
asociat cu tot ce se gsete n el."
Anonim, blog
Unii oameni nu vor s lase nimic n
urma lor, n coul de gunoi - de exemplu,
plicuri pe care este scris numele lor. Asta
mi aduce aminte de o expoziie de la
Muzeul Fotografiei din Paris, unde puteai
s vezi ce conineau pubelele unor
celebriti de la Hollywood. De pild,
resturi
din
buturile
proteice
ale
Madonnei, pachetele de igri golite ale
lui Jack Nicholson.
Nevoia de a-i proteja pe alii sau de
a le da ceva
Uneori, primii nscui n familiile
numeroase, cei care au fost nevoii s
Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

101

aib grij de fraii mai mici, i doresc s

le poat oferi n continuare protejailor
tot ajutorul de care acetia ar putea avea
nevoie. Pentru a simi c triesc, asemenea
persoane
consider
c
au
obligaia s-i ocroteasc pe ceilali, s se
fac utile. ns nu realizeaz c micii lor
protejai au crescut i au devenit
independeni.
Faptul c pstreaz diverse lucruri
pentru alii, n ideea c le vor oferi
persoanelor care au nevoie de ele, i
ajut s se simt mai bine. Dar problema
este c exagereaz, de team c mai
trziu nu vor mai avea mijloacele
financiare pentru a o face.
Cei care se tem s se gndeasc la
viaa lor
S organizez i s rezolv toate
problemele... asta m-ar obliga s dau
piept cu viaa. Ideea de a m gndi la
cine sunt cu adevrat, la ce fac n
realitate, m nelinitete", mi-a explicat
o cunotin. Acumularea de obiecte,
obiecte de care trebuie s se ocupe, i
ajut pe unii oameni s-i ascund
Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

101

angoasa generat de ideea de a da piept

cu propria lor via. n consecin, ei
pstreaz chiar i cele mai insignifiante
obiecte n jurul lor. Haosul de posesiuni
este pentru ei un fel de a doua piele care
i ocrotete, un soi de reper pentru
momentele n care nu tiu cum se va
derula viaa lor n continuare. Acestor
oameni le este fric s descopere c, nici
dac ar renuna la acumularea de
obiecte, existena lor nu s-ar mbunti,
dac nu ar lua i alte msuri. Aa c
prefer s nu schimbe nimic, ca s nu se
confrunte cu realitatea.
Cei
crora
le
este
rzboaie, de catastrofe

team

de

Toi suntem influenai de ceea ce am

nvat n coal, n primii ani de via: c
un rzboi ar putea s izbucneasc
oricnd i c va trebui s avem resurse
cu ajutorul crora s supravieuim. Ne
putem nchipui ce am

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

101

face dac n-ar mai exista magazine.

Am fost nvai c trebuie s fim
pregtii."
Din pcate, astfel de avertismente au
lsat o amprent de neters n sufletul
persoanelor angoasate, care nu pot
suporta ideea unor asemenea situaii i
care se pregtesc cu atta asiduitate
pentru o eventual catastrof, nct
situaia lor intr n sfera patologicului.
Cei crora le este team de vidul
interior
O camer goal reprezint eul meu,
i de aceea trebuie s fie plin cu lucruri.
Abia atunci m simt linitit.
Am impresia c dac m-a despri de
aceste grmezi de obiecte care-mi umplu
casa i garajul, a muri."
Anonim, blog
Dorina de a se ntoarce n uterul
matern? De a tri ntr-un cocon (umplnd
toate spaiile din jurul propriei persoane)
fiindc le e team de vid? Astfel de
persoane admir i chiar tnjesc dup
106

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

107

spaii degajate, dar nu se pot mpiedica

s creeze n jurul lor un strat protector.

TEAMA DE MOARTE
Cei care vor s lase posteritii o
amintire
E firesc s-i doreti s lai urmailor o
parte din tine. Dar exist persoane care,
lipsite de orice urm a propriului trecut
(prini desprii, orfani...), i-ar dori ca
pruncii lor s aib exact acel lucru care
lor le-a lipsit att de mult. Astfel nct
pstreaz tot ce pot pentru copiii lor,
uneori
chiar
exagernd
(fotografii,
suvenire, mobilier, vesel...).
Unele persoane n vrst
La persoanele de vrsta a treia
ndeosebi poate fi observat o tendin
marcat de a acumula diverse obiecte:
este o modalitate de a-i dovedi c
triesc
n
continuare.
Astfel
au
106

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

107

sentimentul c dein controlul asupra

unei pri din viaa lor, cel puin. De
exemplu, unii prini ador s pstreze
obiecte care le-au aparinut copiilor,
plecai acum s triasc la casele lor. Sau
fac stocuri de alimente, parc spernd c
mncarea i va atrage pe copii i acetia
vor reveni acas.
Att timp ct asemenea persoane sunt
capabile s se ngrijeasc singure,
trebuie lsate s triasc aa cum doresc, fiindc de multe ori asta le menine
n via. Dar cnd ajung n punctul n care
au nevoie de ajutorul cuiva, trebuie s
accepte unele compromisuri. Nu au
dreptul s le impun celor care au
generozitatea s se ocupe de ele povara
obiectelor acumulate.
Persoanele care sufer de depresie
Unul dintre prietenii mei, care triete
ntr-o debandad infernal, sufer de
depresie. Pentru el, viaa este o
enciclopedie de probleme". Serviciul,
gestionarea
bunurilor
imobiliare,
probleme de coproprietate i altele cu
asociaia de locatari, o sumedenie de
106

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

107

chestiuni
administrative,
legale
i
practice
de
rezolvat,
probleme
informatice, lumea e de necontrolat,
pentru
el.
Depresia
i
sectuiete
energia, i taie pofta de a face orice, iar
prietenul meu nu poate suporta viaa
dect cu ajutorul alcoolului i al tutunului. i nu vrea dect un singur lucru: s
fug. Aa c las totul n voia sorii i nu
are energia s ia nicio decizie, nici mcar
pe aceea de a renuna la ceea ce nu-i mai
trebuie. Amn totul pentru c se teme
s nu fac vreo alegere greit, pe care
ar putea s-o regrete ulterior. Astfel, n
casa lui se acumuleaz mormane de
ziare, borcane goale, mesaje la care nu a
rspuns. Prietenul meu sfrete prin a
lsa totul balt. Chiar i amicii!

HOARDING-UL (TEZAURIZAREA)
SINDROMUL LUI DIOGENE

SAU

Animalele i hoarding-i//
To hoard este un termen din limba
englez, care se refer la animalele care106

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

107

i adun rezerve de hran pentru iarn.

Dup spusele lui Tom Waite, biolog la
Universitatea Columbus din Ohio, unul
dintre campionii hoarding-u\\i\ este gaia
cenuie din regiunile arctice, care,
pregtindu-se pentru iernile lungi i
ntunecate, strnge o cantitate uria de
hran
(fructe
de
pdure,
insecte,
pianjeni). Anumite animale, precum
ursul negru din Europa i Asia, i
construiesc
un
adpost
nainte
de
sezonul mperecherii. Se pare c masculii
care au cele mai mari rezerve de hran
au i cele mai mari anse s gseasc o
femel. Ins singurii care recurg la
stocuri exagerate, mult peste ceea ce le
este necesar, sunt oamenii!
Hoarding-w/
sau
sindromul
lui
Diogene
Hoarding-u\ (nu s-a gsit nc un alt
termen pentru aceast veritabil boal
psihic, exceptndu-1 pe cel paradoxal
de sindromul lui Diogene") este o
maladie nc necunoscut pentru muli
dintre noi. Victimele sale au mania de a
depozita n cas sute i mii de obiecte.
Un profesor de psihologie de la Smith
College (Northampton, Massachusetts) a
106

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

107

demarat o serie de cercetri pe aceast

tem: el estimeaz c 2 pn la 3% din
populaia globului sufer de hoarding. Tot
el a ncercat i o definire a bolii (studiul
lui Frost i Gross, 1993):
Achiziionarea i imposibilitatea de a
renuna la un mare numr de posesiuni i
de informaii, care par inutile sau fr
valoare. Spaiul vital devine att de
aglomerat, nct nu mai poate fi utilizat
n scopul pentru care a fost construit
iniial; unii bolnavi nu-i mai pot folosi
nici mcar patul, masa ori unele ncperi
din locuin. Nu pot s-i invite prietenii,
nu-i mai gsesc facturile pe care trebuie
s le achite, nu sunt suficient de organizai pentru a-i pstra locul de munc.
Dup o vreme, nici mcar nu-i mai
amintesc de toate obiectele adunate. O
femeie care coleciona articole despre
cltorii a gsit unul care fcea referire
la o excursie prin mai multe ri. n
consecin, a fotocopiat materialul i a
introdus cte un exemplar n fiecare
dintre dosarele mprite pe ri.
Grad ridicat de extenuare psihic,
depresie i cumprturi compulsive.
Colecionare de obiecte gratuite.
106

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

107

Pstrarea tuturor posesiunilor, chiar i

a celor inutile, i refuzul de a arunca
vreodat ceva.
Lipsa oricrei aciuni de ntreinere i
organizare a obiectelor n cauz.
Scuze comune tuturor hoarder-ilor:
valoarea
sentimental,
ataamentul
emoional fa de lucruri care le amintesc
de o perioad important din viaa lor,
teama de a pierde bani (obiectele lor ar
putea
deveni
valoroase
ntr-o
zi),
valoarea
utilitar,
valoarea
estetic
(obiectul este considerat frumos sau
atrgtor).
Toate posesiunile sunt considerate
adevrate comori i niciunul dintre
membrii familiei nu trebuie s se ating
de ele.
Educaia hoarder-ilor este deseori
excelent, iar nivelul lor de creativitate
se situeaz peste medie.
Conversaia este deseori complex (n
loc s rspund simplu la o ntrebare,
bolnavii dau nenumrate detalii).
Capacitatea lor de a se concentra
pentru a lua decizii este sczut.
Nu consider comportamentul lor o
boal.
106

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

107

Fenomenul este dificil de studiat subliniaz cercettorii - deoarece deseori

persoanele n cauz i in secrete
obiceiurile. Ceea ce le determin, n
general, s acumuleze obiecte este o
dorin primar, a crei origine se afl
probabil n zonele subcorticale i limbice
ale creierului. Dar asta nu este tot.
Oamenii folosesc cortexul prefrontal (o
regiune a creierului responsabil cu
adoptarea
deciziilor
i
organizarea
informaiilor)
pentru
a
determina
cantitatea de rezerve" de care au nevoie
pentru a supravieui. Dorina fireasc de
adaptare la mediu ar fi aadar, n cazul
hoarder-Hor, dereglat (ei ar avea o
activitate mai lent a uneia dintre zonele
creierului).
S-a constatat c unele persoane ncep
s sufere de hoarding n urma unei
leziuni n regiunea frontal a creierului,
cauzat de o congestie cerebral sau de
un oc n zona cortexului prefrontal.
Totui, n majoritatea cazurilor, iioardingu\ este provocat de anxietate. O emisiune
televizat din Japonia (ar n care exist
un numr relativ mare de persoane
afectate de aceast boal) a prezentat o
versiune diferit: indivizii care sufer de
106

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

107

maladia acumulrii au pierdut orice

noiune privind spaiul vital (aa cum
exist oameni crora ideea de ordine sau
proprietate le este complet strin) i
sunt incapabili s fac legtura ntre o
via viabil" i un spaiu vital suficient.
De aici apare, de pild, acoperirea
spaiilor care permit ptrunderea luminii
(ferestrele) sau care faciliteaz micarea
(intrarea n cas).
Povestea lui Patrice Moore
Mi-am cumprat o a doua cas, la 3
000 de kilometri distan de prima, ca s
triesc liber i departe de lucrurile mele.
Dac am chef, pot oricnd s m ntorc ca
s le vd. Aici promit s nu pstrez dect
un raft cu cri sau poate dou. i
calculatorul. De altceva nu am nevoie.
Aceast a doua cas este mic."
Anonim bolnav de hoarding, blog
Patrice Moore primea tone" de
coresponden - reviste, ziare, cri,
cataloage, diverse solicitri. n fiecare zi,
acest sihastru de patruzeci i trei de ani
depozita toate materialele n teancuri
106

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

107

care au sfrit prin a ajunge pn la

tavan,
acoperind
ferestrele
apartamentului su din New York. ntr-o
zi, toat aceast acumulare s-a prbuit
peste el i 1-a ngropat, imobilizndu-1 n
poziie vertical. A rmas aa timp de
dou zile, singur, pn cnd vecinii i-au
auzit
gemetele.
Proprietarul
apartamentului a spart ua, iar pompierii
au avut nevoie de o or ca s ajung la
prizonier i s-1 transporte apoi la spital.
Autorul
articolului
care
relateaz
ntmplarea adaug c Moore a avut mai
mult noroc dect Homer i Langley
Collyer, doi frai hoar-deri care, vreme de
patruzeci de ani, au strns att de multe
nimicuri - ziare, brazi de Crciun,
dousprezece piane i chiar i un
automobil fcut buci - nct i-au
umplut pn la refuz apartamentul din
Harlem. Pe 21 martie 1947, Homer a fost
descoperit mort de foame. Angajaii
primriei au avut nevoie de optsprezece
zile ca s-1 localizeze pe Langley, care
fusese strivit sub resturile din cas.
Richard, ameninat
din apartament
106

Domini que Loreau

cu

evacuarea

A RTA E S E N E I

107

Mi-ar plcea s m fac bine, dar

pentru asta am nevoie de instrumentele
potrivite! Inspectoarea de la primrie mia zis c toate lucrurile astea ar trebui
aruncate ntr-un container de gunoi.
Soluia e eficient pe moment, dar nu
i pe termen lung."
Richard, suferind de sindromul lui
Diogene
Richard adun chiar i sacii de gunoi
pe
care
vecinii
i-au
depozitat
n
tomberoane. Acest strngtor" patologic ncearc de ase luni s-i curee
apartamentul, dar nu reuete. Hrtii,
ziare, cutii i sticle i sufoc locuina.
Richard refuz chiar s mai ias pe
strad, de team c va strnge i va
aduce n cas tot ce-i cade n mn.
Proprietarul apartamentului l amenin
acum cu evacuarea.
Suferind de sindromul lui Diogene,
Richard solicit ajutor ca s-i nving
boala. Unele dintre persoanele pe care le
vedem pe strad trndu-i avuia dup
ele au trecut prin aceeai experien i
acum triesc ntr-un infern. i totui,
nimeni nu le trateaz.
106

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

107

Cnd eti cstorit cu un suferind

de sindromul lui Diogene
Triesc alturi de un om care sufer
de boala acumulrii, iar asta mi-a distrus
patruzeci i cinci de ani din via. Casa
noastr nu e deloc primitoare. Ce egoism!
Pentru el, asta nseamn: Eu sunt cel
care deine controlul, nimeni nu poate s
m oblige s fac ce nu vreau s fac."
Soia
unui
suferind
de
boala
acumulrii
Acest subiect este att de important
nct ar merita s fie dezvoltat ntr-o
lucrare de sine stttoare. Multe dintre
persoanele care i mpart viaa cu un
hoarder trec printr-un veritabil calvar,
deoarece se vd obligate s-i duc
ntreaga
existen
n
dezordine
i
murdrie: viaa lor este distrus. Se
mbolnvesc
fizic
(ulcere,
creteri
excesive n greutate, crize de plns,
ameninri cu divorul) i apoi, uneori
dup un deceniu sau dou de rbdare i
de speran ntr-o ameliorare, se vd
obligate s ia o decizie iremediabil. Mai
106

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

107

ales c, pe msur ce anii trec i mania

acumulrii se agraveaz, partenerii lor
devin din ce n ce mai indifereni la orice
tip de ameninare i se nchid progresiv
n propria lor lume. Dup nenumrate
dispute n snul cuplului (fr ca soii s
ajung la o soluie care s mulumeasc
ambele pri), partenerul a atins pragul
hipersensibilitii
i
se
blocheaz
complet, refuznd orice form de dialog.
Aa
c
rmne
n
seama
prii
vtmate" s fac gestul care va duce la
separarea cuplului.
Boal mental? Egoism dus la extrem?
Incontien? Incapacitate de a mprti
sentimentele
celorlali?
Rari
sunt
hoarderii
care
accept
concesii
n
favoarea celuilalt, chiar dac pretind c-1
iubesc. De ce? Sunt contieni c-i fac
partenerul s sufere (tiu c acesta are
nevoie s triasc ntr-un loc curat i
spaios),
dar
nu
opereaz
nicio
schimbare. Iar cellalt se simte nu
ignorat, ci neiubit. Problema principal o
constituie faptul c hoarderii nu se
consider bolnavi.
Soluia ideal ar fi ca fiecare partener
s-i rezerve o parte din cas, iar prile
comune (dormitorul, salonul, intrarea,
106

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

107

holurile) s fie mobilate i decorate de

comun acord (ns aici intervine o
problem cunoscut multor cupluri: cum
ar trebui procedat cnd cei doi nu au
gusturi similare), sau ca soii s locuiasc
ntr-un
duplex
ori
n
apartamente
alturate, dar separate. ns varianta
aceasta nu este, din punct de vedere
financiar, la ndemna tuturor i, oricum,
cel care nu se simte respectat va sfri
prin a se detaa complet.
O alt soluie, mai puin dur, ar fi
aceea ca partenerul s-i pstreze o
camer din apartament care s-i revin
lui i numai lui, o ncpere goal i
luminoas, astfel nct cellalt s se
simt ndemnat s-i transforme spaiul
dup acest model. Nu v cost nimic s
ncercai. Din pcate, de cele mai multe
ori, tentativa de a ruga o ter persoan o persoan neutr" emoional, prieten
a cuplului - s-i explice bolnavului ct de
grav este situaia se dovedete inutil.
Deoarece, de mai muli ani, sunt o
apropiat a unor astfel de cupluri, eu
sunt sceptic n privina unei eventuale
vindecri".
106

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

107

Att timp ct medicina nu va lua

problema n serios i nu va ncerca s-i
trateze pe aceti bolnavi - desigur, dac
ei o doresc - puine soluii vor fi viabile,
cu
excepia
deciziei
de
a
nceta
coabitarea, pentru ca partea vtmat"
s se protejeze pe toate nivelurile.
A dori s pun n gard n mod special
cuplurile tinere, care viseaz s locuiasc
sub acelai acoperi, n cazul n care unul
dintre parteneri este orientat spre
acumulare i dezordine, iar cellalt este
de tip zen". Le atrag atenia s nu
subestimeze problema, mai ales dac
relaia lor este serioas, iar dragostea
pare de neclintit".
n ceea ce privete cuplurile n care
unul dintre parteneri ncepe la un
moment dat s acumuleze diverse
obiecte, l sftuiesc pe cellalt s
reacioneze imediat, s nu atepte ca
situaia s se schimbe de la sine.
Amintii-v c sindromul lui Diogene"
este o boal mental n adevratul sens
al cuvntului i c fiecare dintre noi
trebuie s decid care sunt limitele pe
care poate i vrea s le accepte, cu riscul
- repet -de a-i distruge viaa i a-i pune
sntatea n pericol.
106

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

107

Dup douzeci i cinci de ani de

cstorie, de crize conjugale i de
consecine fizice i emoionale (exces
ponderal, teama de a nu mai regsi
iubirea la vrsta ei, sentimentul de
vinovie pentru c i-a abandonat
brbatul care - se teme ea - ar fi avut
nevoie de ea), una dintre amicele mele
tocmai s-a decis s-i ia un apartament
singur. O alt prieten, care are peste
aptezeci
de
ani,
mi
telefoneaz
periodic, n plin criz de plns ca urmare
a unei alte dispute cu soul ei (de altfel
un om plcut), care i-a umplut casa cu un
talme-balme indescriptibil (aduce acas
inclusiv
ceea
ce
gsete
prin
tomberoane). mi spune c nu poate s-1
prseasc fiindc se teme s-i petreac
btrneea singur. Eu i repet de fiecare
dat c, da, se teme de singurtate, ns
viaa n doi o omoar cu ncetul" (pe
parcursul fiecrei dispute, prietena mea
are palpitaii cardiace, iar uneori acestea
au fost att de intense nct s-a vzut
nevoit s cheme ambulana) i c,
oricum, dac ar deveni vduv, tot ar
trebui s se obinuiasc s triasc
singur.
106

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

107

Renunarea la tot
asemenea o boal?

nu

este

de

Dorina de a arunca la gunoi diverse

lucruri nu este tot o manifestare
patologic?
Fiecare
persoan
este
diferit, are propriile ei angoase, propria
ei filozofie de via. i totul depinde de
motivele pentru care vrem s ne
descotorosim de obiectele din jurul
nostru. Dar att timp ct aceast dorin
nu alunec n sfera tulburrilor obsesive,
precum curenia excesiv sau frica de a
nu fi uitat gazele deschise, aa cum se
ntmpl n cazul persoanelor afectate de
tulburri obsesiv-compulsive (TOC), nu
trebuie s v temei. Toi marii mistici,
precum Gandhi, Dogen, sau scriitori ca
Gary Snyder, Kerouac, Kamo no Chomei
sau Raymond Carver au trit simplu,
avnd puine bunuri proprii, fr a fi
considerai ns, din acest motiv, bolnavi
sau tulburai".

MODELE DE OAMENI FERICII

106

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

107

Modele rare de societate

Se pare c uneori obsesia de a avea
ceva l face pe om orb la adevrata
valoare a respectivului obiect. Dar cnd
obsesia nu exist, mai mult timp i mai
mult energie pot fi dirijate spre
descoperirea i aprecierea corect a
semnificaiei profunde a obiectului n
cauz.
Eu nu vreau un pod ticsit cu lucruri
care s m in prizonierul lor. Prefer
mobilitatea care-mi permite s explorez
totul, mobilitatea pe care un dulap plin
cu pantofi i colecia complet a operelor
lui Shakespeare legate n piele nu mi-o
pot da."
UNDA KONNER
De
fiecare
dat
cnd
ntlnesc
persoane care nu dein dect foarte
puine lucruri i care par att de fericite,
att de radioase, att de prezente" n
tot ceea ce fac, nu m pot mpiedica s
nu le compar cu oamenii care rmn
nchii n mica lor lume material, care se
plng continuu de preurile mari, de
zgomotele pe care le fac vecinii, de
106

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

107

sntatea lor sau de relaiile conflictuale

pe care le au cu apropiaii.
Am fost bombardai cu prea multe idei
false despre fericire - de pild c o via
fr copii e trist, c o via petrecut n
celibat e ratat, c lipsa unei cariere
profesionale
recunoscute
este
dezonorant! Cnd i vd pe acei clugri
buditi japonezi cu aer senin i cu o
energie incredibil (chiar i la vrste
naintate), mi spun c exist mii de alte
moduri de a tri dect cele pe care ni le
impune societatea. De ce s nu fondm
cluburi pentru vduvi i vduve fericite?
De ce s nu ne petrecem vacanele
precum acel cuplu de englezi care m-a
fascinat ntotdeauna i care, n fiecare
an, venea n Frana, cu mainua lor
decapotabil, cu un cort n portbagaj,
pentru a vizita o regiune i de a degusta
vinurile i brnze-turile locale? Fr s
tie, astfel de persoane ne transmit nou,
oamenilor cu care se ntlnesc n
drumurile lor, o extraordinar bucurie de
a tri.
Povestea bunicii Emma Gatewood
(1888-1973)

106

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

107

Minunata lucrare a lui Philip Harndern,

Journeys of Simplicity: Traveling Light, o
compilaie de liste cu obiectele ce aparin
unor persoane care dein foarte puine
bunuri,
ne
atrage
atenia
asupra
exemplului oferit de bunica" Emma
Gatewood din SUA, o veritabil specialist a drumeiilor. Emma a strbtut 3
000 de kilometri, n regiunea munilor
Apalai, la vrsta de aizeci de ani. Pe tot
parcursul cltoriei a fost singur. Nu ia luat cu ea nici sac de dormit, nici cort,
nici rucsac, nici hri i nici nclri
speciale. S-a mulumit cu ceea ce i-au
oferit persoanele cu care s-a ntlnit pe
drum (loc de dormit, mncare, trasee).
Emma crescuse deja unsprezece copii
cnd, ntr-o zi, a gsit ntr-o revist un
articol despre traseele de drumeie din
zona munilor Apalai. i a decis s le
parcurg singur, pentru prima dat n
lume. Eroina noastr avea un metru i
cincizeci de centimetri nlime i, pe
parcursul primului traseu, a slbit
douzeci i dou de kilograme. Nu-i
luase cu ea dect cinci perechi de pantofi
de sport. Mai trziu, la vrsta de
aptezeci i doi de ani, a pornit n
drumeie prin Oregon.
106

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

107

Cte urmae" ale Emmei pot fi vzute

nc i astzi n hostelurile din Hong
Kong, Taiwan sau Mexic? O ntlnire cu o
astfel de persoan este o adevrat
bucurie, un veritabil energizant.
i voi, ce ai alege dac ai avea
posibilitatea s urmai exemplul Emmei,
dac n-ai fi constrni de considerentele
materiale ale vieii, de casa plin cu de
toate, de grdina care trebuie udat, de
partenerul de via care prefer s stea
pe canapea, de copiii deja maturi, pe care
ns continuai s i susinei?
Doamne n vrst care locuiesc cu
copiii lor, n Japonia
Pe o banc ntr-un parc din Tokyo am
ntlnit o doamn n vrst, slbu, dar
plin de via, care mi-a povestit c
locuiete la copii, dar c, pentru a nu-i
mpovra cu prezena sa, i petrece mai
tot timpul afar din cas. Dimineaa
urmeaz cursurile de antrenament fizic
organizate de municipalitate, iar dupamiaza se duce la bibliotec sau la
plimbare. Apoi, conform angajamentului
pe care i 1-a luat, are grij s cumpere
cel mai bun pete pentru cina familial.
Noua mea cunotin mi-a spus c nu are
106

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

107

altceva dect cteva perechi de pantaloni

i cteva pulovere pe care i le tricoteaz
singur seara, ascultnd radioul. De ce
s ai mai mult dect i trebuie?" ntreab
ea retoric, surznd.
O alt doamn de aceeai vrst,
foarte vesel i discret, locuiete la fiica
ei. M-a invitat s-i vizitez camera: o
ncpere aproape goal cu excepia unei
saltele, a ctorva fotografii ale soului
decedat, a unui mic birou i a unui
televizor.
Doamna se bucur s fac menajul n
toat casa. Nici ea nu ine s se impun
n viaa fiicei. Dar aceasta din urm o
iubete mult i o ia cu ea deseori atunci
cnd iese n ora. Btrna doamn este
mult mai fericit dect orice vrstnic din
centrele de ngrijire. ns tie s fie
discret i s nu cear mai mult dect i
poate oferi propria sa prezen. i ea a
consimit s se despart de toate
bunurile
deinute
(cas,
mobile,
bibelouri...), prefernd prezena fiicei
sale.
O a treia doamn, foarte bogat, i-a
druit toate bunurile. Clugrul care a
incinerat-o mi-a relatat c, la moartea sa,
106

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

107

nu mai avea dect o gentu cu cteva

lucruri personale.

106

Domini que Loreau

A RTA E S E N E I

107

Apoi mi amintesc de interviul oferit

unui post de televiziune de o alt btrn
doamn, care povestea c a renunat la
toate bunurile sale i n-a mai pstrat
dect o mic sum de bani, din care s-i
cumpere de mncare, i florile din
grdin.
Cu att de puin, am impresia c
nimic ru nu mi se poate ntmpla",
explica respectiva doamn rznd.
Rutin sau via nomad?
Urmnd cu fidelitate instruciunile,
trim ca nite pelerini (doar cu rucsacul
de pnz n spinare) i nu folosim niciuna
dintre nlesnirile oferite de aceast lume
amgit de bani, de cifre i de timp, o
lume care golete viaa de orice
coninut."
HERMAN HESSE, Siddhartha
Faptul c deinem anumite obiecte,
explic Jean-Claude Kaufmann n Le
Coeur a l'ouvrage, ne echilibreaz
probabil identitatea, dar poate produce i
efectul invers, nctu-ndu-ne ntr-o
rutin apstoare. De aici apare i starea
120

Domin iq ue Lo reau

de revolt contra cotidianului, n numele

libertii unei viei pe care deseori ne-am
dori s-o putem lua de la capt. Dorina de
a pstra sau, dimpotriv, de a renuna la
ceea ce posedm poate s reprezinte
viaa pe care dorim sau nu s-o continum
la fel, respectiv vacanele, care constituie
un
ritual
periodic
de
dezangajare.
Principalul motiv al plecrii de acas este
nevoia de a ne simi altfel, mai liberi, mai
uori. Or, o asemenea metamorfoz se
realizeaz tocmai prin distanarea de
lumea obiectelor familiare. In camping,
de pild, schimbrii de decor i se adaug
i o cutare a simplitii, o inversare de
situaie n raport cu confortul obinuit.
Acest arhetip este prezent n fiecare
dintre noi din vremuri strvechi i ne
vrea mobili, fr legturi care s ne
constrng.
Privii-i
pe
cltorii
septuagenari care strbat lumea singuri,
cu cte un mic rucsac n spinare,
adpostindu-se n hosteluri i mncnd n
restaurante locale. Ca nite psri
cltoare, ca nite vagabonzi vizionari",
ei ne arat cum trebuie s procedm ca
s ne gsim drumul spiritual.

120

Domin iq ue Lo reau

Partea
ACIUNE

treia

TRECEM

LA

1
INVENTARUL LOCUINEI
BUCTRIA I TOT CE ARE LEGTUR
CU EA De ce pstrm attea alimente
n cmar?
n tot ce fac, m conduc dup acelai
principiu:
nu
las
resturi,
triesc
economicos i ncerc s-i ajut pe ceilali.
mi place ca lucrurile s fie folosite i s
fie utile. Pentru mine, economia e totul.
Niciodat nu gtesc sau nu cumpr ceva
peste ceea ce mi-e necesar."
TOINETTE LIPPE, Nothing Left Over
Mncm
i
bem
pn
ce
ne
mbolnvim, dup care cheltuim o avere
pe tratamente i medicamente. De ce
cumprm att de mult mncare, attea
vitamine la cutie, produse de regim, cri
de bucate, cri cu reete

A R TA E S E N E I

125

dietetice sau de slbire? Este un

comportament iraional, contradictoriu i
ilogic pentru oricine, cu excepia persoanelor care au trecut printr-un rzboi
sau printr-o alt perioad marcat de
lipsuri. Care este ns scuza generaiilor
care n-au cunoscut astfel de suferine?
Pstrm n cas alimente ct s
hrnim un regiment ntreg. Apoi aruncm
produsele expirate. De ce s nu terminm
tot ce avem prin dulapuri, s eliberm
spaiul i ulterior s cumprm numai
lucrurile de care avem nevoie (nevoie, nu
poft) pentru cteva zile? E mult mai
plcut s mnnci produse variate i
proaspete, aduse direct de la pia, dect
legume care au dormit" n frigider
cteva zile la rnd sau au fost congelate!
S-i faci cumprturile, s gteti i
s mnnci ar trebui s fie o plcere i
totodat o art.
Nu pstrai dect produse de baz
Cte condimente i diverse alte
produse, vechi de civa ani i care nu vau folosit dect o dat sau de dou ori,
pstrai n dulapul din buctrie? Dac leDomini que Loreau

A R TA E S E N E I

127

ai inut att de mult timp, nseamn c

nu le utilizai. Asta este dovada cea mai
concludent!
Alegei s gtii simplu, doar cu
ingrediente utilizate n fiecare zi. Astfel
nu vei avea nevoie de nenumrate cri
de bucate i vei evita sentimentul de
vinovie generat de faptul c nu folosii
toate
produsele
cumprate
dintr-un
capriciu. Rezervai-v plcerea unor
preparate exotice pentru ieirile la
restaurant. Cteva produse de baz, de o
calitate
excelent,
vor
face
ca
vinegretele voastre s fie cu mult mai
bune dect orice sos preparat industrial.
Una dintre prietenele mele care acord o
atenie deosebit carierei nu cumpr,
din principiu, niciun fel de sos. Dac
seara are puin timp la dispoziie ca s-i
ncropeasc o salat, se mulumete cu
cteva picturi de ulei de nuc, puin
sare de mare i cteva ierburi aromatice,
pe care le cultiv pe balcon. i apoi
savureaz.
Trierea produselor din cmar ar
trebui s fie totodat o ocazie de a
reflecta la sensul vieii, la modul n care
ne hrnim, la economiile pe care le
putem face n gospodrie. Cumprnd
Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

127

multe produse pe care nu le folosim

facem
o
risip
mai
mare
dect
aruncndu-le la co. De aici ar trebui s
nvai o lecie: devenii mai economi i
nu repetai aceleai greeli. Decidei s
v epuizai toate rezervele alimentare
nainte de a cumpra orice altceva. Sau
aruncai totul i hotri-v s trii
fiecare zi aa cum vine", ba-zndu-v
exclusiv pe produse proaspete. Vei
respira mai lejer nu doar n buctrie, ci
i n propriul corp.
Tradiia iudaic
Tradiia iudaic impune ca, o dat pe
an,
credincioii
s-i
goleasc
n
totalitate locuina de orice alimente,
pn la ultima firimitur de pine prins
ntre lamelele parchetului. Ce obicei
extraordinar! Astfel, evreii nu pstreaz
ani la rnd condimente care i-au pierdut
orice arom, zahr care s-a cristalizat ori
ceaiuri trezite", i i fac cumprturile
cu parcimonie!
Probabil c fiina uman pstreaz n
ea amintirea ancestral a nevoii de a-i
face provizii pentru situaii de penurie,
Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

127

ns de-a lungul timpului omenirea s-a

schimbat n bine n multe alte domenii;
de ce nu ar proceda la fel i n privina
alimentelor?
Chiar i cu toate rezervele noastre de
hran, n cazul unei catastrofe nu am
putea s supravieuim dect cel mult
cteva sptmni. i apoi, dac am
nva s postim n mod regulat, frica de
lipsuri
ar
disprea.
Singura
indispensabil este apa. Omul poate s reziste
fr mncare pn la patruzeci de zile.
Adevrata risip nu este aceea de a
arunca la co ce nu ne mai trebuie, ci de
a cumpra i de a consuma mai mult
dect i este necesar organismului.
Pentru ca apoi s ne mbolnvim, s
avem nevoie de doctori, de medicamente,
de spitale, de tratamente.
Arat-mi frigiderul i-i spun cine
eti
Cea mai mare comoar este s poi
s fii fericit cu puin. Pentru c puinul nu
i va lipsi niciodat!"
SENECA
Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

127

Deschidem frigiderul att de des, nct

nici nu mai vedem alimentele pe care nu
le folosim niciodat. Frigiderul este
spaiul care, n 99% din cazuri, conine
produse numai bune de aruncat la gunoi.
Alimentele vechi sunt probabil perimate
i periculoase pentru sntate. i nu vor
deveni mai tentante peste o sptmn,
dac le avei deja de o lun. Aadar, nu
mai pierdei nicio secund: aruncai-le la
co. Out. Bye! Golii-v n mod regulat
frigiderul. Dac n-avei curaj s trecei la
marea curenie", luai cte un raft, pe
rnd. Golii-1. Curai-1, apoi aezai la
loc pe el alimentele care mai sunt bune
pentru consum. Vzndu-1 att de
dichisit de fiecare dat cnd deschidei
frigiderul, vi se va face poft s
organizai" i celelalte rafturi. Tatl lui
Bob, un prieten american, este un
bancher bogat, de credin quaker. n
ciuda averii sale, nu i-a trecut niciodat
prin minte s se mute ntr-o locuin mai
mare. Frigiderul minuscul i reflect stilul
de via. n ceea ce-1 privete pe Bob, el
locuiete singur n Tokyo i nu consum
dect produse foarte proaspete, pe care
le prepar dup reetele dintr-o veche
Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

127

carte oferit cadou de mama lui. De ce

s-i complice viaa n mod inutil?
Facei doar rezerve modice, pentru
situaiile de pan de duminic seara".
Alimentele proaspete sunt mai bune la
gust i mai sntoase; n plus, ce e mai
natural dect s cumperi doar ce-i
trebuie ca s te hrneti n ziua respectiv (sau, cel mult, trei zile)? Poi s te
delectezi hrnindu-te frugal. n plus,
risipa de alimente creeaz o gaur
neagr n buget i e o ruine pentru
civilizaia noastr, dac ne gndim c
exist oameni care mor de foame.
Congelatorul
Folosii-1 exclusiv pentru alimentele
rmase i pentru legumele pe care nu le
putei mnca imediat. Dac ele provin din
propria grdin i v umplu congelatorul
pn la refuz, de ce nu l-ai nlocui cu
unul mai mic, astfel nct s nu mai
pstrai dect cantitile de alimente pe
care le putei consuma n mod rezonabil?
Ce s facei cu cincizeci de verze i zece
kilograme de sparanghel, cnd familia e
alctuit din numai dou persoane?
Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

127

Dac nu avei vreme s mergei zilnic

pn n cealalt parte a oraului pentru
cea mai bun pine, cumprai de fiecare
dat mai mult, tiai-o n buci i, ceea
ce nu putei mnca imediat, vri n
congelator. nainte de mas, scoatei
atta pine ct v trebuie, dai-o la
cuptor pre de cteva minute i vei
vedea c va fi Ia fel de bun ca i cnd
atunci ar fi fost scoas din cuptorul
brutarului! n mod similar, putei congela
o jumtate de pachet de unt i aa mai
departe.
Vesela
A vrea s nu-mi mai doresc att de
mult s cumpr lucruri, s pot s vd n
casa cuiva nite piese splendide din
porelan i s nu m mai deranjeze c ele
sunt acolo, nu la mine acas."
GABR1EL FIELDING
Nu pstrai dect vesela folosit de
voi, de familia voastr i de persoanele
pe care le invitai n mod regulat. Care
este numrul maxim de oaspei la cin?
Dac rspunsul este apte, pstrai tot ce
Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

127

v este necesar ca s servii apte

persoane (farfurii, pahare, tacmuri,
ceti...).
Alegei
un
tip
de
vesel
multifuncional: ceti care s poat fi
folosite la fel de bine pentru ceai i
cafea. Dac nu obinuii s primii
musafiri, descotorosii-v de tacmurile
care v prisosesc. Dac plnuii s
invitai un numr mare de persoane, dar
n general nu facei asta dect o dat la
cinci ani, pentru ocazia respectiv putei
s mprumutai vesela i tacmurile care
v lipsesc. n ceea ce-i privete pe
locatarii casei, nu pstrai dect cte o
singur pies din fiecare tip de vesel: un
pahar, un bol, o ceac etc.
Poate vi se pare o sugestie monahal,
dar gndii-v la curenia care ar domni
n buctrie dac fiecare membru al
familiei i-ar spla, dup mas, vasele
folosite! In Japonia (dar i n Europa
odinioar), fiecare persoan din familie
are bolul i tacmurile sale, la fel de
personale precum periua de dini. La fel
funcioneaz lucrurile i n templele zen.
Dup mas, fiecare preot i spal
holurile i beioa-rele i le aaz n locul
desemnat pe marea etajer de lemn din
Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

127

refectoriu. Bolurile (trei sau cinci, lcuite)

sunt ncas-trabile, astfel nct ocup
foarte
puin
spaiu.
mpreun
cu
beioarele, sunt nvelite ntr-o bucat de
pnz alb (care este folosit i ca
ervet), ca s nu adune praf. n templu,
vesela pentru invitai este depozitat n
cutii de lemn, ntr-o alt parte a
complexului de cldiri. Principiul de baz
n filozofia zen spune c nici obiectele,
nici gesturile, nici gndurile, nimic nu
trebuie s fie inutil sau n van. i
Dumnezeu tie c asta nu duneaz cu
nimic esteticii! ntreaga art japonez ne
demonstreaz asta!
Rmnei vigileni n ceea ce privete
numrul de farfurii, de pahare, de solnie
i de alte obiectele inutile pe care suntei
tentai s vi le oferii ntr-o dup-amiaz
de duminic, n aglomeraia din marile
magazine (cel puin 40% din vesela
fiecruia dintre noi a fost cumprat cu
gndul la un eventual regiment de
invitai care ar debarca la ua noastr).
Dup ce vei fi fcut triajul veselei, v
vei da probabil seama c nu mai avei
nevoie nici de maina de splat vase i
nici de produsele chimice necesare
funcionrii acesteia, iar astfel vei scpa
Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

127

i de costul energiei consumate, i de

problemele legate de repararea sau de
nlocuirea ei.
Cteva ustensile de buctrie utile sau
indispensabile:
una sau dou tigi;
o strecurtoare (care poate juca i
rolul de co de salat -cu o mn inei
foile de salat, iar cu cealalt scuturai
strecurtoarea);
dou sau trei tvi pentru cuptor i
cteva caserole (maximum patru, cci n
cuptor nu pot ncpea mai multe n
acelai timp);
o oal;
o form rotund de tart i una pentru
torturi;
un pahar gradat (putem s ne
mulumim i cu un simplu borcan de
mutar, despre care tim c are 150 ml,
de pild);
un castron de salat;
un timer (indispensabil dac vrem s
nu mncm pine prjit carbonizat sau
o friptur tare ca talpa);
cteva tacmuri i alte ustensile mici:
un polonic, o spatul - care poate servi i
drept cuit pentru tarte ori ca lingur ca
Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

127

s amestecm n oal - beioare (att de

practice i de ergonomice, cu condiia s
tim cum s le folosim), un cuit ascuit;
un toctor.
Iat tot ce v este necesar ca s
pregtii
mncruri
simple
sau
sofisticate. Dup ani ndelungai, dup
multe ezitri, achiziii greite i ncercri,
am ajuns la aceast list care, dei poate
prea nesemnificativ, cuprinde singurul
i adevratul instrumentar de buctrie
de care este nevoie n orice locuin.
Doar mrimea obiectelor poate varia n
funcie de numrul de membri ai familiei.
Crile de bucate i miile de reete
pe care nu le folosii niciodat
Nu trebuie s pstrai dect reetele
unor preparate pe care deja le-ai gustat
i apreciat. Copiai-le ntr-un caiet cu file
detaabile, pentru ca apoi s le putei
aranja pe rubrici (reete de var, supe,
cine n doi, ciorb pentru ase persoane)
i n funcie de nevoile personale.
Sau pstrai o singur carte de bucate
cu reete de baz. S gteti nseamn,
Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

127

nainte de toate, s improvizezi

constituie o chestiune de gust!

Electrvcasnicele din buctrie

Cred c nicio civilizaie, oricare ar fi
ea, nu poate pretinde c este complet
dect dup ce a progresat de la nivelul
sofisticrii la cel al non-sofisticrii, dect
dup ce s-a ntors, n mod deliberat,
ctre simplitate, o simplitate a gndirii i
a traiului."
LIN YUTANG, Importanta tririi
Cei mai muli dintre noi acordm n
acelai timp prea mult i prea puin
atenie hranei: avem prea multe dispozitive, dar prea puine mese simple,
echilibrate i alctuite din produse
proaspete.
Acumulm
tot
soiul
de
aparatur
de
buctrie
deoarece
considerm c mncarea este fundamentul vieii. Ins deseori ceea ce ne
determin s ne burduim buctriile cu
attea nimicuri este teama ca nu cumva
s ne lipseasc mijloacele" pentru a gti
bine. Desigur, trebuie s inem cont de
persoanele care fie nu au timp s
Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

127

gteasc, fie nu vor s consacre timp

acestei activiti, persoane care caut
toate soluiile posibile pentru a-i uura
munca n buctrie: un cuptor cu
microunde, o friteuz sau un cuit
electric. Dar lista de gadgeturi care
urmeaz ar trebui s v fac s v
ntrebai care dintre ele v sunt neaprat
necesare.
polizor electric pentru ascuit cuitele
(o piatr de ascuit cuitele este la fel de
eficace);
mixer electric pentru legume (un
amestector manual prepar la fel de
bine piureurile i terciurile);
tel electric (oare cum se descurcau
bunicile noastre?);
main de tiat electric (un cuit bine
ascuit
distruge
mai
puin
fibrele
legumelor);
robot de buctrie (monstrul din
buctriile mici);
storctor de citrice electric (i acesta
afecteaz calitatea fructelor);
aparat pentru gaufre sau fondue
(pentru mese deloc costisitoare, dar i
prea puin dietetice);
friteuz electric (un wok poate s
fac acelai lucru la fel de bine);
Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

127

oal sub presiune (o s-mi fac dumani

spunnd asta, dar eu cred c o oal
adevrat, din font, ne ofer mncruri
mult mai gustoase);
reou electric (putem s renclzim
mncrurile n recipiente de porelan
aezndu-le direct pe aragaz, la foc mic);
main electric de fcut pine
(energia uman este cheia unui aliment
demn de acest nume);
deschiztor de conserve electric (nu ar
trebui s mncai conserve dect n mod
excepional: un mic deschiztor manual,
nu mai lung dect degetul mare de la
mn, este deci suficient);
cafetier electric pentru cafea sau
espresso (o cafetier de tip italian, mic,
face cafele la fel de aromate ca aceste
aparate enorme care, n multe buctrii
moderne, aproape c au devenit un soi
de simbol al statutului social, dar pe care
de cele mai multe ori proprietarii le
folosesc foarte rar).
Probabil c am omis multe alte
exemple de acelai gen, ns buctriile
pot fi raiul gadgerurilor" (la fel ca garajele sau subsolurile, care deseori ascund
Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

127

un
nemaivzut
talme-balme
de
obiecte).
Pentru o alimentaie sntoas nu
avem nevoie de aparate electrice
Simplificndu-ne alimentaia, nevoia
noastr de a avea aparate electrice
specializate se reduce. Preparate simple
i sntoase, dar demne de cele mai
bune
restaurante,
pot
fi
realizate
folosindu-v doar minile. ntr-o tigaie
tradiional
putem
pregti
tot
ce
pregtim ntr-o tigaie electric, ntr-un
cuptor tradiional putem gti tot ce gtim
ntr-un cuptor cu microunde. Decupai
fursecurile cu gura unui pahar. ntindei
aluatul cu o sticl. Facei ou ochiuri ntro tigaie. Tiai ierburile aromatice pe un
toctor, cu un cuit. Singurul aparat care
ne poate ajuta s ctigm timp este un
mic blender cu utilizri multiple (bate
oule spum, prepar supe i piureuri,
toac i carne...) i nu mai voluminos
dect un usctor de pr mititel. Acesta v
va permite s renunai la toate celelalte
ustensile specializate. Unicul aparat
electric din buctria mea este un astfel
de blender. Datorit lui am putut s trec
de
la
consumul
de
semipreparate
Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

127

ambalate i intensiv tratate termic la

mncrurile pe care le gtesc eu, din
produse proaspete.
Buctarii de elit, clugrii zen i
bunicile noastre - toi gtesc fr aparate
electrice. i sunt preparatele lor mai
puin savuroase? Atenie de asemenea la
acele blocuri cu fante destinate pstrrii
seturilor
de
cuite
ntr-adevr,
impresionante, dar inutile - la acele mici
cuiere pentru agatul capacelor de oale,
la ldiele pentru sticle, la sertarele cu
diverse compartimentri.
mpachetai n hrtie de ziar toate
ustensilele
de
buctrie
i
toate
aparatele pe care nu le-ai utilizat pe
parcursul ultimului an, i facei-le cadou.
Dac sunt prea uzate sau ruginite, la
gunoi cu ele! Acest gest ireversibil ar
trebui s v ajute s realizai, o dat
pentru totdeauna, ce nseamn o astfel
de acumulare de obiecte inutile, servindu-v drept lecie astfel nct s nu
mai
cdei
niciodat
n
capcana
consumerist ntins de productori.
Triasc mncarea de calitate, preparat
manual i cu dragoste!
Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

127

Exemplul
verdeuri

toctorului

electric

de

Suntei siguri c efortul de a-1 scoate

din dulap (aciune care implic, la rndul
ei, numeroase contorsionri pentru a
ajunge n ungherul n care l-ai dosit), de
a-1 pune n priz, de a introduce
verdeurile nuntru, apoi de a-1 spla i
de a-1 repune la locul lui consum mai
puin timp dect dac ai toca verdeaa
pe un toctor, cu un simplu cuit de care
v putei folosi i n alte situaii? Luai n
considerare i apa necesar pentru
splarea lui ulterioar, energia electric,
detergentul i poluarea pe care acesta o
provoac, zgomotul pe care l produce i
deeurile pe care le genereaz odat ce
iese din uz (ca s nu mai vorbim de cele
generate
de
uzina
productoare).
Sntatea ncepe n buctrie. Ca i
ecologia i arta de a tri.
Nimicurile din buctrie
Cnd spun nimicuri" n acest context,
m
refer
la
toate
cutiile
goale,
Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

127

erveelele de hrtie, dopurile, linguriele

de dulcea, furculiele pentru msline,
dispozitivele de spart nuci i cele pentru
alune (unul singur este suficient) - n fine,
numeroasele obiecte care zac prin
sertare, prin colurile dulapurilor i care
mai mult ne ncurc dect ne ajut. Fr
ele, sertarele i dulapurile ar fi mult mai
aerisite! Pstrai doar cteva borcane din
sticl, n care s inei alimentele. Sunt
de multe ori gratuite i mult mai
agreabile dect recipientele din plastic!
Ce sens are s ocupai locul cu o
sumedenie de caserole din plastic goale?
Oricum vei face rost de altele noi, la
prima vizit pe care o vei face la
supermarket. V este necesar doar
spaiul
de
manevr.
Aadar,
toate
nimicurile la gunoi!
Mncai, bei i primii invitai mai...
simplu!
De multe ori avem obiceiul s pstrm
tot felul de lucruri, dei tim bine c de
fapt nu ne vor folosi poate niciodat,
ncepei
cu
un
efort
serios
de
contientizare: de cte ori pe sptmn,
Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

127

pe lun sau pe an primii musafiri? Utilizai atunci tot ce avei n cas? ntocmii
o list cu obiectele pe care nu le folosii
niciodat sau aproape niciodat i de
care v putei dispensa. De acum nainte
vei putea s pregtii meniuri precum
pine, sup, brnz" sau salat, orez,
pete", care sunt nu doar simple, ci i
rafinate i savuroase. Totul trebuie fcut
cu art i stil. Dar cu toate aceste mese
grase, srate, complicate i grele, pe
care le lum n ora, astfel de meniuri au
devenit aproape un lux!
Iat cteva sfaturi ca s putei primi
invitai mai simplu:
Nu servii dect dou sau trei feluri
de aperitive. Sau, i mai bine, pregtii
nite gustri adevrate, precum ou
umplute cu maionez aezate pe o foaie
de andiv, brnz rulat n felii de
jambon tiate apoi n bucele mici, roii
cherry umplute cu brnz feta. Astfel de
preparate arat mai mult grij i sunt
mai dietetice dect cele de gata", prea
srate i preambalate. De asemenea, ele
ne scap de ambalajele pe care altfel ar
trebui s le aruncm la gunoi i de
Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

127

poluarea pe care o genereaz toate

produsele
industrializate,
afectnd
mediul nconjurtor.
La capitolul buturi aperitiv, nu
propunei dect dou sau trei variante. O
ampanie rece sau un vin bun nu displace
de obicei nimnui.
Servii mncarea n piese de vesel
unitare (alegei un set ct mai simplu
posibil, astfel nct un numr mare de
preparate s poat fi puse n eviden).
Trebuie s avei pregtit pentru
invitai un set de ceai/cafea i prjituri
(platou,
farfurioare,
lingurie,
toate
grupate n acelai loc).
Nu deschidei dect un singur pachet
de ceai o dat (astfel ceaiul rmne
proaspt i putem s-1 nlocuim rapid, n
loc s avem zece pachete pe care nu vom
putea s le terminm n decurs de ase
luni; aruncai imediat ceaiurile care nu v
plac).
Este bine s avei una sau dou
specialiti culinare proprii, originale,
dup care toat lumea va fi nnebunit.
Buturile
Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

127

ncercai s grupai toate buturile din

cas i tot ce are legtur cu ele pe o
mas mare sau pe nite ziare ntinse pe
jos. Vei avea o surpriz! Ceaiuri, cafele,
infuzii de plante i fructe, aperitive,
digestive, vinuri, siropuri, pahare de
toate felurile, ceti de ceai n stil
englezesc i chinezesc, ceainice cu
infuzor, cni, boluri pentru cafea cu lapte,
cutii de ceai, de cafea, filtre, cafetiere,
ceainice clasice, toate aceste obiecte pot
ocupa un bufet ntreg sau chiar mai mult
spaiu. Ct privete serviciile de ceai sau
de cafea de pe vremea bunicilor, cine le
mai folosete azi zilnic?
Ideal este s gsii cteva ceti i
pahare suficient de frumoase i de neutre
ca s le putei utiliza att pentru ceai, ct
i pentru cafea, att pentru vin, ct i
pentru ap mineral.
Un ceainic de tip vechi, de dimensiuni
medii, i un ibric n care s fierbem atta
ap ct ne trebuie (ntotdeauna fierbem
prea mult ap, fcnd risip de curent
electric i de ap) sunt suficiente. De ce
s pstrm fierbtorul electric, cu firul lui
deranjant, cafetiera electric i filtrele ei
ori aparatul de preparat cappuccino (o
plcere care ar trebui s fie rezervat
Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

127

pentru ieirile n ora) i s nu bem,

pentru sntate i frumusee, atunci
cnd ne e sete, doar ap?
Obiectele din plastic sau din alte
materiale care polueaz
Deseori,
reciclarea
este
o
fals
problem. Dac n-am mai consuma att
de mult, n-am mai avea nici ce s reciclm. Dac ne-am cumpra produsele
de la pia, folosind un co, toat aceast
risip de ambalaje i de pungi din plastic
ar disprea. Evitai, pe ct posibil, s
cumprai i s folosii plasticul. Utilizai
borcane din sticl, fee de mas i
prosoape de buctrie din bumbac.
Recurgei la saci de pnz pentru
stocarea proviziilor i renunai la cei de
unic folosin. Produsele de unic
folosin incit pe nesimite la risip i
din cauza lor adesea uitm s evalum
consecinele
gesturilor
noastre.
Economisii-v banii i cruai resursele
planetei apelnd, ct mai des posibil, la
plase sau alte recipiente reutilizabile.
De fiecare dat cnd achiziionai un
produs
preamba-lat,
gndii-v
la
Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

127

poluarea pe care acesta a generat-o i o

va genera n continuare.
Am devenit astzi sclavii banilor i ne
cumprm timpul liber i plcerile. Ne
achiziionm mare parte din hran
ambalat n cutii, tuburi i pachete. Pn
i sosurile de salat! S trieti ecologic
nu nseamn s te privezi, s faci
sacrificii sau s adopi un stil de via
lipsit de arm. Dimpotriv, nseamn s
duci o via mai bogat, mai interesant,
mai plin, mai lung i mai sntoas.
Sntatea,
economia
i
ecologia
formeaz un tot. Dac decidei s v
ameliorai igiena de via i s mncai
mai puin i mai bine, vei tri mai
sntos, vei fi mai rezisteni, vei cheltui
mai puini bani i vei participa la salvarea mediului nconjurtor.

NECESITILE MENAJERE
Aparatele menajere
un aspirator (care st n poziie
vertical, e uor i nu are sac de unic
Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

127

folosin, ci unul din acela al crui

coninut se vars pe un ziar);
o main de splat rufe (cu usctor
integrat, n cazul n care nu avei unde s
v ntindei rufele);
un aragaz cu cuptor;
un fier de clcat (o pturic ntins pe
colul unei mese sau pe podea poate juca
foarte bine rolul de mas de clcat);
un frigider;
un mixer de mici dimensiuni.
Doar aceste aparate electrocasnice
sunt cu adevrat utile. Toate exist de
decenii ntregi. Singura inovaie este
publicitatea pentru produse mereu noi,
care nu ofer ns nimic n plus.
esturile din cas
Acele cearafuri i cuverturi din in,
din damasc... acele dantele preioase mie
nu-mi spuneau nimic. Ce a fi putut s fac
cu ele? S le ncui la rndul meu n
dulapuri uriae de stejar, mirosind frumos
a lavand, pe care nu le-am avut ns
niciodat? Unde sunt mesele mari de
altdat, la care s-i aezi invitaii la
lumina sfenicelor grandioase, n faa
Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

127

serviciilor de porelan, a tacmurilor din

argint i a ervetelor proaspt apretate?
Lumea asta se sfrise, stilul sta de
via nu mai exista."
LYDIA FLEM, Cum am golit casa
prinilor mei
Nu pstrai dect ceea ce-i este
necesar fiecrui membru al familiei (dou
seturi de lenjerie pentru fiecare pat, dou
prosoape de baie pentru fiecare persoan
etc.) i, n funcie de frecvena i de
numrul musafirilor, cteva seturi pentru invitai" (un set de lenjerie de pat i
unul de prosoape). Ct privete feele de
mas i ervetele, totul depinde, firete,
de stilul vostru de via, dar dac v plac
mesele dichisite, de ce s pstrai mai
mult de unul sau dou seturi frumoase
(fa de mas i ervete)? Ideal este o
mas din lemn artoas, pe care s
plasai ervete individuale i un napron
longitudinal, evitnd astfel edinele
lungi de clcat.
Donai lenjeria de pat i prosoapele
nefolosite unei organizaii de caritate.
Acestea sunt articole de baz", de care
sracii au nevoie.
Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

127

Procedai
astfel
nct
numrul
pernelor,
pturilor,
cuverturilor
i
pilotelor s corespund cu numrul de
paturi din cas (putei s depozitai n
huse cuverturile i pernele pe care nu le
folosii zilnic). Facei cadou perdelele
vechi, draperiile, cuverturile i toate
celelalte esturi care v-au rmas prin
dulapuri. La ce bun s lsai toate aceste
obiecte n seama moliilor sau a unui
urma care are deja tot ce-i trebuie i
gusturi moderne? Fii realiti: cine mai
folosete lenjeriile de pat brodate, care
sunt ntr-adevr frumoase, dar mari i
grele, i pe care de multe ori doar
servitorii le splau? Doar ataamentul
este cel care ne mpiedic s ne
descotorosim
de
tot
ce
nseamn
lenjerie frumoas", de familie.
Produsele
locuinei

pentru

ntreinerea

Mtur, pmtuf de ters praful, mop,

crpe, burete de pardoseal, produse
pentru podea, pentru instalaiile sanitare,
pentru
geamuri
i
oglinzi,
deodorante, dezinfectante, insecticide,
Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

127

glei, lighene, perii, ervete umede, saci

de plastic pentru coul de gunoi, n
majoritatea
locuinelor
se
gsesc
suficiente astfel de produse nct s
curee un hotel ntreg. n realitate, avem
nevoie de foarte puin ca s meninem un
interior impecabil. Practic, putem s
curm toat locuina cu un aspirator, o
gleat
cu
ap,
o
crp,
puin
dezinfectant,
detergent
i...
mult
energie.
n plus, pe msur ce locuina va
deveni
mai
aerisit,
mai
puin
aglomerat, vei constata c avei nevoie
de mult mai puine produse specializate,
care sunt scumpe, sunt deseori poluante
(uleiuri, solveni, detergeni, produse
pentru lustruit, produse chimice utilizate
pentru mainile de splat vase etc.) i,
mai ales, nocive pentru sntate
(odorizante
i
parfumuri
chimice
pentru interior etc). Economisii timp,
bani i spaiu renunnd la toate aceste
produse. Dac avei curte, amenajai-v
grdina
astfel
nct
s
reducei
activitatea i produsele i echipamentele
de ntreinere (de exemplu, folosind
plante locale, care au nevoie doar de ap
i de puine ngrijiri).
Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

127

Dintre toate locurile simple care exist

pe lume, templele zen sunt probabil cele
mai impresionante. Totul n interiorul lor
este strlucitor, impecabil i fr un fir de
praf. i totui, ntreaga curenie se face
cu o mtur, o gleat cu ap i cteva
crpe. n aceast lume a frumuseii
perfecte, pn i un mop ar prea o
extravagan inutil! n plus, ce exerciiu
poate
fi
mai
nimerit
dect
cel
gospodresc pentru a ne pune n micare
corpul i a ne odihni creierul?

ELECTRONICELE
Instrumente de comunicare
Nu e minunat s trieti n secolul
XX? Pentru prima dat n istorie, nu e
nevoie s deii nici cel mai mrunt
obiect." PHILIP HARNDEN, lourneys of
Simplicity: Traveling Light
Celulare, telefoane fixe, aparate foto,
computere, imprimante, hrtie, cartue
cu cerneal, scannere, dischete, faxuri,
Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

127

maini de tocat hrtia, calculatoare de

buzunar, combine stereo, CD-uri, DVD-uri,
camere video, boxe audio, televizoare,
receptoare TV prin cablu sau satelit,
DVD-playere, proiectoare video, manuale
cu instruciuni, cabluri, prize, modemuri,
note de plat i bonuri de garanie,
aparate depite tehnologic, ieite din
uz, cutii de ambalare, e-mailuri de trimis.
Tot ce ine de comunicare constituie una
dintre
principalele
surse
de
supraaglomerare i de complicaii n via
i n cas. i totui, odat cu miniaturizarea tehnologiei, ne este mult mai uor
s trim cu puin dect ar fi fost nainte
vreme. Un computer nlocuiete jurnalul,
agenda cu adrese, carneelul cu note
personale, corespondena intim, muzica,
fotografiile, n el putem stoca dicionare,
surse de referin etc. Este cel mai vast
i mai compact dulap" din lume. De ce
s crem stocuri noi de obiecte n jurul
unei asemenea capodopere de simplitate
(scanner, imprimant, hrtie, boxe audio,
manuale de instruciuni, mouse), desigur
cu excepia cazurilor n care avem nevoie
de toate aceste ustensile pentru profesia
noastr?
Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

127

Dou sau trei crduri de memorie pot

stoca
toate
informaiile
dintr-un
computer. i apoi, gndii-v c astzi
aproape pretutindeni exist internetcafe-uri. Un televizor, un computer i un
telefon mobil sunt suficiente. De ce s ai
dou telefoane? Dac petreci mai mult
timp acas dect n ora, mobilul e un
aparat n plus, pentru care trebuie s
plteti, de care trebuie s ai grij i care
se poate dovedi o surs de stres. Alegei
aadar ntre un telefon fix i unul mobil.
Nu are sens s le avei pe amndou. i
de fapt mobilul nu le folosete mai mult
celorlali dect nou nine? Nu pltim
oare abonamentul ca s fim, de cele mai
multe ori, la dispoziia altora?
Audiovizualul
Vindei, facei cadou sau aruncai
toate televizoarele i toate aparatele de
radio, cu excepia cte unuia din fiecare.
E justificat s pstrai un radio pentru
buletinele de tiri i situaiile de urgen.
Profitai la maximum de posturile de
radio, care v ofer gratuit mii de ore de
muzic, de interviuri i de informaii. Nu
Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

127

pstrai dect CD-urile pe care nu le-ai

putea nlocui niciodat i, n schimb,
studiai cu mai mult atenie programele
oferite de posturile de radio.
Scpai de discurile pe care nu le mai
ascultai. Interesul pentru un CD dispare
dup ce l-am ascultat de cteva ori. Dac
v place jazz-ul, conectai-v la un post
de radio de profil pe computer. Refuzai
s fii nite asculttori pasivi, apatici i
mui. Alegei singuri ce ascultai i ce nu
vrei s ascultai.
Computerul poate fi folosit i pentru a
asculta muzic pe CD. Mai mult, aceasta
poate fi transferat pe un card de
memorie.

DECORATUNILE I MOBILIERUL
Obiectele decorative
Pendule,
ceasuri
detepttoare,
orologii, clopoei, termometre, statuete,
bibelouri, trofee de rzboi, animale
mpiate,
flori
artificiale,
fotografii
nrmate, ceramic decorativ, tot attea
Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

127

cuiburi de praf i surse de incomodare

vizual. Dac toate aceste obiecte ar
disprea ntr-un incendiu sau ntr-o
inundaie, le-ai nlocui? Animale masacrate pentru plcerea ochiului, flori care
nu se deschid niciodat, care nu au miros
i care nu vorbesc" - ce plcere real ne
pot furniza asemenea lucruri, ce alt rost
pot avea dect acela de a umple un gol?
Chiar avei nevoie de masca aceea din
abanos ca s v amintii de o cltorie n
Africa? Asta e tot ce v-a rmas din
respectivul voiaj? n zilele noastre, putem
cumpra orice de oriunde. S obii ceva
n via i s obii ceva de la via nu e
totuna. Dintr-o cltorie ne putem
ntoarce cu ceva mult mai preios dect
nite simple obiecte: cu emoii, impresii,
senzaii, experiene, cu un trecut.
Ataamentul de lucrurile materiale ne
mpiedic s gustm plceri mai subtile i
s accesm cunotine mai profunde.
Conform statisticilor ntocmite de o
companie de zbor american, un turist
cheltuiete aproape un sfert din bugetul
alocat cltoriei pe cadouri i suvenire!
(La fel de inutil este s pstrai ghidurile,
brourile i diversele pliante achiziionate din locurile vizitate. Acestea sunt
Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

127

rennoite la fiecare ase luni. Dac inei

neaprat, nu pstrai dect cteva
numere de telefon.)
Plantele de interior
Nu confundai peisajul de interior" cu
un tal-me-balme de rsaduri, lstari i
plante uscate. Optai pentru arbuti de
apartament. Deseori sunt mai ieftini
dect plantele mici. Ficusul plngtor
este o specie care se dezvolt foarte bine
n apartament. Nu cumprai nici brazi de
Crciun,
ci
decorai-v
arbutii
cu
luminie i ghirlande. Mii de alte detalii
pot aduce acelai aer de srbtoare n
cas: de pild, o fa de mas decorat
cu
figurine
religioase
din
hrtie
creponat, pudr argintie i cteva
lumnri...
Tablourile
i
alte
decoraiuni
murale
Obiectele trebuie s circule. Ele vor
tri mult timp dup noi sau vor disprea
ofilite, degradate, fr ca nimeni s le
plng. Ele nu aparin nimnui cu
adevrat,
ci
ne
sunt
ncredinate
Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

127

temporar.
Circuitul
lor
nu
trebuie
ntrerupt. Fiecare trebuie s-i primeasc
poria de bucurie din partea lor."
LYDIA FLEM, Cum am golit casa
prinilor mei
nlocuii zecile de mici decoraiuni
murale cu un singur tablou mare i
impuntor. Sau cu o pictur pe un
evalet, pe care putei s o mutai sau s
o schimbai fr niciun efort. Sau, pur i
simplu, nu le mai nlocuii cu nimic. V
vei obinui cu noul decor, aa cum v-ai
obinuit cu toate aceste mici decoraiuni
murale pe care le vedei n fiecare zi, dar
nu le mai privii cu adevrat.
Mobilierul
ntr-o zi, am ntlnit un rabin care
locuia ntr-o camer micu, n care nu
avea dect o mas i un scaun. L-am
ntrebat:
Dar, rabine, unde i-e mobila?
El mi-a rspuns:
Dar mobila ta unde e?
Mobila mea? Pi, eu sunt doar n
trecere...
Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

127

Ei, i eu la fel, a replicat el. Sunt doar

n trecere."
STUART WILD, Legile spiritului
n
mod
paradoxal,
nu
mobila
adevrat" este cea care aglomereaz
cel mai ru o cas. Dar dac nu avei
dect puine lucruri, ce sens are s
pstrai mai mult de unul sau dou
paturi, o mas i cteva scaune, o
canapea, un bufet i un ifonier n fiecare
camer?
Japonezii au analizat mult mai serios i
mai poetic subiectul mobilierului. nainte
de a se mbogi i occi-dentaliza, nu-i
permiteau cte o ncpere pentru fiecare
funciune a vieii (dormit, mncat,
studiat, primit oaspei); foloseau aceeai
mas ca s mnnce i s scrie, ca s
primeasc musafiri i s lucreze. Pernele
decorative se transformau noaptea n
perne de dormit, saltelele erau rulate i
depozitate pe timpul zilei ntr-un dulap
(astfel nct a doua zi puteau fi mutate n
alt loc din cas). Ct privete celelalte
obiecte, de vreme ce erau foarte puine,
ocupanii casei le aezau pe mici rafturi
amenajate n perei.
Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

127

S ai puine lucruri nu nseamn s

trieti auster sau s te privezi de
plceri, ci s te asiguri c plcerile de
care te bucuri sunt autentice, c te
satisfac deplin i c reprezint altceva
dect ceea ce ne impun comercianii.
Cumprai obiecte de calitate i
problemele legate de mobilarea casei vor
disprea. Calitatea pieselor pe care le
deinei va elimina nevoia de a mai
cumpra i altele. Scopul? S ajungei s
avei n cas exact mobilierul care v
trebuie, n locul n care v trebuie. i asta
pentru muli, muli ani nainte.
Mobilierul de depozitare
Civilizaia
nseamn
multiplicarea
fr limite a necesitilor inutile."
MARKTWAIN
Atenie la toate piesele de mobilier i
la dulapurile de depozitare. Trebuie s
decidei singuri ce anume vor conine
dulapurile voastre i ce nu.
Acest
tip
nou
de
mobilier,
de
depozitare,
furnizeaz
spaii
suplimentare care invit la acumularea
de obiecte inutile. Ele ncapsuleaz toate
Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

127

calificativele
asociate
ideii
de
compactare" a lucrurilor (couri, dosare,
dulapuri, etajere, cutii), dar n realitate
nu fac dect s ne ofere pretextele i
mijloacele necesare ca s pstrm i s
acumulm n continuare i la nesfrit
alte i alte obiecte. Acest tezaur",
compact sau nu, e totui acolo, chiar
dac e comprimat, ndesat, informatizat
sau depozitat n saci de plastic vidai, cu
aspect plcut! Mobilierul de depozitare,
chiar i cel mai ingenios, nu rezolv de
fapt problema. De fapt, nu face dect s-o
ascund mai bine. Iar excesul va gsi
rapid calea ca s ias din nou la suprafa (n conversaiile pe care le
purtai, n gndurile i n emoiile
voastre).
Mobilierul de depozitare este din ce n
ce
mai
voluminos,
memoriile
computerelor sunt din ce n ce mai
extinse, metodele de plat sunt din ce n
ce mai elastice, dar nimic nu corecteaz
problema de baz, iar noi, beneficiarii",
ne adncim tot mai mult n ea. E ca i
cum ne-am reface garderoba ca s
ascundem kilogramele acumulate.
Cnd vine vorba de acumularea de
obiecte inutile, nu e nevoie s ne
Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

127

pricepem
la
nmuliri;
acestea
se
realizeaz
de
la
sine.
Un
obiect
ntotdeauna cere un altul, ca s se
asorteze, ca s-1 completeze, ca s-1
pun n valoare, ca s-1 fac s par mai
interesant, ca s-1 repare.
i astfel, n scurt timp, ceea ce ai
adugat s-a i nmulit deja.

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

127

SPAIILE DE DEPOZITARE
Dulapurile

150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

Pivni,
depozit...

pod,

debara,

opron,

Oale vechi i sticle goale, tigi i

cratie, mobil, cu-fere, valize, couri,
geni, resturi de tapet, plci de faian,
cutii de vopsea, unelte de bricolaj sau de
grdinrit, vechi articole de petrecere a
timpului
liber
(role,
instrumente
muzicale, cutii de cri), bastoane,
umbrele stricate. Aceste spaii pline cu
lucruri de aruncat pot, la rndul lor, s ne
ncorseteze aspiraiile cele mai nalte i
posibilitile de a duce o via mai liber.
Toate sunt de fapt obiecte n privina
crora nu am putut s lum o decizie. i
pentru simplul fapt c sunt ascunse nu
nseamn c nu ne stnjenesc! Cnd
astfel de spaii sunt, n sfrit, golite, i
noi putem s respirm mai uor.
Msua de cafea, comoda, biroul...
Chei,
mruniul
rmas
de
la
cumprturi, bijuterii, cri, stilouri,
pliante publicitare, cosmetice, medica150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

mente... Piesele de mobilier nu sunt

fcute ca s uitm" pe ele diverse
lucruri, ca s acumulm diverse obiecte.
Dezordinea genereaz stres i confuzie.
Suprafaa goal a unei mobile reduce
anxietatea i amelioreaz estetica unei
ncperi. Facei un triaj al obiectelor
depozitate n astfel de locuri i nu le mai
pstrai dect pe acelea pe care ar trebui
s le purtai n geant.
Dulapurile
sunt
fcute
pentru
obiectele
active",
nu
pentru
cele
pasive" (haine care nu se mai poart,
geni niciodat folosite...). De pild,
Rolodexul n-are ce s caute n dulap: fie
v folosii de el n fiecare zi i atunci st
n geant sau ntr-o ncpere la vedere,
fie nu-i are locul n cas. Deseori, cu ct
avem mai multe dulapuri, cu att avem
mai multe lucruri inutile; i cu ct
dulapurile sunt mai adnci, cu att
talme-balmeul este mai mare. Cnd
grmada de lucruri este prea dens i
prea tasat, gestul de a extrage articole
din profunzimile ei i de a le pune la locul
lor devine i mai enervant.
Golii-v etajerele, ardei cutiile de
carton goale, aruncai la gunoi toate
mobilele de depozitare i interzicei-le
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

pentru totdeauna accesul n universul

vostru.

OBIECTELE PERSONALE
Hainele
Pentru lumea din jur, orice om este
aa cum se prezint."
ADOLPH VON KNIGGE
Haine, lenjerie, articole de sport, de
bricolaj, de grdinrit, de gospodrie, de
interior, de ceremonie, uniforme. Pstrm
att de multe obiecte personale, ca i
cnd a renuna la unele dintre ele ar
nsemna s renunm la o parte din noi
nine! Dar ce sens are s pori o hain
care nu-i place numai ca s-o uzezi" sau
din motive sentimentale?
Urmnd aceast logic, ne-am petrece
toat viaa uznd" ceea ce este altfel
mediocru.
Fiecare zi a vieii trebuie trit ct mai
bine cu putin, pentru c fiecare zi
conteaz. Descotorosii-v de:
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

Tot ceea ce e vechi. (Cine nu s-a simit

sigur pe sine ntr-o hain nou i cine nu
s-a simit deprimat ntr-una veche i
ponosit? Dac vrei s devenii alt om,
ncetai s mai purtai la nesfrit haine
vechi, cci energia vechilor probleme i
suprri rezid nc n ele; o hain nou
v va elibera i v va da o alt energie.
S te simi ca un nou-nscut" nseamn
s te scuturi de emanaiile trecutului.)
Tot ceea ce nu v mai reprezint, tot
ce nu mai corespunde stilului i vrstei
voastre.
Tot ceea ce nu ai purtat pe parcursul
ultimului an.
Tot ceea ce nu v mai vine ca msur
(dac nu credei c vei putea pierde cele
zece kilograme care v mpiedic s
mbrcai unele articole din garderob;
dac ns considerai c acest lucru este
posibil, punei-v ambiia la btaie i
stabilii-v un termen-limit pn la care
s intrai din nou n perechea de blugi pe
care o adorai).
inutele folosite foarte rar. (Dac nu
frecventai un anumit mediu sau nu avei
un loc de munc unde vi se impune s v
mbrcai n smoching sau n rochie de
sear n mod regulat, s-ar putea s
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

descoperii c e mult mai convenabil s

nchiriai aceste haine, dect s le
pstrai n cas. n plus, unele veminte
sobre, dar de o calitate excelent, pot fi
agrementate cu o curea cu strasuri sau
cu o floare prins la piept, astfel nct s
fie
folosite
n
diverse
ocazii
neprotocolare.)
Toate hainele de care nu avei nevoie
cel puin o dat pe lun n fiecare
anotimp. Ai remarcat c, atunci cnd
plecai de acas pentru o sptmn,
ntotdeauna reuii s v descurcai bine
cu puinele haine pe care le-ai luat n
bagaj? Analizai cu atenie aceast realitate
i
transpunei-o
n
existena
cotidian. Dac ai pstra doar cte o
singur pies din fiecare tip de articol
vestimentar - o pereche de blugi, o
cma, un tricou, o fust, o rochie, un
pulover - probabil c v-ar fi suficient.
Industria modei face investiii masive
pentru a ne stimula n mod artificial
dorina de a cumpra noi i noi haine. i
tot din acest motiv schimb tendinele n
fiecare an i confecioneaz haine nu
prea trainice.
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

Toate hainele-suvenir" (avem nevoie

de veminte diverse, dar nu i de hainesuvenir", pe care le pstrm uneori
decenii ntregi - precum rochia mbrcat
n ziua n care mi-am cunoscut viitorul
so).
Achiziia de haine nu este, n general,
limitat dect de buget sau, la modul
ideal, de contientizarea a ceea ce ne
este cu adevrat necesar i potrivit.
Alctuii-v o garderob care s nu
depind de mod, o garderob bazat pe
valori sigure, pe care nimic nu poate s le
schimbe. n felul acesta v vei construi
propria libertate. Vei tri aa cum dorii,
lat n continuare o list cu piese
eseniale, fr vrst", care v vor
permite s v mbrcai adecvat i
convenabil n funcie de sezon i n
(aproape) toate situaiile, nite piese la
care v vei ntoarce mereu i mereu (v
putei permite mici extravagane" de
var, cteva obiecte de mbrcminte
deloc costisitoare i pe care le putei
arunca dup ce le trece vremea):
un palton de calitate, cu cptueal
detaabil pentru zilele friguroase;
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

un mantou pentru primvar i

toamn;
dou sau trei perechi de blugi;
o cma din bumbac alb cambrat
(comandai-o la un croitor de cmi
brbteti);
cteva tricouri albe de calitate;
cteva pulovere cu guler rulat din
camir de cea mai bun calitate;
o rochie sau o fust neagr pentru
sear;
unul sau dou costume frumoase, cu
sacou i pantalon, ale cror piese pot fi
purtate i separat.
Odat ce v-ai alctuit o astfel de
garderob (ceea ce poate s dureze ani,
deoarece preul nu este tocmai mic),
uitai de mod i ncepei s v gndii la
altceva!
n
cutarea
calitii
vestimentare,
acionai
cu
aceeai
exigen ca n celelalte domenii ale vieii
(locuin, hran, relaii). Permitei-v
luxul
de
a
refuza
s
acceptai
compromisurile.
A-i
acorda
timpul
necesar ca s gseti ceea ce-i doreti
nu se traduce printr-o pierdere de timp i
nici printr-o sectuire a contului din
banc. Suntei suficient de bogai ca s
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

cumprai obiecte de proast calitate? O

hain este un tip de achiziie care, dac a
fost fcut cu inteligen, i va oferi
beneficiile pe parcursul anilor. n plus, s
cumperi veminte frumoase este un
element
indispensabil
al
bunstrii
psihice. Refuzai s fii un manechin"
care poart nite haine. Ceea ce trebuie
s se vad este adevratul eu interior, nu
acela pe care ai vrea s-1 afiai.
Bijuteriile i parfumurile
Reducei numrul de bijuterii i
parfumuri pe care le deinei. V sunt
suficiente un parfum i una sau dou
bijuterii. Ne simim libere cnd nu avem
dect o pereche superb de diamante la
urechi, o pereche pe care o purtm n
permanen! n plus, persoanele din
preajma noastr resimt un sentiment de
siguran. Regsindu-ne parfumul i
aceleai bijuterii, ne regsesc" i pe noi
mai uor.
Produsele
frumusee
150

de

Domini que Loreau

ngrijire
A R TA E S E N E I

de

151

n ceea ce privete produsele de

toalet, de ngrijire (pentru piele, pr,
mini i picioare, produsele de machiaj
etc), evitai deopotriv flacoanele de
timp jumbo", dar i pe cele de tip
eantion". Aruncai la gunoi fr nicio
ezitare bucelele de spun rmase sau
produsele pe care nu le-ai mai utilizat de
un an. La fel ca alimentele, produsele
cosmetice perimate nu ne fac bine. Ct
despre
eantioanele
distribuite
n
parfumerii,
dimensiunile
lor
mici
garanteaz c nu le vom folosi niciodat.
Astfel, vor ajunge s cltoreasc din
trusa de machiaj ntr-un sertar sau
viceversa. Mai mult, ne sunt oferite ca s
ne determine s facem i mai multe
cumprturi. Aadar, acionai fr mil:
la co cu ele! i apoi, amintii-v: este
att de plcut i de relaxant s te
ngrijeti cu puine produse!
Produsele farmaceutice
Cteva comprimate de aspirin, cteva
pansamente adezive, un antiinflamator,
un dezinfectant, un analgezic, fee
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

sterile, aceste cteva eseniale" ar

trebui s constituie baza dulpiorului cu
farmacia
personal,
nicidecum
medicamente deja expirate sau pe care
nu le mai utilizm deoarece am ncheiat
tratamentul. Asemenea produse trebuie
duse la o farmacie. Angajaii de acolo vor
ti ce s arunce i ce s redistribuie ctre
organizaiile de caritate.
Kyu kyu bukuro
Zen-ul
a
exercitat
o
influen
puternic asupra japonezilor, nvndu-i
(printre altele) s fie mereu pregtii s
fac fa necunoscutelor vieii, s nu se
bazeze dect pe ei nii i s nu
cheltuiasc inutil, din lips de prevedere;
majoritatea au n geant un kyu kyu
bukuro, un scule din bumbac n care
pstreaz
unul-dou
pansamente
adezive, un ac de siguran, a i un ac
de cusut, dou comprimate mpotriva
migrenelor, o foarfec mic, o penset.
Eu, ca franuzoaic, am adugat n
sculeul meu puin esen de lavand
pentru zgrieturi, nepturi de insecte, o
aft, o arsur. (De citit cartea lui Jean
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

Valnet despre multiplele posibiliti de

utilizare a uleiurilor eseniale, aceste mici
minunii ale minimalismului.)
Gentile
Din ce n ce mai multe femei prefer
s mbrace haine la preuri accesibile,
cheltuind ns nebunete pentru un
accesoriu care s le mbogeasc
ansamblul estetic. Atunci cnd avem un
serviciu sau cltorim, este aproape
imposibil s ne mulumim cu o singur
geant, dar pentru a ne limita doar la
gentile de care avem cu adevrat nevoie
trebuie s facem apel la o veritabil art.
Trei geni - una mare, una medie i
alta mic - pot acoperi practic toate
potenialele necesiti n domeniu:
Geanta cea mic, de zi cu zi, sau
geanta passe-partout" Unele obiecte ne
sunt indispensabile pe tot parcursul zilei:
ochelari, telefon mobil, chei, porrmoneu,
agend cu adrese i telefoane, igri,
batiste, ruj de buze, medicamente.
Geanta ar trebui s fie ntotdeauna de
mici dimensiuni i s ne stea la ndemn
n permanen, chiar i atunci cnd
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

suntem acas i ne uitm la televizor. Ea

poate fi introdus ntr-o geant mai
mare, rezervat unor activiti anume
(sport, cltorii, weekend), sau poate fi
folosit doar ca atare (cnd ieim s
plimbm
cinele,
cnd
facem
cumprturi,
cnd
mergem
la
restaurant.). Deprindei arta suprem a
minimalismului, care cere s avem totul
la ndemn, n orice clip din zi sau din
noapte, acas sau la birou, n cltorii
sau cu ocazia unei escapade neprevzute.
Tot acest minim necesar nu trebuie s
atrne greu (500-800 de grame pentru
tot ce am enumerat). Secretul? Obiecte
uoare, cu volum redus, gndite i alese
cu cea mai mare atenie, dar i cu sim
practic, cu ingeniozitate i cu dragoste
pentru ordine i organizare (cteva filecec n portofel sau n agend, un mic
portmo-neu, un erui din piele moale
pentru ochelari, crile de vizit inute la
un loc cu un elastic). Astfel vom ncepe s
ne regndim, rnd pe rnd, toate
gesturile, toate alegerile: s pltim cu
cec, cu bani sau cu crdul, s inem
socoteala
cheltuielilor
sau
s
ne
ncredem n ansa unei bancnote uitate n
vreun buzunar, s avem un singur ruj de
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

buze n stare perfect sau patru tuburi

folosite la ntmplare, unde i cnd s ne
machiem ca s nu ne mutm cosmeticalele din baie n geant i invers
(apropo, folosii produse cu mai multe
funcii precum cremele colorate pentru
buze, pomei i ochi, un singur creion
pentru ochi i sprncene), dac s ne
lum un mobil sau s ne mulumim CU
telefonul fix.
Totul sau aproape totul poate s fie
mai uor, mai estetic i mai funcional; iar
pentru rezultatul obinut, merit s
depunem micul efort necesar: avnd totul
la ndemn, n orice clip, vom evita s
pierdem timp, s ne stresm i s intrm
n ncurcturi!
O geanta de dimensiuni medii
Din nailon foarte uor, dar solid,
pentru sport sau pentru o excursie de
weekend
(n
completarea
valizei),
aceast geant poate s conin i o alta
mai mic, n care s introducem lucrurile
de care avem nevoie atunci cnd plecm
de acas pentru o singur noapte: o
pijama de cltorie, un set de lenjerie de
corp (cltorii versai i cltesc lenjeria
intim i o ruleaz ntr-un prosop n timp
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

ce se spal pe dini), un ceas detepttor

de voiaj, puin crem de pantofi (n
cltorii, deci atunci cnd mergem mult
pe jos, ne gndim cel mai des la lustruitul
nclrilor, cu att mai mult cu ct n
hotel trebuie s fii ngrijit"), cteva
somnifere (pentru a putea dormi n cazul
n care ne confruntm cu un decalaj orar,
chiar dac acas nu folosim niciodat
astfel de pilule), 0 masc pentru ochi i
dopuri pentru urechi pentru a dormi bine,
o gentu-plic transparent (n care s ne
inem documentele de cltorie, crile,
brourile, notiele) i o pereche de osete
din ln groas, pe care s le utilizm pe
post de papuci n avion sau dac ni se
face frig noaptea. S cltoreti lejer nu
nseamn s cltoreti neglijnd astfel
de mici detalii la care nu ne gndim n
perioadele normale". Ulterior, e suficient
s adugai la aceste constante" de
voiaj tot ce v este necesar n funcie de
ocazie.
O geant mare de voiaj sau o valiz
Pentru fiecare cltorie n parte,
ntocmii o list cu tot ce vrei s luai cu
voi i modificai-o pe msur ce v
schimbai opiunile (lucruri care nu v-au
folosit, lucruri care v-au lipsit n trecut).
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

Dup cteva deplasri i tot attea

greeli, vei ajunge s cltorii lejer, dar
i perfect echipai. O valiz umplut
inteligent poate s simplifice multe
situaii. De obicei, tendina este s lum
cu noi cu 300-400% mai multe lucruri
dect cele de care avem realmente
nevoie
n
deplasri,
ceea
ce
ne
ncetinete ritmul i genereaz o stare de
oboseal, ngreunndu-ne fiecare pas pe
drumul pe care-1 avem de parcurs.
Data viitoare cnd vei ajunge ntr-o
camer de hotel, golii-v valiza pe pat i
decidei care lucruri nu v sunt cu
adevrat necesare. Iar dac vei constata
c exist i obiecte care v lipsesc,
probabil c le vei gsi la magazinele din
apropierea
hotelului.
Reducerea
bagajului excesiv pe parcursul unei
cltori poate fi un bun nceput pentru
operaiunea de simplificare la nivel
general. Reconsiderai de asemenea
genul de cadouri pe care le luai pentru
acas. De ce, n loc s le ducei
apropiailor suvenire, s nu le oferii
specialiti reprezentative pentru ara pe
care ai vizitat-o i s nu le povestii
cltoria fcut?
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

Echipamentele de sport
Renunai la orice echipament de sport
pe care nu l-ai utilizat pe parcursul
ultimului an. Facei-1 cadou sau vindei1. Dac nu este folosit, oricum se va
degrada cu trecerea vremii. i ntre timp
altele, mai performante, vor aprea pe
pia. Poate c intenia de a relua
practicarea tenisului sau a canotajului nu
semnific, de fapt, dect dorina de a
retri trecutul. Vi se pare o atitudine
realist?
Materialele pentru bricolaj
Facei cadou toate materialele pentru
bricolaj sau arte plastice, jocurile i
aparatele pe care nu le-ai folosit pe
parcursul ultimului an. Dac n-ai apucat
nc s lcuii din nou aceast msu
veche de toalet, care ateapt de trei
ani, dac n-ai mai urcat nici mcar o
dat pe bicicleta medicinal din cas
(mersul cu bicicleta n aer liber este mult
mai sntos!), facei-le cadou unei
persoane care le dorete sau ducei-le la
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

un centru de reciclare. Nu mai pstrai

dect obiectele pe care le folosii n mod
regulat.
Coleciile
Timbre, fluturi, soldei de plumb sau
degetare, toate aceste obiecte in de
unele preocupri frivole i puerile.
Fluturii n natur, scoicile pe nisip, n
mediul lor natural, sunt mult mai
frumoase! Oricum, niciodat nu vei
putea s deinei totul. De cele mai multe
ori, obiceiul de a coleciona, ca i cel de a
acumula obiecte, pune n eviden
dorina de posesiune, de a controla
lumea material. Este, ntr-adevr, o
pasiune, dar nu exist oare modaliti
mai interesante de a tri dect aceasta
care
impune
s-i
petreci
timpul
acumulnd,
cumprnd,
vnnd
chilipiruri, tnjind ca lucrurile s fie ale
tale i numai ale tale? Donai-v coleciile
unor muzee sau unor asociaii caritabile,
pentru ca alte persoane s poat profita
de ele.
DOCUMENTE, HRTII, FOTOGRAFII I
CRI
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

Documentele administrative
Din pcate pentru cei care doresc s-i
elibereze
locuina,
documentele
administrative nu trebuie aruncate. Este
bine s pstrai toat viaa chitanele de
chirie sau ntreinere, fiele salariale,
facturile,
diplomele,
contractele
de
munc, documentele medicale, decizia de
pensionare, declaraiile de venit. Dar
toate aceste documente pot fi clasate cu
minuiozitate i n mod regulat, astfel
nct s nu ocupe mai mult de o curie
mic de carton. Unul dintre domeniile n
care putei evita s acumulai multe acte
este cel bancar. Ct mai mult posibil,
facei pli folosind lichiditi. Ferii-v
de credite, cu excepia celor pentru cas
sau pentru investiii vitale", dar i de
diversele servicii financiare", care constituie o veritabil afacere menit s
profite de banii, de netiina i de
sentimentul de nesiguran al clienilor.
Opiuni de creditare, cadouri publicitare,
puncte de credit acordate la cumprturi
- cutiile noastre potale ne cer ajutorul:
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

Golii-ne, spunei-le s nceteze!" n

acest domeniu, putei de asemenea:
s nu pstrai dect un singur cont,
nchizndu-le pe toate celelalte;
s refuzai orice documente de natur
publicitar;
s refuzai serviciile propuse (de
exemplu, vrsmn-tul automat);
s
reconsiderai
asigurrile
de
sntate i de via de care avei nevoie;
s nu folosii cecuri dect arunci cnd
este neaprat necesar, iar restul plilor
s le facei n bani lichizi (mai puine
surprize la sfrit de lun, mai puine
incertitudini n conturi);
s nu pstrai dect un singur card de
credit (v este util ca s rezervai o
camer de hotel sau un bilet de tren pe
internet, de pild);
s renunai la crdurile care au drept
scop acumularea de puncte (dac acestea
nu v revin sub form de bani);
s nu mai pstrai dect chitanele
care sunt, n acelai timp, i bon de
garanie.
Perioada de pstrare a diverselor
documente
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

TOAT VIAA
certificatul de natere;
livretul militar i actele care vin n
completarea lui;
diplomele;
certificatul de cstorie;
titlurile i documentele care sunt
necesare
pentru
reglementarea
(co)proprietii;
facturile pentru executarea de lucrri,
de reparaii sau pentru achiziionarea
unor bunuri de valoare ridicat;
testamentele;
libretele de economii;
contractele de nchiriere;
poliele de asigurare i dovezile de
reziliere;
tot ce are legtur cu pensiile civile i
militare;
tot ce are legtur cu pensionarea;
tot ce are legtur cu sntatea:
carnetul de sntate, crdul de asigurat,
certificatele
de
vaccinare,
dosare
medicale - radiografii, analize, anumite
reete...
TREIZECI DE ANI

150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

chitanele i documentele justificative

cu privire la plata oricror indemnizaii
reparatorii;
documentele
cu
privire
la
recunoaterea unei datorii civile.
ZECE ANI
devizele i garaniile primite de la
arhiteci i de la antreprenori;
facturile de electricitate i gaze i
actele care fac dovada plilor achitate;
documentele
cu
privire
la
recunoaterea unei datorii comerciale.
ASE ANI
declaraiile de venituri;
copiile
documentelor
Administraiei Financiare;
actele care fac dovada
impozitelor.

naintate
achitrii

CINCI ANI
documentele justificative cu privire la
achitarea dobnzilor datorate n virtutea
unui credit sau a unui alt tip de
aranjament financiar;
documentele justificative cu privire la
achitarea unei pensii alimentare, a
alocaiilor de omaj, a alocaiilor pentru
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

creterea copiilor sau a cotizaiilor la

Serviciile de Asigurri Sociale;
copiile
fluturailor
de
plat
ale
angajailor votri, semnate de acetia.
DOI ANI
chitanele primelor de asigurare;
facturile de telefon, documentele care
dovedesc achitarea acestora i chitanele
de transport.
ASE LUNI
facturile de plat de la hotel,
restaurant i pensiune i chitanele care
atest achitarea acestora.
DOCUMENTE A CROR PERIOAD DE
PSTRARE ESTE VARIABIL
fluturaii de salariu (pn la primirea
deciziei de pensionare);
contractele
de
munc
sau
de
colaborare
(pe
ntreaga
durat
a
contractului i doi ani dup rezilierea
acestuia);
bonurile de garanie (pe perioada
acoperit de acesta);
devizele (pn la emiterea facturii de
plat);
dosarele colare ale copiilor (pn la
ncheierea studiilor i chiar i ulterior);
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

cotoarele
carnetelor
de
cecuri
bancare, taloanele pentru mandate i
viramente, ca i alte documente care au
legtur cu acestea (ct mai mult timp
posibil);
chitanele de nchiriere, documentele
care atest starea locuinei (pe toat
perioada ocuprii locuinei n cauz i
pn la recuperarea sumei depuse drept
garanie, dac este cazul);
contractele de mprumut (zece ani
dup expirarea contractului);
facturile (ct timp pstrai obiectul
cumprat).
Tipriturile
In ceea ce privete materialele scrise,
se spune c o persoan citete cel puin
opt foi de hrtie n fiecare zi. n realitate,
tipriturile mici - brouri, pliante, ziare,
reviste, note informative - ne consum
jumtate din timpul de care dispunem.
Dar ce sens are s pstrm ceva ce nu
vom mai reciti probabil niciodat? Nu
uitai c, atunci cnd vorbim despre
textele tiprite, nu putem discuta despre
mai trziu", ci doar despre mai mult".
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

Un mic truc: punei toate brourile i

pliantele ntr-o geant pe care o luai cu
voi cnd plecai de acas. Pe drumul
ctre birou, de exemplu, ncepei s le
triai. Rupei imediat tipriturile care vi
se par inutile (ca s nu mai revenii
asupra lor ulterior), reinnd numai
paginile care v intereseaz. Sau notaiv ce considerai c este esenial, apoi
aruncai restul. Folosii de asemenea
scannerul, dac dorii neaprat s
pstrai anumite informaii, articole de
pres etc. Anulai-v abonamentele la
reviste i ziare pe care nu avei timp s le
citii acum. Alegei voi niv ce vrei s
citii.

2
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

TEHNICILE
CUM S PROCEDM De unde s
ncepem?
Dup ce m-am ntrebat... dac am
dreptul s distrug tot ce nu aruncaser ei
la co, dup ce am frmntat intre degete cteva foi de hrtie vechi de cnd
timpul,
am
fost
prins
de
furia
simplificrii.
Asemenea
unei
grdini
transformate n jungl, bucuria de a
sfrteca, de a reteza, de a tia n carne
vie m-a cotropit. M-am lsat n voia ei, n
voia dorinei de a face, n sfrit, gol n
jurul meu. Am ndesat toate peticele i
peticuele de hrtie n couri de gunoi
uriae, care s-au ngreunat pn ce au
devenit imposibil de clintit din loc,
asemenea amintirilor care uneori sunt
mpiedicate s se sting n uitare."
LYDIA FLEM, Cum am golit casa
prinilor mei
Dac aciunea de simplificare v
induce un sentiment de spaim, dac
renunnd la diverse bunuri v temei c
vei resimi o lips ori c vei suferi un
oc, exist posibilitatea s facei acest
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

exerciiu asigurndu-v totui o porti

de ieire.
Mai nti, alegei un domeniu al vieii
sau un loc din cas n privina cruia v
putei permite s derulai un asemenea
exerciiu n deplin siguran". De
exemplu, poate c nu vrei s ncepei cu
buctria sau cu subsolul. Este firesc s
nu curai din start o ntreag ncpere.
Inaugurai aciunea cu sertarele biroului
sau
cu
sertarul
ndeas-tot"
din
buctrie. Atacai dulapul cu lenjerie sau
un col din garaj. Important este s
ncepei de undeva, acum.
La fel de important este s acordai
atenie sentimentelor pe care le trii n
timp ce degajai aceast parte a existenei voastre. Dac ncercarea de a v
lua rmas-bun de la nite cuie vechi, de
la becurile arse ori de la decoraiu-nile de
Crciun sparte v genereaz o stare de
anxietate sau de tristee, nu v grbii, ci
analizai-v
minuios
sentimentele.
ntrebai-v de ce simii astfel n relaie
cu respectivele obiecte. Dac ns vei
avea o senzaie de uurare, de lejeritate,
un sentiment de libertate sau de plcere
pe msur ce dulapul cu lenjerie devine
mai aerisit i mai frumos rnduit,
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

apreciai aceste emoii i continuai-v

treaba.
ncepei prin a arunca lucruri mai puin
importante la nivel personal, bunuri
materiale
care
au
o
nsemntate
emoional redus. Ulterior vei putea
trece la lucruri mai puin materiale,
precum suvenire, fotografii, obiecte cu o
mai mare valoare afectiv.
Atacai un sertar, o cutie...
Cnd atacai" un sertar sau o cutie
plin cu mruniuri, golii-i ntreg
coninutul pe o mas sau pe un ptrat de
pnz. Cnd vei vedea toate lucrurile
acelea astfel etalate, n interiorul vostru
se va produce o reacie. Atunci v va fi
mult mai simplu s aruncai 90% din
obiectele cu pricina, dect s le punei la
loc n sertar sau n cutie. Cele care
necesit un plus de energie i curaj sunt
obiectele
cu
valoare
sentimental,
suvenirele, hrtiile. ns multe dintre
aceste relicve constituie dovada unor
proiecte neterminate, a unor planuri
abandonate, a unor bune intenii uitate i
aa mai departe.

150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

Facei curenie pas cu pas

Curai cu rigurozitate spaiul pe care
l-ai degajat, nchidei sistemul de
nclzire sau climatizare i deschidei larg
toate ferestrele i uile. Mturai, splai
sau dai cu aspiratorul. Procedai astfel
nct spaiul respectiv s respire n acord
cu noile voastre intenii. Apoi facei un
du, o baie sau mcar splai-v pe mini
i pe fa. n final aprindei cteva
lumnri parfumate, aezai flori n
glastre, invitai-v ngerii pzitori i ghizii
spirituali s fie prezeni i binecuvntai
locul cu pricina, de curnd purificat",
umplndu-1 cu dragoste i lumin.
Aciunea de simplificare trebuie s v
induc o stare de pace, de puritate i de
bine, conferindu-v elanul necesar pentru
a o continua i n alt parte a casei.
Eliberai-v ct mai repede de
obiectele de mari dimensiuni
De ci ani n-ai mai atins clapele
pianului? Fii realiti. Descotorosii-v de
el. n felul acesta vei dobndi att de
mult spaiu, nct vei ataca obiectele de
mici dimensiuni cu mai mult curaj.
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

Tehnica
carton

sacilor

cutiilor

de

De fiecare dat cnd privirea i

minile mele cntreau un obiect, o
decizie trebuia luat. [...] De zeci, de
sute, de mii de ori am fost nevoit s
evaluez un lucru i s-i decid soarta: la
gunoi, de luat cu mine, de druit, bun
pentru o potenial negociere."
LYDIA FLEM, Cum am golit casa
prinilor mei
Este ntr-adevr util s pstrai nite
cri pe care tii bine c nu le vei mai
reciti niciodat, un serviciu de cafea
ciobit, o oset desperecheat? Fii
necrutori: este n joc spaiul vostru
vital. Punei ntr-o geant toate obiectele
de a cror necesitate v ndoii. Ateptai
ct este nevoie ca s vedei n ce
circumstane
unul
din
obiectele
respective v va fi util. Cnd i vei
constata necesitatea, nainte de a-1
scoate din geant, ntrebai-v dac nu
exist i o soluie alternativ.
Dac v gndii s renunai la un
lucru, dar v simii nc legai de el, sau
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

nu tii sigur dac vei mai avea nevoie

de el, facei un test. mpachetai-1 cu
grij i aezai-1 ntr-un col dedicat
acestui scop, pe care l-ai pstrat n garaj
sau n subsol. Scriei data pe cutie. Dac
nu vei dori s recuperai coninutul
cutiei pe parcursul unui an, putei s-i
spunei la revedere".
Pregtii-v pentru o curenie de
proporii: narmai-v cu cutii de carton,
saci de gunoi i band adeziv pentru a
sigila" o dat pentru totdeauna tot ce
trebuie s ias din cas, fr a mai fi
tentai s revenii asupra deciziilor luate.
Apoi golii, de exemplu, coninutul unui
dulap i etalai-1 pe jos sau pe o
suprafa de mari dimensiuni (masa din
sufragerie, patul acoperit cu saci din
plastic). Scriei pe fiecare cutie sau pe
fiecare sac:
de aruncat;
de fcut cadou;
de vndut;
de reciclat;
de returnat;
de curat sau de reparat;
n ateptare.

150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

Apoi punei la loc n dulap doar

obiectele pe care ai ales s le pstrai,
cu condiia s fie n perfect stare i utilizabile (nu cmi cu nasturi lips, nu
cafetire care au nevoie de un capac
nou...).
Cu ct aruncai mai multe lucruri, cu
att v va crete pofta de a arunca i
altele. Din fiecare prticic eliberat a
universului vostru va izbucni un val nou
de energie, care v va permite s
naintai pe acest drum dificil.
Acordai-v
Jndeas-tot"

un

singur

sertar

n el vei pstra:
baterii;
elastice;
foarfece;
role de band adeziv;
carneele Post-it;
sfoar;
lanterne etc.
Acordai-v un singur sertar-depozit n
fiecare ncpere. Sertarul acesta trebuie
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

s fie mic, folosit cu parcimonie i curat

n mod regulat.
Geanta ndeas-tot"
Pe vremuri, n Japonia, fiecare locatar
al casei avea un cufra cu sertare pe
care l lua cu el dintr-o camer n alta,
pentru a avea mereu la ndemn
ochelarii, cartea, foarfec sau unghiera.
Pstrai-v toate obiectele personale
ntr-un loc. Pentru mine, trusa de
cosmetice a jucat mult vreme rolul de
ndeas-tot", dar acum prefer n locul ei
o geant mare. n ea mi pstrez hrtia
de
coresponden,
carnetele,
documentele, pe scurt, toate obiectele
personale, n felul acesta, nimic nu zace
aruncat prin cas i, locuind n Japonia,
sunt pregtit n caz de cutremur! Nu
trebuie s m mai gndesc n care sertar
mi-am lsat cheile de rezerv. Geanta
aceasta mi permite de asemenea s nu
acumulez mai multe lucruri dect pot
ncpea n ea i s le elimin pe cele de
care nu mai am nevoie (de exemplu,
factura telefonic de acum ase luni). Nam dreptul s m las dus de val: dac
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

geanta este prea plin, caut imediat s

vd care obiecte din interiorul ei nu-mi
sunt strict necesare.
Aezai la vedere obiectele n
legtur cu care avei ezitri
Obiectele care nu ne folosesc, care ne
plac, dar nu suficient ca s ne dorim s le
vedem n permanen lng noi (vaza
fcut
cadou
de
o
verioar
la
ntoarcerea din Egipt, scrumiera din
cupru lucrat manual adus de nepot din
prima lui cltorie peste grani), pot
sfri prin a ne oripila. Tehnica e simpl:
aezai-le ntr-un loc ct mai vizibil din
camera de zi. Fie v vei plictisi de ele
rapid, fie le vei gsi un loc al lor, precum
o cutie de pantofi n care le vei nchide
alturi de celelalte obiecte detestate",
ateptnd s v descotorosii de toate la
un moment dat.
Limitai-v la cteva culori
Se spune c persoanele care au o
culoare preferat i triesc n acord cu ea
sunt mai performante n via dect
celelalte, deoarece ele tiu ce vor i
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

acioneaz n consecin. Dac, de

exemplu, v plac culorile neutre, de ce s
nu v transformai universul ntr-un
degrade de alb, gri i negru (aternuturi
de pat, haine, vesel)?
Limitndu-ne la anumite culori, le
putem elimina pe cele care nu se
asorteaz. In felul acesta, ntregul spaiu
va fi mai armonios, mai estetic i mai
practic (i uor de ntreinut). Odat ce vai ales culorile preferate, renunai la tot
ce este policrom, n picele sau nflorat.
De ce s pstrezi o earf roie, dac te
simi
neplcut
cnd
pori
aceast
culoare?
Fixai-va limite prin numere
Creai simplitatea pulveriznd tot ce
nu e real, tot ce nu e util, tot ce nu are
sens, pn cnd, la fel ca David al Iui
Michelangelo, tot ce v rmne n via
va fi de o frumusee care v taie
rsuflarea."
VTCKI ROBIN, JOE DOMINGUEZ, Banii
sau viaa
n cazul lenjeriei de corp, al pieselor
vestimentare (osete, tricouri, pantaloni,
bluze) i al lenjeriei de cas (prosoape de
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

baie), putei alege numrul apte pentru

tot ce folosii zilnic. Astfel vei evita
acumulrile
inutile,
avnd
ns
la
dispoziie o gam confortabil.
Ct privete vesela i obiectele
rezervate musafirilor, cine mai are nevoie
astzi de douzeci i patru de piese?
Marile petreceri de familie sunt tot mai
puine. Multe persoane pstreaz servicii
de mas pe care nu le folosesc dect
foarte rar. n plus, se tem mereu s nu le
sparg. Acestea s-au transformat ntr-un
fel de talisman, deseori asociat cu o
cstorie, cu persoane disprute sau cu
un cadou, i sunt pstrate ca i cnd ar
avea puterea magic de a perpetua
relaiile familiale.
mprii cu alte persoane tacmurile
motenire de familie sau seturile de
pahare din cristal. Pstrai, de pild, cte
apte piese din fiecare, dac nu vrei s
renunai la toate. Cu ce rimeaz cele
ase, dousprezece sau douzeci i patru
de piese ale tuturor acestor servicii de
mas?
Gndii-v cum ar fi casa voastr
dac nit ai mai avea obiecte n dublu
exemplar
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

Casa goal... puine lucruri, toate

foarte simple i alese n funcie de
puterea lor de a disprea prin uzur,
puine lucruri, dar fiecare la locul lui n
acest spaiu gol."
WERNER LAMBERSY, Maetri i case de
ceai
Odat ce nevoile de baz sunt
satisfcute, tot ce nu e necesar ncepe s
se transforme ntr-o acumulare de
inutiliti.
Un singur fel de pahare de vin, un
pulover, o fust, un pantalon pentru
fiecare ocazie, o singur geant, o singur
main
sunt
suficiente.
Dumneavoastr cte obiecte n dublu
exemplar avei? Catherine, prietena mea,
mi spune c dac are mai mult de un
portmoneu, devine confuz, i dac are
mai mult de un lucru la care trebuie s se
gndeasc, uit sau pierde unele obiecte.
Pstrai doar ceea ce v
necesar, ntr-un singur exemplar

este

Bunurile deinute sunt provizii pentru

viitor."
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

GANDHI
Dac avem totul n dublu exemplar
suntem oare mai fericii? Cte geni,
portmonee, earfe, inele etc. avei? Un
singur exemplar din fiecare dintre aceste
obiecte v este suficient ca s trii
normal i plcut. ns muli dintre noi nu
tiu s aleag ce e mai bun, ce e mai
practic, ce e mai multifuncional", aa c
pstreaz toate obiectele pe care le au,
fiindc nu sunt pe deplin satisfcui de
nimic. Filozofia zen insist ns: Unul i
doar unul!" Iat cteva exemple de
obiecte de uz cotidian care sunt
suficiente ntr-un singur exemplar:
un ulei (de pr, de corp, pentru masaj,
pentru unghii);
o inut de lucru (pentru curenie,
grdinrit, gtit, bricolaj);
un parfum;
un ruj de buze;
o pereche de cercei, un inel, o brar;
pentru domni, un aparat de ras, o
loiune tonic (i aa mai departe);
o
culoare
pentru
fiecare
inut
vestimentar (sus, jos, nclri);

150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

o agend (care s conin adrese,

calendar, lista de ntlniri, facturi,
chitane etc);
o inut de iarn (palton, ghete,
cciul, mnui);
o
inut
de
weekend"
pentru
primvar i toamn (jachet din tweed,
pantaloni, pantofi, geant de weekend).
Regrupai obiectele pe categorii i
familii
Tot ce contravine esenialului trebuie
respins."
KARLFRIED GRAF DURCKHEIM
Regrupai obiectele pe familii, n
funcie de utilitate i scop. De exemplu:
Punei la un loc hainele de cas,
lenjeria de noapte i cea de baie.
Punei toate obiectele cu aceeai
funciune (medicamente, produse de
machiaj, produse pentru unghii) ntr-o
singur trus, nu n sertare, pe rafturi, n
geanta de strad sau ntr-un sertar din
buctrie. Vei descoperi probabil patru
sau cinci pile de unghii, dou tuburi de
aspirin desfcute, trei dermatografe.
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

Separai produsele de ngrijire (spun,

ampon, crem sau ulei) de cele de
machiaj.
Putei de asemenea s v amuzai
fcnd cte o fotografie fiecrei familii"
de obiecte, ca s vedei dac toi
membrii" ei coabiteaz n armonie, ca i
cnd ai avea de prezentat pentru revist
coninutul ideal al valizei cu care ai
pleca pentru o sptmn n Egipt, serviciul de ceai cu care v tratai prietenii,
inuta ideal pentru o plimbare prin
pdure ntr-o duminic de toamn sau
ntr-o diminea de iarn nzpezit. Dac
dorim s ne limitm strict la lucrurile de
care avem cu adevrat nevoie, fr nimic
altceva, nu putem improviza, ci trebuie
s ne rezervm timp i s facem o analiz
aprofundat. Dar recompensa va fi pe
msur!
Cerei ajutor atunci cnd vrei s
aruncai lucruri
Ferii-v de prietenii care, n magazin
fiind, v ncurajeaz s cumprai toate
produsele n faa crora v extaziai!
Prietenul adevrat este acela care
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

ncearc s v tempereze, care v

sftuiete s mai ateptai, s v mai
gndii.
Atunci cnd purcedei la trierea
obiectelor din cas, invitai un prieten
care v ncurajeaz s aruncai tot ce v
este inutil, o persoan care, la rndul ei,
posed puine lucruri. n plus, atunci
cnd ne lsm ajutai de o alt persoan
n aciunea de simplificare, ne simim mai
puin vinovai: n fond, putem spune c
altcineva a decis pentru noi. Cerei sfatul
mai multor prieteni pentru a renuna la
anumite obiecte: solicitai o amic
expert n mod, s v conving s
renunai la hainele care nu v mai
avantajeaz;
apelai
la
un
prieten
specialist n gastronomie s v sftuiasc
n privina ustensilelor de buctrie
inutile i s v nvee trucuri" de
profesionist (cum s tai ptrunjelul cu
foarfec ntr-un pahar lung i ngust).
Dac nu avei fora fizic necesar ca
s aruncai singuri piesele de mobilier de
mari dimensiuni, rugai-i s v ajute pe
prietenii mai tineri sau pe nepoi. Poate
c ei vor fi chiar ncntai s primeasc n
schimbul acestui serviciu obiectele a
cror inutilitate nc nu au constatat-o.
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

Lsai-i s treac i ei prin aceast

experien. Nu putem tri frugal fr
resentimente dect dup ce am avut de
toate".
Plecai ntr-o cltorie lung
Cnd cltoresc, nu iau cu mine dect
ndrumrile maestrului meu. Mai uoare
dect penele psrilor, le duc pe umeri cu
lejeritate. Mai practice dect aurul, le
ascund acolo unde vreau."
MILAREPA
Dac vrei s v schimbai viaa cu
adevrat, s v regsii elanul, cea mai
radical metod este aceea de a pleca
ntr-o lung cltorie. Procedeul este
utilizat frecvent n Statele Unite, unde
poi s ntlneti deseori persoane
singure sau cupluri care au renunat la
serviciu, i-au lichidat" toate posesiunile
i i-au vndut casa pentru a lua o pauz
de reevaluare a propriei existene. Unii
i cumpr o rulot i cltoresc un an
sau chiar mai mult prin toat ara, iar n
tot acest timp citesc, mediteaz, ntlnesc persoane din medii diferite.
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

Chiar dac nu mpingem lucrurile att

de departe, fiecare dintre noi ar trebui
s-i ofere, mcar o dat n via, o astfel
de cltorie. Faptul c ne prsim
locuina pentru o perioad ndelungat
ne oblig s ne facem ordine prin
ncperi, s ne triem posesiunile alegnd
ce lum cu noi, s trecem n revist cu
meticulozitate toate bunurile pe care le
deinem. Starea de febrilitate anterioar
plecrii ne va fi i ea de folos: acesta este
momentul ideal ca s renunm la ct mai
multe lucruri - mai ales dac alegem s
ne mprumutm sau s ne nchiriem casa
pe perioada ct suntem plecai.
ncercai aceast experien. ncuiai
ua i spunei-v c tot ce a rmas
nuntru face parte din trecut. Ce sentiment minunat!
Mutati-v ntr-o cas mai mic
ncperile sau casele mici ne pun
spiritul pe calea cea bun, cele mari ne
duc n deriv."
LEONARDO DA VINCI

150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

Cu ct ne eliberm mai mult locuina,

cu att mai bine realizm c avem nevoie
de mai puin mobil, de mai puine
camere, de mai puin spaiu. Golii-v
toate piesele de mobilier, aruncai sau
druii coninutul lor sau ncercai s-1
vindei. Odat ce le vei fi golit, poate c
vei descoperi c nici nu mai dorii s le
pstrai. i c locuina este de fapt prea
mare. De ce s nu renunai la un apartament devenit prea mare i s nu-1
schimbai cu unul mai mic, mai intim, mai
senin i mai nsorit, mai confortabil,
situat ntr-un cartier plcut? Decizia v va
conferi o nou energie. De asemenea,
putei folosi banii rmai din vnzarea
casei ca s profitai de noi experiene, s
angajai diverse lucrri n noul cuib" sau
s plecai ntr-o lung cltorie. n felul
acesta vei putea deopotriv s v reducei considerabil cheltuielile legate de
cas (impozite, ntreinere, asigurare,
nclzire). S trieti ntr-un apartament
gol i luminos, cu puine obiecte, nu este
un privilegiu exclusiv al celor nstrii.
Muli oameni n vrst continu s
triasc singuri ntr-o cas care cndva
adpostea patru, cinci sau ase persoane
i pstreaz toate obiectele din interior,
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

ca i cum astfel pot rmne agai de

trecut. ns spaiul n care locuim ar
trebui s fie ntotdeauna adecvat nevoilor
noastre.
O locuin plcut contribuie la
creterea
calitii
vieii.
Uneori,
schimbndu-ne casa, ntreaga noastr
via capt un alt sens. i apoi, ai
cumprat cminul acesta pentru voi
niv sau pentru obiectele pe care le
deinei?

MOMENTELE POTRIVITE PENTRU A

TRECE LA ACIUNE
Momentele
n
care
acionm fr ntrziere

trebuie

elurile, aspiraiile i visurile noastre

se schimb de la o or la alta, de la o zi la
alta, de la o sptmn la alta. Cnd v
vine n minte o idee, probabil acela este
momentul oportun pentru a o pune n
practic. Ideea a prins contur exact
atunci tocmai pentru c v este necesar.
In clipa n care simii c un obiect nu mai
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

are ce s caute printre bunurile voastre,

nu mai ateptai, ci acionai imediat.
Oprii-v din ceea ce facei i procedai n
acord cu sentimentul respectiv. Dac v
mulumii s-1 ascundei ntr-un dulap,
obiectul va continua s v stnjeneasc
material i mental pn cnd vei fi
nevoii
s
revenii
asupra
lui.
Subcontientul va fi taxat", pierzndu-i
o parte din resursele de energie. Problema va sfri prin a v afecta spiritul,
prin a-1 infesta, prin a-1 mpovra cu o
greutate prezent n fiece secund. Dac
la un moment dat v dai seama c nu vai mai atins de clarinetul care zace ntrun col de civa ani, sentimentul c
suntei obligai s-1 folosii, fie c avei
chef, fie c nu, va ncepe s v apese.
Eliminai aceast povar o dat pentru
totdeauna: punei clarinetul n vnzare
printr-un anun la mica publicitate,
ducei-1 la un centru de reciclare sau
donai-1 unei coli de muzic. Dac v
lsai pe tnjeal, asemenea probleme
ori se vor transforma n pietre de moar,
ori nu vor atinge niciodat maturitatea.
Renunai imediat la obiectele care nu v
mbuntesc calitatea vieii, sntatea
sau aspectul fizic. Nu exist niciun mai
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

trziu". Energia vi se diminueaz de

fiecare dat cnd spunei c trebuie s
facei ceva, dar nu facei nimic. Aadar,
dac ai decis s scpai de un anume
obiect, scpai de el fr ntrziere.
Gestul v va uura la nivel mental: ideea
n cauz v va iei din minte i vei avea
mai mult energie pentru alte lucruri.
Facei
anotimp

curenie

funcie

de

Florile primverii, briza verii, frunzele

toamnei, zpada iernii... dac suntei n
acord deplin cu natura, trii cel mai
plcut anotimp al vieii."
Proverb chinezesc
Acordai-v la ritmul anotimpurilor.
Trebuie s nelegei c iarna e momentul
potrivit ca s v ntoarcei ctre eul
interior, ca s reparai lucruri i s v
desprii de cele uzate, care nu v mai
sunt de folos. Primvara este perioada
lucrurilor noi, totul capt o energie
proaspt: soarele, rurile, florile care
mbobocesc. Primvara cere o mare
curenie. Apoi vine vara, anotimpul
recoltelor. V primii, eventual, banii pe
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

lucrurile pe care le-ai pus n vnzare.

Toamna, privind cum cad frunzele, lsai
s plece unele lucruri din viaa voastr
(idei, obiecte - toate aflate n stare de
stagnare - dureri sufleteti). Spunei-v:
Da, pot s renun la lucruri. Nu am
nevoie s m ag de ele. Sunt
perimate."
Vinderi,
aruncai,
facei
cadou, reciclai.
Luai decizii dimineaa
Cel mai bun moment al zilei, cel mai
dinamic, cel mai potrivit pentru curenie
i simplificare este dimineaa. Aceste
prime ore sunt pentru zi ceea ce este
primvara pentru an.
Suntei
furioi?
Este
momentul
ideal ca s v golii dulapurile
Cnd ne-am ieit din pepeni, obiectele
nu mai au importan, le atribuim o mai
mic valoare sentimental dect n mod
normal; aadar, n astfel de momente
este mult mai simplu s aruncm lucrurile
de care vrem s ne descotorosim, dar n150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

am avut curajul s-o facem pn acum.

Faptul c aruncm diverse obiecte ne
ajut de asemenea s ne calmm i s
descoperim noi perspective.
Renunnd la ceea ce este inutil din
punct de vedere material, ne eliberm i
de blocajele emoionale.
S trieti zen" nseamn c
fiecare gnd este urmat de o aciune
Omul nu trebuie s fie o stare pasiv,
ci o aciune, un act care prinde form n
fiecare zi. n desert, toate astea sunt lucruri evidente. Concretul i sacrul se
mbin n mod natural. Acolo exist un
mecanism de exorcizare a inutilului."
THEODORE MONOD
Tuturor ni s-a ntmplat, ntr-un
moment sau altul al vieii, s ne pomenim
n faa unei situaii urgente, care impune
s acionm fr a mai sta pe gnduri de pild, s alergm ca s prindem un
copil pe cale s ias n fug pe osea. n
astfel de clipe, tim instantaneu i
instinctiv ce e de fcut.
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

S arunci la gunoi, s curei, nu e

deloc mai dificil. Amintii-v sentimentele
de eliberare i de uurare pe care le-ai
resimit n clipa n care ai aruncat la co
un obiect care v stnjenea mental i
material de mult vreme. n astfel de
momente v spunei c - iat! - n-a fost
aa de greu i deci n-a meritat s v
chinuii att. Totul e foarte clar dup"!
Asta ne nva i filozofia zen: s
lsm viaa s ne ofere ce are de oferit i
s acionm atunci cnd ne cere s-o
facem. S fii zen" nseamn s procedezi
aa n fiecare clip a vieii: s acorzi
atenie tuturor lucrurilor din jurul tu sau
din
interior,
n
momentul
prezent.
nseamn s acionezi spontan. Odat
luat o decizie, s treci imediat la
aciune.
Ceea ce consum timp i energie este
amnarea, tendina de a lsa lucrurile pe
mai trziu. Acionnd imediat ce ideea ni
s-a conturat n minte vom putea s trim
cu acel tip de dinamism care ne face s
ne simim ntr-adevr vii. Mai mult dect
visurile i bunele intenii, aciunea
concret i imediat este cea care
faciliteaz cunoaterea. S acionezi
nseamn s nelegi c nelepciunea nu
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

poate fi dobndit dect prin practic,

prin transpunerea n via a ideilor.
Deciziile care necesit o perioad
de reflexie
Simplitatea este gustul suprem, care
se formeaz cu mult migal, pentru c
omul, lsat liber, din instinct i complic
existena."
KATHARINE FULLERTON GEROULD
n unele cazuri, aciunea de eliberare
impune o perioad de detaare afectiv
de cteva luni sau chiar ani. Totul
depinde de motivele pentru care ai
acumulat. La fel ca n cazul unui doliu,
trebuie s v fixai o dat-limit. Din
punct de vedere psihologic, asta v va
ajuta s acceptai ideea despririi de
lucrurile
persoanei
disprute,
iar
procesul intern se va pune n micare n
mod incontient. E posibil chiar s v
surprindei trecnd la aciunea de
simplificare nainte de data fixat!
n ceea ce privete decizia de a arunca
un obiect care a costat scump, cntrii
situaia, analizai-o i ateptai. Punei
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

obiectul
n
cauz
deoparte.
Ideea
renunrii la el se va instala, va prinde
rdcini, va crete i se va dezvolta. i n
cele din urm v vei putea lipsi de el n
ciuda valorii lui (de pia sau istoric).
S atepi sau s nu atepi?
Sfritul anului. Toate problemele
Acestei lumi plutesc mturate."
BASHO, haiku
In
general
suntei
genul
care
ateapt"? Ct timp ai petrecut n via
ateptnd? Ateptnd vacana, un job
mai bun, marea iubire, bogia, fericirea,
ateptnd ca ntr-o zi s v trezii"
spiritual? n mod fundamental, s atepi
nseamn s trieti prin anticipare, s te
proiectezi n viitor n loc s trieti n
prezent, s doreti ceea ce nu ai, n loc s
profii de ceea ce ai. Cu toate c este
neplcut, ateptarea nu e altceva dect
o stare de spirit: ea poate constitui
totodat o ocazie pentru a profita de
via, de a fi" pur i simplu.
Exersai arta de a atepta fr a
atepta; dar pentru asta nu trebuie s
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

ignorai tot ce nu
esenialul material.

face

parte

din

Nu avei timp s facei trierea?

Nu avei timp? Dar ca s tergei
praful, s aranjai, s rearanjai, s
mutai, s v uitai prin vitrine sau s
facei cumprturi avei! Mai bine
petrecei-v
timpul
curndu-v
dulapurile, sertarele, n loc s mutai
toate obiecte inutile din ele ntr-un alt
loc, pentru ca apoi s mai pierdei alte
ore prin centrele comerciale. De ce s v
pe-trecei vremea n locuri care nu fac
altceva dect s v uureze" de bani n
aglomeraie i n zgomot? Exist attea
alte ocupaii stimulante, odihnitoare,
energizante, care v pot i mbogi
sufletete. De pild, v putei ntlni cu
persoane dragi, pe o teras, s v
plimbai printr-un parc, s v ordonai
fotografiile, s alctuii compilaii cu muzica de pe CD-uri, s analizai emisiunile
de la televizor nainte s le urmrii.

150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

Profitai de o cltorie ca s
aruncai lucrurile inutile
Cnd plecai ntr-o cltorie, luai n
bagaj hainele uzate sau produsele de
toalet pe jumtate folosite, ca s le
aruncai
treptat
(pijamale,
tricouri,
osete, tuburi de ruj aproape goale).
De asemenea, putei lua cu voi o
geant cu documente de triat, un carnet
cu adrese care trebuie adus la zi, paginile
rupte din reviste coninnd articole pe
care n-ai avut nc vreme s le citii. n
plus,
putei
ntocmi
diverse
liste
(proiecte
viitoare,
bilanul
vieii
personale, noi hotrri). n cltorii, n
special, ne confruntm cu muli timpi
mori (n ateptarea unui avion, a unui
tren), iar faptul de a fi departe, ntr-o
ar necunoscut eventual, ne ajut s
ne trezim", s contientizm tot ceea ce,
n mod normal, rmne neobservat.

S DRUIETI, S
ARUNCI SAU S VINZI?

RECICLEZI,

Darul: un act de caritate?

150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

n meditaie, ca n orice alt

activitate
similar,
trebuie
s
v
cufundai deplin, s devenii una cu ceea
ce facei.
La fel trebuie s procedai i atunci
cnd se pune problema s druii.
Indiferent ct de mic ar fi valoarea
obiectului, omul trebuie s fie perfect
implicat n actul de a drui pentru ca
astfel s druiasc i o parte din fiina lui
interioar."
CHOGYAM TRUNGPA, Meditaie i
aciune
Faptul de a drui este un lucru bun i
generos, dar totul depinde de motivele
pentru care druim. Trebuie s fim sinceri
cu noi nine, dac vrem s fim sinceri cu
alii. S ne recunoatem slbiciunea de
care dm dovad n faa societii de
consum. Trebuie s recunoatem c
deseori druim din egoism, ca s nu ne
mai simim vinovai din pricina risipei la
care ne dedm. Oare sracii chiar au nevoie de resturile noastre? N-ar fi oare mai
potrivit s-i ajutm s ias din situaia n
care
se
gsesc,
s-i
recapete
demnitatea, mndria, dorina de a ajunge
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

la un nivel de contiin i de via care

s le permit s nu mai atepte nimic de
la alii? Ceea ce trebuie s facem este s
le oferim instrumentele cu care s-i
construiasc fericirea. Sracii nu au
nevoie att de statuete din plastic sau de
farfurii desperecheate, ci mai curnd de o
locuin, de un serviciu, de respect i de
siguran.
Totui, unele dintre obiectele aflate n
posesia voastr le pot fi de ajutor
persoanelor care nu au nimic. Trecei
printr-o sit fin toate lucrurile pe care
nu le mai folosii i druii-le pe cele pe
care le considerai a fi n plus. Una dintre
soluiile cele mai simple i mai rapide
este s ducei obiectele care v prisosesc
n strad, n faa cldirii n care locuii.
Cri, pantofi, vesel, piese de mobilier
de mici dimensiuni, toate vor disprea n
timp-record.
Gestul de a drui genereaz o stare de
bine extraordinar, fiind un moment de
graie. Cnd druii, facei un schimb;
primii druind. Ceea ce oferii este mai
mult dect un simplu obiect, este
dragoste, bucurie. Dup ce vei fi druit
ceva, vei dormi mai bine, ba chiar e
posibil s v dispar i unele dintre
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

durerile fizice. Vei adora aceast frm

de vid care urmeaz gestului de a drui!
Reciclai, vindei, informai-v
Am nceput s caut studeni care
aveau nevoie aproape de orice. Le-am
propus s ia tot ce ar fi dorit. Uluii, dar
ncntai, copiii acetia au ncrcat totul,
claie peste grmad...
Au plecat cu braele pline i fericii. Iar
eu am rmas uurat."
LYDIA FLEM, Cum am golit casa
prinilor mei
Reciclarea ofer o a doua ans unor
obiecte devenite inutile i de care nu
izbutim s scpm. Ceea ce vou v este
inutil altora le poate fi de folos. Cel puin
pn n clipa n care, dup ce l
dobndesc, neleg c i pentru ei a venit
momentul reciclrii". Dac nu ai un
lucru, cum poi ti c el nu te poate face
mai fericit? Trebuie s fi avut multe bunuri ca s savurezi traiul simplu" sau ca
mcar, avnd foarte puine, s nu te mai
simi srac i defavorizat.
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

Druii sau reciclai toate lucrurile pe

care nu le folosii n mod frecvent.
Facei o list cu consignaiile, casele
de licitaii, site-urile de vnzri de pe
internet (rugai persoanele mai tinere din
anturajul vostru s v ajute contra unui
procent
din
vnzri,
de
exemplu),
spitalele i fundaiile de caritate unde
putei s ducei surplusul de bunuri.
Informai-v la primrie, la sediile
organizaiilor de ntrajutorare.
N-ai prefera oare s reciclai" cele
dousprezece lzi cu sticle goale din
garaj sau subsol i s recuperai un pic
de spaiu? Nu vi se pare mai rezonabil ca
hainele pe care nu le mai purtai s
ajung la cineva care are nevoie de ele,
n loc s v umple ifonierul?

AVEI O DILEM?
Ce nseamn s triezi?
Sub asaltul uvoiului de informaii,
mesaje, dorine i produse, trebuie s
operm o triere pentru a ne apra i
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

pentru a duce o via bogat i

interesant. Trierea este arta comparrii
i cntririi aspectelor pro i contra.
Aadar, ncepei prin a scoate la lumin
cele ase cuite de buctrie i cele zece
umbrele pe care le deinei. Alegei
obiectul preferat din fiecare categorie i
descoto-rosii-v de restul.
Concediai toate aceste obiecte inutile
i indolente, precum bicicleta de camer,
pick-up-ul, acest tablou trist, taburetul
obosit sau foarfec ruginit i nu mai
pstrai dect servitori loiali". Cu ct
vei avansa n lupta mpotriva acumulrii
unor asemenea obiecte, cu att vei
descoperi mereu alte lucruri pe care nu
le-ai folosit niciodat i despre a cror
existen nici mcar nu aveai habar.
Recompensa
va
fi
sentimentul
de
uurare. Cheltuim prea mult energie
mental cutnd scuze pentru c am
adunat toate aceste bunuri inutile, care
acum ne stnjenesc, care ne-au costat
financiar i emoional i cu care nici
mcar nu tim ce s mai facem!
De asemenea, unele obiecte sunt n
proprietatea noastr de att de mult
timp, nct nici nu ne mai ntrebm dac
au vreo utilitate. Alte bunuri ne sunt att
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

de familiare, nct trecem cu privirea

peste ele de zece ori pe zi, dar de fapt
aproape c nu le mai vedem. Tot ceea ce
constituie un blocaj n viaa noastr ne
restrnge, ne reduce (obiceiuri, obiecte,
oameni, locuri) i ne mpiedic s
mergem nainte. Chiar dac un obiect v
este util, dar nu v place sau ar putea s
fie mai practic, mai ergonomie, mai uor,
nu ezitai s-1 schimbai cu unul de o
calitate superioar. Astfel, i cel mai
insignifiant obiect va cpta un plus de
valoare. Iar atunci cnd nu mai ai dect
foarte puine lucruri, i permii s le
achiziionezi pe cele mai bune.
n stadiul acesta, s triezi nu numai c
nu va mai fi o corvoad, ci va deveni o
adevrat pasiune de estet!
Suntei indecis?
Cnd nu eti mulumit 100% de
produs, i vreau s spun chiar 100%, o iei
de
la
capt.
Acest
gust
pentru
perfeciune este unic."
Un creator de mod ctre ucenicul lui

150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

Ca regul general, dac avei chiar i

cea mai mic ezitare n ceea ce privete
decizia de a pstra sau nu un lucru,
nseamn c obiectul respectiv nu-i are
locul n preajma voastr, c nu e fcut
pentru voi sau c nu i-ai gsit utilitatea.
Aa c, mai devreme sau mai trziu,
probabil c tot vei renuna el. Deci ar fi
mai bine s tranai problema chiar
acum. De ce s mai ateptai i s v
consumai energia? Important nu e s
tii dac putei s-1 folosii sau nu, ci
dac
l
folosii.
Haine,
maini,
calculatoare, ustensile de buctrie,
piese de mobilier, mruniuri. n zilele
noastre, aproape totul se multiplic, iar
numrul incalculabil de opiuni i de
alegeri ne complic i mai mult deciziile.
Dac v temei c mai trziu vei
regreta c ai aruncat acel obiect,
ncercai s gsii o alt soluie. Apoi, o
vreme, nu v mai gndii deloc la asta.
Un rspuns v va aprea n minte de la
sine.
Acumulrile altora

150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

Mi-am transformat garajul n arhiv,

am montat metri ntregi de rafturi de
bibliotec, am aliniat cutii, dosare, mape,
tot ceea ce ei pstraser de-a lungul
anilor: scrisori i suvenire alturi de
extrase de cont, facturi telefonice i de
electricitate, prime de asigurri sau copii
ale deciziilor de impozitare. Prinii mei
pstraser totul, absolut totul, acte care
datau de treizeci, patruzeci, uneori chiar
i de peste cincizeci de ani."
LYDIA FLEM, Cum am golit casa
prinilor mei
Un subiect delicat... Totul depinde de
amploarea acumulrii, de personalitatea
celuilalt i de gradul vostru de rbdare.
Dar n general e imposibil s arunci
posesiunile
altcuiva
dac
persoana
respectiv nu poate sau nu vrea s fac
ea nsi asta - cu excepia cazurilor n
care v cere s-o ajutai.
Multe persoane pstreaz diverse
obiecte fiindc sufer de singurtate sau
din pricina unor dureri ascunse (citii
subcapitolul dedicat subiectului). Nu
putem s le mrim suferina obligndu-le
s arunce lucrurile la care in. Dac au
ajuns n punctul n care acumularea de
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

bunuri inutile le deranjeaz, vor nelege

singure c acest control pe care obiectele
par s-1 exercite asupra lor li se
datoreaz. Aadar, numai ele pot decide
s se despart de lucrurile n cauz. Iar
soluia este schimbarea modului de a
gndi i aciona. Dac neleg c dein
controlul asupra obiectelor, i nu invers,
trebuie de asemenea s neleag c vor
fi cu att mai libere cu ct vor fi mai puin
dependente de posesiunile lor. Dac
pstreaz nite obiecte ca s nlocuiasc
o persoan i s umple golul lsat de
aceasta, nu vor avea succes. Dimpotriv!
Gestul i va ndeprta i mai mult de
ceilali oameni, deoarece astfel vor fi
nlocuit persoana disprut cu bunurile ei
materiale.
Nu putem s apreciem noi valoarea pe
care unele bunuri o au pentru altcineva.
Aceast valoare depinde de sentimentele
persoanei respective, de visurile ei, de
trecutul i de ataamentul ei fa de
bunurile n cauz. Tot ce putem s facem
este s-o ghidm i s-o ntrebm:
Obiectul sta i mbuntete calitatea
vieii? Haina asta i vine bine sau i va
veni vreodat bine? Faptul c pstrezi
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

obiectul sta te inspir, i aduce bucurie,

te mbogete?"
Mai mult, dac te duci s eliberezi
locuina altcuiva, riti s te ntorci acas
cu lucrurile la care persoana respectiv a
renunat (nc o dat, fii ateni la
capcana gratuitilor).

SCRUPULELE
Banii i lucrurile superflue sunt
trimiii diavolului.
S te asociezi cu ele este duntor.
Aadar, renunai la
bani, la lucrurile inutile i la tot ce v
ine prizonier."
MILAREPA
Pstrai jacheta druit de o persoan
iubit, care s-a uzat ns i pe care nu v
place s o purtai, din sentimentalism
sau de team c o vei dezamgi pe cea
care v-a oferit-o? Niciun obiect, i n
special hainele, nu este etern. Jacheta cu
pricina v-a fost util vreme ndelungat,
ns acum putei s v lipsii de ea.
Persoana care v-a druit-o ar suferi dac
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

ar ti ct v necjii din pricina cadoului

su.
Spunei-v
de
asemenea
c
vemintele pe care nu le mai purtai s-au
transformat n nite strini care locuiesc
n casa voastr. Dai-i afar!
Yugen sau dorina de a avea
Chiar i n Kyoto, Auzind strigtul
cucului, M plictisesc de Kyoto."
BASHO, haiku
Yugen este un concept estetic japonez
care
exprim
misterul
profund
al
lucrurilor. Deseori, atunci cnd ne dorim
un tablou, ceea ce vrem de fapt este
atmosfera pe care el o degaj, ceea ce
reprezint pictura respectiv, nu tabloul
n sine. Dac, de exemplu, ideea c
deinei un tablou semnat de autor este
cea care v face s ezitai n decizia de a
renuna la el, cu toate c lucrarea n sine
nu v ncnt, ntrebai-v dac nu
cumva dorina de a o pstra are la baz
doar faptul c deinei un obiect de
valoare. Dac acesta este motivul real,
vindei-1. Se va potrivi mai bine n casa
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

altcuiva, a unei persoane care l

apreciaz cu adevrat.
Nu renunai la obiecte dac v
pare ru dup ele
Cineva i se plngea lui Gandhi c nu
poate s renune la cri. neleptul i-a
rspuns: Atunci, nu renuna la ele. Att
timp ct un lucru i furnizeaz un sprijin
interior i o stare de confort, trebuie s-1
pstrezi. Dac renuni la ceva avnd
impresia c faci un sacrificiu, vei regreta
gestul pentru totdeauna. Nu te despri
de un obiect dect atunci cnd acesta nu
te mai atrage sau cnd i se pare c st
n calea unui alt obiect pe care l doreti
i mai mult."
Erorile de achiziie
Omul care n-a greit niciodat nu va
face toat viaa nimic altceva dect
asta."
GEORGE BERNARD SHAW
Credeai c obiectul X v va plcea
toat viaa, dar situaia s-a schimbat.
Recunoatei aadar c ai fcut o eroare
150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

de achiziie. Fr ele, cum am putea

nva s identificm ns calitatea,
adevratele noastre nevoi i gusturi?
Dar nu pstrai bunuri doar pentru c
le-ai pltit cu bani grei. James Joyce
spunea c greelile sunt poarta ctre noi
descoperiri. Preul unui obiect nu e
reprezentat de valoarea lui de pia, ci de
bucuria pe care ne-o ofer la nivel
cotidian. Lucrurile nu au valoare dect
pentru c ni le dorim. Dac un obiect nu
v ofer o bucurie proporional cu preul
su de achiziie, dac nu este ceea ce vai dorit sau dac nu v place cu
adevrat, nu merit s-1 mai pstrai. Un
proverb idi spune c fiecare eroare de
achiziie este preul pe care trebuie s-1
pltim pentru libertatea

150

Domini que Loreau

A R TA E S E N E I

151

noastr n raport cu lucrurile i pentru

abilitatea de a recunoate calitatea i
necesitatea. De ce, pe lng faptul c am
fcut o greeal, s ne pedepsim
regretnd? La urma urmei, experiena se
construiete prin greeli repetate.
Inima mea nu tie ce s aleag
Cu ct avem mai
suntem mai sraci."
MEISTER ECKHART

mult,

cu

att

Dac ezitai n a alege ntre dou

obiecte care au aceeai funciune,
nseamn c niciunul dintre ele nu v
convine pe deplin. Ideal ar fi s le
aruncai pe amndou. Dar raiunea v
mpiedic s facei asta? ncepei cu unul
dintre ele. n scurt timp, sentimentul de
uurare v va ajuta s-i asigurai aceeai
soart i celuilalt: Pstrez tava asta
fiindc e frumoas, fiindc e veche...",
dar la fel ca i n cazul celeilalte, nici pe
ea n-o folosii. Dar dac ntr-o zi o s m
mut?" Ei bine, n acest caz vei avea la
dispoziie toate magazinele de antichiti
ca s v oferii o tav i mai frumoas!

Pn atunci ns, nu trebuie s v

transformai n paznicul unor obiecte
inutile. Tava mai mic, pe care o folosii
zilnic, este de fapt aleasa inimii voastre.
Probabil c are unele caliti ascunse i
ea va fi cea care v va rmne alturi.
n majoritatea cazurilor, obiectele de
care ne servim zi de zi sunt cele mai
bune. Exist motive pentru care le
folosim att de des, iar motivele acestea
nu sunt neaprat raionale.
Spunei-v de asemenea c gusturile,
nevoile, totul se schimb. Aadar, e
normal s nu ne dorim s pstrm unele
lucruri, chiar dac atunci cnd le-am
cumpra!
ne-au plcut foarte mult. Pur i
simplu, ele nu mai corespund nevoilor
noastre acum.
Dac avei trei
iubii ceainicele...

ceainice

fiindc

Toate pretextele sunt bune pentru a le

pstra pe toate trei; sau, mai corect
spus, nu tii pe care s-1 alegei. Putei
s v preparai toate ceaiurile n acelai
ceainic (exceptnd cazul c suntei un

pasionat i consumai ceaiuri rare, de

diverse culori; ntr-adevr, mai multe
ceainice v sunt necesare). Ca atare ar
trebui s-1 pstrai pe cel mai practic, pe
cel potrivit pentru toate tipurile de ceai.
Ne ndrgim cu att mai mult ceainicul cu
ct el este unic. Dac avem dou, ezitm
mereu n a decide pe care l preferm. i
dac le folosim pe amndou, fiecare se
va patina de dou ori mai ncet. Aa cum
procedeaz japonezii n hanurile de ar,
att de primitoare i de odihnitoare,
pstrai un set de ceai mereu pregtit
pentru a v oferi o butur cald, fr a
mai fi nevoii s deschidei toate
dulapurile ca s v preparai ceaiul. Tava,
ceainicul, cutia cu ceai, cteva ceti i
farfurioarele lor sunt suficiente. Cetile
rezervate invitailor pot s rmn n
dulap.
De altfel, oaspeii ntotdeauna se
bucur s regseasc lucrurile cunoscute
n casele prietenilor. Asta le induce un
sentiment de siguran, fiindc orice om
are nevoie de cteva clipe ca s se
adapteze la un mediu nou, cu obiecte
necunoscute. Oferii deci dou dintre
ceainicele voastre unor persoane care
apreciaz ceaiul cu adevrat. Mai ales

dac le vizitai frecvent! n felul acesta,

vei avea plcerea de a v admira des
fostele posesiuni.
194
OoinlMii|iiit I ni .iu
ARTA ESENEI
195

Un pareo
De mult vreme, aveam n cas un
pareo magnific, pe care-1 cumprasem
dintr-un magazin de lux din Bangkok, dar
pe care nu-1 purtasem niciodat. De
fiecare dat cnd l vedeam n sertarul
comodei,
mi
spuneam,
n
mod
incontient: Oare cnd voi avea ocazia
s-1 port?" A fi putut s-1 folosesc pe
post de sarong noaptea, ca pe un cearaf
de picnic... Ultima soluie ar fi fost (ncerc
s nu mai am nici cel mai mic regret) s-1
port ca al de var. ntr-o zi mi l-am pus
pe umeri i m-am privit n oglind: n mod
clar, motivele florale de mari dimensiuni
nu se potriveau cu stilul meu! Am
constatat astfel c nu-mi servea i nu-mi
va servi niciodat la nimic. Folosind
metoda aceasta, ne putem trece n
revist toate posesiunile. Avem attea
care intr n categoria i dac ntr-o
zi...", obiecte care ne ateapt la locul lor
n fiecare zi a anului, ca nite omeri
nefericii!
Spunei-v de asemenea c v-ai
bucurat de un sentiment de plcere
atunci cnd ai fcut respectiva achiziie.
O plcere ca oricare alta, de pe urma
196

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

197

creia ai rmas cu o amintire frumoas.

Plcerile trebuie s genereze amintiri, nu
neaprat probe materiale.
Dac voi avea ntr-o zi ocazia s merg
la plaj (dei nu-mi place n mod
deosebit), probabil c voi gsi s cumpr
unul de la magazinele din zon. Aadar,
adio, pareo!
Nu merit s ne batem capul cu
obiectele pe care le folosim att de rar (o
dat la trei ani sau nici att). Renunai la
ele o dat pentru totdeauna: s nu mai
rmn
nimic
-nici
martori,
nici
rememorri ale greelilor, slbiciunilor
sau nebuniilor comise la un moment dat
n via.
Bolul lui Ikkyu Sojun (1394-1481)
Se spune c Ikkyu Sojun, cel mai mare
maestru al ceaiului din toate timpurile,
i-a vndut ntreaga avere pentru un bol
de ceai.
Dac pstrai lucrurile pentru c vi se
par frumoase, dar i pentru c tii c
portofelul nu v permite mai mult,
renunai la ele. Putei s economisii
pentru ca, ntr-o zi, s v oferii tot ce e
mai bun. E preferabil ca n via s ai
visuri frumoase, nu un concret mediocru.
196

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

197

Eu am izbutit s m descotorosesc de
toate ustensilele mele chinezeti pentru
prepararea
ceaiului
(strecurtorile,
holurile,
linguriele
de
bambus,
ceainicele) dup ce am vzut altele mai
frumoase. Asta, pn n ziua n care am
realizat c preul lucrurilor frumoase nu
are limit i c ele aparin lumii
colecionarilor sau muzeelor. Astfel am
putut pune punct nebuniei care m
cuprinsese, iar azi sunt fidel ustensilelor
pe care le dein, care s-au patinat i pe
care le iubesc din ce n ce mai mult. Iar
atunci cnd m cuprinde pofta s vd
lucruri frumoase, m duc prin muzee,
intru n restaurante dichisite sau caut un
peisaj de vis. M mulumesc s triesc
ntr-un spaiu aerisit, n compania rarilor
i vechilor mei tovari de drum".
Stabilii-v propriile repere
Consider c un dram de simplificare
este primul pas ctre un sistem de via
raional."
ELEANOR ROOSEVELT

196

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

197

Pe vremuri, cu toate c aveau mai

puine lucruri dect azi (cu excepia
ctorva nobili bogai), oamenii duceau o
via mai ordonat i mai curat,
bucurndu-se i de o mai bun sntate
mental.
Cele
ase
recipiente
din
buctrie (pentru fin, zahr, ceai,
cafea, sare, piper) le erau cu adevrat
utile. n Japonia, tava de ceai cu tot
necesarul ei, acoperit cu un ervet alb
pentru a o proteja de praf (pe care o mai
regsim nc n fiecare camer din acele
minunate hoteluri tradiionale), rmne
vestigiul unei epoci n care fiecare gest
cotidian era gndit, fiecare obiect avea
un motiv pentru a exista, iar tot ce era
raional, practic, solid i ergonomie era
mai important dect capriciile modei, ale
supraproduciei i ale consumerismului.
Din pcate, am uitat mult prea repede
preceptele adevratei arte de a tri i ale
civilizaiei,
n
sensul
profund
al
termenului. Nu trebuie s v uitai
niciodat propriile repere, viaa ideal pe
care ai dori s-o ducei. Pstrai asupra
voastr, dac vi se pare necesar, o list
de motive pentru a elimina obiectele
inutile". Aceasta ar putea s arate n felul
urmtor:
196

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

197

Banii sunt cei care ocup cel mai puin

spaiu.
Nu aspira dect la ceea ce e mai bun i
nu face niciodat concesii n aceast
privin.
Prefer plcerii de a varia libertatea
de a avea puine lucruri.
ntreinerea bunurilor implic pierderi
serioase de energie traduse prin emoii,
stres i eforturi fizice.
Cnd ai multe bunuri, nu poi s
acionezi rapid i eficient atunci cnd
trebuie sau vrei s-o faci.
Arta kufu:
renunrilor

arta

de

pe

culmea

S ai tot ce i doreti este semn de

bogie, dar s te poi descurca fr este
o dovad de putere."
GEORGE MACDONALD
Kufu este un alt concept zen deseori
folosit la nivel cotidian. El definete arta
de a te descurca n orice situaie folosind
numai mijloacele la ndemn". Kufu
nseamn s ncropeti o mas doar din
resturile gsite n frigider, nseamn s-i
mpachetezi hainele ntr-o earf ale
196

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

197

crei coluri le nnozi apoi mpreun,

atunci cnd nu ai loc unde s le pui sau o
geant n care s le transpori, nseamn
s pui pe tine dou pulovere, unul peste
altul, n loc s dai fuga la primul magazin
ca s-i cumperi unul mai gros imediat ce
temperaturile ncep s scad.
Kufu
presupune
s-i
foloseti
imaginaia pentru a atinge un scop, fr
a procura nimic suplimentar, i nseamn
s apreciezi ceea ce ai, folosind totul ct
mai bine cu putin i evitnd astfel
risipa.
n Japonia, mai mult dect obiectele n
sine, graia i elegana cu care trieti se
concretizeaz ntr-o art. Cum s te
descurci cu puin i din puin este o
chestiune care se nva: ia lucrurile aa
cum vin i profit de ce au ele mai bun;
transform un spaiu mic i neatrgtor,
aparent
spartan,
ntr-o
locuin
confortabil i cald. Filozofia zen ne
ndeamn chiar s ne restrngem cele
trei nevoi vitale": mbrcmintea, hrana
i somnul. Aceast autodisciplina conform filozofiei zen - ne permite s
facem fa oricrui tip de situaie,
utiliznd exact nivelul corect de efort
(nici mai mult, nici mai puin), i ne
196

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

197

nva s ne controlm astfel nct s

putem rezista oricrui pericol, fie el
exterior sau interior (patim, gelozie,
plictis de via).
Filozofia zen insist c orice scop
poate fi atins folosind mijloacele la
ndemn, cu condiia ca omul s-i
pstreze spiritul treaz.
Ce s facem cu obiectele care au
valoare sentimental?
Nimic nu-mi aparine
Cu excepia sentimentului de pace din
inim i a seninului din cer."
KOBAYASHIISSA, haiku
Decizia privind obiectele care in de
trecut, suvenirele i tot ce are valoare
sentimental,
este
una
dificil
i
dureroas!
La fel ca n cazul documentelor
administrative, trebuie s acionm cu
pruden: a-i face curenie n via
aruncnd totul este deseori metoda
suveran, ns rdcinile i trecutul nu
pot fi trimise la coul de gunoi.
Anumite obiecte i amintiri ne-au
construit identitatea i chiar dac, pe
moment, am putea crede c este o idee
196

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

197

bun s tergem trecutul cu buretele, e

posibil s ajungem ntr-o zi s regretm
c am renunat la unele lucruri. Dar nu
suntem
obligai
s
pstrm
toate
obiectele de acest tip. Operarea unei
selecii n rndul comorilor" adunate dea lungul anilor este calea de mijloc i cea
mai potrivit soluie. De exemplu, putei
reine unul sau dou cufere cu comori",
n care s aezai suvenirele cu cea mai
mare valoare sentimental (cadouri de la
apropiai, scrisori, amintiri din vremea
copilriei). ns limitai-v la un numr
minim i amintii-v c, n via,
esenialul nu are nu io legtur cu lumea
material.
Cnd purcedei la operaiunea de
triere ntre ce va pleca i ce va rmne,
nu uitai c alegerea nu trebuie s
depind de numrul anilor, de valoarea
de pia sau de originea lucrurilor
respective. Timpul n acest context este
irelevant. Dou minute pot s fie prea
mult i douzeci de ani, prea puin. Nu
pstrai bunurile care nu v ofer nimic.
Pe unele le-ai iubit o vreme, dar deja
sentimentele pentru ele au plit. Ele nu
trebuie s devin o piatr de moar
atrnat de prezentul i, cu att mai
196

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

197

puin, de viitorul vostru. Cu ct numrul

bunurilor personale pe care dorii s le
pstrai este mai modest, cu att scade
riscul s v transformai n sclavii lor.
Trecutul exist ca s ne serveasc drept
lecie, nu s ne ncremeneasc printre
amintiri.
Suvenirele
Este inutil s pstrai toate cele 258
de bilete de cinema ca s v amintii de
filmele vzute i de data fiecrei proiecii! Avei ncredere n propria memorie.
Dac dorii totui s avei o dovad
concret a evenimentelor survenite pe
parcursul vieii, obinuii-v s alctuii,
de pild, o list cu filmele pe care le-ai
vzut. La nevoie, vei gsi informaii
suplimentare pe internet. ntr-o agend,
rezervai file individuale pe care s notai
filmele vzute (clasate pe ani), crile
citite,
expoziiile,
muzeele,
locurile
vizitate...
n ceea ce privete cadourile oferite de
persoane dragi, dar care nu v plac, ori
suvenirele cumprate mpreun cu o
iubire de o var, nu mai ezitai: pstrarea
196

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

197

lor nu este singura posibilitate de a

demonstra c inei la persoanele n
cauz sau c ai trit cteva mari poveti
de
dragoste.
Amintirile
pot
fi
condensate" prin intermediul cuvintelor.
Cnd scriei n jurnalul personal, pstrai
mrturiei faptului c existai. Procedai la
fel
cu
obiectele
care
au
valoare
sentimental. Renunai la ele, apoi
notai ce v-a rmas de pe urma lor: Cele
dou tricouri de la T., cel bleu-pal i cel
kaki - dovada faptului c am iubit totul la
el, felul n care arta, felul n care se
mbrca, parfumul
. Dovada faptului c am petrecut
mpreun o perioad minunat, dar c
relaia noastr s-a sfrit."
Scrisori de odinioar
Nu putei s aruncai cutia cu cri
potale pe care vi le-a trimis bunica pe
cnd mai tria? Sau vechile scrisori de
dragoste? Persoanele care pstreaz
acest tip de coresponden o fac pentru
c obiectele respective le transport
napoi n timp, la momente din viaa lor
dup care ofteaz i pe care le consider
196

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

197

mai fericite dect prezentul. Dar trebuie

s le spunei adio, s v descotorosii de
toate aceste bunuri legate de capitole
ncheiate definitiv. Viaa presupune o
continu schimbare. Fiecare lucru i
urmeaz drumul ctre n alt parte".
Dac v-ai reciti toate vechile scrisori
de dragoste, probabil c ai roi pn n
vrful urechilor. Amintirile pstrate sunt
mult mai preioase! i apoi, la ce bun s
mai rmnem agai de amintirea celor
care ne-au prsit pentru totdeauna, la
ce bun s mai rtcim prin lumea lor,
neglijnd astfel lumea celor vii?
Uitai tot ce ai pierdut n trecut, cci
trecutul nu mai poate fi schimbat, n
vreme ce viitorul st exclusiv n minile
voastre. Luai-v la revedere de la
felicitrile trimise de prieteni uitai, de la
suvenirele de vacan aduse de unii sau
de alii.
Atunci cnd purcedei s v triai
scrisorile, putei s pstrai una sau dou
pe care le-ai primit de la un prieten din
copilrie i care continu s v fac s
rdei, dar aruncai-le pe cele trimise de
o veche iubire, fiindc timpul i-a pus
amprenta asupra lor, iar textele i scrisul
lor nu mai au puterea s v emoioneze.
196

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

197

Renunai la scrisorile corespondenilor

de ocazie, oameni care au trecut prin
viaa voastr asemenea unor stele
cztoare, cu istoriile lor triste sau
vesele i cu motivele lor, uneori absurde,
pentru a coresponda. Unele persoane
sunt att de singure, nct caut n
cellalt capt al pmntului oameni cu
care s converseze. n schimb, pstrai
scrisorile trimise de rudele apropiate,
mai ales dac au fost rare, dar pline de
iubire.
Fotografiile
La rndul lor, fotografiile pot fi o
considerabil surs de dezordine. i ele
trebuie triate. Nu le pstrai dect pe
cele mai bune. Restul le putei arunca.
Sau pe unele le putei drui ori trimite n
chip de cri potale. Vei resimi mai
mult plcere rsfoind un unic album
care rezum ntreaga voastr existen i
mprtind aceast plcere cu prietenii
sau rudele.
Firete, trebuie s v descotorosii i
de fotografiile n dublu exemplar sau de
cele care seamn ntre ele. De ase196

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

197

menea, negativele au devenit inutile:

putem face uor copii ale fotografiilor. n
ceea ce privete pozele care nu v plac,
scoatei-le
din
albume.
Aidoma
obiectelor,
fiecare
fotografie
emite
diverse energii. Pstrai-le doar pe cele
care v induc o stare de bine. Doar
persoanele n vrst au probabil nevoie
de fotografiile vechi, ca s se mai poat
aga de ceva, de viaa lor. Dei eu
cunosc un domn ncnttor, n vrst de
nouzeci
de
ani,
care
a
avut
nelepciunea s nu mai pstreze dect o
cutie de pantofi cu poze din tineree, pe
care le-a ordonat n funcie de tem:
Prieteni", Familie", Iubiri". La ce bun
s le in pe toate? Pe cine mai pot s
intereseze pozele astea vechi?" Dup
care
mi-a
artat
pe
ndelete,
cu
religiozitate,
fiecare
fotografie,
comentndu-le i astfel povestindu-mi
viaa
sa.
Ct
nelepciune,
ct
simplitate, ct plcere! E inutil s v
mai spun c Robert, chiar i la vrsta
aceasta, este interesat de tot, ador s
mnnce sushi i pretinde c nu-i e fric
de moarte. i s tii c a avut o via
foarte frumoas.
196

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

197

3
DUP SIMPLIFICARE

ATENIE S NU REFACEI STOCURILE!

Natura are oroare de vid"
Penumbra proaspt a ncperilor
linitite.
Ceaiul, fotoliul, aroma... cnd aburul
deasupra apei btute
delicat cu pmtuful de bambus i
spune povestea n
196

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

197

vltuci."
WERNER LAMBERSY, Maetri i case de
ceai
Dup ce, n sfrit, ai fcut gol n
jurul vostru, avei grij s nu umplei la
loc spaiile pe care v-ai chinuit att de
mult s le degajai. Vechiul adagiu
Natura are oroare de vid" se poate
concretiza... mbtai-v cu noua senzaie
de libertate i de limpezime pe care v-o
aduc spaiile golite de lucrurile inutile.
Simii-o, savurai-o. ncetul cu ncetul,
efortul de a nu mai acumula noi obiecte
se va transforma ntr-un soi de instinct,
va deveni o a doua natur.
Oamenii care au gustat din bucuria
minimalismului rareori se las prini din
nou n capcana unui stil de via
aglomerat. Ei au neles c eliberarea de
lucrurile pe care nu ni le mai dorim nu
creeaz spaiu doar mprejurul nostru, ci
i n noi nine. Aceast nou libertate
este mult prea plcut. Ei tiu acum c,
odat
ce
nevoile
de
baz
sunt
satisfcute, tot ce nu mai e necesar
devine gunoi".
Golii periodic o camer, un dulap sau
frigiderul. Aceasta este cea mai bun
196

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

197

tehnic pentru a determina ce anume s-a

infiltrat n viaa voastr n mod insidios,
chiar dac ai fost ct se poate de
vigileni.
Atenie la atracia noului!
O zi cu cea Camera cea mare E
pustie i calm."
KOBAYASHIISSA, haiku
Atunci cnd vedem ceva nou, cnd
intrm ntr-un apartament frumos care ne
face s vism, nu ne dm seama c
lucrurile i locurile acestea deseori devin
neatrgtoare la scurt timp dup ce leam achiziionat. Cel mai mult conteaz
raportul pe care l stabilim cu bunurile
noastre, cu mediul nostru de via, dar i
cu pacea i cu senzaia de bine pe care
ele le degaj.
Spunei-le rudelor i prietenilor c
vrei s ncetai s mai facei i s mai
primii cadouri
Pe
parcursul
acestei
cltorii,
principalul motiv de disconfort a fost
196

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

197

bocceaua pe care am purtat-o pe umerii

mei slabi i osoi.
Avusesem intenia s plec aa cum
eram; dar am luat cu mine un chimonou
care s m apere de frig, o pelerin de
ploaie, materiale pentru scris etc. - toate
fiind cadouri de adio primite de la
prieteni, pe care n-am putut s le las n
urm, dar care au fost un motiv de
disconfort i iritare pe toat durata
drumului."
BASHO
Ce e de fcut cu ocazia Crciunului sau
a diverselor aniversri? Putem s ne
ntoarcem dintr-o cltorie fr cteva
mici suvenire pentru fiecare dintre
prietenii notri, fr s fim nelei greit,
fr s fim considerai reci, indifereni
sau zgrcii? Vorbii-le cunotinelor
despre faptul c dorii s trii cu puin.
Explicai-le n ce const noua voastr
filozofie i ce ai realizat deja pentru a o
pune n practic. Profitai de aceste
discuii pentru a-i anuna ce intenii
avei, pentru a le aduce la cunotin c
nu v mai dorii nimic i c darurile pe
care le preferai de acum nainte sunt
cele
din
categoria
consumabilelor
196

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

197

(ampanie, parfum, flori). Adugai (nu

cu severitate, ns destul de ferm) c vei
aplica acelai principiu i n privina
cadourilor pe care le vei oferi. Insistai
c nu mai vrei s facei daruri care, dup
prerea voastr, nu reprezint dect
obligaii sociale sau culturale pe care
societatea de consum le ncurajeaz
pentru propriul beneficiu.
Anunai c, de acum nainte, vei oferi
doar cadouri originale i mai curnd utile,
precum o edin la coafor, un tratament
spa, o mas la restaurant (pentru a-i
ajuta pe prietenii votri s descopere
buctria rii din care tocmai v-ai
ntors), cteva ore de curenie cu o
echip profesionist, o edin de masaj
la domiciliu etc.
Cadourile indezirabile ne paraziteaz
mediul de via. Dac le pstrai pentru a
le face plcere persoanelor care vi le-au
oferit, v pierdei din propria energie. De
fiecare dat cnd intrai ntr-o ncpere i
vedei respectivul obiect, nivelul de
energie v scade puin. i chiar dac
ascundei acel obiect ntr-un dulap,
subcontientul v amintete c el se afl
acolo. De fapt, nu obiectul n sine este cel
care conteaz, ci gndul c-1 avei.
196

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

197

Putei aprecia faptul c un cunoscut v-a

adus un cadou, dar nu suntei obligai s1
i
pstrai.
Oferii-le
celorlali
libertatea de a face tot ce doresc cu
darurile primite de la voi, dar nvai s
savurai
la
rndul
vostru
aceeai
libertate. Nu putei s v sacrificai
linitea interioar pentru bunele intenii
ale
persoanelor
din
anturaj.
Doar
cadourile oferite de copiii nc prea mici
ca s neleag trebuie pstrate. Cel
puin, pe moment... Cnd druii ceva
unei persoane, nu uitai s-i spunei:
Eti liber s-1 arunci sau s-1 dai mai
departe. Pentru mine e suficient c l-ai
primit."

FERII-V DE CAPCANE!
Temei-v de ceea ce este gratuii
Nu acceptai i nu ducei acas lucruri
doar pentru c sunt gratuite. Ar nsemna
c
avei
deja
prea
mult.
Timpul
consumat, aglomerarea spaiului vital,
196

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

197

grija ca totul s fie bine ntreinut nu

nseamn nimic" i nu e gratuit.
Scobitori, stilouri, erveele de hrtie,
pliculee cu sare i piper, cu zahr i
ketchup luate de prin restaurante, din
hoteluri, din avioane. Nu-i de mirare c
sertarele voastre nici nu se pot nchide!
La televizor, la radio i pe Internet ni
se repet fr ncetare c avem nevoie
de ceva. E att de simplu s acumulezi
obiecte,
s
nmagazinezi
precum...
obolanii! Toate aceste nimicuri gratuite
se insinueaz n casele voastre sub form
de cadouri, cumprturi pe credit,
promoii, bonusuri, moteniri. Nu luai i
nu folosii un obiect doar pentru c se
afl acolo! Dac e gratis, nfulecm chiar
dac nu ne e foame. Dac sunt gratis,
colecionm pixuri de la hoteluri, brouri
ori eantioane - pentru c nu cost nimic,
nu pentru c avem nevoie de ele.
Soldurile
Un cuvnt magic! Ei bine, da, ci
dintre noi nu cumpr un al doilea
exemplar din diversele nimicuri pe care le
deinem deja, un obiect care nici mcar
196

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

197

nu ne folosete, numai pentru c l-am

gsit ieftin, la reducere?
Societatea nu ne ofer dect un
confort de calitate inferioar
Civilizaia este multiplicarea
limite a necesitilor inutili'."
MARK TWAIN

fr

Viaa modern implic un vrtej de

dorine,
de
contra-dorine
i
de
anticontradorine.
Societatea
se
organizeaz astfel nct s ne subjuge
dorinele i nevoile, pentru a ne nbui
orice nzuin adevrat, care ne-ar
putea mbogi sufletete. Presa ne
manipuleaz spunndu-ne c nevoile
noastre pot fi satisfcute doar cu ajutorul
anumitor haine, al anumitor preparate
exotice, buturi, coafuri sau bijuterii
excentrice, al anumitor accesorii pentru
animalele de companie, aparate de
ntreinere
fizic,
reviste,
servicii
financiare, vitamine sintetice...
Da, avem nevoie de toate pentru c
suntem fiine complicate, cu nevoi
complicate. Dar asta nu nseamn c
196

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

197

trebuie s ne irosim timpul i energia aa

cum am fcut-o pn acum. Toate aceste
bunuri de consum nu ne ofer dect un
confort
de
calitate
inferioar.
Cu
adevrat necesare ne sunt valorile reale,
acele valori care nu au pre: dragostea,
prietenia, frumuseea... tim toate astea
- spunei voi - i totui posesiunile
materiale exercit asupra celor mai muli
dintre noi o atracie hipnotic. Suntem
oare mai bogai dac achiziionm cte o
dublur a fiecrui obiect pe care l avem
deja?

NU
CUMPRAI
DECT
MATUR CHIBZUIN!

DUP

Rezistai n faa tentaiilor

S te damnezi ca s faci parte din eul
nostru limitat."
TAGORE
Trebuie s nvai s trii cu
tentaiile. Alctuii-v propria colecie de
motive pentru care s nu cdei din nou
196

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

197

n pcat. n felul acesta, vei ctiga

stim de sine, dar i respectul celorlali.
Mai mult, satisfacia obinut din faptul
c trii fr nimic n exces va fi cea mai
redutabil arm mpotriva recderii n
pcat.
Cele treizeci de zile de ateptare
pentru a evita cumprturile din
impuls"
De ce avem nevoie cu adevrat?
Suntem
antrenai
ntr-o
adevrat
spiral, ntr-o asemenea abunden de
bunuri, nct nici nu mai tim de ce
anume avem nevoie de fapt!
Iat
un
truc"
pentru
a
evita
cumprturile
impulsive,
de
tipul
dragoste la prima vedere": lista de
treizeci de zile. Alctuii o list cu ceea ce
v dorii i ateptai treizeci de zile. La
ncheierea acestei perioade, probabil c
nici nu v vei mai aminti de ce ai vrut
s le cumprai. ntre timp, vei fi gsit
alte opiuni atrgtoare. Intrebai-v ce
v-a determinat s luai n considerare
respectivele obiecte. Reprezentau ele o
196

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

197

metod de a scpa de anxietate? De a

compensa starea de stres?
Avei curajul s reiurnafi la magazin
produsele cumprate
Esena civilizaiei rezid nu n
multiplicarea nevoilor, ci ntr-o renunare
deliberat i voluntar."
GANDHI
Pstrai bonurile i ambalajele. Unele
magazine accept s primeasc napoi
marfa vndut sau s o schimbe, dac le
prezentai bonul de cas. Spunei-v c
vnztorii fa de care manifestai attea
scrupule la gndul de a re-turna
cumprturile nu-i pierd banii personali
dac cerei napoi contravaloarea unui
obiect
pe
care
regretai
c
l-ai
achiziionat.
Ajutai-i i pe ceilali sa simt c
pot fi fericii cu puin!

196

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

197

n fiecare zi, primim misiunea de a fi

eficieni, realiti i competitivi. Aceast
curs nebun, n orb, ne arunc n abis.
E de dorit s preferm ns luciditatea,
nu utopia care ne determin s alegem o
stea
ndeprtat,
fr
ndoial
inaccesibil, dar ctre care ne ndreptm
i care ne cluzete alegerile cotidiene."
THODORE MONOD
Fii fericii cu puin i facei ca starea
voastr s se transmit i n exterior. Nu
trebuie s declarai acest lucru n gura
mare, ci doar s fii un exemplu. Asta
putei s oferii cu adevrat, nu nite
ceti desperecheate sau grtarul electric
pe care nu mai suportai s-1 vedei n
dulap. n loc s dai bani unei persoane,
mai bine artai-i cum s ias din situaia
n care se afl prin propriile fore,
nvai-o
s-i
descopere
bogia,
ncrederea n sine, ncrederea n propria
ei putere i curajul de a nfrunta viaa;
ajutai-o s-i dea seama cine este, care
sunt valoarea i calitile ei. Dezvluii-i
uneltele prin care poate fi ea nsi,
unelte pe care deja le are!
PRACTICAI FRUGALITATEA!
196

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

197

S trieti cu puin: un mod de

via estetic i minunat
Frumuseea
se
bazeaz
pe
necesiti... care sunt rezultatul unei
economii perfecte. Fagurele unei albine
este construit n unghiul care i confer
cel mai ridicat grad de rezisten folosind
cea mai redus cantitate de cear. Osul
unei psri i ofer acesteia cea mai mare
for de propulsie la cea mai mic
greutate posibil. n structurile naturale,
nu exist nici mcar o particul care s
aib nevoie s fie salvat... Un om poate
s construiasc o csu simpl cu atta
simetrie, nct cele mai rafinate palate s
par prin comparaie ieftine i vulgare.
Folosii geometria n locul cheltuielilor,
colectai apa dintr-un ru, ntrebuinai
soarele i luna n chip de cele mai
frumoase
ornamente
din
locuina
voastr. Acesta este regatul legitim al
frumuseii."
RALPH WALDO EMERSON
S nvei s trieti cu puin i n mod
estetic este la fel de important ca
eliminarea surplusului.
196

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

197

Pe vremuri, s trieti cu puin era o

virtute. n ziua de Crciun, masa era mai
bogat dect de obicei, pe cnd n
celelalte zile o singur porie era
suficient, iar omul se ridica de la mas
nc nestul, dar cu satisfacia de a-i
putea spune c aa e bine pentru
sntate i pentru nivelul lui de energie.
S nu nclzeti dect atta ap ct i
trebuie ca s umpli ceainicul, s te
mulumeti cu o cantitate minuscul de
past de dini pe periu, s foloseti
spatele
bonurilor
de
cas
de
la
cumprturi pentru notiele de peste zi.
S practici

196

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

197

frugalitatea
n
sfera
materialului
pentru a avea mai lesne acces la bogiile
vieii din alte domenii este, nainte de
orice, o chestiune de concentrare;
nseamn s nu acionezi niciodat
nainte de a gndi.
Practicai adevrata economie!
Tot
timpul
mi
fac
inventarul
garderobei ca s vd ce pot s dau
altora. Mereu m simt vinovat dac nu
folosesc ceea ce am, fie c e vorba de
cri, de haine, de pantofi... [...] Fiindc
nu organizez petreceri acas, prefernd
s invit de fiecare dat cte o singur
persoan, folosesc foarte rar masa. Iar
cuptor cu microunde nu utilizez."
TOINETTE LIPPE, Nothing left over
Surprindei dimensiunea real a vieii
n termeni de utilitate i impecabilitate,
nu n termeni de realizri i posesiuni.
Dac ne-am schimba obiceiurile de
consum, companiile ar trebui s-i
schimbe i ele metodele de producie i
de vnzare. Nu mai cheltuii bani dect
pe servicii oferite de angajai corect

remunerai i bine tratai. Mncai n

restaurante mici, administrate direct de
proprietari. Exist nenumrate modaliti
de a consuma mai puin i mai bine!
Pn nu demult, oamenii triau frugal.
Ceea ce era economicos, fabricat din
materiale aflate la ndemn i care
excludea risipa era considerat pozitiv.
Mai devreme sau mai trziu, i noi va
trebui s ncepem s preuim din nou
aceste caliti. Va trebui s ncepem s
trim aa cum o fceau strbunii notri:
refolosind obiectele n loc s le aruncm
ca s cumprm altele noi, reparnd,
mprind cu vecinii, oferind la schimb
servicii sau lucrurile de care nu mai avem
nevoie, pstrnd doar un numr redus de
obiecte.
Alte
virtui
apreciate
de
naintaii notri erau competena i
ingeniozitatea, talentul de a nva cum
funcioneaz lucrurile, cum le putem
folosi n mod eficient, cum s le reparm
sau s gsim soluii alternative. Astzi
folosim aparate pe care nu tim cum s le
reparm i nici mcar cum s le facem s
funcioneze perfect. Aadar, ca s trieti
confortabil cu puini bani, trebuie s tii
s repari, s reciclezi, s inventezi...

nfrnai-v dorinele!
Dorete-i att ct i este suficient i
vei avea tot ce-i trebuie."
SENECA
Fiecare dintre noi poate tri ntr-o
stare de spirit similar cu a naintailor
notri: mulumindu-ne cu ceea ce avem,
nutrind puine dorine.

TRII
TRANZIIE

NTR-O

PERMANENT

Fii pregtii pentru moarte n orice

clip
Ne ndreptm ctre moarte n fiecare
clip a vieii. Dar exist oameni care
triesc prezentul fiecrei secunde i oameni care mor n fiecare secund. Cei
care
se
lupt
cu
disperare
s
dobndeasc avantaje materiale sunt
mereu pe cale s moar, pentru c
avantajele materiale sunt cele care

triesc n locul lor. n aceeai situaie se

afl i prizonierii
214
D o m i n i q u o I. o r e a u
ARTA ESENEI
215

cunotinelor
dobndite,
sclavii
regulilor impuse sau cei care, prea
sensibili la elogii ori critici, i fac griji n
legtur cu prerea pe care ceilali o au
despre ei. Aadar, gndii-v la moarte n
fiecare secund. Aceasta este cea mai
potrivit cale pentru a profita de via.
Nu lsai nimic n urm, n afar de
cteva bunuri (cas, bani, poate una sau
dou bijuterii) i, mai ales, lumin!
Cnd vei nainta n vrst i vei simi
c probabil n scurt timp nu vei mai
putea s v gestionai singuri bunurile,
va fi necesar s acionai. Nu fugii din
faa deciziilor pe care trebuie s le luai
cu privire la posesiunile voastre i nu
transferai aceast responsabilitate pe
umerii altora. Ar fi o atitudine de un
suprem egoism! Este att de dureros
pentru
copii
s
fie
nevoii
s
reglementeze problemele de succesiune
pe care prinii decedai le-au lsat n
urma lor! Prea muli sunt cei care, nainte
de a pleca", i spun c apropiaii se vor
descurca foarte bine dup". Astfel i las
pe ceilali s ia hotrrile pe care ei n-au
vrut (uneori n-au putut, n caz de
accident neprevzut) s le ia. Hotrri
dificile i dureroase. Ne este att de fric
Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

217

s ne rupem de trecut, de amintiri... Dac

mai avei nc energia necesar ca s
decidei ce vrei s se ntmple cu
bunurile voastre dup ce nu vei mai fi,
trecei imediat la aciune: druii ce vrei
cui vrei chiar acum; de asemenea, lsaile celorlali dreptul de a refuza sau de a
dispune de aceste bunuri aa cum doresc,
fr a se simi vinovai sau neloiali.
Dac nu mai avei fora s luai
hotrri, delegai puterea de decizie altor
persoane, care s dispun de toate
posesiunile voastre. Rezolvarea tuturor
problemelor din vreme, fr a recurge la
acea form de antaj afectiv prin care le
cerei altora s devin paznicii bunurilor
voastre, iat cea mai nalt expresie a
generozitii i a iubirii fa de apropiai!
Nenumrai motenitori s-au simit
obligai, din respect sau din dragoste
pentru prinii lor, s se transforme n
paznicii bunurilor acestora i pentru o
bun parte din viaa lor au ajuns s trag
dup ei o piatr de moar. Cadoul vostru
de adio ar trebui s fie libertatea.
nchipuii-v
c
suntei
cltorie i trii ca atare
Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

ntr-o

217

Viaa este o cltorie... nchipuii-v

c plecai ntr-un voiaj foarte lung, un
voiaj de civa ani n jurul lumii, i c nu
luai cu voi dect hainele preferate,
documentele importante i cteva cri
bune (pe care le vei face cadou dup ce
le vei fi citit, aa cum procedeaz orice
cltor
experimentat).
Deseori
pe
parcursul vieii cutm schimbarea, mai
cu seam atunci cnd cltorim. Doar cu
acele puine bunuri care ne seamn ne
simim cel mai n largul nostru.
Reducerea
politic

consumului:

un

act

Cu ct oamenii fabric mai multe

lucruri, cu att mai multe ambalaje au de
aruncat i cu att mai multe gunoaie
trebuie transportate.
Dac serviciile de profil nu ar mai
exista,
consecina
acestei
opulene
mereu crescnde ar fi o murdrie nc i
mai profund. Cu ct mai mare este
bogia, cu att mai important devine
murdria."
JOHN KENNETH GALBRAITH
Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

217

Atunci cnd i cumpr instalaii

costisitoare de exploatare a energiei
solare, cei bogai fac cu siguran un
lucru bun. Dar strdania de a nva s
trieti cu mai puine bunuri i cu
venituri mai modeste depete de
departe
toate
aciunile
benefice
recomandate de specialitii ecologiei.
Orict de simplist ar prea, actul de a
consuma mai puin este probabil cel mai
radical angajament pe care o persoan i1 poate lua la nivel individual pentru a
salva planeta.
Nu exist o linie de separaie ntre
viaa spiritului i cea a trupului, ntre
teorie i practic. Totul este o chestiune
de etic personal. Ca problem la nivel
de mase, ca remediu la acelai nivel,
situaia e ns departe de capacitatea
forei individuale: ntr-un ora mare,
aportul
persoanelor
neafectate
de
avariie, de dorina de a dobndi, de
extravagan i de procedee necinstite
este neglijabil. Cnd cumprm ceva, n
mod automat exploatm resursele planetei. Ca s prepari un hamburger, e
nevoie de gru, de ap, de fertilizatori,
de pesticide, de pmnt, de ulei, de came
Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

217

de vit, de copaci, de plastic, de gaze, de

electricitate, i astfel epuizm resursele
planetei. Mai puine automobile, mai
puine reziduuri, mai mult sntate, mai
puine alimente semipreparate, fr
maini de splat vasele, fr ustensile
electrice... ncercai s facei ct mai
multe lucruri voi niv, manual. Att de
muli oameni nici nu mai tiu mcar cine
sunt ei nii! mbogii-v propria
persoan.

Concluzie

M gndesc iar i iar la toate micile

mele aventuri, la fricile mele, toate
Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

217

aceste mici frici care-mi preau att de

mari. Fiindc aveam lucruri vitale de
obinut i de realizat. i totui, nu exist
dect un singur lucru cu adevrat important: s trieti ca s vezi ziua
splendid care se nate i lumina care
umple lumea."
PHILIP
HARNDEN,
journeys
ofSimplicity: Traveling Light
n lucrarea sa journeys ofSimplicity:
Traveling Light - care se constituie ntr-o
colecie de liste alctuite de diverse
personaje fictive sau reale, cu bunurile
pe care acestea le-au luat cu ele n
cltorii - Philip Harnden relateaz, chiar
n introducere, povestea unui btrn
nelept chinez pe nume P'ang Yiin. n
urm cu dou mii de ani, la rsritul
soarelui, acesta i-a ncrcat pe o brcu
toate posesiunile, dup care a scufundato n apele lacului Tung-t'ing. Apoi a stat i
a privit pn cnd ultimele bule de aer au
urcat la suprafa din adncurile undelor,
iar oglinda

Domin iq ue Lo reau

A RTA E S E N E I

217

lacului a redevenit perfect calm. De

atunci a fost poreclit frunza de copac",
pentru c din ziua aceea neleptul a
cltorit cu un minimum de bagaj,
relaxat, aidoma unei frunze purtate de
vnt.
S nu consumm mai mult dect ne
este necesar, s nu aruncm lucruri la
gunoi pentru plcerea de a o face, ci
pentru a tri mai bine, cu mai puin stres
i n perfect armonie cu noi nine. Avem
ansa s trim ntr-o perioad care ne
ofer aceast libertate. S profitm de
ea.
Desigur, fiecare dintre noi are nevoie
de o umbrel pentru ploaie, de un foc de
lemne pentru iarn, de o ceac de cafea
pregtit de o persoan drag. S trieti
lejer e una. S renuni la tot ce ai n
numele simplitii e alta. Importante nu
sunt bunurile pe care le deinem, ci cum
i de ce le deinem. Unele dintre
dorinele pe care le nutrim sunt fireti i
necesare pentru a putea fi fericii. Altele,
din pcate, sunt artificiale, fabricate" de
societatea de consum, i de aceea mai
degrab ne mpiedic s fim fericii!
220

Domin iq ue Lo reau

Simplitatea nu nseamn s-i suprimi

toate dorinele, ci s nvei s nu te lai
controlat de ele. nseamn s te abii de
la a le multiplica.
De azi nainte, ntrebai-v n mod
regulat de ce anume avei nevoie cu
adevrat, trii cu pasiune fiecare zi a
vieii, stabilii-v un el pentru viitor.
Plcerea
de
a
cunoate,
de
a
contientiza minuniile vieii, de a-i
stpni gndurile astfel nct s-i poi
formula n minte imagini agreabile, de a
renvia plcerile trecutului, de a te
bucura de prezent, de a exploata inteligent resursele naturale, de a-i folosi
judicios simurile i inteligena, plcerea
de a-i elibera existena trebuie s
rmn un stil de via, o tiin.
Puterea i cunoaterea se gsesc n
fiecare dintre noi. S-i trezeti sufletul,
s-i rafinezi contiina... De ce avem
oare nevoie dac nu de lejeritate, de
controlul asupra noastr nine i de
capacitatea de a profita de frumuseea i
diversitatea lumii? Un ceai aromat m
ateapt; luna nvluit de nori e
superb; un beior de tmie arde lng
mine; plou. S trieti frugal, ntr-un loc
linitit, avnd lng tine ceea ce-i este
220

Domin iq ue Lo reau

indispensabil i nimic mai mult... Iat

viaa pe care v invit s-o mbriai
alturi de mine, n vreme ce meditm
mpreun la vorbele lui Tchouang-tsu:
,Cu prea mult te pierzi, cu mai puin te
regseti.

Bibliografi e
Shund Aoyama, Zen, graine de
sagesse, traducere din englez de
Martine Senrin Haegel-Huck, Sully,
2000. Haiku, anthologie du pome court
japonais, prezentare, selecie i
220

Domin iq ue Lo reau

traducere de Corinne Atlan i Zno

Bianu, Gallimard, 2002. Ivresse de
brumes, griserie de nuages, posie
bouddhique corenne,
tradus, prezentat i adnotat de OkSung An-Baron i
Jean-Franois Baron, Gallimard, 2006.
William Barrett, Irrational Man, A Study
in Existential Philosophy,
Anchor Books, 1962. Bash, L'troit
Chemin du fond, William Blake, 2008.
John Blofeld, Le Taosme vivant, Albin
Michel, 1994. John Blofeld, Yogas, porte
de la sagesse, Dervy, 1986. Yves
Bonnefoy i Roger Munier, Haku...,
Fayard, 1978. Nicolas Bouvier, Chronique
japonaise, Payot, 2006. Linda Breen
Pierce, Simplicity Lessons, Gallagher
Press, 2003. Franois Brunet, L'Oeuvre
en prose de Ralph Waldo Emerson,
Armand Colin, 2002. Franois Cheng,
Vide et plein: le langage picturel chinois,
Ponts-Seuil, 1991. Chen Chi-Ohuang,
Sixty Songs ofMilarepa.
Isabel Colegate, Hermits, Solitaries
and Recluses, Courtepoint Washington,
2002.
Mihaly Csikszentmihaly, Vivre, Robert
Laffont, 2005.
220

Domin iq ue Lo reau

Yang Dan, Sages crits de jadis, Cerf,

2006.
Matre Dgen, Le Trsor du zen, Albin
Michel, 2003.
Matre Dgen, Polir la lune et labourer
les nuages, Albin Michel, 1998.
Joe Domnguez si Vicki Robin, Votre
vie ou votre argent?, Logiques, 2005.
Karlfried Graf Drckheim, Pratique de
la voie intrieure, Courrier du livre, 1994.
Patrick Fermor, A Time to Keep
Silence, John Murray Pub., 1989. Lydia
Flem, Comment j'ai vid la maison de
mes
parents,
Seuil,
2004.
Michel
Foucault, Le Gouvernement de soi et des
autres, Gallimard Seuil, 2008.
Michel Foucault, L'Hermneutique du
sujet, Gallimard Seuil, 2001.
Georges
Ivanovitch
Gurdjieff,
Rencontre avec des hommes remarquables, Rocher, 2004.
David A.S. Hapiro si Richard J. Leider,
Refaites votre bagage.
Philip Harnden, Journeys of Simplicity:
Traveling Light, Skylight Path Publishing,
2003.
Hermann Hesse, Siddhartha, Le Livre
de Poche, 1978.
220

Domin iq ue Lo reau

Eugen Herrigel, La Voie du zen,

Maisonneuve et Larose, 1995.
Natsuki Ikezawa, Des os de corail, des
yeux de perle, Picquier Poche, 2004.
Natsuki Ikezawa, La Vie immobile,
Picquier Poche, 2001.
Jack Kerouac, Les Clochards clestes,
Gallimard, 1974.
Hazrat Inayat Khan, The Wisdom of
Sufism, Sacred Readings from
the Gathas, Houghton Mifflin, 2000.
Issa Kobayashi, Haiku, Verdier, 1994.
Werner Lambersy, Matres et maisons
de th, Hors Commerce, 2004. John Lane,
Les Pouvoirs du silence, Belfond, 2008.
Toinette Lippe,
Nothing Left Over,
Reprint, 2004. Tu Long, Propos dtachs
du Pavillon du Sal, Squences, 2001.
Matre
Eckhart,
Conseils
spirituels,
Rivages, 2003. Marc-Aurle, Penses
pour
moi-mme,
Flammarion,
2004.
Thomas Merton, The Silent Life, Farrar,
Straus and Giraix, 1999. Thomas Merton,
Mystique et zen, Albin Michel, 1995.

220

Domin iq ue Lo reau

Dan Millman, Les Lois de l'esprit,

Roseau, 2006. Thodore Monod, Dserts,
Bower, 2007.
Boris Mouravieff, Gurdjieff, Ouspensky
et les enseignements d'un
fragment
inconnu,
Dervy,
2008.
Nietzsche, Le Voyageur et son ombre,
oeuvres compltes, Gallimard,
1970.
Okakura Okuzo, Le Livre du th.
Parker
J.
Palmer
si
Catherine
Whitemire, Plain Living, A Quaker
Path to Simplicity, Sorin Books, 2001.
Georges Perec, Ls Choses, Pocket, 2006.
Bill Porter, La Route cleste, rencontre
avec les ermites chinois d'aujourd'hui,
Librairie de Mdicis, 1994.
Pierre Pradervand, Vivre le temps
autrement, Jouvence, 2004.
Rykan, Les 99 haiku de Rykan,
Verdier, 2000.
Eric Sabl, Les Mcanismes du moi et
le Silence intrieur, Dervy, 2004.
Jerome Segal, Graceful Simplicity,
University of California Press, 2003.
Snque, De la vie heureuse et de la
tranquilit de l'me, Sand, 1997.
Snque,
Lettres

Lucilius,
Flammarion, 1992.

Jean Shinoda Bolen, U' Tao de la

psydwlogie, Mercure de France, 2001.
E.F.
Shumacher
si
Goldian
VandenBroeck, U'ss is More: The Art of
Voluntary
Poverty,
Inner
Traditions
International, 1996.
Rabindranath Tagore, Sadhana, Albin
Michel, 1956.
Eckhart Toile, Le Pouvoir du moment
prsent, Ariane, 2000.
Chgyam Trungpa, Mditation dans
l'action, Dzambala, 1998.
Lao Tseu, Tao-te-King, Librio, 2005.
Fabienne
Verdier,
Passagre
du
silence, Le Livre de Poche, 2008. Swami
Vivekananda, U' Karma yoga. Charles
Wagner, La Vie simple, Colin, 1895. Alan
Watts, loge de l'inscurit, Payot, 2003.
Wayne W. Dyer, Your Sacred Self,
HarperColins Publishers, 2001. Sturt
Wilde, Weight Loss for the Mind, Hay
House,
1998.
Marguerite
Yourcenar,
Alexis, Le Coup de grce, Pliade, 1982.
Lin Yutang, L'Importance de vivre,
Picquier Poche, 2007.

Cuprins
Introducere.....7
Partea nti. Elixirul simplificrii 11
1......................La nivel cotidian 13
O extraordinar lejeritate Un interior
simplificat Relaii mai bune
2......................La nivel mental30
Un spirit mai liber O btrnee mai
dinamic
3......................Mai mult bucurie de
a tri....................40
Senintatea de dup renunare
Fericire sau pace? Un ego mai puin
cotropitor
Partea a doua. Pregtirea pentru
simplificare...........57
1......................Triajul identitar59

O veritabil trezire a contiinei Eu i

obiectele care m reprezint S tiu cu
exactitate ce mi este necesar
Caracteristicile obiectelor bune"
2......................Contientizarea
obstacolelor..........79
Temerile secrete strnite de ideea
simplificrii Teama de a nu regreta mai
trziu Cnd acumularea n exces devine
o problem Factori externi Temeri i
angoase Teama de moarte Hoarding-u\
(tezaurizarea) sau sindromul lui Diogene
Modele de oameni fericii

Partea a treia. S trecem la aciune

............................123
1......................Inventarul
locuinei
125
Buctria i tot ce are legtur cu ea
Necesitile menajere
Electronicele Decoraiunile i
mobilierul Spaiile de depozitare
Obiectele personale Documente, hrtii,
fotografii i cri
2......................Tehnicile 166
Cum
s
procedm

Momentele
potrivite pentru a trece
la aciune S druieti, s reciclezi,
s arunci sau s vinzi?
Avei o dilem? Scrupulele
3......................Dup simplificare 205
Atenie s nu refacei stocurile!
Ferii-v de capcane! Nu cumprai
dect dup o matur chibzuin!
Practicai frugalitatea! Trii ntr-o
permanent tranziie
Concluzie.........219
Bibliografie......222

*AVo\?\-V\Vr]
Jurnal de lectur, Alberto Manguel
Lit Kit, Sandra Newman
Arta simplitii, Dominique Loreau
Tot ceea ce trebuie s tie brbatul
genial, Oliver Kuhn
Tot ceea ce trebuie s poat brbatul
absolut, Oliver Kuhn
Luxomania, Edwige Martin
Dicionar din dragoste de vin, Bernard
Pivot
Cortez, Marius Constantinescu
Hrtia. O elegie, Ian Sansom
Arta orizontalei. Laud tolnitului,
Bernd Brunner
V spun sincer, mint perfect
sau arta compromisului, Ute Ehrhardt,
Wilhelm Johnen
Grdina dintre ape, Ana Wagner,
tefan Clia
Animalariul universal al Profesorului
Revillod, Miguel Murugarren
n curnd:
De la Napoleon am nvat s nu ne
splm.
Istorie pentru cei care se tem de
istorie, Sebastian Schnoy

Trmul lmilor, Helena Attlee

Cititor n pdurea din oglind, Alberto
Manguel
Cum s nu scrii un roman. Arta
greelilor,
Sandra Newman, Howard Mittelmark
12 creatoare care au schimbat istoria,
Bertrand Meyer-Stabley
33 de lecii de fozofie de i pentru
bieii ri, Alain Guyard
De ce nu exist lumea, Markus Gabriel
Shopping exces, Elizabeth L. Cline
Maimua din tine, Jrgen Brater
Puterea la putere, Reiner Neumann
V asigur, sunt tot eu!, Jennifer
Ouellette
Luna i faa ei nevzut, Bernd
Brunner
Arta de a gndi limpede, Rolf Dobelli